Filosofia by Rony Soliz

REVISTA NO. 3

FILOKOOPY UNA MIRADA AL MUNDO DE LA FILOSOFÍA

SIMPLEMENTE UN SER ....... ENTRE LOS SERES.

“INTELECTO O SIMPLEMENTE ESTORBO CON CONOCIMIENTO "

CONTENIDO EDITORIAL

EL SER HUMANO COMPRENDIENDO LO HUMANO Y LO NO HUMANO

ONTOLOGÍA

METAFÍSICA

METAFÍSICA Y ONTOLOGIA

ENTRETENIMIENTO

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

CARTA DEL AUTOR RONY LEONEL SOLIZ MORALES A la una, a las dos y a las…… quisiera que todo fuera como un chasquear de dedos, por eso he dejado de contar porque pueda ser otra cosa y no el número tres, pero bien no quiero amargarles el día simplemente compartir nuevamente un pequeño esfuerzo que realizo cuando tengo espacios para poder comunicarme a los demás a través de mi humilde propuesta en el ciberespacio lo llamo una forma irreverente de filosofar porque no esta ligado tanto aquellos grandes fragmentos que delimitan el pensamiento o socavamientos innecesarios que no llevan a nada. Las Revista No. 3 de Filokoopy pretende de una forma irreverente llegar a los buenos lectores porque tiene una forma pelicular de proyectarse, sin fines de lucro, con una forma y estilo muy personal de escribir simplemente al estilo de FILOKOOPY. En esta tercera entrega hago alusión irónica a la intelectualidad a que no se debe ser un intelectual que posea mucho conocimiento pero al final simplemente es un estorbo donde se encuentra, porque no ayuda en nada solo el bla, bla, bla, y nunca se concretiza en nada, y hace alarde de la vanagloria que tanto menciono en algunos memes a través de las redes sociales. En ella se enfatiza que primero se debe ser un Humano y con mayúscula porque todos los Humanos nacemos, crecemos y morimos nadie es inmortal, algunos dirán que gran descubrimiento del Prof. Koopy, pero realmente es algo que en algunas platicas de buenos amigos lo he mencionado o en mis clases con mis alumnos. La reminiscencia siempre esta presente en mi cuando alguien me dijo: “Cada quien tiene lo que se merece” es algo que dejo para reflexión, y como dicen en algunos memes en la redes sociales: “Dejare esto por aquí y me iré lentamente” Espero no ser impertinente ni herir susceptibilidades mi vida esta llena de errores de horrores y no perfecciones, pero como decía San Agustín “Todo lo bueno se corrompe”, y como diría un buen político de mis tiempos “Que me juzgue la historia”. Saludos su amigo Filokoopy. Atte. Filokoopy (Rony Leonel Soliz Morales) .

EL SER HUMANO COMPRENDIENDO LO HUMANO Y LO NO HUMANO

Regularmente cuando se camina por el mundo y con el correr del tiempo se adquieren responsabilidades que en ciertas ocasiones no dejan pensar, se vive porque hay que vivir, se come porque hay que comer y se trabaja porque hay que trabajar, pero la pregunta generadora va enfocada al análisis si el hombre realmente comprende lo que es él en realidad y llega ser capaz de descubrir por qué razona y entiende que posee una habilidad ad intra y ad extra de él; que lo hacen sentirse un humano como lo dice Nietzsche un humano demasiado humano, que en algunas ocasiones se siente limitado sin pensamiento fuera de sino solo dentro y algunas exterioridades del mundo lo hacen que no logre entender lo que no es humano y que solo viva de forma egoísta para él y su ser (Heidegger, 1995). Un ser humano se podría definir que es aquel que entiende, que piensa, que razona, que siente, que posee sentimientos, ello dicho de una forma fácil entendible, pero adentrando a lo que realmente es, desde un punto de vista filosófico se dirá que es: Un ser con múltiples potenciales, poseedor de una serie de dimensiones que lo completan y le permiten asumir el sentido deTHE su existencia en sus circunstancias SECRET THINGS TO DO particulares. TRAVEL TIPS & BEHIND THIS TRAVEL

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El ser humano al cual se estudia de diversos puntos de vista antropológico, How to travel with Discover places to Make travels much biológico, físico, cultural, y filosófico ( (Gastaldi, 1990) claro esta todo es de a small budget explore, attractions easier for you índole racional, pero en la antigüedad todo era relacionado al alma en donde lo único válido y sensato era ello, dentro de lo cual la parte pura y 2 que podía servir era la parte inmaterial.

Aristóteles como un máximo exponente de la filosofía antigua hace lucida una parte del ser humano la sustancia: “¿Hay alguna cosa que sea exclusiva del alma? La solución es una pero no fácil. Con respecto de la mayoría de funciones es claro que requiere de la participación del cuerpo: la ira, el valor, el deseo y cualquier sensación. La intelección, el pensamiento, parecen funciones exclusivas del alma, pero no podrían existir sin cuerpo.

Si existe alguna función propia solo del alma, es posible que esta pueda existir separada del cuerpo. Más si nada hay exclusivo del alma, esta no podrá existir separa del cuerpo. Parece también que todas las afecciones del alma están en el cuerpo: la ira, la mansedumbre, el temor, la misericordia, la audacia, la alegría, el amor y el odio; porque al existir ellas, padece o se manifiestan de alguna forma en el cuerpo.. 3

Por todo lo anterior vemos que al tratar lo físico toca siempre el alma en general. Finalmente existe un tercer género compuesto de los dos anteriores llamado sustancia. Entre las sustancia se cuenta los cuerpos y fundamentalmente los cuerpos naturales” (Márquez, 1996). A través de la misma historia de la filosofía han surgido múltiples concepciones sobre el ser humano, todos los filósofos de una u otra manera convergen en que es un ser con dos elementos claves que son la materia que es aquello que cae bajo nuestros sentidos a lo cual no podemos negar y la otra parte que es la espiritual a la cual también no cae bajo nuestros sentidos pero si bien es cierto cae bajo algo más profundo pero innegablemente no se puede negar su existencia, ante ello Zubiri hacer más a la realidad ya que en la parte unificada que es humana en su totalidad habla de dimensiones social, religiosa, etc. (Echeverrria, 1996).

Ahora bien de ello se comprende lo que es humano y el ser humano quien hace filosofía, no es otro ser más que únicamente aquel poseedor de una multidimensionalidad pensante, que sobre pasa sus límites que son limitados. En el mundo actual lo que no es humano ha llevado a dejar por aparte su multidimensionalidad y lo ha llevado a solo ser como lo pueda ser entre la multiplicidad, pero cabe mencionar que a raíz desaciertos e inconvenientes propios del ser humano lo han arrastrado a no pensar ni unificar su propia existencia, ello se ha tornado en lo que no es humano simplemente alguien que está allí pero sin ningún tipo de productividad que solo vive por vivir y ríe por vivir,

WALK

Jean Paul Sartre afirma: El hombre es lo que él se hace. “El hombre es el único que no solo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere y concibe la muerte…. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este el primer principio del existencialismo. Pero ¿Qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una mayor dignidad que la piedra o la mesa? The Climbing Issue / #SeeTheTopOfTheWorld Porque queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. Yo puedo adherirme a un partido, escribir un libro, casarme y todo esto no es más que la manifestación de una elección, si realmente la existencia del hombre es su esencia misma, entonces el hombre es el único responsable de lo que es; así, el primer paso del existencialismo es colocar a todo hombre en posesión de o que es, y asentar sobre el la responsabilidad total de sus existencia” (Sartre, 2006).

El ser humano es conocido por ser lo que es: un Humano, pero ¿Cómo lo consigue? ¿Cómo adopta ser humano? Anteriormente se relataba sobre ello el hombre es lo que es, en la medida que adopta su propia forma de vida y su propia existencia, existe como tal debido a que el escribe en un libro en el cual es el mismo quien pone su punto para finalizar. A pesar de ello aunque algunos simplemente vagan por un mundo donde se deja absorber como una esponja sin pensar ni reflexionar, el ser humano es humano claro esta en cuanto no se masifica, en cuanto no es del montón, sino aquel que se proyecta y está atento al cambio ya que somos seres en constante devenir , pero siempre pensantes y no globalizantes como se requiere en la actualidad.

Personas humanas y demasiado humanas, no simplemente seres cosificados u objetividades por el gran mundo del no reflexionar y no entender, Ante ello debe de hacerse alusión aquello que debe permanecer en el ser humano ello es su esencia lo que es para bien y no lo que no es, para ir comprendiendo esto se hará alusión a la antología como ciencia del ser en cuanto ser y la Metafísica que nos ayudara a ser una proyección real de la contemplación del mundo y ser humano, el ser supremo y los demás seres circundantes.

ONTOLOGIA EL mundo filosófico gira en torno al pensamiento del ser humano y es posible que en algunos instantes se crea que no es pensamiento, que es algo resonante como el eco de un vacío inexistente en la realidad humanamente posible y que tan solo se pueden percibir vibraciones de la misma. Claro está el eco esta, el sol esta, la vida esta, y allí es donde se encuentra algo que es, de allí el termino Ontología. La palabra concepto hace alusión simplemente a una idea como quien habla del concepto mesa, mientras que una definición gira entorno a un conjunto de ideas las cuales dan origen a una proposición y a su vez esta se forma por conjunto de proposiciones las cuales giran en torno a un argumento el cual enfoca a aclarar la mente y por ello se define algo para no divagar en ellos (Marcuse, 1968).. Aristóteles quien fue pionero en su área al llamar filosofía primera debido a la ciencia que estudia al ser cuanto ser (Abbagnano, 1995), esta palabra adquirió un carácter que la hace referirse a cosas que trascienden de la realidad humana, que no pueden ser explicadas por leyes o causas, pues la metafísica se encarga de estudiar la naturaleza, la estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. Se pudiera hacer una especie de historia o narración explicando con detalle que es la Ontología, a lo largo de la historia de la Filosofía, porque si bien es cierto este es el meollo de los filósofos, dar a conocer lo que es y lo que no es, por tanto se dirá que la Ontología, se ha definido como el tratado del ser, el tratado que estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y que llamamos realidad, pero de una forma más específica y clara que aumente no simplemente nuestra elucubración sino una verdadera entelequia que realce nuestra realidad en cuanto a lo que percibimos de Dios, hombre y mundo (Accomazzi, 1986).

METAFISICA En el mundo circundante es palpable lo físico, lo que los sentidos perciben , pero también surgen situaciones en las que tratan de confundir lo físico y surgen discusiones, malos entendidos y por ende tergiversaciones sobre los conceptos, hablar de política, de religión, filosofía y por lo tanto de Metafísica se puede; pero dar conceptos claros sobre ello muy poco, es por ello que en el mundo cotidiano todos saben de todo y nadie sabe de nada y hasta lo que nos parece sobrenatural lo confundimos con otros términos hasta de hechicería. Las palabras pueden ser múltiples y ajenas a nuestro modus vivendi y en cuanto al pensamiento adulto, ahora bien cualquier suceso que se nos presente así de repente y sin previo aviso nos impacta y asusta, ello no cabe la menor idea posible de que así e es, tal vez el termino Ontología no nos asuste, pero en alguna ocasión lo habremos mencionado por ejemplo, cuando se dice eso no es de este mundo, es algo metafísico, si bien es cierto el termino puede estar equivocado cuando se le atribuye a esto, pero por lo menos la palabra ya se ha escuchado (Heidegger, 2001).

El termino Metafísica surgió por pura casualidad, en el año 70 antes de Cristo, Andronico de Rodas, Clasifico las obras de Aristóteles. Entre ellas había un grupo que el mismo Aristóteles había designado con el nombre de “próte Philoshopia” o “Filosofía primera”. Al incluirlos Andronico de Rodas en Catalogó, parece que los señalo con esta inscripción: “ta metá tá phiskiká” “ los (libros) que están después, o más allá de la física (Sánchez, 1987).

ONTOLOGÍA Y METAFISICA. En el párrafo anterior se determina que es la ontología y que es la metafísica y por ende de una forma sencilla en la que nuestro entendimiento sea claro para la buena aceptación de la filosofía se dirá en una sencilla que la diferencia clara la ontología es una rama de la metafísica que se encarga de estudiar las entidades que existen y las que no, también estudian cómo estas entidades existentes se relacionan en forma diferente que los demás entes existentes.

Por ello recomiendo esta película para ir conociendo que es la Filosofía: La diferencia entre la metafísica y la ontología está en que la primera investiga los principios de la realidad, y como esta El mundo sofia: más realidad es en todos los universos, esta adquiere unde carácter enque la pagina general y abstracto. Una diferencia más es la ontología estudia las divisiones ultimas de este universo, porque lo que se www.filokoopy.es.tl encontraras centra más en la parte física del hombre (Marias, 1956). una breve sinopsis de ella.

ENTRETENIMIENTO

Te recomiendo para el analisis y reflexión esta película:

"MAS ALLA DE LOS SUEÑOS" Breve sinopsis http://elbesoliterario.blogspot.com/2016/06/resenade-pelicula-mas-alla-de-los.html

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Referencias Bibliográficas Accomazzi, G., (1986). Nociones fundamentales de Filosofía. Tercera ed. Guatemala: Ejercito. Adam., F., (1997). Algunos Enfoques Sobre Andragogía. Caracas, Venezuela: Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Adam, F., (1977). Andragogía. Ciencia de la Educación de Adultos. 2nd ed. Caracas, Venezuela: Universidad Experimental Simón Rodríguez. Publicaciones de la Presidencia. Adorno, W., (1975). Epistemología y las ciencias sociales. Translated by V. Gómez. Madrid, Madrid, España: Cátedra (Grupo Anaya, S. A.). Adorno, T.W., (2001). Epistemología y ciencias sociales. Valencia: Universidad de Valencia. Alcalá, A., (1997). Propuesta de una definición unificadora de Andragogía. Caracas, Venezuela: Universidad Nacional Abierta.

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