Revista Números Rojos 004

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Una forma distinta de entender el mundo

ROJOS

Número 4. Septiembre / Diciembre 2012. 6€

Cuidado:

esta revista contiene instrucciones para cambiar el sistema

¿ESCUELA o FÁBRICA DE MANO DE OBRA? Asedio del Gobierno a la Enseñanza Pública. españa en shock. El miedo como arma del poder. sí hay dinero. Los impuestos regresivos y el fraude lastran el déficit. un mundo sin capitalismo. Pensadores e inconformistas ensayan alternativas. silvia federici: "la Iglesia tiene miedo de las mujeres". limpiando la basura de occidente. La respuesta ecológica de África. en este número: HERNÁN CASCIARI MIGUEL ÁNGEL SACALUGA WALTER ASTRADA XABIER ARRIZABALO ITZIaR ZIGA FERNANDO VICENTE TOTEKING ALBERTO SAN JUAN

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365 ROJOS

días después

hemos creído importante recordar quiénes somos, de dónde venimos y, sobre todo, adónde vamos:

1. Números Rojos es una iniciativa puesta en marcha por un grupo de periodistas, sin respaldo empresarial ni institucional alguno. Nació con una pequeña aportación de los fundadores y una valiosísima ayuda de muchos de vosotros a través de una iniciativa de crowdfunding en internet.

2. Absolutamente ninguno de los que trabajamos o colaboramos de una u otra forma en la revista cobramos ni un solo euro. Todos lo hacemos desinteresadamente.

3. No llevamos publicidad. Las únicas inserciones incluidas en los cuatro primeros números pertenecen a ONG a las que hemos invitado a publicitarse gratuitamente en nuestra revista.

4. Solo nos financiamos con la venta de la revista. Cada número solo es posible si del anterior hemos vendido los suficientes como para costear su impresión. Por eso, dependemos completamente de ti.

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3 5 7 4 6 8 7 4 4 6 3 4 5 3 6 2 4 0 9 7 4 9 8 2 4 8 4 0 2 6 5 8 6 2 9 6 7 7 0 4 7 2 4 5 3 4 4 9 9 5 4 9 3 5 2 2 6 9 4 3 4 8 5 7 5 4 5

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8 7 6 3 0 4 7 1 8 9 4 5 7 8 9 0 4 2 6 7 3 4 8 1 3 8 9 0 1 4 2 7 6 0 3 2 4 2 6 8 5 6 7 8 1 5 9 0 3 8 9 3 2 6 3 8 3 2 5 8 8 9 0 1 5 6 1 4 6 7 0 3 3 7 6 9 3 0 4 2 1 4 2 7 5 7 2 0 0 2 7 0 7 4 3 7 1 5 9 0 0 3 4 8 7 4 9 0 2 4 7 1 8 9 0 1 8 9 0 3 0 5 7 9 3 4 8 1 8 9 0 8 8 3 4 8 1 5 6 0 4 2 6 8 3 2 5 8 9 6 0 4 2 9 7 3 7 4 9 0 0 3 5 7 0 4 5 6 7 8 9 0 0 5 7 9 8 7 1 5 0 5 4 3 1 4 2 7 1 5 6 0 3 4 5 1 9 4 3 5 1 5 9 0 8 0 5 7 8 7 6 3 0 2 5 8 8 9 0 1 8 0 2 3 4 2 6 7 3 7 6 9 0 5 4 3 7 0 3 4 6 0 3 2 0 2 7 0 9 4 3 5 5 7 9 0 3 8 9 3 7 4 9 0 0 3 9 1

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nº 4. Seguimos en la brecha

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1 8 9 4 5 7 2Por 0 3 eso 5 7 0 hoy, 3 4 7 decenas, 1 3 8 9 0 3 cientos 4 8 7 1 5 e7 incluso 9 0 3 4 5 miles 6 7 8 9de 0 3años 4 5 1 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 después 6 3 0 4 2 9de 7 3su 7 6existencia, 9 6 0 4 2 6 esos 7 4 3 7nombres 8 9 0 2 7 0permanecen 4 5 6 0 3 2 4 7en 1 4 el 2 7ideario 4 9 0 5 colectivo.

4 3 8 9 3 4 8Lo 1 5que 9 0 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 3 5 2 6 3 8 9 0 8 0 5 7 esas grandes personas tenían en común, aparte de unas fuertes creencias y una 2 5 8 0 2 3 7 1 8 9 4 5 7 2 0 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 9 0 3 4 8 7 1 5 7 9 0 3 4 5 6 7 8 9 0 3 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 capacidad absoluta 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 enorme 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 de 7 1 sacrificio 4 2 7 4 9 0 en 5 4 pos 3 8 9del 3 4 bien 8 1 5 colectivo, 9 0 5 7 9 4 3era 5 6la 1 4 2 6 8 9 0 convicción 1 5 6 0 2 5 8 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 de que podían cambiar las cosas, por muy difícil que pareciese en ese momento.

4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 3 5 2 6 3 8 9 0 8 0 5 7 1 3 8 0 3 6 7 0 3 2 5 8 0 2 3 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 Actualmente, 9 0 3 4 8 7 1 5 7 nuestro 9 0 3 4 5 mundo 6 7 8 9 0 en 3 4 5 1 2 4 2 6y4 cada 3 2 5 8uno 3 4 8de 7 6los 3 0seres 4 2 9 humanos 7 3 7 6 9 6 0que 4 2 6lo7 general, 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 formamos de forma individual, nos debatimos entre la esperanza y el desánimo, 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2y 6 es 8 9 la 0 1proporción 5 6 0 3 9 1 3 de 5 2 cada 6 3 8 9uno 0 8 de 0 5 ellos 7 1 3 8en 0 3nuestro 6 7 0 3 2 interior 5 8 0 2 3lo 7 1que 8 9 nos 4 5 7 mueve 2 0 3 5 7o0 no 3 4 7 1 5 7 9 0 3 4 5 6 7 8 9 0 3 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 a actuar.

La desmoralización, como sabemos, conduce al conformismo y la derrota.

5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 La 9 3 ilusión, 4 8 1 5 9por 0 5 7su 9 parte, 4 3 5 6 invoca 1 4 2 6 8 la 9 0necesidad 1 5 6 0 4 7 de 1 4 2seguir 7 4 9 0soñando 5 4 3 8 9 3y4 es 8 1el 5 9 0 5 7 9de 4 3la 5 motor 5 6 0 3 9 1 3 5 2 6 3 8 9 0 8 0 5 7 1 3 8 0 3 6 7 0 3 2 5 8 0 2 3 7 1 8 9 4 5 7 2 0 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 9 0 3 4 8 7 1 5 7 9 0 hacerla 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 humanidad, 5 8 3 4 8 7 6 3 el 0 ingrediente 4 2 9 7 3 7 6 9que 6 0 4puede 2 6 7 4 mejorarla 3 7 8 9 0 2y 7 0 4 5 6 0 más 3 2 4 justa.

7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 Ahora hace un año que nació nuestra ilusión, la de hacer una revista que nos 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 0 5 7 1 3 8 0 3 6 7 sirviese 0 3 2 5 8para 0 2 3contar 7 1 8 9 las 4 5 cosas 7 2 0 3que 5 7 0queríamos 3 4 7 1 3 8 9como 0 3 4 8queríamos.

7 1 5 7 9 0 3Sentimos 4 5 6 7 8 9la 0 necesidad 3 4 5 1 2 4 2 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 de ofrecerte información de calidad y rigurosos análisis sobre todo lo que está 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 sucediendo.

2 7 4 9 0 5 4 3 En 8 9 3 4 8 empeño, 1 5 9 0 5 7 una 9 4 3 5 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 3 5 2 6 3era 8 9 identificar 0 8 0 5 7 1 3al 8 ese de6 1nuestras primeras premisas 0 2 3 7 1 8 9 4 5 7 2 0 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 9 0 3 4 8 7 1 5 7 9 0 3 4 5 6 7 8 9 0 3 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 personas 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 enemigo 7 0 4 5 6 0–en 3 2 4forma 7 1 4 2de 7 4políticas 9 0 5 4 3injustas 8 9 3 4 8e 1insolidarias 5 9 0 5 7 9 4y 3de 5 6las 1 4 2 6 8 9 0 que 1 5 6las 0 2aplican– 5 8 3 4 8 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 para 3 7 8 combatirlo.

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2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 Este 6 0 2 número 5 8 3 4 8 74 6 3–“Seguimos 0 4 2 9 7 3 7 6 en 9 6 la 0 4brecha”– 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 esperanza 0 4 5 6 0 3 2ya 4 7que, 1 4 2 incluso 7 4 9 0 5 en 4 3 respira 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 3 5 2 1 3 8 0 3 6 7 0 3 2 esos 5 8 0 temas 2 3 7 1 8que 9 4 5no 7 2nos 0 3 5gusta 7 0 3 4contar 7 1 3 8 (aunque 9 0 3 4 8 7no 1 5 tengamos 7 9 0 3 4 5 6 más 7 8 9 remedio), 0 3 4 5 1 2 4hemos 2 6 4 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 intentado 0 4 2 6 7 4 3no 7 8 quedarnos 9 0 2 7 0 4 5 en 6 0 3un 2 4mero 7 1 4 2y7 crudo 4 9 0 5 4análisis 3 8 9 3 4de 8 1 la 5 9realidad, 0 5 7 9 4 tratando 3 5 6 1 4 2 de 6 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 posibles 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 aportar 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 alternativas.

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7 1 3 8 9 0 3 4 8 7 1 5 7 9 0 3 4 5 6 7 8 9 0 3 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 3 9 1 3 5 2 6 3 8 9 0 8 0 5 7 1 3 8 0 3 6 7 0 3 2 5 8 0 2 3 7 1 8 9 4 5 7 2 0 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 9 0 3 4 5 6 7 8 9 0 3 4 5 1 2 4 2 6 4 3 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 4 7 1 4 2 7 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 2 5 8 3 4 8 7 6 3 0 4 2 9 7 3 7 6 9 6 0 4 2 6 7 4 3 7 8 9 0 2 7 0 4 5 6 0 3 2 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 9 0 1 5 6 0 4 7 1 4 2 7 4 9 0 5 4 3 8 9 3 4 8 1 5 9 0 5 7 9 4 3 5 6 1 4 2 6 8 3 5 2 6 3 8 9 0 8 0 5 7 1 3 8 0 3 6 7 0 3 2 5 8 0 2 3 7 1 8 9 4 5 7 2 0 3 5 7 0 3 4 7 1 3 8 9 0 3 4 8 7 1 5 7 9 0 3 4 5 6 7 8

pasen y lean (y sueñen)

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Sumario

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nº 4. seguimos en la brecha

Hay dinero para salvar esto. La economía sumergida, el fraude fiscal y la falta de progresividad de los impuestos lastran los ingresos públicos. El Estado del Bienestar depende de ellos.

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malas enseñanzas. Una escuela pública deteriorada, convertida en fábrica de mano de obra barata, y un sector privado consagrado a la formación de los ricos. Ese es, dicen los expertos, el panorama educativo que prepara el Gobierno.

Joan Tomas

Especializado en retratos y en fotografía documental, el artista nos ha cedido una perturbadora imagen para nuestro "staff".

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Minería, ¿un conflicto evitable?

Un recorte de 190 millones de euros puede acabar con un sector siempre cuestionado, del que dependen casi 8.000 puestos de trabajo directos.

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asalto a rtve.

Cronología de las maniobras del Gobierno hasta ocupar la televisión pública.

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economía feminista. La llaman economía "del buen vivir" y tiene el bienestar de las personas como objetivo último.

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72 100 Itziar Ziga.

Una peculiar interpretación de "The walking dead" a cargo de la escritora y activista feminista.

Los rostros del maltrato.

El fotógrafo Walter Astrada retrata la violencia de género. También la que no deja marcas.

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retrato de sudáfrica. Pasado y presente de un país estigmatizado como pocos a través de la vida cotidiana de sus ciudadanos.

la cara oculta del milagro alemán. Los famosos 'minijobs' se han convertido en un instrumento de mano de obra barata, a la vez que está generando una empobrecida tercera edad con pensiones de miseria.

riqueza cultural.

Las favelas de São Paulo comienzan a despertar gracias a un resurgimiento de numerosas manifestaciones artísticas.

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césar molinas contra la clase política.

Economista y liberal convencido, arremete contra nuestros dirigentes, a los que considera un obstáculo para salir de la crisis. Números Rojos quiso debatir con él.

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Miguel Ángel Sacaluga.

Periodista, consejero de RTVE a propuesta del PSOE, vaticina una lenta agonía a la Corporación si el actual Gobierno no modifica su política.

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la vida sin capitalismo.

Agricultura de proximidad, educación alternativa, trabajo en comunidad...

Pensadores e inconformistas ensayan alternativas fuera del mercado.

españa en shock.

El miedo y la amenaza como armas del poder establecido para minar la resistencia ciudadana.

entrevista a silvia federici. La historiadora feminista sitúa en la caza de brujas el inicio de la persecución capitalista de la mujer.

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ciudadanos auditores. ¿Tenemos que asumir las consecuencias de una deuda pública por gastos que no compartimos?

Un creciente movimiento social escruta las causas del déficit público.

Xabier Arrizabalo.

El economista advierte del peligro para el crecimiento en que se ha convertido la moneda única.

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112 lecciones desde el sahel. Invadidos por la basura electrónica de Europa, los habitantes de esta región africana diseñan un nuevo ecologismo.

Hernán Casciari.

El escritor argentino, fundador de la revista "Orsai", delata con un toque de humor negro a la nueva plaga de la sociedad moderna: los encuestadores.

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Alberto San Juan.

El actor defiende el compromiso ciudadano para acabar con una situación "tiránica" que nos tiene "jodidos".

garcía hortelano.

Semblanza del escritor madrileño, 20 años después de su muerte y 40 de su mejor novela, "El gran momento de Mary Tribune".

104 120 ¿qué fue de la primavera árabe?

Una esperanzadora revolución ha acabado, en muchos casos, con gobiernos islamistas que miran al pasado. Analizamos las razones.

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el turno de toteking.

El rapero sevillano habla de la "puta" crisis sin pelos en la lengua.

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nº 4. Seguimos en la brecha

es posible gracias a Redacción Laura Hoyal, Juan Luis Gallego, Maite Garrido Courel, David Losa, Rodrigo Pérez, Peggy Martinello, Laura Fernández Manzano, Alejandro Torrús y María Rodríguez Bajo.

Colaboradores Juan Mayoral, Javier de Riaño, Laura Fernández Ruyales, Pablo Dueñas, Nerea de Bilbao, J. J. Paredes, Ana Gómez, El Rubencio, Tamara Sierra Guijarro, Lourdes Pacho, Nuria Espejo, Edén Sánchez, Javier Albarrán, Nazaret Castro, Laura Villadiego, Xurxo Chapela, Nuria García, Robin Hammond, Massoud Hossaini, Visa pour l'image, Krisanne Johnson, Etnalibreproduccion, Stephanie Sinclair, Violeta Cintas, Malagón, Henrique Mariño, Mágoz, Emma Gascó, Silvia Zancajo, Turcios, Beto Silva, Guma, M&M, Susana Hidalgo y Raquel de la Morena.

Firmas invitadas Miguel Ángel Sacaluga, Joan Tomás, Hernán Casciari, Itziar Ziga, Alberto San Juan, Walter Astrada y Xabier Arrizabalo Montoro.

Olga Jiménez, Inés Adjiman, Ana Sara Lafuente, Jon Dornaletetxe, Sofía Losa, José Pérez, Angelines Martínez, familia Garrido Courel, José Gallego, Olga Gallo, Félix Hoyal, Pablo Luque, Rosa Bajo y familia Rodríguez.

Edita Asociación Números Rojos Web: revistanumerosrojos.com Twitter: @rnrojos e-Mail: asociacion@revistanumerosrojos.com

Imprime Longares Impresos y Revistas S.A. C/ Diseño, 10 Pol. Ind. Los Olivos - 28906 Getafe (Madrid)

ISSN 2174-8780 Depósito legal M-42501-2011 Números Rojos no se hace responsable de las opiniones vertidas por los colaboradores en sus artículos. © Asociación Números Rojos. Reservados todos los derechos. Permitida la reproducción total o parcial citando la fuente.

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Ilustración cedida por Joan Tomás para Números Rojos.

Agradecimientos

La ilustraciĂłn es parte de un mural concebido para la exposiciĂłn “En los corazones de piedra habita el miedoâ€?, en la que el autor trata de poner imagen a las amenazas constantes del sistema y a la pasividad de la sociedad ante ellas.

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© Robin Hammond / Panos.

fot pinión

Derecha: Maya (8 años) y Kishore (13) posan para una foto de boda en su nuevo hogar.

En India, como en Yemen o Nepal, se celebran bodas de menores cada día.

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© Stephanie Sinclair / VII pour National Geographic Magazine.

Arriba: Gulu, Uganda, 2011. El chico, de 14 años y enfermo mental, lleva atado seis años.

Su madre se niega a ingresarle en el hospital, a solo dos kilómetros de su casa.

Colaboraciones gráficas

© Massoud Hossaini / AFP.

Izquierda: Kabul, marzo de 2010.

La policía trata de contener a una multitud celebrando 'Norwruz', el año nuevo solar, en su intento de entrar en el santuario de Hazrat-i Ali. Abajo: Una mujer de 20 años, seropositiva, sufriendo el duelo por la pérdida de su hijo de un año, en Swazilandia. Ella se niega a iniciar el tratamiento con antirretrovirales.

miradas desde el otro lado

© Krisanne Johnson / Prospekt.

Afganistán con su violencia vista desde dentro; enfermos mentales tratados como prisioneros en Uganda; niños obligados a ser adultos en India o el dolor de una madre infectada de VIH en África. Estos son algunos de los retratos de la realidad más cruda que nos traen los fotoperiodistas. En los últimos 50 años, África subsahariana ha conocido más conflictos, hambrunas y catástrofes naturales que cualquier otra región del mundo.

Además, según un informe sobre índice de corrupción elaborado por Transparencia Internacional 2011, Somalia –junto con Afganistán– tiene el dudoso honor de estar a la cabeza mundial en ese aspecto. Estos son meros datos que solo parecen alcanzar su dimensión real cuando alguien los plasma en imágenes. Son miradas desde el otro lado traídas al nuestro, para hacerlas visibles.

Imágenes cedidas por Visa pour l'image, en la 24º edición del Festival Internacional de Fotoperiodismo (Perpiñán), celebrada del 1 al 16 de septiembre de 2012.

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¿Igualdad de oportunidades?

la

mala educación Es toda una revolución ideológica. las decisiones del Gobierno en materia educativa caminan en una misma dirección: una enseñanza pública deteriorada a base de recortes, convertida en una fábrica de mano de obra barata gracias a una reforma del sistema al servicio del mercado; y un sector privado en auge, consagrado a la formación de los ricos. La educación como instrumento de perpetuación de las clases. La comunidad educativa se enfrenta convulsionada al nuevo curso.

Texto: Juan Luis Gallego. Ilustración: El Rubencio.

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n octubre de 2010, el Gobierno de la Comunidad de Madrid gastó 1,8 millones de euros en la campaña “Respetemos y apoyemos a nuestros profesores” para frenar, dijo entonces la consejera de Educación, Lucía Figar, la “creciente indisciplina” en las aulas, que obliga a los docentes a “emplear entre el 30 y el 50% de su tiempo de clase en poner orden, en mandar callar”. Un año después, el curso comenzaba en esa Comunidad con unos 3.000 profesores interinos menos en el sector público; con los titulares obligados a impartir dos horas lectivas más a la semana (de 18 a 20) y con la entonces presidenta, Esperanza Aguirre, encabezando un maquiavélico ataque contra el colectivo por su rechazo a los recortes: “20 horas son, en general, menos de lo que trabaja el resto de los madrileños”, llegó a decir con tanta demagogia que se vio obligada a rectificar.

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Convertida una vez más en avanzadilla de las políticas neoliberales del PP, Madrid comenzaba a dibujar entonces el futuro de la enseñanza pública en España. El curso 2012-2013 se ha iniciado en todo el país con unos 50.000 profesores menos (los ‘sobrantes’ tras obligar a los docentes a aumentar sus horas de clase detrayéndolas de otras tareas); con aulas abarrotadas (tras subir el máximo a hasta 36 alumnos en la secundaria); sin ayudas a la escolarización de 0 a 3 años (tras la eliminación de los 100 millones de euros que, desde 2008, el Plan Educa 3 invertía anualmente en la creación de plazas); y con bajas de profesores sin cubrir (hasta que cumplan dos semanas).

Además, el precio de las matrículas universitarias se ha disparado (las Comunidades pueden decidir una subida de hasta el 66%, unos 540 euros más al año); las condiciones para acceder a becas se han endurecido (a

el curso comENZÓ en la pública con 50.000 profesores menos, bajas sin cubrir, aulas abarrotadas y universidades más caras

¿Igualdad de oportunidades?

"el Gobierno no pone el acento en el niño o la niña, o en el tipo de sociedad que se quiere construir, sino en los mercados" Guadalupe jover, profesora y socia de yoestudieenlapublica.org.

base de aumentar la nota media o el porcentaje de asignaturas aprobadas en el año anterior) y el material escolar es de repente un 17% más caro (tras la subida del IVA del 4 al 21% en todos los productos, salvo en libros de texto, mapas, partituras y álbumes).

En ese contexto, el ministro de Educación, José Ignacio Wert, el mismo que a pesar de la supuesta soberbia y altivez que sus interlocutores le reprochan se ha avenido a gestionar una rebaja del 21,2% en su presupuesto –unos 900 millones- frente al 16,9 de media de los otros departamentos e incluso a ofrecer luego un recorte adicional de otros 3.000 millones, anuncia una reforma de la Ley Educativa que plaga de reválidas ya desde el inicio el camino de los escolares; relega y desprecia la enseñanza de las Artes y las Humanidades y adelanta hasta los 14 años el momento de segregar a los alumnos entre los que valen y los que no valen, entre los que

pueden seguir estudiando y los que deben ponerse a aprender cuanto antes un oficio.

La igualdad, en peligro Esta es la situación en la que, este septiembre, se inició el curso, los datos objetivos que dibujan la realidad. El Gobierno afirma, por un lado, que los recortes no irán en detrimento de la calidad de la enseñanza pública; y, por otro, que la ley educativa es la herramienta adecuada para reducir el abandono escolar, dar una salida al 26% de alumnos que no acaba la segunda etapa de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) y, sobre todo, “mejorar su empleabilidad”, es decir, prepararlos para el mercado de trabajo.

La comunidad educativa, sin embargo, vive convulsionada, volcada mayoritariamente, sobre todo en el sector público, en una campaña de movilizaciones y protestas que desembocó, el pasado 22 de mayo, en la primera

huelga general convocada en todas las etapas del sistema educativo y que, según todos los augurios, continuará este curso.

Los argumentos para tanto enfado, muchos, pero, en un ejercicio de síntesis de los testimonios recabados por Números Rojos, agrupables en dos: 1. Que el abandono de la enseñanza pública no solo se está llevando por delante los derechos laborales de sus trabajadores -recortes de sueldo a los funcionarios incluidos-, sino que amenaza con convertirla en el refugio de quien no se puede pagar algo mejor. 2. Que la ley educativa en proyecto recupera lo peor del pasado, en la medida en que segrega prematuramente a buenos y malos estudiantes renunciando a incidir en las causas socioeconómicas de los más desfavorecidos para condenarles a convertirse, cuanto antes, en mano de obra barata al servicio de los que, ya desde la cuna, tuvieron mejor suerte.

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"la reforma de wert busca expulsar cuanto antes del sistema educativo a los hijos de las clases más humildes" Tohil delgado, secretario general del Sindicato de Estudiantes.

En definitiva, que está a punto de caer uno de los pilares básicos del Estado del Bienestar, el que garantiza, o garantizaba, que el origen socioeconómico de cada niño y de cada niña no será un impedimento para recibir una enseñanza de calidad y en igualdad de condiciones.

“La reforma aniquila el concepto mismo de educación, supone la voladura de un modelo basado en la justicia social, para poner la enseñanza al servicio de los mercados”, dice a Números Rojos Guadalupe Jover, profesora de Secundaria y socia de yoestudieenlapublica.org. “Es tan neoliberal que se erizan los cabellos -añade Caridad García, diputada y portavoz de Educación de Izquierda Unida-. La reforma pretende garantizar la existencia de una clase dirigente que pueda disponer de mano de obra en condiciones cada vez más duras e incluso cercanas a la esclavitud. Es la pata que faltaba en la reorganización del sistema capitalista que, desde los años 80, pretende acabar con el Estado del Bienestar”. "Son dos caras de la misma moneda -resume Tohil Delgado, secretario general del Sindicato de Estudiantes-. Tras las agresiones a la enseñanza pública en forma de recortes, llega una contrarreforma educativa segregadora y clasista que busca expulsar cuanto antes del sistema educativo a los hijos de las clases más humildes".

Efectivamente, el proyecto de Ley de Calidad Educativa -de momento una especie de declaración de objetivos sin un arti-

culado concreto presentado a finales de julio pasado y aún en trámite- presenta la mejora del nivel educativo de los ciudadanos como una “apuesta por el crecimiento económico y la competitividad” e incluye la “mejora de la empleabilidad” del alumnado y su incorporación al “mercado de trabajo” como uno de los principales objetivos de la reforma. “Ni una sola vez -escribió la profesora Guadalupe Jover (El País, 27 de julio) - se mencionan aquellas palabras que hasta ahora trazaban el horizonte de todo proyecto educativo: 'democracia', 'ciudadanía', 'cooperación', 'diálogo', 'pensamiento crítico'. 'Cultura". Y añade a Números Rojos: "En vez de poner el acento en el niño o la niña, con el tipo de sociedad que se quiere construir en el horizonte, se pone en el centro de todo el proyecto a los mercados. Se dibuja una educación al servicio de intereses privados, que trata de segregar lo más tempranamente posible para que cada uno ocupe la jerarquía personal que le corresponde por cuna”.

Para Fernando Sánchez Pascuala, director general de Política Educativa Escolar de Castilla y León, gobernada por el PP, comunidad que ha encabezado en alguna ocasión rankings internacionales por su eficacia para sacar provecho a los recursos invertidos en educación, hablar de enseñanza de ricos y pobres “es un análisis reduccionista”. A su juicio, la “endogamia de clase”, que condena a los hijos a ocupar la posición socioeconómica de sus padres, “hace tiempo que ha

Los ejes de la ‘contrarreforma’ Las medidas adoptadas por el Gobierno en materia educativa son de dos tipos.

Por un lado, las económicas, encuadradas en una política de recortes presupuestarios que se ceban en la educación.

Por otro lado, las incluidas en el Proyecto de Ley de Calidad Educativa, del que el Gobierno ha adelantado sus líneas maestras, aunque aún está en proceso de elaboración:

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1. Los recortes • El presupuesto del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte ha sufrido en 2012 una reducción del 21,2% y pasó de 3.952 millones de euros a 3.088. Además, el ministro, José Ignacio Wert, impuso a las Comunidades Autónomas medidas para un ahorro adicional de 3.000 millones.

• Incremento de las horas lectivas de los profesores, hasta un mínimo de 25 en Primaria y de 20 en Secundaria, al margen de las empleadas para tutorías, preparación de clases, coordinación del claustro u organización del centro.

• Aumento de la ratio de alumnos por aula de 27 a 30 en la Primaria y de 30 a 36 en la Secundaria obligatoria.

• Elevación de 3 a 10 días el periodo en que la baja de un profesor puede estar sin cubrir.

• Incremento de las tasas universitarias hasta en un 66%, a discreción de cada Comunidad Autónoma.

Un curso universitario cuesta entre 5.000 y 7.000 euros por estudiante, de los que este paga ahora un 15% aproximadamente. El

¿Igualdad de oportunidades?

Gobierno pretende que se le pueda exigir hasta el 25%.

• Se necesitará un 5,5 en Selectividad para optar a una beca. Los estudiantes que obtengan una becasalario (unos 3.500 euros al año, las más cuantiosas) tendrán que devolver su cuantía si no aprueban la mitad del curso.

• Se endurecen los mínimos para renovar una beca: habrá

El peso de lo público

Fuente: Ministerio de Educación, con datos del curso 2011-2012.

81,9%

84,2%

79,2%

77%

77,5%

75,1%

72,9%

72,4%

70,5%

68,2%

67,8%

67,4%

67,9%

67,2%

67,1%

65,1%

65,1%

64,4%

54,2%

50,6%

El 67,9% de los casi ocho millones de alumnos que tuvo la educación no universitaria el año pasado cursaron sus estudios en la enseñanza pública. Sin embargo, la proporción es muy distinta en cada comunidad autónoma, como refleja este gráfico.

% Enseñanza Pública % Enseñanza Concertada % Enseñanza no Concertada

Pa ís Va s M co ad N rid Isl av as a Ba rra le a Ca re ta s lu La ña Ri Ca A oja sti ra lla gó Co y n m Le un id ES ón ad P Va AÑ len A c Ca ian nt a ab As ria tu r M ias ur c G ia An alic da ia lu cí a Ce u Ca ta Ca Ex n sti tre ari lla m as - L ad u a M ra an ch a M el illa

pasado a mejor vida”, así como “la correlación clase social-nivel académico”. “Ahora mismo -añade-, tu límite académico está en tu inteligencia y en tu capacidad de esfuerzo, salvo los casos de quienes no pueden estudiar porque necesitan trabajar para ayudar a mantener a la familia, que no creo que sean representativos, porque si no no tendríamos el nivel de estudiantes universitarios que tenemos, por encima de la UE”.

Pero, como escribe el profesor de Sociología José Saturnino García, “los datos son tozudos y no se creen que la clase no sea importante" en el fracaso escolar. Y demuestran, según los expuestos en su artículo Fracaso escolar, clase social y política educativa, referidos a 2007, que solo el 5,8% de los hijos de clase alta no completa la enseñanza obligatoria, mientras ese porcentaje alcanzaba el 17,9 en las clases intermedias, el 24,4 en la obrera, y el 31,4 entre agricultores y jornaleros. Un cuarto de siglo antes, según el mismo informe, eran cuantitativamente muchos más en todos los estamentos, pero las diferencias entre unos y otros eran igualmente abismales. El mismo profesor sostiene en Crisis de la educación (2008), que el fracaso escolar entre los hijos de universitarios es del 2%, mientras que entre los hijos de quienes no tienen estudios el del 40%.

El propio informe PISA (siglas en inglés de Programa para la Evaluación Internacional de los Alumnos), el controvertido examen que cada tres años realiza la OCDE

que aprobar al menos el 65% de los créditos en Arquitectura e Ingeniería, el 80% en las carreras de Ciencias y Ciencias de la Salud, y el 90% en Artes y Humanidades y Ciencias Sociales y Jurídicas.

• IVA. Solo libros de textos, mapas, partituras o álbumes siguen con un IVA del 4%.

Mochilas, cuadernos, lápices y el resto del material escolar tributa ya al 21%.

2. La ley educativa • Introducción de exámenes nacionales al final de todas las etapas educativas, incluida la Primaria. Aunque con matices, será obligatorio aprobarla para pasar a la siguiente etapa.

• Adelanto a 3º de la ESO de la elección del curso que conduce al Bachillerato o a la Formación Profesional, aunque con cursos-puente que permitan trasvases.

• Los que hayan repetido dos cursos podrán empezar, con 15 años, en 2º de la ESO, un programa de cualificación profesional alternativo.

• Aumento en un 25% de las horas lectivas de Matemáticas, Lengua, Ciencias e Inglés.

• Fomento de la Formación Profesional dual, que combina la enseñanza académica con presencia, de hasta una tercera parte del tiempo, en empresas.

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el 5,8% de los hijos de clase alta no completa la enseñanza obligatoria. entre agricultores y jornaleros el porcentaje es del 31% (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), sostiene que el 50% del rendimiento educativo de los jóvenes se explica por la posición social de las familias.

El dinero de la privada Con cada vez menos dinero para la enseñanza pública, las cifras de la privada, sin embargo, parecen gozar de mejor salud. El Instituto Nacional de Estadística (INE) hizo públicos el pasado julio los resultados de una encuesta según la cual la enseñanza privada en España, contando la que se imparte en centros concertados -cuyas nómi16

nas y costes de funcionamiento corresponden al Estado-, tuvo en el curso 2009-2010 unos beneficios de 674 millones de euros, un 13% más que cinco años antes. Así dicho, un negocio suculento y próspero como cualquier otro. Pero con una diferencia: recibió de las administraciones públicas miles de millones de euros de ayuda. En concreto, de los 10.038 millones que ingresó (en bruto) la enseñanza no universitaria privada o concertada, un 58,8 fue dinero público, es decir, 5.900; y de los 1.371 millones (también en bruto) que ingresó la enseñanza universitaria, casi 80 fueron en subvenciones. Obvia-

mente, la enseñanza concertada, que acoge al 80% del alumnado de los centros privados, absorbió la mayor parte de las subvenciones, pero aun así los colegios no universitarios cien por cien privados tuvieron suficiente ayuda pública, más de 450 millones, como para pagar el 10% de su funcionamiento. A eso hay que añadir iniciativas imposibles de cuantificar como la cesión de suelo por parte de los Ayuntamientos a colegios concertados o privados o decisiones, como la del Gobierno de Esperanza de Aguirre, de permitir que los gastos de escolaridad desgraven en familias con ingresos de hasta 30.000 euros por persona, incluyendo los descendientes: es decir, un matrimonio con 60.000 euros de sueldo cada uno y dos hijos que estudien en colegios no públicos puede desgravar hasta 900 euros por cada uno de ellos, dinero que dejan de ingresar las arcas públicas.

Recortes, abandono de lo público en beneficio de la iniciativa privada, medidas educativas segregadoras, el mercado como referencia... Todas las medidas en materia de educación adoptadas por los gobiernos del

¿Igualdad de oportunidades?

PP -el central y los autonómicos- caminan en una misma dirección. No parece casualidad. “Es pura ideología -dice Caridad García (IU)-. La derecha tiene muy claro que el sector público tiene que tender a desaparecer, para que tome las riendas la iniciativa privada”. “El PP cree en una educación elitista, que no ejerce una labor de progreso social y que carece de una visión integral e integradora”, añade Mar Villafranca, responsable de Educación y Cultura del PSOE. Al fin y al cabo, si de ideologías hablamos, no hay que olvidar que el Gobierno que promueve esta reforma es el mismo que, nada más llegar al poder, cambió la asignatura de Educación para la Ciudadanía por otra llamada Educación Cívica y Constitucional porque consideraba “adoctrinar” hablar a los estudiantes de una realidad legalmente reconocida como el matrimonio entre homosexuales. O el que ahora se muestra dispuesto a cambiar la ley para esquivar la sentencia del Tribunal Constitucional que rechaza subvencionar con dinero público a los colegios que dividen al

alumnado por sexos (unos 70 en España, la mayoría vinculados al Opus Dei).

¿Distrae la música?

Pero el cariz ideológico de las reformas trasciende lo que parecen gestos para contentar a los sectores más conservadores de la sociedad. Afecta de lleno al temario al que día a día se tendrán que enfrentar los estudiantes y entronca con una concepción tradicionalista de la educación al considerar “materias prioritarias” las Matemáticas, la Lengua y las Ciencias y proponer un “aumento de la carga lectiva” en estos casos para todas las fases de la educación obligatoria. Las otras, dijo el ministro Wert, son asignaturas que “distraen”; estas, viene a decir el anteproyecto, son las “instrumentales”, es decir, las que valen para ganarse la vida.

Fernando Sánchez Pascuala, de la Junta de Castilla y León, ofrece una explicación al respecto, a la vez que contesta a las críticas sobre la supeditación al mercado del sistema que se propone. “La enseñanza genera dos tipos de competencia al individuo: la perso-

nal, que le ayuda a saber convivir y valores como el esfuerzo, la tolerancia o la cultura; y la profesional, que se centra en obtener la cualificación necesaria. Es verdad que antes no se había puesto sobre la mesa esa vinculación entre educación y economía, pero es una realidad que ahora existe una preocupación sobre qué va a pasar después, dónde vas a trabajar cuando acabes los estudios. Y materias como las Matemáticas, la Lengua, la Física son las que te permitirán seguir estudiando para obtener una determinada cualificación profesional. Lo importante es que todos hagamos un esfuerzo para que el otro aspecto, el personal, no quede relegado”.

Contesta la profesora Guadalupe Jover (de yoestudieenlapublica.org), quien está convencida de que la propuesta del Gobierno “se carga las Artes”. “La educación debiera dar respuesta a la diversidad del alumnado, con proyectos más abiertos y que fomenten la creatividad para que quien tenga dificultades en algunas materias aproveche su talento en otras. La idea es que no hay techo para quien quiera 17

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"es pura ideología: la derecha quiere que el sector público desaparezca y tome las riendas la iniciativa privada" Caridad garcía, responsable de Educación de IU.

seguir desarrollándose, sea por un camino o por otro”. Y Caridad García (IU) añade: “Las Humanidades quedan completamente relegadas, pese al peso que tienen en la formación del individuo. Potenciar las técnicas no debe ir en su detrimento, a no ser que, más que personas, pretendas formar mano de obra al servicio del mercado”.

Pero resulta que esas asignaturas “prioritarias” son sobre las que PISA centra su evaluación y, al parecer, para el Gobierno, lo que dice este organismo es sagrado. De hecho, su anteproyecto, al tratar de identificar las “debilidades” del sistema, cita en primer lugar los malos resultados, habitualmente por debajo de la media, que España obtiene en estos exámenes en Lecturas, Matemáti18

cas y Ciencias e incluye entre los objetivos prioritarios mejorar el rendimiento de los alumnos en la “comparativa internacional”.

“PISA -afirma Mar Villafranca (PSOE)tiene cosas buenas, pero está tan orientado a las estadísticas que pierde muchos matices.

Además, cuando comparas datos sin tener en cuenta trayectorias te olvidas, por ejemplo, de que España ha hecho más progresos que todos los países de su entorno”. La profesora Guadalupe Jover coincide en que PISA es un sistema “incompleto”, puesto que convierte la Lectura, las Matemáticas y las Ciencias en la única herramienta para valorar el sistema educativo, a base de rankings que no tienen en cuenta, por ejemplo, conceptos como la “equidad”, en los que España

está a la cabeza. La profesora propone que los estándares de calidad sean diseñados por la UNESCO, “no por la OCDE, que sirve a intereses concretos que, probablemente, no son los de los individuos”.

El malestar contra la política educativa del Gobierno crece, pero viene de lejos. En Madrid cristalizó en julio del año pasado en el nacimiento del movimiento Marea verde, identificable por las camisetas de ese color que los profesores comenzaron a exhibir en sus protestas. “Fue la reacción a más de tres años de agresiones contra la enseñanza pública y nuestras condiciones de trabajo”, cuenta a Números Rojos, en nombre del movimiento, Claudia Sandra Villa, quien cree que la ley educativa que propone el Gobierno “pretende convertir a los estudiantes en clientes, de forma que tengan educación quienes puedan pagarla”. En los pocos meses transcurridos desde su nacimiento, la marea verde ha comenzado a extenderse por toda España, después de que algunas comunidades decidieran adoptar el color para sus protestas, y el movimiento se plantea ahora articular su organización a nivel estatal.

No es solo una batalla política la que se dirime. De cómo acabe dependerá la formación de, probablemente, varias generaciones.

Quizás, también, la sociedad del futuro. ¿Cómo queremos que sea? “Yo tengo cuatro hijos –dice Caridad García, de IU-, diferentes entre sí. Unos mejores estudiantes que otros, unos con un talento para unas cosas y otros para otras, pero todos son buenas personas. Eso es lo que me importa”.

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¿A quién beneficia el cierre de las minas de carbón? Pág 20

Fraude y regresividad de un sistema fiscal caduco Pág 26

radiografía nacional del disparate político Pág 32

Asalto a RTVE: el Gobierno impone su ‘imparcialidad’ Pág 34

España en estado de ‘shock’. ¿Más que una teoría? Pág 38

César Molinas: “Los políticos son un obstáculo” Pág 46

programa electoral de usar y tirar Pág 49

Pensadores e inconformistas ensayan alternativas al capitalismo Pág 50

El euro destruye a Europa, por Xabier Arrizabalo Pág 57

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Actual dad

fundido a negro los interrogantes del conflicto minero

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Un colectivo amenazado

Tras dos meses en huelga, los mineros protagonizaron una marcha de 400 km para llevar su protesta a Madrid, adonde entraron, arropados por una multitud, el 11 de julio pasado.

Lo que sigue es un resumen objetivo de los acontecimientos que han rodeado a la minería del carbón en los últimos meses: el recorte presupuestario y sus consecuencias.

No hay valoraciones, apenas declaraciones.

Solo datos. Y, al final, una pregunta continúa sin respuesta: ¿por qué?

Texto: Juan Mayoral.

Fotografía: Javier de Riaño Echánove.

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a empresa estadounidense Goldman Sachs, una de las más importantes en el sector de la banca de inversión –protagonista de eso que llaman ‘los mercados’- acumula decenas de miles de toneladas de carbón colombiano en el puerto de El Musel, en Gijón. Lo está comprando barato y prevé venderlo en el mercado de futuros, cuando la demanda crezca, a un precio más caro. Quizás gane con ello varios cientos de millones de euros: en julio, tenía ya 156.000 toneladas, pero preveía llegar hasta las 600.000; entonces, el precio de la tonelada era de 89,40 dólares, pero en el mercado de futuros alcanzaba los 97 solo un año después.

La maniobra especulativa parece entrañar pocos riesgos, puesto que los datos la avalan: en 2011, el carbón quemado en todo el mundo ascendió un 5,4% con respecto al año anterior, hasta suponer el 30% del total de la energía consumida, según la petrolera BP. Sirva Alemania como botón de muestra.

Tras prometer Angela Merkel en la primavera de 2011 el cierre escalonado de todas sus centrales nucleares tras el tsunami japonés y el desastre de Fukushima, el consumo de carbón ha aumentado un 4,9%, de forma que la canciller estudia prolongar la vida de sus explotaciones mineras.

España, sin embargo, parece decidida a cerrarlas todas; a eso, al menos, se encaminan las medidas adoptadas por el Gobierno. El recorte de las ayudas a la explotación decidido de forma unilateral por el Ministerio de Industria supone “una sentencia de muerte” para el sector, según la expresión acuñada por patronos y sindicatos que, en este caso, comparten intereses: de 301 millones en 2011 pasarán a 111 este año. Los recortes, como dice el ministro del ramo, José Manuel Soria, afectan a todos. Pero no por igual: su departamento cuenta, es verdad, con un 21% de presupuesto menos, pero el tijeretazo al carbón supone tres veces más, un 63%. En total, 190 millones

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el consumo de carbón en el mundo aumentó más de un 5% el año pasado y alemania, tras decretar el cierre de las nucleares por el desastre de fukushima, se plantea la reactivación de sus minas de euros menos que podrían servir para garantizar la continuidad de un sector del que dependen 7.900 empleos directos y unos 30.000 indirectos, además del presente y, quizás, el futuro de territorios enteros sobre todo de Asturias, Castilla-La Mancha, Castilla y León y Aragón.

¿de cuánto dinero hablamos?

Las comparaciones pueden servir para arrojar luz sobre la cantidad de la que hablamos.

Lo más fácil: recordar los 23.000 millones de euros que ha dedicado el Gobierno a rescatar Bankia. Pero hay otras: las compañías aéreas que operan en España recibieron 250 millones de euros en ayudas entre 2007 y 2001, según la Comisión Nacional de Competencia, de ellos, un centenar fueron a parar a Ryanair. Solo la Comunidad de Madrid destinará en 2012 más de dos millones a Asuntos Taurinos, aunque el Partido Animalista contra el Maltrato Animal (PACMA) calcula que la ‘fiesta’ recibe unos 600 millones al año de las distintas administraciones públicas. La Iglesia ingresará 159 millones a lo largo del año procedentes de nuestros impuestos y se calcula que se ahorra unos 3.000 por estar exenta de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles… ¿Por qué entonces la decisión del Gobierno, si no es porque, como sospecha Felipe López, secretario de la Federación de Industria de Comisiones Obreras, “hay un plan premeditado de cierre”? Porque, y eso es importante aclararlo, Bruselas no obliga a su cierre. La Unión Europea lo que

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ha ordenado es la reducción progresiva de las subvenciones a la mina en los próximos años: tomando como base las de 2011, un 25% en 2013; un 40% menos en 2015; un 60 en 2016 y un 75 en 2017, de forma que el 1 de enero de 2019 la que no pueda sobrevivir por sí misma, que cierre. Y las que hayan conseguido ser rentables, que devuelvan todas las ayudas recibidas.

No es tampoco un panorama halagüeño, pero a las empresas y trabajadores del sector no les parecía mal del todo, entre otras razones porque la decisión revocaba una anterior que adelantaba todo ese proceso cuatro años, a 2014. Y, además, dicen, todo puede cambiar en ese tiempo, por lo que exponíamos al principio de este reportaje: con la energía nuclear en retroceso tras Fukushima, el carbón puede empezar a ganar terreno, y más aún si Alemania enca-

más de 13.000 empleos en peligro Las cifras pertenecen a Carbunión, que agrupa a las principales empresas del sector: según sus cálculos, si se recortan las ayudas, los puestos de trabajo en peligro sumarían 13.400: 3.963 de plantilla propia, 1.920 de las subcontratas, 4.800 de empresas auxiliares y otros 2.750 de afectados de empresas suministradoras. Los números de empleo en la minería del carbón llevan descendiendo año tras año: si ahora los empleos directos son algo menos de 8.000, en 1985 eran casi 53.000; la producción ha bajado en ese tiempo de 20 millones de toneladas a 8,5. A cambio, los diferentes Gobiernos centrales han invertido dinero en las cuencas mineras en prejubilaciones y planes de reactivación. De hecho, el plan 2006-2012 preveía este año una inversión en infraestructuras, becas de estudio y ayuda a la creación de nuevas empresas de 502 millones; el Gobierno los ha reducido a 142.

Un colectivo amenazado

Los empleos en la minería del carbón han ido disminuyendo año tras año: en 1985 había 53.000, ahora menos de 8.000.

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la patronal calcula que el cierre de las minas acarrearía más de 6.200 millones en gastos, la mayoría en acondicionar las calderas de las centrales térmicas para que pudieran admitir otro tipo de carbón

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beza la cruzada. Esa esperanza desaparece, afirman los sindicatos, si se adelanta a este año, como ha hecho el Gobierno, un recorte por una cuantía tan alta que, en teoría, no correspondería hasta 2016.

Así las cosas, lo que se presta a negociar el Gobierno es a arrancar de Bruselas una rectificación respecto a la devolución de las ayudas, de forma que las empresas que hayan utilizado todo este trayecto para buscar la rentabilidad no tengan sobre sus espaldas semejante carga en el futuro. Pero nada más: la posición del Gobierno parece inamovible. Y, además, en tiempos de crisis, no es difícil que ganen terreno entre la opinión pública los argumentos de quienes se preguntan por qué subvencionar indefinidamente una actividad que no es rentable.

¿por qué no cerrar?

Desde Carbunión –la patronal del sectory los sindicatos se contesta con diversos argumentos para tratar de demostrar que la apuesta por el carbón acarrea beneficios. Uno, fundamental: es la única fuente de energía autóctona de que disponemos.

Con las renovables en proceso de desarrollo –frenado, además, ahora por el recorte en las subvenciones- y nuestra tradicional dependencia del exterior en petróleo y gas, la apuesta por una fuente propia puede garantizar la autonomía en el futuro. De hecho, según Comisiones Obreras, el 70% del déficit comercial español lo provoca la importación de productos energéticos;

incluido el carbón, pues los 8,5 millones de toneladas que se producen en España anualmente son insuficientes, y solemos adquirir en el exterior otras entre 16 y 20.

Y además, añaden en tono ecológico, las últimas investigaciones habían contribuido a ‘limpiar’ la fama de ‘contaminante’ que acompaña al carbón, especialmente el desarrollo de tecnologías que capturan y almacenan el CO2 inyectándolo en el subsuelo a más de 800 metros de profundidad.

También hay argumentos económicos en la defensa del sector. Por ejemplo, que

Un colectivo amenazado

Las negociaciones entre Gobierno, empresas y sindicatos no han dado frutos.

Los trabajadores estudian recuperar las movilizaciones.

por cada euro que el Estado invierte en la mina ingresa tres, por las cargas fiscales (IRPF, IVA, Impuesto de Sociedades…); coberturas sociales (Seguridad Social de empresas y empleados); rentas y compras de bienes y servicios que el sector genera.

La patronal, incluso, elaboró un informe que va aún más allá: las consecuencias del cierre del sector del carbón provocaría -a cambio de esos 190 millones que pretende ahorrarse el Gobierno este año- un gasto de 6.248 millones de euros. La mayoría, 4.500, tendrían que ser invertidos en cam-

biar las calderas de las 15 centrales térmicas que ahora producen electricidad en España con carbón autóctono, pues no admiten otra fuente de energía con su actual tecnología.

Otros 553 irían a pagar en 2012 los costes sociales, como bajas incentivadas, prejubilaciones o paro; y 1.039 millones serían los que se desperdiciarían en términos de producción y de activos sin amortizar por el cierre de las empresas.

Sobre todo este baile de cifras sobrevuela una sombra que, por un lado, habla de supuestas ‘irregularidades’ en las ayudas con-

cedidas históricamente al sector y, por otro, presenta a los mineros como ‘privilegiados’ que disfrutan de jubilaciones a los 45 años con más de 2.000 euros de sueldo, unos ‘claroscuros’ que el PP no siempre ha contribuido a desinflar. Nada concreto hay sobre lo primero, salvo un reto por parte de empresarios y sindicatos a que se lleve ante la Justicia cualquier dato al respecto. Sobre lo segundo, una aclaración: nadie acogido a una baja incentivada cobra más de lo que le corresponde por lo que cotizó. ¿Realmente el cierre es el único horizonte de la mina?

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Sí hay dinero Bajo el permanente 'mantra' de que no hay dinero para mantener las estructuras sociales, los ciudadanos hemos perdido una parte importante de nuestro bienestar. Sin embargo, pocos cuentan que, más que el gasto, el gran problema son los ingresos, como consecuencia de una economía sumergida brutal y una política fiscal suicida –para las cuentas públicas– que premia a los que más tienen y penaliza a las clases medias y bajas.

Texto: David Losa. Infografía: Nerea de Bilbao.

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La hemorragia tributaria

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spaña es una excepción, un país que ha logrado tener una sanidad pública a la cabeza del mundo –ahora seriamente amenazada– o unas infraestructuras de trasporte de primer orden con una recaudación tributaria muy por debajo de lo que el tamaño de su economía sugería. Cuando otras actividades tapaban esa herida y el crédito fluía las cosas parecían funcionar. Pero cuando ha venido el desplome y los bancos han cerrado el grifo la hemorragia recaudatoria ha destapado las vergüenzas de un régimen tributario, cuanto menos, discutible. Entonces llegaron los recortes, más urgentes para los gobiernos –para el actual y para el anterior– que la necesidad de aumentar los ingresos. ¿Por qué se ataca al gasto público y no al altísimo fraude fiscal o a la desbocada economía sumergida?

Según la organización Tax Justice Network, España es el décimo país del mundo en volumen de dinero que escapa al control del fisco, con un total de 82.659 millones de euros al año, un 22,5% del PIB. Es decir, casi uno de cada cuatro euros que circula en nuestro país no tributa. La lista está liderada por Estados Unidos, y en ella aparecen, por delante de España, Alemania, Francia o Reino Unido, pero solo en volumen de fraude.

Si hablamos de porcentajes respecto al total de su economía todos los países de nuestro entorno están muy por debajo, a excepción de Italia (27% del PIB). Aunque en España nunca se he realizado un informe oficial al respecto, las cifras de Tax Justice Network son similares a las de estudios locales privados, como el que publicó Funcas (Fundación de las Cajas de Ahorros) en 2011, y que arrojaba un porcentaje de economía sumergida del 21,5%. También los técnicos de Hacienda agrupados en el colectivo Gestha han hecho estimaciones con resultados muy similares (23,3% del PIB). Además, Gestha ha cifra-

do en 88.000 millones de euros la cantidad que el estado deja de ingresar al año por este motivo, e inciden en que solo con rebajar ese porcentaje en unos 10 puntos, hasta dejarlo en los niveles medios de la UE (12-13%), se recaudarían 38.500 millones de euros al año, suficiente para rebajar el déficit presupuestario sin necesidad de menoscabar el “estado del bienestar” –los recortes en sanidad y educación propulsados por Mariano Rajoy sumarían ‘solo’ unos 10.000 millones de euros–.

Pero, ¿de qué hablamos cuando hablamos de fraude fiscal y economía sumergida?

paraísos y grandes billetes “La economía sumergida está referida a toda actividad económica que escapa al Estado, incluyendo el fraude de la persona que recibe dinero por un servicio sin abonar su impuesto o la ingeniería financiera de una gran empresa que aprovecha vericuetos legales para pagar menos que lo que debería. Además, habría que añadir el fraude a la Seguridad Social que cometen las empresas que se benefician de un trabajador sin contratarle”, explica Manuel Redal, consejero de Gestha, el Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda, que recuerda cómo empezaron a considerar la necesidad de cuantificar esta rémora: “A mediados de la pasada década salió a la luz que éramos los mayores poseedores de billetes de 500 de la zona euro, era evidente que se manejaba mucho dinero negro”. Efectivamente, España pasó de un nivel inaceptable de dinero 'subterráneo' del 15%, en 1985, a uno escandaloso en 2010, con más del 23%. Según los datos más recientes del Banco de España, en nuestro país hay 99 millones de billetes de 500 euros por valor de 49.540 millones de euros, sobre un total de 71.856 millones de euros en billetes. O sea, los billetes de 500 representan el 70% del dinero circulante, frente al 33% de media en el resto de la zona Euro.

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"Ningún gobierno aceptó ni aceptará el nivel real de economía sumergida. No creo que sea una intención política, pero sí una dejadez que ha convertido el problema en una inercia de nuestra economía" Antón Costas, catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona.

las grandes fortunas y las grandes empresas han encontrado muchas facilidades para que sus capitales escaparan a Hacienda. Un ejemplo: imagínate que con tu dinero creas una empresa en un país intermedio que ponga pocas trabas legales, como Holanda, y desde allí puedes mandar el dinero sin problemas a las Islas Caimán, donde hay una sociedad que es tuya, pero que está a nombre de un hombre de paja local que no tiene ni acceso a las cuentas. Las cuentas las manejas tú desde aquí por internet. Ese tipo de operaciones no las hace un mileurista ni un pequeño ahorrador, sino personas que manejan mucho dinero”, explica el técnico de Hacienda Manuel Redal. La clave en este tipo de fraude es la existencia de paraísos fiscales, contra los que un país como España difícilmente puede luchar en solitario: “Independientemente de que se haga fuerza

Pese a que la gran explosión “economía B” ha sido relativamente reciente, desde los años 80 todos los gobiernos han tenido constancia del progresivo incremento de importantes bolsas de dinero que no tributaban. Sorprendentemente, ninguno de ellos reconoció abiertamente el problema ni puso cartas en el asunto. “Ni lo aceptaron ni lo aceptarán. No creo que haya habido intención política, pero sí una dejadez que ha convertido el problema en una inercia de nuestra economía. Con solo mandar una serie de 'señales' se podría haber logrado que aflorase mucho dinero”, dice Antón Costas, catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona. ¿Qué ha pasado para que el Estado haya perdido el control de una cuarta parte de su economía? “Obviamente, la construcción ha generado mucho dinero negro, pero además

para que desaparezcan, que no se está haciendo –señala Redal–, hay fórmulas para poner las cosas más difíciles a los grandes defraudadores, como llegar a acuerdos con la banca privada para evitar la opacidad de operaciones, algo que se está haciendo en Alemania”.

En este sentido, Alemania también ha alcanzado un pacto bilateral con Suiza por el que los depósitos de los ciudadanos alemanes en Suiza tendrán las mismas cargas fiscales que si se quedaran en su país, preservando, eso sí, el anonimato en la titularidad de las cuentas.

Otra artimaña de los grandes capitales para escapar al fisco, muy discutida en los últimos años, son las llamadas Sicav (sociedad de inversión de capital variable), un híbrido entre fondo de inversión y sociedad anónima cuyo mayor atractivo es que solo tributan al 1% en el Impuesto de Sociedades. Entre las condiciones que se imponen a estos vehículos de inversión está la obligación de que su capital social sea aportado por un número igual o superior a 100 socios, una norma que enfatiza el carácter colectivo de los mismos. Pero en la práctica, en muchas de ellas el 99% del capital es aportado por una sola persona, mientras que los otros 99 socios (o más) son solo “mariachis” (testaferros). Para Ramsés Pérez Boga, vicepresidente de la Organización Profesional de Inspectores de Hacienda (IHE) “hay que limitar el porcentaje del capital social que pueda tener cada socio. No somos contrarios a que las Sicavs desaparezcan, reclama-

Evolución de la recaudación de los impuestos más importantes en españa (2011)

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011*

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011*

18.983.000

19.806.199

19.349.021

19.569.950

19.786.437

18.602.271

18.022.249

49.302.000

49.086.354

33.566.651

48.020.790

55.850.706

IMPUESTOS ESPECIALES 54.651.803

IVA

49.870.360 16.611.000

16.197.767

20.188.454

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011*

(*) Estimaciones redondeadas a falta de confirmación oficial sobre la cifra concreta.

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27.301.403

44.823.174

37.207.602

32.495.275

69.803.000

66.977.058

63.856.924

71.341.144

72.614.266

IMPUESTO DE SOCIEDADES

62.813.059

54.722.604

IRPF

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011* Fuente: Agencia Tributaria.

La hemorragia tributaria

mos que nos den competencia a los actuarios de Hacienda para investigarlas, porque ahora, si la Comisión Nacional del Mercado de Valores santifica una Sicav, no podemos entrar a valorar su composición”. Sobre este tema hay que comentar que el anterior Gobierno acometió una tímida reforma que consistía en eliminar la posibilidad que tenían los partícipes de una Sicav de diferir el pago por la percepción de dividendos. Pero la exigua tributación al Impuesto de Sociedades no se tocó entonces, y todo indica que tampoco se hará en esta legislatura bajo mandato del PP.

colchones forrados Sicavs, paraísos fiscales… y el famoso colchón relleno de billetes. Una parte importante de esos miles de millones de euros que no están controlados por el Estado se encuentra dentro del país, quizá no literalmente en colchones, pero sí en cajas fuertes de empresas y familias que se beneficiaron del boom inmobiliario y acumularon enormes cantidades de dinero B. ¿Cómo conseguir que aflore? “Por ejemplo, prohibiendo los pagos con billetes de 500 euros a partir de una determinada fecha. Si la persona que tiene ese dinero sabe que dentro de seis meses no va a poder usarlos empezaría a ponerlos en circulación ya, con lo que además se mitigaría parte de la contracción del mercado interno. Otra opción complementaria sería impedir que se pueda pagar en metálico una cantidad superior a 1.000 euros,

TOTAL RECAUDACIÓN

ESTIMACIÓN DE LA EVASIÓN FISCAL ANUAL EN ESPAÑA (2011)

161.760.000

159.536.237

144.023.401

Total: 59.515 millones de euros 173.453.315

200.676.030

130.126.548

(Incluidos otros impuestos)

160.704.759

como ya se impuso en Italia –en España, el actual gobierno fijó el máximo en 2.500 euros– y que los ingresos en bancos superiores a 1.500 euros tengan que ser documentados personalmente”, explica José Antonio García Rubio, secretario general de Economía y Empleo de Izquierda Unida.

En este punto, hay que hacer una referencia a la llamada “amnistía fiscal”, puesta en marcha por el gabinete de Rajoy el pasado 30 de marzo, y creada con el objetivo de recaudar 2.500 millones de euros del capital oculto en España hasta final de año.

Para ello, se fijó un gravamen específico del 8% para los dividendos o participaciones en beneficios de fuente extranjera derivados de la misma fuente que se repatrien hasta el 31 de diciembre de 2012, además de otro gravamen del 10% de atracción de rentas no declaradas por contribuyentes del IRPF, Impuesto sobre Sociedades e Impuesto sobre la Renta de no Residentes. A finales de julio, el Estado solo había recuperado 50 millones, un raquítico 2% del objetivo final. Para García Rubio, de IU, “la amnistía, además de un fracaso, es un disparate total, mientras que un ciudadano medio paga un 20 o 22% de IRPF, el defraudador paga el 10%”. Pérez Boga, del colectivo de Inspectores de Hacienda, va más allá: “No lo decimos nosotros, lo dice un informe de la UE: la amnistía va a rebajar la conciencia fiscal del ciudadano y eso va a repercutir en la recaudación”.

Grandes fortunas, corporaciones empresariales y grandes empresas* 42.711 millones de euros Sociedades Pymes 10.150 millones de euros

17%

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011*

Salario medio (en euros)

Autónomos

8,6% 71,8%

CARGA FISCAL DE LA ZONA EURO PARA UN ASALARIADO (2011)

5.111 millones

2,6%

de euros

Otros fraudes no empresariales 1.543 millones de euros (*) Facturación superior a 6 millones anuales

Presión fiscal sobre el salario Esfuerzo fiscal:

Salario/Presión fiscal (Media=100)

Iglesia y fútbol Son dos "vacas sagradas" de nuestra sociedad. En el caso de la Iglesia, la exención de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) supone una merma en la recaudación del Estado de entre 2.500 y 3.000 millones de euros.

Aunque para José Antonio García Rubio, de IU: "El principal problema son todas las actividades –alquiler de un garaje, ventas en el templo, etc.– que están exentas de impuestos por el Concordato de 1978 y que, según Europa Laica, sumarían 9.000 millones de euros para el Estado". Respecto al fútbol, Manuel Redal, de Gestha, comenta: "La deuda de los clubes con Hacienda o el IRPF reducido a las grandes estrellas –ya corregido, pero no con carácter retroactivo–, son tratos de favor que no se pueden tolerar".

Irlanda

34.566

22,90%

48,71

Luxemburgo

46.524

35,90%

56,74 78,11

Países Bajos

42.363

45,00%

Alemania

43.942

52,00%

87,01

Finlandia

36.587

43,50%

87,42

Austria

38.653

48,80%

92,83

Bélgica

40.697

56,00%

101,18

Francia

32.286

49,30%

110,43

Grecia

26.097

42,40%

119,46

España

22.802

37,80%

121,89

Italia

26.191

46,50%

130,55

16.722

37,60%

165,33

33.997,5

43,14%

100

Portugal Zona Euro

Fuente: Gestha/OCDE.

29

1

Actual dad

"Como dijo Un antiguo secretario de estado de Hacienda, cada vez que se plantea alguna reforma del impuesto de Sociedades ya está el lobby de turno presionando para que no se haga" Ramsés Pérez Boga, vicepresidente de IHE (Inspectores de Hacienda del Estado).

la gente vea que el famoso que defrauda va a la cárcel. Hay que ampliar los controles, como ha hecho Tráfico. El contribuyente tiene que sentir el control permanente”.

Conciencia fiscal. Nos quedamos con esa expresión para introducir otro de los aspectos más recurrentes cuando se habla de impuestos en España: la cultura defraudadora. Según el “Barómetro Fiscal”, elaborado por el Instituto de Estudios Fiscales con datos de 2010, un 60,8% de los españoles afirma que hay colectivos que defraudan habitualmente a Hacienda, entre los cuales la mayoría menciona a los empresarios en primer lugar. Pero lo más llamativo es que un 37% de los ciudadanos justifica, de alguna u otra forma, el fraude fiscal. Claro que, en 2007, justo antes de la crisis, ese porcentaje era del 49%. “¿Cómo no va a haber esa cultura si la bandera electoral de los dos grandes partidos es bajar los impuestos?

Si tú le estás mandando el mensaje a la gente de que los impuestos son malos…”, lamenta Manuel Redal, quien recuerda que desde aquel famoso “Hacienda somos todos” creado por Fernández Ordóñez en 1977, no se ha vuelto a hacer una campaña de sensibilización sobre la necesidad de pagar impuestos.

Para Ramsés Pérez Boga, más importante que las campañas, es la “criminalización del defraudador. Hasta hace dos días se podía escuchar en la barra de algún bar a alguien vanagloriándose por no declarar. Es bueno que

Faltan medios En este sentido, tanto desde el colectivo de técnicos de Hacienda como desde el de inspectores, llevan años reclamando más medios humanos y materiales para la lucha contra el fraude, aunque con matices. Manuel Redal, de Gestha, denuncia que: “El Ministerio de Hacienda y la Agencia Tributaria son instituciones muy corporativas y con una eficacia muy baja. Son efectivas para cruzarte una nómina con lo que tú declaras, y ahí te cazan, pero en investigación de fraude y recaudación su operatividad deja mucho que desear. Esto es, en parte, porque el cuerpo de inspectores es pequeño (1.700 personas) y, además, una proporción importante trabaja en tareas directivas. Viven demasiado bien y tienen mucho poder”. Por su parte, Ramsés Pérez Boga defiende el trabajo que se está llevando a cabo en la principal institución recaudatoria: “Pedimos más medios y también ciertos cambios legales, pero creemos que la forma de trabajar que estamos llevando a cabo, y en la que están

Los países con más economía sumergida del mundo PIB PER CÁPITA ($)

ECONOMÍA SUMERGIDA RESPECTO AL PIB (%)

RECUDACIÓN DE IMPUESTOS SOBRE PIB (%)

GASTO PÚBLICO SOBRE EL % DEL PIB

VOLUMEN DE LA ECONOMÍA SUMERGIDA (MILL. $)

IMPUESTOS PERDIDOS COMO RESULTADO DE LA ECONOMÍA SUMERGIDA (MILL. $)

PIB

POBLACIÓN

14.582.400

312.582.000

46.651

8,6

26,9

38,9

1.254.086

337.349

Brasil

2.087.890

190.755.799

10.945

39,0

34,4

41,0

814.277

280.111

Italia

2.051.412

60.705.991

33.793

27,0

43,1

48,8

553.881

238.723

Rusia

1.479.819

142.914.136

10.355

43,8

34,1

34,1

648.161

221.023

PAÍS Estados Unidos

Alemania

3.309.669

81.724.000

40.498

16,0

40,6

43,7

529.547

214.996

Francia

2.560.002

65.821.885

38.893

15,0

44,6

52,8

384.000

171.264

Japón

5.497.813

127.720.000

43.046

11,0

28,3

37,1

604.759

171.147

China

5.878.629

1.339.724.852

4.388

12,7

18,0

20,8

746.586

134.385

Reino Unido

2.246.079

62.300.000

36.053

12,5

38,9

47,3

280.760

109.216

España

1.407.405

46.162.024

30.488

22,5

33,9

41,1

316.666

107.350 Fuente: Tax Justice Network.

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La hemorragia tributaria

La opinión de los españoles sobre el fraude ¿EXISTEN COLECTIVOS QUE DEFRAUDAN HABITUALMENTE A HACIENDA?

COLECTIVOS QUE DEFRAUDAN HABITUALMENTE A HACIENDA

No sabe /no contesta

60,8%

Sí

17,4% 21,9%

incluidos los técnicos, no es mala. De hecho, si hacemos el ratio de medios humanos con el dinero recaudado, estamos entre los más eficientes de Europa”.

No hemos hablado hasta el momento del fraude más cercano, el que se produce todos los días en cualquier lugar. El del fontanero al que no se le paga el IVA o el de la empleada del hogar que cobra en negro. El fraude más común y, sin embargo, el menos importante: “dejémonos de bobadas, el 72% del fraude fiscal en España lo cometen las grandes empresas. El tema de hacer pagos con IVA o sin IVA solo representa el 8% del fraude. No digo que no haya que acabar con esto, pero no es el gran problema”, afirma el técnico de Gestha.

No queríamos acabar este reportaje sin mencionar los aspectos más sombríos de nuestro sistema fiscal, que pondrían en duda la supuesta progresividad del mismo. Entre los expertos siempre surge el Impuesto de Sociedades, que estaría beneficiando descaradamente, gracias a una serie de bonificaciones y deducciones, a las grandes empresas, “que están pagando el 17% frente al 22% de las pymes. Es más, partiendo del beneficio contable, entidades como el BBVA, por ejemplo, estarían pagando solo el 7%”, aclara Manuel Redal. Hay que recordar que el anterior Gobierno, dirigido por Rodríguez Zapatero, redujo el tipo general de este tributo en cinco puntos (del 30% al 25%) argumentando que “bajar impuestos es de izquierdas”, lo que provocó un brusco descenso de la recaudación entre 2007 y 2009, con el consiguiente aumento del déficit –y la resultante política de recortes sociales impuesta por Bruselas y ejecutada por Zapatero en 2010–. “Si las grandes empresas pagan menos que las pequeñas es que algo falla –comenta Pérez Boga–. Como dijo un antiguo secretario de Hacienda cada vez que se plantea alguna reforma del impuesto de Sociedades ya estaba el lobby de turno presionando para que no se haga. Eso es lo que hay que tratar de eliminar”.

No

CAUSAS DEL FRAUDE FISCAL

EFECTOS DEL FRAUDE FISCAL Disminuye los recursos para financiar los servicios públicos y las prestaciones sociales

22%

Crea injusticias.

Unos tienen que pagar lo que dejan de pagar otros

40% 15%

En general no tienen efectos importantes

40% 19% 13% 11% 6% 5% 3% 2%

Empresarios Prof. liberales Otros Autónomos Rentistas Comerciantes Agricultores Asalariados

5% 5% 13%

Obliga a aumentar la presión fiscal sobre los que cumplen Desmotiva a los que pagan bien sus impuestos

Produce distorsiones económicas

Por falta de honradez y conciencia cívica

19%

28%

Están impunes los que más 15% defraudan

Los actuales impuestos son excesivos

18% 15%

12%

Los servicios y prestaciones no son adecuados a lo que se paga

No es eficaz la lucha contra el fraude

A veces es necesario trampear para salir adelante

JUSTIFICACIÓN DEL FRAUDE FISCAL No se puede justificar en ningún caso; es una cuestión de solidaridad y de principios

Hay circunstancias en la vida personal o de una empresa que justifican un cierto fraude para salir adelante

63%

El fraude es algo consustancial en los impuestos, todos tienden a hacerlo y de este modo se consigue un cierto equilibrio

28%

9%

EVOLUCIÓN DE LAS OPINIONES DE RECHAZO DEL FRAUDE FISCAL 72 67

69 66

70

70 67

65 60 57

57

57 54

1995 1996

1997

1998

1999 2000

63

61 51

2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 Fuente: Instituto de Estudios Fiscales.

Además del Impuesto de Sociedades, para García Rubio, de IU, es fundamental “que tributen igual las rentas del trabajo que las del capital, o recuperar el Impuesto de Patrimonio, transformándolo en uno sobre las grandes fortunas al estilo de Francia”.

En el momento de acabar este artículo, el líder de la oposición y ex vicepresidente del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, anunciaba en el Comité Federal del PSOE que defenderá, como principal estrategia de su partido, una gran reforma fiscal para que “los que más tienen, los que más ganan y los que más heredan paguen más”. Ver para creer.

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Actual dad

esperpentos nacionales Con un talento narrativo excepcional y su fino sentido del humor, Benito Pérez Galdós podría haber convertido hoy sus "episodios nacionales" en hilarantes capítulos sobre los excesos que se suceden en los gobiernos del país. ante su gran ausencia, emulamos al maestro.

Texto: Nuria Espejo.

1. La (solitaria) Luna de Valencia Valencia Dicen los expertos que las tormentas solares que se avecinan podrían acabar con los sistemas eléctricos y dejarnos sin luz durante semanas e incluso meses… lo que supondría un respiro para las arcas municipales.

Según datos de la Sociedad Española de Astronomía (SEA), Barcelona gasta 14 millones de euros al año en alumbrado público. La factura valenciana, con la mitad de habitantes, se eleva hasta 12 millones.

El derroche de kilovatios por habitante en España, que triplica el de Alemania, afecta al medio ambiente, al sueño y, por supuesto, al erario público. Con una farola por cada ocho habitantes, la Luna de Valencia se ha quedado sin la compañía de las estrellas.

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2. Al César lo que es del vulgo

3. Galipote de importación

4. Más que arte, frenesí

Asturias

Alicante

La intervención se ha hecho notar en las sucursales de Bankia, donde se han limitado los servicios de limpieza, el aire acondicionado, la calefacción y hasta el agua caliente. Sin embargo, los directivos de la entidad no se dan por aludidos y en los últimos meses han aprobado indemnizaciones que superan los 3,5 millones de euros. Especialmente relevantes son las de Pedro Vázquez, antiguo director de medios de Bankia, y de Pilar Trucios, ex directora general adjunta de Comunicación y Marca: el anuncio de sus indemnizaciones (que superan los dos millones de euros) ha coincidido con la decisión del FROB de inyectar 4.500 millones de euros más en una entidad que solo es rentable para sus directivos.

Las diez toneladas de fuel vertidas al Cantábrico por la Central Térmica de Aboño, que han obligado al cierre de cinco playas y a la activación del Plan de Contingencia por Contaminación Marina, ponen en evidencia las carencias del sector de la minería. A pesar de los recortes que contemplan los Presupuestos (que se elevan al 100% en materia de seguridad), el Gobierno permite que siga en funcionamiento la central de Aboño, que quema carbón importado y que solo en un año es capaz de emitir casi cinco millones de toneladas de CO2.

Cuando Berlanga soñó con crear una escuela de cine en Alicante, los políticos de turno solo vieron al director de 'Bienvenido Mr. Marshall' proponiendo una nueva manera de atraer al amigo americano (y su dinero).

Así nació el proyecto de la Ciudad de la Luz, un macroestudio de cine que ha generado una deuda de unos 270 millones de euros en menos de diez años. Europa reclama su inversión, pero de las maltrechas arcas del Consell solo obtiene una respuesta: “no hay dinero”.

El New York Times da en el clavo y describe este fiasco como un “ejemplo (más) del frenesí valenciano”.

2 7

Os vigilamos

3

5

Esta sección es tuya: mándanos tu denuncia a redaccion@revistanumerosrojos.com

5. Dos consejos de administración mejor que uno

6. La oposición dormida

Madrid

Han pasado tres años desde que el Consell de Mallorca gastara más de 350.000 euros en promocionar la isla en la feria turística de lujo de Cannes, cuando esta labor compete exclusivamente al Govern. Tres años han transcurrido también desde que el Govern balear invirtiera más de 200.000 euros en los fastos que celebraron el Día de Baleares en Bruselas. Tres años ha tardado la antigua oposición en descubrir/ denunciar los desfalcos realizados por los anteriores gobernantes.

Quizá el político sea la especie con el letargo más largo del reino animal.

En un extremo de la ciudad, con dos consejos de administración y un presupuesto publicitario cuatro veces mayor que el del anterior ejercicio, se encuentra el Canal de Isabel II. En otra parte de la ciudad, buscando la manera de mantener sus servicios y actividades tras la paralización de las subvenciones prometidas por Ayuntamiento y Comunidad de Madrid, está el Ateneo de Madrid.

Al igual que en el boxeo, para las instituciones madrileñas hay pesos pesados y pesos mosca (molesta).

Baleares

6

8 1 4

6

7. ¿Censura? ¿Qué censura?

8. Aeropuertos de ambición

Con RTVE bajo control, las garras de la censura se expanden hacia la sociedad civil. El Instituto Nacional de Consumo (INC) ha amenazado con expulsar a Facua del Registro de Asociaciones de Consumidores y Usuarios (REACU). El motivo: manifestar su disconformidad con la subida de las tasas universitarias, con el incremento del IVA y con los recortes en sanidad. O a alguien le incomoda la sociedad civil, o alguien quiere que las asociaciones de consumidores se revuelvan contra sus estatutos. Un último apunte: el manifiesto de Facua fue presentado en una institución libre y sin subvenciones: el Ateneo de Madrid –¿Les suena?

Retroceda dos casillas–.

El último punto caliente de nuestro mapa vuelve a estar ocupado por el Aeropuerto de Castellón.

La razón es que sus responsables han rizado el esperpéntico rizo y han cerrado 2011 con unas pérdidas de más de ocho millones de euros.

Este montante incluye los cinco millones destinados a publicitar un aeródromo sin vuelos y los sueldos de sus siete empleados. Entre ellos, destaca el director general del aeródromo quien, lejos de reducirse el sueldo en un 15% como ordenó la Generalitat, se subió 4.000 euros.

No obstante, hay que reconocer que ya hay un avión en Castellón: el de la escultura que adorna las proximidades de las desiertas pistas.

Castellón

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Actual dad

CRONOLOGÍA DE UN ASALTO un liderazgo indiscutible y premios, muchos premios, hacían difícil justificar el desmantelamiento de los informativos de rtve. así que el pp se armó de paciencia y, tras colocar a un nuevo director, aprovechó el verano para imponer su 'imparcialidad'.

Texto: Alejandro Torrús. Ilustración: Violeta Cintas.

D

igan lo que digan.... Sé q me cesan por hacer periodismo y no me han ofrecido nada concreto” (sic).

Ana Pastor no necesitó los 140 caracteres que ofrece la red social Twitter para resumir el asalto que el Partido Popular acometió en Radio Televisión Española. 57 caracteres precisos, directos y dolorosos. El periodismo incómodo dejaba de tener espacio en la televisión pública. La presentadora de "Los desayunos de TVE" fue cesada y el director de informativos, que había llevado a los telediarios de La 1 a ser líderes indiscutibles de audiencia durante 59 meses consecutivos, también.

Era el 4 de agosto de 2012. La noticia no sorprendió a nadie. De hecho, muchos la esperaban dentro de la casa. “Había bromas por los pasillos sobre cuándo llegarían los ceses. La opción de agosto era

la que más fuerza tenía”, confiesan a Números Rojos fuentes cercanas a los servicios informativos de TVE. Pero el futuro de Ana Pastor no se gestó en el verano de 2012. La presentadora tenía las cartas marcadas desde, al menos, el 26 de abril de 2011 cuando entrevistó a María Dolores de Cospedal, secretaria general del Partido Popular y presidenta de Castilla La Mancha. “Creo que en el ámbito de la información no se ve la imparcialidad que debía tener TVE", espetó Cospedal a Pastor en mitad de la entrevista.

Días después, el 28 de abril de 2011, en un desayuno informativo del diario ABC, la secretaria general de los conservadores daría más pistas sobre su idea de periodismo 'imparcial'. “Yo contesto lo que quiero, no lo que quiere el periodista”, afirmó. Quizá por este deseo de los conservadores de contestar lo

que quieren y no lo que pregunte el periodista, nada más ganar las elecciones el Partido Popular se puso manos a la obra para remodelar la Corporación a su imagen y semejanza.

La primera decisión del Gobierno respecto a RTVE fue tomada en diciembre de 2011, apenas diez días después de tomar posesión. Fue premonitoria: un recorte de 204 millones en su presupuesto. “Este puede ser el fin de la televisión pública entendida como servicio público al ciudadano”, predijo por aquel entonces Teresa Aranguren, miembro del Consejo de Administración de la Corporación a propuesta de Izquierda Unida. El recorte impuesto por el Gobierno obligó a la dirección a suspender la emisión de las series más valiosas de la casa como "Águila Roja" o "Cuéntame", así como de otras apuestas seguras como la ficción "Isa-

La nueva temporada en los informativos de rtve, la diseñada bajo el paraguas del pp, ya ha echado a andar. Pero estaremos vigilantes. Síguenos en twitter @rnrojos y ayúdanos a denunciar cualquier intento de manipulación con el hashtag #tvigilamos.

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La 'imparcialidad' era esto

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Actual dad

bel", a cuya segunda temporada renunció La 1 antes incluso de estrenar la primera.

El poder no hizo sino acrecentar la sed de cambios y el espíritu crítico de los conservadores. De hecho, la página web del PP recogió durante algún tiempo un apartado con todas las “manipulaciones” que TVE cometía a favor del PSOE. “Para muchos de nosotros aquel recuadro en la web del PP fue un ataque personal a cada uno de los trabajadores de informativos. Duele mucho que duden de tu trabajo y duele más que lo haga un partido político que está gobernando con mayoría absoluta”, reconocen fuentes cercanas a los servicios informativos de la casa.

las críticas a la supuesta 'parcialidad' de RTVE no cesaron ni cuando el pp llegó al poder. menos de un año después, ha impuesto un presidente y echado a las caras más conocidas -y seguidas- de la etapa anterior

campaña desde el gobierno A finales de marzo e inicios de abril del presente curso, la ofensiva conservadora contra TVE se avivó. El asalto final estaba cerca. Cospedal volvía a insistir en una entrevista en ABC Punto Radio en la falta de imparcialidad de la Corporación, mientras que Ramón Moreno, portavoz conservador en la Comisión Mixta de Control a RTVE, llegó a asegurar que TVE estaba alentando la huelga general convocada por los sindicatos el pasado 29 de marzo. “Si la huelga fracasa, TVE dirá que ha sido un éxito”, sentenció Moreno en declaraciones a Público.

La ofensiva conservadora contra la imparcialidad de los informativos se explicó por sí misma unas semanas más tarde. El viernes 20 de abril de 2012 el Consejo de Ministros lanzó el ataque final y modificó la ley aprobada por el Ejecutivo socialista en 2006 que exigía un acuerdo de dos 36

tercios en el Congreso para elegir al presidente de la Corporación. Mediante un real decreto, valido según la Constitución para casos de extraordinaria y urgente necesidad, el Gobierno conservador aprobó que el presidente pueda ser elegido por mayoría absoluta en caso de no haber acuerdo en una primera votación.

La necesidad de un consenso saltaba por los aires. El Gobierno tenía manos libres para imponer un nuevo presidente en RTVE y, por extensión, un nuevo director de informativos. Para la presidencia, se manejaron muchos nombres, todos ellos de perfil económico, nunca periodístico. Finalmente, Leopoldo González-Echenique, desconocido para el gran público, pero no para el PP durante los gobiernos de José María Aznar, fue el elegido para la presidencia. Su mariscal para implantar la imparcialidad de-

seada en los servicios informativos sería Julio Somoano, director hasta entonces del telediario de la noche de Telemadrid.

Apenas un mes después de su elección, Ana Pastor, Juan Ramón Lucas y Toni Garrido entre otros fueron cesados de sus puestos. En la imparcialidad del Partido Popular no hay lugar para ellos. “Lo importante no es si seguimos nosotros, lo importante es si siguen ustedes. Si siguen ustedes confiando en el medio de comunicación que pagan con sus impuestos”, escribió Garrido en su carta de despedida. “Es difícil confiar en un director de informativos que ha sido impuesto mediante la reforma de una ley”, sentencia un veterano redactor de los servicios informativos de TVE. Ahora, la imparcialidad conservadora ha llegado: ya no hay recortes, sino ajustes, y para la sobremesa, un buen espectáculo taurino para no olvidar las raíces más macabras.

La 'imparcialidad' era esto

¿QUO VADIS, RTVE?

El autor vaticina un "trágico final" a la radio y televisión públicas si el Gobierno no rectifica unas medidas que han dado al traste con los avances de los últimos años.

H Miguel Ángel Sacaluga periodista, miembro desde enero de 2007 del actual consejo de administración de radio televisión española Mientras debate su permanencia en la dirección de RTVE, a la que llegó a propuesta del PSOE, el periodista advierte de que las últimas decisiones del Gobierno amenazan la viabilidad de la Corporación y, por tanto, también el futuro de sus empleados.

abitualmente el servicio público de RTVE se enjuicia desde la óptica de los partidos políticos o de los periodistas y no desde el interés ciudadano. Un enfoque reduccionista que evalúa exclusivamente el tratamiento de la información política -de los partidos políticos-, las características de los presentadores o el equilibrio entre tertulianos, elegidos a menudo para defender o atacar las posiciones de los partidos políticos.

El servicio público va más allá de la información política y de los profesionales que dirigen, presentan o emiten opinión; busca formar, informar y entretener al ciudadano, elevar su nivel cultural y de conocimiento, ayudar a crear opiniones libres y críticas y divulgar los valores universales y de convivencia. Ello requiere una información plural e independiente, una programación de calidad y constructiva y un coste económico ajustado y sostenible.

M

ucho se avanzó en las dos últimas legislaturas: Se desgubernamentalizó RTVE mediante la elección parlamentaria de su presidente por mayoría cualificada, se introdujeron instrumentos legales de control profesional para garantizar la independencia, se fijó por ley un techo de gasto y un modelo de financiación suficiente, se aplicó un plan de viabilidad y racionalización empresarial…

Consecuencias: liderazgo indiscutible de audiencia, amplio reconocimiento ciudadano por su calidad e independencia y equilibrio presupuestario jamás alcanzado en plena crisis. Una RTVE, en definitiva, independiente política y económicamente.

Pero era una reforma inacabada. Había que corregir deficiencias. Sintetizando: 1) Aplicar un nuevo modelo de gestión más transparente,

eficiente y eficaz que aumente la producción interna.

2) Objetivar y profesionalizar los mecanismos de nombramiento de mandos orgánicos y de responsabilidad para garantizar su idoneidad para evitar 'amiguismos'. 3) Someter la contratación de servicios y contenidos a criterios de necesidad y diversificación para impedir 'favoritismos'.

4) Priorizar la oferta de contenidos de calidad producidos en el mercado interno, de coste similar o inferior y audiencias parecidas o superiores a los adquiridos en otros mercados, fundamentalmente norteamericanos, que no aportan valor añadido en términos de crecimiento y empleo. 5) Apostar por las nuevas tecnologías. Y 6) Perfeccionar la participación profesional y ciudadana.

L

amentablemente, las últimas decisiones políticas adoptadas no han ido en esta dirección. Al contrario, han supuesto un serio retroceso, una vuelta atrás. La modificación por decreto del sistema de elección del presidente y del Consejo de Administración de la Corporación, permitiendo de hecho su nombramiento por mayoría absoluta en el Parlamento -al margen de su dudosa constitucionalidad- es injustificada e injustificable. La brusca, desmesurada y desequilibrada reducción en más de 200 millones de euros de la aportación del Estado ha colocado a RTVE en situación de asfixia económica e incertidumbre sobre su viabilidad y, en consecuencia, sobre la prestación del servicio público y el mantenimiento del empleo. La audiencia se ha desplomado, el presupuesto desequilibrado y la independencia política y económica borrada de un plumazo en el BOE. En este escenario económico-institucional, incierto y adverso, la principal preocupación de los actuales gestores será sobrevivir, cuadrar cuentas -aún a costa de la parrilla y la plantilla- y amortiguar y canalizar la presión política.

Es preciso rectificar política y económicamente.

Volver al punto de partida para garantizar el servicio público y el empleo. Recuperar el modelo institucional de consenso, solucionar sus deficiencias y replantear los ajustes de manera racional, progresiva y dialogada. Si no se hace, temo un lánguido desprestigio, una lenta agonía y un trágico final a un servicio público hoy más esencial que nunca.

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España en

Shock

Hay medidas que son sencillamente demasiado impopulares como para ser aceptadas por una sociedad democrática. Por eso las crisis y el miedo que arredra a la población pueden ser una oportunidad inigualable para imponerlas como la ‘única alternativa posible’. Es lo que la periodista y escritora Naomi Klein denomina "capitalismo del desastre". ¿Está sucediendo esto en España?

Texto: María R. Bajo y Pablo Dueñas. Ilustraciones: Malagón.

U

na nueva administración disfruta de seis a nueve meses para poner en marcha cambios legislativos importantes; si no aprovecha la oportunidad de actuar durante ese periodo, no volverá a disfrutar de ocasión igual”. Así se expresaba en sus memorias el premio Nobel de Economía Milton Friedman. “El gran divulgador de la economía de libre mercado”, como le define otro Nobel, Paul Krugman, y “el economista más influyente de la segunda mitad del siglo XX”, según la revista The Economist. El ideólogo de "la doctrina del shock" si le preguntan a Naomi Klein, periodista y autora del libro del mismo nombre (Paidós, 2007).

La teoría, en palabras del propio Friedman, parece cuestión de magia.

Solo una crisis, real o percibida, ofrece la coyuntura necesaria para generar un 38

cambio profundo en una sociedad. Entonces “lo políticamente imposible se vuelve políticamente inevitable”.

los métodos del shock Friedman fue profesor de la Universidad de Chicago durante más de 30 años y él y sus ‘chicos’ (apóstoles de su teoría económica) no dudaron en prestar ayuda a los gobiernos en situaciones de crisis para corregir los desvíos del sistema y restablecer el equilibrio.

Dictaduras como las de Pinochet en Chile o Videla en Argentina y las democracias de Thatcher y Reagan en Reino Unido y EEUU, respectivamente, recibieron los consejos de los "Chicago Boys" –y en ocasiones también la inestimable capacidad de convicción del FMI y el Banco Mundial (BM)– para realizar un verdadero programa de ajuste social mientras la población sufría un estado de shock en forma de torturas y des-

apariciones en las primeras, y de guerras en las otras. Pero, ¿cuáles son las reformas que persiguen? Fundamentalmente, se busca la transformación económica del país. ¿Cómo?

Privatizando los servicios, recortando el gasto social, fomentando la liberalización y desregularización e incluso reduciendo los impuestos. Vaciar las instituciones públicas y dar la extremaunción al Estado de Bienestar –convirtiendo los derechos básicos y universales en programas de asistencia– supone, a su vez, terminar con las clases medias de la población y abrir aún más la brecha de las desigualdades. Desprestigiar a los sindicatos, recortar derechos sociales y abrir de par en par la compuerta que separa lo público de lo privado son, según Klein, los medios que esta “forma fundamentalista del capitalismo” necesita para avanzar.

Habiendo leído hasta aquí, ¿les suena de algo todo esto?

El fantasma de los recortes

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Ante un acalorado Congreso de los Diputados el entonces presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, anuncia el 23 de agosto de 2011 algo imprevisto: una reforma en la Constitución para "garantizar la estabilidad presupuestaria" –que se concretaría en un límite de la deuda pública no superior al 0,4% del PIB para el 2020 y establece que el pago de los créditos “para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública [...] gozará de prioridad absoluta”-.

Esta reforma no contó con la celebración de un referéndum popular, quizás porque no era a la población a quien venía a satisfacer sino a los grupos financieros y al temible mercado que, por entonces, empujaba a la 40

prima de riesgo española por encima de los 400 puntos básicos (ha llegado a estar por encima de los 600 y el universo aún no ha implosionado). Como más tarde se descubriría, Zapatero recibió a principios de dicho mes una carta firmada por Miguel Ángel Fernández Ordóñez, entonces Gobernador del Banco de España, y Jean-Claude Trichet, en sus últimos meses como presidente del BCE, donde se instaba a las autoridades españolas a actuar “de manera apremiante para restablecer la confianza de la deuda soberana en los mercados capitales”, como expone el periodista Ernesto Ekaizer en su libro Indecentes, Espasa, 2012).

Según Ekaizer, fue “el miedo cerval a la intervención” lo que guió a Zapatero desde mayo de 2010 –cuando anunció los mayores recortes sociales de la democracia española hasta la fecha, introduciendo así la vía de la austeridad en las venas de la política económica del país–. La promesa del BCE de comprar deuda pública española en los mercados secundarios fue la zanahoria que le condujo directo al cadalso. La condición que se exigía a cambio fue el ajuste expresado en la carta recibida por Zapatero. Finalmente fue la democracia española la ejecutada, con esa reforma de la Carta Magna sin respaldo popular.

El mismo temor a la intervención poseyó más tarde a Rajoy quien, el 2 de abril de 2012, confesó que “no hay alternativa” a los duros recortes planteados por su gobierno (y aplaudidos por la troika: FMI, BM y BCE).

El mensaje del destino ineludible, del sufri-

El fantasma de los recortes

miento forzoso, se repitió de nuevo cuando, explicando la subida del IVA –la última de las promesas electorales que incumplió– el presidente sentenció: “No podemos elegir, no tenemos esa libertad”. Y caracterizó la decisión como un acto cuasi patriótico al alegar que se tomaba esta resolución “en lealtad al cumplimiento de nuestras obligaciones”.

Ese “no hay alternativas” es la piedra angular que sustenta la teoría del miedo. Esto es malo, señores, pero si no lo hacemos lo que se nos vendrá encima será peor. ¿Seguro?

El temor al aumento de la prima de riesgo, al rescate económico, al incremento de la ya desbordante tasa de paro, etc., son las amenazas empleadas para que frases como “hay que apretarse el cinturón” o “todos tenemos que arrimar el hombro” porque “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades” tengan sentido después. La sobrecarga de este tipo de mensajes intimidatorios que reciben diariamente los ciudadanos produce un estado de desorientación, pánico e impotencia en el cual toda condición, por bárbara que sea, es aceptada sin barreras con tal de sentir que es posible evitar la pobreza o el infierno con el que se nos está coaccionando.

VACIAR EL ESTADO Cuando la crisis, inicialmente financiera, se transformó dos años después en una crisis de deuda soberana, los defensores de la austeridad vieron la puerta abierta para proponer sus recetas. ¿El objetivo? Para Esther Vivas, activista y coautora del libro Planeta indignado (Se-

quitur, 2012) está claro: “Lo que persiguen es un cambio de modelo social que empuja hacia una latinoamericanización de las sociedades europeas, en términos de desigualdad, polarización, deterioro de las condiciones laborales, degradación de los servicios públicos y participación política”. O como describió el historiador británico Tony Judt en su libro póstumo Pensar en el siglo XX (Taurus, 2012), acabar con la clase media.

Y en segundo lugar, vaciar el Estado. Como explica a Números Rojos el periodista y escritor Joaquín Estefanía: “No se está privatizando el Estado: se le está utilizando para apoyar los intereses de las minorías. Es un sistema más perverso y más sofisticado que el neoliberal: si se necesita privatizar algo, se hace; si se necesitan socializar las pérdidas, estas se hacen públicas y todos las pagamos”.

La amnistía fiscal o el rescate a Bankia, además de la congelación de salarios o la eliminación de la paga extra de los trabajadores públicos, son métodos de socializar las pérdidas. Pero todavía hay otras formas de vaciar el Estado, a través de las subcontratas por ejemplo. Y para muestra, un botón. El gobierno de Mariano Rajoy ha profundizado en la externalización de “servicios no esenciales” que, irónicamente, resultan más baratos cuando son realizados por la Administración Pública que por una empresa privada. Sin ir más lejos el Ministerio de Empleo y Seguridad Social, con Fátima Báñez al frente, ha publicado un concurso para el envío de vidas laborales por un valor de 4,7 millones de euros, trabajo que se realizó

Vaciar las instituciones públicas y dar la extremaunción al Estado de Bienestar supone acabar con las clases medias y abrir aún más la brecha de las desigualdades

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En España ha sido más habitual el salto del gobierno a las grandes compañías. El caso de Pedro Morenés, actual ministro de Defensa, es paradigmático. también lo es el de luis de guindos

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en 2011 por 2,2 millones de euros y que los funcionarios públicos reclaman que pueden hacer ellos mismos.

Otro botón. En julio de este mismo año José Luis Valdés, delegado de CCOO en el aeropuerto de El Altet (Alicante), denunció la firma de contratos entre Aena y empresas externas, “algunas ligadas a exdirectivos”, según Valdés, para la supervisión de las normas técnicas del aeropuerto a pesar de que el citado aeródromo cuenta ya con 20 ingenieros capacitados para dicha tarea. Con tantos botones esto se está convirtiendo en una caja de costura. El gobierno necesita el hilo y la aguja de la austeridad para coser estos abalorios sobre el tejido de lo público.

ADIÓS A LA DIVINA PROVIDENCIA Al valorar la pérdida de poder en la toma de decisiones de los políticos, Joaquín Estefanía resulta explícito: “Si no hay margen para la política monetaria (cedida al Banco Central Europeo) ni para la política fiscal (cedida a la troika), la única discusión nacional es en qué se emplea el dinero público, definido a través de los Presupuestos Generales del Estado: si en educación y sanidad o en el ejército y en subvenciones empresariales”. Y el actual gobierno ha optado por lo segundo. Sanidad y educación son las grandes vapuleadas de las últimas reformas del gobierno del PP. En opinión de Enrique Javier Díez Gutiérrez, profesor de Educación en la Universidad de León, con este nuevo planteamiento la educación pública va camino de convertirse en “una red subsidiaria de la privada, de cuya financiación se desentienden progresivamente el Estado y las Comunidades Autónomas”, forzándola con sucesivos recortes, como la disminución del profesorado (el número de docentes ha disminuido por primera vez en

20 años y nueve autonomías han reducido en más de 4.500 los maestros que atenderán a 80.000 alumnos más que el año anterior) o el aumento de las horas lectivas del mismo. Igualdad, emancipación y democracia se sustituyen, en palabras de Díez Gutiérrez, por excelencia y reducción de costes.

En cuanto a la sanidad, son muchos los médicos que objetan ante el intento de cobrar a los inmigrantes irregulares por el cuidado sanitario –solo una de las muchas embestidas que el sistema está sufriendo- y piensan seguir atendiéndoles en un claro rechazo ante esta medida que ataca al derecho universal a la salud.

La Ley de Dependencia, esa que quiso y no pudo ser, es otra de las grandes víctimas.

No solo porque los cuidados “contribuyen al bienestar, el desarrollo social y el crecimiento económico”, según un informe de la ONU, sino porque si el Estado descarga la responsabilidad del cuidado sobre las familias, y son fundamentalmente las mujeres las que realizan este trabajo de forma no remunerada, esto “se traduce en menos tiempo para la educación, participación política y el cuidado personal”, además de una merma en la autonomía económica.

LA PUERTA GIRATORIA Se denomina así al fenómeno de traspaso de personas que han ostentado un alto cargo entre la empresa pública y la privada. Si en un edificio dicha puerta tiene la función de evitar que ‘se escape el gato’, en el caso que nos trae ‘el gato’ sería, según explica Naomi Klein, tanto el poder y capacidad de influencia como la información privilegiada que se obtienen en las altas esferas de lo público y privado para después aprovecharlo en beneficio propio y de los allegados.

El fantasma de los recortes

En España ha sido más habitual el salto desde el Gobierno a las grandes compañías. La exministra de Economía Elena Salgado no encontró ningún conflicto de intereses entre su antiguo puesto y su flamante cargo en Endesa Chile. Reconocidas son ya las bien retribuidas asesorías que los expresidentes Aznar y González prestan a Endesa (200.000 euros anuales) y Gas Natural (mínimo de 126.000 euros por año), respectivamente. Según apuntan los autores de Lo que España necesita (Deusto, 2012), “en 2010 un 10% de los consejeros de las 35 empresas más grandes de la bolsa española eran expolíticos”.

En este mismo libro –escrito a seis manos por el economista Vicenç Navarro, el diputado de IU Alberto Garzón y el catedrático de Economía Juan Torres López– se describe el “desembarco muy extendido y significativo de representantes del capital privado en la función pública” en el actual gobierno de Rajoy y evidencian el grave choque de intereses que esto comporta.

El caso de Pedro Morenés, actual ministro de Defensa, es paradigmático. En varias ocasiones estuvo vinculado a los ministerios de Defensa, Interior o Ciencia y Tecnología, durante las cuales Morenés impulsó el mayor gasto militar de los presupuestos españoles (30.000 millones de euros a pagar hasta el 2025). Tras abandonar la función pública fue nombrado en 2005 consejero de Instalaza S.A., empresa armamentística que contaba con las tropas fieles al exlíder libio Gadafi y el gobierno español entre sus clientes.

En 2011 el mismo Morenés reclamó al gobierno de Zapatero una compensación por valor de 40 millones de euros en concepto de “daño emergente y lucro cesante” después de que España firmara un tratado

internacional en 2008 que prohibía el uso de las bombas de racimo que la empresa de Morenés fabricaba. Para los autores de Lo que España necesita resulta sospechoso que justo “en un periodo de recortes en el que la empresa privada está más interesada que nunca en que se mantenga un nivel de gastos” sea precisamente una figura tan vinculada al sector armamentístico quien se encargue ahora del Ministerio de Defensa.

Dicho y hecho. El pasado 7 de septiembre el Gobierno aprobó un crédito extraordinario de 1.783 millones de euros para que Defensa pagase deudas pendientes por la compra de armamento.

El otro gran caso es el del ministro de Economía y Competitividad, Luis de Guindos, quien desde 2006 ejerció de presidente ejecutivo del banco Lehman Brothers para España y Portugal así como en otras compañías privadas. Ahora el titular de Economía tiene en sus manos el poder de decidir sobre una buena cantidad de asuntos relacionados

con su antigua actividad, como la creación de un ‘banco malo’ -recién creado- o las intervenciones bancarias.

UN PLAN PERFECTO Dos años después de introducirnos en la senda de la austeridad estas medidas se han revelado ineficaces. El paro y la exclusión social han aumentado, la precariedad laboral es cada vez más acuciante, los derechos colectivos van menguando... Paul Krugman cree que “la defensa de la austeridad no tiene en realidad nada que ver con los déficits: tiene que ver con usar el pánico al déficit como excusa para desmantelar programas sociales”. Para Naomi Klein: “el ideal del libre mercado no es crear una economía perfecta y armoniosa, sino convertir a los que ya eran ricos en superricos y a la clase trabajadora organizada en pobres de usar y tirar”.

Llegados a este punto, cualquiera en su sano juicio debería preguntarse: ¿Y qué podemos hacer? En una entrevis-

crisis? what crisis?

Así se respondía a la gente que, antes del 2008, avisaba sobre lo que se nos venía encima. Veamos algunos ejemplos: Nouriel Roubini: este profesor de Economía de la universidad de Nueva York se ganó el apelativo de “Dr. Catástrofe” por sus predicciones sobre la crisis financiera desatada a partir de la crisis de las hipotecas 'subprime'.

Raghuram Rajan: el economista jefe del FMI durante la etapa de Rodrigo Rato como director del mismo presentó en 2005 un informe en el que avisaba de los riesgos que conllevaba la hipertrofia del sector financiero.

También fue convenientemente ignorado y desacreditado.

José García Montalvo: catedrático de Economía de la Universidad Pompeu i Fabra, ya llevaba tiempo avisando de la insistencia de una burbuja inmobiliaria en España. Para muestra, su estudio 'Burbujas inmobiliarias' (Economistas, mayo 2004).

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“el ideal del libre mercado no es crear una economía perfecta, sino convertir a los que ya eran ricos en superricos y a la clase trabajadora en pobres de usar y tirar" Naomi Klein, periodista y autora del libro 'La doctrina del shock'.

ta para RNE, Joaquín Estefanía confiesa que cree que la capacidad de maniobra de los ciudadanos está limitada al voto con el que, cada cuatro años, escogemos a aquellos que distribuirán el poco presupuesto que nos dejan (“En días como hoy”, 17/02/2012). “Señor, ¿Por qué siempre gobiernan los peores?”, se pregunta El Roto en una de sus viñetas, a lo que el interpelado responde: “¡Porque tú los votas, so bobo!”.

La erosión de la fe en los gobernantes y sus métodos (no siempre lícitos) es uno de los precios a pagar por los políticos. Cada vez resulta más patente que capitalismo y libertad no van indiscutiblemente de la mano. El sistema se desgasta y, en palabras de Klein: “Conforme la gente se desprende del miedo son muchos los que exigen más democracia

y más control sobre los mercados”. Esta es la mayor de las amenazas.

NO hay PAZ PARA LOS MALVADOS Una crisis como esta no es la primera vez que sucede en la historia de la humanidad. La situación actual guarda similitudes asombrosas con la crisis inmobiliaria de Japón en los 80 y los latinoamericanos pueden reírse de lo que nosotros llamamos recesión. Si seguimos lo ocurrido en América Latina y a los políticos, empresarios e ideólogos que aprovecharon las crisis para su enriquecimiento y el desmantelamiento de la sociedad civil, treinta años después muchos de estos responsables han sido o están siendo juzgados.

La amenaza del miedo pierde fuerza cuando el ciudadano, que debe sentir temor y doblegarse a ‘lo inevitable’, desmonta la mentira. El deseo de igualdad no ha muerto,

aquí o en Sri Lanka la mayoría de la gente quiere lo mismo: vivir bien y que sus hijos puedan vivir aún mejor. Ese es el triunfo de un sistema y no, como resalta Estefanía, que un gobierno logre bajar la prima de riesgo.

La fluidez de información, la descentralización de los sistemas organizativos populares y la cooperación colectiva, centrada en la ayuda mutua y la reconstrucción de lo común, son antídotos contra las medidas del ‘capitalismo salvaje’ que Klein disecciona.

“Hay una exacerbación del mensaje de ‘la única política posible”, cuenta Estefanía a Números Rojos. “Esto conduce al desconcierto, al miedo y la parálisis. El asunto está en la dosis. La historia está llena de ejemplos de cuando el miedo da lugar al cabreo, y el cabreo a la concienciación y a la movilización”. Según plantea el filósofo esloveno Slavoj Zizek: “Se trata de ser capaces de formular demandas que, pareciendo de sentido común a buena parte de la población, trastornen la ideología hegemónica, es decir, que pese a ser factibles y legítimas, en la práctica sean imposibles de satisfacer”. Nacionalizar la banca, modificar la ley electoral, desarrollar plenamente la Ley de Dependencia son alternativas que plantan cara al discurso del miedo y lo inevitable. El cambio no ha hecho más que empezar. En palabras de los autores de Planeta indignado: “El presente nos ha abierto una brecha de esperanza en un futuro a ocupar”.

CRONOLOGÍA del shock 12 de mayo de 2010: el gobierno del PSOE recorta un 5% el sueldo de los funcionarios y congela las pensiones.

17 de junio de 2010: reforma laboral que, entre otras cosas, establece la reducción de jornada por motivos económicos, generaliza la indemnización de 33 días por año trabajado en caso

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de despido improcedente y facilita los despidos procedentes (20 días por año trabajado) a las empresas con dificultades económicas.

2 de septiembre de 2011: PP y PSOE aprueban una reforma de la Constitución que prioriza el pago de la deuda y sus intereses por encima de cualquier otro gasto.

10 de febrero de 2012: el flamante gobierno del PP aprueba una reforma laboral que abarata aún más los costes del despido, da más libertad a los empresarios para cambiar las condiciones laborales de forma unilateral y erosiona la capacidad de negociación de los trabajadores. Al igual que la anterior reforma

laboral, también provocó una huelga general.

17 de mayo de 2012: se aprueba en el Congreso, solo con el voto del PP, un recorte de 10.000 millones en sanidad y educación.

28 de junio de 2012: se aprueban los Presupuestos Generales del Estado para 2012, con un recorte total de casi

30.000 millones de euros y que incluye una polémica amnistía fiscal para los grandes defraudadores.

11 de julio de 2012: Mariano Rajoy anuncia una subida generalizada del IVA, la supresión de una paga extra de los funcionarios y la reducción de las prestaciones por desempleo.

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César Molinas, economista y matemático

"LOS POLÍTICOS SE OPONEN A CUALQUIER CAMBIO QUE CUESTIONE SU STATU QUO" acumula una rica biografía que le ha llevado del Ministerio de economía y hacienda a la banca de inversión. César Molinas arremete contra la clase política, porque, dice, se ha convertido en una “élite extractiva” que chupa recursos sin crear riqueza alguna y en un obstáculo para avanzar. Su discurso, avisamos, no es de los que gusta escuchar, pero en Números Rojos hemos creído interesante conversar con él.

Texto: Juan Luis Gallego.

E

l pasado 9 de septiembre, César Molinas publicó en “El País” un artículo que, bajo el título “Una teoría de la clase política española”, dibujaba un panorama desolador sobre nuestros dirigentes. Tras haber sido útiles y eficaces en la Transición, viene a decir, la clase política había ido creciendo inconmensurablemente hasta convertirse en una “élite extractiva” ineficaz y dedicada, casi exclusivamente, a obtener del sistema las rentas suficientes para seguir retroalimentándose. Sin crear riqueza a cambio. Tan aferrados están a su statu quo, añade el economista, que cualquier reforma les aterra, también las necesarias para salir de la crisis.

El artículo, en un solo día, tuvo más de 300.000 clics en internet y provocó un encendido debate en las redes sociales. Muchos, aparentemente desde posiciones ideológicas diferentes, alabaron lo que les pareció un ejercicio de valentía que por fin ponía el acento sobre el verdadero mal del sistema español.

Cuando Números Rojos se puso al habla con el autor encontró una figura desconcertante, con un discurso provocador, en el que propone un impuesto de sucesión desorbitado para que la riqueza no pase de padres a hijos, con la misma firmeza con la que defiende un brutal abaratamiento de la mano de obra para acabar con el paro. El artículo de la polémica pertenece al libro “¿Qué hacemos con España?”, que prevé publicar al año que viene.

Parásitos que se aprovechan de toda la sociedad y, además, han copado las instituciones de tal forma que no hay manera de controlarles. ¿Es un buen resumen de la opinión que tienes sobre los políticos?

Lo diré con mis propias palabras. En España hemos hecho cosas prodigiosas. Los objetivos de 1978 eran democracia y Europa y ambos ya se habían conseguido en 1986, cuando en-

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Un discurso liberal

tramos en la Unión Europea. Pero el mundo cambió muy deprisa en dos aspectos: en 1989 cae el muro de Berlín y en 1993 empieza la carrera hacia el euro. La primera consecuencia de la caída del muro es que el trabajo barato del sur de Europa va a ser reemplazado por el trabajo barato del centro y del este de Europa.

Un empresario español, con fábricas en toda Europa, me decía que en Alemania no tiene ningún problema para encontrar el trabajador que quiera a 7 euros la hora; yo le pago 8 a mi asistenta doméstica. Eso qué quiere decir: que esa nueva transición hay que hacerla abaratando el trabajo barato. Pues eso no lo hemos digerido. El segundo reto es el euro.

Cumplimos los criterios de Maastricht, poca inflación, poco déficit..., sin hacer muchas trampas. Pero eran unos criterios formales para decir ‘oiga, tiene usted que tener una economía muy competitiva”. Pues esas transformaciones no se han hecho; las instituciones que fueron tan buenas para consolidar la democracia y meternos en Europa, no han sabido hacer frente a esos retos.

En el artículo hablas de intereses particulares de los políticos: no es que no hayan sabido adaptarse, es que no han querido.

Claro, es que no quieren adaptarse. Desde 1993 está claro lo que tenemos que hacer y no se hace, porque la economía va como una moto y no se ve ninguna necesidad, y la clase política crece y crece. Había sido un instrumento tremendamente funcional para pasar de una economía corporativa y de una dictadura a una economía más competitiva y democrática, pero luego se quedó ahí, opuesta a cualquier tipo de cambio que cuestione el statu quo, que es incompatible con la caída del muro de Berlín y con la entrada en el euro. ¿Pero por qué esa negativa a adaptarse? ¿No hubiera sido una buena fórmula para mantener sus privilegios?

Por el tamaño, porque el sector público espa-

ñol está sobredimensionado. En una situación sin burbujas, como la inmobiliaria, que te da unos ingresos extraordinarios, gastamos el 30% más de lo que ingresamos. Y los ingresos son los que son, así que hemos llegado a una situación en la que por más que exprimas la teta de la vaca no hay más leche: hay que reducir un 30% el gasto.

Pero ¿defiendes reducir la clase política o el Estado del Bienestar, que es muy diferente?

Las dos cosas. Primero, ese gasto superfluo, de empresas semipúblicas, fundaciones… Pero el Estado del Bienestar que tenemos, pues lamentablemente también. Aquí son gratuitas cosas que en Alemania no lo son, porque ya hicieron su reforma. Y ellos dirán: ‘¿Y les tengo que dar dinero a estos para que tengan servicios gratuitos, por ejemplo la fecundación in vitro, que en Alemania hay que pagar?’

Es duro, pero si no se quiere entender y no se explica a la población, no tiene solución.

El Gobierno está diciendo que los recortes se hacen porque nos lo pide Europa, que es una imposición extranjera. Y eso es una mala explicación, salvo que te quieras salir del euro. ¿Lo ves un peligro real y cercano, que España salga del euro?

Yo lo veo un peligro real, sí. Y cercano. No en semanas, pero quizás meses; no en años. ¿O sea, que ves a España fuera del euro?

No, veo que eso se puede llegar a plantear.

Tanto en el PP como en el PSOE hay un número creciente de gente que piensa que salirse del euro es una buena idea. ¿Tan malo sería salirse del euro?

Muy malo, porque sería renunciar a ser un país moderno, del siglo XXI. Sería volver a una situación en la que no hay ningún tipo de control. Ahora este país no es una cosa descontrolada y rota porque nos controlan desde fuera. Es volver a la España de los 50.

Tu receta es más capitalismo, cuando a lo mejor la solución está en otro lado.

César Molinas asegura que crece el número de políticos partidarios de salirse del euro, aunque advierte de que supondría un retroceso de décadas.

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"Este país no es una cosa descontrolada y rota porque nos controlan desde fuera. salirse del euro supondría volver a la españa de los 50"

Claro, pero es que el sistema comunista solo está en Cuba y en Corea del Norte.

Hay cosas intermedias.

A ver, dime alguna.

Los países escandinavos, por ejemplo, tienen una socialdemocracia avanzada…

Pero porque tienen mucho más capital que nosotros, capital humano. Gracias a la reforma protestante, las mujeres suecas sabían leer en el siglo XVIII, cuando eran más pobres que Marruecos. Eso es un capital humano que nosotros, católicos, no tenemos... Pero a España le das libertad y hace maravillas. Que nos dejen hacer. Europa, desde 1975, solo tiene una empresa entre las 500 mayores del mundo, Inditex. Entre las 150 primeras universidades del mundo no hay ninguna española, pero entre las 10 primeras escuelas de negocio hay tres. Porque la Universidad está regulada y las escuelas de negocios, no.

Y el poder financiero, ¿no ha tenido mucha culpa en lo que está ocurriendo?

Tremenda. La clase política no es la única élite extractiva, también está la financiera. Y ambas se ayudan mutuamente, viven de manera simbiótica. ¿Y por qué crees que un sistema de elección mayoritario serviría para solucionar el problema que suponen los políticos?

No es una panacea, pero es una condición

comunista a los 18 y ahora...

La biografía de César Molinas añade interés a su figura: el mismo que arremete contra políticos y financieros ocupó un alto cargo en el Ministerio de Economía y Hacienda en la época del socialista Carlos Solchaga, fue consejero de empresas públicas como Renfe, Correos y Telefónica y trabajó para la Comisión Nacional del Mercado de Valores y para la banca de inversión en empresas como Merrill Lynch. Ahora, entre otras cosas, es fundador de la consultora Multa Paucis y escribe. "Tengo una biografía muy variada -explica-. Desde 1967 hasta 1977 fui dirigente de la Juventud Comunista de Cataluña. Era la única manera de luchar contra Franco.

Cuando las circunstancias cambian, lo lógico es analizar por qué cambian y si hace falta cambiar tú. No me gustan los que no fueron comunistas a los 18 años y no me gustan los que los siguen siendo a los 28. He ahorrado el dinero suficiente para ser económicamente independiente. ¿Crees que un asalariado puede publicar el artículo que yo publiqué?".

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necesaria, porque hay que romper el control que tienen las cúpulas de los partidos sobre lo que hace la gente que va en las listas, es lo más perverso que tenemos en España. En un sistema mayoritario, si quieres te presentas por tu circunscripción y a lo mejor ganas. ¿Va a mejorar la calidad de la democracia? No necesariamente, pero vamos a estar en una situación en la que los partidos políticos van a ser más débiles, no la democracia.

Siendo el 1 la extrema izquierda y el 10 la extrema derecha, ¿dónde te sitúas?

Yo me defino como liberal. Creo en el Estado liberal, que se caracteriza por una libertad negativa: que nadie pueda entrar en tu conciencia, ni en tu dormitorio, ni en tu cartera, sin permiso. Aquí en España, es muy difícil definirse, pero me definiría de centro-izquierda.

Parece difícil ser ambas cosas a la vez.

No. Yo creo que la sociedad tiene que igualar las oportunidades que tienen los individuos.

Por ejemplo, soy partidario de tener un impuesto de sucesiones del 90%, porque al menos una vez en la vida hay que volver a barajar las cartas. Usted a sus hijos les puede dejar una buena educación..., pero el dinerito…, a barajar las cartas. ¿Eso es ser de derechas o ser de izquierdas?

Casa mal con la defensa de los 7 euros por hora.

Podemos tenerla a 10 euros, vale, pero con 6 millones de parados. El paro es la condición más denigrante que puede tener un ser humano, cosa que los sindicatos no entienden. Ellos están por los 12 euros por hora.

Y no ven ninguna causalidad entre 12 euros por hora y 6 millones de parados. Yo sí. Y soy mucho más de izquierdas que el PSOE en muchas cosas. De hecho, yo solo tendría dos impuestos: el de sucesiones y un impuesto sobre la propiedad urbana y rústica.

Nada de impuestos sobre la renta. Total, si los más ricos no lo pagan… Que pague la duquesa de Alba por el Palacio de Liria, el Rey por la Zarzuela, el obispo por la catedral… Hay que pensar las cosas alejándose un poco para ver el bosque. Es lo que yo intento hacer con mis artículos.

En el punto de mira

"Todos los seres humanos, por el hecho de serlo, tienen derecho a los servicios básicos fundamentales" 'La Vanguardia' 24/1/2010 Entonces líder de la oposición.

antes éramos oposición...

Las hemerotecas echan humo ante tanta contradicción de nuestros dirigentes. Como solución a la desmemoria, algunos de ellos han optado por reducir sus comparecencias ante los medios. Aquí está la prueba de que la medida es insuficiente.

31/8/2012 El Gobierno elimina las tarjetas sanitarias de los inmigrantes irregulares.

"El PP de Madrid ha acordado llevar a cabo una campaña de rebelión contra la subida del IVA" 'El País' 10/3/2010 Ex presidenta de la Comunidad de Madrid.

1/9/2012 Entra en vigor una subida del IVA que eleva hasta el 21% el tipo general y reclasifica productos antes gravados con los tipos reducido y superreducido.

"Le voy a meter la tijera a todo, salvo a pensiones, sanidad y educación" 'Europa Press' 4/11/2011 Entonces candidato a la Presidencia.

Texto: Nuria Espejo.

Mariano Rajoy Cristóbal Montoro Vicente Tirado Esperanza Aguirre Luis de Guindos Esteban González Pons "Aquí hay un presidente que no se va a esconder"

"Proponer como partido una subida de impuestos es dejar por escrito que no tienes ni idea de cómo salir de la crisis"

'Efe' 10/1/2012 Presidente del Gobierno.

28/8/2012 El PP frena en el Congreso 31 peticiones de comparecencia del presidente del Gobierno, quien este año no se enfrentará al Debate sobre el Estado de la Nación.

'La Razón' 29/8/2011 Entonces portavoz del PP.

"En lo que se refiere a reclasificación dentro de los tipos del IVA, de tipo superreducido a tipo reducido no hay ninguna reclasificación, no hay ningún cambio" 'El País' 13/7/2012 Ministro de Hacienda.

13/7/2012 El Consejo de Ministros aprueba que la mayor parte del material escolar, al que se le aplicaba el IVA del 4%, pase a ser gravado con el IVA general del 21%.

"El Gobierno no creará nada, ni un banco bueno, ni un banco malo, y no se destinará ni la más pequeña de las cantidades de dinero público para ello" 'El Mundo' 22/4/2012 Ministro de Economía.

31/8/2012 El Gobierno anuncia una reforma financiera que incluye la creación de un banco malo encargado de absorber los activos tóxicos de la banca para sanearla.

17/5/2012 El Congreso de los Diputados aprueba un recorte total de 10.000 millones de euros en sanidad y educación.

"El PP bajará los impuestos a pymes y emprendedores para crear empleo" 'La Tribuna de Toledo' 17/10/2011 Secretario general del PP de Castilla La Mancha.

13/7/2012 El Gobierno sube seis puntos la retención del IRPF para los autónomos, situándola en el 21% hasta finales de 2013.

(España) "no puede ser técnicamente objeto de un rescate" 'Onda Cero' 5/6/2012 Ministro de Hacienda.

4/9/2012 Luis de Guindos, ministro de Economía, no descarta un rescate que aplaza hasta que se conozcan las condiciones de la intervención. Por su parte, Goldman Sachs asegura que España pedirá el rescate a mediados de septiembre.

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Actual dad

¿El fin de la historia?

Hay vida más allá

del sistema

El politólogo Francis Fukuyama afirmó que la Historia se nutría de la lucha entre ideologías, con lo que, derrumbado el comunismo, llegaba su final. 20 años después, Ninguna alternativa ha podido con el capitalismo. sin embargo, Ante la creciente brecha social, pensadores e inconformistas idean nuevas vías de convivencia.

Texto: Alejandro Torrús. Ilustraciones: Mágoz.

L

a crisis, la estafa o la guerra del capital hacia lo social arrecian.

Sus efectos o medidas de ajuste ya están cambiando la idiosincrasia de los Estados europeos.

El crecimiento económico, el balance presupuestario, los beneficios... los conceptos económicos se han impuesto a los conceptos sociales. Nadie niega la envergadura de esta crisis ni sus dramáticos efectos sobre la población. Las calles muestran desde 2011 el rechazo absoluto a este “nuevo tiempo”. ¿Está la humanidad condenada a su propia destrucción por el egoísmo y avaricia propios del sistema económico y social que la impregna? O por el contrario, ¿el mercado es una etapa en la evolución del ser humano y existen alternativas a su 'dictadura'?

Para el catedrático de Estructura de la Información en la Universidad de Sevilla y autor de libros como Todo Mercado: Contra la simplicidad del pensamiento crítico, Ramón Reig, no cabe duda de que sí hay alternativas. O, como señala Pablo Iglesias, profesor de Ciencia Política de la Complutense, “no 50

queda más remedio”. “Una de las características históricas de este sistema es la acumulación de riqueza sin fines productivos y la necesidad continua de crecimiento para que el sistema sea solvente. Mínimo a un ritmo del 3%. Tras siglos de capitalismo, ahora hay que preguntarse si eso es compatible con los límites ecológicos del planeta, o también cómo saldrá de esta crisis”, analiza Iglesias.

Ambos expertos coinciden en la necesidad y casi en la obligación de buscar alternativas. Sin embargo, la solución no adopta una fórmula concreta como antaño representó la vía comunista como antagonista del capitalismo. El fin de la URSS y su fracaso obligan a los altermundistas a repensar las soluciones.

Iglesias plantea dos pilares fundamentales sobre los que debe girar cualquier solución: “ecologismo y la anteposición a los intereses de la minoría privilegiada”.

La superación del Mercado Reig, por su parte, denuncia la fragmentación de la izquierda y la falta de apoyo entre los diferentes movimientos que surgen

dentro de ella. “En la izquierda queremos tener de un día para otro un sistema idílico y perfecto que permita salir del capitalismo y eso no es posible. El capitalismo ha necesitado varios siglos para llegar a lo que es hoy”, reflexiona Reig, quien señala que en Latinoamérica se está apostando por modelos alternativos de izquierda con los gobiernos de Correa en Ecuador, Chávez en Venezuela o Kirschner en Argentina. “La única solución que yo conozco es el socialismo revolucionario”, apuntilla Reig, quien pide tiempo y calma para estas propuestas.

El gran interrogante que se plantea en el debate de las alternativas es si el ser humano puede vivir sin mercado. Los grandes ideólogos de la derecha neoliberal, como los premio Nobel de Economía Friedich Hayek o Milton Friedman han celebrado una visión del individuo reducida a la de homo oeconomicus, un hombre que aspira a sacar el máximo rendimiento económico de sus recursos.

La conjunción de esos intereses llevaría el bienestar material a la sociedad y reduciría la sociabilidad del individuo al mercado.

Hacia una nueva sociedad

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Actual dad

POr un consumo justo.

Cada vez surgen más iniciativas que buscan en la agricultura tradicional y de proximidad un modelo de subsistencia más ecológico y humano. Es el caso de la Coordinadora Catalana d’Organitzacions de Consumidors de Productes Ecològics, que agrupa 20 grupos de consumo.

Reig cree en la idea de la evolución dentro de la personalidad social del ser humano.

“Así como se superó la Edad Media o el esclavismo, creo que se superará el mercado”, afirma. Iglesias es más drástico: “Cualquier definición del capitalismo como característica intrínseca al ser humano es una estupidez.

Todo lo que tiene un principio tiene un fin”.

El fin del que habla Iglesias no se sabe cuándo llegará. Nadie puede pronosticar qué pasará de aquí a un año, cómo saldrán los países del sur de Europa de la crisis o cómo finalizará el conflicto creciente entre Irán, Israel y Estados Unidos. Pero cuando llegue ese momento la alternativa debe estar lista.

José Saramago, premio Nobel de Literatura, preguntaba insistentemente: “¿Dónde está la izquierda?” El escritor, fallecido en 2010, repetía que esta crisis más que económica era moral y era en ese campo donde había que buscar las soluciones.

Reig recoge el guante lanzado por Saramago y apuesta por construir izquierda. La fórmula: “Necesitamos una gran Internacional que aglutine de nuevo a los partidos de la izquierda verdadera, centros de enseñanza que creen personas críticas, medios de comunicación que difundan el mensaje alternativo, centros de contracultura, etc.”. Así, ir construyendo una alternativa viable que finalice en un sistema que sea, como dice Iglesias, más racional, más humano y más lógico. “No puede ser que la mayor parte de la población mundial viva privada de derechos sociales, laborales o incluso de agua y alimentos”.

La vía política La Internacional de la que habla Ramón Reig existe. El concepto no se acaba de inventar ni la organización tampoco. De hecho, se trata de la IV Internacional vigente desde 1938. En su último gran encuentro esta organización se declaró defensora de un socialismo que abogue por la “libertad, individual y colectiva, política, cultural, sexual, 52

de pensamiento, y sobre el propio cuerpo”, y abogaba por la expansión de una democracia en la que “una minoría no monopolice el poder económico” mientras “la desigualdad social sí se generaliza”.

En España, el partido inscrito en esta Internacional es Izquierda Anticapitalista, una formación con larga trayectoria pero de reciente creación. Nació de la escisión de Espacio Alternativo de Izquierda Unida en 2008, y en 2009 se presentó por primera vez a unas elecciones; las europeas. Su creación estuvo acompañada de un manifiesto internacional de apoyo en el que estaban presentes intelectuales como el cineasta Ken Loach, Noam Chomsky o Mike Davis.

Raúl Camargo, miembro de la junta directiva y portavoz del partido, explica a Números Rojos la alternativa que Izquierda Anticapitalista plantea: “no puede haber alternativa sin ruptura. Los sindicatos u otros partidos reformistas piden volver a la edad del keynesianismo. Nosotros creemos que no, que esa vía está muerta ya que es la misma que nos ha traído a esta situación”.

Por ello, Izquierda Anticapitalista propugna una serie de medidas políticas de transición que permitan poner fin a “un sistema de desigualdad y egoísmo”. La primera de las medidas consiste en una auditoría de todas las deudas y dejar de pagar todas aquellas consideradas ilegítimas, es decir, “las contraídas por el Estado con la banca, las multinacionales y las constructoras”. El siguiente paso consiste en la instauración de un sistema fiscal “realmente” progresivo, con una carga del 65% para las grandes fortunas.

La tercera de las reformas afectaría a las condiciones laborales de los trabajadores. Izquierda Anticapitalista defiende un salario mínimo interprofesional de 1.200 euros, un subsidio de desempleo cercano a los 1.000 euros y una jornada laboral de 32 horas. ¿Sería todo eso sostenible económicamente? La formación política cree que si los empresa-

Hacia una nueva sociedad

Una nueva relación de fuerzas. El sociólogo italiano Marco Marchioni considera vital crear una nueva relación entre los administradores de lo público y los ciudadanos, que deben ser corresponsables del gobierno.

rios disminuyen su porcentaje de beneficios es posible que el salario se distribuya mejor entre los trabajadores.

Camargo insiste, no obstante, en que la propuesta de Izquierda Anticapitalista no está en volver a los tiempos de la Unión Soviética ni de tratar de repetir la experiencia comunista vivida. Camargo cree que la URSS fue una experiencia con un “gran déficit democrático” en la que los trabajadores “apenas podían participar”.

al futuro desde la base Pero no todas las alternativas parten de la política. Ni la política es la única solución.

El sociólogo italiano Marco Marchioni propugna la necesidad actual de “profundizar en la democracia” mediante la creación de una “nueva relación entre administradores de la cosa pública y la ciudadanía”, aplicando procesos comunitarios que fomenten los lazos entre los miembros de la comunidad, potencien los espacios públicos y la resolución de problemas mediante recursos propios.

Bajo este propósito surgió en el año 2005 el Instituto Marco Marchioni que ha desarrollado proyectos de empoderamiento de la sociedad y de fortalecimiento de las redes comunitarias en diversas ciudades españolas como Badajoz, Elche, Gran Canaria o Avilés. No obstante, tras años de desarrollo los proyectos de participación ciudadana y de democratización de las bases han sido los primeros en dejar de recibir recursos públicos cuando ha estallado la crisis del sistema.

“Necesitamos urgentemente modificar muchas cosas para que nuestras sociedades no estallen en profundas e insanables contradicciones. Y la más profunda y la más necesaria modificación tiene que ver directamente con el tema de la participación: o implicamos correcta y paulatinamente a la ciudadanía en un papel de corresponsabilidad en el gobierno y en la gestión de los asuntos públicos, o los individualismos, los

territorialismos, los diferentes corporativismos, llevarán inevitablemente a la insostenibilidad. La participación ya no puede seguir siendo un elemento decorativo de la política y de los procesos sociales, la participación es ya una necesidad”, escribe Marchioni.

Uno de los proyectos que se están desarrollando bajo las premisas de Marchioni se desarrolla en Elche, concretamente, en el barrio de Carrús Este. Marian Campello trabaja como educadora y explica a Números Rojos cómo funciona el proyecto. “La idea es crear identidad de barrio y organizarse ante el deterioro que sufre la comunidad ante la crisis económica con el agravante de la inmigración, nacional e internacional, que amenaza con la exclusión social”, señala Campello.

La manera de fomentar la participación es mediante la “aportación de vida” a los espacios públicos para que estos, más que como un lugar de paso, se establezcan como lugares de encuentro y “favorezcan el conocimiento entre personas, grupos, colectivos, instituciones, comunidades, pueblos y culturas desde la comunicación y la empatía,

"La participación ya no puede seguir siendo un elemento decorativo de la política y de los procesos sociales, la participación es ya una necesidad" Marco Marchioni, sociólogo.

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Actual dad

"el consumo agroecológico busca devolver la capacidad de decidir a las personas sobre aquello que comemos y defiende un modelo de agricultura de proximidad y campesina" Esther Vivas, activista alimentaria.

Educación y más educación: "Pero no cualquiera. Debe ser pública, plural y multicultural, en la que el alumno va a encontrar la diversidad de ideologías y pensamientos que existen", dice el filósofo Augusto Klappenbach.

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favoreciendo la creación de respuestas participadas”, describe Marchioni.

Marian destaca que la forma de funcionar es de “democracia casi total”, de manera que los ciudadanos toman conciencia de su poder y de su obligación de implicarse más en la sociedad. “Los ciudadanos organizados y conscientes están más preparados para decirles a los políticos qué cosas no van a tolerar. Toman conciencia de su poder y descubren que haciendo poco cada uno puede hacer mucho como comunidad”, concluye.

“La participación activa y consciente de la ciudadanía es el elemento clave del futuro, el único que puede asegurar la sostenibilidad en sentido global y general, garantizando la posibilidad de seguir luchando para una sociedad que permita un cierto equilibrio y una real paridad de oportunidades”, escribe el sociólogo italiano. En este sentido, el proyecto de democratización desde la base y de

participación entronca en cierto modo con el movimiento regenerador que ha instalado el 15-M en nuestra sociedad mediante los métodos asamblearios, por temáticas o por barrios, que ponen de relieve la importancia de la participación ciudadana para solucionar problemas concretos. El catedrático en Filosofía Augusto Klappenbach señala que en estas asambleas, “en el encuentro”, en el “reconocimiento de los miembros” de la sociedad y el debate está el camino para afrontar el futuro con garantías.

“Hay quien echa en cara al 15-M que está debatiendo cosas que ya se han discutido generaciones atrás. Creo que es sano volver a enfrentarse a los mismos problemas y volver a tomar conciencia de ellos. No conozco otra manera de evolucionar y de mejorar que no sea a largo plazo y ese método implica la toma de conciencia, la reflexión y el debate continuo. Sin miedos o prejuicios. Debatir y pensar. Después aplicar. Así se puede ir generando evolución”, explica a Números Rojos Klappenbach.

desde la raíz del consumo Dejando fuera la vía política y la participación democrática, una reivindicación tradicional de los movimientos alternativos es la apuesta por un modelo agrícola y alimentario sostenible frente al modelo agroindustrial. El movimiento ocupa desde agricultores tradicionales asociados en comunidades rurales hasta el movimiento internacional de La Vía Campesina, que integra asociaciones de todo el mundo y que desde los años 90 reivindica la soberanía alimentaria.

En Sanlúcar de Barrameda, la asociación La Borraja lleva más de 15 años trabajando otra forma de alimentarse. El modelo es sencillo y las aspiraciones no son mundiales. La Borraja trata de satisfacer las necesidades de sus vecinos mediante productos naturales de la tierra cultivados por métodos tradicionales en el propio terreno y que el campesino reci-

Hacia una nueva sociedad

Volver a los orígenes: Asociaciones como la gaditana La Borraja buscan en la agricultura de proximidad, además de una forma más responsable de consumo, más justicia en las ganancias del propio agricultor.

Esther Vivas, activista alimentaria, define el consumo agroecológico como una experiencia “que busca devolver a las personas la capacidad de decidir sobre aquello que comemos y que defiende un modelo de agricultura de proximidad y campesina”. A nivel internacional el concepto de agroecología busca la instalación mundial de la soberanía alimentaria, que implica devolver el control de los bienes naturales, de la tierra, el agua y las semillas, a las comunidades.

“Mediante este modelo es posible alimentar a toda la población mundial y que nadie se muera de hambre. Cada año se producen más alimentos de los necesarios para la población mundial. Solo que la distribución y los intereses comerciales distribuyen estos alimentos bajo parámetros comerciales, y no bajo las necesidades humanas”, concluye Esther Vivas.

Un modelo de transición

ba de él el dinero que realmente el comprador está pagando. Se eliminan así intermediarios y se evita los llamados alimentos transgénicos y los nuevos modelos de producción, más dañinos para el medio ambiente.

María Ángeles, vecina de Sanlúcar de Barrameda, colabora con La Borraja desde su fundación. “Lo que hacemos no es nada nuevo ni extraño. Al contrario, mantenemos la producción tradicional. Cultivamos en nuestras tierras como se ha hecho siempre y miembros de la asociación lo llevamos a las tiendas para que otros vecinos puedan comer los productos que hemos comido siempre: sanos y respetuosos con nuestra tierra.

Encima, el campesino recibe el dinero que tiene que recibir”, resume María Ángeles.

Este sencillo proyecto de Sanlúcar de Barrameda entronca con otras experiencias más ambiciosas como la Coordinadora Catalana d’Organitzacions de Consumidors de Productes Ecològics (Ecoconsum), en Cataluña; la Federación Andaluza de Consumidores y Productores Ecológicos (FACPE) en Andalucía o la Rede Galega de Consumo Responsable, en Galicia. En el caso de Ecoconsum, la red está compuesta por 20 grupos de consumo que agrupan a alrededor de 1000 familias. “El objetivo es conseguir una alimentación más sana y una producción agraria sostenible y respetuosa con el medio ambiente, que no comprometa a las generaciones futuras”, señala Ecoconsum en sus estatutos.

La Cooperativa Integral Catalana está planteando la alternativa más reciente de las que se conocen. Su creación supone la renuncia a reformar el actual Estado y la apuesta por la autogestión en una suerte de Estado paralelo. “Hay alternativas al sistema capitalista y esta es la que nosotros vemos más viable.

Buscamos la construcción de un sistema económico y social desde todas las alternativas ya existentes como la agroecología o las cooperativas de trabajadores, con el objetivo de salir del capitalismo. Para ello, no partimos de un pueblo, sino de regiones y ámbitos territoriales más grandes que crean dinámicas y sinergias que alimentan la creación de nuevas alternativas”, resume a Números Rojos Enric Durán, también conocido como 'Robin Bank' o 'Robin de los Bancos'.

La Cooperativa Integral Catalana (CIC), que comenzó a rodar en 2012, tiene proyectos de la más diversa índole. Así, cuenta con un proyecto para la creación de un sistema de salud pública cooperativista 55

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Actual dad

El proyecto de la CIC está siendo trasladado a otras comunidades. Así, ya existe la Cooperativa Integral Madrileña, que está dando sus primeros pasos, la Gallega y la Valenciana. “No sabemos dónde terminará esto. De momento, miles de personas ya se han interesado en esta vía para escapar del capitalismo”, concluye Durán.

Educación y huida

Sociedades aisladas. No pretenden cambiar el mundo, sino crear una sociedad paralela más acorde con las necesidades e inquietudes de las personas que la forman, como ocurre en el pueblo navarro de Lakabe desde que fue ocupado, hace 25 años.

y autogestionada o un sistema de educación libre y comunitaria. Proyectos que están germinando y en el que tanto la Cooperativa como las diversas alternativas ya existentes, como Xarxa d’Educació Lliure (XELL) o el Colectivo de Educación Libre (CEL) en el terreno educativo, se encuentran en una fase de discusión de las premisas sobre las que se debe sustentar una “educación libre”.

“La idea es volver a crear todo lo público de nuevo. Creemos que lo público, entendido como las instituciones o proyectos que financiamos todos los ciudadanos con impuestos, ha sido usurpado por los poderes económicos, por lo que tratamos de hacerlos de nuevo de una manera distinta, ajena al mercado”, señala Durán.

Asimismo, la Cooperativa Integral está desarrollando una cooperativa de autofinan56

ciación social en red denominada CASX (en catalán, Cooperativa d’Autofinançament Social en Xarxa). Es decir, un banco social sin intereses. Según la publicación ¡Rebelaos!, editada por la CIC, el banco promoverá las cuentas de ahorros colectivas y las pondrá al servicio de decisiones asamblearias. “Son las personas participantes en las asambleas, mediante los grupos o comisiones de trabajo pertinentes (que estudian la viabilidad de los proyectos) quienes sugieren la financiación de estos”, prosigue la publicación.

Otros proyectos de la CIC son la compra colectiva de hipotecas, el alquiler social o las bolsas de trabajo paralelas. “Estamos empezando. Sabemos de la dificultad de nuestros proyectos, pero creemos en una revolución integral. El sistema ha demostrado su ineficiencia y su maldad”, analiza Durán.

Las vías alternativas al sistema son innumerables. Estos han sido solo unos proyectos que quieren, o bien reformar el sistema actual, o bien ponerle punto y final y comenzar uno nuevo. Queda por ver si el capitalismo es una fase más de la evolución o si Friedman y su homo oeconomicus están en lo cierto.

Por otra parte, siempre quedará la vía del escape de la civilización dominante. En España se han creado numerosas aldeas que viven completamente alejadas de la sociedad. Están organizadas en la red Ecoaldeas y se definen como asentamientos que viven “buscando y creando modelos que integren el equilibrio entre lo ecológico, lo social, lo cultural, lo económico, lo tecnológico, lo político y lo espiritual". Como la de Lakabe, una pequeña comunidad ubicada al norte de Navarra y que hace 25 años decidió ocupar un pueblo para ver qué “sucede cuando el ser humano decide ser su propio sujeto activo del futuro”, dicen. Todos trabajan para la comunidad y esta existe por y para sus habitantes.

En la búsqueda de la solución, el filósofo Klappenbach insiste en que el único camino que conoce para forjar nuevos destinos es la educación: “pública, plural y multicultural, en la que el alumno va a encontrar la diversidad de ideologías y pensamientos que existen”. ¿Cómo educarlos para mejorar el mundo?

“La única vía que conozco es educar mentes críticas. Si un adolescente puede hacer un análisis crítico de un texto de Platón, estará preparado mañana para hacer frente a una ideología dominante injusta”, sentencia.

¿Más Europa?

El euro, instrumento de destrucción P

equivalía, según el presidente del gobierno de Andalucía, a cerrar el 50% de todas sus escuelas públicas o 19 hospitales, o despedir 60.000 trabajadores; el de Cataluña estimó que suponía una reducción salarial a los empleados públicos del 16%.

El profesor de Economía plantea que la construcción europea y su moneda única están siendo claves en el desmantelamiento social de España y el resto de la UE.

C Xabier Arrizabalo Montoro Profesor de la Universidad Complutense Arrizabalo es doctor en Economía, investigador, profesor de Economía Aplicada y director del Diploma de Formación Continua “Análisis crítico de la economía capitalista: el método marxista y su aplicación al estudio de la economía mundial”.

erca de seis millones de desempleados (casi el 25% de la población activa y el 53% de los jóvenes), incluso sin contar los trabajadores involuntariamente a tiempo parcial (solamente el 7% manifiesta desear tal jornada). Recortes en sanidad que incluyen, entre otras medidas, despidos masivos, la eliminación de derechos a la asistencia sanitaria gratuita a los inmigrantes sin papeles, el cierre de servicios de urgencias y el cobro de fracciones crecientes de los medicamentos. Recortes en enseñanza que echan a la calle a decenas de miles de profesores y personal auxiliar, aumentan las matrículas universitarias hasta multiplicarlas por dos, tres y cuatro, cierre de estudios, especialidades, refuerzos educativos, etc.

Recortes en las pensiones mediante el atraso de la edad de jubilación y la penalización en el cómputo para su cálculo. Recortes salariales que en el sector público superan hasta el 20% en los últimos dos años y en el sector privado aumentan una ya elevada precarización. Contrarreforma laboral que cuestiona la negociación colectiva, abriendo la vía al despido prácticamente libre y la posibilidad de modificar las condiciones contractuales por parte de los empresarios. Subidas de los impuestos a los salarios e impuestos indirectos. Cierre de actividades económicas, como la minería, incluso incumpliendo acuerdos firmados. Previsión unánime de nuevas caídas del PIB en lo que resta de año y el próximo, con el corolario de centenares de miles de nuevos desempleados. El recorte anunciado el 1 de agosto

or qué se imponen estas políticas llamadas de austeridad, cuyos resultados no pueden ser sino más destrucción económica y más regresión social? La excusa es la deuda pública.

Sin embargo, la deuda es tanto la consecuencia de la crisis económica mundial –y de su plasmación en España–, como de las políticas económicas de disminución selectiva de impuestos (especialmente al capital) y de rescate de la banca. O dicho de otro modo, es la consecuencia de una política de privatización de ganancias y socialización de pérdidas. De hecho, todavía hoy la deuda privada es más de cuatro veces superior a la pública, aunque dejará de serlo por la nacionalización de esta y por la prima de interés que impone el entramado financiero internacional, capitaneado por las tres grandes agencias de calificación estadounidense (Standard & Poor’s, Moody’s y Fitch). Políticas procíclicas como estas no hacen sino agravar la crisis. ¿A qué obedecen entonces?

C

omo siempre, la pregunta “cui prodest?” (¿Quién se beneficia?) aporta la clave: no ya en años, sino en meses e incluso semanas, se están logrando dos efectos: un aumento muy acelerado del grado de explotación de la clase trabajadora y una modificación drástica de las posiciones relativas de las distintas fracciones del capital en la pugna competitiva. Significativamente, ambos efectos vienen de lejos, incluso antes de la crisis: en 19952006 los salarios reales cayeron en promedio un 5% y en 2002-2007 cerraron 50.000 pequeños comercios.

Tenemos ya las consecuencias y las políticas que las provocan. Solo falta abordar quienes los imponen y las respuestas que provocan.

La autoría tiene nombre y apellidos (Unión Europea), brazo ejecutor (euro) y cerebro inspirador (FMI). En efecto, la UE las impone, actuando al servicio del FMI, que tiene una 57

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Opini n

"Bajo la fórmula de los rescates de países 'soberanos' se imponen memorandos al estilo de las condiciones que se imponían a américa latina en los años 80" "No se trata de la salida de tal o cual país del euro, sino de la necesaria ruptura de los pueblos de europa con el corsé de la moneda única, cuyos efectos saltan a la vista"

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presencia directa en Europa (institucionalizada desde el Pacto por el Euro Plus de marzo de 2011, aunque ahora se pretenda camuflar en la troika que comparte con la Comisión Europea y el Banco Central Europeo). Y el instrumento para esta imposición es el euro que, desde su diseño en Maastricht en 1992, ha servido de mecanismo disciplinador de la política económica (privatizaciones, desreglamentación, etc.) en todos los países y con gobiernos de todos los colores políticos que aceptaran este marco: primero con la coartada de cumplir los criterios de convergencia (tipos de cambio, inflación, interés, déficit y deuda públicos, precedidos de la autonomía de los bancos centrales) y después, con la propia moneda y los sucesivos nuevos pactos de estabilidad, etc. (hasta el intento fallido de su constitucionalización, abortada por el rechazo francés y holandés).

E

n mayo de 2010, el presidente del gobierno Zapatero, del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), volvió de Bruselas con un paquete de medidas exactamente contrario a su compromiso electoral de dos años antes. Hasta el punto de que acabó pactando con el Partido Popular (PP) una reforma constitucional exprés para limitar drásticamente el gasto público, asegurando la prioridad del pago de la deuda.

Fue su inmolación electoral. En las elecciones de noviembre pasado, ganó el PP con un programa que ocultaba celosamente las políticas a aplicar, pero comprometiéndose expresamente a no recortar en sanidad, educación y pensiones.

Justamente lo contrario que ha hecho como gobierno, muy intensamente desde el primer día, provocando un hecho inédito: la convocatoria de una huelga general contra un gobierno que no había cumplido ni cinco meses. La huelga del 22 de mayo, convocada en particular por las Comisiones Obreras (CCOO) y la Unión General de Trabajadores (UGT), solo ha sido un punto de inflexión para unas movilizaciones cada vez más extendidas (la puesta en marcha del curso 2012-13 está siendo muy convulso, especialmente en la universidad).

E

l fraude democrático indica de forma inequívoca que las exigencias del capital son incompatibles con la democracia.

Bajo la fórmula de los rescates o intervenciones de países supuestamente soberanos se imponen memorandos, al estilo de la condicionalidad que se imponía en América Latina (con cuya crisis de deuda de los 80, la situación europea tiene muchos paralelismos). Estos rescates son equivalentes a figuras constitucionales extraordinarias, como el estado de guerra, de excepción o de sitio, que suspenden las garantías democráticas. Baste mencionar al respecto el caso de Italia, miembro histórico del G7, con un presidente del gobierno, Monti, supuestamente tecnócrata, pero de amplia trayectoria al servicio del capital financiero estadounidense (Trilateral, Grupo Bilderberg, CocaCola, Goldman Sachs, etc.).

El rechazo popular se dispara y las movilizaciones se extienden. La UE no es el garante de la singularidad europea (la institucionalización de derechos laborales y democráticos); al contrario, constituye su negación. Su subordinación a la dominación del capital financiero estadounidense arranca de la reconstrucción posbélica desde 1945, teledirigida por el Plan del general Marshall, y hoy se concreta en la tutela directa del FMI, con sus comisarios en las capitales europeas (la dominación actual de dicho capital se ilustra con toda claridad en el casi total monopolio que comparten las tres mencionadas agencias estadounidenses de calificación, que van de la mano del FMI en la aplicación de las políticas de desmantelamiento).

P

or eso, no se trata del caso particular de España, en el que concurren circunstancias particulares, como el pinchazo de la burbuja inmobiliaria y la financiera mutuamente retroalimentadas, sino del marco general de una UE que, con el euro como estandarte, no forma parte de la solución, sino del problema. No se trata de la salida de tal o cual país del euro, sino de la necesaria ruptura de los pueblos de Europa con el corsé del euro, cuyas consecuencias saltan a la vista de una forma cada vez más dramática.

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Entrevista a Silvia Federici: El capitalismo contra las brujas Pág 60

Auditorías ciudadanas. Las cuentas claras o no pagamos Pág 66

¿Permisos por natalidad iguales? Los diputados hablan Pág 70

Walter Astrada fotografía la violencia de género Pág 72

Una visión feminista de la economía: el derecho al buen vivir Pág 82

‘The walking girls’, por Itziar Ziga Pág 86

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De echos

silvia federici historiadora y activista

donde hubo

fuego cenizas quedan Hace unos siglos la hubieran quemado en la hoguera.

Feminista incansable, la historiadora y autora de uno de los libros más descargados de la red, "calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria", habla con Números Rojos y expone de forma rigurosa las razones políticas y económicas que se ocultaron tras la caza de Brujas.

Texto: Maite Garrido Courel.

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La historia no contada

c on ojo escrutador, la italiana Silvia Federici lleva más de 30 años estudiando los acontecimientos históricos que dieron lugar a la explotación social y económica de las mujeres. En su libro Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (Traficantes de sueños, 2010), fija su punto de mira en la violenta transición del feudalismo al capitalismo, donde se forjó a fuego la división sexual del trabajo y donde las cenizas de las hogueras cubrieron de ignorancia y falsedades un capítulo esencial de la Historia.

Federici habla para Números Rojos desde su despacho del departamento de historia en la Hofstra University de Nueva York sobre brujas, sexualidad y capitalismo, y se propone “revivir entre las generaciones jóvenes la memoria de una larga historia de resistencia que hoy corre el peligro de ser borrada”.

¿Cómo es posible que la matanza sistemática de mujeres no se haya abordado más que como un capítulo anecdótico en los libros de Historia? Ni siquiera recuerdo haberlo dado en la escuela...

Este es un buen ejemplo de cómo la Historia la escriben los vencedores. A mediados del siglo XVIII, cuando el poder de la clase capitalista se consolidó y la resistencia en gran parte fue derrotada, los historiadores comenzaron a estudiar la caza de brujas como un simple ejemplo de supersticiones rurales y religiosas.

Como resultado de ello, hasta no hace mucho, pocos fueron los que investigaron seriamente los motivos que se esconden tras la persecución de las 'brujas' y su correlación con la instauración de un nuevo modelo económico. Como expongo en Calibán y la bruja, dos siglos de ejecuciones y torturas que condenaron a miles de mujeres a una muerte atroz

fueron liquidados por la Historia como producto de la ignorancia o de algo perteneciente al folclore. Una indiferencia que ronda la complicidad, ya que la eliminación de las brujas de las páginas de la historia ha contribuido a trivializar su eliminación física en la hoguera. Fue el Movimiento de Liberación de la Mujer de los años 70 el que reavivó el interés por la caza de brujas. Las feministas se dieron cuenta de que se trataba de un fenómeno muy importante, que había dado forma a la posición de las mujeres en los siglos venideros, y se identificaban con el destino de las 'brujas' como mujeres que fueron perseguidas por resistirse al poder de la Iglesia y el Estado. Esperemos que a las nuevas generaciones de estudiantes sí se les enseñe la importancia de esta persecución.

Hay algo, además, que inquieta profundamente, y es el hecho de que,

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De echos

salvo el caso de los pescadores vascos de Lapurdi, los familiares de las supuestas brujas no se alzaran en armas en su defensa después de haber luchado juntos en los levantamientos campesinos.

Desafortunadamente, la mayoría de los documentos que tenemos sobre la caza de brujas fueron escritos por aquellos que ostentaban el poder: los inquisidores, los magistrados, los demonólogos.

Esto significa que puede haber ejemplos de solidaridad que no hayan sido registrados. Pero hay que tener en cuenta que era muy peligroso para los familiares de las mujeres acusadas de brujería que se les asociara con ellas y más alzarse en su defensa. De hecho, la mayoría de los hombres que fueron acusados y condenados por brujería eran parientes de las mujeres sospechosas. Esto, por supuesto, no minimiza las consecuencias del miedo y la misoginia que la propia caza de brujas produjo, ya que propagó una imagen horrible de las mujeres convirtiéndolas en asesinas de niños, sirvientes del demonio, destructoras de hombres, seduciéndolos y haciéndolos impotentes al mismo tiempo.

Expones dos consecuencias claras en lo referente a la caza de brujas: que es un elemento fundacional del capitalismo y que supone el nacimiento de la mujer sumisa y domesticada.

La caza de brujas, así como la trata de esclavos y la conquista de América, fue un elemento imprescindible para instaurar el sistema capitalista moderno, ya que cambió de una manera decisiva las relaciones sociales y los fundamentos de

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la reproducción social, empezando por las relaciones entre mujeres y hombres y mujeres y Estado. En primer lugar, la caza de brujas debilitó la resistencia de la población a las transformaciones que acompañaron el surgimiento del capitalismo en Europa: la destrucción de la tenencia comunal de la tierra; el empobrecimiento masivo y la inanición y la creación en la población de un proletariado sin tierra, empezando por las mujeres más mayores que, al no poseer una tierra que cultivar, dependían de una ayuda estatal para subsistir. También se amplió el control del Estado sobre el cuerpo de las mujeres, al criminalizar el control que estas ejercían sobre su capacidad reproductiva y su sexualidad (las parteras y las ancianas fueron las primeras sospechosas). El resultado de la caza de brujas en Europa fue un nuevo modelo de feminidad y una nueva concepción de la posición social de las mujeres, que devaluó su trabajo como actividad económica independiente (proceso que ya había comenzado gradualmente) y las colocó en una posición subordinada a los hombres. Este es el principal requisito para la reorganización del trabajo reproductivo que exige el sistema capitalista.

Hablas del control de los cuerpos: si en la Edad Media ejercían las mujeres un control indiscutible sobre el parto, en la transición al capitalismo “los úteros se transformaron en territorio político controlados por los hombres y el Estado”.

No hay duda de que con el advenimiento del capitalismo comenzamos a ver un control mucho más estricto por parte del

La historia no contada

Estado sobre el cuerpo de las mujeres, llevado a cabo no solo a través de la caza de brujas, sino también a través de la introducción de nuevas formas de vigilancia del embarazo y la maternidad, y la institución de la pena capital contra el infanticidio (cuando el bebé nacía muerto, o moría durante el parto, se culpaba y ajusticiaba a la madre). En mi trabajo sostengo que estas nuevas políticas, y en general la destrucción del control que las mujeres en la Edad Media habían ejercido sobre la reproducción, se asocian con la nueva concepción que el capitalismo ha promovido del trabajo. Cuando el trabajo se convierte en la principal fuente de riqueza, el control sobre los cuerpos de las mujeres adquiere un nuevo significado; estos mismos cuerpos son entonces vistos como máquinas para la producción de fuerza de trabajo. Creo que este tipo de política es todavía muy importante hoy en día porque el trabajo, la fuerza de trabajo, sigue siendo crucial para la acumulación de capital. Esto no quiere decir que en todo el mundo los patrones quieran tener más trabajadores, pero sin duda quieren controlar la producción de la fuerza de trabajo: quieren decidir cuántos trabajadores están produciendo y en qué condiciones.

En España, el ministro de Justicia quiere reformar la ley del aborto, excluyendo de los supuestos la malformación del feto, justo cuando las ayudas a la dependencia han desaparecido.

En Estados Unidos también están tratando de introducir leyes que penalicen gravemente a las mujeres y limiten su

capacidad de elegir si desean o no tener hijos. Por ejemplo, varios estados están introduciendo leyes que hacen que la mujer sea responsable de lo que le ocurre al feto durante el embarazo. Ha habido un caso polémico de una mujer a quien han acusado de asesinato porque su hijo nació muerto y luego se descubrió que había utilizado algunas drogas. Los médicos excluyeron el consumo de cocaína como causa de la muerte del feto, pero fue en vano, la acusación siguió su curso.

El control de la capacidad reproductiva de las mujeres es también un medio de controlar la sexualidad de las mujeres y nuestro comportamiento en general.

Tú misma lo planteas: ¿por qué Marx no se cuestionó la procreación como una actividad social determinada por intereses políticos?

Esta no es una pregunta fácil de responder, ya que hoy nos parece evidente que la procreación y crianza de los hijos son momentos cruciales en la producción

el legado de la hoguera La feminidad moderna fue construida a partir de las cenizas que dejaron las supuestas brujas. Esta es la herencia impuesta a sangre y fuego: Sexualidad: criminalizada y puesta al servicio y control del hombre. Solo será legítima dentro del matrimonio con fines reproductivos.

Saber ancestral: el conocimiento de las propiedades de las hierbas para uso medicinal se extinguirá. El control de los cuerpos pasará a ser dominio de ‘profesionales de la medicina’ y del Estado.

Ruptura de alianzas entre mujeres: la acusación de bruja a otra mujer será una prueba de inocencia de quien acusa, sembrando la desconfianza.

Dicotomía inamovible: se fijarán los estereotipos como únicos, la mujer será bruja (puta) o madre/esposa domesticada (santa).

Culpabilidad: el sentimiento de culpa será inherente a la mujer.

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De echos

"la iglesia teme a las mujeres y ha tratado de humillarnos de todas las maneras posibles, retratándonos como el pecado original y la causa de perversión de los hombres"

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de fuerza de trabajo y no por casualidad han sido objeto de una regulación muy dura por parte del Estado. Creo, sin embargo, que Marx no podía darse el lujo de ver la procreación como un momento de la producción capitalista porque se identificaba con la industrialización, con las máquinas y la industria a gran escala, y la procreación, como el trabajo doméstico, parecía ser el opuesto de la actividad industrial. Que el cuerpo de la mujer se mecanizara y se convirtiera en una máquina para la producción de fuerza de trabajo es algo que Marx no podía reconocer. Hoy en día, en Estados Unidos al menos, el parto también se ha mecanizado. En algunos hospitales, obviamente no los de los ricos, las mujeres dan a luz en una línea de montaje, con tanto tiempo asignado para el parto, si exceden ese tiempo se les hace una cesárea.

La sexualidad es otro tema que abordas desde un punto de vista ideológico, siendo la Iglesia quien promovió con gran virulencia un férreo control y criminalización. ¿Era tan fuerte el poder que confería a las mujeres que continúa ese intento de control?

Creo que la Iglesia se ha opuesto a la sexualidad (aunque siempre lo han practicado a escondidas) porque tiene miedo del poder que ejerce en la vida de las personas. Es importante recordar que a lo largo de la Edad Media, la Iglesia también estuvo implicada en la lucha para erradicar la práctica del matrimonio de los sacerdotes, que lo veían como una amenaza para la conservación de su patrimonio. En cualquier caso, el ataque

de la Iglesia sobre la sexualidad siempre ha sido un ataque a las mujeres. La Iglesia teme a las mujeres y ha tratado de humillarnos de todas las maneras posibles, retratándonos como el pecado original y la causa de la perversión en los hombres, nos obliga a esconder nuestros cuerpos como si estuvieran contaminados. Mientras tanto, se ha tratado de usurpar el poder de las mujeres, presentando al clero como dadores de vida e incluso adoptando la falda como vestimenta.

En una entrevista afirmas que sigue teniendo lugar una caza de brujas ¿Quiénes son los herejes ahora?

Ha habido caza de brujas desde hace varios años en diferentes países africanos, así como en la India, Nepal, Papúa Nueva Guinea. Miles de mujeres han sido asesinadas de esta manera, acusándolas de brujería. Y está claro que, como en los siglos XVI y XVII, esta nueva caza de brujas se conecta con la extensión de las relaciones capitalistas en todo el mundo.

Es muy conveniente tener campesinos luchando unos con otros mientras que en muchas partes del mundo estamos viviendo un nuevo proceso de cercamiento, con la privatización de la tierra y un gran saqueo a los medios básicos de subsistencia. También hay pruebas de que parte de la responsabilidad de esta nueva caza de brujas, que a su vez se dirige especialmente a las mujeres mayores, debe atribuirse a la labor de las sectas cristianas fundamentalistas, como el movimiento pentecostal, que han traído de nuevo al discurso religioso el tema del diablo, aumentando el clima

La historia no contada

de sospechas y el miedo existente generado por el dramático deterioro de las condiciones económicas.

Omnia sunt communia!, “Todo es común”, fue el grito de los anabaptistas cuya lucha y derrota, como cuentas en el libro, fue barrida por la Historia. ¿Sigue siendo igual de subversivo ese grito?

Ciertamente lo es, ya que estamos viviendo en una época donde sunt omnia privata. Si las tendencias actuales continúan, pronto no habrá aceras, ni playas, ni mares, ni aguas costeras, ni tierra, ni bosques a los que podamos acceder sin tener que pagar algo de dinero. En Italia, algunos municipios están tratando de aprobar leyes que prohíben a la gente poner sus toallas en las pocas playas libres restantes y esto es solo un pequeño ejemplo. En África, estamos siendo testigos de las más grandes apropiaciones de tierras en la historia del continente por parte de empresas mineras, agro industriales, agro-combustibles... La tierra africana se está privatizando y las personas están siendo expropiadas a un ritmo que coincide con el de la época colonial. El conocimiento y la educación se están convirtiendo en mercancías disponibles solo para aquellos que pueden pagar e incluso nuestros propios cuerpos están siendo patentados. Así que omnia sunt communia sigue siendo una idea radical, aunque hay que tener cuidado de no aceptar la forma en que está siendo usado este ideal distorsionado, por ejemplo, por organizaciones como el Banco Mundial, que en nombre de la preservación de la 'comunidad global' privatiza las tierras y los bosques

y expulsa la población que ganaba su sustento de ello. ¿Cómo se podría abordar la cuestión de los comunes actualmente?

El tema de los comunes es cómo crear un mundo sin explotación, igualitario, donde millones de personas no se mueran de hambre en medio del consumo obsceno de unos pocos y donde el medio ambiente no sea destruido, donde la máquina no aumente nuestra explotación en vez de reducirla. Este creo que es nuestro problema común y nuestro proyecto común: crear un mundo nuevo.

tres conceptos ACUMULACIÓN ORIGINARIA La autora desarrolla el concepto acuñado por Marx para señalar cómo este proceso (concentración previa de capital y de trabajo, y separación de los trabajadores de los medios de producción) afectó de forma especial a las mujeres. Este periodo generó una nueva división sexual del trabajo: los hombres se encargan del trabajo productivo y asalariado y las mujeres de las tareas reproductivas y de cuidado, que pasan a ser un trabajo invisible y no pagado.

LOS COMUNES Es un sistema de gestión por el cual una serie de bienes pertenecen y son gestionados por una comunidad. Estos bienes pueden ser tanto materiales (tierras, ríos, etc.) como inmateriales (conocimiento, cultura...). Los bienes comunales surgen durante el feudalismo, pero hoy todavía encontramos ejemplos de gestión comunal como pueden ser las cooperativas.

CERCAMIENTOS Los mecanismos de expropiación de los bienes comunes son, para Federici, un rasgo estructural del capitalismo. Si en Europa durante la Edad Media el capitalismo avanzó gracias a la expropiación de las tierras comunales que permitían subsistir al campesinado, ahora políticas como los planes de ajuste estructural del FMI y el Banco Mundial cumplen la misma labor, privatizando no solo tierras comunales sino también todos aquellos servicios que garantizan la reproducción social.

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De echos

Auditorías ciudadanas de la deuda

Tú gastas... ¿yo pago? la insistencia del mensaje institucional sobre la enorme deuda que todos tenemos y la necesidad de que hagamos esfuerzos para costear 'la fiesta' ha llevado a muchos ciudadanos a organizarse para demostrar quiénes son los verdaderos responsables del desfase en las cuentas públicas.

Texto: Peggy Martinello. Ilustraciones: Emma Gascó.

“La utopía no es lo irrealizable, sino aquello que todavía no se realizó”, Michel Onfray

N

o debemos, no pagamos!».

Un lema corto, incisivo, que llega directamente a los ciudadanos. Pero como todo lema, es necesariamente simplificador: traza una línea recta entre un análisis inicial y una posible solución al problema de la deuda pública. En el camino quedan abiertas muchas reflexiones: sobre lo legal y lo legítimo; sobre la acción colectiva; sobre la soberanía y la democracia. Estas reflexiones son las que abarcan las auditorías ciudadanas de la deuda. Pero, ¿qué son exactamente? Se trata de procesos colectivos mediante los cuales la ciudadanía decide recuperar su soberanía y analizar las decisiones públicas que condujeron a la deuda. El economista Daniel Albarracín1, entrevistado por Números Rojos, las describe como “iniciativas populares que quieren conocer las políticas y presupuestos públicos, a diferentes escalas, para determinar la orientación y uso de los

recursos públicos. Su objetivo es determinar si responde o no a razones legítimas la deuda acumulada por los poderes públicos, con el propósito de denunciar cualquier abuso”.

Pero más allá de un mero ejercicio contable, son procesos de investigación, concienciación y pedagogía social frente a la lógica dominante del “no hay alternativas”, que “bloquea el imaginario, la indignación y la crítica”, como relata el economista Jean Gadrey2. Son nuevas formas de acción colectiva. Pero más que buscar respuestas, plantean preguntas.

¿Debemos pagar?

Esta es la cuestión neurálgica. La comparación moralizadora entre las deudas domésticas y las deudas del Estado tiende a despistar: afirma que, al igual que una familia, el Estado no debería vivir por encima de sus necesidades. Tendría que pagar. Pero existen dos grandes diferencias: en primer lugar, el Estado tiene que asegurar una serie de derechos

1. Economista y sociólogo de FECOHT de CCOO. Autor del blog Otra mirada social y económica es posible.

2. 'La dette, quelle dette?', Le monde diplomatique, versión francesa, junio 2012.

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fundamentales a sus ciudadanos; y para ello debe realizar las inversiones necesarias. Puede existir una parte estructural y legítima de la deuda. En segundo lugar, el peso de la deuda recae en los ciudadanos, que la financian mediante sus impuestos (o los recortes). Por tanto, si no participamos directamente en la toma de decisión sobre las deudas contraídas, o si fallan los mecanismos de democracia representativa y de control, entonces se puede cuestionar la legitimidad de una parte de la deuda, al igual que su reembolso.

En España, la evolución de las cifras de la deuda pública es llamativa: entre 2007 y 2012, ha pasado del 36% a cerca del 75,9% del PIB (sept. 2012). ¿Qué parte de esa deuda podemos considerar “ilegítima”? Desde la "socialización" de las deudas privadas, contraídas por promotores, constructores, banqueros etc.; hasta las medidas que incrementan el déficit y obligan al Estado a buscar financiación en el mercado: exen-

Una deuda no tan pĂşblica

De echos

ciones fiscales, privatizaciones, concesiones de proyectos públicos a entidades privadas, etc. O los intereses de la deuda, que siguen agravando el déficit; o de las políticas que se adoptan para reducir la deuda y que también se pueden considerar ilegítimas: recortes sociales, subida de los impuestos indirectos, bajada de sueldo a funcionarios, etc.

Las auditorías ciudadanas responden también a una exigencia social y política: “Pensábamos que el pueblo soberano era la única comunidad de referencia del Estado, su único beneficiario y el único objeto de sus deberes. Pero nos damos cuenta de que el poder político no gobierna para los que le han otorgado su legitimidad, sino para otros”, indica el economista Frédéric Lordon3. Las auditorías ciudadanas son, pues, un vector para impulsar la recuperación de esta soberanía, y para depurar responsabilidades políticas y judiciales. Para Albarracín: “permiten el empoderamiento de la población. Cuantos más grupos se involucren más difícil lo tendrán las clases privilegiadas y los políticos para orquestar sus operaciones ventajistas”.

En Europa, las iniciativas de auditoría ciudadana son relativamente recientes, pero se multiplican y empiezan a coordinarse. En España, la Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda reúne una treintena de grupos, asambleas locales, comisiones del 15-M y otros movimientos. Otros colectivos llevan más tiempo sensibilizando a la opinión pública: la red Quién debe a quién, Attac, CADTM (Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo)… En Francia, el colectivo por una auditoría ciudadana ha conseguido 60.000 firmas, y ya se han creado cerca de 110 colectivos locales. Rivolta il Debito, en Italia, se ha sumado a la llamada.

Estas iniciativas pueden tener un alcance trasnacional, nacional o local. Según Daniel Albarracín hay que trabajar todos los niveles: “A escala internacional, la clave no solo es el intercambio de experiencias, sino la movilización unitaria, capaz de enfrentarse a poderes supranacionales. A escala estatal, la información sobre las políticas y el manejo de los presupuestos públicos nos da argumentos para cuestionar a los partidos y al sistema.

Las experiencias de países como islandia o ecuador han demostrado que es posible crecer y dotarse de más servicios públicos tras negarse a pagar la deuda

A escala territorial, permite identificar fraudes y operaciones visibles para el vecindario”.

Pero también puntualiza: “El objetivo de las auditorías es fundamentalmente de naturaleza política. Afrontar esta operación como una operación de auditoría de empresa sería limitar su alcance. La crisis no se debe solo a estafas o corrupciones. La cuestión radica en la lógica del sistema que tienen detrás”.

¡Sí se puede!

Resignados y fatalistas dirán que las auditorías tienen poca trascendencia. Que para salir de la crisis tendremos que pagar. Que no hay alternativas… La historia reciente les quitará la razón. En los últimos 10 años, varias experiencias han demostrado que los ciudadanos pueden recuperar su soberanía. La experiencia más reciente es la islandesa. Allí, en 2010, las movilizaciones sociales forzaron al gobierno a realizar un referendo sobre el plan de reembolso de la deuda4. El 93% se pronunció en contra, impidiendo la socialización de las deudas privadas de los bancos. En Argentina, tras la crisis de 2001, el gobierno suspendió el reembolso de 65.000 millones de dólares. Los acreedores privados tuvieron que aceptar una pérdida del 65%. Consecuencia: Argentina no pudo volver a acceder a la financiación de bancos extranjeros, pero tuvo dinero disponible para crear empleos, subir los sueldos de los funcionarios y pagar las pensiones.

El ejemplo más llamativo llega de Ecuador. En 2005, el 40% de su presupuesto público estaba destinado al pago de los intereses de la deuda; y solo el 15% a gastos de sanidad y educación. De hecho, entre 1982 y 2006, la diferencia entre el dinero prestado y reembolsado era negativa. En 2007, tras llegar al poder, el presidente Rafael Correa encargó una auditoría de la deuda. Formó una comisión compuesta por 18 expertos (12 ecuatorianos y seis extranjeros) y cuatro instituciones públicas (Comisión Anticorrupción, Contraloría, Ministerio de Justicia y Ministerio de Finanzas). Tras 14 meses de trabajo, esta comisión

3. 'La pompe à phynance', blog de Le Monde Diplomatique, 23/10/2010.

4. Ver 'Economía y política en la reestructuración de la deuda islandesa', B. Coriat y C. Lantenois un 'Europa al borde del abismo', Economistas Aterrados, Pasos Perdidos 2012.

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Una deuda no tan pública

declaró que gran parte de la deuda era ilegítima. El gobierno rechazó el pago del 70% de la deuda y volvió a comprar el 35% de su valor.

En esta operación ahorró 7.000 millones de dólares y los invirtió en gastos sociales. En 2011, el porcentaje del presupuesto del Estado dedicado al reembolso de la deuda había bajado al 7,8%, mientras los gastos sociales subían al 25%. Como apunta Carlos Játiva, embajador de Ecuador en París, “Ecuador ha conseguido imponerse a la deudocracia. Ya no está en venta”. Eric Toussaint, presidente del CADTM y catedrático de Ciencias Políticas en la Universidad de Lieja, participó en esta comisión y afirma5 que el examen de las deudas en los países europeos, en particular la griega, sería más fácil porque existe más información y menos contratos con financiadores internacionales: “Grecia es un nuevo laboratorio donde se aplica la terapia del choque”.

¿Sería posible hacerlo aquí?

Según Daniel Albarracín, “Un escenario como el que desarrolló Correa en Ecuador no sería descartable si hubiera una correlación de

fuerzas favorable para ello. Pero puede haber diferentes modelos de reestructuración de las deudas. No es lo mismo declarar un impago en base a una negociación entre las partes que, como resultado, dé que la caja pública está exhausta, como en Argentina, a que la reestructuración la defina el acreedor, como se realizó con el 50% de la deuda griega; o que se emprenda con la iniciativa del endeudado, como en Ecuador o Islandia. Si se hace a iniciativa propia, la liberación de recursos que antes se destinaban a pagar la deuda permitiría impulsar la inversión y medidas de bienestar social prioritarias” ¿Qué consecuencias podría tener para la economía? Para Albarracín: “Los procesos de anulación de deudas han solido venir acompañados por un periodo de bloqueo de la financiación internacional. Pero este bloqueo nunca ha sido total, porque pueden buscarse vías de financiación con países amigos; ni permanente, porque al cabo del tiempo, si se inicia la recuperación, los capitales vuelven, como sucedió en México, Rusia o Argentina”.

Hoy, el escenario en España no parece favorable para avanzar en soluciones pactadas

con la ciudadanía. Pero las movilizaciones pueden alterar la relación de fuerzas; y existen pistas de reflexión y de acción: el rediseño de la política fiscal, para hacer recaer el peso de la deuda en las clases sociales más favorecidas y las empresas que se han aprovechado de la crisis; la creación de un registro de poseedores de títulos, para indemnizar a las rentas bajas y medias; la renegociación de las tasas y del período de reembolso de la parte legítima de la deuda; o la creación de un marco legal para evitar que se reproduzcan los mismos errores (prohibición de socializar las deudas privadas, auditoría permanente de la deuda pública con participación ciudadana, imprescriptibilidad de los delitos relacionados con el endeudamiento ilegítimo, etc.).Todas estas propuestas coinciden en la necesidad de no hacer pagar la deuda a las clases medias. En 2010, el presidente islandés Ólafur Ragnar Grimsson, se alzaba en portavoz de muchos ciudadanos: “¿Se le puede pedir a la gente corriente que asuma la responsabilidad de la quiebra de los bancos privados? Esta pregunta va a ser clave para muchos países europeos”.

ENLACES Y BIBLIOGRAFÍA: ESPAÑA: Plataforma auditoría ciudadana de la deuda: www. auditoria15m.org; Quién debe a quién: www.quiendebeaquien. org; Attac: www.attac.es FRANCIA: Audit Citoyen: www. audit-citoyen.org; ITALIA: Rivolta il Debito: http://rivoltaildebito. globalist.it/; EUROPA: CADTM: http://cadtm.org/; La deuda o la vida, Eric Toussaint, Icaria 2011.

Les dettes illégitimes, François Chesnais, Raison d’Agir, 2011.

Europa al borde del abismo, Economistas Aterrados, Pasos Perdidos, 2012.

5. Entrevista para le revista 'Crash', junio 2012.

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De echos

igualdad

Todos los partidos dicen estar de acuerdo pero nunca parece ser el momento. La corresponsabilidad –baja maternal y paternal iguales e intransferibles– está a un paso de lograrse... o de quedarse en un espejismo.

Texto: Maite Garrido Courel.

E

duardo sabe qué decisión tomar.

Sabe que le van a tachar de falto de ambición, que en la empresa ponen una cruz a quien pide la reducción de jornada, y más con motivos que, como calificó su jefe, “son cosa de mujeres”. Presuponen que el instinto de cuidado no es asunto de hombres y eso es algo que, desde hace tiempo, le empieza a incomodar, pero sobre todo, a indignar.

Elena sabe qué decisión tomar. Sabe que le pueden tachar de mala madre, que se dirá de ella que le puede más la ambición que la 'natural maternidad'. ¿Acaso le importa más su trabajo que su familia?

Presuponen que las mujeres no tienen aspiraciones profesionales y eso es algo

que, hace tiempo ya, le empieza a molestar pero sobre todo, a irritar.

Actualmente, según la legislación española, una mujer que acaba de dar a luz tiene derecho a 16 semanas de baja, de las que seis son obligatorias y diez susceptibles de ser cedidas a sus parejas. Por su parte, los padres solo disponen de dos semanas de permiso propio. Esto significa que, a pesar de los avances sociales logrados en los últimos años, los roles asignados por género se perpetúan: las mujeres siguen ejerciendo el papel de cuidadoras, hecho que las aleja del mercado laboral y frena su desarrollo profesional, y los hombres continúan ejerciendo de ‘cabeza de familia’, considerados útiles para el

números rojos pregunta ¿Qué le parece la proposición de Ley de la PPIINA para ampliar e igualar los permisos parentales y que estos sean pagados al 100%?

D

Caridad García,

diputada de IU en la Asamblea de Madrid y 2º portavoz adjunta del Grupo Parlamentario de la Izquierda Plural.

esde IU, junto con el grupo mixto navarro, gallego y la Esquerra, hemos estado de acuerdo en apoyar la proposición desde el principio. Cuando advertimos las escasas posibilidades con las que contamos al no ser un grupo mayoritario, esperábamos que el abanico parlamentario de izquierda activara la propuesta para luego nosotros poder apoyarla. Sin embargo, el PSOE, aun estando de acuerdo en principio con la iniciativa, no la asumió.

Ni ellos [PPIINA] ni nosotros llegamos a entender los motivos de dicha decisión.

Entendemos que se trata de una cuestión de prioridades, sus políticas sociales van por otros derroteros y esta cuestión no la consideran un asunto preferente. Parecen no ser conscientes de que cada paso que se da es muy importante para conseguir una igualdad plena.

E carmen quintanilLa,

diputada nacional del Partido Popular.

stamos de acuerdo con la plataforma en que se necesita poner en marcha unos permisos personales e intransferibles iguales para hombres y mujeres. Nosotros apostamos por la corresponsabilidad. Desde luego es un reto importante y debemos ir hacia él, así podremos cambiar la mentalidad de los hombres, y de la sociedad, a la hora de asumir esa responsabilidad en el cuidado de los hijos de forma conjunta.

En estos momentos hay una grave crisis económica, por lo que habrá que esperar a que la situación mejore.

El compromiso del Gobierno de España es que a primeros de enero se pueda ampliar el permiso de paternidad de 15 días a un mes. Tenemos que estudiar con detenimiento todo lo que plantea la PPIINA, y ponerlo en marcha de forma paulatina, es lo que pretendemos.

*La Ley de Igualdad preveía la ampliación del permiso de paternidad de dos a cuatro semanas y aunque el Parlamento aprobó que dicha implantación entrase en vigor el 1 de enero de 2011, finalmente el Gobierno la aplazó por motivos económicos.

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Responsabilidad compartida

¿un paso más cerca? mantenimiento económico pero incapacitados para el cuidado.

“Al no conceder a cada persona los mismos derechos iguales e intransferibles para el cuidado de sus criaturas, se refuerzan y legitiman desde el poder las creencias ancestrales”, afirma a Números Rojos Carmen Castro, componente de la Plataforma por Permisos Parentales Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopción (PPIINA).

La PPIINA, está formada por grupos de mujeres y hombres que, como Eduardo y Elena, hartos de reproducir los viejos modelos, decidieron ‘asaltar’ el Congreso y presentar en forma de proposición de Ley, unas medidas que sacudieran ese polvo

añejo que impide que una sociedad avance hacia la igualdad real.

Su petición es clara: permisos de la misma duración para ambos progenitores y que este permiso, al igual que el resto de derechos sociales, sea intransferible y esté pagado al 100%.

La iniciativa no es nueva y en países como Islandia y Suecia han conseguido una mayor implicación de los hombres en el cuidado infantil y una menor brecha en el mercado de trabajo. En España, según el barómetro del CIS de Marzo de 2010, dedicado a la igualdad de género, el 94,8% de los hombres y el 95% de las mujeres está a favor de la igualdad plena.

Lo que muestra que la reforma de Ley

socialmente sería bien acogida. Hasta ahora, los motivos por los cuales el Gobierno ha frenado ampliaciones de este tipo como la Ley de Igualdad* han sido económicos, aunque desde la plataforma aseguran que “si cada año se decidiese ampliar una semana más del permiso para los padres serían 100 millones de euros anuales lo que habría que financiar hasta la plena equiparación, algo muy asumible, si realmente fuese una prioridad política”.

En este panorama, donde la conciliación familiar nunca estuvo tan cerca, Números Rojos ha preguntado a los principales grupos parlamentarios su opinión sobre la propuesta de la PPIINA.

¿Por qué cree que no se ha aprobado todavía si tiene un precio económico tan bajo y una ganancia social tan alta?

E

E

s positivo que haya una asociación como la PPIINA que siga manteniendo con mucha constancia esto en la agenda social y política. No hay que cejar en el empeño, la ampliación es el paso intermedio, y en ese sentido tenemos que remar todos en la misma dirección.

Carmen montón, portavoz del PSOE en la Comisión de Igualdad.

La ley de igualdad la pusimos nosotros en marcha, pero por motivos presupuestarios se pospuso. Lo que no hemos hecho es ir conjuntamente con IU en la propuesta de Ley, pero nada tiene que ver con que sea o no una prioridad. En cuanto al compromiso del PP, en realidad es una obligación, si no la deroga [la Ley de Igualdad] la tiene que cumplir. La reforma laboral ha atacado la Ley de Igualdad, a todas las medidas de conciliación y corresponsabilidad y a todo lo que se impulsa para que hombres y mujeres sean iguales en el mundo laboral.

Tony Cantó,

portavoz de UPyD en la Comisión de Igualdad.

n líneas generales estamos de acuerdo con el objetivo de la Proposición de Ley. Somos firmes defensores –y lo llevábamos en nuestro programa electoral– del fomento de la corresponsabilidad en las tareas de atención familiar de mujeres y hombres, y de la conciliación y la igualdad de oportunidades laborales entre los hombres y las mujeres.

De hecho la primera Proposición No de Ley que hemos presentado esta legislatura en la Comisión de Igualdad solicitaba el impulso de la ampliación de los permisos parentales tendiendo a equiparar los de maternidad y paternidad para favorecer el derecho de ambos progenitores a participar por igual en la crianza de los hijos, aunque tal vez el momento económico actual no es el más propicio para que se apruebe.

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De echos

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Las caras del maltrato

la violencia no siempre deja marcas

ni sucede tan lejos como creemos ni es tan evidente como pensamos. el fotoperiodista argentino walter astrada documenta con su cámara las agresiones contra la mujer en cuatro continentes distintos.

Texto: María R. Bajo. Fotos: Walter Astrada.

M

Yoselin Sarai Pérez (15 años) posa tras haber presentado cargos contra su novio, de 27 años, en el Ministerio Público. Su madre y su tía la llevaron hasta allí después de que su novio le pegara. Yoselin trata de conseguir una orden de alejamiento. (Ciudad de Guatemala, 2006).

altratador es siempre el otro, el que está enfermo, el que no tiene recursos ni estudios y vive muy lejos.

Maltratada es siempre la vecina de enfrente, la que no sabe decir "basta". Maltrato es siempre una paliza al borde de la muerte, un cuerpo amoratado. Destruir la estima de la pareja no es maltrato, eso son cosas sacadas de contexto, y mucho menos es violencia endémica. Serán excesos.

Estos son los clichés que la mayoría manejamos sobre la violencia machista pero, al contrario de lo que podamos creer, los datos –según diversas fuentes– afirman que entre el 45 y el 60% de los homicidios contra las mujeres tienen lugar dentro de sus hogares y la mayoría son a manos de sus parejas o exparejas. La ONU señala que por lo menos una de cada tres mujeres y niñas ha sido agredida o abusada sexualmente al menos una vez en su vida. Mire a su alrededor y cuente: una de cada tres. La principal causa de muerte para las mujeres es tener un 'marido celoso', por delante del cáncer o los

accidentes de tráfico. La violencia de género mata más que el tabaco.

Si el primer paso para resolver un problema es identificarlo, estamos más bien perdidos. Solo 23 países calculan anualmente cuántas mujeres mueren víctimas del maltrato –17 europeos, cinco americanos y Japón; del resto de Asia y África ni hablamos-. De hecho, no fue hasta 1999 cuando la ONU le concedió un día, el 25 de noviembre, a la eliminación de la violencia machista –la fecha fue escogida en honor a las hermanas Mirabal, asesinadas en 1960 por la dictadura de Trujillo, en República Dominicana–.

El fotoperiodista Walter Astrada (Buenos Aires, 1974), ganador en tres ocasiones del Word Press Photo, comenzó a trabajar en este proyecto en 2006, en Guatemala. "Me di cuenta de que había diferentes tipos de violencia. Por eso decidí escoger un país de cada continente, para mostrar distintas realidades tanto religiosas o políticas como económicas". Sus imágenes hablan por él y cuentan la historia de mujeres de carne y hueso que viven bajo una amenaza constante.

continúa

De echos

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Las caras del maltrato

Nzigire (25 años) descansa en un hospital en Goma. Nzigire fue violada por tres miembros del CNDP (Congreso Nacional para la Defensa del Pueblo). También la dispararon en el pecho. Ahora sufre trastornos mentales; no habla, se niega a comer y permanece en la cama todo el día. (Goma, 2008).

República Democrática del Congo (RDC)

mujeres, campo de batalla

L

as raíces del conflicto en este país centroafricano se pierden en la memoria. Entre sí luchan paramilitares, grupos armados extranjeros y miembros del Ejército congoleño, y todos ellos, incluidos los civiles, descargan una violencia brutal sobre los cuerpos de las mujeres. La agresión sexual es una táctica más de guerra y ellas son el botín.

Es imposible calcular cuántas mujeres han sido violadas cuando la mayoría no denuncia ni busca atención médica, pero se estima que decenas de miles de mujeres –14.200 según la ONU, solo en la región congoleña de Kivu– han sido agredidas sexualmente y en muchos casos sufren mutilaciones genitales.

En ocasiones son agredidas ante los ojos de sus hijos, maridos o vecinos, desgarrando el vínculo existente con su entorno y empleando este tipo de violencia como castigo ejemplar para la comunidad y como arma de guerra.

Cuando sobreviven, e incluso cuando se recuperan de las lesiones y amputaciones físicas, las secuelas mentales tardan varios años en desaparecer. Los desórdenes psicológicos y emocionales pueden permanecer para el resto de su vida. La mayoría de los agresores queda impune en un sistema judicial que los protege.

Una mujer congoleña carga con su hijo y sus pertenencias mientras pasa frente a un tanque del Ejército congoleño, cerca de Kibumba, unos 35 km al norte de Goma, la capital de la provincia. (Kibumba, 2008).

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De echos

Los pies de Utma están quemados, al igual que el resto de su cuerpo. Falleció dos horas después. En este momento descansa en la unidad de quemados de un hospital donde llegó con severas lesiones. La rociaron con gasolina y le prendieron fuego; fue el castigo recibido ante la imposibilidad de sus padres de pagar la dote adicional que les pedía su familia política. (Varanasi, 2009).

India

la maldición de nacer niña

E

n la India los únicos recién nacidos que traen un pan bajo el brazo son los varones. Por todo el país han proliferado las clínicas ilegales que determinan el sexo del feto y a las que las madres acuden bajo presión de la familia o el esposo. Si es niña es probable que la mujer sea forzada a abortar (todas las veces que sea posible, hasta concebir un varón) pues es solo el hijo quien, según la tradición hindú, puede heredar el patrimonio familiar y prolongar el nombre paterno. En cambio, a la niña hay que 'colocarla', y la dote que la acompañe en su casamiento puede costarle los ahorros de toda una vida a su familia.

Pero aquí no termina el acoso. Aún después del matrimonio, la familia política puede seguir pidiendo todo tipo de bienes (televisores, joyas, adornos, etc.) a la de la chica, sobre la cual pende, otra vez, la amenaza del castigo. Si la familia no cumple la prenderán fuego viva. Cerca de 7.000 casos de este tipo se registran cada año en la India.

Las consecuencias de esta cárcel social son patentes sobre el cuerpo y la salud mental de las mujeres pero, ¿qué ocurre cuando hay 800 niñas por cada 1.000 varones? Que cada vez son más los que se atreven a 'comprarse' una esposa por entre 400 y 1.700 euros. La cabeza de turco siempre tiene cuerpo de mujer.

Una niñera cuida de las niñas abandonadas en una casa de acogida en Salem (en el Estado de Tamil Nadu). Esta es una de las iniciativas para terminar con el infanticidio femenino. Para ello, el gobierno ha dispuesto cunas en las que las niñas puedan ser abandonadas. (Salem, 2010).

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Las caras del maltrato

continĂşa

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Las caras del maltrato

Entrada a la estación de metro de Sinsen donde una joven fue violada la noche del 3 de abril de 2011. (Oslo, 2012).

Noruega

donde parece que no pasa nada

E

l país nórdico es uno de los más ricos, pacíficos y seguros del mundo.

Representan un paradigma de convivencia y, por extensión, de la igualdad de género. Por ejemplo, en Noruega se exige por ley que un 40% de los cargos directivos de las empresas estén ocupados por mujeres y se ha logrado reducir en un 80% la diferencia salarial entre sexos. Pero esta igualdad no funciona dentro de los límites del hogar.

Noruega ocupa el segundo puesto de países europeos en cuanto a violencia machista, con una tasa de mujeres muertas a manos de sus parejas o ex parejas de 6,58 (número de muertes de mujeres mayores de 14 años por cada millón). El primer lugar se lo lleva Finlandia (6,65) y España ocupa el noveno con una tasa de 2,44. El 80% de estas agresiones no llega nunca a denunciarse y solo el 10% termina en condena, según la organización para mujeres más grande del país, Movimiento Refugio.

Ni los países más desarrollados se libran de la violencia de género, la forma de agresión más extendida y quizás la menos evidente. Rara vez se acusa a los agresores, permaneciendo impunes y ensanchando el muro de la desigualdad.

Anne Grethe Solberg sobrevivió a un intento de asesinato a manos de su exmarido, en 2006. Cinco días después despertó del coma. Su exmarido se había suicidado y a ella le habían amputado un brazo. Es habitual que las agresiones se produzcan después del divorcio. (Oslo, 2012).

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De echos

Brenda Medina se prepara para una fiesta de cumpleaños en el deteriorado albergue para mujeres Nuevos Horizontes, en la ciudad de Quetzaltenango. (Guatemala, 2006).

Guatemala

la violencia como costumbre

C

uando las cifras marcan que durante el año pasado 680 mujeres perdieron la vida de forma violenta (Asociación de Mujeres de Guatemala) –en un país con 14 millones de habitantes– y se calcula que el 98% de esos homicidios quedaron impunes (y eso que en 2010 se interpusieron 46.000 demandas por abuso), estamos hablando de feminicidio. Es decir, de mujeres que mueren por el hecho de ser mujeres.

En Guatemala la violencia machista no se queda en las casas. Durante la guerra civil, que terminó en el 94, las violaciones colectivas, los asesinatos y las torturas fueron cometidos de manera regular por bandas, paramilitares y el propio Ejército, haciendo de este tipo de agresiones algo grotescamente cotidiano.

Las mujeres indígenas y las desplazadas hacia Ciudad de Guatemala, en busca de un empleo mejor, son las más vulnerables. Las autoridades han llegado a justificar sus muertes relacionándolas con bandas delictivas, dejándolas desamparadas ante el maltrato sistemático. Muchos de estos asesinatos se producen por dinero y como método de extorsión a las familias pero, en ocasiones, se cometen porque la mujer no es considerada 'apropiada' por sus agresores, en una sociedad donde aún imperan los roles tradicionales.

Familiares y amigos de Samalia tocan el ataúd con su cuerpo dentro en El Mezquital, en Ciudad de Guatemala. La joven recibió doce disparos enfrente de su propia casa.

(Guatemala, 2006).

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De echos

Reapropiarnos de la economía, cuestionarnos la centralidad del trabajo en nuestra existencia, sustituir el objetivo de la acumulación por el del mantenimiento de la vida, darle valor a los cuidados... estas son algunas de las propuestas más atractivas de la economía feminista.

la riqueza del

Texto: Lourdes Pacho.

buen vivir 82

Feminismo transformador

E

l feminismo denuncia una lógica heteropatriarcal que pone la vida al servicio de un fin mayor: el proceso de acumulación, desarrollo, crecimiento…, a la vez que menosprecia la sostenibilidad de la vida misma". La frase pertenece a Amaia Pérez Orozco, economista y feminista, quien reivindica el sostenimiento de la vida como eje de la economía, una vida, además, “que merezca la pena ser vivida”, lo que las feministas latinoamericanas llaman “el buen vivir”. Que lo más importante sea la vida de las personas (de todas las personas) es el objetivo que para el feminismo debería tener la economía. Un planteamiento cargado de sentido común, pero también eminentemente transformador, que todos y todas nos hemos hecho alguna vez.

La postura de Pérez Orozo remite a ese dilema tan repetido: vivir para trabajar o trabajar para vivir. Repetido por unos después de jornadas laborales interminables, repetido por otras intentando sobrevivir a las famosas dobles jornadas, en el marco de la deseada y nunca alcanzada conciliación. Un concepto este, el de la conciliación de la vida laboral y familiar, que pretende (o pretendía) corregir esa lógica heteropatriarcal que niega la evidencia de que los seres humanos necesitamos, desde que nacemos hasta que morimos, cuidados para vivir. Una evidencia aparentemente innegable que contradice el hecho de que esos cuidados sean considerados, en la teoría y en la práctica, como no productivos. “La responsabilidad de sostener la vida está feminizada, privatizada e invisibilizada”, afirma Pérez Orozco, doctora en Economía

vivir

por la Universidad Complutense de Madrid.

No es ésta una cuestión baladí económicamente hablando: ese tiempo de cuidados, si fuera contabilizado, representaría el 54% de nuestro Producto Interior Bruto, según María Ángeles Durán, catedrática de Sociología y reconocida investigadora del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

removiendo los cimientos “El hecho de darle valor y reconocimiento a los cuidados y a la experiencia femenina no es agregar un nuevo tema, es un cambio de paradigma. Y con eso cambia la metodología, los objetivos, las estadísticas, los indicadores, la forma de elaborar los presupuestos, las políticas económicas, etc. A todo eso se dedica la economía feminista”, explica Cristina Carrasco, una de sus voces más críticas.

Ese cambio de paradigma es lo que hace tan interesante la economía feminista, porque la economía clásica, como toda ciencia, ha sido construida social y culturalmente, por mucho que quiera pasar por objetiva. Julie A. Nelson, de la Universidad de Massachusetts, en su artículo Economía y Feminismo, es contundente al hablar de “perspectivas parciales y llenas de prejuicios sexuales, particularmente masculinos" y advertir de que "los modelos, métodos y pedagogía han sido mal percibidos como imparciales y asexuales en la economía, así como en otras disciplinas científicas. Tradicionalmente, las actividades masculinas han sido el centro de la materia, mientras que los modelos y métodos han reflejado un de-

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De echos

¿qué hacer?

LOURDES BENERÍA, economista, experta en género, desarrollo y globalización: "Es urgente una regulación de los mercados financieros, por lo menos como la que se puso en pie tras la crisis de 1929 y que se desmanteló en la época neoliberal.

Una regulación de la especulación desestabilizante y de productos como los alimentos. Aumento de los salarios mínimos, límites a los salarios altos, impuestos a las altas rentas, reparto del empleo y la tasa Tobin para regular los flujos financieros".

CRISTINA CARRASCO, especialista en economía feminista, cuidados e indicadores no androcéntricos. "Fortalecer el sector público. Aumentar sus ingresos con impuestos a las grandes fortunas, el control de capitales o la lucha contra el fraude fiscal. Reducir la producción de determinados productos (por ejemplo, coches) e incrementar la de otros (por ejemplo, servicios de cuidados que son necesarios y no contaminantes). Reducir la jornada laboral para redistribuir el trabajo".

CARMEN SARASÚA, doctora en Historia y miembro de la International Association of Feminist Economics. "Reforzar los órganos de control del sistema financiero; luchar contra la corrupción; reforzar las leyes de protección social; aumentar la recaudación fiscal; luchar contra el fraude fiscal; que la prioridad sea el bienestar de las personas, especialmente de los más desprotegidos; reforzar los servicios públicos. Y en el caso de España, desarrollar un modelo económico más productivo, basado en el conocimiento, más generador de empleo cualificado, y menos en la especulación y en la destrucción medioambiental.

AMAIA PÉREZ OROZCO, economista y feminista. “Hay otras formas de organizar la economía para que sea social y solidaria: la colectivización, la autogestión, el trabajo comunitario. Quitar recursos (dinero, tierra, espacio físico, tiempo) a la lógica de acumulación del capital. Reformas fiscales, expropiación de la vivienda vacía, reducción de la jornada laboral…”.

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sarrollo histórica y psicológicamente masculino al valorar la autonomía y la separación más que la dependencia y la conexión”.

Autosuficiencia, individualidad, aislamiento suenan a masculino singular. Por el contrario, la dependencia es femenina y se asocia a debilidad. De ahí que se menosprecie la interdependencia y la dependencia del entorno. Y es esta ecodependencia otra de las grandes aportaciones de la economía feminista y la base del ecofeminismo (consúltese a la autora Yayo Herrero).

Dentro de la economía feminista hay distintas corrientes que van, según Lourdes Benería, de la Universidad de Cornell, “desde los modelos neoclásicos ortodoxos, que no cuestionan el sistema económico, hasta los feminismos muy críticos con las desigualdades que produce el modelo capitalista predominante”. Por su parte, Carmen Sarasúa, profesora de Historia Económica de la Universitat Autònoma de Barcelona, concreta: “El punto común es la búsqueda de la desaparición de la desigualdad de género y el logro de una sociedad más igualitaria, justa y humana”. “En todo caso, un tema central –añade Benería- es el papel de las mujeres en muchos de los aspectos relacionados con la reproducción y las tensiones entre los procesos de acumulación capitalista y la reproducción social, tal como está ocurriendo actualmente con la crisis económica”.

¿CRISIs? DEFINA ECONOMÍA… Amaia Pérez Orozco defiende que “tenemos que reapropiarnos del concepto de economía. No se trata de fuerzas inaprensibles o leyes divinas, sino de cómo gestionamos la vida. La economía va bien si nuestra vida cotidiana va bien”.

“Curiosamente, el término 'economía' tiene sus raíces en la palabra griega 'oikos-

nomia' que significa 'gestión del hogar', con lo cual pareciera que la disciplina debería incluir toda la producción que se realiza en los hogares al margen del mercado; pero esto nunca ha sido así, ni siquiera en sus orígenes” puntualiza Cristina Carrasco, profesora de Teoría Económica de la Universitat de Barcelona, quien a la pregunta de cómo es posible que la economía se nos presente como algo único e incuestionable, contesta: “Esta es la fuerza que puede tomar una disciplina que responde a la ideología dominante. Domina las facultades de economía, las revistas consideradas importantes, los contenidos de las asignaturas, los centros de poder económico, etc. Esto sucede en muchas disciplinas, pero lo percibimos menos porque no tienen el impacto social que tiene la economía; es la que dicta las políticas económicas”. Y en esto coincide con la profesora Benería: “Los departamentos de Economía, en la mayoría de universidades, contribuyen en gran manera al no incluir cursos que representen la heterodoxia dentro de la economía, ¡que sí existe!, y no abren la puerta al análisis de distintos modelos alternativos”.

Lourdes Benería resume las alternativas que proponen, a grandes rasgos, las distintas corrientes del feminismo económico: “Las que se acomodan al feminismo liberal, proponen soluciones dentro del sistema. Por su parte, los feminismos de izquierda proponen cambios en el sistema económico hacia modelos más igualitarios, que incluyan las diferencias de género y la centralidad de la reproducción social y del mantenimiento del bienestar individual y colectivo”.

DEFINA CRISIS… Amaia Pérez Orozco define la actual crisis como “de cuidados, de reproducción social y ecológica” y la califica de “civilizatoria”. “Es

Feminismo transformador

una crisis multidimensional y acumulada que pone en evidencia la insostenibilidad y la injusticia del sistema” añade.

Parece incuestionable que la actual crisis ha puesto en evidencia que nuestro modelo económico no funcionaba tan bien como creíamos o nos querían hacer creer, aunque Carmen Sarasúa puntualiza: “Creo que ni siquiera los 'talibanes' del libre mercado han dicho nunca que el sistema funcionaba muy bien. Mucho antes de que empezara la crisis se sabía, por ejemplo, que la pobreza y la desigualdad seguían creciendo en todo el mundo, empezando por EEUU y Europa”.

También existe la creencia general de que las crisis se repiten cíclicamente y que se acaban yendo por donde han venido, aunque no tengamos ni idea de por dónde, y también la sospecha general de que, al final, el sistema sale reforzado, lo cual alienta la idea de que incluso podrían ser provocadas, como los incendios. “Las crisis son inherentes al sistema, esto ha sido explicado desde diversos enfoques. La crisis fue provocada, pero creo que no en el sentido que se plantea. Grupos de poder actúan buscando su propio beneficio, aunque saben que de esa manera puede provocarse una crisis”, aclara Cristina Carrasco.

Lourdes Benería opina: “El crecimiento tan enorme del sector financiero hace que esta crisis sea más desestabilizante que otras anteriores. Podría ser que si no se pone fin al crecimiento desorbitado de este sector, a expensas de la economía real y del 99% de la población que no se beneficia de ello, el sistema podría ser auto destructivo. Esto implica que, efectivamente, se encuentren soluciones parciales dentro del sistema”.

La ciudadanía espera una reacción. Su parte más conservadora se conformaría con esas soluciones parciales; su parte más decididamente transformadora desearía un cam-

bio de sistema. Así se posiciona Cristina Carrasco ante esta cuestión: “Que de una crisis profunda pudiera construirse algo diferente, teóricamente es posible, pero muy difícil. Al menos en la crisis que estamos viviendo, los sectores que podrían construir algo distinto están muy debilitados. Pero el futuro es muy difícil de predecir en estos momentos. Por eso es importante seguir trabajando, reflexionando, buscando puntos de encuentro entre todas las personas y colectivos que estamos por un cambio en el mismo sentido”.

"El capitalismo no sería como lo conocemos si no hubiese podido utilizar la ideología patriarcal" Cristina carrasco, especialista en economía feminista.

LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA O NO SERÁ El conocido lema que asocia feminismo y revolución apunta a que el capitalismo va unido al patriarcado, que son dos caras, la económica y la social, de la misma moneda. “Hoy es imposible de separar, vivimos en un sistema patriarcal capitalista - dice Cristina Carrasco-. El patriarcado es muy anterior al capitalismo. Pero este último tal vez no hubiese podido surgir, al menos en la forma en que lo conocemos, si no hubiese podido utilizar la ideología patriarcal. Eso le permitió introducir los cambios necesarios para realizar un sometimiento del trabajo femenino necesario para la reproducción de la fuerza de trabajo”.

Lourdes Benería reconoce que “el capitalismo tiende a crear desigualdades sociales que incluyen las de género", pero matiza: “Yo no veo al patriarcado como un 'sistema', sino como una serie de normas y de construcciones de género que se pueden adaptar y reproducir en distintos sistemas económicos.

También se pueden mejorar, pues dentro del capitalismo moderno se ha progresado en aspectos de la desigualdad de género gracias al movimiento feminista y a la incorporación de sus objetivos a la política”.

En consonancia con Benería, Carmen Sarasúa opina: “Son dos sistemas distintos, la prueba es que el sistema comunista fue también patriarcal y que puede haber un capitalismo avanzado de tipo socialdemócrata con mucha menor desigualdad de género”.

Sin embargo, Cristina Carrasco no considera que las mencionadas 'revoluciones' representaran realmente un cambio de sistema: “Yo no creo que el sistema capitalista haya cambiado por otro comunista; los países del Este estuvieron lejos de las sociedades que había planteado Marx. Siguiendo con la socioficción, diría que el sistema económico puede evolucionar manteniendo y aprovechando el sistema patriarcal; si le es útil, ¿para qué cambiarlo?”.

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Opini n

The Walking Girls

Como si una horda de zombis acechara, el capitalismo recurre al miedo para mantener el sistema patriarcal. Esa es la premisa de la autora, quien llama a una unión feminista.

F

Itziar Ziga escritora, periodista y feminista deslenguada Se dio a conocer por su provocador ensayo "Devenir perra" (2010) y en su último libro, "Sexual Herria" (2012), continúa disparando a quemarropa contra la moral impuesta, el cristianismo y el heteropatriarcado dominante arraigado en la sociedad vasca.

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ue precisamente en las cámaras de tortura y en las hogueras en las que murieron las brujas donde se forjaron los ideales burgueses de feminidad y domesticidad”, advierte la gran Silvia Federici en su detonador Calibán y la bruja.

Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Si el capitalismo se fundó con el asesinato programado de millones de mujeres, se perpetúa y refuerza volviendo a situarnos en esa subalternidad que inventó para nosotras. Toda época de crisis del sistema económico apuntala una reacción patriarcal, antifeminista. Cíclicamente, vuelven a ponernos en nuestro sitio. Ya hace décadas que se agotó la edición castellana de Reacción, un texto revelador en el que la periodista Susan Faludi disecciona el antifeminismo fanático en la cultura de masas en plena era Reagan.

L

os periódicos, el cine, la televisión, la pasarela, gritaban entonces a las mujeres: regresa al hogar, regresa a la feminidad apocada, regresa a la hetero familia y a la maternidad obligatorias antes de que sea para ti demasiado tarde. Porque si no, te transformarás en una monstrua resentida, apestada y peligrosa. Treinta años después, la reacción, que no es otra cosa que rearme, ataca de nuevo. Y penalizan el aborto, y precarizan (aún más) la existencia, y abandonan a los más vulnerables para que las eternas cuidadoras sin reconocimiento ni sueldo sobrecarguen (aún más) sus días y sus noches. Y triunfa sin precedentes (o eso dicen) una serie de televisión tan reaccionaria como The walking dead.

T

ras una pandemia de cuyo origen nada se sabe, la mayor parte de la humanidad ha devenido zombi. Solo pequeños grupos sobreviven. Los caminantes se desplazan juntos, incansables, desheredados hasta de su propia humanidad, impulsados por una necesidad de comer inquebrantable. Son harapientos y no empatizan ni conocen organización, propósito ni mañana. El grupo de mortales que retrata la serie se articula desde las jerarquías de género, raza y clase más hegemónicas. Manda el hombre, blanco, padre de familia y sheriff. Su mujercita trata de organizar la retaguardia doméstica (cocer pasteles) con las otras féminas. El macarra white trash se aísla. El negro es un figurante torpe.

La mujer maltratada, manipuladora. A la rubia buenorra y soltera le gusta demasiado apretar el gatillo. La familia chicana va a buscar a los suyos y desaparece. Ante el apocalipsis (económico o zombi) solo te salvará acatar el orden de las cosas.

Ese es el mensaje: no son tiempos para hacer justicia ni para perseverar en tus sueños.

C

omo medio planeta, me he quedado ávida de que arranque la tercera temporada. En la última escena, el refugio heteropatriarcal es asaltado por las hordas zombis. Papá-sheriff advierte de que se acabó el buen rollito: a partir de ahora manda él (aún más) y quien no esté de acuerdo que se interne en el bosque. Solo una superviviente ha quedado desgajada del grupo por salvar a Carol, la mujer maltratada e ingrata. Es Andrea, la rubia buenorra e insumisa. Está agotada, perseguida por decenas de incansables caminantes. De pronto, una figura tenebrosa comienza a rebanar cabezas de zombis y la salva. Es Michonne: una mujer negra que camina sola, flanqueada por quienes fueran su novio y su mejor amigo a quienes ha atado y arrancado brazos y boca. Allí se encuentran las dos mujeres independientes y malas, solas en el bosque. Lejos de la tiranía patriarcal. No voy a ser ilusa y a esperar nada de este culebrón familiar de zombis, pero esa imagen prometedora me hace recordar que, en tiempos de terror hegemónico, más que nunca, solo tenemos una oportunidad de sobrevivir alegremente. Mantenernos horizontalmente unidas en el bosque, en las cuevas, en el aquelarre, en el feminismo disidente.

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La verdad de los ‘minijobs’ y otros abusos del ‘milagro’ alemán Pág 88

Las favelas de SÃo Paulo viven su “Tropicália” cultural Pág 94

Sudáfrica. Ayer y hoy de un país marcado por el apartheid Pág 100

¿Qué FUE de la primavera árabe? Pág 104

Guerra y explotación laboral para fabricar portátiles Pág 110

Barriendo en África. Activistas limpian el “vertedero de occidente” Pág 112

Hernán Casciari desenmascara la plaga moderna Pág 117

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Sin front ras

la otra cara de alemania:

el milagro

precario el país que dirige angela merkel sigue siendo la musa para sus vecinos europeos, especialmente los del sur, que anhelan sus cifras, sobre todo las de paro. Con un desempleo del 6,7% frente al 25% de España o de Grecia, el modelo del centro neurálgico del Viejo Continente se cita a menudo como ejemplo para los países más azotados por la crisis. pero, ¿es oro todo lo que reluce en el milagro alemán?

Texto: Silvia Zancajo. Ilustración: Turcios. Infografía: Nerea de Bilbao.

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ay discrepancias según las fuentes consultadas, pero aproximadamente siete millones de alemanes, uno de cada cuatro trabajadores, tiene un contrato de bajo salario, los famosos minijobs (miniempleos). Para algunos, un mecanismo de entrada al mercado laboral y una fórmula para flexibilizar el empleo; para otros, un instrumento que fomenta el trabajo precario y de baja calidad. Vayamos por partes.

¿Qué son los 'minijobs'?

Se trata de trabajos con un salario máximo de 400 euros mensuales, sin límite de horas.

Lo habitual es que la hora se pague entre 5 y 7 euros pero, como en Alemania no hay salario mínimo interprofesional, depende del acuerdo al que lleguen las partes. Cuenta, además, con una tributación ventajosa. El empresario paga el 2% a Hacienda y el 28% a la Seguridad Social (el 15% al seguro de pensiones y el 13% al de enfermedad), por lo que la aportación total asciende al 30% (120 euros por un salario de 400 euros, 520 euros

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en total). El trabajador está exento del pago de impuestos, pero puede hacer una aportación voluntaria del 4,5% de sus ingresos que se suma al seguro de pensiones. Existe otra modalidad, los llamados midijobs, con cotizaciones a la Seguridad Social más reducidas que el empleo ordinario y con un salario que oscila entre los 401 y los 800 euros. Las personas bajo este régimen laboral tienen derecho a vacaciones pagadas, bajas por maternidad y a los plazos del despido.

Pero, ¿de dónde viene esta modalidad de contratación? Para llegar al origen de este modelo económico tenemos que remontarnos a la década de los 90 cuando, tras la reunificación, entra con fuerza en el mercado laboral alemán la jornada reducida: cualquier empleado que no superase las 15 horas semanales o los 50 días anuales y que ganara menos de 630 marcos. En abril de 1999, con la introducción de la moneda única, se elevó el límite salarial a 325 euros.

Finalmente, en 2003, el Gobierno socialdemócrata de Gerhard Schröder 'parió' los minijobs para reducir la tasa de paro y aflorar la economía sumergida heredada de la crisis económica tras la reunificación.

En principio, tal y como explica a Números Rojos Ángel Goya, consejero español de Empleo y Seguridad Social en Berlín, los miniempleos están diseñados “como fórmula para entrar al mercado laboral, son empleos a tiempo muy parcial, no están pensados para prolongarse en el tiempo”.

Aunque Moya reconoce que, “en algunos casos, como en los estados del sur del país, es un recurso demasiado habitual, y en esas zonas ha contribuido a aumentar las

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radiografía del 'minijob' germano DE EMPLEADOS 20,6% TOTAL EN ‘MINIJOBS’ EN ALEMANIA

400

euros mensuales sin límite de horas

POR SECTORES

desigualdades salariales”. De hecho, según datos de la oficina de empleo, el número de minijobs creció tres veces más rápido que el resto de empleos entre los años 2005 y 2010.

En su mayoría son trabajos de baja cualificación: empleadas del hogar, camareros, cuidadores de niños y ancianos, repartidores, dependientes, etc. Los colectivos que más se acogen a esta fórmula son jóvenes, mujeres que buscan conciliar trabajo y familia y parados de larga duración. “No se idearon para que la gente tenga que sobrevivir con uno de estos trabajos, sino para combinarlo con los estudios o con una pensión”, explica Neus Pérez, periodista española en Berlín.

“El problema es que muchas veces la gente que acaba trabajando en los minijobs no encaja con ese perfil, lo toman como un trabajo 'normal' y entonces tienen un empleo y un salario precario, sin cotizar”, afirma. Y es en esos casos cuando estas situaciones se enquistan. Según la Fundación Bertelsmann, Alemania tiene una de las tasas de transformación de empleo precario en empleo de calidad más bajas de la Unión Europea (UE). Por el contrario, desde la mutua de pensiones KBS defienden que una de cada tres personas que tiene un minijob consigue un trabajo regular cuando concluye la relación laboral. Sin embargo, las cifras de subempleados no paran de crecer.

87%

81%

85,6%

77,3%

73,6%

68,9%

68,1%

Conductores de taxi

Limpieza de calles y edificios

Peluquerías y comercio cosmética

Hostelería

Lavanderías

Comercio minorista alimentos

Centros de atención de llamadas

SECTORES QUE CON MAYOR FRECUENCIA OCUPAN A MINI-EMPLEADOS Cifra de mini-empleados

1.299.694 820.802

Comercio, mantenimiento y reparación de vehículos

787.955

Otros servicios económicos

Hostelería

692.841

Sanidad, asuntos sociales

596.769

Industria transformadora

SECTORES QUE CON MENOR FRECUENCIA OCUPAN A MINI-EMPLEADOS Cifra de mini-empleados

71

4.142

Organizaciones y entidades exterritoriales

Minería, extracción de minerales

9.102

9.375

Hogares privados, mercancías y economía doméstica

21.351

Abastecimiento de energía

Tratamiento de aguas y de residuos

DURACIÓN MEDIA DEL MINI-EMPLEO EN DÍAS Datos a 31 de marzo de 2012 Economía doméstica Ámbito empresarial

Más de 2.521 2.161 a 2.520 1.801 a 2.160 1.441 a 1.800

Atrapados en la precariedad

1.081 a 1.440

Los sindicatos alemanes sostienen que se ha convertido en una trampa, sobre todo para las mujeres, que perpetúan su dependencia de las transferencias estatales y los ingresos de los cónyuges. Más de 4,5 millones de estos

721 a 1.080 361 a 720 Entre 1 y 360 0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

40%

Fuente: Consejería de Empleo y Seguridad Social (Actualidad sociolaboral de la RFA).

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3

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salario mínimo en europa (2012) SALARIO MÍNIMO 2012 No hay datos Menos de 500 euros Entre 500 y 1.000 euros Más de 1.000 euros No hay salario mínimo por ley Reino Unido

1.244 Irlanda

1.462

R. Checa

312 Polonia

353 Estonia

290 Letonia

287 Lituania Holanda

1.456 Bélgica

1.472 Luxemburgo

1.801

232 Eslovaquia

327 Hungría

323 Rumanía

157 Bulgaria

148 Portugal

566 España

748 Francia

1.426 Eslovenia

763

Turquía

412 Grecia

684

Croacia

374

Fuente: Eurostat.

empleados precarios son mujeres, de las que más de tres millones carecen de otra fuente de ingresos. Para Francisco Trillo, profesor de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Castilla-La Mancha, en Alemania “hay un elevado número de trabajadores con un empleo de muy baja cualificación, y la mayoría, entre el 70 y el 80%, son mujeres, porque es una sociedad donde estas siguen abocadas a quedarse en casa a cuidar de los hijos”. El profesor Trillo asegura que 92

“si lo que se busca es alterar las cifras de desempleo, cumplen con su finalidad. Pero la finalidad del trabajo es dar acceso a una serie de bienes y servicios de la sociedad, y esa función no la cumplen”.

En el mismo sentido se expresa Ricardo Morón, profesor de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad Autónoma de Madrid: “El modelo alemán de minijobs está consagrando una casta de personas empobrecidas, encapsu-

la a la población y produce una segregación por edad y por sexo”.

Y en esa segregación por edad la alarma ha saltado también entre los jubilados. Según el diario alemán Süddeutsche Zeitung, cerca de 800.000 pensionistas alemanes, 120.000 de ellos mayores de 75 años, tienen un minijob. Para algunos expertos, una gran parte de estas personas cuenta con una alta cualificación y continúa trabajando para mantenerse activos, no por necesidades económicas. Pero desde el organismo social VdK aseguran que la mayoría de esos mayores de 75 años en activo “no son precisamente profesores universitarios que quieren trabajar más tiempo. Se trata más bien de jubilados que reparten periódicos, llenan estanterías de supermercados y practican otros oficios poco atractivos para mejorar sus pensiones”.

Una bomba de relojería La extensión de la precariedad y el salario bajo suponen una bomba de relojería contra el sistema de pensiones. Según un informe del Ministerio de Trabajo alemán, las cotizaciones al seguro de pensiones público de los empleados de los minijobs solo les darán derecho a 3,11 euros de pensión al mes por cada año trabajado. Pongamos el ejemplo de una mujer que a los 30 años decide ser madre y comienza a trabajar a tiempo parcial para obtener ingresos extras. La edad de jubilación en Alemania son 67 años. Si esa mujer solo tuviera esa fuente de ingresos a lo largo de su vida laboral, tras 37 años cotizando a la Seguridad Social tendría derecho a una pensión mensual de 115,07 euros.

Por eso, se calcula que millones de trabajadores alemanes, en su mayoría mujeres, podrían caer en la pobreza cuando se jubilen,

El modelo envenenado

un colectivo que en Alemania ya denominan 'viejos pobres de solemnidad': todos aquellos que tendrán una jubilación por debajo de los 680 euros, la pensión mínima en el país, y que plantean un enorme desafío a la Seguridad Social. Desde los sindicatos alemanes llevan años reclamando la implantación de un salario mínimo, ya que aseguran que los empleos precarios son la vía directa hacia la pobreza de los ancianos.

La respuesta de Angela Merkel ha sido el anuncio de planes para subvencionar directamente las pensiones más bajas a partir de 2013 y la ministra de Trabajo, Ursula von der Leyen, ha hablado de poner en marcha un sistema de pensiones paralelo al ya existente para hacer frente a las necesidades de los que hoy son subempleados y mañana serán ancianos pobres.

Las voces críticas son cada vez más numerosas desde dentro de la propia Alemania. El Ministerio Federal de Asuntos de Familia dio a conocer un informe a principios de 2011 en el que aseguraba que los minijobs no cumplen la función de puente hacia el empleo a jornada completa e indefinida. El informe destaca que el salto hacia un trabajo regular es “sumamente difícil”.

Igualmente, un informe de la Fundación Bertelsmann asegura que los empresarios no recurren a este instrumento para afrontar una mayor demanda de trabajo de forma flexible, sino que integran los miniempleos en la plantilla, con riesgo de mantener este contrato precario de forma indefinida. En muchos casos, como denuncia el profesor Morón, “las empresas usan los contratos de 400 euros para mantener a personas a tiempo completo: pagan las horas extras en negro y evitan abonar la Seguridad Social y el resto de cotizaciones obligatorias en los contratos

regulares. Y todo esto no es un problema solo de Alemania, incide en el resto de Europa. El milagro alemán tiene que ver con el control de los salarios. Se pagan sueldos bajos y el país incrementa su productividad, pero eso hace que el resto de países tengan que recortar los salarios para poder ser competitivos”, asegura Morón.

¿'Minijobs' en España?

Cuando el Banco Central Europeo (BCE) compró deuda soberana española e italiana en los mercados secundarios, Jean-Claude Trichet, su entonces presidente, mandó una carta a Zapatero que fue filtrada por los sindicatos. Una de las condiciones era la implantación de miniempleos en España.

La Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE) defendió su introducción, pero los sindicatos españoles anunciaron su oposición a esta medida.

Para Cándido Méndez, “lo que se está proponiendo es una nueva degradación del empleo; además, creando un falso espejismo, puesto que no es la solución para que las pymes puedan crear trabajo”.

Para el consejero Ángel Goya, “el modelo alemán es muy especial y no creo que sea aplicable a la realidad española. En España ya existe el contrato a tiempo parcial y hay mecanismos para flexibilizar el empleo”. Es lo mismo que opina el profesor Trillo, para quien “en el ordenamiento jurídico español hay elementos más que de sobra. No tiene sentido la aplicación aquí de los minijobs”.

Parece que, de momento, no ha cundido en España el ejemplo alemán. Mientras, el fortín de la economía alemana empieza a mostrar más puntos débiles de los esperados. Quizás el milagro, al fin y al cabo, no sea tal.

las cotizaciones al seguro de pensiones público de los empleados de los 'minijobs' solo les darán derecho a 3,11 euros de pensión al mes por cada año trabajado

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Sin front ras

'La huelga'. Artistas de la periferia de São Paulo recrearon la película de Sergei Eisenstein en cinco grandes murales de grafiti.

Las favelas y periferias de São Paulo experimentan una efervescencia cultural que, desde diversos lenguajes, propone la transformación de una sociedad profundamente desigual.

Texto: Nazaret Castro. (São Paulo, Brasil).

Ilustraciónes: Grafiti de Beto Silva.

N

o pasarán”. “Hasta la victoria siempre”. “Volveré, y seré millones”. Los lemas de las grandes revoluciones de la Historia están escritos en tinta roja sobre muros negros. Espartaco, el Che Guevara, Túpac Amaru, La Pasionaria y otros revolucionarios se disponen a entrar en la fábrica. Dentro encontrarán los paneles en los que el grafitero paulista Beto Silva recrea el filme "La Huelga" (1924), de Sergei Eisenstein: cinco murales de cinco metros de ancho y 2,5 de largo con los que David Alves y Alisson da Paz han compuesto un cortometraje que juega con lenguajes artísticos para homenajear a los caídos en tantas batallas por la libertad de los pueblos oprimidos.

El proyecto "La Huelga" se exhibe en un centro cultural de Santo Amaro, zona sur de

São Paulo, dentro de la Semana de Estéticas Periféricas, que ofrece un panorama de la riqueza cultural que se produce en los arrabales de la mayor ciudad de América del Sur. El evento es otra evidencia de que las elites culturales no han podido –o no han querido– seguir dando la espalda a la efervescencia artística de los barrios populares, que comenzó hace dos décadas y no ha parado de crecer.

Cine, teatro, danza, poesía, artes plásticas, arquitectura, grafiti, música o literatura. En cada arte hay figuras de un talento excepcional: las compañías de teatro Brava y Grupo Clariô, los poetas Binho, Sérgio Vaz o Luan Luando, el rapero Criolo, el novelista Ferréz, el grafitero Beto o la banda Z’africa Brasil.

Sus lenguajes son muy diversos, aunque en su discurso todos expresan el deseo de cambio.

“Lo fundamental es lo que une al movimien-

El arte al otro 94

Cultura periférica

Arte periférico. Los paneles de Beto Silva y el filme de David Alves y Alisson da Paz ahondan en los procesos revolucionarios.

to: el artista retrata una realidad que quiere ver transformada”, resume el cineasta David Alves. Es decir, “no mudarse de lugar, sino mudar el lugar”, proponer y crear un cambio, como le gusta recordar a Ferréz.

Ese cambio ya se percibe en la periferia sur, epicentro del movimiento. Allí donde no había programación cultural, hoy es difícil dar cuenta de todo lo que se produce. “La periferia no tiene teatro, no tiene biblioteca ni cine; el único espacio público que el Estado nos dejó fue el bar. Pensaban que nos íbamos a arruinar bebiendo cachaza y transformamos los bares en centros culturales. Y ya no tienen cómo controlarnos, porque si algo no falta son bares en la periferia”, ironiza el poeta Sérgio Vaz en el documental "Curta Saraus", de David Alves, que enfoca el fenómeno de los saraos de poesía en las periferias de São Paulo.

Los saraos conforman una de las expresiones más originales de la cultura periférica paulista. Son encuentros en bares populares –los botecos-, en los que los parroquianos suben al palco de forma espontánea para leer poesía, propia o de otros autores periféricos. Vaz, fundador de la Cooperifa, y Binho agitan los saraos más antiguos, ambos en la zona sur. Hoy se cuentan unos 60 saraos repartidos por las periferias de toda la ciudad.

Para Binho, todo comenzó hace quince años, cuando, en una de las "Noches en Vela" que organizaba en un boteco de Campo Limpo, percibió que algunas personas escribían versos en las servilletas de papel, entre canción y canción. Así comenzó el Sarau do Binho, que durante más de una década ha congregado a centenas de personas para leer y escuchar poesía. Muchos de ellos nunca

se habían acercado a los libros; algunos hoy publican sus propios poemas. “Mucha gente ha comenzado a estudiar después de acudir a los saraos”, cuenta Silvana Martins, ilustradora y cofundadora del Sarau da Ademar.

Lenguaje del pueblo Para Silvana, la clave del éxito del movimiento periférico es utilizar la lengua del pueblo. “El arte académico intimida; aquí sucede lo contrario: es la cultura del pueblo, la gente se siente protagonista. Llegan, se acercan, lo entienden, se identifican, se interesan, quieren saber más”. Así sucede con los saraos o con espacios como la Samba do Monte, que pretende recuperar las raíces de la samba en el barrio de Monte Azul. O con los poemas que reparte, escritos a mano sobre un pergamino artesanal, el proyecto

lado del puente “Investigar en las fuentes de origen y devolver al pueblo en forma de arte” (Solano Trindade)

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Sin front ras

Arte es política. El proyecto-exposición pretende promover la reflexión sobre la conciencia de clase y la desigualdad social.

Correspondência Poética, que ideó Alisson da Paz para regalar poesía en los intercambiadores de autobús. El arte periférico siempre está íntimamente ligado a la experiencia de vivir en la periferia, desde la estética –el grafiti, el hip hop- y desde la lengua.

Arte por y para las periferias, que recupera y reinventa su raíz popular; que surge ajeno a la influencia de la academia. Arte con mensaje político, que denuncia la desigualdad sin adscribirse a ninguna ideología. Arte colectivo, como en las películas de Eisenstein, en las que la ausencia de un protagonista individual refuerza la noción de clase. Hay caras visibles –Binho, Ferréz, Vaz–, pero “no existe palco: existe un corro del que brota la cultura popular, hecha por el pueblo para el pueblo”, como recuerda el productor cultural Gil Marçal.

Para Sérgio Vaz, la periferia vive hoy su 'Tropicália', esa efervescencia cultural que las clases medias brasileñas experimentaron en los años 60 y 70. En los 70 y 80 surgen ya las primeras experiencias de lo que después se bautizaría como literatura marginal; en los 80, el rap ayuda a construir un nuevo lenguaje, popular y político, con grupos como los Racionais MC’s. Y a finales de los 90 surgen los saraos. Pero es en los últimos años cuando el movimiento cobra visibilidad: en gran parte, por la labor divulgativa de colectivos como Arte na Periferia, que lanzó el documental “Panorama” (2007), de Peu Pereira, o a las ediciones especiales sobre literatura marginal que publicó la revista Caros Amigos entre 2000 y 2004. También, gracias a nuevas políticas públicas como el programa VAI, que

Fotos: Guma.

Poesía. El poeta y editor Allan da Rosa, uno de los mayores activistas del movimiento "Literatura da Periferia" y creador del sello Ediciones Toró, recita unos versos en el popular Sarau do Binho, en la periferia sur.

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apoya iniciativas de las comunidades de base.

El talento ya estaba ahí, pero los nuevos fondos –y las redes sociales– ayudaron a su difusión. Los saraos hicieron el resto, propiciando un intercambio desconocido hasta entonces.

la pluma frente a la pistola En las favelas y periferias de São Paulo, las calles y aceras están mal pavimentadas.

Quebradas. Por eso la jerga popular bautizó de 'quebradas' los barrios periféricos. En la ciudad más rica de América del Sur, millones de personas viven en comunidades donde no llegan las grandes inversiones de una urbe en pleno boom, que se dispone a acoger el Mundial de fútbol de 2014, como ayer no llegaba la riqueza del café. Al otro lado de los ríos Tietê y Pinheiros, faltan infraestructu-

Teatro. Actrices del Grupo Clariô saludan al público tras una representación en el sarao – Sarau do Binho–, donde el escenario está siempre abierto a la intervención espontánea del público.

Cultura periférica

Estética periférica. En 'La Huelga', el lenguaje del grafiti dialoga con el cine y la animación, en una mezcla de estilos muy característica de la periferia paulista.

ras, servicios, transportes. Ninguno de los 34 puentes que unen una orilla y otra sirvieron para acercar a ricos y pobres.

Por eso, en la periferia, arte y política van de la mano. Es un arte transformador, convencido de que una pluma puede ser más peligrosa que una pistola. Que asume la educación como un paso irrenunciable para alcanzar una sociedad más justa. Para crear colectivamente una ciudad que no dé la razón al rapero Criolo –de Grajaú, municipio al sur del Gran São Paulo–, cuando canta que “no existe amor en São Paulo”, que “los bares están llenos de almas tan vacías”, que “aquí nadie va al cielo”.

No irán al cielo los personajes de las novelas de Ferréz, quien con beligerancia ha descrito una guerra de clases siempre latente y violenta en novelas como Manual práctico del

odio. ¿Quieres producir una generación entera con miles de jóvenes dispuestos a entrar en el crimen, a matar por unas monedas, por unas zapatillas deportivas? Ponlos a vivir en una favela, sin oportunidades, mientras desde su ventana admiran los ostentosos edificios de Morumbi, el más selecto barrio al sur de la ciudad. Fuérzalos a escoger entre la humillación cotidiana de un trabajo miserable y el crimen, una salida tramposa que termina en la cárcel o el cementerio. Estigmatízalos con ese discurso hegemónico de unos medios de comunicación que identifican pobreza con delincuencia y de una clase política que prefiere ocultar las favelas a urbanizarlas.

Ferréz imprime a sus novelas un ritmo tan asfixiante como la realidad que describe: la del barrio de Capão Redondo, donde se

Literatura. El escritor Reginaldo Ferreira (Ferréz), nacido en 1975 en la favela de Capão, es uno de los referentes de la literatura marginal, un término que él acuñó para referirse a la producción literaria de las periferias.

Para el poeta Sérgio Vaz, la periferia vive hoy su 'tropicália', ese auge cultural que las clases medias experimentaron en los 60 y 70.

Música. El compositor, violinista e intérprete Gunnar Vargas y el también músico, artista plástico y director de cine Peu Pereira, dos auténticos referentes de la cultura al sur de la periferia de São Paulo.

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Sin front ras

En rojo y negro. Referencias como el 'Guernica', de Pablo Picasso o los 'Fusilamientos' de Goya pueden encontrarse en la pintura de Beto.

Jóvenes que antes ocultaban su barrio de residencia para evitar el estigma hoy dicen alto y claro: “Soy de Capão. 100% periferia”

crió y aún vive. Hace apenas 15 años, Capão formaba, junto al Jardim Ângela y el Jardim São Luis, el llamado ‘triángulo de la muerte’: morían más personas que en países en guerra. Eran barrios olvidados, víctimas, como los personajes de Férrez, de cinco siglos de colonización que enquistaron el latifundio y construyeron una sociedad dual, en la que la elite mira a los pobres con miedo y estos a los ricos, con rencor. Cuentan en la periferia que hace una década el crimen organizado frenó aquella sangría de asesinatos sin sentido. A su vez, los jóvenes gritaron basta. Y propusieron la guerrilla de la cultura.

El poeta del pueblo Ya en los años 60, la poesía de Solano Trindade aunaba ese deseo transformador, la denuncia y el lenguaje popular. Considerado

Fotos: Guma.

Sarau da Fundão. Este grafiti se realizó junto al local donde se celebra el Sarau da Vila Fundão, en uno de los barrios más complicados –y ahora efervescentes culturalmente– de la ciudad: Capão Redondo.

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por muchos como el padre del movimiento periférico, el 'poeta del pueblo' convirtió la localidad de Embú, al sur de São Paulo, en un refugio de artistas que acabó llamándose Embu das Artes. “Él quería que todos participasen de la creación artística, desde el obrero hasta la empleada doméstica”, cuenta su nieto, el músico Zinho Trindade. Su poesía es directa, inteligible, lúcida, cortante: “¡Si hay gente con hambre, dale de comer!”, grita Solano en uno de sus poemas más recordados.

Negro y pernambucano, Solano reivindicaba el despertar del pueblo negro, la justicia social y la herencia africana, pero sin odios: “No haremos lucha de razas, sino que enseñaremos a los hermanos negros que no hay una raza superior ni inferior, y que lo que hace distinguir a unos de otros es el desarrollo cultural”, escribió. Medio siglo después, ser negro

Humor. Los hermanos Carozzi, con sus actuaciones siempre críticas con el poder e irreverentes, forman otra de las grandes referencias dentro del rico panorama teatral y cómico del sur de São Paulo.

Cultura periférica

Fotos: Cine en Movimiento.

Cine y periodismo por y para las villas

Cine villero. Los jóvenes de las villas descubren en el cine una óptima herramienta para transmitir su realidad sin los filtros de la prensa de masas.

aún implica, casi siempre, ser pobre. Por eso grita el poeta Luan Luando: “¡Vamos a reconstruir Palmares!” Se refiere al que fuera el lugar de migración para los esclavos negros que conseguían liberarse. Habla del movimiento negro brasileño, más batallador de lo que cuentan los libros que escribieron los vencedores, y muy activo hoy en el Brasil emergente y rico, donde la elite sigue arrebatando a los pobres su trozo del pastel. Ese São Paulo donde la Policía Militar mata cada año a más de 500 personas: la mayoría, negros y pobres.

El bando despierta El poeta Binho suele decir que “una golondrina no hace verano, pero puede levantar al bando entero”. En la periferia el bando está despertando, como si no quisieran esperar más por ese verano que le negaron las elites.

En Buenos Aires miran con atención lo que ocurre en su país hermano. En las villas porteñas no puede hablarse todavía de un movimiento villero con entidad propia, pero son cada vez más las iniciativas culturales que se producen por y para las villas y asentamientos, al tiempo que el movimiento asambleario se hace cada vez más fuerte. Se trata, ante todo, de un grito contra la estigmatización mediática, que se resume en una frase: “No somos peligrosos, estamos en peligro”, como recuerdan los autores del documental "Pibes rodando".

El proyecto surgió cuando unos adolescentes de La Cava, una de las mayores villas del conurbano bonaerense, propusieron rodar una película que mostrase una visión de ellos mismos diferente de la que repiten los medios hegemónicos, en que la villa es sinónimo de miseria, drogas, violencia y nada más. Igual que las favelas brasileñas en la TV Globo. Al mismo tiempo, colectivos como Desde Abajo Cine y Cine en Movimiento imparten talleres de audiovisual en otras villas porteñas y del conurbano bonaerense.

“La batalla de hoy está en la cultura y la comunicación”, sostiene Julio Zarza, subdirector de 'Mundo Villa', una publicación mensual que se escribe en y para las villas desde 2008 y que imparte talleres en las comunidades. Periodismo por y para las villas. Como la revista 'La Garganta', por cuyas portadas han pasado personajes como Joaquín Sabina y Eduardo Galeano. Sus posicionamientos y su estilo son muy diversos, pero tienen algo en común: la reivindicación de una voz propia, que cuente su historia sin intermediarios.

Binho juega con la palabra, diseña vocablos que precisaban ser inventados, incita revoluciones. “Las multinacionales son las dueñas del mundo / de este planeta de monedas / y nosotros, sus cobayas de consumo”. Hoy como ayer, los dueños del mundo de hoy, que son los invasores de ayer, “nos apuntan un mundo brillantemente opaco. Disneylandia”. Los mismos amos que “roban nuestras materias primas / con dólares falsos”. Con esa estafa universal y prolongada que es el dios Dinero. Binho quiere ver "morir sus gobernantes". Porque “la herencia es un robo”, más aún en esta América Latina con las venas abiertas donde unos pocos pueden “joder pueblos enteros / de una sola firma”.

La transformación está en marcha. Jóvenes que antes ocultaban su barrio de residencia para evitar el estigma hoy dicen alto y claro: “Soy de Capão. 100% periferia”. Las

Ciranda. Danza de la ciranda en el sarau de Binho, que en septiembre se despedía de su habitual ubicación. El bar se quedó sin licencia y, tras una movilización y un 'crowdfunding' de sus seguidores, consiguó abrir en otro local.

comunidades se refuerzan al amparo de esa identidad, que une aspectos de clase, etnia y residencia. “La periferia nos une por el color, por el dolor y por el amor”, escribe Sérgio Vaz, y “allí surge un pueblo lindo e inteligente galopando contra el pasado. A favor de un futuro limpio para todos los brasileños”.

La prensa siempre había restringido la producción cultural a no más de 20 de los 96 distritos de la ciudad. Algo está cambiando cuando la revista dominical del diario Folha de São Paulo dedica su portada a los artistas periféricos. Cuando las clases medias, por primera vez, se acercan a la periferia para conocer un sarao o ver una obra de teatro. Cuando el pueblo, a través de su arte, comienza a construir esos puentes que el Estado nunca se interesó en levantar. Los muros invisibles comienzan a resquebrajarse, y ya no hay vuelta a atrás.

Hip Hop. El músico Zinho Trindade, bisnieto del poeta Solano Trindade, es hoy un referente de ese hip hop reivindicativo y fusionado que busca su inspiración en las raíces de la cultura popular paulista.

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Sin front ras sudáfrica

el abismo racial después de la eliminación del apartheid, de tener un presidente negro y de haber vivido un mundial de fútbol, la realidad no parece haber cambiado tanto en los últimos 20 años. este es un retrato en blanco y negro.

Texto: M&M. Ilustración: Alabama.

Forma parte de la Coalición Nacional de Mujeres (WNC, en inglés) para lograr la igualdad y la emancipación de las mujeres africanas.

En el WNC tiene una amiga que tuvo acceso a la educación y es tratada como una amenaza a las prácticas tribales.

Muchos de sus conocidos tienen SIDA. No existe prevención suficiente.

Conoce internet y ha navegado alguna vez pero es un artículo de lujo al que no tiene acceso.

2012 Su prima es lesbiana, y tiene la suerte de que Sudáfrica fuera el quinto país del mundo que en 2006 legalizó el matrimonio homosexual.

Sin embargo, sabe que es afortunada, si fuese negra le habrían aplicado las ‘violaciones correctivas’ a ver si le curaban ese mal.

Tiene dos hijos, trabaja como administrativa en una empresa y cuando llega a casa continúa trabajando.

Siente que mujeres blancas y negras, en este sentido, no son tan distintas.

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Sus hijos van a guarderías donde hay niños negros, de clase acomodada. Ella lo ve con buenos ojos aunque su marido desconfía.

Pudo abortar cuando, con 18 años, tuvo un embarazo no deseado. Lo hizo sin problemas y gratuito. Hace 15 años que el aborto es legal y desde el 2008 se amplió a ‘todo tipo de mujeres’.

Tiene internet en casa y lo considera una necesidad de primera mano.

Ella, como su madre (y como todas las que conoce) es la mujer orquesta: administradora, consejera, enfermera, limpiadora, jardinera, pintora, carpintera... pero lo que le da dinero es trabajar de criada para los afrikáners.

Su abuela, nacida en la provincia de Kwazulu-Natal, en un 'township' (villa miseria) le cuenta que la opresión siempre fue peor para ellas: “El padre, el jefe de la tribu, el del bantustán, el gobierno del apartheid, había tantos niveles...”. Casi todos ellos existen todavía.

País de contrastes

Vive en Kliptown, un suburbio donde se confina a la población de color y separa los barrios residenciales de Johannesburgo.

Trabajaba en una mansión en la ciudad, propiedad de una familia blanca. Perdió su empleo cuando pidió un aumento de sueldo a cambio de las largas jornadas de trabajo.

Ganaba 77 dólares al mes, jamás le pagaron las horas extras que hacía a diario.

Un saber popular reza: “Ser mujer y negra es como venir sola al mundo, como una oveja negra”.

Tiene 5 hijos y necesita el permiso de su marido para todo, incluso para tomar contraceptivos.

Su madre le cuenta cómo escribió en un trozo de papel “una educación obligatoria y gratuita, con independencia del color, la raza o la nacionalidad”.

Fue su demanda, más tarde incluida junto con otras miles en el 'Freedom Charter' (Estatuto de la libertad).

Está de acuerdo con las reivindicaciones raciales del momento pero, ¿qué ocurre con las demandas en cuestión de género? ¿quién lucha por la segregación sexual?

1990 Con el traspaso de poderes del gobierno de De Klerk a Mandela ha podido escoger si quedarse o dejar su trabajo como funcionaria pública. Si se va obtendrá una pensión vitalicia.

Cuando sale a correr siempre le dice a alguien adónde va y a qué hora espera regresar. No escucha música para poder advertir si un coche o un sospechoso se acercan a ella. Comparte este y otros consejos sobre seguridad con sus allegados para mantenerse a salvo.

Descendiente de bóeres creció con el racismo como única creencia.

Aunque el peligro al que se expone día a día le desagrada, el soleado bienestar del país y una excelente ayuda doméstica, que hace todas las cosas que a ella no le gustan, son demasiado atractivos como para abandonar su tierra.

Leyó la obra de Andre Brinks, el primer escritor sudafricano censurado por su gobierno por su novela 'A dry white season', en la que un blanco descubre la verdad sobre un amigo suyo negro muerto a manos de la policía. Le abrió los ojos sobre la realidad de su sociedad.

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Sin front ras

Estudió ingeniería en Johannesburgo en una Technikon, la única Universidad que ofrecía estudios técnicos. En su clase solo un 10% eran mujeres.

Nacido en el apartheid (1948-1992) no se considera racista, aunque, piensa, los negros, evidentemente, no son iguales a ellos.

No hay transporte público para blancos, va en coche. En la carretera las señales advierten: “Hi-jack” (Secuestro).

Ahora, con el presidente Jacob Zuma, se queja de la discriminación positiva hacia los negros.

Vive en la zona residencial de las afueras de Pretoria.

En las verjas electrificadas que protegen sus casas se lee: “Armed response” (respuesta armada). No entra a las ciudades de noche, ahí solo hay negros y son peligrosos.

Es hincha de los Springboks, equipo de 'rugby'. El fútbol es cosa de negros.

Los vecinos de un tío suyo que vive en una granja, fueron atacados por negros y ahora han emigrado.

Sabe que vive en uno de los países con mayor criminalidad del mundo.

50.000 homicidios por año, 8 veces más que en EE.UU.

2012 Es el primero de familia que ha ido a la universidad, es muy afortunado. Sabe que más del 80% de la población es analfabeta y nunca pisará una escuela.

Es hincha de los Bafana Bafana, equipo de fútbol, el 'rugby' es cosa de blancos. Desde el Mundial está mejor reconocido.

Nacido en el apartheid se relaciona con blancos pero siente que el rencor y la desconfianza están latentes. Él, por si acaso, no se monta en coches con blancos, no quiere crear rumores.

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Se mueve en el único transporte público que hay: unos ‘taxis’ atestados de gente. Jamás vio a un blanco montado ahí.

Desde los muertos por las protestas en las minas de platino, el ambiente está caldeado. Normal, cobran menos de 400€ al mes en condiciones esclavistas. Él forma parte de ese pequeño porcentaje de negros a los que los blancos consideran menos inferiores por tener educación. No le llamarán 'Kafart', el peor insulto que existe para un negro, penado con cárcel. Pero sí lo hacen con los pobres.

País de contrastes

Sus músicos afrikaans preferidos son Steve Hofmeyr y Nádine. Le encanta ir a las ferias artísticas donde se ensalza la cultura de los afrikáners.

Descendiente de bóeres, (colonos holandeses) habla afrikáans, una de las lenguas oficiales, e inglés perfectamente.

Tiró a la basura el libro ‘Reunión Tumultuosa’, de Tom Sharpe. ¿Cómo puede un blanco reírse así del apartheid? ¿Una mujer blanca con un amante negro? Gente como esa es la que provoca la ruina de la especie humana.

Naas Botha es su jugador preferido de los Springboks pero odia cada vez que los manifestantes en contra de las políticas del apartheid invaden el campo en mitad de un partido. Han perdido ya varias temporadas por culpa de ellos.

Ocupa un alto cargo en la empresa minera 'Anglo American'. A pesar de lo que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación propone, espera que su empresa no tenga que soportar el ‘impuesto solidario’ del 1% que iría a parar a las víctimas del apartheid. Y tendrá razón.

1990 Harto de la dominación blanca, sale a la calle con sus amigos a manifestarse y a cantar “Ni las balas ni los gases lacrimógenos nos detendrán”.

La familia de su madre es de Soweto, el mayor gueto de Sudáfrica. Sus primos jamás saldrán de ahí, y la mayoría vive alcoholizada. Siempre oye: “La vida vale muy poco, para qué esforzarse”.

Descendiente de zulús habla fanagalo, uno de los mil dialectos sudafricanos, pero también habla inglés y entiende un poco el afrikáans. Es una 'rara avis' dentro de su grupo. La inmensa mayoría no habla más que dialectos.

Tiene una copia del 'Freedom Charter' pegada en la parte de atrás de la puerta de su habitación. La nacionalización de las minas, la banca y los monopolios son su mayor reivindicación.

Aunque está prohibido no deja de circular de manera clandestina.

No está del todo de acuerdo con eso de que Sudáfrica pertenezca tanto a blancos como a negros. Le va más la frase del líder panafricanista Marcus Garvey: “África para los africanos”.

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¿quién me ha robado la

primavera?

miles de jóvenes árabes laicos, ya sea en Túnez o en Egipto, se han hecho esTa misma pregunta. tras derrocar a sus tiranos, HAN VISTO cómo los partidos islamistas les arrebataban el triunfo en las elecciones celebradas tras las revueltas. ¿qué futuro les espera ahora? este artículo trata de explicarlo.

Texto: Edén Sánchez y Javier Albarrán. Ilustración: Alabama.

A

l contrario de lo que podamos pensar, los levantamientos que se produjeron a principios del año pasado en Túnez y Egipto no fueron liderados por islamistas. De hecho, en gran medida eran de marcado corte laicista y muchos activistas en estos países creyeron ver en las movilizaciones un renacer de los valores seculares en el mundo árabe.

Sin embargo, las victorias electorales de los partidos islamistas se encargaron de disipar las expectativas creadas.

EL SECRETO DE SU ÉXITO Existen varias razones que explican el triunfo del islam político. En primer lugar, estas formaciones se encuentran entre los grupos políticos más antiguos de la región.

La creación de la Hermandad Musulmana en Egipto se remonta a 1928, mientras que en Siria surgió en los años 30. Gozan,

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por ello, de una estructura jerárquica bien organizada y sus miembros son muy disciplinados. Mientras que el cierre de las oficinas de un partido comunista o la prohibición de su periódico podrían privarle de los medios para llegar a las masas, los islamistas siempre han tenido la mezquita a su disposición para difundir su mensaje.

Además, cuando las actividades políticas de estos grupos fundamentalistas eran prohibidas por el Estado, esas mismas formaciones podían desarrollar otras actividades con total libertad.

En Egipto, por ejemplo, la Hermandad Musulmana fue ilegalizada como partido político, pero se le permitió establecer una red de caridad que proporcionaba apoyo a las familias más necesitadas, lo que le dio un apoyo social que en 2011, cuando pudo competir con más libertad que en elecciones anteriores, se tradujo en una aplastante victoria en las urnas.

Los partidos que estaban en el poder antes de que se produjeran las revueltas en Egipto y Túnez eran seculares, pero no fueron capaces de satisfacer las aspiraciones del pueblo, como pusieron de manifiesto estos alzamientos. En Siria e Irak la ideología baazista, que pretendía hacer hincapié en el nacionalismo árabe por encima de la religión como marca de identidad social y que floreció en los años 50 y 60, acabó convirtiéndose en poco más que en una herramienta represiva al servicio de estos regímenes dictatoriales. Sus dirigentes no fueron capaces de ofrecer a las nuevas clases medias trabajos cualificados con salarios adecuados, mientras que sus valores inicialmente socialistas o nacionalistas acabaron siendo erosionados por la corrupción y el estancamiento político.

El voto por los partidos islamistas no siempre refleja un voto a favor de los valores religiosos, en muchos casos es más

Revolución truncada

El voto por los partidos islamistas no siempre refleja un apoyo a los valores religiosos. en muchos casos es más bien un voto de castigo contra los valores del antiguo régimen

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bien un voto de castigo contra los valores del antiguo régimen. Cuando los manifestantes, en gran parte laicos, lograron derrocar a sus gobernantes en Túnez o Egipto, estos carecían de la experiencia política necesaria, del apoyo social que otorgaban las redes caritativas -especialmente en el medio rural- y del apoyo financiero para llegar a las masas y liderar el cambio. Sin embargo, para los islamistas el dinero llegaba a raudales por parte de donantes nacionales y extranjeros, sobre todo de la zona del Golfo. El movimiento laico simplemente no podía hacer frente al empuje de los partidos del llamado islam político.

ARRIBA EL FANATISMO Otra de las características de la Primavera Árabe ha sido el aumento del sectarismo.

A pesar de que las protestas no tenían una orientación religiosa, tras la revolución el sectarismo experimentó un aumento en toda la zona. Esta intensificación de los conflictos sectarios se ha visto alimentada por estrategias e intereses geopolíticos.

Las monarquías suníes del Golfo están preocupadas por las diversas conexiones de Irán con los chiitas y la creciente influencia de Teherán en la región debido a su fuerte presencia en Irak, su alianza con el régimen sirio y con Hezbollah en el Líbano. Tras el derrocamiento de algunos de los dictadores de la zona, los líderes del Golfo han concentrado todos sus esfuerzos en contener las revueltas a través de la instrumentalización de las diferencias sectarias con el fin de salvaguardar su poder. En Bahrein, por ejem-

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La generación más joven, que ocupó la plaza Tahrir en Egipto o derrocó a Ben Alí en Túnez, teme que se obstaculice el cambio con ayudas interesadas que aplaquen los ánimos populares plo, Arabia Saudita y Catar utilizaron la amenaza de la lucha entre sectas para acabar con el movimiento de la oposición, a pesar de que las peticiones de cambio se basaban en justicia y dignidad, sin la más mínima mención al conflicto entre sunitas y chiitas.

En Siria, con el fin de aplastar la revuelta, el régimen de Al Asad ha llevado a cabo una campaña sistemática contra el sectarismo, el cual descansa sobre dos pilares. Primero, que la seguridad de ciertos grupos religiosos, especialmente cristianos y alauitas, se vincula con la supervivencia del régimen, al que presentan como el único protector de dichas minorías. Y segundo, se asocia a la oposición con grupos fundamentalistas pertenecientes a la comunidad suní.

Teherán, al inicio de la Primavera Árabe, manifestó su satisfacción por las revueltas. Sin embargo, la actitud de Irán cambió cuando los disturbios estallaron en el territorio de su más cercano aliado árabe, Siria, mostrando que el país persa, al igual que el resto de potencias regiona-

les, se mueve en función de sus intereses concretos. Según los dirigentes iraníes, la guerra civil y la violencia sectaria en Siria solo benefician a Israel. En su opinión, las consecuencias de la revolución se extienden mucho más allá de las fronteras sirias y podrían cambiar la dinámica del conflicto árabe-israelí. Esto podría poner en un apuro a Irán quien, a pesar de ser un país persa, se ha ganado muchos favores entre estados árabes al presentarse como defensor de la lucha musulmana contra Israel y Estados Unidos.

Arabia Saudí, como aliado clave de EE.UU. en la zona, cuna del islam y país con más reservas mundiales de crudo, siempre ha gozado de una posición de actor regional de primer orden. La familia real saudí, junto con Catar, no son contrarrevolucionarios en el sentido de pretender la reinstauración del sistema imperante en Egipto o Túnez antes de la Primavera Árabe. Para ellos se trata más bien de proteger a otras monarquías de los riesgos de la revolución y asegurar que las nuevas fuerzas políticas emergen-

Revolución truncada

tes no amenacen a sus propios intereses regionales e internacionales. La religión y el dinero son las herramientas con las que el Golfo está tratando de influir en lo que está sucediendo en el mundo árabe.

subvenciones aL ISLAM Con Túnez y Egipto atravesando difíciles momentos económicos, es probable que sus nuevos gobiernos islamistas no rechacen el apoyo financiero de las ricas monarquías del Golfo, necesario tanto para financiar sus programas políticos como para reactivar las maltrechas economías de sus Estados, así como para mantener el apoyo social a nivel doméstico. La generación más joven, que tanto hizo para organizar la ocupación de la plaza Tahrir en Egipto o para derrocar a Ben Alí en Túnez, es escéptica sobre las intenciones de los países del Golfo y teme que estas monarquías obstaculicen el deseo popular de cambio que vive la región mediante la aportación de ayudas económicas que sirvan para aplacar los ánimos del pueblo, subvencionando productos básicos o financiando empleos improductivos pero remunerados por los gobiernos en apuros de la zona.

Otros insisten sobre los peligros de una mayor islamización de la sociedad que sirva también para legitimar a esos partidos religiosos en el poder. Catar y Arabia Saudita son estados salafistas y tienen como objetivo reemplazar el sunismo tradicional que impera en Oriente Medio por la cultura del neohanbalismo y el wahabismo, típica de la península arábiga. Este cambio de orientación religiosa provocaría la

pérdida de su tradicional postura de convivencia con otras sectas y grupos étnicos, típica en los países del islam.

Esta nueva ola de salafismo está sacudiendo Irak, Líbano, Siria, Yemen, Egipto y el Norte de África, justo a las puertas de Europa. Sin embargo, el viejo continente parece mirar a otro lado, ensimismado en su propia crisis económica y sin prestar la más mínima atención a los peligros que representa para su seguridad el creciente aumento del fundamentalismo islámico en la ribera sur del Mediterráneo que, de hecho, ha empezado ya a introducirse en ciertos círculos musulmanes europeos.

compensando fuerzas Los islamistas se han convertido en la fuerza electoral con más autoridad del mundo árabe, pero están lejos de ser la única fuerza política en la región. En todos los países donde se han impuesto en las urnas tendrán que hacer frente a importantes contrapesos de su influencia, lo que puede limitar la islamización del Estado y la sociedad. Esto puede significar, en futuros focos de tensión, desestabilizaciones para las nuevas democracias salidas de las urnas tras la Primavera.

En Túnez, Ennahda (Partido del Renacimiento en español) obtuvo el mayor número de escaños en la Asamblea Constituyente y tendrá un papel decisivo en la redacción de la nueva Constitución, pero se verá obligado a hacer concesiones a los grupos laicos y organizaciones feministas que luchan por los derechos ciudadanos y en especial de las mujeres tunecinas, que

* En la pancarta se lee "Revolución" en árabe.

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Sin front ras

están entre las más avanzadas del mundo árabe. Ennahda ya ha prometido no imponer el hiyab ni prohibir el alcohol.

En Egipto el contrapeso de la Hermandad Musulmana puede ser el Ejército.

Muchos analistas consideran a las fuerzas armadas como un freno contra el surgimiento de elementos islamistas que pudieran poner en peligro el tratado de paz de Egipto con Israel y, por consiguiente, la seguridad interna del país.

LOS RETOS de la libertad La necesidad de formar alianzas, de negociar con partidos de la oposición para llegar a acuerdos, responder a las demandas populares, conseguir una estabilidad económica y hacer frente a las realidades de la política exterior probablemente impulsarán a los partidos islamistas hacia un pragmatismo y una moderación cada vez mayores. Es fácil, estando en la oposición, pedir la prohibición del alcohol. Sin embargo, una vez en el gobierno un partido islamista en Egipto o Túnez también debe tener en cuenta el impacto sobre el empleo que dicha medida tendría en el sector turístico, tan vital para la economía de estos dos países. Una mala gestión de la economía no hace ganar adeptos para ningún partido en el poder, sea religioso o no.

En Túnez, Egipto y Libia la batalla más inmediata que librarán los diferentes grupos islamistas y sus diversos adversarios laicos será la redacción de las nuevas constituciones que están por negociarse en los próximos meses. Los sistemas que han surgido de la Primavera Árabe en Túnez, Egipto, Yemen y Libia están camino de

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convertirse en democracias, pero no las democracias liberales o seculares a las que los occidentales estamos acostumbrados.

Serán democracias religiosas en las que se elige el gobierno en las urnas y donde hay una alternancia en el poder, pero donde la homosexualidad seguirá siendo castigada y donde las minorías y las mujeres no gozarán de los mismos derechos que el resto de los hombres musulmanes. Hay que recordar que en la ley islámica o Sharia los hombres musulmanes pueden casarse con judías o cristianas, mientras que la mujer no puede contraer matrimonio con un hombre que no sea de su misma religión.

Mujeres en la revolución Si bien las mujeres desempeñaron un papel decisivo en las manifestaciones que pusieron fin a las dictaduras de Mubarak, Ben Ali o Saleh, la oportunidad de mejorar su estatuto legal en el diseño de las nuevas constituciones puede irse al traste por los partidos islamistas que, sin llegar a jugar un papel importante en el derrocamiento de las dictaduras, salieron victoriosos en las elecciones que precedieron a la caída de los regímenes.

La oportunidad que tienen las mujeres más progresistas para legislar, después de tantos años en los que los ciudadanos han visto sus derechos vapuleados, puede perderse debido a la oposición de los partidos islamistas, y quizás esta ocasión no vuelva a presentarse en años.

No obstante, sería irreal esperar que los países árabes establezcan en un solo año la separación entre Estado y religión que llevó siglos conseguir en Europa (y que

Revolución truncada

en España aún no se ha culminado). Un nuevo sistema político puede hacerse camino tras una revolución, pero las costumbres y tradiciones sociales son, a menudo, mucho más lentas de cambiar.

cheque, pero no en blanco Tras un largo período de persecución y represión, el islam político se encuentra en su punto álgido, pero su dominio no tiene por qué ser perpetuo. De alguna manera, los grupos que ganan las primeras elecciones después de una revolución reciben un regalo envenenado. Las expectativas de lo que la democracia y la libertad pueden ofrecer en estos países son muy altas y los desafíos son muchos. Si los islamistas, una vez en el poder, cometen los mismos errores y escándalos de corrupción que sus predecesores, perderán el apoyo de las masas.

Más importante aún, los votantes empezarán a elegir a sus representantes no por su nivel de fervor religioso, sino más bien por el éxito de sus políticas, en particular en el ámbito económico. Por eso, satisfacer las expectativas económicas de sus ciudadanos debería ser el desafío fundamental de los nuevos gobiernos surgidos de la Primavera Árabe. La solución que Occidente ofrece a este reto es la aplicación de políticas económicas neoliberales.

Por desgracia, la puesta en práctica de estas recetas en el mundo árabe, al igual que en el resto del planeta, solo ha creado más desigualdad social entre ricos y pobres.

Puestas en marcha en los años 90 a instancias del FMI, las políticas neoliberales han promovido la privatización de los servicios públicos, provocando el aumento

Las mujeres corren el riesgo de perder la oportunidad histórica de legislar debido a la oposición de los partidos islamistas. la ocasión puede no volver a presentarse en muchos años de precio de servicios básicos como el agua y la electricidad y dificultando el acceso a muchos ciudadanos. La reducción de los derechos laborales unida a la violenta represión ejercida contra los sindicatos, así como la eliminación de subsidios estatales a bienes de consumo básicos como el pan o la gasolina, supuso la exclusión y la marginalización de amplias capas de la sociedad, acrecentando las desigualdades sociales.

Los nuevos regímenes tendrán que garantizar no solo el crecimiento económico, sino también que los beneficios del mismo lleguen a todas las capas de la población.

¡al rico libre mercado!

Las medidas económicas propugnadas por los partidos islamistas parecen ser una continuación del orden neoliberal. Lo vemos personificado en Khairat al-Shater, vicepresidente de la Hermandad Musulmana en Egipto y magnate empresarial que defiende una interpretación del islam en consonancia con el libre mercado, la desregulación laboral y el papel del sector privado en la mejora de la competitividad de la industria egipcia. Funcionarios estadounidenses han obtenido promesas de

Khairat al-Shater de que la Hermandad será un mejor aliado para el neoliberalismo económico y para el capital americano en la zona de lo que Mubarak fue, planteamientos igualmente secundados por las monarquías del Golfo.

Es cuestionable que los nuevos gobiernos árabes necesiten un sistema económico ultraliberal, como defienden algunos en Occidente, pero tampoco debe desalentarse el espíritu emprendedor que en muchos países ha sido devorado por la corrupción.

El desarrollo de estos gobiernos no debería ser medido exclusivamente en términos puramente económicos, sino más bien en la capacidad para crear empleo, para distribuir la riqueza de una forma más justa para todos y en ser capaces de reducir las desigualdades regionales entre los países.

Una nueva era se abre ante nuestros ojos, la larga marcha hacia la democracia en el mundo árabe no ha hecho más que empezar. Esta nueva etapa no estará exenta de sobresaltos, de avances y retrocesos.

Y es posible que una nueva serie de revoluciones, violentas o pacíficas, estén por venir antes de que la democracia termine por echar raíces en la zona.

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Sin front ras Materias primas

Rutenio Plata Platino CANADA

Niobio Titanio Indio Plomo CANADA

Productos manufacturados

Fabricación de obleas EEUU Proceso del silicio Boro EEUU Europio Silicio Cobre Berilio EEUU

Fósforo Florida, EEUU

Bismuto Plata MÉXICO

Platino COLOMBIA

mala

conexión detrás de la fabricación de un simple portátil se esconden numerosos dramas en forma de guerras y condiciones laborales inhumanas.

Este mapa te ayudará a comprender cuál es la verdadera complejidad de tu ordenador.

Oro Bismuto Mercurio PERÚ Niobio Tántalo Silicio BRASIL

Cobre Litio CHILE

Litio ARGENTINA

Texto: Laura Villadiego y Nazaret Castro*

S

eguir el rastro de un producto electrónico hasta su origen es una tarea propia de los mejores investigadores. Cientos de componentes se fabrican a lo largo y ancho del planeta.

La historia comienza bajo tierra. En algún país africano, en China, tal vez en Estados Unidos. En minas de todo el mundo. De ahí se extraen valiosos materiales que después son tratados y depurados, a veces en un punto cercano a la mina, otras, en países o continentes diferentes. Las placas de metal pasan luego a miles de fábricas en todo el mundo, prin-

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cipalmente en Asia. Cada fábrica hace una pieza, o unas pocas. Rara vez se ensamblan en el mismo lugar. Lo normal es que se envíen a China, donde se da forma al producto final: el ordenador portátil.

Así contado, el proceso de fabricación de un aparato electrónico puede parecer simple. Pero el mapa de arriba muestra una realidad mucho más compleja. La cadena es incluso más enrevesada de lo que refleja el gráfico y las flechas no van directamente de un lugar a otro, sino que entre medias aparecen miles de intermediarios que hacen más difícil saber cuál

es la procedencia de cada una de las piezas del dispositivo.

La consecuencia de esta complejidad va más allá de la anécdota de que el “Made in China” que aparece bajo nuestros ordenadores es poco menos que irreal. La dificultad para conocer el proceso de producción tiene una cara más sombría: las empresas tecnológicas son las que mayores abusos laborales registran, según un estudio de la consultora Oekom. El documento tiene solo en cuenta la fase de producción y ensamblaje de componentes y no la extracción de

La 'ruta' del portátil

Rutenio Berilio Oro Niobio Rodio Paladio Petróleo RUSIA

Silicona NORUEGA Fabricación de obleas Irlanda

Bario Cadmio Germanio Galio Oro Cobre CHINA

Fabricación de obleas Purificación del silicio ALEMANIA

Selenio BÉLGICA Galio FRANCIA

Petróleo KAZAJASTÁN

Manganeso UCRANIA

Tántalo EGIPTO

Niobio NIGERIA

Petróleo ARABIA SAUDÍ

Tántalo ETIOPÍA

Niobio Cobalto R. D. CONGO

Zinc Arsénico Antimonio Bario Magnesio Ferrita Acero Inoxidable CHINA

Petróleo Cobalto Silicio Bismuto Itrio Aluminio Terbio CHINA Plasticos Ensamblaje CHINA

Fabricación de obleas Bromo ISRAEL

Petróleo SUDAN

Rutenio Vanadio Níquel RUSIA

Ensamblaje de chips TAILANDIA

Pantallas LCD Fabricación de obleas Corea Proceso del silicio Cadmio Baterías de litio Fabricación de obleas japón Ensamblaje de chips Fabricación de obleas TAIWÁN Ensamblaje de chips FILIPINAS

Ensamblaje de chips VIETNAM Petróleo singapur Estaño Ensamblaje de chips MALASIA

Germanio NAMIBIA

Bario Vanadio Titanio Zinc AUSTRALIA

Plomo Oro AUSTRALIA

Fuente:

Sourcemap.

Platino Vanadio Manganeso Rodio Oro Cromo SUDÁFRICA

materiales, que a su vez ocupa el tercer puesto en la lista, detrás del textil.

La mayor parte del proceso tiene lugar en países en desarrollo o con legislaciones laborales laxas, como Tailandia, Malasia o China. Solo algunos minerales se obtienen en países desarrollados y ciertas piezas complejas se elaboran en Estados Unidos, Israel, Japón o Europa. Es el caso de las obleas, pequeñas planchas de material semiconductor (principalmente silicio) utilizadas en los circuitos integrados. En el resto de fábricas, los patrones se repiten.

Salarios bajos, largas horas de pie, trabajo

Las empresas tecnológicas son las que mayores abusos laborales registran, según el estudio de una consultora

extra que no se paga e intoxicaciones que producen cánceres o problemas de fecundidad.

Aunque no sale en el mapa, los productos terminados vuelven a los países desarrollados para ser vendidos. Pero el círculo se cierra de nuevo en los países subdesarrollados de África y Asia, hoy vertederos para los 50 millones de toneladas de desechos electrónicos que, según la ONU, se producen al año. Inmerecido final para una cadena difícil de trazar, que solo podrá ser mejorada si consumidores y producto*Responsables del blog sobre consumo responsable www.carrodecombate.com

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Sin front ras

El reto de limpiar. La asociación Yataal Art, presidida por Modou (en el centro, con camisa morada), trabaja en Dakar concienciando sobre la necesidad de preservar el medio ambiente.

La basura

toma áfrica

Que haya un drama alimentario no debe ocultar que este continente se haya convertido en un enorme vertedero por el que vagan millones de personas hambrientas. pero algunos intentan sembrar el germen de una desconocida conciencia ecológica.

Texto y fotos: Susana Hidalgo. (Dakar, Senegal).

M

odou parece que vuela cuando se calza sus viejos patines y se desliza por las calles del barrio de Medina (Dakar). Escoba en mano, este joven se dedica a limpiar la basura que en forma de botellas de plástico, comida y cartones inundan cada rincón de esta zona, una de las más populares de la capital de Senegal. Modou no es barrendero, es activista.

No se quita casi nunca sus patines porque no quiere coger ningún medio de transporte que contamine y quiere dar ejemplo a sus vecinos.

Es el presidente de Yataal Art, una asociación local de Senegal volcada en la lucha por preservar el medio ambiente y en combatir los residuos y la polución que ahogan Senegal.

Modou lo consigue con actividades infantiles, conciertos, pintadas de grafitis y todo lo que se le va ocurriendo relacionado con el arte urbano y la conciencia ecológica.

Mientras Modou hace esto en Dakar, en otra ciudad de Senegal, Saint Louis, hay un grupo de surcoreanos que, con las manos cubiertas con finos guantes, retiran uno a uno cualquier desecho que encuentran a su paso.

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Por la ciudad no se ven papeleras, así que ellos van guardando la basura en grandes bolsas de plástico de color amarillo. Han dedicado sus vacaciones de verano a esta tarea. “Pertenecemos a una ONG y queremos concienciar a los africanos de la importancia de tener las ciudades limpias. Si nos ven, es posible que nos imiten, ya hemos venido varios años y nos encanta la experiencia”, explican dos de los miembros de la ONG, de momento sin mucho éxito en su misión. Ellos continúan sin fatiga, con las bocas cubiertas por máscaras y sombreros para el sol.

Las acciones de Yataal Art o de la asociación surcoreana intentan frenar el basurero en el que se han convertido la mayoría de las ciudades africanas, sin contar con que el continente recibe además la chatarra electrónica de los países ricos, algo calificado en junio de 2011 como “la vergüenza de Europa” por Teresa Ribera, secretaria de Estado para el Cambio Climático.

Un ejemplo: tan solo Benín, Costa de Marfil, Ghana, Liberia y Nigeria generan hasta un millón de toneladas de basura electrónica al año, según un estudio publicado

Vertedero ecolĂłgico

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Sin front ras

Desde pequeños. Yataal Art conciencia a los niños con actividades de todo tipo. El objetivo es que aprendan a ver qué cosas dañan su entorno.

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Vertedero ecológico

en febrero pasado por el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente. “La basura doméstica es el origen principal de esta acumulación, pero el problema aumenta porque la mayoría de los equipos importados de países industrializados es inservible”, señaló en su momento Michael Jones, portavoz de la organización. La basura electrónica puede contener mercurio y plomo, entre otros materiales pesados. Así ocurre: Europa lleva televisiones y ordenadores de segunda mano a África que no sirven para nada, y que luego no se pueden reciclar.

Vidas entre deshechos El basurero en el que se ha convertido África empieza a desbordarse y se debe sobre todo al espectacular aumento de la población que se ha producido en las últimas décadas. Y el que se espera, porque el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) señala que África tendrá en 2050 unos 2.100 millones de personas, el doble que hoy. En el año 2100, esa cifra se elevaría hasta los 3.500 millones de habitantes. Por ejemplo, en los próximos 40 años, Nigeria y Etiopía, los países más poblados del continente, llegarán a los 290 y los 174 millones de habitantes respectivamente. Ya hoy, los vertederos de muchas localidades africanas se han convertido en lugares donde la gente vive para remover todo el día la chatarra, como es el caso de Johannesburgo (Sudáfrica).

Madagascar, Zambia, Senegal y Benín se sitúan como los países con menos cobertura de recogida de basuras del mundo, con tasas que no llegan ni al 30%. Un estudio de gestión de residuos de la Comisión Económica para África de las Naciones Unidas de octubre del año 2009 señala que la generación de residuos domésticos en África es aproximadamente de 0,5 kilogramos por persona al día y reitera una vez más que la mayoría de esos desechos no son recogidos. “Los retos relacionados con los residuos sólidos son enormes, con una dimensión que puede ser mayor que los desafíos que estamos experimentando actualmente con el cambio

climático”, ha señalado recientemente Dan Hoornweg, experto en Desarrollo del Banco Mundial y autor del informe “Menudo desperdicio: Un examen mundial de la gestión de los residuos sólidos”. Dicho estudio señala que los residuos producidos tras el consumo representan el 5% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero, mientras que los vertederos generan el 12% de las emisiones mundiales de metano.

El exceso de población está desbordando de basuras las ciudades de África, sobre todo en lo que se refiere a plásticos. El suelo de muchas ciudades africanas está lleno de botellas y envases. Solo hace falta encargar comida en cualquier restaurante de Dakar para salir de allí con todo repartido en pequeñas cajitas de plástico: el pollo, el arroz, la ensalada, las salsas. Aparte de los cubiertos y las bolsas, todo de plástico. El problema es que en todo África solo se recicla el 2% de los desechos que se generan. “Es uno de los mayores problemas que tenemos. A medida que nos hemos ido desarrollando hemos ido generando más y más basura, y las autoridades no la gestionan, no ponen papeleras ni contenedores y la gente lo termina tirando todo en el primer lugar que encuentra”, señala Modou subido en sus patines.

Respecto a Senegal, un informe del Instituto de Comercio Exterior (ICEX) de 2010 afirmaba que la gestión de residuos

sólidos urbanos en dicho país es insuficiente “debido a factores como el aumento de la generación de residuos, la escasez de infraestructuras, las carencias normativas, la multiplicidad de actores y, sobre todo, las limitaciones financieras”. Por eso, continuaba el informe, el sector de la gestión de residuos “ofrece buenas posibilidades de negocio” para las empresas españolas.

Pero hay gente que no piensa en el medio ambiente como una forma de hacer dinero. El pasado junio, con motivo del Día Mundial del Medio Ambiente, el barrio de Medina se llenó de esculturas hechas con material reciclado, se plantaron árboles y los niños de las escuelas pintaron murales.

Las propuestas en Medina continúan al margen de festividades. Es sábado por la tarde y Modou ha organizado una actividad con los niños del barrio para que se conciencien de la importancia de tener la ciudad limpia. Un grupo de pequeños coge cepillos y escobas y se dedica a barrer como si fuese un juego todos los rincones. Modou, con sus patines, es un ídolo en el barrio y para los críos es muy fácil imitarle. La asociación Yataal Art también organiza campeonatos de fútbol para los chavales y talleres de dibujo.

“Por aquí no pasa nadie a recoger la basura, no hay papeleras, está todo sucio y los niños andan descalzos y pueden coger cualquier enfermedad con el barro y los charcos”,

Europa lleva televisiones y ordenadores de segunda mano que no sirven a África y que luego no se pueden reciclar.

Es lo que Teresa Ribera, ex secretaria de Estado para el Cambio Climático, calificó como "la vergüenza de Europa" 115

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Sin front ras

"La prioridad aquí es comer y alimentar a sus hijos; es muy difícil que puedan pensar en lo que supone convivir entre la basura...

Y eso que la higiene es fundamental para evitar la diarrea o el cólera" Mohamed Abass N’ Garde, enfermero de Acción contra el Hambre en Mauritania.

se queja una vecina. Después de la actividad de limpieza, habrá un concierto de rap con el mismo fin. “Todo para creernos que podemos mantener limpia Dakar”, sentencia Modou. El barrio de Medina está lleno además de alegres grafitis de temática verde que también han pintado sus vecinos.

¿Una lucha secundaria?

Hay más iniciativas positivas para preservar el medio ambiente a lo largo de África.

Por ejemplo, recientemente en la ciudad de Kuito (Angola) una empresa dedicada al reciclaje ha colocado más de un centenar de contenedores en las zonas más sucias de la ciudad. En Mukuru (Kenia) una asociación de mujeres ha montado un centro de reciclaje para trabajar con los objetos recogidos en el vertedero, donde muchas familias acuden a diario para buscarse la vida. Y de nuevo en Senegal, la ONG Oceanium se dedica desde julio de 2011 a la plantación de manglares en la región de Casamance, al sur del país.

El panorama con la gestión de residuos no mejora en las zonas rurales, donde a los grandes problemas como la falta de alimentos o de higiene se suma también la basura.

Naciones Unidas estima que 1,5 millones de niños mueren al año en el mundo por falta de agua potable, de letrinas y de condiciones higiénicas saludables. “No tengo dinero para comprar jabón, no puedo lavarles, tampoco tenemos agua potable, para mí no es algo

importante; apenas puedo dar a mis hijos una comida al día”, explica Sonash Mint Abdrasman, vecina del pueblo mauritano de Idechoue. A su lado, sus seis hijos revolotean descalzos y cubiertos de polvo. “La prioridad de esta gente es comer y alimentar a sus hijos, no piensan en otra cosa desde que se levantan hasta que se acuestan; es muy difícil que puedan pensar en estar limpios o en lo que supone convivir entre la basura”, afirma Mohamed Abass N’ Garde, enfermero de Acción contra el Hambre en Mauritania.

“Y eso que la higiene es fundamental para evitar enfermedades como la diarrea o el cólera”, añade. Safieton Ba, jefa del centro de tratamiento de niños desnutridos del hospital de Selibaby, también en Mauritania, opina lo mismo: “Tendríamos que hacer más labores de concienciación sobre la importancia de una buena higiene pero muchas veces no damos abasto”.

En Mayahi (Níger) Assou Bawa, una adolescente de 15 años que ya es madre, explica que cuando llueve mucho se forman charcas enormes de agua sucia donde todos se lavan y beben: “No hay acceso al agua potable. O tomamos esa agua o morimos de sed”. Debido a esas pésimas condiciones de salubridad, el pasado verano tanto en zonas de Níger como en el norte de Malí surgieron sendos brotes de cólera, dejando decenas de muertos y agravando aún más la situación extrema provocada por la sequía.

La situación límite del sahel África del Oeste se ha enfrentado este verano a una crisis alimentaria muy severa, solapada a nivel mediático por la recesión económica que sufre Europa.

La pequeña Mariam transmite tanta fragilidad que parece que de un momento a otro se va a romper. Mariam está ingresada en el hospital de Selibaby (Mauritania) por desnutrición. Tiene apenas 18 meses pero

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su cuerpecito es piel y huesos. Sidi, su padre, cuenta que viven en la comunidad de Tachott, a 59 kilómetros del hospital y que tuvieron muchas dificultades para poder ingresarla. “No trabajo, soy agricultor y como no ha llovido el campo está seco. En casa no tenemos casi nada de comer, solo los últimos cereales”, explica el hombre mientras al lado su mujer intenta

dar a la pequeña leche especial a través de una jeringuilla. Mohamed Abass N’Garde, enfermero de Acción

contra el Hambre, explica que la cría enfermó porque durante dos meses tomó leche materna y luego pasó

a comer directamente comida para adultos, arroz y cuscús. Esta niña es una de las 11 millones de personas que en el Sahel (Senegal, Mauritania, Burkina Faso, Mali, Chad y Níger principalmente) están sufriendo una crisis alimentaria recurrente, pero que este año se ha visto agudizada por la subida del precio de los alimentos y también por la sequía.

La plaga moderna

Cucarachas con termómetro Si respondes encuestas, puedes sentirte herido con este texto. Pero confiamos más en tu capacidad de reírte de ti mismo (y no digamos de los demás).

D

Hernán Casciari escritor, periodista y editor de la revista 'orsai' En 2010 abandonó la comodidad de firmar en los diarios 'El País' y 'La Nación' (Argentina) para hacer 'Orsai', una revista literaria que hace "todo lo que una publicación no debe hacer para tener éxito".

Y lo está teniendo.

Su naturaleza políticamente incorrecta lleva su pluma a los lugares más insospechados.

os veces a la semana suena el teléfono en casa, o el timbre, y del otro lado aparece un encuestador. Cada vez hay más y se presentan mejor preparados. Con el tiempo, han aprendido a ser inmunes al NO. Saben minimizar las excusas y están por todas partes, mendigando quince minutos de nuestras vidas. Si un día la Tierra padeciera un conflicto químico que aniquilase todo -plantas, animales, genteseguirían sonando los teléfonos por la mañana. El encuestador es la nueva cucaracha del mundo.

Quieren saber qué periódicos leemos, qué champú usamos, a qué partido político respondemos; quieren saber si hacemos deporte y, en caso afirmativo, cuál o cuáles. Desean conocer si hay niños en casa y cuántos, si tenemos televisión por cable, cuál es la última publicidad que podemos recordar. Si fuimos o somos infieles.

Más tarde los periódicos nos informan sobre los resultados de estos estudios. Es decir, la prensa nos comunica cómo somos.

N

os dicen los diarios, por ejemplo (y escojo titulares reales) que cada vez más adolescentes consumen tranquilizantes, que los chilenos piensan que las Cataratas del Iguazú son brasileñas, que los italianos son fogosos y las francesas liberales, que los hombres hablan más de fútbol que de mujeres, y que tres de cada cuatro españoles se fue de putas este año.

Todos los días, en la prensa, en la radio y en los informativos de la tele, hay por lo menos una afirmación categórica generada por el método de la encuesta. A razón de trescientas afirmaciones por año, nos vamos enterando de

cuántas veces nos masturbamos de promedio, descubrimos que nuestras esposas ya son casi tan infieles como nosotros y averiguamos un sinfín de cuestiones sobre nuestras costumbres. ¿Todas? No señor, todas menos una.

Hay un estudio sociológico que nunca nos fue revelado, que guardan bajo siete llaves, que esconden como un diamante. Los encuestadores poseen un dato sobre nosotros, un solo dato, que jamás publicarán ni darán a conocer a los medios de comunicación. Tras cartón, es el resultado más exacto que podrían conseguir sobre una costumbre humana, porque es la única pregunta que siempre hemos respondido todos. Absolutamente todos. La pregunta, con variantes de cortesía, es ésta: - ¿Me permite usted que le haga unas preguntas?

En esa disyuntiva no hay opción para el 'no sabe', ni tampoco para el 'no contesta'. No hay dudas. No existe la posibilidad de la mentira ni de la excusa. En todos los casos, los miles de millones de humanos interceptados en el último año, en cualquier parte del mundo, por teléfono o en persona, hemos dicho SÍ o hemos dicho NO. Y los encuestadores conocen los porcentajes exactos de esta tendencia.

P

asa lo mismo con los móviles callejeros de la televisión.

Los informativos le ponen el micrófono a las personas y les preguntan, por ejemplo, si el sueldo les alcanza o si son felices. Pero no explican los informativos, ni siquiera en letra pequeña sobreimpresa, que la enorme mayoría de los consultados pasa de largo, que solo hay una minúscula porción de la humanidad que adora ponerse frente a una cámara para responder cualquier cosa, ni tampoco informan de que esa raza suele llamarse, técnicamente, los imbéciles.

Es increíble, y también fascinante, que casi nadie distinga esta verdad tan sencilla en el momento de creer o descreer lo que aseguran los medidores de las costumbres humanas.

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Opini n

"salimos a la calle con dos cacerolas, convencidos de que afuera están haciendo ruido los que son como nosotros" "el objetivo de las encuestas es el de un termómetro: hundirse en el recto de la sociedad para conocer la temperatura de nuestros hábitos"

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Los encuestadores conocen, sin margen de error, un guarismo exacto sobre nuestro hábito de responder. De hecho, es el único resultado que poseen sobre nosotros como conjunto absoluto. Todos los demás estudios que publican hasta el hartazgo, día a día, están limitados al pequeño grupo de gente aburrida —o que justo esa tarde estaba drogada— que ha contestado SÍ a la primera pregunta. Y estos serán, como mucho, un 11% de la población mundial (estoy dejando propina).

Ya tenemos un dato revelador, entonces.

Todo lo que sabemos sobre nuestras costumbres, fobias, manías y emergencias es el resultado de los hábitos de gente aburrida o que, justo esa tarde, estaba dispersa y con ganas de conversar. Anoten esto en sus cuadernos y sigamos adelante.

F

ijémonos ahora en cómo cambia un enunciado cuando le agregamos esta evidencia: “Los hombres drogados hablan más de fútbol que de mujeres”. O cómo se modifica el sentido de este otro titular: “Las señoras que no tienen nada que hacer por la tarde son casi tan infieles como sus esposos aburridos”. E incluso de este: “Los adolescentes que se pasan veinte minutos contestando encuestas, en lugar de hacer algo mejor con su tarde, consumen cada vez más tranquilizantes”. Pero qué pasa con los demás, con los que contestan siempre NO a la invitación de ser acribillados con preguntas? Son el 90% de la población mundial y poco o nada sabemos sobre sus quehaceres. ¿Qué champú usan los que no tienen tiempo para contestar boludeces? ¿Son infieles los matrimonios que no conversan por teléfono con extraños? ¿Practican deporte habitualmente aquellos que prefieren esquivar un micrófono por la calle? ¿Qué opinión tienen los tímidos y los sensatos sobre el conflicto del campo en Argentina? ¿Utilizan videojuegos violentos los jóvenes que a la hora que suena el teléfono del encuestador están en la hemeroteca estudiando?

Nadie, absolutamente nadie, lo sabe. Porque la enorme mayoría de la gente está en sus cosas.

Hay, además, una segunda certeza brutal, que involucra a las minorías que SÍ responde siempre, una certeza que empaña incluso los resultados parciales del grupo. Es sabido que la gente aburrida y la gente que se droga por la tarde tiende a mentir; los primeros como escape a una realidad insípida, y los otros por dispersión y anacronismo. Con esto generamos una nueva evidencia: el 96% de los que responden a encuestas miente; a veces queriendo y otras veces sin querer. Conseguimos así un segundo dato revelador. Todo lo que sabemos sobre nosotros como sociedad es el resultado de compilar las mentiras que dicen los drogados y los aburridos.

Apunten esto también en sus cuadernos.

V

ivimos dos realidades. Por una parte sabemos quiénes somos en casa, y por la otra creemos intuir qué representamos como sociedad. Pero casi nunca reconocemos, ni en el hogar ni en la calle, que nos gobiernan unos parámetros que están dictados por el absurdo y la mala interpretación.

Yo, por ejemplo, uso champú Sedal. Lo hago porque su envase dice que es el champú más usado del mundo. Sospecho que se ha llegado a esta conclusión haciendo una encuesta que solamente han respondido los aburridos y los drogados. Uso, entonces, el champú que dicen usar los que no tienen nada que hacer con sus vidas. Esto puede resultar inofensivo en algunos casos, puesto que a nadie se le cae el pelo con ningún champú.

Pero otras veces, no sé, salimos a la calle con dos cacerolas convencidos de que afuera están haciendo ruido los que son como nosotros.

D

eberíamos tener más presente, y, sin embargo, olvidamos el dato con frecuencia, que el objetivo de las encuestas es idéntico al de un termómetro: hundirse en el recto de la sociedad para conocer la temperatura de nuestras emergencias y hábitos. Pero atención. Solamente unos pocos culos sucios se prestan a una vejación tan estúpida y las cifras del termómetro, cuando emerge, suelen estar salpicadas de mierda.

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ToteKing: pensamientos despiadados de un rimador lenguaraz Pág 120

Ilustradores unidos por la red Pág 123

Las líneas maestras del sexo. Breve radiografía del cómic erótico Pág 124

20 años sin García Hortelano. Descubriendo a uno de los grandes Pág 126

El “Manifiesto Comunista” de Fernando Vicente Pág 128

Democracia y tiranía, por Alberto San Juan Pág 130

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Contr cultura

ToteKing

"Los listos de la clase nos están puteando"

El rapero sevillano, uno de los más influyentes de nuestro país, afila sus palabras en Números Rojos con motivo de su nuevo disco. El exceso de información, las descargas ilegales, la mala educación o la "puta" crisis son algunos de los temas que tocamos con este rimador deslenguado Texto: David Losa.

Mensaje en las letras. “Ahora mis-

mo el rap tiene un contenido más social y político que el rock. En parte porque los textos tienen mucha más importancia, son mucho más largos y los estribillos más cortos, al contrario que en el rock o el pop. Aunque cuando empezaba en los 80 era mucho más lineal, era un tío recitando, ahora es mucho más musical, se rapea canturreando”.

¿Más superficial? “Es verdad que hay

mucho más rap de fachada que antes, de cadenas de oro, cochazos y modelos, pero no me parece mal. Hay un rap para el que lo escucha en la discoteca, otro para el que le mola ponerlo en el coche y otro para el que le gusta oírlo cuando está limpiando en su casa.

Antes era mucho más purista, pero con la edad me he dado cuenta de que eso también es necesario. Que en los 70 saliera Mick Jagger vestido de tía o Bowie con su maquillaje no quitaba que también tuvieran cabida los Creedence con sus pintas de pueblerinos”.

Rapero instruido. “Mi fuerte es la le-

tra, yo no tengo una voz privilegiada ni unos juegos vocales especialmente buenos. Desde pequeño he leído y he estudiado porque lo he visto en casa, pero cuando me he puesto a escribir lo he hecho como hablo con mis colegas. Te puedo hablar en mis letras de un escritor o de una película, pero lo hago en mi idioma, no como habla Punset”.

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Letras sociales. “La música es música

que ver con machismo. La gente confunde términos. Nunca se me ha ocurrido pensar que el hombre es superior a la mujer”.

más allá del contenido social. No creo que las canciones deban convertirse en un panfleto ni pienso que haya que hacer música como excusa para contarte lo que opino de estas mierda de Gobierno y de sistema. Me resulta hasta casposo lanzarles a la gente una mierda de mensaje superobvio que puede adquirir en cualquier sitio. Lo que me parece guay es que la gente me diga que ha leído a Enrique Vila-Matas porque yo lo he mencionado en alguna letra. Prefiero un mensaje más sutil y que la gente piense por sí misma”.

Sobreoferta cultural. “Tenemos demasiado de todo, y a veces eso nos aturde. Antes salía un disco que llevabas esperando mucho tiempo de tu artista favorito y la expectación entre los colegas era la hostia.

Ahora salen siete pedazo de lanzamientos a la vez, otras siete maquetas que están guapas… estás tan saturado que no tienes tiempo para disfrutar de nada”.

estar en una multinacional. “En

Democracia 2.0. “Internet es como una

el momento que firmamos con Sony estaba todo muy clarito, y yo tenía la sartén por el mango porque ellos fueron los que me llamaron. No tengo queja de ellos. Hay mucho mito sobre eso. Nadie me ha coartado nunca una letra, nadie me ha dicho la ropa que tengo que ponerme, nunca me ha impuesto una entrevista que no me apeteciese. Yo me aprovecho de que tienen dinero para grabar con unos medios de puta madre”.

Rap y machismo. “Por la forma en que

contamos las cosas se nos tacha de machistas, pero es mentira. O por lo menos no hay más machismo que en el indie o la electrónica. Lo que sí hay es mucho fenómeno groupie, pero que una chavala quiera follar contigo porque te ve en el escenario no tiene nada

democracia real, cada uno opina lo que le da la gana y eso está de puta madre. El problema es que se abre la veda también a que entren la mierda y los farsantes, y así no hay forma de enterarse. En los foros cada uno sabe más que el anterior y luego está el lumbreras de turno en el twitter que tiene en su poder la verdad. Yo antes estaba al día, pero desde hace unos años no sé si me estoy haciendo un puto nihilista o qué pero cada vez paso más. Solo escucho música y leo libros”.

Normalidad. “Odio las poses de artista.

No consumo ninguna droga y solo me bebo un par de cubatas antes de salir al escenario porque soy tímido. Soy muy deportista, no me tiro dos horas en el espejo viendo lo que me pongo, no tengo un pedazo de coche ni

Rimas con mensaje

"No pienso que haya que hacer música como excusa para contarte lo que opino de esta mierda de gobierno y de sistema "  121

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Contr cultura

Lo último. ToteKing vuelve a rapear con su hermano Shotta (en la foto de la izquierda, con Tote) diez años después en su nuevo disco, 'Héroes'.

una mansión. He ganado dinero porque he trabajado mucho. Lo que yo he visto en mi casa siempre ha sido a mis padres, dos currantes, y yo no sé vivir de otra manera”.

Los que escapan a la crisis. "Mi

resumen de todo es que hay gente que está atenta en el momento justo en que tú estás mirando un culo. Mientras tú estabas en clase mirándole las tetas a la tía de al lado porque estaba más desarrollada, había gente antinatural que tenía una capacidad inhumana para concentrarse y dejar de lado las emociones de su edad. Eso son los listos de la clase, los que se privaron de esas cosas y ahora se vengan. Tenían una actitud servil, atendían a clase aunque esta fuera apestosa y cogían apuntes aunque fueran una mierda.

Se llevaron sus collejas, pero ahora se están riendo de nosotros y nos están puteando”.

Educación. "Se ha demostrado que nos

la clavaron con la educación. Yo dejé la carrera de filología inglesa cuando me quedaban cuatro asignaturas para acabar y, a día de hoy, no es que no me acuerde de nada, es que odio casi todo. De diez asignaturas me gustaba una. Y eso lo percibo en la gente que conozco. Nadie siente que lo que estudió le haya 122

"mi resumen de la crisis es que los que estaban atentos en clase mientras tú mirabas culos, ahora se están vengando" servido para nada. Hay gente que aprende leyendo, otros que prefieren ver documentales… La educación clásica está obsoleta”.

Sevilla / Andalucía. "No me gusta la gente 'capillita'. Te diría incluso que no me parece ética la Semana Santa, ocupar las calles porque a ti te salga de la polla. Pero el problema del sur es que la gente del 'otro lado' no hace nada. ¿Dónde está la oferta cultural? Lo chungo es que hay una tendencia muy marcada que es tradicional y clasista, y la otra es como si no existiera”.

Sánchez Gordillo. "Me encanta lo que

ha hecho, pero no me sorprende. Conozco su trayectoria, hemos tocado en Marinaleda y hemos hablado con la gente. A mí un tío que se mueve, que recorre unos cuantos kilómetros por algo en lo que cree ya me tiene ganado. Hace más que todos los putos chupatintas y seres de escritorio que nos rodean”.

Independentistas. "No tengo ni puta

idea de lo que puede sentir un vasco o un catalán a la hora de delimitar con tanta pasión su tierra. Es como si me preguntas que siento al ver una película en cantonés… Sé que hay subnormales como Duran i Lleida o Artur Mas y otros que son nacionalistas pero que piensan de otra forma, pero no puedo identificarme con ninguno. Nunca he sentido la necesidad de poner una bandera de Andalucía o de España en mi habitación”.

Descargas ilegales. "Es acceso a la

cultura y la cultura no está solo para el que pueda pagarla. Comprendo que esto choca radicalmente con lo que piensa mi discográfica, pero no puedo ser tan hipócrita de quejarme de muchas cosas en mis letras y aquí no decir lo que pienso. No me parece justo que una persona tenga que privarse de una buena película o un buen disco porque no tenga dinero para pagarlo”.

Agenda alternativa 1

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Ilustración

ellos crean y la red los junta

“la unión nos hará fuertes”, eso debieron de pensar los artistas que aglutina la web CreaN.es. se abre un ventanal para la ilustración.

Texto: M&M

Q

ué sucede cuándo un ilustrador se une con unos colegas ilustradores? Que la creatividad sale a borbotones. Eso es lo que ocurre con Crean, www.crean.es, la recién estrenada web del dibujante Mágoz (puedes verlo en la pág.

50, en el reportaje “Alternativas al capitalismo”) quien junto con los también dibujantes Miguel Montaner y Miguel Porlan

liberan trazos de creatividad y reúnen en un único espacio todo lo que usted quiso saber sobre la ilustración y no supo dónde buscar. “Crean es un medio entre la ilustración y los ilustradores”, explica Mágoz “encontraréis una revista, un calendario de becas y eventos para ilustradores, una editorial y una tienda online”. Una invitación al disfrute.

1. El azar es más importante, publicado en la revista Panenka en 2011. Miguel Montaner.

2. Desconocido, publicado en Pandemia Fanzine, 2011. Miguel Porlan.

3. La Salida, cartel para la exposición colectiva de presentación de La Salida, en Vilanova i la Geltrú. Mágoz.

libro ‘Manual para revolucionarios pragmáticos’

Guía Michelin del radical “Los verdaderos revolucionarios no exhiben su radicalismo. Se cortan el pelo, se ponen un traje y se infiltran en el sistema”. Así hablaba Saul Alinsky (Chicago, 1909- California, 1972), padre del ‘community organizing’ o, para entendernos, la organización comunitaria. Un año antes de su muerte este escritor judeo-ruso publicó el que sería el resumen de sus experiencias vividas como activista durante casi 40 años de acción comunitaria y que ahora publica Traficantes de sueños. Un volumen que condensa las reglas para organizar el poder de las masas.

Dos cosas importaban a Alinsky. Una era cómo conseguir algo, “porque, a menos que sepa el ‘cómo’, el ‘qué’ es simplemente retórica”. La otra cosa que le interesaba era la risa. De hecho, la sexta regla (de trece)

de su tratado para revolucionarios es: “Una táctica es buena solo si vuestra gente disfruta aplicándola. Si no se entusiasman es que en esta táctica hay algo que no funciona...”. Por eso muchos dicen que huía del comunismo, por su fervorosa falta de humor.

Si Maquiavelo escribió “El Príncipe” para los soberanos que deseaban poner el pueblo a sus pies, “Tratado para radicales” está escrito para las personas que quieren cambiar el mundo y no saben cómo, que desean poner en práctica sus inquietudes y aceptar el riesgo que implica el cambio. ¡Ah! Y por supuesto, hacerlo juntos, confiando en el poder de la comunidad. “Juntos quizás podamos encontrar lo que estamos buscando: la risa, la belleza, el amor, y la oportunidad de crear”. M&M

“Tratado para radicales. Manual para revolucionarios pragmáticos”, de la colección Útiles 13 y editado por Traficantes de sueños, tiene un precio de 15 euros. (www. traficantes.net).

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Contr cultura

Bocadillos de sexo

Tiras de lujuria implícita, gritos de placer y mordiscos de pasión. os invitamos a una ligera penetración en el mundo de los cómics eróticos: para abrir el apetito.

Texto: Maite Garrido Courel.

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uando las cenizas de Pompeya revelaron a los arqueólogos aquellas imágenes, la moral victoriana se escandalizó de tal manera que guardaron el descubrimiento bajo llave hasta nuestros días. Los dibujos hallados en las paredes no solo mostraban cuerpos semidesnudos en posiciones eróticas, sino que traspasaban todos los límites establecidos insinuando, o mostrando, relaciones lésbicas, tríos, orgías y demás perversiones que el lector pueda imaginar. Las fantasías sexuales más lubricadas salían del imaginario individual para plasmarse en dibujos con los que todos podían sentir placer solos o en compañía.

Piernas, culos, pechos, lenguas, saliva y demás secreciones envueltas en historias con cierto carácter irreal donde cada uno podía interpretar el papel que quisiera.

Los dibujos eróticos salían de las paredes para instalarse en los cómics: Milo Manara y ‘sus mujeres’ enseñaron que azotar podía ser todo un arte (El arte del azote, Norma Editorial, 2000) y junto a Alejandro Jodorowsky nos mostraron cómo opulentas y distinguidas familias unían sexo y poder de una forma retorcida y lujuriosa con Los Borgia (Norma, 2005).

En esta página: “Love blog”, de Norma Editorial, 2011 (16 euros). En la otra página: “Comedia sentimental pornográfica” editado por Sins Entido, 2012 (22,80 euros) y más extractos de la pareja de “Love blog”.

En España, revistas como El Víbora y Kiss Cómix (La Cúpula) daban rienda suelta a los impulsos más carnales de autores como Paco Roca, Sergio Bleda o Mónica ( José Calvo) y abrían todo un universo sensual al alcance de la mano, desafiando (y calentando) a la sociedad conservadora de la época, hasta que cerraron en 2005.

“Durante unos años [80 y 90] los cómics eróticos fueron la punta de lanza de nuestra industria, ahora no tienen un papel tan relevante. Parece que otros medios, sobre todo internet, han desbancado al cómic del género erótico, pero aun así está vivo”, nos dice Álex Fernández, editor de Norma Editorial, para quien buena prueba de ello son los cómics eróticos de lectura femenina. La temática no varía pero el tipo de personajes sí, las mujeres pasan de ser objetos sexuales a actuar como sujetos activos y muy dispuestos a iniciar cualquier trasgresión amatoria.

Love Blog (Norma, 2011), de la pareja francesa Gally y Obion, insufla aire fresco a la erótica tradicional y de un modo cómico no solo excita, sino que consigue erotizar, entre otras cosas, un sobaco peludo o unos pies sudados y da indica-

páginas húmedas y frescas reunidas

Morbo Ediciones Glénat, 2012.

Recopilación de las historietas eróticas realizadas por el dibujante Bernardo Muñoz desde 1998. Guiones audaces con dibujos de infarto. 15 euros.

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Libertinas Ediciones Glénat, 2012.

Raúl Cáceres reúne cuatro de sus volúmenes eróticos en esta colección. El Marqués de Sade nunca fue tan gráfico. 27, 95 euros.

Magnus Norma Editorial, 2012.

Maestro del cómic, Raviola mezcla erotismo de alto voltaje con ciencia ficción en su compilación: “Magnus: erótico y fantástico”. 24 euros.

Al rojo vivo

ciones de cómo hacer un cunnilingus sin perderse. Comedia sentimental pornográfica ( Jimmy Beaulieu, SinsEntido, 2012) también muestra relaciones libidinosas de pareja, esta vez a cuatro bandas, donde las mujeres lucen cuerpos con proporciones normales que se alejan del prototipo de superheroínas. “Las chicas que salen en los cómics de Marvel, sí, son guerreras, muchas veces autosuficientes y valientes, pero siempre van con pantalones ajustados y enseñando o marcando pechos”, afirma el editor de Norma, “aunque en su defensa, hay que decir que los personajes masculinos también van apretados y están sobremusculados”.

Lo erótico, a fin de cuentas, el morbo y cierta obscenidad seducen incluso a autores que provienen de otros géneros como el underground norteamericano. Allan Moore (V de Vendetta), junto a la dibujante Melinda Gebbie, rompe tabúes al ofrecer, además, relaciones entre menores, en Lost Girls (Norma, 2006). Por tanto, ¿puede un dibujo excitarnos? Puede y mucho. Y más si como decía la gran Mae West: “El sexo es como una partida de póquer: si no tienes una buena pareja, más vale que tengas una buena

Las dos sonrisas Ediciones B. 2012.

Felix Vega y Abulí aglutinan en un álbum sus historias más guarras publicadas en la década de los 90 en “Playboy”. 24 euros.

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Contr cultura

Juan García Hortelano

Mary Tribune, a ser posible

Se cumplen 20 años de la muerte de un autor imprescindible y 40 de la publicación de “El gran momento de Mary Tribune”, obra cumbre del humor en la novela en español.

Texto: Xurxo Chapela.

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l gran momento de Mary Tribune tiene la mala suerte de ser la novela más divertida de la literatura en español, lo que la ha condenado al olvido de las academias, cátedras y seminarios de arqueología de la literatura, donde el humor –o sea, la inteligencia– está bajo sospecha o bajo mamotretos, a no ser que te apellides Cervantes. Lo mismo ocurre en las redacciones de los periódicos y revistas, donde los críticos se alivian –entre las obras de Juan García Hortelano– con el sonajero de la Gramática Parda, tan metaliteraria ella, tan 'oulipiana' –también tan indiscutiblemente maestra y deliciosa y tronchante–.

Letras mayúsculas

su prosa polifónica es antropología, fonética y sociología. Hortelano hace del barroquismo virtud humorística

Fue necesario talar bosques para que García Hortelano pudiese escribir durante ocho años su 'obra-maestra-de-reclinatorio'.

“Fue horroroso. No son cifras exactas, pero la primera versión debía tener 1.300 folios; la segunda, 900, y la tercera, 700”. A pesar del éxito de sus dos anteriores novelas, Nuevas amistades (Premio Biblioteca Breve 1959) y Tormenta de verano (Prix Formentor 1962), y del fracaso de la colección de cuentos Gente de Madrid (1967), con El Gran Momento de Mary Tribune (1972) Hortelano abandona las técnicas del objetivismo radical –y del realismo socialista y del conductismo– en favor del humor, la ironía y el sarcasmo.

Como había hecho hasta entonces, retrata la nadería 'nadificada' de la burguesía, pero, en Mary Tribune, con mordacidad solipsista, en una huida hacia adelante de cama en catre y de vaso en copa. Porque el protagonista innominado es un pícaro moderno con toda la sed –en la novela se consumen decalitros de hectólitros de océanos de alcohol, enganchados los personajes a la botella como los autores de la 'Generación perdida', en ocurrencia del narrador, hacían que sus personajes se enganchasen al güisqui– y estro voraz las veinticuatro horas del día, lo mismo por la bellísima gringa millonaria y tontiloca que da nombre a la novela, que por sus amigas pijas, las mujeres de sus amigos pijos, las amigas chachas de la sobrina chacha de su chacha o la cachorra de la intelligentsia de barrio dormitorio: solo de una puta escapa el héroe –en un capítulo donde Hortelano clava la sordidez con idioma exacto– en su persecución alucinada de GuadaEncarnaLaMuslosTub, convencido de que “juntarse dos personas es una de las seculares formas de asesinar la realidad que se ha confirmado más inválida”.

El diapasón del estilo de Hortelano es capaz de afinar todas las voces. La prosa polifó-

nica de Hortelano es antropología, fonética y sociología. Hortelano hace del barroquismo virtud humorística. Y, al contrario de lo que el autor dice de uno de sus personajes, por el uso del lenguaje Hortelano se suma inteligencia. En Mary Tribune la carcajada acecha a la vuelta de cada frase, de cada retruécano, de cada neologismo, de cada giro de argot.

Para fiesta –o 'fabada-party'– del lector.

Apunte biográfico Juan García Hortelano pretendió ser, de pura modestia, un hombre sin biografía, convencido de que la verdadera vida es la literatura. Fue un niño de la Guerra Civil, de la que decía que era lo único importante que le había pasado –eso y el matrimonio de Jesús de Aguirre con la duquesa de Alba– y que significó para el autor “el descubrimiento de la vida en crudo”.* En los colegios religiosos donde estudió hizo acopio de la base científica para su ateísmo antes de licenciarse en Derecho para acabar de “chupatintas” en el Ministerio de Obras Públicas: “Voy al Ministerio por la mañana, salgo a las tres. Voy a casa, como y me lavo el cerebro”.

Con Antonio Ferres fundó siete u ocho veces el Partido Comunista en sus años de universitario, hasta que López Salinas les preguntó si, ya que estaban fundándolo un día sí y otro también, no les apetecería entrar en él de verdad. Militó con vagancia hasta finales de los 70, cuando renunció por incomodidad con la forma de lucha del Partido, por escepticismo y por un hartazgo “como de una película de Antonioni de aquella época de la incomunicabilidad”.

Según una anécdota repetida por Javier Marías, Hortelano había visto dos veces al Diablo: “La primera no hablé con él. Fue en Turín, un día de niebla. Solo nos mira-

El gran momento de Mary Tribune.

Arriba, portada de la edición de Alfaguara (1992). Lumen la reeditó en 2007.

mos, y él supo que lo había reconocido”. Y Juan Cruz cuenta que una vez le preguntaron qué le habría gustado ser en la vida, y Hortelano dijo: “Alain Delon”. Fue alguien mejor, como lo retrata Cruz con emoción: “Hortelano era un amigo leal, un santo laico que fumaba y bebía. Tenía, por encima de todas las cosas, una bondad sobrehumana. Cuando él llegaba podía entenderse que el mundo estaba bien hecho”.

El escritor José María Guelbenzu pidió en 2007 que Hortelano saliese del purgatorio y tomase su lugar en la historia de la literatura española: entre los verdaderamente grandes.

*(Las citas y datos biográficos están sacados de "El gran momento de García Hortelano", entrevista de Rosa María Pereda al escritor, publicada por Anjana en 1984).

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Contr cultura

‘El manifiesto comunista’

collages del marxismo

Fernando Vicente pone imágenes a la obra emblemática de Marx y Engels de la mano de la editorial Nórdica Libros.

Texto: María Rodríguez Bajo.

A

treverse a ilustrar el segundo libro más difundido del mundo es como disponerse a reescribir El Quijote.

Una decisión valiente aunque no tan descabellada pues, a pesar de la solera del texto, la versión de Fernando Vicente (Madrid, 1963) ha sido el título más vendido en la última Feria del Libro. Construidas con collages y un rojo intenso, las ilustraciones de Vicente dan vida al legendario texto marxista, como fantasmas revividos para volver a recorrer Europa.

Te has animado a ilustrar el Manifiesto Comunista. ¿Te resultó tan aburrido de leer que creíste necesario ilustrarlo para poder terminarlo?

Ja, ja, pues mira no, la primera sorpresa que me llevé es que no me resultó aburrida su lectura, es más lo leí con sorpresa, sobre todo la primera parte, por las verdades que dice con 150 años de anticipación.

En 1975 Rius (Eduardo del Río) ya ilustró el Manifiesto, ¿conoces su versión?

documental ‘collapse’

serie ’treme’

¿Visionario o loco de remate?

Si todo va mal, canta

Es la pregunta que se enquista en tu mente al ver “Collapse” (2009), de Chris Smith, que consigue absorberte aunque solo aparezca un señor sentado en una silla. El secreto está en ese señor, Michael Ruppert, ex policía, periodista y activista. Un personaje inquietante (por lo que dice y cómo lo dice), habla del colapso mundial por la dependencia del petróleo. Un film que estimula el pensamiento crítico y que hará las delicias de los seguidores del Apocalipsis . P. D.

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‘El manifiesto comunista’, ilustrado por Fernando Vicente y editado por Nórdica Libros, tiene un precio de 18 euros (www. nordicalibros.com).

Pues no la conocía, de hecho fue un tema que hablé con el editor y comentamos que no había muchas ediciones ilustradas del manifiesto. Pero viéndolo ahora creo que tiene muy poca conexión con el mío.

Tu libro está siendo un éxito de público. ¿La gente busca respuestas?

Creo que el momento actual es clave para entender su éxito. De hecho, me descubro ante el olfato que tiene el editor Diego Moreno, de Nórdica Libros, es buen momento para revisar los clásicos del pensamiento.

La mujer siempre está presente en tu obra y ahora te has pasado a los señores barbudos y trajeados. ¿Qué te impulsó para pasar de dibujar Venus a ilustrar el Manifiesto?

Son trabajos muy distintos, mis Venus son una exposición de pintura de tema libre y el manifiesto no deja de ser un encargo, aunque realizado con mucho interés por mi parte.

Marx y Engels, parece que estos chicos tienen futuro. Confiesa, ¿quién te cae me-

A punto de estrenarse su tercera temporada, (las dos primeras están en DVD), es un buen momento para descubrir la serie creada por David Simon (‘The Wire’) sobre la vida en Nueva Orleans tras el huracán Katrina. La serie se centra en la clase trabajadora del barrio de Treme, una mezcla variopinta de músicos, chefs e indios del Mardi Gras, y en sus intentos de reconstruir sus vidas, sus casas y su singular cultura. La verdadera protagonista es la música, a la que se aferran para soportar los golpes del destino. P. D.

Agenda alternativa

jor?

La verdad es que a Engels no le conocía, la imagen de Marx es un icono conocido por todos, por lo tanto más sencillo. Me cae mejor Marx, claro, por aquello de los hermanos.

Si tuvieras que cambiar a Marx y Engels por contemporáneos: ¿a quién elegirías?

Por alguno de los clásicos contemporáneos, como Noam Chomsky o Tony Judt.

Estás acostumbrado a retratar a políticos, ¿cuál ha sido el reto de este nuevo libro?

El reto era hacer algo muy sencillo pero muy expresivo a la vez. Existe mucha iconografía sobre el tema obrero y la cosa era no recur-

“Existe mucha iconografía sobre el tema obrero y la cosa era no recurrir A los tópicos. por eso elegí el collage”

rir a los tópicos. Por eso elegí el collage, me gusta mucho y colecciono catálogos de maquinas antiguas, con lo que he podido hacer esos empresarios ogros que devoran obreros para producir dinero. ¿A qué personaje político o literario tienes ganas de retratar?

Aún me quedan muchos pero reconozco que me apetecen más los literarios (aún no he hecho a Baudelaire, Wilde, Balzac...).

El multimillonario Warren Buffet dijo: “La lucha de clases sigue existiendo, pero la mía va ganando”. ¿Le pedirías un prólogo para “El Manifiesto”?

música ‘The rough guide...’

libro ‘Planeta indignado’

The Doors a lo africano

Protestas con sentido

¿De verdad el rock psicodélico llegó a África y dejó huella entre sus artistas? Pues sí. La prueba está en “The rough guide to Psychedelic Africa”: grupos y solistas de Etiopía, Ghana o Tanzania con evidentes vínculos con el rock de Santana, The Doors o Pink Floyd. Editada por World Music (7 euros en mp3), esta selección es una agradable sorpresa a la mayoría de oyentes del primer mundo; y es que el encuentro de guitarras eléctricas y órganos con la percusión y el canto africano es un golpe sonoro tan asombroso como estimulante. Incluso el más erudito sentirá el agobio de lo mucho que queda por conocer. P. D

El 15M no es un golpe de ira frustrada sin perspectiva de salida, sino una indignación esperanzada que empuja a la movilización y a la construcción de otro futuro. Esa es la idea que Esther Vivas y Josep María Antentas defienden en ‘Planeta indignado. Ocupando el futuro’ (Sequitur, 2012).

En un ensayo muy bien estructurado y documentado, los autores analizan los movimientos desde un punto de vista politizado y antineoliberal y afirman que la indignación expresada en Tahrir, Syntagma o Sol supone una “auténtica pasión constituyente”. Un libro que anima a la rebelión y la lucha por el cambio. Muy necesario. P. D.

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Opini n

Democracia y tiranía

Un presente “jodido” es la consecuencia de una historia que hemos asumido como nos la contaron. El autor llama a la implicación personal para lograr un cambio.

S

Alberto San Juan Actor e integrante de la compañía de teatro animalario Intérprete de películas como "Horas de luz" o "Bajo las estrellas" y otras teatrales como "Alejandro y Ana" (parodia sobre la boda de la hija de Aznar) o "Hamlet", el actor dice confiar en la movilización ciudadana como instrumento de rebelión contra la "tiranía" del mercado.

egún el diccionario de la Real Academia Española, Democracia: “Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado”; Tiranía: “Abuso o imposición en grado extraordinario de cualquier poder, fuerza o superioridad / Dominio excesivo que un afecto o pasión ejerce sobre la voluntad”. ¿Vivimos en democracia? ¿Existe un predominio del pueblo en el gobierno político de nuestro Estado? Hasta hace dos o tres años, esta pregunta no existía en la sociedad española, salvo en círculos minoritarios. Hoy la pregunta ha estallado y nos exige respuesta.

Los diccionarios, al contrario que los calendarios, calman nuestra ansiedad: contienen todas las respuestas. Pero, una vez más, las respuestas no satisfacen por completo nuestra necesidad de saber. Así que tenemos que seguir planteando cuestiones, abriendo signos de interrogación sobre todo aquello que hemos oído reiteradamente cada año de nuestra vida desde el primero: la dictadura terminó, la transición fue un éxito, España es una democracia, el gobierno representa al pueblo y defiende sus intereses, la democracia es inseparable del mercado libre o capitalismo, el mercado libre tiende a satisfacer las necesidades del conjunto de la población, existe la separación de poderes, la libertad de información, el derecho a la educación, la salud, el trabajo, la vivienda…

L

a pregunta “¿Intento realmente vivir la vida como me gustaría vivirla o me someto a una forma de vida que yo no he elegido y que no colabora con mi felicidad?” es tan pertinente para un individuo como para un colectivo. Y si la respuesta se parece, aunque sea de lejos, a las palabras 'estoy jodido', hemos de parar, reflexionar y actuar para cambiar nuestra forma de vivir y convivir. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Debemos conocer nuestra Historia para actuar sobre el presente, el ahora, lo único que nos importa, lo único que existe.

Debemos ver en qué medida la barbarie del pasado

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sigue conformando la violencia actual. ¿La represión que caracterizó la dictadura franquista era puro sadismo o estaba al servicio de proteger y multiplicar sin límite los privilegios económicos de una reducida élite social compuesta en su mayoría por banqueros y grandes empresarios? ¿Esa élite se sometió a la idea del bienestar común y restituyó de alguna manera la riqueza ilícita obtenida gracias a la dictadura en el proceso de la transición o, por el contrario, siguió y sigue manteniendo sus privilegios y determinando la política del gobierno? ¿Cuáles fueron los aspectos económicos de los Pactos de la Moncloa? ¿En qué medida la influencia de los grandes empresarios determinó esos pactos? ¿Qué obtuvieron y en qué cedieron los sindicatos? ¿Cómo fue el camino que llevó a Felipe González al frente del PSOE? ¿Estuvieron estos procesos tutelados por el gobierno de EE.UU. a través de sus servicios secretos? ¿La hipotética influencia norteamericana formaba parte de la lucha por extender el sistema capitalista, poniendo límites a las posibilidades de desarrollo social y de participación política de la población?

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buso o imposición en grado extraordinario de cualquier fuerza, poder o superioridad”. ¿Nos suena familiar? “Los ajustes son inevitables”, nos dicen. Es decir, el empobrecimiento, la involución de derechos, la destrucción de aquello que es de todos es inevitable.

“Dominio excesivo que un afecto o pasión ejerce sobre la voluntad”. ¿Miedo, quizá depresión, horror de ver cómo nuestras vidas son machacadas con el argumento de que es por nuestro bien y que no hay alternativa? Frente a la tiranía, existe el derecho a la rebelión, reconocido por la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Y la rebelión ya ha comenzado, con dos frentes principales. Uno es la movilización en las calles: manifestaciones, huelgas y presión social sostenida en demanda de otra forma de gobierno que frene el saqueo generalizado y en la que todos podamos decidir. Otro es la creación de espacios autónomos que configuren ya, aquí y ahora, otro mundo posible. En esta línea se inscriben las asambleas de barrio del 15M y todas las formas de participación política generadas desde la ciudadanía, así como las redes de intercambio de bienes y tareas para cubrir las necesidades de las personas al margen de las grandes empresas (como la cooperativa catalana Som Energia, que provee de electricidad a sus más de 4.000 socios). Mi padre, que es un tío muy majo, me dijo una vez: “Si crees en un mundo mejor, más justo, más libre, no esperes a que llegue, compórtate como si ya vivieras en él. De esa manera, ese mundo habrá empezado a existir”.

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SuscríbetE una revista de análisis y crítica política para quienes no se conforman consíguela en nuestra web www.revistanumerosrojos.com

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nº1 ahora nos toca a nosotros nº2 la hora de la rebelión

nº3 Un futuro por construir nº4 seguimos en la brecha

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YA ESTAMOS TRABAJANDO EN EL NÚMERO 5. VOLVEMOS LA SEGUNDA QUINCENA DE diciembre

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10 años después de la catástrofe del prestige EMPIEZA EL JUICIO Y LOS RESPONSABLES POLíTICOS AZNAR, RAJOY, CAÑETE... NO ESTÁN IMPUTADOS

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