Русская Мысль #24-25 (4895 - 96) 22 - 05 Июля 2012 by IPGL

№24-25(4895-4896), 22.06-5.07 2012 www.RusMysl.eu

Журнал основан в 1880 году Издание возобновлено в 1947 году

UK ....................... £2.00 Germany ............ €3.00 Austria ................ €3.00 Belgium ............. €3.00 Finland ............... €3.00 France ................. €2.00 Netherlands ...... €3.50 Italy ..................... €3.50

Sais

La Fondation Maris Liepa, SAV Entertainment et Olympic City présentent

THÉÂTRE DES CHAMPS-ÉLYSÉES

avec la Compagnie du Ballet du Kremlin de Moscou

CLÉOPÂTRE - IDA RUBINSTEIN L’OISEAU DE FEU LE SPECTRE DE LA ROSE

DU 28 JUIN AU 1ER JUILLET 2012 www.theatrechampselysees.fr

01 49 52 50 50 Magasins Fnac et Carrefour - 0 892 68 36 22*

www.fnac.com www.lessaisonsrusses.fr SaisonsRusses_210x280_RussianMind.indd 1

FONDATION MARIS LIEPA

www.mermon.fr - *(0,34 euros/mn)

Sherwood Productions - Licence n° 2-1049328 - En accord avec le Fokine Estate-Archive - Visuel : Pavel Kaplevich.

Chorégraphie : Patrick de Bana

23/05/12 18:38

Русская мысль №24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012 Глава редакционного совета: Виктор Лупан

СОДЕРЖАНИЕ

Ответственный редактор: Елизавета Юрьева editor@russianmind.com

Достояние эмиграции в опасности

Литературный редактор: Карина Энфенджян karina@russianmind.com Над номером работали: Дарья БРЯНЦЕВА Вячеслав ГАВРИЛИН Анна ГАЛЬПЕРИНА Александр ГОРНОВ Лола ЗВОНАРЕВА, Екатерина КРИВЧИКОВА Елена ЛАНСКАЯ Валентин МАКОВ Дмитрий МАРИНИН Екатерина ПОРОШИНА Евгений РУДАШЕВСКИЙ Олег СЛЕПЫНИН Мария СОКОЛОВА Татьяна ШАБАЕВА Александр ШЛЕПЯНОВ

Разрушение фресок Дмитрия Стеллецкого в парижском Свято-Сергиевском институте – это сигнал для России, без прямой помощи которой бесценное достояние русской культуры и Русской Церкви за рубежом может просто исчезнуть

Дизайн: www.design2pro.ru Арт-директор Михаил Куров Дизайнер Юлия Заяшникова

СТР. 89 и 2023

Генеральный директор: Азамат Султанов md@russianmind.com IT: Алексей Вышников it@russianmind.com Реклама: Йорданка Йорданова y.yordanova@russianmind.com Отдел спецпроектов: Дарья Алюкова d.alyukova@russianmind.com Распространение: Ольга Цветкова distribution@russianmind.com Редакционный совет: Анатолий Адамишин Рене Герра Сергей Пален Александр Трубецкой Дмитрий Шаховской Петр Шереметев Адрес редакции: Великобритания 40 Langham Street, London, W1W 7AS Tel: +44 (0) 207 637 1374 E-mail: info@russianmind.com Франция La Pensée Russe c/o Les Editions de l’Œuvre 33 rue Linné, 75005 Paris Tel. +33(0)1 44 32 11 38 email: info@russianmind.com Германия 45 Ladestr, 28197 Bremen, Germany Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в сообщениях информационных агентств, рекламных материалах и объявлениях. Редакция не имеет возможности вступать в переписку и не возвращает рукописи и иллюстрации. Редакция не предоставляет справочной информации. Перепечатка материалов из журнала «Русская мысль» – только по согласованию с редакцией. О случаях отсутствия в продаже журнала «Русская мысль», нарушениях сроков доставки и других недостатках в нашей работе сообщайте по номеру +44 (0) 207 637 1374 или пишите на e-mail: info@russianmind.com Тираж: 59 000 экз.

Россия и мы Дума Российской Федерации приняла постановление об усилении и углублении работы с проживающими за рубежом соотечественниками

СТР. 1011

Социалистическая Франция Убедительная победа социалистов на недавно прошедших парламентских выборах и успех «Национального фронта» Марин Ле Пен существенно изменили соотношение сил в Евросоюзе

СТР. 1213

СОДЕРЖАНИЕ

Гений Гончарова

Воронцовский пример

200 лет тому назад родился в Симбирске великий русский писатель Иван Гончаров, автор шедевра «Обломов», главный герой которого стал архетипом, а «обломовщина» вошла в обиход как экстремальный вариант «русскости»

Жизнь светлейшего князя Михаила Семеновича Воронцова является ярчайшим в Истории примером служения России

СТР. 2425

СТР. 2629

Россия и мы

Русский Хемингуэй

Если раньше Россию делали пугалом только на Западе, то теперь делают и в ближнем зарубежье

В своем интервью известнейший русский автор Захар Прилепин рассуждает об отношении к России, человеческих ценностях и личном счастье

СТР. 3031

СТР. 3638

Человек Возрождения

Культурный обмен

Философ, художник, писатель. По степени таланта и влияния нашего современника Максима Кантора можно сравнить лишь с яркими представителями эпохи Возрождения

В конце июня в Москве и Берлине стартуют перекрестные годы под девизом «Германия и Россия: вместе строим будущее»

СТР. 4043

СТР. 4445 №24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ПОЛОСА РЕДАКТОРА

ХРОНИКА ТЕКУЩИХ СОБЫТИЙ  ВЕЛИКОЛЕПНАЯ ДВАДЦАТКА

Виктор ЛУПАН, глава редакционного совета На этот раз руководители стран-членов G-20 встретились в солнечной Мексике. Как обычно, ничего особенного не произошло. Просто все высказались «за» экономический рост и развитие. В контексте сильнейшего кризиса высказываться «за» – звучит, как в той шутке: лучше быть богатым, здоровым, умным и красивым, нежели бедным, больным, тупым и уродливым. На самом деле «Двадцатка», как впрочем, и «Восьмерка», констатирует определенное количество фактов и пытается реагировать на них наименее пессимистично. Это игра на публику. Специалисты ведь прекрасно знакомы с истинным

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

положением вещей. Они ничего не ожидают от подобных мероприятий, кроме каких-то аспектов, связанных с присутствием, отсутствием, положением того или иного участника. На этот раз обозревателей особенно заинтриговало «изменение» в отношениях между Бараком Обамой и Владимиром Путиным. Ведь Путин не поехал на последнюю встречу «Восьмерки», а послал в Вашингтон вместо себя премьера Медведева. СМИ тогда объявили, что он «обижен» на президента США. Будто на подобном уровне бывают обиды да капризы. В XIX веке борьба между сверхдержавами называлась «великой игрой». Память о пресловутом «Биг гейме» сохранилась, на первый взгляд, лишь в прекрасных книгах Редьярда Киплинга, но игра не прекратилась. Да, англичане вышли из нее, а американцы, наоборот, вступили. И правила отчасти изменились. Но игра будет идти до тех пор, пока не исчезнут государства и их интересы.

ПОЛОСА РЕДАКТОРА Итак, в солнечной Мексике все вдруг сошлись на том, что Путин и Обама, наконец, похоже, нашли общий язык. Они даже сделали совместное предупредительное заявление по поводу Ирана и ядерного вооружения, к которому, якобы, стремится эта страна. Что касается Сирии, Россия тоже, говорят, «поняла», что «Ассада спасти не удастся» и что йеменский вариант куда практичней, чем наблюдаемая военная эскалация. «Йеменский вари-

ант» – это когда ослабший диктатор оставляет власть преемнику и самовольно покидает страну. А временный правитель организует переход от диктатуры к чему-то иному. Мутации подобного рода не всегда, однако, удаются. Стоит обратить внимание на Египет, где свержение немощного президента Мубарака не поспособствовало воцарению свободы и демократии, а скорее наоборот. Больного старика уморили тюрьмой, вместо него страной руководит предавшая его военная

хунта, а к власти рвутся радикальные исламские силы, для которых «свобода» и «демократия» ругательные слова. В контексте нынешних глобальных перестановок, ни Россия, ни Америка не ратуют за соблюдение или несоблюдение какихто принципов. Они ведут борьбу за степень влияния. Америка хочет его сохранить, несмотря на явное военное и дипломатическое послабление. А Россия жаждет признания и пытается доказать,

что без принятия во внимание ее интересов ничего решить не удастся. Пред нами разыгрывается классическое представление беспроигрышных переговоров, которые по-американски называют win-win negociations. Противостояние между Путиным и Обамой наблюдается не потому, что кто-то из них плохой, а кто-то хороший. У этого дипломатического напряжения есть объективные причины. Сегодняшняя Россия радикально отличается от России 1991

года. Америка – тоже. За прошедшие 20, а точнее 15 лет первая в значительной степени окрепла, а вторая, наоборот, потеряла существенную часть своей силы, а значит и возможность диктовать условия остальному миру, как в начале 1990-х годов. Еще до мексиканской «Двадцатки» все знали, что без соблюдения интересов России сирийский вопрос неразрешим. Как, впрочем, и иранский. В западном мире, где реальность существует исключительно в зеркальном отражении СМИ, без иллюзии нельзя. Органы пе-

чати, радио и телевидение нуждаются в драматургии, а хорошая драматургия всегда умело использует чередующиеся моменты напряжения и послабления – после грозы наступает просветление. Воспитанная на тривиальном восприятии реалий западная публика нуждается в

Ни Россия, ни Америка не ратуют за соблюдение или несоблюдение какихто принципов. Они ведут борьбу за степень влияния

продолжение на стр. 8-9

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ПОЛОСА РЕДАКТОРА начало на стр. 6-7

театрализованном представлении событий. Ей

нужны хорошие и плохие, добрые и злые, благородные и вероломные. Тот, кто это понимает, осозна-

ет, до какой степени западная внешняя политика зависит от сформированного СМИ общественного

 МОЛОТОК И ДОЛОТО

И на Западе, и в России, есть такое понятие, как «достояние русской эмиграции». Это художественное и духовное наследие «белых эмигрантов», вынужденно покинувших любимую Родину после прихода к власти большевиков. В литературе – Бунин, Набоков, Шмелев, Газданов, Зайцев, Ходасевич. В философии – Бердяев, Франк, Шестов. В богословии – Булгаков, Шмеман, Мейендорф. В музыке – Стравинский,

Рахманинов, Шаляпин. В живописи – Шагал, Анненков, многие другие. Большинство работ замечательной плеяды оказавшихся в изгнании художников и живописцев находится в частных коллекциях, музейных собраниях и прочих малодоступных местах. Немногие из них оставили после себя скульптуры в парках, наружные фрески, стенные росписи. Одним из этих малочисленных людей был Дмитрий Стеллец-

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

мнения. А масса, по природе своей, не может понять тонкостей настоящей и большой игры.

кий – яркий представитель легендарного творческого объединения «Мир искусства», основанного в России в конце XIX века. Когда Отец Сергий Булгаков и другие основали в Париже славный СвятоСергиевский Богословский институт, Стеллецкий взялся за роспись полученного от французов и переделанного на православный лад храма. Результат этой кропотливой и бескорыст-

иконостаса до мебели и главной церковной утвари. Это уже само по себе бесценно! После длительного периода расцвета институт познал кризис. И, в частности, кризис финансовый. Сегодня Сергиевская горка в плачевном состоянии. Покрытые трещинами здания заперты. Храм долгое время не ремонтировался, и росписи Стеллецкого серьезно пострадали. Текла крыша, и их годами заливало водой. Произведения следовало уже просто спасать. И вот, в один прекрасный

ной работы – замечательная внутренняя и внешняя роспись. Как утверждает парижский искусствовед и потомок «белых» эмигрантов Кирилл Семенов-ТянШанский, посвятивший Стеллецкому докторскую диссертацию, прекрасная работа художника уникальна еще и тем, что она «тотальна». Ибо он полностью спроектировал, нарисовал, соорудил, расписал все. От

майский вечер, немного больше месяца тому назад, шедшая по двору группа преподавателей услышала странный стук. Приглядевшись, они с ужасом увидели, как незнакомый им человек крушит гениальную стенную живопись Дмитрия Стеллецкого. К тому времени он успел уже сбить вместе со штукатуркой значительную часть внешней росписи, справа от входа в

ПОЛОСА РЕДАКТОРА храм, включая знаменитый образ молящегося святого Максима Исповедника. Работник послушался и прекратил разрушение, но сказал, что действовал не самовольно, а по указанию приходского совета и благословению настоятеля храма. Храм на Сергиевском подворье странным образом отделен от богословского института. Понимая, что у них нет никакой легальной возможности окончательно остановить разрушение, преподаватели и учащиеся опубликовали в Интернете воззвание. Появились и фотографии. Начался скандал. Тем более что все почти куски сбитого долотом шедевра, включая лик святого, были просто выброшены в мусор и оказались на муниципальной свалке, среди бытовых отходов парижан. Кирилл СеменовТян-Шанский с болью и негодованием писал об этом кощунстве. Сейчас уже бессмысленно выяснять, кто прав, а кто виноват. Все мы, наверное, виноваты! Как всегда, в корне злодеяния стоит невежество и гордыня. Слава Богу, несмотря на противостояние некоторых, была все же создана комиссия, в которую включили двух поистине компетентных людей: Кирилла Семенова-ТянШанского и декана института отца Николая Озолина – крупного специалиста по иконописи. Поздновато, конечно, но что поделаешь?

Достояние русской эмиграции, да и вообще России и Русской Церкви, за рубежом в опасности!

Сейчас важно другое! Молоток и долото – это сигнал. Достояние русской эмиграции, да и вообще России и Русской Церкви, за рубежом в опасности! Нужно срочно наладить механизм спасения. Свято-Сергиевский богословский инсти-

тут в ужасном виде. СвятоАлександро-Невский храм в Биаррице в аварийном состоянии. Свято-Никольский собор в Ницце нуждается в серьезном ремонте (благо, он должен начаться в 2013 году). Замечательное русское кладбище в той же

Ницце в жутком виде. Всего не перечислишь. Русская эмиграция или то, что от нее осталось, не имеет ни ресурсов, ни средств. Только Россия может спасти уникальное достояние чад своих в рассеянии сущих.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СОБЫТИЯ И МНЕНИЯ

РОДИНА НЕ ЗАБУДЕТ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ Мария СОКОЛОВА Государственная Дума РФ рассмотрела и приняла заявление «Об усилении работы с соотечественниками за рубежом и о расширении гуманитарного влияния России в преддверии создания Евразийского экономического союза». С докладом выступил председатель Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками Леонид Слуцкий. В своем выступлении он особо отметил, что масштабы работы с соотечественниками не соответствуют ни месту и роли России в мире, ни ее гуманитарному потенциалу. По мнению главы Комитета, «русский язык в мире испытывает сильнейшее, жесточайшее конкурентное давление». Что касается создания Евразийского экономического союза, то его успешное функционирование, по словам Леонида Слуцкого, зависит от поддержки населения, в особенности, наших соотечественников. Парламентарий подробно остановился на деятельности Россотрудничества. «Россотрудничество было специально создано для усиления гуманитарного присутствия России в мире. Однако финансирование его программ, в первую очередь по поддержке русского языка, недостаточно. Количество центров российской науки и культуры в мире неуклонно сокращается. А открытие новых центров сопряжено с нехваткой финансирования», – подчеркнул он.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

Выступление председателя Комитета по столь «важной и откровенно назревшей», по мнению депутатов, проблеме вызвало большое количество вопросов. В основном они касались проблем русского языка за рубежом, увеличения потока мигрантов, возвращения соотечественников в Россию, поддержки «Русского мира» за рубежом и продвижения российской культуры. Предлагаем вниманию читателей выдержки из выступлений депутатов Госдумы, прозвучавших в ходе обсуждения заявления о поддержке соотечественников. СООТЕЧЕСТВЕННИКИ МЕЧТАЮТ, ЧТОБЫ РОДИНА ИХ НЕ ЗАБЫВАЛА

Сергей МИРОНОВ, руководитель фракции «Справедливая Россия»:

– Тема важна не только для соотечественников, но и для России и будущего нашей страны. Иван Тургенев сказал: «Россия может без каждого из нас обойтись, но никто из нас не сможет обойтись без нее». Наши соотечественники за рубежом не только знают, но и чувствуют это.

Как шагреневая кожа, резко сокращается мировое пространство русского языка и культуры Не менее 30 миллионов их живут за рубежом, и большинство из них не по своей воле оказались не на своей родине. Мы знаем, в каких условиях им приходится жить, работать и мечтать, чтобы родина не забывала своих сынов и чтобы переезд сюда был проще и свободнее, чем сейчас. На постсоветском пространстве мы видим противодействие любой самоорганизации русских, маргинализацию русскоязычного населения, зачастую негативное отношение политических элит и соответствующую информационную политику, нарушение и ограничение прав при трудоустройстве, давление на ведение бизнеса, ограничение пространства русского языка и культуры. Наша фракция считает, что государство должно поддержать центры российской культуры и образования, которые сохраняют этнокультурную самобытность соотечественников. Безусловно, необходимо увеличить финансирование работы с соотечественниками, и, надеюсь, что при рассмотрении федерального бюджета мы это учтем».

СОБЫТИЯ И МНЕНИЯ НУЖНО ВОССТАНАВЛИВАТЬ ИСТОРИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

ДАЙТЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ РОССИЙСКИЕ ПАСПОРТА

РУССКИЙ МИР УКРЕПИТ АВТОРИТЕТ РОССИИ

Владимир НИКИТИН, первый заместитель председателя Комитета Госдумы по делам СНГ и связям с соотечественниками, фракция КПРФ: Дмитрий САБЛИН, первый заместитель председателя Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками, фракция «Единая Россия»: – Сейчас только 400 миллионов рублей из средств, выделенных Россотрудничеству, идет на программы поддержки соотечественников и гуманитарные программы. Не использовать потенциал этой организации на полную мощность нельзя. Поэтому в заявлении мы предлагаем увеличить бюджет Россотрудничества на 7 миллиардов 778 миллионов рублей. Эти средства нужны, в том числе, на пропаганду Евразийского союза. В Белоруссии, Казахстане, Украине, к сожалению, не знают о позитивных изменениях, к которым привело создание Таможенного союза. Если Украина вступит в него, то за 10 лет получит дополнительно 108 миллиардов долларов. Деньги, потраченные на пропаганду, потом вернутся к нам сторицей. Второе направление – это вопрос исторической справедливости и исторической правды. Больно смотреть, как на постсоветском пространстве идет антироссийская пропаганда.

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ, руководитель фракции ЛДПР: – ЛДПР всегда уделяла внимание этой теме, все 25 лет с момента создания. Наш самый первый лозунг был: «Мы будем защищать русских». Как случилось так, что миллионы русских оказались за рубежом? Во всем мире делается наоборот. Мы – единственная страна, которая отдала территории вместе с русскими, как помещик продавал деревни с крепостными, как сегодня продают общежития с живущими там людьми. Преступная деятельность Хрущева с 1953 года привела к тому, что началось постепенное вытеснение русских из национальных республик. Поэтому и СССР рухнул. Почему слабо ведется работа с соотечественниками? Причина, видимо, в договоренностях в верхах. Если правильно вести работу с соотечественниками, они приедут сюда. И в странах ближнего зарубежья все рухнет, будет коллапс, полная остановка всех предприятий и транспорта. Считаю, что увеличения финансирования не надо. Дайте паспорта всем русским, и они все вернутся сюда. Почему они должны восемь лет ждать паспорт? Денег хватает, а желания у нашей власти нет».

– Заявление правильно нацеливает руководство страны на создание мощного русского мира для укрепления позиций России в мире. КПРФ неоднократно обращала внимание власти на то, что в условиях глобализации жизненно необходимо создание целостного русского мира, соединяющего крепкими узами Россию с 30 миллионами российских соотечественников. Другого пути для выживания в жестокой конкурентной борьбе цивилизаций у нас нет. В заявлении правильно сказано, что масштабы и формы финансирования не соответствуют современным вызовам и угрозам. Разве можно говорить о создании мощного русского мира, если на одного соотечественника выходит 14 рублей в год? И это при том, что за период демократических реформ Россия утратила свои представительства в 70 странах мира. Как шагреневая кожа, резко сокращается мировое пространство русского языка и культуры. Мы теряем по пять миллионов русскоговорящих людей ежегодно, а обучаем на курсах всего 18 тысяч человек ежегодно. Нужно в 4-5 раз увеличивать финансирование Россотрудничества и жестко контролировать правильное использование выделенных средств.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ГЛАВНОЕ

СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА Валентин МАКОВ Во Франции прошел второй тур выборов в нижнюю палату парламента – Национальную ассамблею. Победу на них, как и ожидалось, одержала Социалистическая партия нового президента Франсуа Олланда, причем ей досталось больше половины всех мест в парламенте. Между тем, по мнению экспертов, излишняя самостоятельность социалистов может иметь не самые лучшие последствия для Франции. Ситуацию, при которой социалисты получили подавляющее большинство в парламенте, многие обозреватели уже поспешили назвать беспрецедентной. Вообще, при описании нынешней кампании слова «рекордный» и «исторический» прозвучали не раз. Рекордно низкой оказалась явка во втором туре – 44%. Рекордно много в парламент попало женщин: согласно последним официальным данным – 108. Впервые с 1986 года в Национальную ассамблею прошли представители крайне правой партии «Национальный фронт»:

Социалистическая партия нового президента Франсуа Олланда одержала победу

одним из двух ее депутатов оказалась племянница нынешнего лидера партии Марин Ле Пен и внучка бывшего руководителя Жан-Мари Ле Пена – 22-летняя МарионМарешаль Ле Пен. Она же, кстати, стала самым молодым законодателем за всю историю Франции. Впервые

В основу предвыборной программы социалистов лег целый ряд обещаний, который вызвал шквал критики со стороны как оппонентов, так и независимых экспертов

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

парламентскую группу удалось сформировать Партии зеленых, от которой в Национальное собрание прошли 19 человек. Согласно последним данным, социалисты сумели получить 314 мест в 577-местной Национальной ассамблее, их прямые конкуренты из «Союза за народное движение» (UMP) Николя Саркози – 212 кресел. В принципе, в победе левых мало кто сомневался: после недавнего избрания президентом Франсуа Олланда предпочтения избирателей вряд ли кардинально изменились. И все же

небольшая если не интрига, то хотя бы неясность по поводу итогов голосования оставалась. Причиной этому стала довольно запутанная система парламентских выборов во Франции, включающих в себя два этапа. Выборы в парламент проходят по мажоритарной системе абсолютного большинства. В соответствии с ней для того, чтобы одержать победу уже в первом туре, кандидат должен набрать более 50% голосов всех пришедших на выборы избирателей. При этом, что не менее важно, за него должны проголосовать как минимум 25% всех избирателей, зарегистрированных в закрепленном за кандидатом участке. Однако такое на выборах случается не очень часто: в этом году в первом туре победили всего 36 человек (в 2007 году их было 110). Гораздо более обычной является ситуация, когда во второй тур попадают два, реже три, а иногда даже и четыре кандидата. В результате исход выборов решается именно во втором туре, причем традиционно снижающаяся к этому этапу явка делает прогнозирование крайне сложным и очень приблизительным. По итогам первого тура голосования социалисты оказались на первом месте, набрав 29,35%. За «Союз за

ГЛАВНОЕ народное движение» (UMP) проголосовали чуть меньше – 27,12%. Уже тогда эксперты прогнозировали, что партия Олланда скорее всего одержит победу, однако почти не вызывало сомнений и то, что в одиночку социалисты большинство получить не смогут. В результате им предсказывали необходимость заключения коалиции, по меньшей мере с Партией зеленых. Тем не менее второй тур показал, что социалисты легко преодолели барьер в 289 мест, а это автоматически делает их независимой силой в парламенте. С учетом уже набранных очков влияние социалистов действительно выросло до беспрецедентных высот: помимо нижней палаты парламента, они контролируют и верхнюю – Сенат, а также составляют большинство в правительстве. В результате при проведении своей политики Олланду не будет нужды оглядываться на оппонентов и прибегать к лавированию и компромиссам. Между тем именно такая ситуация дает повод как экспертами, так и представителям других стран ЕС говорить о скором возникновении у Франции серьезных проблем. Источником этих проблем являются планы Олланда по выводу страны из экономического кризиса, которые разительно отличаются от программ его европейских коллег. В то время как остальная Европа основным инструментом преодоления кризисных явлений называет ограничение государственных расходов, французские социалисты смотрят в сторону стимуляции экономического роста. Более того,

Лидер «Национального фронта» Марин Ле Пен

строя собственную предвыборную программу на критике своего предшественника, Олланд попытался максимально дистанцироваться от провозглашенной Саркози политики сдерживания расходов. Именно этот подход новый президент называет первопричиной экономических сложностей, с которыми столкнулась Франция. В результате в основу предвыборной программы социалистов лег целый ряд обещаний, который, с одной стороны, обеспечил им активную поддержку избирателей, а с другой – вызвал шквал критики со стороны как оппонентов, так и независимых экспертов. Среди

Николя Саркози

подобных обещаний оказались обязательства повысить минимальный уровень заработной платы и увеличить госрасходы на образование и социальную сферу, частичный отказ от пенсионной реформы, предусматривавшей повышение пенсионного возраста с 60 до 62 лет. Попутно социалисты пообещали существенно повысить налоги с крупных корпораций, а также состоятельных граждан. В целом Олланд обязался перекроить бюджет таким образом, чтобы уже к 2013 году его дефицит опустился до уровня в три процента от ВВП – именно эта планка является условно максимальной для экономик ЕС.

Одновременно, как ожидают соратники Олланда, рост экономики повысится с нынешней нулевой отметки до 1,7%. При этом социалисты заверяют, что достичь поставленных целей удастся благодаря... сокращению госраходов и повышению налогов. Если с повышением налогов есть хоть какаято ясность, то снижение бюджетных трат вызывает серьезные вопросы – особенно в контексте объявленного курса на усиление социального обеспечения. Правда, можно вспомнить, что одним из первых распоряжений нового президента стало сокращение как собственной зарплаты, так и зарплаты своих подчиненных; кроме того, позже он ограничил и размер выплат руководителям госкомпаний. Тем не менее масштаб подобных сокращений меркнет по сравнению с будущими расходами. Противоречия в планах Олланда дают основания наблюдателям предположить, что очень скоро после победы на парламентских выборах ему придется пойти на попятную и отказаться от большей части своих предвыборных обещаний, что, конечно, вызовет возмущение в стране. Худший сценарий эксперты видят в попытке социалистов исполнить взятые на себя обязательства, что может привести к еще большему ослаблению экономики. В любом случае, если Олланду не удастся найти срединный путь, который удовлетворит население страны, опасающееся снижения благосостояния, и позволит Франции преодолеть кризис, – триумф социалистов грозит превратиться в фарс.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ПАНОРАМА РУБРИКА

МОНОНАЦИОНАЛЬНОЙ ЛАТВИИ НЕ БУДЕТ Елена ЛАНСКАЯ Латвийский и российский политический деятель Владимир Линдерман, активный борец за права русских в Латвии, рассказал о своей борьбе «с идеологией пещерного национализма». – Владимир Ильич, вы выс тупили с предложением о создании некоего «параллельного» парламента. Не могли бы вы пояснить, что это значит? – Группа энтузиастов, куда входят представители национально-культурных обществ, общественных организаций и т.п., выступили с инициативой собрать Форум народов Латвии. Напомню, что на заре независимости именно Форум народов провозгласил принцип «Латвия – наш общий дом» и по сути легитимировал Латвийскую Республику от лица нац-

Поиск эффективных методов борьбы – главная задача лидеров

меньшинств. Если сегодня форум от лица нацменьшинств потребует изменить конституцию и другие законы (региональный статус для русского языка, право неграждан голосовать на муниципальных выборах, ликвидация языковой «инквизиции» и прочее), это может сильно повлиять на ситуацию в стране. Я считаю, что форум должен избрать из числа делегатов постоянно действующий орган. Конечно, «параллельный парламент» – это сильно сказано. Речь идет о представительстве, что-то вроде палаты нацменьшинств. – Вы претендуете на звание политика. А к ак вы планир уете решать экономические проблемы вашей страны? Что вы будете делать с г осударственным долгом Латвии МВФ? Какова идеологическая платформа вашего «параллельного» парламента? – Есть вещи, на которые Латвия повлиять не может: мировой кризис и т.п. Но не мировой кризис является главной причиной того, почему европейская страна с небольшим и сравнительно образованным населением, с такой выигрышной географической позицией находится в экономической яме. Эта главная причина

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

Владимир Линдерман – активный борец за права русских в Латвии

– идеология примитивного национализма, которую исповедуют правящие. При принятии решений всегда выбирается националистическое, а не прагматичное решение. Пример: запрет на высшее образование в государственных вузах на русском языке. Говоря экономическим языком – запрет на экспорт высшего образования. А между тем спрос на европейские дипломы и в РФ, и в других республиках бывшего СССР, уверен, есть. Это лишь пример, но он показателен.

Борьба с идеологией пещерного национализма – это и есть борьба за более разумную и эффективную экономику

Поэтому борьба с идеологией пещерного национализма – это и есть борьба за более разумную и эффективную экономику. – Скажите, можно ли назва ть русскоязычную общину Латвии сформировавшейся? Не к ажется ли вам, чт о она пошла по п ути обособления как от Востока, так и от Запада в поиск ах своей выгоды? – Я подолгу жил в России – и в советское время, и в постсоветское. Жил в разных регионах и в разных социальных средах. Никакой глобальной разницы между русскими в России и русскими в Латвии я не заметил. Есть бытовые, поведенческие нюансы, ну так есть бытовые различия и между, допустим, питер-

ПАНОРАМА

20 лет назад ситуация была иной

цами и москвичами, между русскими жителями Северного Кавказа и сибиряками и т.п. Это малосущественно. Что касается «поиска своей выгоды», то разве у нас есть выбор? Русским Латвии остается полагаться только на самих себя, никто нам извне не помогает, так что это естественное поведение. – Можете ли вы сейчас о тветить на вопрос, за чем нужно было инициировать заранее провальный референдум? Ведь арифметически он был нево зможен. – Думаю, что по меньшей мере 90% тех, кто подписался за русский язык, вовсе не считает референдум провальным. И правительство тоже так не считает, наоборот, оно считает результаты референдума угрожающими для себя. Арифметически, понятно, мы и не могли победить, никто так вопрос и не ставил. Наша цель – принудить правящих к диалогу. Для этого мы должны создать у правящих такое ощущение психологического дискомфорта, чтобы они предпочли диалог этой постоянной нервотрепке. Другого пути на сегодня я не вижу. Референдум по

языку стал для наших политических противников травмой, которую они не скоро забудут. Но нужно наносить новые удары, и они тоже должны быть достаточно болезненны. Еще раз повторю, другого пути сегодня нет. – Вы выск азывались о борьбе на уровне ЕС за русский язык в европространстве. Когда начнется эта борьба? – Цель – создать среди европейских политиков и чиновников что-то вроде нашего «лобби», найти полезных сторонников. Уровень русофобии в европейской политической среде достаточно высок. Этот путь будет тем короче, чем энергичнее будут наши действия в Латвии.

в Латвии революция х отя бы на таком уровне? – Возможно все. Поиск эффективных методов борьбы – главная задача лидеров. В разных странах и в разные эпохи методы могут быть разными, в зависимости от конкретной ситуации. Эффективен ли массовый выход на улицы в конкретных условиях сегодняшней Латвии? Да, он может быть эффективен, но лишь в том случае, если причина будет эмоционально мощной: например, латышизация русских детских садов, о чем мечтают националисты. В этом случае, да, выйдет огромное количество людей. И я буду первый, кто призовет это сделать. А митинговать по менее крупным поводам – это может иметь обратный результат. Это будет снижение градуса. Правящие вздохнут спокойнее, а этого ни в коем случае нельзя допустить. – Не к ажется ли вам, чт о бороться надо было г оду в 19921993-м, а сейчас у же поздно что-либо делать, поскольку, как правильно подмечено, для борь-

бы нужны люди, а в Латвии даже нищих нет? – Всегда можно найти отговорки, почему не надо бороться именно здесь и сейчас. Политическая борьба, если она касается серьезных вещей, фундаментальных принципов (а именно такова наша борьба в Латвии), всегда и везде очень трудна и требует больших усилий, а порой и жертв. Борьба была трудна в 199293 годах и трудна сегодня. Для меня вопрос стоит так: я здесь, и я должен, точка. Меня не утешает и не огорчает то, что 20 лет назад ситуация была иной. Ну была, и что?.. У меня нет машины времени, чтобы отмотать годы назад. Мы-то живем сегодня и должны делать то, что должны. Все прочие рассуждения – от лукавого. Референдум по языку четко определил позиции. А именно: русские жители Латвии, практически все, не приемлют идею мононационального государства. И поэтому оно здесь никогда не получится. Чем раньше правящие осознают этот неприятный для них факт, тем будет лучше для всех.

– Как вы оценивает е события на Украине по т ой же тематике? Там ведь идут разборы полетов на парламентском уровне… – Я недостаточно компетентен в этом вопросе. Знаю только, что принят закон о региональном статусе русского языка, и приветствую это. – Многие с читают события в Москве «гламурной революцией» и весьма критично оцениваю т нашу оппозицию. А во зможна ли

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ЖИВОПИСЬ

КОГО КРАМСКОЙ ПОЗВАЛ БЫ СЕГОДНЯ В ПЕРЕДВИЖНИКИ? Дмитрий МАРИНИН Накануне 175-летия со дня рождения выдающегося русского художника, главного организатора и идейного вдохновителя «Товарищества передвижников» Ивана Николаевича Крамского актуален вопрос о сохранении традиций жанровой картины в современной живописи Крамской родился 8 июня (27 мая по старому стилю) 1837 года в уездном городе Острогожске Воронежской области «от родителей, приписанных к мещанству», как он сам писал в своих воспоминаниях. В 1849 году будущий художник окончил Острогожское училище с похвальным листом, а в 1853 году, с ранних лет проявляя навыки талантливого рисовальщика, поступил учеником к местному иконописцу. Год спустя Крамскому представилась возможность резко изменить свой жизненный уклад. Приехавший в Воронеж для съемки военных учений харьковский фотограф высоко оценил умение юноши ретушировать фотографии и предложил наняться к нему ассистентом. Увлеченный перспек-

Автопортрет

тивой путешествий и новых впечатлений, Крамской с готовностью соглашается и отправляется в свое первое «передвижничество» по России. В 1857 году Крамской приезжает в Петербург и, не имея систематического художественного образования, осмеливается держать экзамены в Императорскую академию художеств. Талант,

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

помноженный на веру в себя, позволяет ему с первого раза добиться успеха. Молодой автор не мог и представить, что через шесть лет нарушит размеренную жизнь Академии знаменитым «бунтом 14-ти». Тогда, в 1863 году, увлеченные либеральными реформами и стремившиеся к активному участию в общественной жизни четырнадцать художников вы-

пускного класса во главе с Крамским отказались от написания дипломных работ на традиционные скучные мифологические сюжеты и, не найдя понимания у профессуры, покинули Академию. В 1865 году Крамской, убежденный, что личный потенциал художника ярче раскрывается именно в коллективе, объединяет молодых живописцев Северной столицы в артель в духе коммун, описанных Н. Чернышевским в романе «Что делать?» Однако артель только частично оправдывает надежды Крамского. Сам человек высоких нравственных принципов, он глубоко переживает попытки отдельных художников скрыть доходы от продажи картин, их нежелание принимать участие в общественной деятельности. В 1870 году Крамской уходит из артели, но уходит не разочарованный, а всецело увлеченный идеей своего товарища Г. Мясоедова создать единое московско-

Сущность человека остается неизменной. Понять эту сущность и восславить лучшие человеческие качества – вот достойная задача для художника

ЖИВОПИСЬ петербургское общество художников для организации совместных выставок. Не только одаренный мастер, но и человек широкого ума, с прочной гражданской позицией, обладающий к тому же литературными способностями и имеющий опыт организатора, Крамской берется за написание устава будущего объединения, став с самого начала и оставаясь до последних лет жизни его идеологом, вдохновителем и руководителем. Во многом благодаря усилиям Крамского в 1871 году в Петербурге открылась первая выставка организации, навсегда вошедшей в историю русской и мировой живописи под

названием «Товарищества передвижных художественных выставок». Убеждение Крамского, что через общее ярче проявляется индивидуальное, полностью подтвердилось на примере участников товарищества. Регулярность выставок с неизменным правилом показывать на них только новые произведения стала огромным стимулом для всех художников объединения. Именно в товариществе Крамской создает картины «Христос в пустыне» (1872), «Полесовщик» (1874), «Некрасов в период «Последних песен»» (1878), «Неизвестная» (1883), «Неутешное горе» (1884), а так-

«Некрасов в период ''Последних песен''» (1878)

«Полесовщик» (1874)

же выполняет портреты П. Третьякова, И. Шишкина, Л. Толстого, которые вошли в золотой фонд русской живописи. Наследие Крамского богато не только его живописными произведениями. Художник оставил потомкам интереснейшие дневникиразмышления, из которых видно, что ему была крайне небезразлична будущность русского искусства, волновало, кто станет преемником высоких идеалов в живописи и продолжателем традиций жанровой картины. Спустя больше века со дня смерти великого передвижника в 1887 году эти вопросы звучат все так же остро и актуально. Примечательно, что в современной художественной России есть те, кто готов на них отвечать.

В январе 2012 года в Брянске при информационной поддержке «ЛГ» взяла старт передвижная выставка «Союз русских художников. Новое время». Это объединение было создано четыре года назад по прообразу «Союза русских художников», существовавшего в России в начале ХХ века и пришедшего, кстати, на смену передвижникам. Сегодня организация объединяет ведущих художниковреалистов и решает задачи по сохранению традиций реалистической школы живописи. Составленная преимущественно из жанровых картин, эта выставка официально посвящена 175-летию Ивана Крамского и в память заветов передвижников охпродолжение на стр. 18-19

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ЖИВОПИСЬ

«Христос в пустыне» (1872)

начало на стр. 16-17

ватывает много городов, включая Липецк, Воронеж, Тамбов, Пензу, Саранск, Н. Новгород. Символично, что в мае выставка торжественно открылась в Воронежском областном художественном музее, носящем имя Крамского, где мне удалось побывать. Вот запряженные тройкой сани несутся морозным утром по улицам старой Москвы на картине С. Смирнова, гармонист в яркой рубахе смотрит на зрителей с холста М. Фаюстова; две актрисы о чем-то беседуют в гримерной старого театра на полотне И. Каверзнева. Все эти произведения, помимо высокого уровня исполнения, объединяет еще одно – их мотивы либо родом из прошлого, либо не имеют печати времени в целом. Изображенное на работах действо могло быть и пять, и пятьдесят, и сто пятьдесят лет назад. Зритель открывает для себя дату только по подписи в правом нижнем углу. Все картины на выставке можно условно разделить

на три темы: историческая, церковно-православная и бытовая. Что сегодня волнует современных мастеров жанра и правильно ли ожидать от них сюжетов, которые когда-то потрясали общество? «Увязывать современность картины с изображе-

«Неизвестная» (1883)

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

нием на ней сопутствующих предметов окружающей действительности, к примеру, автомобилей, рекламных вывесок, набитых до отказа в час пик вагонов метро, – очень упрощенный подход к пониманию актуальности жанровой живописи, – говорит участник выставки, известный московский художник Н. Зайцев. – Любой сюжет, пусть даже и исторический, современен уже только потому, что написан ныне живущим автором, который смотрит на все, включая прошлое, глазами своего времени. Острые социальные темы их картин сегодня в избытке освещают СМИ, ежедневно выливая на зрителя поток негативной информации. Это, безусловно, не освобождает современного художника от прочной гражданской позиции – искусство во все времена при-

звано пропагандировать высокие моральные принципы. Только вот форма подачи меняется. Та или иная социальная проблема сегодня чаще решается художниками не открыто, как у передвижников, а адресуется обществу в виде образа, исторического примера или библейского сюжета. При этом не стоит забывать, что и передвижники – это не только и даже не столько картины, открыто обличающие пороки общества. «Христос в пустыне» И. Крамского и «Голгофа» Н. Ге весьма показательны в этом смысле». Позицию Зайцева разделяет другой мастер жанровой картины Ю. Орлов: «Автор должен творить из времени, но не в угоду времени. Социальный заказ – явление преходящее. Нет ничего актуальнее вневременных человеческих ценностей. От-

ЖИВОПИСЬ сюда темы моих картин: «Семейный праздник», «Уехали», «Крещение», в которых я нахожу самовыражение как художник». Сказанное выше подтверждается творчеством многих участников выставки, ориентированных на сохранение и продолжение в жанровой картине высоких нравственных идеалов и моральных принципов. Так, В. Сидоров поет гимн русской деревенской жизни, С. Гавриляченко рассказывает о казачестве и его традициях, С. Смирнов погружает нас в атмосферу народных гуляний и ярмарок, Д. Шмарин показывает Россию эпохи Белого движения, М. Фаюстов вдохновлен эпическими историческими сюжетами, А. Дроздов интересен философско-религиозной темой, Е. Зайцев, И. Каверзнев, А. Косничев, Д. Петров уделяют большое внимание церковно-православным мотивам, Ю. Блинова, А. Боганис, В. Орлов, А. Смирнов обращаются к деревенскобытовому и социальному жанру. «Меня интересует прежде всего человек, его внутренний мир, – делает акцент А. Дроздов, творчество которого охватывает военно-историческую тему, философско-религиозные поиски, а также характерно образами жителей современного села. – Меняются условия существования – сущность человека остается неизменной. Понять эту сущность и восславить лучшие человеческие качества – вот достойная задача для художника». Есть на выставке и пейзажные работы. Это направление представлено творчеством известных российских пейзажистов А. Алехина, А. Дареева, Н. Зудова, М. Изотова, В. Корсакова, В. Коркодыма, В. Кураксы, Ю. Мокшина, А. Мочалина, В. Страхова, Н. Третьякова, Г. Цыплакова-Таежного. «Даже пейзаж современен, – развивает тему Ю. Мокшин, – не тем, что Волга у Плеса на картинах Левитана в два раза уже, чем она есть сегодня. Нет, каждое поколение пейзажистов, вырастая на опыте предшественников, привносит в живопись свои приемы и технические средства, свои впечатления от увиденного».

«Журналисты часто задают мне один и тот же вопрос: не скучно ли посетителю на выставках реалистической живописи, – подытоживает разговор владимирский график, мастер офорта Ю. Ткачев. – В ответ я всегда спрашиваю: может ли каждому из нас наскучить любовь к матери, семье, родному краю, самой жизни на земле? Выставка реали-

ли разошлись, я медленно пошел вдоль экспозиции – от картине к картине. Со стен глазами современных художников на меня смотрела Россия с ее печалями и радостями. Где-то я узнавал себя, где-то своих близких, у каких-то сюжетов погружался в раздумье о происходящем в России сегодня. Не покидало ощущение, что вот-вот мне встретятся «Богатыри»

«Портрет писателя Льва Николаевича Толстого» (1873)

стической живописи – не ледовое шоу или эстрадный концерт, сюда приходят за впечатлениями другого рода». После открытия выставки залы Воронежского музея им. Крамского еще долго оставались многолюдными. Я ждал. Мне хотелось остаться наедине с моими впечатлениями. Когда зрите-

Васнецова, «Неизвестная» Крамского, «Знахарь на деревенской свадьбе» Максимова. Нам никогда не узнать, кого из современных мастеров передвижники позвали бы в товарищество. С уверенностью можно сказать одно – русская реалистическая живопись бережно хранит свое социально-нравственное начало.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЕСТНИК

СВОБОДНАЯ ШКОЛА Анна ГАЛЬПЕРИНА Протоиерей Николай Чернокрак рассказал о нынешнем положении Православного Свято-Сергиевского богословского института в Париже. – Отец Николай, расскажите, пожалуйста, немного о т ом, как строится духовное образование во Франции? – С начала XX века во Франции Церковь отделена от государства. А потому отделены от государства и все духовные школы. Сегодня церковные школы и училища имеют статус частных школ. Но есть некоторые учебные заведения, которые взаимодействуют с государством, с Министерством образования и поэтому получили государственный статус. Например, наш институт Сан-Серж признан Министерством образования как свободное высшее учебное заведение. Мини-

Сан-Серж как русский богословский институт, центр русской богословской мысли, которая во времена гонений на Церковь в России развивалась во Франции и во всем православном мире

стерство даже нам помогает, в том числе финансово. Но при этом мы полностью свободная школа и можем развивать нашу учебную программу самостоятельно. – То есть вам не указывают, как и чему учить? – Нет. Но уже три года, как мы подписали с министерством договор, где они просят нас сообщать о том, сколько у нас студентов, из каких они стран, какой у них уровень образования. Это нужно для того, чтобы все частные школы вошли в своего рода национальный государственный реестр. Но наша богословская школа является единственной духовной школой с государ-

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ственным статусом. – Расскажите немного о с амом институте. – Сергиевский институт был открыт в 1925 году и уже через два года получил государственный сертификат высшей богословской школы во Франции. В истории института есть три периода. Первый – с 1925 года по 1950-х годы, когда здесь работала элита русских православных богословов, философов и религиозных деятелей, когда здесь учились студенты из первой волны эмиграции. Они продолжали развивать православную религиозную мысль и традицию старых русских академий – Москов-

ской, Казанской, Киевской. Именно так была построена и учебная программа. По сути, это была церковная школа, но она не называлась ни семинарией, ни академией. Старые профессора предпочли название «институт», может быть, в память о богословском институте, который был открыт в самом начале 20-х годов в СанктПетербурге, но потом, конечно, закрыт. Так сложилось, что в тот момент, когда все духовные школы в России были закрыты, открылся наш институт. И здесь продолжалось богословское творчество… После 50-х годов пришло второе поколение профессоров.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЕСТНИК – Откуда оно пришло, э то поколение? – В то время русская эмиграция была очень сильна. Например, отец Алексий Князев, который приехал во Францию десятилетним мальчиком, закончил юридический факультет, богословский и преподавал у нас, потом стал ректором. Это было второе поколение. Мы жили воспоминаниями, преданиями о том, какими были старые профессора. Даже если мы их и не видели вживую, мы их сразу узнаем на фотографиях, мы знаем о них, об их характерах. Такое у нас было живое преемство через второе поколение. Продолжая развивать богословскую православную мысль, институт начал диалог с другими христианскими конфессиями. Сначала с протестантами, как наиболее открытыми, а потом уже с англиканами и католиками. Тогда институт имел свою миссию – познакомить Запад с православным учением, богословием, культурой. Так продолжалось до

1974-1975 годов. Мое поколение было последним из тех, кто прослушал все лекции на русском. Один только профессор Оливье Клеман, ученик Владимира Лосского, который понимал и читал, но не говорил по-русски, читал лекции пофранцузски. Теперь уже включается третье или даже четвертое поколение. И это что-то новое: открылись православные школы во многих бывших странах СССР, там появилось свое духовное образование. И сегодня наш институт принимает студентов не только из России, у нас учатся студенты из разных стран: есть люди из Африки, с Ближнего Востока, из Сирии, Эфиопии (недавно я принимал монахиню из Египта) и, конечно, из Восточной Европы. – Каким образом у вас строится учебная программа? – Уже больше 10 лет, как мы присоединились к Болонской конвенции. Поэтому у нас есть три цикла – бакалавриат, магистратура и

В полуоткрытую дверь видно, как проходит лекция. Студентов немного. Преподаватель говорит по-французски

Оказывается, что на первом этаже – учебные помещения. Сам же храм расположен на втором

докторантура. Если перевести на русскую систему, то для меня она почти дореволюционная. И это не только преподавание ех catedra, но и попытка научить студентов работать самостоятельно. У нас есть очное и заочное образование. Всего у нас учится около 200 человек, не считая заочников. Заочное образование есть на русском и на французском языках. Сегодня уже многие профессора института не говорят по-русски. Ведь у нас есть преподаватели, кото-

рые приехали из Греции, Голландии, Югославии, Америки. – Какие дисциплины препо даются в Сергиевском институте? – Классические: это Ветхий и Новый Завет, история Церкви, учение отцов Церкви, литургика, история Западной Церкви, древние языки – еврейский и греческий, пастырское богословие, иконология, история Русской Церкви, история русской философии, аскетическое и догматическое продолжение на стр. 22-23

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЕСТНИК и догматическое богословие. На эти дисциплины у нас есть своя точка зрения. Также мы настаиваем на том, чтобы студенты прилежно изучали греческий язык, потому что без него трудно заниматься богословием. – А где живут студенты? – У нас есть маленький интернат, где живет около 20 человек, только мальчики. Остальные – и мальчики, и девочки – живут в городе, кто где может. – А к акие-то послушания выполняются? – Мы не очень строги, поэтому никаких особых послушаний нет, кроме того, что нужно накрыть на стол или убирать в своих комнатах.

Протоиерей Николай Чернокрак

начало на стр. 20-21

богословие, каноническое право, методология, нравственное богословие. В свое время о. Алексий Князев преподавал особый предмет – учение о Божией Матери. Недавно мы включили в программу церковное пение – дисциплину, связанную с размышлением и пониманием церковного пения. – А есть ли у вас к акие-то предпочтительные предметы? – Старые профессора с самого начала очень много участвовали в развитии так называемого «неопатристического синтеза», поэтому наша школа очень

привязана к отцам Церкви. Можно сказать, что в центре нашей программы – отцы Церкви и литургическое богословие, которое развивали старые профессора, начиная с отца Киприана Керна, отца Николая Афанасьева, отца Александра Шмемана. Теперь у нас новый молодой профессор, который занимается этой темой, – Андрей Лосский. О. Николай Озолин развил целое учение об иконологии – это шаг от истории искусства к иконе, к осмыслению того, какое место имеет икона в развитии православной богословской мысли. Очень важным мы считаем

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

– Обучение платное? – Да. Мы – частная школа, за нами нет ни богатой Церкви, ни спонсоров. И мы живем больше идейно, чем материально. И то, что мы есть, – это постоянное чудо. – Что нужно, чтобы поступить к вам? Какие у вас требования?

– Первое требование – быть умным. Но если говорить серьезно, то нужно хотеть заниматься богословием, и нужно, к сожалению, знать французский язык, так как преподавание ведется по-французски. И еще: Париж, как вы заметили, город недешевый. Поэтому нужно иметь какие-то средства к существованию. Мы иногда помогаем студентам, но этого совсем немного. – Сдаются ли вс тупительные экзамены? – Да, есть формальный экзамен, чтобы проверить общие знания. И также мы рассматриваем досье студентов, чтобы узнать, что человек изучал и имеет ли какой-то уровень образования. – А возрастные ограничения? – У нас нет ограничений. Можно поступать и после 40 лет, и после 50. Так что вы можете записаться. – Сколько студентов заканчивает институт, доучивается до конца? – В прошлом году у нас было около 20 выпускни-

Отец Николай Чернокрак показывает документ о государственном статусе института

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЕСТНИК Все знают Сан-Серж как русский богословский институт, как центр русской богословской мысли, которая во времена гонений на Церковь в России развивалась во Франции и во всем православном мире.

Вид храма от входных дверей

ков: около 10 магистрантов и столько же выпускников бакалавриата. Это немного, но для нас – достаточно. – А к акие отношения между преподавателями и студентами? – Очень милые, как с вами. Школа небольшая, и отношения зависят больше от профессоров. Есть более строгие, как у вас в России, есть не такие строгие. Но обстановка семейная. – А об язаны ли с туденты участвовать в богослужениях? – Мы требуем, чтобы студенты ходили на богослужения. Мы сохранили на службах церковнославянский язык, потому что преподавать по-французски оказалось легче, чем молиться. Так что у нас даже те студенты, которые не понимают по-славянски, ходят и слушают молитву. У нас совершаются ежедневные службы – утром, вечером, именно так, как это делается в русских духовных школах. – Есть ли еще к акие-то духовные школы во Франции? – Около пяти лет назад под Парижем открылась

русская духовная семинария. Это такого рода центр, где существуют курсы для студентов, после которых они могут потом защищать магистерские и докторские работы в разных университетах. У нас хорошие отношения с семинарией, я сам там преподаю и дружу со всеми. Что касается католических школ, то во Франции их очень много. При католическом университете есть экуменический институт, где наши профессора преподают православное богословие. Там обучаются студенты из разных стран, которые иногда ничего не знают о православии. И это нам дает возможность познакомить их с православным богословием. Некоторые студенты экуменического института даже пишут с нами магистерские работы. Иногда мы организуем семинары или лекции у нас, а в прошлом году, например, нами был организован курс по Ветхому Завету, по Септуагинте, где православные и протестанты узнавали специфику Септуагинты в сравнении с масоретскими текстами.

– Отец Николай, как у вас с троятся отношения с русскими духовными школами: Московской или Санкт-Петербургской духовными академиями? – Когда я был в прошлом году в Московской духовной академии, мы подписали договор о сотрудничестве. Такой же договор у нас уже давно существует со Свято-Тихоновским университетом. Когда есть возможность, мы приглашаем профессоров из России на конференции, они пригла-

шают нас. Мы почти ежегодно ездим в Россию. – А к ак вы сейчас оценивает е ситуацию в России? – Я ничего не могу сказать, потому что я очень люблю Россию. Только одно скажу: Русская Церковь начинает ходить, как ребенок. Чтобы ребенок не падал, нужно дать ему руку или хотя бы палец. Если что-то критиковать, нужно исходить из конкретных ситуаций. Но это не мой стиль, я не посмел бы высказывать общую критику, потому что это не имеет смысла. Вы знаете, у меня огромная симпатия к России. Но симпатия по-гречески, то есть сострадание. Сострадание всему тому, что происходит в России. Сострадание с любовью.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

КУЛЬТУРА

ОБЛОМОВ в ГЕРМАНИИ Дарья БРЯНЦЕВА

билась немецкому читателю, запомнилась и незаметно вошла в жизнь, растворившись в пространстве массового сознания. Вот и решили мы порыться в этом самом сознании и отправиться на поиски, если хотите, «следов памяти». И нашли мы их в самых неожиданных местах.

200 лет назад, в июне 1812 года, в городе Симбирске родился мальчик Ваня, которому судьбой было предначертано создать персонаж, чье имя станет нарицательным и обрисует целое социальное явление: «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя. Это было его нормальным состоянием»… ГОНЧАРОВ И ЕГО РОМАН В 1859 году Иван Александрович Гончаров, чей юбилей с почестями отмечается в эти дни, закончил работу над романом «Обломов». Как это принято писать в учебниках по литературе, в произведении этом имеет место философское осмысление русского национального характера, а также создан удивительно емкий образ главного героя. Выход в свет «Обломова» принес писателю успех и признание, причем как в России, так и за рубежом.

Возможно, современные Обломовы едят морковку, запивая ее сухим белым вином…

Иван Александрович Гончаров

Немецкие СМИ, пишущие и вещающие на различные культурные темы, охотно цитируют Гончарова, называя его «одним из самых значимых романистов России XIX века, наряду с Толстым и Достоевским» (цитата из радиопрограммы Deutschlandradio). Однако широким массам жителей Германии имя Ивана Гончарова вряд ли что-то скажет.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

Пожалуй, хорошо известно оно только тем людям, которые всерьез интересуются русской литературой. Зато героя, придуманного Гончаровым, знает значительно большее количество народу. Обломова, как выяснилось, многие воспринимают в отрыве от его непосредственного «производителя». Фигура вечно лежащего на диване Ильи Ильича полю-

ВОЛКИ ОБЛОМОВ И ГОНЧАРОВ В 2010 году в местечке Дерверден, что неподалеку от Бремена, открылся необычный зверинец, в котором нет обезьян, львов и тигров с сусликами. Называется он «Центр волков» (Wolfcenter), и живут здесь обычные серые волки, в дикой природе Германии крайне редко по нынешним временам встречающиеся. Первые четыре особи, завезенные сюда, носили русские имена: Обломов, Петр, Гончаров и Антошка. Родились они в зооцентре при Кильском университете в 2001 году, непосредственного контакта с людьми практически не имели, а потому остались вполне дикими. Петр, к сожалению, умер в феврале этого года, но не от плохой жизни, а просто от старости. Зато Гончаров и Обломов – почетные члены стаи, серые Акелы немецкой провинции – до сих пор живут и процветают, охотятся и размножаются. Со всей Германии приезжают в Дерверден туристы, же-

КУЛЬТУРА

Со всей Германии приезжают в Дерверден туристы, желающие увидеть частичку дикой природы

лающие увидеть частичку дикой природы. Некогда волки были в этой местности абсолютно заурядным явлением, а сегодня стали экзотикой. Главное стремление создателей зверинца – способствовать увеличению популяции диких санитаров леса. В Дервердене на них можно посмотреть, причем с достаточно близкого расстояния, и сфотографировать. За пару лет «Центр волков» заматерел, как и его обитатели, обзавелся гостиницей, рестораном и прочими необходимыми для развития туризма деталями. Любители

другое – в Штутгарте, третье – в Хомбурге. На входе в штутгартское заведение гостей встречает вывеска: «Обломовщина – это равнодушие, безразличие, хладнокровие, апатичность, пассивность, индифферентность, флегматизм… Заходите к нам и расслабьтесь!» А в Киле подают салат под названием «Обломов». Рецепт его прост донельзя: листья салата и сезонные овощи. Дешево, сердито и полезно для здоровья, что,

сики на немецкий язык Вера Бишицки. Это уже восьмой вариант немецкого перевода со времени выхода романа в свет и, по словам литературных критиков, наиболее удачный из всех – передающий все тонкости гончаровского юмора, иногда злобного, иногда трогательного. АЛВИС ХЕРМАНИС В репертуаре Halle Kalk, одного из залов кельнского драматического театра, значится постановка под на-

дикой природы заселяются на территорию с рюкзаками и палатками, дабы ощутить всю романтику лесной жизни в непосредственной близости от воющих ночами существ. А Обломов и Гончаров – любимцы публики. Кстати, стайка волков с русскими именами за последние пару лет пополнилась новыми членами: в зоопарке поселились Митя и Юрий. ГУРМАНСТВО НА МАНЕР ИЛЬИ ИЛЬИЧА В Германии есть как минимум три кафе под названием «Обломов». Одно – в Киле,

В репертуаре Halle Kalk, одного из залов кельнского драматического театра, значится постановка под названием «Обломов»

Вера Бишицки

правду говоря, было совершенно несвойственно образу жизни Ильи Ильича (цитата: «…переполнять ежедневно желудок есть своего рода постепенное самоубийство, но он к этому привык и не пугался»). Но времена меняются, как известно. Возможно, современные Обломовы едят морковку, запивая ее сухим белым вином… ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТР В этом году в мюнхенском издательстве Carl Hanser вышел новый перевод «Обломова». Его автор – известная переводчица русской клас-

званием «Обломов». Этот чудный, тонкий, в классической манере спокойный, но при этом пронзительный и до слез сентиментальный спектакль поставил в Кельне латвийский режиссер Алвис Херманис – известный на немецкоязычном пространстве (как, впрочем, и далеко за его пределами) специалист в области русской классики. «Лениво махнул он рукой на все юношеские, обманувшие его или обманутые им надежды, все нежно-грустные, светлые воспоминания, от которых у иных и под старость бьется сердце…»

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ИСТОРИЯ

НАШ ТВЕРДЫЙ ВОРОНЦОВ, ХВАЛА! К 230-летию со дня рождения генерал-фельдмаршала М.С. Воронцова (1782–1856)

Олег СЛЕПЫНИН Светлейший князь Михаил Семенович Воронцов – воин и государственный деятель. Его жизнь, наверное, можно признать идеальным образцом служения России… УЖАСНЫЙ ДЕНЬ На Бородинском поле 2-я сводно-гренадерская дивизия генерала Воронцова защищала Багратионовы флеши. Это грозное «двузубое» укрепление представляло собой в тот день, 26 августа 1812 года, погибельное место; четырехтысячная дивизия Воронцова, отразив первые атаки французов, полегла полностью. В штыковом бою был тяжело ранен в ногу и сам генерал. Через много лет он, человек скромный, рассказал: «Что касается личных воспоминаний о Бородинском сражении… длинный промежуток времени, отделяющий нас от этой эпохи, заставляет меня опасаться войти в подробности, которые могли перемешаться в моей памяти. Я был ранен в этом сражении, дивизия, которой я командовал, совершенно уничтожена, и я даже не представил вовсе донесения о принятом

Светлейший князь Михаил Семенович Воронцов – воин и государственный деятель

нами в нем участии. То немногое, что я могу засвидетельствовать в этом отношении, следующее… В день главного сражения на меня была возложена оборона редутов первой

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

линии на левом фланге, и мы должны были выдержать первую и жестокую атаку 5-6 французских дивизий, которые одновременно были брошены против этого пункта; более 200

орудий действовали против нас. Сопротивление не могло быть продолжительным, но оно кончилось, так сказать, с окончанием существования моей дивизии.

ИСТОРИЯ

Николай Овечкин. «Последний бой Святослава»

Находясь лично в центре и видя, что один из редутов на моем левом фланге потерян, я взял батальон 2-й гренадерской дивизии и повел его в штыки, чтобы вернуть редут обратно. Там я был ранен, а этот батальон почти уничтожен. Было почти 8 часов утра, и мне выпала судьба быть первым в длинном списке генералов, выбывших из строя в этот ужасный день… Из четырех тысяч человек приблизительно на вечерней перекличке оказалось менее 300, из 18-и штаб-офицеров оставалось только три, из которых, кажется, только один не был хотя бы легко ранен…» Подлечившись, граф Воронцов вернулся в войска, командовал отдельным летучим отрядом в армии адмирала П.В. Чичагова. В 1815 году Воронцов был назначен командиром оккупационного корпуса, где, как утверждается, «оставил по себе самые лучшие воспоминания», возможно, не в последнюю очередь потому, что оплатил из личных средств долги своих подчиненных. НЕ ПОСРАМИМ ЗЕМЛИ РУССКИЯ Генерал-фельдмаршал, значительное лицо эпохи, не оставил развер-

Генерал-фельдмаршал не оставил развернутых мемуаров, но стал героем и прообразом героев многих произведений в разных жанрах

нутых мемуаров, но стал героем и прообразом героев многих произведений в разных жанрах. На историческом полотне баварского баталиста Петера фон Гесса «Бородинское сражение», выставленном в Эрмитаже, изображен критический момент: ранен в ногу князь Багратион, который, сидя на земле, отдает последние распоряжения; на белом коне генерал Петр Коновницын; левее, на телеге, раненые генералы М.С. Воронцов и Д.П. Неверовский. При эвакуации из Москвы по приказу Воронцова было снято с подвод имущество из его дворца, в том числе бесценная библиотека и картины (памятен подобный эпизод у Л. Толстого в «Войне и мире»). На этих подводах в его имение, в село Андреевское Владимирской губернии, были вывезены свыше 300 раненых всех чинов и званий. Андреевское было превращено Воронцовым в госпиталь. В великолепных стихах Василия Жуковского «Певец во стане русских воинов» (написаны в 1812 году) Воронцову посвящены две строфы: Наш твердый Воронцов, хвала! О други, сколь смутилась Вся рать славян, когда стрела В бесстрашного вонзилась; Когда полмертв, окровавлен, С потухшими очами, Он на щите был изнесен За ратный строй друзьями.

«Стрела» здесь не только одический эвфемизм, но и прямой перевод слова «флешь». В «Певце» на Бородинском поле мистически присутствуют великие полководцы прошлого – Дмитрий Донской, Петр I, Суворов. Но первый среди великих предшественников – князь Святослав Игоревич: О Святослав, бич древних лет, Се твой полет орлиный. «Погибнем! мертвым срама нет!» – Гремит перед дружиной. «Погибнем! мертвым срама нет!» – автор поэмы комментирует в примечании: «Древние летописи сохранили нам краткую, но сильную речь великого князя Святослава Игоревича к его воинам на походе против греков. «Не посрамим земли русския, – сказал он, – ляжем зде костьми, мертвии бо срама не имут!» Воины, одушевленные словами и примером вождя, устремились на многочисленного неприятеля и одержали победу». БАШНЯ СВЯТОСЛАВА Граф Михаил Семенович Воронцов, начав служить в 1803 году на Кавказе, в дальнейшем непрестанно участвовал во всех войнах, предшествовавших Отечественной войне. На Балканах, в частности, командуя в 1810 году особым отрядом, он занял города Плевна, Ловеч и Сельви. продолжение на стр. 28-29

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ИСТОРИЯ начало на стр. 26-27

Выведя в 1818 году свой корпус из Франции в русские пределы, весной 1819го Воронцов женился. В качестве приданого, помимо прочего, за Елизаветой Ксаверьевной Браницкой граф получил МошенскоГородищенское имение (ныне Черкасская область Украины). Великолепной достопримечательностью новых владений оказались

усовершенствовано сельское хозяйство. В Мошенских горах возник огромный ландшафтный парк – с дворцом в 80 комнат и гостевыми дворцами поменьше, организован зверинец; в окрестных селах выстроены новые церкви. А на первом горном кряже Мошенских гор вознеслась в небо на 60 метров (!) пятигранная белая Башня Святослава. С ее вершины можно было разглядеть

Святослав Игоревич (942– 972) – князь новгородский, великий князь киевский – сын святой княгини Ольги, отец Владимира, крестителя Руси. Князя Святослава с младых ногтей «тянуло к военным предприятиям в отдаленных землях». Н.М. Карамзин сравнил его полководческий дар с даром Македонского. Академик Борис Рыбаков высказался о его подвигах образно:

Александр Аверьянов. «Атака русской пехоты в битве при Бородино»

Мошенские горы – невысокие, до двухсот метров, но замечательно живописные. Воронцову имение понравились, а недостатки – близость комариных топей и неудобство пути, как и неразвитое хозяйство, – он взялся исправить. Были осушены тысячи десятин болот, проложены дороги, прорыт судоходный канал, заведен пароход, открыты школы, построены десятки мельниц, верфи и производственные мастерские,

(за 150 км) золотые кресты Киево-Печерской лавры, степь же за Днепром просматривалась до Полтавы. …Все Воронцовы были библиофилы. Заметная часть семейной библиотеки (что хранится отдельным фондом в библиотеке Одесского университета) – труды по истории. Михаил Семенович, несомненно, обратил внимание, что в молодости ему довелось воевать в тех же местах, в которых воевал

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

«Походы Святослава 965968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии». Упразднив хазарский каганат, Святослав обратил свой взор (в интересах Византии) на Болгарию. Успех Святослава там был грандиозен: он покорил многие

города и был близок к полной победе (мыслил даже и столицу туда перенести). Но столь яркий полководческий талант Византию волновал больше, чем болгарское соперничество. Возвращаясь из второго похода, Святослав погиб на днепровских порогах. Византийский историк Лев Диакон, осведомленный о многом, благодаря близости к престолу, записал: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него». Святославу Игоревичу было 30 лет, столько же, сколько Воронцову во время Бородинского сражения. Впереди у Воронцова была большая, деятельная жизнь. Его натура жаждала цивилизации пространств. СОВРЕМЕННИКИ Башня Святослава, памятник герою, была достопримечательностью. В названии башни для многих чудилась тайна, их занимал вопрос: почему башня названа Святославом? В «Современнике» за 1853 год напечатан очерк польского писателя М. Грабовского «Парк князя М.С. Воронцова в Киевской губернии». Первое, что его поразило – гостеприимство. Грабовский пишет: «Для прибывших отворяют не только сад, но и дом. Весьма часто даже приглашают занять для помещения жилые покои его сиятельства: услуга драго-

ИСТОРИЯ понимаем), Пушкин пишет: «Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы – разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов?» Образы Воронцова и Святослава изображены на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде.

Петер фон Гесс. «Бородинское сражение», 1843 год

ценная… Неизвестно, во имя которого именно из Святославов построена эта башня, – вероятно, во имя сына Ольги, героя болгарского…» Тарас Шевченко, проплывая в 1857 году по Волге мимо Жигулевских гор, припомнил вдруг Мошногорье, записал: «Не мог я дознаться, на каком народном предании основываясь, покойный князь Воронцов назвал в своих Мошнах гору обыкновенною Святославовою горою, с которой будто бы этот пьяный варяг-разбойник любовался на свою шайку, пенившую святой Днепр своими разбойничьими ладьями. Я думаю, это просто фантазия сиятельной башки и ничего больше. Сиятельному англоману просто пожелалось украсить свой великолепный парк башней вроде маяка, вот он и сочинил народное предание, приноровил его к местности, и аляповатую свою башню назвал башнею Святослава. А Михайло Грабовский (не в суд будет сказано) чуть-чуть было документально не доказал народного предания о Святославовой горе». Конечно, эти слова взяты, словно б из лакейской. Поэт, похоже, пребывал в помраченном состоянии: у Грабовского нет и слова о преданиях. Комментаторы «дневника» не без смущения замечают, что Шевченко в

тот день ошибся, углядев, будто бы у Волги высокий берег левый (на самом деле – правый). Ну, а высказывание о Воронцове, как и многое иное, наверное, следует нам отнести к «дегтю», который, по словам Гоголя, был свойственен странному дару этого литератора. Примечательно, как отличается суждение Пушкина о героях начальной истории Руси. В известном своем письме, отвечая Чаадаеву (как и многим, и в иные времена, как мы теперь

*** Свыше ста лет, с 1840 года, белоснежная башня Святослава украшала Приднепровье. По вечерам в многоцветном фонаре вспыхивал огонь. На «Святослава» указывали все, проезжавшие и проплывавшие от Киева в сторону Черкасс или в обратную сторону, на север. «Святослав!» – говорили люди. И эхо минувших веков русской истории звучало над Днепром. Дворец в парке, вместе с огромной библиотекой и картинной галереей местных мастеров, был разграблен в 1919-м и сожжен. Башню Святослава взорвали немцы в 1943 году как опасный ориентир и как наблюдательный пункт партизан. И этот Святослав погиб, как воин.

Образы Воронцова и Святослава изображены на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

РОССИЯ

КОМУ НУЖНЫ МИФЫ О РОССИИ? Елена ЛАНСКАЯ Железный занавес времен «холодной войны» сменился цифровым. Он еще менее проницаем: если раньше Россию делали пугалом только на Западе, то теперь делают и в ближнем зарубежье. Еще немного, и там тоже заговорят о медведях на Красной площади. «Он так играет языком», – говорит русская из Латвии, восхищаясь творчеством какого-то философа. В целом речь ее кажется напряженной, будто бы каждое слово, произнесенное на русском языке, она тщательно взвешивает и старается выговорить правильно. Позднее выясняется, что она уже много лет замужем за латышом, коллеги по работе сплошь латыши, а из русских осталась только мама. То, что День Победы она не от-

мечает – это норма. Что для этих людей Россия, что они о ней знают? Ведь на дворе 2012й, а это значит, что рожденным после распада СССР детям уже без малого 21 год. Латвия – бывшая союзная республика, когда-то исправно выполнявшая функции витрины Советского Cоюза. Юрмала, концертный зал Дзинтари, ресторан «Юрас перле», улочки Старой Риги – все это доступно в том или ином виде и сейчас, разве что «Юрас перле» давно сгорел, а от Юрмалы осталась одна Йомас, которую не стыдно демонстрировать туристам. Тогда русскоязычных в Латвии проживало 50%, в 2012 году около 40%. В исторической перспективе 21 год – это ничто, пылинка. Мы помним, что была Юрмала, во всяком случае, поколение тех, кому сильно за тридцать, а что знают о нас в Прибалтике? «В России все пьют растворимый кофе», – уверенно го-

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ворит мне женщина 40 лет от роду, парикмахер. Она часто ездит отдыхать в Турцию, Египет и иногда к родственникам в Пермь. «Нас не понимали в Питере, а мы не совсем понимали питерцев, хотя говорили на одном языке», – это молодой человек, 21 год. Он окончил школу с билингвальным методом обучения, то есть обучение проводилось на 60% на латышском. В Россию переезжать не собирается, хочет выучить латышский язык в совершенстве. Он с удовольствием читает Новодворскую. Искренне сожалеет, что не познакомился с Валерией Ильиничной, когда та на пару с Боровым митинговала у российского посольства в Риге в день выборов президента. И уверен, что более полицейского государства, чем Россия, на земле нет. Девушка, студентка русской филологии, 21, восторженно написала следующее: «Что для меня Россия? Все. Россия – это Медведев, Путин, Красная площадь, "Россия – добрая душа", Третьяковка,

МХАТ, это мое родное!» Конечно, ничего удивительного. 21 год – это целое поколение, живущее уже в другой стране со своей версией нашей истории. Для прибалтов мы – враги и оккупанты, и, естественно, что часть русскоязычной молодежи невольно попадает под пресс пропаганды. Взять хотя бы

Конечно, представления прибалтов о России во многом определяются тяжелым историческим бэкграундом, и потому имеют свою специфику латвийских политиков, вроде Виктора Макарова или Вячеслава Домбровского. Оба старше тридцати, оба утверждают, что они русские – и оба со зверским акцентом доказывают, что Россия их оккупировала в 1940-м. Но все же чуточку обидно – Рига находится в примерно 900 километрах от Москвы, а уж Псковская

РОССИЯ область и вовсе граничит с Латвией. Так почему же наши русскоязычные соседи живут в мире иллюзий? Причин тому множество, объективных и субъективных. Скажем, не так давно латвийские русские с расширенными от ужаса глазами делились шокирующей информации о жизни в РФ, выложенной на сайтах типа Putinskaya Rossiya. Проблемы были преувеличены в стократном размере и сопровождались пугающими снимками. В России явно не все хорошо, и даже очень нехорошо, но пока страна еще не похожа на Хиросиму после ядерного взрыва. Однако соотечественники верили. Образованный и эрудированный латыш Петерис Авотиньш убежден, что 6 мая в Москве во время «Марша миллионов» массово хватали на улицах ни в чем не повинных людей и кидали в тюрьмы. Он говорит, что ничего

другого слушать не желает, потому что уж ему-то лучше знать о мощи кремлевской пропаганды. Латышам легче верить в запредельность российских ужасов, чем замечать, как обнищала и обезлюдела на глазах их родная Латвия. Ведь это ничего, что Петерис Авотиньш стоял у руля Латвийского пароходства, поплывшего на дно, в том числе, благодаря его усилиям. Послушав мнения латвийцев о России, можно прийти к парадоксальному, на первый взгляд, выводу: иновещанию Russia Today, сколько бы денег на него в Москве ни выделяли, все еще далеко до медиаактивности российских оппозиционеров по силе воздействия на внешнюю аудиторию. В принципе, это понятно: негатив о России всегда охотнее транслируется крупнейшими международными СМИ. Потом, приехав из Латвии в Россию, люди начинают искать там то, о чем им рас-

сказывали. И ведь находят. Журналиста Андрея Мамыкина, приехавшего в столицу России по работе, судя по его статье, чуть не затолкали в метро до смерти, чуть не избили футбольные фанаты, отобрали кассету из телекамеры, обдурили в такси и заставили часами ждать согласованного интервью – и все это случилось с ним в один день. Мамыкин резюмирует: неонацисты Райвис Дзинтарс и Имантс Парадниекс – просто мальчишки на фоне стычек московского ОМОНа с оппозицией. В которых сам он, правда, участия не принимал. Другой латвиец очень озабочен правами узбеков. Жить в Москве узбекам крайне опасно, пишет он, – есть серьезная угроза убийства на национальной почве. Другой латвийский журналист с яркой восточной внешностью вообще не хотел туда ехать: как только он окажется на этой обагренной кровью иммигрантов земле, его непременно зарежут. Третий поехал в Россию международным наблюдателем. Он подробно описывает, как ему не продали сим-карту по латвийскому паспорту, как организаторы не обеспечили транспорт, а

потом не заплатили ему денег. Это шокировало гостя, ведь в Латвии сим-карты продают даже по паспорту Анголы, организаторы никогда не прокалываются, и с деньгами обмана ну просто не бывает. В общем, «Африка ужасна, Африка опасна, не ходите в Африку, дети, никогда». Конечно, представления прибалтов о России во многом определяются тяжелым историческим бэкграундом, и потому имеют свою специфику. Скажем, в союзной Белоруссии таких ужасов не рассказывают, но после серии экономических войн и кризисов в двухсторонних отношениях общие воззрения на РФ у белорусов тоже стали негативными. Ввязываться в бесконечный и непродуктивный спор об интерпретации фактов не хочется. В этом дискурсе гораздо важнее эмоциональная подоплека. Кто-то сочувствует, а кто-то откровенно злорадствует. Как рижский режиссер Алвис Херманис, поставивший «Онегин. Комментарии». Там только один положительный герой – Дантес. А Пушкин, грязная макака, жует банан, сидя на корточках на столе.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

МНЕНИЕ

МАЛО для АРМЕНИИ Евгений РУДАШЕВСКИЙ Фото автора «Здесь жило много безоаровых козлов. Ничто не мешало им размножаться. Потом была война с азербайджанцами; после войны у людей остались автоматы; они начали отстреливать безоаров. Забава такая. Для охоты приезжали из Еревана, из других городов. Теперь козлов почти не осталось. Как видишь, туристы тут ни при чем. Армяне сами виноваты. И деревья они вконец вырубили. Теперь – голые склоны; а был лес…» Так говорил Анушаван1. Мы встретили его у подножия вершины, на которой еще в XIII веке князь Прош построил Прошаберд – большую, укрепленную крепость. Здесь уместились склады, дома, казармы и даже небольшой дворец. Все это – на непреступной высоте. Я смотрел вверх, на базальтовые стены, и не верил, что кто-то мог штурмовать Прошаберд. По легенде имен1

Анаит из села Воскеван

но этим занялся персидский хан. Понимая, что приступом крепость не взять, он решил сгноить ее защитников – начал многомесячную осаду. Но жители Прошаберда не сдавались. Для еды отстреливали птиц; по спрятанным в землю трубам к ним поднималась вода. Персы не могли найти источник, питавший осажденных. Тогда хан придумал выпустить на склон измученного жаждой мула. После долгих поисков, тот, наконец, принялся рыть землю – учуял воду. Так был вскрыт тайный водопровод Прошаберда. Крепость пала. Богатства ее были вывезены в Персию. Сегодня величие крепости забыто. Дворец, дома, казармы разрушены – не осталось даже руин. Еще видны стены и несколько башен, но они ушли в землю, заросли кустами, почти рассыпались. О них ни-

кто не заботится. Посетители выковыривают себе камень на память; прыгают по развалинам, в конец истаптывают ветхое наследие армянской истории.

Меценатство популярно в Армении, но все это не поможет возрождению страны, если сами армяне не изменят отношения к своей культуре «Никому это не нужно, – продолжал Анушаван. – Простым людям не до того, а те, кто разбогател, предпочитают купить новую машину. Что им какой-то Прошаберд? И так всюду… Сколько у нас заброшенных церквей, монастырей?.. До 1991 года Армения семь веков не знала государственности; только

Настоящее имя заменено вымышленным – по просьбе самого «Анушавана».

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

матенадараны [книгохранилища], церкви, крепости уберегли наш народ от забвения. А теперь…» Анушаван родился в Ехегнадзоре. В начале 90-ых годов уехал работать в Москву. Там разбогател. Вернулся в родное место. Помог властям отобрать у местных жителей автоматы, строить дома, школы. Выкупил землю под парк – запретил в нем охоту, вырубку деревьев. Начал выплачивать горожанам пособие; его признали авторитетом; это помогло в защите природы и памятников. Анушаван лично отслеживает миграцию безоаровых (бородатых) козлов, следит, чтобы в окрестностях Вернашена никто не стрелял. Построил на горе дом – без газа, без света. Иногда ночует здесь с помощником. Когда мы встретили Анушавана, он

МНЕНИЕ в бинокль осматривал горы – отслеживал козлов. В трех километрах ниже Прошаберда – горный монастырь Спитакавор: церковь, притвор, колокольня. XIV век. На стенах – старинные надписи. Здесь уютно. На склоне, чуть выше церкви, можно поставить палатку – наслаждаться горными просторами Сюника. Церковь далека от пыльной суеты городов. Скользишь рукой по гладким фельзитовым стенам. В них – история древнего народа, потомков Хайка, Тиграна Великого. Тихо, только птицы переговариваются. Людей нет, но… они портят здешнюю тишину заочно – тут всюду

Горы возле Прошаберда

рашку или овцу, ставят свечки, потом идут в беседку: пьют, едят, а мусор вниз бросают, к роднику…» Такие же свалки я видел при других церквях Армении. Чем

только в Дадиванке (Нагорный Карабах). Там о вывозе мусора пока что некому заботиться. Спитакавор в отличие от Прошаберда был отреставри-

более сакральным считается место, тем больше подле него скапливается мусора. Свалку, подобную той, что устроилась под Спитакавором, я видел

рован и частично восстановлен. Но забота реставраторов не всегда может уберечь памятники от разрушения. Даже в Нораванке (в одном из наи-

Вид с крепости Прошаберд

жужжат мухи; вокруг Спитакавора – мусорная свалка (рядом с церковью – беседка, под ней – спуск, весь заваленный бутылками, картонками, пакетами, очистками). «Местные гадят, – рассказывал Анушаван. – Им невозможно объяснить, что такое чистота… Я каждое лето нанимаю ребят вычищать эти завалы. Таблички, вот, установил. Бак поставил – попросил туда складывать отходы. Бесполезно. Они приезжают в Спитакавор, чтобы молиться. Для них это – стол заказов. Нужно попросить у Бога здоровье, удачу, они поднимаются сюда; убивают для Бога ба-

более известных армянских монастырей), вопреки обновлению почти всего комплекса, могильные плиты XIII века – под угрозой разрушения. Они были изначально размещены на полу церкви – чтобы по ним можно было ходить. Захороненные здесь священнослужители хотели таким образом и после смерти служить своему народу. Но в те годы посещение монастыря было ограниченным; теперь же сюда приезжают тысячи туристов – шаркающих по полу, вытаптывающих старинные узоры. Сегодня могильные плиты отчасти разрушены, стерты; никто и не думает оградить их от подошв посетителей. То же происходит в других церквях продолжение на стр. 34-35

Могилы в Нораванке

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

МНЕНИЕ начало на стр. 32-33

Армении. Даже в Эчмиадзине (монастыре, где расположен престол Верховного патриарха и Католикоса всех армян) хачкары VII века (каменные стелы с изображением креста) выставлены под открытым небом – на пагубу от солнца, дождей и ветра. «Армяне любят свою страну, историю. Но любовь эта редко бывает деятельной, –

Анушаван замирает, всматриваясь в горы, в нем чувствуется устремленность, сила. Необычайно энергичный человек. Таким нужно быть, чтоб разбогатеть в Москве, чтоб бороться за возрождение своего края. Анушаван не одинок в своих заботах. Культура Армении во многом живет благодаря меценатам. Они покидают Родину для заработков, но потом возвращаются. Так вернулся

Спуск в Вернашен

вздыхал Анушаван. – Армяне сейчас стали ленивыми. Наверное, потому что все деятельные и предприимчивые давно уехали…» Анушаван говорит быстро, энергично. Он среднего роста, с узковатым лицом, щетиной. Плотный; в отличие от большинства армян его возраста (сорок пять лет) – без излишне большого живота. «Я еще не надоел своими рассказами?» – смеялся Анушаван. Он много говорит. Даже когда

Гамлет Мирзоян – основатель одного из наиболее влиятельных благотворительных фондов Армении. Так вернулся Левон Айрапетян, оплативший реставрацию монастыря Гандзасар (Нагорный Карабах), заново отстроивший село Ванк, организовавший свадьбу сразу 700 карабахских пар (с выплатой каждой по 2000 долларов). Меценатство популярно в Армении. Новоявленные богачи торопятся увековечить

Нораванк

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

Спитакавор

свое имя – строят церкви, ремонтируют дороги, выплачивают пенсии. «Но все это не поможет возрождению страны, если сами армяне не изменят отношения к своей культуре, – говорил Анушаван. – Им нужно стряхнуть с себя сон. Мало отвоевать независимость. Настоящая борьба только начинается». Я рассказал Анушавану, каким теперь стало село Ванк (Нагорный Карабах). Новые школа, детский сад. Ресторан, гостиница, зоопарк. Все – участием Левы

первым обнаружил ее несколько лет назад. О фресках в армянских церквях заботятся редко. Они сейчас едва видны, но никто не спешит уберечь их от влаги, от непокорных рук человека. Печаль вызывают не те фрески, что были утрачены, а те, что все еще сохранились, но обречены на исчезновение. Это фрески Дадиванка, фрески Киранца и других церквей, разглядеть которые мне удалось только при свете фонаря и при долгом внимании.

Забор из старых азербайджанских номеров (село Ванк)

Айрапетяна (так его называют местные жители). Анушаван кивал, но настаивал, что «этого мало». Потом Анушаван рассмеялся – я рассказал ему, что в Ванке стоят заборы, собранные из старых азербайджанских автомобильных номеров. Анушаван показал мне единственную из сохранившихся в Спитакаворе фресок (под самым куполом). Он

Фрески здесь особенно ценны, ведь они наравне с хачкарами – наиболее интересные украшения армянских церквей. Местная апостольская церковь не признает иконы (но использует картины с изображением Христа, Бога, апостолов и др.; картины эти составлены произвольно, без канонов). Единственную икону было дозволено вывесить в Гандзасаре – рядом с алтарем,

МНЕНИЕ под которым захоронена голова Иоанна Крестителя. Икона – православная. Подобное заимствование из других религии – здесь не редкость. Так, в некоторых церквях можно встретить узоры, характерные для исламских культур (армянские зодчие наносили их, чтобы уберечь церковь от разрушения в годы мусульманского ига). Из католической веры, помимо прочего, была заимствована тиара

си у него, кто она такая, эта Гаяне, и зачем ей кланяться, так не ответит. Не знает. Поэтому и мусор бросает, и памятники свои не бережет». Мы ехали в уазике Анушавана. Он предложил подбросить нас до поворота к Вернашену. Анушаван не курит. Это редкость. Армяне любят сигареты. Монахи закуривают рядом с церковью, солдаты – в армейских автобусах, администраторы – в отелях.

Фрески Киранца

Папы Римского, аналог которой теперь носит Католикос (высшее духовное лицо). «Чтобы по-настоящему любить свою культуру, нужно ее хорошо знать, – говорил Анушаван. – Иначе получается чванство какое-то. “Мы армяне” – и все тут. А ты спроси у кого-нибудь, что такое – быть армянином, так он и не ответит вовсе. Вот он ходит молиться в церковь, там висит картина святой Гаяне; он ей кланяется, крестится; а спро-

Дадиванк

На прощание Анушаван посоветовал съездить в Татев – в один из немногих армянских монастырей, восстановленных и заботливо охраняемых. К нему теперь ведет 6-километровая канатная дорога (протянутая через Воротанское ущелье). Рядом с монастырем работают рестораны, кафе; тут же стоят еще не распакованные кабинки био-туалетов. Здесь всегда шумно – туристы любят и сам монастырь, и канатную

Эчмиадзинский собор

дорогу. Но, как ни странно, даже в Татеве сохранилось спокойствие, граничащие с попустительством. Туристам позволяется лазать по комнатам, скрипторию, балконам, перекрытиям, стенам; трогать хачкары, надписи и даже старинную Качающуюся колонну. Это приятно для любознательных посетителей, но ведь не всем дано удерживать себя в рамках разумного, и кто-то наверняка захочет отломить себе кусочек от растрескавшегося прошлого…

вновь отправится следить за миграцией бородатых козлов. Богат тот, кто много дает. Анушаван знает это. Он мог жить где-нибудь в Европе, но приехал в бедный городок Ехегнадзор. Мог расслабляться в безделье, но отдал себя постоянному труду. Мог покупать машины, играть в казино, но вместо этого организовал природный парк, занялся судьбой местных памятников. Он не одинок. Видные армяне стремятся поддержать сограждан, возродить свою страну. Но для

Хачкары Севанаванка

«Приезжайте еще!» – прощался Анушаван. «Приедем, – отвечал я. – Надеюсь, к тому времени Прошаберд восстановят, землю вокруг Спитакавора окончательно вычистят, а на здешних горах будут кучно пастись безоары». Анушаван рассмеялся. Хлопнул меня по плечу. Ничего не ответил. Сегодня он будет ночевать в своем горном доме без электричества и газа, а завтра поутру

армянского народа этого будет мало – пока каждый не озаботится судьбой Армении, пока не услышит слова Анушавана: «Дружно болтать по утрам, пить кофе днем, играть в нарды вечером – легко; вы попробуйте также дружно изучать историю края, охранять культуру от замшелости и ржавчины, работать, вкалывать, трудиться. И прекратите, наконец, мусорить возле церквей».

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ЛИТЕРАТУРА

ЗАХАР ПРИЛЕПИН: МОЯ ЗАДАЧА  ПАРИТЬ ЛЮДЯМ МОЗГИ Екатерина ПОРОШИНА, Екатерина КРИВЧИКОВА В США его называют «Новым русским Хемингуэем». Его книги переведены на 14 языков. Его произведения – «Патологии», «Санькя», «Ботинки, полные горячей водки», «Черная обезьяна» – занимают первые места в рейтингах продаж. Лауреат 16 премий, в том числе премии «Национальный бестселлер» за роман в рассказах «Грех» и Бунинской премии за книгу «TerraTartarara: Это касается лично меня». Бывший ОМОНовец, а ныне известный русский писатель, философ, журналист Захар Прилепин об отношении к Родине, человеческих ценностях и личном счастье. – Насколько для русских людей, по вашем у мнению, ак туально понятие «Родина»? – Наверное, актуально. Понимаете, быть человеком, который рвет на себе

тельняшку и кричит, что Россия-матушка всех порвет на части – простая задача. Другой вопрос – насколько этот человек действительно способен нести ответственность за Родину. Вот тут есть проблема. С одной стороны, конечно, радует такая наша «прорусская», патриотическая риторика. С другой стороны, делаем мы мало, гораздо меньше, чем требовалось бы для сохранения той самой «русскости». Выросло целое поколение людей от пятнадцати до

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

сорока пяти, для которых основным жизненным постулатом является принцип «я ничего никому не должен», «я плачу налоги, а потому, какие ко мне могут быть вопросы». Но если почитать весь свод русской классики за XIX-XX веков, то не найдешь ни одного героя, который позволил бы себе произнести что-то подобное. Разве что, может быть, Смердяков. В России неотъемлемое качество было «я должен», и оно не нуждалось в отдельной подчеркнутости. Такого

не мог сказать Гринев из «Капитанской дочки» или Тушин из «Войны и мира». Было в порядке вещей поднять котомку с сухарями,

Мы не хотим совершать поступки и брать на себя ответственность, но про Россию покричать – всегда пожалуйста поцеловать жену, четырнадцать детей и пойти отдавать жизнь «за веру, царя и Отечество». А сейчас: «Россия! Русь! Русские вперед!»,

ЛИТЕРАТУРА И пока это отношение не изменится, ничего не изменится и в сознании людей.

а потом: «Ну, мужики, мне пора, я покричал – и до свидания». Вот эта ситуация напрягает – мы не хотим совершать поступки и брать на себя ответственность, но про Россию покричать – всегда пожалуйста, это мы с удовольствием. Такой вот зазорчик неприятный между словом и делом.

– Как вы д умаете, что можно сделать, чтобы ситуация изменилась? – Как ни крути, Россия страна больше патерналистская, чем демократическая. Россияне ориентированы на власть и зависят от нее. И я думаю, что это поведение власти развратило людей до такой степени. В России существует колоссальный разрыв между риторикой и практикой. Произносится одно, какие-то базовые вещи транслируются, но соответствия этим вещам нет никакого. Недавно Путин говорил, что нужно возвращать институт традиционной многодетной семьи, иначе мы вымрем. Сказал, предположим, правильно. Но основная структура ценностей в нашей стране выстроена в противоречии с его тезисом. Эта иерархия: потребляй, ешь, наслаждайся, люби, кого хочешь, и получай удовольствие. И все на этом построено – телевидение, обложки глянцевых журналов... Ксения Собчак сорок пять раз была на обложках в прошлом году, а ни одной многодетной матери не было и никогда не будет. Как мы в стране, где такая иерархия ценностей,

– Как вы считаете, литература способна делать людей лучше? – И лучше, и хуже – она на все способна. Все, происходящее в мире, происходит в силу того, что есть слово реченное. Так или иначе, мир меняли тексты: «Капитал», «Закат Европы», «Война и мир», «Мать»… И от этого никуда не деться, хотя и влияет литература не на всех людей. Сейчас читают мало, но в начале XX века тоже читало процентов пятнадцать населения, восемь процентов вообще читать не умели. Но есть такая закономерность – книги воздействуют на два-три процента людей, а эти «читающие люди» воздействуют на остальную массу. Так было, и так будет.

будем насаждать традиционный культ семьи? Мертвые деревни, мертвые моногородки, совершенно другая ситуация в реальности.

Был у Гоголя герой – Манилов. Любил рассуждать: «Вот бы хорошо построить воздушный мост через реку». И вся российская политика – это такая же маниловщина.

– Насколько для вас важно признание? И считаете ли вы вообще, что это необходимо для человека творческого? – Конечно, признание нужно. Я пишу книги для людей, и мне важно, чтобы они их прочитали. Мне важно, чтобы какие-то ключевые моменты, которые я произношу, были людьми усвоены. Потому что, как ни странно, в России основные базовые понятия, вроде «Родина», «честь», «любовь», «верность», «семья», стали предметом легкой или даже грубой иронии. Люди не хотят, чтобы им «парили» этим мозги. А я считаю, что надо парить людям мозги, издеваться над их мыслительным аппродолжение на стр. 38-39

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ЛИТЕРАТУРА начало на стр. 36-37

паратом и мешать им получать удовольствие. Вот такой я вредитель, такая моя личная задача, и я буду этим заниматься. (Смеется.)

– Какая у вас благ ородная цель! Как вы полагаете, насколько важно для человека стремление быть хорошим? – Для человека это очень важно. Сейчас появился такой тренд – наслаждаться тем, что ты плохой. Такой альбом был у Майкла Джексона «I’m bad». И все такие «айм бэд» – я плохой, я дурной. И нужно за

слаждался. Если человек наслаждается, тогда он покупает максимальное количество товаров: алкоголя, машин, кремов и т.п. Это выгодно для экономики. И это тупик для европейской цивилизации. В результате выиграют те люди, те отсталые, в нашем понимании, нации – африканские, азиатские, – которые еще не развращены ценностями постиндустриального общества. Почему? Да потому, что у них другие мотивации: не наслаждайся, а отдай жизнь за Аллаха – и на том свете будешь в раю, убей богатого или иноверца

бить железной линейкой по губам. И тогда у нас будет шанс сохраниться, как нация и как цивилизация.

– То есть, равнодушие погубит мир? – Не равнодушие, а гедонизм. – А что лично для вас счастье?

это их как бы пожалеть – конечно, судьба тебя помотала, ты плохой, но ты не виноват, так сложилась жизнь. Хотя на самом деле – то, что ты мудак, это твоя личная вина, и за это ответственности не несет никто, кроме тебя. Нужно в этом себе отдавать отчет – Бог есть, за все нужно отвечать, за любой проступок тебе будут давать по затылку, и ты будешь знать, за что ты схлопотал. Но, понимаете, нынешний медиа-мир заточен под то, чтобы человек на-

– и будет тебе потом за это счастье. У них все проще, и они правы, и они – выиграют.

– Немного страшно стало. – Страшно? Тогда живите проще и достойнее. Это должно быть признаком дурного тона, признаком скотства, когда человек рассуждает, что «я ничего никому не должен», «я пришел получать удовольствие, так как у меня жизнь одна». Это все должно исчезнуть из нашего словарного обихода. За такие фразы нужно

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

– Как и любому человеку, мне важно, чтобы у меня все было, и чтобы мне ничего за это не было. (Смеется) Я порицаю пороки, но понимаю, что все это неотъемлемо присутствует внутри меня. Конечно, счастье – это получать максимальное удовольствие от жизни, но при этом важно знать, что ты все делал правильно, за все

хорошее заплатил своей кровью, своим трудом, не поступившись честью и совестью. Человек так устроен, что ему одновременно хочется грешить и быть праведником, получать все мыслимые удовольствия, «жить в кайф», но при этом душу дьяволу не продать, чтобы не возникло чувство «богооставленности». Вот найти эту грань и по ней ловко пройти, не свалившись в пропасть, – моя основная жизненная задача.

– Это возможно? – Кое-что получается. Мы благодарим Academia Rossica за помощь в организации интервью.

, 7.30pm

ly 2012 ay 19th Ju

Exettheerdral Ca

Thursd

4 3, £18, £1 2 £ , 8 2 £ : Tickets sions available) ice re Box Off (conces t a e h T t t o hc from Nor9t2 493493 3 k 1 0 Tel: rthcott.co.u o n r e t e x .e www

Mussorgsky

Pictures at an exhibition Bruch

Violin Concerto No.1 in G minor VIOLIN: MICHAEL FOYLE

Tolibkhon Shakhidi Symphonic Dances Darius Peter Hope Three American sketches Conductor Philip Mackenzie Retiring Collection in aid of the Organ Fund Supported by the Ida Carroll Trust

HES ORC

DEUS A M A THE th tion wi a i c o s s In a

ez Martin a l e d ine t: Odal hestra.co.uk n e d i s e rc Pr adeuso m a . w ww

TRA

ИСКУССТВО

МАКСИМ КАНТОР. ЧЕЛОВЕК ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Екатерина ПОРОШИНА В современном искусстве, где, как и в жизни, каждый человек является профессионалом в своей узкой области, люди, подобные Максиму Кантору, – большая редкость. Успешный художник, скульптор, философ и автор нашумевшего романа «Учебник рисования», Максим Кантор сравним с деятелями эпохи Возрождения. – Вы пис атель и х удожник. Бывают ли в вашем творчес тве произведения, которые несут только эстетическую нагрузку, которые просто красивы? Или вы считаете, что во всем должен быть некий смысл? – Я считаю, что эстетика и то, что вы называете «просто красиво», само по себе имеет смысл. Не бывает в эстетике ничего, что не имело бы смысла. Когда мы делим искусственно на форму и содержание, мы совершаем смысловую подмену. Всегда форма адекватна содержанию, а содержание адекватно форме, и ничего раздельно не существует. Даже в XVIII веке, когда существовало так называемое движение «искусство ради искусства» и художники создавали чистую форму,

изображали просто красивый цветок, это тоже имело определенную социальную, нравственную и этическую программу. Чистой красоты не бывает, как не бывает чистой мысли. Вы не в состояние сказать просто мысль, вы ее должны облечь в форму, т.е.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

в слова, и эти слова должны быть ясными и понятными, а это уже есть красота. – В о дном из интервью вы г оворили, что чем с тарше становишься, тем сложнее найти вдо хновение. Почему это так и как вам удается его находить?

– Я когда-то так говорил, что «нет вдохновения, а есть только работа». Наверно, я не совсем верно высказался. Просто, когда ты молодой, очень часто тебя вдохновляет порыв молодости, какаято плохо осознанная жажда деятельности. Хочется себя

ИСКУССТВО выразить, хотя «себя» еще и не имеешь и выражаешь чтото, что еще не присутствует. Вы знаете, все художники за редким исключением (наверно, Леонардо таким не был, и, возможно, Маяковский) в молодости похожи на щенков с большими лапами: лапы уже большие, стоять он еще не может, но ему уже очень хочется лаять, он прыгает, но куда бежать, еще не знает. И вот активность этого щенка с большими лапами иногда называется словом «вдохновение». А потом уже понимаешь, ради чего ты это делаешь, почему ты делаешь и очень многое просто связано с тем, что должен выполнить свой долг. Это тоже вдохновение, но другое, и это больше работа. Луч солнца пролетел, ветер подул, я кинулся к холсту – это, наверное, до 25-ти лет хорошо. Если человек руководствуется этим, когда ему за 50, он, наверное, дурак. – Неужели луч солнца вас совсем не вдохновляет? – Луч солнца помогает. И ветер, и листва и шум океана – это все очень помогает. Это все наполняет смыслом и работой. Это все делает работу праздником и дает силу, но все-таки должен быть смысл. А без смысла никуда. И вся моя работа связана с очень важным вопросом – «зачем?» – В 80-е г оды вас прес ледовали власти. Считали ли вы себ я революционером? Чувствуете ли вы иногда, что вам этого не хватает? – Вы знаете, скорее нет. Потому что это были прекрасные годы, но они были хороши для молодости, но одновременно это были очень «глупые» годы. В то время жизнь казалась очень простой, и виде-

ские» формулировки – это все хрестоматийно и взято из идеологических схем. И что история гораздо сложнее. Поэтому вернуться в то «глупое» время я бы, наверное, не хотел, несмотря на то, что тогда все это было пылко, честно и никто не лицемерил. Сейчас лицемерия гораздо больше.

лось все очень примитивным. Это помогало в молодости для революционной активности и диссидентства, но помогало в упрощении: делить мир на красных и белых, на черное и светлое, на власть и оппозицию. Но это создавало плоскую картину мира. Потом, когда я стал часто бывать в Европе и жить в Европе, и сравнивать Россию с Западом,

я понял, что все эти представления о тоталитаризме, демократии – все это штампы, которыми мы думали. Знаете, как когда строят дом и привозят блок кухни, блок ванны и потом просто ставят один рядом с другим. Вот так и мозги наши строились. Во всяком случаи мои. А оказалось, что на самом деле, все это не так. Что все эти простые и «пло-

– Часто говорят, что художником движет неудовлетворенность миром и собой. К ак вы считаете насколько это верно? – Я не знаю ни одного художника, который бы это не говорил. Такая фраза есть и у Пастернака. Это общая мысль. Она действительно верна. Если бы художник чувствовал, что все в мире совершенно, то его деятельность была бы ни к чему. Он бы просто смотрел и наслаждался. Деятельность любого художника, композитора, живописца, певца состоит в том, чтобы добавить к прекрасному миру еще что-то и сделать его еще лучше. А если есть какая-то несправедливость, то нужно ее устранить, объяснить, исправить. Философ старается понять мир, объяснить, чтобы он стал лучше. Ощущение несовершенства мира – это то, что двигает искусством. Как говорил Гамлет: «Век расшатался – и скверней всего, что я рожден восстановить его». Эта мысль Шекспира, высказанная устами Гамлета, и является основным объяснением деятельности: момент, когда Гамлет понимает, что век расшатался, мир расшатался – все неверно, и исправить это может только он. Вот не только неверно то, что Путин у власти, – это понятно. Ну пошел, проголосовал против Путина, продолжение на стр. 42-43

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ИСКУССТВО начало на стр. 40-41

Путина убрали. И что? Мир улучшился? На сколько? На одного Путина? Путин – это неизмеримо маленькая величина. Ну не будет Путина. Стала лучше демократия или олигархия куда-то ушла, стало справедливее в мире? Богатые перестали угнетать бедных? Болезни отменили? Это не поменяет картину. И художник, и мыслитель не борются с частностью. Вот есть гардеробщица тетя Паша, она хамит, когда дает номерки. Это очень неприятно, но посвятить свою деятельность свержению тети Паши и устранению ее из гардеробной – это было бы мелковато. Это тоже очень важно, но это дело завхоза. Именно потому, что мир несовершенен, и возникает искусство. Искусство – это ответ на несовершенство мира. Именно мира, а не, например, Владимира Путина. Это дело прокурора, а художник должен другим заниматься. – Мне кажется, что в этой мысли есть какая-то обреченность и бе знадежность. Художник, который пытается улучшить мир, по хож на Сизифа. – Вовсе нет. Сизиф, который бесконечно закатывает камень, дает нам пример упорства и сопротивляемости. И это само по себе – вечная победа. Сизиф вечно катит камень и вечно побеждает. Он не побеждает в том, что камень не на вершине, но он побеждает в том, что он без устали его катит. Если бы Сизиф однажды докатил камень до верши-

Ощущение несовершенства мира – это то, что двигает искусством

ны и оставил бы его там, всему человечеству было бы очень сложно представить, что же дальше с Сизифом стало. Ну что бы он сделал? Пошел бы в ресторан? Ушел бы на пенсию? Либо он должен искать следующие камни, либо он не Сизиф? Он является отличным примером того, что человек не должен сдаваться.

скве развелось полно разного жулья. Нам, молодым художникам, тогда было по 20-22, и для нас все слова, вроде «рынок», «галерея», «биенале», были, как квантовая механика или синхрофазотрон, абсолютно неведомы и непонятны. Ко мне как-то пришли в мастерскую и сказали, что составляют электронную ры-

– У вас на официальном сайте есть раздел утраченное. Расскажите, пожалуйста, историю какого-нибудь произведения из этого раздела. – Да, историй много, к сожалению, лучше бы было меньше. Когда только началась рыночная экономика и из искусства стали делать продукт для продажи. В Мо-

ночную базу данных для галереи и им нужна картина. Что значит это словосочетания, я до сих пор не понимаю, но тогда мне это показалось достаточно убедительным основанием, чтобы отдать мою любимую картину – «Отец и сын». Я даже помню фамилию этого человека. Он за-

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

брал эту картину и исчез. Потом приходил представитель какого-то детского фонда и просил картину на благотворительность. Как мои картины тогда могли помочь детям, я не знаю. Тем более что в то время я рисовал в основном тюрьмы и заключенных. Предполагалось, что они их продадут, а деньги пустят на приют или что-то в этом роде. Я понимаю, когда сейчас ко мне обращаются с подобными просьбами, но когда обращаются к 25-летнему юноше, то, если прибегнуть к элементарной логике, несложно понять, что твои картины не очень много стоят и никакому приюту помочь не способны. Но, как порядочный человек, отказать не смог. Они забрали две картины и в качестве расписки дали мне бумажку без печати, на которой было что-то вроде «ваше благодеяния вольются рекой в полноводное море помощи детям». Прошло 20 лет, я шел по Лондону мимо аукциона Christies и увидел одну из этих картин на витрине. Я зашел, целый час доказывал, что я автор картины, рассказал всю историю, и мне дали контакт этого человека. Я вспомнил, что это был именно тот человек, который когда-то ко мне приходил. Он 25 лет хранил картину у себя, эмигрировал и потом, когда это стало стоить много тысяч долларов, он понес ее на аукцион. Я был очень зол на него, особенно потому что он детей использовал для обмана, и я пригрозил, что подам иск в полицию, благо, что у меня совершенно случайно осталась эта расписка. Они так испугались огласки, что владелец согласился вернуть картину. Редчайший случай,

ИСКУССТВО когда аукционный дом вернул мне картину. – Как вы о тноситесь к рынк у искусства? Насколько это правильно, включать искусство в рыночные о тношения? – Сложный вопрос. Рынок искусства существует недавно, лет 300 не больше. Во времена Средневековья никакого рынка не была: все заказы исходили от церкви. И, естественно, она не могла это перепродать. Ну, разве можно продать Сикстинскую капеллу? Да и покупателей не было. Разве можно купить Ватикан? Или, допустим, Карл Х заказывает портрет Тициану, он же не станет меняться с Людовиком XVI: «Давай ты мне свой портрет, а я тебе – свой». Рынок искусства появился, когда возник капитализм, когда был период «Малых голландцев», когда все стали мелкими вещами украшать свои жилища. Вот это уже стало предметом обмена и торга. Я думаю, что рынок неизбежен при капитализме, но великое искусство выше рынка. Когда пишется такая вещь как «Война и мир» или «Илиада», безразлично какой издатель ее издаст и сколько денег заработает. А когда пишется детектив, то его обязательно нужно пристроить, продать и выпустить миллионным тиражом. Это два разных типа искусства. И если для детектива и натюрморта с цветами рынок необходимое условие, то есть рынок у «Войны и мира» или нет – неважно, т.к. это вне рынка. – А ваше творчество вне рынка? – Этого я не знаю. Очень надеюсь, что с течением времени буду вне.

– Как вы относитесь к современному российскому искусству и литературе? Можете что-то порекомендовать из последнего прочитанного и увиденного. – Никак не отношусь. Ничего не читал и не видел. Я интересуюсь, но, к сожалению, времени не хватает. Столько всего не прочитано из уже написанного мудрыми людьми,

что на современное времени не остается. – Нравится ли вам общ аться с поклонниками вашего творчества? – С хорошими нравится, с плохими – нет. С хорошими людьми всегда приятно вне зависимости от того, поклонники они или нет.

– Согласны ли вы с мнением, что Лондон – город искусств? – По-моему Лондон не город искусств. Лондон – это город финансистов. Когда-то городом искусств был Париж, Флоренция, Москва. Если почитать литературу, то везде он описан как город дельцов. Он стал не столицей искусства, он стал столицей рынка искусства. И это очень важно понимать. В 20-е годы Париж был столицей искусства, но искусства не рыночного. Все знаменитые художники, вроде Модильяни, Пикассо, – они же тогда не продавались. Они стали знаменитыми гораздо позже. Они бедствовали. Париж был столицей искусства, потому что там был дух искусства, который не требовал денег, и объединял искренность художников, которые были готовы голодать, лишь бы творить. Столицей искусства была и Москва, когда все авангардные художники работали не за деньги. Любой из них мог сказать, что он художник, и никто не спросил бы его: «А сколько ты зарабатываешь?» Или Модильяни говорил бы «я гениальный живописец» и никто не стал бы его спрашивать: «А тебя галерея ''Пупкин и компания'' продает?» Модильяни мог гордиться собой, потому что он Модильяни, и Париж ему это позволял. А Лондон никогда не был городом искусств и никогда не будет, потому что он город рынка. Город рынка искусств. Лондон хороший город. – Какой совет вы бы дали тем, кто хочет стать знаменитым и при знанным? – Ну, какие тут могут быть советы? Если хочешь – рисуй, не хочешь – не рисуй.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ГОД РОССИИ В ГЕРМАНИИ

КУЛЬТУРНЫЙ ОБМЕН В конце июня в Москве и Берлине стартуют перекрестные годы под девизом «Германия и Россия: вместе строим будущее». В пятидесяти городах РФ пройдут мероприятия по шести основным направлениям: жизнь в Германии, современная культура, город и окружающая среда, общество, экономика, политика, образование и наука и общая история. Во второй половине 2012 года основная программа будет проходить в Москве и СанктПетербурге, а в первой половине 2013 года – в регионах. Об особенностях Года Германии рассказал один из его организаторов – руководитель культурных программ Немецкого культурного центра им. Гете Вольф Иро. – Господин Иро, всего восемь лет назад во время года культуры Германии в Р оссии прошло около тысячи разного рода мероприятий. Чем удивит нынешний Год? – Прежде всего надо сказать, что тогда речь шла о культурном годе Германии в России, и программа была уже, бюджет меньше. Сейчас все по-другому. Мы говорим не только о культуре – в этот раз мы готовим представление страны в целом:

сквы и Санкт-Петербурга нам уже известны. Сейчас заканчиваем подведение итогов конкурса для регионов, на который был большой отклик. Нам было так жаль, что не хватает средств на все достойные инициативы!

экономика и общество, культура, образование и так далее. Ну и, конечно, за восемь лет обновилась и культурная жизнь, появились инновационные идеи. Вообще, можно было бы каждый год проводить год культуры – тут всегда

Можно было бы каждый год проводить год культуры, не важно, как это называется, лишь бы только все мы, в том числе художники, писатели, ученые, общественные деятели, имели возможность говорить друг с другом, узнавать друг друга есть что-то новое. Да и знаете, откровенно говоря, не важно, как это называется, лишь бы только все мы, в том числе художники, писатели, ученые, общественные деятели,

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

имели возможность говорить друг с другом, узнавать друг друга. – Вы прово дили конкурс на лучшие инициативы россиян, проекты местных организаций – для участия в г оде Германии. Какие инициативы от российских участников конкурса вошли в итоговый вариант программы? – Да, это было хорошее нововведение, мы отвели на него примерно 30% нашего бюджета. Нам нужны были самые разные проекты на любую тему, с условием, чтобы там была и российская, и немецкая составляющая, и это должна быть инициатива, направленная не только в прошлое, в ней обязательно должно присутствовать будущее время. И мы отдавали предпочтение инновационным проектам под девизом «Германия и Россия: вместе строим будущее». Проекты для Мо-

– В рамк ах Года Германии в России пройдет Фес тиваль немецкой культуры с учас тием известных рок- и поп-зве зд в парке им. Горького в Москве и в Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Основным гостем на книжной ярмарке Non fiction станет обширная литературная программа из Германии. А сколько всего таких проектов вы рассчитываете осуществить в течение года? – Не меньше семисот. Но нужно учитывать, что речь идет о самых разных вещах. Например, ретроспектива Йозефа Бойса в Московском музее современного искусства – это проект, но это все-таки гораздо больше, чем просто проект. А выступление одного докладчика из Германии – это все-таки меньше, чем проект. Первую половину Года, начиная с открытия в Москве большой выставки «Немцы и русские: 1000 лет истории, искусства и культуры», мероприятия будут проходить в двух столицах, вторую половину – скорее в регионах. Открытие Года ознаменуется торжествен-

ГОД РОССИИ В ГЕРМАНИИ

Руководитель культурных программ Немецкого культурного центра им. Гете Вольф Иро

ным совместным германороссийским концертом так называемого Young Euro Classic Orchester в московской консерватории. – В июне на Красной площади сто человек будут собирать изображающий автопортрет Альбрехта Дюрера паззл размером в 300 квадра тных метров и з 1023 кусочков. Какие еще интересные события ж дут нас в текущем году? – Например, в рамках Московского кинофестиваля у нас будет большая ретроспектива немецкого кино. Программа называется «Десять из десяти». Что это такое? Мы попросили десятерых российских кинокритиков выбрать по одному фильму за каждое десятилетие. Например, Наум Клейман выбрал один фильм за 30-е годы. Андрей Шемякин выбрал свой фильм за 70-е годы. Таким образом, всего получается 10 фильмов, которые кинокритики будут представлять зрителям ММКФ, а затем они проведут дискуссию. И там будут не только картины таких известных ре-

жиссеров, как Фриц Ланг, но и ленты мастеров, которые почти никто не знает. Виктор Матизен, например, выбрал один фильм из 50-х годов – «Мы – вундеркиндеры», который я тоже люблю. Он откуда-то узнал про него и интересно рассказывал о том, как он попал на эту картину. Летом будет перерыв, а после каникул мы продол-

жим год Германии – откроется масштабная выставка Йозефа Бойса. Она готовилась при участии самых авторитетных экспертов по Бойсу. Мы увидим экспонаты, которые практически никогда не выезжали за пределы Германии ввиду сложности транспортировки. Будут организованы гастроли театральных коллективов, которые заинтересуют и взрослых, и детей. В Россию приедет известный немецкий режиссер, у которого есть большой опыт в работе с инвалидами и с умственно отсталыми людьми. Он будет ставить здесь спектакль, в котором примут участие как профессиональные актеры, так и актеры с ограниченными возможностями. И, что самое интересное, этот спектакль затем войдет в репертуар обычного российского театра – Цен-

тра драматургии и режиссуры Алексея Казанцева и Михаила Рощина. Это высокая культура и одновременно проект, направленный на общественное сознание, понимание роли, которую инвалиды играют в обществе. Также могу назвать встречу представителей верховного суда РФ и ФРГ, организованную фондом Конрада Аденауэра. Вероятно, будет большая конференция, посвященная угрозам XXI века в больших городах. Планируется экологический конкурс в Германии и России «Мы и будущее: зеленый взгляд». Будет продолжение нашего успешного дискуссионного проекта «Настоящее будущего» вместе с издателем НЛО в Политехническом музее. Будет футурологический конгресс с молодыми учеными. Будет много чего...

Йозеф Бойс, акция «Я люблю Америку, и Америка любит меня», Галерея Рене Блока, Нью-Йорк, 2325 мая 1974. Фото: Каролине Тисдаль. ©VG Bild-Kunst, РАО, 2012

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

МЕЖДУ ДВУХ МИРОВ Александр ШЛЕПЯНОВ Три замечательные коллекции знаменуют собой подвиг спасения искусства русского авангарда начала XX века: Георгий Дионисиевич Костаки (Москва) собрал живопись и графику, Александр Яковлевич Полонский (Париж) – русскую футуристическую книгу и Никита Дмитриевич ЛобановРостовский вместе с женой Ниной (Лондон) – эскизы театральных декораций и костюмов. Без этих собраний мировое изобразительное искусство лишилось бы одной из самых ярких и самобытных своих страниц. Большевикам удалось бы затоптать лучшее, что было создано художниками России, только потому, что они не пожелали втиснуться в прокрустово ложе «социалистического реализма», то есть, унылой и бездарной советской пропаганды.

Памятник великому подвигу бескорыстного служения искусству, безграничному энтузиазму, огромной энергии У всех троих складывались нелегкие отношения с невежественной и подозрительной

Работа художницы Поповой Любови Сергеевны

советской властью. Костаки пережил, как теперь говорят, «наезд» властей и вынужден был отдать им лучшую часть своей коллекции, прежде чем ему (гражданину Греции!) позволили, наконец, выехать из СССР. Полонского, когда он приезжал в Ленинград или в Москву, постоянно третировали агенты КГБ, он подвергался унизительной слежке, допросам, грубым попыткам вербовки. Обоим пришлось

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

в большей или меньшей степени идти на компромисс с госбезопасностью и бюрократией. В отличие от них, Никита Лобанов-Ростовский, которому, в силу его княжеского титула и американского гражданства, приходилось ощущать на себе еще большее давление «классовой» ненависти пролетарской номенклатуры, показал себя за тридцать с лишним лет пребывания между двумя мирами – Западом и

коммунистическим Востоком – удивительным, я бы сказал уникальным, совершенно бескомпромиссным бойцом. Мне случалось видеть не просто удивление, а буквально оторопь советских вельмож, которым Никита Дмитриевич прямо в глаза говорил, что они невежды, что они душат свободное искусство, что русский авангард начала века на десять голов выше, чем последовавшее за ним дистиллированное соцреалистическое варево, что благодаря их усилиям Россия рискует превратиться во второсортную провинциальную страну. Привыкшие к лицемерию и подхалимажу зависимых от них людей искусства чиновники объясняли себе смелость высказываний князя не иначе, как какимито несусветными связями «на самом верху». Им просто не приходило в голову, что человек может просто так, спокойно и уверенно, высказывать собственное мнение, противоречащее официальной доктрине... При всех упомянутых трудностях и Костаки, и Полонский были в России в положении первых золотоискателей в Эльдорадо. Костаки достаточно было по каталогам старых выставок найти адреса наследников корифеев русского авангарда, и дальше покупка шедевров была уже вопросом техники. Дело в том, что Костаки, работавший завхозом в Канадском по-

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ сольстве, располагал твердой валютой, другими словами доступом в магазины «Березка» с их вожделенным «дефицитом». За искусственные норковые шубы, джинсы или кожаные куртки в стране победившего социализма можно было получить в то время все, что угодно. Полонскому было еще проще: уникальные рукотворные футуристические книги с литографиями Малевича и Гончаровой, коллажами Розановой и Крученых, рисунками Зданевича можно было купить в обычном букинистическом магазине буквально за копейки. А если Полонский немного переплачивал, то букинисты накапливали для него такие книги в изрядных количествах. В этом смысле положение Нины и

Никиты Лобановых было несравнимо более сложным. Поставив перед собой высокую цель спасти, сохранить и вернуть в культурный оборот произведения русских театральных художников, оказавшихся в эмиграции, они проделали работу, в которую с трудом можно поверить: одни, без помощников и сотрудников, не располагая ни каталогами, ни справочной литературой, наконец – почти не имея денег, они (геолог и журналистка!) сумели разыскать и приобрести на Западе тысячи эскизов декораций и костюмов не только знаменитых художников – таких, как Бенуа, Бакст, Ларионов, Гончарова, Серебрякова, Судейкин, Экстер, Коровин и Чехонин, – но и таких, о котоВ. Хлебников, А. Крученых, А. Гуро: «Трое», Петроград, «Гилея», 1913; обложка и иллюстрации работы К. Малевича. Коллекция А.Я. Полонского

Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский

рых Россия давно забыла или не знала вовсе – Пожедаева, Худякова, Барта, Бенатова, Сюрважа, Илью Зданевича, Терешковича, Соню Делоне, Лиссима, – и еще десятки, если не сотни других. Они спасли от забвения работы, которые иначе сгинули бы без следа, растворились на бесчисленных развалах, блошиных рынках, мелких аукционах и ярмарках, а то и просто сгнили бы на балконах и в подвалах равнодушных и неблагодарных наследников. Сегодня их коллекция – одна из самых знаменитых в мире. Выставки коллекции театрально-декорационных эскизов из собрания Нины и Никиты Лобановых-Ростовских с огромным успехом прошли едва ли не во всех европейских столицах, в НьюЙорке, в Сан-Франциско и

даже в конце концов в Москве, и не где-нибудь, а дважды в Музее изобразительных искусств имени Пушкина. И наконец, как наивысшая форма признания на родине – Российская Академия Наук в своем ежегоднике за 2003 год «Памятники культуры. Новые открытия» выпустила в январе 2005 года книгу «Воспоминания (записки коллекционера) Никиты Дм. Лобанова-Ростовского». Книга эта поразительная. Она – не только бесценный источник познаний для искусствоведов, коллекционеров и просто для всех тех, кому дорога русская культура. Эта книга – памятник великому подвигу бескорыстного служения искусству, безграничному энтузиазму, огромной энергии. Это – памятник делу жизни, прожитой не напрасно.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

БИБЛИОСФЕРА

НИКТО И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ Лола ЗВОНАРЕВА, Татьяна ШАБАЕВА Большая витрина центрального книжного магазина на Маршалковской в центре старой Варшавы целиком занята стильно оформленными книгами Альберта Лиханова. Варшавское издательство «Трио» выпустило его роман «Никто» в переводе на польский Валентины Миколайчук-Тршинской с предисловием директора Института русистики Варшавского университета профессора Алиции Володзько и послесловием уполномоченного по пра-

вам ребенка Республики Польша министра Марка Михаляка, который так оценил книгу русского писателя: «Роман Альберта Лиханова “Никто” – чрезвычайно волнующее произведение… Роман поднимает очень трудные темы: детство брошенного ребенка, его детдомовская судьба. Писатель показывает мир глазами молодого человека, оказавшегося один на один со своими проблемами…» Писатель посетил столицу Польши, побывал в реабилитационном центре помощи ближнему «Монар», в благотвори-

тельном фонде «Успеть с помощью», опекающем детей-инвалидов, в детском доме в поселке Константин под Варшавой. Издательство «Трио» организовало пресс-конференцию, посвященную изданию книги и деятельности Российского детского фонда, который Альберт Лиханов возглавляет уже четверть века. В Российском центре науки и культуры в Варшаве прошли творческий вечер писателя и презентация книги. В мероприятии приняли участие представители польских благотворительных организаций, журналисты, любители

русской литературы, а также депутаты польского сейма Эльжбета Радишевская и Мирон Сыч.

ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Откуда появляется в людях чувство собственного достоинства? Что помогает его обретению? Почему мы жаждем признания, да не от всех, а от определенных людей, чье мнение для нас важно? И часто это именно те, кто обладает сознанием собственного достоинства, не разменивается по пустякам. Это глубокие во-

просы, которые волнуют всю жизнь, а начинаются в детстве. Игорь Ефимов в книге «Таврический сад» совершает удивительное: отвечает на тончайшие психологические вопросы без зауми, просто рассказывая историю. Довольно обычную и невеликую по объему историю ленинградского послевоенного детства. В ней есть яркие картины разворошенного быта, который приходит-

ся собирать вновь, мальчишеские глупости и подростковые банды. Главный герой проходит этот путь: от желания стать членом банды до понимания, что он будет ученым-физиком. И очень важной на его пути была мечта о дружбе всего с одним человеком, с простым мальчиком-ровесником, который, сам о том не задумываясь, обладал тайной: чувством собственного достоинства.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

БИБЛИОСФЕРА

ПРОЗА В России, стране еще недавно преимущественно деревенской, ремесленных биографий мало. Интеллигентских много, пишущие люди часто о себе и пишут, а вот деревенская проза – обычно зарисовки, этюды с натуры, словно сельский житель – объект, а не субъект биографии. «Оренбургский платок» – книга совсем другого рода. Это рассказ от первого лица, рассказ женщины, которая всю жизнь не знала отдыха, любимой работой перемогалась в самые тяжелые времена, а плоды ее труда были произведениями искусства. Читатель наверняка вспомнит таких людей из числа своих предков, которыми гордится: солью земли называют именно их. Язык книги производит потрясающее впечатление. Он порой довольно сложен для понимания: местный колорит замешан в нем так густо, что ложка стоит. Но когда еще испытаешь такую радость узнавания: вот так и у нас говорили, а это острое словцо я не слышал с самого детства! Теплая, фактурная, узорчатая проза. Не какойто полушерстяной платок, а оренбургский.

ПОЭЗИЯ «Составитель взял на себя труд прочесть внушительный массив поэтических текстов», – пишет Максим Амелин в предисловии книги «Лучшие стихи 2010 года: Антология». Читая то, что составитель затем счел нужным отобрать, веришь: труд был немалый, а местами и неблагодарный. Амелин предупреждает – и зачем бы ему тут кривить душой? – что антология отражает вкусы и пристрастия составителя. При изучении подборки чувствуешь: отражает. Спектр здесь, скорее, формальный (и вправду очень широкий), чем содержательный. Любителю поэзии, ищущему эксперимента и новизны, есть что отметить для себя. Тому, кто уже утвердился в собственных вкусах и предпочтениях, антология вряд ли существенно расширит горизонты. Хотя сам по себе географический размах обзора – от владивостокского «Рубежа» и «Байкала» до «Иерусалимского журнала» и нью-йоркских «Сторон света» – не оставляет равнодушным.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ Монография С.М. Казначеева – не столько о реализме на русской почве, сколько о его позиционировании (sic): приближениях (теснейшее – «Анна Каренина»), удалениях (вплоть до Набокова и Пелевина), национальных особенностях. Даже в самом завершении мы не прочтем о реализме ничего более сущностного, чем то, что ему свойствен «нравственный императив, заключающийся в уважении действительности и преклонении художника перед жизнью как таковой, как перед высшей Идеей». Однако такой подход оказывается неожиданно продуктивным, позволяя выстроить цепочку от Пушкина с его «истинным романтизмом» через мистицизм и «монологический реализм» Достоевского к Блоку и Газданову. Казначеев и их позиционирует на фоне реализма и так ищет подходы к реализму «новому», смыкающемуся с инструментарием постмодерна. В результате выстраивается исследование, где движение мысли и постановка проблем выглядят интереснее заключений.

БИОГРАФИЯ На кого рассчитана книга «Звери и птицы Евгения Чарушина», изданная Детгизом и в книжных магазинах ошибочно классифицируемая как «детская»? Серьезность изложения, технические подробности писательского и художественного мастерства – вряд ли приметы детской литературы. Скорее, это книга для взрослых, которые помнят, что в детстве одним из их любимых писателей был Евгений Чарушин. А что он был за человек? Книга Кузнецова – сжатый и доброжелательный рассказ, из которого можно заключить, что с детства и до преклонных лет живший в весьма непростое время Чарушин был человек счастливый. Полезной будет эта книга для учителей литературы и учителей рисования, которые мечтают, чтобы их ученики чувствовали предмет изображения сердцем, не ограничиваясь техникой. Найдется, что почерпнуть в ней художникам-анималистам. Наконец, это скупой (мимоходом), но интересный рассказ о детском книгоиздании в России 30–50-х годов. Но в первую очередь, конечно, это книга о человеке, у которого была мечта, и она сбылась.

Книги предоставлены магазинами «Библио-Глобус» и «Фаланстер» №24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СПЕЦПРОЕКТ

ВОРОН

ЗАПИСАНО ПО РАССКАЗАМ БОДАЙБИНСКИХ ОХОТНИКОВ Автор: Евгений РУДАШЕВСКИЙ Художник-иллюстратор: Александр ГОРНОВ Окончание. Читайте начало в номере 23-24 (4593-94) После ужина Дима лежал на кровати, выстукивал пальцами по матрасу и косился на брата – Николай Николаевич, пусть в селе позволял выпить, на охоту спиртное брать отказывался. «Сейчас бутылочка-другая не помешала бы… А так только скучать остается»,

– думал Дима, почесывая щеку. - Дядь Коль, – спросил Олег, – вы никогда не задумывались, что в каждый год у нас – две зимы, а каждый день – две ночи? - Это как? - Смотрите, – улыбнулся молодой охотник. – Год начинается первого января. - Ну? – нахмурившись, кивнул Николай Николаевич.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

- Зима же длится с декабря по февраль. Значит, год начинается с двух месяцев зимы, потом – весна, лето, осень и снова – зима, только теперь всего один месяц. То же и в сутках. Начинается день в двенадцать часов… ночи! То есть сперва идет ночь; потом, где-то в четыре или пять часов наступает утро; далее – день, вечер и, часов с десяти или одиннадцати, опять – ночь! - Ну ты загнул, – усмехнулся Дима. - Не знаю, – приподнял плечи Николай Николаевич. – По мне, так и ночь одна, и зима одна. - Как же?… – удивился Олег. - Хватит глупостей. Скажи лучше, умеешь ли ты ружье простреливать? - А чего там уметь?! - Пойдем, покажешь.

Про ворона, как и прежними вечерами, никто не говорил. Утром вновь решили оставить на карауле Диму; наказали ему совсем не шуметь – любой звук из дома мог спугнуть опасливую птицу. Выставили стекло; растопили печь. Уходя, Олег пожелал ворону быть хитрее людей. Часы ожидания опять были томительными, тянущими ко сну. День случился бесснежный и холодный. Дима передвинул стол, выложил на него матрас и наблюдал лежа. Порой закрывал глаза в краткой дреме; читал книгу, едва понимая сюжет; пил холодный чай. Зевал, смотрел в окно. Этим днем охотники, идя по следу изюбря, заметили на высокой ветке черного ворона. Тот, склонив голову, смотрел вниз, на чужаков.

СПЕЦПРОЕКТ Алексей Григорьевич поднял ружье; ему никто не перечил. Олег подумал нарочно хрустнуть веткой, чтобы упредить птицу, но побоялся дядиных слов. «Неправильно все это… Чего мы к ворону пристали-то? Летает себе и пусть…» Выстрел. Еще не прекратилось шумное эхо, как мертвая птица съюркнула в сугроб. След, подбежав к ней, залаял. Алексей Григорьевич вытянутой рукой поднял окровавленного ворона. - Наш? – спросил он. - Кто его знает, – промолвил Николай Николаевич. - По-моему, тот крупнее был. Охотники уложили хищника в мешок, рядом с соболем. Вечером мужчины узнали, что к мясу вновь никто не наведался. Мертвого ворона они вывесили на веревку – в устрашение. Утром, когда ночь едва начала высветляться, охотники уже готовились к выходу; Николай Николаевич приторачивал к саням мешки, шутливо поминал прошлогодний выход на промысел. Дима выбривал щеки: шаркал по лицу бритвой, затем баландал ее в миске, вглядывался в крохотное, поставленное на консоли зеркальце.

Олег думал о вороне. Это были странные мысли. Что чувствует птица? Каким она видит мир? Неужели она тоже умеет думать и даже что-то понимает? Может ли человек позволить себе жестокость, если он познал, что это – действительно жестокость? Или не познал? Жестоко убивать разумное, ведь страдания истинны только осознанные; комар или дерево не могут постичь своих болей, значит убивать их – это не жестоко. Или нет? А соболь? Ворон? Олег вздохнул. Нельзя отнимать жизнь у разумных существ, ведь это такая удача – родиться: чувствовать, мыслить; нельзя из прихоти лишать существо этой удачи; ведь оно уже никогда не будет вновь живым… Хотелось поговорить об этом с дядей, но в таком разговоре он бы больше шутил. У него все проще… Алексей Григорьевич вышел курить; затем с тлеющей сигаретой спешно возвратился, взял ружье и, заряжая его на ходу, выбежал. - Куда?! – крикнул Дима; не услышав ответ, отложил бритву, последовал за охотником. Мгновением позже грохнул выстрел. След вскочил с пола. Вернулся Дима.

- Кого это он? – спросил у него Олег. - В лисицу. Промазал. - Дурак, – промолвил Николай Николаевич. – Охота ему зазря в зверя палить… Алексей Григорьевич действий своих объяснять не стал, да его о том никто и не попросил. Часом позже охотники уже шли по тайге. День был дурным. До трех часов не удалось никого подстрелить; потом пришлось рано вернуться домой. Загнанный соболь оказался смелым – напал на лайку. Попеременно шипя и уркая, он показывал зубы; затем прыгнул вперед; укусил пса, шамкнул его когтями; След, тренированный на котах, был привычен к такому обращению и со зверьком управился. К приходу мужчин он умертвил соболя; подпортил тому шкуру. Ранки у Следа оказались неопасными. Но кровоточили. Решено было, что лайке нужно отдохнуть. В продолжение неудач Олег потерял сошку. Вернувшись домой, охотники и вовсе приуныли.

Мясо было выклевано больше, чем в предыдущие дни. Опять ворон… К убитому сородичу он не притронулся; тот висел на прежнем месте. - Как же получается, – промолвил Дима и, качнув головой, выбросил Николай Николаевичу червового туза, – когда нас нет, он прилетает? - Шумишь ты, вот и все, – прошептал Алексей Григорьевич. Он обрабатывал Следу ранки. - В смысле? - В прямом. Шумно караулил. Ворон сразу о тебе узнавал. Не дурак, улепетывал. А так, присядет рядом, прислушается. Тихо. Понимает, что нет никого, вот и лезет спокойно на мясо. - Ну! Говорю тебе, смирно я сидел! Весь, как мертвый! Почти не шевелился. - Не верю. - Ну и не верь – твое дело, а я говорю… - Может, ты вообще уснул и забыл о нем?! продолжение на стр. 52-57

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СПЕЦПРОЕКТ начало на стр. 50-51

- Что? Не глупи. Причем тут – уснул. Ворон же не прилетал. Если бы прилетел, а я бы спал, то уж точно поклевал бы мясо. - Ну да, – согласился Алексей Григорьевич и дальше говорил мягче: – И все же, давайте, завтра я останусь. Попробую. - Может, нам всем остаться? – предложил Дима. - Нет. Тогда точно заметит. А ты, Леха, пробуй, – сказал Николай Николаевич, уставший понапрасну выигрывать и потому отложивший колоду. - Тут шахматы есть, – произнес Олег. – Кто-нибудь хочет сыграть? Ему не ответили. Вечер закончился малыми заботами. Николай Николаевич штопал разошедшийся по шву рукав; проверял крепление на лыжах. Алексей Григорьевич думал о завтрашнем дне и гадал, каким окажется След в охоте без хозяина. Дима, отвернувшись к стене, дремал. Олег старался вспомнить, где и каким движением мог утерять сошку; он ей ни разу не воспользовался и не подозревал за случившимся осложнений, но было неприятно. Ничего

не вспомнив, юноша неожиданно, без размышлений, обратился к дяде: - Может, не надо ворона сторожить? - Это почему? – Николай Николаевич выгладил ладонью зараставшие бородой щеки. - Ну… Может, он не… Ведь, можно сказать, он тут всетаки хозяин. Пусть клюет, зачем убивать? - Ну да, – охотник рассмеялся. - Он ведь… - Мы тут с ним оба хозяева. На равных. Кто умнее, тот и лучше. - Зачем… - Ладно! Хватит пороть… Когда придумаешь, чего поумнее, скажешь. Олег зачем-то улыбнулся, кивнул и больше в этот вечер о вороне не говорил.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

Перед сном накололи побольше дров. Утром пришлось в третий раз выставлять стекло. Николай Николаевич заложил в печку несколько поленец, но попросил Алексея Григорьевича больше огонь не подкармливать – уж по меньшей мере до обеда – чтобы дыма из трубы было не больше, чем в дни обычной охоты. Также для меньшего шума предложил не выходить за порог и пользоваться по необходимости тазиком. Разговор о тазике рассмешил Диму. Алексей Григорьевич не стал провожать охотников. Сплюнул аккуратно в уголок, сел на стул; уложил на колени заряженное ружье. Алексей Григорьевич не позволял себе как-либо выделить свое присутствие в доме. Отказался от хождений по комнате. Когда схолодилось, укутался в одеяло и наказал себе до вечера не подниматься со стула, ждать. Рядом, на столе, устроил возможную закуску: чай и вчерашнюю гречку с тушенкой. Охотник подбадривал себя неприязнью к ворону и тем, что, поймав его, сможет высмеять Диму. Часто курил. Чиркал спичкой, тянул в себя шерохова-

тый дым, выдыхал его – тот, выкручиваясь бахромой, шел к потолку, выскальзывал в окно. В тусклом ожидании даже малое происшествие отзывалось излишне долгими мыслями. Позади дома – там, где были сложены дрова – мягкой поступью захрустели шаги. Алексей Григорьевич напрягся. Лисица. Или молодой волк. Вскоре шаги прекратились. К обеду с полки сорвалась кружка. Лязг ее падения, казалось, был слышен на всей прогалине. Алексей Григорьевич дернулся; сдавил в кулаках одеяло и обратил к кружке тихую ругань. В ногах и спине томилось неудобство. От мороза принемели щеки – печь утихла и остывала. За однообразием проявлялась сонливость. Охотник умело противился ей, однако порой все же застывал в непродолжительной, но нежной для тела дреме; потом вздрагивал, зевал и настойчиво глядел в окно, словно хищник был мал, как муха, и мог неприметно усесться возле мяса. Сознание слабело и порой вызволяло непривычные, чуждые образы.

СПЕЦПРОЕКТ Вновь очнувшись от дремы, Алексей Григорьевич заметил на веревке ворона. Грудь сжалась холодом. Схватил ружье. Но тут же успокоился, поняв, что это труп подстреленной позавчера птицы. Ворон так и не прилетел. - Чертовщина, – усмехнулся Николай Николаевич. - Что нам теперь, каждый день мясо сторожить? – спросил Дима. - Ерунда. Надо что-нибудь придумать. - Что!? – Алексей Григорьевич приподнял руки. – Скажи лучше, откуда он знает, что его караулят! Ничего не понимаю… - Считает он нас, – промолвил Николай Николаевич. За стенами привычно тихо. Дом уже протеплился, но мужчины ленились снимать пуловеры. В кастрюле вскипала вода. По стенам тянулись узкие тени. - Не бывает такого.

- Значит, бывает, – качнул головой Николай Николаевич. – Он наблюдает издалека. Это несложно; сел себе на дерево, в ветвях и прячься. Черный – никто тебя не разглядит. Тем более… В общем, смотрит и считает. Знает, сколько нас. Вышли четверо с собакой, значит дом пуст, можно на поклевку. А если трое, значит – один остался. Вот он и не прилетает. - Не бывает такого… - Прав Коля. Как еще объяснить? – промолвил Дима. - Не знаю, как. Но я не поверю, чтобы ворон умел считать. Глупость какая-то. Что же он, как человек что ли? Не бывает такого! Он птица. Хитрая, наглая, но глупая, как и все птицы. - А мы еще глупее, раз не можем его подстрелить, – заключил Николай Николаевич. - И что ты предлагаешь?

- Предлагаю обмануть ворона. - Как? - Сделать вид, будто все ушли, а на самом деле оставить одного в засаде. - Уйти всем вместе, а потом кому-то подкрасться к дому? – Дима потянул с себя пуловер. Из-под него пахнуло теплой влажностью. - Нет. Так он заметит. Не дурак все-таки… Алексей Григорьевич, усмехнувшись, цокнул. Ему не нравились такие обсуждения. Он считал их безумными; однако не зная, чем возразить, молчал. - Нужно сделать чучело, – продолжил Николай Николаевич. – Оставим Леху в доме, а сами уйдем с чучелом. Ворон сочтет, что мы ушли вчетвером, и прилетит! - Ну ты придумал! – рассмеялся Дима. – Если так прилетит, будет потом, о чем рассказать. - Точно тебе говорю – так и прилетит! Решение поднять чучело развеселило компанию. Даже Алексей Григорьевич,

развеявшись от недоверия, улыбался, шутил, а потом, по просьбе Николая Николаевича, согласился применить к делу свою пару запасных башмаков. Только Олег хмурился и помогал нехотя. Он чувствовал, что не может перечить дяде, называл себя слабаком. Собирал в мыслях длинные, убедительные фразы, в которых бы прозвучало его несогласие, но не осмеливался их озвучить. Мужчины не спали до часу ночи. Пили чай, громко говорили, смеялись. Давно уже охотничье зимовье не слышало такого задора. След, взволнованный людским весельем, косился на хозяина и его друзей; зевал. Перед сном сделали кукольного охотника – из рваной тужурки, трех подушек, из тренировочных штанов, ушанки и кожаных ботинок Алексея Григорьевича. Олегу пришлось сбегать в темноту за ветками – для рук и ног. Думали прикрепить к чучелу лыжи, но потом сообразили, продолжение на стр. 54-57

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СПЕЦПРОЕКТ начало на стр. 50-53

что так оно будет неудобным в управлении. - Глупость, – пробурчал в кровати Алексей Григорьевич, однако улыбнулся, предчувствуя, с какой радостью завтра расскажет друзьям о своем единственном и верном выстреле. Ночью тайгу беспокоил ветер; высвистывая, он рассекал прогалину, жался к двери и окнам. Луна, затерянная в облаках, не тревожила мрак ни единым просветом. К утру погода стихла; потеплело до минус десяти – была надежда на хорошую охоту. - Выше! – прошептал племяннику Николай Николаевич. - А почему шепотом? – так же тихо спросил Дима. – Ворон слушает, да? - Ну тебя… Олег длинными палками удерживал за собой чучело;

тонкие ноги болтались – в этом можно было заподозрить осознанность шага. Дима смеялся в соседстве с таким спутником, и, шутя, обращался к нему вопросами, притворно ударял того по плечу. След в интересе обнюхал незнакомца; даже гавкнул ему, однако вскоре убежал вперед, в уже привычном направлении. Для Алексея Григорьевича повторилось молчаливое ожидание. Все было так же, как и в прошлый раз. Разнообразием была только книга; та самая, которую нашел Дима. Читал Алексей Григорьевич неспешно; поглядывал в окно. Роман о любви молодых итальянцев. Повествование было посвящено их тайным встречам и говорливой страсти. Для охотника все это звучало комедией; он беззвучно посмеивался и думал потом повеселить Николая Николаевича вычитками. «Кто ее

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

сюда приволок?!» Алексей Григорьевич отвернул книгу – взглянуть на обложку. «Леоне Леони»… Мужчины, отойдя от прогалины на два километра, разобрали чучело, уложили его в мешок на санки. Выслеживая соболя, они прислушивались – не послышится ли вдалеке выстрел. К двум часам о себе напомнил завтрак; выйти наружу Алексей Григорьевич не мог, а воспользоваться тазиком не хотел. Пришлось, тихо ругаясь, терпеть. «Чертова птица…» Охотник предчувствовал, что и сегодня зазря просидит в засаде. «Может, подсыпать в мясо яд? – думал Алексей Григорьевич и переминал в ладони патрон. – Пускай травится. Да… где ж здесь яду возьмешь?» В бездвижности утомились руки и спина. Хотелось ходить, бегать, рубить дерево, что угодно, лишь бы не сидеть попусту на твердом стуле. Еще больше хотелось ослабить живот. Алексей Григорьевич цокал, вздыхал, вычесывал руки; пробовал читать книгу, однако вскоре смял ее в ладонях и бросил на кровать.

Солнце сползло в тайгу и неторопливо вызывало за собой оставленное свечение. Ворон опять не прилетел. - Что теперь? – спросил Дима. Алексей Григорьевич, довольный тем, что сейчас нет запрета к движению, ходил по дому – от кровати к окну и обратно. - Значит, считать он всетаки не умеет? - Не знаю… – ответил Алексей Григорьевич. - Умеет, – промолвил Николай Николаевич. – Но чучелу не поверил. Уж не знаю как, но понял, что это – не человек. - Глупости… - Да нет, не глупости. – Николай Николаевич поковырял ногтем столешницу, промолвил: – Кажется, есть у меня другая идея. - Может, все-таки оставить его? – заговорил Олег. - Опять ты о своем, – вздохнул Алексей Григорьевич. - По-моему, он умом заслужил себе жизнь. – Юноша давил ладонями коленки. В волнении приходилось чаще глотать. - Он заслужил только одно – почетные похороны, – ответил Дима.

СПЕЦПРОЕКТ - Я вам помогать больше не буду, – Олег говорил все громче. – Охотиться, это пожалуйста… - Замолчи, – Николай Николаевич поморщился, цокнул. - А вы мне тут не приказывайте! – Олег встал. Руки его дрожали. – Говорю вам, оставьте ворона. Хотите, я свою долю мяса отдам – ее хватит… - Долю он свою отдаст, – усмехнулся Николай Николаевич. Остальные мужчины молчали. - Отдам! – почти крикнул Олег. - Сядь. - Хватит командовать! Я сам могу… - Хрен с маслом ты можешь! Сядь, тебе говорю! Что ты как баба разорался? – Николай Николаевич резко встал, стул за ним отклонился и – грохнулся навзничь. – Что ты тут сопли свои развел?! - Оставьте его, чего вам?

- Тьфу, заладил… Слезки эти – городские. Зажрались вы там. Едят птиц, меха носят, а тут из-за какого-то ворона разнылся… - Я не разнылся! - Курицу ты ешь? - Я не разнылся! - Не ори. - Я говорю, что не разнылся! - Не ори! - Сам не ори! Размах. Глухой шлепок – Николай Николаевич ударил ладонью племянника. Олег не успел увернуться; отшатнулся; споткнулся, упал; ладонями уперся в пол: пыль и щепки. Юноша проскулил. Вскочил. Дышит часто, тяжело. Николай Николаевич поднял стул; сел. На племянника не смотрит. - Ну и? – спросил Дима. - Есть у меня идея. - Предложишь повторить трюк с чучелом, только не раздевать того, а весь день с ним ходить?

– усмехнулся Алексей Григорьевич. - Нет. Про чучело забудь. Тут можно по-другому…– Николай Николаевич говорил медленно, с паузами и при этом мял пальцами лоб. Этой ночью мужчины засыпали в неудобстве. Они боялись, что очередная задумка будет такой же напрасной, как и предыдущие; что придется из-за ворона прятать мясо – не позволяя тому толком высохнуть и промерзнуть. Дима подумал, что беспокойство тут даже не в самом хищнике, но в неожиданно проявленной им сообразительности. Теперь за дверью ночевала не просто дикая, враждебная тайга, но к тому же – разумная, пусть даже в малой мере. Олегу снились рваные сны; просыпаясь, он помнил только, что говорил с вороном, что в разговоре поднимал к тому ружье, стрелял, но не попадал; птица сидела на том же месте и продолжала говорить; Олег стрелял еще раз, но по-прежнему неудачно. Ворон был настойчив в своих словах, и все, кажется, требовал чего-то. Облив лицо холодной водой, Олег забыл сумрачные образы. Завтракали молча. Николай Николаевич потрепал племянника за шею. Юноша улыбнулся. Одевшись для выхода на охоту, мужчины принялись, без указания и договоров, скользить к лесу и тут же возвращаться. Сперва ушел один Николай Николаевич. Едва он вернулся, ему на смену выбежал Дима, за ним – Олег. Потом Дима возвратился, и по его следам вышел Алексей Григорье-

вич. Охотники приносили с собой ветви, рубили тонкие деревца, закладывали в котелок снежные комья. Брали санки, бросали их в пути, вновь подбирали. Дима проявил особую подвижность – запыхавшись, отчитался Николаю Николаевичу о семи рейдах в обе стороны; протирал вспотевший лоб, успокаивал дыхание и тихо смеялся. Происходящее чудилось ему еще более смешным, чем прогулка с чучелом. Олег шел медленно. Его никто не подгонял. Николай Николаевич, уходя к лесу, смотрел на дальние макушки – надеялся разглядеть ворона. Мужчина верил, что птица сейчас беспокойно наблюдает за перебежками людей. Охотники вечером решили запутать птицу перемещениями. «Считать он научился – пусть. Будем умнее. На то мы и люди, – говорил тогда Николай Николаевич. – Слагать и вычитать у него не получится. Чем больше сделаем перебежек, тем ему будет сложнее. Сегодня поостережется – завтра повтопродолжение на стр. 56-57

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

СПЕЦПРОЕКТ начало на стр. 50-55

рим. Завтра поостережется – дальше точно прилетит. Сторожить я сам буду». След растерялся; сперва сопровождал хозяина, потом стал бегать за другими охотникам. Разволновавшись, лаял, кидался по снегу. Наконец, уселся в дверях. - Долго еще? – спросил Дима. - Хватит, – ответил Николай Николаевич. – Все. Бери ружья и Следа; догоняй остальных. А я буду ждать. Бесшумно падал снег. Ветра не было. Солнце, отраженное в сугробах, тревожило глаза. Охотник лежал на кровати; смотрел в окно: на вывешенное мясо, на измерзший трупик ворона, на листвен-

ницу, на вставшую за прогалиной тайгу. Николай Николаевич накрыл себя одеялом; правой рукой, под боком, удерживал заряженное ружье. Дом выстывал; на подоконник падали снежинки. Тянуло холодом. Лежать в одном положении было утомительно, но Николай Николаевич не разрешал себе двигаться. Пил мало, чтобы не ходить к тазу. Об отвлечениях – к еде или книге – он и не думал. Только изредка забавлялся, представляя недоумение ворона, увидевшего этим утром, как бегают охотники. «О чем он подумал? Тьфу ты… Куда там в его головешку мысли поместятся! Или думает все же? Черт его знает… Ох уж мне этот Олег…»

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

«Да уж, набегались. Тут бы и человеку-то непросто учесть, сколько ушло, а сколько осталось…» «Охота», – подумал Николай Николаевич, заслышав дальнее эхо выстрела. Он надеялся, что друзьям не повезет с соболем. Все-таки Николай Николаевич ведал здешними краями и желал, чтобы промысел без его участия был неудачным. «Они бы попробовали без собаки. Тогда бы точно вернулись ни с чем. Я тут и один… Сороковик за две недели укладывал…» «Где же он!» Мужчина настойчиво смотрел в окно. Тело уставало. Хотелось двигаться; пить. Из леса доносились редкие крики птиц. Дом остыл, начал вымерзать. «Хорошо еще, ветра нет, а то совсем комнату замело бы … Думал ли, что буду вот так караулить… ворона!? Кабаргу – куда не шло, но птицу… Смешно, ей богу. Ох, чувствую, не прилетит он. Что ж тогда делать?» Николай Николаевич продолжал говорить с собой: по-

вторяясь, забывая начатую тему и выдумывая новую. К обеду стал изредка чесать лицо; перекладывать ноги; но ждал все также терпеливо. «Ничего. Сегодня поостережешься; завтра пожалуешь. Ну а мы тебя свинцом потчевать будем…» Охотник вспомнил, как в детстве подобрал раненного вороненка. Как возился с ним, лечил. Называл Карлушей. От родителей птицу приходилось прятать. Потом в лесу выпустил ее. Черный такой, забавный… Вздохнув, Николай Николаевич вспомнил, как однажды жил в одном из пригородов Улан-Удэ, в холодной панельной пятиэтажке. Паршивое было время; голодное и… во дворе тогда появилась собака. Дурная она была – все лежала на скошенной крышке люка, не слазила; ворчала, если кто шел поблизости. А по ночам выла: громко, долго. Мешала сну. Весь дом злился. Бросали в нее палками, камнями, называли бешенной. Знали, что Николай Николаевич

СПЕЦПРОЕКТ охотник – просили выстрелить. Николай Николаевич выстрелил. Сама, дура, виновата, что спать не давала… Подошел стащить ее тело с крышки, и тут услышал писк. Это был щенок. Провалился, значит, в люк. А мать не знала, что делать; вот и сидела, караулила… Охотник дернул головой – глупые мысли… Мерзнут щеки, слипаются ноздри. Окончился первый послеполуденный час. Веревка пошатнулась. На нее сел ворон – рядом с тельцем своего сородича. Закрепившись на худой опоре, он застыл. Потом стал бережно перекладывать крылья. Вновь успокоился. Уцепился лапой за кусок мяса и принялся поддалбливать его; изредка оборачивался к тайге. Это был тот самый ворон, с которым говорил Олег – черный, крупный, со взгорбленной головой. «Вот ты и попался», – почти беззвучно прошептал Николай Николаевич.

Небо к тому времени вычистилось от облаков и было светлым, широким; снег больше не падал. Охотник действовал неторопливо. Часто билось сердце; утяжелилось дыхание. Забыто неудобство в ногах и животе. Николай Николаевич застыл до дрожи. Небрежность могла быть губительной. Следил за птицей. При этом медленно подводил ружье к груди. Боялся, что под ним хрустнет кровать. Одеяло кромкой уцепилось за приклад и потянулось следом; пришлось бережно высвобождать его. Охотник дышал коротко и часто. Остановил дыхание. Мушка плавает. Глаз напряжен. Тверже руку. Направил дуло к оконному проему; указательный палец изогнулся по липкой от холода гашетке. «Лови!» Грохнул выстрел. Николай Николаевич стрелял дробью. Ворона откинуло в сторону; не отозвавшись ни единым звуком, он упал вниз.

- Все! – охотник, наконец, позволил себе громкое слово; после чего рассмеялся. Уверенный в удаче, Николай Николаевич не торопился наружу. Забросил в печь поленья; поставил греться воду; оправил постель и только тогда вышел из дома. Ворон лежал на снегу. Вокруг него пористыми пятнами стыла кровь. Клюв приоткрыт. Черные глаза недвижны. Охотник тронул изорванного хищника ногой, вздохнул. Радость закончилась. Ее сменила грусть. Отпивая из кружки чай и ломая сухари, Николай Николаевич ждал, когда возвратятся мужчины. - Ну и чего ты размяк? Радовался бы, что оказался умнее! – говорил он себе. – Ничего не понимаю… Охотник так и не смог объяснить свою печаль. «Дальше все пойдет по-старому, – думал он. – Может, еще какой умник найдется? Интересно придумывать такие штуки, уловки… Будет, что рассказать. Одно чучело чего стоит…» Сейчас отчего-то не хотелось быть одному. Нужно было чье-то присутствие, пусть даже молчаливое. Погода была светлой и позимнему бесшумной. За прогалиной лежала тайга; густая, дикая и, как сейчас предста-

вилось Николаю Николаевичу, злая. Охотник пробовал читать книгу, но тут же от нее отказался. «Порнография», – поморщился он. Пересчитал соболиные шкурки. Вновь выпил чаю. - Не стрелял бы я тебя… Чего уж тут? Ты бы только мясо не трогал… А так. Что делать-то? Сам виноват… - Вор он, вот кто! – с паузами произнес Дима и ткнул птицу ботинком. Его шутке никто не посмеялся. - Фу! – крикнул Алексей Григорьевич, увидев, как След принюхивается к окровавленному тельцу. Убитого ворона оставили лежать под веревкой – в устрашение прочему зверью. В другие дни охоты не было ничего исключительного. За мясом никто не прилетал, и оно обыгалось нетронутым. Олег о вороне печалился, но недолго. Юноша был рад, что теперь не о чем ссориться с дядей. Можно было с прежним задором заниматься соболем. «Урал» приехал ко времени. Дима рассказал о вороне водителю; тот не удивился и даже не улыбнулся. Только приподнял плечи и ответил, что в тайге всякое бывает.

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

РЕКОРДЫ и НАГРАДЫ ОЛИМПИЙСКИЕ СТРАНИЦЫ

Вячеслав ГАВРИЛИН «Открытие Олимпийских игр в Москве, на стадионе в Лужниках, было прекрасным и волнующим зрелищем, достойным восхищения, – сказал мне после праздника открытия один из ведущих руководителей Международной ассоциации спортивной прессы (АИПС), известный турецкий комментатор Тогай Баятли, – Да и погода была за спорт». 19 июля 1980 года стадион в Лужниках был полностью заполнен. Помимо участников Игр, на трибунах – руководители Международного Олимпийского комитета, много журналистов из разных стран, туристов, российских любителей спорта. На стадион вбегает спортсмен с Олимпийским факелом в руке. На трибунах

узнают факелоносца – это знаменитый Виктор Санеев, завоевавший три золотые награды на трех подряд Олимпиадах в тройном прыжке: в Мюнхене, Мехико и Монреале. Кстати, забегая вперед, замечу, что и в Москве Санеев не остался без медали, на этот раз у него серебро. Добавим также, что в Лондоне в честь Санеева одна из станций столичного метро была названа его именем на период Олимпийских игр 2012 года. Санеев передает факел другому известному мастеру – это баскетболист Сергей Белов. Он легко взлетает к чаше, в которой будет гореть огонь Игр. На информационном табло Лужников появляется изображение из космоса: советские космонавты Леонид Попов и Валерий Рюмин приветствуют всех собравшихся на стадионе и желают олимпийцам удачи и высоких результатов. А у микрофона уже Председатель Президиума Вер-

Открытие Олимпийских игр в Москве, на стадионе в Лужниках, было прекрасным и волнующим зрелищем

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ховного Совета СССР. Одновременно под звуки фанфар восемь лучших спортсменов СССР выносят Олимпийский флаг. Эту «восьмерку» сопровождает почетный эскорт – 22 спортсмена с голубями в руках. В это время Л.И. Брежнев объявляет Олимпиаду-80 открытой. Белов подносит к чаше факел и над ней вспыхивает пламя. Пламя Олимпийского огня! Исполняется Олимпийский гимн. Прославленный гимнаст из Владимира, неоднократный чемпион и призер Олимпийских игр Николай Андрианов зачитывает Клятву участника Игр. От имени судей такую же клятву произносит наш знаменитый борец Александр Медведь. Александр – единственный из борцов, кто побеждал на трех Олимпийских играх подряд: в Токио, Мехико и Мюнхене. Семь раз был чемпионом мира, три раза – чемпионом Европы, восемь раз – чемпионом страны. Перед Олимпийскими играми в Москве Медведь закончил выступать на ковре, стал судьей соревнований. Его авторитет был велик, и участники верили такому арбитру. ОЛИМПИЙСКИЙ ОГОНЬ ТЕПЕРЬ БУДЕТ ГОРЕТЬ ДО ЗАКРЫТИЯ ИГР. Многие западные и заокеанские специалисты считали, что в отсутствии на Играх в Москве ведущих звезд США и их союзников Олимпиаду ждет крах.

Не будет «звезд» – не будет рекордов, не будет острой борьбы. Но эти специалисты серьезно ошиблись. На Играх Московской Олимпиады присутствовало почти 5 миллионов зрителей. Они были свидетелями, как 241 раз обновлялись олимпийские достижения и 97 – мировые рекорды. Национальных рекордов стран-

Виктор Санеев

ОЛИМПИЙСКИЕ СТРАНИЦЫ

Санеев передает факел другому известному мастеру – это баскетболист Сергей Белов

участниц Игр было зафиксировано почти 2200. На Играх присутствовало 2509 почетных гостей и еще 250 – гостей Оргкомитета Игр. Олимпийские игры освещали 5391 журналист, из них 2515 – пишущая пресса. Ежедневно полтора миллиона человек наблюдали за соревнованиями на голубых экранах. К обслуживанию соревнований было привлечено 1245 судей из 78 стран. Журналисты отмечали также оперативную аккредитацию при прессцентре, четкость его работы. И еще одна важная деталь – на Играх в Москве был строгий допинг-контроль: медицинская комиссия МОК провела почти 9300 анализов и не зафиксировала НИ ОДНОГО СЛУЧАЯ использования участниками Игр запрещенных препаратов. «Это была самая "чистая" Олимпиада за всю историю Игр» – сказал один из видных деятелей МОК. А это означает, что все участники игр: руководители, тренеры и, в первую очередь, спортсмены были искренни перед своими товарищами.

У АМЕРИКАНЦА В Москве Владимир Сальников намерен был показать высокий результат. Четыре года назад, на Олимпиаде в Монреале американец Б. Гуделл установил мировой рекорд – 15 мин. 02,40 сек. Сальников много раз предпринимал попытки побить это достижение американца. Порой был близок к этому, но рекорд все-таки не покорялся ему. У Сальникова оставался европейский рекорд – 15 мин. 03,99 сек. В финальном заплыве на Олимпиаде у Сальникова были сильные соперники: югослав Б. Петрич, австралиец М. Метцкер, венгр З. Владар. У каждого из них немало громких титулов. Чтобы победить этих мастеров международного класса, нужно было показать еще более высокое мастерство. Позднее Владимир

На Играх в Москве был строгий допинг-контроль: медицинская комиссия МОК не зафиксировала НИ ОДНОГО СЛУЧАЯ использования участниками Игр запрещенных препаратов вспоминал: «На отметке 1200 метров я почувствовал, что сумею превзойти результат Гуделла, и тут же, по ходу скорректировал для себя задачу – “выйти” из 15 минут. Метров за 100 до финиша почувствовал навалившуюся усталость. И я подумал: “Сейчас или никогда!” И все

МЕТКАЯ СТРЕЛЬБА АЛЕКСАНДРА МЕЛЕНТЬЕВА А теперь о рекордах. В первый же день соревнований фантастический рекорд в стрельбе на 50 м из пистолета установил дебютант соревнований Александр Мелентьев: он выбил 581 очко, это сразу на четыре очка выше мирового рекорда и на восемь очков лучше олимпийского рекорда. Забегая вперед, замечу, что этот рекорд держался более 30 лет. САЛЬНИКОВ ОТБИРАЕТ МИРОВОЙ РЕКОРД

Александр Мелентьев

Владимир Сальников

силы вложил в финишный рывок». Впервые в истории спорта дистанцию 1500 метров пловец преодолел менее чем за 15 мин. – 14 мин. 58,27 сек! Мировой рекорд американца Гуделла побит! Но не меньше, чем своей победе, Сальников обрадовался тому, что серебряным призером стал его товарищ по команде и верный друг – Александр Чаев – 15мин. 03,99 сек. Они тренировались под руководством одного и того же тренера – Игоря Кошкина. Сальников рассказал, что ему 20 лет, плаванием занимается с 11 лет. Выбрал этот вид спорта, наверное, потому, что его отец – моряк. Владимир Сальников дважды побеждал на мировых первенствах. По итогам сезона 1977 г. в списке лучших пловцов мира занимал лишь 70-е место. На пресс-конференции ему был задан вопрос: «Какую черту вы считаете самой сильной в своем характере?» Владимир засмущался. Выручил товарищ по команде. «Удивительная выдержка, хладнокровие, причем в любой обстановке», – сказал Чаев. Один из американских корреспондентов спросил: «В розданном журналистам бюллетене говорится, что вы изучаете английский язык. Не могли бы вы показать нам, как вы владеете английским?» Сальникова такой вопрос не смутил, он спокойно на английском рассказал о своей подготовке. В тот же вечер золотую медаль завоевал и англичанин Д. Гудхью – 100 м. брассом он проплыл за 1 мин. 03,34 сек. «Свой рекорд я посвящаю Родине, – сказал Гудхью. – Жаль, что мы вынуждены выступать под флагом Олимпийского комитета Великобритании».

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

ОЛИМПИЙСКИЕ СТРАНИЦЫ

RUSSIA.SOCHI.PARK В КЕНСИНГТОНСКИХ САДАХ Парад золотых медалей еще не начался, а у нас уже есть повод гордиться Российской командой. Олимпийский комитет России и Организационный комитет Сочи 2014 готовят грандиозный проект в рамках лондонской Олимпиады 2012 года. Уже 26 июля первые посетители смогут пройти в Sochi.Park и Russia. Park, которые раскинутся в Кенсингтонских садах Лондона. По словам организаторов, это самая масштабная российская акция, когда-либо проводившаяся в Лондоне. Russia.Park и Sochi.Park являются частью одного проекта Russia.Sochi. Park – официальной национальной площадки Росси во время проведения Олимпийских игр в Лондоне в 2012 году. Russia.Sochi.Park открыт для гостей с 26 июля по 12 августа. Russia.Park – это летний фестиваль в парке, под открытым небом,

площадью более 10 000 м2 в Перкс Филд (Perks Field). Здесь вы погрузитесь в праздничную атмосферу

№24 - 25(4895-4896), 22 июня - 5 июля 2012

русской культуры, традиционной кухни и спорта. Здесь будут проходить чествования олимпийцев и представления c участием народных артистов из всех уголков страны. Александр Жуков, президент Олимпийского комитета России говорит: «Мир очарован Россией, и павильон Russia.Park подарит возможность по-настоящему насладиться видами, попробовать на вкус, услышать Россию и, конечно, познакомиться с ее жителями». Павильон Sochi.Park – это зимняя сказка среди лондонского лета. При помощи последних технологий гостям предстоит увлекательное путешествие через всю Россию в Сочи, город проведения следующих Олимпийских игр, включающее 4D подъем в горы Краснодарского края. Гордостью Sochi.Park является ледовая арена, где будет проходить самое крупное за пределами России шоу на льду – «Сочи: маленькие истории большого города». Главные роли в представлении исполняют шесть олимпийских и 18 мировых чемпионов по фигурному катанию, включая Илью Авербуха и Татьяну Навку.

Дмитрий Чернышенко, президент Оргкомитета Сочи 2014, говорит: «Мы очень рады представить Сочи в Лондоне и показать миру, чего ожидать от следующих зимних Олимпийских и Паралимпийских игр». Организаторы также упомянули, что посетителей ждет еще один сюрприз. Читайте подробности в следующем номере. Russia.Park: часы работы с 10:00 до 19:30, с 27 июля по 12 августа. Sochi.Park: часы работы с 10:00 до 21:30, с 26 июля по 12 августа.

Дополнительную информацию можно найти на сайте russiasochipark.com

ĐłĐžĐ´Ń&#x192; 1880 Đ˛Đ°Đ˝ Đ˛ 47 ĐłĐžĐ´Ń&#x192;Ń&#x192; Đť ĐžŃ Đ˝Đž Đ˛ 19

Đ˝Đ° Đ˝Đž Đ&#x2013;-Ń&#x192;Ń&#x20AC;10.05 â&#x201E;&#x2013;16(4887) - 17(4888), 27.04 ĐąĐ˝ĐžĐ˛ĐťĐľ Đ¸Đľ Đ˛ĐžĐˇĐž www.RusMysl.eu Đ&#x2DC;ĐˇĐ´Đ°Đ˝

24 , 18 (4890) u â&#x201E;&#x2013;19 RusMysl.e www.

â&#x201E;&#x2013;22 www. -23(4893 -4 RusM ysl.eu 894), 8-21

Đ¸Ń&#x17D; Đ&#x2013;Ń&#x192;Ń&#x20AC;Đ˝Đ°Đť Đ˝Ń? 20 ĐžŃ Đ˝ĐžĐ˛Đ°Đ˝ Đ˛ 1880 ĐłĐžĐ´Ń&#x192; 12 Đ&#x2DC;ĐˇĐ´Đ°Đ˝Đ¸Đľ Đ˛ĐžĐˇĐžĐąĐ˝ĐžĐ˛ĐťĐľĐ˝Đž Đ˛ 1947 ĐłĐžĐ´Ń&#x192;

Đ&#x2013; Đ&#x2DC;ĐˇĐ´Đ°Đ˝ Ń&#x192;Ń&#x20AC;Đ˝Đ°Đť ĐžŃ Đ˝ĐžĐ˛Đ° Đ¸Đľ Đ˛ĐžĐˇĐž ĐąĐ˝ĐžĐ˛ĐťĐľ Đ˝ Đ˛ 1880 Đ˝Đž Đ˛ 19 ĐłĐžĐ´Ń&#x192; 47 ĐłĐž Đ´Ń&#x192;

12 ĐźĐ°Ń? 20

ĐĄĐ˘Đ Đ?Đ?Đ&#x2DC;ĐŚĐŤ

t Ç§Č&#x2022;Č&#x17D;Č&#x17E;Č?Č&#x203A;Č&#x203A;ČŠČ&#x201C; Č&#x;Č Č?Č ČŞČ&#x2013; Đ´ĐťŃ? Đ¸Đ˝Ń&#x201A;ĐľĐťĐťĐľĐşŃ&#x201A;Ń&#x192;Đ°ĐťĐžĐ˛ t ÇŠČ?Č&#x201D;Č&#x2019;ČŠČ&#x201C; Č&#x203A;Č&#x201C;Č&#x2019;Č&#x201C;Č&#x2122;Č&#x2013; t Ç&#x;Č&#x201C;Č&#x2022; ÇąÇ Č?Č&#x17E;Č&#x153;Č?Č&#x17E;Č?Č&#x161;Č&#x161;ČŠ

ÂŁ2.00 ........ .00 .......... .. â&#x201A;Ź2 UK .....any .......... . â&#x201A;Ź2.00 Germ ............... â&#x201A;Ź2.00 ia ........ Austr â&#x201A;Ź2.00 um ..... Belgi d ............... .. â&#x201A;Ź2.00 Finlan ............... . â&#x201A;Ź2.50 France rlands ..... . â&#x201A;Ź2.50 Nethe ............... ..... Italy

Đ&#x161;Đ°ĐśĐ´ĐžĐźŃ&#x192; ĐżĐžĐ´ĐżĐ¸Ń Ń&#x2021;Đ¸ĐşŃ&#x192; Đ˛ ĐżĐžĐ´Đ°Ń&#x20AC;ĐžĐş: Đş: 1 ĐźĐľŃ Ń?Ń&#x2020; ĐąĐľŃ ĐżĐťĐ°Ń&#x201A;Đ˝ĐžĐš ĐżĐžĐ´ĐżĐ¸Ń ĐşĐ¸ + CD Ń Ń&#x20AC;Ń&#x192;Ń Ń ĐşĐžĐš ĐşĐťĐ°Ń Ń Đ¸Ń&#x2021;ĐľŃ ĐşĐžĐš ĐźŃ&#x192;ĐˇŃ&#x2039;ĐşĐžĐš Ń&#x2039;ĐşĐžĐš

Ç&#x161;ÇťÇˇÇŹÇžÇ´ÇžČ&#x2C6; ÇšÇŹ Ç˝ÇŹÇľÇžÇą www UXVP\VO HX Ç&#x201C;ÇŹÇťÇşÇˇÇšÇ´ÇžČ&#x2C6; Ç´ ÇşÇžÇťÇźÇŹÇŽÇ´ÇžČ&#x2C6; ÇśÇżÇťÇşÇš ÇŽ ÇźÇąÇ°ÇŹÇśČ&#x201A;Ç´Č&#x160;

UK .... UK ............ ........ ...... ......... ..... ... ...... .............. Geeerm errm ...... ............... .... rmaan .... ..... an ny

ÂŁ2 ÂŁ2 y ..... 2.0 .............. .00 ..0 Aus 00 0 ust u 0 ...... UK ....................... ÂŁ2.00 Au ......... str ssttria tria tr ..... ria ri ..... â&#x201A;Ź3 ia ..... â&#x201A;Ź3 ....... ... 3.0 ..... .00 ..0 Beelg .......... 00 00 ........ lgiium Germany ............ â&#x201A;Ź2.00 Be ...... â&#x201A;Ź3 um ..... â&#x201A;Ź3 3.0 ....... .0 Fin Finla 00 0 ..... 0 ..... ..... lan . .... â&#x201A;Ź3 .00 ..... nd Austria ................ â&#x201A;Ź2.00 FFra d ..... ........ 3.0 3 .00 Frran 00 .............. rraan 0 ance nce ..... â&#x201A;Ź3 .... ce .... Belgium ............. â&#x201A;Ź2.00 Ne ... ...... .. ..... 3.0 ........ .00 Neet .... ...... .... ...... eth 0 ....... ..... ........ theerl th the .... .... .... ...... ... .... ... erl ..... â&#x201A;Ź2 rla lan â&#x201A;Ź2 and 2..00 Finland ............... â&#x201A;Ź2.00 Ita ..0 Ital It dss ..... d 00 00 ttaaaly ly ly ..... . .. â&#x201A;Ź3 . ....... ..... â&#x201A;Ź3.50 ...... ..... ..... ............ .5 50 50 ...... ..... .... France ................. â&#x201A;Ź2.00 .............. .... .... ..... ......... â&#x201A;Ź3 .... â&#x201A;Ź3 3.5 .50 ..5 50 5 0 Netherlands ...... â&#x201A;Ź2.50 Italy ..................... â&#x201A;Ź2.50

Ç&#x201D;Ç¸Č&#x2039; Č&#x20AC;ÇŹÇ¸Ç´ÇˇÇ´Č&#x2039; 1DPH VXUQDPH 1RP SUpQRP VRUQDPH 1DcKQDPH ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... Ç&#x203A;ÇşČ&#x192;ÇžÇşÇŽČ&#x2021;Çľ ÇŹÇ°ÇźÇąÇ˝ PoVtDO $GGUHVV $GUHVVH SRVtDOH ,KUH $GUHVVH .....................................................................................................................

Ç&#x203A;ÇşÇłÇŽÇşÇšÇ´ÇžČ&#x2C6; ÇŽ ÇźÇąÇ°ÇŹÇśČ&#x201A;Ç´Č&#x160; Ç´ÇˇÇ´ ÇşÇžÇťÇźÇŹÇŽÇ´ÇžČ&#x2C6; HPDLO

.....................................................................................................................

Ç&#x17D;Ç&#x2018;Ç&#x2014;Ç&#x201D;Ç&#x2013;Ç&#x161;Ç?Ç&#x153;Ç&#x201D;Ç&#x17E;Ç&#x152;Ç&#x2122;Ç&#x201D;ÇŤ SERVICE FOR ABONNEMENTS

.....................................................................................................................

40 LANGHAM STREET LONDON W1W 7AS 7Ç&#x2018;Ç&#x2014; 44(0)207 637 1374 EMAIL: INFO@RUSSIANMIND.COM Ç Ç&#x153;Ç&#x152;Ç&#x2122;Ç˘Ç&#x201D;ÇŤ La PensĂŠe Russe c/o Les Editions de lâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x2019;uvre 33 rue LinnĂŠ, 75005 Paris 7HO email: info@russianmind.com Ç?Ç&#x2018;Ç&#x153;Ç&#x2DC;Ç&#x152;Ç&#x2122;Ç&#x201D;ÇŤ RuLine e. K. Russianmind LadestraĂ&#x;e 45, DE - 28197 Bremen, 7(/ 21) 98538983, EMAIL: russianmind@ruline.de, WEB: WWW.RULINE.DE

Ç&#x17E;ÇąÇˇÇąČ&#x20AC;ÇşÇš Č&#x2030;Çˇ ÇťÇşČ&#x192;ÇžÇŹ 3KRQH HPDLO 7pOpSKRQH FRXUULHO 7HOHfRQ H0DLO Ç&#x17D;ÇšÇ´Ç¸ÇŹÇšÇ´Çą Ç&#x203A;ÇşÇ°ÇťÇ´Ç˝ÇšÇŹČ&#x2039; ÇŹÇśČ&#x201A;Ç´Č&#x2039;

99â&#x201A;Ź* (Ç ÇźÇŹÇšČ&#x201A;Ç´Č&#x2039;) / ÂŁ59* Ç&#x17D;ÇąÇˇÇ´ÇśÇşÇÇźÇ´ÇžÇŹÇšÇ´Č&#x2039;) / 130â&#x201A;Ź* (Ç&#x2018;ÇŽÇźÇşÇťÇŹ) / 160â&#x201A;Ź (ÇŽÇąÇ˝Č&#x2C6; Ç¸Ç´Çź) Ç&#x203A;ÇşÇ°ÇťÇ´Ç˝ÇšÇŹČ&#x2039; Č&#x201A;ÇąÇšÇŹ ÇżÇśÇŹÇłÇŹÇšÇŹ ÇÇąÇł ÇżČ&#x192;ÇąÇžÇŹ ÇŽÇşÇłÇ¸ÇşÇ˛ÇšÇşÇľ ÇśÇşÇ¸Ç´Ç˝Ç˝Ç´Ç´ ÇÇŹÇšÇśÇŹ ÇłÇŹ ÇťÇąÇźÇąÇŽÇşÇ° Ç°ÇąÇšÇąÇŻ. Ç?ÇąÇšČ&#x2C6;ÇŻÇ´ ÇłÇŹ ÇťÇźÇ´ÇšČ&#x2039;ÇžÇżČ&#x160; ÇťÇşÇ°ÇťÇ´Ç˝ÇśÇż ÇšÇą ÇŽÇşÇłÇŽÇźÇŹČ&#x2026;ÇŹČ&#x160;ÇžÇ˝Č&#x2039;.

Ç&#x2DC;Ç&#x2018;Ç&#x17E;Ç&#x161;Ç?Ç§ Ç&#x161;Ç&#x203A;Ç&#x2014;Ç&#x152;Ç&#x17E;Ç§ Â&#x2026; ÇŁÇąÇś ÇŁÇąÇś Ç°ÇşÇˇÇ˛ÇąÇš ÇČ&#x2021;ÇžČ&#x2C6; ÇŽČ&#x2021;ÇťÇ´Ç˝ÇŹÇš ÇšÇŹ InternationaO 3XEOLVhinJ *URXS /Wd (ÇŽ Ç&#x17D;ÇąÇˇÇ´ÇśÇşÇÇźÇ´ÇžÇŹÇšÇ´Ç´) Â&#x2026; Ç?ÇŹÇšÇśÇşÇŽÇ˝ÇśÇ´Çľ ÇťÇąÇźÇąÇŽÇşÇ° IntHUQDWLRQDO 3XEOLVKLQJ *URXS /LPLted HSBC Bank, 18A Curzon Street, Mayfair, London W1J 7LA, Sort Code: 40-05-22, Account no.: 61391968, IBAN: GB22 MIDL 400522 61391968 )Â U %DQNÂ EHrwHLVXQJ VerwHQGXQJV]wecN ÂŠRXVVLDQPLQGÂŞ Postbank Hannover, Ernst-August-Platz 2, DE-30159 Hannover, Germany, Bankleitzahl: 250 100 30, Kontoinhaber: RuLine e. K., Kontonummer: 6750301, Daten fĂźr internationale Ă&#x153;berweisungen: IBAN: DE23250100300006750301, BIC/SWIFT: PBNKDEFF Ç?ÇŹÇžÇŹ ÇťÇşÇ°ÇťÇ´Ç˝Č&#x2C6; 'Dte, signature / Date, signature ..............................................................................................

Кого Крамской позвал бы сегодня в передвижники? стр. 16 - 19