Revista Postear de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya by ruizdemontoya

postear año 3 - número 3 - mayo 2015

Concentración de poder de los pág. medios de Perú

Fernando Villarán: innovación y empresa

pág. 8

Las venas ardientes pág. 17 de Eduardo Galeano pág. 20

“Mi nombre no es mamacita”

índice y créditos

editorial

Mirar es pensar

periodismo en la Ruiz

ES PENSAR. PERIODISMO EN LA RUIZ 3 MIRAR editorial DE PODER EN 4 CONCENTRACIÓN LOS MEDIOS DE PERÚ reportaje

VILLARÁN: INNOVACIÓN Y EMPRESA 8 FERNANDO la RUIZ académica LIBROS Y SU (BUENA O MALA) FAMA 10 LOS entretenimiento SERBIO QUE SOBREVIVE EN LIMA 12 EL perfiles VENAS ARDIENTES DE EDUARDO GALEANO 17 LAS homenaje Y UNA VERDAD DOLOROSA 20 FRANCISCO opinión NOMBRE NO ES MAMACITA 20 MI opinión NOVIA DEL CONTRABAJO 22 LA arte & performance

Franklin Cornejo Urbina Director Escuela Académico Profesional Periodismo

os gusta insistir en la Escuela de Periodismo de la Universidad Ruiz de Montoya que buscamos que los alumnos desarrollen su propio punto de vista. Tener un punto de vista significa tener versiones de la realidad, interpretaciones y opiniones que permitan desarrollar discursos, conversaciones, escribir. Una muestra de esa forma de estar en el Periodismo y vivirlo es “mirar la realidad”, no en un sentido únicamente contemplativo, sino y sobretodo, mirar en un sentido informativo, investigativo, reporteril. “’Mirar’ no es ver, es pensar. Es centrar, focalizar, encuadrar. Mirar también es escuchar. Poner una voz en off para hacer oír la de los verdaderos protagonistas”, dice María Ángulo en el libro Crónica y miradas, aproximaciones al periodismo narrativo. Por eso es clave entender la labor periodística desde el punto de vista del periodista, porque, en el contexto actual, la tendencia es que los medios -no digo todos los medios- están dedicados a fabricar noticias bajo la forma de chismes, sensacionalismo y descrédito político. En un contexto así, es importante que cada uno de nosotros busque desarrollar bien su propio oficio, dar testimonio y contar cómo están las cosas. Frente a las crisis de las empresas periodísticas con su menú informativo sensacionalista, lo que queda es la responsabilidad personal, es desde allí, con el testimonio personal y el punto de vista propio, que podemos reiniciar a hacer un periodismo más ético y plural. La perspectiva es que con el tiempo esos puntos de vista se consoliden, formen cooperativas, consorcios y grupos que sostengan nuevos periódicos, programas de radio, revistas, espacios televisivos y video blogs a cargo de editores y mesas de redacción trabajando para ellos. Asistimos a unos tiempos donde el periodismo se replantea entre los temas y contenidos que contraponen medios y periodistas, con poderes económicos que manejan la información mediante grupos empresariales y ciudadanos que demandan derechos por la comunicación. Pero también, con estilos y debates que pugnan entre un periodismo exprés (inmediatista) y un periodismo narrativo o un periodismo digital y un periodismo de papel. Este debate sobre la reinterpretación y transformación del periodismo nos concierne, por ello la Revista Postear reúne las miradas de los estudiantes de periodismo de la Ruiz de Montoya, y de invitados nuestros, no como productores de formatos mediáticos, sino como observadores, lectores e intérpretes de la realidad. w

Facebook: https://www.facebook.com/postear Email: revistapostear@gmail.com Director: Franklin Cornejo. Redactores: Kevin Esqueche, Raúl Lescano, Esteban Monzón, André Paredes, Alvaro Reyes, Sol Univazo. Invitados especiales: César Arias Quincot, Reynaldo Muñoz. Diagramación: Gabriel Muñoz, Milagros Olivera, Pablo Panizo, Roy Zúñiga. Portada y foto de portada: Gabriel Muñoz. Coordinación de la diagramación: Roy Zúñiga. Asignatura: Revista. Escuela Académico Profesional de Periodismo.

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reportaje

Concentración de poder en los medios de Perú El monopolio y acaparamiento de medios es un tema que se reproduce cada cierto tiempo con nuevas posturas y discusiones. Es innegable que hay intereses que juegan su partido aparte para tener mayor presencia ante los ojos de las personas, o si se prefiere llamarlos así, consumidores. El ágora mediático se ha abierto una vez más. Alvaro Reyes Quinteros

n debate de alcance internacional generó la declaración de constitucionalidad de la Ley de Medios en Argentina, en el mes de octubre ddel 2014. La resolución de la Corte Suprema de Justicia de ese país, que ha obligado al poderoso Grupo Clarín a entregar al Estado licencias audiovisuales de sus canales de menor valor simbólico, fue tomada, por muchas organizaciones y líderes de opinión en Latinoamérica, como un intento de amedrentar la libertad de prensa. Pero para otro sector este desenlace demuestra que ningún medio lleva una corona que lo exente de la supervisión y el debido control de sus actividades. La discusión en torno al poder más creciente que tienen las organizaciones de noticias en el mundo ya viene de años atrás. Desde inicios del siglo XXI el comportamiento de los medios ha cambiado. Pasaron de

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ser generadores de noticias, y espacios en donde se practica el periodismo, a ser compañías más asentadas y a formar parte de grandes conglomerados en el rubro de comunicaciones, como el caso de News Corp, Walt Disney y Comcast-NBCU. La información se convirtió en un negocio millonario que solo los más fuertes dominan. Y la necesidad de seguir expandiéndose continúa creciendo vorazmente. El caso de Clarín es muy significativo. Con la Ley de Servicios de Comunicación

Debe quedar claro es que los medios de comunicación cumplen su rol de mantener informada a la población.

Audiovisual –la llamada Ley de Medios- vigente, los grupos mediáticos en Argentina están impedidos de tener más de diez licencias de radio y televisión. La referida compañía, el mayor grupo conglomerado de ese país, tiene 12. El Gobierno de Cristina Fernández, como principal gestor de esta norma, ha argumentado que el objetivo de esta ley es dar más oportunidad a organizaciones e instituciones de participar en el debate público desde sus propios medios. Esta es una medida que, debido al enfrentamiento de Fernández con los medios opositores a lo largo de sus dos períodos de mandato, no es vista como un intento de impedir el acaparamiento y de promover la pluralidad de opinión, sino como una revancha política. Apenas se conoció esta decisión, la Sociedad Interamericana de Prensa se pronunció y señaló que “respeta” la resolu-

La información es negocio. Los medios pugnan por atraer la lectoría y generar ingresos ¿Qué son capaces de hacer para conseguirlo? (Foto: Clases de Periodismo)

ción pero que “no la comparte”, “especialmente teniendo en cuenta el estado de la libertad de expresión en Argentina, deteriorado a raíz de permanentes ataques del gobierno contra las voces críticas e independientes”. Por este y otros casos que comentaremos podemos preguntarnos: ¿Se ha iniciado una lucha contra la concentración y el monopolio de medios? Los medios y el mercado Si hay algo que debe quedar claro es que los medios de comunicación –radio, televisión y prensa escrita- cumplen su rol de mantener informada a la población sobre el acontecer local y mundial desde diferentes plataformas. Esto quiere decir que su regulación depende de la ley bajo la cual actúan. En el Perú, la televisión y la radio se rigen de la Ley de Radio y Televisión debido a que el espectro radioeléctrico, medio por el que se conducen las ondas electromagnéticas en este tipo de comunicación, es un bien público finito que merece una atención particular. Por el lado de la prensa escrita no existe una ley como ésta. Pero sí lo que estipula la Constitución. En su Artículo 61, la Constitución peruana establece que “la prensa, la radio, la televisión y los demás medios de expresión y comunicación social, y,

en general, las empresas, los bienes y servicios relacionados con la libertad de expresión y de comunicación, no pueden ser objeto de exclusividad, monopolio ni acaparamiento, directa ni indirectamente, por parte del Estado ni de particulares”. A pesar de lo clara que puede llegar a ser, esta ley ha dado lugar a varias interpretaciones. La adquisición del 54% de acciones del Grupo Epensa por parte del Grupo El Comercio, la más grande compañía de medios impresos en el país, ha enfrentado a varias partes de la comunidad periodística que ven en esta compra una práctica monopólica. Con esta transacción la empresa de la familia Miró Quesada se ha hecho del 78% del mercado de diarios en Perú. Pero este episodio es un tema menor para el director de la Escuela de Derecho en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Aldo Vásquez Ríos. Según el docente, a diferencia de lo que sucede con la radio y la televisión, el mismo mercado se convierte en el principal regulador cuando las personas deciden comprar o no un periódico para informarse. “No sería consistente establecer límites en el ámbito de la prensa escrita. Aquí no se trata del uso del bien público. Cualquier particular puede tener un medio escrito sin necesidad de pedir autorización absolu-

A pesar de lo clara que puede llegar a ser, esta ley ha dado lugar a varias interpretaciones.

tamente a nadie. Y no se puede suponer que se deba castigar a quien tenga éxito”, argumenta. El especialista en derecho de comunicaciones explicó que el Estado no puede impedir que un diario vea limitado su alcance y su índice de lectoría reduciendo el número de ejemplares que difunde. “Lo que el Estado debe hacer es garantizar el acceso de todos al ejercicio de la libertad de prensa. No puede haber restricciones para cualquier actor que quiera tener presencia en los medios de comunicación escritos”, asegura. Ante la figura de una compra de un medio por otro, Vásquez indicó que no se estaría ante una situación “en desmedro” de la libertad de expresión. “En un primer momento puede darse la figura de un monopolio u oligopolio, pero el público es el que, en definitiva, decide qué diario comprar”. Es cierto que el Grupo El Comercio no sólo es propietario de cinco diarios en la actualidad –Perú21, Trome, Gestión, El Comercio y Depor-, también

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Mejor el autocontrol. Vásquez es más crítico con el desmedido accionar de la prensa en cuestiones de manejo.

es dueño de Canal N y tiene una participación accionaria en América Televisión. A la presencia en distintas plataformas de comunicación, como es el caso, se llama propiedad cruzada, y no existe en el país una ley que regule su realización. En Estados Unidos el tema de concentración y monopolio de medios es muy serio. Las regulaciones y medidas que ha tomado el Estado en este aspecto no interrumpen el libre el mercado, pero sí son severas con respecto a la influencia de una misma línea de opinión en los ciudadanos. Antes servicio público, hoy negocio Si bien un medio de comunicación resulta ser una empresa, no puede ser tratada como otra compañía de cualquier otra industria. El hecho de manejar información que busca formar a la opinión pública le da otros fines en relación, por ejemplo, a una compañía de autos, de metales o a una petrolera. Para evitar cualquier intento de acaparamiento, la legislación de EE.UU. permite que una sola entidad sea propietaria de uno o más diarios y de estaciones de televisión al mismo tiempo. Pero el control lo ejerce al impedir que estos negocios operen en un mismo mercado.

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Por ejemplo, The Washington Post Company, empresa matriz del reconocido rotativo The Washington Post, tiene presencia en seis ciudades estadounidenses a través de las estaciones de televisión VHF. Y por eso mismo no puede publicar ningún diario en ninguna de esas seis metrópolis. Hay que aclarar que esta directriz se activa solo cuando una compañía tiene propiedades en periódicos y canales de TV. Un mismo dueño puede tener las cadenas de radio y televisión que quiera, pero el alcance de transmisión de éstas no puede superar el 39% de hogares en Estados Unidos. La norma también veta la posibilidad de alianzas corporativas entre las compañías. En este sentido, no es raro que en el área de comunicaciones existan más restricciones en cuanto a expansión y dominio de propiedad. La prensa es un negocio distinto a cualquier otro, por eso no cabe compararlo con corporaciones que se ejercitan en otros campos. Es esta última idea en la que coincide Enrique Chávez Durán, jefe de redacción de la revista Caretas, uno de los medios que ha manifestado su preocupación ante una virtual concentración tras la compra de

acciones del Grupo Epensa. El mercado de la prensa escrita en el Perú –dice- ahora tiene a un dominante. “Este es un negocio en donde la razón de ser no es solamente la maximización de utilidades, sino el servicio público”, define Chávez, contradiciendo las posiciones que intentan respaldar la conducta de una organización de noticias como la de una empresa. Y es que antes de ser un sujeto que busca ingresos con la venta de información, un medio tiene por convicción y oficio la necesidad de alcanzar datos de interés a la ciudadanos para su toma de decisiones diaria. “Convertir los medios dentro de esquemas corporativos plantea un riesgo y un desafío muy grande. Los empleados pueden hacer más cosas por menos (remuneración), puedes bajar los sueldos porque tienes una participación en el mercado tan grande que puedes darte el lujo de hacerlo y puedes influenciar en la opinión de las personas”, explica el periodista. Según un último reporte de la Comisión Europea, publicado en enero de 2013, “es natural” que exista una tendencia a la

concentración de medios en el mundo debido a las características económicas del mercado. Como bien detalla el estudio, es a nivel de televisión en donde se han registrado una mayor actividad de compras de cadenas en ese continente. En Italia y España, los anuncios en radio y periódicos están “moderadamente” concentrados en pocos medios. Hay una plena lucha por hacerse de los ingresos por publicidad. El fallecido periodista, escritor y ensayista polaco Rysward Kapuscinski, intentó graficar la realidad que le tocó vivir en la prensa con una de sus célebres frases: “Cuando se descubrió que la información era un negocio, la verdad dejó de ser importante”. Un debate saludable de medios atraen el interés de las personas. Ya hay más noción de lo que significa el manejo de la información, los intereses que están detrás de una noticia y de las intenciones que tiene un medio cuando apoya una parcialidad. De hecho se sabe que ningún medio logra ser imparcial. Las redes sociales están contribuyendo a esclarecer el panorama. Hay gente más decidida a denunciar y compartir ideas sobre el papel que cumple la prensa desde un blog. Las fuentes de información se han extralimitado y ahora es posible hallar más argumentos para construir una opinión.

“Este es un negocio en donde la razón de ser no es solamente la maximización de utilidades, sino el servicio público”

Atención Perú es una página en Facebook que busca despertar la crítica de la población ante eventuales intentos de monopolio y concentración de medios de comunicación. A través de sus actualizaciones de estado se puede apreciar la reacción de una población más activa que reconoce su lugar en la conformación de un Estado. Las voces de las personas a través de la red tienen más resonancia en otras. Bajo la premisa “Si la prensa calla, entonces que hablen los muros”, esta página de 5120 ‘Me gustas’, creada apenas días después de la anunciada compra del Grupo El Comercio, representa a un sector activo que rechaza estas prácticas. Es claro que, a partir del tipo de información que comparte, las personas que impulsaron esta iniciativa se mantienen informadas. Esta propuesta es una suerte de “si el Estado no hace nada, entonces lo hago yo como ciudadano”. También se habla del papel que juegan las autoridades en este tipo de situaciones. Enrique Chávez nos confirmó que, de acuerdo a las fuentes consultadas en Palacio de Gobierno, la gestión de Ollanta Humala no toma lo sucedido con Epensa como un tema que merezca ser atendido. ¿O es acaso un indicio

Foto: Diario El Popular (3 de enero del 2014), Lima.

de temor por las represalias? En Latinoamérica, son varios los gobiernos que ya han sido catalogados por la prensa como amenazas para la libertad de expresión. Además del ya comentado caso de Argentina, también aparece Ecuador con su “Ley Mordaza”, una ley que busca contrarrestar el “linchamiento mediático” con la creación de una Superintendencia de Información y Comunicación. Venezuela es otro ejemplo. En el Gobierno de Hugo Chávez, una férrea lucha se desató entre el oficialismo y los medios opositores. Varios medios vieron cómo sus licencias de funcionamiento no fueron reactualizadas a puertas de su fecha de caducidad. Así como otros vieron más medidas restrictivas para seguir funcionando. La imagen que gana un gobierno cuando intenta regular la prensa, como se ve, no es para nada beneficiosa. Estos ejemplos están directamente vinculados a la concentración porque sólo en un país liberal o democrático, y no porque éstos los promuevan sino porque sus leyes pueden ser más flexibles, una organización de noticias tendría más libertades como para intentar acaparar un mercado. La discusión siempre ha estado en la cancha. Este no es un tópico actual, pero ante casos que aparecen su importancia se agudiza más. Los medios no quieren ser regulados, solo algunos Estados se atreven a encarar a la prensa y las personas están tomando más partido e involucrándose con el pasar del tiempo en el debate. No hay dudas que el panorama y las reglas de juego han cambiado en este aspecto. Veremos que sucede más adelante, ahora que son los usuarios los que se han alzado como los nuevos manejadores y creadores de información. La concentración seguirá siendo desnudada como sucede en la actualidad.w

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la Ruiz académica

Fernando Villarán

Innovación y empresa Fernando Villarán, Decano de la Facultad de Ingeniería y Gestión de la UARM, ha sido Ministro de Trabajo y Promoción del Empleo, funcionario del BID, Director de COFIDE, presidente de la Comisión organizadora del CEPLAN y de SASE, su propia consultora. Tras largos años dedicándose a la gestión desde el Estado, dictando clases, escribiendo libros y dando consultorías, ingresar a la administración académica de una universidad no parecía estar en sus planes. Pero se dio cuenta de que sí, que, por el contrario, era lo que le faltaba para consolidar su conocimiento académico. Con las dos carreras que ahora tiene a su cargo, apunta a insertar en “La Ruiz” los dos ejes que considera cruciales en el mundo de hoy: el emprendedurismo y la tecnología.

tizar un par de ejes en las dos carreras: la innovación que está más vinculada a la ingeniería industrial, y el emprendedurismo que está relacionado a la generación de empresas.En el Perú, el emprendedurismo está ligado a la pequeña empresa. Hay una gran energía emprendedora popular que se asocia a lo empírico y a la economía de subsistencia, más que a lo académico. En los países desarrollados, en cambio, la creación de empresas florece a partir de en un alto nivel de conocimiento y tecnología. Eso es lo que queremos implementar acá: empoderar a las personas con más conocimiento, acceso a la tecnología, a mercados y herramientas de gestión para que creen empresas ya no de subsistencia, sino de crecimiento, para que sean puntales de desarrollo en sus propias localidades. La empresa periodística Está cambiando la manera de vivir, de estudiar y de trabajar de la gente. Pero existe la posibilidad de que este fenómeno sea superficial, extendido, pero poco profundo. El conocimiento llega a todos pero no hay capacidad de análisis o de comprensión. Estamos asistiendo a la banalización del conocimiento y la cultura. En medio de la revolución de la información y las comunicaciones, el periodismo es la industria de mayor

“La innovación está vinculada a la creatividad y la creatividad a la crítica y a una formación humanista”

crecimiento a nivel mundial. En el Perú y en otros países de la región, el control de los medios de comunicación está en manos de determinados grupos económicos, que apuntan a orientar las opiniones, la información y a meter ideologías innecesarias en la cabeza de la gente. Los medios tradicionales se han ideologizado y endurecido tanto, que es mejor no consumirlos. Felizmente, ahora se puede navegar y buscar información en internet. Una buena pauta informativa la proporcionan medios como el New York Times, Washington Post, Der Spiegel y El País. Educación y desarrollo El modelo económico actual se está agotando. A pesar de que el Perú ha tenido un buen movimiento macroeconómico y cifras positivas, esto no va a continuar siendo necesariamente así. La experiencia internacional enseña que en países como Australia, Canadá, Finlandia o Sudáfrica, donde se

dieron cuenta que la bonanza no duraría para siempre. Invirtieron en educación, ciencia y tecnología y ahora son países del primer mundo. El modelo neoliberal genera empleo en agroindustria con sueldos mínimos o recortados. En las ciudades el equivalente es la cajera de supermercado. El centro comercial se ha vuelto casi un sinónimo de desarrollo, aun cuando no lo es. El Perú necesita profesionales capacitados en trabajos complejos, que brinden mayor valor agregado y, por lo tanto, aumenten el ingreso. Las grandes corporaciones y grupos económicos crean universidades para formar a la gente que van a emplear después. Se buscan talentos, gente creativa y emprendedora, que genere ideas y propuestas. Pero estos centros de estudio superior se han configurando para mantener el status quo: forman gente conformista, que se contente con tener ingresos y consumir. Dejando de lado las universidades chatarra, tenemos universidades un poco más críticas, que desean el cambio con perspectivas hacia el futuro. En ese segundo grupo, ponemos a “La Ruiz” porque es donde queremos generar propuestas innovadoras. La innovación está vinculada a la creatividad y la creatividad a la crítica y a una formación humanista. w

Raúl Lescano Méndez

uve dudas para aceptar este cargo porque en los últimos años me he dedicado principalmente a la consultoría. Por eso, cuando el vicerrector académico Manuel Burga me hizo la propuesta casi le digo que no, pero en lugar de eso, le pedí que me dejara pensarlo. Me di

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cuenta, que tengo una extensa carrera académica, que hace falta formalizar en alguna labor administrativa universitaria y que esta es una oportunidad para consolidar toda mi experiencia en este campo. Siempre me ha interesado cómo funciona la tecnología dentro de la economía y, en particular, en la innovación. La

propuesta de encargarme de esta facultad me cae bastante bien porque vengo trabajando estos temas por varios años. Juntar ingeniería con administración es un proyecto interesante porque la ingeniería no incluye sólo aspectos técnicos, también tiene un vínculo con la sociedad y la gestión de empresas. Por eso vamos a enfa-

Gastón Acurio ha sabido integrar empresa, innovación y la creatividad peruana.

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entretenimiento

Los libros y su (¿buena? ¿mala?) fama Estrictamente, para escribir un libro no tienes que ser literato. No necesitas haber estudiado una carrera técnica o profesional. Ni siquiera debes saber escribir. Podrías contar a alguien tu vida y este transcribirla tal cual o hasta hacerle un dictado.

Yo puedo, sé que puedo La exintegrante de Combate Alejandra Baigorria presentó su libro de autoayuda en medio de un mar de críticas. Recordada por creer que un archipiélago era “un animal”, Baigorria lanzó su publicación en la Feria del Libro Ricardo Palma. El editor de Estruendomudo, Álvaro Lasso señaló que previamente había congregado a más de mil fans en Santa Anita. En este libro cuenta sus experiencias amorosas y su trabajo como empresaria de moda textil. Ni puta ni santa Uno de los libros más exitosos de la Feria Ricardo Palma 2013 fue el libro de la exvedette y actual periodista Mónica Cabrejos. En él cuenta sus

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Mi nombre es Gisela La popular ‘señito’ publicó su autobiografía en 2005. En poco menos de 200 páginas relata su origen y cuenta todo lo que tuvo que sacrificar para ser una de las conductoras de televisión más populares de las últimas décadas. Gisela Valcárcel ya había aparecido en otro libro, La señito, de su expareja, el modelo Carlos Vidal. El precio de ser Magaly La periodista Magaly Medina narró en esta publicación sus días en la cárcel, luego de ser condenada a cinco meses de prisión efectiva por difamar al futbolista Paolo Guerrero. Las altas ventas del libro radicaron

Esteban Monzón Marchand

ientras la farándula limeña ingresa al mundo de las letras, los intelectuales se rasgan las vestiduras y despotrican, pero finalmente el público decide qué quiere leer y qué no. Esta afición de nuestra farándula por las autobiografías tiene ya algunos años. Muchos incursionaron antes en la televisión, pero en el lanzamiento de sus libros hicieron uso de la atención mediática que generaban. Aquí te presentamos una lista de las más populares autobiografías faranduleras.

leer su libro, pero pese a ello la publicación fue un éxito en ventas.

en la popularidad que la conductora ganó en televisión. Estos son solo algunos de los muchos personajes televisivos que han publicado sus biografías. ‘El Chato’ Grados, cantante folklórico, fue uno de los primeros en hacerlo. Luis Corbacho, tras el escándalo con Jaime Bayly, publicó un libro de la mano de la editorial Estruendomudo. Como ellos, el exesposo de Susy Díaz, Andy V, también ha reconocido estar tentado a escribir un libro, y hasta tiene nombre: Lo jiuston es lo jiuston. Así las cosas, que claro que cada quien puede publicar los libros que desee, sin necesidad ser un ávido lector, haber sustentado una tesis o estar graduado de doctor. Hay público y lectores para todos.w

Pedro Suárez Vértiz publicó a mediados del año pasado su libro Yo, Pedro, en el que cuenta un poco de su historia, comenta reflexiones personales y da consejos sobre el amor.

Mónica Cabrejos, vedette de larga data, y el carismático Pedro Suárez Vértiz también han lanzado sus libros con éxito. La exparticipante de Combate optó por un libro de corte de autoayuda.

experiencias sexuales e invita a la exploración en pareja. En medio de una oleada de críticas, propias a su condición de figura reconocida, el intelectual Marco Aurelio Denegri la entrevistó y elogió su publicación. “Quiero agradecer al público por sus críticas. Y que se rasguen los grandes intelectuales que jamás podrán ser entrevistados por Marco Aurelio Denegri”, respondió en contraataque. Yo, Pedro En medio de los problemas que le genera un problema neurológico que le impide vocalizar con normalidad, y que lo ha alejado de la interpretación, el rockero peruano Pedro Suárez Vértiz publicó a mediados del año pasado su libro Yo, Pedro, en el que cuenta un poco de su historia, comenta reflexiones personales y da consejos sobre el amor. La presentación se llevó a cabo en la Feria Internacional del Libro de Lima y contó con un lleno total. Hubo muchas voces críticas, muchos no podían creer que tanta gente quisiera

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perfiles

El serbio que

sobrevive

en Lima

Kevin Esqueche Neciosup

Llegó de Serbia el 2007 y a los dos años ya se había casado con una peruana. Quizá porque a pesar del choque cultural y un manejo cojo del español, hay más de una coincidencia entre su país y el nuestro. Después de sobrevivir a la guerra interna que desmembró su país, Ivan vino para realizar una serie de reportajes sobre la ola de violencia y terror que asoló el nuestro. Pero él también es DJ y encontró en la música peruana esa esencia que lo hace distinto de sus colegas. Hoy, fusiona la cumbia psicodélica y las trompetas patronales con el folclor de los Balcanes, mientras intenta adaptarse al monstruo de nueve mil cabezas, esta ciudad tres veces más grande que su país, al que añora en sus sueños.

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uando le dijeron que estaban bailando su balkancumbia afuera del local, alucinó de incredulidad. Ya comenzaba la madrugada en la Peña Poggy de Barranco, al final de la cuadra cinco de Luna Pizarro, una de las avenidas de este tradicionalísimo distrito que convive con la modernidad. Los fines de semana por la noche sus calles se abarrotan de gente con ansias de tomar y bailar. Aquí, el DJ serbio Ivan Radojević había lanzado su experimento gracias a unos amigos: mezclar dub y reggae con el ritmo de la guitarra eléctrica cumbiera; las trompetas patronales andinas con las de los Balcanes; a Los Diablos Rojos, Los Mirlos y Los Destellos con Goran Bregović, Gogol Bordello y Shantel; el ritmo popular peruano con el gitano. “Quién va a escuchar esta música, no seas loco”– Pensaba Ivan, pesimista. Todo comenzó la noche del sábado 29 de setiembre del 2012. El evento en Facebook, creado casi tres semanas antes, llamó la atención de 307 personas que supuestamente acudirían a la cita. El espectáculo prometía acrobacias aéreas, malabarismo luminoso pirómano y trombones. Al final, la asistencia resultó ser lo de menos, pues entusiastas comentarios aparecieron en la invitación virtual días después: lluvia de felicitaciones al DJ, solicitudes del tracklist de la noche y que la fiesta se vuelva a repetir. Durante aquellos días un puente musical unió dos regiones muy lejanas. “Yo también quiero hacer algo mío, algo original. La música de los Balcanes está muy rica, tiene esa potencia como mariachi, mucha trompeta, como grandes orquestas. Estas bandas patronales de Ayacucho son muy similares a estas bandas de Serbia”– Asegura Ivan. Ivan había llegado a Lima como periodista interesado por la propuesta que le hizo una

Profesionales del viento y Andrea, bailarina de bellydance y tribal fusion. (La Balkánica Patronal / Facebook)

ONG de Belgrado: investigar por treinta días el conflicto armado que azotó a un país andino, al otro lado del mundo, que había dejado similar desgracia como en el suyo. Ya había pasado un año de la separación de Serbia y Montenegro, el último rezago de lo que quedó de Yugoslavia, federación disuelta tras una serie de brutales guerras que dejaron más de cien mil muertos. “Fue un país grande. En ese tiempo no fue importante quién era bosnio, serbio, croata. Vivimos tranquilos. Teníamos plata, un pasaporte con el que podíamos entrar a Estados Unidos”– Aclara Ivan con nostalgia. El serbio habla nuestro idioma confundiendo los tiempos y la lengua no le alcanza para pronunciar las dobles erres ni la ge. Su muletilla es un “sssíiii” largo, a pesar que luego la respuesta sea negativa. A veces habla rápido al poner en práctica las palabras y frases que

aprendió, aunque a veces lento, demostrando que aún le falta. De vista pasaría como un muchacho blanco de clase alta cualquiera. Supera el metro setenta y tiene la piel tan clara que resulta imposible no apreciar sus marcadas ojeras. Las cejas son tan espesas que parecen pintadas con un plumón de pizarra. A sus treinta y tres años, en la frente amplia ya se aprecian entradas hacia su nuca, cubierta por un cabello castaño, liso, acomodado de izquierda a derecha. Durante estos días se ha dejado crecer

“La música de los Balcanes es muy rica, tiene esa potencia como la mariachi, mucha trompeta, como grandes orquestas”

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perfiles urbanos. La zona, más bien, es de la cumbia, el rock y otros ritmos populares modernos. Pero esta noche, la nueva especialidad del serbio no será la reina de los controles. Ivan prefiere su experiencia, los ritmos que aprendió desde que incursionó en las radios de Belgrado. A pesar que al lugar aún no ha ingresado invitado alguno, no se muestra tan preocupado como Raúl. Para Ivan todavía es muy temprano. La noche friolenta de Lima le dará la razón más tarde. Después de inhalar varios cigarrillos, Ivan le toma la posta a otro DJ, mucho más joven que él, quien se encargó de calentar los motores. Mueve cuidadosamente botones por aquí y por allá, entre los controles y su Mac, y se convierte en DJ Del Bosque. Vista desde el segundo piso del Camaná 975

un largo parche alma, esa peculiar chivita cuadrada entre el labio inferior y el mentón, como Frank Zappa. Incursión al centro Es miércoles santo en el Centro de Lima, faltan minutos para las 11 de la noche y el tono aún está tela. Es la primera vez que Ivan sale de Barranco para tocar en el centro de la ciudad. “Pero en esa zona ya no hay espacio. No dejan (subir) mucho volumen” –Dice Ivan, mirando de un lado al otro, mientras fuma un cigarro en la calle. El local elegido se encuentra en la cuadra nueve de Camaná. Es una típica casona colonial que por las mañanas funciona como restaurante. El piso es de mayólica blanca. Luces láser azul marino, verde limón y roja rayan las paredes. Arriba, a unos pasos de la entrada, los corredores del segundo piso se unen en cuadrilátero y dejan apreciar el inmenso techo que pareciera no tener fin por su lúgubre apariencia añeja, ade-

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más de la poca iluminación que ameritan eventos como estos. Telarañas de caña flotan en él. Luego, se sigue por un corredor en el que un par de señores venden choripanes. El fuerte olor del chorizo bajo los efectos de la parrilla le abriría el apetito a cualquiera, aunque el exceso de grasa se lo puede quitar al más exquisito paladar. Raúl, su mano derecha en la organización de estos eventos, es más joven que él, flaco, de gorra negra, barba corta, casi vestido modestamente como rapero. Lleva a Ivan a volantear unos flyers a los alrededores, por Camaná y Quilca, cerca del Queirolo. Del tamaño de un boleto de rifa, las pequeñas invitaciones son de cartulina suave y diseño profesional. El nombre de la fiesta, “SANTONAZO”, resalta en el centro con una letra chorreante, bañada de un rojo sangriento. Debajo, con botellas en mano, un simpático diablillo con short floreado y un bonachón viejito blanco y barbudo,

abrazados alegremente, parecieran haberse puesto de acuerdo para que disfrutemos de un mundo mejor. Al lado izquierdo, los datos de la cita; al derecho, los auspiciadores. Convocatorias como estas destacan frente a los modestos afiches de diseño básico y carteles chicha fosforescentes que circulan por el Centro. Los entregan a parejas o grupos de jóvenes, quienes conversan en la calle o toman y fuman en algunas mesas del histórico bar. Para Raúl, no es gente que suela pagar por este tipo de tonos que han organizado desde hace dos semanas, en el que se tocará tropical bass, electrónica, reggae, dub y otros ritmos

“Ivan prefiere su experiencia, los ritmos que aprendió desde que incursionó en las radios de Belgrado”

Añorando la patria En Belgrado, a los bosnios les llaman “bosque” como burla, una manera despectiva de denominar a la gente que proviene de los densos montes de Bosnia y Herzegovina. Como sabemos, Ivan no es bosnio, pero su madre sí. Doña Misha es natal de la etnia serbia de ese país; se dedica a vender zapatos en la capital. Su padre, don Stanisha, ingeniero constructor, es serbio, nacido cerca de la frontera con Bosnia. Ivan nunca tuvo nada contra el país de su madre, pero le incomodaba que lo llamaran así. De hecho, él es ‘yugonostálgico’, vive esa sensación que muchos exyugoslavos sienten por su antigua patria. Quizá por eso lo único que le quedaba era apropiarse de aquella chapa y seguir con su vida. Ivan nació en Obrenovac (30 kilómetros al sur de Belgrado) hace 33, cuando muchas familias, como la de él, disfrutaban del máximo apogeo del socialismo en Yugoslavia. Por eso es seguidor de Josip Broz Tito, el precursor de esta ideología en la federación, una aplicación propia de esta doctrina que no se alineó al occidente europeo

“Ya no podía más, porque todo es chiquito y todos y todo se conocen y hay historias estúpidas y no hay nada nuevo. Nada pasa”

ni al régimen soviético. Tito fue presidente durante 23 años y logró que las etnias que formaban parte de este país vivieran sin conflictos entre sí: serbios, croatas, bosnios, eslovenos, montenegrinos y macedonios. Para Ivan, Tito creó un país en el que se podía vivir tranquilo, y nadie, a pesar del autoritarismo del Mariscal, le hará cambiar de idea. Obrenovac es una pequeña ciudad al borde del río Sava, un afluente de legendario Danubio. En el Sava practicaba kayak y pescaba con su único hermano, Milan, tres años menor que él. “Es un lugar muy lindo, muy tranquilo. Puedes dejar las puertas abiertas y regresar cinco días y no ha pasado nada. Pero es un muy viejo. Y sí, aquí tenía también gente

chévere, todo tranqui, todos se conocían”– Recuerda orgulloso de su Obrenovac. Pero de un momento a otro se fastidia– “Ya no podía más, porque todo es chiquito y todos se conocen y todo se conoce y hay historias estúpidas y no hay nada nuevo. Nada pasa”. Hasta que algo trágico sucedió. En la tercera semana de mayo, el Sava, que también recorre Eslovenia, Croacia y Serbia, se desbordó. Su pequeña ciudad fue noticia mundial. Según información de la prensa, el 90% de Obrenovac resultó inundada. 14 personas murieron ahogadas. Durante estos días, el Facebook de Ivan era incomprensible: compartía noticias, fotos y campañas en serbio latino y cirílico todos los días, a cada momento. Nunca me contestó los mensajes al preguntarle cómo iba todo. Ivan añora aquellos años del socialismo en Belgrado, donde no tenían mucho pero también de todo. Siempre había para unas chelas hasta las dos o tres de la mañana con los amigos y luego regresar a casa con el pan calientito, recién horneado. Los panes del desayuno de allá son inmensos, como unos baguette grandes y gruesos. Ivan recuerda su comida exaltado.

Obrenovac, Serbia (Euronews)

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homenaje

perfiles “Me acuerdo que en el ‘99 hubo un bombardeo de parte de OTAN por el problema de Kosovo. Fue el peor momento de la vida”

“He soñado con mi comida. La extraño más que mi familia, creo”– Asegura, pero luego se arrepiente. Despúes, inclina la cabeza hacia atrás con la lengua afuera y pareciera hacer gárgaras. Como Homero Simpson– “El burek es todo para mí. Pucha, tengo hambre, mierda”. Para vivir sin problemas, el punto está en juntarse con buenos amigos, con quienes tengan algo que darte, con gente de la que se pueda aprender. El único inconveniente que recuerda fue a los 17 años, mientras jugaba fútbol; una piedra le cayó en la cabeza desde las gradas. El partido se paralizó. Al final le hicieron unos cinco puntos. Aún conserva la cicatriz en la nuca, un pequeño gusano enredado entre esa libre melena castaña que agitaba sobre controles, asintiendo la cabeza atrapada en unos inmensos audífonos, descubriendo su estilo en las radios de su ciudad. Ivan, el periodista Ivan ya se había cansado de hacer siempre lo mismo. Tocar en varias radios de Belgrado le encantaba pero no podía sobrevivir de ello. Además, tampoco podía huir de las desgracias de su país: La guerra. “Me acuerdo que en el ‘99 fue un bombarding de parte de OTAN por el problema de Kosovo”– Recuerda, pensando y hablando en tres idiomas– Ese fue el peor momento de la vida, destrucción de casas, ciudades que no tienen que ver con la guerra ni con Kosovo ni con Milosevic. Fue una locura”.

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Slobodan Milosevic fue un dictador para muchos exyugoslavos. Durante la existencia de la federación, Milosevic fue el último presidente de la República Socialista de Serbia, del ‘89 al ‘97 y, luego, de la República Federal de Yugoslavia (Que sólo estaba compuesta por Serbia y Montenegro) hasta el 2000. A mediados de los años noventa, Eslovenia, Croacia, Macedonia y Bosnia buscaron su independencia por una única razón: El nacionalismo serbio que Milosevic despertaba y se replicaba rápidamente como un circuito de dominó. Con este fanatismo comenzó la desgracia: Diez años de guerra que desintegró el país con un saldo de casi 140 mil muertos. “Teníamos a este Milosevic que fue realmente dictador, que logró varias sucesiones. En este momento ya estaba comenzando esta parte ética de mi vida. Entre los años 1999 y 2000 entré a una organización llamada OTPOR, que significa “¡Resistencia!”. Formé parte de este movimiento que tenía solo un plan: La caida de Milosevic del poder. Y sí, lo logramos, el 2000 october cinco, después de elecciones, que otra vez robo, unas 200 mil personas entramos en el Parlamento. Después entramos en “televizija” nacional”. Para él, participar en OTPOR era suficiente. Cuando Milosevic cayó, muchos de sus amigos incursionaron en la política. A él no le iba a eso. Solo le gustaba ser activista y hasta ahí nomás. Esta participación en la política, pero desde afuera, le convenció de estudiar periodismo. Terminó la carrera en tres años en la Universidad de Novi Pazar, al sur de Belgrado. Durante sus estudios, trabajó en varios medios impresos, como el Evropa y el 24 Sata. Junto a unos amigos, crearon el portal e-novine.com (“Novine” en español es periódico). Fue cuando acabó la carrera

cuando lo convocaron para venir a Lima. Aquel mismo año, rápidamente, conoció a Vanessa, con quien viajó a Belgrado el siguiente y tras convivir por dos, se casaron. Para la familia fue una total sorpresa. El 2009 regresaron a Lima y desde aquel día nunca más regresó a su país. “Estamos aquí porque para ella no hay mucho trabajo allá. Los peruanos mucho extrañan su comida, ella no aguantó mucho. Es muy fuerte el invierno, baja la temperatura a -5. Por ella estoy acá”.w

Reynaldo Muñoz Sanabria*

Protesta de estudiantes en Belgrado.

Las venas ardientes de

EDUARDO GALEANO

duardo Galeano, fallecido el 13 de abril a los 74 años en su natal Montevideo, era un escritor y periodista por cuyas venas corría el drama de América Latina, razón central de su prolífica obra, llena de verbo inflamado que cautivó a amplios sectores progresistas y de izquierda que vieron en él un referente y una guía para la reflexión sobre la realidad social en sus países. Figura emblemática para generaciones en los últimos cuarenta años, Galeano sacudió las conciencias latinoamericanas al publicar en 1971 su obra que lo llevó a la fama, ‘Las venas abiertas de América Latina’, un fresco sobre las tribulaciones de los países latinoamericanos, una obra palpitante, traducida a una veintena de idiomas, que relata el pillaje de las riquezas naturales de la región, primero por los españoles y portugueses, luego por Occidente en general y por los Estados Unidos en particular. “Es América Latina, la región de las venas

abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder”, denunció Galeano en el libro a la vez que advertía que “el bienestar de nuestras clases dominantes es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga”. A lo largo de su vida en sucesivas entrevistas afirmó que “mi única función es tratar de poner

“El bienestar de nuestras clases dominantes es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga”.

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homenaje “ Mucha gente pequeña en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas pueden cambiar el mundo”.

al día una realidad enmascarada, de hablar de lo que nosotros queremos y de lo que permanece oculto”. Dueño de un estilo que expresaba de manera sencilla conceptos muy complejos, con Eduardo Galeano, fallecido el 13 de abril a los 74 años en su natal Montevideo, era un escritor y periodista por cuyas venas corría el drama de América Latina, razón central de su prolífica obra, llena de verbo inflamado que cautivó a amplios sectores progresistas y de izquierda que vieron en él un referente y una guía para la reflexión sobre la realidad social en sus países. Figura emblemática para generaciones en los últimos cuarenta años, Galeano sacudió las conciencias latinoamericanas al publicar en 1971 su obra que lo llevó a la fama, ‘Las venas abiertas de América Latina’, un fresco sobre las tribulaciones de los países latinoamericanos, una obra palpitante, traducida a una veintena de idiomas, que relata el pillaje de las riquezas naturales de la región, primero por los españoles y portugueses, luego por Occidente en general y por los Estados Unidos en particular. “Es América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder”, denunció Galeano en el libro a la vez que advertía que “el bienestar de nuestras clases dominantes es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga”. A lo largo de su vida en sucesivas entrevistas afirmó que “mi única función es tratar de poner al día una realidad enmascarada, de hablar de

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lo que nosotros queremos y de lo que permanece oculto”. Dueño de un estilo que expresaba de manera sencilla conceptos muy complejos, con un gran sentido del humor y mucho carisma, se distanciaba de las rigideces de la intelectualidad afirmando que no era un pensador, “ni siquiera un intelectual”. “No soy de dar consejos ni de recibirlos, no me gustan los aconsejadores ni quiero ser uno más. Puedo, en todo caso, tratar de transmitir algo de lo que he vivido”. Al referirse a su estilo de escribir, reconoció que pudo resultar “sacrílego” que su libro ‘Las venas abiertas...’ “hable de economía política en el estilo de una novela de amor o de piratas. Pero se me hace cuesta arriba leer algunas obras valiosas de ciertos sociólogos, economistas o historiadores que escriben en código”. Galeano abarcó diversos géneros literarios pasando de la narración al ensayo, de la poesía a la crónica, y declaraba que su “universidad” fueron los viejos cafés de Montevideo que solía frecuentar. Trabajó en variados oficios como obrero de fábrica, mensajero, dibujante y cajero de banco antes de llegar a ser un reconocido intelectual. “También quise ser pintor, pero el talento no daba, pero de algún modo escribo pintando, tengo una manera plástica de escribir”, decía.

Su trayectoria, intensamente política, lo llevó a debutar muy joven como periodista y caricaturista. A los 21 años dirigió Marcha, un semanario que fue faro y refugio de los intelectuales latinoamericanos de izquierda. A raíz del golpe de estado de 1973, es detenido y luego expulsado de su país hacia Argentina, donde junto con un grupo de intelectuales funda la revista Crisis. Pero tres años después, en 1976, es forzado a salir al exilio tras el golpe de estado de los militares argentinos. En Europa radica en Barcelona, donde escribe su conocida trilogía “Memorias del fuego”, que es un repaso por la historia de Latinoamérica, hasta que en 1985 regresa a Uruguay al reinstaurarse la democracia. Ya en su país funda el semanario Brecha. “Las Venas abiertas... “, de gran impacto en aquellos años turbulentos, fue proscrita por las dictaduras de Uruguay, Argentina y Chile. Sin embargo, esta prohibición tuvo un efecto contrario pues así aumentó el interés por su lectura en toda América Latina. En sus libros defiende su derecho a soñar y al delirio: “Que tal si deliramos por un ratito, que tal si clavamos los ojos más allá de la infamia para adivinar otro mundo mejor”. Y en ese mundo “la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado”. La obra de Galeano es extensa e incluye títulos como ‘Bocas del tiempo’, ‘Los hijos de los días’, ‘El libro de los abrazos’, ‘Espejos’, ‘América Latina para entenderte mejor’, ‘Mujeres’, entre otros libros, además de numerosos relatos y reportajes. Su narrativa también reflejó su amor por el

“El fútbol es un espejo del mundo, toda la vida se refleja ahí, todo lo mejor y peor de la condición humana está en la cancha”.

fútbol. Admirador de Diego Armando Maradona y de Lionel Messi, escribió dos libros sobre el tema, ‘El fútbol a sol y a sombra’ y ‘Su majestad el fútbol’. “El fútbol es un espejo del mundo, toda la vida se refleja ahí, todo lo mejor y peor de la condición humana está en la cancha “, reflexionaba. Cuando era niño quiso dedicarse a ese deporte, pero “por patadura no pude ser jugador de fútbol y por pecador tampoco pude ser santo”. Galeano afirmaba que el fútbol “es la única religión que no tiene ateos” y agregaba que todos los uruguayos “nacemos gritando gol, es por eso que hay tanto ruido en las maternidades”. Una semana antes de su muerte tuvo que ser internado en un hospital de Montevideo debido al resquebrajamiento de su salud a causa de un cáncer al pulmón, detectado en 2007. Hace algunos años Galeano dijo “no me arrepiento de nada. Yo también soy la suma de todas mis metidas de pata”. * Reynaldo Muñoz fue jefe de redacción para la Agencia France Presse en Lima.w

“El código moral del fin del milenio no condena la injusticia, sino el fracaso”.

“No me arrepiento de nada. Yo también soy la suma de todas mis metidas de pata”.

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opinión Sol Univazo Silva-Santisteban

César Arias Quincot - Invitado

FRANCISCO y una verdad

DOLOROSA

ste año se cumple el centenario de un hecho trágico y a su vez terrible: el genocidio de la población Armenia que vivía en el entonces Imperio Otomano. En aquel tiempo dicho Imperio estaba en guerra con Rusia, Francia y Gran Bretaña, pues tenía una estrecha alianza con Alemania y el Imperio Austro-Húngaro. El gobierno turco había sido -hasta poco tiempo antes de 1915 – una monarquía absoluta en la que el sultán era no solo el máximo jerarca del estado, sin pesos ni contrapesos, sino la máxima autoridad religiosa de la rama sunita del Islam. Durante la primera mitad del siglo XX llegó al poder un movimiento titulado los “jóvenes turcos” que aspiraba modernizar el imperio, tomando la tecnología occidental y parte de su sistema político con la finalidad de reforzar su poder militar. Lo central de este grupo era el nacionalismo. A fines de 1914 Turquía entró en guerra contra los países de la Entente, para Turquía el enemigo mas cercano y peligroso era Rusia. En este contexto los armenios eran peligrosos: su territorio era cercano a Rusia, su religión era cristiana y eran vistos como “desleales y cómplices del enemigo”. En consecuencia los armenios fueron deportados en masa y miles de ellos murieron como consecuencia de la falta de agua y alimentos así como la nula asistencia médica. Esta fue la primera matanza masiva de gente indefensa por razones étnicas o religiosas. Este hecho histórico perfectamente documentado es -hasta hoy- un asunto tabú en la sociedad turca donde los sectores influyentes siguen negando una verdad incómoda. Estas historias si bien son muy conocidas por los académicos son ignoradas por los pueblos de Occidente que, obsesionados por su historia ignoran el pasado del resto del mundo. Por esto es que las palabras de FRANCISCO han servido para que en los medios occidentales se mencione y analice un hecho terrible que merece ser recordado. Los peruanos debemos tener presente que las verdades desagradables de nuestro pasado no debemos ponerlas bajo la alfombra, porque la mentira siempre daña a las colectividades y -como lo dice la Escritura- “la verdad nos hace libres”.w

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“Mi nombre no es

mamacita”

oyce Guerovich difundió, ya hace algún tiempo, un reportaje para el programa Global Noticias del canal Red Global. El tema era el acoso callejero, y al final ella comentó que era culpa de las mujeres, por cómo se vestían. ¿Qué? ¿De verdad dijo eso? Una vez una amiga me contó que estaba caminando por la calle cuando un chico en bicicleta le arrebató la cartera. Ella corrió detrás de él. El joven se paró dos cuadras más adelante. Ella lo alcanzó y él le dijo que podía tener su cartera de vuelta, que solo quería verla correr. Todas las mujeres en Lima, y en el Perú, hemos escuchado al caminar por la calle un: “¡Mamita que rica estás, quisiera comerme tu…!” o “¡Qué tales yucas!”, silbidos o vulgaridad y media. Muchas recurrimos a ponernos los audífonos de los mp3 o celulares, para no escuchar las groserías. A pesar de la música, pasar por una construcción es un suplicio y se puede sentir las miradas que te siguen. Te enfadas ante el majadero y piensas que debiste responderle, que

quisieras saber karate, tener un spray de pimienta o algo con que defenderte. Adriana Seminario, fashion blogger de The Androgyny, mencionó en un post que un día se había puesto shorts y pantys negras para salir y de cómo sintió una abrumadora oleada de acoso callejero. Menciona también que una fan le escribió al blog, que muchas veces tenía que regresar a su casa a cambiarse de ropa por lo mal que la pasaba al caminar por la calle. Pienso que tengo derecho a vestir lo que me dé la gana y nadie tiene por qué decirme nada o ponerme un dedo encima. Lucir shorts o una falda, sobre todo en el verano, no es una propuesta a nada. No es una invitación a la falta de respeto o a decir groserías, las cuales consideran “piropos”, ni a que

me toquen el culo solo porque me puse falda. Tampoco es reducir a los hombres a seres salvajes que no tienen control sobre sus instintos. El comunicador Julio César Mateus publicó en un artículo, que fue a una reunión de un grupo interdisciplinario donde las mujeres contaban sus historias y el miedo que sentían al caminar por las calles. Él, que no sabía por todo lo que las mujeres tenemos que pasar, sintió vergüenza ajena, por ser ignorar la realidad. Vivimos en una sociedad machista en donde no solo los hombres son responsables. Guerovich dio una entrevista para el diario Trome donde se identifica como machista y declaró: “Me encanta pedirle permiso a mi pareja para salir, que me llame para preguntarme con quién ando y a qué hora regreso a casa. Que si me ve con ropa muy sexy, me diga: ‘Si estás vestida así, yo no salgo contigo’. Eso me encanta. Yo, feliz, me voy a poner otra ropa”. Se tiene que cambiar este tipo de mentalidad, y tomar conciencia de que el acoso callejero es una trasgresión seria. Hay colectivos como el de P.U.T.A.S. (Por Una Transformación Auténtica de la Sociedad) que buscan a través de “La marcha de las putas” visibilizar la agresión hacia la niña y la mujer, crear conciencia en la sociedad sobre la gravedad del acoso callejero, contra la violencia de género, la discri-

minación, el abuso sexual y la opresión hacia la mujer. Poco a poco, y demasiado lentamente para mi gusto, el Estado comienza a tomar conciencia de este tema. Hace poco la Municipalidad de Surco mediante la Ordenanza Nº 457-MSS estableció que en los locales comerciales y obras en edificación se debe colocar un anuncio con la siguiente descripción: “Se encuentra prohibido los comportamientos inapropiados contra las mujeres, hombres, niños y niñas que se encuentren y/o transiten por este establecimiento y/o proyecto de edificación”. La multa sería de 3700 nuevos soles. Por otro lado la Municipalidad de Miraflores organiza charlas, a cargo de abogados de DEMUNA, de la Asociación Paremos el Acoso Sexual Callejero y de la Defensoría del Pueblo. En estas se capacita a 650 efectivos de la Gerencia de Seguridad Ciudadana, así como a 200 agentes de las áreas de Fiscalización y Control, Movilidad Urbana y Seguridad Vial, Limpieza Pública y Áreas Verdes. Las capacitaciones están abiertas al público en general, en el auditorio del Centro Comunal de Santa Cruz, ubicado en la calle Mariano Melgar Nº 247 – Santa Cruz. Invito a la señorita Joyce Guerovich a asistir a estas charlas. A ver si se da cuenta que nunca, pero nunca el acoso callejero es culpa ni tuya, ni mía, ni de ninguna mujer.w

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arte & performance misma soy”. No hay otro instrumento de cuerda que emita un sonido más grave que el contrabajo. El violín o el piano. Vas a ver muchas mujeres enseñando esos instrumentos.

La novia del

contrabajo

Maestra en acción Frank, de diecinueve años, acaba de cumplir un mes de clases de contrabajo bajo la tutela de Karen. Asiste religiosamente a sus clases de técnica y lectura musical en el colegio Los Educadores, de San Luis. Frank participa en el programa Orquestando, impulsado por el Ministerio de Educación. Karen trabaja allí como instructora. -Antes tocaba saxo, ahora aprendo contrabajo. Me gusta cómo suenan sus notas. Su sonido no es común. El salón está semivacío. Un pequeño cuarto pintado celeste y blanco da un tono cálido al lugar mientras afuera se siente el frío de las siete de la noche.

Quería ser ingeniera química, pero la química la encontró en la música. Karen Urtecho es la primera mujer contrabajista del Perú. Después de haber tocado en todas las orquestas sinfónicas de la capital, esta joven limeña decidió dejar los escenarios para enseñar a otros cómo tocar el instrumento cuya compañía y sonidos la sedujeron desde el primer encuentro.

André Paredes Piérola

o estaba en sus planes vivir de la música, mucho menos ser contrabajista, pero piensa que su destino estaba marcado y ahora es feliz. Su nombre completo es Karen Yuriko Urtecho Alcázar. A los trece años tocó un instrumento musical por primera vez. Hoy, asiste a clases en el Conservatorio Nacional de Música, de donde el próximo año se graduará como contrabajista. Su especialidad: la enseñanza musical a niños, adolescentes y adultos. “Me gusta que más personas aprendan de lo que yo sé,

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Él es el último en quedarse, quiere seguir aprendiendo. Ella supervisa si la lección ha sido bien aprendida, al estilo de la tabla de multiplicar. Frank tiene los dedos de la mano derecha llenos de ampollas, se ven en carne viva, pero eso parece ser solo un detalle que no lo perturba ni incomoda mucho. Responde rápidamente en cuanto su maestra se lo indica. No escatima esfuerzos. “Haz el acorde de Re Mayor. No, así no es”, insiste Karen, mientras continúa escuchando a su pupilo. Luego, con satisfacción en la mirada, se da cuenta de que ha sido suficiente por hoy. Ella recuerda cuando también le salieron sus primeras ampollas, en los cinco dedos de la mano derecha. Tenía una herida que, por su constante práctica, nunca llegaba a cicatrizar. En julio del 2011 sufrió su primer desgarro muscular, el peor enemigo de un instrumen-

tista de cuerdas. Fue en el brazo derecho. Todo comenzó cuando Karen pasó a la especialidad de su carrera: comenzó a trabajar en dos orquestas, y debía tocar obras solísticas y, por lo tanto debía estudiar aparte. - Me exigí demasiado-, recuerda. Fue más de un año y medio sin tocar ni recibir clases prácticas hasta terminar su recuperación- ¿Sabes cómo es eso para un músico? Me sentía corta porque quería avanzar, pero no podía. La tendinitis resistió y volvió a su brazo una mañana de diciembre del 2013. Esta vez su recuperación fue rápida y oportuna, lo que le permitió continuar ensayando con el contrabajo. Eso sí, por ningún motivo dejó de dictar clases. Era lo único que tenía permitido hacer. Vive en un edificio de departamentos en Jesús María, y a sus vecinos les fastidia el ruido de sus ensayos por las tardes.

En el Conservatorio Nacional de Música, Karen se destaca por ser la primera alumna dedicada al contrabajo. que conozcan y pasen por todo lo que yo he experimentado”, cuenta. En 1999 terminó la secundaria en el Colegio Montessori y su gusto por las matemáticas le hizo pensar en estudiar en San Marcos. Postuló a Ingeniería Química y le faltó medio punto para obtener una vacante. Para entonces ya había probado un poco más de la música: Marcos, su padre, la invitó a tocar el bajo en su grupo y ella quedó fascinada. Luego de su fallida incursión universitaria, decidió estudiar en el Conservatorio. Postuló y rápidamente ingresó. - Creo que la vocación esta-

ba por ahí. Por algo pasan las cosas, ¿no?. Si de música se trata no hay desafío que le provoque temor. Será por eso que eligió un instrumento poco usual y, además, pesado: 60 kilos aproximadamente, dependiendo del material con que se fabrique. Karen toca el más pesado, el de madera. - Yo soy bajista. Fui a averiguar al Conservatorio si es que había bajo eléctrico, y me dijeron que el contrabajo era lo más afín. Me animé cuando me dijeron que no había ninguna mujer estudiando ese instrumento. Allí mismo dije: “yo

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arte & performance Para no incomodarlos, Karen ensaya por las tardes en el Conservatorio o se encierra en el estudio acústico que ha heredado de su padre, dentro del departamento. Un entrenamiento diario Karen frota el arco sobre las cuerdas, estas vibran y desatan sonidos. Luego deja el arco y pulsa las cuerdas con la yema de los dedos, aplicando la técnica pizzicato o pellizco. El sonido que provoca se aleja de lo clásico, llega a sonar más rumbero o estilo salsa. Todos estos géneros también forman parte de su training cotidiano. Su rutina diaria de práctica son dos horas como mínimo. Empieza a tantear las cuerdas, moviendo los dedos con una ligereza impresionante. Abraza el contrabajo como si fuese un ser amado: lo rodea y envuelve con el brazo izquierdo sobre el hombro, poniendo el brazo derecho sobre las cuerdas bajas, a la altura de su cintura. Karen es más baja que su inseparable contrabajo: treinta centímetros menos que él. - Como ves yo no soy tan alta, y mis manos son un poco gruesas, por eso es que tengo firmeza en el instrumento-,

comenta. - ¡¿Tú tocas el contrabajo?!-, la gente le pregunta impresionada. Recuerda las anécdotas mientras dibuja una sonrisa en el rostro. Ella se siente halagada cuando, luego de responder, comienzan las felicitaciones por el mérito. - ¿Se podría decir que siempre has sido la primera en todo? - Sí, soy la primera mujer contrabajista en tocar en todas las orquestas. Por ejemplo, en la Orquesta Sinfónica Juvenil del Perú del Ministerio de Cultura, la primera contrabajista que tocó allí soy yo. En Sinfonía por el Perú, postulé y la agarré a la primera. Gabriel, un amigo violista, me animó a hacerlo. También trabajé en la Orquesta Juvenil del Ministerio de Educación, donde fui la primera mujer contrabajista del ensamble. Todos hombres ensayando en un cuarto, y yo la única mujer. Pero ahora quiere dedicarse a la enseñanza musical. No hay cansancio alguno en su decisión. Eso queda claro además al observar su mirada llena de esperanza. Karen reafirma sus ganas de seguir enseñando música: “Se viene un proyecto para trabajar con niños del albergue.

“Prescinda del bajo y reinará la más absoluta confusión babilónica de lenguas, una Sodoma donde nadie sabe ya por qué hace música”, escribió Patrick Süskind en El contrabajo.

El INABIF quiere formar una orquesta sinfónica con violín, violonchelo y contrabajo. Empezaremos todo desde cero”. Ahí es donde entra el talento de Karen, otra vez, para cumplir su destino.w

El bajo eléctrico fue el primer instrumento que Karen conoció, impulsada por su padre.

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