REVISTA NO. 2 by Rony Soliz

REVISTA NO. 2

FILOKOOPY UNA MIRADA AL MUNDO DE LA FILOSOFÍA

“LA VIDA NO DEPENDE DE UNA NOTA" SINO DE LO QUE SE APRENDE PARA PROYECTAR A LA SOCIEDAD

“SORPRENDETE CON LA RESPUESTA"

CONTENIDO EDITORIAL

MORAL Y Ã&#x2030;TICA

ACTOS HUMANOS

ACTOS DEL HOMBRE

REFERENCIAS

ENTRETENIMIENTO

EDITORIAL ¿Que quien soy? Pareciera que fuera una pregunta conocida, para algunos si, lo cierto es que la tome prestada de la película Spiderman, cuando Peter empieza a contar su historia, pero en realidad ni soy Spiderman ni Peter, ni tengo super poderes, ahora empecemos. Soy el Prof. Rony Leonel Soliz Morales alguien preocupado por aspectos filosóficos educativos de la sociedad. Más que decir que grados académicos poseo mi finalidad es proyectarme a la sociedad con lo poco o lo mucho que he conocido y aprendido a lo largo de mi vida. De todo y para todos he aprendiendo por ello en esta segunda entrega de Filokoopy hago alusión a QUE LA VIDA NO DEPENDE DE UNA NOTA, son anécdotas de remembranza que he tenido en cuanto a estudio o clases, debido a que todos vivimos preocupados por obtener una alta calificación y que ello determina la intelectualidad pero realmente no es asi, simplemente esto no en la mayoría de los casos pero si en algunos provoca el alter ego de muchos y se cree o se creen sabios; para el buen entendimiento del filósofo, Dios, el ser supremo o el primer motor como lo llama Aristóteles, es aquel que lo sabe todo, nosotros simplemente Filósofos. Hablar de Filosofía es hablar de la vida misma y el trayecto que se tiene, pero es bueno entenderla también de una forma amena metódica pero amena y entender que no es una cosa de locos, aunque a veces creyéramos que así fuere, pero realmente es algo que atañe a todo ser humano y digo a todo ser humano, porque a Dios no le interesa filosofar, ni a los otros seres; en todas las ciencias interesa que seamos animales pensantes, pero sobremanera en la filosofía interesa que seamos animales racionales que es lo que nos hace humanos y diferentes a los demás seres. A través de la vida surgen dudas, cuestionantes que valga la redundancia nos hacen pensar más allá de que somos, para que estamos en este mundo y como es que pensamos, ahora en esta revista No. 2 pretendo dar una breve explicación de una rama de la filosofía de la cual muchos hablamos pero desconocemos esta es la Moral y la Ética, que tiene sus diferencias, similitudes pero al igual muchos creemos que entendemos pero no es así nos quedamos en el plano animal, pero no razonamos, el otro nivel es razonar, lo cual es no un acto animal sino un acto humano. Las Revista No. 2 de Filokoopy pretende de una forma irreverente llegar a los buenos lectores porque tiene una forma pelicular de proyectarse, sin fines de lucro, con una forma y estilo muy personal de escribir simplemente al estilo de FILOKOOPY.

MORAL Y ETICA

Según Morales (2000), su etimología, deriva del latín "mors, moris", y del griego "ethos", que significan "costumbre". La Ética o Filosofía moral, es la ciencia de las costumbres. Como Filosofía moral la definimos ciencia que estudia la actividad humana, en cuanto que humana, según sus últimas causas. Vale la pena hacer una aclaración y es que a todo estudiante se le pueda ocurrir ¿Qué diferencia existe entre la moral y la ética? Pues si bien es cierto estos términos se utilizan de común acuerdo pero tienen algunas diferencias, por ejemplo: (Sánchez, 1987).

MORAL Y ETICA MORAL

Se da dentro del seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo. (MORALES, 2000)

ETICA

Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la moral recibida. Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria Destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto

La ética también posee una división: La ética general estudia los actos humanos, su relación con el orden moral, la ley moral y los corolarios que de ella se derivan. La ética especial estudia las normas de la justicia natural, los deberes y los derechos del hombre como miembro de la sociedad, como son la profesión, la situación familiar, social, etc. (Morales 2000).

ACTOS HUMANOS Aclarados algunos términos en cuanto a la Ética y la Moral, ahora toca abordar lo que le des da sentido y esto es los actos humanos sin menospreciar los actos del hombre, ya que es un dualismo platónico que separa uno del otro, pero para ello hay que aclarar cuál es el significado en sí de ellos, pero antes cabe determinar momentos y aspectos del ser humano en la cotidianidad se dirá que todos los seres hablando de seres humanos pensantes actúan, por ejemplo, Nietzsche, el papa Francisco, madre Teresa de Calculta, Martin Luther King, etc., los cuales son protagonistas de hechos y acontecimientos que han marcado y siguen marcando nuestras vidas solo por colocar algunos nombres de personajes célebres (Morales, 2000). La persona humana tiende a una acción y estos son sus actos, los cuales algunos son volitivos y otros no por ello se aclarara el objeto material de la ética son los actos humanos por ello aclarando:

WALK

ACTOS HUMANOS Los actos humanos son ejecutados consiente y libremente, es decir, e un nivel regional y además son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir en sus facultades específicas como lo son, la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto fundamental de la ética, y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos, desde el punto de vista de la moral, como por ejemplo, estudiar, mentir, robar, ayudar a alguien, platicar con alguien leer un The Climbing Issue / #SeeTheTopOfTheWorld libro. Esto es lo especifico y material de la Ética, pero también posee el aspecto formal el cual implica la moralidad de los actos humanos y estos aspectos son los que interesan, cada vez que uno piensa se confronta a sí mismo y esto es porque la moralidad es una dimensión real y esencial de la acción humana, y no un simple modo de considerarla (Morales, 2000). El objeto formal de la Ética es aquello según lo cual los actos humanos, considerados formalmente en cuanto tales son calificados como buenos o malos. La bondad o maldad de las acciones humanas en cuanto tales se llama genéricamente moralidad. Se dice por ello que el objeto formal de la Ética es la moralidad de los actos humanos (Morales, 2000). Para no caer dicotomías ni dualismos vale la pena hacer mención también de los actos del hombre por que ello no está separado del cuerpo ya que se uno e indivisible, pero recordando que aunque no se hace alusión a separación, la parte material o sea cuerpo esta, y ella es donde se encuentra los actos del hombre, y que también a su vez posee lo que se llama parte espiritual o alma que no se es visible, pero que en algunas ocasiones se puede mencionar que es la parte de conciencia que el ser humano posee, se explica antes de adentrarse a los actos del hombre que es conciencia. La conciencia en su sentido general, una luz interior por la que se vive en nuestra mente de forma intencional la realidad de lo que nos rodea, y a nosotros mismos como sujetos de ella. Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz interior. En su sentido moral, se llama conciencia a la parte de esa conciencia psicológica general que nos hace conocer la bondad o la malicia de nuestros actos e intenciones. Los moralistas la estiman norma subjetiva de moralidad. Luego de haber aclarado parte de ello se dirá que son los actos del hombre.

ACTOS DEL

HOMBRE Ahora los actos del hombre son aquellos que carecen de conciencia o de libertad, o de ambas cosas. Un ejemplo claro es la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre solo pertenecen al hombre porque él que los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre, en cuanto a hombre sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral, por tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse así pero desde otro punto de vista como el fisiológico (Morales, 2000).

ENTRETENIMIENTO Agustín de Hipona, filósofo medieval dice en sus escritos que todo lo bueno se corrompe, y de hecho algunas personas pueden compartir ello, a medida que las generaciones se han tornado cambiantes la Ética o la Moral se ha querido eludir o volverla a nuestro gusto y antojo y se ha convertido en algo relativo, por lo cual Protágoras de Abdera uno de los sofistas de gran peso en su tiempo afirmaba “El hombre es la medida de todas las cosas” lo cual significaba que cada uno poseía su propia verdad, si para alguien es malo así será, si yo opino que algo que es de color rojo también así lo será. Cuando el relativismo circundada por doquier podemos volver y tonar las cosas verdaderas en falsas o viceversa. Actualmente el mundo posmoderno ha asimilado mucho esto y ha regresado a interiorizar mucho sobre el mismo, pero haciéndolo de forma errónea donde simplemente ha valido sus propios criterios sin pensar ni reflexionar sobre que es bueno o que es malo y los valores se han relativizado, donde habían crecían de una sola cosa y valores de otras hoy solo existen creencia de todo lo que se nos dice y se valora a nuestro antojo. Hoy día somos lo que somos de acuerdo a nuestro pensamiento y no fruto de la reflexión y el análisis, se ha vuelto el ser humano masificado que no cree algo sino más bien cree en todo. Por ello recomiendo para el analisis y reflexion esta película: El Exorcismo de Emiliy Rose para ir conociendo que es MORAL Y ETICA y discernir con mas claridad nuestros argumentos filosóficos El Exorcismo de Emiliy Rose en la pagina: http://www.primordiales.com.ar/estrenos/exorcismo_de_ emily_rose.htmuna breve sinopsis de ella.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Accomazzi, G. (1986). Nociones fundamentales de Filosofía (Tercera ed.).Guatemala: Ejercito. Audi, R. (2004). Diccionario Akal de Filosofía (1050 ed.). Madrid, Madrid, España: Akal Ediciones. Camps, V., Guariglia, O., & Salmerón, F. (Eds.). (1992). Concepciones de la ética (Vol. 2). Editorial CSIC-CSIC Press. Frankl, V. E. (1991). El hombre en busca de sentido (11a. ed.). Barcelona: Herder S.A. Hoyos, L. E. (2003) Lecciones de Filosofía (1ra. ed.). (L. E. Hoyos, Ed.) Colombia. Jaspers, K. (1963) Nietzsche. (E. Estiu, Trad.) Argentina, Buenos Aires: Sudamericana. Mondolfo, R. (1959) El pensamiento Antiguo (4ta. ed.). Buenos Aires, Argentina: Losada, S.A. Morales U, Daniel Enrique(2000) Una Moral para Jóvenes, Guatemala, Graficasa. Morente, M. G. (1980). Lecciones Preliminares de Filosofía (9na. ed.). Porrúa. Otried, H. (2001). Breve historia ilustrada de la filosofía. Barcelona, Barcelona, España: Ediciones Península. Quiles, I. (1986). Aristóteles (3ra. ed.). Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina: Depalma. Sánchez, A. (1987). Introducción a la filosofía. Guatemala: Serviprensa. Sartre, J. P. (2006). El existencialismo es un humanismo (Vol. 37). (UNAM, Ed.) México. Savater, F. (1995). Diderot, Escritos Filosóficos. Madrid: Nacional.