172
Беседа Ребе на главу «Тецаве» | 5 – 9 адара / 14 – 18 февраля
БЕСЕДА ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ к недельной главе «Тецавэ» 1. По поводу слов «...и они доставят тебе чистое оливковое масло, выжатое из маслин, для освещения»1 говорят мудрецы наши2, что Тора имеет здесь в виду три сорта оливкового масла, а для зажигания Меноры использовали только первый из них, самый высший. Как не раз уже было сказано, во всем, что говорит Тора, есть указание, касающееся духовной работы человека, служения его души. И в особенности это относится ко всему, что связано с Мишканом и Храмом, которые существуют в душе каждого еврея, как объясняют мудрецы наши слова Всевышнего «...и Я буду обитать среди них»3: в каждом еврее без исключения. 2. Тора имеет три ступени, обозначающиеся словами «вода», «вино» и «масло». «Открытая Тора» - это «вода», «скрытая Тора» - это «вино», а самое сокровенное содержание Торы, тайны «скрытой Торы» - «масло». Отличительное свойство масла состоит в том, что оно всплывает на поверхность вина4. В духовном смысле это значит, что уровень Торы, называемый «масло», еще выше, чем уровень «вино». Поскольку три этих уровня существуют как во всей Toре в целом, так и в отдельных ее составных частях, то понятно, что и сам уровень «масло» содержит в себе эти три уровня: «вода в масле», «вино в масле» и «масло масла». Поэтому и учение хасидизма, то есть та часть Торы, которая раскрывает скрытый аспект ее содержания и относится к уровню «масло», также включает в себя все составные части Торы. Об этом сказал святой наставник и учитель наш, мой тесть, что хасидизм включает в себя и мусар5, и хакиру6, но все - в хасидском духе. 3. Преимущество масла над водой и вином состоит в следующем. Вода и вино, будучи пролиты на какое-либо место, остаются на нем и дальше не распространяются. Масло же стремится пропитать не только то место, на котором находится, но и все, что вокруг. То же самое - в плане духовном. Когда изучают только «открытую Тору», Шмот, 27:20. Мнахот, 86а. 3 Шмот, 25:8. 4 Мишна, трактат Твуль йом, 2:5. 5 Еврейское этическое учение, основанное на Торе. 6 Досл. «исследование». Так называется в еврейской традиции та область интеллектуальной деятельности, которую в последнее время светские и полусветские ученые именуют «еврейской религиозной философией», несмотря на то, что в этом названии заключено непримиримое внутреннее противоречие: еврейская традиция тщательно избегает термина «философия» из-за того, что она игнорирует возможность Б-жественного откровения и в противоположность этому преувеличивает возможности человеческого разума, что диаметрально противоположно Торе. 1 2