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By Ricardo Jabardo © 2016 Tropikal Dream Studio

Title fonts: John Moore www.myfonts.com/fonts/john-moore

El Rebaño/The Flock w w w.th ef l oc k s i te.c om

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Este proyecto

fue concebido inicialmente en 1979como una película de animación llamada " Más Oveja serás tú", producida en formato de súper ocho. Fue la primera animación de su tipo en Venezuela, con una amplia acogida en festivales nacionales e internacionales.

Digitalizada y restaurada (9:02 min.) fue publicada en el internet, en Marzo 27, 2011.

Sin embargo, se hizo una versión totalmente digital en 2006, que se llamó "El Rebaño" (The Flock) de 16 min.

Se reconstruyó el proyecto, imagen y audio se adaptaron al nuevo medio, pero se mantuvo el estilo Maya Azteca que caracterizaba al original. Las imágenes de este libro son una selección de éste proyecto digital.

A continuación explicaremos como desarrollamos la historia inicialmente y su adaptación fílmica.

Las historias seleccionadas provienen de dos fuentes diferentes, con diferente forma de tratar el cuento, pero semejantes en la esencia de lo que quieren comunicar.

Historia de las versiones

Primera versión: En el curso de los viajes por Egipto y otras partes del Oriente, que hizo el periodista P.D. Ouspensky, en busca de una enseñanza que resolviera para él, el problema de las relaciones del hombre con el Universo, llegó a conocer a G.I. Gurdjieff y a ser su alumno.

Seguramente la obra por la que más se le recuerda es "Fragmentos de una enseñanza desconocida", en la que relata, en forma sencilla y envolvente, su proceso en el conocimiento de la Escuela del Cuarto Camino, así como de su maestro G.I. Gurdjieff. De éste libro, de la página 290 tomamos el primer relato.

Primer Relato (probablemente de origen Sufí) Introducción: Hay miles de cosas que impiden que el hombre despierte, y lo mantienen en poder de sus sueños. Para actuar conscientemente y despertar, hay que conocer la naturaleza de las fuerzas que retienen al hombre en el sueño, ante todo hay que comprender que el sueño en el cual

existe el hombre no es un sueño normal, sino hipnótico, ilusorio. El hombre está, por decirlo de alguna manera, hipnotizado, y este estado hipnótico está mantenido y reforzado continuamente en él. Todo pasa como si hubiera ciertas " condiciones evolutivas", para las cuales sería beneficioso mantener al hombre en un estado hipnótico, con el fin de impedirle que vea la verdad y se dé cuenta de su situación.

El Relato: "Cierto cuento oriental habla de un mago muy rico que tenía numerosos rebaños de ovejas. Este mago era muy avaro; no quería contratar pastores, y no quería cercar los prados donde pacían sus ovejas. Las ovejas se extraviaban en el bosque, se caían a los barrancos, se perdían, y sobre todo se fugaban cuando se aproximaba el mago, porque sabían que él quería su carne y su piel y a las ovejas, esto, no les agradaba. Por fin, el mago encontró el remedio. Hipnotizó a las ovejas y les sugirió primeramente que eran inmortales, y que no les haría ningún daño al ser despellejadas, que al contrario este tratamiento era excelente para ellas, y aún agradable.

Luego el mago les sugirió que, él era "el buen pastor" que las amaba que estaba dispuesto a hacer toda clase de sacrificios por ellas.

Después el las manipuló al decirles, que de ninguna manera eran ovejas, sugirió a algunas que eran leones, a otras águilas, y hasta a otras, que eran hombres o magos como él.

Explicación: Hay una fuerza que ha sido introducida en los hombres para mantenerlos en su estado actual; si los hombres pudieran darse cuenta realmente de su situación, serían incapaces de seguir siendo como son. Existe la posibilidad del despertar, ya que no hay una legítima razón orgánica para tal sueño.

Teóricamente se puede hacer, pero prácticamente es casi imposible, porque tan pronto un hombre, despierta por un momento, inmediatamente recae en el sueño, a menudo soñando que está despierto.

Segunda Versión.

La segunda historia tiene mucho en común con la primera, pero el tratamiento de la misma es diferente.

Mario Rodríguez Covo creó una versión derivativa de la historia en la página 33 de su libro "Silo y la Liberación" de Editorial Transmutación 22 de enero de 1.969.

El relato Existió un hombre muy poderoso que tuvo gran cantidad de ovejas. A fin de impedir su escape, levantó un cerco, sin embargo, algunas rompían la prisión y lograban fugarse; para evitar esto, el hombre poderoso trajo perros que las vigilaban noche y día.

A pesar de todo, algunas podían huir y otras eran muertas por los perros que arruinaban su carne y su piel con feroces dentelladas, y entusiasmados con esto, penetraban al redil continuando la matanza.

Vió el hombre poderoso que el cerco era frágil para contenerlas, y los cuidadores peligrosos. Mandó entonces en busca de un mago; éste durmió a todas las ovejas y les hizo soñar que eran libres. Al despertar, siguieron creyendo que obraban voluntariamente y ya no abandonarían a su amo.

De este modo, el hombre poderoso retiró el cerco y los

cuidadores, bastando tomar las ovejas a su gusto cuando necesitaba de carne y de piel.

Para la adaptación cinematográfica, tomamos como punto de partida la segunda historia, la vemos más realizable que la primera, además presenta una cohesión formal en su estructura aristotélica: principio, trama, desarrollo y final.

Sin embargo, hicimos algunas variantes de ambas historias para desarrollar una narrativa visual de tipo espacial y temporal, ya que la historia original solo plantea unidades simbólicas. En lo espacial creamos el lugar donde se desenvuelve: Territorio, montañas, como haciendo referencia a los Andes. El diseño de los caracteres se inspiró en la iconografía Maya-Azteca para la vestimenta y en los objetos. En lo temporal, dirigimos el desarrollo del cuento para que transcurriera en tres días, comenzando con un amanecer y concluyendo con el atardecer. Utilizamos además, una simbología tradicional, como el bordón de los pastores, ovejas

(universalidad),la carroza del "Señor Poderoso (Rey)", y el palacio; estos dos últimos para identificar la autoridad opresora.

Buscamos referencias en un diseño autóctono, un diseño latinoamericano. Investigamos las formas Inca, Mayas y Aztecas - sobre todo su parte estilística iconográfica.

Observamos que los Mayas tenían poca pintura que nos sirviera para sacar detalles gráficos, usamos sus maravillosos bajo relieves. Gran parte de su arte está basado en la escultura como forma para expresar mitologías. En cambio los Aztecas, además de presentar características similares a la de los Inca, presentan una iconicidad más bidimensional apta para nuestro proyecto.

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