Mitología griega

DIOSES GRIEGOS

INDICE

1.- ¿QUÉ SON LOS DIOSES?.................................................................. 2 1.1.- DIOSES MAYORES. 1.2.- DIOSES MENORES. 2.- ZEUS………………………………………………………………………… 3 3.- POSEIDÓN…………………………………………………………………. 4 y 5 4.- APOLO………………………………………………………………………. 6 5.- HEFESTO…………………………………………………………………… 7 6.- HERMES…………………………………………………………………….. 7, 8, 9 y 10 7.- ARES………………………………………………………………………... 10 8.- HADES……………………………………………………………………… 11 9.- HERA. ………………………………………………………………………. 12 10.- DÉMETER. ………………………………………………………………... 12 y 13 11.- ARTEMISA………………………………………………………………… 13 12.- AFRODITA………………………………………………………………… 14 y 15 13.- ATENEA…………………………………………………………………… 15 y 16 14.- DIONISIO…………………………………………………………………... 16, 17 y 18 15.- BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………. 18

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1.-¿QUÉ SON LOS DIOSES?: Son Seres sobrenaturales que son parecidos (o no) al hombre y tienen poderes, por ejemplo los dioses de la cultura griega, la mayoría son personas como: Zeus, Hades, Hermes.

En el cuadro siguiente vemos el árbol genealógico de los dioses griegos:

1.1.-DIOSES MAYORES: ZEUS, POSEIDÓN, APOLO, HEFESTO, HERMES, ARES, HADES, HERA, DEMÉTER, ARTEMISA, AFRODITA, ATENEA (PALAS) Y DIONISO (DIONISIO).

1.2.-DIOSES MENORES: Adonis, Alcmena, Amaltea, Amazonas, Anfitrite, Anteo, Aqueronte, Argos, Ariadna, Aristeo, Asclepio, Atlas.

Boreas, Briseida, Britomartis.

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Calipso, Calisto, Caronte, Centauros, Cerbero, Cibeles, Cíclopes, Coribantes, Cronos.

Dédalo, Edipo, Elittia, Eos, Equidna, Erinas, Eris, Eros, Eter, Eubuleo, Eumolpo, Europa, Euritión, Evadne, Faetonte. Fanes, Febe, Fedra, Fénix, Filemón, Filira, Folo, Forcis, Foroneo, Furias.

Ganímedes, Gea, Gelo, Gerión, Gigantes, Glauco, Górgonas, Gracias (Karites), Grayas.

Halia, Halirrocio, Harpías, Hebe, Hécate, Hecatonquires, Hele, Helena, Heleno, Heleno II, Helicón, Helios, Heracles, Hermafrodito, Hermione, Hero y Leandro, Hesione, Hespéride, Hestia, Hiadas, Hibris, Hierofanta, HIguela, Hilas, Hilo, Himeneo, Hiparión, Hipermnestra, Hipnos, Hipodamia, Hipolita, HIpolito, Hipotoo, Hipsipile, Horas. Ïcaro, Ifigenia, Ilitia, Inx, Io, Irene, Iris, Nereidas.

2.-ZEUS

Dios supremo del Olimpo.

Padre de todos los dioses.

Tius: para los germanos.

An: para los Sumerios y Acadios.

Varuna: en Sánscrito.

Júpite: para los romanos.

Odin: para los Escandinavos.

Horus: para los egipcios.

Descendencia y Mitos relacionados: Significado: Cielo Luciente Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón.

Esposa: Hera Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe, con Hera. Pero es padre de una prole interminable producto de sus infidelidades que sería difícil redactar aquí.

Su padre devoraba a todos los hijos en cuanto nacían pero Rea mediante un ardid logra salvar a Zeus (el sexto en el orden) y es amamantado por la cabra Amaltea. Adulto logra salvar a todos sus hermanos haciendo que Cronos los vomite, lo destrona y toma el mando del cielo, reparte el mar a Poseidón y el infierno a Hades. Entre sus muchas aventuras los hijos más importantes son: Unido a Dione, Afrodita. Con Maya a Hermes.

De Leto, Apolo y Artemio. Heracle de Alemena. A Metis la deja en cinta pero un oráculo

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le dijo que si era varón lo destronaría, así que se come a Metis pero después vomita a Atena que nace toda armada y con yelmo.

3.-POSEIDÓN

Dios del agua, especialmente del mar, pero también de ríos, arroyos, lagos, manantiales y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo.

De la misma manera que los dioses Zeus y Hades, habían nacido de la pareja Cronos y Rea, siendo, según la tradición, e1 mayor de los tres hermanos, aunque posteriormente, en virtud siempre del antropomorfismo, se consideraba a Zeus como e1 primogénito, Corno ya es sabido, después de ser vencidos los Titanes y Gigantes y al hacer el reparto del mundo, botín obtenido con la victoria, a Poseidón le correspondió la soberanía de todo el elemento líquido, fuese cual fuese su origen.

En la Ilíada se lee: Tres pasos dio, haciendo retemblar las altas colinas y las espesas selvas bajo sus inmortales pies; al cuarto llegó al término de su viaje, a Aigai. Allí, en las profundidades del mar tenia magníficos palacios de oro, resplandecientes e indestructibles, Sí, Poseidón habitaba en el fondo del mar, en su hermoso palacio de Aigai. Iba siempre armado de un tridente, que era su arma favorita y la que utilizaba para todo: para levantar las olas del mar, para hacer brotar fuentes y manantiales, aparecer pozos y lagos y para provocar terremotos.

Sus vastos dominios los recorría en un carro arrastrado por impetuosos corceles, imagen de las olas espumeantes que se empujan, obligadas por el viento.

Por esto, el animal que se consagró preferentemente a Poseidón fue el caballo.

Recuérdese, por ejemplo, que de la unión de Poseidón y Medusa, nació Pegaso, el caballo alado,.

Sobre los amores de Poseidón hay varias versiones. Una de ellas refiere que, enamorado locamente de Anfitrite, una de las Nereidas, la raptó un día que ésta jugaba con sus hermanas cerca de la isla de Naxos.

Otra cuenta que la hermosa joven, que se sabía amada por el dios de las aguas, le rehuía siempre por simple pudor. De tal modo que, en cierta ocasión, fue a esconderse más allá de las Columnas de Hércules, es decir, al otro lado del mar.

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No conforme con esto, el enamorado Poseidón mandé a los delfines en su busca y uno de ellos, que la encontró, la persuadió y la trajo consigo para ser esposa del dios del tridente.

Las Nereidas, divinidades marinas, personificación de las olas del mar, eran hijas de Nereus y de Doris, una de las hijas de Océano, Poseidón, por tanto, era a la vez que esposo el abuelo de Amfitrite.

El papel de Amfítrite junto a Poseidón era el mismo que el de Hera con Zeus: el de esposa legítima y engañada. En efecto, porque si Zeus cometió muchas infidelidades, puede decirse que comparado con su hermano casi fue un modelo de marido.

Desde luego pocos dioses tuvieron tantas amantes como Poseidón, y una progenie tan cumplida. Se dice que la primera de ellas fue Halia, la hermana de los Telchines, especie de demonios de Rodas, que, al parecer, le había criado. Enamorado de ella, la hizo madre de seis hijos varones y de una hembra que se llamó Rodos. Luego se llamó Rodas a la tierra o cuna de tan fecundos amores.

Amimone era una de las cincuenta hijas del rey Dánaos y de Europa. Dánaos dejó Libia y fue a instalarse en Argos. Pero el país carecía de agua, porque Poseidón, furioso a causa de que le hubiese sido atribuido a Hera, la había desprovisto de su elemento.

Entonces Dánaos envió a sus hijas en busca del precioso líquido. Amímone partió, como sus hermanas, cada una en una dirección. Cansada de andar, terminó por dormirse, rendida, en pleno campo, ocasión que aprovechó un sátiro para intentar violarla. La joven, defendiéndose, invocó a Poseidón. Y el dios se presentó inmediatamente, tiró el tridente al sátiro, que pudo evitarlo y huyó, y el arma, chocando contra una roca, hizo brotar un magnífico chorro de agua.

Amímone, agradecida, concedió entonces al dios lo que había negado al sátiro. De su unión nació un hijo, llamado Nauplios, que fundó posteriormente la ciudad de su nombre.

Famosas son también las relaciones amoroso violentas de Poseidón con su hermana Deméter, y las mantenidas con Medusa, una de las Gorgo o Gorgonas. Éstas eran hijas de Forcis y Ecto, su propia hermana. Además de las Gorgo (Gorgonas), tuvieron a las Forquides y a un dragón.

Las Forquides, llamadas también Graiai, nunca fueron jóvenes: habían nacido viejas. Eran tres y no poseían más que un ojo y un diente, que se prestaban sucesivamente. Vivían en el país de la noche, donde jamás brillaba el sol. Su misión consistía en guardar el camino que conducía a las Gorgo, para que nadie llegase hasta ellas.

Poseidón no engendró, en general, sino monstruos y bandidos. De todos sus hijos, el héroe más digno de tal nombre fue Tese. En cuanto a los demás, son famosos Kérkopes, los Aloadai, Polifemo, el célebre Cíclope, el gigante Antaios, Lamos, el gigante antropófago, el bandido Kerkión, el asesino Skirón, Orión, el cazador maldito.

De la unión de Poseidón con Amfitrite nacieron varios hijos, de los cuales el más conocido es Tritón. Más tarde, al enamorarse Poseidón de Skille, Amfitrite consiguió convertirla, mediante un filtro mágico que le dio Circe, en un monstruo de seis cabezas y doce pies, cuya parte inferior estaba rodeada de seis perros rabiosos que devoraban todo lo que estaba a su alcance.

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Tritón, por su parte, estaba dotado, como todos los genios marinos, del don de la profecía. Los episodios principales de su vida, aparte sus aventuras amorosas con las Nereidas, fueron sus luchas con Herakles y con Dionisos. Estos dos consiguieron dominar al monstruo Tritón. Se dice que para vencerle bastaba darle una crátera de vino, pues la bebía y caía dormido, Cuenta Platón en el Timaios y sobre todo en el Kritias que cuando los dioses se distribuyeron la tierra, Atlantis (la Atlántida) le correspondió a Poseidón. En esta isla, situada delante de las Columnas de Hércules, según se salía del Mediterráneo para entrar en el Atlántico, vivía una joven huérfana, llamada Klito, de la que se enamoró Poseidón. Con ella, que habitaba en la montaña central de la isla, vivió mucho tiempo, haciéndola cinco veces madre dedos gemelos. Poseidón dio al mayor llamado Atlas, la superioridad.

Neptuno es el dios latino equivalente a Poseidón.

4.-APOLO

Dios griego patrono de las Artes, profecía y las ciencias. Es el tipo de la belleza masculina en su flor. Febo, para los romanos.

Descendencia y Mitos relacionados: Nacido en la isla de Delos, entre un olivo y una palma, en el monte Cinto. Hijo de Zeus y Leto, hermano de Atenea.

Nacido Apolo lo alimentó Temis con néctar y ambrosía. Al cuarto día de su nacimiento ya pidió arco y flechas, que Hefesto se apresuró a proporcionarle.

Es probablemente uno de los dioses más genuinamente indoeuropeo. De ahí que sus mitos son interminables.

Salido de Delos, se encaminó al Parnaso y buscó a lo serpiente Pitón que era perseguidora de Leto (su madre), la hirió con sus flechas y ella huyó al oráculo de la Madre Tierra en Delfos. Llegó Apolo hasta más allá y la mató, precisamente al lado de la gran hendidura que sirve de base al oráculo.

Fue Apolo adverso al matrimonio pero dejó varios hijos de diversas mujeres.

Pitia: le dio como hijos a Doro y sus hermanos.

Talía (la musa): le dio a los Coribantes.

Coronis: de quien tuvo a Asclepio.

Aria: de quien nació Mileto.

Cirene: madre de Aristeo.

Driope: madre de Anfiso.

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5.-HEFESTO

Dios griego del fuego y las artes que con él se llevan a cabo.

Vulcano para los romanos.

Descendencia y Mitos relacionados.

“Dios del Fuego y de todos lo que con se relaciona” Padre: Zeus.

Madre: Hera.

Hermanos: Ares, Hitia y Hebe.

Esposa: Afrodita.

Al verlo su madre tan feo desde su nacimiento lo arrojó fuera del Olimpo; con esto se quedó cojo. Fue criado por Tetis y Eurinome. Fabricó mujeres, dos mujeres de oro que le ayudaban en su trabajo (La Herrería) y una mesa que respondía a su voz (los primeros robots de la historia)

6.- HERMES

Pleione, hija del Océano, casó con Atlas, hijo de Urano, que fue rey de Mauritania y gran astrónomo. Inventó la esfera, por lo cual se le representaba llevando el globo sobre los hombros y agobiado bajo su peso.

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Otros dicen, en cambio, que fue un castigo que Zeus impuso a Atlas por haber ayudado a los Titanes en la guerra que emprendieron contra él.

El matrimonio Pleione y Atlas tuvo siete hijas, que se llamaron Pléyades, y son las estrellas que forman la constelación de este nombre, menos una de ellas, Electra, que se ausentó para no ver la destrucción de Troya, que había fundado su hijo Dárdano.

Desde aquel entonces, Electra no volvió a aparecer entre sus hermanas como un cometa pasajero.

Una de estas Pléyades, llamada Maya, había de hacerse más famosa que sus hermanas, porque embarazada por Zeus daría a luz un hijo llamado Hermes, que significa mensajero. En efecto, su augusto padre le hizo mensajero de los dioses. Para ello, le puso alas en los pies y en su tocado, que es una especie de gorro, con el que se le ve siempre representado.

Además, su padre le hizo también dios de la elocuencia, del comercio y de los ladrones.

Hermes nació en la Arkadia, siendo concebido en una gruta del monte Killene, hoy llamado Ziria, pues su madre, la hermosa Maya, «no gustaba del trato de los bienaventurados dioses". Por eso Zeus iba a reunirse con ella a medianoche, «mientras el sueño envolvía a su esposa Hera, la de los níveos brazos".

Hermes nació extraordinariamente precoz e incomparablemente audaz, cualidades que sin duda heredó de su astuto padre. El himno lo representa de esta forma: "Un hijo de multiforme ingenio, sagaz, astuto, ladrón, cuatrero de bueyes, príncipe de los sueños, espía nocturno, vigía y guardián de todas las puertas y que muy pronto había de hacer alarde de gloriosas hazañas ante los inmortales dioses" Efectivamente, nacido al alba, a mediodía pulsaba la citara y por la tarde robaba las vacas del flechador Apolo; y todo esto ocurría el día cuarto del mes, en el cual le había dado a luz la venerada Maya".

Sorprende realmente la sagacidad y la precocidad admirables de Hermes, ya que el mismo día de su nacimiento hizo dos cosas verdaderamente extraordinarias: inventar y construir una cítara, y robar un rebaño de vacas; y esto, nada menos que a Apolo.

A poco de nacer, Hermes saltó de la cuna, salió de la gruta y se encontró con una tortuga «que pacía la jugosa hierba delante de la morada», Dichoso en verla, le saludó contento con estas palabras: «Salve, criatura naturalmente amable, reguladora de la danza, compañera del festín, en feliz momento te me has aparecido gratamente. Tú serás, mientras vivas, quien preserva de los dañinos sortilegios; y luego, cuando hayas muerto, cantarás dulcemente.

Y para que la pobre tortuga pudiera hacer todo cuanto el recién nacido Hermes le decía, éste la cogió, entró con ella en la gruta, la yació « con un buril de blanquecino acero, cortó cañas, cogió una tripa seca, cuerdas hechas asimismo de tripas y cuanto era necesario, y fabricó la primera cítara, »Entonces dice e! himno a Hermes, cogiendo el amable juguete que acababa de construir, ensayó cada nota con el arco, y bajo sus manos sonó un sorprendente sonido.'

Después de haber ensayado la cítara, la dejó en la cuna, y "ávido de carne" corrió hacia las montañas de Pieria, adonde llegó «cuando el Sol se hundía con su carro y sus 8

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corceles debajo de la Tierra", dispuesto a robar parte del rebaño de los dioses.

Seguidamente robó cincuenta vacas y las llevó de un sitio para otro, protegido por las sombras de la noche. Y para confundir sus huellas se valió de toda suerte de tretas. Por ejemplo. haciendo que las pezuñas de delante marchasen hacia atrás y las de atrás hacia adelante, y andando él mismo, al guiarlas, de espaldas, además de ponerles ramas en Las colas para hacer las huellas más confusas.

Cuando clareaba el día legó al borde del Alfeios, el mayor de los ríos del Peloponeso, inventó el fuego, inmoló dos vacas en honor de los dioses, escondió luego los animales en una caverna, hizo desaparecer los rastros del sacrificio, tiró sus sandalias al río y escapó a todo correr hacia la cueva donde había nacido pocas horas antes.

Amanecía cuando llegó al monte Killene y se metió en su gruta por el ojo de la cerradura «empequeñeciéndose cual hubiera podido hacerlo la neblina del aura otoñal", llegó a la cuna sin hacer mido, se coló en ella, se fajó "y se puso a juguetear, como un niño, con el lienzo que le envolvía, pero asiendo a su amada tortuga con la mano izquierda".

Como era de esperar. Apolo no tardó en presentarse, pues su arte y pericia en adivinar le hizo descubrir rápidamente dónde se escondía el ladrón.

Devuélveme las vacas. ¿Dónde están? dijo Apolo. Pero Hermes negó con la mayor audacia. por lo que acabaron recurriendo a Zeus, quien, pese a mostrarse muy satisfecho de la precocidad y astucia de su nuevo hijo, 1e obligó a devolver lo robado, Mejor dicho, lo sustraído, ya que los fuertes no roban: conquistan o sustraen.

Faltan dos vacas se quejó Apolo.

Eran las que Hermes había sacrificado a los dioses. Más para calmar la cólera. de su hermano, el ladronzuelo hizo sonar la lira «tocando con el plectro todas y cada una de las cuerdas. Y al vibrar éstas armoniosamente, llenóse de gozo Apolo, pues su grato sonido le embelesé y le hizo sentir al punto vivísimo el deseo de apoderarse de ella.

Viendo Hermes que su hermoso hermano, el dios músico, el que dirigía el coro de las Musas, envidiaba su nuevo instrumento, se lo regaló en el acto.

Sintiéndose feliz Apolo y olvidando sus rencores le dio a cambio su látigo de vaquero hecho de un rayo de sol y hasta le instó: Ocúpate de ahora en adelante de las vacas.

Y así fue como hecha la paz y sellada con promesas solemnes de no perjudicarse mutuamente, en lo sucesivo su amistad fue imperecedera. Apolo sería el dios de la lira y Hermes el divino protector de los rebaños.

No debe extrañar que un dios tan particularmente sagaz, Útil y astuto, fuera muy afortunado en amores.

Con Afrodita tuvo a Hermafrodito, con Antianeira, otros dos hijos, gemelos: Enitos y Echión, que figuraron entre los Argonautas. Otro vástago de Hermes fue Abderos, joven que fue amado por Herakles y muerto por las yeguas de Diomedes.

La leyenda atribuye también a Hermes la paternidad de Autólicos, el más desvergonzado de los ladrones mitológicos, y asimismo el más afortunado de ellos, puesto que su padre le había concedido el donde no ser sorprendido jamás. Igualmente se dice que Kefalos era hijo de Hermes, habido con Herse, una de las hijas de Kekrops.

Y, por último, hay algunos que aseguran que Hermes se unió a la fiel Penélope, la mujer de Ulises, con la que tuvo el dios Dionisio.

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Cierto día, Hermes encontró a dos serpientes peleando y las separé con la varita o látigo que le dio Apolo, alrededor de la cual se enroscaron. Este es el Caduceo, que tiene el poder de acabar con todas las disensiones, De las preciosas cualidades del inquieto y veloz Hermes o Mercurio se aprovechó su padre Zeus para encomendarle toda clase de comisiones, desde las nobles hasta las innobles, que desempeñaba con gran rapidez y solicitud, Pero no solamente era el «correveidile» de los dioses, como se le ha llamado, sino también el dios de la elocuencia, por sus dotes de persuasión; el de la prudencia, la astucia y aun las raterías; el protector de los viajeros y caminantes; el que difundía los grandes inventos; el que protegía toda clase de trabajos y ejercicios físicos, especialmente aquellos en los que se empleaba la fuerza y la agilidad.

Y finalmente, y ésta es de todas sus representaciones la que ha triunfado modernamente, casi como única: era el dios del comercio y de la suerte, incluso en el juego.

Ocurrió un día que Zeus, al que como es sabido le entusiasmaban las aventuras amorosas, pretendió a Yuturna, hija de Dáceno, que era muy hermosa. Pero como a la joven no le agradaba el casquivano dios, huyó y se tiró al río Tíber, suplicando a sus Náyades que la ocultasen, a lo que éstas accedieron gustosamente.

Una de ellas, sin embargo, llamada Lara, indignada, participó a la diosa Hera lo que pasaba y ésta, celosa como siempre, convirtió a la bella Yuturna en fuente. Pero Zeus, irritado contra la chismosa Lara, le ordenó que se cortara la lengua y dijo a Hermes o Mercurio: Anda, llévala al infierno, donde yo no la vea.

Pero Hermes, conmovido por su desgracia y seducido por su belleza, se casó con ella. Tuvieron por hijos a los dioses Lares, genios buenos de las casas y custodios de las familias, como lo eran también los Penates.

Otra versión latina dice que los Lares descendían de Vulcano y de la diosa Maya, encarnación de la Tierra Madre.

Corno es sabido, Mercurio era la divinidad romana que en la época clásica se identificó con el Hermes griego.

7.- ARES

Dios griego de la guerra, Marte, para los romanos.

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Descendencia y mitos relacionados.

Hijo de Zeus y Hera, en el mito es despreciado por su madre, ella como los demás dioses lo aborrecen. Solamente Eris, su hermana y Afrodita, su enamorada, lo tienen en estima y lo ayudan.

Está asociado a Afrodita y a Atenea, y a Enyo, en los templo se daba culto a algunas d estas parejas, con el dios y una de estas divinidades femeninas.

Afrodita lo amaba con furia y lo deseaba ardientemente. Un día logra hacerlo caer en sus redes y cuando Hefesto descubre el hecho, forja una cadena de oro en torno a los dos amantes en el acto mismo de su unión.

Hijos: Ascálafo, Diómedes de Tracia, Cicno, Meleagro, Flegias, Eros cuya madre sería Afrodita. Deimos (miedo) y Fobos (temor), también de Afrodita y Antero.

8.- HADES

Tras haber eliminado a Cronos, los tres hermanos triunfantes, Zeus, Poseidón y Hades, tuvieron el problema de repartirse el imperio; pusieron en el interior de un yelmo tres símbolos y confiaron en la suerte. Al primero le correspondió el cielo, al segundo el mar y al tercero los Infiernos. Tierra y Olimpo, en cambio, se consideraron territorio común a los tres. Veamos cómo nos relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidón: Tres hijos varones nacieron de Cronos y Rea: Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se dividió en tres partes, una para cada uno de nosotros: a mí me tocó en suerte habitar siempre en el mar que blanqueó la espuma; a Hades, en cambio, las sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el éter siempre entre las nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en común a los tres.

(Ilíada, XV, 187 y sig.)

En una antigua ánfora griega se puede ver a los tres hermanos en el momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidón el tridente y Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte opuesta. Efectivamente, la palabra hais, o haides o hades significa «invisible», y también «aquel que vuelve invisibles a los demás».

Allá abajo, en los Infiernos, estaba absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Perséfone: quien transgredía esa prohibición se volvía, a su vez, invisible.

Intentemos ahora describir el reino de la Ultratumba, teniendo en cuenta las distintas descripciones de los principales «infiernólogos". Nunca se ha sabido bien dónde se encuentra su entrada. Los que han tenido la suerte de hacer alguna visita más o menos rápida, para salir luego «a ver nuevamente las estrellas»,' es decir, Orfeo, Heracles, Teseo, Ulises, Eneas y Dante Alighieri, nunca han sido demasiado explícitos al respecto. Hay quien habla de “un bosque de blancos chopos a orillas del río Océano” (Pausanias, X, 28 1), o de «umbríos sitios del Tenaro, promontorio de la Laconia» (Biblioteca de Apolodoro, II, 5 16), o de «una profunda caverna de vasta abertura, protegida por un lago negro y las tinieblas de los bosques» (Virgilio, Eneida, VI, 236), o, 11

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por último, de “una selva oscura” (Dante, Infierno, 1, 2). Con las palabras «luego salimos a ver nuevamente las estrellas» cierra Dante el canto XXXIV y último del Infierno en su Divina Comedia.

En lo que todos están de acuerdo es en que justamente donde empieza el Más Allá está el Aqueronte, río tenebroso, con un barquero más tenebroso todavía, llamado Caronte, que, además, pretende que le paguen el viaje. Por eso, los griegos tenían la costumbre de poner una moneda en la boca de los cadáveres, a fin de que estuvieran en condiciones de pagar el transporte.

9.- HERA

Diosa griega patrona de la vida conyugal. Juno para los romanos y Frega para los vikingos.

Descendencia y Mitos relacionados.

Significado: “Señora”.

Padre: Cronos.

Madre: Rea. Hermanos: Hestia, Deméter, Zeus, Hade y Poseidón.

Esposo: Zeus.

Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe.

Nace en Samos, o en Argos, según otros testimonios. Fue criada en Arcadia por Tememo, hijo de Pelasgo fueron sus nodrizas las Horas, o sea las diosas de las estaciones. Cuando Zeus hubo destronado a Cronos, su padre, Zeus la sacó de Creta, en Gnoso o en el monte Tornax, y comenzó a hacerle manifestaciones de amor. Ella se resistió al principio. Cuando vió al dios tan rendido de amores, le mandó que se disfrazara de manchado cuclillo. Entonces lo guardó en su seno. El dios toma su figura natural y la domina haciéndola suya. Lo cual disgustó a Hera. Al fin consintió en la boda.

10.- DEMÉTER

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Diosa griega de la agricultura y la maternidad su nombre se discute en significados: Metis es “madre” y algunas especulaciones de su nombre son: Dea Meter: Diosa Madre.

Gea Meter: Tierra Madre.

Zeia-Meter: Madre de los cereales.

Ceres, para los romanos Cihuacoati, Chicomecóati y Xilonen, entre los nahuas.

Descendencia y Mitos relacionados.

“Diosa de la Agricultura” Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Poseidón, Hera, Hades y Zeus.

Esposo: Anfitrite.

Hijos: Perséfone, Triton, Rode y Bentecisime.

Es la protectora de la agricultura. Principalmente del trigo y de toda semilla o grano de que el hombre saca pan.

Más tarde hallamos a Koré, que la sustituye en este oficio. Es probablemente solo su duplicado, en aspecto juvenil.

Precisamente, por estar relacionada con la superficie de la tierra, es también la que impera y domina en la parte inferior, en el Hades.

Resulta así suegra de este, y Koré, o Perséfona, la esposa del dios de la muerte.

11.- ARTEMISA

Diosa griega de los nacimientos y la fecundidad masculina, lo mismo entre los hombres que entre las bestias.

Diana, para los romanos.

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Descendencia y Mitos relacionados.

Hija de Zeus y Leto, hermana de Apolo; virgen perpetuamente intacta.

Como su hermano, lleva arco y flechas y es capaz de curar enfermedades pero también de matar funestamente.

Protege a los niños pequeños y ama la caza, especialmente de ciervos Un día la tenía Zeus en sus rodillas cuan ella tenía apenas tres años y le preguntó que regalo especial quería. Ella dio una larga lista de regalos que deseaba: Virginidad perpetua.

Muchos nombres como Apolo.

Arco y saetas.

La capacidad de dar a luz a otros.

Una túnica color de azafrán con ribetes rojos que le llegaran a las rodillas.

Seis ninfas del mar que tuvieran su misma edad y le sirvieran de escolta.

Veinte ninfas de los ríos para que le cuidaran sus aderezos de caza y sus perros.

Etc…

12.- AFRODITA

Diosa del amor, de la fertilidad y la belleza.

Venus, para los romanos. Inanna e Ishtar para los babilonios. Ana, para los caldeos. Astarté, para los fenicios. Freya, para los escandinavos. Isis, para los egipcios y Dzohara, para los árabes.

Descendencia y Mitos relacionados.

Padre: Urano y según Homero de Zeus y Dione.

Esposo: Hefestos Hijos: Heros, Anteros, Himeneo Delmos, Fobos, Harmonía (de Ares) Hermafrodito (de Hermes) Rodo, Erófilo de (de Poseidón) Priapo (de Dioniso) Eneas (de Anquises) Golgos, Baros (de Adonis) Erix (de Butes)

Origen del nombre: 14

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Su nombre se deriva de la palabra griega Aphros: espuma; es también llamada Citerea Filomédea (Medea = genitales), Ciprogenea, Afrodita Urania, (del amor celestial); Pandemia (del amor vulgar); Kalliglouteos (dotada de hermosos glúteos); Porné (la meretriz); Cruces (la Aurea); Anadiómene (la que vino del mar); Anosia (La Impía); Ambológera (capaz de retrasar la vejez); Andrófonos (asesina de hombres); Pasifaesa (la que refulge por doquier); Dolopiokos (la tejedora de engaños); Pontia (de la marina).

Atributos: Un Cinturón que tenía el don de encender en amores al que lo portaba. La Tortuga también fue un símbolo de la Diosa en tiempos primitivos. El Delfín es su atributo en Cnido, donde era adorada como la “Diosa del pacífico mar”. La Paloma, el Carnero, el Cisne, la Rosa, el Mirto, la Manzana, entre otras. En Corinto se la representaba Armada.

La Afrodita más primitiva fue adorada en Grecia, antes de ser introducida por los Fenicios (algunas fuentes los citan como los Arios), como hija de Zeus y Dione. De ahí su culto en Dodoma.

El mito de su nacimiento a partir de los genitales de Urano, amputados por su hijo Cronos, parece hacer referencia a la venida por mar del culto a esta diosa. De a espuma que brotó de los genitales de Urano, nació Afrodita, luego se dirigió a Citeres pero como no fue de su agrado se marchó a Chipre, donde fue recibida por Eros, las Gracias y las Horas. Su esposo es Hefesto, pero la lista de sus parejas es interminable.

Tal vez el episodio más famoso y simbólico es el que se refiere al amor por ésta hacia Adonis. Cuenta el mito que Esmirna, hija del un rey de la región de Asiria (varía el lugar según las fuentes) se jactaba de ser más bella que la diosa del Amor. Ésta en castigo infundió un amor loco por su propio padre, Esmirna aprovecha el abrigo que le da la noche para llegarse a su padre y cometer incesto. Cuando el rey se entera del hecho se espanta y hace correr a su hija amenazada por la espada. Para completar la venganza Afrodita la convierte en una planta llamada Mirto.

Llegado el tiempo de dar a luz, Esmirna (ahora convertida en Mirto) para un varón, llamado Adonis. Afrodita se arrepiente de lo hecho y hace encerrar al bebé en una caja que confía a la custodia de Perséfone; que de curiosidad abre la caja y se enamora del muchacho, haciéndolo salir y habitar lo mejor de su palacio. El hecho llega a oídos de Afrodita que se pone celosa y reclama a la Reina del Averno (Perséfone), pero esta no quiere devolver al muchacho. Afrodita apela a Zeus para que obligue a Perséfone a devolverle a Adonis, Zeus confía el caso a la musa Calipe que decreta que Adonis pase una tercera parte del año con Perséfone, la segunda parte con Afrodita y una tercera parte para él mismo. El mito tiene como simbolismo el año agrícola, la semilla se entierra en la profundidad de la tierra, (Averno) para luego dar fruto (salir a la luz con Afrodita). Esta tradición es de origen Semita y, se repite en varias culturas.

El mito griego continúa cuando Perséfone no contenta con el veredicto, se va con Ares (amante de Afrodita), para enterarlo de la traición de su amada. Éste furioso se disfraza de jabalí para dar muerte a Adonis, que se encontraba de caza en el monte del Líbano, de la sangre de este brotaron las Anémonas.

13.- ATENEA, PALAS 15

DIOSES GRIEGOS

Diosa griega de la sabiduría. Era guerrera, era pacífica, era tutora de los hogares, era destructora de los pueblos; era amparo de sabios y artistas.

Patrocinadora de los jueces, defensora del derecho y la justicia.

Otros nombres: Atene, Atenaia, Atana y Tritogenia.

Minerva, para los romanos.

Descendencia y Mitos relacionados.

Virgen perpetua, hija de Zeus, nacida de su cabeza.

El mito en la versión pelásgica cuenta que nace en Libia, junto al lago Tritonio, la haya,, la crían y la hacen fuerte tres ninfas de Libia que andan vestidas con pieles de cabra.

Muy diferente es el mito netamente helénico: Su padre fue Palas, un gigante de forma caprina, que después de nacida, intentó violarla.

La versión más corriente es esta: Zeus se enamora de Metis y la persiguió por todas partes, aunque ella se iba mudando en varias figuras. Al fin pudo aprisionarla y la dejó grávida de un hijo. Esta criatura fue niña y dijo el oráculo que si había otra más tarde, seria varón y que destronaría a Zeus. Cuando Metis hubo concebido, la adormeció Zeus y se la tragó. Pasado el tiempo estaba dolorido de la cabeza, y al fin corrió al borde del lago Tritonio. Allí le golpearon la cabeza los dioses y le rompieron el cráneo y Atenea brotó de entre las heridas.

14.- DIONISO (DIONISIO)

La leyenda popular del nacimiento de Dionisos es muy interesante. Sémele era, según la tradición tebana, hija de Cadmo y de Harmonía. Amada por Zeus, tuvo de él a Dionisos o Baco.

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Como los celos son capaces de todo, la diosa Hera, celosa una vez más, sugirió a la infeliz Sémele una idea perversa y desdichada: que se empeñase en ver a su amado Zeus en toda su grandeza, en la plenitud de su gloria, tal como se mostraba en presencia de su esposa cuando le manifestaba su amor. Y como quiera que Zeus, en un momento de pasión, le había prometido concederle cuanto le pidiese, no tuvo más remedio que mostrarse a la ninfa amante rodeado de su atmósfera de rayos y truenos.

Ni que decir tiene que la pobre Sémele ardió viva, muriendo abrasada pero el fruto que llevaba en su seno fue salvado por Zeus, quien lo encerró en su propio muslo.

Transcurrido algún tiempo, Dionisos vino al mundo, saliendo del muslo de su padre, perfectamente vivo y formado.

Una vez en vida, fue confiado a Hermes, que posteriormente lo dejó en manos de Atamas, rey de Orchómenos, y de su segunda mujer, Ino, para que le criasen, Y les aconsejó que le vistiesen como si fuera una niña, para tratar de engañar a Hera y librarle así de su celosa cólera. Pero la diosa descubrió el ardid, y para vengarse de Ino y de Atamas los volvió locos. Entonces Zeus llevó a su hijo Dionisos fuera de Grecia, al país llamado Nisa y allí se lo confié a las ninfas. Además, para impedir que su mujer Hera le reconociese, le transformó en un cabritillo. Las ninfas que le criaron se convirtieron posteriormente, como recompensa a sus esfuerzos, en las siete estrellas de la constelación Hiades.

Dionisos o Baco era el dios de la viña, del vino y del delirio místico o báquico, delicado eufemismo para expresar de una manera discreta los efectos de la embriaguez en la que incurrían sus adoradoras y sus sacerdotisas (ménades o bacantes y tiiades) a fuerza de empinar el codo.

Pues bien, si creemos en una de sus leyendas, este dios, alegre y plural, encontró cierto día una delicada planta que le cayó en gracia. Era delicada y apenas había crecido, pues sólo tenía unos pujantes brotes verdes. Allí no se adivinaban aún ni pámpanos ni racimos. Dionisos, al ver que la planta era pequeña y frágil en aquel momento, no se le ocurrió para protegerla más que meterla en un hueso de pájaro. Y el débil tallo, abrigado y satisfecho, no tardó en crecer de tal modo que el dios, viendo que el lecho que le había deparado era insuficiente, le metió en otro mayor, siendo esta vez otro hueso, pero de león. Sin embargo, como Dionisos viese que su protegida seguía prosperando visiblemente, acabó por acondicionarla en un fémur de asno. Y allí fue donde la planta, ya adulta, dio fruto: la uva, entonces Dionisos, vivamente interesado por su inesperado hallazgo, no tardó en descubrir el modo de transformar aquellas uvas en vino.Lo asombroso era que aquel maravilloso licor nació con las cualidades de los seres a los que había correspondido criar la planta: alegría, fuerza y estupidez.

A partir de entonces todo el que bebe en exceso adquiere las dos primeras cualidades: disfruta, momentáneamente, de una alegría de pájaro y de una audacia y fuerza de león. Y al que ahusa constantemente, le aguardan inevitablemente la debilidad y el embrutecimiento. O sea, volverse una bestia, un asno de dos patas.

Narra otra leyenda que cierto día Dionisos fue raptado por unos piratas que navegaban a lo largo de la costa. El dios he hallaba descansando en un promontorio cuando fue apresado por los piratas y conducido al barco. Pero el piloto, reconociendo en el raptado a un dios, aconsejó a sus compañeros: Desembarcadle al punto si queréis evitar grandes males. Pero los piratas se rieron de él, aunque no por mucho tiempo, pues Dionisos empezó inmediatamente a hacer de las suyas. Primero hizo correr por la cubierta de la nave olas de un vino exquisito que exhalaba un olor embriagador. A 17

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continuación vieron trepar por el mástil y enroscarse a la vela una viña que comenzó a invadirlo todo con sus ramas, junto a una hiedra fresca y pujante. Los piratas, aterrados al contemplar tanto prodigio y comprendiendo al fin que el piloto tenía razón, le instaron a que hiciera regresar el barco a la costa. Pero Dionisio se transformó en un león y creó incluso una osa, con la que sembró el espanto entre los piratas, que corrían aterrados a refugiarse junto al timonel. Entonces el león saltó sobre el jefe de los ladrones; los demás, al huir, enloquecidos, se tiraron de cabeza al mar, donde fueron transformados por el dios en delfines. Dionisos salvó al piloto por haber reconocido su naturaleza divina.

En otra ocasión, Dionisio encontró en la isla de Naxos a la hermosa Ariadna, la hija de Minos y Pasífae, abandonada allí por Teseo. Ariadna se encontraba durmiendo en la playa, ignorando aún su desgracia, cuando fue vista por Dionisio, que, enamorado de ella al punto, al contemplar su magnifico cabello, la hizo su esposa y le ofreció como regalo de boda una hermosísima corona de oro, obra maestra de Hefestos, Dionisio obtuvo de su padre Zeus el don de la inmortalidad para Ariadna, Tuvieron un hijo, que se llamó Estófilo. Cuéntase que fue pastor, y habiendo notado que una de sus cabras llegaba al redil más tarde que las demás y siempre alegre y saltando, la siguió sin que lo notase, y la halló comiendo uvas, lo que le inspiró la idea de confeccionar el vino con el zumo de esa fruta.

Estófilo tuvo un hijo, llamado Anio, que fue rey de Delos y gran sacerdote de Apolo. Tuvo tres hijas, a las que Dionisio dio diversos dones. A la primera, llamada Ocno ("oinos", vino), de transformar en vino cuanto tocase; a la segunda, Esper ("sperma", simiente, grano), de trocarlos en trigo, y a la tercera, Elaia (el aía, olivo), de convertirlo en aceite.

Cuando Agamenón acudió al sitio de Troya, quiso obligar a las tres hermanas a que fuesen con él, considerando que llevándolas consigo no necesitaba de provisiones para el ejército. Estas, afligidas, acudieron a Dionisio, que para libertarias las transformó en palomas.

Los romanos, al adoptar al Dionisos griego, modificaron su segundo nombre Bakchos (Bachus, en latín), y lo transformaron en "Bacchus" o Baco. Poco después, se introdujeron en Roma las "bacanales", pero pronto se hicieron tan escandalosas, que el Senado tuvo que prohibirlas el año 186 antes de J.C.

15.- BIBLIOGRAFÍA: ABC, Dioses. Todas las divinidades de los dioses antiguos: celtas, Babilonia, Egipcios, fenicios, griego, persa, hitita. http://abc.dioses.noneto.com La Iliada y la Odisea de Homero.

Wikipedia.

Los viajes de Ulises de Jerónimo Stilton.

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