БЕСЕДА ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ
Иди в Ковчег
В этой недельной главе рассказывается о Потопе: «Когда Ноаху было 600
лет... разверзлись все источники великой бездны и открылись небесные створы».
Тора - вечна Истории, рассказанные в ней, это не истории, которые произошли (только) в прошлом Они продолжают жить
и сейчас (конечно же, в духовном аспекте). Каждая история , появляющаяся в Торе
(слово Тора происходит от слова «ораа» - учение), - это наставление, как служить Творцу, данное каждому еврею на все поколения История Потопа также представляет собой такое вечное наставление, но не просто общую схему, а наставление подробное, детализированное На это мы и обратим внимание в этой беседе
И в наше время, объясняет хасидское учение, идет непрерывный «потоп». Как сказал царь Давид в
«небесные створы» - хлопоты духовного
порядка, такие, как общественная деятельность и т п
Как можно спастись от Потопа? Так, как Всевышний говорит Ноаху: «Идите в
ковчег - ты и вся твоя семья». «Ковчег», - объясняет Бааль Шем Тов, - это ковчег Торы и молитвы Еврей должен «войти» в ковчег Торы и молитвы, т е был полностью
погруженным в них. Кроме того, должен быть и «просвет», как написано в Торе: «сделай в [крыше] ковчега просвет». Раши объясняет, что просвет - это свет. Так что
фраза «сделай в [крыше] ковчега просвет»
означает, что ковчег должен «светить» а
для нас - что молитва должна быть вдумчивой и сосредоточенной - «с каваной»,
а Тору нужно учить «лишма» (ради нее самой, а не из каких- то личных интересов].
На первый взгляд, кажется, что Потоп
- это только отрицательная реальность, от которой можно спастись, погрузившись в «ковчег» Торы и молитвы Но Алтер Ребе в
книге «Тора Ор», высказывает нетривиальную мысль: именно посредством «Потопа» можно достичь более высокого духовного уровня! Как сказано в Торе: «Воды прибыли, понесли ковчег, и поднялся он над землей». Т.е. именно с помощью Потопа - испытаний ( когда их преодолевают )можно подняться выше - «и поднялся он над землей»! Как известно, одно из объяснений, что такое «испытание» - от слова «поднятие», как написано: «сделай себе медного змея и подними его на шест».
Можно было бы подумать, что когда еврей вошел в ковчег Торы и молитвы, тем самым он завершил свою работу в этом мире Поэтому Всевышний дает дополнительное указание После того, как еврей «вошел» в ковчег и «вооружился» Торой и молитвой, так что с их помощью он спасся и «победил» потоп, Всевышний
говорит: «выйди из ковчега». Еврею не следует навсегда оставаться отделенным от этого мира, утешая себя: «я свою душу спас». Наоборот, его цель - набраться сил и выйти «завоевывать мир», распространяя Тору и иудаизм И не нужно опасаться падения своего духовного уровня - ведь Hoax и его сыновья получили заповедь-благословение: «плодитесь и размножайтесь» (что включает в себя и духовный расцвет) именно после того, как вышли из ковчега!
Hoax, Авраам, Моше и Давид
Когда Тора описывает праведность Ноаха, она подчеркивает: «Hoax, человек праведный , был совершенным в своих поколениях». Мудрецы, комментируя эту строку, говорят, что Hoax считался праяведником лишь в своих поколениях, но не относительно других поколений Книга « Зо h ар » перечисляет три поколения праведников, относительно которых Hoax считался бы «полным нулем»: поколение Авраама, поколение Моше и поколение Давида
В чем причина того, что Ноаха сравнивают именно с тремя этими поколениями, а не с поколениями других праведников?
Объяснение заключается в том, что во время каждого из этих трех праведников (Авраам, Моше и Давид) наступала новая эпоха построения мира Авраам , первый еврей, открывает этап появления в мире еврейского народа и начинает реализовывать его функцию. Моше спускает в мир Тору, и, начиная с него и далее, в мире появляется сила освятить и очистить материю благодаря Торе Царь Давид открывает период царствования, основная суть которого - сделать Всевышнего Царем в этом мире
Hoax тоже открывает новую эпоху в творении - мир после потопа Мидраш говорит, что когда Hoax вышел из ковчега, то «увидел новый мир», и в нем начался на практике в есусо исправленного мира. Однако работа Ноаха была лишь на уровне начала, и она считается «нулем» по сравнению с работой Авраама, Моше и Давида (и поэтому начальные буквы слов Адам, Давид и Моше - это «Адам», так как благодаря им творение «Адам» пришло к своему совершенству).
Hoax был праведником, в основном, в той сфере, в которой было виновно поколение потопа. Они были испорчены в том, что касалось отношений между людьми, и в этой сфере Hoax был совершенным и праведным Но совершенства, которого достигают люди в отношениях между собой, недостаточно для того, чтобы привести весь мир к Б-жественной цели. Это совершенство лишь предотвращает нарушение нормального хода жизни.
Поэтому, этот вид служения считается «нулем», по отношению к служению Авраама, Моше и Давида, которые были совершенны не только в отношениях между людьми, а, в основном, в соединении мира с Б-жественной святостью: Авраам распространил в мире веру в единого Б-га, Моше получил Тору, предназначенную для того, чтобы освятить этот мир, а Давид заложил фундамент для Храма, который являлся местом пребывания Шхины
Разница между Ноахом и Авраамом, Моше и Давидом выражается еще в одном аспекте . Служение Ноаха имело своим источником, в основном, страх перед Творцом.
Его предупреждение своему поколению построено практически полностью на страхе перед потопом Даже о нем самом
мидраш рассказывает: «Ноаху не хватало веры; если бы воды не дошли ему до щиколотки - не вошел бы в ковчег».
В противоположность этому, служение Авраама, Моше и Давида исходило из глубокого осознания величия Вс-го, и это знание они распространили по всему миру Поэтому именно их деятельность положила основы настоящего исправления мира, которое приведет в итоге все творение к искомой цели.
Полное исправление мира наступит благодаря «царю из дома Давида», Машиаху, который приведет весь мир к совершенству - всецело служить Всевышнему до такой степени, что даже народы мира скажут: «пойдемте, взойдем на гору Всевышнего, в дом Б-га Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим, и чтобы пошли мы стезями Его».
