Interrogantes

Guias espiritualesespirituales espirituales

1¿Todas las reuniones mediúmnicas cuentan con dirigentes espirituales?

Sí, si son organizadas bajo la orientación espírita, considerados los propósitos de edificación y aprendizaje que deben caracterizarlas.

2 - Si esos cuidados no existen, si tenemos mera curiosidad o interés, ¿no hay presencia de los mentores?

Incluso pueden manifestarse, pero no serán Espíritus evolucionados, en condiciones de conducir con eficiencia la reunión. Ellos tienen asuntos más importantes que tratar.

3 - El factor determinante, entonces, ¿es la motivación del grupo?

Exactamente. No tan sólo la condición de los mentores, sino también, de los Espíritus que serán adoctrinados. Cuando era adolescente, frecuenté reuniones de un grupo empeñado en desenmascarar mistificadores, por mero diletantismo, sin propósitos edificantes. Ningún mentor de condición más elevada comparecía. Fue una pérdida de tiempo, y si pretendiese alertar al grupo, corría el riesgo de ser recibido como un mistificador más.

4 - ¿Puede un grupo estar orientado por Espíritus obsesores? Sí, si está organizado en función de meros intereses. Médiums que acostumbran dar consultas mediante pagos, comercializando su don, son frecuentemente obsesados. No es raro que transmitan orientaciones que, de supuestos guías espirituales, son de los propios obsesores de los consultantes, engañándolos.

5 - ¿Qué decir de los grupos mediúmnicos en que todos los médiums deben recibir a su guía?

Favorecen el animismo. Los guías tienen asuntos más importantes. No se limitarían a un simple hola, declinando su condición o un supuesto quedar «al lado del instrumento». 6 - Si los grupos mediúmnicos están orientados por mentores espirituales, ¿no sería interesante tener su palabra?

Sin duda, desde que hayan médiums en condiciones de recibir su manifestación, lo que exige experiencia, estudio, disciplina, a lo largo del tiempo. Principalmente los grupos iniciantes no deben preocuparse con ello, dejando que ocurra de forma natural, en la medida en que los médiums estén preparados.

7 - Hay grupos en que los médiums reciben la manifestación de sus guías, al final, para «limpieza psíquica». ¿Es una práctica saludable?

¿Y si el guía no se manifiesta, el médium quedará impuro? Es otro condicionamiento a evitar. Después de la reunión los médiums deben estar muy bien, conscientes del deber cumplido, sintiéndose saludables y en paz. 8 - ¿Cómo podemos tener la certeza de que el Espíritu que se manifiesta, diciendo ser un orientador, está hablando la verdad? Aquí tenemos que aplicar la sabia orientación de Kardec: es preciso analizar el contenido, observando el lenguaje, la forma, la intención, partiendo del principio elemental de que los Espíritus superiores sólo hablan de lo que es edificante, palabra clara, objetiva, esclarecedora.

Escritor y conferencista espírita, presidente del Centro Espírita « Amor y Caridad » en Baurú - SP. Autor de diversos libros: ¿Quién tiene miedo de la Muerte?, Reencarnación, todo lo que necesita saber, Huyendo de la Prisión, entre otros.

oco conocida por los espíritas, por ser todavía una rareza bibliográfica en otras lenguas que no sea el francés y el portugués, la colección de la «Revue Spirite» es una importante fuente de conocimientos sobre la Doctrina Espírita.

Allan Kardec empezó su publicación en enero de 1858 y continuó en su dirección hasta su desencarnación en 1869, el último número bajo su orientación fue en abril de 1869. De 1869 hasta 1914 la revista continuó siendo publicada, teniendo entre sus colaboradores eminentes espíritas como León Denis y Camille Flammarion. Entre 1914 y 1918, sufrió interrupción por motivo de la 1ra Guerra Mundial.

Después de la 1ra Guerra su publicación empezó nuevamente y continuó hasta 1979, cuando por decisión de su dirección fue fundida con la revista Renaitre 2000. Por esa época el movimiento espírita francés pasaba por una crisis y solamente después con su reorganización, por la Union Spirite Française et Francophone (USFF), y la decisión judicial que le dio los derechos sobre la revista, fue posible retomar su publicación (1989).

En octubre del 2000, fue aprobada en la 7ma reunión del Consejo Espírita Internacional, la propuesta de la USFF para la publicación en conjunto de la revista. La edición del 2do Trimestre de 2001 ya salió editada en conjunto, impresa en la Casa Editora O Clarim. Este número fue lanzado en un encuentro de grupos espíritas en la ciudad de Berlín.

El primer número, editado en conjunto, se encuentra disponible para download en la pagina del CEI, en la dirección www.spiritist.org Los años bajo la dirección de Kardec Durante la dirección de Kardec, la Revue tuvo papel fundamental en la codificación de la Doctrina Espírita. En ella salieron por primera vez muchos estudios y ensayos que después fueron incluidos en las obras básicas posteriores a 1858 (El Libro de los Médiums, El Evangelio Según el Espiritismo, El Cielo y el Infierno, Obras Póstumas). Fue el laboratorio, donde las ideas espíritas podían ser publicadas, discutidas y puestas a prueba, fue también el medio de comunicación con grupos espíritas que nacían en los mas diversos países.

En las páginas de la Revista Espírita, uno encuentra la propia historia del Espiritismo en sus primeros días. El nacimiento de los movimientos nacionales, la propagación de la doctrina por la acción de sus pioneros. También encuentra los datos que permitieron la construcción de su edificio lógico y de sus métodos de pesquisas. En ella esta el registro del nacimiento de la ciencia espírita, de la filosofía espírita y la afirmación de una moral eminentemente cristiana. Cristiana pero universal, basada en las lecciones morales de Jesús y no en los dogmas posteriormente creados por los hombres.

En ella se puede acompañar como Kardec presentaba las ideas espíritas; esclarecía las dudas de los lectores; estudiaba otras corrientes de pensamiento y contestaba a los ataques a la doctrina. Allí se encuentran también respuestas a problemas que aún en nuestros días traen polémicas inútiles - se puede leer lo que Kardec escribió sobre la obra de Roustaing; se puede encontrar en su discurso del día de los muertos, su idea de «Religión» y por qué consideraba el Espiritismo una religión en el sentido filosófico de la palabra y no en el sentido de «religión organizada».

Kardec, educador por formación, discípulo de Pestallozi, en la dirección de la Revista Espírita, tuvo siempre la preocupación de educar: argumentación lógica; fundamentación de los argumentos por los hechos; forma clara y precisa de presentar las ideas; respeto permanente por los lectores y por todos con los que dialogaba. Así mismo contestando las críticas y ataques, siempre se distinguió por la tolerancia y por la justicia, sin fanatismos ni odios personales.

Carlos Iglesia Coordinador del GEAE, Grupo de Estudios Avanzados Espíritas (www.geae.inf.br) Carlos Alberto Iglesia editor@geae.inf.br La Revista Espírita en Internet El «CENTRE D’ETUDES SPIRITES LEON DENIS» tiene en su página las ediciones de la Revue Spirite, en su texto original, de 1858 hasta 1861. Su proyecto es poner a disposición toda la colección del periodo dirigido por Kardec. - CENTRE D’ETUDES SPIRITES LEON DENIS Adresse : 20, rue Marsilly - 68800 THANN E-mail : centre_leon_denis@yahoo.com ou charles.kempf@wanadoo.fr http://perso.wanadoo.fr/charles.kempf/ Subscripción de la Edición Francesa - CEI (Conselho Espírita Internacional) 55 61 321 1767 http://www.spiritist.org Colección de la Revista Espírita de 1858 hasta 1869 La colección de la Revista Espírita, años de 1858 hasta 1869, periodo en que fue dirigida por Allan Kardec, tiene dos traducciones en Portugués: - Edicel (Editora Cultural Espírita) Sobradinho, Distrito Federal, Brasil (55) 61 485 1530, edicel@tba.com.br - IDE (Instituto de Difusão Espírita) Araras, São Paulo, Brasil (55) 19 541 0077 info@ide.org.br P HistoriaHistoria Historia

espíritaespírita espírita PolémicaPolémica Polémica

( 1858 – página 293) REVISTA ESPÍRITA Periódico DE ESTUDIOS PSICOLÓGICOS e nos ha preguntado varias veces porqué no respondemos, en nuestro periódico, a los ataques de ciertas publicaciones dirigidas contra el Espiritismo en general, contra sus partidarios, y de alguna forma incluso contra nosotros. Nosotros creemos que, en ciertos casos, el silencio es la mejor respuesta. Es por otra parte un género de polémica que nosotros hemos tomado la decisión de abstenernos, pues puede degenerar en personalismos; no solamente nos repugna, sino que nos tomaría un tiempo que podríamos emplearlo útilmente, y sería poco interesante para nuestros lectores, que se asocian para instruirse y no para oír diatribas más o menos espirituales; una vez asumido en este camino, sería difícil de salir, es por lo que nosotros preferimos no entrar, y pensamos que el Espiritismo sólo ganará en dignidad. Nosotros no tenemos hasta el presente más que aplaudir nuestra moderación; no nos desbiaremos, y no daremos jamás satisfacción a los amantes del escándalo.

Pero hay polémica y polémica; hay una de la cuál no recusaremos nunca: es la discusión seria de los principios que profesamos. De todas formas, es aquí incluso donde hay una distinción que hacer; se se trata apenas de ataques generales, dirigidos contra la doctrina, sin ningún objetivo determinado que el de criticar, y por parte de personas que toman una postura de rechazar todo lo que no comprenden, no merecen mayor atención; el terreno que gana cada día el Espiritismo es una respuesta suficientemente perentoria y que les debe probar que sus sarcasmos no producen un gran efecto; también resaltamos que las burlas interminables de que hasta poco tiempo eran víctimas los simpatizantes de la doctrina espírita se extinguen poco a poco. Preguntamos si existen motivos para reir cuando vemos las ideas nuevas adoptadas por tantas personas eminentes; algunos no ríen más que al principio y por costumbre, mientras otros, absolutamente no ríen más y esperan.

Observamos todavía que, entre los críticos, hay muchas personas que hablan sin conocer el asunto, sin importarles profundizar; para responderles es necesario recomenzar sin cesar las explicaciones más elementales y repetir lo que hemos escrito, algo que nosotros creemos inútil. Lo mismo no ocurre con aquellos que han estudiado y que no han comprendido todo, aquellos que quieren seriamente esclarecerse, que levantan objeciones conociendo la causa y de buena fe; sobre este terreno nosotros aceptamos la controversia, sin adularnos por resolver todas las dificultades, lo que sería demasiado presuntuoso. La ciencia espírita se encuentra en su comienzo, y no nos han dicho aún sus secretos, por mayores que sean algunas maravillas que nos han desvelado. ¿ Qué ciencia no tiene hechos aún misteriosos e inexplicables? Nosotros confesaremos sin vergüenza nuestra insuficiencia sobre todos los puntos a los cuales no nos sea posible responder. Así, lejos de rechazar las objeciones y las preguntas, nosotros las solicitamos, con tal que no sean inútiles y no nos hagan perder nuestro tiempo en futilidades, porque es un medio de esclarecer.

Es ahí a lo que nosotros llamamos una polémica útil, y lo será siempre que tenga lugar entre personas serias que se respeten bastante para no apartarse de conveniencias. Se puede pensar diferentemente y no por ello estimarse menos. ¿Qué buscamos todos, en definitiva, en esta cuestión tan palpitante y tan fecunda del Espiritismo? Para esclarecernos: nosotros, desde el primero al último, buscamos la luz, algo de ella, y, si nosotros emitimos nuestra manera de ver, no es más que una opinión individual que no pretendemos imponer a nadie; nosotros la entregaremos a la discusión , y estamos todos dispuestos a renunciar si se nos demuestra que estamos en el error. Esta polémica nos la hacemos todos los días en nuestra Revista por las respuestas o las refutaciones colectivas que nos embarga en el deber de hacer un propósito en tal o cuál artículo, y aquellos que nos hacen el honor de escribirnos trayéndonos siempre la respuesta a lo que nosotros pedimos, a pesar de no poder darla individualmente por escrito, pues el tiempo material no nos lo permite siempre. Sus preguntas y sus objeciones están sujetas al estudio que aprovechamos para nosotros mismos y que estamos felices de aprovecharlo con nuestros lectores tratándolos a medida que las circunstancias conducen los hechos que puedan tener provecho. Es un placer para nosotros igualmente dar verbalmente las explicaciones que nos puedan ser pedidas por las personas que nos honran con su visita, y en las conferencias imprimen una benevolencia recíproca en las cuales nos esclarecemos mutuamente. Allan Kardec - Noviembre de 1858 S

Los EspíritusLos Espíritus Los Espíritus

se comunican dentro de lase comunican dentro de la se comunican dentro de la Iglesia CatólicaIglesia Católica Iglesia Católica

Un secreto guardado desde hace unos 104 años por la Iglesia Católica es desvelado: los Espíritus se comunican en la Iglesia. Esta afirmación proviene del investigador baiano Clóvis Nunes ( 1 ). El ha fotografiado y filmado el Museo de las Almas del Purgatorio en Roma, donde están registrados los hechos relativos a la comunicación de los Espíritus.

Todo comienza con el misterioso incendio de un altar en 1897. Los fieles, durante la extinción del fuego, percibieron en las llamas un rostro creado por los residuos del humo sobre el mármol. Lo que es curioso, dice Clóvis, es que no había ningún combustible en el local. El padre Victor Juet, y otros, concluyeron que la materialización de esta cara, intacta hasta hoy, se debía a un fenómeno paranormal extraño. Con el tiempo, la colección se extendió con piezas de otras iglesias que revelaban que las comunicaciones espirituales eran evidentes y de diferentes épocas. En una entrevista exclusiva, Clovis nos relata su atrevimiento en driblar la seguridad para contarnos estos secretos y hablarnos de sacerdotes que admiten la comunicación con los Espíritus, que han escrito libros y dan conferencias sobre el tema. Clovis completa el tema con una declaración del Papa Juan Pablo II, en el día de finados en la Plaza de San Pedro, delante de más de veinte mil personas : «El diálogo con los muertos no debe ser interrumpido porque, en realidad, la vida no está limitada por los horizontes del mundo».

El museo oculta el misterio

El Museo de las Almas del Purgatorio fue creado por la Iglesia a comienzos del siglo pasado por el padre Victory Juet, quien pertenecía a la Orden del Sagrado Corazón de Jesús, fundada en 1854 con la finalidad de hacer misas y oraciones por las almas sufridoras.

El incendio se produjo el 15 de noviembre de 1897, cuando el altar estaba decorado en honor a una fiesta para obtener la construcción de un santuario que hoy es una iglesia.

Victor Juet y los fieles dedujeron que esto debía ser

Foto de exposición interna de los cuadros en el Museo de las Almas del Purgatorio. Son 280 muestras de objetos transportados, ropas quemadas, todos identificando fenómenos pasados exclusivamente dentro de la iglesia y de los conventos católicos, con padres, monjas y hasta obispos.

provocado por las almas del purgatorio que pedían oraciones para calmar sus sufrimientos, pues la iglesia estaba siendo construida con este objetivo, además de ser una demostración real de la necesidad de la construcción. A partir de ahí, el padre, impresionado, informó al Papa y a las autoridades eclesiásticas los acontecimientos, antes de emprender numerosos viajes a los países europeos en búsqueda de testimonios, pruebas, investigando a fin de insertar otras comunicaciones similares.

Después de un cierto tiempo y con lo que había reunido, el padre Victor Juet funda el primer Museo Cristiano del Más Allá de la Tumba, autorizado por el Papa, para legitimar las piezas que registran apariciones de las comunicaciones espirituales entre padres y monjas.

«Hoy el museo tiene una cantidad de piezas reducida, no obstante es el registro de estas apariciones durante años en diversas iglesias de diferentes lugares del mundo», hecho que remarca Clóvis.

Según él, la Iglesia admite, con el museo, la comunicación entre los vivos y los muertos. «Este lugar es un testimonio de la inmortalidad del alma, de la comunicación con los espíritus, a pesar de que la mayoría de los sacerdotes desconozcan este museo. Él fue instituido por una orden y solo los sacerdotes relacionados a esta orden, el Sagrado Corazón de Jesús, conocían su existencia. Pero si el Papa Pío X autorizó su creación y si el fenómeno se producía en este lugar, es porque desde esa época, la Iglesia admite la comunicación con los muertos.»

El contenido de los mensajes

Según el parapsicólogo, una parte de las comunicaciones emanaban de los sacerdotes que hablaban del mal uso, por ejemplo, de las ofrendas por la misa y después, de conciencia pesada, revelaban donde ellos guardaban el dinero. Otras comunicaciones fueran de monjas que venían a decir a las hermanas que la vida continuaba después de la muerte. Había también espíritus sufrientes que pedían misas para aligerar los dolores y perturbaciones de sus almas.

La Iglesia atribuyó el nombre de Museo de las Almas del Purgatorio después de la muerte de Victor Juet. El nombre original era Museo Cristiano del Más Allá de la Tumba. Con la creencia del Cielo, del Infierno y del Purgatorio, lugar de sufrimiento temporal, era el nombre que más se adaptaba por las oraciones que las almas pedían.

En 1917, el sacerdote abrió el museo al público cuando la iglesia fue abierta al culto. El museo despertó la curiosidad, suscitó opiniones precipitadas y equivocadas que condujeron a la Iglesia a impedir la visita. Los ignorantes interpretaron las comunicaciones como diabólicas. Esto perturbó la fe de los fieles y contribuyó a deformar el pensamiento cristiano de la Iglesia. El padre Gino Concetti, director del periódico el Observatorio Romano, informador oficial del Vaticano, recientemente reveló que reconocía la comunicación entre los vivos y los muertos, desde que estas, sean vinculadas a principios éticos dentro de la construcción de valores espirituales de interés de la religión.

Estos no son apenas casos recientes, pero desde el comienzo de la transcomunicación ( comunicación con los espíritus por medios electrónicos), la Iglesia asumió una posición favorable sobre la comunicación con el Más Allá.

El Papa Pío XII fue informado de estos contactos. Hay actualmente muchos sacerdotes involucrados. El suizo, Léo Schmid, publicó el libro «Cuándo los muertos hablan», con doce mil comunicaciones por voces de espíritus registrados con la ayuda de un grabador. El padre Karl Pfleger liberado de sus obligaciones hacia la Iglesia para hacer búsquedas, concluyó que las comunicaciones eran una realidad. En Francia, el padre François Brune escribió el libro «Los muertos nos hablan», traducido a once idiomas y vendido en las librerías católicas. En asociación con un investigador de la Universidad de la Sorbona, él escribió el libro «Línea directa con el Más Allá». En Bélgica, Jean Martan escribió el libro «Miles de señales», que resume la evidencia de las comunicaciones y realiza conferencias que prueban estas posibilidades. Son apenas algunos de los ejemplos.

El Espiritismo existe ¿La comunicación entre vivos y muertos existe? El padre Gino Concetti, de viva voz, respondió al periodista del programa de televisión Fantástico: «Yo creo que sí, y me baso sobre un fundamento teológico: todos nosotros formamos en el Cristo un cuerpo místico, del cual Cristo es el soberano. De Él emanan muchas gracias, muchos dones y si nosotros estamos todos unidos, formamos una comunión. Dónde hay comunión, hay comunicación».

El padre Gino Concetti llega más lejos, afirmando que « el Espiritismo existe y hay señales en la Biblia, en las Sagradas Escrituras, en el Antiguo Testamento. Pero esto no es del modo fácil como las personas creen. Nosotros no podemos llamar al Espíritu de Miguel Ángel o de Rafael. Pero como existen pruebas en las Sagradas Escrituras, no se puede negar que existe esta posibilidad de comunicación».

Al admitir la posibilidad del diálogo espiritual, el padre Concetti resalta que tal acto no es un pecado, a Mancha de fuego dejada por la difunta señora Leleux, en la manga de la camisa de su hijo José, cuando se le apareció en el día 21 de junio de 1789, en Wodecq-Mos (Bélgica).

partir del momento que se encuentra bajo la inspiración de la fe y que evita la práctica de la idolatría, de la necromancia, de la superstición y del esoterismo. Justifica que no se pueda jugar con «las almas de los difuntos» ni evocarlos para motivos fútiles, para obtener por ejemplo, los números de la lotería . Todo está relatado en la entrevista publicada en el Periódico Ansa, en Italia en noviembre de 1996.

La afirmación del Cristianismo El parapsicólogo Clóvis Nunes observa que el Museo de las Almas del Purgatorio representa para los cristianos la certeza de la fe en el Más Allá, y analiza: «El misterio del Cristianismo nació de esta comunicación con el Más Allá. Desde el nacimiento de Cristo anunciado por un Espíritu, hasta la afirmación incluso del Cristianismo que llega a ser solamente sostenible cuándo Jesús resurge entre los muertos al tercer día, a partir de ahí, el Cristianismo llega a ser legítimo y otros fenómenos increíbles, en el paso de la historia, fueron legitimados por la comunicación entre vivos y muertos».

« Otro aspecto importante, prosigue el investigador, fue la conversación de San Pablo en la ruta a Damasco, cuando se encuentra en presencia del Espíritu de Jesús que le pregunta : «Pablo, Pablo, ¿por qué me persigues?». Cristo estaba ya muerto cuándo este contacto tuvo lugar. »

« El museo, dice Clóvis, crea un puente, porque durante siglos hubo una muralla de silencio entre los vivos y los muertos por parte de la Iglesia y ahora fue derrumbado, demostrando que la inmortalidad del alma es la continuidad de la vida y que este silencio que las religiones cristianas han mantenido, incluso hablando de eternidad, no ha creado jamás las condiciones favorables al diálogo con esta eternidad. «El museo muestra que el diálogo fue natural. Ahora, con la revelación del local, los cristianos van a pensar un poco más», prevé. El Programa mostró todo En la emisión del programa: Fantástico, de la cadena de televisión Globo, Clóvis mostró, durante quince minutos, imágenes jamás reveladas por un programa de televisión, en el mundo entero.

«Yo creo que hubo muchas otras comunicaciones. El padre Victor Juet obtuvo más de 240 manifestaciones. El programa mostró las imágenes y reconstituciones con actores, simulando cómo fue aquella época, a fin de describir las apariciones. La mayoría de las imágenes tiene restos reales de las piezas, inclusive las del incendio, escondidas por puertas de madera, pintadas con una Virgen y dos ángeles. Pero conseguimos filmar», detalla Clóvis.

El acceso a las informaciones

Clóvis Nunes tuvo acceso a las informaciones gracias a dos amigos: un investigador en las ciencias paranormales, Enrique Rodríguez, que le habló por la primera vez del museo. Después de eso, él leyó algunas alusiones hechas sobre este tema en la literatura de la parasicología. Más tarde, un amigo, el padre François Brune, confirmó la existencia del museo diciendo que de paso por Italia, hace seis años, visitó el museo rápidamente. Relatando el padre Brune: «Los sacerdotes no dieron ninguna importancia. Esto fue muy pasajero, pero nosotros que investigamos sobre el tema hemos visto que había un tesoro maravilloso concerniente a las comunicaciones con el Más Allá y la certeza de la eternidad».

Fui hasta allá con el proyecto de registrar y de documentar las piezas y solamente ahora esto me fue posible. ( 1 ) Clóvis Nunes es un investigador de lo sobrenatural que interviene en el Programa: Fantástico del canal de televisión Globo de Brasil. Fátima Farias fatimafarias@bol.com.brfatimafarias@bol.com.br Tomé de la Revista Internacional de Espiritismo de enero 2002 Marca de fuego (parapirogenia) en la camisa de Isabel Fornarim - Madre Superiora de las Clarisas de Todi - por el difunto padre Panzini, Abad olivetano de Mantova. El hecho fue relatado por el Padre Isidoro Gazale, del Santísimo Crucifijo, confesor de la superiora, en el día 1 de noviembre de 1731.

Actividades de la Comisión Ejecutiva del CEIActividades de la Comisión Ejecutiva del CEI Actividades de la Comisión Ejecutiva del CEI

La Comisión Ejecutiva del CEI estuvo presente en eventos regionales, pues en este año la Reunión General del CEI, está siendo sustituida por las Reuniones de las Coordinadurías de Europa, América del Norte y América del Sur. Próximamente se hará efectiva la reunión de la Coordinaduría de América Central.

COORDINADURÍA DE AMÉRICA DEL NORTE En la ciudad de Miami, Florida (Estados Unidos), el 30 de mayo de 2003, en la matriz del Centro Espírita Fraternidad y Amor, la Comisión Ejecutiva del Consejo Espírita de los Estados Unidos estuvo reunida con miembros de la Comisión Ejecutiva del CEI tratando de asuntos relacionados con el Movimiento Espírita de aquel país, estudiando la mejor forma de desarrollar un trabajo más integrado teniendo por objetivo la difusión, el estudio y la práctica de la Doctrina. Por la Comisión Ejecutiva del CEI comparecieron Altivo Ferreira y el Secretario General Nestor Joao Masotti.

Al día siguiente, además de los miembros de las Comisiones Ejecutivas del Consejo Espírita Norte-Americano y del CEI estuvieron reunidos dirigentes y trabajadores de las Casas Espíritas con matrices en el Estado de Florida, incluyendo la representación de la Federación Espírita de aquel Estado, en cuya oportunidad, de manera dinámica y fraterna, se procuró conocer el trabajo allí realizado por las instituciones, estudiándose, también, el proceso por el cual podrá ser desarrollado un trabajo de apoyo más intenso a los citados núcleos, principalmente a través de una acción direccionada a una mejor preparación de los trabajadores espíritas.

En el día 1º. de junio, también en el mismo local, estuvieron reunidos además del representante del Consejo Espírita de los Estados Unidos de América – Vanderlei Marques, los representantes del Movimiento Espírita de Canadá – Joao Luiz Chagas, y de la Central Espírita Mexicana – Ignacio Ramon Domínguez López, en una actividad preparatoria teniendo por objetivo la organización de la Coordinaduría de Apoyo al Movimiento Espírita de América, que deberá ser integrada por los citados países. COORDINADURÍA DE APOYO DEL MOVIMIENTO ESPÍRITA DE EUROPA En Estocolmo (Suecia), del 9 a 11 de mayo de 2003, se desenvolvió la 6ª. Reunión de la Coordinaduría de Apoyo del CEI del Movimiento Espírita de Europa. La Reunión fue dirigida por Roger Perez (Francia) y Victor Féria (Portugal) y fue iniciada con oración proferida por Olof Gustaf Bergman. Integraron la mesa los miembros de la Comisión Ejecutiva del CEI: el secretario general Nestor Joao Masotti, Roger Perez (1º. Secretario y Coordinador de la Coordinaduría de Europa), Vanderlei Marques (1º. Tesorero), Charles Kempf (Secretario del la Coordinaduría de Europa) y Antonio Cesar Perri de Carvalho (asesor de comunicación de la Comisión Ejecutiva del CEI).

El secretario general Nestor Joao Masotti, hizo el saludo inicial y prestó informaciones sobre las acciones del CEI. Vanderlei Marques (EEUU) y Juan Antonio Durante (Argentina) prestaron informaciones sobre las programaciones de las primeras Reuniones de las Coordinadurías de Apoyo del Movimiento Espírita, respectivamente, de América del Norte y de la América del Sur, con la participación y contribuciones de los presentes.

Los representantes de Francia y de la Comisión Ejecutiva del CEI presentaron información sobre el 4º. Congreso Espírita Mundial, promovido por el CEI y por la USFF. El evento programado para París, los días 2 a 4 de octubre de 2004, conmemorará el 2º. Centenario del nacimiento de Allan Kardec. Tema central: «Allan Kardec – El constructor de una nueva era para la regeneración de la Humanidad»; subtemas sobre los aspectos universales del Espiritismo: científico, filosófico, religioso, moral, ético, espiritual, educacional, cultural y social. Recientemente fue definida la sede del evento, en la Maison de la Mutualité (24, rue Saint-Victor), en el barrio Quartier Latin.

Los 14 países europeos, siendo nueve países formalmente integrados al CEI, presentaron sus relatorios: Arnoldo da Silva Pereira (Alemania); Elsa Rossi (Unión Espírita Belga); Sonia Regina de Araujo (Grupo Espírita Allan Kardec, Dinamarca); Salvador Martin (Federación Espírita Española); Augusto Kilk (Estonia), Charles Kempf (Unión Espírita Francesa y Francófona); Maria Moraes Silva (Consejo Espírita Holandés); Domenico Romagnolo (Centro de Estudios Espíritas Allan Kardec, de Aosta, Italia); Zelina Poinsignon (Grupo Espírita Allan Kardec, Luxemburgo); Maria Cristina Xavier Latini (Grupo de Estudios Espíritas Allan Kardec, Noruega); Maria dos Anjos (Federación Espírita Portuguesa); Janet Duncan (Unión Británica de las Sociedades Espíritas); Olof Gustaf Bergman (Unión Espírita Sueca); Roberto Helbling (Unión de los Centros Espíritas de Suiza). En la noche del día 09 de mayo, la charla pública de Divaldo Pereira Franco marcó el lanzamiento de «El Libro de los Espíritus» vertido para el sueco («Andarnas Bok»). La obra editada por el Grupo de Estudios Espíritas Allan Kardec, de Estocolmo, fue traducida por Maria Aparecida Bergman, Nils Hanson y Solveig Nordström.

Al cierre, Divaldo Pereira Franco desarrolló el Seminario «Preparación de los dirigentes espíritas», abordando temas sobre el papel del liderazgo espírita y sobre el pase.

La próxima reunión fue definida para la ciudad de París, durante el mes de marzo de 2004.

Foto: Elsa Rossi

HONDURAS

Con el propósito de impulsar el acercamiento y la unificación del Movimiento Espírita Hondureño, así como enriquecer el conocimiento y generar intercambio regional, se realizó en la ciudad de Tegucigalpa, del 13 al 15 de Julio del 2003, el Primer Seminario Internacional de El Libro de los Espíritus.

El evento fue organizado por el Consejo Espírita Internacional para Centro América y el Caribe (CEICA) y realizado de manera conjunta por el Centro Espírita de la Asociación Civil de Proyección Moral (ACIPROMO) y la Escuela Espírita Orientación Cristiana (EEOC). Participaron con aportaciones doctrinarias y sus aplicaciones prácticas, Escuela Espírita Divina Providencia, San Pedro Sula, Honduras, la «Escuela de Estudios Espirituales José de la Luz», Miami, Florida, USA, la Federación Espírita Salvadoreña (FES) y la Cadena Heliosóphica Guatemalteca (CHG)

La asistencia y desarrollo de este trascendental encuentro regional es parte del decidido apoyo que la comunidad espírita internacional brinda al proceso de unificación de la comunidad espírita, así como también la formación de la Federación Espírita Hondureña (FEH). ARGENTINA

A raíz de una breve pero irreversible dolencia, el día 13 de mayo de 2003 regresó al Mundo Espiritual la Señora CAROLINA FERNÁNDEZ, que fue la primera mujer que ocupó el cargo de Presidente en la “Confederación Espiritista Argentina”.

Accedió a él con 59 años cumplidos, luego de una extensa trayectoria dentro del movimiento espírita del país.

Ingresó al movimiento espírita en 1956, al vincularse con la Sociedad “Allan Kardec” de Mar del Plata. Entre 1980 y 1990 formó parte de la Comisión Directiva de la CEA, donde desempeñó diversas funciones hasta que en agosto/90 fue elegida Presidente, cargo que ocupó durante ocho años consecutivos. En ese lapso, una vez creado el “Consejo Espírita Internacional”, representó a la Argentina en la mayoría de las reuniones internacionales, a la vez que participó en congresos y encuentros en diversos países de América y Europa.

Recibió honras póstumas en la sede de la CEA y allí varios de sus hermanos de Ideal, incluido el Presidente Félix Renaud, le expresaron su afecto y reconocimiento. AMÉRICA DEL SUR (Reunión en Buenos Aires, Junio 13, 14 y 15 de 2003) Fue una reunión histórica para el movimiento espírita sudamericano, pues congregó ocho (8) países que estuvieron presentes: Argentina(Confederación Espiritista Argentina), Bolivia(Federación Espírita Boliviana), Brasil(Federación Espírita Brasilera), Colombia(Confederación Espírita Colombiana), Ecuador(Federación Espiritista del Ecuador. No afiliada todavía al CEI), Paraguay, Perú(Federación Espírita del Perú) y Uruguay(Federación Espírita de Uruguay). Falto la presencia de los representantes de Chile que se excusaron de su inasistencia.

Los representantes de cada país fueron: Juan Antonio Durante por Argentina, Eduardo Nanni por Bolivia, Altivo Ferreira por Brasil, Germán Téllez por Colombia, Dr. Manuel Intriago por Ecuador, Gloria Avalos de Insfrán por Paraguay, Monsser Rezkalah Mejía por Perú y Eduardo dos Santos por Uruguay.

También estuvieron como asesores de la Comisión Ejecutiva del CEI: Joao Pinto Rabelo y Luis Hu Rivas.

Se siguió el orden del día, dando inicialmente un saludo de bienvenida y unas palabras por parte del Presidente de la Confederación Espiritista Argentina el Dr. José Félix Renaud, luego del Sr. Néstor Masotti como Secretario General del CEI, y posteriormente unas palabras de Fabio Villarraga en nombre de la Coordinaduría CEI Sur América, en el cual se plasmó un mensaje a todos los espíritas sudamericanos. A continuación cada país a través de su representante expresó un saludo para todos los presentes. Se realizó una presentación de los antecedentes históricos del CEI, de su fundación, de sus objetivos, de su organigrama, sus coordinadurías con sus funciones y trabajos. Cada país presento un informe detallado de sus actividades, del desarrollo y estado actual de su movimiento que representa sus logros y también plantearon sus dificultades. Se resalta de estos informes que los movimientos espíritas de cada país están en pleno crecimiento y desarrollo, gracias al esfuerzo, dedicación y trabajo que los dirigentes espíritas de sus respectivos países han tenido a través del tiempo hasta los días actuales. Se resalta el crecimiento de más centros y núcleos espíritas en los diversos países, así como de los programas, trabajos y obras de asistencia social espírita. Se plantearon las dificultades de las instituDurante la reunión fue realizada por primera vez una Videoconferencia vía internet con los miembros del CEI de Europa.

ciones y también sus necesidades en torno a la preparación de los trabajadores espíritas. También de la necesidad de material en folletos, libros traducidos al español que faciliten la divulgación de la Doctrina Espírita.

Se repartió por parte de la Coordinaduría un paquete básico de informaciones con los siguientes documentos:

1. Copia de artículo sobre el Consejo Espírita Internacional de Reformador de abril de 1993.

2. El Directorio Espírita Sudamericano. 3. El Mensaje «ESPÍRITAS SURAMERICANOS». 4. Copia del Informe de la Coordinaduría de América del Sur presentado en la reunión del CEI en Portugal en octubre de 2002.

5. El Organigrama del Consejo Espírita Internacional.

6. Los Estatutos del CEI y sus reformas realizadas. También se repartió en formato digital (Diskette) los documentos 2 y 3 anteriores.

Se plantearon las siguientes estrategias de trabajo para que a través de la Coordinaduría del CEI y con el concurso de todos los países se vayan realizando:

* Fortalecimiento del trabajo con las actividades básicas de las instituciones espíritas y con los Trabajadores de las casas espíritas a través de un trabajo de estudio y divulgación de los documentos y plegables que tiene actualmente el CEI.

* Vigorizar las comunicaciones por Internet entre todos los países y enriqueciendo la página Web del CEI con información de todos los movimientos espíritas.

* Edición y difusión de la Revista Espírita en ESPAÑOL como mecanismo para fortalecer el movimiento espírita hispanohablante.

* Edición y distribución de un nuevo tiraje en Español de los plegables Conozca y Divulgue el Espiritismo del CEI, en cantidades necesarias solicitadas por los diferentes países del bloque espírita sudamericano.

* Trabajar diversas estrategias para suplir las necesidades de libros espíritas en español. * Aportes y ayudas de los países y movimientos espíritas más experimentados a los países con más necesidades en sus movimientos espíritas.

* Actualización periódica del DIRECTORIO ESPÍRITA SUDAMERICANO.

* Estructuración y complementación del Cronograma de Eventos Espíritas Sudamericanos para difusión simultánea en todos los países y que comprende hasta diciembre de 2004.

* Creación del Boletín Informativo Espírita Sudamericano que puede tener dos modalidades: una edición digital por internet periódica y/o la colocación de una sección informativa del movimiento espírita suramericano dentro de la página Web del CEI.

Se acordó que las reuniones de la Coordinaduría CEI Sur América se realicen en el primer semestre de cada año, quedando distribuidas de la siguiente manera: en Bolivia en mayo de 2004, en Paraguay en el 2005 y en Colombia en el 2006.

Se presentó por Néstor Masotti un amplio informe de los preparativos del 4 CEM Congreso Espírita Mundial de París en el 2004, del cual repartió material ilustrativo y de propaganda.

Con unas palabras fraternas de todos los delegados presentes, del Presidente de la Confederación Espiritista Argentina, del Secretario General del CEI y del Coordinador para Sudamérica se dio a feliz término esta notable reunión pidiendo a Dios, a Jesús y a Kardec nos continúe iluminando a todo el movimiento espírita, pues es en su nombre que todos trabajamos en la misma empresa espiritual. Miembros del CEI en el Encuentro: Juan Antonio Durante por Argentina, Eduardo Nanni por Bolivia, Altivo Ferreira por Brasil, Manuel Intriago por Ecuador (arriba) Eduardo dos Santos por Uruguay, Monsser Rezkalah Mejía por Perú, Dr. Gloria Avalos de Insfrán por Paraguay, Germán Téllez por Colombia (abajo) Fotos: Luis Hu Rivas

Con nuestro sentimientos de aprecio

Fabio Villarraga fabio123456@tutopia.com Coordinador del CEI para Sudamérica Junio de 2003.

4TO CONGRESO ESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIAL

El 4º CONGRESO ESPÍRITA MUNDIAL promovido por el Consejo Espírita Internacional, será realizado en París – Francia, en fecha del 3 al 5 de octubre de 2004, conforme se deliberó en la Reunión Ordinaria del CEI en octubre de 1997.

El Consejo Espírita Internacional y la Unión Espírita Francesa y Francofóna, realizadores del Congreso, saludan al Movimiento Espírita de todos los países y convidan a los compañeros de ideal a participar de este magno evento que coincidirá con las conmemoraciones del bicentenario del nacimiento de Allan Kardec y que tendrá lugar en el país en que la Doctrina Espírita fue codificada.

«ALLAN KARDEC, EL EDIFICADOR DE UNA NUEVA ERA PARA LA REGENERACIÓN DE LA HUMANIDAD».

Es el tema central del Congreso, a ser desarrollado con la exposición de los aspectos universales del Espiritismo, tales como: filosófico, científico, religioso, ético, moral, espiritual, educacional, cultural y social.

Mayores informaciones en el sitio del CEI (www.spiritist.org).

WWW.SPIRITIST.ORG

El Consejo Espírita Internacional (CEI) es el organismo resultante de la unión, en el ámbito mundial, de las Asociaciones Representativas de los Movimientos Espíritas Nacionales.

Este Sitio Web, contiene el Boletín del CEI con noticias de varios países, direcciones de instituciones espíritas, links de los países afiliados al CEI y otras informaciones en general.

También textos espíritas en diversos idiomas, los boletines Conozca el Espiritismo y Divulgue el Espiritismo (Inglés, Alemán, Español, Esperanto, Francés, Italiano, Noruego, Ruso, Portugués y Sueco), así como los links de las coordinadurías de América Central, América del Sur, América del Norte y de Europa. Las ediciones de la revista espírita en Francés, editadas por la Unión Francófona y el CEI, se encuentran disponibles en PDF.

También pueden ser bajados (download) algu

nos videos y audios de las reuniones del CEI, referentes a los Congresos Mundiales y algunos encuentros internacionales.

Para los interesados en contactar con compañeros espíritas de otros países, colocamos el programa Tivejo

Foto: César Perri

EL SALVADOR El Salvador, el menor país de América Latina en extensión territorial, localizado en América Central, cuenta con siete instituciones espíritas unidas a la Federación Espírita de El Salvador. Hay muchas otras instituciones, aún mezclando la actividad mediúmnica con varios sincretismos. Esta situación, junto con algunas persecuciones de otras religiones, acaban creando escenas de desinformación y de preconcepto sobre el Espiritismo. El Movimiento Espírita de El Salvador prácticamente renació, después de larga revolución de los años 70 y 80, época en que se prohibían las reuniones.

En junio, mantuvimos un fraternal diálogo con René Augusto Urbina, presidente de la Federación Espírita de El Salvador (Apartado Postal 2188, San Salvador, El Salvador)y directores de la Sociedad Psíquico-Filosófico Es

piritual El Mesías, José Ángel Velásquez, Rosa Amelia Campo y Francisca de Vásquez. La fundadora de esa Sociedad - con personería jurídica desde 1962, la Sra. Carmen Carpio completó más de 50 años de actividades mediúmnicas y está con 90 años de edad. La Sociedad Psíquico-Filosófico Espiritual El Mesías comenzó en enero de este año la publicación de un boletín bimestral, llamado: «El Mesías» (e-mail: catedralelmesias@hotmail.com).

Desde los años 50 realizan reuniones de estudios de El Libro de los Espíritus y El Evangelio Según el Espiritismo. Existe poca disponibilidad de libros espíritas, pero cuentan con apoyo de la Editora Mensaje Fraternal, de Venezuela y, recientemente, con la Coordinaduría de Centro América del Consejo Espírita Internacional, mantiene intercambio con el Movimiento Espírita de Guatemala.

(Antonio Cesar Perri de Carvalho)

INTERNET

que permite comunicación con voz e imagen y la lista de amigos que utilizan el programa de comunicación instantanea MSN Messenger.

Visite el sitio del CEI y participe de las reuniones virtuales.

ESPAÑA

La Federación Espírita Española organiza el Primer Encuentro de Medicina y Espiritualidad Europeo con el tema: La Contribución del Espiritismo para la solución de la Crisis Ética de la Ciencia. El evento ocurre en la ciudad de Barcelona los días 1 y 2 de noviembre del 2003, contando con la coordinación general de la Asociación Médico Espírita Internacional A.M.E.I. y con el apoyo de la Coordinadora Europea del Consejo Espírita Internacional.

Entre los conferencistas se destacan: Décio Iandoli Jr. : Reencarnación y Biología y Ser Médico, Ser Humano; Kátia Marabuco: El Médico Espírita ante el paciente Oncológico; Maria de LaGracia De Ender: Conceptos de la Salud y de la Enfermedad, Autoconocimiento y Reforma Íntima: Fuente de Salud y Equilibrio; Marlene Nobre: El Paradigma Médico Espírita y la Medicina del Futuro, Cuestiones Bioéticas y Espiritualidad; Nelly Berchtold: Tratamiento Espiritual y Homeopático de Pacientes Psiquiátricos; Sérgio Felipe de Oliveira: Fenómenos Orgánicos y Psíquicos de la Mediumnidad,Fisiología de la Glándula Pineal en el Proceso Mediúmnico.

Para más información sobre el encuentro: Federación Espírita Española C/Dr. Sirvent, 36 A. 03160 Almoradí ALICANTE ESPAÑA www.espiritismo.cc Xalvador@eresmas.com Tel. + 34 626311881 Fax.+34 6782072

PARAGUAY

El Movimiento Espírita en Paraguay se está consolidando en forma vertiginosa pues en tiempo record se están logrando objetivos importantes para la unificación de las diferentes casas espíritas que funcionan en el país.

Podemos decir que gracias a la intervención de los espíritus y la buena voluntad de los trabajadores se está produciendo la real unificación de las casas espíritas, en el sentido que existe un acercamiento formal y espiritual, que permite congregar a los hermanos y unificar los criterios, los cuales posibilitaron la realización del Primer Congreso Espírita Paraguayo, efectuado en Asunción los días 11, 12 y 13 de septiembre de 2003, teniendo como principal objetivo la unificación de todos los centros espíritas en base a las enseñanzas de Jesús y Kardec. El Centro de Filosofía Espiritista Paraguayo, aproximadamente hace cinco años habilitó una filial en la ciudad de Luque que lleva como nombre «Hogar Gregorio Ansuategui», en la misma funcionan los estudios sistematizados de la Doctrina Espírita y El Evangelio Según el Espiritismo así como el estudio de El Libro de los Espíritus, y cuenta con local propio.

El año pasado en el mes de diciembre se realizó un encuentro fraterno en la Ciudad de Areguá y este año en el mes de febrero se realizó otro en Ciudad del Este en donde estuvieran hermanos de la Ciudad vecina de Foz de Iguazu – Brasil.

El C.E.F.E.P. realiza asistencia social a varias familias sin recursos.

(aramy@rieder.net.py)

InstitucionesInstituciones Instituciones miembros del CEImiembros del CEI miembros del CEI CEI

1—ANGOLA Sociedade Espírita Allan Kardec de Angola Rua Amilcar Cabral, 29 - 4°. B LUANDA - ANGOLA Tel/Fax: 00 2 442 334 030 (residencial) Tel: 002 442 310896 (comercial) Cel: 00 2 44 9150 7852 - 00 2 44 9230 2537 e-mail: seakaangola@hotmail.com

2—ARGENTINA Confederación Espiritista Argentina Sánchez de Bustamante, 463 1173 - BUENOS AIRES - ARGENTINA Tel/Fax: 00 54 11 4862-63 14 e-mail: ceaespiritista@ciudad.com.ar

3—BÉLGICA Union Spirite Belge 43 Rue Maghin, B-4000 LIEGE - BELGIQUE (BÉLGICA) Tel: 00 32 (04) 227-6076 Fax: 00 32 3 611 9039 http://users.skynet.be/usb e-mail: usb@skynet.be

4—BOLIVIA FEBOL - Federación Espiríta Boliviana Calle Cobija 724 SANTA CRUZ DE LA SIERRA, BOLÍVIA Tel: 00 59 133363998. www.spiritist.org/bolivia/ e-mail: cristinaeduardo@cotas.com.bo

5—BRASIL Federação Espíríta Brasileira Av.L2 Norte - Quadra 603 - Conj.F - Asa Norte 70830-030 – BRASÍLIA - DF - BRASIL Tel: 00 55 (0) 61 321-1767 –Fax: 00 55 (0) 61 322-0523 www.febrasil.org.br e-mail: webmaster@febrasil.org.br

7—COLOMBIA Confederación Espíritista Colombiana Carrera 15 No. 49 - 28. BOGOTÁ—COLÔMBIA Tel/Fax: 00 57 1 287-0107 www.geocities.com/confecol e-mail: confecol@yahoo.com

6—CHILE Centro de Estudios Espíritas Buena Nueva Calle Nelson, 1721 – Ñuñoa – Santiago. SANTIAGO - CHILE Tel: 056 2 4757560. celular: (9) 8283864 e-mail: odelete@vtr.net caraguila@123mail.cl

8—EL SALVADOR Federación Espíríta de El Salvador 39 Calle Poniente No. 579 y 587 SAN SALVADOR - EL SALVADOR América Central Tel. 00 (503) 235 4250 e-mail: catedraelmesias@hotmail.com

9—ESPAÑA Federación Espíríta Española C/Dr. Sirvent, 36 A. 0316 - Almoradí ALICANTE - ESPAÑA Tel: 00 34 626311881 , Fax: 00 96 6782072 www.espiritismo.cc e-mail: Xalvador@eresmas.com

10—ESTADOS UNIDOS United States Spiritist Council P.O BOX 14026 20044-4026, WASHINGTON, D.C., USA Tel: 00 1 (240) 453.0361, Fax: 00 1 (240) 453.0362 www.usspiritistcouncil.org e-mail: vanderleim@iadb.org

11—FRANCIA Union Spirite Française et Francophone 1, Rue du Docteur Fournier 37000 TOURS - FRANCE Tel/Fax: 00 33 (2) 4746-2790 - Fax: 00 33 (4)7822.6831 http://perso.wanadoo.fr/union.spirite e-mail: union.spirite@wanadoo.fr

12—GUATEMALA Cadena Heliosóphica Guatemalteca 14 Avenida 9-66, Zona 12. Ciudad de GUATEMALA, GUATEMALA. 01012. Tel. 00 (502) 440 1292 - 00 (502) - 471 8511 Fax: (502) 440 4771 - Cel: (502) 704 1387. www.guatespirita.org e-mail: ebravo@terra.com.gt

13—HOLANDA Conselho Espírita Holandes Klokketuin 15 1689 KN - HOORN - HOLLAND Tel: 00 31 (0)229 234527 www.allankardec.nl e-mail: nrspiritisme@planet.nl m.moraes@planet.nl allankardec@planet.nl

14—ITALIA Centro Italiano Studi Spiritici Allan Kardec Via Brocherel, 15/2 1 1 100 - AOSTA - ITALIA http://digilander.iol.it/saser/index.htm www.spiritismoitalia.org Tel: 00 39 (0) 165 903487 e-mail: saser@libero.it

15—JAPÓN Comunhão Espírita Cristã Francisco C. Xavier Codigo Postal 272-0143 Flat Top Valley 101 3-13-20 Ainokawa - Ichikawa-shi, CHIBA e-mail: info@spiritism.jp www.spiritism.jp

16—MÉXICO Central Espírita Mexicana Retorno Armando Leal 14- Apartado Postal No. 117-060. CP. 07091 - CIUDAD DE MÉXICO - D. F. - MEXICO Tel: 00 52 5715-0660 - Fax: 00 52 5715-2545 www.cenemex.org e-mail: idominguezl@aol.com 17—NORUEGA Gruppen for Spiritistiske Studier Allan Kardec Majorstuveien 26 0367 OSLO - NORGE tlf. 00 47 (22) 444293 www.geocities.com/athens/oracle/8299 e-mail: geeak@chello.no

18—PARAGUAY Centro de Filosofía Espiritista Paraguayo Calle Amânio Gonzales, 265 ASUNCIÓN – PARAGUAY Tel/Fax: 00 595 21 90.0318 www.spiritist.org/paraguay/ e-mail: arami@rieder.net.py

19—PERÚ Federación Espírita del Perú - FEPERÚ Jr. Salaverry N° 632 - Dpto. 1A. Magdalena del Mar - LIMA 17 PERU Tef: 00 51 1 263 3201 www.spiritist.org/peru/ e-mail: feperu27@hotmail.com

20—PORTUGAL Federação Espírita Portuguesa Casal de Cascais Lote 4 R/C - Alto da Damaia 2720 - Amadora LISBOA - PORTUGAL Tel: 00 351 21 497-5754 Fax: 00 351 21 497-5777 http://www.feportuguesa.pt e-mail: feportuguesa@iol.pt

21—REINO UNIDO British Union of Spiritist Societies-BUSS 25 Blyte House Kennington Park Road LONDON SE 11 5TX ENGLAND - UK www.spiritistunionuk.org.uk e-mail: busslectures@aol.com busssecre@cwcom.net

22—SUECIA Svenska Spiritistiska Förbundet (União Espírita Sueca) Asplövsgränd 44 - Hässelby 16 577 - STOCKHOLM - SUÉCIA Tel: 00 46 (8) 89-4105 - Fax: 00 46 (8) 89-4105 e-mail: spiritistiska.forbundet-se@telia.com

23—SUIZA Union des Centres d’Études Spirites en Suisse Postfach: 8404 WINTERTHUR - SUIÇA Tel.privé: ++ 41/ 055 210 1878 www.spiritismus.ch e-mail: ucess2001@yahoo.com

24—URUGUAY Federación Espírita Uruguaya Arenal Grande, 1415 11100 - MONTEVIDÉO - URUGUAY Eva Morales (presidente) Tel: 00 598 62 24980 e-mail: centroespiritamaldonado@hotmail.com

El Espiritismo en su vida

Refleje la importancia del Espiritismo en su encarnación. Confróntelo con las diversas circunstancias que dependen de usted en su propia existencia. CUERPO – Ingenio vivo que usted recibe con los atributos de la herencia fisiológica, en carácter de obligatoriedad, para transitar en el planeta, por tiempo variable, máquina esa que funciona de acuerdo al estado vibratorio de su mente. FAMILIA – Grupo consanguíneo al que usted forzosamente se vincula por reminiscencias del pasado o imposiciones de afinidad con vistas al perfeccionamiento personal. PROFESIÓN – Cuadro de actividades compeliendo las energías a la repetición diaria de las mismas operaciones de trabajo, expresando aprendizaje compulsivo, sea para recapitular experiencias imperfectas del pasado o para la adquisición de competencias en demanda del futuro. PRUEBAS – Lecciones retardadas que nosotros mismos acumulamos en el camino, a través de errores impensados o conscientes en transitadas reencarnaciones, y que somos compelidos a recordar y reaprender. ENFERMEDADES – Problemas que acarreamos con nosotros, creados por vicios de otras épocas o abusos de ahora, que la ley nos impone a favor de nuestro equilibrio. DECEPCIONES – Cortes necesarios en nuestras fantasías provocados por nuestros excesos, de los cuales nadie puede huir. INHIBICIONES – Obstáculos generados por el comportamiento que adoptábamos antes y que hoy nos cabe soportar en esfuerzo reeducativo. CONDICIÓN – Medio social merecido que nos facilita o dificulta las realizaciones, conforme los débitos o créditos adquiridos.

Según es fácil de concluir, que todas las situaciones de la existencia humana son deberes a que nos obligamos bajo impositivos de regeneración o progreso. Mas la Doctrina Espírita es la primera señal de que estamos entrando en liberación espiritual, frente al universo, habilitándonos, por la comprensión de la justicia y por el servicio a la humanidad, a crecer y perfeccionarnos para las esferas superiores.

Piense en el valor del Espiritismo en su vida. Él es su verdadera oportunidad de participar en la inmortalidad desde hoy.

Fuente: Estudie y Viva Espíritus: André Luiz y Emmanuel Psicografía: Francisco C. Xavier.