Experiencias y reflexiones al abrir un grupo scout

Experiencias y reflexiones para abrir un Grupo Scout

Extracto “El Molle”.

“No te frene un obstáculo insalvable, si persigues un fin gallardo y noble, el desierto, el abismo y la montaña, no son valla insalvable para el hombre (...)”

Pablo Menese

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Prologo.

Construyendo un Mundo Mejor

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Pablo Menese

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1-¿Que es un grupo Scout?

En los últimos tiempos muchas personas que alguna vez tuvieron contacto con los Scout se han comunicado conmigo manifestando intenciones sobre abrir un Grupo Scout.

La primer pregunta (aunque parezca obvia) que debemos hacernos es ¿Que es un Grupo Scout? La infinidad de respuestas que escuche a esto por parte de gente que actualmente educa y por gente con intenciones de educar es increíble. Esta pregunta me la hice a mi mismo cuando ya había comenzado a trabajar por la apertura del DFV-1883 e incluso mi respuesta no parecía muy segura.

Debemos tener en cuenta que al hablar de un "Grupo Scout" nos referimos a la expresión practica de un Proyecto Educativo. No debemos pensarlo desde el lugar de "vamos a salir de campamento y a hacer cosas que tal vez alguna vez viví yo mismo en algún grupo", incluso tampoco se puede pensar en un Grupo Scout con un perfil independiente que "trabaje por los gurises".

El "trabajo por los gurises" es muy amplio y lo hacen infinidad de obras sociales desde acercamientos como Centro Juvenil, Oratorio, Grupo de Jóvenes, etc. Pero ninguno de estos representa el trabajo o la propuesta que el Movimiento Scout propone. Es por eso que hay que tener mucho cuidado de trabajar por un Grupo Scout y no por un grupo de amigos con pañoleta.

He visto experiencias de maestros, sociólogos y trabajadores sociales, que desde su experiencia profesional intentaron educar y fallaron rotundamente en tener un Grupo Scout por no respetar los 3 principios básicos de todo Grupo Scout y el Movimiento en general. ¿Cuales son estos 3 principios básicos? Los Fundamentos, que fueron así reconocidos desde 1977 por la Conferencia Mundial Scout y ampliada su importancia y difusión desde la Organización Mundial del Movimiento Scout en 1992 en el documento llamado "Principios Fundamentales". Estos están definidos en la Constitución Mundial del Movimiento Scout y son el Propósito, los Principios y el Método Scout. Son simplemente estos 3 elementos los que deben estar presentes para que un grupo sea realmente un Grupo Scout, su flexibilidad y a su vez su precisión son lo que permite que el Movimiento Scout este en el 83,3% de los estados libres del mundo con una identidad propia muy característica en el colectivo que es la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Estos Fundamentos deben ser adaptados a la realidad de cada país, entonces, en Uruguay, y luego de trabajar en varias propuestas, la mejor definición de los Fundamentos al 2009 y la que cito es la que posee el Movimiento Scout del Uruguay y es: 1) Propósito: El Propósito del Movimiento Scout es contribuir al desarrollo de los jóvenes, en alcanzar su máximo potencial físico, intelectual, social y espiritual como individuo, como ciudadano responsable y como miembro de su comunidad local, nacional e internacional.

La definición del Propósito la tome de la Constitución Mundial del Movimiento Scout debido a que es única para todas las organizaciones scout, es uno de los elementos a los que cada país debe adherir tal cual esta expresada la Constitución Mundial.

2) Principios: La relación consigo mismo: Nuestro propósito es que tanto niños como jóvenes, cada uno de acuerdo a su edad, puedan reconocerse como personas únicas e irrepetibles, valorando lo que son y siendo agentes de su propio desarrollo, descubriendo y construyendo su proyecto de vida.

Así mismo procuramos que tomen con responsabilidad y alegría sus opciones, para ir construyendo ese proyecto en una búsqueda permanente de la felicidad.

La relación con los demás: Creemos que la búsqueda de la felicidad no es un camino a solas. A través de una vida comunitaria y de servicio a los demás, vamos descubriendo el sentido del bien común y formándonos en actitudes solidarias, comprometidas y democráticas.

Buscamos la “Lealtad hacia el país de cada uno en armonía con la promoción de la paz, el entendimiento y la cooperación en los planos local, nacional e internacional”.

Procuramos desarrollar en los jóvenes una conciencia libre y respetuosa de la libertad y dignidad de todos, buscando siempre construir una sociedad más justa, participativa y fraterna, mediante la “Participación en el desarrollo de la sociedad, dentro de un reconocimiento y

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respeto por la dignidad de los demás y por la integridad de la naturaleza”.

La relación con Dios: Nuestro enfoque educativo ayuda a los jóvenes a trascender el mundo material e ir en busca del sentido y valor de la vida. A través de propuestas de ética personal expresadas en una LEY y una PROMESA que destacan el honor y la confianza, la lealtad, el servicio, la felicidad, el amor, se les invita a fortalecer la esperanza y redescubrir a Dios asumiendo los deberes que ello implica y siendo fieles a la religión que los expresa.

3) Método Scout: Adhesión voluntaria a una Ley y una Promesa: Toda propuesta educativa exige modelos claros que sean comprensibles y que representen un desafío para los jóvenes.

Ley Scout expresa, en un lenguaje accesible, el modelo de Hombre y de sociedad que busca el Movimiento. Cada Scout -niño, joven o adulto- irá descubriendo y haciendo suyos esos valores a través de su participación en las actividades propuestas. La Promesa Scout es la adhesión personal, libre y voluntaria, de cada muchacho al estilo de. vida que propone la Ley. Es un compromiso personal ante una comunidad que también se compromete a apoyar y a exigir.

Educación a través de la acción: El Movimiento Scout propone un método de educación activa.

Se trata de partir de los dinamismos naturales de los niños y jóvenes: de sus intereses, de sus deseos y sus sueños; para convertirlos en aventuras entusiasmantes que vivan intensamente.

Esa aventura que puede tomar la forma de juego, de campamento, de servicio a la comunidad, es el medio por el cual el Movimiento invita a los jóvenes a experimentar el modelo de valores que propone. Buscamos que cada Scout sea sujeto de su propia educación. Le ofrecemos la posibilidad de ser protagonista de las actividades libremente elegidas. A través de una constante dinámica de acción-reflexión personal y en grupo, cada uno va generando experiencia, descubriendo los valores vividos e integrando nuevos aprendizajes a su vida.

Vida comunitaria: El hombre necesita de los demás para realizarse como persona. El método Scout propone vivir una aventura en pequeños grupos. Es en esa comunidad a su medida donde cada joven aprende a trabajar, a compartir y a relacionarse con los demás; donde asume una responsabilidad al servicio del grupo; donde se confrontan las experiencias vividas. Nos proponemos formar personas en relación con los demás, abiertas a vivir junto y con los otros y que, al descubrir las riquezas de los demás, descubran sus propias riquezas y carencias. La comunidad nunca será una colectividad donde la persona desaparezca por el grupo, sino que cada uno de sus integrantes dará y recibirá según sus fuerzas, capacidades y necesidades. Así, la historia de cada uno no es independiente de la del grupo, sino que de éste surgirá y a él volverá creando así una historia común.

Progresión personal: Toda persona está llamada a ser libre, a desarrollarse plenamente y a ser protagonista activo de su propia historia. El Método Scout permite que cada uno se haga responsable de su desarrollo. Cada Scout encuentra un permanente llamado a crecer a través de actividades que le proponen un desafío y le invitan a plantearse, metas y compromisos sucesivos adaptados a su edad y orientados al descubrimiento de su vocación personal.

Este camino de superación abarca todas las áreas del desarrollo de la persona y está en constante confrontación con el estilo de vida propuesto por la Ley Scout.

Acción educativa de los adultos: El proceso educativo que propone el Método Scout sólo es posible en la medida en que existan adultos responsables de su puesta en práctica. El educador Scout trabaja en equipo y participa activamente de ese proceso compartiendo las actividades con los muchachos, generando espacios que permitan vivenciar los valores que propone el Movimiento. Testimoniar el estilo de vida Scout. Asume su autoridad como un servicio y es consciente de que también está educándose junto con los jóvenes. El adulto ayuda al grupo a descubrir el sentido de lo vivido, presta atención a cada joven y lo estimula en su desarrollo personal; su rol es fomentar la toma de decisiones por parte de los muchachos sin tratar de imponer sus propias convicciones.

Contacto con la naturaleza: La naturaleza es el marco privilegiado de las actividades scouts. Se invita al niño y al joven a integrarse como sujeto activo y respetuoso del medio natural. El conocimiento y aceptación de otros seres vivos es fundamento para el respeto, la tolerancia y la convivencia solidaria en la sociedad humana. La naturaleza como ámbito de interdependencia se ofrece al joven y al niño como espacio donde ensayar una sociedad nueva. Allí los jóvenes son invitados a valerse por sí mismos, a mostrarse tal cual son en el marco de esa comunidad a su medida y a la de sus compañeros. Este ensayo de creación y de transformación en el medio

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natural actúan como invitación a la humanización de su propia realidad cotidiana.

La adopción a estos 3 elementos en la definición que nosotros hagamos de nuestro grupo es lo que hará que sea realmente un Grupo Scout y no simplemente otro Grupo de Jóvenes pseudo-scout.

De la mano de la adopción de los Fundamentos esta la adhesión a un Proyecto Educativo, esto le da a nuestro marco de trabajo (Fundamentos) un contenido programático. El Proyecto Educativo es coyuntural y depende de las circunstancias del país en un momento dado, como todo buen Proyecto Educativo es adaptado cada cierto tiempo, no incluyo el Proyecto Educativo actual dentro del documento porque es coyuntural y le quitaría carácter de atemporal al presente. Sí remarco la importancia de adherirse al Proyecto Educativo vigente, porque el no adherirse a él es perder la esencia programática de lo que es un Grupo Scout. Además en cada caso de cada Organización Scout Nacional, el Proyecto Educativo es la expresión acabada del Propósito, primer elemento de los Fundamentos. Históricamente otras organizaciones juveniles adoptaron el marco de trabajo del Movimiento Scout y la llenaron con proselitismo político o alguna otra cosa deviniendo en aberraciones como las Juventudes Hitlerianas en Alemania, los Balillas Negras en Italia, los Pioneros en la U.R.SS y la Unión de Scout de Uruguay (U.S.U) en Uruguay.

Entonces, así como los Fundamentos me dan el marco de trabajo, debo "llenar" este marco con el Proyecto Educativo, el grupo es el resultado de la conjunción de estas dos cosas junto con la consideración de la realidad de la zona donde se trabaje.

En mi caso, cuando abrí DFV-1883, mi respuesta a la pregunta ¿que es un Grupo Scout? fue: “Un Grupo Scout es la expresión de un Proyecto Educativo de carácter nacional e internacional, que se trabaja en el marco de los Fundamentos, considerando la coyuntura que ofrece la zona donde funciona”. Todo el resto de las cosas que se le agreguen o consideren son elementos variables.

Recomiendo fuertemente no abrir el grupo hasta estar completamente seguro de que nos contestamos esta pregunta: ¿Que es un Grupo Scout? Responder esta pregunta, piedra fundamental de la tarea de fundar el grupo tiene una implicancia igual de fundamental. Es que: es absolutamente imposible responder correctamente esta pregunta sin tener un conocimiento o un contacto con el Movimiento Scout y alguien que al menos haga un seguimiento del proceso y que ese "tutor" tenga al menos 2do nivel. Solo así, sin haber realizado nunca cursos, tendré una idea correcta de como se conjugan los Fundamentos, el Proyecto Educativo y de ahí deviene la respuesta. Ergo, si yo no tengo experiencia, es fundamental conseguir un tutor de la tarea. No quiere decir que este tutor deba educar en el grupo o lo vaya a hacer, simplemente quiere decir que va a ser el primer "técnico" si se le quiere que voy a necesitar para profesionalizar el proceso de apertura.

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2-¿Que necesita el barrio?

La idea no es armar un Grupo Scout por armar. Si realmente comprendí ¿Que es un Grupo Scout?, entiendo que como actor social con la intención de "Educar para la vida", y "Construir un Mundo Mejor" es menester del grupo ir al encuentro de las necesidades y aspiraciones de los jóvenes.

No deberían haber dos Grupos Scout iguales, porque en teoría cada Grupo Scout debería hacer una adaptación del Proyecto Educativo y de la metodología a la realidad especifica de donde trabaja. Entonces, cuando me acerco a un barrio donde creo seria importante abrir el grupo me debo preguntar ¿Que necesita el barrio? La respuesta a esta pregunta puede tener 2 métodos de responder, una muy acertada y la otra con un amplio margen de posibilidades de error.

Probablemente le erre, si yo, aun conociendo mucho el barrio, determine una necesidad que yo creo posee el barrio y en base a eso matice la propuesta de mi grupo. Esa postura carece de rigor metodológico e incurre mas en la conocida "opinologia".

Por otro lado, si hago un relevamiento riguroso de la zona, vinculándome con el Comunal y con otros actores sociales, probablemente me cedan estudios cualitativos y cuantitativos de la zona que serán de mucha utilidad. Ahí salgo de la opinologia y le brindo rigor a mi tesis sobre la necesidad local.

Entonces, conocer el barrio no alcanza, se debe analizar seriamente las distintas realidades a través de distintos estudios para realmente tener una idea de las necesidades locales. Si en este proceso me ayuda un sociólogo seria genial, podría utilizar mejor las técnicas cualitativas y cuantitativas e incluso determinar fenómenos puntuales a ser tratados. Si no conozco ningún sociólogo, en la facultad de Ciencias Sociales, como en toda facultad, el área "Extensión Universitaria" no tendrá problema en ayudar. La ayuda técnica es importante para procesar los datos que obtendré (realizar mi diagnostico), no es mi intención hablar sobre Metodología de la Investigación en este apartado, por lo cual refuerzo la recomendación de contactar un técnico. Esto me permitirá no solamente procesar mejor los datos, sino también una mirada objetiva en relación a los distintos fenómenos que manifestara la población. Una mirada objetiva contribuye al rigor en la elaboración del programa. Pensemos que nuestra mirada probablemente este cargada de elementos subjetivos, por pertenecer o tener contacto con el barrio, y tal vez no me permitan ver con claridad algunos fenómenos, sus causas y posibles soluciones.

En relación a lo que hable antes, sobre de matizar la propuesta del grupo a la realidad de la comunidad local, no me refiero a cambiar la metodología ni cambiar el Método Scout, me refiero al énfasis que voy a hacer en determinados elementos por encima de otros.

Por ejemplo, hablando del DFV-1883, apenas comencé con el proyecto me contacte con los 2 CAIF que funcionaban en la zona, los Centros Juveniles, el Comunal Zonal y una Olla Popular. Yo sabia que era un barrio de carencias económicas, pero la precisión de los datos que me brindaron amplió mucho mas las posibilidades de trabajo ya que mostraron nuevas necesidades y realidad de los jóvenes que yo desconocía.

Conciliación e inmediaciones es una zona de varios asentamientos donde niños y jóvenes tienen fuertes carencias económicas y afectivas. Incluso hay un fuerte índice de delincuencia y familias monoparentales con niños que además de la separación de los padres alguna vez también sufrieron de maltrato infantil. El índice de abandono escolar es del 37%, abandono liceal del 71% y el índice de analfabetismo (incluyendo por desuso) esta en el 15%. Hay un 23% de la población por debajo de la linea de pobreza absoluta (indigentes) y un 60% de gente por debajo de la linea de pobreza relativa (pobres propiamente dichos). Frente a estos datos, cedidos por distintos actores sociales de la zona, luego de un proceso de elaboración el equipo de educadores del DFV-1883 genero un material de presentación del mismo. Cabe aclarar que en nuestro caso, dentro del equipo de educadores, habemos estudiantes avanzados de psicología, sociología, ciencia política y educación social, poseemos conocimientos metodológicos y estadísticos que nos permitieron procesar los datos, identificar focos y generar una respuesta sin necesidad de recurrir a técnicos externos. Entonces, la propuesta del DFV-1883 se centra en:

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"Trabajar desde el Movimiento Scout, en pos de la inclusión social de jóvenes en contexto de bajos recursos. Para esto, nuestro Método Scout debía ser adaptado a la realidad barrial haciendo énfasis en algunos elementos mas que en otros. Otras experiencias en otros lados del mundo, demuestran que el Método Scout es un excelente catalizador de resiliencia, este es el pilar de nuestra propuesta.

Dentro de nuestra experiencia, el énfasis en la vida comunitaria entendido como el trabajo en pequeños grupos de pares donde predomina la sociedad de jóvenes es imprescindible. Así mismo que esa sociedad de jóvenes este regulada por órganos de participación internos coordinados por uno de ellos (el líder natural) es uno de los puntos claves de nuestra propuesta. A todo nivel, independiente de la rama (rango etario) trabajar con los lideres naturales para que estos vuelquen su experiencia como una influencia positiva es fundamental. Las salidas y campamentos, donde toman contacto con la naturaleza, son muy importantes y el ambiente privilegiado de nuestra propuesta. Este ambiente privilegiado contribuye con la vida comunitaria, les brinda la posibilidad de crear y recrear una sociedad que les brinda training a la hora de volver a su comunidad local. Y en relación a la comunidad, el desarrollo de la idea del convivir armónicamente con la naturaleza, les da un sentido de cuidado de su entorno y armonía con el medioambiente.

Así mismo, hacer de estos pequeños grupos, grupos de pares informales mas allá de los espacios del grupo, también es esencial, extiende la influencia y el campo educativo del pequeño grupo a los distintos momentos y lugares del día de los jóvenes integrantes de esos pequeños grupos.

La acción educativa de los adultos, desde un rol estimulante no interviniente es esencial a la hora de generar una imagen positiva de un mayor. El seguimiento por parte del adulto de la progresión personal de los jóvenes, genera instancias de intercambio con los pares de dicho joven, con la familia y hasta con los maestros, profesores o empleadores; desde ahí, el joven se siente apoyado y protegido mientras estimula su confianza gracias a los logros adquiridos en su progresión.

La progresión personal es un sistema progresivo de actividades y objetivos educativos, determinados en acuerdo entre el joven, el adulto referente y su pequeño grupo. Dichas actividades y objetivos están orientados a trabajar todas las dimensiones del joven en forma progresiva respetando sus tiempos y siempre estas actividades y objetivos responden a la realidad y necesidades especifica de cada uno de los jóvenes. Esta progresión personal y los objetivos que contienen siempre son alcanzados a través de la acción, siendo el aprendizaje a través de la acción, del juego y servicio elementos esenciales tanto del Movimiento Scout como de la escuela del aprendizaje activo, que permiten romper barreras educador-educando, siendo ambos participes de un mismo proceso de aprendizaje liberador.

En cuanto al trabajo en todas las dimensiones del joven, estas áreas son: la relación con su cuerpo, con sus afectos personales y con su sociedad, su inteligencia emocional y capacidad de razonamiento, su carácter regulador de su conducta y por ultimo su relación con la trascendencia. En cuanto a esto ultimo, el Movimiento Scout del Uruguay se define como un movimiento religioso, no trabaja dentro de una religión especifica sino que considera que el joven debe adherirse a principios espirituales, adoptar la religión que los expresa y ser fiel a los deberes que de esta devienen.

A lo largo de los años, el trabajo sobre espiritualidad (con el concepto Dios y religión en el medio) ha sido uno de los puntos mas controversiales dentro del Movimiento Scout Mundial, y aun mas con el advenimiento del ateísmo en el mundo. Desde el DFV-1883, y debido a que el área espiritual es parte del desarrollo integral de la persona, y que nos adherimos al Proyecto Educativo del Movimiento Scout del Uruguay, consideramos no podemos hacer caso omiso de esta área pese las dificultades que presente. Por eso y utilizando la naturaleza flexible del Movimiento Scout, debido a nuestra coyuntura local y definición como "Grupo Scout Pluriconfesional", trabajamos mas desde la espiritualidad y no tanto desde la religiosidad. Esto no responde a una concepción de los educadores, sino y como todo a una necesidad de los jóvenes, trabajamos en un barrio donde distintas iglesias de distintos credos son actores sociales que atraen con la oferta de una merienda. En este contexto y debido al mix-religioso que muchos educandos tienen es difícil que tengan una definición debido a que es una política familiar (en algunos casos) asistir a quien me de de comer sin importar mucho en lo que predique. Entonces se trabaja desde la espiritualidad como fuente de valores que expresan las

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distintas religiones y tendencias filosóficas. El concepto de la trascendencia es el punto clave que despega estos valores de lo terrenal. La trascendencia en el contacto con la naturaleza, en el contacto con el otro y en el contacto con uno mismo, dentro de uno mismo.

La participación y adhesión a este estilo de vida es puesta de manifiesto por el educando a través de la adhesión voluntaria a nuestra ley a través de una promesa que lo compromete para con el mismo, para con los demás y para con Dios o lo que entienda trascendente." (extracto de "Resumen de Propuesta", material presentación DFV-1883).

Como verán los que mas conocen, hay una manipulación del Método Scout. En ningún momento se elimina algún elemento y mucho menos se cambia, simplemente se adapta o se hace énfasis en algún punto del elemento y desde ahí se construye una metodología a lo interno, sin despegarnos jamas de las Metodologías de Rama propuestas por el Movimiento Scout del Uruguay. Obvio y como dije en todo este apartado, este uso del Método Scout adaptado responde mas a los fenómenos que identificamos cuando procesamos los datos.

Es útil aquí también hablar que al momento de identificar necesidades hay un componente subjetivo donde aveces pongo de manifiesto mis necesidades. Pese al rigor científico que yo logre, un poco de subjetividad en mi mirada del mundo y un poco de mi voy a dejar. Esto no es malo, no soy un agente impermeable que intenta cambiar una realidad sin involucrarme en ella. Soy una persona que desde un rol educativo va a generar lazos sentimentales con una comunidad, que va a crecer en el proceso e identificar nuevas necesidades personales. Voy a ser sujeto de estudio dentro de mi propio universo de estudio, porque ya cuando me propuse estudiar el universo lo modifique y voy a identificarme con esas necesidades que percibí, las voy a sentir como propias en la medida de que siento el grupo propio. Esto va a pasar y es bueno, lo necesario es pese a esto, no generar un circulo interno donde la "foto" que significo mi estudio sea un circulo impermeable al avance del entorno exterior al grupo.

Entonces, es importante hacer un ejercicio de escuchar las necesidades de la zona, de mano de quienes ya trabajan y están involucrados, para que el tono de la propuesta del grupo sea eficiente. Es bueno rehacer un relevamiento cada 3 años mas o menos para ver si nuestra propuesta aun es vigente o si hay que hacer algún ajuste. Incluso puede llegar a ser muy útil conservar una base de datos y mucho mas si en este proceso involucro "outsiders" al grupo.

Cave aclarar que nuestra propuesta (de DFV-1883) no es un postulado de trabajo universal y que incluso esta en constante cambio en la medida de que el grupo y el contexto barrial cambian. Las posiciones vertidas en nuestra propuesta no responden a las oficiales del Movimiento Scouts del Uruguay, ni de la Organización Mundial del Movimiento Scout, mas bien son una adaptación, una interpretación de las mismas elaborada por un equipo de educadores para una coyuntura espacio-temporal especifica.

Otra aclaración, y en relación a la espiritualidad, es que no postulamos un modo único de trabajo, simplemente es una definición de como lo hacemos nosotros en DFV-1883. Reconocemos hay otras maneras de aprender a vivir la fe, pero esta es la que mas funcional nos ha sido (en la coyuntura actual) y la que nuestra formación mas nos permite desarrollar dentro de nuestra definición pluriconfesional.

Una ultima aclaración en relación a las necesidades, en el proceso de sistematización de datos me daré cuenta en su mayoría de estas, estos fenómenos (necesidades) se traducen muchas veces de las estadísticas. Un ejemplo en relación al DFV-1883, (sin caer en taller de Metodología de la Investigación), cuando identificamos un alto índice de familias monoparentales, analizando esto a la luz de la resiliencia1 fue que extendimos la acción evaluativa y de acompañamiento del educador experimentando con la llamada "Evaluación 360º" donde el educador toma contacto directo con padres, pares y centro de enseñanza o trabajo del educando, como medio de brindar una figura adulta que brinde estímulos positivos y demuestre interés por el joven. Por eso es importante que tenga rigor la búsqueda e investigación de distintos fenómenos del barrio.

1 “La resiliencia es un factor protector que permite rebotar en la adversidad”. Para entender la resiliencia en relación al Método Scout remitirse al capitulo 1 de la "Guia para Dirigentes de la Rama Caminantes", publicación de la Oficina Scout MundialRegión Interamericana. (disponible en www.scout.org)

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3-¿Como presentar mi propuesta?

Probablemente debamos presentar la propuesta a la hora de buscar una institución patrocinante que nos aloje en su predio, o incluso si deseamos conseguir alguna donación de materiales de cara a la apertura. Para esto es bueno tener una presentación "tipo" de los objetivos del proyecto de apertura de grupo.

Ahora, en esta etapa nosotros no tenemos un Grupo Scout sino una mera propuesta, entonces la presentación que hagamos debe ser real de lo que tenemos, osea un proyecto de abrir un Grupo Scout, con objetivos definidos (ej. aprobar todos los educadores el 1er nivel, hacer un relevamiento de la realidad de la zona, participar de actividades de la zona para hacerse conocer, etc), la población objetivo definida (jóvenes de ambos sexos de entre x e y años) y donde el objetivo terminal sea abrir un Grupo Scout.

Probablemente en este punto tu lector ya hayas incursionado bastante en el ambiente scout y tengas mas que una idea de algunas tradiciones, nomenclatura y demás cosas propiamente scout, bueno, a la hora de la presentación olvidate de hacer referencia a términos scout. Pensemos que "escultismo" no es un termino tan popular como "Movimiento Scout", pensemos que hablar de abrir "Pioneros" probablemente sea menos entendible que decir "jóvenes de 14 a 16 años", lo mismo con abstenerse usar siglas como O.M.M.S (Organización Mundial del Movimiento Scout) o M.S.U (Movimiento Scout del Uruguay), es mejor la terminología completa en todos los casos.

Cuando hagamos nuestra presentación e intentemos definir al Movimiento Scout, tal vez nuestra capacidad de presentación y redacción sea muy buena, pero en pos de unanimidad de imagen y asegurar la adhesión conceptual en todos los términos al M.S.U, es mejor utilizar los documentos ya elaborados por el M.S.U., incluso esto nos permitiría ahorrar trabajo en definir el Movimiento Scout y su Proyecto Educativo y nos permitiría poner mas atención en nuestro proyecto en si.

Entonces, una buena presentación con objetivos bien marcados y lenguaje sencillo, adjunto a la presentación del M.S.U y el Proyecto Educativo es mas que suficiente. Como ya dije anteriormente, se puede acceder a estos materiales en la Casa Scout del Movimiento Scout del Uruguay (Andres Martinez Trueba 1185), tal vez en algún Grupo Scout cercano y en la pagina web del Movimiento www.msu.edu.uy; en relación a esto ultimo, a la búsqueda en internet, hay que tener mucho cuidado en la búsqueda de metodología y materiales en internet. Se pueden sacar buenas ideas y ver materiales que parecen geniales pero pensemos que en muchas paginas sube mucha gente de cualquier tipo de asociación y país y no hay unanimidad de criterios y coherencia con nuestro Proyecto Educativo. Otras asociaciones del Uruguay distan mucho de nuestras intenciones e incluso las paginas de la Organización Mundial Scout o la Oficina Scout Interamericana (a la cual estamos afiliados) posen materiales que no son totalmente funcionales a nuestra forma de trabajo.

Además, cuando utilices imágenes, diseños de Flor de Lis y demás símbolos, recordá que el Movimiento Scout tiene una imagen corporativa y que tal vez estés pecando por desconocimiento utilizando símbolos que no corresponden, lo cual refuerza el argumento de presentar el Movimiento Scout y el Proyecto Educativo con los materiales ya establecidos para ello.

También es casi un hecho que te pedirán una entrevista para concretar o no el acuerdo ya sea por el local o alguna otra cosa. De nada sirve tener presentaciones espectaculares si no expresamos bien lo que estamos "vendiendo". Para esto es necesario que todos los involucrados en el proyecto tengan unanimidad de criterios al presentar la propuesta. Incluso en los detalles mas pequeños y en cosas como en que van a hacer énfasis por sobre otras. Muchas de las cosas que en DFV-1883 conseguimos a lo largo del tiempo han sido o producto de entrevistas o de charlas informales donde (un poco proselitistas) involucramos la propuesta e interesamos a alguien de nuestros interlocutores. Es por esto que hay que estar listo para "vender" el proyecto en cualquier situación, muchas veces llega de improvisto la oportunidad y como todo en el mercado lo que tenga la mejor imagen tiene mas posibilidades; en el mercado de las propuestas educativas se agrega la coherencia programática y metodológica así que a cuidar la imagen y aunar criterios.

Es bueno incluir en la propuesta el relevamiento que se realizo de la zona, sera un plus

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en las posibilidades de que se nos considere potenciales actores sociales de impacto.

Doy el ejemplo del Índice del proyecto original del DFV-1883.

Proyecto de apertura de un Grupo Scout en la capilla “Santiago Apóstol” del barrio Conciliación.

Por medio de la presente expondré los puntos mas relevantes junto con las consideraciones necesarias que por el momento conciernen al proyecto de apertura de un Grupo Scout.

A considerarse en la presente: 1) Definición Institucional.

2) Posibles estrategias a seguir para comenzar con un nuevo Grupo Scout.

3) Objetivos a corto y mediano plazo para una y otra de las posiciones anteriormente expuestas.

4) Metodología que se utilizara (indistinto a la opción que se tome para abrir el grupo).

5) Areas que se trabajaran (indistinto a la opción que se tome para abrir el grupo).

6) Objetivos a los que apuntaría el proyecto.

7) Beneficiarios del proyecto.

8) Objetivos de salida del Movimiento Scout.

9) Mecanismos de control.

10) Conclusión.

11) Decálogo del Movimiento.

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4-La institución patrocinante.

En el proceso de relevamiento de la realidad del barrio nos vamos a encontrar posiblemente con muchos actores sociales como CAIF, Centros Juveniles, Iglesias, Capillas, etc.

Muchos de estos centros son potenciales aliados a la hora de brindar un local de grupo. La selección aveces es difícil porque se puede llegar a tener varias ofertas de patrocinantes.

En este sentido, la experiencia me hace recomendar aliarse no al lugar mas lindo, sino a la institución que posea básicamente 2 características; 1 afinidad en la misión, 2 brinde independencia programática.

1, Afinidad de misión: es muy importante compartir con la institución patrocinante al menos la visión sobre cosas como educación no-formal, coeducación, educación integral y el énfasis o el matiz que tenga nuestra propuesta producto de nuestro anterior relevamiento. ¿Porque? el intercambio de recursos (formación, adultos, apoyo financiero, materiales, propaganda, etc) que puede haber en los primeros pasos del grupo puede ser fundamental para el éxito o no del mismo. Así mismo, el compartir una visión de educación o al menos de lo que se necesita, puede ayudarnos para utilizar mas libremente los espacios del local porque existe una afinidad natural en las propuestas e incluso tal vez entre los equipos educadores. Por ultimo, es un comienzo de trabajo en red que profundiza la eficacia de nuestra propuesta.

En este sentido en DFV-1883 somos una propuesta que se incluye dentro de la presentación del Colegio "San Luis" a los padres, esto nos genera mas posibilidades de recursos, promoción, impacto y efectividad por la estrecha coordinación con los maestros y ser parte de la obra social del colegio que es muy amplia en el barrio.

2, Independencia programática: mas allá de la afinidad en la misión y que se compartan hasta educadores en ambos equipos hay algo que debe quedar claro, nosotros somos un Grupo Scout, con un marco metodológico especifico y respondemos a un Proyecto Educativo especifico con metodologías flexibles pero definidas. En ese marco el trabajo en red es positivo siempre que no se confundan propósitos de una propuesta y la otra. Un ejemplo (de tantos) puede ser el funcionamiento dentro de una parroquia, hay caso de grupos pluriconfesionales que muchas veces han tenido que tranzar permanecer en el lugar siempre y cuando asista todo el grupo a determinadas celebraciones religiosas. En este caso tenemos una propuesta pluriconfecional que se ve coactada por los fines de la institución patrocinante. Ejemplos como estos existen miles y mas serios, de Centros que han querido reformular la metodología en base a sus necesidades, etc. Sea como sea, hay que tener bien claro quien es el Grupo Scout, sus fines, Fundamentos y Proyecto Educativo y quien la institución patrocinante. Por esto es que desde un comienzo hay que "negociar" cual va a ser el intercambio entre grupo y patrocinante, siempre manteniendo la independencia programática y llegando a acuerdos concretos como el mantenimiento del lugar, etc.

Si se alcanzan estas dos cosas, en lo personal optaría por un local con poco patio y mucho trabajo por hacer antes de que un predio gigante. Existen mucho ejemplos de grupos desalojados por no coincidir básicamente en alguno de los dos puntos que anteriormente expuse.

Un consejo mas es recordar que "el scout es agradecido" y que "hay que dejar el lugar en mejores condiciones de lo que se lo encontró", en este marco acordar proyectos ambientales y de mantenimiento no es un mal acuerdo sino una especie de obligación para nosotros. En DFV-1883 presentamos a lo largo de estos 2 años 2 proyectos que fueron aprobados por nuestro patrocinante, uno de forestación del predio y el otro de limpieza y mantenimiento del campo vecino (que ni siquiera nos pertenece ni a nuestros patrocinantes), ambos acuerdos han alcanzado para poder utilizar todas las instalaciones del colegio donde funcionamos sin otro pedido. Como ven ambos proyectos son menester scout y no un precio por el lugar.

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5-El equipo de educadores.

Si hasta ahora han seguido lo mayoría de los consejos contenidos en el presente trabajo, es mas que probable que tengan contacto con educadores y jóvenes de la institución patrocinante, en la cual anteriormente hicieron el relevamiento y con quienes mas coinciden en misión y visión.

Pero tal vez nuestra propuesta sea de un matiz para con jóvenes con los cuales no conocemos o una población en la que no estamos insertos. Ahí es donde el intercambio de recursos con la institución patrocinante enriquece nuestra propuesta y posibilidades de acción.

Probablemente la institución patrocinante tenga programas para con nuestra población objetivo que si participamos nos va a ayudar a tener una idea mas clara del publico con el que trataremos y con las necesidades y aspiraciones de estos jóvenes; al mismo tiempo nos haremos conocidos en la comunidad local y no seremos un grupo de extraños que caiga con algo del cielo.

Lo ideal incluso, es poder captar a alguien de nuestro publico objetivo para que el acercamiento tenga aun mas posibilidades de éxito.

Entonces, hasta el momento todo lo podía hacer una sola persona (yo lo hice), pero de acá en adelante se necesita convocar un equipo de educadores que acompañen y participen del proyecto.

En este punto, si bien no hay un grupo sí hay una propuesta y una forma tentativa de trabajo, entonces, hay algo "vendible" para otros posibles educadores con una definición clara y compromisos claros. Incluso al tener definido el matiz y las necesidades técnicas de las personas para conducirlo, es mas fácil delinear un perfil de postulantes para la tarea. Entonces, no vamos a reunirnos con adultos a proponerles armar algo que ni uno tiene claro que, sino que nos reuniremos con personas de perfiles definidos a presentarles una propuesta de trabajo concreto.

Probablemente a esta altura haya alguien a cargo del proyecto, en el caso de ser individual puedes ser tu, en el caso de un equipo es bueno definir roles y un responsable administrativo y de comunicación. Pese a que este es el único rol en esta etapa es bueno incentivar y generar deseos y posibilidades de ser responsables de proyectos personales a todos los otros educadores que te acompañen. Muchas veces como fundador es difícil permitir a educadores "extraños" o recién ingresados realizar sus propios proyectos. Pero nadie se compromete en lo que es de otro, desde el voluntariado los educadores debemos ver la posibilidad de educar como un espacio de crecimiento, y al proyecto de grupo como algo mucho mas trascendente de una sola persona. Es verdad que puede ser uno el de la visión y acertividad pero como uno es una persona también tiene limitaciones y errores, atar un proyecto educativo a uno es condenarlo a los propios errores y falencias; es por eso que un proyecto compartido tiene mas posibilidades de acierto. Como responsables del proyecto, como responsables de grupo, nuestro rol mas importante es el de administrar los recursos de los educadores. No todos son buenos para todo y hasta quien no parece ser bueno para nada tiene un algo en lo que se destaca.

Un equipo bastante interesante seria algún educador con experiencia y algún integrante de la población en la que deseamos trabajar. Lo mas importante sobre este equipo de trabajo es que todos adhieran al trabajo en el marco de los Fundamentos, adhieran al Proyecto Educativo del Movimiento y adhieran al matiz que se piensa dar al grupo. Ojo, el tener un esbozo de intención de grupo puede (y debe) ser enriquecido con la visión de los nuevos educadores para que sea un proyecto de todos y para que el mismo este alimentado de una visión mas plural.

Algo muy importante es generar lazos entre los educadores mas allá del grupo, los grupos de amigos son mas sinceros y generan mayores acuerdos y consensos. Salir, hacer una comida, etc genera esa relación entre gente que puede llegar a nunca haberse visto hasta aceptar participar en el proyecto de grupo. Este proceso puede perfectamente ser de 1 año, mientras tanto es muy recomendable que todos tengan al menos el 1er curso y hayan participado de eventos Scout (principalmente los educadores novatos) para comenzar a respirar el "aire Scout".

En DFV-1883 Guille se unió a la idea en mayo del 2006 y hasta noviembre del 2006 no educamos nada, solo cursos, eventos y muchas tardes de bizcochos y chocolatada conociéndonos. Es preferible demorar y profesionalizar el equipo antes de tirarse al agua sin herramientas y fracasar.

Debo hacer una aclaración en el caso de mi recomendación del 1er curso. Según la

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política de Recursos Adultos, solamente puede realizar el 1er curso aquellos educadores que hayan tenido contacto con la tarea educativa durante al menos 6 meses. Muchos Grupos Scout están dispuestos a apadrinar educadores que quieren formarse para luego desempeñar la tarea en pos de la apertura de un Grupo Scout. Esta es una opción valida, recomendable y sobre la cual si bien hay que tener recaudos (luego hago referencia sobre estos) es positivo. Reafirmo el concepto de la importancia de profesionalizar el trabajo, pese al tiempo que me ocupe. Una cosa mas es que yo no hablo de 1er nivel, hablo de 1er curso. Esta instancia (1er curso) se alcanza aprobando el curso (campamento de 3 o 4 días) y posterior a realizar un poscurso, el mismo (poscurso) es bueno se haga luego en el grupo que fundemos y se nos evalúen nuestras habilidades de educar para con nuestros educandos y nuestra propuesta. Sea como sea, el 1er curso nos dará un acercamiento al "que es el Movimiento Scout" muy útil y hasta necesario para comenzar la tarea educativa.

Otra cosa y citando el viejo dicho "el que mucho abarca poco aprieta", no es necesario armar en primera instancia una propuesta con todas las ramas y muchos educadores. Ser gordo no quiere decir ser grande y en este sentido y con gente sin experiencia puede ser muy difícil arrancar con muchas ramas. Tal vez es recomendable apuntar específicamente a una rama con un numero acotado de educadores y desde ahí que comience a funcionar.

Hay algo importante sobre educadores de otros grupos e incluso otros grupos. Cada uno se adapta a una manera de trabajar según su realidad, tanto los educadores como los grupos.

Cuando comiences el grupo es bueno tener un educador con mas experiencia en tu equipo o incluso algún "grupo padrino", de todos modos no es sano tomar como ley la palabra ni del educador con experiencia ni del "grupo padrino". Recordemos que nosotros tenemos una propuesta especifica para trabajar con una realidad especifica en un contexto irrepetible que requiere de una forma de trabajar tal vez similar a la de otros educadores y otros grupos pero aun así única en muchas maneras, el camino a esa forma propia de trabajo solo lo da la experiencia educando, la formación y conocimiento del contexto donde trabajamos. Este es precisamente el recaudo que advierto cuando hable sobre el 1er curso. Voy a aprender mucho en esa "pasantía", pero hay particularidades, símbolos y tradiciones que son funcionales únicamente en ese grupo en su contexto y no tienen porque serlo en el nuestro en nuestro contexto.

Para culminar este apartado, una ultima cosa sobre la captación de adultos. Existen mas estrategias para captar adultos en algunos documentos del área nacional Recursos Adultos, comunicándote con el Movimiento seguramente te los faciliten, y probablemente te sean muy útiles porque son bastante sencillos y muy efectivos.

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6-Imagen, símbolos y promoción.

Algo sobre lo que no hable es sobre la imagen con la cual nos vamos mostrando y a nuestro proyecto. Hay algo en cuanto a la presentación que es claro, nosotros no vamos a inventar nada. Incluso en el presente trabajo solo incluí los Fundamentos pero no incluí el Proyecto Educativo ni la Misión ni nada por algo muy simple: ya existen documentos con presentaciones gráficas muy atractivas donde se explica probablemente mejor de lo que nosotros lo hagamos el "que son los scouts", que es el Movimiento Scout del Uruguay, cuales son sus fines, cual es su Misión, Proyecto Educativo, etc. Entonces, es mas que recomendable abstenerse de cualquier impulso por generar material donde se explique que son los Scouts, recordemos que en esta área estamos en pañales. Es bueno tener una buena idea personal, pero no hay necesidad de presentar una hoja A4 escrita por nosotros cuando ya hay documentos gráficamente atractivos.

Sobre los símbolos, hay mucho que decir así que comencemos por la imagen del educador, no es necesario el uniforme, mucho menos la pañoleta cuando comenzamos a involucrarnos en la comunidad (antes de abrir el grupo). Es mas efectivo cuando uno aparece como uno mas que como un bicho raro vestido distinto. Paulatinamente podemos comenzar a introducir el uniforme en algún evento o la pañoleta en alguna actividad cuando nuestra persona ya esta mas arraigada. Pensemos que desgraciadamente el Movimiento Scout y sus símbolos no tienen buena prensa o aveces se nos asocia con estereotipos "hollywoodenses" y el presentarnos desde el comienzo con todo puesto, puede generar un poco de rechazo.

Sobre el nombre y pañoleta de grupo, cuando fundamos DFV-1883, en mi idea original el nombre iba a ser "John Tarvers Cornwell" (un scout de antaño) y la pañoleta iba a ser negra con ribete celeste y un sol bordado en el triángulo atrás (aun me encanta ese diseño), pero un amigo que fundo muchísimos grupos (Carlos Bajac) me recomendó: "ponele un nombre que este arraigado en la zona, algo que ya sea de la comunidad y se identifique con el lugar". Ahí comenzó otro trabajo de investigación hasta que supimos que fueron los campos de vid y olivos de Francisco Vidiella el cual tiene una estatua en plena plaza Colon, una calle en el barrio y la fiesta de la vendimia que se hizo por primera vez en 1883; de ahí el nombre y la pañoleta, violeta por la vid, verde por los olivos y marrón por la tierra. Es bueno una pañoleta con un significado; incluso nos sirvió como lema de grupo la inscripción que esta en la estatua "Omnia Vinci Labore" (el trabajo lo conquista todo). Los resultados de esto fueron mas que positivos y nos apoyaron desde el Comunal, la asociación de vitivinicultores de Colon y la revista "Colon Hoy" que el día que abríamos nos hizo una entrevista. Conclusión, es bueno tomar elementos arraigados en el lugar, no solo se obtiene una identidad mas fuerte sino también (posiblemente) apoyo de la comunidad y mucho mas si es alguien relevante para el lugar.

En la convocatoria; los afiches, ir a las escuelas y demás son muy buenos, pero también los gurises que juegan al fútbol en el campito del barrio. Gurises que interactúan en un grupo de pares y solo hay que darles un marco de trabajo y una propuesta concreta. Tengamos ojo con 2 cosas en la promoción: 1, si nosotros matizamos el grupo para niños y jóvenes de muy bajos recursos, no se nos ocurra al principio promocionar el grupo en el colegio privado mas caro; 2, los afiches deben atraer a padres y niños por igual, los dibujos dinámicos y conceptos claros sirven mas que muchas palabras. Incluso en un primer momento se puede asociar la propuesta de grupo a algo que ellos ya conocen.

En DFV-1883 cometimos un disparate en nuestro primer afiche, pero que resulto de una manera que no esperábamos: como nadie sabia que eran los scout lo asociamos a algo que si conocían. El primer afiche tenia una foto de Rambo y de Bruce Willis en "El ultimo Boy Scout" y decía "si querés darte contra todo, no dejes que sean los últimos". A muchos niños les atrajo de sobremanera pero en retrospectiva fue un disparate comparar nuestro propósito con tales estereotipos. Igual aprendimos 2 cosas, que la imagen asociada a algo que conocen es muy efectiva y que utilizar estereotipos puede dar una idea mas que equivoca de lo que buscamos.

Sobre afiches y propaganda en general, es bueno hacer un relevamiento de porque vinieron al grupo, ahí podremos ver el medio de captación mas efectivo que tenemos.

Sobre otras símbolos, tradiciones, formaciones, celebraciones y demás; muchos de nosotros, si es que venimos de algún grupo, tenemos buenos recuerdos de símbolos y otras tradiciones que eran importantes en nuestro grupo de origen y nos son muy caros en la memoria

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de manera muy sentimental. Aun así, cuando uno se encuentra en la tarea de crear algo nuevo, fundar un grupo, esos símbolos tan caros a nosotros no necesariamente lo serán para los nuevos integrantes del novel grupo. Las tradiciones y demás se construyen de a poco, no hay que buscarlas, llegan solas y del modo mas inesperado, estas responden a las vivencias de los integrantes de cada grupo, es ahí cuando a todos nos llega a ser caro e importante algo. Además, recordemos que nuestra propuesta es una propuesta educativa, por lo cual no hay necesidad de recargarla con ningún símbolo que carezca de algún valor educativo o que no sea una tradición propia del novel grupo, construida y cara a todos. Respetar estos tiempos y dar la posibilidad de una construcción conjunta de tradiciones y adopción propia de símbolos contribuye mucho a la imagen e identidad propia del grupo.

Una ultima cosa sobre la imagen, algo que dije un poco mas arriba, la unanimidad de criterios en cuanto a como mostrar el grupo es mas que favorable para la promoción del mismo.

Tenemos que cuidar las veces que nos mostramos por el "como nos queremos mostrar", si en nuestro blog, pagina o facebook ponemos solamente fotos de formaciones o solo de juegos o solo de construcciones estaremos mostrando que el grupo tiene una tendencia, si mostramos fotos de un campamento todos mojados puede inducir a que no tenemos recaudos o cuidados frente a una lluvia, si mostramos actividades de reciclaje y cuidado medio ambiental daremos un perfil ecológico y así innumerables posibilidades. Incluso dentro del barrio, si salimos del local solo para hacer juegos, o solo para vender cosas, o para hacer algún servicio o para promover alguna causa nos dará no solo un perfil frente a la comunidad, sino una disposición de la comunidad a nuestra presencia. Recordemos tener en cuenta qué perfil es el mas esperable y mas coherente con la imagen que el Movimiento Scout del Uruguay desea proyectar. Si desean delegar en una persona el promover la imagen, intenten que la imagen que esa persona promueva sea el conjunto de la opinión de todos y que todos compartan la imagen que esa persona termina promoviendo y el como lo hace.

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7-¡Este fin de semana arranca el grupo!

Lo primero es, si bien tenemos una propuesta, un local, un nombre, una pañoleta, un Consejo con niveles y mil cosas mas, aun NO tenemos un Grupo Scout, el grupo Scout lo hacen los gurises y es por ellos que existe. En DFV-1883 no contamos desde que se me ocurrió la idea o desde que nos juntamos con Guillermo, sino desde que aquellos 6 niños aceptaron adherirse a la propuesta casi 1 año después de que me decidí y casi 6 meses después que Guille se unió.

Podemos tener terrible consejo y demás, pero hasta no tener educandos no hay Grupo Scout, esto responde a la realidad que, así como el Grupo Scout encuentra su razón de ser, en ser la articulación de una propuesta educativa, si no educa, porque no tiene a quien educar, no es un Grupo Scout sino un grupo de adultos que hablan de un proyecto.

Entonces ya esta prácticamente todo, un equipo de educadores muy afín entre todos ellos, que conoce de antemano el barrio y como tratar con los niños y jóvenes con los que van a lidiar, en torno a un proyecto con una identidad propia que responde a una necesidad especifica del entorno, con sede en un local de grupo que nos da plena independencia.

En este momento tenemos el uniforme puesto y mil ideas en la cabeza, pero el sentimiento que predomina en todos es el mismo, hay nervios por saber que va a pasar, miedo porque no venga nadie y mil ideas que se nos cruzan en la cabeza en ese momento.

Acá pueden pasar 3 cosas: 1) Que no venga nadie, si este fue el caso no hay que desanimarse, nos equivocamos en la propaganda o en la convocatoria. No es problema, se puede solucionar y no hay que desanimarse demasiado.

2) Que venga muchísima gente, la convocatoria fue un éxito y la propaganda fue precisa. Si esto nos paso hay que tener criterio en cuanto al seguimiento de cada uno por parte de un educador.

Es preferible tener lista de espera y cubrir el criterio 1 educador 6 educandos a desbordarnos y bajar el nivel de la propuesta. Además recordemos que tal vez seamos algo inexpertos y un numero muy grande dificultaría el trabajo.

3) Que venga gente pero no el numero esperado. A no desanimarse, hay que continuar con la convocatoria y hay que pensar que cuando entramos en este baile era para meterle con igual ganas si son 3 gurises a si son 30. Ellos no tienen la culpa de nuestro "error" en la convocatoria y esperan una propuesta de calidad.

Mi recomendación es que la primer reunión sea muy llamativa, cosas muy scout, cosas distintas que no hacen en el club ni en la escuela ni en ningún otro lado, todos los educadores deben tener un rol para comenzar a hacer training en la tarea, tal vez algún fin de semana estén solos en la rama y ni que hablar que todos participamos en la tarea educativa activamente.

En DFV-1883, la primer reunión de grupo aquel 4 de noviembre fue armar la patrulla, un nombre, un grito, roles y una merienda que consistía en te y pan de cazador hecha a fuego por ellos mismos. El objetivo era simplemente engancharlos en algo que estaba seguro nunca habían hecho en ningún lado. Yo fui animador salesiano, fui líder de campamentos escolares, fui a campamentos del club y se perfectamente que un "gran juego" lo hace cualquiera, el atractivo de la "técnica" solo lo tenemos nosotros. Ojo, esto de hacer actividades gancho se debe terminar a lo sumo en 3 o 4 reuniones, recordemos que nuestra propuesta responde a un programa educativo con una metodología y un sentido, no podemos usar abusar y tener una propuesta basada en la técnica u otro "gancho" solo porque es atractivo.

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8-Los primeros tiempos.

Esta es la parte difícil, el Grupo Scout es como una rueda, los primeros impulsos son los mas pesados, pero después es solo darle pequeños empujones. Bueno, en este punto estamos en los empujones mas pesados.

Como dije anteriormente, no se puede basar el programa en técnica y actividades "gancho", mas o menos al mes o un poco antes hay que arrancar con el programa y la metodología. Tal vez en este periodo algún educador desistió, tal vez el numero de educandos bajo, pero esto no quiere decir que el grupo este siendo un fracaso. Simplemente es síntoma de una depuración en la que cada uno se da cuenta si realmente desea asumir el estilo de vida que el Movimiento Scout propone.

En este sentido siempre me acuerdo de algo que Roland Phillips, eminente scout, autor de "Sistema de Patrullas" dijo, fue algo así como que "Es mucho mas fácil educar a unos pocos muchachos que a un numero elevado de ellos, lo cual es lo que realmente deslumbra a los ignorantes. Tal error proviene de la fascinación que el numero ejerce en el espíritu humano y de la falta de carácter para resistirla. Los buenos educadores, los que comprenden bien el Movimiento Scout, prefieren siempre un pequeño numero que les permita actuar a fondo". Era un poco rudo y hablaba en un contexto del Movimiento Scout distinto, pero es muy vigente el tema del que trabajar con pocos scouts, aunque no sea lo que esperábamos, no debe desanimar y se debe redoblar el trabajo a fondo, porque se esta trabajando en la semilla de lo que sera un Grupo Scout mucho mas fuerte.

Ojo, el tema del numero pequeño también tiene su limite, si vemos que al año y algo seguimos siendo mas o menos los mismos es porque en algo nos estamos equivocando y debemos rever algunas cosas, de todos modos no le corresponde a este trabajo hablar de tan adelante porque eso es aun mas coyuntural del grupo en cuestión y no hago futurología con postulados para todos los tipos de grupo.

En cuento a la papelería, mas o menos al mes de haber arrancado, es un buen momento para entregar la solicitud de evaluación, la lista de integrantes, los compromisos de los educadores, las fichas medica y una buena reunión de padres. Incluso es el momento para hacer la Hoja de Ruta. Aclaro que todos los documentos que acabo de mencionar son los formularios que cada grupo debe presentar al comienzo del año. No voy a ahondar en ellos, para eso existe un área nacional e incluso la secretaria que posee información mas explicativa, simplemente la mencionare porque es importante, en mi opinión, entregar todos estos papeles con contenido criterioso, valido y no simplemente llenar una Hoja de Ruta porque hay que entregarla anualmente. ¿Porque entregar la papelería a esta altura? en relación a la Hoja de Ruta, recién al mes de trabajar conoceremos a los niños y jóvenes del grupo y su interacción con la comunidad como para proyectar objetivos de grupo que vayan al encuentro de las necesidades y aspiraciones de estos niños y jóvenes en su contexto. En relación a la lista de integrantes, compromiso de los educadores y las fichas medicas, recién a esta altura vamos a tener un numero relativamente estable tanto de educandos como de educadores. En relación a la solicitud de evaluación, recién a esta altura dejamos el "gancho" y estamos llevando adelante el programa y la metodología, recién ahora tenemos una propuesta como para ser seriamente evaluada por el Comisionado Distrital, Animación Territorial, Programa o quien sea. En relación a la reunión de padres, es el mismo criterio de la estabilidad de los educandos y los educadores, recién a esta altura sabemos que educadores van a hacer el seguimiento a que educandos y tendremos que hablarles un poco de nuestra propuesta, la anualidad y demás cosas; además, si queremos explicarles que vamos a hacer con sus hijos deberemos tener la Hoja de Ruta que ya explique cuando debería ser hecha.

Incluso a esta altura con educadores con roles definidos y necesidades de grupo identificadas, se les puede proponer la apertura de la Unidad de Apoyo integrada por padres con objetivos concretos para cubrir necesidades concretas.

Una ultima cosa en relación a los padres, es probable que la mayoría de los padres se arrimen al grupo antes de la reunión de padres, seria normal y esperable. En ese momento se puede dialogar con ellos sobre la propuesta y demás en un mano a mano, esta instancia facilitara la conducción de la eventual reunión de padres.

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9-La identidad de grupo.

La identidad de grupo va muy de la mano del crecimiento del mismo. Nadie se adhiere con fuerza o permanentemente a algo que no tiene demasiada forma, ni una conciencia colectiva general que apunte a algún lado de una forma mas o menos uniforme.

Dentro de DFV-1883 existen algunos dichos que son propios a la forma de pensar y de trabajo nuestra, algunos de esos dichos son "el Pionero del Vidiella vale por 5", "el scout del Vidiella es salado y se da contra todo" o "El que tenga miedo que se vaya" y el mas celebre de todos y que se encuentra en mas nicknames de gente del Vidiella "los chicos son Scouts, las chicas son Guías, los hombres somos del Vidiella". No es algo que los educadores iniciamos, sino que partió de los educandos mismos como producto de actividades en las que participaron y se alentaron. Creo no es necesario decir que al DFV-1883 se lo ve por el resto del colectivo scout así como por la comunidad local como un grupo de jóvenes con mucha fuerza, mucho impulso, mucha iniciativa y sin abandonar un objetivo fácilmente. Ojo, no digo que sea la mejor de las identidades, simplemente que es la nuestra y que imagino que es por las necesidades que hubo que vencer para llegar a lo que es hoy el DFV-1883. Para alcanzar una identidad de grupo, he escuchado 2 formas de trabajo, una mas común que la otra, una que comparto mas que la otra.

La primera, que menos comparto pero es la mas común tiene un postulado como: "nosotros no salimos, crecemos primero para adentro y después vemos de salir". Es respetable, es la que mas he visto e incluso en el Monte VI utilice. En lo personal no la comparto, la riqueza y naturaleza misma del Movimiento Scout también esta en el intercambio.

La segunda postura, mucho menos común pero la que aplicamos en DFV-1883 se basa en que uno descubre las potencialidades e identidad personal en el crecimiento en contacto con los demás. A un mes de haber abierto el DFV-1883 participamos en una competencia de Escultismo Técnica y Cocina (Es.Co.Te) en el Grupo Scout 54 (Colegio Pío) y ahí fue donde por primera vez, ellos se contrastaron con otros scouts de mucho mas tiempo y se ayudo mucho en la construcción de "nosotros también tenemos nuestras cosas". Desde la fundación hasta hoy día el trabajo en red y las actividades en conjunto han sido parte fundamental de nuestra propuesta y es lo que cada vez genera una identidad mas fuerte y definida mientras se refuerza la idea de la hermandad Scout y se crece exponencialmente en experiencia por el intercambio de recursos.

Sin mencionar que, al menos mi experiencia dice que a los niños y jóvenes les encanta intercambiar con otros scouts de otros grupos. No en vano nuestras metodologías explican que las progresiones personales (en todas las ramas) tienen una dimensión comunitaria, desde donde explicita que se crece en contacto con el otro.

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10-La relación con el Movimiento Scout del Uruguay.

Suponiendo que hasta ahora hayas seguido todos mis consejos, estoy prácticamente seguro que vas a tener un grupo, o germinador de grupo bastante interesante. Incluso podrías decir que con todo el contacto con los demás grupos y las redes sociales de tu comunidad prácticamente no necesitas mas nada. Bueno, es (según mi criterio y experiencia) un error.

Dentro de los Fundamentos, en la declaración de Propósito se explicita claramente que educamos "...ciudadano responsable y como miembro de su comunidad local, nacional e internacional", la verdadera dimensión nacional e internacional se alcanza dentro de la red que implica la Organización Mundial del Movimiento Scout a la cual estas afiliado a través del Movimiento Scout del Uruguay.

Este no es el único argumento, también existe el hecho de que el contenido con lo que "llenaste" tu propuesta educativa enmarcada en los Fundamentos, es el Proyecto Educativo del M.S.U y sus metodologías, que no son mas que la respuesta a un momento dado; entonces, el no prestar atención a las actualizaciones que el área Programa realiza, es dejar envejecer la propuesta y responder cada vez menos a las necesidades y aspiraciones de los niños y jóvenes.

Otro argumento es que los educadores deben estar en constante actualización, recordemos que siguiendo este proceso de apertura que recomiendo, comenzarían el grupo con educadores en algunos casos de 1er curso y hasta de 1er nivel, les sirve en una primera instancia para desarrollar actividades básicas, pero cuando deseen profundizar en la propuesta van a fallar por desconocimiento de los fundamentos pedagógicos de la misma que se brindan en los posteriores cursos.

Todo esto sin mencionar la riqueza del trabajo en un distrito y las posibilidades de mejora gracias a la escucha de opiniones constructivas de tu Comisionado Distrital, la gente de Animación Territorial, etc.

Por ultimo, para las ramas mayores la red que implica el Movimiento posee una riqueza mayor que para las demás ramas por las posibilidades educativas que brindan herramientas como la Coordinadora Distrital de Rama Pioneros o la Coordinadora Rover, la Asamblea Rover y el empoderamiento y participación juvenil que implica a los Rovers el poder participar de la Asamblea Nacional del Movimiento.

El trabajar sin contacto con el M.S.U es como ser independiente, a la larga termina anquilosando nuestra propuesta sin que nosotros mismos nos demos cuenta. En DFV-1883 nacimos como grupo independiente, el año que nos afiliamos al M.S.U y comenzamos a participar activamente, el grupo creció casi en un 100% a la vez que nuestra propuesta y forma de trabajo se volvieron mas dinámicas y atractivas para los educandos. Todos estos datos los relevamos entre nuestros educandos al final del año de habernos afiliado.

En relación al contacto con otras asociaciones Scout, siempre es bueno intercambiar y no hace mal el contacto, incluso es probable que tengas un grupo relativamente cerca del tuyo o que conozcas a alguien de otras asociaciones. De todos modos y en esta primera etapa, donde estas comenzando a tomar contacto con el Proyecto Educativo y aun no entendés bien los fundamentos pedagógicos, es sumamente recomendable apegarse a la metodología de trabajo del M.S.U. Yo trabaje en varias otras asociaciones y se que hay cosas en todas las asociaciones que parecen grandes ideas y pensamos que podrían llegar a ser muy útiles para nosotros, pero como dije antes, el Proyecto Educativo del M.S.U, las metodologías, los Fundamentos, las demás herramientas que iras descubriendo e incluso el presente trabajo, solo son útiles, solo se conjugan correctamente si se utiliza dentro de y la propuesta M.S.U.

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11-Técnicos.

En varias partes del trabajo he hablado sobre la profesionalización en la tarea de apertura. Tanto yo como mi bolsillo sabemos que el ser educador scout es una tarea voluntaria, sin remuneración y que muchas veces le robamos tiempo al sueño o alguna otra cosa para llevar adelante la tarea. Incluso pensar en abrir un grupo es elevar al cuadrado o al cubo la complejidad en las preocupaciones en torno al Movimiento Scout, sin mencionar que nos roba muchísimo tiempo mas del escaso tiempo libre que simplemente educando en algún grupo.

Si yo asumo este desafío, no solo el de comenzar algo de la nada, sino también de saber que por unos tres o cuatro años voy a tener una responsabilidad de constancia para con el grupo un poco mas alta que lo normal. Si pese a eso decido asumir la responsabilidad, el saber que voy a tener poco tiempo y que va a ser un trabajo duro no es excusa para no "profesionalizar" el trabajo. ¿A que me refiero con profesionalizar? Si bien es verdad que somos educadores voluntarios, no debemos olvidar el titulo que nos adjudicamos "educadores" implica justamente que llevamos adelante una tarea educativa. Quienes educan en el resto de las organizaciones sociales son personas en su mayoría con solida formación, ya sea en secundaria por el IPA, primaria con Magisterio, ONGs con Educadores Sociales, Trabajadores Sociales, etc. Nosotros dentro del Movimiento Scout tenemos un esquema de formación para adultos que nos guia certeramente sobre nuestra propuesta educativa y como llevar adelante las metodologías y demás. Pese a esto hay tareas a la interna del grupo, que en un primer momento, en la apertura de un grupo, exceden incluso las posibilidades de un Tercer Nivel y de hasta un Asistente de Formación nuestro. Profesionalizar es encontrar quien sea idóneo para la tarea que va mas allá de nosotros y nuestra formación, encontrar técnicos. ¿Quienes son esos técnicos? Pueden ser muchos y son fáciles de definir si es que uno se basa en este trabajo que yo propongo. Por lo cual voy a definir para la estrategia que yo propongo que tipo de técnicos son necesarios, para que tarea especifica y donde puedo encontrarlo.

- ¿Que es un Grupo Scout?: para este primer paso el "técnico" es cualquier educador de al menos 2do nivel del Movimiento Scout del Uruguay. Nuestro esquema de formación determina que durante el curso de 2do nivel se toma contacto con las metodologías de rama, algo mas de psicología de la edad, Proyecto educativo y Método Scout. Ahí están contenidas las bases de los llamados Fundamentos, que deberé al menos conocer para lograr contestarme correctamente "¿Que es un Grupo Scout?". Un 2do nivel se encuentra en casi cualquier Grupo Scout cercano, incluso el Comisionado del Distrito al que perteneces debería ser al menos 2do curso que a los efectos esta muy cerca del 2do nivel y puede colaborar. El recaudo del caso de que ese 2do nivel sea del Movimiento Scout del Uruguay. Es mas que recomendable que este 2do nivel nos acompañe durante la mayoría del proceso de apertura, sera muy útil en algunas cosas que surgirán y es imposible predecir.

- ¿Que necesita el barrio?: Para esta tarea, fundamentalmente quienes realmente pueden hacer la mejor lectura son los sociólogos o trabajadores sociales. También, en relación a los datos cualitativos y cuantitativos cedidos por las distintas organizaciones sociales a las que consultaste, un sociólogo tiene los conocimientos metodológicos necesarios para cruzar e interpretar. El lugar mas sencillo para encontrar el técnico que me ayude en esto es en la facultad de Ciencias Sociales a escasas cuadras de Casa Scout. Si bien la mayoría de quienes van son apenas estudiantes, basta con tener al menos aprobada Metodología de la Investigación I y II y Estadística I y II y ya esta pronto. No digo que vayan a la facultad y al asar agarren cualquiera, deben ir al Centro de Estudiantes y preguntar por el área "Extensión Universitaria" que seguramente podrá brindarles a alguien para la tarea de cruzamiento e identificación de focos.

Si me encuentro en el interior (y una 2da posibilidad para Mdeo.), las ONGs y demás a las cuales me remití tiene sus técnicos que me podrán ayudar en el proceso.

- Imagen símbolos y promoción: no es necesario un licenciado en Marketing ni mucho menos, lo que necesitamos en este caso es alguien que haga atractivas nuestros afiches, insignias y volantes. Lo que necesito en este caso en un Diseñador Gráfico o al menos alguien que tenga un manejo medio del Corel Draw (por decir un programa de diseño). Hoy día esto es

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mas que fácil se conseguir con algún amigo, familiar o vecino. Basta con que se nos haga una muestra y nosotros fotocopiamos lo que haga.

- La relación con el Movimiento Scout del Uruguay: definitivamente el mas idóneo para guiarnos en esta tarea es el Comisionado Distrital. Para eso basta con llamar al Movimiento y decir en que zona me encuentro y pedir el teléfono del Comisionado Distrital de la zona. El rol del mismo justamente es como un nexo entre Movimiento y grupos que llega a facilitar y estimular la participación de los mismos.

Estos son todos los técnicos que necesito, en los pasos que los necesito, para la tarea que los necesito y donde encontrarlos. Para hacer la participación de los mismos mas fácil, mas que nada en quienes no son scouts, lo ideal es la tener todo listo y que simplemente deban hacer su tarea. Entiendase, al diseñador debo llevarle que quiero que diga el volante y que tipo de fotos quiero y al sociólogo todos los estudios listos y que simplemente deba cruzarlos e identificar fenómenos. Un axioma: “los psicólogos están sobre-valorados”: para un estudio de fenómenos sociales carecen de herramientas al nunca haber tenido ni estadística ni metodología de la investigación en su formación profesional. Por alguna razón se los incluye en cuanto trabajo social existe pero no por idoneidad en muchos casos sino porque otras carreras no han ocupado aun su espacio. En esta tarea de veras es mas útil un sociólogo y hasta un trabajador social.

La participación de estos técnicos hará mas fácil mi tarea de apertura de grupos y profesionalizara mucho mi trabajo amplificando las posibilidades de impacto del mismo. No es necesario que ninguno de ellos se quede a educar en mi grupo, si llegan a querer: bien, pero no es necesario, simplemente estamos tercerisando las tareas que nos exceden.

Una ultima fuente de profesionalización a la que ya hice referencia en otro apartado, es que: en la medida de lo posible la mayoría de los educadores tengan al menos el 1er curso.

Como ya dije, según estatutos sobre participación y aprobación del nivel es necesario educar durante al menos 6 meses en algún grupo del Movimiento Scout del Uruguay. Recomiendo hacerlo teniendo luego los recaudos del caso ya mencionados sobre los "grupos padrino". Aun así es muy útil tener el conocimiento que brinda dicho curso.

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12-Conclusión y apología.

Durante todo el proceso anterior, durante cada uno de los 11 pasos que he explicado, hay mucho de mi: recomendaciones, opiniones, vivencias y reflexiones; de hecho y por eso mismo este trabajo tiene el nombre que tiene. Esta conclusión advierto es mas apologética aun, si es que se puede.

Realmente hace años que estoy en la vuelta con niños y jovénes, desde el Movimiento Scout, desde el Movimiento Salesiano, desde campamentos escolares y demás instancias. De todas las organizaciones para niños y jovénes considero que el Movimiento Scout es la opción educativa mas valida y de mayor potencial que jamas vi. Esto me ha enamorado una y mil veces desde hace años del ser Scout y el Movimiento Scout, no solo de sus símbolos e historia sino tambien del mismo como sistema educativo, como posibilidad de crecimiento, como compromiso ciudadano, como lugar de encuentro con otro y millones de cosas mas que podría escribir y otras que me son tan sentimentales que no llego a describir ni en palabras.

Eso me provoca querer por sobre muchas cosas que el Movimiento Scout se multiplique, pero no quiero que engorde sino que crezca, con criterio, con visión y un propósito claro, que sea una propuesta de calidad y una organización social educativa respetable y que en Uruguay tome al fin el lugar que le corresponde: ya sea a la cabeza de una red nacional de jóvenes, ya sea como la escuela por excelencia de voluntariado y proyectos, ya sea como referente de la juventud nacional y desde ahí ocupe su lugar por derecho de consultor de ONU y en todo el resto de los espacios y posibilidades que el Movimiento tiene.

Realmente no tengo la ultima tapa de la Biblia y definitivamente no soy dueño de la verdad, pero yo no creo que exista un único tipo de Movimiento Scout y mucho menos una única manera de llevar adelante el programa scout. Por eso no se me podría ocurrir nunca hacer un manual definitivo sobre como abrir un Grupos Scout, yo creo existen tanta cantidades de aplicaciones del Movimiento como coyunturas existen y es por eso que creo es imposible armar algo mas allá de una guia con experiencias y reflexiones que inspiren a otros o al menos tengan determinados disparadores que sean útiles. ¿De donde se desprenden dichas experiencias y reflexiones? Son absolutamente todas mías en un proceso como educador que actualmente lleva 8 años, 3 grupos fundados de distintos roles, 8 ramas fundadas directamente o como colaborador, muchos cursos dentro del Movimiento Scout y muchísima "lectura complementaria" sobre escultismo. Lejos de fundar la valides argumentando que soy un erudito, simplemente mencione lo anterior como un marco de referencia.

De los 3 grupos y las 8 ramas no en todas participe en un proceso igual de fundación, estimulo y conducción. El trabajo actual esta basado en esa experiencia si, pero también en el ensayo y error de ese proceso. El paradigma que actualmente postulo y defiendo en toda esta guia, es sobre la cual se levanto el DFV-1883 y sus ramas Pioneros y Rover. Incluso la rama Scout fue bajo otra estrategia que a posteriori considero erramos. Entonces, de esos 3 grupos y 8 ramas, estoy apenas en condiciones, luego de bastantes errores, de defender únicamente la estrategia en un grupo y dos ramas. Ese “1” es el único de los 3 grupos que apenas 2 años después de fundado cuenta con las 4 ramas, es referente social en su comunidad local y pese a la inmensa cantidad de propuestas de barrio (incluso otros Grupos Scouts) congrega educandos para sus 4 ramas. Si bien dentro de ese grupo funde 3 ramas, la rama Scout y su explosión es merito de otro, de Cristhian Aramburu que retomo la rama cuando yo la deje, en relación a Pioneros y Rovers si puedo responder por lo que hoy es, y podría decir millones de cosa sobre los jóvenes que crecieron en esas ramas; podría decir que los pioneros fueron referentes para muchos pares en otros grupos, que los rovers tienen una conciencia social gigante y se manifiesta en sus misiones para con la comunidad y que ambos comparten amor por el Movimiento Scout mas allá del grupo y se manifiesta los unos participando de la elaboración del plan trienal y fundando un programa nacional y los otros desde el distrito atormentando, exigiendo una CODIRAP. Sobre si existen otras formas también validas: estoy de acuerdo, los otros 2 grupos por los que no respondo continúan abiertos pese a que no toman en cuenta absolutamente ninguno de los puntos de mi paradigma, de las otras 6 ramas 3 cerraron y las otras 3 continúan abiertas, y 2 de ellas sin ninguna escucha de mis postulados. Aun así espero el presente les sea de utilidad y

Construyendo un Mundo Mejor

M.S.U

Pablo Menese

Experiencias y reflexiones para abrir un Grupo Scout

conociendo existen dos escuelas (o mas) recalco que mi intención no es llegar a postulados universales, ni replicar un DFV-1883, sino generar insumos de utilidad en base a conclusiones subjetivas de mi vivencia y experiencia.

Ese paradigma que alcance y postulo en el presente es el que comparto al resto de los adultos que quieran comenzar la tarea de abrir un grupo. Lo comparto en forma de reflexión y es ahí cuando opino y realmente dejo todo de mi. ¿A quien esta dirigida esta guia entonces, con quien comparto? Con cualquier persona que haya pertenecido, pertenezca o jamas haya pisado el Movimiento Scout. La idea es que sea de fácil lectura y de poca información técnica. Cuando se habla de cosas particulares siempre hago referencia de donde se encuentra la información mas desarrollada. Por eso mismo hay muchas cosas que en la presente guía no van a encontrar, cosas como el Proyecto Educativo, la Presentación del M.S.U, la Hoja de Ruta, como funciona el Consejo de Grupo, las edades de las ramas y demás cosas a las que hago referencia varias veces.

La razón es porque la presente guía es un complemento que ayuda a articular los antes mencionados, por primera vez, en la acción de abrir un grupo.

Es lento el proceso que propongo, pero aseguro el producto sera de calidad y no una ráfaga que dure menos de 1 año y de una calidad dudosa. Evitemos contribuir a la ya iniciada decadencia del Movimiento y aplaquemos ansiedad en pos de calidad.

Mi conclusión mas allá de la apología, también es una reflexión de la experiencia: - Multipliquemos el Movimiento Scout con criterio.

- Tengamos una estrategia de crecimiento inteligente.

- No superpoblemos una zona con grupos scout y despoblemos otra, hagamos que la distribución tenga criterio en relación a los jóvenes.

- No copiemos recetas al pie de la letra, ni tomemos manuales como definitivos, la coyuntura rompe cualquier manual y receta prearmada, nuestra "receta" debe ser hecha con los ingredientes que nos da el contexto: jóvenes únicos e irrepetibles con una realidad única e irrepetible.

- Seamos una organización social respetable, seamos una opción educativa respetable, hagamos nosotros mismos que se respete nuestro trabajo pese a ser voluntario, hagamoslo profesionalizandonos, brindando calidad en nuestra propuesta.

- No hagamos de nuestros grupos compartimientos estancos, asilados e impermeables que para adentro juntan un montón de agua con mucha fuerza, pero que nunca llega a ningún molino para activar otro mecanismo mayor que brinde energía a otros.

Y tal vez lo mas importante de todas mis conclusiones: seamos nosotros responsables de ese proceso comenzando por cada uno de nuestros grupos. El Movimiento Scout no es mas que una red de grupos y existe porque estos grupos existen, y se define en base a como se definan sus grupos: grupos de calidad hacen un Movimiento de calidad. Es nuestra y únicamente nuestra responsabilidad el realmente agotar medios en pos de la calidad. La presente guia es todo lo que soy en relación a una estrategia, mi paradigma, del cual se genera lo que llamo "un grupo inteligente", con la capacidad de adaptabilidad y respuesta inmediata a las situaciones que su coyuntura le presentan, con una propuesta actualizada que cambia si es necesario anualmente, donde los símbolos y tradiciones son motores y nunca frenos, que posee una estructura móvil e independiente de burocracia o de una persona en particular pero que aun así conserva consistencia ideológica y que siempre sobre cualquier otra cosa pone a los niños y jóvenes primero en sus consideraciones.

Obvio que para llegar a este "grupo inteligente" existen muchas mas cosas mas allá de la forma en la que se funde el grupo y sus primeros tiempos, yo simplemente brindo una estrategia para generar una estructura con capacidad con criterio y capacidad de adaptarse. Lograr el punto "grupo inteligente" es algo que cada grupo debe ir construyendo y buscando y al igual que argumente en otras oportunidades durante esta guia, eso, esa construcción y búsqueda, es totalmente coyuntural.

Pablo Menese.

Construyendo un Mundo Mejor

M.S.U

Índice.

-Prologo.

1) ¿Que es un Grupo Scout?

2) ¿Que necesita el barrio?

3) ¿Como presentar mi propuesta?

4) La institución patrocinante.

5) El equipo de educadores.

6) Imagen, símbolos y promoción.

7) ¡Este fin de semana arranca el grupo!

8) Los primeros tiempos.

9) La identidad de grupo.

10) La relación con el Movimiento Scout del Uruguay.

11) Técnicos.

12) Conclusión y apología.

"Mis queridos jóvenes: veo la luz en sus ojos, la energía de sus cuerpos y la esperanza en su espíritu. Se que son ustedes, no yo, quienes construirán el futuro.

Son ustedes, no yo, quienes arreglaran nuestros errores y llevaran al mundo por el camino correcto."

Dr. Nelson Mandela.