Identificacion preliminar procesiones de la semana santa de pamplona by Saba Tone

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

PROYECTO DE IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

DICIEMBRE 2014. PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

CONTENIDO

Pág.

INTRODUCCION

1. CONTEXTO DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA

1.1 DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA

1.2 HISTORIA DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA

2. HISTORIA DE LA SEMANA SANTA EN PAMPLONA

3. PREPARACIÓN Y ACTIVIDADES POSTERIORES AL DESARROLLO DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA ACTIVIDADES PREVIAS A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA

3.1 EL QUEHACER DESPUÉS DE LA SEMANA SANTA

4. DESCRIPCIÓN GENERAL DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA

4.1 VIERNES DE DOLORES

4.1.1 Vía Crucis en vivo a Cristo Rey.

4.1.2 Procesión de Nuestra Señora de Los Dolores

4.2 SÁBADO DE DOLORES

4.3 DOMINGO DE RAMOS

4.3.1 Procesión de la Semana Santa Infantil

4.4 LUNES SANTO

4.4.1 Procesión en Homenaje al Señor Caído

4.4.2 Descripción de los Pasos que conforman la manifestación de la Procesión en Homenaje al Señor Caído

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

4.4.2.1 Paso del Señor del Huerto

4.4.2.2 Paso del Prendimiento

4.4.2.3 Paso de San Pedro

4.4.2.4 Paso del Señor de la Columna

4.4.2.5 Paso del Señor de la Sentencia

4.4.2.6 Paso del Santo Rostro

4.4.2.7 Paso del Encuentro

4.4.2.8 Paso de la Verónica

4.4.2.9 Paso de la Segunda Caída

4.4.2.10 Paso del Señor Caído

4.4.2.11 Paso de La Virgen Dolorosa

4.4.2.12 Paso de la Santa Cruz

4.4.3 Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves

4.5 MARTES SANTO

4.5.1 Procesión en homenaje al Señor de la Humildad.

4.5.2 Descripción de los Pasos que conforman la Procesión del Señor de La Humildad – Martes Santo 110 4.5.2.1 Paso del Señor de la Humildad

110

4.5.2.3 Paso de la Dolorosa

117

4.5.3 Parroquia de San Francisco de Asís

120

4.6 MIÉRCOLES SANTO

128

4.6.1 Procesiones

128

4.6.2 Procesión en honor a Jesús Nazareno

130

4.6.3 Descripción de los Pasos que conforman la manifestación

139

4.6.3.1 Paso de la Santa Cruz

139

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4.6.3.2 Paso del Señor del Huerto

143

4.6.3.3 Paso del Señor de la Columna

146

4.6.3.4 Paso del Señor de la Humildad

149

4.6.3.5 Paso de la Verónica

152

4.6.3.6 Paso del Eccehomo

155

4.6.3.7 Paso de las Tres Marías

160

4.6.3.8 Paso del Señor Caído

166

4.6.3.9 Paso de la Magdalena

169

4.6.3.10 Paso Mayor Jesús Nazareno

172

4.6.3.11 Paso del Cristo del Perdón

177

4.6.3.12 Paso de la Dolorosa

181

4.6.4 Parroquia de Nuestra Señora del Carmen

184

4.7 JUEVES SANTO

188

4.7.1 Procesión de los niños en homenaje a la cena del Señor

188

4.7.2 Procesión en honor al Señor del Humilladero

189

4.7.3 Procesión del Señor del humilladero – Jueves Santo

201

4.7.3.1 Paso de San Juan

201

4.7.3.2 Paso de la Santa Cena

205

4.7.3.3 Paso del Señor del Humilladero

208

4.7.3.4 Paso de Gestas

215

4.7.3.5 Paso de Dimas

218

4.7.3.6 Paso de La Piedad

221

4.7.3.7 Paso de La Dolorosa

225

4.7.4 Parroquia del Señor del humilladero

228

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4.8 VIERNES SANTO

239

4.8.1 Procesión de los niños en homenaje al Santo Sepulcro.

239

4.8.2 Procesión en honor al Santo Sepulcro.

241

4.8.3 Procesión del Santo Sepulcro – Viernes Santo

249

4.8.3.1 Paso del Santo Sepulcro.

249

4.8.3.2 Paso La Dolorosa

254

4.8.4 Catedral Santa Clara

258

4.9 SÁBADO SANTO

267

4.9.1 Veneración al Santo Sepulcro

267

4.9.2 Procesión de la Virgen de la Soledad

268

4.10 DOMINGO DE PASCUA

270

4.10.1 Procesión del Señor Resucitado.

270

4.10.2 Procesión de Jesús Resucitado – Domingo de Resurrección

273

4.10.2.1 Paso de Jesús Resucitado

273

4.10.2.2 Paso de la Virgen del Triunfo

276

5. ACTORES Y ACTIVIDADES ASOCIADAS A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA 279 5.1 DESCRIPCIÓN GENERAL DE LOS ACTORES DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA 279 5.1.1 La Arquidiócesis de Nueva Pamplona

279

5.1.2 Alcaldía Municipal de Pamplona

280

5.1.3 Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona

280

5.1.4 La Cámara de Comercio de Pamplona

280

5.1.5 La Policía Nacional

280

5.1.6 El Ejército Nacional

280

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5.1.7 La Hermandad de Jesús Nazareno o la Cofradía de Veracruz

281

5.1.8 Los Mayordomos

285

5.1.9 Las sahumadoras

286

5.1.10 Defensa civil

287

5.1.11 Organización de Boys Scouts

287

5.1.12 Delegaciones de las Instituciones educativas

287

5.1.13 Delegaciones de diferentes instituciones públicas y privadas

288

5.1.14 Comunidad en general

288

5.2 ACTIVIDADES ASOCIADAS RELEVANTES A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA 289 5.2.1 Semana Santa Infantil

289

5.2.2 Festival Internacional Coral de Música Sacra

300

6. MAPA DE RIESGOS Y OPORTUNIDADES

310

7. VISIBILIDAD Y RECONOCIMIENTO LOCAL, NACIONAL INTERNACIONAL DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA

313

8. ANÁLISIS PATRIMONIAL INMATERIAL Y MUEBLE RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER 315 8.1 ANALISIS PATRIMONIAL INMATERIAL

316

8.1.1 Campos de alcance del patrimonio cultural inmaterial PCI de la Semana Santa de Pamplona 316 8.1.2 Criterios de Valoración como Patrimonio Inmaterial de la Semana Santa de Pamplona 318 8.2 ANALISIS PATRIMONIAL DE BIENES MUEBLES

320

8.2.1 Criterios de Valoración como Patrimonio Material de la Semana Santa de Pamplona 320

IDENTIFICACIร N PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

8.2.2 Valores atribuidos a los Bienes Muebles de los pasos procesionales de la Semana Santa de Pamplona 321 9. LISTA PRELIMINAR DEFINITIVA DE BIENES DE INTERES CULTURAL MUEBLES RELACIONADOS CON LAS PROCESIONES DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDERยกError! Marcador no definido. BIBLIOGRAFIA

420

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LISTA DE FIGURAS

Pág.

Figura 1. Recorrido de procesión de Lunes Santo – Semana Santa de Pamplona

Figura 2. Recorrido de procesión de Martes Santo – Semana Santa de Pamplona

100

Figura 3. Recorrido de procesión de Miércoles Santo – Semana Santa de Pamplona

132

Figura 4. Recorrido de procesión de Jueves Santo – Semana Santa de Pamplona

191

Figura 5. Recorrido de procesión de Viernes Santo – Semana Santa de Pamplona

243

Figura 6. Recorrido de Procesión de Domingo Santo – Semana Santa de Pamplona

271

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LISTA DE FOTOS

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Foto 1. Vía Crucis en vivo

Foto 2. Paso de la Virgen de Los Dolores

Foto 3. Preparación de Pasos

Foto 4. Celebración Domingo de Ramos

Foto 5. Paso del Señor del Huerto

Foto 6. Paso del Señor del Huerto- imagen de Jesús de Nazaret- estado de conservación

Foto 7. Ángel Paso del Señor del Huerto-estado de conservación

Foto 8. Paso del Prendimiento

Foto 9: Jesús de Nazaret – Paso del Prendimiento – estado de conservación

Foto 10. Judas Iscariote - Paso del Prendimiento - estado de conservación

Foto 11. Soldado Romano - Paso del Prendimiento - estado de conservación

Foto 12. Paso San Pedro

Foto 13. Paso San Pedro 1975

Foto 14. San Pedro - Paso de San Pedro - estado de conservación

Foto 15. Paso del Señor de la Columna

Foto 16. Señor de la Columna - Paso El Señor de la Columna - estado de conservación

Foto 17. Soldado Romano - Paso El Señor de la Columna - estado de conservación

Foto 18. Paso del Señor de la Sentencia

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Foto 19. Señor Cautivo - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación

Foto 20. Poncio Pilato - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación

Foto 21. Joven Sirviente - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación

Foto 22. Paso del Santo Rostro

Foto 23. Santo Rostro - Paso del Santo Rostro - estado de conservación

Foto 24. Paso del Encuentro

Foto 25. Señor del Encuentro - Paso El Encuentro - estado de conservación

Foto 26. Virgen del Encuentro conservación

- Paso del Encuentro - estado de

Foto 27. Encuentro - Paso del Encuentro - estado de conservación

Foto 28. Paso de la Verónica

Foto 29. Encuentro - Paso del Encuentro - estado de conservación

Foto 30. Paso de la Segunda Caída

Foto 31. Paso del Señor Caído

Foto 32. Señor Caído - Paso El Señor Caído 1971

Foto 33. Señor Caído - Paso El Señor Caído - estado de conservación

Foto 34. Paso de la Virgen Dolorosa

Foto 35. Virgen Dolorosa - Paso de la Dolorosa - estado de conservación

Foto 36. Paso de La Santa Cruz

Foto 37. Paso de La Santa Cruz 1968

Foto 38. Paso de La Santa Cruz – estado de conservación

Foto 39. Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves

Foto 40. Monasterio de los Dominicos

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Foto 41. Placa conmemorativa reconstrucción de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 42. Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 43. Acceso principal parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 44. Capilla del Señor Caído parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 45. Altar Mayor de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 46. Capilla de la Santísima Trinidad de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 47. Capilla del Santísimo de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Foto 48. Paso del Señor de la Humildad

110

Foto 49. Señor de la Humildad de la Catedral Santa Clara 1971

113

Foto 50. Señor de la Humildad de la Catedral Santa Clara 1975

114

Foto 51. Señor de la Humildad - Paso del Señor de la Humildad - estado de conservación 115 Foto 52. Señor de la Humildad perteneciente a la Catedral Santa Clara – estado de conservación 116 Foto 53. Paso de la Virgen Dolorosa

117

Foto 54. Virgen Dolorosa - Paso de la Virgen Dolorosa - estado de conservación 119 Foto 55. parroquia San Francisco de Asís

120

Foto 56. Camino al convento de San Francisco

121

Foto 57. Capilla del Seminario San Francisco

121

Foto 58. Seminario San Francisco

122

Foto 59. Parroquia de San Francisco 1994

123

Foto 60. Parroquia de San Francisco 1994

123

Foto 61. Interior de la parroquia de San Francisco 1994

124

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Foto 62. Construcción del campanario de la parroquia de San Francisco 1994 125 Foto 63. Fachada principal parroquia San Francisco

126

Foto 64. Planta y fachadas del campanario de la parroquia San Francisco

127

Foto 65. Paso de la Santa Cruz

140

Foto 66. La Santa Cruz - Paso de la Santa Cruz - estado de conservación

142

Foto 67. Paso del Señor del Huerto

143

Foto 68. Señor del Huerto - Paso del Señor del Huerto - estado de conservación 145 Foto 69. Paso del Señor de la Columna

146

Foto 70. Señor de la Columna- Paso del Señor de la Columna - estado de conservación 148 Foto 71. Paso del Señor de la Humildad

149

Foto 72. Señor de la Humildad - Paso del Señor de la Humildad - estado de conservación 151 Foto 73. Paso de la Verónica

152

Foto 74. La Verónica- Paso de la Verónica- estado de conservación

154

Foto 75. Paso del Eccehomo

155

Foto 76. Paso del Eccehomo 1971

156

Foto 77. El Eccehomo - Paso del Eccehomo - estado de conservación

158

Foto 78. Soldado romano - Paso del Eccehomo - estado de conservación

159

Foto 79. Paso de las Tres Marías

160

Foto 80. Jesús - Paso de las Tres Marías - estado de conservación

162

Foto 81. María de Betania - Paso de las Tres Marías - estado de conservación 163 Foto 82. María Magdalena - Paso de las Tres Marías - estado de conservación 164

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Foto 83. La Virgen María - Paso de las Tres Marías - estado de conservación 165 Foto 84. Paso del Señor Caído

166

Foto 85. Señor Caído - Paso del Señor Caído - estado de conservación

168

Foto 86. Paso de la Magdalena

169

Foto 87. La Magdalena - Paso de la Magdalena - estado de conservación

171

Foto 88. Paso de Jesús Nazareno

172

Foto 89. Paso de Jesús Nazareno 1971

173

Foto 90. Jesús Nazareno - Paso de Jesús Nazareno - estado de conservación 175 Foto 91. Soldado Romano - Paso de Jesús Nazareno - estado de conservación 176 Foto 92. Paso Cristo del Perdón

177

Foto 93. Paso Cristo del Perdón 1971

178

Foto 94. Cristo del Perdón - Paso de Cristo del Perdón - estado de conservación 180 Foto 95. Paso de la Dolorosa

181

Foto 96. La Dolorosa - Paso de la Dolorosa - estado de conservación

183

Foto 97. Parroquia Nuestra Señora del Carmen

184

Foto 98. Construcción de parroquia Nuestra Señora del Carmen

185

Foto 99. Construcción de parroquia Nuestra Señora del Carmen

186

Foto 100. Parroquia Nuestra Señora del Carmen interior

187

Foto 101. Paso de San Juan

202

Foto 102. Paso de San Juan - estado de conservación

204

Foto 103. Paso de la Santa Cena

205

Foto 104. La Santa Cena - Paso de la Santa Cena - estado de conservación

207

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Foto 105. Paso del Señor del Humilladero

208

Foto 106. Paso del Señor del Humilladero 1971

209

Foto 107. Paso del Señor del Humilladero 1975

210

Foto 108. Paso del Señor del Humilladero 1975

211

Foto 109. Replica de Señor del Humilladero - Paso El Señor del Humilladero - estado de conservación 213 Foto 110. Señor del Humilladero (original) - estado de conservación

214

Foto 111. Paso de Gestas

215

Foto 112. Gestas - Paso de Gestas - Estado de Conservación

217

Foto 113. Paso de Dimas

218

Foto 114. Paso de Dimas 1975

219

Foto 115. Dimas - Paso de Dimas - Estado de Conservación

220

Foto 116. Paso de La Piedad

221

Foto 117. Paso de La Piedad 1971

222

Foto 118. La Piedad - Paso de La Piedad - estado de conservación

224

Foto 119. Paso de La Piedad

225

Foto 120. La Dolorosa - Paso de La Dolorosa - Estado de Conservación

227

Foto 121. Parroquia del Señor del Humilladero

228

Foto 122. Parroquia del Señor del Humilladero

230

Foto 123. Parroquia del Señor del Humilladero

231

Foto 124. Parroquia del Señor del Humilladero

232

Foto 125. Parroquia del Señor del Humilladero

233

Foto 126. Puente hacia la Parroquia del Señor del Humilladero

233

Foto 127. Panorámica posterior a la parroquia del Señor del Humilladero

234

Foto 128. Altar mayor de la parroquia del Señor del Humilladero

234

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Foto 129. Sección 2 planimetría de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 235 Foto 130. Sección planimetría de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 236 Foto 131. Diseño de instalación eléctrica Humilladero reforma 1987

de la parroquia del Señor del

236

Foto 132. Planta arquitectónica de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 237 Foto 133. Planta general de localización de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 237 Foto 134. Sección transversal de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 238 Foto 135. Campana y Matraca

240

Foto 136. Paso del Santo Sepulcro

250

Foto 137. Paso del Santo Sepulcro 1975

251

Foto 138. Paso del Santo Sepulcro

252

Foto 139. Santo Sepulcro - Paso del Santo Sepulcro - Estado de Conservación 253 Foto 140. Paso La Dolorosa

254

Foto 141. Paso La Dolorosa 1971

255

Foto 142. La Dolorosa - Paso de La Dolorosa - Estado de Conservación

257

Foto 143. Catedral Santa Clara

258

Foto 144. Capilla y convento de las Monjas Clarisas

259

Foto 145. Catedral Santa Clara

260

Foto 146. Plaza Principal de Pamplona y Catedral Santa Clara

261

Foto 147. Catedral Santa Clara

262

Foto 148. Parque Principal de Pamplona-Catedral Santa Clara

262

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Foto 149. Catedral Santa Clara

263

Foto 150. Planta de la Catedral Santa Clara.

266

Foto 151. Catedral Santa Clara interior

267

Foto 152. Paso de Jesús Resucitado

273

Foto 153. Jesús Resucitado - Paso de Jesús Resucitado - Estado de Conservación 275 Foto 154. Paso de la Virgen del Triunfo

276

Foto 155. Virgen del Triunfo - Paso de la Virgen del Triunfo - Estado de Conservación 278

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INTRODUCCION Colombia reconoce que el patrimonio cultural material e inmaterial es una herencia que todos los colombianos, hemos recibido de nuestros antepasados y al mismo tiempo nos convierte en los guardianes y conservadores del mismo para las futuras generaciones. De allí, que la palabra “patrimonio” se asocie con la palabra “herencia” y se comprenda como todo aquello que hemos recibido por tradición y construcción social a lo largo de los años. Para cumplir con esta misión, el Gobierno Nacional creó la legislación y normas generales para la gestión, protección y salvaguardia del patrimonio cultural en Colombia / ley 1185 de 2008 y su reglamentación. Ahora nosotros, los protagonistas del momento histórico actual, tenemos la inmensa responsabilidad de cuidarlo, conservarlo, salvaguardarlo y transmitirlo a quienes nos sucedan en el tiempo y en el espacio donde vivimos, de esta forma aseguramos que el Patrimonio recibido no desaparezca. Una de las principales herencias que posee la región nororiental de Colombia es la celebración de la Semana Santa de Pamplona en Norte de Santander. Es una Semana en la que se viven manifestaciones que forman parte de la historia de la ciudad y de la región; es una herencia de fe que empezó a escribirse con la misma pluma que la historia civil de la creación y fundación de la ciudad. Durante más de 450 años esta expresión de la fe de los habitantes de Pamplona ha sido un aliciente para la consolidación de sus tradiciones y su cultura, convirtiéndose en una de las manifestaciones espirituales más importantes y queridas por los nortesantandereanos y turistas. Desde su inicio la Semana Santa de Pamplona, ha sido una expresión de la fe que le permite a propios y a visitantes un espacio muy especial de encuentro espiritual para celebrar anualmente la Pascua Judeocristiana. Pamplona posee y siente suya esta tradición, que ha pasado de generación en generación desde el año de 1553. La Semana Santa de Pamplona es una tradición que se nutre de hermosas procesiones adornadas con imaginería, algunas importadas y otras locales, de gran valor histórico, artístico y patrimonial; de celebraciones litúrgicas solemnes; festivales culturales religiosos y un sinnúmero de espacios y expresiones para vivirla.

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Para la comunidad pamplonesa esta tradición debe seguir y siente la necesidad de documentarla, protegerla y trasmitirla. Para tal fin se construye este documento denominado "Identificación preliminar del patrimonio cultural inmaterial y mueble, relacionado con las procesiones de Semana Santa de Pamplona, Norte de Santander", donde se encontrará la descripción de las centenarias procesiones y manifestaciones asociadas identificadas, la lista preliminar de los bienes muebles relacionados con las procesiones, sus memorias descriptivas, las generalidades de los bienes inmuebles contenedores de la imaginería de las procesiones y el análisis patrimonial de la Semana Santa de Pamplona Norte de Santander. Todo esto como una primera fase, para la solicitud de inclusión de las procesiones y manifestaciones asociadas de la Semana Santa de Pamplona en la Lista de Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial – L.R.P.C.I. y la realización del inventario de bienes muebles relacionados con las procesiones de la Semana Santa de Pamplona, que buscarán la construcción del Plan Especial de Salvaguardia – P.E.S.

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1. CONTEXTO DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA 1.1 DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA Pamplona es una ciudad ubicada en la región nororiental de Colombia y es la capital de su Provincia en el departamento Norte de Santander. Fue fundada el 01 de Noviembre de 1.549 y se encuentra situada a 2.200 metros sobre el nivel del mar. Se ha caracterizado a lo largo de los años como una ciudad que crece en su población y cultura por la presencia de importantes colegios de educación básica, media y superior. Esto le ha permitido ostentar el título de “ciudad estudiantil” pregonado por los mismos pobladores. Historiadores de orden nacional y regional han concluido que desde Pamplona salieron varias de las expediciones que culminaron con la fundación dos de las ciudades importantes de esta región de Colombia, como lo son: Cúcuta y Bucaramanga, ambas capitales de los departamentos de Norte de Santander y Santander respectivamente. Pamplona es considerada cuna de la cultura nortesantandereana por sus invaluables aportes al desarrollo social, cultural, económico, histórico de la región, con hijos e hijas ilustres que han marcado una huella trascendental. Pamplona es una ciudad de características intermedia, ubicada en la región suroccidental de Norte de Santander y dista 73 km de su capital, Cúcuta y para llegar a Pamplona desde Cúcuta, se toma la vía nacional que conduce al interior del país. Al llegar a Pamplona, el visitante o el oriundo pueden escoger entre dos destinos: uno al interior del país por ciudades santandereanas (Bucaramanga o Málaga) o a enrumbarse hacia los llanos de la Orinoquia colombiana insertándose al piedemonte llanero de Boyacá y Arauca. “La economía de la región de Pamplona está basada principalmente en la producción agraria, en la comercialización de su gastronomía, el turismo religioso y la prestación de servicios. En la actualidad sus el principal sector que demanda servicios de la ciudad son a los estudiantes de la Universidad de Pamplona, que en su gran mayoría proviene de otras ciudades y regiones". 1Según Peralta “Culturalmente cabe resaltar un sin número de actividades que trascienden los planos nacional e internacional, que hacen de la Ciudad Estudiantil un epicentro turístico” 2.

http://Pamplona-nortedesantander.gov.co/informacion_general.shtml PERALTA A. La Ciudad de Ursúa Monografía de Pamplona. Bucaramanga: La Cabaña, , 1932.

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1.2 HISTORIA DEL MUNICIPIO DE PAMPLONA “Pamplona es una ciudad que mereció el apelativo de “Ciudad Patriota” como la calificó el Libertador Simón Bolívar, por haber sido pionera de la revolución neogranadina al proclamar su independencia el día 4 de julio de 1.810 en persona de Doña Águeda Gallardo de Villamizar. Su libertad la declaró el 31 de julio del mismo año con una Asamblea Provisional, y posteriormente, entre 1.819 y 1.821 por haber contribuido notablemente con recursos humanos y económicos para la gesta libertadora de Colombia y Venezuela” 3. Esto le permitió a Pamplona ser históricamente importante para la definitiva independencia de Colombia. En 1910, con la creación del departamento de Norte de Santander, Pamplona se incluyó como jurisdicción política, denominada la Provincia de Pamplona, con los municipios de Cácota, Cucutilla, Chitagá, Mutiscua, Pamplonita y Silos.

ROCHEREAU, E. La Iglesia de Nueva Pamplona. La Unidad Católica, 1935, pp. 109-110

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2. HISTORIA DE LA SEMANA SANTA EN PAMPLONA En Pamplona se celebra la Semana Santa desde el siglo XVI según reza el libro de actas del Cabildo: “En sesión realizada el día 14 del mes de abril de 1561, consta que uno de los fundadores de Pamplona don Juan Maldonado y Ordóñez de Villaquirán, también fundador de la Ciudad de San Cristóbal (Venezuela) regresó a esta población después de instaurar dicha Villa el Lunes Santo de ese mismo año para confesarse y prepararse para la Semana Santa en Pamplona” 4. En Pamplona, como en diversas poblaciones y ciudades de Latinoamérica, las sociedades establecieron algún tipo de estructura civil y religiosa. Dentro del ámbito religioso las organizaciones se llamaron Cofradías y existieron algunas dedicadas al apóstol San Pedro, a la madre de Cristo: la Virgen María, entre otras. Una de ellas, fue la llamada Cofradía de la Veracruz de la que se poseen datos de su fundación, en los primeros años de la vida de la ciudad de Pamplona, así lo describen y aseveran Monseñor José de Jesús Acosta 5 en un documento de investigación sobre Historia de la Iglesia en Pamplona y también en el libro del Cabildo de Pamplona: “Pero ya para el año 1.557 se le indicaba al procurador Suárez de Villalobos que pidiera a su Santidad indulgencia para los cofrades que practicaban la penitencia pública el Jueves Santo, asistieran a las ceremonias del Viernes Santo y diesen limosna para la institución” 6. La fundación de la Cofradía de la Veracruz, ha sido atribuida al primer Párroco de Pamplona, el Presbítero Alonso Velasco, quien fue delegado por su obispo desde el 7 de septiembre de 1553 y se presentó al Cabildo Pamplonés el 27 de octubre del mismo año. El Padre Velasco, fue el único sacerdote que ejerció su ministerio, no solo en Pamplona sino también en las primeras y más inmediatas doctrinarias que se establecieron en las encomiendas7. La Cofradía de la Veracruz, asumió la tarea de organizar las primeras procesiones de la parroquia recién fundada y que llevó más tarde el título de Nuestra Señora de las Nieves 8. Con el transcurrir de la historia se fue organizando la Semana Santa de Pamplona con la participación de nuevos sacerdotes y feligreses que fueron creando las nuevas parroquias y por ende, las nuevas procesiones de cada una de ellas.

PRIMER LIBRO: Actas del cabildo de la ciudad de Pamplona en la nueva granada, 1552-1561, Bogotá: Pax, 1950, p. 3. ACOSTA MOHALEM, J de J. Historia de la Iglesia en Pamplona. Siglos XVI, XVII, XVIII. Pamplona, Colombia. 2000. p 23 6 Cabildo de Pamplona, Op cit., p 192-194 7 ACOSTA MOHALEM, J de J. Historia de la Iglesia en Pamplona. Siglos XVI, XVII, XVIII. Pamplona, Colombia. 2000. p7 8 Ibid. p 22 5

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Con más de 450 años de tradición religiosa litúrgica y de piedad popular, la ciudad cuenta con las siguientes parroquias que participan activamente en la preparación y ejecución de las procesiones y actos asociados a la Semana Santa, ellas son: la parroquia mayor Nuestra Señora de las Nieves, la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, la parroquia del Señor del Humilladero y la parroquia de San Francisco de Asís ubicadas en el centro histórico de la ciudad, quienes son las encargadas actualmente, junto con la Catedral Santa Clara de organizar cada una de las procesiones de la Semana Santa. En la actualidad, las parroquias de la periferia del centro histórico también participan, ellas son: el Divino Salvador que organiza un Vía Crucis en vivo del Viernes Santo, la parroquia de Santa Marta que organiza la procesión de la soledad el Sábado Santo y la parroquia de San Pedro Apóstol que se une a todas las celebraciones litúrgicas que engalanan la Semana Santa. Para la realización de estas procesiones a lo largo de los años se fueron adquiriendo bienes muebles con el fin de completar el Vía Crucis que representa momentos del misterio judeocristiano de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Imágenes algunas de ellas importadas de países del viejo mundo, otras construidas en la región y que poseen valores patrimoniales: históricos, simbólicos y estéticos. En la actualidad se desconoce el dato exacto de cuántas eran las imágenes que se usaban en las procesiones que lideraba el padre Velasco, sin embargo, se posee la descripción de sus habitantes y turistas en su valor espiritual, histórico y artístico. Estas imágenes y sus procesiones solemnes, que la identifican cultualmente, son consideradas por la comunidad, por la institucionalidad local y departamental como un patrimonio que se debe proteger y cuidar. Los bienes muebles que se han recolectado a lo largo de los años, con el deseo de completar la representación de los momentos de la Pascua cristiana, han adquirido relevancia por su importancia y protagonismo, por su valor estético con que se elaboraron, su belleza artística y el valor histórico que poseen con más de 300 años de antigüedad. Por ello, la comunidad religiosa y feligrés ha denominado, a estas imágenes el título de “Paso Mayor”, esa “imagen” 9 será el centro de la meditación de cada día y de cada procesión. Por lo general, este Paso Mayor se encuentra ubicado en el penúltimo lugar de la procesión escoltado solo por la imagen de la Virgen Dolorosa y de la Santa Cruz. Con el transcurrir de más de 450 años que lleva realizándose la Semana Santa en Pamplona, las procesiones han adquirido una organización por parroquia con su respectivo Paso Mayor que a continuación se nombrará: 9

Imagen: Representación escultórica religiosa que conforma un cuadro bíblico en este documento.

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Lunes Santo: Paso del Señor Caído en custodia de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves. Martes Santo: Paso del Señor de la Humildad en custodia de la parroquia San Francisco de Asís. Miércoles Santo: Paso de Jesús Nazareno en custodia de la parroquia Nuestra Señora del Carmen. Jueves Santo: Paso del Señor del Humilladero en custodia de la parroquia del Señor del Humilladero. Viernes Santo: Paso del Santo Sepulcro en custodia de la Catedral Santa Clara. Domingo de Resurrección: Paso del Señor Resucitado en custodia de la Catedral Santa Clara. Hasta el año 1979 las procesiones se realizaban con las comunidades parroquiales existentes. Con la creación de la parroquia de San Francisco de Asís, la estructuración de los Pasos en las procesiones se realizó por días. Posteriormente en 1992 se crea la Semana Santa infantil que está vinculada a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves con la participación de niños y niñas de forma organizada, con bienes muebles copias de menor tamaño de los bienes muebles de las procesiones de la Semana Santa Tradicional. “Hoy en día, el liderazgo de la organización de la Semana Santa de Pamplona ha sido propio de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona” 10 en direccionamiento conjunto con la Administración Municipal y los sectores gremiales, sociales, educativos y culturales de la sociedad pamplonesa, que participan activamente de las actividades durante la Semana Santa de esta ciudad.

El Papa Gregorio XVI, viendo la necesidad de que Pamplona se convirtiera en sede episcopal, decretó la creación de la Diócesis de Nueva Pamplona el 25 de septiembre de 1835 por la Bula CAELESTEMAGRICOLAM. Luego en 1956 el Papa Pío XII, mediante la Bula DUMRERUM eleva a la categoría de Arquidiócesis la Iglesia Particular de Nueva Pamplona.

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3. PREPARACIÓN Y ACTIVIDADES POSTERIORES AL DESARROLLO DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA ACTIVIDADES PREVIAS A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA En todas las actividades de la preparación de la Semana Santa de Pamplona, existe de fondo el gran ambiente de espiritualidad y religiosidad que se vive en esta ciudad desde su fundación, de la mano de la fe. Es por eso, que la comunidad pamplonesa prepara la Semana Santa en diferentes ambientes y estructuras a lo largo del año, pero es el inicio de la cuaresma, con el miércoles de ceniza donde realiza sus mayores esfuerzos. De igual manera el significado de la procesión y su participación se vive desde los diferentes ámbitos y roles que ella tiene, directa o indirectamente los fieles participan y se involucran en la vivencia de la misma y esto les permite identificar el significado particular y comunitario en el corazón de cada uno de quienes participan. Don Luis Daniel Coronado miembro activo de la Hermandad de Jesús Nazareno nos cuenta como la vive y que significa para el esta procesión: “El Paso que yo cargo es el Paso del Encuentro, allí nosotros nos organizamos con los compañeros, hacemos una oración antes de salir en la procesión y durante el recorrido cada quien va haciendo su respectiva oración o la promesa que tenga 11”. Las instituciones educativas, especialmente aquellas que tienen bandas marciales, se empiezan a preparar desde el inicio del año académico para su participación en las procesiones de la Semana Santa. La participación y distribución de las bandas marciales en las procesiones son definidas en el equipo coordinador de la Semana Santa. Luego de la celebración del Miércoles de Ceniza, desde la madrugada se comienzan a escuchar bandas que mezclan su sonido con los la ciudad. No es extraño encontrar en los cruces de las calles dos o tres bandas que se encuentran intercambiando sus marchas. Las instituciones gubernamentales y eclesiales antes del inicio del tiempo la cuaresma, planean estrategias para la ejecución de esta gran manifestación: la Semana Santa. Se realiza un concejo de seguridad extraordinario con las autoridades militares y policiales para establecer el plan de seguridad que se va a adoptar, teniendo en cuenta los resultados de la evaluación del año anterior. Establecidas las indicaciones de las autoridades, la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, la Alcaldía Municipal y el Instituto de Cultura y Turismo de la ciudad, quienes tienen el liderazgo de la Semana Santa, citan a la primera reunión de actores de la misma, generalmente en el salón del Museo de Arte religioso, donde se presentan las primeras directrices para la realización de esta celebración.

CORONADO Luis Daniel, Miembro de la Hermandad de Jesús Nazareno de Pamplona. Entrevista 17-10-2014.

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Uno de los actores principales en las procesiones son los Nazarenos, quienes se preparan durante el año en reuniones mensuales – los primeros domingos. Previo a la Semana Santa retoman sus meditaciones de pasajes bíblicos relacionados con la Pascua cristiana al mismo tiempo que se preparan para la renovación de sus votos de servicio en la celebración particular el Miércoles Santo. La hermandad de Jesús Nazareno tiene una tradición de más de 460 años ya que nació junto con las primeras manifestaciones religiosas de la ciudad y son estos hombres valientes y devotos un gran ejemplo de cómo esta obra no se ha perdido con el Paso de los años. Don Luis Daniel Coronado nos cuenta su experiencia: “En mi caso ha sido por descendencia de mi familia, por mis tíos, ellos tienen 35 años de estar en la institución, ellos nos han venido inculcando ese privilegio y el honor de estar en la hermandad de Jesús Nazareno para participar y seguir cultivando lo que es la Semana Santa y nosotros a medida que pasa el tiempo le vamos enseñando a nuestros primos, amigos o hermanos para que ellos se vinculen e inicien también en este proceso 12”. Los mayordomos de cada uno de los Pasos, al mismo tiempo que los Nazarenos organizan sus actividades con la recolección de recursos económicos para la compra de todos los utensilios necesarios en la decoración del Paso. Luego planean: el tipo de decoración floral que son encargadas de Medellín y Bogotá especialmente, se alistan los vestidos de las imágenes y sus complementos y por último se reúne con el párroco para definir los detalles que se van a resaltar durante la Semana Santa. Aunque los mayordomos hacen un silencioso y muchas veces escondido trabajo, es muy importante su participación en la procesión, ya que sin ellos, el Paso no quedaría preparado para su contemplación. La señora Belcy Castro cuenta que su experiencia cada Semana Santa inicia desde muy temprano y con anterioridad para poder tener todo listo y a punto, esa es su vivencia de la procesión: “Nosotros no es que asistamos a la procesión, el trabajo de nosotros es encargarnos del ornato de la imagen, es arreglar el palio, las flores, las luces, todo lo que él tiene que llevar esté listo y bien preparado, esa es la colaboración que nosotros préstamos para eso. Y por supuesto que se empieza como un mes antes porque hay que tomar medidas, hay que conseguir la tela, hay que mirar que vamos a hacer, que le vamos a poner, que flores se le van a colocar y cómo va a llevar las luces 13”. Desde el miércoles de ceniza y durante los domingos de los cuarenta días que anteceden a la celebración de la Pascua, los mayordomos arreglan y alistan con los diferentes arreglos florales el Paso del Señor del Humilladero para ser sacada en procesión preparatoria por las principales parroquias de la ciudad con el fin de invitar a los fieles a la vivencia de la Semana Santa. El primer domingo de 12

CORONADO Luis Daniel, Miembro de la Hermandad de Jesús Nazareno de Pamplona. Entrevista 17-10-2014. CASTRO Belcy, Mayordomo del Paso de la Sentencia de la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves. Entrevista 17-10-2014 13

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cuaresma su recorrido inicia desde la parroquia del Señor del Humilladero, hasta la Iglesia Catedral; el segundo domingo desde la iglesia Catedral, hasta la parroquia Nuestra Señora del Carmen; el tercer domingo, desde la parroquia de Nuestra Señora del Carmen hasta la parroquia de San Francisco de Asís; el cuarto domingo, desde la parroquia de San Francisco de Asís hasta la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves y el quinto domingo desde la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves hasta la parroquia del Señor del Humilladero donde permanece hasta la procesión del Jueves Santo. El programa de la Semana Santa se construye entre la delegación de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona y el Instituto de Cultura y Turismo de la ciudad, bajo la coordinación general del sacerdote delegado para ello. La programación contiene todas las actividades religiosas y culturales que se van a realizar durante la Semana Santa, resaltando día, hora, lugar y rutas. La programación incluye las actividades de la semana santa infantil y el festival internacional de música sacra. Además se prepara el material de divulgación de las actividades de la Semana Santa. Una vez definida la programación general de la Semana Santa los agentes pastorales de las parroquias se dedican a realizar los preparativos de las procesiones y sus actividades relacionadas. Las actividades incluyen la citación a reuniones periódicas a los mayordomos, sacristanes, grupos eclesiales, delegaciones y otros actores. La Semana Santa de Pamplona es promovida y promocionada a la gobernación de Norte de Santander, los medios de comunicación de la ciudad de Cúcuta, Bucaramanga, San Cristóbal, del Estado Táchira de la República de Venezuela y otros escenarios importantes de la región. 3.1 EL QUEHACER DESPUÉS DE LA SEMANA SANTA Concluida la Semana Santa, las parroquias responsables del desarrollo de la misma a través de sus actores directos, inician las actividades pertinentes de llevar los bienes muebles a los depósitos o sitios habituales de permanencia dentro de los inmuebles contenedores. En el proceso propio de desarme de los Pasos, los nazarenos desmontan los bienes muebles y los elementos utilitarios, así mismo se desarman las andas y son llevadas al sitio de almacenamiento habitual. Los mayordomos se encargan de desvestir y desarticular las piezas propias de la estructura del bien mueble y dependiendo de su custodio retornan a casas de familia o a los templos.

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Quince días después de terminada la Semana Santa, quienes la coordinan se encargan de realizar las evaluaciones por sectores y grupos de interés en diferentes momentos y espacios. Esta actividad tiene como objetivo realizar un análisis más minucioso de los detalles por mejorar, luego se reúnen todas las evaluaciones grupales, se socializan en un nivel general y se toman los correctivos necesarios. Queda como producto un acta en la cual constan las apreciaciones y correctivos que aparecieron en las evaluaciones. Otra instancia por resaltar, es la evaluación con las autoridades civiles y de la fuerza pública, donde la Cámara de Comercio de la ciudad, es protagonista con las estadísticas de los visitantes y el impacto económico obtenido. La fuerza pública, entrega un balance del resultado de la estrategia de seguridad (ley seca, delimitación de espacios y movilidad urbana).

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4. DESCRIPCIÓN GENERAL DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA La Semana Santa en el mundo judeocristiano es considerada como el espacio de solemnidad litúrgica y de piedad popular que conmemora la Pascua. Las celebraciones y manifestaciones de la vida de fe mediante procesiones, celebraciones litúrgicas y actos de piedad religiosa son las más importantes en la vida del mundo católico y Pamplona la vive con Pasos, nazarenos, mayordomos, Sahumadoras, delegaciones educativas, instituciones, autoridades civiles, militares, policiales y toda la comunidad en general, organizadas en el desarrollo de sus procesiones. Tradicionalmente se comprende que las celebraciones y actos comienzan desde el Domingo de Ramos y culminan el Domingo de Pascua, sin embargo la celebración de la Semana Santa de Pamplona, posee una antesala con la celebración de la procesión del Viernes de Dolores. De esta manera, la Semana Santa de Pamplona pasa a tener un día más de celebraciones y expresiones que sirven de preámbulo a la Semana Santa. A continuación narraremos de forma cronológica las expresiones de la vida de la fe y actividades culturales de la Semana Santa de Pamplona desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Pascua. 4.1 VIERNES DE DOLORES 4.1.1 Vía Crucis en vivo a Cristo Rey. El tiempo litúrgico de Cuaresma tiene como énfasis especial los valores de la penitencia y la Oración. “Uno de los actos de piedad más importantes es el rezo y la peregrinación del Vía Crucis en el Viernes de Dolores.

Una de las características principales del Vía Crucis a Cristo Rey es que se realiza en vivo y se viene desarrollando desde hace 14 años por medio de representación teatral y sus principales participantes son los jóvenes del grupo juvenil parroquial14.

ARAMBULA Carlos Hugo, Miembro del Grupo Juvenil de la parroquia del Divino Salvador y protagonista del Viacrucis. Entrevista.

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Foto 1. Vía Crucis en Vivo Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona Para la comunidad pamplonesa el rezo del Vía Crucis posee un gran valor espiritual porque representa momentos importantes de la fe cristiana. El Vía Crucis a Cristo Rey es organizado y ejecutado por el grupo juvenil de la parroquia del Divino Salvador por ser la jurisdicción parroquial a donde llega el Vía Crucis. Carlos Hugo Arámbula líder juvenil asegura que: “La parroquia ha querido darnos el espacio y la oportunidad y los jóvenes hemos respondido, no solo haciendo bien la parte teatral, sino que también el despliegue logístico e identidad cristiana que el Vía Crucis merece organizándolo con tiempo y preparación”. A lo largo de los años el Vía Crucis en vivo a Cristo Rey ha venido creciendo en participación de niños, jóvenes, adultos y adultos mayores de la comunidad y por ende en la logística para el mismo. Con uno o dos meses antes de la Semana Santa se hace la convocatoria para la selección de actores y la realización de los ensayos de esta representación. La convocatoria se extiende por los diferentes comités del movimiento juvenil y del movimiento infantil y mediante esta estrategia, se ha logrado que una gran cantidad de jóvenes de la comunidad se vinculen activamente al Vía Crucis en vivo. “Siempre estamos atentos y abiertos a que cualquier persona que desee participar y se vincule a nuestro grupo que es para realizar el Vía Crucis, es por eso que se hacen invitaciones muy cordiales a los

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jóvenes, niños y adultos que deseen integrarse al grupo de teatro que es con el que realizamos los Vía Crucis en vivo 15”. El recorrido del Vía Crucis en vivo al monumento de Cristo Rey comienza en el atrio del santuario de la parroquia del humilladero. El Vía Crucis en vivo a Cristo Rey tiene una duración aproximada de tres horas desde su inicio hasta llegar al final de la última estación y se realiza el Viernes de Dolores de la Semana Santa. En el Vía Crucis participan los sacerdotes, personajes, peregrinos y grupos parroquiales, Así lo confirman los siguientes testimonios: “El Viernes de Dolores desde las seis de la tarde se da inicio al Santo Vía Crucis en el atrio del santuario de la parroquia del Señor del Humilladero, con los peregrinos, personajes, sacerdotes, vinculando la mayor parte de sectores parroquiales en donde se van presentando las estaciones en vivo y orando entre cada estación, culminando en Cristo Rey con la última estación y con la santa Eucaristía”. “Hacemos oración, convocatorias para personajes, ensayos, organización de comités, cortar las cruces, preparar material, vestuario, hacer invitación y pedir colaboración a los grupos apostólicos, a las demás parroquias, y a la comunidad que de buen corazón que quiere vincularse”. 16 El señor Edison Carrillo describe así el Vía Crucis: “Se realiza por las calles del recorrido de la parroquia del Señor del Humilladero hasta el barrio Cristo Rey donde se culmina con la crucifixión en vivo, durante esos sectores participan los niños, adultos, jóvenes, y toda persona que se quieran involucrar. Recibimos colaboraciones del párroco de nuestra comunidad y se representan cada una de las catorce estaciones de manera teatral y con una pequeña escenografía en cada estación, esto se amplifica por medio de un equipo móvil que se ha preparado, debe ser potente porque el número de personas es bastante”. El señor Edison Carrillo miembro del grupo juvenil de la parroquia del Divino Salvador contextualiza esta manifestación: “Es una tradición de nuestro barrio y de la comunidad de Pamplona el Vía Crucis en vivo. Este Vía Crucis lleva más de 30 o 35 años cuando originariamente los sectores parroquiales del Arenal, Simón Bolívar y Cristo Rey, pertenecían a la parroquia del Señor del Humilladero, durante este periodo la costumbre era llevar una cruz y durante varias casas rezar el Vía Crucis”.

CARRILLO Edison, Miembro del Grupo Juvenil de la parroquia del Divino Salvador y protagonista del Viacrucis. Entrevista. 16 ARAMBULA Carlos Hugo, Miembro del Grupo Juvenil de la parroquia del Divino Salvador y protagonista del Viacrucis. Entrevista.

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En el año 2001 y 2002 con la idea de los seminaristas, hoy en día el padre Armando Conde y el padre Alfredo Pabón, se organizó el Vía Crucis en vivo, se tomaron las lecturas del Evangelio de San Lucas y se editó un guion correspondiente a lo que es la Pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo 17”. Y el Padre Armando Conde afirma: “Esta es una idea que hacía muchos años se venía desarrollando principalmente motivados por los cursillistas de cristiandad pues promovieron junto con los diferentes grupos apostólicos y con las familias de este sector de la ciudad el desarrollo del Vía Crucis hacia Cristo Rey, allí hay una capilla al pie de Cristo Rey, y alrededor de él se fueron formando el barrio de Simón Bolívar y para vincular precisamente a la comunidad dentro del desarrollo de la Semana Santa se pensó en realizar el Vía Crucis en vivo hacia ese sector”. Desde el año del 2003 el movimiento juvenil de la parroquia El Divino Salvador realizó una reforma al vía crucis tradicional. Esta reforma consistió en que una sola persona personificaría a Cristo y no varios personajes con la unificación de un guión. Esto fue aceptado y así se realiza actualmente 18. 4.1.2 Procesión de Nuestra Señora de Los Dolores. El viernes inmediatamente anterior al inicio de la Semana Santa se le conoce con el nombre de Viernes de Dolores. Es una celebración que entroniza desde el prisma de la fe las celebraciones orientadas a conmemorar los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es una celebración cargada de expresiones de dolor y sufrimiento en el que la comunidad pamplonesa y sus turistas viven la experiencia bajo un ambiente de recogimiento. En este día del Viernes de Dolores el Paso principal es el Paso de la Virgen de Los Dolores y pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves. La procesión del Viernes de Dolores tradicionalmente inicia frente al templo parroquial de Nuestra Señora de las Nieves aproximadamente a las seis de la tarde, la “hora gris” que antecede a la oscuridad de la noche y junto con el Paso de la Virgen de Los Dolores, armonizan para el piadoso y al turista un escenario propicio para la contemplación y la admiración. “En la procesión desde el año 2006 se ha incluido el Paso de la Virgen Dolorosa de la Semana Santa Infantil” 19, 17 CARRILLO Edison, Miembro del Grupo Juvenil de la parroquia del Divino Salvador y protagonista del Viacrucis. Entrevista. 18 CONDE Armando, Sacerdote ecónomo de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Entrevista 22-10-2014 19 Testimonio del líder de la Semana Infantil: “En cuanto a la participación de los niños en la procesión ellos van con su paso pequeño y de esta manera mantienen viva la tradición, pues es un honor, orgullo y motivo de inmensa felicidad el participar en cada una de las procesiones infantiles, convirtiéndose en un semillero de quienes posteriormente y de manera voluntaria, siguen vinculados con las actividades religiosas y culturales de la Semana Santa por el amor que encuentran al sentirse partícipes de la tradición más hermosa del pueblo pamplonés”

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siendo esta la única procesión donde participan estos acompañamiento de los infantes.

dos Pasos con el

Foto 2. Paso de la Virgen de Los Dolores Fuente: Archivo Arquidiócesis de Nueva Pamplona La composición general y el orden de la procesión está definida de la siguiente manera: 1. “Encabeza la procesión el Paso de la Santa Cruz” 20, 2. El Paso de la Virgen de Los Dolores llevada cargada por los fieles, 3. Los niños de la Semana Santa Infantil quienes cargan el Paso de la Virgen Dolorosa, que en ocasiones es 20

ISIDRO MOGOLLÓN Pedro Antonio, Sacristán de la parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves. “Sale la cruz procesional, creo que salen bastantes penitentes pequeños después sigue el estandarte de la Dolorosa y sigue la Dolorosa la grande que sale primero y la pequeña después”.

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acompañada de alguna banda marcial de la cuidad de Pamplona, y 4. Fieles y comunidad en general. La procesión no ha tenido un recorrido específico, se ha desarrollado por algunas calles de la ciudad dependiendo de la organización que se establezca cada año por parte de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves, los Nazarenos y los líderes de la Semana Santa Infantil. Posee una duración aproximada de una hora y media, pero puede variar de acuerdo al recorrido” 21. Antecede a la procesión la realización de la Eucaristía de las cinco de la tarde y culminada la Eucaristía, inicia la procesión por las calles donde se va rezando y orando. De acuerdo con los testimonios de la comunidad, la procesión del Viernes de Los Dolores tiene un importante valor de preparación personal y comunitaria hacia la Semana Santa 22. De acuerdo a los testimonios de la comunidad uno de los propósitos de la participación de los niños en la procesión, es proporcionar valores de fe que puedan verse reflejados en la construcción de valores sociales y ciudadanos, así lo afirma el señor Antonio Sierra líder de la Semana Santa Infantil: “Siguiendo la tradición de los adultos, nosotros queremos proyectar hacia un futuro la fe a la Santísima Virgen, y esto ayuda a responder a la crisis de formación de la niñez y de la juventud, entonces ese es el fin que queremos llevar, que si hay fe, si hay amor al Santísima Virgen, no se pierden estas tradiciones, sino al contrario aumentan”. Terminada la procesión del Viernes de Dolores, el sacristán, los mayordomos y nazarenos, adecuan las instalaciones del templo y arman los Pasos para el desarrollo de la procesión del Lunes Santo y demás procesiones en las que estas participan. 4.2 SÁBADO DE DOLORES El Sábado de Dolores es un día considerado por la comunidad como un día de meditación del Vía Crucis realizado el día anterior. Al mismo tiempo la comunidad, mayordomos, nazarenos, grupos e instituciones se disponen a preparar todos los detalles finales para el inicio oficial de la Semana Santa. 21 SIERRA Antonio, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 27-09-2014 “Primero se organiza dentro de la parroquia con los líderes y luego sale por el sector que se ha programado, sale a las 6 de la tarde y el momento de entrada casi que se llegan las 7 y media más o menos, pues no tenemos una hora de entrada fija, siempre salimos a veces se nos acorta, según el tiempo y según los niños, participan todos los niños de la Semana Santa Infantil”. 22 GUTIERREZ MENDOZA Alfonso María, Sacerdote Párroco de Nuestra Señora de las Nieves. Entrevista 05-112014“Es la contemplación de la Santísima Virgen María, acompañando a nuestro Señor Jesucristo en el camino de la Pasión, es ésta la importancia religiosa que tiene para los fieles la procesión el Viernes de Dolores, porque nos abre la Semana Santa y ayuda a la meditación de la pasión del Señor”.

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Foto 3. Preparación de Pasos Fuente: Archivo fotográfico Arquidiócesis de Pamplona Todos los participantes de las procesiones, en este día se encuentran en alistamiento, especialmente en las parroquias desde donde saldrán las procesiones: “Los mayordomos, se encuentran ultimando los detalles de sus Pasos” 23; en las instituciones educativas se realizan los últimos ensayos de las bandas marciales; los nazarenos viven su complemento con jornadas de confesión y oración; la junta o comité presidida por la Iglesia Arquidiocesana, la Administración Municipal, las organizaciones civiles, militares y de policía se encuentran alistando todo lo referente al plan de seguridad para la Semana Santa. La Semana Santa Infantil también en este día vive un espacio importante donde los niños se alistan y entrenan para que las procesiones y celebraciones sean lo

Testimonio de la comunidad: Los mayordomos alistan todo lo referente a la preparación del paso o la imagen y de esta manera empiezan a trabajar para poder presentarlo de la mejor manera y con las condiciones apropiadas para que resista toda la semana. Muchos de ellos se han esmerado con gran entereza para conseguir los adornos que va a llevar cada paso. Las flores que llevarán, muchas de ellas son encargadas con anterioridad de ciudades como Medellín y Bogotá, ya que es un interés particular de cada mayordomo hacer que su paso sea el mejor: Esta es una sana competencia entre ellos. Ellos buscan que su paso luzca de la mejor manera y el orgullo del mayordomo es contemplarlo el pasa en la procesión y disfrutarlo al verlo participar en ella.

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más acordes posible con la celebración. Carlos Hugo Arteaga, Líder de la Semana Santa Infantil cuenta detalles de esta preparación: “Todos los niños que participan en la Semana Santa se reúnen a las nueve de la mañana como es habitual en los sábados de cuaresma, se reciben los niños en la casa cural de la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves para dar inicio a la catequesis de este día, en el cual se hace un ensayo con los niños nazarenos para lo que será la Semana Santa, se hace la distribución de los niños inscritos como nazarenos en los diferentes Pasos, con su respectivo líder de Paso, ya con la gran mayoría de los niños ubicados. Cada líder de Paso procede a sacar el anda, luego se cierra la vía y se da inicio al ensayo, en este ejercicio, los niños aprenden a caminar llevando las andas en sus hombros, con la cadencia que se necesita para que la imagen no se mueva bruscamente, finalizando el ensayo los niños que cargan las imágenes que salen el domingo de pascua se quedan y hacen un ensayo de cómo deben correr el día de las carreritas de San Juan. Después de dar varias vueltas termina el ensayo, nuevamente se guardan las andas y se dan las indicaciones a los niños sobre cómo deben asistir al día siguiente para la procesión de Domingo de Ramos, al salir se da un detalle (caramelo) y al final son entregados nuevamente a los padres de familia”. 4.3 DOMINGO DE RAMOS El día Domingo de Ramos es recordado así por la tradición de la Iglesia y en la ciudad de Pamplona se celebra este día con mucha alegría y participación. Cerca de las diez de la mañana en todos los templos de la ciudad se hace la celebración llamada “la bendición de los ramos” que culmina con su procesión hasta el interior de los templo para la celebración de la Eucaristía. En la Iglesia Catedral Santa Clara esta celebración es presidida por el Señor Arzobispo de la ciudad. En este día los niños dan apertura oficial a la programación de la Semana Mayor de los pamploneses, ellos con sus Pasos pequeños pero firmes, mantienen viva la tradición, pues es un honor y orgullo y motivo de inmensa felicidad el participar en las procesiones infantiles, convirtiéndose en un semillero, quienes posteriormente de manera voluntaria siguen vinculados con las actividades religiosas y culturales de la semana mayor por el amor que encuentran a sentirse partícipes de la tradición más hermosa del pueblo pamplonés.

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Foto 4. Celebración Domingo de Ramos Fuente: Archivo fotográfico Arquidiócesis de nueva Pamplona 4.3.1 Procesión de la Semana Santa Infantil. La Asociación de Líderes de Semana Santa Infantil de Pamplona –A.L.S.S.I.P., es un grupo católico y carismático perteneciente a la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves, el cual se reúne todos los primeros sábados de cada mes en las instalaciones de la casa cural de la parroquia, con el fin de organizar la Semana Santa Infantil de Pamplona, pero de igual manera la asociación se reúne con el objetivo de realizar otras acciones que involucren la población infantil de la ciudad, por mencionar algunas: el día de los niños, la novena de navidad, el festival de cometas, entre otros 24. Esta procesión tiene un recorrido corte que describimos a continuación: Sale del templo de Nuestra Señora de las Nieves, sube por la calle 5, hasta encontrar la carrera 5, continua por esta hasta tomar la calle 9 por donde baja a encontrar la carrera 6 calle real, por la que continua hasta encontrar la calle 5 por donde baja para retornar al templo. 24

ASOCIACIÓN DE LÍDERES DE SEMANA SANTA INFANTIL. Estatutos asociación de líderes de Semana Santa Infantil, Pamplona 2013.

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Terminado el recorrido propuesto para este día, entra la procesión al templo y se procede a hacer la entrega de los niños a sus padres, no sin antes recordarles que el sábado se les espera en la última catequesis que se llevara a cabo a las nueve de la mañana en las instalaciones de la Casa Cural de las Nieves. 4.4 LUNES SANTO 4.4.1 Procesión en Homenaje al Señor Caído. Las procesiones que se realizan durante la Semana Santa en Pamplona poseen una característica muy importante y es la dedicación de cada una de ellas a una imagen representativa de la Pasión. Cada Paso es identificado por los habitantes con la parroquia que la custodia. La organización de la procesión es realizada por el conjunto de personas de la parroquia a la que pertenece cada Paso. Los fieles de cada parroquia son los principales participantes que nutren, con el resto de la sociedad pamplonesa y los turistas la contemplación de los Pasos y motivan espacios de reflexión. De acuerdo a la tradición, la primera procesión de la Semana Santa cargada por nazarenos se realiza el Lunes Santo y su Paso principal es “El Señor Caído”. La parroquia que ha sido históricamente encargada como responsable y organizadora es la parroquia Mayor 25Nuestra Señora de las Nieves. Sus principales protagonistas son los sacerdotes, mayordomos, nazarenos, instituciones educativas, autoridades de la ciudad, grupos parroquiales, bandas de marcha de los colegios, delegaciones de las diferentes instituciones y la comunidad en general. En la procesión, se involucran las personas que participan activamente en la vida parroquial lideradas por sus clérigos, en directa coordinación con el director general de la Semana Santa de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona y el Director del Instituto de Cultura y turismo de la ciudad. Son los mayordomos los principales responsables del cuidado de “Los Pasos”. El Paso es el conjunto comprendido entre la imagen y el anda. Los mayordomos, en su mayoría, son familias o personas que por una profunda devoción y una larga tradición se encargan de ornamentar, alistar y adorna, para la contemplación de los fieles, los Pasos de la Semana Santa. El Paso es transportado por el rítmico andar de los hermanos Nazarenos sobre sus hombros. La parroquia a través de su párroco hace extensiva la invitación a las delegaciones de los colegios, de las instituciones públicas y privadas, quienes con sus mejores galas participan en las procesiones caminando con solemnidad, acompañando los Pasos con los que la comunidad reconoce los acontecimientos 25

La parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves, lleva el apelativo de “mayor” por ser la primera parroquia fundada en la ciudad. Su relevancia dentro de la celebración de la Semana Santa se remonta a los años donde Pamplona era un caserío alrededor de una Ermita llamada de las Nieves. Por su tradición y antigüedad le permiten a la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves poseer el puesto de honor en el inicio de las solemnes procesiones de Semana Santa en Pamplona.

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de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Las personas que ven el pasar de las procesiones que fácilmente superan los miles, participan de manera indirecta pero como nos dice el Párroco Padre Alfonso María Gutiérrez Mendoza son muy importantes porque para ellos es que se ha preparado todo “con espíritu de piedad y espíritu de fe” de estas expresiones de fe y solemnidad de las cuales los pamploneses se sienten tan orgullosos. La imagen con el anda del Señor Caído se le denomina “Paso Mayor o Paso Central”. La procesión va presidida por la Cruz procesional, luego vienen los 14 Pasos que se complementan la procesión 26 con la participación de las delegaciones invitadas por cada uno de los párrocos. Esta sin duda es una imagen que tiene una gran devoción entre los habitantes de Pamplona, una devoción tan antigua como su parroquia, pero desconocemos el origen del Paso, el Señor Caído ha sido venerado por muchas generaciones pidiendo intercesión para la sanación de sus dolencias y la sanación de sus enfermedades, tanto corporales como espirituales. El significado de esta manifestación está muy unido al de la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves que por su antigüedad siempre va a recordar los orígenes religiosos de la ciudad de Pamplona, la advocación de la Santísima Virgen María de las Nieves, la trajeron los españoles conquistadores a esta tierra que fue denominada valle del Espíritu Santo por la semejanza con el valle de dicho nombre en la región de Navarra en España, es la patrona de la ciudad ya que a ella fue dedicada la conquista de estas tierras desde el inicio. Ser igualmente la primera de todas las procesiones a lo largo de la Semana Santa también le ofrece un énfasis especial ya que abre oficialmente este tipo de manifestaciones que se extenderán a lo largo de la semana con un gran valor devocional y catequético ya que este es el sentido de las imágenes en la pedagogía de la Iglesia. Cada uno de los Pasos tiene una relevancia especial y un valor particular, pero siempre el Paso Mayor posee un significado mucho más relevante en la procesión y este del Señor Caído enmarca toda la globalidad de lo que se va a vivir durante la Semana Santa. La parroquia cuenta actualmente con 14 Pasos que son adecuados por sus respectivos mayordomos que dependiendo del Paso se conforman en equipos de 3 a 7 personas que colaboran y uno de ellos es quien coordina el arreglo del Paso, así la inversión se divide de acuerdo al número de personas, en ocasiones los miembros de una misma familia son quienes realizan sus aportes para que la tradición pamplonesa cuente con sus Pasos de la manera más hermosa posible. La Hermandad de Jesús Nazareno, es la responsable de transportar los Pasos que conforman las procesiones a lo largo de toda la procesión dándole la 26

GUTIERRES MENDOZA Alfonso María, Párroco Mayor de Nuestra Señora de las Nieves de Pamplona. Entrevista 1710-2014.

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solemnidad y ofreciendo su sacrificio a manera de penitencia por sus propios pecados o por los de los demás. Los Nazarenos 27 son personas que en su trabajo y dedicación, muchas veces de manera incógnita, colocan la mejor de las voluntades para hacer de su procesión la más sobresaliente de la Semana Santa. En la actualidad superan los 450 nazarenos que participan de las procesiones. El recorrido de la procesión del Lunes Santo de la Semana Santa de Pamplona es el siguiente:

Figura 1. Recorrido de procesión de Lunes Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Archivo de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Recorrido. Sale del templo Nuestra Señora de las Nieves por la carrera 7, hasta la calle 8, sube por esta hasta la carrera 5 y se dirige a la calle 6 (esquina del Arteco) sube por esta hasta la carrera 4, baja por la calle 4, continua por esta hasta la carrera 7 y regresa al templo parroquial.

CORONADO Luis Daniel, Miembro de la Hermandad de Jesús Nazareno de Pamplona comenta: “Los directivos de la hermandad, a veces el fiscal o el secretario se encargan de tener el orden del día, y en el transcurso de la procesión ellos van difundiendo que delegación va acompañando cada uno de los pasos que va saliendo en la procesión. Nosotros el Lunes Santo nos citamos a las 6 de la tarde y de ahí cuadramos el personal que va a ir para cada uno de los pasos y luego salimos hacia el templo para acomodarnos y estar pendientes del desarrollo de la procesión”.

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Transformaciones y antecedentes: Hace aproximadamente hace 50 años la manifestación del Lunes Santo partía del templo de Nuestra Señora de las Nieves, subían por la calle 5, hasta encontrar el palacio Arzobispal y la carrera 5, seguía su recorrido hasta llegar al Hotel Cariongo Plaza ubicado sobre la calle novena, bajando por esta hasta la carrera sexta, recorriendo toda la calle real, hasta llegar a la calle quinta, esquina del Palacio Municipal y bajando por esta hasta retornar nuevamente al templo. Los cambios estructurales en el espacio público de la ciudad originados en las remodelaciones de las vías públicas y andenes, orientados hacia la peatonalización del centro de la ciudad, redujo la vía pública. Por otra parte las expresiones de artistas propias de nuestra región crearon nuevos Pasos de mayor proyección que hacen necesarias vías más amplias, son la fuente principal de determinar cambios en la ruta de esta manifestación que actualmente ya no recorre la zona central de la cuidad donde se disminuyó la amplitud de la vía pública. Descripción del entorno Físico de la procesión. El recorrido de la procesión del día Lunes Santo enmarca un núcleo de la ciudad bastante compacto y densificado como lo es el centro histórico, donde se encuentra un tramado de configuración ortogonal, esto permite una mejor lectura de los espacios contenidos en dicho contorno. Iniciando desde el templo de Nuestra Señora de las Nieves construcción de predominancia en el sector por ser un inmueble significativo del crecimiento de la ciudad y de la Fe católica de la región, su arquitectura marcada por un orden superpuesto influenciado por los estilos románicos. Justo en frente tenemos la casa cural de la parroquia bien inmueble de tipo colonial de dos pisos cuya fachada sufrió transformaciones hasta llegar a un estilo neo republicano, la procesión transcurre sobre la carrera 7 área constituida por calles de amplitud media con vías de alrededor seis metros de ancho, andenes de un metro sobre las mismas encontramos edificaciones representativas de la ciudad como lo son el centro cultural Ramón Gonzales Valencia inmueble de tipo colonial, de igual manera nos encontramos con el Teatro Cecilia inmueble de gran legado histórico por ser uno de los principales escenarios socioculturales de la ciudad hoy día con una fachada renovada influenciada por la modernidad. Continuando por el sector encontramos construcciones residenciales de hasta 5 pisos llegando hasta el eje ambiental que marca la canalización del Rio pamplonita en el sector de chapinero hasta encontrar la calle 8 vía con un perfil más estrecho pero con una densidad edificatoria mucho más marcada por construcciones de 5 o más pisos, andenes estrechos llegando a unos de los sectores más concurridos de la ciudad con dinámicas comerciales como lo es la Calle Real pasando por esta y continuando por la calle 8 una zona más residencial, se encuentra la carrera 5 vía de gran afluencia vehicular y peatonal debido a las numerosas actividades que agrupa siguiendo el recorrido de la procesión encontramos en primera instancia el colegio Cambridge edificación con características neo republicanas, de igual manera sobre esta encontramos edificaciones mixtas entre comercio y residencial, llegando a una de las construcciones de mayor significado histórico de la ciudad 41

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como es la casa de mercado de Pamplona edificación con numerosas transformaciones desde sus inicios Coloniales hoy con una fachada neo republicano, el recorrido continua sobre la calle sexta sector marcado por la actividad comercial influenciada por la plaza de mercado un sector de limitada circulación peatonal por las dimensiones reducidas de los andenes llegando hasta la carrera 4 en la cual encontramos la capilla del colegio Bethlemitas, la sede plataforma y la sede de la Casona de la universidad de Pamplona inmueble de gran importancia en las dinámicas educativas y socioculturales de la ciudad ya que se muestra como sede de los programas artísticos, y sociales de la universidad. Finalmente el recorrido llega a la calle 4 sobre la cual encontramos un perfil más amplio debido a que se considera una vía nacional y donde encontramos la sede del SENA instalada en una casona colonial de interés cultural e histórico anteriormente llamada Casa de las Cajas Reales, más adelante las instalaciones del Colegio Rosario hoy día también sede aulas de la Universidad de Pamplona, el transcurso de la vía continua por una zona residencial de altura promedio entre 1 y 2 pisos rematando en la carrera séptima nuevamente donde se destaca el Palacio de Justicia construcción moderna de gran imponencia en el perfil de la ciudad por sus características formales y constructivas, una vez sobre la carrera séptima la procesión toma su recta final retornando al templo parroquial de Nuestra Señora de las Nieves. Los doce Pasos en la procesión, están ubicados de una manera consecuente con los momentos de la Pasión de Cristo, con el fin de ir ilustrando el trascurrir de estos momentos de dolor y preparar a quienes la observan devotamente la llegada del Paso Mayor del Señor Caído. Cierra esta procesión el Paso de la Santa Cruz que acompaña a la Virgen Dolorosa con los paños colocados en la cruz vacía. Junto a este Paso acompaña un gran número de fieles que a manera de peregrinos acompañan todo el recorrido orando, es llamado la escuadra de cierre que complementa el trabajo responsable del grupo scout quienes indican cual es el final de la procesión. El Párroco, Padre Alfonso María Gutiérrez nos dice al respecto de la procesión del Lunes Santo que: “Es una manifestación artística, cultural y religiosa por todo lo que se relaciona con este Homenaje al Señor Caído, la solemnidad con la que sale la procesión, las mismas imágenes, como van decoradas, y al mismo tiempo como la comunidad expresa la admiración, el respeto y la piedad para con la procesión 28”. La mayordomo del Paso Mayor del Señor Caído Blanca Belén González nos dice que: “La importancia que tiene esta procesión para nosotros es la imagen que la 28

GUTIERRES MENDOZA Alfonso María, Párroco Mayor de Nuestra Señora de las Nieves de Pamplona. Entrevista 0910-2014

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representa que llama la devoción de las personas, para mi representa algo muy especial, a través de ella sentimos la presencia del Señor, por la misma devoción que le tenemos al Señor Caído 29”. La mayordomo del Paso Mayor del Señor Caído Blanca Belén González referencia la antigüedad de la procesión a la antigüedad de la parroquia y su Paso Mayor se une a esta categoría histórica: “La imagen de Señor Caído es una imagen muy antigua, se dice que es casi tan antigua como la del Señor del Humilladero, y siempre ha formado parte del itinerario religioso de la Semana Santa y como Paso Mayor de la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves 30”. A continuación presentamos un listado de las organizaciones que generalmente participan en la procesión del Lunes Santo según el derrotero ofrecido por la parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves: 1.

Cruz Procesional.

2. Estandarte hermandad de Jesús Nazareno, líderes Semana Santa Infantil, Sahumadoras. 5.

Paso del Señor del Huerto.

6. Instituciones: Seminario Menor Santo Tomas de Aquino, banda Normal Superior, Sahumadoras. 9.

Paso del Prendimiento.

10. Instituciones: Defensa Civil, Instituciones: Fundación Amiga del Paciente, IDIME, cuerpo médico, paramédicos, enfermeras, Instituciones: Ortoimagen, Instituciones: empleados del hospital, FONESPA, EFORSALUD y damas rosadas, Instituciones: Delegación Bienestar Familiar, movimiento cursillos de cristiandad, estandarte de San Pedro. 17.

Paso de San Pedro.

29 GONZALEZ Blanca Belén, Mayordomo del Paso del Señor Caído de la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves. Entrevista 22-10-2014. 30 Ibid. 22-10-2014.

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18. Instituciones: Sede educativa Rafael Faria Bermúdez – banda marcial, Sahumadoras. 20.

Paso del Señor de La Columna.

21. Instituciones: Delegación de las entidades bancarias de la ciudad, notaria primera y segunda, Sahumadoras. 23.

Paso del Señor de la Sentencia.

24.

Instituciones: Banda y delegación Instituto Técnico San Francisco, Instituciones: Delegación de CORPONOR Y COMFAORIENTE, Sahumadoras, estandarte del Santo Rostro, Instituciones: Invitados Especiales (Honorable Tribunal Superior). 29.

Paso del Santo Rostro.

30. Instituciones: Radio Cariongo, Centrales Eléctricas, Telmex, Rayco S.A. Sahumadoras. 32.

Paso del Encuentro.

33. Instituciones: Colegio Nuestra Señora del Rosario y banda marcial, Instituciones: COTRANAL, COOPMOTILÓN, extra rápido Los Motilones, terminal de transporte, centro de acopio, COOMULTRUP, Sahumadoras. 36.

Paso de La Verónica.

37.

Instituciones: Instituto Superior de Educación Rural, Sahumadoras.

39.

Paso de la Segunda Caída.

40. Instituciones: ADPOSTAL, funerarias de La ciudad, Instituciones: DIAN, ministros extraordinarios de la eucaristía, estandarte de San Juan.

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44.

Paso de San Juan.

45. Instituciones: Banda de músicos batallón García Rovira, Autoridades militares y de policía, Sahumadoras, estandarte del Señor Caído, Instituciones: Secretarios de la administración, miembros del concejo, personería municipal, EMPOPAMPLONA, Grupo Maranatha, EPAP y demás Agentes de Pastoral equipos parroquiales, seminaristas y Sacerdotes. 51.

Paso del Señor Caído.

52. Hermanas asilo San José, estandarte Adoración Perpetua, Adoración Perpetua, estandarte de La Dolorosa. 56.

Paso de La Dolorosa.

57.

Legión de María.

58.

Paso de La Santa Cruz.

59.

Cierre de Orden Scouts, comunidad de fieles.

Una vez se cumple la procesión del Lunes Santo las imágenes de la parroquia son prestadas a las demás parroquias para las procesiones de los días siguientes, es por eso que, los mayordomos hacen un trabajo arduo de reparación y adecuación de imágenes y andas, para que las mismas resistan su uso en cada procesión, muchas de ellas por su valor artístico e iconográfico participan toda la semana en las diferentes procesiones.

4.4.2 Descripción de los Pasos que conforman la manifestación de la Procesión en Homenaje al Señor Caído 4.4.2.1 Paso del Señor del Huerto:

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Foto 5. Paso del Señor del Huerto Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014 Orígenes e Historia. El Paso del Señor del Huerto históricamente estaba constituido como una escultura de vestir, tipo caballete y los mayordomos del Paso heredaban la responsabilidad custodia del mueble 31. En el año 1945 el presbítero Evaristo Peinado en su preocupación de conservar las procesiones de la Semana Santa, acercando la contemporaneidad de la época a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, solicito en encargo la fabricación de un Jesús de Nazaret y un Ángel Gabriel a los artistas escultores de Bellas Artes de Pamplona, Arturo Pérez Molla y José Dolores Buitrago Quintana, quienes en innovación

NAVARRO COTE Consuelo, Historiadora de la academia de Historia de Pamplona. Narración Testimonial

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escultórica de vanguardia en aquella época en Pamplona, elaboraron el pedido a través de un arreglo Verbal.” 32 Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación: Esculturas mixtas (modelado, moldeado y vaciado), elaborada pasta de yeso y cola negra con un alma de costal de yute y madera, y con un acabado policromado en pinturas de Oleos. • Descripción: Imagen de Jesús de Nazaret postrado de rodillas, Aureola de Jesús, imagen de ángel Gabriel en posición de vuelo y ofreciendo un cáliz, Aureola del Ángel, luminarias y anda. • Estados de Conservación: El mueble y los elementos complementarios se encuentran en buen estado. Ver Foto 6 y 7. • Almacenaje: Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son almacenados en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. Este espacio es nuevo y surgió tras un desplome del techo y parte de la sacristía del templo, lo que hizo necesario realizar una remodelación. El depósito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de Fibrocemento de la estructura, de igual manera el depósito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. Los bienes muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela satín. Los riesgos y amenazas a los que los bienes muebles están expuestos, son de carácter ambiental y antropogénicos.

BUITRAGO SANTAFÉ Fabio José, Escultor y Artista de La Ciudad de Pamplona, Narración Testimonial.

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Foto 6. Paso del Señor del Huerto- imagen de Jesús de Nazaret- estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014 Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 7. Ángel Paso del Señor del Huerto-estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago. 4.4.2.2 Paso del Prendimiento

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Foto 8. Paso del Prendimiento Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. El Paso del Prendimiento es conocido en la comunidad de Pamplona como "el beso de judas" fabricado a mediados del siglo XX, década de los años 50 por los artistas escultores de Bellas Artes de Pamplona, Arturo Pérez Molla y José Dolores Buitrago Quintana, quienes en respuesta a la solicitud de un encargo del párroco del templo Nuestra Señora de las Nieves, realizaron las esculturas de Jesús de Nazaret, Judas Iscariote y un Soldado Romano que en conjunto componen la escena, estas fueron elaboradas en técnicas escultóricas de vanguardia de época mediante un acuerdo verbal en Pamplona. 33. Sus transformaciones no han sido tan relevantes tan solo una para los años 1990 donde las imágenes fueron intervenidas para ponerles una base en madera, modificación que no permitía un encaje perfecto de la foto de Jesús y Judas 33

ARAQUE Gustavo, Mayordomo del Paso del Prendimiento. Narración Testimonial

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Iscariote. Esta modificación fue retirada en el año 2012, al escultor pamplonés Fabio José Buitrago. 34 Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende modelado, moldeado y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera y con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado. • Descripción. Imagen de Jesús de Nazaret, imagen de Judas Iscariote, Soldado Romano, aureola de Jesús, laso, luminarias, arreglos florales y anda. • Estados de Conservación. El estado de los bienes muebles del Paso del Prendimiento se encuentran en buen estado, sin embargo debido a las manipulaciones inadecuadas en los movimientos de los muebles y a las intervenciones anteriores realizadas, los deterioros presentes en los muebles son: Grietas, desfase de color, desprendimiento de materiales pictóricos en la peana y maltrato por golpes. Las amenazas de deterioro se presenta en el medio ambiente con desfase de temperatura, manipulación de la colección y riesgos antropogénicos. Véanse las Fotos 9, 10 y 11. • Almacenaje. Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son almacenados en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. Este espacio es nuevo y surgió tras un desplome del techo y parte de la sacristía del templo, lo que hizo necesario realizar una remodelación. El depósito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de eternit de la estructura, de igual manera el depósito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. Los bienes muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela Satín.

BUITRAGO SANTAFÉ Fabio José, Escultor y Artista de La Ciudad de Pamplona, Narración Testimonial.

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Foto 9: Jesús de Nazaret – Paso del Prendimiento – estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 10. Judas Iscariote - Paso del Prendimiento - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 11. Soldado Romano - Paso del Prendimiento - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.2.3 Paso de San Pedro

Foto 12. Paso San Pedro Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso pertenece a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves y es custodiado por la catedral Santa Clara el cual permanece en el depósito de bodegaje del inmueble desde el año 1990. Actualmente se desconoce con exactitud los orígenes y fechas de fabricación de creación del mueble, se realizó una búsqueda de información a diversas fuentes como archivo documental

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de la arquidiócesis de la Nueva Pamplona, archivo municipal, archivo parroquial, academia de historia de Pamplona y actores directos del Paso como mayordomos, hermanos nazarenos y el sacristán de la parroquia, para indagar sobre la creación, fabricación y orígenes de existencia del mueble a través de las narraciones orales de estos actores, determinando datos, donde la procedencia de San Pedro se mantiene en anonimato ante la comunidad y las actuales narraciones acercaron la investigación a un constante seguimiento del Paso procesional desde el año 1975 hasta el día de hoy donde sale todos los días procesionales de la Semana Santa. El Paso ha tenido una importante transformación en el anda, donde anteriormente tenía unos elementos a manera de apliques circulares, además de unos en forma de hoja de acanto en la peana principal del anda. De igual manera resaltan unas luminarias tipo candelabros individuales y de tres velas.

Foto 13. Paso San Pedro 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014 Características Físicas y de conservación del bien mueble:

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• Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción. El Paso está constituido por la imagen de San Pedro, acompañada de elementos utilitarios tales como: Tunicela, túnica, manto, cíngulo, llave bañada en oro, llave bañada en plata, aureola y anda. • Estados de Conservación: El bien mueble se encuentra en buen estado, sin embargo a la manipulación de manejo en los momentos de decorado, movimientos de ingreso y salidas del depósito presentando en su cuerpo deterioros (desfase de capas pictóricas, oxidación en las puntillas, grietas y golpes en la peana), las amenazas de deterioro se presentan en el medio ambiente con desfases de temperatura, manipulación inadecuada de la colección y riesgos antropogénicos. • El bien mueble y sus elementos complementarios se encuentran en buen estado. • Almacenaje: El bien mueble una vez finalizada su participación de las manifestaciones de Semana Santa es llevado a la Catedral Santa Clara, donde se desmonta toda su indumentaria la cual es resguardada por el mayordomo en su residencia, para luego proceder a recubrir la imagen con un plástico. Y finalmente se lleva al depósito de la Catedral donde es situada sobre dos soportes tipo burros de madera. Este depósito es un área próxima a la casa cural y consta de un espacio amplio con una altura aproximada de 4 metros. Y está construida en mampostería y columnas fundidas en concreto, la cubierta consta de una estructura de vigas de madera y cañuela sobre la cual está dispuesta la teja de barro en cuanto a la ventilación e iluminación del espacio se puede decir que es bastante limitada ya que depende de la puerta de acceso.

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Foto 14. San Pedro - Paso de San Pedro - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago

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4.4.2.4 Paso del Señor de la Columna

Foto 15. Paso del Señor de la Columna Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Este Paso pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves y actualmente se desconoce con exactitud los orígenes y fabricación de creación del mueble, se realizó una búsqueda de información a diversas fuentes como archivo de la arquidiócesis de la Nueva Pamplona, Archivo municipal, academia de la historia de Pamplona y actores directos del Paso como mayordomos, hermanos nazarenos, y sacristán parroquial, para indagar sobre la creación fabricación y orígenes de existencia del presente mueble a través de narraciones orales, testimoniales de estos actores que en un conversatorio realizado se determinó datos orientados a la procedencia del Paso Señor de la Columna atribuyendo la elaboración de estos bienes muebles a los escultores de Bellas Artes de la extinta escuela de Bellas Artes de Pamplona, Arturo Pérez Moya y José Dolores Buitrago Quintana, quienes a mediados del siglo XX por encargo del párroco de época realizaron el pedido mediante un acuerdo verbal, desde entonces el Paso ha venido saliendo en las procesiones del Lunes Santo, Martes Santo y Jueves Santo hasta la actualidad. Luego de consultar distintas fuentes de la evolución e historia de la Semana Santa en Pamplona como: archivo de la Arquidiócesis de la Nueva Pamplona, Hermandad de Jesús Nazarenos, parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, Mayordomos del Paso e Historiadores de la academia de Historia de Pamplona se pudo concluir que no existe un registro preciso de la aparición de estas imágenes, más su participación se puede fijar desde mitad del siglo XX, la elaboración de estas piezas son atribuidas al taller de Bellas Artes de José Dolores Buitrago Quintana y Arturo Pérez Molla que para esa época eran quienes tenían mayor influencia como escuela de escultura en la ciudad, además de ser quienes realizaron otras que son obras contemporáneas en la misma parroquia como el Señor del Huerto, éstas revelan características similares como técnicas, materiales, acabados y rasgos escultóricos en la fisionomía de las obras que denotan con claridad que las piezas proceden de este mismo taller. 35 Características Físicas y de conservación del bien mueble: Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende modelado, moldeado y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

BUITRAGO SANTAFÉ Fabio José, Escultor y Artista de La Ciudad de Pamplona, Narración Testimonial.

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•

Descripción. Imagen de Jesús de Nazaret atado a una columna, Soldado Romano, juego de potencias, corona de espinas, un laso, un látigo luminarias arreglos florales y un anda.

•

Estados de Conservación. Las piezas de este Paso se encuentran en buen estado, fueron intervenidas para realizarle una restauración en 2012 por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago, aun así las piezas poseen deterioros leves. la imagen de Jesús atado a la columna tiene: desprendimiento de capas pictóricas, pequeñas fisuras y desprendimientos de material en su base. La imagen del Soldado Romano tiene: desprendimiento de capas pictóricas, pequeñas fisuras resquebrajamientos además de desprendimientos de material en su base, estas afectaciones se deben básicamente a deterioro por causas antropogénicas.

•

Almacenaje. Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son almacenados en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. Este espacio es nuevo y surgió tras un desplome del techo y parte de la sacristía del templo, lo que hizo necesario realizar una remodelación. El deposito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de Fibrocemento de la estructura, de igual manera el deposito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. Los bienes muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela Satín.

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Foto 16. Señor de la Columna - Paso El Señor de la Columna - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 17. Soldado Romano - Paso El Señor de la Columna - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.2.5 Paso del Señor de la Sentencia

Foto 18. Paso del Señor de la Sentencia Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Paso perteneciente a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves, de gran relevancia como pieza artística recrea cada detalle de la escena en que Jesús de Nazaret es Juzgado. Se realizó una búsqueda de información en diversas fuentes tales como: archivo de la Arquidiócesis de la Nueva Pamplona, Hermandad de Jesús Nazarenos, parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, Mayordomos del Paso e Historiadores de la academia de Historia de Pamplona, con el fin de descubrir su fecha de fabricación no se pudo datar con exactitud, pero si se desvela una tradición de participación en las procesiones como elemento activo desde mediados de siglo XX, pieza contemporánea de el Paso del Prendimiento y El Señor del Huerto, lo cual permite referenciarse y atribuirse como un trabajo de la misma escuela de esa época, en el taller de Bellas Artes de José

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Dolores Buitrago Quintana y Arturo Pérez Molla, se distinguen elementos de la técnica y los materiales empleados en la obra, además de las características de fisionomía y contextura de los personajes evidencian la tendencia de vanguardia imprimía esta escuela. 36 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. Imagen de Jesús de Nazaret cautivo, imagen de Poncio Pilato, imagen de joven sirviente, juego de potencias, corona de espinas, un laso, una cañuela luminarias, arreglos florales y un anda. 37

•

Estados de Conservación. Las piezas de este Paso se encuentran en buen estado, debido a que fue intervenido para realizarle una restauración en 2012 por el Escultor Pamplonés Fabio José Buitrago, la imagen de Jesús cautivo tiene afectaciones como fisuras y desprendimiento de material en su base, las otras dos tanto la imagen de Poncio Pilato y el Joven Sirviente se mantienen en condición estable. Las afectaciones leves evidenciadas se deben básicamente a deterioro por causas antropogénicas.

•

BUITRAGO SANTAFÉ Fabio José, Escultor y Artista de La Ciudad de Pamplona, Narración Testimonial. CARVAJAL Juan de JesúsHermandad de Jesús nazareno de Pamplona, Narración Testimonial.

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muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela Satín.

Foto 19. Señor Cautivo - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 20. Poncio Pilato - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 21. Joven Sirviente - Paso El Señor de la Sentencia- estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago

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4.4.2.6 Paso del Santo Rostro

Foto 22. Paso del Santo Rostro Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Este Paso perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, resulta ser uno de los mayores protagonistas de la Semana Santa ya que participa los días Lunes, Martes, Miércoles, Jueves y Viernes Santo. 38 Tras el proceso consultivo e investigativo de las fuentes asociadas a la Semana Mayor, no se pudo fijar una fecha de elaboración del Paso, pero su participación si se puede datar desde mediados del siglo XX, la elaboración de este Paso es atribuida a carpinteros y ebanistas de la región, pero la consolidación del Paso se debe a un proceso de complementación debido a que se fueron adicionando elementos hasta constituir el Paso como se conoce hoy día, este proceso inicia con la donación que realiza la señora Rosa Franklin de Sierra, quien le entrega a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves el cuadro del Santo Rostro, pieza que complementa el presbítero Evaristo Peinado con el encargo a carpinteros de la región las piezas que caracterizan a los elementos usados en la crucifixión y muerte de Jesucristo. Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Técnicas mixtas que van desde la carpintería y ebanistería de piezas ensambladas y perfiladas en madera de cedro carmín, marquetería de madera y cristal.

•

Descripción. Cuadro del Santo Rostro de Jesucristo, camarín, anda y objetos utilitarios como: Cruz, lanza, hisopo, dados, gallo, corona de espina, clavos, tenazas, martillo, manto, escalera.

•

Estados de Conservación. Las piezas de este Paso se encuentran en buen estado.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el interior del templo en la nave derecha, un espacio bastante amplio con una altura aproximada de seis metros, que es iluminado por las lucernas de la nave central del templo y ventilado por el acceso principal del mismo, el mueble es situado sobre un par de soportes de madera tipo burro y es cubierto con un forro individual de tela satín.

VILLAMIZAR Carlos Eugenio Narración testimonial, , Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen.

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Foto 23. Santo Rostro - Paso del Santo Rostro - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.2.7 Paso del Encuentro

Foto 24. Paso del Encuentro Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso es Perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, dentro del proceso investigativo de esta pieza no se pudo datar el año exacto de fabricación pero si se pudo establecer que las piezas son autoría del taller de Bellas Artes de José Dolores Buitrago Quintana y Arturo Pérez

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Molla, 39 está imagen refleja los claros rasgos de la técnica fabricación y por supuesto la evidente contextura física de las imágenes además de los rasgos faciales característicos del trabajo escultórico de su taller. Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. Los bienes muebles que constituyen este Paso son la imagen de Jesús, imagen de la Virgen María e imagen de María Magdalena, acompañado de elementos utilitarios: Cruz, corona de espinas, potencias, peluca, túnica, manto y cíngulo, dos aureolas, arreglos florales, luminarias y un anda.

•

Estados de Conservación: Las piezas se encuentran en buenas condiciones ya que en el año 2012 fueron intervenidas por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago. Estas piezas están expuestas a riesgos y amenazas de deterioro de categoría ambiental y Antropogénicos.

•

Almacenaje: Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son almacenados en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. El deposito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de Fibrocemento de la estructura, de igual manera el deposito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. Los bienes muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela Satín.

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 25. Señor del Encuentro - Paso El Encuentro - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago

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Foto 26. Virgen del Encuentro conservaciรณn

- Paso del Encuentro - estado de

Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 27. Encuentro - Paso del Encuentro - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago. 4.4.2.8 Paso de la Verónica 76

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Foto 28. Paso de la Verónica Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este bien mueble es perteneciente a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves, Según la consulta de fuentes como: archivo de la Arquidiócesis de la Nueva Pamplona, Hermandad de Jesús Nazareno, parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, mayordomos del Paso e historiadores de la academia de Historia de Pamplona, no se pudo constatar la fecha exacta de fabricación de la pieza, la autoría de la pieza es del taller de Bellas Artes de

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Pamplona de José Dolores Buitrago y Arturo Pérez Molla, 40 la participación del bien mueble en las manifestaciones de Semana Santa se puede datar de mediados del Siglo XX. Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Escultura elaborada en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. El bien mueble que constituye este Paso es una imagen de la Verónica la cual sostiene un paño con el rostro de Jesús impreso.

•

Estados de Conservación. La pieza se encuentra en buenas condiciones ya que en el año 2012 fue intervenida por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago. Esta pieza está expuesta a riesgos y amenazas de deterioro de categoría ambiental y Antropogénicos.

•

Almacenaje: El bien mueble perteneciente a este Paso es almacenado en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. El deposito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de fibrocemento de la estructura, de igual manera el deposito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. El bien mueble es desmontado del anda y dispuesto sobre un par de soportes tipo burros, y es cubierto individualmente con un forro fabricado con tela Satín. El objeto utilitario (Paño) es resguardado por el mayordomo en su residencia.

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 29. Encuentro - Paso del Encuentro - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.2.9 Paso de la Segunda Caída

Foto 30. Paso de la Segunda Caída Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso perteneciente a la parroquia de Las Nieves participa de las manifestaciones de los días Martes y Jueves Santo. Su fecha de fabricación no se pudo establecer con exactitud ya que no existe documentación de su elaboración lo que refiere que la obra se realizó por medio de un encargo verbal, 41 la autoría de la obra se puede atribuye al taller de Bellas Artes de

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Pamplona de José Dolores Buitrago Y Arturo Pérez Molla, y se puede datar su participación de las Manifestaciones desde Mediados de siglo XX. Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. Los bienes muebles que constituyen este Paso son imagen del Jesús caído, imagen de soldado romano e imagen de un cirineo, acompañados por elementos utilitarios tales como una lanza, una cruz, un juego de potencias, una corona de espinas, arreglos florales, luminarias mixtas y un anda.

•

Estados de Conservación. Las piezas correspondientes a este Paso se encuentran en buen estado, aunque presentan ligeras afectaciones tales como el desprendimiento de capas pictóricas y desprendimientos de material en su base. Los riesgos y amenazas a las cuales están expuestos estas piezas son de tipo antropogénicos.

•

Almacenaje. Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son almacenados en un depósito ubicado en el interior del templo, al cual se accede por la nave lateral izquierda. El deposito es una habitación construida con materiales nuevos con un lenguaje arquitectónico diferente al del templo mediante un sistema constructivo aporticado con columnas fundidas en concreto y muros en mampostería. El espacio es lo suficientemente amplio para almacenar tanto las imágenes como las andas de todos los Pasos que son propiedad de la parroquia, es iluminado cenitalmente por unas lucernas en el techo de fibrocemento de la estructura, de igual manera el deposito se ventila hacia un patio abierto que conduce a la sacristía del templo. Los bienes muebles son desmontados del anda y dispuestos sobre un par de soportes tipo burros, son cubiertos individualmente con un forro fabricado con tela Satín. Los objetos utilitarios son desmontados excepto la Cruz son resguardados en la residencia del mayordomo.

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4.4.2.10 Paso del Señor Caído

Foto 31. Paso del Señor Caído Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este bien mueble es perteneciente a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves, el origen de esta imagen se le atribuye a una donación que realizada por el señor Heraclio La Rotta 42quien resguardaba la pieza en su residencia y la cedió al Monasterio de los Monjes Dominicos, que más tarde se trasformaría en el templo de Nuestra Señora de las Nieves, la autoría de esta imagen es desconocida ya que no existe documentación relacionada con su fabricación, su participación de en las manifestaciones Religiosas y Semana Santa se puede datar de mediados de Siglo XVI. La imagen no ha tenido transformaciones físicas significativas a partir de 1971 (ver Foto 32) se evidencia de que la imagen solo ha tenido cambios de tonalidades en sus capas pictóricas. 42

Revista Semana Santa de Pamplona 1971

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Foto 32. Señor Caído - Paso El Señor Caído 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Escultura elaborada en técnica mixta como modelado, moldeado en yeso y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. El bien mueble correspondiente a este Paso es una imagen de Jesús caído acompañado de objetos utilitarios tales como corona de espinas, juego de potencias, paño de Pureza, columna, laso, baldaquino, florales, luminarias y anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble correspondiente a este Paso se encuentra en regular estado, presentando deterioros como desprendimiento de capas pictóricas, agrietamientos significativos en las piernas y el costado, y desprendimiento de material en la mano derecha a pesar de su restauración en el año 2012 por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago. El bien mueble se encuentra expuesto a riesgos y amenazas de carácter antropogénico. 83

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•

Almacenaje: Esta pieza es desmontada del anda, y es resguardada en el templo de la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves donde se expuesto en un camarín ubicado en el altar de la capilla de la nave lateral izquierda del templo donde está en exposición permanente acompañado de sus elementos utilitarios. El anda es almacenado en el depósito del templo.

Foto 33. Señor Caído - Paso El Señor Caído - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago. 4.4.2.11 Paso de La Virgen Dolorosa

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Foto 34. Paso de la Virgen Dolorosa Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Bien mueble perteneciente a la parroquia de la Nieves, no se conocimiento de su fecha de fabricación pero se podría llegar a datar del Siglo XVI 43 su autoría no se puede constatar ya que no se encuentra documentación de la pieza pero si se puede llevar un hilo participativo continuo desde mediados de siglo XIX. 44

Características Físicas y de conservación del bien mueble:

•

Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual fue tallada en madera de cedro, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos.

•

Descripción. El bien mueble perteneciente a este Paso es la imagen de la Virgen Dolorosa, acompañada de objetos utilitarios tales como indumentarias (manto, tunicela, fondo, vestido y capa), arreglos florales, baldaquino, diadema, prendedor de corazón de dolor, manto, luminarias mixtas y anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado pero están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 35.

•

Almacenaje: La pieza es resguardada en el templo Nuestra Señora de las Nieves donde es desmontada de su anda la cual es llevada al depósito de la parroquia, la imagen junto con sus elementos de indumentaria son dispuestos en el nicho lateral izquierdo del altar de la capilla ubicada en la nave lateral izquierda del templo, allí la imagen permanece en exhibición permanente.

Revista Semana Santa de Pamplona 1971 TRIANA JAIMES Rafael, Narración testimonial Historiador de la Semana Santa de Pamplona, Norte de Santander, Colombia. 2014. 44

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Foto 35. Virgen Dolorosa - Paso de la Dolorosa - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.2.12 Paso de la Santa Cruz

Foto 36. Paso de La Santa Cruz Autor: Manuel Villamizar Cáceres. Orígenes e Historia. Esta pieza perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves se distingue por ser quien le da apertura al recorrido de las manifestaciones de los días Lunes Santo, Miércoles Santo y Viernes Santo. Luego de consultar varias fuentes como: archivo de la Arquidiócesis de la Nueva Pamplona, Hermandad de Jesús Nazarenos, parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, Mayordomos del Paso e Historiadores de la academia de Historia de Pamplona se llegó a la conclusión que se desconoce el origen y fecha de fabricación de la pieza. Su participación en la Semana Santa de Pamplona data

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de mediados del Siglo XX. Dentro de sus transformaciones más relevantes se puede identificar que para el año 1968, la cruz llevaba un sistema de pequeñas bombillas incrustadas en su cuerpo que seguían la forma de la cruz45. La ornamentación del Paso constaba espigas de Caña dispuestas en seis copones metálicos sujetos al anda, la inscripción del INRI era más pequeña que la actual y era de forma rectangular por otra parte la cruz no llevaba el manto blanco que suele utilizarse actualmente. Lo descrito anteriormente se puede evidenciar en la siguiente fotografía extraída del archivo de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona.

Foto 37. Paso de La Santa Cruz 1968 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona 2014. Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación: Perfilado y ensamble de madera de Cedro Carmín. • Descripción. Cruz Procesional, tablilla de Inscripción INRI, Manto, luminarias, arreglos florales y anda. • Estados de Conservación. El mueble y los elementos complementarios se encuentran en buen estado. Ver Foto 38 45

BUITRAGO SANTAFÉ Fabio José, Escultor y Artista de La Ciudad de Pamplona, Narración Testimonial.

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• Almacenaje: El Paso se conserva en la nave derecha del templo Nuestra Señora de las Nieves, un espacio amplio y con una altura aproximada de seis metros, con una iluminación superior de lucernas y una ventilación proporcionada por el acceso principal del templo, resguardado por los anchos muros de tapia de la estructura del inmueble, donde el anda junto con la cruz es situada sobre un par de soportes tipo burro de madera y es cubierto con un forro hecho en tela satín. El manto junto con las bases de los arreglos florales son guardados por los mayordomos del Paso en sus respectivas residencias. Los riesgos y amenazas a los que los bienes muebles del Paso están expuestos son de carácter ambiental y Antropogénicos.

Foto 38. Paso de La Santa Cruz – estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.4.3 Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves

Foto 39. Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com Fecha de fundación. 1553.

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Obispo fundador. Fray Juan de los Barrios, obispo de Santa Marta. Primer párroco. Pbro. Alonso Velasco, el 7 de septiembre de 1553. Reseña histórica o antecedentes. La Ermita de Nuestra Señora de las Nieves. El primer lugar de culto de Pamplona fue la ermita de las nieves. (1553) era una pequeña capilla de techo de paja que construyo el mayordomo de fábrica Alonso Duran, con el concurso de Juan López Galaz por encargo del cabildo de la ciudad, atento a la falta que esta ciudad tenia de iglesia y de ser obra tan justa y necesaria. La construcción de la iglesia parroquial. El cura y los feligreses pamploneses querían una iglesia digna a las riquezas que daba fama a la ciudad en 1555 por lo cual pedían que se solicitara al rey cediera su parte de los diezmos para la obra. Hacia 1557 se instruye al procurador Suárez Villalobos, su majestad dará tres mil pesos de oro para edificar una iglesia en ella, de piedra y ladrillo. El 7 de septiembre de 1553, fue erigida canónicamente la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves en la ciudad de Pamplona, por el Excelentísimo Monseñor fray Juan de los Barrios, Obispo de Santa Marta, fue nombrado como primer párroco al Presbítero Alonso Velasco. El templo funcionaba en la plaza mayor. La construcción se hizo en la esquina oriental de la plaza contaba con un cañón central y dos naves laterales y la capilla de San Pedro hacia el lado epístola (derecho entrando) campanario y ronda. Adornada con diversos santos e imágenes en la cual resaltaba la imagen de Nuestra Señora de las Nieves. El 15 de septiembre de 1835, se erigió como diócesis a Pamplona y el templo parroquial fue convertido en catedral, pero éste fue destruido totalmente por el terremoto del martes 18 de mayo de 1875, entonces se trasladó la Catedral al extinguido monasterio de Santa Clara. Como este monasterio era muy reducido para la catedral, se decidió trasladar el templo parroquial, al extinguido convento de San Antonio de Padua de los padres dominicos en donde se veneraba la imagen del Rosario Y desde esta fecha, aquí funciona la parroquia de Las Nieves. 46

Mohalem José; Historia de la Iglesia en Pamplona, Pamplona. 2000

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Foto 40. Monasterio de los Dominicos Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona.

Foto 41. Placa conmemorativa reconstrucción de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com

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Descripción formal del inmueble. Iglesia de tipo románico, compuesta por una nave central rematada en un altar mayor compuesto de características románicas y enmarcado por un juego de columnas corintias, dos naves laterales, y una capilla lateral anexa a la nave lateral izquierda su cuerpo central está conformado por una arcada de 10 columnas, sobre las cuales se encuentran unas lucernas que iluminan la nave central, sobre esta una cubierta curva fabricada en cañuela empañetada sobre las cuales se encuentran las tejas de barro del exterior, los muros laterales fabricados en tapia pisada y adobe constituyen el soporte de las cubiertas laterales y los cuales poseen 8 nichos donde reposan imágenes religiosas. La fachada es de orden románico compuesto por 3 cuerpos uno central con el acceso principal con un frontón en su parte superior y un acceso lateral sobre el cual se levanta una torre o campanario, hacia la parte derecha se encuentra una espadaña.

Foto 42. Parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com

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Foto 43. Acceso principal parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente. www.parroquialasnieves.wix.com

Foto 44. Capilla del Señor Caído parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com

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Foto 45. Altar Mayor de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com

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Foto 46. Capilla de la Santísima Trinidad de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com.

Foto 47. Capilla del Santísimo de la parroquia Nuestra Señora de las Nieves Fuente: www.parroquialasnieves.wix.com.

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4.5 MARTES SANTO 4.5.1 Procesión en homenaje al Señor de la Humildad. En el Martes Santo de la Semana Santa de Pamplona se lleva a cabo la segunda procesión y la parroquia responsable es San Francisco de Asís y se denomina: “La Procesión del Señor de la Humildad”. La mayoría de los fieles que participan de esta procesión siente la identidad con el Paso del “Señor de la Humildad” que tiene sus orígenes en la Iglesia Catedral de Santa Clara de la ciudad de Pamplona, antigua capilla del convento de las Clarisas y que actualmente se encuentran pasos arriba de la actual Catedral. La procesión del “Señor de la Humildad” se realiza con la participación de todas personas y las entidades que tiene su sede o son activas dentro del territorio de la parroquia de San Francisco de Asís, con el interés de vivir una experiencia de fe alrededor de un Paso significativo para la ciudad. Así lo confirma el Párroco Padre José Donelio Páez Pabón: “La manifestación del Señor de la Humildad normalmente cuyo día es el Martes Santo primero que todo se va manejando el tema del Señor de la Humildad, para que la comunidad de Pamplona especialmente la comunidad de San Francisco de Asís, vaya meditando en ese Paso. De igual manera cuando se habla del Señor de la Humildad y se centra dentro del marco de la parroquia es porque tanto el Señor de la Humildad y los rasgos característicos de la vida espiritual de San Francisco de Asís estuvieron caracterizados precisamente por el valor de la humildad, y desde que la parroquia San Francisco de Asís se fundó, la Catedral que era la que tenía a cargo esta procesión se la entregó, le heredó, digámoslo así, este Paso mayor para que tuviera participación dentro del proceso espiritual de la Semana Santa 47”. Una de las características que tienen la procesión en homenaje al Señor de la Humildad es la capacidad de congregar a personas de diferentes niveles, clases sociales, edades y oficios alrededor de un mismo acontecimiento: a esto se le denomina acontecimiento eclesial y sobre todo un evento que ayuda a crecer en la capacidad de convivencia y desarrollo social. En la procesión del Señor de da Humildad hay una gran vinculación de la comunidad, las diferentes asociaciones, los colegios porque de hecho la parroquia tiene el mayor número de colegios de la ciudad, se hacen presentes, participan activamente en la procesión del Martes Santo. El Paso del “Señor de la Humildad” que representa Cristo sentado con una vara en su mano después de ser flagelado, tradicionalmente se traslada a la parroquia de San Francisco el Martes Santo con el deseo de que solemnice la procesión. Así lo 47

PAEZ PABÓN José Donelio, Párroco de San Francisco de Asís. Entrevista 22-10-2014.

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afirma el señor Juan de Jesús Carvajal Camargo, Nazareno y protagonista en este procesión: “Prácticamente esa procesión desde un principio hace mucho tiempo se ha denominado como el Homenaje al Señor de la Humildad, anteriormente esta procesión salía de la Catedral, se le daban varios vueltas y nuevamente volvía a la Catedral; cuando vino la fundación de San Francisco entonces se condujo esa procesión hacia San Francisco, ahora sale de allá y vuelve nuevamente a la parroquia”. La parroquia de San Francisco de Asís después de su fundación en el año 1979 asumió esta procesión con el fin de darle mayor identidad y particularidad., aunque solo posee dos Pasos propios uno de ellos que corresponde al Paso Mayor “Homenaje al Señor de la Humildad”. Posee una réplica que se realizó hace en el 2011 por el artista Hernán Ardila, con el fin de reducir el avance del deterioro del bien mueble original que regresó a la Catedral. Es así que el Paso del Señor de la Humildad no se ha vuelto a sacar y es el nuevo bien mueble elaborado en fibra de vidrio, la que solemniza la procesión, para su elaboración se tomaron características no solamente del Señor de la Humildad de la Catedral, sino de las otras dos imágenes del Señor de la Humildad que se encuentran en el templo de Nuestra Señora del Carmen y en el convento de las Clarisas48. Varias personas tienen responsabilidades particulares para que la organización se lleve a cabo de la forma más impecable y de acuerdo a lo programado. Al respecto Daniel Peña, sacristán de la parroquia de San Francisco asevera: “Pienso yo, según la experiencia que tengo trabajando en esta comunidad, que cuando se planea la procesión se hace la invitación a las delegaciones y cuando ya se acerca el día se cita a las 6:00 p.m. cuando ya ha terminado la misa de 5:30 p.m. que es la última misa del día, pues ahí empieza a llegar la hermandad de Jesús Nazareno ellos son muy organizados, llegan y yo me encargo de dar el orden de la procesión, les voy indicando que Paso se debe preparar y que delegación lo acompaña 49”. El recorrido por el cual se realiza esta procesión es el siguiente:

PAEZ PABÓN José Donelio, Párroco de San Francisco de Asís. Entrevista 23-10-2014. PEÑA Daniel, Sacristán de la parroquia de San Francisco de Asís. Entrevista 14-10-2014.

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Figura 2. Recorrido de procesión de Martes Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Recorrido actual: Sale del templo parroquial San Francisco, baja al puente del teatro Almeida, sube al colegio Provincial, voltea por el barrio la esperanza, baja por la calle de la clínica Pamplona hasta el semáforo de chapinero, voltea hasta la calle 8ª sube por esta hasta la carrera 5ª y continua hasta el Cariongo Plaza Hotel, continua hasta el teatro Almeida y regresa al templo parroquial. Transformaciones y antecedentes: La dedicación de este día al Señor de la Humildad correspondía a la Catedral Santa Clara, pero con la creación de la parroquia de San Francisco de Asís, el 5 de agosto de 1975, se le asigno este día. El recorrido tradicional salía del templo San Francisco de Asís hasta el puente de la calle del Florián tomando la avenida Santander recorriéndola hasta encontrar la calle 9ª encontrando el Hotel Cariongo Plaza, dirigiéndose hasta la carrera 5ª, hasta encontrar la esquina de la Casa de mercado calle 6ª, pasando por la Catedral Santa Clara, por la que se conduce hacia la carrera 6ª, atravesando la

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calle real hasta encontrar el puente del topón por el margen del rio Pamplonita para entrar nuevamente al templo. 50 Descripción del entorno físico de la procesión: el recorrido se enmarca en un área de morfología heterogénea en su disposición urbana segmentada por el eje que marca el cauce del rio Pamplonita. El recorrido de la procesión inicia desde el templo parroquial de San Francisco de Asís, una construcción influenciada por la modernidad tanto en materiales como en su diseño que se pensaba para su construcción fuese un modelo de innovación y consideraba una pauta para la arquitectura de la ciudad, ubicado en un sector altamente residencial con alturas promedio entre uno y dos pisos y un parque que libera el acceso al templo como elemento predominante al sector. La partida de la procesión conduce al puente que conecta con la avenida Santander justo frente al monumento a Francisco de Paula Santander muy próximo al inmueble del cine Almeida hoy sede de la Fundación Medico Preventiva, para circular sobre una de las vías con mayor perfil vehicular, complementado con los andenes y el eje ambiental que marca el rio Pamplonita. Sobre esta avenida encontramos dos construcciones relacionadas históricamente con la educación en la ciudad como lo son la Escuela La Salle y la sede principal del Colegio Provincial San José de Pamplona girando hacia el sector de la Esperanza, con una amplia vía como lo es la calle 11d adyacente a la Fábrica de Bavaria hasta llegar a las carrera 8 sobre la cual encontramos la Clínica Pamplona como edificación representativa de la modernidad en la ciudad. La procesión continua sobre la 8ª dando vuelta en el semáforo del sector de Chapinero, pasa sobre el puente de Chapinero, la Calle Real, gira en la 5ª hacia la plazuela Almeida pasando frente al Hotel Cariongo, construcción representativa como inmueble de la modernidad en Pamplona. Luego pasa por una de las zonas de mayor valor sociocultural como lo es la plazuela Almeida hasta llegar al puente conocido como del Topón y encamina su recta final sobre la escuela Mistral siguiendo el trazado del rio hasta retornar al templo parroquial. El origen de esta procesión según las tradiciones partía y regresaba a la Iglesia Catedral; esto permite identificar la importancia que tenía en la ciudad de Pamplona ya que sus inicios se dan en la Iglesia de la cátedra del Obispo. “Antiguamente el Martes Santo se hacía la procesión del Señor de la Piedrita, hoy Señor de la Humildad. El oficio que se realizaba se llamaba “de tinieblas”, debido a que la ceremonia se hacía en lo oscuro porque en ese tiempo no había luz eléctrica en Pamplona. A las siete de la noche se convocaba a todos los fieles a la Catedral, en la ceremonia se entonaba el canto de los Maitines, el Obispo salía con doce catedralicios que lo acompañaban a hacer el recorrido por toda la iglesia. El señor Obispo era el único que llevaba un cirio encendido. En la ceremonia se

Mohalem José; Historia de la Iglesia en Pamplona, Pamplona. 2000.

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meditaban algunos de los pasajes de la Biblia, donde narraban como fue la Pasión de Cristo, hasta llegar a la oración del Huerto 51

Se han encontrado narraciones de cómo se desarrollaba esta procesión el día Martes Santo con la solemnidad de la época: “Notable, con mucho, fue la concurrencia en la procesión del Martes Santo, a que asistieron en corporación el Seminario Conciliar, compuesto de cien alumnos, y los hermanos del Señor de la Humildad residentes en la ciudad, según lo tienen de obligación. Antes de la procesión y según lo estatuído en los reglamentos de la confraternidad, tuvo lugar el sermón de costumbre, que en esta ocasión pronunció el nuevo sacerdote y cofrade Sr. Dr. Cenón Mantilla, quien gratamente nos sorprendió con una bella y sentida oración. En la mañana del mismo día y antes de la misa solemne, había tenido lugar la de la comunión de regla, que, correspondiendo a los deseos de la hermandad de dar a sus actos reglamentarios el mayor esplendor y solemnidad, en este, como en los años anteriores, celebró el Ilmo. Sr. Obispo.

En Ella, conforme a lo instituído, se recibieron los nuevos cofrades, que en la junta general de hermanos, tenida, como de costumbre, el Domingo de Ramos, con las condiciones requeridas solicitaron su ingreso; siendo de tal número la mayor parte de alumnos del colegio Seminario y contándose en él los señores Presbíteros Dres. Evaristo Blanco, Vice-rector del establecimiento aludido y Don. Cenón Mantilla. Permítasenos ver en el ingreso de estos dos nuevos cofrades sacerdotes un motivo de positiva satisfacción y un preludio de prosperidad para la hermandad, que podría llegar a constituir, ciertamente, centro de una propaganda católica, en especial de caridad, de grande importancia y trascendencia moral y religiosa para nuestras poblaciones.

Sabido es que en mucho contribuye a hacer la procesión del Martes una de las mejores de Semana Santa en esta ciudad, la imagen del Señor que constituye el Paso principal, la que tan a lo vivo y de una manera tan patética e imponente representa el Paso de la Pasión que ofrece a la consideración y simboliza la humildad de que la imagen toma su título y nombre la hermandad. De sentirse ha sido, si, y sobremanera, que de los hermanos notables y aun de no notables residentes en la población, muchos en el presente año hayan omitido dar cumplimiento a una de las estrictas y sagradas obligaciones de cofrades, cual es

http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=4. eovirtual.com, Pamplona, Semana Santa en Pamplona, Martes Santo. Página 5 de 14. Tomado de (Rosa Aura 1994, pág. 36)

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la comunión el Martes Santo, que sin duda es el acto que a las funciones religiosas imprime más positiva solemnidad” 52. La Procesión en homenaje al Señor de la Humildad consta de 11 Pasos de los cuales solo 2 pertenecen a la parroquia de San Francisco de Asís: El Paso de la Dolorosa y el Paso Mayor del Señor de la Humildad que es una réplica del que se encuentra en la Catedral. Esta procesión sale del templo de San Francisco como ya se evidenció en el desarrollo de su recorrido y las 11 imágenes son intercaladas por todas las delegaciones invitadas como lo indica el derrotero de esta procesión que se presenta a continuación: 1. Cruz procesional. 2. Estandarte de Jesús Nazareno. 3. Estandarte de la Veracruz. 4. Nombre del Paso 5. Paso de la Santa Cruz. 6. Cuerpo de bomberos voluntarios, banda batallón. 7. Nombre del Paso 8. Paso del encuentro. 9. Colegio salesiano Agueda Gallardo de Villamizar, Defensa Civil. 10. Nombre del Paso 11. Paso del Señor de la Columna. 12. Banda de marchas colegio Provincial San José, colegio Provincial San José. 13. Nombre del Paso 14. Paso de la segunda caída. 15. Delegación colegio seminario menor, cursillos de cristiandad. 16. Nombre del Paso. 17. Paso de la verónica. 52

REVISTA SEMANA SANTA EN PAMPLONA. Asociación Amigos de Pamplona. Año 1981

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18. Estandarte grupo eucarístico. 19. Grupo eucarístico. 20. Nombre del Paso. 21. Paso de la sentencia. 22. Clínica Pamplona, Centro médico integral, Coomeva. 23. Nombre del Paso 24. Estandarte del Santo Rostro. 25. Paso del Santo Rostro. 26. Grupo de oración. 27. Nombre del Paso 28. Estandarte de San Pedro 29. Paso de San Pedro. 30. Banda de marchas batallón García Rovira. 31. Delegación batallón García Rovira,Empresa Norgas. 32. Nombre del Paso 33. Estandarte de San Juan. 34. Paso de San Juan 35. Movimiento infantil parroquial, movimiento juvenil parroquial, banda de marchas Normal Superior, delegación Normal Superior. 36. Nombre del Paso. 37. Estandarte del Señor de la Humildad. 38. Párroco, seminaristas, acólitos,ministros del altar, cofradia de caballeros del Señor de la Humildad. 39. Paso del Señor de la Humildad.

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40. Equipo parroquial de animación pastoral, ministerio de música, Institución de la mujer. 41. Nombre del Paso 42. Estandarte de la Dolorosa. 43. Paso de la Dolorosa. 44. Asociación maría auxiliadora, fieles de los sectores de la parroquia. La comunidad que participa de la Semana Santa ayuda a entender que una imagen tiene un valor más allá de su representación artística y estética , como el valor espiritual que nutre la tradición religiosa, como lo expresa el sacristán de la parroquia de San Francisco de Asís: “Esta procesión nos da a entender el mensaje de que Jesús a pesar de su condición de ser hijo de Dios, él fue humilde y que inclusive en esos momentos de dolor el no mostro inconformidad, no renegó del dolor, antes bien aceptó lo que tenía que pasar porque eso ya estaba escrito y nos enseña, en cierto modo, a ser humildes, a que como El sigamos ese ejemplo, nos enseña que ante las adversidades no nos dejemos llevar por ese mal momento sino que al contrario seamos humildes y aprendamos de las derrotas 53”. Los actores directos e indirectos de esta procesión junto a su organización en esencia mantienen su forma y estructura con las demás parroquias. 54 Es muy importante resaltar que dentro de los actores indirectos aparece la “comunidad en general” que se ubica dentro del contexto parroquial de manera participativa. Las instituciones educativas tienen un valor importante en esta procesión: el Colegio Provincial que es el más cercano a la parroquia, el Seminario Menor, la banda del colegio San Francisco de Asís, la Normal Superior y su banda de marchas y el colegio Aqueda Gallardo 55. Otros actores son el Ejército Nacional, el INPEC, la fiscalía, la Clínica y Saludcoop 56 por estar en la jurisdicción parroquial de San Francisco.

PEÑA Daniel, Sacristán de la parroquia de San Francisco de Asís. Entrevista 17-10-2014. PAEZ PABÓN José Donelio, Párroco de San Francisco de Asís. Entrevista 23-10-2014. 55 PEÑA Daniel, Sacristán de la parroquia de San Francisco de Asís. Entrevista 17-10-2014. 56 MANTILLA Ana, Agente de pastoral de la parroquia de San Francisco de Asís. Entrevista 03-11-2014. 54

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Esta procesión en homenaje al Señor de la Humildad busca imprimir en el corazón y la mente de las nuevas generaciones el deseo de continuarla para el bien de la comunidad y de toda la ciudad, siendo el deseo de transmitirla a todos los lugares de Colombia y el mundo como una herencia digna de mostrar y mantener. El financiamiento de esta Procesión en homenaje al Señor de la Humildad parte de los intereses parroquiales y de la generosidad de las personas vinculadas como lo dice el Padre José Donelio Páez Pabón: “Gracias a Dios contamos con el generoso aporte de las familias, nosotros durante los días previos, durante los días de la novena se le envían cartas a todas las familias para que nos hagan llegar su aporte económico de tal manera que para el arreglo del Paso, no solamente de la procesión sino también de los demás días de la Semana Santa como es el Jueves Santo, el Domingo de Resurrección, pues para que la iglesia este bien iluminada, bien aseada, bien decorada, bien ornamentada con todo lo que es el tema de las flores, de las luces entonces siempre hemos contado con el patrocinio de nuestra comunidad y la imagen como tal tiene su familia que hacen de Mayordomos, que es la familia Cuy y ellos se encargan de vestir la imagen y al mismo tiempo pues de conseguir lo de las luces, en años anteriores nos colaboraba el Colegio San Francisco de Asís, ellos ese día de la procesión de la Imagen del Señor de la Humildad siempre querían ellos estar participando de tal manera que como es el patrono San Francisco de Asís y ellos querían su día también participaban 57”. De igual forma los mayordomos se unen a esta tarea como lo indica doña Marta Quiroz: “Acá se acostumbra a que se pasa una carta a la mayoría de las familias de la parroquia de San Francisco de Asís y esa gente muy amablemente da su colaboración, con eso se reúne la plata para los arreglos del Paso de la procesión del Martes Santo y los arreglos del Jueves Santo del Monumento del Jueves Santo. De eso se encarga la Secretaria de la parroquia, ya se tiene la plata entonces nosotros vamos a una floristería especial de aquí de Pamplona que es la que se encarga de hacer los arreglos de aquí de la parroquia y entonces allá nosotros decidimos o el padre decide que flores quieren para los arreglos de ese año y entonces cada año se le cambian las flores, toda la gente de la parroquia colabora”.

Ibid. Entrevista 23-10-2014

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En la preparación directa de las imágenes por parte de los mayordomos la señora Marta Quiroz narra: “El anda de la imagen se tiene en la parroquia, porque es un poco grande, está en un lado y antes uno va a ver que si hay que darle un toquecito de pintura, que le hace falta para que todo esté en orden y en especial se debe revisar que todo esté ajustado para que sea muy segura. Siempre pensamos en cómo se va a organizar, que flores se le van a colocar, de donde se traen las flores y como se hacen los arreglos y se le colocan las luces que van con una batería. No existe alguna flor especial que acompañe la imagen, eso se está mirando en el momento, porque no todos los años se le colocan, uno trata de mirar por cuales son más bonitas de acuerdo a ella. Otra cosa que se mira de las flores es que sirvan para adornar el monumento del Jueves Santo, entonces buscamos que haya uniformidad entre las flores que sacan las dos imágenes que salen propias de la parroquia San Francisco, es decir el Señor de la Humildad y la Dolorosa. La mayoría de las veces esas flores vienen de Medellín, para el Jueves Santo son más o menos 8 arreglos, entonces son los arreglos de la virgen, los arreglos del Señor de la Humildad y otros más que se mandan hacer. Hay un señor muy querido, que es el Señor Francisco Mora, él nos colabora con adaptar las luces y también nos colabora con los amarres de los ramos, porque toca amarrarlos muy bien y siempre son grandes y ahí entre todos lo hacemos. La imagen se coloca en el centro del andan y se asegura con un tornillo, eso es lo que sostiene la imagen para que no se mueva dentro de la procesión”. Todos los colabores de la parroquia participan activamente de la preparación y se alistan desde muy temprano en el año, casi terminadas las fiestas de fin de año a la espera de la convocación parroquial como lo dice la señora Ana Mantilla: “Las reuniones inician con jornadas de estudio y preparación espiritual, ya cuando se acerca la cuaresma el padre nos reúne a los equipos coordinadores, mensajeros todos los agentes de Pastoral de la parroquia para involucrarnos en lo que va a ser la Semana Santa, nos indica cómo vamos a vivir la cuaresma, que actividades se hacen en los sectores, como vamos a vivir propiamente la Semana Santa, se debe motivar la gente también para que participe dándole sentido a los signos de la cuaresma como el desprendimiento, la preparación penitencial y todas las expresiones que nos ayudan a estar preparados para los días santos que se aproximan y clarificarles cómo va a ser nuestra participación en la procesión del Martes Santo”.

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En la actualidad, la preparación de la procesión del Martes Santo está a cargo de la parroquia San Francisco de Asís, su organización es liderada por su Párroco, el Padre José Donelio Páez Pabón, quien cuenta con el apoyo de la Secretaria y el Sacristán directamente en la planeación y organización inmediata, ellos convocan a los mayordomos, agentes de pastoral), caballeros del Señor de la Humildad y demás fieles que de forma voluntaria prestan sus servicios durante la Semana Santa, una de las orientaciones importantes desde la coordinación parroquial para la participación en el desarrollo de la procesión es el compromiso de acompañar la procesión hasta el final del recorrido. El Señor de la Humildad que durante el año se encuentra en exposición en el ala izquierda trasera junto a la puerta del templo, es trasladado (gracias al apoyo de algunos hombres voluntarios que asisten a la Eucaristía) a la parte delantera del templo frente a la asamblea y se prepara con sus vestidos de fiesta, es decir, se realiza el cambio de su paño de pureza por uno más elaborado de color blanco, el objetivo es preparar el Paso para la novena que se hace en honor su honor, la cual es liderada por los caballeros del Señor de la Humildad, un grupo de hombres casados o solteros (no se admiten en unión libre), los cuales por su fe se han consagrado para propagar la devoción al Señor de la Humildad y dan testimonio a través de su vivencia como católicos comprometidos. Los mayordomos del Paso son los miembros de la Familia Cuy Estévez quienes adquirieron esta responsabilidad desde que la parroquia adquirió la réplica del Señor de la Humildad. La responsabilidad de esta familia está en limpiar el anda y los vidrios, preparar el Paso, acomodando el paño de pureza, el lazo, la peluca y las potencias para darle el semblante adecuado a la imagen, además de arreglar el Paso con los cerca de 100 ciriales que lo componen, una batería de luz que se sitúa en la parte frontal para iluminar el rostro de Jesús Humilde; además de acomodar y asegurar los tres ramos florales. La preparación de la Virgen Dolorosa se inicia en la casa de la Señora Marta Quiroz quien es la persona encargada de custodiar la imagen. Esta función le fue asignada por el ya fallecido Monseñor José de Jesús Acosta Mohalen desde su llegada como Párroco de San Francisco de Asis, debido a las constantes remodelaciones que sufrió el templo. Las señoras Marta Quiroz, Libia Mercedes Villamizar y Mercedes Cala, son quienes conforman todo el grupo de mayordomos de este Paso Mayor que limpian y revisan celosamente. Cuando todo se encuentra en orden se procede a traer la imagen desde la casa de la señora Marta Quiroz junto con sus vestidos y joyas. Teniendo en cuenda que esta talla de madera y yeso es una imagen de vestir y durante el año es cubierta con un alba y forrada en plástico para su protección, es indispensable 108

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iniciar su proceso de montaje en el anda, amarre de la misma y preparación de su ajuar de manera inmediata. Las señoras encargadas de esta labor no están solas pues siempre sobran las manos voluntarias quienes las apoyan para las labores pesadas. La imagen de la Dolorosa se encuentra incorporada a un pequeño pedestal, en el cual se inserta un tornillo que la fija al anda para darle seguridad y para que no se mueva durante la procesión, después de que es asegurada, es vestida con su ajuar que se compone de una túnica blanca, una enagua blanca, una toca pequeña blanca que va sobre su cabeza, un peto de paño negro con orillos dorados, una capa negra en pana de orillos dorados, la cual se asegura con un tornillo que tiene en su cabeza y la cubre hasta el pedestal, un velo blanco tejido, es colocado sobre su capa negra y un paño blanco es puesto sobre sus manos junto con el corazón con las siete espadas y la corona. Después de vestir la imagen se preparan las seis lámparas que van sobre el anda, tres al lado derecho y tres al lado izquierdo, además de los dos ramos y la batería de luz que componen el Paso. En algunas oportunidades la parroquia recibe solicitudes de algunas entidades que desean participar como delegación dentro de las procesiones que estaban incluidas en años anteriores o que se encuentran fuera de la parroquia, por esto es necesario redefinirlo teniendo en cuenta la cantidad de Pasos, las bandas y el número de delegaciones. Al concretarse el orden de la procesión, la secretaria de la parroquia envía una carta a las instituciones educativas y a las entidades invitadas a ser partícipes en la procesión, la cual lleva anexa el derrotero, en el que se demarca con claridad la posición de las instituciones y delegaciones invitadas a la procesión. Una vez terminado el recorrido de la procesión llegando al templo parroquial, cada uno de los equipos responde por el bien mueble o elementos utilitarios a su cargo, colocándolo en el sitio donde se van a guardar. Los Hermanos Nazarenos llevan los nueve Pasos prestados a la parroquia Nuestra Señora de las Nieves y a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen para la procesión del día siguiente. En la parroquia San Francisco de Asis se sitúa el Paso del Señor de la Humildad en su puesto original y el Paso de la Dolorosa se deja hasta el Miércoles Santo día que se realiza el desmontaje de la misma y es llevada de manera inmediata a la casa de Doña Marta Quiroz. Los arreglos florales se dejan en el templo para ser usados posteriormente en el arreglo del monumento el Jueves Santo.

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La imagen de la Dolorosa se traslada a la casa de la señora Marta Quiroz y se coloca en un lugar en el que no se vaya a deteriorar, se tapa para protegerla del polvo para garantizar su buena conservación. El Paso del Señor de la Humildad se coloca en su lugar reservado en el templo sin ningún adorno en particular para la veneración de los fieles durante todo el año. 4.5.2 Descripción de los Pasos que conforman la Procesión del Señor de La Humildad – Martes Santo 4.5.2.1 Paso del Señor de la Humildad

Foto 48. Paso del Señor de la Humildad Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. El origen y autoría de la imagen original participe de la Semana Santa de Pamplona se desconocen ya que no existe documentación de la misma en sus inicios, la pieza antes de estar resguardada en la Catedral Santa Clara, estuvo en el Convento de San Francisco de Asís a mediados del siglo XVI, así consta en los estatutos de esta Cofradía: “Su Fiesta se celebra Martes Santo”. 110

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“hay en este día en San Francisco la misa de comunión de los cofrades y una misa cantada; por la tarde la procesión solemne del Señor de la Humildad a la cual asisten todos los socios llevando un cirio.” Existe un texto de un discurso de 13 de agosto del año 1982 donde se describe que la imagen fue incluida en subastas de orden público, donde elementos tales como imágenes, vasos sagrados y más vienes sagrados del convento de San Francisco, haciendo referencia al texto que dice: “Bien conocida de todos los hermanos la historia de la cofradía y por lo mismo no hay necesidad de repetirla en estos momentos. Pero si es para poder apreciar mejor las circunstancias de sus establecimientos es preciso recordar que fue ocasionado por la venta en publicas subastas, de los bienes, imágenes y vasos sagrados de los conventos de esta ciudad. En la primera al mónera entro la mil veces santa imagen del Señor de la Humildad: venerable no solo por ser imagen de Jesús nuestro señor sino por serlo de uno de los Pasos más significativos y tocantes de su admirable pasión; aquel que parece que quiso darnos de una manera especial la enseñanza práctica de la excelsa virtud de la humildad, base y fundamento de todas las demás virtudes cristianas; venerables también de ser una de las obras más perfectas del arte de la que poseemos en la ciudad y la que representa a nuestro divino redentor.” “Fácil es comprender las profundas emociones que la venta de todos los objetos sagrados por medio de la voz del pregonero, producía en todos los que presenciaban. Yo recuerdo que vi, derramar lágrimas a muchos de los circunstantes y que ese sentimiento se explotaba para ver el buen éxito de la al moneda, cuando toco su turno a nuestra venerable imagen, un vecino de un distrito inmediato hizo postura con el objeto de llevarla a su pueblo y un devoto por recomendación de una piadosa señora, pujo, la postura hasta obtener el triunfo en la licitación por la cantidad de $118.oo, pero ni aquel devoto que lo fue el señor Claudio Acevedo, ni la piadosa señora que lo fue doña Celestina Villamizar, pudieron consignar la cantidad; dio solamente $38.oo y que se quedaron debiendo $80.oo los que el señor Acevedo aseguro a favor de las rentas del colegio con un plazo, quedando en prenda la misma imagen del señor. Mientras transcurría el plazo toco el señor Acevedo con varios vecinos de la ciudad para que le ayudaran a reunir la cantidad, lo que consiguió fácilmente, con la condición de que se hiciera constar en otro nuevo documento que es el mismo que corre inserto en las primeras actas de esta hermandad y cuyo original, así como el otro documento del señor Acevedo otorgado a favor del colegio, fueron 111

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desde entonces confiados a la custodia de la señora Marcelina García, una de las personas contribuyentes” 58 “Antiguamente el Martes Santo se hacía la procesión del “Señor de la Piedrita”, hoy “Señor de la Humildad”, el oficio que se realizaba se llamaba “de tinieblas”, debido a que la ceremonia se hacía en lo oscuro porque en ese tiempo no había luz eléctrica en Pamplona. A las siete de la noche se convocaba a todos los fieles a la Catedral, en la ceremonia se cantaba el canto de los Maitines, el Obispo salía con el capítulo y doce catedralicios que lo acompañaban a hacer el recorrido por toda la iglesia, el señor Obispo era el único que llevaba un cirio encendido, la oscuridad de la iglesia daba para que la gente se quedara dormida. En la ceremonia se rezaban algunos de los pasajes de la Biblia, donde narraban como fue la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, hasta llegar a la oración del Huerto: “Padre Mío si es posible quita de mí este cáliz”, entonces nuestro Señor se volvía a mirar a los apóstoles y los encontraba dormidos y él los despertaba y volvían a orar todos con el Padre. 59 La imagen del Señor de la humildad de la Catedral se tomó la decisión de salvaguardarla debido a su antigüedad y fragilidad al ser una imagen fabricada en papel Maché ya estaba presentando daños por su participación de las procesiones y se optó por dejarla en el altar de la capilla de la nave derecha de la catedral Santa Clara de Pamplona. La imagen que hoy día participa de la manifestación del Martes Santo de propiedad de la parroquia San Francisco es una copia que se traduce en una conjugación de El Señor de la Humildad de la Catedral Santa Clara y la imagen del Señor de la Humildad de la parroquia Nuestra Señora del Carmen. Esta pieza fue mandada a hacer por solicitud del párroco José Donelio Páez en el año 2011 a Hernán Ardila artista de la ciudad de Bogotá. 60

Revista Semana Santa de Pamplona, 1971. www.Pamplona.eovirtual.com 60 Paez José Donelio. Parroco del templo de San Francisco de Asís Pamplona. Narración Testimonial. Pamplona. 2014 59

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Foto 49. Señor de la Humildad de la Catedral Santa Clara 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Foto 50. Señor de la Humildad de la Catedral Santa Clara 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende desde fibra de vidrio que rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio y finalmente con un acabado en policromía de pinturas acrílicas aerografiadas. • Descripción: el bien mueble perteneciente a este Paso es la imagen del Señor de la Humildad acompañado de objetos utilitarios tales como juego de potencias, corona de espina, peluca, paño de purificación, lazo, baldaquino, arreglos florales, luminarias y un anda. • Estados de Conservación. la pieza perteneciente a este Paso se encuentra en buen estado y está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 51. • Almacenaje: la imagen se resguarda en el templo de la parroquia de San Francisco de Asís. Donde es ubicada junto con su anda y elementos utilitarios justo al acceso principal sobre un par de soportes tipo burros, allí la imagen permanece en exhibición permanente.

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Foto 51. Señor de la Humildad - Paso del Señor de la Humildad - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 52. Señor de la Humildad perteneciente a la Catedral Santa Clara – estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.5.2.3 Paso de la Dolorosa

Foto 53. Paso de la Virgen Dolorosa Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014

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Orígenes e Historia. Su origen y autoría no están documentadas por lo cual no se ha podido establecer exactamente su procedencia, pero su participación en la Semana Santa se puede llegar a datar de mediados de Siglo XX, esta imagen es propiedad de la parroquia de San Francisco. Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción. El bien mueble perteneciente a este Paso es la imagen de la Virgen Dolorosa, acompañada de objetos utilitarios tales como indumentarias manto, tunicela, fondo, mangas, puños de encaje, vestido capa y velo, arreglos florales, baldaquino, diadema, prendedor de corazón de dolor, manto, luminarias mixtas y anda. • Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado pero están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 54. • Almacenaje: La imagen es desmontada de su anda al interior del templo parroquial, para luego ser despojada de su indumentaria para luego ser trasladadas junto con la imagen a la residencia de la Mayordomo del Paso. Quien la resguarda hasta la próxima conmemoración de la Semana Mayor. 61

QUIROZ Martha Narración testimonial, Mayordoma paso de la Dolorosa, parroquia de San Francisco de Asís

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Foto 54. Virgen Dolorosa - Paso de la Virgen Dolorosa - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.5.3 parroquia de San Francisco de Asís

Foto 55. parroquia San Francisco de Asís Fuente: www.arquiPamplona.org Fecha de fundación. 12 de agosto de 1965. Obispo fundador. Mons. Rubén Salazar Gómez Primer párroco: Pbro. José Iván ortega rozo Reseña Histórica: Fundación del convento de San Francisco: Hacia 1590 a las afueras de Pamplona, por el camino a las vetas se levantaba la ermita de san Sebastián, que después gracias a la generosidad de doña maría de Velasco la ermita y el terreno adyacente pasaron a ser propiedades de los padres franciscanos. Para el 3 de junio se daba la autorización de la fundación de este. Después se vería necesario construir y edificar un monasterio de la dicha orden de San Francisco. Y posteriormente la construcción de la iglesia.

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Foto 56. Camino al convento de San Francisco Fuente: Archivo fotogrรกfico de la Arquidiรณcesis de Pamplona.

Foto 57. Capilla del Seminario San Francisco Fuente: Archivo fotogrรกfico de la Arquidiรณcesis de Pamplona.

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Foto 58. Seminario San Francisco Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona. El gran aumento demográfico, del sector sur de la Ciudad hizo reflexionar al Señor Arzobispo y al Clero Diocesano, que estos fieles necesitaban tener su propia Capilla para sus celebraciones litúrgicas. Debido a esta necesidad, se consiguió un salón Capilla y en él se celebraban algunas eucarísticas. Con esta experiencia de tener su propia capilla, surge la idea de fundar allí una parroquia. Con esta gigantesca idea de fundar una nueva parroquia surge la necesidad de construir un templo. El Ilustre Sacerdote Rafael Tarazana Mora, coloca el mayor interés porque esta obra se hiciera realidad, y comienza a hacer un análisis del lugar y se asesora de sus amigos para que le ayudaran a encontrar el sitio exacto para hacer está obra. 62 Después de buscar el sitio y comprar el terreno, llama a los más célebres arquitectos de la Ciudad y les expone la Idea de construir un templo moderno. Ellos conociendo muy bien lo que el Ilustre Sacerdote quería, comenzaron a trabajar y en el transcurso de unos meses, se volvieron a reunir para analizar detalladamente cada uno de los planes presentados por estos arquitectos. Pero se 62

Ortega Jesús; Templo San Francisco De Asís De Pamplona, 1994.

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buscaba el mejor, el que llenara todos los requisitos, ganó el plano presentado por el Doctor Humberto Guerrero, el plano era el siguiente: Un templo a la luz del Concilio Vaticano II.

Foto 59. parroquia de San Francisco 1994 Fuente: Jesús María Ortega Ortega. 1994.

Foto 60. parroquia de San Francisco 1994 Fuente: Jesús María Ortega Ortega

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El punto Central del templo era el Altar, este se convertía en escenario teatral, allí se centraba toda la atención de la asamblea. Alrededor de la planta, se localizaron todos los otros espacios, Tabernáculo, Sacristía, zona penitencial, bautisterio. Una de las cosas más sobresalientes era la capilla interna con dos pasillos laterales. Toda la capilla estaba iluminada por la luz del sol desde su salida hasta su ocaso, el techo del presbiterio era en acrílico, la demás cubertura del templo era en teja de un material alemán llamado “shingle”, que tiene un color opaco. Este templo solo tenía una puerta mayor. El atrio se iniciaba desde la calle cogiendo luego la diagonal del templo, a sus alrededores estaba un jardín o parque, todo este lugar se convertiría luego en una zona social. 63

Foto 61. Interior de la parroquia de San Francisco 1994 Fuente: Jesús María Ortega Ortega. 1994. La construcción de este templo fue iniciada en agosto de 1977, bajo la dirección del arquitecto Humberto Guerrero y el Padre Rafael Tarazona. Al llevar poco tiempo de construcción de la obra, es trasladado el Padre Rafael y llega un nuevo Sacerdote a continuar la obra. El Reverendo Padre Cabarico junto con el Doctor Humberto cambian los planes de la casa cural y la construyen en la entrada y así ocultan la presencia del templo.

Ortega Jesús; Templo San Francisco De Asís De Pamplona, 1994.

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Foto 62. Construcción del campanario de la parroquia de San Francisco 1994 Fuente: Jesús María Ortega Ortega. 1994.

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Su construci6n sigue en pie y luego llega el Padre Pablo José La Torre, quien se asesora de un nuevo arquitecto y cambia todo. La cubertura del templo la cambia por teja española eternit, y el techo del Presbiterio por vidrio. Descripción formal del inmueble. Iglesia de tipo moderno, compuesta por una nave central rematada en un altar mayor, este espacio se ilumina perimetralmente con unas lucernas situadas en la parte superior de los muros que confinan el espacio, su cubierta en teja de eternit superpuesta sobre una estructura metálica y un amachimbrado en madera, sobre el altar mayor dicha cubierta sube y se transforma en una cubierta a dos aguas con una inclinación marcada. Las fachadas lisas de poca ornamentación, un gran acceso frontal con puertas de madera tallada con la Foto de San Francisco de asís, y finalmente un campanario externo al conjunto en su arte lateral derecha.

Foto 63. Fachada principal parroquia San Francisco Fuente. Jesús María Ortega- 1994

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Foto 64. Planta y fachadas del campanario de la parroquia San Francisco Fuente. Jesús María Ortega- 1994

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4.6 MIÉRCOLES SANTO Resulta esencial destacar en este texto dos elementos relacionados con la Semana Santa que son de gran relevancia para el desarrollo de la misma, el primero tiene que ver con la marcación de las procesiones realizado por los hermanos Nazarenos quienes a través de su consagración y voto apoyan las procesiones diarias que durante este tiempo ocurren en la ciudad de Pamplona, el segundo es su relación con el Miércoles Santo pues es en este día la Procesión de Jesús de Nazareno, procesión de gran relevancia tanto para su hermandad por ser Jesús nazareno su patrono, como para la comunidad que participa en el desarrollo de la Semana Santa en esta ciudad. 4.6.1 Procesiones. La Hermandad de Jesús Nazarenos es una institución conformada por hombres piadosos que ofrecen sus hombros para cargar imitando a Jesús Nazareno. En la Semana Santa de Pamplona cargan los pesados Pasos que salen en las procesiones, pero para llegar a realizar este acto de fe y espiritualidad, y consagrarse como Hermano Nazareno, se tiene que vivir un proceso de preparación espiritual para recibir la bendición de sus hábitos y así poder participar activamente de la Semana Santa. Esta consagración se realiza el Miércoles Santo, día de Jesús Nazareno, patrono de la Hermandad y es un día muy solemne como lo narra el señor Marcos Torres: “El día miércoles todos vamos a la misa a las cinco de la mañana en la parroquia de Nuestra Señora del Carmen los cuatrocientos cincuenta Nazarenos, quienes vamos acompañados desde el presidente para arriba y si los familiares quieren ir también van, todos los hermanos tienen que ir confesados y los que van a recibir la consagración, tienen que recibir la comunión y estar preparados. Uno va y se confiesa el lunes para comenzar la Semana Santa y el miércoles recibe la comunión y los que no se han confesado tienen que confesarse”. El Señor Luís Alfredo Santafé Rico afirma: “Pues para entrar a la hermandad de Jesús Nazareno se tienen que tener seis meses de prueba y de retiros todos los cuartos domingos de cada mes, después de las reuniones hay explicaciones sobre los estatutos”.

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A lo largo de toda la Semana Santa cada una de las procesiones de Lunes Santo a Domingo de Pascua, tiene un recorrido específico que se ha trazado en coordinación con la hermandad de Jesús Nazareno, la parroquia que tiene a su cargo la procesión del día y la coordinación general de la Semana Santa, este recorrido busca pasar por las calles principales de la ciudad y poder ofrecer a los espectadores y devotos, un espacio de reflexión ante cada uno de los Pasos, es por eso, que una delegación de 10 a 12 Nazarenos, realiza una actividad denominada Marcación de las Procesiones, que tradicionalmente se ha hecho desde el inicio de las mismas hace más de 460 años 64 y se ha transmitido de generación en generación. Desde el día Lunes Santo al Jueves Santo, Hacia las 11:00 de la mañana, el sonido cotidiano de las calles es interrumpido por el sonido de una campana que indica que los hermanos Nazarenos están demarcando las calles por donde pasará la procesión ese día a la hora estipulada en el programa general, a excepción del día Viernes Santo donde la campana es remplazada por una matraca, pero igualmente, la marcación se hace a las 11:00 am. Estas marcaciones de las calles son específicas por cada procesión. La procesión en homenaje al Señor Nazareno se realiza el día Miércoles Santo a las 7 pm al igual que los días Lunes Santo, Martes Santo y Viernes Santo, excepto el día Jueves Santo que se realiza a las 2 de la tarde y el Domingo de Pascua que se realiza a las 9:30 de la mañana. El señor Luis Alfredo Santafé Rico narra: “El grupo de Nazarenos se citan en la sede de la hermandad de acuerdo a la organización que se tiene, desde allí salen precedidos de su estandarte, la cruz procesional, los ciriales y la campana, detrás de ellos va una pequeña representación de Nazarenos revestidos como para las procesiones con su rostro cubierto, quienes hacen todo el recorrido de la procesión del día saliendo de la parroquia que le corresponde y regresando a la misma. Es un recorrido de algo más de media hora, dependiendo que tan larga sea”. La marcación tiene como significado especial, poder alertar a todos los habitantes de la ciudad, del recorrido de la procesión. El Señor Marcos Torres expone que: “A la gente le gusta mucho saber por dónde pasará la procesión, a pesar de que hay programas que lo indican, muchos prefieren esperar a los Hermanos

TORRES Marcos, miembro de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 02-11-2014.

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Nazarenos, algunos se hacen la señal de la cruz cuando pasamos por las calles, es un signo de reverencia y respeto para con la demarcada de la procesión”. La marcación de las procesiones es una tradición que se ha venido realizando desde el mismo origen de las procesiones hace más de 450 años, es por eso que se ha trasmitido de generación en generación, ya que los nuevos nazarenos, saben que una de las actividades que se deben desarrollar durante la Semana Santa y que además, es fundamental para el desarrollo de las procesiones. La Directiva de los Hermanos Nazarenos realiza la organización de quienes deben salir cada día y luego se les dan los nombramientos para que todo esté coordinado. Posterior al nombramiento los Hermanos Nazarenos que deben participar en la marcación de la procesión el día que les corresponde, ellos deben presentarse en la sede de la Hermandad con una hora de anticipación, revestirse de manera especial para la procesión, tomar los elementos que van a acompañar este recorrido y luego salir hacia la parroquia de donde inicia la procesión, ésta va acompañada cada día por la Policía Nacional y la Defensa civil quienes con sus vehículos apoyan el proceso de movilidad de los Nazarenos por las calles de la ciudad. Terminada la marcación de la procesión, los hermanos Nazarenos regresan a su sede dejando los elementos utilizados nuevamente en su lugar. 4.6.2 Procesión en honor a Jesús Nazareno. En la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, una de las más antiguas de la ciudad, es de donde se inicia la procesión del Miércoles Santo y se hace en honor a Jesús Nazareno, por lo tanto, Para la Hermandad de Jesús Nazareno este día tiene un valor especial porque es su patrono a quien se le rinde el homenaje como nos lo resalta el Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno el señor Enrique Villamizar Monroy: “El Miércoles Santo se conoce como el día de Jesús Nazareno y es un día muy importante para toda la Hermandad 65”. La parroquia de Nuestra Señora del Carmen, ha sido por muchos años la responsable de la organización y ejecución de esta procesión, ya que fue esta parroquia la que heredó el Paso de Jesús Nazareno a finales del siglo XIX desde su compra en España por el Párroco del Carmen el padre Baltazar Vélez, y a partir de ese momento esta parroquia ha sido la contenedora del mismo, todo esto según lo escrito en la revista Amigos de Pamplona impresa en el año 1971 y que reposa en el archivo general del palacio arzobispal de Pamplona. 65

VILLAMIZAR MONROY Enrique, Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-204

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El día de Miércoles Santo se inicia con la preparación remota de los Hermanos Nazarenos que desde muy temprano viven su renovación del voto por medio de una Eucaristía al alba de este día con el fin de ofrecerle este sacrifico a Dios por su consagración como Hermanos Nazarenos como lo describe el actual presidente de la hermandad: “Se inicia a las cinco de la mañana con una Eucaristía que se tiene por parte de la hermandad y a las once del día se hace el recorrido por donde pasara la procesión de la noche en homenaje a Jesús Nazareno, es un día de una gran belleza y se reconoce esta procesión por la cantidad de Pasos y por las imágenes tan hermosamente adornadas 66”. Manifiesta el Mayordomo del Paso del Eccehomo el señor Martín Alexander Duarte Fonseca: “De la misma manera es importante resaltar el valor que tiene el Miércoles Santo para la comunidad, ya que esta parte de la manifestación religiosa tiene una gran acogida entre los fieles, en torno a ésta se reúnen personas de todos los niveles sociales en especial los campesinos que forman parte de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen y son muy devotos de Jesús Nazareno porque se identifican con el peso de la cruz sobre sus hombros ya que son personas de una profunda fe y devoción”. La procesión por muchos años ha conservado el mismo recorrido por las principales calles de la ciudad de Pamplona como se indica a continuación:

VILLAMIZAR MONROY Enrique, Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014

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Figura 3. Recorrido de procesión de Miércoles Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Recorrido: Sale del templo parroquial por la carrera 3, hasta la calle 4, baja a buscar la carrera 7, por esta va hasta la calle 7, sube hasta la carrera 5, a encontrar la esquina del Arteco, sube por la calle 6, cruza por la carrera 3 hasta el templo parroquial. Transformaciones y antecedentes. La manifestación del Miércoles Santo dedicado a Jesús Nazareno ha sufrido diversas trasformaciones por circunstancias que no aparecen registradas en el escenario citadino. Hace aproximadamente unas 5 décadas el recorrido partía del templo parroquial de Nuestra Señora del Carmen. Hasta encontrar la esquina en la carrera 3 con calle 6 por la q avanzaba hasta encontrar la esquina de la casa de mercado, recorriendo la carrera 5 hasta encontrar el Hotel Cariongo Plaza calle 9 y baja hasta la carrera 6 recorriendo toda la calle Real en dirección a la calle 5 esquina del Palacio Municipal por la que 132

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ascendía encontrando el Palacio Arzobispal para retornar al templo. Este recorrido se ha trasformado a partir del año 2000 mostrando diferentes rutas en la ciudad con pequeñas variaciones. Cambios coyunturales de infraestructura como instalación del Gas y el parque central que en un futuro, probablemente regresaran a su original recorrido. Descripción del entorno Físico de la procesión. Ésta Procesión enmarca un área muy compacta y consolidada de la ciudad, establecida dentro de una retícula ortogonal donde las manzanas estructuran las calles con una lectura clara. La partida de la procesión se da desde el templo parroquial de Nuestra Señora del Carmen, construcción de características Góticas cuyo atrio se transforma en una plazoleta que permite la congregación de gran cantidad de feligreses que se acercan para presenciar la partida de la procesión. El recorrido continua sobre la carrera 3 compuesta por un perfil medio de alrededor de seis metros de ancho en la vía y andenes de un metro en promedio, siendo un área consolidada por un uso residencial y exaltando la reciente restauración de la edificación en la que funciona la UNAD (Universidad Abierta y a Distancia) además del colegio Bethlemitas de gran tradición educativa en la ciudad. Al encontrarse con la calle cuarta toma una peregrinación de 4 cuadras durante las cuales pasa por un área consolidada como residencial con alturas promedio de 1,2 y 3 pisos, además de pasar por el Colegio Rosario institución que pasó a ser propiedad de la Universidad de Pamplona y donde funciona una sede de la misma, la calle cuarta ofrece un trazado bastante rectilíneo con una leve pendiente que acompaña todo el trayecto hasta la carrera séptima Junto al palacio de Justicia, ya sobre la carrera séptima área constituida por calles de amplitud media con vías de alrededor seis metros de ancho, andenes de un metro sobre las mismas encontramos edificaciones representativas de la ciudad como lo son el centro cultural Ramón Gonzales Valencia inmueble de tipo colonial, de igual manera nos encontramos con el Teatro Cecilia inmueble de gran legado histórico por ser uno de los principales escenarios socioculturales de la ciudad hoy día con una imagen renovada influenciada por la modernidad. Se encuentra con la calle séptima, subiendo por un área comercial definida por el Centro Comercial San Andresito, la Calle Real y las instalaciones de Telefónica continua su marcha hasta encontrar la carrera quinta llegando a una de las construcciones de mayor significado histórico de la ciudad como es la casa de mercado de Pamplona edificación con numerosas transformaciones desde sus inicios Coloniales hoy con una imagen neorepublicano, gira por la calle sexta sobre todo el sector del mercado Verona, y pasando frente al templo del Niño Huerfanito hasta el Colegio de la Presentación tomando su recta final de regreso al templo parroquial.

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La duración de esta procesión varía dependiendo de muchos factores que existen alrededor de ella, pero el señor Enrique Villamizar Monroy 67 afirma que el promedio de ella es de 2 a 3 horas cada Miércoles Santo y está conformada por 15 Pasos y delegaciones que se intercalan entre cada uno de ellos y su participación se hace cada día más grande por la importancia histórica que tiene el Miércoles Santo en Pamplona. Tradicionalmente los Pasos que desfilan en esta procesión son: “La Santa Cruz”, “San Pedro”, “El Señor del Huerto de los Olivos” que tienen más de cincuenta años, lo cargan catorce o dieciséis nazarenos, los arreglan en forma natural para que tenga parecido al Huerto de los Olivos, es una de las imágenes que despiertan admiración y fervor entre los fieles católicos. La imagen de “María Magdalena” que data del 1600, representa a una de las mujeres que ungió a Cristo con aromas, animada en su veneración al Cristo sufriente; “El Señor de la Sentencia”, data de 1600, su anda es de dos metros por cuatro de ancho, el judío que se encuentra en esta imagen conduce al Señor amarrado. El padre Fernández, Párroco de Nuestra Señora del Carmen en la época, mandó hacer este judío y lo llevan de doce a catorce cargueros. “La Piedad”, es de la década del cuarenta, se le conoce como la Virgen de los Dolores de Cácota. “El encuentro de Jesús con las tres Marías data de los años 1600, es una talla de madera, la cargan dieciséis o diecisiete nazarenos”; “El Señor Caído”, imagen hecha en yeso, para 1994 tenía más o menos setenta años, la conducen en las procesiones de catorce a dieciséis penitentes; “Jesús Nazareno”, es el Paso Mayor de la parroquia del Carmen, este Paso tiene más o menos ochenta y dos años, el judío que lo acompaña es la réplica del Presidente Tomás Cipriano de Mosquera”; “El Cachorro” es un Cristo crucificado, es una réplica de un Cristo que hay en España, llegó a Pamplona por intermedio del Doctor Fidoly Francisco Rangel Rozo y del padre Luis Jesús Maldonado, quien era el Párroco en la década de los 70, la imagen fue traída de Quito-Ecuador”. El Doctor Fidoly Francisco Rangel Rozo, era un galeno prestigioso de Pamplona, cuando conoció en Sevilla (España), el Señor crucificado de esa ciudad, llamado “El Cachorro”, se impresionó mucho, entonces encargó a un renombrado artista una réplica y el doctor lo llamó “El Cristo del Perdón” y lo donó a la parroquia El Carmen, es una de las imágenes más veneradas por los fieles pamploneses68.

VILLAMIZAR MONROY Enrique, Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014 CELIS DUARTE, Rosa Aura. La Semana Santa en Pamplona, su historia y simbolismo. Pamplona: Universidad de Pamplona, Facultad de Humanidades e Idiomas. Departamento de Lingüística y Literatura (Trabajo de grado). 1994. 68

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En ella, también se destacan los Pasos llamados “Los verdugos de Cristo”, sobre los cuales se han tejido leyendas. El historiador pamplonés Armando Gómez Latorre (1979), dijo que: “La imponente, majestuosa, solemne e interminable Procesión del Miércoles Santo salía entonces -y sigue saliendo- de la Iglesia del Carmen. En Pamplona, llamada religiosamente la Ciudad Mitrada, causaban admiración y espanto, beneplácito o repudio según el color político rojo o azul dos Pasos destacados: uno correspondiente a los romanos de rostros patibularios que azotan a Cristo cruelmente; y otro, detrás en seguimiento, de los que arrastran al Nazareno de cabestro, con placentero ademán, como oveja al matadero. Aquellos Pasos Santos, de insinuante apología doctrinaria y de acerba crítica política implicaban, ni más ni menos, las supuestas persecuciones contra la Iglesia en el siglo pasado de los gobiernos liberales de José Hilario López por las medidas de intolerancia y expulsión de los jesuitas; y contra el general Mosquera, que había sido presidente conservador en el cuatrienio 1845-1849 pero que ahora, después de un viraje de cuarenta grados, en 1861 decretaba, contra la tolerancia liberal, la desamortización de bienes de manos muertas, la tuición de cultos y el destierro de algunos obispos, entre ellos el de la Diócesis de Pamplona. Los Pasos, verdaderas reliquias religiosas y folclóricas, no han desaparecido pero están distorsionados en su mensaje y contenido. Datan del siglo pasado y fueron traídos de España durante la dictadura de la Regeneración. El cura párroco de la Iglesia del Carmen, don Baltasar Vélez, los encargó a un imaginero español quien, complacido con el encargo, se las arregló para que aparecieran como blanco, el general Mosquera y como negro el general López. No obstante, los rostros de los notables mandatarios granadinos de la pasada centuria, impresionan por sus gestos grotescos y atrabiliarios más que por la fealdad de su delito 69. Estos datos históricos nos ayudan a contextualizar la importancia y trascendencia de esta procesión donde los fieles participan con gran devoción y sobre todo contemplación de estos acontecimientos que nos recuerdan la imagen de Jesús con la cruz a cuestas, uno de los suplicios más injustos y crueles en la historia de la humanidad. Este día reúne muchas emociones y ya adentrados en la contemplación de los misterios de la pasión del Señor Jesucristo, con las procesiones anteriores nos ayuda a identificar espacios de encuentro con los misterios que se meditan estos días santos. Como ya lo hemos mencionado, para la Hermandad de Jesús Nazareno el significado de este día tiene un valor especial por ser la procesión en homenaje a la imagen que los representa a ellos como cargueros o penitentes que se identifican con Jesucristo con la cruz a cuestas al colocar sus hombros bajo cada 69

REVISTA SEMANA SANTA N° 24 1998

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uno de los Pasos y llevarlos con solemnidad y elegancia a lo largo de la procesión por todas las principales calles de la ciudad, el señor Enrique Villamizar Monroy expresa: “Para nosotros como hermanos Nazarenos es el patrono de la hermandad y el día Miércoles Santo le celebramos la fiesta con toda la solemnidad que este acontecimiento amerita y es la procesión el mayor signo de nuestra devoción a él 70”. Como en cada una de las procesiones, existen actores directos e indirectos que están unidos a esta expresión de fe. Directamente se puede resaltar la participación de los mayordomos de cada uno de los Pasos y todas las instituciones que participan de esta manifestación religiosa y cultural, instituciones públicas, educativas e instituciones privadas, pero también entran a formar parte personas que de una u otra manera colaboran y participan en el arreglo de las imágenes, de las andas, los artesanos, floristas y todas las instituciones que son necesarias para adelantar la procesión. El señor Enrique Villamizar Monroy nos dice que: “Estas manifestaciones de fe se trasmiten por tradición, eso va de generación en generación y se va prolongando con el tiempo 71”. De igual manera el señor Martín Alexander Duarte Fonseca complementa diciendo: “Una de las formas que se trasmiten es en la familia, en el caso de los mayordomos, porque los Pasos los han tenido los familiares más antiguos y se los han pasado a la próxima generación para seguir con la tradición 72”.

En los últimos años no han existido cambios sustanciales en la organización y realización de la procesión en honor a Jesús Nazareno, simplemente adecuaciones y actualizaciones de materiales en algunos Pasos, cambios de andas por su desgaste o peso, esta es una de las procesiones que ha mantenido su recorrido a lo largo de los años y su gran cantidad de Pasos, permite realizarla por diferente calles céntricas de la ciudad ya que el mismo templo parroquial se encuentra dentro de la influencia del centro histórico de la ciudad. 70

VILLAMIZAR MONROY Enrique, Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014 Ibid. Entrevista 27-10-2014 72 DUARTE FONSECA Martín Alexander, Mayordomo del Paso del Eccehomo. parroquia Nuestra Señora del Carmen. Entrevista 02-11-2014 71

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Con la llegada de la Semana Santa los hermanos Nazarenos se acercan a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen para organizar y arreglar el Paso Mayor de Jesús Nazareno para que todo esté a punto para la procesión, esto lo hacen especialmente los días lunes y Martes Santo 73. Quince días antes ya se tiene la lista de las personas encargadas de los Pasos y se citan a los mayordomos para concretar algunas cosas que se presentan ya que en algunos casos se necesitan otras personas, también se citan a los hermanos Nazarenos y se les expone también la organización parroquial de la procesión de acuerdo a las directrices que se dan desde la coordinación general, así mismo se invitan a las autoridades del Municipio. Con el recorrido de la procesión establecido se realiza el derrotero, el cual se les hace conocer a los nazarenos y a los mayordomos para que tengan el orden de la procesión y para que ellos den su opinión, incluyendo a las delegaciones o bandas que fueron invitadas, teniendo en cuenta que a algunos mayordomos le gusta que a su Paso lo acompañe cierta delegación o cierta banda. Con respecto a los arreglos florales, la iluminación queda a cargo de los mayordomos de cada Paso y para tratar este tema se hace una sola reunión. La semana siguiente el párroco y la secretaria son los encargados de hacer las invitaciones porque llegan nuevas personas o delegaciones que quieren participar dentro del recorrido de la procesión para saber dónde los ubican y así se invitan a los colegios y las Instituciones que van a participar. Los Pasos se sacan ocho días antes, esto se concreta con los hermanos Nazarenos, los mayordomos mandan a arreglar algún objeto o artículo del Paso si hace falta, en ocasiones se deben pintar o reparar, esto generalmente se hace entre el Viernes o Sábado de Dolores. Los mayordomos comienzan sus trabajos el Lunes y el Martes Santo, miran detenidamente si se tiene que agregar o quitar algo, luego se empiezan a armar los Pasos, se colocan los barrotes y las andas que llevan techos o baldaquinos, se les colocan y se sacan las imágenes, esta labor la realizan los hermanos Nazarenos. El Paso Mayor de Jesús Nazareno se arregla la semana anterior a la Semana Santa, teniendo en cuenta que se realiza la novena de preparación desde hace 9 73

VILLAMIZAR MONROY Enrique, Presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014

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años, e igualmente se prepara la Virgen de los Dolores ya que ellas participan en las procesiones del Lunes y el Martes Santo. El día anterior, es decir el Martes Santo, se reciben los Pasos de San Juan, San Pedro y el Paso del Santo Rostro que participan durante toda la semana en las procesiones. Los Pasos vienen llegando a las diez de la noche y ya tienen su lugar preparado. En cada arco del templo se coloca un Paso y los hermanos Nazarenos saben el lugar destinado para los Pasos, por lo tanto el día martes se deja gran parte del trabajo listo. Los arreglos florales no se colocan para que no se dañen o se sequen, además de que también corren el riesgo que se las lleven ya que el templo no se cierra porque es muy visitado por los fieles que tienen la oportunidad de ver los Pasos más de cerca y por lo tanto se pueden apreciar mucho mejor. Esta es la única oportunidad de verlas porque pasada la procesión ese día se colocan los Pasos en el centro del templo, se retiran las bancas, se despeja el templo y ahora si se inicia el proceso de arreglar las flores, los vestidos y otros detalles que se tienen que revisar. Esta actividad es interesante porque se realiza un trabajo en grupo todo el día miércoles, a las cinco de la tarde se tiene todo listo, el sacristán prepara los estandartes y los ornamentos para los sacerdotes, prepara los incensarios para los acólitos, se preparan unas hojas con información para los diferentes participantes de la procesión, en la entrada del templo se coloca una amplificación porque es una forma de ordenar los Pasos, otra persona está dentro del templo también ordenando los Pasos porque mucha gente se reúne a la salida del templo y es necesario empezar a catequizar por medio de los guiones explicativos que prepara la oficina de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Los toques de campanas se dan a las seis y media y las siete de la noche se inicia la procesión. Terminada la procesión los Pasos se reubican para la celebración del día Jueves Santo, las capillas laterales del Sagrado Corazón de Jesús y la de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, se acondicionan para colocar los Pasos que se quedan, las cuales se colocan en orden y los otros Pasos salen para la parroquia del Señor del Humilladero, estos son: El Eccehomo, La Verónica y regresan San Juan, San Pedro y el Santo Rostro.

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Es importante recordar que antes las procesiones se hacían de día pero desde 1970 se cambiaron para la noche y todo gracias a la asociación de amigos de Pamplona quienes fueron los que tuvieron la idea de mejorar la Semana Santa. No se conoce la fecha de origen de la procesión pero esta es una de las más antiguas de Pamplona, en esa época no había Pasos como ahora, se cree que solo existían los Pasos mayores e otros Pasos como las tres Marías, la Magdalena, el Señor del Huerto, Jesús Nazareno que son de las más antiguas. A la semana siguiente, en la Pascua, se guardan todos los implementos usados, se coordina con los Nazarenos para recoger y guardar las andas. La Semana Santa son quince días antes y quince días después y en Pamplona con más razón. Por último se hace una evaluación y se pasa una tarjeta de agradecimiento a los mayordomos y a las comunidades, luego se culmina con una Eucaristía en acción de gracias. Esta procesión del Miércoles Santo alberga 13 de Pasos en la colección de la parroquia Nuestra Señora del Carmen, ya que es la parroquia que le sigue en antigüedad a la parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves, es por eso que sus imágenes tienen un gran valor patrimonial por su antigüedad, en especial por la simbología expresada las imágenes del Eccehomo y Jesús Nazareno que ya se han descrito como los Pasos de los denominados “verdugos de Cristo”, estas dos imágenes son únicas en el mundo por ser una respuesta a una situación política determinada en la época de la “persecución de la Iglesia” y la ley de las manos muertas. Estas imágenes han querido representar en el rostro de los romanos que conducen al Señor a la Cruz las facciones de José Hilario López y Tomás Cipriano de Mosquera. Estas imágenes muestran la relación de la Iglesia con el estado en sus momentos difíciles, pero al mismo tiempo la respuesta de la gente ante las amenazas y persecuciones, el florecimiento de la religiosidad popular, siempre ha sido mucho más relevante en estas épocas de la historia y las imágenes de los “verdugos de Cristo” son una muestra evidente. 4.6.3 Descripción de los Pasos que conforman la manifestación

4.6.3.1 Paso de la Santa Cruz:

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Foto 65. Paso de la Santa Cruz Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. esta pieza perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen no posee una documentación en la cual se evidencie su autor ni el año en que fue fabricada, mas sin embargo se le atribuye a un taller de ebanistería y carpintería de la región que bajo la supervisión y requerimiento de un religioso se llevó a cabo la ejecución de esta pieza además de algunos de los elementos utilitarios del Paso, y que más adelante se le han ido añadiendo y reemplazando algunos hasta conformar el conjunto que participa hoy día de la manifestación del día Miércoles Santo. Su participación de la Semana Santa se puede datar de mediados de Siglo XX. 74 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. La pieza es fabricada en carpintería y ebanistería utilizando perfiles y ensambles en madera de cedro carmín con un acabado en laca brillante con tintilla.

•

Descripción. El bien mueble perteneciente a este Paso es la Cruz Procesional, acompañado de objetos utilitarios como Tablilla de Inscripción INRI, Manto, Lanza, hisopo, corona de espinas, escalera, clavos, martillo, tenazas, gallo, dados, luminarias, arreglos florales y anda.

•

Estados de Conservación. El mueble y los elementos complementarios se encuentran en buen estado presentando deterioros como desprendimiento de capas pictóricas. Esta pieza está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 66.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, 75aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. Una vez dispuesta la pieza en este lugar los objetos utilitarios de la misma son desmontados y trasladados a la residencia del Mayordomo 76.

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. CARVAJAL Juan de Jesús Narración testimonial, Hermandad de Jesús Nazareno 76 VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen 75

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Foto 66. La Santa Cruz - Paso de la Santa Cruz - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.2 Paso del Señor del Huerto

Foto 67. Paso del Señor del Huerto Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia Nuestra Señora del Carmen pese a consultar distintas fuentes relacionadas con la Semana Santa no se pudo constatar la fecha exacta de fabricación del bien mueble debido a que no se encuentra documentación precisa lo que denota que el encargo de la pieza posiblemente se llevó a cabo mediante un contrato verbal y cuya autoría se debe

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al taller de Bellas Artes de Pamplona de Arturo Pérez y José Dolores Buitrago, su participación se puede datar de mediados del Siglo XX. 77 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Escultura elaborada en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. Los bienes muebles que conforman el Paso son la imagen de Jesús de Nazaret y el ángel Gabriel, acompañados por objetos utilitarios como un par de alas, un cáliz, luminarias, arreglos florales y un anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado pero presenta agrietamientos algunas de sus partes y desprendimiento de capas pictóricas. Las piezas están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 68.

•

Almacenaje: el bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. Una vez dispuesta la pieza en este lugar los objetos utilitarios como las alas del ángel son desmontadas y dispuestos de manera individual en el depósito. 78

77 78

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen

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Foto 68. Señor del Huerto - Paso del Señor del Huerto - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.3 Paso del Señor de la Columna

Foto 69. Paso del Señor de la Columna Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. El bien mueble perteneciente a la parroquia Nuestra Señora del Carmen del cual no se ha podido establecer una fecha específica de fabricación, en cuanto no existe un registro o documentación referente, se puede datar su participación de las manifestaciones desde mediados del siglo XX y cuya autoría se debe al taller de Bellas Artes de Pamplona de Arturo Pérez y José

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Dolores Buitrago. 79 Se dice por los habitantes de la ciudad de Pamplona que el Paso perteneció a la capilla del colegio de las Bethemitas (Sagrado Corazón de Jesús), luego del derrumbe de la capilla, fue entregado en custodia a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen. 80 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Escultura elaborada en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. El bien mueble perteneciente a este Paso está conformado por la imagen del Señor de la Columna con elementos utilitarios como un juego de Potencias, alfombra, luminarias, arreglos florales y un anda. 81

•

Estados de Conservación. El bien mueble que conforma este Paso se encuentra en buen estado pero está expuesto a riesgos y amenazas de tipo antropogénico. Ver Foto 70.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. Una vez dispuesta la pieza en este lugar los objetos utilitarios como juego de potencias y luminarias son dispuestos de manera individual para que el mayordomo de Paso las resguarde. 82

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen RIOS SUAREZ Jhon Jairo Narración testimonial, Carguero de la Hermandad de Jesús Nazareno 82 VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen 81

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Foto 70. Señor de la Columna- Paso del Señor de la Columna - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.4 Paso del Señor de la Humildad

Foto 71. Paso del Señor de la Humildad Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Bien mueble perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen. Esta pieza no posee documentación que permita verificar su fecha de

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fabricación, más su procedencia y autoría se debe al taller de Bellas Artes de José Dolores Buitrago, su participación en las manifestaciones de Semana Santa se data de mediados de Siglo XX. Esta Pieza, sirvió de referente para la realización de la obra del Señor de la Humildad de la parroquia de San Francisco de Asís de Pamplona. 83 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

•

Descripción. el bien mueble perteneciente a este Paso es la imagen del Señor de la Humildad acompañado por objetos utilitarios como juego de Potencias, cinturón de cordón, lazo, Baldaquino, paño de pureza, peluca, corona de espina, arreglos florales, luminarias y un anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado pero presenta ligeras afectaciones como desprendimiento de capas pictóricas. La pieza está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 72.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los bienes muebles. Una vez dispuesta la pieza en este lugar los objetos utilitarios son desmontadas y dispuestos de manera individual y su mayordomo las resguarda en su residencia.

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 72. Señor de la Humildad - Paso del Señor de la Humildad - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.5 Paso de la Verรณnica

Foto 73. Paso de la Verรณnica Fuente: Archivo fotogrรกfico de Arquidiรณcesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Esta imagen de propiedad de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, su autoría y fecha de fabricación se desconocen ya que no existe ningún tipo de documentación o registro de su procedencia aunque su participación se puede datar desde el Siglo XVII, esta pieza sirvió de referente para la creación de la imagen de la Verónica perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves. 84 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos.

•

Descripción. El bien mueble que conforma este Paso es una imagen de la Verónica la cual sostiene un paño con el rostro de Jesús impreso. Esta acompañada además de elementos utilitarios como aureola, velo, manto, mangas, tunicela, vestido, arreglos florales, luminarias y un anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado pero está expuesto a riesgos y amenazas antropogénicos. Ver Foto 74.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. Una vez dispuesta la pieza en este lugar, los objetos utilitarios y la indumentaria son desmontados y dispuestos de manera individual para ser resguardados por su mayordomo en su residencia. 85

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BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen.

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Foto 74. La Verónica- Paso de la Verónica- estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.6 Paso del Eccehomo

Foto 75. Paso del Eccehomo Fuente. Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Estas piezas pertenecientes a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, no se ha podido constatar su fecha de fabricación ni la autoría debido a que no se encuentran registros, su participación de la Semana Santa de Pamplona se puede datar de inicios de siglo XIX aunque no se descarta que pueda haber estado aún mucho tiempo atrás. La revista “amigos de Pamplona” versión de 1971, se refiere en uno de sus textos a que el padre Baltazar Vélez, en un viaje que hizo a España en la última década del siglo XVIII, compro con

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destino a la iglesia parroquial Nuestra Señora del Carmen, algunas imágenes apropiadas para la celebración de la Semana Santa, habiendo escogido en la imaginería española entre otra, la del nazareno, la del Señor de la Sentencia. Quiso acompañar estas imágenes con la foto de un judío para cada una y sin encontrar Foto s de judíos que tuviera un rostro como deseaba, contrato un artista para su ejecución, a quien entrego dos bocetos que, dibujados a lápiz, daban idea a los rasgos fisionómicos que acompañaban su fantasía, traídas que fueron las imágenes y fotos de Pamplona, la gente de la época no podía desdecir de su espíritu de crítica, y fieles a su inclinación a aplicar apodos y encontrar extraños parecidos físicos, se sentían atraídos no solo por participar de la gran Semana Santa, sino también por conocer las obras que el padre Vélez había Adquirido. Este Paso han sufrido transformaciones en especial debido a objetos utilitarios y elementos de indumentaria ver Foto 76.

Foto 76. Paso del Eccehomo 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Características Físicas y de conservación del bien mueble:

•

Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende modelado, moldeado y vaciado en pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera, incrustación de ojos de vidrio y con un acabado en policromía de pinturas de óleo.

•

Descripción. Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son la imagen del Eccehomo e imagen de un soldado romano, acompañados por elementos utilitarios como juego de potencias, corona de espinas, paño de pureza, lazo, cinturón de cordón, capa, pergamino, lanza, arreglos florales, luminarias, baldaquino y un anda.

•

Estados de Conservación: Los bienes muebles se encuentran en regular estado, presentando desprendimiento de capas pictóricas, desprendimiento de material de superficies, agrietamientos y fisuras. Las piezas están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver foto 77.

•

Almacenaje: Los bienes muebles son resguardados en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. Donde son desmontados del anda y dispuestas las piezas en este lugar, los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de las piezas y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia. 86

VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen.

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Foto 77. El Eccehomo - Paso del Eccehomo - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 78. Soldado romano - Paso del Eccehomo - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.7 Paso de las Tres Marías

Foto 79. Paso de las Tres Marías Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Estas cuatro piezas de propiedad de la parroquia Nuestra Señora del Carmen las cuales no poseen un registro ni documentación específica de fabricación ni de su autor, pero la participación en eventos de la parroquia y de la misma Semana Santa Datan del origen mismo del templo parroquial para mediados del siglo XVII. Los fieles de la comunidad de Pamplona participes de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen testimonian que los bienes muebles en un momento de la historia de las procesiones, fueron analizados por un personal de restauración de bienes muebles, el cual en su estudio decidieron omitir las pelucas y el velo de las

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mujeres que tradicionalmente son puestas, la comunidad junto con monseñor Acosta Mohalem, retomaron las pelucas y velos para respetar la indumentaria litúrgica que simboliza cada personaje en el contexto procesional. 87 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Las piezas son unas esculturas de vestir tipo caballete, las cuales fueron talladas en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos.

•

Descripción. El bien mueble se compone de las imágenes de Jesús de Nazaret, imagen de la Virgen María, María de Betania y María Magdalena, acompañadas de objetos utilitarios como una Cruz, Corona de espinas, juego de potencias, peluca, túnica, tres vestidos, tres mantos, tres velos, un ánfora, un paño, arreglos florales, luminarias y un anda.

•

Estados de Conservación. Los bienes muebles se encuentran en regular estado, presentando desprendimiento de capas pictóricas, desprendimiento de material de superficies, agrietamientos y fisuras. Las piezas están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicos. Ver Fotos 80, 81 y 82.

•

Almacenaje: Los bienes muebles pertenecientes a este Paso son resguardados en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito de ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. En este sitio son desmontados del anda y dispuestas las piezas en este lugar, 88 los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de las piezas y dispuestos de manera individual para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia. 89

SILVA Jairo Narración testimonial, Sacristán de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen. 89 RIVERA Inés, Narración testimonial, Mayordomo del Paso de las Tres Marías. 88

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Foto 80. Jesús - Paso de las Tres Marías - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 81. María de Betania - Paso de las Tres Marías - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 82. María Magdalena - Paso de las Tres Marías - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 83. La Virgen María - Paso de las Tres Marías - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.8 Paso del Señor Caído

Foto 84. Paso del Señor Caído Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso perteneciente a la parroquia Nuestra Señora del Carmen, se incluye en la lista de Pasos relativamente recientes comparado con las demás imágenes de la colección del templo, ya que participa de las Semana Santa de Pamplona desde Mediados del Siglo XX, esta imagen no posee un registro documental que certifique su fecha exacta de fabricación, pero su autor si 166

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se puede constatar, esta imagen fue fabricada por el escultor pamplonés José Dolores Buitrago y su origen se debe a una donación que hace la señora Alicia Ramírez y su esposo Manuel Vera, en pago a una promesa ofrecida al Señor Caído. 90 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. Escultura elaborada en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo.

•

Descripción. El bien mueble está conformado por la imagen del Señor Caído acompañado por elementos utilitarios como la corona de espinas, juego de potencias, paño de pureza, baldaquino, lazo, columna, arreglos florales, luminaria y un anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en regular estado, presentando desprendimiento de capas pictóricas, desprendimiento de material de superficies, agrietamientos y fisuras. La pieza están expuesta a riesgos y amenazas antropogénicos. Ver Foto 85.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. En este sitio las piezas son desmontadas del anda y dispuestas las piezas en este lugar, los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de la pieza y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia. 91

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. MORA Francisco – Mayordomo del Paso Señor Caído – parroquia Nuestra Señora del Carmen - Narración testimonial – 2014.

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Foto 85. Señor Caído - Paso del Señor Caído - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.9 Paso de la Magdalena

Foto 86. Paso de la Magdalena Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Esta Pieza perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen hace parte de la colección más antigua del templo, a esta imagen no se le ha podido constatar su fecha de fabricación ni su creador debido a la ausencia de documentación. La pieza participa de la conmemoración de la Semana Santa desde el Siglo XVII. 92 Características Físicas y de conservación del bien mueble: •

Técnica de Fabricación. la pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos.

•

Descripción. el bien mueble está constituido por la imagen de la María Magdalena acompañada por elementos utilitarios como peluca, capa, velo, tunicela, mangas, fondo, paño, cinturón, ánfora, cadenilla, arreglos florales, luminarias y anda.

•

Estados de Conservación. la pieza se encuentra en buen estado con pequeños desprendimiento de capas pictóricas. La pieza están expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 87.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. 93 En este sitio las piezas son desmontadas del anda, tanto la imagen como los objetos utilitarios e indumentarias son removidos y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia. 94

http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=5 VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen 94 SEPULVEDA Ardelia, Narración testimonial, mayordomo del paso La Magdalena - parroquia de Nuestra Señora del Carmen 93

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Foto 87. La Magdalena - Paso de la Magdalena - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago. 171

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4.6.3.10 Paso Mayor Jesús Nazareno

Foto 88. Paso de Jesús Nazareno Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen hace parte de los Pasos más antiguos del templo, según la revista de amigos de Pamplona del año 1971 estas piezas fueron traídas a la ciudad por el Padre Baltazar Vélez, en un viaje que hizo a España en la última década del siglo

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XVII, su autor y su fecha de fabricación se desconocen porque no existe documentación referente. Continuas transformaciones del Paso han tenido en sus años de participación de las Manifestaciones particularmente de piezas utilitarias y elementos de indumentaria en 1971 el soldado que acompaña al nazareno lleva una túnica y un cinturón. Además de que el anda tenía un diseño de reja metálica de círculos.

Foto 89. Paso de Jesús Nazareno 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Características Físicas y de conservación del bien mueble:

• Técnica de Fabricación: Las piezas son unas esculturas de vestir tipo caballete, las cuales fueron talladas en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción: Los bienes muebles que constituyes este Paso son la imagen de Jesús Nazareno y la imagen de un soldado romano, los cuales están acompañados por elementos utilitarios tales como una cruz, un juego de potencias, dos capas, túnica, corona de espinas, cíngulo, lazo, cinturón de cordón, lanza arreglos florales, luminarias, baldaquino y un anda. • Estados de Conservación. Los bienes muebles se encuentran en regular estado, presentando desprendimiento de capas pictóricas, desprendimiento de material de superficies, agrietamientos y fisuras. Las piezas están expuestas a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 90 y 91. • Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. En este sitio las piezas son desmontadas del anda y dispuestas las piezas en este lugar, los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de la pieza y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia. 95

VILLAMIZAR Carlos Eugenio, Narración testimonial, Sacristán parroquia de Nuestra Señora del Carmen

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Foto 90. Jesús Nazareno - Paso de Jesús Nazareno - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 91. Soldado Romano - Paso de Jesús Nazareno - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.11 Paso del Cristo del Perdón

Foto 92. Paso Cristo del Perdón Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Este Paso perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, participa de las Manifestaciones de Semana Santa, es una réplica de un Cristo de la expiración que hay en España, llegó a Pamplona por intermedio del Doctor Fidoly Francisco Rangel Rozo y del padre Luis Jesús Maldonado, quien era el párroco durante la década de los 70, la imagen fue traída de Quito-Ecuador. El Doctor Fidoly Francisco Rangel Rozo, era un galeno prestigioso de Pamplona, cuando conoció en Sevilla (España), el Señor crucificado de esa ciudad, llamado “El Cachorro” o cristo de la expiración, Al sentirse tan impresionado por la pieza

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decidió encargar a un renombrado artista una réplica y el doctor lo llamó “El Cristo del Perdón” y lo donó a la parroquia Nuestra Señora del Carmen. Es una de las imágenes más veneradas por los fieles pamploneses. 96 Sus transformaciones han sido pocas desde 1971, se resumen en adición de elementos utilitarios como luminarias.

Foto 93. Paso Cristo del Perdón 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=5

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Características Físicas y de conservación del bien mueble:

• Técnica de Fabricación. Escultura tallada en madera con un acabado en policromía de pinturas de óleo y con incrustación de ojos de vidrio. • Descripción. El bien mueble que constituye este Paso es la imagen de un Cristo Crucificado acompañado de objetos utilitarios como arreglos florales, luminarias y un anda. • Estados de Conservación. La pieza se encuentra en buen estado pero con desprendimientos en la capa pictórica. La pieza se encuentra expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 94. • Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. En este sitio las piezas son desmontadas del anda y dispuestas las piezas en este lugar, los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de la pieza y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia.

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Foto 94. Cristo del Perdón - Paso de Cristo del Perdón - estado de conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.3.12 Paso de la Dolorosa

Foto 95. Paso de la Dolorosa Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, no se ha logrado constatar el origen, fecha de fabricación ni autor de la pieza, debido a que no existe documentación que respalde su aparición en la parroquia, la imagen se puede datar del Siglo XVII 97 , su participación de las

http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=5

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manifestaciones de Semana Santa se traducen en los mismos años que la parroquia ha sido participe de esta conmemoración. Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción. El bien mueble está conformado por la imagen de la Dolorosa, acompañada de elementos utilitarios tales como un paño, prendedor de corazón de dolor, tunicela, mangas, peto de cara, pechera, cinturón, manto, velo, diadema, arreglos florales, luminarias y Anda. • Estados de Conservación: La pieza se encuentra en regular estado, presentando craquelamiento y desprendimiento de su capa pictórica y se encuentra expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 96. • Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo de Nuestra Señora del Carmen en el depósito ubicado en la nave lateral Izquierda, este depósito es una habitación amplia donde se resguardan muchas de las imágenes propias del templo, aunque las imágenes son dispuestas directamente en el suelo el sitio no posee problemáticas de conservación ambientales para los muebles. En este sitio las piezas son desmontadas del anda y dispuestas las piezas en este lugar, los objetos utilitarios e indumentarias son removidos de la pieza y dispuestos de manera individual en el para que el mayordomo del Paso las resguarde en su residencia.

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Foto 96. La Dolorosa - Paso de la Dolorosa - estado de conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.6.4 Parroquia de Nuestra Señora del Carmen

. Foto 97. Parroquia Nuestra Señora del Carmen Fuente: www.ucrostravel.com Fecha de fundación. 19 de septiembre de 1804. Obispo fundador. Mons. Santiago Hernández Milanés, obispo de Maracaibo.

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Primer párroco. Dr. José Antonio Islamizar Reseña Histórica En el año 1804 se erige la segunda parroquia en Pamplona. Dividiendo la ciudad y su territorio en partes más o menos equivalentes y colocándola bajo la advocación de Nuestra Señora del Carmen.

Foto 98. Construcción de parroquia Nuestra Señora del Carmen Fuente: Pamplona. Antigua.

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Foto 99. Construcción de parroquia Nuestra Señora del Carmen Fuente: Pamplona. web. La sede para la nueva entidad eclesiástica fue la Ermita de las Nieves, primer lugar de culto de la ciudad pero más adelante se construyó en estilo gótico la actual iglesia, más amplia y espaciosa. La imagen de la Virgen tan venerada en la ciudad, es una imagen con cara y manos talladas en madera y vestida con los hábitos de la orden carmelita, que está colocada presidiendo la nave central del templo. En una capilla lateral se encuentra un relieve en madera de la Virgen del Perpetuo Socorro que reproduce bellamente este icono tan apreciado a la devoción de los fieles. 98

Rodríguez Juan; Arte Sagrado Pamplona, 1994.

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Descripción del inmueble Iglesia de tipo Gótico, compuesta por una nave central rematada en un altar mayor, dos naves laterales, y una capilla lateral anexa a la nave lateral derecha, su cuerpo central está conformado por una arcada de 16 columnas, sobre las cuales se encuentran unas lucernas que iluminan la nave central, sobre estas una cubierta abovedada con nervaduras para distribuir las cargas hacia las columnas, finalmente la cubierta exterior esta armada con tejas de barro, los muros laterales fabricados en tapia pisada y adobe constituyen el soporte de las cubiertas laterales, La fachada es Gótica compuesto por 3 cuerpos dos con accesos laterales y uno central con el acceso principal con una torre de reloj y campanario de cubierta en punta.

Foto 100. Parroquia Nuestra Señora del Carmen interior Fuente: www.facebook.com/pages/parroquia-del-carmen-Pamplona

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4.7 JUEVES SANTO Con la llegada del Jueves Santo, la Semana Santa de Pamplona toma una característica importante: inicia el llamado Triduo Pascual, es por eso que la procesión en honor al Señor del Humilladero, tiene un énfasis determinante ya que en esta misma procesión sale el Paso de la Cena del Señor, en la que se representa y recuerda el momento de la llamada última Cena de Jesús con sus discípulos: “In Cena Domini”. La parroquia encargada de esta procesión es el Señor del Humilladero 4.7.1 Procesión de los niños en homenaje a la cena del Señor. Las actividades inician desde muy temprano con la procesión de la Semana Santa Infantil que sale a las nueve y media de la mañana. Los niños tradicionalmente empiezan a llegar desde las ocho y media de la mañana y los líderes del Paso le distribuyen las túnicas moradas y el cinturón blanco para revestirse. Los coordinadores con sus derroteros dirigen el traslado de los Pasos desde la casa cural hacia el templo de La parroquia de las Nieves, en el debido orden de la procesión y organizan las delegaciones propias e invitadas que van llegando. Cuando se tiene todo listo dentro del templo los líderes de Paso llevan a sus niños y los acomodan en el lugar programado, dando inicio a la procesión con una Oración. Es costumbre que a las nueve y treinta de la mañana los ciriales abran la procesión y ésta avance recorriendo las diferentes calles de la ciudad, por donde nuevamente los fieles propios y visitantes esperan el Paso de los infantes revestidos y su Paso. Durante el recorrido los pequeños hacen la representación en vivo con escenas ensayadas en los días anteriores. Para este día son representados dos episodios diferentes: uno donde se representa la última cena y el otro es el Prendimiento de Jesús, donde se puede observar momentos bíblicos importantes como: el beso de Judas y la batalla que se lleva a cabo entre los Apóstoles y la guardia que llega a llevarse a Jesús. Esta procesión infantil sale de la parroquia de las Nieves, toma la calle 5 hasta la carrera 6, continua por esta hasta encontrar la calle 8 por donde sube hasta la carrera 5, avanza por esta hasta llegar a la calle 5 por donde baja y retorna al templo. El recorrido termina en el templo de Nuestra Señora de las Nieves, las imágenes reposan allí, mientras que los niños son dirigidos a la casa cural donde reciben su refrigerio y se les orienta sobre las indicaciones para el día siguiente. Posteriormente son entregados a sus padres y los líderes inician el Paso de las imágenes nuevamente a la casa cural donde quedan resguardadas hasta el Viernes Santo.

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Otra actividad que se desarrolla en horas de la mañana del Jueves Santo es la los Nazarenos realizan al recorrer las calles por donde pasará la Procesión de la tarde. Esta actividad se desarrolla alrededor de las once de la mañana y es realizado por un grupo de Nazarenos que portando su estandarte y al sonido de una campana vana anunciando a los transeúntes por donde pasará en las horas de la tarde la procesión del Cristo del Humilladero 99. 4.7.2 Procesión en honor al Señor del Humilladero. La Procesión del Cristo del Humilladero es considerada uno de los momentos centrales de la Semana Santa de Pamplona por su gran afluencia de peregrinos en la ciudad y por la organización de la misma. Está procesión está a cargo de la parroquia del Señor del Humilladero que cuenta con un equipo de trabajo comprometido. “Es por la fe que asumen ese compromiso de ser mayordomos, título que se da por la experiencia de fe que han tenido históricamente en su familia y la procesión aunque la organiza la parroquia del Humilladero hay una responsabilidad de todas las instituciones y personas que se encargan de acomodar los Pasos (imágenes, anda, flores, trajes) todo recurso es por los fieles de la parroquia y es organizado por la comunidad parroquial en general 100”. La procesión en honor al Señor del Humilladero, por ser advocación principal de la ciudad, en el marco de las celebraciones tiene una mayor importancia que las actividades litúrgicas de este día: “Esta procesión se llama en honor al Señor del Humilladero la advocación principal de la ciudad de Pamplona. El Paso mayor es el Señor del Humilladero aunque se destaca también el Paso de la última cena que fue elaborado en tiempo de Monseñor José de Jesús Acosta Mohalem. Se celebran en ese día tres acontecimientos fundamentales, la institución de la Eucaristía, el orden Sacerdotal y el mandamiento nuevo de amarnos los unos a los otros101”. El Señor Rafael Triana, Fiscal de la Hermandad de Jesús Nazareno resalta que tradicionalmente el Señor del Humilladero recibe el nombre de Artillero: “denominación que se conoce de mucho tiempo atrás debido a que el Batallón

“La procesión del Cristo del Humilladero o del Humilladero es el título que le da identidad más aún fortalece y da identidad a lo que es la ceremonia litúrgica del Jueves Santo”. Resaltando la importancia que tiene el nombre del Humilladero en sí mismo para la vida y la dinámica de fe de los Pamploneses y peregrinos. 100 MENDOZA SUAREZ Luis Ernesto, Monseñor Párroco del Señor del Humilladero. Entrevista 25-10-2014 101 BAUTISTA SUAREZ Jesús Antonio, Párroco del Señor del Humilladero durante 9 años. Entrevista 03-11-2014

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Galán está ubicado cerca del santuario del Señor del humilladero y los soldados le colocaron el nombre del artillero de la fe 102”. Esta procesión por su relevancia y por el día en que se encuentra tiene algunas expresiones diferentes a todas las demás procesiones, especialmente en la ubicación temporal que tiene, ya que es la única que se realiza de día, a las dos (2) de la tarde como lo resalta Monseñor Luis Ernesto: “Dentro de todas las procesiones de Pamplona que en un tiempo se realizaban en el día es la única que permanece a las 2 de la tarde, por la misma circunstancia de la liturgia de ese día en la cena del Señor que es en la tarde y en la noche los monumentos que es tan tradicional en Pamplona, es por eso que se hace en horas de la tarde para así dar espacio a las otras celebraciones litúrgicas en nuestra comunidad pamplonesa en esta experiencia de fe, historia y tradición que tenemos, la procesión se realiza con la imagen del Señor del Humilladero, aunque como es Jueves Santo también se exalta es la última cena 103”. Sobre los componentes destacados en el desarrollo de esta procesión podemos mencionar que “Cada Paso va acompañado de delegaciones de las diferentes entidades de la ciudad y presidida por los sacerdotes que prestan su servicio pastoral en dicha comunidad 104”. El contexto litúrgico, el hecho de que sea la única procesión que se realiza durante el día y la gran presencia de devotos hace de esta manifestación una de las más relevantes “Con la comunidad se ha previsto el desarrollo, la organización y la vivencia de este acto fundamental con el cual se vive el primer día del Triduo Pascual de la Semana Santa en Pamplona. Con la llegada a la ciudad muchos turistas y devotos a vivir una Semana Santa piadosa, solemne y fervorosa. Esta procesión se organiza con la comunidad y las diversas entidades de Pamplona mirando que es una marcha piadosa de fe, acompañando los Pasos principales de ese día que son el Señor del Humilladero y la Santa Cena, la virgen María Dolorosa y San Juan 105”. Desde la Hermandad de Jesús Nazareno se describe el desarrollo de la procesión iniciando desde el acto ritual de los Nazarenos en su sede: “El Jueves Santo llegan los Nazarenos hacia la 1:00 p.m. a la sede de la hermandad para revestirse y dar cumplimiento de la procesión que inicia en la parroquia del Señor del 102

TRIANA Rafael, Fiscal de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 22-10-2014 MENDOZA SUAREZ Luis Ernesto, Monseñor Párroco del Señor del Humilladero. Entrevista 25-10-2014 104 TORRES VERA Javier Eduardo, Vicario parroquial del Señor del Humilladero. Entrevista 29-10-2014 105 BAUTISTA SUAREZ Jesús Antonio, Párroco del Señor del Humilladero durante 9 años. Entrevista 03-11-2014 103

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Humilladero a partir de la 2:00 p.m. Se ingresa al templo y cada nazareno de ubica en sus respectivos puestos para la procesión y a continuación van saliendo a medida que el director del Santuario entrega a la institución su recorrido y la agenda como se va a ubicar los Pasos y las delegaciones 106”. El recorrido de esta procesión ha tenido variaciones pero siempre se intenta conducir hacia el centro de la ciudad, el recorrido en el año 2013 fue el siguiente: Recorrido de procesión de Jueves Santo

Figura 4. Recorrido de procesión de Jueves Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Arquidiócesis de Nueva Pamplona.

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TRIANA Rafael, Fiscal de la Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 22-10-2014

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Recorrido. Sale del templo parroquial del Humilladero por la calle 2 (Av. Celestino Villamizar) hasta la carrera 5, continúa por esta hasta la calle 3, Sube a buscar la carrera 3, Llega a la esquina de la calle 4, baja por esta al palacio de justicia y regresa por la carrera 7 al templo parroquial del Humilladero. Transformaciones y antecedentes: Recorrido con mayor regularidad: Este día está dedicado a la devoción del Señor del Humilladero y su procesión consistió en recorrer el camino desde el templo del Humilladero, hasta encontrar la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves (carrera 7) asciende hasta la calle 6 pasando frente a la Catedral Santa Clara, hasta la carrera 5 pasando por el Palacio Arzobispal y el SENA Casa de las Cajas Reales, donde busca alcanzar la avenida celestino Villamizar, para regresar por ella al templo. La ruta de la procesión ha sufrido variaciones y en ciertas ocasiones se ha dirigido por vías diferentes, como ocurrió en el presente año que involucro la calle 2 hasta la carrera 5 y el Paso por la carrera 3. Descripción del entorno Físico de la procesión. El trazado del recorrido de la procesión enmarca una zona urbana de gran consolidación, su lectura viene del trazado que proporciona el crecimiento del centro urbano, seis manzanas que permiten un claro circuito para esta manifestación. El punto de partida se establece justo en la parroquia del Señor del Humilladero, inmueble de gran trascendencia histórica de la ciudad y de la región, debido a su antigüedad e importancia social ya que allí se encuentra el cementerio central de la ciudad y sus continuas transformaciones la llevaron a ser de una pequeña ermita a un templo con características románicas en su configuración. El recorrido se direcciona por la calle segunda o también denominada avenida Celestino, ésta posee uno de los mejores perfiles de la ciudad en cuanto a la dimensión del ancho de la vía que en promedio es de unos 12 metros y sus andenes amplios de 2 metros aproximadamente permiten a los feligreses tener un espacio para observar de una manera cómoda la procesión, al encontrarse con la carrera 5 gira continuando en este sector de predominancia residencial en donde las tipologías de viviendas e inmuebles se encuentran en un rango de entre 1 y 3 pisos, la procesión nuevamente cambia de sentido en la calle tercera donde en perfil de la vía se presenta aún más favorable al tránsito de la procesión al encontrarse con una vía nacional que debido a su tráfico de transporte pesado posee un perfil amplio, aunque un tanto limitado en sus andenes que no superan los 80 centímetros, la morfología de este sector mantiene un mismo lenguaje en el que las edificaciones no sobrepasan los 3 y 4 pisos, continuando su recorrido llega a un punto donde históricamente funcionó una de las más antiguas estaciones de servicio automotriz como lo fue la llamada Bomba de San Ignacio, 192

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tras este punto la procesión toma la carrera tercera e inmediatamente gira hacia la calle cuarta bajando sobre la cual encontramos un perfil amplio debido a que se considera una vía nacional y donde encontramos la sede del SENA instalada en una casona colonial de interés cultural e histórico anteriormente llamada Casa de las Cajas Reales, más adelante las instalaciones del Colegio Rosario hoy día también sede aulas de la Universidad de Pamplona, el transcurso de la vía continua por una zona residencial, rematando en la carrera séptima nuevamente donde se destaca el Palacio de Justicia, construcción moderna de gran imponencia en el perfil de la ciudad por sus características formales y constructivas, finalmente llegando a la carrera séptima encausa hacia su recta final para llegar al templo parroquial del Señor del Humilladero. Para la comunidad pamplonesa es importante no perder el contexto de esta manifestación de la procesión en honor al Señor del Humilladero, porque está inmersa en la celebración del Triduo Pascual de la Semana Santa. Esta procesión tiene un alto valor histórico por la antigüedad de la imagen del Señor del Humilladero que llegó a la ciudad pocos años después de su fundación y se encuentra ligada con la llamada Cofradía de la Veracruz, hoy en día Hermandad de Jesús Nazareno. Para la vida de la comunidad parroquial que ha heredado este acontecimiento tiene la responsabilidad de custodiar el Paso del Señor del Humilladero por su nivel de importancia: “Es una tradición importante, nace de una tradición de fe, en el corazón de las personas, hombres y mujeres que llegaron a tierras pamplonesas, que traían una historia y tradición de España, que traían una religiosidad de las comunidades precolombinas, que también tenían una experiencia personal de encuentro con Dios. Las procesiones se fueron manifestando como una manera en la que la comunidad el pueblo creyente, los hombres y mujeres, fueron forjando una catequesis en los niños de la familia. Las comunidades parroquiales y los sacerdotes también hacían de las imágenes en un acontecimiento evangelizador recordemos que muchas personas no tenían formación académica, las imágenes revelan mensajes claros de lo que era el misterio Pascual de Cristo. Esta procesión tiene un origen pedagógico, catequético, muy de expresión de la fe de nuestras comunidades, nace del corazón de la fe de nuestro pueblo. Estas personas fueron aportando para conseguir estas imágenes de patrimonio cultural y artístico pero también patrimonio de las comunidades parroquiales ya que han nacido de la experiencia de fe de sus fieles.

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Es ahí donde nace toda una historia de Pamplona 107”. La procesión en honor al Señor del Humilladero 108 es una de las manifestaciones dentro de la Semana Santa que más afluencia de personas y delegaciones tiene, ya que la comunidad manifiesta su deseo de participar de ella y compartir esta experiencia de fe. Está conformada por 15 Pasos en el cual la centralidad se encuentra en el Señor del Humilladero. Desde el año 2010 no se saca la imagen original debido a su avanzado estado de deterioro ya que tiene más de 430 años, la parroquia mandó a hacer una réplica exacta con la cual se realizan las procesiones. La procesión muestra los Pasos de: “La Santa Cruz” (de la parroquia de Santo Domingo), “San Pedro”, “El Señor del Huerto”, “María Magdalena”, “El Prendimiento”, “El Señor de la Columna”. “El Eccehomo”, “La Verónica”, “El Santo Rostro”, “El Encuentro”, “San Juan”, “La Santa Cena”, “El Señor del Humilladero”, “La Piedad” y “La Dolorosa” Estas imágenes que salen en procesión el Jueves Santo tienen su historia y se consideran patrimonio para el imaginario colectivo de esta población. Es importante destacar que los Pasos de los dos ladrones registran su origen en el siglo XVI, “el 28 de Febrero de 1590, los mayordomos del Humilladero, Juan Díez de Fuenmayor, Juan Durán y el escultor Juan Bautista de Guzmán, convinieron para que este esculpiera por 275 pesos de buen oro de veinte quilates fundido y marcado con la marca Real de su Majestad cada peso, de a diez tomines por peso, como corre en esta ciudad, dos Foto s de los dos ladrones del altar del que está en dicho Humilladero, de madera y que ellos mismos le entregarían para que en el plazo de cinco meses los hiciera el escultor” 109. Cada Paso está acompañado por las diferentes delegaciones que forman parte de la parroquia del Señor del Humilladero, de las autoridades civiles, militares, policiales y por supuesto eclesiásticas. En ocasiones el Señor Arzobispo preside esta procesión por su relevancia y solemnidad.

107

MENDOZA SUAREZ Luis Ernesto, Monseñor Párroco del Señor del Humilladero. Entrevista 25-10-2014 A propósito, el Señor del Humilladero es venerado por los pamploneses desde antes de 1595. “Este Crucifijo si no es obra de Bruneleschi, lo que es casi seguro, si es de su escuela renacentista”. 109 Tomado de la Escritura para esculpir los dos Ladrones del Humilladero en Pamplona de Indias en Pabón Villamizar. El Cristo del Humilladero de Indias (siglos XVI y XVII) Cúcuta: Hergora Impresores 1994. Pág.: 89 – 90. 108

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El orden de las delegaciones son ubicadas por la parroquia en el derrotero guía de la procesión que la componen quince Pasos como se relaciona a continuación: 1. Cruz Procesional 2. Estandarte de la Hermandad de Jesús Nazareno 3. Estandarte de la Veracruz 4. PASO DE LA SANTA CRUZ 5. Banda Marcial y Delegación de Alumnas, Personal Administrativo y Docente Colegio Técnico La Presentación, estandarte de San Pedro 6. PASO DE SAN PEDRO 7. Delegación de Alumnos, Personal Administrativo y Docente Institución Educativa Águeda Gallardo de Villamizar 8. PASO DEL SEÑOR DEL HUERTO 9. Sindicato de Conductores de Pamplona, delegación Defensa Civil Colombiana 10. PASO DE MARIA MAGDALENA 11. Banda de Marchas y Delegación de Alumnos, Personal Administrativo y Docente Institución Educativa Nuestra Señora del Rosario. 12. PASO DEL PRENDIMIENTO 13. COASPA Asociación de Conductores de Pamplona 14. PASO DEL SEÑOR DE LA COLUMNA

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15. Delegación de Alumnos, Personal Administrativo y Docente Colegio Provincial San José. 16. PASO DEL ECCEHOMO 17. Banda Marciales de Ex alumnos Normal Superior Pamplona, delegación de alumnos, personal administrativo y docente Institución Educativa Normal Superior de Pamplona 18. PASO DE LA VERÓNICA 19. Estandarte del Santo Rostro 20. PASO DEL SANTO ROSTRO 21. Banda de Marcha y Delegación de Alumnos, Personal Administrativo y Docente Institución Educativa San Francisco de Asís, colegio Sagrado Corazón de Jesús Bethlemitas, Institución Brighton Comunidad Bethlemitas. 22. PASO DEL ENCUENTRO 23. Seminario Menor Santo Tomas de Aquino, Grupo Scout Pamplona, estandarte de San Juan 24. PASO DE SAN JUAN 25. Banda de Música Batallón García Rovira y Delegación Batallón de Infantería No.13 General Custodio García Rovira, delegación de la Policía Nacional, estandarte de la Cena del Señor, movimiento Juvenil parroquia del Humilladero, movimiento Infantil parroquia del Humilladero, Vicario parroquial. 26. PASO DE LA CENA DEL SEÑOR 27. Estandarte del Señor del Humilladero, administración del Municipio de Pamplona, Honorable Concejo Municipal, Autoridades Civiles y Judiciales,

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bandera Pontificia, Seminario Mayor Santo Tomas de Aquino, coro parroquial, párroco y acólitos 28. PASO DEL SEÑOR DEL HUMILLADERO 29. Aso mujeres Juan XXIII, estandarte de la Piedad, 30. PASO DE LA PIEDAD 31. Estandarte de la Dolorosa 32. PASO DE LA DOLOROSA 33. Legión de María, Escuadra de Orden La procesión de este día es muy concurrida ya que participan todos los fieles, las autoridades civiles, religiosas, militares, los colegios de la ciudad con sus respectivas bandas marciales que ofrecen los honores al Señor del Humilladero, habitantes de la zona rural y de otros municipios. En la procesión del Jueves Santo, muchos de los Pasos que han desfilado los días anteriores hacen su presencia. “En la procesión de este día se ve el derroche y la magnitud como son arreglados los Pasos, así se demuestra la belleza, el arte, el colorido y se enfatiza la piedad de los fieles de la ciudad” 110. La procesión tiene una duración promedio de una hora y media a dos horas, para después dar Paso a la realización de las celebraciones litúrgicas en todas las parroquias, en donde se celebra la cena del Señor y se conmemora el lavatorio de los pies. En los 18 templos parroquiales y en las capillas se visten monumentos en homenaje a Jesús Sacramentado; los cuales permanecen desde las seis o siete pasado meridiano hasta la medianoche y el Viernes Santo desde las siete de la mañana hasta la una de la tarde. Muchos fieles católicos recorren en familia un aproximado de siete visitas a los monumentos de las diferentes parroquias con intención de dar gracias, pedir

110

CELIS DUARTE, Rosa Aura. La Semana Santa en Pamplona, su historia y simbolismo. Pamplona: Universidad de Pamplona, Facultad de Humanidades e Idiomas. Departamento de Lingüística y Literatura (Trabajo de grado). 1994.

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favores, rezar con devoción y apreciar los arreglos y trabajos realizados a las imágenes y a los altares en honor a la sagrada Eucaristía. “En cada templo se coloca en exposición el Santísimo Sacramento para la adoración y las comunidades parroquiales, los capellanes, las personas que colaboran en los distintos templos y capillas de la ciudad buscan siempre dar un mensaje claro alrededor del Plan Global de Nueva Evangelización, frente a ese momento que se vive de la adoración al Santísimo, pero también un mensaje de vivencia Eucarística y de vivencia espiritual 111”. La visita a los Santos Monumentos tiene un significado muy especial para cada una de las familias de la ciudad de Pamplona porque es un momento de oración que se puede compartir con todos los miembros de la misma y con quienes por la época llegan a la ciudad, es un instante de oración con una gran profundidad y fe ya que se hace ante Jesucristo Eucaristía y donde se colocan las más profundas necesidades de cada uno de ellos. En la noche del Jueves Santo se realiza la peregrinación al cerro de que es un punto alto hacia el suroriente del casco urbano de la Pamplona. Los participantes de esta actividad suben por el barrio “El llevando linternas y antorchas, lo cual constituye un hermoso desfile desde el centro y los barrios periféricos de la ciudad Pamplona.

las cruces ciudad de Progreso”, que se ve

Aunque se habla directamente de la procesión del Jueves Santo, es importante recordar que esta venerada imagen del Señor del Humilladero tiene un protagonismo muy importante en la vida de fe de la ciudad de Pamplona y esto se manifiesta en las diferentes solemnidades que alrededor de su imagen se presentan, donde sale en procesiones por las calles de la ciudad: “Son varias las procesiones a lo largo del año en las que participa la imagen del Señor del Humilladero, en mayo en la fiesta de la exaltación de la Santa Cruz, Semana Santa un mes completo de procesiones porque el Cristo sale por el tiempo de la cuaresma a cada una de las parroquias encargadas de las procesiones y regresa a la parroquia cuando inicia la Semana Santa, el día Jueves Santo del que estamos hablando y en el 14 de septiembre que es su propia fiesta patronal 112”.

111 CONDE GONZÁLEZ Luis Armando, Sacerdote ecónomo de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Entrevista 23-102014 112 MENDOZA SUAREZ Luis Ernesto, Monseñor Párroco del Señor del Humilladero. Entrevista 25-10-2014

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Dentro de esta manifestación son muchos los actores directos e indirectos que participan en ella como lo confirma el Párroco del Señor del Humilladero: “Los actores principales de esta procesión son los Nazarenos, las imágenes, delegaciones, cofradías, colegios, bandas, defensa civil, bomberos, policías, seminaristas, adoradoras, sahumadoras, sacerdotes y acólitos113”. Durante esta procesión son muchos los actores indirectos ya que es una de las que más se visibiliza por medio de diferentes estrategias de comunicación, como lo son la radio, la televisión, las páginas web, los medios impresos, entre muchos otros nuevos componentes comunicativos que se encuentran al alcance de los devotos internautas como las redes sociales. Con el Paso del tiempo y después de más de 430 años de salir constantemente en las procesiones la imagen original del Señor del Humilladero no solo en la Semana Santa sino también en su fiesta en el mes de septiembre, se retiró la imagen original desde hace 5 años por su avanzado estado de deterioro, uno de los cambios más importantes que ha tenido esta procesión, la misma suerte corrieron las imágenes de los dos ladrones, que son tallas en madera y por su antigüedad también ha sufrido daños representativos, pero al contrario de la imagen del Señor del Humilladero que si tiene su réplica exacta, estas imágenes de los dos ladrones no la tienen y por tal motivo la procesión ha perdido dos piezas representativas en los últimos años. Cuando un peregrino o visitante participa de la Semana Santa de Pamplona experimenta el ambiente de recogimiento que la ciudad y sus habitantes tiene por estos días, ayudados quizá por un clima de piedad y también a las políticas locales con los decretos expedidos por la Administración Municipal que prohíbe el expendio de bebidas embriagantes y la música a alto volumen en los establecimientos comerciales, se lleva una gran impresión de la vivencia de estos días santos comunicándolo a sus parientes y conocidos, esto ha permitido un crecimiento importante en los visitantes cada año. Para llegar a la procesión del Jueves Santo, donde el Paso del Señor del Humilladero es el Paso Mayor, se han vivido momentos muy representativos con esta imagen a lo largo de la cuaresma y estos sirven de preparación tanto para la Semana Santa, como para el arreglo y adecuación de la imagen. Cada uno de los domingos de cuaresma la imagen del Señor del Humilladero sale a visitar las parroquias de la ciudad invitando a los fieles a prepararse para los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.

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Ibid. Entrevista 25-10-2014

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Los mayordomos lo arreglan desde el miércoles de ceniza y lo alistan con los diferentes arreglos florales para que acompañe las procesiones de cada domingo, pero llegado el último domingo de cuaresma regresa a su templo parroquial con el fin de prepararse para el inminente inicio de la Semana Santa, por eso los mayordomos vuelven a ajustar la imagen, le cambian los arreglos florales y lo alistan para la solemne procesión principal. Igualmente los mayordomos de los Pasos de San Juan y la Dolorosa los alistan para la participación en las procesiones, especialmente San Juan quien sale todos los días por ser un personaje tan importante en la meditación de los pasajes bíblicos de estos días santos. La vida parroquial se centra en la preparación de la Semana Santa y de la procesión del Jueves Santo desde 15 días antes con las invitaciones a las delegaciones y las entidades que forman parte de esta manifestación, luego se hace llegar la programación o derrotero de la procesión a la organización general para la coordinación de todas las actividades, esto con la participación previa a las reuniones que se hacen desde la oficina de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, quienes coordinan toda la Semana Santa en la ciudad. Llegada la hora de la procesión se afinan todos los detalles y se busca que la organización sea perfecta, con un altavoz se van enumerando cada una de las delegaciones, bandas y Pasos que acompañarán la procesión y se distribuyen las responsabilidades particulares para que nada falle, la coordinación con los Hermanos Nazarenos y con las demás entidades de logística es constante. Terminada la procesión se lleva la imagen del Señor del Humilladero a su respectivo lugar, lo mismo que la imagen de la virgen Dolorosa que son de propiedad de esta parroquia, las demás, incluyendo a San Juan que también pertenece a ella, se llevan a sus respectivas parroquias o a la iglesia Catedral donde se prepara la procesión del día siguiente, Viernes Santo. En el templo parroquial se continúa con la celebración de la cena del Señor, el lavatorio de los pies, la institución de la Eucaristía y el Sacerdocio, para posteriormente pasar a la adoración del Santo Monumento que para los católicos es un recuerdo vivo de la prisión y juicio de Jesucristo.

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Terminada la Semana Santa, se vuelven a guardar los Pasos en cada uno de sus lugares, en la parroquia del Señor del Humilladero; San Juan, La Dolorosa y el Cristo se bajan de sus andas y se colocan en el altar mayor ya que allí permanecen a la veneración de los fieles durante todo el año conformando el clavario permanente. Luego se les envían las cartas de agradecimiento a cada una de las comunidades y delegaciones participantes y se cita a una reunión de agentes de pastoral, mayordomos y colaboradores de la Semana Santa para hacer la evaluación que luego se lleva a la evaluación general citada por la oficina de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona para tomar los correctivos necesarios. Una vez terminada la procesión de los habitantes de Pamplona y sus visitantes, “alrededor de treinta y cinco mil turistas 114”, según los datos registrados por la Administración Municipal y la Cámara de Comercio de Pamplona, se preparan para realizar un recorrido en familia conocido como la visita a los santos monumentos. Este es el motivo por el cual esta manifestación es llamada visita a los santos monumentos que es la visita a Jesucristo prisionero. El Jueves Santo es un día muy importante para la celebración de la Semana Santa, es el momento en el cual se recuerda el mandamiento del amor, la Institución de la Eucaristía y del sacerdocio, es por eso que todo el conjunto de momentos celebrativos, junto con el Santo Monumento completan el complejo solemne de este día lleno de la profundidad espiritual de la Semana Santa de Pamplona.

4.7.3 Procesión del Señor del humilladero – Jueves Santo 4.7.3.1 Paso de San Juan. Se describe a continuación:

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SOLANO ESPINOSA Carlos Humberto. Presidente Ejecutivo Cámara de Comercio de Pamplona. Entrevista 05-112014

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Foto 101. Paso de San Juan Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia del Señor del Humilladero se desconoce el origen de la pieza, no existe una documentación que permita dar claridad de quien la fabricó y en qué fecha, su participación de la Semana Santa de Pamplona se puede datar de inicios del Siglo XX. Dentro de sus trasformaciones más significativas se encuentra que anteriormente el paso llevaba un águila diferente, pero esta sufrió un accidente durante un día de procesión y no pudo ser recuperada. El águila que hoy en día posee el paso fue realizada por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago en el año 2002. 115 Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción: El bien mueble está conformado por la imagen de San Juan acompañado de elementos utilitarios como tunicela, túnica, capa, cíngulo, pluma, libro, aureola, águila, arreglos florales, luminarias y Anda. • Estados de Conservación. La pieza se encuentra en buen estado, presentando desprendimiento de capas pictóricas y está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 102. • Almacenaje: La imagen es resguardada en el templo del Señor del Humilladero, donde es desmontada de su anda la cual es llevada a un deposito en la parte posterior del templo, la imagen con toda su indumentaria es situada en el altar mayor del templo junto al Señor del Humilladero.

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BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 102. Paso de San Juan - estado de conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.2 Paso de la Santa Cena

Foto 103. Paso de la Santa Cena Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. una de las piezas más recientes en ser incorporadas a la Semana Santa Mayor, ésta fue elaborada junto con sus elementos utilitarios por el escultor Pamplonés Fabio José Buitrago Santafé, en las procesiones de la Semana Santa desde el 20 de abril del año 2000, por encargo verbal del presbítero José de Jesús Acosta Mohalem, quien con la intención de complementar en las procesiones la secuencia litúrgica, creo la necesidad de articular la santa cena, los muebles elaborados en el paso nacen de un proceso

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de trabajo en el taller, el cual se realizaron una serie de bocetos explorando alternativas que arrojaran un resultado de eliminación de peso y movilidad, llegando a la solución de aplicar grados de libertad empleados en los mecanismos autómatas, en las piezas diseñadas de la santa cena, disponen de movilidad y articulación en: cuello, hombros, codos, caderas y rodillas. El torso de las piezas con un alma en platinas de metal que dan el contorno del mismo, sobre esta estructura un lienzo templado que da el volumen al cuerpo. Las imágenes no han sufrido transformaciones en los años de que ha participado de la procesión del Jueves Santo. 116 Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: •

Técnica de Fabricación. Esculturas de vestir elaboradas en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y Vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con incrustación de ojos de vidrio, una estructura modular articulada de ensamble en madera y anclaje en tornillería de mariposa, y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo.

•

Descripción. el bien mueble está constituido por la imagen de Jesús y doce imágenes que representan a los discípulos, están acompañados por elementos utilitarios tales como 13 tunicelas, 13 túnicas, 13 mantos, un mantel, 13 vasos, 13 platos, un ánfora, una tinajera, un farol, arreglos florales y un anda. Ver Foto 104.

•

Estados de Conservación. Las piezas que componen este paso se encuentran en buen estado, algunas pequeñas afectaciones y riesgos de tipo antropogénicos.

•

Almacenaje: el paso es resguardado en el templo parroquial donde es desmontado de su anda, a cada pieza se le es quitada su indumentaria, las piezas utilitarias son desmontadas del anda, doce de las imágenes, los apóstoles son llevadas a un deposito perteneciente a la casa Cural, la imagen de Jesús, la indumentaria, los objetos utilitarios y el anda son llevados y resguardados por su mayordomo en su residencia. 117

116 117

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. GAMBOA María de Jesús – mayordomo del paso la Santa Cena -Narración testimonial – 2014.

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Foto 104. La Santa Cena - Paso de la Santa Cena - estado de conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.3 Paso del Señor del Humilladero

Foto 105. Paso del Señor del Humilladero Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia del Señor del Humilladero constituye una de las reliquias más valoradas de la fe del pueblo pamplonés, su historia traspasa las barreras de la memoria de los historiadores de la ciudad, su fecha de fabricación y su autoría se desconocen debido a una perdida en la continuidad de su documentación a lo largo del tiempo, su aparición se puede llegar a datar para el Siglo XVI, la autoría de esta pieza muy probablemente sea de Don Juan Bautista de Guzmán, artista Español, quien en el año 1590 realizó el contrato de la talla de los dos ladrones que acompañan este cristo en el calvario que compone el altar mayor del templo al que son pertenecientes. La imagen no ha sufrido transformaciones considerables, a lo largo del tiempo solo alguno

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cambios de elementos de su indumentaria que se hacen frecuentes según la época del año. El paso circulaba tres veces al año: En la procesión de Semana Santa el día Jueves Santo, El Cuatro de Mayo y El catorce de Septiembre. El Cristo, que por generaciones conservará el récord de mayores salidas en procesiones se despidió de los fieles católicos el 9 de abril de 2009, por decisión del arzobispo, Gustavo Martínez Frías (q.e.p.d), teniendo en cuenta que las imágenes más veneradas del mundo reposan en sitios especiales. Se tomó la decisión de mantenerlo resguardado en el templo, en su lugar se solicitó realizar una copia la cual se encargó al artista bogotano Hernán Ardila.

Foto 106. Paso del Señor del Humilladero 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona 2014.

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Foto 107. Paso del Señor del Humilladero 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona 2014.

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Foto 108. Paso del Señor del Humilladero 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona 2014.

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Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble:

•

Técnica de Fabricación. El bien mueble está elaborado en fibra de vidrio con policromías de pinturas acrílicas. El camarín está construido en carpintería de perfilería y ensamble de piezas de madera, metal y repujados en metal.

•

Descripción. Este bien mueble está conformado por la imagen de Jesús Crucificado y está acompañado por objetos utilitarios tales como una cruz, un juego de potencias, un paño de pureza, corona de espinas, inscripción INRI, dos clavos, medallón de sol, medallón de luna, camarín, arreglos florales y un anda.

•

Estados de Conservación. La pieza se encuentra en buen estado pero está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 109.

•

Almacenaje: La pieza original del Señor del Humilladero se resguarda en el altar mayor del templo dispuesto en su camarín junto con sus objetos utilitarios, la copia es llevada a un nicho cerrado construido en la parte posterior del templo. 118

118

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 109. Replica de Señor del Humilladero - Paso El Señor del Humilladero estado de conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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Foto 110. Señor del Humilladero (original) - estado de conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.4 Paso de Gestas

Foto 111. Paso de Gestas Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Según el texto de historia del Señor del Humilladero de Silvano Pabón Villamizar: “En la ciudad de Pamplona del nuevo reino de granada de las indias, en 28 días del mes de febrero de 1590 se presentaron el escribano y testigo suscritos presenciaron Juan Duran y Juan Diez Fuenmayor, mayordomos del humilladero de esta ciudad, y Juan Bautista de Guzmán, Escultor de la otra, se encontraron y convinieron en la forma siguiente: de que a los dichos mayordomos se le obliga de dar y pagar al dicho Juan Bautista que esta presenta 265 pesos de buen oro de 20 quilates, fundidos y marcado con la marca real de su majestad, cada peso y de a 10 tomines por peso como corre en la ciudad; los cuales les dan porque el susodicho, se obliguen detalles de la fecha de hoy día de este concierto, hechas de sus manos de escultor y acabadas de dos Fotos de los dos ladrones

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que está en dicho humilladero de madera, la cual dicha madera que en si se de en menester para lo susodicho, los obligamos a dársela hoy en día de la fecha de dicho concierto, en 15 días próximos siguientes, que no dándosela para el dicho tiempo les queda el dicho Juan Bautista de Guzmán, comprarla a su costa pasado los dicho 15 días, donde quiera que se halle y más para principio de la obra que así debe de ser de las dos Fotos, de los dichos dos ladrones, le damos para la cuenta 220 o 9 pesos en vales de las personas que aquí sean declaradas los dichos vales, son de los hermanos del humilladero y se los hacemos con ciertos sanos y seguros que al tiempo que se cumplan se les pagara de llano en llano, donde fechas las diligencias bastas salvamiento de apremio y no los cobrando los pagaremos con nuestras personas y bienes que para ellos obligamos y los demás restantes para el cumplimento de los dichos 200 y 65 pesos lo pagaremos acabadas las Foto ; lo cual dicho Juan Bautista de Guzmán, escultor que presente estaba a todo dijo: que dándole la madera dentro de los 15 días como se les obliga el dará acabadas en blanco las dichas Fotos de los dichos ladrones del altar, en los cinco meses que ha de recorrer desde el día en que se da entregada la madera, según lo pida de sus manos de escultor y que para ello, le den los dichos 200 y 75 pesos que el cobra para ellos; las cuales dicha dos Fotos de los ladrones dará bien acabadas y flechas del altar que se le piden, que está en el dicho Humilladero y confeso haber recibido en cuenta los 200 y 75 pesos que para en si le daban, los vales de las personas que montan 200 y 29 pesos”119 En el año 2009 se decidió resguardar esta imagen por su notable deterioro, de esta manera se optó por prescindir de ella en la participación de las manifestaciones de Semana Santa lo que sugiere la necesidad de realizar una réplica para poder ser vinculada a la conmemoración de la Semana Mayor. Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: •

Técnica de Fabricación. El bien mueble es tallado en madera de cedro con un acabado de policromía en pinturas de óleo.

•

Descripción. Este paso está constituido por la imagen de Gestas acompañado por objetos utilitarios como una cruz, lazos, un cerramiento metálico en su base y un anda.

•

Estados de Conservación. La pieza se encuentra en mal estado, presentando agrietamientos, desprendimiento de sus capas pictóricas, fisuras y

119

Libro el cristo del Humilladero, Pamplona de Indias, siglo XVI al XX, autor: Silvano Pabón Villamizar

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desfragmentación de sus partes. Está expuesto a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 112 •

Almacenaje: La pieza se mantiene resguardada en el templo del Señor del Humilladero, ubicado en el altar mayor del templo a la izquierda de la imagen del Señor del Humilladero.

Foto 112. Gestas - Paso de Gestas - Estado de Conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.5 Paso de Dimas

Foto 113. Paso de Dimas Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Su aparición se vincula con la de la imagen de Gestas ya que fueron realizadas para el mismo año en 1590 por el escultor español Juan Bautista de Guzmán bajo el mismo contrato 120, para el año 2009 el arzobispo, Gustavo Martínez Frías (q.e.p.d), decidió que la imagen se debía resguardar debido su gran deterioro, la pieza ya no participa de las manifestaciones de la Semana Santa de Pamplona. La pieza no ha tenido transformaciones significativas en el transcurso de su participación activa en la Semana Mayor.

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Libro el cristo del Humilladero, Pamplona de Indias, siglo XVI al XX, autor: Silvano Pabón Villamizar

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Foto 114. Paso de Dimas 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: •

Técnica de Fabricación. El bien mueble es tallado en madera de cedro con un acabado de policromía en pinturas de óleo.

•

Descripción. Este paso está constituido por la imagen de Gestas acompañado por objetos utilitarios como una cruz, lazos, un cerramiento metálico en su base y un anda.

•

Estados de Conservación. La pieza se encuentra en mal estado, presentando agrietamientos, desprendimiento de sus capas pictóricas, fisuras. Está expuesto a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 118.

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•

Almacenaje. El bien mueble es resguardado dentro del templo del Señor del Humilladero, se ubica en el altar mayor del templo al lado derecho de la imagen del Señor del Humilladero.

Foto 115. Dimas - Paso de Dimas - Estado de Conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.6 Paso de La Piedad

Foto 116. Paso de La Piedad Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia del Señor del Humilladero se desconoce su fecha exacta de fabricación, su autoría es del taller

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de Bellas Artes de José Dolores Buitrago y Arturo Pérez Molla, su participación de las manifestaciones de la Semana Santa de Pamplona se datan de mediados de Siglo XX. La pieza no ha tenido transformaciones sustanciales solo que para el año de 1971 el paso salía sin baldaquino y algunas variaciones en sus objetos utilitarios como las luminarias. 121

Foto 117. Paso de La Piedad 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: •

Técnica de Fabricación. Esculturas elaboradas en técnica mixta, que comprende desde el modelado en arcilla, moldeado en yeso y vaciado en Pasta elaborada en base a yeso y cola negra, con alma de costal de yute y una estructura en madera que soporta y rigidiza la pieza, incrustación de ojos de vidrio y finalmente con un acabado en policromía de pinturas de óleo y detalles de hojilla en plateado y dorado.

•

Descripción. El bien mueble está conformado por la imagen de la Virgen María sosteniendo a Jesús en sus brazos, acompañados por objetos utilitarios tales como un baldaquino, cruz con inscripción INRI, corona de espinas, aureola, prendedor de corazón de dolor, manto, luminarias, arreglos florales y un anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado, debido a que fue intervenido por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago. Ver Foto 121.

•

Almacenaje: El bien mueble es resguardado en el templo del Señor del Humilladero, la imagen es ubicada en el altar de la nave derecha del templo donde se mantiene en permanente exposición. 122

122

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 118. La Piedad - Paso de La Piedad - estado de conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.3.7 Paso de La Dolorosa

Foto 119. Paso de La Piedad Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza perteneciente a la parroquia del Señor del Humilladero, no se ha podido constatar su fecha de elaboración ni el autor, debido a que no existe documentación referencial. La pieza es participe de las manifestaciones de la Semana Santa desde inicios del siglo XX dentro de las 225

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trasformaciones del paso se evidencia que en el año 2010 la pieza fue renovada, siendo intervenida por el Escultor Pamplonés Fabio José Buitrago, además de que se le fue cambiada toda su indumentaria. 123 Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: •

Técnica de Fabricación: La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos.

•

Descripción. El bien mueble está constituido por la imagen de la Piedad acompañada por objetos utilitarios tales como paño, prendedor de corazón de dolor, tunicela, fondo, mangas, peto de cara, cinturón, túnica, manto, diadema, arreglos florales y Anda.

•

Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado debido a que fue intervenido por el escultor pamplonés Fabio José Buitrago. Está expuesto a riesgos y amenazas antropogénicas. Ver Foto 123.

•

Almacenaje. La pieza es resguardada al interior del templo Del Señor Del Humilladero donde es ubicada en el altar mayor justo al lado izquierdo del Cristo , esta imagen permanece en exhibición permanente y junto Señor del Humilladero, San Juan, Dimas Y gestas, completan la escena del calvario. 124

123 124

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014. BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Foto 120. La Dolorosa - Paso de La Dolorosa - Estado de Conservación Fuente: Registro Fotográfico PIM, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.7.4 Parroquia del Señor del humilladero

Foto 121. Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: www.humilladeronuevaPamplona.org Fecha de fundación: 1989. Obispo fundador: Mons. Rafael Sarmiento Peralta. Primer párroco: Mons. Rafael Tarazona Mora

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Reseña histórica o Antecedentes La cofradía llamada inicialmente de la Veracruz fue fundada hacia los primeros años dela fundación de la ciudad hacia el año de 1557. En ella existía la hermandad de San Pedro la cual pudo encargar la imagen del señor del crucificado (Señor del Humilladero), la cual no se tiene un dato exacto sobre su procedencia o artista, de lo cual nacen muchas tradiciones y leyendas sobre ella. Las estatuas de los ladrones fueron talladas en la ciudad por el artista Juan Bautista Guzmán hacía en año de 1590. 125 El objetivo de la Cofradía o Hermandad de la Santa Veracruz y Señor del Humilladero, no estaba lejos de los ideales trazados por las viejas cofradías castellanas del Medioevo; prestarse seguridad y cohesión social entre sus miembros, a la sombra de su santo de advocación y con la orientación espiritual del vicario local. Algunos de estos cofrades, antiguos conquistadores y tempranos pobladores hispánicos, tenían especial devoción por la cruz a la vera del camino, por tal razón, en el camino a los llanos de Cúcuta o al cercano pueblo de Chopo, hoy subida al Arenal, los cofrades Gaspar Muñoz, Diego Duarte, Juan Polonio Maldonado y Juan de Arciniegas, vecinos de esta ciudad, compraron a Don Sebastián García, el viejo "un solar que de vos compramos y recibimos que es en esta ciudad donde hicimos el Humilladero de crucifijo camino de Chopo". 126 La ermita del Señor del Humilladero se puede empezar a datar desde los primeros años después de la fundación de Pamplona. Ese sitio quedaba al lado izquierdo del camino que conducía a Chopo (Pamplonita). Inicialmente fue un humilde oratorio, luego se construyó en 1582 una sencilla Ermita. Al hablar de la fábrica del templo del Humilladero, es de singular importancia el saber y tener testimonio documental de su obra originaria, tanto de su primera capilla construida para 1582 como de las naves mayores, construidas dos décadas después. Después. Hacia 1617 los mayordomos encargados contratan a juan de argos (cantero) para volver a hacer desde sus cimientos la capilla mayor. Con esta obra quedaría la humilde ermita transformada en la iglesia suficientemente amplia y digna para la comunidad pamplonesa.

125 2

Mohalem José; Historia de la Iglesia en Pamplona, Pamplona. 2000. Toscano Juan; Estudio Antropológico y Cultural de la parroquia del Señor del Humilladero, Pamplona, 2003.

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Después. Hacia 1617 los mayordomos encargados contratan a Juan de Argos (cantero) para volver a hacer desde sus cimientos la capilla mayor. Con esta obra quedaría la humilde ermita transformada en la iglesia suficientemente amplia y digna para la comunidad pamplonesa.

Foto 122. Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona. El 22 de octubre de 1605 los hermanos Juan Polonio Maldonado y Juan de Hoyos, como Mayordomos del Humilladero contrataron con el capitán Juan Ramírez de Anchada. Alférez Mayor de la ciudad de Pamplona, para que hiciera terminar la obra de la Iglesia del mismo nombre que estaba "por acabarse de hacer", según lo manifestaba el connotado alférez. "la iglesia de humilladero está por acabar de hacer y Juan Polonio Maldonado y Juan Hoyos como Mayordomos del Humilladero, hermanos y el capellán. Le han rogado a él que le haga hacer dicha Iglesia, que han de ser de la manera que al presente está señalada, y que ha de ser de alto de la capilla que está hecha de tapias con sus rajas de adobes, y las puertas y esquinas de la puerta de ladrillo; y ha de quedar acabada la dicha Iglesia al igual que la capilla que está hecha, de cubierta de madera toca, teja y

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suelo de tierra plana". Años más tarde se emprende una obra más ambiciosa hacia el año 1613 con el maestro albañil Bartolomé de Alcántara, la ampliación de la iglesia, con basa, capitel y cornisa. 127

Foto 123. Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Pamplona antigua sitio web. Continuas modificaciones debió haber recibido la estructura del templo a lo largo de su historia, hasta las últimas refacciones que le fueron administradas por la Fundación para la Conservación del Patrimonio Cultural Colombiano a partir de 1987, año en que se inició su última restauración. Así, ésta y otras instituciones, en especial el Gobierno Eclesiástico de la Arquidiócesis, encabezado por Monseñor Rafael Sarmiento Peralta, se empeñaron en llevar a feliz término la recuperación física y artística de la Ermita: en la cual se destaca entre otras cosas la forma y estructura del Camarín, alterado considerablemente en su forma original, y donde actualmente se encuentran la imágenes del Santo Cristo y los 127

Toscano Juan; Estudio Antropológico y Cultural de la parroquia del Señor del Humilladero, Pamplona, 2003.

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dos ladrones. Hoy en día este templo representa, por su estilo arquitectónico y por la tradición y singularidad de sus imágenes, una verdadera e invaluable muestra de la arquitectura colonial hispánica. 128 Los últimos años de la vida colonial para la Cofradía estuvieron ligados a la reconstrucción de la ciudad y a mantener el culto y veneración al Señor del Humilladero, como lo hacían de tradición. Los primeros diez años del Siglo XIX, coloniales aún, fueron prolijos en afiliación o ingreso de hermanos a la Cofradía, hecho que se interrumpió con los avatares de la época de la independencia política de España.

Foto 124. Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Colección Convocatoria del Bicentenario Fundación Fotográfica de Norte de Santander.

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Toscano Juan; Estudio Antropológico y Cultural de la parroquia del Señor del Humilladero, Pamplona, 2003.

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Foto 125. Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Foto Tolosa Pamplona.

Foto 126. Puente hacia la Parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Foto Tolosa Pamplona.

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Foto 127. Panorámica posterior a la parroquia del Señor del Humilladero Fuente: Foto Tolosa Pamplona Norte de Santander.

Foto 128. Altar mayor de la parroquia del Señor del Humilladero Fuente: www.humilladeronuevaPamplona.org Descripción Formal del Inmueble 234

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Iglesia de tipo románico, compuesta por una nave central rematada en un ábside sobre el altar mayor, dos naves laterales, su cuerpo central está conformado por una arcada de 8 columnas de orden Jónico, en la parte superior de las arcadas estas se cierran estructuralmente por unos tirantes de vigas de madera, constituyendo una base firme para sostener las vigas de la cubierta complementada con cañuela empañetada sobre las cuales se encuentran las tejas de barro del exterior, los muros laterales fabricados en tapia pisada y adobe constituyen el soporte de las cubiertas laterales además de permitir la iluminación mediante unas lucernas que direccionan la luz hacia el cuerpo central del templo. La fachada es de orden románico igualmente compuesto por 3 cuerpos uno central con el acceso principal con un frontón en su parte superior y dos accesos laterales rematados con dos torres o campanarios.

Foto 129. Sección 2 planimetría de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

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Foto 130. Sección planimetría de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

Foto 131. Diseño de instalación eléctrica Humilladero reforma 1987

de la parroquia del Señor del

Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

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Foto 132. Planta arquitectónica de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

Foto 133. Planta general de localización de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

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Foto 134. Sección transversal de la parroquia del Señor del Humilladero reforma 1987 Fuente: registro fotográfico Arq. Fabio Harley Buitrago-2014.

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4.8 VIERNES SANTO El Viernes Santo es un día de recogimiento, silencio, oración y contemplación porque se conmemoran todos los acontecimientos de la condena, martirio y muerte de Cristo, es por eso que el ambiente de este día siempre se mantiene en estado de meditación con el fin que todas las celebraciones del día conduzcan a todos los fieles a un encuentro personal con el Jesús que ha dado su vida por la salvación de los pecados de la humanidad.

Las actividades inician a las 8 de la mañana con un viacrucis alrededor del Parque Principal Agueda Gallardo donde los nazarenos desde muy temprano trasladan las imágenes que han recorrido las calles de la ciudad durante las procesiones, desde los templos donde se encuentran guardadas para ubicarlas alrededor del parque principal y conformar con ellas las estaciones del Santo Vía Crucis. El Vía Crucis tan solo lleva tres años y se comenzó por iniciativa de los nazarenos, es un día en que la comunidad y los turistas pueden acercarse con mayor tranquilidad y contemplar las imágenes a lo largo del Vía Crucis, porque ellas no se encuentran en movimiento como en las procesiones, sino que se encuentran estáticas en el lugar donde corresponde la estación. Terminado el Vía Crucis, que tiene una duración aproximada de una hora y media, las imágenes son conducidas por los nazarenos hacia los templos donde se guardan y se preparan para la procesión de la noche, una de las más solemnes de toda la Semana Santa en Pamplona. Para este traslado se cuenta con el apoyo de la policía nacional y algunos vehículos adecuados para tal fin, debido al tamaño de las imágenes y el cuidado que hay que tener en su transporte. 4.8.1 Procesión de los niños en homenaje al Santo Sepulcro. En la mañana del Viernes Santo, una vez más los niños hacen su aparición en las calles con su procesión en homenaje al Santo Sepulcro que inicia a las 10 de la mañana. Esta procesión empieza con la lectura del sermón de las 7 palabras y el desenclavamiento del Señor; los mayordomos y líderes organizan el sitio del calvario en la fachada del templo parroquial de Nuestra Señora de las Nieves. Cuando llegan los niños nazarenos son recibidos por su respectivo líder de Paso, quien les entrega la túnica morada esta vez con el cinturón negro, dando a conocer así que están de luto y luego son dirigidos al templo donde se ubican cada uno en el lugar que le corresponde cargar de acuerdo al orden confirmando con el derrotero.

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Una vez terminada la ceremonia dedicada a los niños del sermón de las 7 palabras y el desenclavamiento, se coloca la imagen de Jesús en el sepulcro y se da inicio a la procesión con la solemnidad que merece tan importante acontecimiento. Transita por las principales calles de la ciudad, y durante este recorrido el grupo de niños van representando el Vía Crucis en vivo, el recorrido continua hasta retornar nuevamente al templo donde las bandas de marchas de las instituciones educativas hacen honores al Santo Sepulcro antes de entrar al templo donde reposará hasta el día siguiente, seguidamente los líderes de Paso inician el traslado de las imágenes hacia la casa cural donde quedaran expuestas hasta el día domingo de pascua. La ruta del recorrido de la procesión infantil es el siguiente: sale de la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, toma la calle 5, continua por esta hasta la carrera 5 por donde avanza hasta la calle 9, baja para encontrar la carrera 6 o calle real, por la que continua hasta llegar a la calle 6 por donde baja hasta tomar la carrera 7 continua por esta para retornar al templo Nuestra Señora de las Nieves. Terminada la procesión de los niños, los nazarenos recorren las calles por donde pasará la procesión del Santo Sepulcro en la noche, en esta ocasión y atendiendo a la solemnidad del día se cambia el sonido de la campana de marcación que durante todo el año anuncian alegremente las celebraciones y se reemplaza por la matraca ya que este es el signo de que las campanas han muerto, es un simbolismo utilizado por la Iglesia para indicar que Jesucristo ha muerto en espera de la resurrección.

Foto 135. Campana y Matraca Fuente: Fotografías Investigación

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4.8.2 Procesión en honor al Santo Sepulcro. Al terminar la celebración de la veneración de la cruz en los templos, parroquias y capillas, la ciudad se dispone para el llamado “Sermón de las siete palabras” que se realiza a las siete de la noche solo en la catedral Santa Clara donde se congrega todo el pueblo, seis sacerdotes y el Arzobispo realizan el sermón que cuenta casi siempre con la presencia de las autoridades civiles, militares y policiales del departamento Norte de Santander y del Municipio de Pamplona en cabeza del señor Gobernador, Alcalde Municipal y sus gabinetes, junto al grupo de Asambleístas y Concejales de la ciudad, terminado este, se hace el desenclavamiento y descenso del Señor de la cruz y se traslada al Santo Sepulcro, que creara el Paso Mayor en esta procesión, así lo afirma el rector de la Catedral Monseñor Alberto Alarcón Infante 129. La procesión del Santo Sepulcro es acompañada por todas las autoridades que se encuentran en la catedral ante la imagen del Santo Sepulcro, junto a todas las demás delegaciones y bandas de marcha que se intercalan entre los nueve Pasos que presiden el Paso Mayor distribuidos de acuerdo al derrotero establecido. 1. CRUZ PROCESIONAL 2. Banda y Colegio de la Presentación, grupo Scout, colegio Sagrado Corazón de Jesús, estandarte de los Nazarenos. 3. PASO DE LA SANTA CRUZ 4. Colegio Águeda Gallardo, Cuerpo de Bomberos, Estandarte de la Verónica. 5. PASO DE LA VERONICA 6. Banda Universidad de Pamplona, Defensa Civil, Delegación de la Cruz Roja. 7. PASO DE LA MAGDALENA 8. Banda y Colegio San Francisco de Asís, grupo Cursillistas, estandarte de San Pedro (Cursillistas)

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ALARCÓN INFANTE Alberto, Monseñor Rector de la Catedral Santa Clara. Entrevista 25-10-2014.

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9. PASO DE SAN PEDRO 10. Banda y Escuela Normal Superior, estandarte del Santo Rostro (Club Rotario) 11. PASO DEL SANTO ROSTRO 12. Banda y Colegio Brighton, Seminario Menor, grupos Juveniles, estandarte de San Juan (Jóvenes) 13. PASO DE SAN JUAN 14. Banda y Colegio Provincial San José 15. PASO DE LA PIEDAD 16. Delegación de Damas Rosadas, delegación de los dos clubes rotarios, banda Batallón García Rovira, autoridades militares, autoridades departamentales y municipales, sahumadoras, estandarte del Santo Sepulcro (Autoridades), Señor Arzobispo y sacerdote. 17. PASO DEL SANTO SEPULCRO 18. Estandarte de la Adoración, adoración Perpetua, religiosas, estandarte de la Dolorosa (Damas) 19. PASO DE LA DOLOROSA 20. Esta procesión tiene el siguiente recorrido:

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Figura 5. Recorrido de procesión de Viernes Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Recorrido. Sale de la Catedral Santa Clara sube a la esquina de la casa de mercado, continua por la carrera 5, hasta el Cariongo plaza hotel, continua por la calle 9 hasta la esquina de la calle real continuando hasta la calle 7, baja hasta encontrar la carrera 7 por donde se dirige al santuario del humilladero. Transformaciones y antecedentes. El Viernes Santo se celebra la pasión y muerte de Jesús y su principal signo es el Paso del Santo Sepulcro que es cargado en procesión por la ciudad desde la Catedral Santa Clara hasta el templo del Humilladero pasando por la zona céntrica de la ciudad, carreras 5 pasando frente al Palacio Arzobispal y la casa de mercado y carrera 6 atravesando la calle real, y la calle 5 pasando frente al Palacio Municipal y calle 9 pasando frente al Hotel Cariongo Plaza Antiguo Monasterio de los hermanos Franciscanos, y calles

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9 y calle 6. Para posterior mente recorrer la carrera 7 pasando frente a la Parroquia Nuestra Señora de las Nieves, hasta llegar al templo donde se hace oración del santo sepulcro. Descripción del entorno Físico de la Procesión. Esta manifestación se ejecuta en el trazado del sector céntrico de la ciudad donde la uniformidad de su geometría permite una secuencia muy fluida. Su punto de partida La Catedral Santa Clara inmueble que ha se ha distinguido por sus transformaciones y hoy día siendo imagen representativa de la ciudad, el parque principal donde se encuentra una de las mayores transformaciones que ha sufrido la ciudad en las últimas décadas a nivel urbano con la remodelación del parque principal vinieron cambios drásticos que van desde amplios andenes, reducción en los Pasos vehiculares y una reestructuración total del parque en su con Foto materiales e imagen, esto contempla una mejora en la vivencia de la procesión del Lunes Santo en años venideros gracias a que supondría mayor y mejor acceso a los espectadores, en entorno del parque como un ámbito histórico bastante marcado por inmuebles como la Casa Agueda Gallardo edificación de estilo colonial perteneciente a la precursora de la independencia en Pamplona y en la que actualmente funciona una sede de aulas de la Universidad de Pamplona, continuando el recorrido se encuentra el Palacio Arzobispal sede de la comunidad Católica en la ciudad, el museo de Arte Moderno Ramírez Villamizar un inmueble de características coloniales y la alcaldía recientemente remodelada y modernizada. Una vez sale de la catedral toma la carrera quinta frente a una de las construcciones de mayor significado histórico de la ciudad como es la casa de mercado de Pamplona edificación con numerosas transformaciones desde sus inicios Coloniales hoy con una imagen neorepublicano continua hasta el Hotel Cariongo construcción representativo como inmueble de la modernidad en Pamplona, pasando frente al centro Comercial el Recreo y tomar una de las calles más representativas de Pamplona como lo es la carrera 6 o también llamada la Calle Real, uno de los sitio predilectos por los feligreses para presenciar la procesión que hace varios años se había perdido como participe principal de las procesiones debido a su remodelación que estrechó la vía lo cual limitó el tránsito de los Pasos procesionales, llegada a la calle séptima baja por esta hasta encontrar la carrera séptima donde inicia una última marcha de cinco cuadras hasta el templo parroquial llegado allí la procesión se detiene y sobre el espacio abierto del atrio del templo se rinden los honores al Paso mayor que es el Santo Sepulcro dando por terminada así la procesión.

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Esta procesión en honor al Santo Sepulcro es una de las más concurridas de la Semana Santa de Pamplona como lo evidencian los documentos históricos: “Las gentes que colman los balcones coloniales que enmarcan la plaza Mayor y las que inmóviles se sitúan en los andenes, a todo lo largo de su recorrido miran absortas el Paso del Santo Sepulcro cargado por una veintena de penitentes con vestidos talares morados y precedidos por las bellas sahumadoras con largas túnicas de seda roja que portan pebeteros que perfuman el silencio dolorido de la noche del Viernes Santo 130”. El mayordomo del Paso Mayor Sandra Milena Forero Chávez expresa que esta procesión del Viernes Santo tiene todos los elementos de solemnidad que la hacen una de las más emotivas y participativas: “Para mí es la procesión más solemne porque nos recuerda dos cosas: la primera que aunque hay muerte, aunque muere nuestro Señor, estamos con la esperanza de su resurrección y que verlo a Él en su tumba pues es la esperanza que nosotros los cristianos tenemos de la redención, a partir de eso entonces me parece que es como lo más importante de toda la Semana Santa lo más solemne y en la que tenemos que reflexionar más 131”. El origen de esta procesión debe remontarse a los acontecimientos bíblicos de la muerte del Señor narrada por todos los evangelios, ya que es la procesión más antigua de todas en la celebración de la Semana Santa en cualquier lugar del mundo y seguramente de igual manera en Pamplona, ya que la imagen de Cristo crucificado en la representación del Señor del Humilladero es una de las primeras que llegó a la ciudad de la mano con su fundación, lo mismo ocurre con la conmemoración de su muerte y conducción al sepulcro. Con respecto al origen del Santo sepulcro que se encuentra en la catedral y se usa para esta procesión Monseñor Alberto Alarcón narra: “En el siglo XIX con madera traída del África de una colonia francesa, en París hicieron el santo sepulcro, es muy fino. En la tapa le ponen unos arreglos florales bellísimos de puras rosas blancas que siempre los hizo doña Rosa Delia de Chávez desde que yo me conozco y ahora lo hace su familia. Esta es una pieza

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REVISTA SEMANA SANTA Pamplona. Asociación Amigos de Pamplona. Año 1972 FORERO CHAVEZ Sandra Milena, Mayordomo de la Catedral Santa Clara. Entrevista 04-11-2014.

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que se debe cuidar mucho porque en ocasione los arreglos externos lo pueden deteriorar132”. El Viernes Santo tiene un gran significado para los fieles: “hace que todo aquel que la observa al pasar por las calles comprenda que es el mismo creador del universo quien da la vida por cada uno de nosotros y conduce a hacer un parte en la vida de cada quien para evaluar nuestras actitudes ante los demás, a ser protagonistas de un cambio positivo en el mundo y a ser responsables en la construcción de la paz133”. La procesión en honor al Santo Sepulcro tiene una duración aproximada de 3 horas y media, es una de las procesiones más largas de toda la Semana Santa por sus características de profundo recogimiento, las bandas de marchas tienen melodías especiales para este día que van acorde con el Paso solemne que los nazarenos le imprimen al cortejo fúnebre con el Santo Sepulcro. Esta procesión llega a al santuario del Señor del Humilladero hacia las 11:30 de la noche aproximadamente. Las personalidades y delegaciones que participan en esta procesión han sido invitadas con tiempo de antelación para que puedan asistir con el decoroso vestido que la ocasión amerita, es por eso al que se solicita respetuosamente que sea de traje negro para estar a tono con la meditación de la muerte de Cristo. Históricamente se encuentran registros de las organizaciones o personas que tradicionalmente acompañaban algunos de los Pasos de esta procesión del Viernes Santo. “Acompañarán la Dolorosa las siguientes corporaciones femeninas: Damas de la Acción Católica, Damas Voluntarias, Adoración Perpetua, Comunidades Religiosas Femeninas. Son invitados de honor para hacer cortejo al Santo Sepulcro: El señor Gobernador y su gabinete, la Oficialidad y los caballeros de la ciudad con traje de etiqueta; Delegaciones de todos los colegios de la ciudad que portaran sus heraldos. Delegaciones de las comunidades Religiosas, Miembros de los Sindicatos y Juntas Comunales 134”. Para la mayoría de los actores que son protagonistas en el proceso de la preparación del Paso del Santo Sepulcro, es una herencia que se transmite de generación en generación como lo narra el mayordomo del Santo Sepulcro: 132

ALARCÓN INFANTE Alberto, Monseñor Rector de la Catedral Santa Clara. Entrevista 25-10-2014. MORA ESPINOSA Richard, Sacerdote Coordinador general de la Semana Santa de Pamplona. Entrevista 28-10-2014 134 REVISTA SEMANA SANTA Pamplona. Asociación Amigos de Pamplona. Año 1972 133

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“Se deja el legado a la siguiente generación, siempre desde pequeños nos dijeron que el Paso lo íbamos a vestir nosotras, mi hermana y yo, porque siempre estábamos pendientes de esto y es una tradición desde pequeñitos; la idea es que se inculque desde niños el amor y la tradición de vestir el santo sepulcro y de ahí en adelante se sabe quién va a seguir a la hora de la desaparición de quien lo hace ahora, así la persona sabe a quién le corresponde 135”. El financiamiento de todos los arreglos de los Pasos de las procesiones siempre está en manos de los mayordomos y de las personas de buen corazón que aman la Semana Santa y por lo tanto ayudan con sus contribuciones económicas para que las procesiones tengan la solemnidad de todos los años. La organización de la procesión, prepara las actividades por lo menos un mes antes del inicio de la Semana Santa, la Catedral no se preocupa tanto por el arreglo de imágenes porque en su mayoría son prestadas de las demás parroquias, solo “se centra el trabajo en la preparación del Calvario para el acto litúrgico del sermón de las 7 palabras y el Santo Sepulcro que conducirá la imagen del cuerpo sin vida del Señor hasta la parroquia del Señor del Humilladero 136. La preparación de los Pasos que no son propios de esta procesión se encargan los mayordomos de cada una de las parroquias que los prestan, quienes durante el año custodian las piezas valiosas de los Pasos, tales como coronas, joyas, vestiduras entre otras. En el caso del Paso del Santo Sepulcro es la familia Chávez, quienes anteriormente adecuaban el Paso del beso de Judas durante 30 años aproximadamente, ellos son en la actualidad quienes están encargados de adecuar el Paso Mayor de esta procesión desde 1955, en el caso de los objetos y accesorios del Paso como el sudario, las lámparas reposan en la casa de la matrona de la familia, Rosa Delia Cristancho de Chávez, por todo el año. El mayordomo del Santo sepulcro narra cómo se prepara el Paso del Santo Sepulcro para el Viernes Santo: “A las 7 de la mañana del Viernes Santo va llegando la tapa, ya nosotros tenemos las flores en agua desde la noche anterior, el armazón es con unas bases de oasis y empezamos con las flores más fuertes para el centro y continuamos luego a adornar alrededor lo que nos lleva hasta el mediodía, se van entre 4 y 5 horas haciendo solo el ramo, luego nos tomamos una foto; todos los años tenemos una 135

FORERO CHAVEZ Sandra Milena, Mayordomo de la Catedral Santa Clara. Entrevista 04-11-2014. ALARCÓN INFANTE Alberto, Monseñor Rector de la Catedral Santa Clara. Entrevista 25-10-2014.

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foto con el ramo, porque ha sido una tradición en la familia la foto con el ramo, luego viene a las 2 de la tarde el mayordomo que ayuda con la iluminación y lo arregla. No recuerdo el nombre, es una persona que tiene muchos años, es el hijo del señor que siempre lo hizo con mi abuela; la idea es que esto se conserve en las familias, luego se llevan la tapa y permanece en la Catedral, se manda la ropa y se viste allá en la Catedral137”. Para el desarrollo de esta procesión los preparativos son muy rigurosos puesto que es organizada por la Catedral Santa Clara, en compañía de la oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis, la cual se encarga de elaborar una lista de invitados especiales que participaran de la ceremonia del Sermón de las siete palabras y el desenclavamiento del Señor, esta lista es revisada y complementada por el Señor Arzobispo y con su visto bueno son impresas las invitaciones que se hacen llegar semanas antes a todos los participantes. Procesión del Desande. La procesión del desande se realiza con algunas particularidades, la más notoria es el horario, pues su desarrollo depende de la hora de finalización de la procesión del Viernes Santo, es por eso que hacia la media noche los nazarenos sorprenden de los transeúntes nocturnos, portando sobre sus hombros las pesadas imágenes que conformaron los Pasos de la procesión y se dirigen a la Catedral Santa Clara en el recorrido inverso a la procesión que hace unas horas transcurrió. Esta procesión es igualmente antigua que la del Santo Sepulcro como se encuentra registrado en los documentos históricos. “Los Nazarenos sacaban una cruz de vigas enormes, la iban arrastrando, los demás penitentes llevaban barras de hierro amarradas a los pies y cadenas que iban arrastrando a medida que caminaban, y otros se iban flagelando; rezaban las Vía Crucis, la casa del rosario y en las esquinas cantaban el de profundis en música gregoriana, la procesión salía a las doce de la noche y terminaba a las dos de la mañana, duraba dos horas el recorrido 138”. El Viernes Santo los hermanos nazarenos tienen una doble tarea, además de la procesión Homenaje al Santo Sepulcro, terminan la jornada sobre la madrugada del sábado. Don Juan de Jesús Carvajal, procurador de culto de la hermandad, dice que esta manifestación es conocida como “procesión del desande 139” y la organización encargada de su desarrollo es la propia Hermandad de Jesús Nazareno. 137

FORERO CHAVEZ Sandra Milena, Mayordomo de la Catedral Santa Clara. Entrevista 04-11-2014. http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa 139 CARVAJAL Juan de Jesús, Procurador de Culto Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014 138

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La señora Carmen Alicia Niño, quien ha participado en las ultimas décadas de esta procesión cuenta que “tan pronto entra el Santo Sepulcro sale la procesión del desande, había mucha gente en ese entonces cuando yo fui, mucha gente iba crucificada con un madero, otros van amarrados con cadenas y se iba rezando el rosario en cada parada que hacían, se reza el Vía Crucis a lo largo del recorrido por donde venía la procesión con Santo Sepulcro y se llega nuevamente a la Catedral140”. Esta procesión es mucho más sencilla que las demás, no cuenta con bandas de marchas, ni delegaciones. Se adhiere a ella una cruz de madera que es portada por un hermano nazareno que solicita cargar la cruz con una intención especial que le ha ofrecido a Dios. La Procesión del Desande es considerada una procesión de penitencia, para quienes participan de la misma “esta procesión donde la gente, junto con los nazarenos paga sus promesas 141”. Los hermanos nazarenos realizan los preparativos necesarios “Nosotros prácticamente ya sabemos que ese día nos toca organizar, nosotros tenemos una cruz, esa por lo regular todos los años hay un hermano nazareno que pide la cruz con 6 meses de anterioridad, , esa cruz antes de salir a esa procesión se lleva al Humilladero y en el momento que llegamos con la procesión se le entrega al nazareno que la ha solicitado para que la lleve hasta donde va a empezar la procesión de regreso a la Catedral, de allá se devuelve nuevamente a la sede a donde pertenece esa cruz 142”. Una vez los hermanos nazarenos hacen el recorrido de regreso hasta la Catedral Santa Clara, dejan allí los Pasos para continuar sus actividades y se preparan para participar al siguiente día de la Veneración al Santo Sepulcro en el Santuario del Señor del Humilladero. 4.8.3 Procesión del Santo Sepulcro – Viernes Santo 4.8.3.1 Paso del Santo Sepulcro. Se describe a continuación:

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JAIMES DE NIÑO Carmen Alicia –Participante de la procesión. Entrevista 07-11-2014 Ibid. Entrevista 07-11-2014. 142 CARVAJAL Juan de Jesús, Procurador de Culto Hermandad de Jesús Nazareno. Entrevista 27-10-2014 141

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Foto 136. Paso del Santo Sepulcro Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Pieza de propiedad de la Catedral Santa Clara, Los bienes muebles que constituyen el Paso del Santo Sepulcro fueron elaborados en parís con madera traída de áfrica por los colonos franceses 143, que luego fue transportada a Pamplona para veneración de culto de los creyentes en las procesiones del Viernes Santo de la catedral de Santa Clara. Se dice que la velación del Santo Sepulcro se hacía y aún se hace en el templo del Señor del Humilladero, muchas personas acuden a rezar ante el Santo Sepulcro. “La velación duraba desde el Viernes Santo, a las tres de la tarde hora en que moría Cristo y permanecía toda la noche, no se cerraba la iglesia, el Sábado Santo todo 143

Monseñor Alarcón Infante Narración testimonial, párroco de la Catedral Santa Clara.

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el día hasta las cuatro de la mañana que se cerraba la Iglesia para hacer el cambio del Sepulcro por el Resucitado” 144,. Luego la exposición del santo sepulcro del día Viernes Santo tuvo una transformación el sepulcro fue recortado en su horario de exposición, iniciando su exhibición de tres de la tarde hasta la media noche y el Sábado Santo de las seis de la mañana hasta las cuatro de la tarde, donde inicia el cambio del sepulcro por el Jesús Resucitado 145. En los años 90s el mueble del Sepulcro del Paso, fue intervenido por el restaurador en muebles de madera Pedro Triana Jaimes, quien realizo un rejuvenecimiento de barniz al sepulcro y su decorado.

Foto 137. Paso del Santo Sepulcro 1975 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=9 TRIANA JAIMES Pedro, Narración testimonial, Artista Ebanista.

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Foto 138. Paso del Santo Sepulcro Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014 Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: • Técnica de Fabricación. El bien mueble está tallado en madera de cedro con un acabado de policromía en pinturas de óleo. El sepulcro es fabricado mediante carpintería, ebanistería, ensamble y perfilería de piezas de madera y vidrio con un acabado en pinturas base de aceite y lacado. • Descripción. El bien mueble está constituido por la imagen de Jesús contenido en un sepulcro acompañado de objetos utilitarios tales como colchón, almohada, sabanas, manto, arreglos florales, luminarias y anda. • Estados de Conservación. La imagen se encuentra en buen estado presentando deterioros leves en sus capas pictóricas y superficies. El sepulcro de encuentra en buen estado, presentando afectaciones en las superficies externas e internas como desgastes, desprendimiento de capas pictóricas y golpes. El bien mueble está expuesto a riesgos y amenazas ambientales y antropogénicas. Ver Foto 143.

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• Almacenaje: Los bienes muebles que conforman el Paso del Santo Sepulcro son resguardados en la Catedral Santa Clara, son ubicados en el depósito del templo que es una habitación cerrada localizada junto al templo y la casa Cural allí es cubierto por un forro individual de tela Satín.

Foto 139. Santo Sepulcro - Paso del Santo Sepulcro - Estado de Conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.8.3.2 Paso La Dolorosa

Foto 140. Paso La Dolorosa Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Bien mueble perteneciente a la Catedral Santa Clara, no se ha podido constatar el origen de la pieza en cuanto que no se posee documentación que certifique su procedencia, ni su fecha de fabricación y autor.

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La participación de la imagen data de principios del Siglo XX, esta solo es exhibida durante la manifestación del Viernes Santo cada año. Sus transformaciones registradas como en 1971 solo han estado ligadas a ligeros cambios de indumentarias. 146

Foto 141. Paso La Dolorosa 1971 Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. 146

BUITRAGO Fabio José Escultor Pamplonés-Narración testimonial – 2014.

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Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble:

•

Descripción. El bien mueble que constituye esta imagen es la imagen de la Dolorosa y está acompañado de elementos utilitarios tales como un paño, prendedor de corazón de dolor, tunicela, fondo, mangas, peto de cara, cinturón, túnica, manto, velo, diadema, arreglos florales, luminarias y un anda.

•

Estados de Conservación. La imagen se encuentra en buen estado, presenta pequeñas afectaciones como fisuras y desprendimiento de capas pictóricas. Está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas.

•

Almacenaje: La imagen es resguardada en el templo de la Catedral Santa Clara de Pamplona. Donde es desmontada de su anda y se le quitan todos sus elementos utilitarios y de indumentaria los cuales son almacenados en una bodega de la Sacristía del templo junto con la imagen.

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Foto 142. La Dolorosa - Paso de La Dolorosa - Estado de Conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago

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4.8.4 Catedral Santa Clara

Foto 143. Catedral Santa Clara Fuente: www.carmelitasdescalzosdeandalucia.org Fecha de fundación: 1584 Fundador. Doña María Velasco de Montalvo Reseña Histórica o antecedente. Fundación del convento de Santa Clara por Don Ortún Velasco y sus tres hijos. Juan, María y Magdalena y doña Luisa Montalvo, tuvieron una gran influencia decisiva en la vida política y religiosa de Pamplona y su provincia. El señor bachiller Martínez autorizo la fundación del monasterio para el día 15 de agosto de 1584, fiesta de la asunción de la virgen.

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Foto 144. Capilla y convento de las Monjas Clarisas Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona N/s. La Capilla del Convento de las Clarisas hoy Catedral de Pamplona. La Iglesia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves fue edificada en 1557, en la esquina suroriental de la Plaza Principal. En el terremoto de 1875 quedó destruida; por esta razón a finales del siglo XIX el Obispado de la Diócesis decidió que la Capilla del Convento de Santa Clara se convirtiera en Catedral de Pamplona.

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Foto 145. Catedral Santa Clara Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona N/s. En 1863 debido a la exclaustración, las Clarisas dejan el convento y la iglesia pasa a la dependencia del Obispo de Pamplona. Por ello cuando el terremoto de 1875 destruye la iglesia mayor de las Nieves el culto de catedral se traslada a Santa Clara.

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Foto 146. Plaza Principal de Pamplona y Catedral Santa Clara Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona N/s. En 1909 se decide dejar definitivamente esta iglesia como Catedral y se inicia la expansión y modernización del templo. A partir de 1980 el señor arzobispo Mario Rebollo emprende la restauración de la iglesia a fin de devolver a la ciudad de Pamplona y a Colombia en su genuino ser este monumento de arte y de piedad. La decisión de recuperar el antiguo templo de Santa Clara y de eliminar todos los elementos que posteriormente le fueron añadidos ajenos a su estilo no fue fácil. El historiador, el Padre José de Jesús Acosta, había confirmado la existencia de la iglesia antigua, había realzado el valor histórico-artístico que tenía, y se mostraba entusiasmado con el plan de rescatarla. El arquitecto Jaime Salcedo habiendo estudiado la posibilidad de realizar esta obra, por su parte estaba plenamente convencido que aquí se haría un verdadero descubrimiento en el sentido pleno de la palabra. 147

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De Otto Hildegard; La Catedral de nueva Pamplona Y sus Obras de Arte, Bogotá, 1990.

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Foto 147. Catedral Santa Clara Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona N/s. Considerando sin embargo que se debía restaurar este templo como un todo, se planteó la necesidad de demoler las dos torres abarrotadas y de retirar toda la decoración que en colores amarillos y ocres portaba la fachada. Esto naturalmente causó en un principio, cierto recelo por parte del Arzobispo, quien con justa razón temía el rechazo y la crítica de 104 pamploneses. Pero una vez convencido que la magna labor de recuperar paro la ciudad y para Colombia este monumento y de poder incorporarlo así al patrimonio artístico nacional, el Arzobispo dio su Consentimiento para que se iniciara la restauración.

Foto 148. Parque Principal de Pamplona-Catedral Santa Clara Fuente: Archivo fotográfico de la Arquidiócesis de Pamplona N/s.

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Foto 149. Catedral Santa Clara Fuente: registros fotográficos museo casa colonial Pamplona. En el caso de la Catedral de Pamplona no se trataba tanto de una yuxtaposición estilística, como se encuentra frecuentemente en los templos neogranadinos que se han conservado hoy. Sino más bien de una falta de estilo. La despreocupación por conservar el monumento histórico ha conducido en repetidas ocasiones a la pérdida total o parcial de valiosos elementos del patrimonio cultural de la nación: así, la tarea de recuperar lo valioso que esta iglesia escondía. Se hizo mediante la relocalización de retablos, cuadros y esculturas, mediante la remoción de pisos, la remoción de pañetes, la sustitución de estructuras en la techumbre y mediante La reconstrucción de elementos arquitectónicos. 148 El tratamiento que se le dio dichos elementos fueron: • La Planta. Originalmente la Iglesia de Santa Clara era de tres naves. Durante la remodelación hecha a principios de este siglo, le fueron añadidas otras dos, una a cada lado. A solicitud del Arzobispo no debían alterarse las dimensiones interiores, Por esto razón, dictada por la necesidad pastoral de los pamploneses e incorporase arquitectónicamente las naves laterales.

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De Otto Hildegard; La Catedral de nueva Pamplona Y sus Obras de Arte, Bogotá, 1990.

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• Los Pisos. El baldosín de cemento que cubría los pisos fue removido. hallándose en la zona del presbiterio. vestigios del piso antiguo hecho en ladrillo, la baldosa de cemento es impermeable y no permite la evaporación de la humedad del suelo. Esto produce graves problemas de humedad ascendente en los muros. El Ladrillo en cambio es un material poroso y permeable a la humedad, pero aislante de la temperatura. El piso fue reconstruido con ladrillos manufacturados. • La Techumbre. Al remover el cielorraso de moderna se encontró la estructura hecha en "pares y nudillos". Algunos elementos de este artesonado estaban deterioradas por la humedad y fueron restituidas. La armadura que se encontró sobre el presbiterio estaba ricamente decorada con ornamentación floral, tanto en las alfardas como en la cara interior del entablado. Del vértice pendía una inmensa pilla dorada con hojas policromadas. En todo el contorno existía una cenefa. a manera de arrocabe, igualmente decorada, que fue completada en las piezas faltantes o deterioradas. restauración de la decoración floral y de la piña quedó a cargo de la restauradora María Teresa Durán. Esta iglesia originalmente constaba de tres naves, a las cuales se les añadieron otras dos a principios de siglo. Dichas naves están separadas por arcos de medio punto, apoyados sobre pilares ochavados. Sobre los muros de mampostería mixta se encuentran las cubiertas. La nave central posee una armadura de par y nudillo con tirantes pareados, típicos del arte mudéjar, y las laterales están formadas con pares a la vista. A mano derecha en el fondo de la primera nave lateral se encuentra un cuadro de Santa Ana y San Joaquín, pintura anónima del arte colonial colombiano. 149 En la segunda nave están situados dos cuadros de los evangelistas San Juan y San Lucas, pertenecientes al taller de Vásquez Ceballos., A continuación un cuadro de Santa Ana, María Y Jesús: anónimo, posiblemente vinculado a la escuela italiana. A continuación se nombran los espacios que conforman el interior de la catedral en su Foto después de su remodelación: • La Capilla del Sagrario. Un precioso retablo del siglo XVIII, tallado en madera con columnas salomónicas y decoración naturalista, es el marco artístico que crea un ambiente de devoción y recogimiento alrededor de la Eucaristía. Completan la decoración dos candeleros del mismo estilo. • La Capilla del Señor de la Humildad. Retablo del siglo XVIII, madera tallada y dorada con rica decoración de elementos florales. En él se encuentra el Señor de la Humildad, reliquia de la imaginería pamplonesa del siglo XVII. A cada uno de los lados dos candeleros tallados en madera con la misma decoración que el 149

De Otto Hildegard; La Catedral de nueva Pamplona Y sus Obras de Arte, Bogotá, 1990.

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retablo. A lo largo de las paredes de esta capilla hallamos los cuadros del Vía Crucis, óleos sobre tela adquiridos en Francia en el siglo XIX. Sobre la puerta de la sacristía está situada la Inmaculada, obra del siglo XVII, atribuida al pintor santafereño Antonio Acero de la Cruz. • El Arco Toral. Construido a fines del siglo XVIII en piedra arenisca y adornado en su parte superior con una rosca de lombardas y en sus semicolumnas con dos ángeles turiferarios en relieve, enmarca el presbiterio, que se corona con una magnífica artesa conformada por cuatro faldones y decorada con pinturas de florecillas de colores ejecutadas al temple, rematada en su cúspide por una Piña de madera policromada y dorada, extraordinaria por su tamaño y los detalles naturalistas. • Altar Mayor. Al fondo del presbiterio se alza el Retablo mayor, ejecutado en madera tallada y dorada, que consta de dos partes, la más antigua de 1628 y la otra de 1795. Presenta elementos barrocos y rococós y en su parte superior ostenta el escudo de San Francisco. Descripción Formal del Inmueble. Iglesia de tipo románico, compuesta por una nave central rematada en un ábside sobre el altar mayor compuesto de un retablo barroco conformado por 5 nichos y un sagrario central, dos naves laterales y una capilla lateral anexa a la nave lateral derecha su cuerpo central está conformado por una arcada de 8 columnas, sobre las cuales se encuentran unas lucernas que iluminan la nave central en la parte superior de las arcadas estas se cierran estructuralmente por unos tirantes de vigas de madera, constituyendo una base firme para sostener las vigas de la cubierta complementada con cañuela empañetada sobre las cuales se encuentran las tejas de barro del exterior, los muros laterales fabricados en tapia pisada y adobe constituyen el soporte de las cubiertas laterales además de permitir las iluminación mediante unas lucernas que direccionan la luz hacia el cuerpo central del templo. La fachada es de orden románico igualmente compuesto por 3 cuerpos uno central con el acceso principal con un frontón en su parte superior y dos accesos laterales y una torre o campanario de cubierta gótica sobre el acceso lateral derecho.

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Foto 150. Planta de la Catedral Santa Clara. Fuente: Arquidiócesis de Pamplona, Guía artístico-religiosa Catedral Santa Clara.

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Foto 151. Catedral Santa Clara interior 4.9 SÁBADO SANTO 4.9.1 Veneración al Santo Sepulcro. En el día Sábado Santo es tradicional en Pamplona que familias enteras, los feligreses propios y visitantes se congreguen alrededor del templo del Señor del Humilladero, soportando largas filas de gente que avanzan a Paso ceremonial para llegar hasta el altar donde los nazarenos custodian la imagen del Sepulcro. Durante el recorrido las personas van rezando un credo por cada año de la vida de Jesús, es una tradición conocida popularmente como los 33 credos, que se rezan en pequeñas cuerdas con nudos que representan cada credo 150. Esta veneración se hace en el Santuario del Señor del Humilladero porque es el templo donde se encuentra el cementerio central de la ciudad, es por eso que la procesión del Viernes Santo sale de la iglesia Catedral y se dirige al cementerio en el signo de Jesucristo trasladado a la tumba, y es allí en el lugar de los muertos, donde se vive la veneración del Santo Sepulcro y será desde allí de donde saldrá resucitado el Domingo de Pascua.

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En años anteriores estos Credos o nudos se tejían y rezaban sobre el santo ramo, por medidas ambientales y de legislación esta práctica sufrió una notoria transformación en especial el tema de sus materiales (fibra, plástico).

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Las personas hacen una larga y silenciosa fila para pasar junto al Sepulcro, para tocarlo y deslizar sobre él algunos objetos como rosarios, imágenes, escapularios, los 33 credos con la fe de que estos objetos sean bendecidos por el Sepulcro del Señor. Esta de veneración al Santo Sepulcro “se realiza con mucho fervor, piedad en un silencio, cada día se hace multitudinariamente en familia trasmitiendo de esta manera la costumbre a las nuevas generaciones151” esta solemnidad y espacio de reflexión permite a los fieles tener una mayor consciencia de la importancia del Domingo de Resurrección con la motivación a los fieles para que una vez que se ha cumplido con la veneración al Santo Sepulcro participen activamente en la vigilia Pascual. A las cuatro de la tarde se cierra el templo y se traslada la imagen a la catedral donde será ubicada y conservada para que el año próximo esté lista para su procesión y veneración el Sábado Santo en la parroquia del Señor de Humilladero nuevamente. 4.9.2 Procesión de la Virgen de la Soledad. Esta es una procesión realizada de manera sectorial en la Semana Santa de Pamplona a cargo de la parroquia de Santa Marta, el objetivo de ésta es resaltar el valor que tiene el día Sábado Santo donde el Señor se encuentra en el sepulcro a la espera de la resurrección, es por eso que el sentimiento de los apóstoles y seguramente, de la Santísima Virgen María fue de desconsuelo y soledad, es por eso que esta manifestación se denomina procesión de la Virgen de la Soledad ya que es un homenaje a los sentimientos que pudo tener la Santísima Virgen María en ese momento como lo afirma el señor Jairo Peña Acuña: “Como pueblo de Dios vivimos una procesión que se llama la Soledad, donde centramos ese misterio bonito de los dolores de la Virgen al Pie de la Cruz. En un momento de recogimiento y oración evocamos ese momento de Dolor que padeció la virgen viendo a su hijo crucificado ya redimiendo al mundo entero. Los organizadores de la Semana Santa han querido que esta procesión sea retomada y dirigida por la parroquia Santa Marta, liderada por el Presbítero Omar Darío Rincón, actual Párroco, quien le ha impreso un tinte espiritual muy interesante ya que hace mérito a su nombre la Soledad, porque son muy poco los peregrinos y en cuanto a mi humilde opinión considero que esta es la verdadera procesión porque vamos todos orando, cantando y meditando este hermoso pasaje de la vida del Salvador; no hay ningún tipo de banda de música, el pueblo de Dios

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BAUTISTA Jesús Antonio, Vicario General Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Entrevista 17-10-2014

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peregrina acompañando a la Virgen María en ese dolor de esa soledad de ver a su hijo crucificado 152”. Es la parroquia de Santa Marta y sus grupos apostólicos quienes se encargan de preparar la imagen, de arreglarla, llevándola hasta el lugar de salida que es la Catedral Santa Clara. La procesión va acompañada de peregrinos, fieles, estudiantes de la Escuela Santa Martha, Seminaristas que durante la Semana Santa acompañan en la parroquia y los movimientos apostólicos de la parroquia como EPAP y todos los fieles y visitantes que se unen a esta expresión de fe. La imagen va adelante, los peregrinos la acompañan atrás y en ese ambiente de caminar ofreciendo la oración a la luz de este episodio de la vida de la Virgen María se colocan muchos episodios de Soledad de familias, madres y mujeres de este país. En un principio esta procesión era muy poco concurrida, pero a través de la organización de la Semana Santa se ha incluido dentro de la programación de la Semana Santa general y lógicamente los peregrinos que vienen con interés y necesidad de crecer espiritualmente se acercan, porque en ella encuentran la oportunidad de vivir el misterio de los dolores de la Virgen. La procesión dura aproximadamente de una hora a hora y media, sale desde la Catedral Santa Clara y se dirige al templo parroquia de Santa Marta, se realiza cada Sábado Santo con el interés de invitar a todos a acompañar a la Santísima Virgen en su soledad. Esta es una tradición muy familiar y los niños son protagonistas como lo afirma Jairo Peña Acuña: “Hay familias que llevan a sus hijos, los visten de ángeles por lo tanto las familias ya reconocen que están en la procesión de la Virgen de la Soledad y participan está a sido una forma de transmitir 153”. Los días previos a la Semana Santa se hace una socialización a la comunidad invitándolos a participar de la procesión que se da en un ambiente muy familiar debido a que la parroquia de Santa Marta se encuentra en uno de los sectores

152

PEÑA ACUÑA Jairo, miembro del EPAP de la parroquia de Santa Marta. Entrevista 24-10-2014. Ibid. Entrevista 24-10-2014.

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populares de la ciudad, esto permite que todos participen y la compartan con todos los peregrinos. 4.10 DOMINGO DE PASCUA 4.10.1 Procesión del Señor Resucitado. La comunidad que asiste a la procesión en honor a Jesús Resucitado no lo hace de forma masiva como el Viernes Santo. Los Nazarenos en la procesión del Jesús Resucitado recrean por las calles de Pamplona “Las carreritas de San Pedro y San Juan”. Este es un relato del Evangelio de San Juan, en donde se narra la noticia de la Resurrección del Señor que es transitada por María Magdalena y a los discípulos Pedro y Juan que salen corriendo al sepulcro ya vacío. Después de días de silencio y soledad, esta procesión posee características alegres que son personificadas por las imágenes sacadas en hombros por los nazarenos. La imagen de Cristo Resucitado es una imagen muy antigua junto con su anda que tiene una talla en madera muy bien elaborada de época de la colonia pero el Paso de los años la ha deteriorado. En esta procesión en homenaje al Señor Resucitado participan dos parroquias: El Señor del Humilladero y la Catedral Santa Clara. De la parroquia del Señor del Humilladero es donde se prepara la imagen de Jesús Resucitado que sale de este templo parroquial simulando la resurrección de la gruta donde fue puesto. De la Catedral salen las imágenes de María Magdalena, San Pedro, San Juan y la Santísima Virgen María. Como esta es una procesión con características propias su preparación se enfoca en el alistamiento de la imagen del Señor Resucitado y la Virgen de la Resurrección por parte de sus respectivos mayordomos quienes seleccionan las flores acorde a la fiesta de la Pascua. Las imágenes se arreglan en diferentes lugares, el Señor Resucitado en la parroquia del Señor del Humilladero y la Virgen de la Resurrección en la Catedral Santa Clara para que estén en los lugares desde donde van a salir a la procesión. Las imágenes de San Juan, San Pedro y María Magdalena ya están arregladas porque han salido todos los días en las procesiones y se trasladan a la iglesia Catedral el Sábado Santo en la tarde. La procesión que tiene un ambiente festivo ofrece una simbología particular: la imagen de Jesús Resucitado sale de la parroquia del Señor del Humilladero por dos razones: La última procesión que fue el Viernes Santo culmina allí con la muerte de Jesús y el segundo aspecto es que allí se encuentra el Cementerio Central de la ciudad, lugar de los muertos. Es así como la procesión marca una forma especial de la narración bíblica y espiritual del día. Esta es una celebración llena de alegría y jubilo que los Nazarenos transmiten con sus acciones reverenciales y carreras. Terminada la procesión todas las imágenes que participaron de la procesión son llevadas a la Catedral y el Arzobispo celebra el 270

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rito eucarístico. Terminada la Eucaristía se retiran a sus parroquias de origen las imágenes de San Juan, San Pedro y la Magdalena que se desarman y se guardan hasta el año siguiente, pero las imágenes de Cristo Resucitado y la Virgen de la Resurrección permanecen en la Catedral durante todo el tiempo de pascua hasta la fiesta de la ascensión del Señor, luego se guardan en espera de la próxima fiesta de la Pascua que se vivirá en la Semana Santa del año siguiente. El recorrido de la procesión es el siguiente:

Figura 6. Recorrido de Procesión de Domingo Santo – Semana Santa de Pamplona Fuente: Arquidiócesis de Nueva Pamplona. Recorrido. Sale del templo del Señor del Humilladero, toma la carrera 7ª hasta la esquina de la calle 6ª y sube hasta llegar a la Catedral Santa Clara donde termina. La procesión tiene una duración corta en comparación con todas las demás procesiones que se llevan a cabo en la Semana Santa de Pamplona. Sale de la parroquia del Señor del Humilladero hacia las 9:30 de la mañana y llega a la iglesia Catedral al inicio de la Eucaristía de las 10:00 de la mañana, es un

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recorrido de más o menos media hora y se realiza cada Domingo de Resurrección durante el culmen de la Semana Santa. El Señor Ezequiel Valencia Meneses mayordomo del Señor Resucitado nos narra este acontecimiento como protagonista activo del mismo: “La procesión tiene dos partes, la parte principal que es donde sale el Resucitado, San Pedro, San Juan, la Magdalena y la Virgen, que son los otros protagonistas de esta procesión, pero no todos los Pasos salen del mismo templo, el Resucitado sale del templo del Humilladero y los demás Pasos salen de Catedral. La Magdalena es la primera que se encuentra con Jesús, la Magdalena regresa corriendo, los nazarenos hacen un esfuerzo bastante grande, va y le cuenta a San Juan y a San Pedro; pero San Juan como era más joven es el que llega primero al encuentro con Jesús, luego San Pedro, se regresan hacia el parque donde se encuentran con la Virgen de la Resurrección, se hacen la venia y siguen adelante, la Virgen y Jesús Resucitado, van los dos al lado , siguen el recorrido y termina entrando en la iglesia Catedral donde se realiza la Eucaristía por parte del señor Arzobispo 154”. El recorrido aunque ha variado algunos años por tener diferentes rutas el origen y el destino siempre es el mismo, sale de la parroquia del Señor del Humilladero y llega a la iglesia Catedral. El origen de esta procesión la clarifica Monseñor Alberto Alarcón: “El origen de todas estas procesiones viene de España; es una tradición muy antigua de hacer esas procesiones representando por medio de las imágenes los acontecimientos narrados en la Biblia. De ahí nace el trasladar todas estas imágenes. En España se desarrolló mucho la imaginería y la construcción de imágenes muy preciosas y que hoy lo hacen hasta el día de hoy. Fue lo que en Francia hicieron en piedra pero en forma estática en las grandes catedrales góticas en el siglo XI y XII. Esta tradición llegó a América con los conquistadores y la heredaron en todos los lugares donde quisieron evangelizar por medio de las tradiciones que traían y Pamplona fue uno de estos destinos de los españoles, de allí el gran legado que tiene 155”. La gente ese día vive un ambiente de fiesta, van de un lado para otro, miran, comentan y hablan, participan un poco más y no están simplemente como 154

VALENCIA MENESES Ezequiel, Mayordomo del Señor Resucitado. Entrevista 02-11-2014. ALARCÓN INFANTE Alberto, Monseñor Rector de la Catedral Santa Clara. Entrevista 22-10-2014.

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espectadores pasivos ya que esta es una procesión muy diferente a las demás, su ritmo es más acelerado, corren las imágenes por las calles de la ciudad y eso hace que la gente que participe tenga un espíritu diferente, pero sobretodo, especialmente festivo. Esta procesión es tan llamativa que los niños son parte fundamental de ella y están muy pendientes de todo lo que pasa, siendo una de las mejores formas de trasmitir a las futuras generaciones esta tradición. 4.10.2 Procesión de Jesús Resucitado – Domingo de Resurrección 4.10.2.1 Paso de Jesús Resucitado

Foto 152. Paso de Jesús Resucitado Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014.

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Orígenes e Historia. Bien mueble perteneciente a la Catedral San Clara de Pamplona, no se ha podido establecer fecha de fabricación tampoco su autoría, ya que no existe un registro de su origen, se dice que la pieza es tallada en madera procedente de África y elaborado en Paris a finales del Siglo XIX, la imagen fue traída a la ciudad de Pamplona por petición del presbítero Baltazar Vélez, los presidiarios de la ciudad fueron los encargados de ir hasta los Vados y traer la imagen para depositarla en la Catedral Santa Clara. 156 Características Físicas y de conservación del bien mueble: • Técnica de Fabricación. El bien mueble esta tallado en madera de cedro con un acabado en policromías de pinturas de óleo y hojillado en laminillas doradas. • Descripción. El bien mueble está constituido por la imagen de Jesús Resucitado acompañado por objetos utilitarios como un banderín, una aureola, arreglos florales y anda. • Estados de Conservación. El bien mueble se encuentra en buen estado presentando deterioro leve por fisuras y agrietamiento de sus capas pictóricas. La imagen está expuesta a riesgos y amenazas antropogénicas. • Almacenaje. La imagen es resguardada en el interior del templo, la imagen es desmontada del anda junto con sus elementos utilitarios, para ser luego ubicada en una habitación en la base del Campanario y donde es cubierta con un foro individual de tela Satín.

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Monseñor Alarcón Infante Narración testimonial, párroco de la Catedral Santa Clara.

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Foto 153. Jesús Resucitado - Paso de Jesús Resucitado - Estado de Conservación Fuente: Registro fotográfico Investigación, Pamplona 2014, Edición: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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4.10.2.2 Paso de la Virgen del Triunfo

Foto 154. Paso de la Virgen del Triunfo Fuente: Archivo fotográfico de Arquidiócesis de Nueva Pamplona. 2014. Orígenes e Historia. Esta imagen perteneciente al templo de la Catedral Santa Clara los orígenes de la pieza se desconocen. Ni la parroquia misma posee 276

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documentación para poder extraer esos datos puntuales, no se conoce ni la Fecha en la cual fue adquirida y de igual manera su autor. A pesar de esto se puede datar de inicios del Siglo XX. 157. Características Físicas y de Conservación del Bien Mueble: • Técnica de Fabricación. La pieza es una escultura de vestir tipo caballete, la cual Fue tallada en madera de cedro e incrustación de ojos de vidrio, el acabado de los elementos que constituyen su fisionomía tales como busto, manos y pies tienen una fina capa de pasta fabricada en yeso y cola negra, sobre la cual finalmente posee una policromía en pinturas de oleos. • Descripción. El bien mueble está constituido por la imagen de la Virgen del Triunfo acompañada de objetos utilitarios como tunicela, fondo, túnica, capa, peluca, velo, corona, arreglos florales y anda. • Estados de Conservación. La pieza se encuentra en regular estado, presentando afectaciones de desprendimiento de capas pictóricas y perforaciones en su superficie por causas antropogénicas. • Almacenaje: La imagen es resguardada en el templo parroquial de la Catedral Santa, Clara donde es desmontada de su anda, la cual es almacenada en el depósito, la imagen es despojada de sus elementos utilitarios y de indumentaria, que son dispuestos de manera individual en la Sacristía del templo

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Monseñor Alarcón Infante Narración testimonial, párroco de la Catedral Santa Clara.

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Foto 155. Virgen del Triunfo - Paso de la Virgen del Triunfo - Estado de Conservaciรณn Fuente: Registro fotogrรกfico Investigaciรณn, Pamplona 2014, Ediciรณn: Arq. Fabio Harley Buitrago.

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5. ACTORES Y ACTIVIDADES ASOCIADAS A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA Existen dentro de la celebración de la Semana Santa de Pamplona otras manifestaciones importantes que se deben resaltar por su importancia y protagonismo dentro de las procesiones y otras expresiones que se dan a lo largo de ella. 5.1 DESCRIPCIÓN GENERAL DE LOS ACTORES DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA Son muchos los actores directos e indirectos que participan en la Semana Santa de Pamplona por ser un evento de grandes magnitudes, los protagonistas al interno y los espectadores al externo forman una gran aglomeración de personas participantes en cada uno de los eventos que se viven en la Semana Santa de Pamplona, en especial las procesiones. Se describirán los más representativos por su participación y compromiso con esta celebración. 5.1.1 La Arquidiócesis de Nueva Pamplona. La Arquidiócesis de Nueva Pamplona es la jurisdicción eclesiástica compuesta por 37 parroquias de las cuales 7 se encuentran en la ciudad de Pamplona y 5 de ellas son protagonistas directas en la organización de las procesiones como lo son: La parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, La parroquia de San Francisco de Asís, La parroquia de Nuestra Señora del Carmen, la parroquia del Señor del Humilladero y la iglesia Catedral. Aunque en todas las parroquias se celebra el misterio de la pasión del Señor, estas son las encargadas de organizar y solemnizar las procesiones de la Semana Santa de Pamplona. Cada una de las parroquias tiene un sacerdote responsable de esta comunidad que es el Párroco, quien es directo responsable de cada una de las actividades que se realizan, en especial, la procesión de cada uno de los días. En la ciudad de Pamplona hay 7 Párrocos y con ellos se coordinan las actividades. Junto a las parroquias, la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, por medio de la delegación de comunicaciones encarga al Sacerdote responsable de esta dependencia como el coordinador general de la Semana Santa, quien es el responsable, junto con su equipo de comunicaciones, de organizar todo lo referente a la Semana Santa con todas las demás organizaciones y entidades de la ciudad, de igual manera es la encargada de elaborar la revista: “Pamplona vive la Semana Santa” cada año.

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5.1.2 Alcaldía Municipal de Pamplona. Con cada uno de los Alcaldes que ha tenido la ciudad, se organiza de manera directa todo el proceso de la Semana Santa desde sus cuestiones previas, hasta todo aquello que tiene que ver con el plan de seguridad, los decretos de ley seca, vendedores ambulantes, planes de contingencia y lo relacionado con el protocolo e invitaciones de personalidades del Departamento. El Alcalde y su gabinete siempre están inmersos en todo el proceso de organización directa de la Semana Santa de Pamplona y participan en la mayoría de las procesiones que se realizan. 5.1.3 Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona. El Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona es el ente encargado y delegado por la Alcaldía Municipal, de coordinar de la mano con la oficina de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, todo el proceso minuciosos de planeación, programación, ejecución y evaluación de la Semana Santa de Pamplona, es un trabajo plenamente articulado con el Director del Instituto y su equipo con el fin de elaborar la programación conjunta de todo lo relacionado con la Semana Santa, pero especialmente tiene la responsabilidad directa de organizar el Festival Internacional Coral de Música Sacra cada año, que se realiza a la par de todas las demás actividades. 5.1.4 La Cámara de Comercio de Pamplona. La organización comercial de la ciudad de Pamplona está directamente vinculada con todo el proceso de organización ya que el ente comercial de la ciudad se prepara para vivir la Semana Santa con actividades particulares y variadas a lo largo de la semana, es por eso que el Director Ejecutivo y su equipo están muy vinculados en la etapa de promoción de la Semana Santa en los diferentes lugares y de presentar la oferta hotelera para quienes deseen visitar la ciudad durante estos días santos. 5.1.5 La Policía Nacional. La Estación de Policía de la ciudad de Pamplona en cabeza de su comandante, son los encargados de responder por el plan de seguridad diseñado en conjunto con todas las autoridades para su correcta ejecución durante la Semana Santa, todo el personal policial de la ciudad se prepara para este masivo evento junto con refuerzos ofrecidos por la estación de la ciudad de Cúcuta, pero su participación también se realiza de manera directa en las procesiones y en las diferentes ceremonias. 5.1.6 El Ejército Nacional. El Batallón de Infantería Número 13 General Custodio García Rovira, hace presencia protagónica en la Semana Santa ofreciendo la seguridad en los alrededores de la ciudad y las carreteras para que todos los 280

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visitantes puedan llegar a la ciudad con la tranquilidad que identifica la Semana Santa de Pamplona y participan activamente en las procesiones y ceremonias a lo largo de toda la semana. 5.1.7 La Hermandad de Jesús Nazareno o La Cofradía de Veracruz. Esta es una de las hermandades de Nazarenos más antiguas del país y por su vital importancia durante la Semana Santa, se ha descrito de manera más amplia ya que es una entidad muy importante en la ciudad y para la realización de la Semana Santa. El primer cura y vicario de la cuidad de Pamplona fue el Padre Alonso Velazco, quien se incorporó como capellán a la expedición conquistadora que culminó con la fundación de Pamplona. En el año 1553 el 7 de Septiembre recibe el nombramiento oficial, además paralelamente se formaron las cofradías con la fundación de la ciudad. La cofradía del Señor del Humilladero llamada inicialmente de la Veracruz, fue fundada en los primeros años de vida de la Ciudad, pero ya para el año de 1557 se le indicaba al prioste (Mayordomo de una hermandad o cofradía) Suarez Villalobos, que pidiera a su santidad indulgencias para las cofradías que practicaban la penitencia publica, asistiendo a la ceremonia del Viernes Santo y que dieran limosnas para la institución. La cofradía era dirigida por un prioste, dos mayordomos y un escribano o secretario, allí se hermanaban de cierto modo las clases sociales, pues ingresaban españoles y mestizos, pero los honores al Santo Cristo lo hacían discriminadamente. En efecto se sabe que desde 1673 los españoles celebraban la fiesta del 4 de Mayo y los mestizos el 14 de Septiembre 158. El pintor Alonso Fernández de Heredia el 14 de Septiembre de 1686 entra a formar parte de la cofradía y deja las obras de San Juan Evangelista y San Juan Bautista, estos lienzos Foto n como pago de ingreso y se encuentran en el Museo de Arte Religioso. Para el año de 1712 en la procesión del Corpus Cristi el orden es el siguiente: 158

ACOSTA MOHALEM J de J. Historia de la Iglesia en Pamplona, siglos XVI, XVII y XVIII. Pamplona. 1999. 23

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Delante el palio del Santísimo Sacramento Luego la Santa Cruz de la iglesia parroquial Luego el pendón de la cofradía de San Pedro Luego el pendón de la cofradía de la Santa Veracruz Luego la insignia y el pendón de Nuestra Señora de la limpia concepción Luego la insignia y pendón de Señora Santa Lucia Luego la cruz insignia y pendón del Señor San Benito de Palermo orden del señor Francisco Final mente la insignia y pendón que saliera de la compañía de Jesús. Existen muchas relaciones de la cofradía de la Veracruz en todas las procesiones de la ciudad. La cuota de ingreso era módica, ya que solo se pagaban cinco patacones de oro y cinco reales; los sacerdotes estaban obligados además a dar una misa cantada por todos los hermanos vivos y difuntos el día de su ingreso y otra anual el día 4 de mayo. La reunión general se celebraba cada 14 de septiembre y en ella se elegían los directivos. La fiesta del 14 de septiembre no era solo religiosa pues había corrida de toros y otras actividades que eran organizadas por la cofradía Nombre Hermandad de Jesús Nazareno Nos trasladamos a mediados del siglo XIX donde se inicia la persecución de la iglesia con el gobierno radical en el cual se crea la ley de tuición o bienes de manos muertas, al ser expulsados todas las ordenes conventuales de la ciudad queda en el templo del Carmen la imagen del Nazareno la cual perteneció al convento de San Agustín que data del año 1590 y se señala que Alonzo le Santisteban construyo una capilla para la imagen del señor Nazareno en dicho convento y pide que él sea enterrado en la capilla.

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Es de anotar las explicaciones que nos hace el hermano Nazareno Felipe Rico quien en este momento cumple 90 años edad y 74 años de pertenecer a la institución: “mi padre era Nazareno y en ese tiempo tenía el nombre actual de Jesús Nazareno. Mi abuelo de muy avanzada edad, me señalaba que desde muy niño pertenecía a la hermandad con el nombre de Jesús Nazareno”. Esto nos remonta algo más de mediados del siglo XIX y quiere decir en este contraste que es una continuación de la cofradía de la Veracruz y al mismo tiempo prosigue la Hermandad del Cristo del Humilladero; como se puede ver en un recibo del pago del estandarte del Señor del Humilladero. La institución se encontraba radicada en el templo del Carmen y las reuniones eran en un salón de la parte de atrás del templo, pero así mismo los pagos eran de la siguiente forma, un ovalo que se le entregaba al presidente y el disponía como se manejaban estos recursos y las anotaciones eran en hojas las cuales se iban desechando, por eso no aparecen libros de pagos y de datos de los hermanos de esos tiempos solo se encuentran datos desde 1910 en la cual existe una precaria organización de los manejos y de las inscripciones. Es de aclarar que para el momento de la persecución la cofradía contaba con un patrimonio de dos solares, una casa, una estancia en el camino a chopo (salida al arenal), dos vacas y un caballo. Para principios del siglo XX los hermanos Nazarenos aún se encuentran radicados en la parroquia de Nuestra Señora del Carmen y algunas de esas reuniones también las realizan en el templo de la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves. A la llegada del Pbro. Rafael Peinado al templo de las Nieves a principios de los años 40, construye la casa cural bajo su dirección como párroco y su maestro de obra es el Hermano Nazareno Vicencio Jaimes, quien al momento de su muerte contaba con 105 años y señalaba como uno de los salones donde aún se conserva el teatro, fue entregado para las reuniones mensuales; Para el año de 1950 los Hermanos Nazarenos compran un lote siendo el presidente de la institución el maestro de obra Alejandro Méndez, quien inicia el proceso de construcción de la sede la cual es de anotar que los elementos que se

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encuentran allí mismo son del Antiguo Seminario Mayor. La congregación en su reorganización a partir del año 1935 hace reformas a los estatutos y su base fundamental está en los principios morales y buenas costumbres. A principios de los años 90, se hace una reorganización de la Hermandad y 91 Hermanos salen de la institución por no cumplir con sus obligaciones y estar atrasados en los pagos y además en este mismo periodo se inició la construcción de la nueva y actual sede. Con un generoso aporte de Monseñor Rafael Sarmiento Peralta Arzobispo de la ciudad, con la suma de 150.000 y Monseñor Rafael Tarazona Mora con la suma de 50.000 pesos, siendo director espiritual de la hermandad se encarga la tela de la túnica y se inicia la unificación del color para la Semana Santa e igualmente se hace lo mismo con los cinturones. El cambio de vestuario del Domingo de Resurrección el cual era tradicional el pantalón blanco, el saco negro, la corbata negra, la camisa blanca y el calzado de color negro, a partir de ese momento se utiliza la túnica blanca y el cíngulo de color rojo. Para el año 2003 la Hermandad en una ponencia realizada por el Representante a la Asamblea Departamental Doctor Carlos Armando Bastos Fernández, es declarada patrimonio cultural del Departamento en sus 450 años de fundación. En el año 2007 la Hermandad realiza un hermanamiento con la Hermandad de la Pasión del Señor de Pamplona (Navarra España) y se adquieren compromisos de índole religioso, al mismo tiempo se intercambia las túnicas de las instituciones y se recibe la túnica llamada de los Mozorros, la cual está compuesta así: el hábito negro, la caperuza morada y el cíngulo o cordón. En el año 2009 la Cámara de Comercio de la ciudad en una preocupación porque se conozca aún más la trascendencia de la Semana Santa de Pamplona, se compromete a costear los gastos de un grupo de Hermanos Nazarenos a diferentes partes del país para invitar a los peregrinos a esta singular y carismática Semana Mayor. Para este mismo año se firma un convenio entre el Gobernador de la época William Villamizar Laguado como representante del departamento Norte de Santander y Fabio Rafael Triana Jaimes como presidente de la Hermandad. Con

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los fondos de este convenio, la Hermandad de Jesús Nazareno adquiere sus túnicas nuevas y al mismo tiempo el Gobernador toma los hábitos como Nazareno además de que en el año 2010 es un carguero de la institución. La Hermandad de Jesús Nazareno tiene la responsabilidad de llevar los Pasos en todas las procesiones de Semana Santa y la realizan como una actividad de penitencia y oración, que permite entregar el sacrifico a Dios además que se hace de manera incógnita ya que todos los Nazarenos tienen el rostro cubierto con su capirote con el fin de ofrecer su entrega al Nazareno sin ningún tipo de protagonismo. Su tarea es indispensable para el desarrollo de las procesiones de Semana Santa de Pamplona, ellos con su armonioso caminar le imprimen a esta peregrinación una importante solemnidad, pero su compromiso no termina con la Semana Santa, ya que las reuniones de la Hermandad se realizan durante todo el año, los primeros Domingos de cada mes y están siempre dispuestos a colaborar en todas las fiestas patronales que se celebran en la ciudad, como lo son especialmente la Fiesta de Nuestra Señora del Carmen y la del Señor del Humilladero en julio y septiembre respectivamente. Por ser una de las cofradías aún activas desde la fundación de la ciudad y por su gran protagonismo en la Semana Santa, es la Hermandad de Jesús Nazareno un actor fundamental para el desarrollo de la misma en la ciudad de Pamplona. 5.1.8 Los Mayordomos. Son personas o familias que desde el mismo origen de la Semana Santa se han dedicado a la preparación y arreglo de cada uno de los Pasos que conforman las procesiones de la Semana Santa de Pamplona. Estas personas silenciosamente se alistan meses antes del inicio de la Semana Santa con todos los elementos necesarios para los arreglos de las imágenes, especialmente las flores que van a adornar dicho Paso y las luminarias que acompañan. Estas tradiciones se han heredado de generación en generación, de padres a hijos y de abuelos a nietos, cada uno de los mayordomos quiere que su imagen sea la mejor arreglada, llegando a una sana competencia entre ellos, pero sin rivalidades ya que todos tienen claro cuál es el objetivo de esta misión encomendada, ayudar a que todos los que contemplen los Pasos puedan meditar en los misterios de la pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

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5.1.9 Las sahumadoras. La sahumadora es la Foto utilizada en las procesiones de la Semana Santa de Pamplona personificada por una mujer joven que porta un sahumerio en braseros o pebeteros de arcilla o madera durante las procesiones religiosas y su tarea es sahumar con incienso, es decir "dar humo aromático a algo a fin de purificarlo o para que huela bien". 159 El uso de sahumerios en rituales religiosos es una tradición que en América se remota a la época prehispánica y que, con la conquista y colonialismo español, fue retomada para hacer parte de las ceremonias y ritos religiosos cristianos. 160 Estas señoritas tienen una preparación ardua a lo largo de los domingos de la cuaresma donde se reflexionan profundamente los misterios de la pasión del Señor, esto con el fin de darle sentido a su función. Muchas de las sahumadoras son hijas de sahumadoras de años anteriores, aquí se identifica el proceso generacional que se vive en ellas. Las sahumadoras cuando inicia el tiempo de la Semana Santa de Pamplona se preparan en una especial disposición de acompañamiento. Este papel o Foto representativa en anteriores tiempos sólo acompañaban a los Pasos donde estaba la imagen de Jesús y por ningún motivo a otros Pasos de la procesión, la uniformidad en su vestir y el crucifijo de su pecho reflejaba la disciplina y rigor necesario para llevar tal distinción. Para coordinar esta actividad, se citaba (por correo certificado) por parte de Don Augusto Ramírez de Villamizar, Doña Helena Carrillo y Doña Marta Mogollón de Faber miembros de la asociación “Amigos de Pamplona”, a una reunión en el club del Comercio. Sitio adecuado con todas las características de protocolo y etiqueta dispuestas para una reunión preparatoria, formativa e informativa de los requerimientos para asumir la distinción al cargo de sahumadora. El pebetero e inciensos los proveía la asociación. El vestido con las directrices establecidas y sin posibilidad de cambio sobretodo en el modelo, era a cargo de las familias que aceptaban la invitación. Igual que la compra del crucifijo. El carácter estricto y serio del acompañamiento a los Pasos era muy riguroso. “Por ejemplo: era prohibido el uso de zapatillas, se usaba un modelo específico de sandalia o calzado bajito, no se hablaba en el transcurso de la procesión, todo era en silencio y no se podía mirar al público” 161. Las sahumadoras eran citadas en un número no mayor a 15 jóvenes, de edades comprendidas entre 14 a 20 años, pertenecientes a los colegios de la ciudad y se exigía el certificado de estudio, si existía la posibilidad se repetía Paso o eran

159

Sahumar. Diccionario de la Lengua Española. RAE Vargas, Lolita.El Sahumador y las sahumadoras, usos y costumbres en la tradición actual. Red global de conciencia.Publicado el miércoles 3 de Septiembre de 2003[1]. Consultado el 6 de abril de 2012 161 Arias Ortiz MAYARLY. Sahumadora. años 1992, 1993 y 1994. Fuente entrevista 2014-11-26. 160

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distribuidas de la manera más ordenada posible en los Pasos de las procesiones en el transcurso de la semana. “Una característica de cambio en este tiempo o en la actualidad frente a lo realizado en nuestra juventud, es que esta responsabilidad se hacía por Paso, ahora incluyen dos y hasta tres jóvenes por Paso, acompañando a otras imágenes, a nosotras sólo se nos permitía acompañar solo donde iba la imagen de Jesús. El Viernes Santo la forma de organización de las sahumadoras es que todas las jóvenes, se localizan en forma de cruz, todas van caminando delante del Paso mayor del Santo Sepulcro. El viernes el vestido es rojo y se cambia en comparación a la semana el pebetero por un ramo de flores”162. La evocación de este tipo de momentos genera recuerdos muy claros; la forma en que se sugería la forma de los peinados, como debía ser recogido el cabello, el color de las flores del día viernes, como no era permitido el uso de joyas, aretes, sarcillos. Toda esta organización y planeación, por muchos años, estuvo a cargo de la asociación, “amigos de Pamplona”. 5.1.10 Defensa civil. La organización de la Defensa Civil Colombiana cumple un importante papel a lo largo de la Semana Santa ofreciendo puntos de atención para emergencias o atención a los ciudadanos que lo necesiten, estos puntos de atención tienen ubicaciones fijas y móviles dependiendo de la organización general que se haya establecido, de igual manera acompañan la marcación de las procesiones que hacen los nazarenos todos los días y participan activamente de las procesiones con su delegación. 5.1.11 Organización de Boys Scouts. Estos jóvenes y niños prestan un gran servicio logístico y de información a los turistas. En cada una de las procesiones los Scouts se encargan de organizar la apertura de la procesión y el cierre de la misma con el fin de despejar las calles y permitir que las imágenes pasen sin contratiempos ni obstáculos, de igual manera mantienen el orden al final de la procesión para que no se desordene la escuadra de cierre de las procesiones. También tienen puntos de atención e información sobre las actividades relacionadas con la Semana Santa a todos los propios, turistas y visitantes. 5.1.12 Delegaciones de las Instituciones educativas. Cada uno de los colegios de educación secundaria de la ciudad participa activamente a lo largo de la 162

Arias Ortiz MAYARLY. Sahumadora años 1992, 1993 y 1994. Fuente entrevista 2014-11-26.

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Semana Santa, especialmente en las procesiones donde una delegación de los colegios siempre participa en ellas, pero su aporte más importante son las bandas de marchas de cada una de las instituciones que participan asiduamente en las procesiones, ofreciéndole un ritmo solemne y ceremonial a cada una de ellas, algunas de estas bandas tienen 200 años de historia y son muy reconocidas en la región. Todos los colegios de la ciudad participan activamente de la Semana Santa con una gran elegancia y devoción, siendo una manera en la cual los jóvenes participan y heredan este patrimonio de sus padres. 5.1.13 Delegaciones de diferentes instituciones públicas y privadas. Son muchas las delegaciones que participan en cada una de las procesiones, sectores como: Salud, Bancarios, comerciantes, trasportes, judiciales, artesanos, entidades públicas, organizaciones y todos los entes vivos de la ciudad tienen una participación en cada una de las procesiones por medio de sus delegaciones quienes asisten elegantemente vestidos y con sus insignias institucionales. Su participación está supeditada a la organización de cada una de las parroquias, de esta manera participan en la procesión que la parroquia organiza siempre y cuando esta institución u organización se encuentra dentro de la zona que cubre la parroquia, así se tiene un control de los participantes y se pueden invitar a todas las fuerzas vivas de la ciudad a que participen. 5.1.14 Comunidad en general. Las procesiones se preparan como mucho esmero y dedicación para que sea la comunidad en general quienes la disfruten, son ellos los espectadores que admiran cada una de las imágenes, las delegaciones y las bandas de marchas, es por eso que son el actor más importante dentro de cada una de las procesiones de Semana Santa. La gente que participa en estas procesiones se puede contar por miles, es un gran número de asistentes los que se apostan a cada lado de las calles por donde van a pasar las procesiones y admiran con devoción y respeto cada una de ellas. A estas personas se les orienta en su contemplación por medio de reflexiones guiadas y amplificadas en puntos estratégicos con el fin de orientar el sentido de cada una de las imágenes que participan en las procesiones.

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5.2 ACTIVIDADES ASOCIADAS RELEVANTES A LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA 5.2.1 Semana Santa Infantil. Esta es una de las manifestaciones asociadas de mayor relevancia dentro de la Semana Santa de Pamplona por su gran impacto, la trascendencia y el crecimiento que ha tenido desde su fundación, su gran impacto se debe a la vivencia de una manera paralela de la Semana Santa con una pedagogía, lenguaje y expresiones para los niños, es por eso que se denomina Semana Santa Infantil. A diferencia de otras manifestaciones de este género que se viven en otros lugares de Colombia, la Semana Santa Infantil de Pamplona se vive con una identidad propia, teniendo en cuenta que parte de los Pasos que se usan, son réplicas en miniatura de los Pasos de la Semana Santa adulta y de todos los elementos que la componen, pero que son los niños los protagonistas de cada uno de los acontecimientos y que no se limitan a la expresión externa de las procesiones, sino que se complementa con la vivencia de todas la celebraciones litúrgicas de la Semana Santa hechas para los niños. La parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves desde el inicio ha tenido en estructura la organización y consolidación de la Semana Santa Infantil, es esta su casa y lugar desde donde opera todo el gran andamiaje que se ha desarrollado a lo largo de los años, y fruto de ellos, es la asociación que es directamente responsable de la planeación, ejecución y evaluación de esta manifestación como lo es la Asociación de Líderes de la Semana Santa Infantil de Pamplona - ALSSIP como lo expresa el Fundador de la misma Monseñor Rafael Lizcano García 163. “Primero que todo iniciamos con la preparación de los niños en lo que es la catequesis de los 40 días, son los cinco sábados anteriores a la Semana Santa, llegado el Viernes de Dolores hacemos la primera procesión de Semana Santa que se organiza a las 6 de la tarde y que sale de la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves y se hace en homenaje a la Virgen del Dolor 164”. José Antonio Sierra Clavijo, líder cofundador de la Semana Santa Infantil complementa:

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LIZCANO GARCÍA Rafael, Monseñor fundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 17-10-2014. CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014.

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“Luego tenemos la procesión del Domingo de Ramos que es la procesión de entrada de Jesús a Jerusalén esa es a las 2 de la tarde; posteriormente la procesión el miércoles a las 3 de la tarde, este año que se hizo un recorrido diferente, salió de la parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves se dirigió hacia la parroquia de San Francisco; la idea de la asociación y con todos los compañeros lideres es extender las procesiones a todas las parroquias. Después tenemos la procesión del Jueves Santo que salió de la parroquia de San Francisco hasta el templo de Nuestra Señora de las Nieves se realiza en horas de la mañana más exactamente a las 10, es el homenaje a la Santa cena que es la institución de la Eucaristía 165”. El Viernes Santo se realiza la procesión homenaje al Santo Sepulcro, siendo una de las más importantes porque refleja la pasión del Señor, culminando con la crucifixión que es el sacrificio mayor que él hizo por toda la humanidad, siendo también muy importante la de resurrección ya que ese es el sentido principal de la Semana Santa la resurrección de Jesús, en ella los niños que están revestidos de las tres Marías, de Jesús y de los apóstoles hacen la representación en vivo, realizan sus respectivos encuentros, semejando el descubrimiento de la tumba abierta, la resurrección de Jesús, luego se hace con las imágenes, los niños nazarenos revestidos con su túnica blanca, que es la túnica que tenemos para esta ocasión, hacen también el mismo recorrido 166”. La Semana Santa Infantil es la enseñanza, el legado que se le deja a los niños de lo que es la Semana Santa Mayor “Porque realmente se estaba perdiendo bastante lo espiritual y los niños llegaban a cierta edad y se apartaban de la vida católica; entonces esta manifestación es un legado de institución, de cultura, también de catolicismo para los niños para que sigan conservando las tradiciones que muchas de nuestras personas mayores nos han dejado 167”. Esta es una manifestación donde la participación de los niños y niñas es vital, está conformada por las procesiones que se realizan desde el Viernes de Dolores hasta el domingo de resurrección junto a todas las celebraciones que se hacen con los niños en cada uno de los momentos de la liturgia de la Semana Santa,

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SIERRA CLAVIJO José Antonio. Lider cofundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 29-10-2014. Ibid. Entrevista 29-10-2014. 167 CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014. 166

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“Nosotros somos un grupo de personas entre jóvenes, adultos y gente mayor, que se han interesado por preservar esta cultura, estas tradiciones, invitando a que los niños participen 168”. Inicialmente en el año de 1992 el padre Rafael Lizcano García, quien era el párroco de Nuestra Señora de las Nieves, fue el gestor de estas procesiones, y en su momento las túnicas que representaban cada Paso eran de colores, las del Señor Caído eran de color verde, las del Santo Rostro de color gris, el Cristo del Perdón de color rojo y así varios Pasos tenían una túnica diferente. Después de varios años se le fue dando mayor organización, más dinamismo a la Semana Santa Infantil y se fue incluyendo que las túnicas fueran moradas, no un color morado estándar pero si por lo menos todas moradas. Hasta hace unos dos años el color de las túnicas se unifico, y el modelo de túnicas también fue unificado para mayor elegancia y mejor participación de los niños169. Cada una de las procesiones de la Semana Santa Infantil tiene el orden de los Pasos que participan y su respectivo Paso Mayor y que se identifican así: las delegaciones que participan de los mismos niños quienes representan los misterios de la pasión a lo largo de la procesión, las instituciones que participan de las mismas, generalmente todos los establecimientos educativos en sus grados de primaria o jardín, todas organizaciones de madres comunitarias, las bandas de marchas de estas instituciones y todas las entidades que quieran vincularse a estas procesiones dependiendo de los días. Así como la Semana Santa de los adultos, para los niños cada momento de la Semana Santa Infantil tiene su propio significado lo mismo que cada una de las celebraciones y diferentes procesiones. Lo que la distingue es el amor con la cual los niños participan de cada uno de estos acontecimientos, la pasión con la cual se visten desde muy temprano para estar listos y participar de la procesión o la celebración que corresponda al día, eso se visualiza en las calles donde se ven desde muy temprano los niños vestidos de sus diferentes personajes quienes se alistan para participar en la procesión a la hora que está planeada. “Es un motivo de orgullo y regocijo, porque inicialmente yo estuve también participando como niño nazareno, entonces es una actividad, una festividad muy bonita y que uno cuando la vivió lo hizo con el mayor cariño, el mayor respeto; entonces uno quiere que los niños de ahora sientan ese mismo respeto, ese mismo entusiasmo por participar y pertenecer, y hacer que las personas que

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SIERRA CLAVIJO José Antonio. Cofundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 29-10-2014. CARRILLO DUARTE Edwin Orlando. Entrevista 04-11-2014.

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vienen vean lo que aquí en Pamplona se hace con respecto a la Semana Santa Infantil 170”. La manifestación tiene una duración de toda la Semana Santa, desde el Viernes de Dolores hasta el domingo de resurrección ya que se viven todas las procesiones programadas y todas las ceremonias con los niños “Nosotros en el cronograma de actividades tenemos planteadas 6 procesiones que son: la del Viernes de Dolores, Domingo de Ramos, Miércoles Santo, Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección; pero nosotros no nos basamos solamente en trabajar para esas procesiones, sino apenas inicia el miércoles de ceniza, que es el primer día de la cuaresma, ese día también empezamos la preparación de los 40 días con los niños, y tenemos ese tiempo para prepararnos y seguir trabajando 171”. Los actores directos de esta manifestación serían: En primer lugar todos los niños que participan, en segundo lugar los líderes de Semana Santa Infantil que es el grupo activo en la preparación de la Semana Santa y en tercer lugar seria el párroco que colabora prestando las instalaciones de la parroquia Mayor Nuestra Señora de las Nieves para el resto del desarrollo de la Semana Santa Infantil. Los actores indirectos son muchos por la magnitud de la manifestación, se debe resaltar a la Policía Nacional, la Defensa Civil, grupo de paramédicos, los colegios y jardines que siempre están muy unidos a participar en la organización logística y la seguridad de todos los niños, la participación activa supera los 1.200 niños reuniendo todas las delegaciones de los colegios, escuelas, las bandas de marchas, delegación de niños civilistas, las diferentes asociaciones Scout, y al interno de la asociación de líderes que son los grupos de niños tales como: Cardenalitos, Apóstoles, Jesús, María, Monjitas, Guardia Romana, Nazarenitos, sahumadoras 172. Es muy importante resaltar la presencia de los mayordomos, que al igual de la Semana Santa adulta, son las personas que se encargan del arreglo de los Pasos en miniatura, algunos de ellos son propietarios de los Pasos y otros arreglan las imágenes que están en la parroquia y que se dejan ahí, pero ellos son los que

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CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014. Ibid. Entrevista 23-10-2014. 172 Derrotero Semana Santa Infantil. 2014 171

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colocan los arreglos florales, arreglo de andas, algunos restauración de imágenes como lo afirma el señor Daniel Coronado 173. Esta es una de las manifestaciones que en sí misma es una estrategia para trasmitir a las futuras generaciones todas las tradiciones de la Semana Santa de Pamplona, es una catequesis en todas las expresiones que realiza vinculando a los niños. Hay una gran participación de jóvenes en el proceso de planeación de desarrollo de la manifestación “Tenemos un proceso de trabajo social con algunos colegios, a ellos se les enseña, en primer lugar, qué es la institución, como es el funcionamiento y de ahí se procede a darles la temática de preparación para las catequesis que es lo principal y a medida que va transcurriendo el tiempo se les va explicando más cosas para que se vayan interesando y aquellas personas que muestran el deseo de continuar en el grupo se citan a las reuniones normales de la Asociación para que ellos sigan trabajando y hagan la vinculación directa con la Asociación y luego se procede a la ceremonia de consagración de las personas que van a ingresar al grupo como nuevos líderes 174”. “nos ha pasado que hay niños que participan de la Semana Santa Infantil uno, dos, tres, cuatro años y después de eso quedan enamorados de las procesiones, del trabajo que nosotros hacemos y ellos manifiestan querer participar, entonces nosotros les vamos dando las orientaciones pertinentes para que ellos tomen interés en el grupo y se van vinculando, por medio de integraciones con los líderes antiguos, se hacen algunas dinámicas relacionadas con lo que es la Semana Santa y pues hay muchos niños que son familiares de algunos líderes o de algunas personas que han sido líderes, entonces ellos van enseñándole por tradición familiar el conservar y cultivar la Semana Santa Infantil 175”. Son varios los cambios que ha tenido durante su existencia, los más significativos han sido; la consecución y unificación de las túnicas, que antiguamente no eran del mismo tono y de diferentes tipos de tela, con un proyecto que se presentó se logró conseguir la tela para unificar las túnicas y hacerle algunos detalles que no se tenían, por decir algo el fajín blanco y el fajín negro para las túnicas moradas; también se logró conseguir la tela blanca para hacer las túnicas del día de 173

CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014. SIERRA CLAVIJO José Antonio. Cofundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 29-10-2014. 175 CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014. 174

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resurrección y se le hizo su fajín rojo para resaltar la túnica y lo que representa el día de la resurrección. Otro de los cambios ha sido la adquisición de los Pasos que no estaban durante el proceso de Semana Santa al entender la Semana Santa Infantil como una réplica de las procesiones adultas, se han conseguido algunas imágenes réplicas de los adultos. “El motivo de estos cambios ha sido el interés de seguir cultivando la Semana Santa, de seguir haciendo que crezca y que al mismo tiempo le ayude a dar más realce a la ciudad, porque se podría decir que sin la Semana Santa Pamplona si no sería una ciudad cultural 176”. Esta es una de las manifestaciones que más visibilizarían tiene debido a sus características particulares. “La Asociación de líderes está organizada por comités, hay un comité que se llama comité de comunicaciones y es el encargado de difundir lo que nosotros hacemos, entonces ellos publican los eventos por medio de cuñas radiales, afiches promocionales de la Semana Santa, por el Facebook que nosotros tenemos un grupo de amigos de la ALSSIP que cualquier persona puede entrar y conocer que es lo que nosotros hacemos, tenemos colaboración del canal TRO, ellos nos ayudan a la difusión de las procesiones, también se pasan allá las cuñas o videos que se hacen promocionales, se llevan a los diferentes canales y medios de comunicación de la ciudad y la región, también los medios radiales y ellos nos colaboran con la difusión a nivel local, regional y Nacional 177”. Para el financiamiento de la Semana Santa Infantil colaboran los mayordomos, básicamente ellos cubren los gastos para arreglos florales y adecuación de las imágenes, la parroquia colabora con el préstamo de las instalaciones para ubicar las imágenes para las procesiones y los líderes que son el grupo fuerte son los que se encargan de hacer la programación y la organización de las procesiones, los recorridos y derroteros.

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LIZCANO GARCÍA Rafael, Monseñor fundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 14-10-2014. SIERRA CLAVIJO José Antonio. Cofundador de la Semana Santa Infantil. Entrevista 29-10-2014.

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“desde hace algunos años la Alcaldía Municipal apoya algunos proyectos de la SSI y otras instituciones nos colaboran con un refrigerio para los niños que participan en las procesiones 178”. La Asociación de Líderes de Semana Santa Infantil, institución encargada de organizar todo lo relacionado con las procesiones de Semana Santa de los niños, inicia el trabajo de organización el último sábado del mes de enero, estas reuniones las realizan cada ocho días, inician a las cinco de la tarde con la participación activa en la eucaristía de la parroquia. Terminada la Eucaristía se trasladan al salón de reuniones en la casa cural de la parroquia de las Nieves y sobre las seis de la tarde se inicia la reunión con el saludo por parte del presidente de la Asociación, continúan con el desarrollo del orden del día dispuesto para cada asamblea, entre los temas que se tratan en la primera reunión abordan: la organización del cronograma de actividades a desarrollar inclusive hasta el sábado siguiente al Domingo de Pascua, incluyendo las reuniones, los retiros espirituales, el inicio del trabajo con los jóvenes de las instituciones educativas que prestan su trabajo social con la Asociación, la participación en las Eucaristías especiales como la del miércoles de ceniza y la misa Crismal, el inicio de las inscripciones de los niños participantes, las reuniones con los padres de familia, las catequesis, las consagraciones de nuevos líderes, las procesiones de semana santa, reuniones con los representantes de los cuerpos de seguridad y socorro, la jornada de inventario y la reunión de evaluación del trabajo realizado durante este proceso. En las reuniones de los siguientes sábados los temas se tratan según el orden del calendario ya establecido, de acuerdo a la fecha más cercana y a la importancia que tiene la actividad para el inicio del trabajo, entre otros temas: los retiros espirituales, la inducción con los jóvenes de trabajo social (Estudiantes de colegio en calidad de líderes aspirantes), elaboración de recorridos y derroteros de procesiones, preparación de catequesis, reuniones con los padres de familia, reunión de autoridades, distribución de roles de cada líder en Pasos y delegaciones, elección de coordinadores de procesión, participación en eucaristías, acompañamiento a procesiones y temas generales de gestión. La asociación de líderes con el apoyo de la parroquia inicia el proceso de inscripciones de los niños y niñas desde los 4 años cumplidos, este inicia dos semanas antes del miércoles de ceniza, con el fin de garantizar la participación de los pequeños en las catequesis. Los padres de familia firman la inscripción autorizando la vinculación de sus hijos en esta tradición. Los niños reciben un carnet que les garantiza su participación, este debe ser presentado en cada actividad convocada. Y en el caso de los niños más pequeños sirve como parte 178

CORONADO Luis Daniel, Líder de la Semana Santa Infantil. Entrevista 23-10-2014.

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del protocolo de seguridad para la respectiva entrega del niño o niña a su padre o acudiente. El proceso de inscripción se realiza por parte del comité designado en las instalaciones de la casa cural de lunes a viernes de tres a cinco de la tarde y los sábado de nueve a doce del día. Las catequesis inician desde el primer sábado de cuaresma y se desarrollan entre las 9:00 y las 10:30 de la mañana. Con la bienvenida a los niños, antes de iniciar la jornada, se les motiva con canciones y dinámicas para romper el hielo y permitirles una participación activa. Luego hacen la oración inicial y posteriormente se distribuyen en diferentes grupos de trabajo; para esta distribución se toma como referencia las edades y las delegaciones a las que pertenecen cada uno de los niños, para trabajar el tema que para este primer día es “La Cuaresma y el Domingo de Ramos”. Las guías temáticas son preparadas por el comité litúrgico y de catequesis integrado por los mismos líderes, que cada año realizan un trabajo de adaptación de los temas para que los niños los comprendan. Los líderes junto con los jóvenes de trabajo social en el transcurso de la semana, hacen la adaptación y la preparación del material de acuerdo a las edades, ya que no es posible hablar a todos los niños de la misma manera pues algunos no entenderían el mensaje que se les quiere transmitir, luego cada grupo es ubicado en diferentes lugares de la casa cural de la parroquia de las Nieves para desarrollar la catequesis, donde los líderes con dramatizaciones, sopas de letras, dibujos, lecturas y otras actividades lúdicas y pedagógicas explican, enseñan y motivan el desarrollo de la Semana Santa Infantil.. Al terminar la jornada los niños son reunidos nuevamente para realizar la oración final y un canto, de esta forma concluye la catequesis y los niños regresan con sus padres. En las siguientes catequesis el desarrollo de la misma se lleva a cabo de forma similar, ya que solo se cambian algunas de las metodologías utilizadas para que no se tornen monótonas y aburridas y los temas que se tratan en ellas son: “El Lavatorio de los Pies, La Última Cena, La pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo y la última es la representación en vivo del Vía Crucis por parte de los líderes el último sábado de cuaresma 179”. Cada uno de los líderes se encarga de adquirir su indumentaria para lograr la uniformidad del equipo de trabajo, actualmente los líderes hombres se visten de traje de sastre negro, corte clásico elegante, zapatos negros, camisa lila, corbata morada, y las insignias que los representan como el escudo del cordero, emblemas de la Semana Santa Infantil, portado en la solapa de la chaqueta, así 179

ARTEAGA RAMON Carlos Hugo, Coordinador de la Semana Santa Infantil de Pamplona. Entrevista 19-10-2014

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como el prendedor del cristo, que les recuerda su misión apostólica en nombre del Señor. Las damas en la actualidad usan vestido corte sastre, pantalón y chaqueta de solapa, blusa lila y las respectivas insignias, de esta manera logran la uniformidad que es evidente cuando salen en procesión a desarrollar su trabajo asignado en el cuidado de los niños, delegaciones y Pasos a su cargo. Los niños nazarenos cuentan con la fortuna de que la asociación de líderes a través de la gestión realizada en los últimos años ha adquirido más de doscientas túnicas para prestarlas a los pequeños cargueros, eso les permite a los niños de escasos recursos participar de manera activa y evitar la preocupación de tener que comprar o adquirir una túnica. Esta túnica es de color morado y cuenta con un fajín de color blanco y uno negro el cual es utilizado el Viernes Santo como signo de luto, además para el domingo de pascua la asociación adquirió túnicas blancas con fajín rojo, como signo de alegría por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En los demás casos como sahumadoras, monjitas, apóstoles y Cardenalitos son los padres de familia quienes hacen la inversión de la compra de las túnicas y trajes de los niños y niñas para su vinculación en las procesiones infantiles. En el caso de los niños de la guardia romana los padres hacen la inversión de las vestiduras y la asociación hace el préstamo de las pecheras, cascos, lanzas y escudos que son utilizados por los niños para las diferentes representaciones durante cada procesión. Durante el transcurso de la cuaresma, la institución realiza la programación de dos reuniones con los padres de familia de los niños participantes, de acuerdo con la fecha de la reunión se les convoca a través de los niños que se encuentran recibiendo las catequesis, se hace entrega de las notas con la invitación a la reunión, la cual se desarrolla a partir de las tres de la tarde en las instalaciones de la casa cural de la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves. En esta reunión se abordan temas como: la puntualidad el respeto para con los líderes, la seguridad y entrega de los niños durante los días santos y el vestuario, del cual para ese día se tiene un grupo de niños revestidos e identificados de acuerdo a la delegación a la cual pertenecen, esto con el fin de unificar criterios y así evitar confusiones e inconvenientes. Además en esta reunión es presentado el grupo de líderes que se estará haciendo cargo de cada delegación y responsable de los niños que están participando desde las catequesis en cuaresma hasta las procesiones que incluyen el domingo de pascua. Los mayordomos son las personas o familias que se encargan de embellecer, arreglar, armar y decorar cada uno de los Pasos que salen en las procesiones, pero para esto es necesario que se orienten algunas indicaciones fundamentales las cuales se compartirán en dos reuniones durante el transcurso de la cuaresma, estas son dirigidas por la junta directiva. En ellas se socializa con los mayordomos

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los requerimientos que la asociación tiene para el arreglo de las imágenes, los días en que deben estar listas, los recorridos que se determinan para cada una de las procesiones, las horas programadas para las mismas, la salida y la entrada de las imágenes, la fecha en que ya se podrán desarmar y nuevamente guardar las imágenes para protegerlas y estén listas para el próximo año. Con relación al término de la manifestación el señor José Antonio Sierra Clavijo afirma: “Nosotros una vez terminada la Semana Santa y de haber participado en celebraciones litúrgicas como por decir algo el Jueves Santo en el lavatorio de los pies donde los lideres participan en la ceremonia, hacemos una reunión de evaluación de lo que fue el desarrollo de la Semana Santa para mirar más que todo los inconvenientes que se tuvieron, para el siguiente año mejorarlos”. El domingo de pascua en las horas de la tarde cuando la procesión del Señor Resucitado está terminando llegan algunos de los mayordomos a desarmar y a guardar los Pasos, este proceso se lleva a cabo con el mismo cuidado y delicadeza con el que fueron armados, los Pasos que se encuentran en custodia de los mismos mayordomos son llevados a sus hogares y colocados en altares especiales que ellos han organizado, las demás son cubiertas con mantas, papel o plásticos y se guardan en un depósito del templo de las Nieves, al igual que las andas, andamios y horquillas. Los Pasos que no son desarmados en este día, los mayordomos junto con algunos líderes los desarman en el transcurso de la primer semana de pascua ya que la asociación tiene destinado según el cronograma de actividades un día para la jornada de aseo de la casa cural. Terminada la semana santa la asociación nuevamente se reúne el siguiente sábado con el fin de realizar una evaluación sobre lo que fue el trabajo hasta ese momento, es allí donde toman atenta nota de las cosas por mejorar para el próximo año y se exalta las cosas positivas que individualmente y colectivamente se lograron, además en esta misma reunión se hace la entrega de las cartas de agradecimientos a las diferentes instituciones y delegaciones que de una u otra manera se vincularon al desarrollo de cada una de las procesiones y es así como se prepara desde ya la siguiente versión de la Semana Santa Infantil. Todo esto queda consignado en las actas de asamblea y los compromisos que cada líder y comité asume para seguir mejorando constantemente los procesos. Para la ALSSIP las cosas no paran aquí ya que se tiene un cronograma lleno de numerosas actividades, para ello, se tienen programadas reuniones mensuales que se llevan a cabo el primer sábado de cada mes, iniciando con la celebración 298

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de la eucaristía de las cinco de la tarde en la Parroquia de las Nieves y posteriormente en el salón de la casa cural, se hacen las reuniones extraordinarias según lo amerite la organización de cada actividad. Continuando con el desarrollo de dichas actividades, la asociación realiza una actividad de integración y relajación con el fin de tomar nuevas fuerzas para continuar con las demás actividades. Hacia el mes de junio se desarrolla la celebración del día de la Familia con cada una de las familias de los líderes y mayordomos de la institución, en el mes de julio se llevan a cabo labores de bienestar social con la comunidad tales como: jornadas ambientales, visitas pastorales etc. “En el mes de agosto, la Asociación tiene una vinculación directa con la parroquia de Santo Domingo ya que el 5 de este mes se celebra la fiesta en honor a la Patrona de Pamplona Nuestra Señora de las Nieves, siendo esta la oportunidad de seguir complementando nuestra labor evangelizadora con la participación en la novena, la eucaristía principal y la procesión que recorre los sectores pertenecientes a dicha parroquia 180”. Llega el mes del amor y la amistad, y es aquí donde una vez más la ALSSIP aprovecha para compartir como familia y lleva a cabo la celebración de este día con actividades especiales y con el juego del amigo dulce. Continuando con el desarrollo del cronograma se llega el momento de trabajar y compartir una vez más con los niños y es por ello que el 31 de octubre se desarrolla la celebración del día del niño donde cada uno de los integrantes de la institución se caracteriza (disfraza) de uno de los personajes de caricaturas ya establecidos anteriormente. De esta forma y en compañía de una comparsa que recorre las calles de la ciudad, se comparten dulces y juegos con cada uno de los niños que se acercan. En el mes de noviembre se realiza una actividad importante para la asociación ya que es la actividad de recolección de fondos, a través de cenas de amor, rifas, bazares, bingo y demás. Estos fondos son necesarios para el mantenimiento de la asociación. En el mes de diciembre, los líderes planean y desarrollan la novena de aguinaldos con los niños de la parroquia, en ella organizan el coro navideño que participa en la novena, también se prepara el signo con los niños entre otras cosas. Durante cada día de la novena y al finalizar la eucaristía se les comparte un caramelo a los niños. Para el último día de la novena se tiene preparado un compartir y un detalle para cada niño que participó de esta fiesta navideña. Oficialmente es para la asociación el último día de trabajo y por tal motivo la junta directiva organiza la cena navideña para los integrantes de la institución, allí se lleva la celebración de 180

BARRERA CACUA Yehudi Lenin, Presidente ALSSIP, 2014. Entrevista 21-10-2014

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los “premios lo nuestro” reconocimiento que se hace a los líderes que se han destacado por su trabajo, compromiso y compañerismo y que a la vez sirve como motivación para que los demás sigan el ejemplo y se esfuercen por llegar a ser premiados el siguiente año. Como última actividad en grupo y de participación en la parroquia, se hace la vinculación a la misa del 24 de diciembre conmemorando el nacimiento del niño Jesús, dicha participación inicia con la representación de las posadas y finaliza con el nacimiento del niño; de esta forma se concluyen las actividades de cada año de la Asociación de Líderes de la Semana Santa Infantil de Pamplona, quienes se preparan para la primera reunión del próximo año el último sábado del mes de enero. 5.2.2 Festival Internacional Coral de Música Sacra. Pamplona complementa sus actividades religiosas y de devoción con las actividades culturales que hacen parte de la programación oficial de cada año. En ese sentido el Instituto de Cultura y Turismo ICTP en representación de la Alcaldía municipal, se une a la Arquidiócesis de Nueva Pamplona para que la programación sea integrada por las actividades oficiales que se desarrollarán durante la Semana Santa. En ese sentido el Festival Internacional Coral de Música Sacra ha logrado consolidar un espacio propio dentro de la programación y anualmente se desarrolla bajo las directrices del ICTP con agrupaciones corales provenientes de diferentes países que engalanan los templos con el repertorio sacro que comparten con el público pamplonés que asiste a los conciertos realizados en los templos de la ciudad. El nombre del festival tiene una institucionalización a través de un acuerdo municipal, Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona, es el nombre oficial del evento. El Ingeniero Edwin Orlando Carrillo Duarte fundador de este certamen cultural, cuenta que “No nació con ese nombre cuando se realizó por primera vez en el 2003, el evento nació como Festival Binacional”, ese momento se pensó solo en la participación de Colombia y Venezuela y se llamó Festival Binacional de Música Sacra de Pamplona,

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“ya en 2014 a partir de la segunda versión toma el nombre de Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona 181”. Este es un título que responde a los objetivos, y las metas se cumplen para este proyecto, la Directora del Instituto de cultura y Turismo de Pamplona expresa al respecto “es un nombre que abarca el contenido que se da dentro del festival, pues no es un concurso, es un festival 182”, Con la participación que se genera de las diferentes corales de países que llegan a Pamplona durante la Semana Santa, entonces de ahí el nombre, es un festival internacional de coros y en especial que trata el repertorio de música sacra. Carolina Camacho coralista participante expresa que: “así se conoce entre músicos, yo no soy colombiana, soy de Venezuela y allá el festival tiene mucho renombre, se conoce así, Festival Internacional Coral de Música Sacra 183”. Desde la creación del festival uno de sus objetivos es generar acercamiento a la población pamplonesa a lo que es el movimiento coral, “para nosotros es más fácil hacer una evaluación musical de una obra coral que de otro instrumento porque es mucho más asequible de entender e identificar el canto, entonces el festival nació bajo esta iniciativa de educar a la población y también generar un elemento ceremonial de solemnizar todas las festividades o celebraciones de la Semana Santa 184” Así lo manifiesta Ciro Alberto Bautista Serrano director del coro de cámara Ocan Arachi agrupación cofundadora del festival.

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CARRILLO DUARTE Edwin Orlando, Ingeniero. Fundador del Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona. Director ICTP 2004-2007. Entrevista 04-11-2014. 182 VANEGAS VALENCIA Astrid Johana, Maestra en Artes. Directora Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona (2014). Entrevista 03-11-2014 183 CAMACHO Carolina, Coralista participante de Venezuela. Entrevista 04-11-2014. 184 BAUTISTA SERRANO Ciro Alberto. Director del coro de cámara Ocan Arachi. Director musical del Festival Internacional Coral de Música Sacra 2013-2014. Entrevista 05-11-2014.

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El festival es organizado por el Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona y nació como una iniciativa no institucional, “se le propuso a algunas agrupaciones venir a Pamplona y se buscó el apoyo de la Alcaldía a través del Instituto de Cultura, se llegó a un acuerdo con la administración municipal y yo hice toda la logística de contratarlos, lo que pasa es que fueron muy poquitos porque en el primer año participamos 5 agrupaciones corales solamente, participo el coro de la UNAB de Bucaramanga, el coro Martina de Cali, los marianistas de Aragua de Venezuela, el coro de la Universidad Pontifica Bolivariana de Bucaramanga y por supuesto mi agrupación coral OcánArachi de Pamplona 185”, Así lo recuerda el Ingeniero Edwin Orlando Carrillo. La Segunda Edición (2004) contó con la participación de Colombia, Ecuador, México y Venezuela; La Tercera Edición (2005) se engalanó con coros de Colombia, Perú y Venezuela. Se fundó con el objetivo de: “crear condiciones y espacios de participación ciudadana con el fin de que una mayor cantidad de público pueda acceder y disfrutar de la música, propiciando la sensibilización de los públicos hacia la música coral sacra, la identidad, la tolerancia y el sentido de pertenencia 186”. Sobre los antecedentes corales del festival “El Viernes Santo en la Catedral, hace varios años el Coro de Pamplona, que había sido creado por el Doctor Fidoly Francisco Rangel Rozo en compañía del padre Gabriel Pinzón, entonaba cantos sacros con mucha maestría. Luego, fue organizado el Festival Internacional Coral de Música Sacra, por parte del Ingeniero Edwin Orlando Carrillo, en el cual participan coros Naciones e Internacionales, en varias capillas y parroquias de la ciudad 187”. El Ing. Edwin Carrillo cuenta sobre los antecedentes del festival:

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CARRILLO DUARTE Edwin Orlando, Ingeniero. Fundador del Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona. Director ICTP 2004-2007. Entrevista 04-11-2014. 186 BAUTISTA SERRANO Ciro Alberto. Director del coro de cámara OcanArachi. Director musical del Festival Internacional Coral de Música Sacra 2013-2014. Entrevista 05-11-2014. 187 Tesis Rosa Aura (Rosa Aura, 1994 pág. 37). http://Pamplona.eovirtual.com/semana-santa?showall=&start=9

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“Hay unas experiencias maravillosas anteriores, estuvo el coro en Pamplona que fue una institución que se creó más o menos en la década de los 70, la dirigía el padre Gabriel Pinzón, en ese coro estaba Carmen Chacón, estaba Horacio Ortega y unas personalidades de la ciudad de músicos muy importantes, Carlos Rey; y ese coro en su momento hacia parte de las celebraciones litúrgicas propias de tiempos antes. Vamos un poco más adelante y encontramos que después estuvo el coro de docentes, se retomó el coro de Pamplona, estuvo la coral Arquidiocesana dirigida por el Padre Jerónimo Peñaloza que estaba integrada inicialmente por seminaristas, luego se abrió para estar integrada por seminaristas y por personas de la comunidad pamplonesa y estas agrupaciones también hacían parte de la celebración de la Semana Santa”. “No habían bandas antiguamente en Pamplona, entonces iban acompañando grupos de la legión de María, los catequistas iban acompañando la procesión con sus rezos y con algunos cantos, entonces si era muy particular que estuvieran acompañadas estas procesiones, vamos un poco más adelante, hablamos de los años 90 y ya cerca al año 2003 también ya se invitaba a agrupaciones musicales, inclusive agrupaciones corales para hacer presentaciones en Pamplona, pero eran presentaciones puntuales, se invitaban para que hicieran un concierto el Martes Santo, pero ya la formalidad del festival, con una organización de toda la Semana Santa con un buen número de grupos empieza a darse desde el 2003, ya con uso de grupos importantes, no una agrupación solamente o dos agrupaciones sino ya con la estructura formal de un festival y con muchas agrupaciones invitadas188”. El Instituto de Cultura, organiza un equipo logístico con los funcionarios del Instituto, y cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura, a través del programa nacional de concertación, también recibe apoyo de la Gobernación del Departamento y de la Alcaldía Municipal y se realiza en cuatro etapas: Etapa 1. Sensibilización de la Comunidad y Apertura de Inscripciones. Etapa 2. Preproducción. Al igual que otros años, la selección de los coros y la planeación de actividades, están a cargo de un especialista del tema. Etapa 3. Difusión y Divulgación: Etapa 4. Realización y Producción 189”

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CARRILLO DUARTE Edwin Orlando, Ingeniero. Fundador del Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona. Director ICTP 2004-2007. Entrevista 04-11-2014. 189 VANEGAS VALENCIA Astrid Johana, Maestra en Artes. Directora Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona (2014). Entrevista 03-11-2014

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El Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona ha contado con participación de agrupaciones corales provenientes de varios países entre ellos: Ecuador, México, Perú, Aruba, Cuba, Chile, Estados Unidos, Guatemala, Chile, República Dominicana, Argentina y la participación especial de Venezuela en todas sus versiones, manteniendo el origen de sus comienzos de hermandad entre los países a través del arte, principalmente a través de la música coral. Ha logrado la descentralización del evento en los barrios menos privilegiados de Pamplona, llevándolo también a los municipios de la provincia con presentaciones simultáneas y realizando los talleres entre coros y en los barrios con población vulnerable. De acuerdo con el repertorio “El festival maneja dentro de sus políticas organizacionales, como repertorio, un 80% obligatorio la interpretación del género sacro y un 20% de música variada, manejando siempre un carácter encaminado al hermanamiento global, a través del canto coral, persigue como objetivos fundamentales la formación de públicos y la promoción de espacios de circulación de las expresiones artísticas musical – coral y de creación 190”. El festival desarrolla un elemento pedagógico por medio de talleres de perfeccionamiento coral, técnica vocal, cualificación de directores, interpretación de música de otros contextos culturales y promoción de la música coral popular colombiana. Los conciertos de gala se realizan en tradicionales auditorios de la ciudad que reúnen la acústica adecuada, entre los cuales se destacan los recintos sacros y públicos Catedral Santa Clara, Capilla de San Juan de Dios, Capilla del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino, Santuario del Señor del Humilladero, templo parroquial de San Francisco de Asís, templo parroquial de Nuestra Señora del Carmen, templo parroquial Nuestra Señora de las Nieves, Convento de las Hermanas Clarisas y el Teatro Jáuregui entre otros.

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BAUTISTA SERRANO Ciro Alberto. Director del coro de cámara OcanArachi. Director musical del Festival Internacional Coral de Música Sacra 2013-2014. Entrevista 05-11-2014.

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Generalmente el Domingo de Ramos se recibe a los integrantes de los coros participantes. El Lunes Santo se da inicio oficial al Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona en los últimos años con dos conciertos, que son dos presentaciones didácticas, la primera en el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) de Pamplona en las horas de la tarde y Gala en el Batallón de Infantería Custodio García Rovira. En horas de la noche se realiza el concierto de Lanzamiento por lo general en un lugar de la cuidad que cuente con alto valor histórico, cultural y arquitectónico, la capilla del Seminario Mayor y el Santuario Del Señor del Humilladero han sido escenarios de los últimos conciertos inaugurales del festival, que en la mayoría de los casos son trasmitidos en directo por el canal de Televisión Regional del Oriente (TRO). En la mañana del Martes Santo se dictan los talleres y se realizan conciertos simultáneos en los Municipios de la provincia (Pamplonita, Bochalema y Chinácota), en la tarde se realiza el concierto didáctico en el Museo de Arquidiocesano de Arte Religioso y en la noche se desarrollan conciertos con repertorio Popular, que es el único concierto donde no se interpreta música sacra. Luego el Miércoles Santo en la mañana se realizan talleres de intercambio de saberes, en la tarde se comparte un Concierto Didáctico para la Población Victimas de La Violencia, tercera edad y población con discapacidad. En la noche se desarrolla una gala especial con los coros, en donde sea planeado según el cronograma de actividades. El Jueves Santo en horas de la mañana, se desarrolla un recorrido Turístico con los integrantes de las Corales y observan la Procesión de la Semana Santa Infantil, es un espacio para que los integrantes de los coros conozcan la cultura pamplonesa y visiten lugares y que se lleven una idea las costumbres que se desarrollan en Pamplona por estas fechas. En horas de la tarde antes de la procesión, se realiza un concierto en el Asilo San José de Pamplona, buscando llegar a todas las poblaciones de la cuidad, en la noche que se realiza en todas los templos la visita a los Monumentos. El Concierto Recital Arias Sacra y Canto Lírico para las Corales, en este espacio son los coros lo espectadores y los encargados de la gala son las escuelas de formación de la ciudad. En las últimas versiones el Viernes Santo en la mañana se realizan conciertos y talleres simultáneos en los Municipios: Bochalema, Chinácota, Chitagá, Cacota, Silos y Pamplonita; en la noche en el Sermón de las 7 palabras en la Catedral

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Santa Clara, una coral es escogida para que acompañe el acto litúrgico y le dan más solemnidad, las demás corales acompañan la ceremonia. El sábado se realiza la integración Gala “Los Coros le cantan a los Coros” y se culmina con la despedida, entrega de reconocimientos y recordatorios. Es un festival de carácter no competitivo que integra tanto a las agrupaciones corales, como a las familias pamplonesas y los visitantes que disfrutan de las presentaciones, conciertos, galas y talleres. El Ing. Edwin Orlando Carrillo describe esta manifestación desde su particular forma de verlo, siendo él su creador “Es una experiencia única, yo describo el festival como un espacio muy lindo para que la gente se acerque a Dios a través de la música. La música es un elemento que siempre ha acompañado todos los momentos grandes de la historia del hombre, y precisamente la Semana Santa se refuerza toda esa espiritualidad con el festival y con la música que se interpreta, es una música para reconciliarse, es una música para encontrarse con Dios, es una música para encontrarse con uno mismo, es una música para reflexionar, es una música que invita también a la tranquilidad, que invita al silencio y que invita a esa espiritualidad y solemnidad que caracteriza la Semana Santa de Pamplona”. El festival se ha convertido en una cita obligatoria de los pamploneses y los nortesantandereanos, así lo expresa el Comunicador Social Carlos Adrián Sánchez García director del ICTP 2012-2014 “Porque se ha convertido en un espacio de difusión de lo que es Pamplona y su Semana Santa por que va de la mano precisamente por la temporada en la que se realiza acorde con la solemnidad, la religiosidad y el culto a la Semana Santa, porque se ha convertido en una tradición y año tras año lo pamploneses y los colombianos están esperando el certamen y que grupos nos va a acompañar y que sorpresas vamos a tener y que cambios vamos a involucrar en la organización del festival 191”. La comunidad pamplonesa y los visitantes año tras año esperan la programación que incluye los ámbitos religioso y cultural, el arte se hace presente en varias de las manifestaciones que se reviven durante la Semana Santa por los pamploneses y una de ellas es el Festival Internacional Coral de Música Sacra de Pamplona. 191

SÁNCHEZ GARCÍA Carlos Adrian. Director Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona 2012-2014. Entrevista 0511-2014

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Este certamen es organizado por el Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona ICTP, desde donde se manifiesta el significado de la realización y gestión del mismo “Es un espacio donde existe una armonía se da un intercambio de saberes y un estudio de los públicos, el Festival Internacional Coral de Música Sacra, permite a las personas de Pamplona ver y conocer diferentes culturas y tradiciones, además conocer diferentes lenguajes que lleva a una armonía. Son espacios de paz, de convivencia y cultura ciudadana, son espacios que promocionan no solamente la parte religiosa sino también la parte turística de nuestra ciudad 192”. Para la Maestra Carolina Camacho el festival se ha convertido en un evento de intercambio y de encuentro “yo creo que es un festival importantísimo; primero, por el intercambio cultural que se da dentro de él, por ejemplo el año pasado, tuvimos la oportunidad de conocer la escolanía Gregoria de Guadalajara México, entonces tuvimos un intercambio cultural porque el maestro José María nos dio un taller de canto gregoriano para los niños del coro que yo dirijo, entonces digamos que hay dentro del festival un momento de compartir de saberes, se llama así, se hace este gran seminario, donde todos los directores de los diferentes coros pueden tener la oportunidad de compartir con sus congéneres y sus colegas, el tipo de música que hacen”. El festival se revive año tras año a través de los conciertos, presentaciones y talleres que se comparten con los asistentes, los coralistas, los organizadores y la comunidad en general, incluyendo un elemento fundamental como lo es la descentralización de la cultura llevando estas presentaciones a los barrios y a los municipios cercanos para permitirle a las comunidades menos favorecidas que generalmente no acceden a estos eventos, participar de manera activa y lograr la vinculación de estas poblaciones. Se realiza en los templos, auditorios y teatros de la ciudad de Pamplona, inicia el Lunes Santo y culmina el Sábado Santo con una nutrida programación que mantiene en actividad continua a cada una de las agrupaciones participantes. La manera de transmitir y conservar este legado para las administraciones futuras se hace desde los informes presentados por el ICTP 192

VANEGAS VALENCIA Astrid Johana, Maestra en Artes. Directora Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona (2014). Entrevista 03-11-2104.

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“Desde la coordinación se hace un seguimiento con el cumplimiento de los objetivos de las metas de cronograma de la planeaciones estratégica 193”. Estos informes garantizan las memorias del festival que son registradas y evaluadas minuciosamente por el equipo coordinador. Además el ejemplo directo de cómo se trasmite la tradición, ha sido el coro de cámara OcanArachi, que primero fue el coro fundador del festival internacional de música sacra, y se ha mantenido en Pamplona en funcionamiento durante los últimos 16 años, “el coro tiene su base en la musca sacra, y esos ha sido consecuencia evidentemente del festival, y ahora viene esta nueva generación que es el coro infantil, que hace básicamente música sacra durante el festival y la navidad 194”. Los cambios más significativos que ha vivido el festival han tenido que ver con la participación de los países que en los últimos años va en aumento, gracias al buen nombre que ha venido logrando el festival a nivel internacional, la organización recibe la intención de participación de varias agrupaciones corales que manifiestan su intención de hacer parte del festival. El posicionamiento del festival también ha contado con la transmisión de los medios de comunicación, el canal TRO ha sido uno de los aliados estratégicos para llegar a los televidentes no solo de la región sino de los diferentes canales institucionales y regionales entonces ha sido un cubrimiento a nivel nacional. Cuenta también con un acompañamiento de los medios locales, como el canal RTP, radio Cariongo, medios regionales como caracol radio de Cúcuta y Bucaramanga, Radio Nacional de Colombia, periódico el Frente de Bucaramanga, ATN de Cúcuta, tu Kanal de Cúcuta, la Voz del Norte de Cúcuta, Radio San José de Cúcuta, Radio RCN de Cúcuta, periódico el Faro de Cúcuta, la Radio Universidad de Pamplona, la emisora de la Policía Nacional de Bucaramanga, el diario la Opinión, el colegio de periodistas de Bucaramanga, colmundo radio de Cúcuta y Bucaramanga, en fin, cada uno de estos medios mencionados ha estado presente en las versiones del festival de musca sacra. Etapa 1. Sensibilización de la Comunidad y Apertura de Inscripciones. En esta etapa se genera contacto con los coros que manifiestan la intensión de participar y se inicia el proceso de gestión de recursos, estableciendo además las 193

Ibid. Entrevista 03-11-2104. CAMACHO Carolina, Coralista participante de Venezuela. Entrevista 04-11-2014.

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bases de participación del festival. Se realizan reuniones para la selección del equipo logístico y equipo de producción. Al inicio del año en que se realiza la versión del festival se desarrolla la sensibilización de la comunidad. Posteriormente se realiza el contacto telefónico para contactarse con los directores y representantes de cada coro y así conocer detalles de su posible participación, su disponibilidad e información de la logística del festival. Una vez se tiene consolidado el listado de las agrupaciones el director musical del festival, junto al director general del ICTP y el equipo de trabajo del mismo, se reúnen para realizar la selección definitiva. Analizando la información correspondiente de cada coro como repertorio, grabaciones, reseñas, país de procedencia, número de integrantes, entre otros aspectos, se selecciona de manera asertiva a cada coro que va a estar presente en el festival. Se les comunica a los directores y se inicia el proceso logístico de hospedaje y las atenciones necesarias para que los coralistas se sientan bien atendidos. Cuando se tiene la lista definitiva de las agrupaciones corales que van a participar con sus integrantes, se hace una labor de seguimiento para que el día fijado, el Domingo de Ramos están todos en Pamplona, listos para participar de la versión correspondiente al Festival Internacional Coral De Música Sacra de Pamplona. El director del Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona (2012-2014), Carlos Adrián Sánchez García, destaca la calidad de las agrupaciones que participan en el festival y sobretodo la respuesta de la comunidad de la ciudad y los visitantes quienes colmaron todos los escenarios donde se presentan las agrupaciones. Dijo que 195“es importante este tipo de actividades porque se convierten en una alternativa para los momentos en los que no hay actividades religiosas y porque se amplía la oferta de posibilidades para los pamploneses y turistas.” Una vez concluido el festival se inician los preparativos para el siguiente año, teniendo en cuenta el calendario propuesto por el Ministerio de Cultura para presentar el proyecto al programa nacional de concertación cultural y así garantizar la realización del mismo en su siguiente versión.

195

SÁNCHEZ GARCÍA, Carlos Adrián. Director del Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona (2012-2014). Entrevista 05-11-2014

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6. MAPA DE RIESGOS Y OPORTUNIDADES La Semana Santa de la ciudad de Pamplona como celebración religiosa, cultural e histórica, plantea y exige su construcción de forma participativa, involucrando diversos actores de la ciudad y la región; párrocos, Mayordomos, Nazarenos, Administración Municipal, fuerza pública, gremios, delegaciones, preparan, desarrollan y articulan sus mejores esfuerzos y recursos para brindar a sus habitantes en la región y a los turistas espacios llenos de solemnidad, estética y simbolismos de la fe cristiana que los identifica. Como todo proceso que involucra responsabilidades, recursos, tiempo, organización posee riesgos que son necesarios identificar para reducirlos y potenciar así las actuales condiciones de fuerza y vitalidad. El proceso de identificación de los riesgos de la Semana Santa de Pamplona partió de la aplicación de instrumentos a actores estratégicos, su tabulación y el análisis de la información recolectada mediante el instrumento DOFA 196. La ciudad de Pamplona y sus habitantes concentra sus mejores esfuerzos y recursos para el desarrollo de la Procesiones de la Semana Santa como su celebración religiosa cultural y social de mayor relevancia en la región nororiental y binacional de Colombia. Las siguientes, son las situaciones que de alguna manera en mayor o menor proporción pueden vulnerar estas celebraciones: El panorama general de riesgos y oportunidades de las procesiones de la Semana Santa de Pamplona que atenten contra los bienes culturales, religiosos, históricos y de la identidad es: Existen registros históricos de manera fragmentada que se encuentran en documentos históricos y artículos periodísticos de la Semana de Pamplona. Los principales registros se hallan en custodia del archivo de la Arquidiócesis, el museo público Casa Anzoátegui, investigadores locales y en las bibliotecas de algunas familias vinculadas con esta celebración. La datación de manera formal y consolidada, como una identificación o inventarios de diversos tipos de bienes de interés cultural de carácter inmaterial y material se desconocen en este momento por los actores públicos y privados. A ello se suma que la forma de transmisión de estas expresiones ha sido en su mayoría de forma oral y actualmente el riesgo se eleva porque quienes han conocido de primera mano el origen y la maduración de la Semana Santa se encuentran en edad avanzada. 196

Probabilidad de que suceda un evento, impacto o consecuencia adversos que pueda condicionar que la manifestación no pueda ser recreada y desarrollada.

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Perder el sentido original de la estructura e intencionalidad de los elementos (personas, piezas religiosas y artísticas, imágenes, entre otras) que componen las procesiones de Semana Santa de Pamplona. Este riesgo se visibiliza porque se siente por parte de los organizadores y la comunidad, la incursión de conceptos comerciales en las procesiones: “Monseñor Guido cree que la incursión del mercado y la publicidad a las manifestaciones podría convertir la solemne procesión a un mero desfile”. El turismo religioso que genera de forma directa o indirecta la Semana Santa de Pamplona, con la llegada de habitantes de las regiones circunvecinas de pamplona y Venezuela, ha incidido a los pobladores y la organización de la Semana Santa de esta población. Para algunos de los consultados 197 esa influencia podría fraccionar y debilitar la identidad y su mayor atractivo como celebración religioso agregando valores comerciales La conservación, mantenimiento y manipulación de las colecciones de imaginería religiosa y artística que componen las procesiones de la Semana Santa de Pamplona, se hace de forma empírica causando deterioro antropogénico al material mueble. Ello ha acelerado el deterioro de las imágenes dado que no se poseen técnicas para su correcta manipulación. Se desconoce un proceso de sistematización periódico de la Semana Santa de Pamplona, han existido a lo largo de la historia transformaciones que se transmiten de forma oral, aspecto que dificulta la concepción del dinamismo que han tomado las celebraciones. Se desconoce la existencia de manuales de funciones organizacionales (parroquiales, de gremios, institucionales) capacitación de personal, planes de emergencia y evacuación 198 (a nivel parroquial, de bodegaje y en la aplicación de rutas y trayectos) para el desarrollo de las manifestaciones “Procesiones de la Semana Santa”. Situación que genera vulnerabilidad en la formación de personas para el relevo generacional. Pese a los riesgos identificados y la probabilidad de que estos afecten la tradición histórica, religiosa y cultural de la Semana Santa en su conjunto, constituye una 197

Representantes del área de comercio de la ciudad de Pamplona, párrocos, representantes de la administración municipal, representantes del concejo municipal, funcionarios de entidades bancarias, familias representativas y directamente relacionadas con la Semana Santa de la ciudad de Pamplona, mayordomos y representantes de los medios de comunicación de la ciudad. 198 Conjunto de medidas y protocolos destinados a hacer frente a situaciones de riesgo, minimizando los efectos que sobre las personas y bienes muebles se pudieran derivar, garantizando la evacuación segura si fuese necesaria. Ej.: Ola invernal del año 2010, desbordamiento del rio pamplonita que interrumpió una de las procesiones de Semana Santa.

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mínima posibilidad de afectación, puesto que: 462 años de realización ininterrumpida, ha permeado la identidad de los pobladores de pamplona de generación en generación, protegiéndola y haciéndola cada día más fuerte y visible para una región y un país. Sumado a lo anterior, la representación de la Semana Santa infantil, el hecho de que ésta sirva de referente para otras geografías de nuestro país, un festival internacional coral de música sacra, una clara intención y la proyección de completar pasos para desarrollar de una mejor manera la Semana Santa de Pamplona y sus procesiones en un desarrollo de la narración bíblica y catequética; evidencia su gran vitalidad y fuerza actual y la muy segura permanencia en el tiempo para ser transmitida de generación en generación como lo ha venido haciendo en su historia.

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7. VISIBILIDAD Y RECONOCIMIENTO LOCAL, NACIONAL E INTERNACIONAL DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA La Semana Santa de Pamplona en su conmemoración, acoge a peregrinos y turistas de la región, de diferentes regiones colombo-venezolanas y del interior del país como lo explican las cifras de la Cámara de Comercio en un informe 199 que se entrega y socializa en espacios formales destinados para tal fin, momentos antes y después de esta gran celebración de la fe, en busca de un mejoramiento continuo. Parte de esa visibilidad y reconocimiento innegablemente es una característica histórica, Una vivencia que se consolida en el sub-consiente de las personas que así sea por una sola vez en sus vidas, hayan tenido la oportunidad de estar y vivir una Semana Santa en la ciudad de Pamplona, esa persona, propia o visitante que haya podido participar del sin número de actividades de religiosidad, es la mejor herramienta de visibilidad, posicionamiento y reconocimiento en cualquiera de los ámbitos locales, regionales, nacionales o internacionales en donde se tenga que hablar de la Semana Santa de Pamplona y sus Procesiones. Año a año con características muy claras como: signos de esperanza, espacios de paz, lugares cargados de significados, una organización social dispuesta para la atención y calidez al peregrino, una legislación acorde a su contexto, el desarrollo de procesiones cada día más completas y acordes a su objetivo de narrar momentos bíblicos de la pasión muerte y resurrección de Jesús, la sumatoria de toda esta variedad de atributos permite hablar con tranquilidad de la espera de esta celebración para el año que sigue. El Nivel de recordación por lo repetitivo y consecutivo de manera ininterrumpida por un tiempo mayor a 450 años de las procesiones de la Semana Santa de Pamplona, hace que en la mente de los visitantes en las diferentes geografías del país, redunde en la motivación de tomar la decisión de trasladarse a esta ciudad para asistir a sus actos y procesiones, el hecho de acompañar el desarrollo por medios de comunicación de las actividades más importantes o de instaurar una conversación por cualquiera de los medios actuales de comunicación con un familiar, amigo o conocido, denota el gran interés, expectación, fuerza, vitalidad y posicionamiento de esta manifestación. El espacio y características que ofrece la Semana Santa de Pamplona y sus solemnes procesiones favorece el cumplimiento a los fieles de promesas ofrecidas a lo pasos mayores, la transmisión y difusión por medios locales y 199

SOLANO ESPINOSA Carlos Humberto. Presidente Ejecutivo Cámara de Comercio de Pamplona. Entrevista 05-112014

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regionales de televisión causan una ruptura geográfica y el reconocimiento de esta semana mayor en otras sitios; a través de las visitas de los creyentes que logran comunicar en sus contextos, narraciones orales elaboradas de las experiencias religiosas en las procesiones hechas con fe y devoción en esta ciudad, son fortalezas del nivel de posicionamiento logrado a lo largo del tiempo. En el tiempo de los grupos y redes sociales, medios de comunicación, Canales Radiales, Televisivos, prensa, revistas, programaciones, páginas web, blogger, periódico regional, Otros medios comunicativos como Skype, Pin y Watsapp logran un cometido de difusión y evidencian la vitalidad, fuerza y reconocimiento de esta manifestación. Como respuesta a un trabajo mancomunado de carácter social, religioso y cultural; el ámbito político y legal contribuye en agregar posicionamiento a nivel nacional con la gestión para la expedición de la Ley 1645 del 12 de julio de 2013. Fortaleza que empieza a ser una herramienta utilizada por una sociedad que reconoce en su Semana Santa y en las procesiones que la componen, como una característica para ser reconocidos y que los identifica y enorgullece como sociedad.

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8. ANÁLISIS PATRIMONIAL INMATERIAL Y MUEBLE RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER La manifestación religiosa y cultural de la Semana Santa de Pamplona posee un valor histórico mayor a 450 años ligada estrechamente con la fundación de su ciudad. Por siglos esta manifestación, de procesiones solemnes y muy propias, le ha permitido al pueblo pamplonés no solo forjar su identidad y devociones religiosas, sino que además la han proyectado a nivel regional y nacional. La Semana Santa de Pamplona, así congrega las voluntades de sus protagonistas, de orden local y regional, con protocolos trasmitidos de manera generacional con expresiones cargadas de elementos simbólicos especiales. Esta manifestación de la sociedad pamplonesa posee en la actualidad reconocimientos a nivel regional, nacional y binacional como patrimonio religioso y cultural. La mayor expresión de la Semana Santa de Pamplona, valorada por propios y turistas, son sus procesiones. Ellas son colectivas y dinámicas, tienen protocolos fundados en sus tradiciones y están cargadas de simbolismos religiosos. Y junto a las procesiones: la escuela de imaginería pamplonesa 200, los pasos, los estandartes, la Hermandad de los Nazarenos, Clérigos, Mayordomos, Caballeros, la Semana Santa Infantil y sus peregrinos. Sus procesiones son prácticas que han permanecido intactas en la historia de la fe y de la cultura del pueblo pamplonés. Estas procesiones además de expresar la devoción de un pueblo poseen un gran componente social, ya que son los mismos habitantes que por siglos: las preparan, la viven y la comparten en sus múltiples y diversas formas. Este componente social que los caracteriza por su dedicación y organización, ha permitido transmitir esta herencia de generación en generación por poseer actores directos e indirectos con abundantes y variados roles. Estas tradiciones marcadas en la vida de la sociedad pamplonesa y nortesantandereana poseen diversos riesgos para mantenerse vital de no promoverse su documentación, investigación, preservación, protección, promoción, transmisión y revitalización. Es por ello necesario, crear las condiciones pertinentes para que continúe existiendo de manera que se fomenten y salvaguarden como patrimonio cultural vivo y actual.

200

La escuela de imaginería religiosa de Pamplona (taller de Bellas Artes de Pamplona. Arturo Pérez Molla, José Dolores Buitrago), ha heredado de las escuelas ibéricas, su estilo catequético bíblico, con técnicas y lenguajes escultóricos que a través del tiempo han propiciado el fervor y la religiosidad de una región que al contemplar estas imágenes han aprehendido y transmitido el valor de su fe cristiana.

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8.1 ANALISIS PATRIMONIAL INMATERIAL 8.1.1 Campos de alcance del patrimonio cultural inmaterial PCI de la Semana Santa de Pamplona. Dentro de la convención y políticas de salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia, la Semana Santa de Pamplona posee las siguientes características: La Semana Santa de Pamplona es una expresión de la religiosidad cristiana con la que se identifica la región y al mismo la reconoce como suya porque ha acompañado a la ciudad de Pamplona desde su fundación. La ciudad de Pamplona ha construido su historia de la mano de la evangelización 201 y se ha consolidado físicamente como ciudad alrededor de sus parroquias, muestra de ellos, es la primera parroquia fundada y dedicada a Nuestra Señora de las Nieves, patrona a quien se le dedicó la expedición conquistadora de Pamplona en el año 1.553. Las expresiones culturales cargadas de religiosidad que se realizan en la Semana Santa de Pamplona: sus antiguas imágenes, los Nazarenos que llevan en sus hombros los pasos, las procesiones y su solemnidad y la Semana Santa infantil poseen el estilo, simbolismo y la expresividad de una fe viva y heredada a lo largo de 450 años: son eventos religiosos tradicionales de carácter colectivo. Su riqueza escultórica, en cada una de las imágenes que acompañan las procesiones mayores y menores, son expresión de su religiosidad popular arraigada de forma generacional e ininterrumpida. Es una gran herencia recibida en sus invaluables y antiguas imágenes con procesiones que dan razón de los innumerables esfuerzos que dedicaron sus antepasados para que estas tradiciones permanecieran vigentes y actuales. Las procesiones son una riqueza en donde se exponen piezas escultóricas de representaciones bíblicas, donde la caracterización de los personajes se torna indispensable para generar un sentido de apropiación e identificación con elementos simbólicos: fisionomías, expresiones y rasgos, que transmiten valores religiosos y estéticos. Estas piezas muchas de ellas manufacturadas en la escuela de imaginería de Pamplona. Lo anterior, permite comprender el interés de sus habitantes por poseer representaciones iconográficas que les permita fomentar expresiones ceremoniales de forma periódica con carácter participativo.

201

ACOSTA MOHALEM, J de J.Historia de la Iglesia en Pamplona. Siglos XVI, XVII, XVIII. Pamplona, Colombia. 2000. p 23

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A este esfuerzo y dedicación de los habitantes se aúnan el empeño de las diversas comunidades religiosas católicas masculinas y femeninas dedicadas a la promoción de la educación, que han pasado y se encuentran actualmente en la ciudad de Pamplona, en preservar y defender las tradiciones de la fe cristiana y de manera especial la Semana Santa. Ello es un indicador importante del profundo respeto e identificación que los habitantes de la ciudad y de la región poseen por sus tradiciones religiosas como manifestaciones culturales arraigadas. La Semana Santa de Pamplona, posee una organización social multinivel 202. Las diversas expresiones que la componen poseen la participación activa y organizada de la ciudadanía e institucionalidad pamplonesa. Dentro de ellas se encuentran: las autoridades civiles, las religiosas en cabeza del Arzobispo, las fuerzas militares y policiales, los gremios comerciales, las instituciones educativas, las asociaciones y organizaciones sociales de la ciudad, junto a todos los habitantes y visitantes que participan directa o indirectamente de ella. La Semana Santa de Pamplona posee un comité permanente que fue instalado en el año 1999. Este comité es encabezado por la Arquidiócesis de Nueva Pamplona junto al Instituto de cultura y turismo de la ciudad. El liderazgo de la Iglesia Católica es claro y definido, ya que el coordinador general de la Semana Santa es un Sacerdote que trabaja en directa relación con el Instituto de Cultura y Turismo con un sentido de unidad y sentido social. Al comité asisten: El Alcalde Municipal, el Director Ejecutivo de la Cámara de Comercio de Pamplona, un representante de la Hermandad de Jesús Nazareno, un representante de la Semana Santa Infantil, un representante de los Párrocos de la ciudad y un representante de las instituciones educativas. Esta organización social tiene la tarea de planear la Semana Santa, organizar por medio de delegaciones y roles específicos a los grupos participantes, generar el programa oficial de cada año y socializarlo con todos los protagonistas, elaborar los afiches oficiales de la Semana Santa como del Festival Internacional Coral de Música Sacra que se realiza durante la Semana Santa, coordinar las reuniones de programación y evaluación de la Semana Santa, generar las acreditaciones para los medios de comunicación y generar un fuerte y constante diálogo con todos los actores antes, durante y después de la Semana Santa. Otro aspecto relevante en las celebraciones de la Semana Santa Pamplona es su valor terapéutico de orden espiritual. Sujetados de la fe en los Santos y en el mismo Dios de la fe cristiana, hombres y mujeres de diversas regiones realizan penitencias y promesas para recibir bondades espirituales y materiales. Una 202

Se quiere trasmitir acá por organización multinivel, aquellas formas de organización en diversos niveles de participación en la decisión y operatividad que se han madurado para la preparación, ejecución y evaluación de la Semana Santa de Pamplona. Para ello, existen el nivel parroquial y la junta coordinadora de la Semana Santa.

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especie de medicina tradicional se instala en cada una de las acciones de los practicantes. La mayoría de los peregrinos y devotos de las procesiones tienen una intención con la cual participan de ella, pretendiendo por su fe, ser sanados al ofrecer estos sacrificios de oración, ayuno y penitencia. Existen testimonios que manifiestan, que las acciones de sanación espiritual y corporal se llevan a cabo en muchos de estos actos de fe y devoción. Juntando todos estos elementos podemos decir que la Semana Santa de Pamplona con sus procesiones, es una de las manifestaciones del país que representa claramente el significado de una expresión de la religiosidad -popular que vive su fe. Es claro ver como la Semana Santa, además de tener espacios para las manifestaciones adapta otros y los relaciona con la espiritualidad, retomando lugares como las mismas calles de la ciudad y su parque principal, transformándolos en escenarios para el desempeño de lo que se denominan “actividades asociadas” que generan todo un ámbito espiritual, activo y complementario en la vivencia del sentir más profundo de la fe. 8.1.2 Criterios de Valoración como Patrimonio Inmaterial de la Semana Santa de Pamplona. La Semana Santa de Pamplona posee los siguientes criterios de valoración para la búsqueda de ser promovida como Patrimonio Cultural Inmaterial: Pertinencia, La Semana Santa de Pamplona con sus procesiones se integra en tres campos de alcance de la lista representativa de patrimonio cultural inmaterial PCI, como lo son eventos religiosos tradicionales de carácter colectivo, organización social y medicina tradicional. Las procesiones de la Semana Santa de Pamplona y todas las demás actividades que complementan la vivencia de ellas, representan la identidad colectiva religiosa de la ciudad de Pamplona. Sus habitantes y peregrinos sienten plenamente que las expresiones relacionadas, la dedicación, participación y la organización, que le permiten a la Semana Santa de Pamplona ser identificada como patrimonio. Las procesiones de la Semana Santa de Pamplona poseen una identidad colectiva heredada de forma generacional que se palpa de forma directa en la forma como la ciudad la vive y se prepara para ella. Es considerada el evento más importante a lo largo del año y no hay una actividad que tenga más relevancia para la ciudad que la celebración de su Semana Santa. A su preparación y ejecución son muchas las personas, organizaciones e instituciones de orden religioso, gubernamental o gremial que se disponen a vivirla y ser protagonistas directos o indirectos en ella.

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Durante los días de esta Semana Mayor, nadie es ajeno a las actividades y se siente orgulloso de celebrarla. La Semana Santa de Pamplona con sus procesiones poseen un valor histórico mayor a 450 años de celebración ininterrumpida. Hoy en día, permanece vigente y viva de los habitantes de la ciudad de Pamplona y los turistas venidos desde otras regiones de Colombia y la República Bolivariana de Venezuela. La Semana Santa de Pamplona involucra, desde los niños hasta los adultos mayores que desean formar parte activa de ella. Su vigencia se evidencia en la gran afluencia de turistas y visitantes que cada año está en aumento y es identificada por su solemnidad, recogimiento, gran valor histórico y artístico de sus imágenes, con una hermandad de Nazarenos tan antigua como la Semana Santa y una Semana Santa infantil que desde el año 1.992 cada día toma más fuerza y apropiación. La Semana Santa de Pamplona, por ser una expresión apropiada por toda la sociedad pamplonesa, ofrece participación a todos los hombres y mujeres que quieran participar de ella. No hay ninguna clase de discriminación, los niños, jóvenes, adultos y adultos mayores participan activamente de todas las actividades previstas y su forma abierta y organizada permite la participación para su construcción. La Semana Santa de Pamplona en si misma por su espiritualidad y participación activa es considerada como un espacio propicio para la construcción de la paz, la reconciliación, la cercanía entre generaciones y la búsqueda de la construcción de una sociedad más equitativa. No son solo los valores religiosos los que sobresalen en la Semana Santa de Pamplona, también la responsabilidad social donde se infunde en las nuevas generaciones valores fundamentales para construir una sociedad más responsable con el medio ambiente, con las políticas sociales, con la búsqueda de la reconstrucción permanente del tejido social. Todo ello condensado en una manifestación que agrupa a miles de personas en una actividad de profunda paz y cercanía, donde se fortalecen los lazos de confianza y trabajo en comunidad, pero sobre todo, se aprende a convivir en paz. Después del análisis patrimonial realizado, podemos concluir que la Semana Santa de Pamplona se identificó como patrimonio cultural inmaterial con las siguientes procesiones: Lunes Santo

- Procesión Homenaje al Señor Caído

Martes Santo

- Procesión Homenaje al Señor de la Humildad

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Miércoles Santo

- Procesión Homenaje a Jesús Nazareno

Jueves Santo

- Procesión Homenaje al Señor del Humilladero

Viernes Santo

- Procesión Homenaje al Santo Sepulcro

Domingo de resurrección - Procesión Homenaje a Jesús Resucitado 8.2 ANALISIS PATRIMONIAL DE BIENES MUEBLES 8.2.1 Criterios de Valoración como Patrimonio Material de la Semana Santa de Pamplona. Esto criterios de valoración son pautas generales que se orientan para la atribución y definición de la significación cultural de los bienes de la Semana Santa de Pamplona: La Semana Santa de Pamplona posee un legado de más de 450 años de antigüedad, donde la mayoría de los bienes muebles participes poseen una tradición de dos siglos. Los bienes muebles que componen "los pasos" han sufrido transformaciones en el transcurso del tiempo pero siempre han mantenido su sentido como iconos de la expresión de la fe. Incluso las transformaciones que han sufrido se deben a los aportes que la misma comunidad, a través de la participación y apropiación, han influenciado en la complementación de los elementos que constituyen los pasos. Las primeras piezas muebles que constituían los primeros pasos de Semana Santa eran imágenes traídas de otras ciudades. Estas imágenes tenían alguna influencia de arte quiteño, pero en su mayoría seguían las características de imaginería española. Esta dinámica de traer las piezas para los pasos de la Semana Santa, se mantuvo hasta inicios del siglo XX, luego se comienzan a construir las representaciones artísticas locales a mediados de siglo XX en Pamplona que impulsa su escuela de imaginería propia. Esta escuela tomó referencia de estilos, técnicas y materiales externos de vanguardia de la época constitución del bien, e instituyó un estilo propio - autoría, el cual fue consolidándose como el de mayor influencia de Pamplona y la región. Algunos bienes muebles de los pasos procesionales han sido realizados por escuelas de vanguardia europea como el Santo Sepulcro, pieza que se realizó en el siglo XVII con madera de áfrica traída por la colonia francesa en París, que luego fue trasportada a pamplona para las procesiones del Santo Sepulcro, donde 320

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el bien es pieza única y propia de ese estilo estético y actualmente conserva sus propiedades de talla y decorado – estados de conservación Los elementos compositivos y ornamentativos de los pasos como el sistema de desgonce y movilidad del paso de la Santa Cena o la elaboración de los soldados romanos, representados en José Hilario López y Tomas Cipriano de Mosquera pertenecientes al paso de Jesús Nazareno y el paso del Eccehomo, respectivamente, reflejando la concepción de forma y diseño propio – autenticidad, en el lenguaje del proceso estético de fabricación. Uno de los grandes aportes de la imaginería es la capacidad de transmisión que poseen como elementos de divulgación por medio de la representación de Foto s iconográficas propias de la religiosidad: Representatividad y contextualización sociocultural. Quienes realizan las obras de imaginería de alguna manera recaen en el papel de intérpretes de lo que los textos bíblicos dicen y de alguna manera lo traducen a elementos materiales que van a ser capaces de despertar sentimientos profundos en los que viven la fe como ese puente directo hacia Dios. 8.2.2 Valores atribuidos a los Bienes Muebles de los pasos procesionales de la Semana Santa de Pamplona Valor Histórico. La Semana Santa de Pamplona posee una herencia con más de 450 años de realización, donde la edad de la imaginería de los pasos mayores y otros, corresponde a una existencia atribuida mayor a dos siglos. Estos bienes fueron adquiridos por las primeras parroquias a través de donaciones de fieles, militares, terratenientes y comerciantes que ofrecían en promesas a Dios, construcción de capillas, arreglos de inmuebles, elaboración de muebles de culto a cambio de triunfos en batallas, ganancia de terrenos y aumento de propiedades. Entre esta imaginería religiosa perteneciente a la Semana Santa de Pamplona, tenemos El Señor del HUMILADERO, mueble que data su fabricación antes de 1590, seguidamente fueron fabricados las tallas de LOS DOS LADRONES DIMAS Y GESTAS, con el fin de generar un acompañamiento al Cristo del Humilladero, formando la escena del calvario. El SEÑOR DE LA HUMILDAD y otros muebles más, nacen a través de encargos directos de párrocos y filántropos, quienes en el deseo de completar las estaciones del Vía Crucis solicitaban la fabricación de estos bienes muebles a artistas europeos, latinoamericanos y pamploneses quienes elaboraban el pedido estipulado en acuerdos verbales y en algunos casos escritos de entrega.

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Los bienes muebles de los pasos procesionales aparecían en las procesiones de Semana Santa como marco conmemorativo de la necesidad de representar interpretaciones bíblicas de la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, uniendo a la comunidad en una manifestación cargada de fervor y fe. Valor Estético. Las piezas de la imaginería religiosa de las procesiones de la Semana Santa de Pamplona tienen atributos estéticos empleados en vanguardias hibridas donde la fabricación pertenece a un lenguaje propio encontrado por el artista en el contexto de su contemporaneidad, esa riqueza de lenguaje propio inmerso en los bienes muebles de los pasos procesionales, hacen de la Semana Santa de pamplona, una manifestación nutrida de diversas expresiones vanguardistas de sus pasos procesionales. Estas expresiones se enmarcan en características puntuales de cada mueble que lo identifica como pieza única del paso: piezas de vestir (caballete) con colores mate encarnecido en la piel con ojos pintados en la madera y esgrafiados realizados en el decorado del cuerpo como LA DOLOROSA, LA MAGADALENA, SAN JUAN, SAN PEDRO, y otras con detalles de máxima expresión corporal de movimiento como el SEÑOR DEL HUMILLADERO, LOS DOS LADRONES DEL CALVARIO, EL SEÑOR DE LA HUMILDAD, EL SEÑOR CAIDO, y piezas hibridas de características materiales en su elaboración y expresión como LA PIEDAD, EL CRISTO DEL PERDON, EL ECCEHOMO y piezas que articulan el humor con la crítica y la política como las interpretaciones de JOSE HILARIO LÓPEZ, THOMAS CIPRIANO DE MOSQUERA como soldados romanos. Valor Simbólico. Los bienes muebles de la Semana Santa de Pamplona representan en la razón de ser, un momento bíblico de la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, vinculado a los modos de sentir de la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad de Pamplona, donde cada pieza de la imaginería de las procesiones están unidas al credo y devoción de los fieles que acompañan el paso. Algunas piezas son de conmemoración especial para los creyentes por la apropiación de santo patrón, intercesor, defensor y abogado de los fieles ante Dios, El SEÑOR DEL HUMILLADERO, es un bien mueble emblemático y significativo para los habitantes como lo cita el caso especial.

Los pasos procesionales a través de la Semana Santa, renuevan el espíritu de las personas, que conmovidas por las representaciones de las expresiones corporales establecidas en el lenguaje estético de la pieza recrean el momento de sufrimiento y dolor de la escena pasional realizando penitencias, tocando las 322

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piezas con la mano desnuda para una solvencia milagrosa del creyente, esta manifestación impulsada por la fe logra transmitir serenidad, tranquilidad, entrega, compromiso, bendición y salud en las personas que la tocan, este acto se ha realizado por los fieles generacionalmente, trasmitiendo narraciones testimoniales de los milagros realizados en los creyentes. Otra cohesión social se presenta en el momento de la preparación, decoración y arreglos de los bienes procesionales de los pasos de la Semana Santa, donde los mayordomos presentan el paso con los atributos permanentes que han tenido los pasos a través del tiempo para la apreciación de la comunidad. Estos lazos emocionales vinculados en la sociedad hacia los bienes muebles de los pasos procesionales de la Semana Santa de Pamplona revelan la importancia de pertenencia de la comunidad de Pamplona en el criterio de valoración patrimonial de representatividad y contextualización sociocultural.

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9. LISTA PRELIMINAR DEFINITIVA DE BIENES DE INTERES CULTURAL MUEBLES RELACIONADOS CON LAS PROCESIONES DE LA SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

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CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

1.3.1.5 /íngulo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Cíngulo indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

1.3.1.6 Llave

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Llave uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

1.3.2 Anda

Material

Mueble

Desconocido

Atribuido

1.3.2.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Lámpara uebles

1.3.3 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

No disponible

1.4.1 Jesús de bazaret

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4.1.1 totencias

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4.2 /olumna

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Modelada

Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4.3 Soldado Romano

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4.3.1 Látigo

Material

Mueble

Utilitario

Armas

No disponible Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4 taso El Señor de La /olumna

1.4.4 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.4.4.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Dolores Buitrago uebles

Atribuido

Mediados

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

1.5 taso el Señor de la Sentencia 1.5.1 Jesús de bazaret

Mixta

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

Bastón

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.5.1.1 Bastón

Material

Mueble

Utilitario

Uso personal

1.5.1.2 totencias

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.5.1.3 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Otro indumentaria_religiosa

1.5.2 tilato

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.5.3 Sirviente

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.5.3.1 Toalla

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Mixta uebles

1.5.3.2 Jarrón

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Mixta uebles

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

Mobiliario

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

Mediados

Desconocida

1.5.4 Anda 1.5.4.1 Luminaria

Material Material

Mueble Mueble

Utilitario

Lámpara

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

1.6 taso el Santo Rostro 1.6.1 /amarín

Material

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.1 /uadro

Material

Mueble

Artístico

Grabado

Litografía

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.2 Lanza

Material

Mueble

Utilitario

Armas

Lanza

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.3 taño

Material

Mueble

Utilitario

Uso_personal

Paño de hombros

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

328

1.6.1.4 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.5 Escalera

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.6 Dados

Material

Mueble

Utilitario

De_uso_doméstico_o_cot No disponible Desconocido idiano

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.7 Iisopo

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Hisopo o

1.6.1.8 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o Utensilios_instrumentos_h erramientas_de_trabajo_e Tenaza Desconocido quipos tecnológicos y m Relacionados_con_el_cult Martillo Desconocido o

1.6.1.9 /orona de Espina

Material

Mueble

Utilitario

1.6.1.10 Tenazas

Material

Mueble

Utilitario

1.6.1.11 aartillo

Material

Mueble

Utilitario

1.6.1.12 /lavos

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Clavo uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.1.13 Dallo

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Modelada uebles

1.6.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

1.7.1 Virgen aaría

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.7.1.1 Aureola

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Arturo Pérez y José No disponible indumentaria_religiosa Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.6.2.1 Luminaria 1.7 taso del Encuentro

Mixta

1.7.2 aaría Salome

Material

Mueble

Artístico

Escultura

1.7.2.1 Aureola

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Aureola uebles

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

Escultura

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.7.3 Jesús de bazaret

Material

Mueble

Artístico

Modelada

Mixta

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial Material

Subgrupo Patrimonial Mueble

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

Atribuido

Finales

Desconocida

1.10.1.5 totencias

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Desconocido

Atribuido

Finales

Desconocida

1.10.1.6 taño de pureza

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Paños Desconocido indumentaria_religiosa purificadores

Atribuido

Finales

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Columna uebles

Desconocido

Atribuido

Finales

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

Finales

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Lámpara uebles

Desconocido

Atribuido

Finales

Desconocida

Desconocid Desconocida o

1.10.2 /olumna 1.10.3 Anda 1.10.3.1 Luminaria 1.10.4 Estandarte

Material Material Material

Mueble Mueble Mueble

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

Finales

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Aureola uebles

Arturo Pérez y José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Vestido indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

1.11 taso de la Virgen Dolorosa 1.11.1 Virgen Dolorosa 1.11.1.1 trendedor de /orazón

329

1.11.1.2 Aureola 1.11.1.3 Vestido

Material Material Material

Mueble Mueble Mueble

1.11.1.4 Tunicela

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Tunicela indumentaria_religiosa

1.11.1.5 aangas

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Otro indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

1.11.1.6 aanto 1.11.2 Baldaquino

Material Material

Mueble Mueble

1.11.3 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

1.11.3.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

1.11.4 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

No disponible

XVII

Desconocida

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Carpinteros de Pamplona

Atribuido

Comienzos

Desconocida

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Carpinteros de No disponible o Pamplona

Atribuido

No disponible

Desconocida

Carpinteros de Pamplona

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

1.12 taso de la Santa /ruz 1.12.1 /ruz 1.12.1.1 aanto 1.12.1.2 Tablilla escritura de LbRL

Material Material

Mueble Mueble

1.12.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

1.12.2.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

2 trocesión Iomenaje al Señor de la Iumildad 2.1 taso del Señor de la Iumildad 2.1.1 Señor de la Iumildad

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

XXI

2011

2.1.1.1 taño de purificación

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Paños Hernán Ardila purificadores indumentaria_religiosa

Firmado

Comienzos

XXI

2011

2.1.1.2 totencias

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

XXI

2011

2.1.1.3 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Uso personal

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

XXI

2011

2.1.1.4 /orona de espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Hernán Ardila o

Firmado

Comienzos

XXI

2011

Firmado

Comienzos

XXI

2011

Mixta

Peluca

2.1.1.5 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Hernán Ardila uebles

2.1.2 Baldaquino

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Hernán Ardila uebles

Firmado

Comienzos

XXI

2011

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

XXI

2011

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

XXI

2011

Hernán Ardila

Firmado

Comienzos

Desconocid 2011 o

2.1.3 Anda

Material

Mueble

330

2.1.3.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cirial o

2.1.4 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

2.2.1 Virgen Dolorosa

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

2.2.1.1 trendedor de /orazón

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No No

2.2 taso de La Virgen Dolorosa

2.2.1.2 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Vestido indumentaria_religiosa

2.2.1.3 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

No No

2.2.1.4 Túnica

Material

Mueble

Capa

Desconocido

2.2.1.5 /inturón

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Cinturón indumentaria_religiosa

2.2.1.6 Tunicela

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Tunicela indumentaria_religiosa

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

2.2.1.7 taño

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Paño de cáliz Desconocido indumentaria_religiosa

2.2.1.8 Condo

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

No disponible Desconocido

2.2.1.9 aangas

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

2.2.1.10 teto frontal

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Pectoral indumentaria_religiosa

No disponible Desconocido Desconocido

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

2.2.1.11 manto

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Manto uebles

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

2.2.1.12 Aureola

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Aureola uebles

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocida

No disponible

Desconocid Desconocida o

2.2.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

2.2.2.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cirial o

Desconocida

No disponible

Desconocid Desconocida o

3 trocesión Iomenaje a Jesús bazareno 3.1 taso de la Santa /ruz 3.1.1 La /ruz

Material

Mueble

Artístico

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

3.1.1.1 /orona de espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No No

331

3.1.1.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Mantón

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

3.1.1.3 Lanza

Material

Mueble

Utilitario

Armas

Lanza

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

3.1.1.4 Escalera

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Escalera uebles

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

3.1.1.5 tinzas

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Pinzas uebles

3.1.1.6 aartillo

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Martillo uebles

3.1.1.7 /olumna del gallo

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Columna

Desconocido

3.1.1.8 El Dallo

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Fabio José Buitrago

3.1.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

3.1.2.1 Luminarias

Firmado

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

3.2.1 Jesús y un Ángel

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.2.1.1 /áliz

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Cáliz uebles

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.2.1.2 Alas

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Modelada

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.2.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

José Dolores Buitrago

No disponible

Desconocida

3.2.2.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

José Dolores Buitrago

No disponible

Desconocida

3.2 taso del Señor del Iuerto

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA

DENOMINACIÓN Título o nombre del bien, conjunto o juego

Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

3.3 taso del Señor de la /olumna 3.3.1 Señor atado de la /olumna

Material

Mueble

Artístico

Escultura

3.3.1.1 totencias

Material

Mueble

Artístico

3.3.2 Anda

Material

Mueble

3.3.2.1 Luminarias

Material

3.4.1 Señor Jesús /autivo 3.4.1.1 teluca

Mixta

Desconocido

No disponible

Desconocida

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Desconocido

No disponible

Desconocida

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Utilitario

Uso_personal

Peluca

Desconocido

No disponible

Desconocida

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.4 taso del Señor de la Iumildad

332

3.4.1.2 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

3.4.1.3 totencias

Material

Mueble

Artístico

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

3.4.1.4 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.4.2 /amarín

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.4.3 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.4.3.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.5.1 Verónica

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.5.1.1 taño con el rostro de Jesús

Material

Mueble

Artístico

Pintura

Al óleo

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.5.1.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Mantón

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.5.1.3 Aureola

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.5.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.5.2.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

Artístico

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.5 taso de la Verónica

3.6 taso del Ecce homo 3.6.1 Señor /autivo 3.6.1.1 totencias

Material

Mueble

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA

DENOMINACIÓN Título o nombre del bien, conjunto o juego

Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

3.6.2 Soldado Romano

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.6.2.1 Lanza

Material

Mueble

Utilitario

Armas

Lanza

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.6.2.2 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.6.2.3 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.6.3 /amarín

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.6.4 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.6.4.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

No disponible

Desconocida

3.7 taso de las Tres aarías 3.7.1 Señor Jesús bazareno

333

3.7.1.1 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

3.7.1.2 totencias

Material

Mueble

Artístico

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.1.3 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

3.7.1.4 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Túnica

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.2 Virgen aaría

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.7.2.1 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Vestido

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.7.2.2 /apas

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.2.3 Velo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Velo indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.2.4 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

No disponible

Desconocida

3.7.3 aaría de Betania

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.7.3.1 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Vestido

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.7.3.2 /apas

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.3.3 Velo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Velo indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.4 aaría aagdalena

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial Material Material

Subgrupo Patrimonial Mueble Mueble

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Utilitario

Indumentaria

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Velo indumentaria_religiosa

Capa

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

No disponible

Desconocida

3.7.4.3 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

3.7.4.4 vasija

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

No disponible

Desconocida

3.7.5 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.7.5.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8 taso del Señor /aído 3.8.1 Señor /aído

334

3.8.1.1 totencias

Material

Mueble

Artístico

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8.1.2 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible José Dolores Buitrago o

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8.1.3 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

No disponible José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

XIX

Desconocida

3.8.1.4 /olumna

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8.2 /amarín

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

No disponible José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8.3 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.8.3.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

José Dolores Buitrago

Atribuido

No disponible

Desconocida

3.9.1 aaría aagdalena

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.9.1.1 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Vestido

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.9.1.2 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

No disponible

Desconocida

3.9 taso de aaría aagdalena

3.9.1.3 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

3.9.1.4 Recipiente con Ungüento

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

No disponible

Desconocida

3.9.1.5 tañuelo

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Pañolón

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.9.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.9.2.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

3.10 taso de Jesús bazareno 3.10.1 Jesús bazareno

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.10.1.1 totencias

Material

Mueble

Artístico

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.10.1.2 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

No disponible

XIX

Desconocida

No disponible

Desconocida

3.10.1.3 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

3.10.1.4 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Túnica

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.1.5 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.1.6 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

335

3.10.1.7 /íngulo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Cíngulo indumentaria_religiosa

3.10.2 Soldado Romano

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.10.2.1 Lanza

Material

Mueble

Utilitario

Armas

Lanza

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.2.2 Laso

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.3 /amarín

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

No disponible Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.4 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.10.4.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.11 taso del Señor del terdón 3.11.1 Señor Jesús /rucificado 3.11.1.1 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

3.11.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.11.2.1 Luminarias

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12.1 Virgen aaría Dolorosa

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

3.12.1.1 Diadema

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12.1.2 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12 taso de la Dolorosa

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial Material

Subgrupo Patrimonial Mueble

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría Vestido

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

Utilitario

Indumentaria

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12.1.4 /inturón

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Cinturón indumentaria_religiosa

3.12.1.5 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12.1.6 taño

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Paño de hombros

3.12.1.7 trendedor de /orazón

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

3.12.1.8 Velo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Velo indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

3.12.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

3.12.2.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Lámpara uebles

4 trocesión Iomenaje al Señor del Iumilladero 4.1 taso de San Juan

336

4.1.1.1 San Juan

Material

Mueble

Artístico

Escultura

No disponible Desconocido

No disponible

XIX

Desconocida

4.1.1.2 Aureola

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.1.3 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.1.1.4 Tunicela

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Tunicela indumentaria_religiosa

Desconocido

No disponible

Desconocida

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.1.5 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.1.1.6 tluma

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.1.7 Libro

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Modelada

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.1.8 Águila

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Modelada

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Anda

Desconocido

No disponible

Desconocida

4.1.2.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Mixta

José Fabio Buitrago Santafé

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.2 taso de la Santa /ena 4.2 .1 Jesús de bazaret 4.2.1.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.1.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

Marcado

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial Material

Subgrupo Patrimonial Mueble

Grupo Mueble Utilitario

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado Marcado

Marcado

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

XXI

Octubre del 2000

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Comienzos

4.2.2. Apóstol Simón tedro

Material

Mueble

Artístico

Escultura

4.2.2.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

si si

Mixta

4.2.2.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.2.2.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.3. Apóstol Santiago el aayor

Material

Mueble

Mixta

Marcado

Comienzos

4.2.3.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.3.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

4.2.4 Apóstol Andrés, hermano de tedrMaterial

Mueble

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.3.3 /opa

337

Mixta

4.2.4.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.4.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.4.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

4.2.5 Apóstol Celipe de Betsaida

Material

Mueble

Artístico

Escultura

4.2.5.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Mixta

4.2.5.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.2.5.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.6 Apóstol Bartolomé

Material

Mueble

Artístico

Escultura

4.2.6.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

Mixta

4.2.6.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.2.6.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.7 Apóstol Tomás 4.2.7.1 Túnica

Material Material

Mueble Mueble

Mixta

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado Marcado

Comienzos Comienzos

CIASIFICACIÓN TIPOIÓGICA Grupo Patrimonial Material

Subgrupo Patrimonial Mueble

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

XXI

Octubre del 2000

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Comienzos

4.2.7.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

4.2.8 Apóstol aateo

Material

Mueble

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

si si

Mixta

4.2.8.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.8.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.8.3 /opa

Material

Mueble

Marcado

Comienzos

338

4.2.9 Apóstol Santiago el aenor

Material

Mueble

Artístico

Escultura

4.2.9.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Mixta

4.2.9.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.2.9.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.10 Apóstol Judas Tadeo

Material

Mueble

Artístico

Escultura

4.2.10.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Mixta

4.2.10.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

4.2.10.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.2.11 Apóstol Simón el /ananeo

Material

Mueble

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

Mixta

4.2.11.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.11.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.11.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

4.2.12 Apóstol Judas Iscariote

Material

Mueble

Artístico

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

XXI

Octubre del 2000

Mixta

4.2.12.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

4.2.12.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

José Fabio Buitrago Santafé

Escultura

José Fabio Buitrago Santafé

4.2.12.3 /opa 4.2.13 Apóstol aatías

Material Material

Mueble Mueble

Artístico

Mixta

Marcado Marcado

Comienzos Comienzos

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

4.2.13.1 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.2.13.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

si si

4.2.13.3 /opa

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cáliz o

4.2.14 aesón

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Mesón

José Fabio Buitrago Santafé José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.2.14.1 aantel

Material

Mueble

Utilitario

De_uso_doméstico_o_cot Mantel idiano

4.2.14.2 Jarra

Material

Mueble

Utilitario

De_uso_doméstico_o_cot Jarrón idiano

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.2.15. Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

José Fabio Buitrago Santafé

Marcado

Comienzos

XXI

Octubre del 2000

4.3.1 Señor del Iumilladero

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.3.1.1 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.3.1.2 totencias

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Potencia uebles

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.3 taso del Señor del Iumilladero Modelada

339

Desconocido

4.3.1.3 taño de turificación

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Paños Desconocido indumentaria_religiosa purificadores

4.3.1.4 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Atribuido

No disponible

Desconocido

4.3.2.5 /amarín

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m No disponible Desconocido uebles

4.3.2.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.4.1 Virgen aaría

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.4.1.1 /orazón de los Siete Dolores

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

Atribuido

No disponible

Desconocida

Ornamentos_litúrgicos_e_ Otro indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.4 taso de la tiedad Mixta

4.4.1.2 Diadema

Material

Mueble

Utilitario

4.4.2 Jesús de bazaret

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

Mixta

4.4.2.1 /orona de Espinas

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

4.4.3 /ruz

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cruz o Procesional

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Palio indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.4.4 talio

Material

Mueble

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA

DENOMINACIÓN Título o nombre del bien, conjunto o juego 4.4.5 Anda 4.4.5.1 Luminaria

Grupo Patrimonial Material

Subgrupo Patrimonial Mueble

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Lámpara uebles

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.5 taso de la Dolorosa 4.5.1 Virgen Dolorosa

Tallada

4.5.1.1 trendedor de corazón

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

4.5.1.2 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Vestido indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

340

4.5.1.3 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

4.5.1.4 Diadema

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult No disponible Desconocido o

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocida

No disponible

Desconocida

4.5.2 talio

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Palio indumentaria_religiosa

4.5.3 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

4.5.3.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Mobiliario

Lámpara

Desconocido

Atribuido

No disponible

5 trocesión Iomenaje al Santo Sepulcro 5.1 taso del Santo Sepulcro 5.1.1 Santo Sepulcro

Material

Mueble

Utilitario

Usos_funerarios

Sepulcro

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

5.1.2 Jesús de bazaret

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

5.1.2.1 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

5.1.2.2 Almohada

Material

Mueble

Utilitario

De_uso_doméstico_o_cot Almohada idiano

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

5.1.2.3 /olchón

Material

Mueble

Utilitario

De_uso_doméstico_o_cot Colchón idiano

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

No No

5.1.3 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

5.1.3.1 Luminaria

Material

Mueble

Utilitario

Relacionados_con_el_cult Cirial o

5.1.4 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

No disponible

Desconocid Desconocida o

5.2 taso de la Virgen Dolorosa 5.2.1 Virgen Dolorosa 5.2.1.1 Diadema

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

Desconocido

Atribuido

CLASIFICACIÓN TIPOLÓGICA Grupo Patrimonial

Subgrupo Patrimonial

Grupo Mueble

Subgrupo Mueble

ORIGEN Categoría

Autor

Firmado / Marcado / Atribuido

Época

Siglo

Fecha

Fechado: Si - No

5.2.1.2 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Vestido

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

5.2.1.3 /apa

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Capa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

No No

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Paño de cáliz Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

5.2.1.5 trendedor de /orazón con espa Material

Mueble

Artístico

Escultura

Moldeada

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

5.2.1.4 taño

Desconocido

5.2.1.6 Túnica

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Túnica indumentaria_religiosa

5.2.1.7 /inturón

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Cinturón indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

5.2.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Lámpara uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid Desconocida o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

No No No

5.2.2.1 Luminaria

Material

6 trocesión Iomenaje a Jesús Resucitado

341

6.1 taso de Jesús Resucitado 6.1.1 Jesús Resucitado

Material

Mueble

Artístico

Escultura

6.1.1.1 Aureola

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Aureola uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o Desconocid No disponible o

Mixta

6.1.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

6.1.3 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

No disponible

6.2.1 Virgen de tascua

Material

Mueble

Artístico

Escultura

Tallada

Desconocido

Atribuido

Finales

XVII

No disponible

6.2.1.1 Vestido

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Vestido

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocido

Atribuido

No disponible

6.2 taso de la Virgen de tascua

6.2.1.2 aanto

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Manto indumentaria_religiosa

6.2.1.3 Velo

Material

Mueble

Utilitario

Ornamentos_litúrgicos_e_ Velo indumentaria_religiosa

Desconocido

Atribuido

No disponible

6.2.1.4 /orona Lmperial

Material

Mueble

Utilitario

Indumentaria

Corona

Desconocido

Atribuido

No disponible

6.2.1.5 teluca

Material

Mueble

Utilitario

Uso_personal

Peluca

Desconocido

Atribuido

No disponible

6.2.2 Anda

Material

Mueble

Utilitario

Accesorios_de_bienes_m Anda uebles

Desconocido

Atribuido

No disponible

Desconocid No disponible o

6.2.3 Estandarte

Material

Mueble

Utilitario

Banderas_y_escudos

Estandarte

Desconocido

Atribuido

No disponible

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

1 trocesión Iomenaje al Señor Caído 1.1 taso del Iuerto 1.1.1 Ángel Dabriel

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.1.1 Aureola del Ángel

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.1.2 Alas

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.2 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.2.1 Aureola de Jesús

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.1.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.1 Judas Iscariote

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.2 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.2.1 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682853

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.3.1 Lanza

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.3.2 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.3.1 San tedro

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.3.1.1 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.3.1.2 Túnica

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.3.1.3 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.3.1.4 Tunicela

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.2 taso del trendimiento

342

1.3 taso de San tedro

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

1.3.1.5 Cíngulo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

1.3.1.6 Llave

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

1.3.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

1.3.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

1.3.3 9standarte

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.2 Columna

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.3.1 Látigo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.1.1 .astón

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.1.2 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.1.3 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.2 tilato

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.3 Sirviente

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.3.1 Toalla

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.3.2 Jarrón

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.5.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.4 taso 9l Señor de La Columna

343

1.5 taso el Señor de la Sentencia

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

1.6 taso el Santo Rostro

344

1.6.1 Camarín

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.1 Cuadro

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.2 Lanza

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.3 taño

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.4 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.5 9scalera

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.6 5ados

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.7 Iisopo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.8 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.9 Corona de 9spina

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.10 Tenazas

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.11 aartillo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.12 Clavos

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.1.13 Dallo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.6.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.1 Virgen aaría

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.1.1 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

No Tiene Correo

1.7.2 aaría Salome

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.2.1 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.3 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7 taso del 9ncuentro

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

1.7.3.1 totencia

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.3.2 Corona de espinas

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.3.3 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.7.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.8.1 Verónica

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.8.1.1 taño con el rostro de Jesús

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.8.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.8.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.1.2 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.2 Cirineo

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.9.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1 9l Señor Caído

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1.1 Altar

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1.2 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1.3 .aldaquino

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.8 taso de la Verónica

345

1.9 taso La Segunda Caída

1.10 taso 9l Señor Caído

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

1.10.1.4 Corona de espinas

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1.5 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.1.6 taño de pureza

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.2 Columna

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.10.4 9standarte

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1 Virgen 5olorosa

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.1 trendedor de Corazón

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.2 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.3 Vestido

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.4 Tunicela

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.5 aangas

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.1.6 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.2 .aldaquino

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11.4 9standarte

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682852

parroquialasnieves@gmail.com

1.12.1 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.12.1.1 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.12.1.2 Tablilla escritura de IbRI

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.11 taso de la Virgen 5olorosa

346

1.12 taso de la Santa Cruz

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

1.12.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

1.12.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra Señora NIT de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Barrio Santo Domingo

Norte_de_Santand Pamplona er

5682851

parroquialasnieves@gmail.com

2 trocesión Iomenaje al Señor de la Iumildad 2.1 taso del Señor de la Iumildad

347

2.1.1 Señor de la Iumildad

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.1.1 taño de purificación

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.1.2 totencias

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.1.3 teluca

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.1.4 Corona de espinas

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.1.5 Laso

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.2 .aldaquino

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.3 Anda

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.3.1 Luminaria

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.1.4 9standarte

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1 Virgen 5olorosa

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.1 trendedor de Corazón

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.2 Vestido

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.3 Capa

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.4 Túnica

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.5 Cinturón

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.6 Tunicela

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.7 taño

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2 taso de La Virgen 5olorosa

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

2.2.1.8 Condo

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.9 aangas

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.10 teto frontal

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.11 manto

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.1.12 Aureola

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.2 Anda

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

2.2.2.1 Luminarias

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Barrio Pacho Valencia

Norte_de_Santand Pamplona er

5683682

Sanfransisco04pam@yahoo.es

3.1.1 La Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.1 Corona de espinas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.2 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.3 Lanza

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.4 9scalera

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.5 tinzas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.6 aartillo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.7 Columna del gallo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.1.8 9l Dallo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.1.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.2.1 Jesús y un #ngel

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.2.1.1 Cáliz

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3 trocesión Iomenaje a Jesús bazareno 3.1 taso de la Santa Cruz

348

3.2 taso del Señor del Iuerto

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

3.2.1.2 Alas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.2.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.2.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.3.1 Señor atado de la Columna

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.3.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.3.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.3.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.1 Señor Jesús Cautivo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.1.1 teluca

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.1.3 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.1.4 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.2 Camarín

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.4.3.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.1 Verónica

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.1.1 taño con el rostro de Jesús

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.1.2 aanto

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.1.3 Aureola

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.3 taso del Señor de la Columna

3.4 taso del Señor de la Iumildad

349

3.5 taso de la Verónica

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.1 Señor Cautivo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.2 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.2.1 Lanza

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.2.2 Capa

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.2.3 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.3 Camarín

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.6.4.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.1 Señor Jesús bazareno

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.1.1 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.1.2 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.1.3 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.1.4 Túnica

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.2 Virgen aaría

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.2.1 Vestido

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.2.2 Capas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.2.3 Velo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.2.4 teluca

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.3 aaría de .etania

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.5.2.1 Luminarias 3.6 taso del 9cce homo

350

3.7 taso de las Tres aarías

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

3.9.1.3 teluca

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.1.4 Recipiente con Ungüento

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.1.5 tañuelo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1 Jesús bazareno

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.3 teluca

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.4 Túnica

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.5 Capa

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.6 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.1.7 Cíngulo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.2 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.2.1 Lanza

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.2.2 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.3 Camarín

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10.4.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.11.1 Señor Jesús Crucificado

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.11.1.1 Cruz

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.10 taso de Jesús bazareno

351

3.11 taso del Señor del terdón

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

352

3.7.3.1 Vestido

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.3.2 Capas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.3.3 Velo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.4 aaría aagdalena

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.4.1 Capas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.4.2 Velo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.4.3 teluca

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.4.4 vasija

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.5 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.7.5.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.1 Señor Caído

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.1.3 Laso

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.1.4 Columna

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.2 Camarín

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8.3.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.1 aaría aagdalena

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.1.1 Vestido

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.9.1.2 Capa

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.8 taso del Señor Caído

3.9 taso de aaría aagdalena

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

3.11.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.11.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1 Virgen aaría 5olorosa

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.1 5iadema

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.2 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

3.12.1.3 Vestido

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.4 Cinturón

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

3.12.1.5 Capa

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.6 taño

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.7 trendedor de Corazón

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.1.8 Velo

Parroquia Nuestra Señora NIT del Carmen

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5682517

parroquiadelcarmendepamplona@ hotmail.com

3.12.2 Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

3.12.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio El Carmen

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

3.12 taso de la 5olorosa

353

4 trocesión Iomenaje al Señor del Iumilladero 4.1 taso de San Juan 4.1.1.1 San Juan

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.2 Aureola

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.3 Túnica

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.4 Tunicela

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.5 aanto

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.6 tluma

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.1.7 Libro

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

4.1.1.8 Águila

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.2 Anda

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.1.2.1 Luminaria

Parroquia Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2 .1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.1.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.1.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.1.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.2. Apóstol Simón tedro

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.2.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.2.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.2.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.3. Apóstol Santiago el aayor

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.3.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.3.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.3.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

Parroquia Nuestro Señor 4.2.4 Apóstol Andrés, hermano de tedro del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.4.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.4.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.4.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.5 Apóstol Celipe de .etsaida

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.5.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.5.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 Á 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2 taso de la Santa Cena

354

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

355

4.2.5.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.6 Apóstol .artolomé

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.6.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.6.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.6.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.7 Apóstol Tomás

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.7.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.7.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.7.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.8 Apóstol aateo

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.8.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.8.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.8.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.9 Apóstol Santiago el aenor

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.9.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.9.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.9.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.10 Apóstol Judas Tadeo

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.10.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.10.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.10.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.11 Apóstol Simón el Cananeo

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

356

4.2.11.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.11.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.11.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.12 Apóstol Judas Iscariote

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.12.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.12.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.12.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.13 Apóstol aatías

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.13.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.13.2 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.13.3 Copa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.14 aesón

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.14.1 aantel

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.14.2 Jarra

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.2.15. Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.1 Señor del Iumilladero

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.1.1 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.1.2 totencias

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.1.3 taño de turificación

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.1.4 Cruz

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.2.5 Camarín

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3.2.2 Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.3 taso del Señor del Iumilladero

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

4.4 taso de la tiedad

357

4.4.1 Virgen aaría

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.1.1 Corazón de los Siete 5olores

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.1.2 5iadema

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.2 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.2.1 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.3 Cruz

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.4 talio

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.5 Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.4.5.1 Luminaria

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.1 Virgen 5olorosa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.1.1 trendedor de corazón

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.1.2 Vestido

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.1.3 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.1.4 5iadema

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.2 talio

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.3 Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

4.5.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio El Humilladero

Norte_de_Santand Pamplona er

5685372

parroquiadelhumilladero@gmail.co m

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

4.5 taso de la 5olorosa

5 trocesión Iomenaje al Santo Sepulcro 5.1 taso del Santo Sepulcro 5.1.1 Santo Sepulcro 5.1.2 Jesús de bazaret

Catedral de Santa Clara Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

5.1.2.1 aanto

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5.1.2.2 Almohada

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5682880

No Tiene Correo

5.1.2.3 Colchón

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5.1.3 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5.1.3.1 Luminaria

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5682880

No Tiene Correo

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5.2.1 Virgen 5olorosa

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5.2.1.1 5iadema

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5682880

No Tiene Correo

5.1.4 9standarte 5.2 taso de la Virgen 5olorosa

358

5.2.1.2 Vestido

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5.2.1.3 Capa

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5.2.1.4 taño

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5682880

No Tiene Correo

5.2.1.5 trendedor de Corazón con espadCatedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5.2.1.6 Túnica

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5682880

No Tiene Correo

Catedral de Santa Clara

5.2.1.7 Cinturón

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5.2.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

5.2.2.1 Luminaria

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No Tiene Correo

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

5682880

No tiene correo

6 trocesión Iomenaje a Jesús Resucitado 6.1 taso de Jesús Resucitado 6.1.1 Jesús Resucitado

Catedral de Santa Clara

6.1.1.1 Aureola

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

6.1.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

6.1.3 9standarte

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

PROPIETARIO Nombre o Razón Social

Tipo de Documento

Número del documento de identidad

Dirección

Departamento

Municipio

Teléfono

Fax

Correo electrónico

6.2 taso de la Virgen de tascua 6.2.1 Virgen de tascua

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

6.2.1.1 Vestido

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

6.2.1.2 aanto

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

5682880

No tiene correo

6.2.1.3 Velo

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

6.2.1.4 Corona Imperial

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

5682880

No tiene correo

6.2.1.5 teluca

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

6.2.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

6.2.3 9standarte

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_Santand Pamplona er

5682880

No tiene correo

359

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER ENTIDAD CUSTODIA

DENOMINACIÓN Nombre o Razón Social

Título o nombre del bien, conjunto o juego

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

IOCAIIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

1 trocesión Iomenaje al Señor Caído 1.1 taso del Iuerto

360

1.1.1 Ángel Dabriel

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.1.1 Aureola del Ángel

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.1.2 Alas

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.2 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.2.1 Aureola de Jesús

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.3 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.1.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Norte_de_S Carrera 7a Nº 4-97 Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.1 Judas Iscariote

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.2 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.2.1 Aureola

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682853

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.3.1 Lanza

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.3.2 Laso

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.4 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.2.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

Catedral de Santa Clara

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

3014852779

parroquialasnieves @gmail.com

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

1.2 taso del trendimiento

1.3 taso de San tedro 1.3.1 San tedro

NIT

Norte_de_S Pamplona antander

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

361

1.3.1.1 Aureola

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

1.3.1.2 Túnica

José Fernando Rosales Bustos

1.3.1.3 aanto

José Fernando Rosales Bustos

1.3.1.4 Tunicela

José Fernando Rosales Bustos

1.3.1.5 Cíngulo

José Fernando Rosales Bustos

1.3.1.6 Llave

José Fernando Rosales Bustos

1.3.2 Anda

Catedral de Santa Clara

1.3.2.1 Luminaria 1.3.3 9standarte

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

5.474.309

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

No hay teléfono

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

5.474.309

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

No hay teléfono

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

5.474.309

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

No hay teléfono

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

5.474.309

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

No hay teléfono

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

5.474.309

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

No hay teléfono

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

3014852779

parroquialasnieves @gmail.com

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

3014852779

parroquialasnieves @gmail.com

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

3014852779

parroquialasnieves @gmail.com

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

1.4.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.1.1 totencias

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.2 Columna

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Norte_de_S Carrera 7a Nº 4-97 Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.3.1 Látigo

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.4 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.4.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.1.1 .astón

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a

1.4 taso 9l Señor de La Columna

1.5 taso el Señor de la Sentencia

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

362

1.5.1.2 totencias

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.1.3 Laso

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.2 tilato

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.3 Sirviente

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.3.1 Toalla

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.3.2 Jarrón

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.4 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.5.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1 Camarín

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.1 Cuadro

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.2 Lanza

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.3 taño

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.4 aanto

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.5 9scalera

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.6 5ados

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.7 Iisopo

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.8 Cruz

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.9 Corona de 9spina

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6 taso el Santo Rostro

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

1.6.1.10 Tenazas

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.11 aartillo

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.12 Clavos

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.1.13 Dallo

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.2 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.6.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

Parroquia Nuestra NIT 807009087-9 Señora de las Nieves Cédula de José Fernando ciudadaní 5.474.309 Rosales Bustos a Parroquia Nuestra NIT 807009087-9 Señora de las Nieves

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

Carrera 6 # 4 - 40 Centro

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Casa familiar

Habitación

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.2.1 Aureola

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.3 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.3.1 totencia

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.3.2 Corona de espinas

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.3.3 Cruz

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.4 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.7 taso del 9ncuentro

363

1.7.1 Virgen aaría 1.7.1.1 Aureola 1.7.2 aaría Salome

1.8 taso de la Verónica 1.8.1 Verónica

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

1.8.1.1 taño con el rostro de Jesús

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.8.2 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.8.2.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.1 Jesús de bazaret

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.1.1 totencias

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.1.2 Cruz

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.2 Cirineo

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.3 Soldado Romano

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.4 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9.4.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1 9l Señor Caído

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.1 Altar

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.2 Laso

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.3 .aldaquino

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.4 Corona de espinas

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.5 totencias

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

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Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.1.6 taño de pureza

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

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Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.2 Columna

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

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Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.9 taso La Segunda Caída

364

1.10 taso 9l Señor Caído

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

IOCAIIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

1.10.3 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.10.4 9standarte

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1 Virgen 5olorosa

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.1 trendedor de Corazón

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.2 Aureola

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.3 Vestido

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.4 Tunicela

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.5 aangas

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.1.6 aanto

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.2 .aldaquino

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.3 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Norte_de_S Carrera 7a Nº 4-97 Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.3.1 Luminaria

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.11.4 9standarte

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Bodega

1.12.1 Cruz

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Nave lateral derecha

1.12.1.1 aanto

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Nave lateral derecha

1.12.1.2 Tablilla escritura de IbRI

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Nave lateral derecha

1.12.2 Anda

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Nave lateral derecha

1.11 taso de la Virgen 5olorosa

365

1.12 taso de la Santa Cruz

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Parroquia Nuestra NIT Señora de las Nieves

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

807009087-9

Carrera 7a Nº 4-97 Norte_de_S Pamplona Barrio Santo Domingo antander

5682851

parroquialasnieves @gmail.com

Parroquia Nuestra Señora de las Nieves

Nave lateral derecha

2 trocesión Iomenaje al Señor de la Iumildad 2.1 taso del Señor de la Iumildad

366

Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda Interior templo, Nave izquierda

2.1.1 Señor de la Iumildad

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Norte_de_S Calle 11 A # 7-31 Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.1.1 taño de purificación

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.1.2 totencias

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.1.3 teluca

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.1.4 Corona de espinas

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Norte_de_S Calle 11 A # 7-31 Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.1.5 Laso

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.2 .aldaquino

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.3 Anda

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.3.1 Luminaria

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

2.1.4 9standarte

Parroquia San Francisco de Asís

NIT

807009082-2

Calle 11 A # 7-31 Norte_de_S Pamplona Barrio San Francisco antander

5683682

Sanfransisco04pam Parroquia San @yahoo.es Francisco de Asís

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

2.2 taso de La Virgen 5olorosa 2.2.1 Virgen 5olorosa 2.2.1.1 trendedor de Corazón 2.2.1.2 Vestido 2.2.1.3 Capa 2.2.1.4 Túnica 2.2.1.5 Cinturón

Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Cédula de Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.7 taño Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.8 Condo Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.9 aangas Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.10 teto frontal Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.11 manto Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.1.12 Aureola Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.2 Anda Martha Quiroz García ciudadaní a Cédula de 2.2.2.1 Luminarias Martha Quiroz García ciudadaní a 3 trocesión Iomenaje a Jesús bazareno 2.2.1.6 Tunicela

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

367

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona antander Francisco

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

27.788.770

Carrera 7a 11- 65 San Norte_de_S Pamplona Francisco antander

3002118168

marthaquirozg@hot Casa Familiar mail.com

Habitación de servicios

3.1 taso de la Santa Cruz 3.1.1 La Cruz

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.1 Corona de espinas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.2 aanto

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.3 Lanza

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.4 9scalera

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.5 tinzas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.6 aartillo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.7 Columna del gallo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.1.8 9l Dallo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega No depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra No depamplona@hotm Bodega Señora del Carmen ail.com

3.1.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.1.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.2.1 Jesús y un Ángel

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682517

3.2.1.1 Cáliz

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.2.1.2 Alas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.2.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.2.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682517

3.3.1 Señor atado de la Columna

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.3.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.3.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.3.2.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682517

3.4.1 Señor Jesús Cautivo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.1.1 teluca

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.1.3 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.1.4 Laso

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.2 Camarín

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.2 taso del Señor del Iuerto

368

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

3.3 taso del Señor de la Columna parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com

3.4 taso del Señor de la Iumildad parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra No depamplona@hotm Bodega Señora del Carmen ail.com parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega No depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com

3.4.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.4.3.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

60.264.954

Carrera 3ra 2-189 Barrio El Carmen

Norte_de_S Pamplona antander

3134741469

jennyrozot@gmail.c Parroquia Nuestra om Señora del Carmen

Bodega

3.5 taso de la Verónica

369

3.5.1 Verónica

Jenny Rozo Tolosa

3.5.1.1 taño con el rostro de Jesús

Jenny Rozo Tolosa

3.5.1.2 aanto

Jenny Rozo Tolosa

3.5.1.3 Aureola

Jenny Rozo Tolosa

3.5.2 Anda

Jenny Rozo Tolosa

3.5.2.1 Luminarias

Jenny Rozo Tolosa

Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a

3.6 taso del 9cce homo 3.6.1 Señor Cautivo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.2 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.2.1 Lanza

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.2.2 Capa

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.2.3 Laso

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.3 Camarín

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.6.4.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

3.7 taso de las Tres aarías

370

3.7.1 Señor Jesús bazareno

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.1.1 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.1.2 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.1.3 Cruz

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.1.4 Túnica

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.2 Virgen aaría

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.2.1 Vestido

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.2.2 Capas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682594

3.7.2.3 Velo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.2.4 teluca

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.3 aaría de .etania

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.3.1 Vestido

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.3.2 Capas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.3.3 Velo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.4 aaría aagdalena

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.4.1 Capas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.4.2 Velo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.4.3 teluca

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com

3.7.4.4 vasija

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.5 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.7.5.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.1 Señor Caído

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.1.3 Laso

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.1.4 Columna

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.2 Camarín

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.3 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.8.3.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

27.629.638

Carrera 4 # 3-62.

Norte_de_S Pamplona antander

casa mayordomo Sra. Cuarto de Ardelia Sepúlveda almacén

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

3.8 taso del Señor Caído

371

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

3.9 taso de aaría aagdalena 3.9.1 aaría aagdalena

Ardelia Sepúlveda

3.9.1.1 Vestido

Ardelia Sepúlveda

3.9.1.2 Capa

Ardelia Sepúlveda

3.9.1.3 teluca

Arcelia Sepúlveda

3.9.1.4 Recipiente con Ungüento

Ardelia Sepúlveda

3.9.1.5 tañuelo

Ardelia Sepúlveda

3.9.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a NIT

5682594

parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com

Bodega

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1 Jesús bazareno

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.1 totencias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.2 Corona de 9spinas

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.3 teluca

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.4 Túnica

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.5 Capa

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.6 Cruz

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.1.7 Cíngulo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.2 Soldado Romano

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.2.1 Lanza

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.2.2 Laso

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682594

3.10.3 Camarín

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.4 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.10.4.1 Luminarias

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.11.1 Señor Jesús Crucificado

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.11.1.1 Cruz

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.11.2 Anda

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.9.2.1 Luminarias

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com

3.10 taso de Jesús bazareno

372

Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora del Carmen

nave lateral izquierda del templo nave lateral izquierda del templo nave lateral izquierda del templo nave lateral izquierda del templo nave lateral izquierda del templo nave lateral izquierda del templo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

3.11 taso del Señor del terdón parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble parroquiadelcarmen Parroquia Nuestra Bodega No depamplona@hotm Señora del Carmen ail.com

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.12.1 Virgen aaría 5olorosa

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.12.1.1 5iadema

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682594

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Carmen

5682594

3.11.2.1 Luminarias 3.12 taso de la 5olorosa

3.12.1.2 Túnica 3.12.1.3 Vestido 3.12.1.4 Cinturón 3.12.1.5 Capa

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestra Señora del Carmen

373

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestra Señora del Carmen

parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelhumilla dero@gmail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelhumilla dero@gmail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelcarmen depamplona@hotm ail.com parroquiadelhumilla dero@gmail.com

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

Interior Templo, ala derecha altar

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

Interior Templo, ala derecha altar

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

Bodega

3.12.1.6 taño

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.12.1.7 trendedor de Corazón

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

3.12.1.8 Velo

Parroquia Nuestra Señora del Carmen

NIT

807009086-1

Calle 5 N°2-70 Barrio Norte_de_S Pamplona El Carmen antander

5682594

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

altar mayor

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

altar mayor

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

3144711716

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

altar mayor

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

altar mayor

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

altar mayor

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 3.12.2.1 Luminaria Señor del Humilladero 4 trocesión Iomenaje al Señor del Iumilladero 3.12.2 Anda

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar

4.1 taso de San Juan 4.1.1.1 San Juan 4.1.1.2 Aureola 4.1.1.3 Túnica 4.1.1.4 Tunicela 4.1.1.5 aanto

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER DENOMINACIÓN Título o nombre del bien, conjunto o juego 4.1.1.6 tluma 4.1.1.7 Libro 4.1.1.8 #guila 4.1.2 Anda 4.1.2.1 Luminaria

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Fax Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro altar mayor dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro altar mayor dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro altar mayor dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro bodega dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-8

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

568 0285

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro altar mayor dero@gmail.com Señor del Humilladero

27.709.274

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona Bolívar antander

No hay correo

Casa Familiar

Sala

27.709.274

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona de Bolívar antander

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Sala

27.709.274

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona antander Bolívar

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Sala

27.709.274

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona Bolívar antander

No hay correo

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Sala

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

Exterior parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro templo, dero@gmail.com Señor del Humilladero Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona de Bolívar antander

3144711716

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calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona Bolívar antander

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Sala

4.2 taso de la Santa Cena

374

4.2 .1 Jesús de bazaret

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.1.1 Túnica

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.1.2 aanto

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.1.3 Copa

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.2. Apóstol Simón tedro 4.2.2.1 Túnica 4.2.2.2 aanto 4.2.2.3 Copa 4.2.3. Apóstol Santiago el aayor 4.2.3.1 Túnica

Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.3.2 aanto

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.3.3 Copa

María de Jesús Gamboa Jaime

Parroquia Nuestro 4.2.4 Apóstol Andrés, hermano de ted Señor del Humilladero

Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a Cédula de ciudadaní a NIT

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

3144711716

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

Exterior parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro templo, dero@gmail.com Señor del Humilladero Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona de Bolívar antander

3144711716

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calle 3 7-30 Plazuela Norte_de_S Pamplona Bolívar antander

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Exterior parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro templo, dero@gmail.com Señor del Humilladero Bodega 2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

4.2.4.1 Túnica

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.4.2 aanto

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.4.3 Copa 4.2.5 Apóstol Celipe de .etsaida 4.2.5.1 Túnica 4.2.5.2 aanto 4.2.5.3 Copa

375

4.2.6 Apóstol .artolomé 4.2.6.1 Túnica 4.2.6.2 aanto 4.2.6.3 Copa 4.2.7 Apóstol Tomás 4.2.7.1 Túnica 4.2.7.2 aanto 4.2.7.3 Copa 4.2.8 Apóstol aateo 4.2.8.1 Túnica

María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.8.2 aanto

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.8.3 Copa

María de Jesús Gamboa Jaime

Tipo de Número del Documen documento de identidad to Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a

Dirección

Departame nto

Municipio

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Teléfono

3144711716

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

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Norte_de_S Pamplona antander

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Norte_de_S Pamplona antander

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro Señor del Humilladero dero@gmail.com

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

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Sala

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER DENOMINACIÓN Título o nombre del bien, conjunto o juego 4.2.9 Apóstol Santiago el aenor 4.2.9.1 Túnica 4.2.9.2 aanto 4.2.9.3 Copa 4.2.10 Apóstol Judas Tadeo 4.2.10.1 Túnica 4.2.10.2 aanto

376

4.2.10.3 Copa 4.2.11 Apóstol Simón el Cananeo 4.2.11.1 Túnica 4.2.11.2 aanto 4.2.11.3 Copa 4.2.12 Apóstol Judas Iscariote 4.2.12.1 Túnica 4.2.12.2 aanto 4.2.12.3 Copa 4.2.13 Apóstol aatías 4.2.13.1 Túnica 4.2.13.2 aanto

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime María de Jesús Gamboa Jaime

Tipo de Número del Documen documento de identidad to NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a NIT

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

IOCAIIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble Exterior parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro templo, dero@gmail.com Señor del Humilladero Bodega 2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro Señor del Humilladero dero@gmail.com

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

No hay correo

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro Señor del Humilladero dero@gmail.com

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela de Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

3144711716

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Sala

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Sala

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social María de Jesús Gamboa Jaime Parroquia Nuestro Señor del Humilladero María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.14.2 Jarra

María de Jesús Gamboa Jaime

4.2.15. Anda

María de Jesús Gamboa Jaime

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

NIT

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

807009080-2

Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a Cédula de ciudadaní 27.709.274 a

Teléfono

Norte_de_S Pamplona antander 5685372

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

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Sala

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 2

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Sala

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Jarra

calle 3 7-30 Plazuela Bolívar

Norte_de_S Pamplona antander

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Sala

4.3 taso del Señor del Iumilladero 4.3.1 Señor del Iumilladero 4.3.1.1 Corona de 9spinas

377

4.3.1.2 totencias 4.3.1.3 taño de turificación 4.3.1.4 Cruz 4.3.2.5 Camarín 4.3.2.2 Anda

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Humilladero

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 1 Exterior templo, Bodega 2

4.4 taso de la tiedad 4.4.1 Virgen aaría 4.4.1.1 Corazón de los Siete 5olores 4.4.1.2 5iadema 4.4.2 Jesús de bazaret 4.4.2.1 Corona de 9spinas 4.4.3 Cruz

Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar Interior Templo, ala derecha altar

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro Señor del Humilladero

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax Correo electrónico

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Nombre del inmueble dentro del inmueble Interior Parroquia Nuestro Templo, ala Señor del Humilladero derecha altar Interior Parroquia Nuestro Templo, ala Señor del Humilladero derecha altar Interior Parroquia Nuestro Templo, ala Señor del Humilladero derecha altar

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla dero@gmail.com

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla dero@gmail.com

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla dero@gmail.com

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona antander El Humilladero

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

NIT

807009080-2

Calle 2 # 6 - 83 Barrio Norte_de_S Pamplona El Humilladero antander

5685372

parroquiadelhumilla Parroquia Nuestro dero@gmail.com Señor del Humilladero

4.5 taso de la 5olorosa Parroquia Nuestro Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.1.1 trendedor de corazón Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.1.2 Vestido Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.1.3 aanto Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.1.4 5iadema Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.2 talio Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.3 Anda Señor del Humilladero Parroquia Nuestro 4.5.3.1 Luminaria Señor del Humilladero 5 trocesión Iomenaje al Santo Sepulcro 4.5.1 Virgen 5olorosa

378

5.1 taso del Santo Sepulcro 5.1.1 Santo Sepulcro

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.2 Jesús de bazaret

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.2.1 aanto

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.2.2 Almohada

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.2.3 Colchón

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.3 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

LOCALIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

5.1.3.1 Luminaria

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.1.4 9standarte

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1 Virgen 5olorosa

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.1 5iadema

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.2 Vestido

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.3 Capa

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.4 taño

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

Catedral de Santa 5.2.1.5 trendedor de Corazón con espa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.6 Túnica

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.1.7 Cinturón

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

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Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2.2.1 Luminaria

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

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5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

5.2 taso de la Virgen 5olorosa

379

6 trocesión Iomenaje a Jesús Resucitado 6.1 taso de Jesús Resucitado 6.1.1 Jesús Resucitado

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.1.1.1 Aureola

Catedral de Santa Clara

NIT

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Calle 6 - Parque Principal

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5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.1.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.1.3 9standarte

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

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5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2 taso de la Virgen de tascua 6.2.1 Virgen de tascua

ENTIDAD CUSTODIA Nombre o Razón Social

Tipo de Número del Documen documento de to identidad

Dirección

Departame nto

Municipio

Teléfono

Fax

IOCAIIZACIÓN Ubicación del bien Correo electrónico Nombre del inmueble dentro del inmueble

6.2.1.1 Vestido

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.1.2 aanto

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.1.3 Velo

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.1.4 Corona Imperial

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.1.5 teluca

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.2 Anda

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

6.2.3 9standarte

Catedral de Santa Clara

NIT

807009137-9

Calle 6 - Parque Principal

Norte_de_S Pamplona antander

5682880

No tiene correo

Catedral de Santa Clara

Interior templo, Bodega

380

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

1 trocesión Iomenaje al Señor /aído 1.1 taso del Iuerto 1.1.1 Ángel Dabriel

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.1.1 Aureola del Ángel

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.1.2 Alas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.2 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.2.1 Aureola de Jesús

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.1.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (Golpes y desfases de capas pictóricas), Causa (Antropogénicos).

1.2 taso del trendimiento 1.2.1 Judas Iscariote

381

1.2.2 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( Grietas y desprendimiento de capas pictóricas en la peana y pies), Causas (Antigüedad y Antropogénicos).

1.2.2.1 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.2.3 Soldado Romano

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( Desfase de color en la barba), Causa (Antigüedad).

1.2.3.1 Lanza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.2.3.2 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.2.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.2.4.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1 San tedro

Bueno

Completo

No requiere

Deterioros ( Grietas, desprendimientos de Capas Pictoricas,Oxidación en las puntillas, golpes en la peana), Causas ( Antropogénicos).

1.3.1.1 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1.2 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1.3 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1.4 Tunicela

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1.5 /íngulo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.1.6 Llave

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3.3 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.3 taso de San tedro

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

1.4 taso El Señor de La /olumna 1.4.1 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (Desprendimiento de capas pictóricas en la base y pequeñas fisuras), Causa (Antropogénica).

1.4.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.4.2 /olumna

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.4.3 Soldado Romano

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (desprendimiento de capas pictóricas, pequeñas fisuras resquebrajamientos además de desprendimientos de material en su base), Causa (Antropogénicos).

1.4.3.1 Látigo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.4.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.4.4.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.1 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (Fisuras y desprendimiento de material en su base), Causas (Antigüedad).

1.5.1.1 .astón

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (Grietas y desprendimiento de capas pictóricas en la peana), Causas (Antigüedad).

1.5.1.2 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.1.3 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.2 tilato

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.3 Sirviente

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.3.1 Toalla

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.3.2 Jarrón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5.4.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1 /amarín

Bueno

No requiere

Ninguna

1.6.1.1 /uadro

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.2 Lanza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.3 taño

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.4 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.5 Escalera

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.6 Dados

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.7 Iisopo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.5 taso el Señor de la Sentencia

382

1.6 taso el Santo Rostro

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

1.6.1.8 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.9 /orona de Espina

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.10 Tenazas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.11 aartillo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.12 /lavos

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.1.13 Dallo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.6.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.1 Virgen aaría

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.1.1 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.2 aaría Salome

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.2.1 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.3 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.3.1 totencia

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.3.2 /orona de espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.3.3 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7.4.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.8.1 Verónica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.8.1.1 taño con el rostro de Jesús

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.8.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.8.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.9.1 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( Grietas y desprendimiento de capas pictóricas en la peana), Causas (Antropogénicos).

1.9.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.7 taso del Encuentro

383

1.8 taso de la Verónica

1.9 taso La Segunda /aída

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

1.9.1.2 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

1.9.2 /irineo

Bueno

Completo

No requiere

1.9.3 Soldado Romano

Bueno

Completo

No requiere

1.9.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.9.4.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1 El Señor /aído

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( desprendimiento de capas pictóricas, agrietamientos significativos en las piernas y el costado, desprendimiento de material en la mano derecha ), Causas

1.10.1.1 Altar

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1.2 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1.3 .aldaquino

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1.4 /orona de espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1.5 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.1.6 taño de pureza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.2 /olumna

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.10.4 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1 Virgen Dolorosa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.1 trendedor de /orazón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.2 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.3 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.4 Tunicela

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.5 aangas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.1.6 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.2 .aldaquino

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

Ninguna Deterioro ( Grietas y desprendimiento de capas pictóricas en la peana), Causas (Antropogénicos). Deterioro ( Grietas y desprendimiento de capas pictóricas en la peana), Causas (Antropogénicos).

1.10 taso El Señor /aído

384

1.11 taso de la Virgen Dolorosa

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

1.11.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.11.4 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12.1 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12.1.1 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12.1.2 Tablilla escritura de IbRI

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

1.12 taso de la Santa /ruz

2 trocesión Iomenaje al Señor de la Iumildad 2.1 taso del Señor de la Iumildad

385

2.1.1 Señor de la Iumildad

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.1.1 taño de purificación

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.1.2 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.1.3 teluca

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.1.4 /orona de espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.1.5 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.2 Baldaquino

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.1.4 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1 Virgen Dolorosa

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( Perforaciones y grietas), Causas (Antropogénicos y antigüedad)B

2.2.1.1 trendedor de /orazón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.2 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.3 /apa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.4 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.5 /inturón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.6 Tunicela

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2 taso de La Virgen Dolorosa

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

2.2.1.7 taño

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.8 Condo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.9 aangas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.10 teto frontal

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.11 manto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.1.12 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

2.2.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1 La /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( desprendimiento de capas pictóricas), Causa (Antropogenica).

3.1.1.1 /orona de espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.3 Lanza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.4 Escalera

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.5 tinzas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.6 aartillo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.7 /olumna del gallo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.1.8 El Dallo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.1.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.2.1 Jesús y un Ángel

Bueno

Completo

No requiere

Deterioros (Grietas en la manga de la escultura de Jesús, desprendimiento de capa pictórica del dedo pulgar de la mano derecha y oxidación de Barniz) causas ambiental y Antropogénicos.

3.2.1.1 /áliz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.2.1.2 Alas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.2.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.2.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3 trocesión Iomenaje a Jesús bazareno 3.1 taso de la Santa /ruz

386

3.2 taso del Señor del Iuerto

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

3.3 taso del Señor de la /olumna 3.3.1 Señor atado de la /olumna

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.3.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.3.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.3.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.1 Señor Jesús /autivo

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro ( desprendimiento de capas pictóricas), Causas (Antropogénicas).

3.4.1.1 teluca

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.1.2 /orona de Espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.1.3 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.1.4 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.2 /amarín

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4.3.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.1 Verónica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.1.1 taño con el rostro de Jesús

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.1.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.1.3 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.5.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.1 Señor /autivo

Regular

Completo

Media

Deterioro (Grietas, craqueladura, desprendimiento de capas pictóricas en la espalda y peana), Causas ( Antropogénicas y Antigüedad).

3.6.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.2 Soldado Romano

Regular

Completo

Media

Soldado Romano (Grietas en los muslos, desprendimiento de capas pictóricas y material en la base), Causas ( Antropogénicas y Antigüedad).

3.6.2.1 Lanza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.2.2 /apa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.2.3 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.4 taso del Señor de la Iumildad

387

3.5 taso de la Verónica

3.6 taso del Ecce homo

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

3.6.3 /amarín

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.6.4.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.7.1 Señor Jesús bazareno

Regular

Completo

Baja

Deterioros (capas pictóricas, desprendimiento de material de superficies, agrietamientos y fisuras), causas (Antropogénicas).

3.7.1.1 /orona de Espinas

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.1.2 totencias

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.1.3 /ruz

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.1.4 Túnica

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.2 Virgen aaría

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.2.1 Vestido

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.2.2 /apas

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.2.3 Velo

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.2.4 teluca

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.3 aaría de .etania

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.3.1 Vestido

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.3.2 /apas

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.3.3 Velo

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.4 aaría aagdalena

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.4.1 /apas

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.4.2 Velo

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.4.3 teluca

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.4.4 vasija

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.5 Anda

Bueno

No requiere

Ninguna

3.7.5.1 Luminarias

Bueno

No requiere

Ninguna

3.8.1 Señor /aído

Regular

Completo

Alta

Deterioros (desprendimientos de capas pictóricas, grietas y desfragmentación), causa de manipulación inadecuada y golpes, los riesgos y amenazas son de categoría

3.8.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.7 taso de las Tres aarías

388

3.8 taso del Señor /aído

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

3.8.1.2 /orona de Espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.8.1.3 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.8.1.4 /olumna

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.8.2 /amarín

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.8.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.8.3.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1 aaría aagdalena

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1.1 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1.2 /apa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1.3 teluca

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1.4 Recipiente con Ungüento

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.1.5 tañuelo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1 Jesús bazareno

Regular

Completo

Media

Deterioro (desprendimiento de material hombro izquierdo, abrasión, desgaste y desfases de color en la peana).

3.10.1.1 totencias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1.2 /orona de Espinas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1.3 teluca

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1.4 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1.5 /apa

Regular

Completo

Baja

Deterioro (Roto en la capa parte inferior lateral izquierda), Causa (Antropogénicas y Antigüedad).

3.10.1.6 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.1.7 /íngulo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.2 Soldado Romano

Regular

Completo

Media

Soldado Romano (Grietas en los muslos, casco, desprendimiento de capas pictóricas y material en la base y en los codos y brazos.

3.10.2.1 Lanza

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.2.2 Laso

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.9 taso de aaría aagdalena

389

3.10 taso de Jesús bazareno

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

3.10.3 /amarín

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.4 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.10.4.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.11.1 Señor Jesús /rucificado

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (Rasguños en los hombros), Causas (Antropogénicas), La pieza fue intervenida en la década de los 90

3.11.1.1 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.11.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.11.2.1 Luminarias

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1 Virgen aaría Dolorosa

Regular

Completo

Media

Deterioro (craquelamiento y desprendimiento de su capa pictórica), Causas (Antigüedad).

3.12.1.1 Diadema

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.2 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.3 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.4 /inturón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.5 /apa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.6 taño

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.7 trendedor de /orazón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.1.8 Velo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.12.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

3.11 taso del Señor del terdón

3.12 taso de la Dolorosa

390

4 trocesión Iomenaje al Señor del Iumilladero 4.1 taso de San Juan 4.1.1.1 San Juan

Regular

Completo

Alta

Deterioro (desprendimiento de capaz pictóricas, golpes en los pies y rasguños), Causas ( Antropogénicos)

4.1.1.2 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.1.3 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.1.4 Tunicela

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.1.5 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.1.6 tluma

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

4.1.1.7 Libro

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.1.8 Águila

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.1.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2 .1 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.1.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.1.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.1.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.2. Apóstol Simón tedro

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.2.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.2.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.2.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.3. Apóstol Santiago el aayor

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.3.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.3.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.3.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.4 Apóstol Andrés, hermano de tedro

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.4.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.4.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.4.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.5 Apóstol Celipe de Betsaida

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.5.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.5.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.5.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.6 Apóstol Bartolomé

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.6.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2 taso de la Santa /ena

391

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

392

4.2.6.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.6.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.7 Apóstol Tomás

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.7.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.7.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.7.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.8 Apóstol aateo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.8.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.8.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.8.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.9 Apóstol Santiago el aenor

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.9.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.9.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.9.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.10 Apóstol Judas Tadeo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.10.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.10.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.10.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.11 Apóstol Simón el /ananeo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.11.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.11.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.11.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.12 Apóstol Judas Iscariote

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.12.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.12.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.12.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.13 Apóstol aatías

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

4.2.13.1 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.13.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.13.3 /opa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.14 aesón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.14.1 aantel

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.14.2 Jarra

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.2.15. Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.3.1 Señor del Iumilladero

Bueno

Completo

No requiere

4.3.1.1 /orona de Espinas

Bueno

Completo

No requiere

4.3.1.2 totencias

Bueno

Completo

No requiere

4.3.1.3 taño de turificación

Bueno

Completo

No requiere

4.3.1.4 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

4.3.2.5 /amarín

Bueno

Completo

No requiere

4.3.2.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

4.4.1 Virgen aaría

Bueno

Completo

No requiere

4.4.1.1 /orazón de los Siete Dolores

Bueno

Completo

No requiere

4.4.1.2 Diadema

Bueno

Completo

No requiere

4.4.2 Jesús de bazaret

Bueno

Completo

No requiere

4.4.2.1 /orona de Espinas

Bueno

Completo

No requiere

4.4.3 /ruz

Bueno

Completo

No requiere

4.4.4 talio

Bueno

Completo

No requiere

4.4.5 Anda

Bueno

Completo

No requiere

4.4.5.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Bueno

Completo

No requiere

4.3 taso del Señor del Iumilladero

393

La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado. La pieza en uso es una replica de la antigua escultura del señor del Humilladero y se mantiene en buen estado.

4.4 taso de la tiedad La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros La pieza fue intervenida en el transcurso del mes de septiembre del presente año y no tiene deterioros

4.5 taso de la Dolorosa 4.5.1 Virgen Dolorosa

Ninguna

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

4.5.1.1 trendedor de corazón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.1.2 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.1.3 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.1.4 Diadema

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.2 talio

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

4.5.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.1.1 Santo Sepulcro

Regular

Completo

No requiere

5.1.2 Jesús de bazaret

Regular

Completo

No requiere

5.1.2.1 aanto

Bueno

Completo

No requiere

5.1.2.2 Almohada

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.1.2.3 /olchón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.1.3 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.1.3.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.1.4 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1 Virgen Dolorosa

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (fisuras, rasguños, perforaciones y desprendimiento de capas pictóricas), Causas (Antropogénicas y Antigüedad)

5.2.1.1 Diadema

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.2 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.3 /apa

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.4 taño

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.5 trendedor de /orazón con espadas

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.6 Túnica

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.1.7 /inturón

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5.2.2.1 Luminaria

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

5 trocesión Iomenaje al Santo Sepulcro 5.1 taso del Santo Sepulcro Deterioro (desgastes, manchas, marcas, oxidación de barniz, golpes, faltante del tapizado en su interior y perforaciones), Causas (Antropogénicos). Deterioro (desgaste, manchas, marcas y microorganismos – Colonia), Causa (Antropogénicos) Ninguna

394

5.2 taso de la Virgen Dolorosa

Bueno/regular/malo

ESTADO DE CONSERVACIÓN Completo/ Priorización intervención incompleto (Alta/Media/Baja/No requiere)

OBSERVACIONES

6 trocesión Iomenaje a Jesús Resucitado 6.1 taso de Jesús Resucitado 6.1.1 Jesús Resucitado

Bueno

Completo

No requiere

Deterioro (desgastes, grietas, perforaciones, marcas, desprendimiento de capaz pictóricas y golpe), Causas ( Antropogénicos).

6.1.1.1 Aureola

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.1.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.1.3 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.1 Virgen de tascua

Bueno

Completo

Media

Deterioro ( Grietas, perforaciones, marcas, desprendimiento de capaz pictóricas y golpe), Causas ( Antropogénicas).

6.2.1.1 Vestido

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.1.2 aanto

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.1.3 Velo

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.1.4 /orona Imperial

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.1.5 teluca

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.2 Anda

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2.3 Estandarte

Bueno

Completo

No requiere

Ninguna

6.2 taso de la Virgen de tascua

395

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

396

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

GLOSARIO ABSTINENCIA: (del latín abstinencia, acción de privarse o abstenerse de algo). Gesto penitencial. Actualmente se pide que los fieles con uso de razón y que no tengan algún impedimento se abstengan de comer carne, realicen algún tipo de privación voluntaria o hagan una obra caritativa los días viernes, que son llamados días penitenciales. Sólo el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo son días de ayuno y abstinencia. ACÓLITOS: grupo demonaguillos encargados de portar ciriales e incensarios en las procesiones; además, acompañan al sacerdote, diacono o seminarista en el rezo del Santo Rosario durante el recorrido de la misma. ADORACIÓN: Acto de religión por el cual Dios es reconocido como el único digno del honor supremo, por ser infinitamente perfecto, tener dominio supremo sobre todos los hombres y el derecho a la sumisión y entrega total de todos los seres. La adoración es un acto de la mente y la voluntad que se expresa en oraciones, posturas, actos de reverencia, sacrificios y con la entrega de la vida entera. No confundir con devoción ADVOCACIÓN: Título canónico que recibe una Imagen según su representación en los evangelios o en el seno de la Iglesia Católica. AGUA BENDITA: en la liturgia, el agua es un símbolo exterior de la pureza interior, En la Santa Misa, unas gotas de agua se mezclan con el vino para indicar la unión de Cristo y los fieles y la sangre y el agua que brotaron del corazón de Cristo en la cruz. Agua bendita durante la cuaresma. El agua bendita no se debe quitar ni en adviento ni en cuaresma. La Congregación para el Culto Divino, Marzo 14, 2000: "No está permitido quitar el Agua Bendita de las fuentes durante la temporada de la cuaresma." Según la congregación, los fieles deben servirse frecuentemente de los sacramentos y sacramentales también en el tiempo de cuaresma. Añadió que la práctica de la Iglesia es vaciar las fuentes de agua bendita para los días del Santo Triduo ( Viernes, Sábado) en los que no se celebra la Santa Misa, en preparación para la Vigilia Pascual. AGUA BAUTISMAL: Si bien el rito del Bautismo está repleto de símbolos, el agua es el elemento central, el símbolo por excelencia. El agua posee un doble significado: es fuente de vida y medio de purificación, Jesús emplea también este simbolismo en su conversación con la samaritana (Jn 4.1-14), a quien se le revela como "agua viva" que puede saciar su sed de Dios. Él mismo se revela como la 397

IDENTIFICACIÓN PRELIMINAR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y MUEBLE, RELACIONADO CON LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER

fuente de esa agua: "Si alguno tiene sed, que venga a Mí y beba" (Jn 7,37-38). Como de la roca de Moisés, el agua surge del costado traspasado por la lanza, símbolo de su naturaleza divina y del Bautismo (cf Jn 19,34). ÁGUILA: El águila tiene distintos significados en la simbología Bíblica. Deuteronomio 11,13 la cataloga como ave inmunda, pero el Salmo 102:5 tiene otra perspectiva: "Tu juventud se renovará como la del águila". Los primeros cristianos conocieron una antigua leyenda en la que el águila renovaba su juventud al lanzarse tres veces a una fuente de agua pura. Los cristianos tomaron el águila como símbolo del bautismo, fuente de regeneración y salvación, en la que el neófito se sumerge tres veces (por la Trinidad) para obtener la vida nueva. El águila es también símbolo de Cristo y de Su naturaleza divina. El águila es el emblema de San Juan el Evangelista>>> por ser sus escritos tan elevados que contemplan verdades muy altas y que manifiestan claramente la divinidad del Señor. ALBA: del latín "alba", "blanca". Vestimenta de todos los ministros en la celebración litúrgica, desde los acólitos hasta el presidente. Tiene un sentido bautismal. La pureza del alma lavada por el bautismo. ALPARGATA: es un tipo de calzado de hilado de fibras naturales como pelo, algodón, pieles de animal o lona con suela de esparto, fique o cáñamo, que se asegura por simple ajuste o con cintas. Durante la Semana Santa son empleadas dentro del atuendo tradicional del Nazareno o carguero. ALSSIP: Asociación de Líderes de la Semana Santa Infantil Pamplona ALTAR: Es la mesa del sacrificio donde el Sacerdote celebra la Santa Misa. "El altar, en el que se hace presente el Sacrificio de la cruz bajo los signos sacramentales, es también la mesa del Señor, para participar en la cual, el Pueblo de Dios se congrega en su nombre. Puesto que la Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia y de su culto, el altar es un signo de la Iglesia y cumple su doble función de culto a Dios y santificación de la humanidad. El altar es el lugar sagrado de encuentro en la relación entre Dios y el pueblo redimido por la Sangre de Cristo" -Ordenación General del Misal Romano, 296. ALUMBRANTES: Antiguamente era el conjunto de feligreses y devotos que con una vela o farol encendido, acompañaban por lado y lado los pasos dándole mayor significado al recorrido de la procesión. Cabe resaltar que con el pasar de los años esta participación del pueblo se ha ido perdiendo. 398

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AMEN: "Amén es una palabra hebrea, cuya raíz significa solidez, certeza; era utilizada en la liturgia como respuesta de fe a la Palabra de Dios. Con el "amén" se reconoce lo que se nos ha dicho como una palabra firme, estable, válida y vinculante. Su traducción exacta, cuando es una respuesta a la Palabra de Dios, es ésta: "Así es y que así sea". Indica fe y obediencia al mismo tiempo; reconoce que lo que dice Dios es verdad y uno se somete. Es decir "sí" a Dios. ANDAS: Tablero de madero que sostenido por dos barrotes paralelos y horizontales sirve para conducir las imágenes que representan la Pasión. Antropogénicos: Efectos, procesos o materiales que son el resultado de las actividades humana inapropiada. APÓSTOLES: Etimología: del latín, apostolus; griego, apostolos, uno que es enviado. Apóstol: Un mensajero autorizado para representar a quien lo envía. 12 Apóstoles: Según su uso más amplio en el Nuevo Testamento, se refiere a los seguidores de Jesucristo que comunican su Evangelio. En el sentido más preciso, se refiere a la comunidad de los 12 que El escogió como discípulos íntimos durante su vida pública. Estos son llamados discípulos hasta la Ascensión, y después se les llama siempre Apóstoles. Los Apóstoles fueron ordenados por Jesús en la Ultima Cena como sacerdotes y recibieron de El la comisión de predicar el Evangelio en todo el mundo (Mateo 28, 19-20). Todos lo abandonaron ese mismo día, cuando unos de entre ellos, Judas, lo traicionó. Más tarde fueron testigos de la Resurrección de Jesús y en Pentecostés recibieron poder para entender y actuar según el Evangelio. Judas fue remplazado por Matías como Apóstol. Los Apóstoles son los primeros pastores de la Iglesia, bajo Pedro, el jefe de los Apóstoles. Ellos a su vez eligieron a otros pastores, dando así comienzo la sucesión apostólica que es uno de los signos de la verdadera Iglesia. ARMAR EL PASO: Condicionar las andas con sus imágenes, flores y otros elementos, a fin de dejar listo el paso para su posterior arreglo ornamental. Esta labor se comienza el sábado anterior a la Semana Santa y se ejecuta en las iglesias de donde salen las respectivas procesiones. ARQUIDIÓCESIS: Distrito de jurisdicción de un arzobispo. ARRODILLARSE: La postura de reverencia en la que se hincan las rodillas.

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ARZOBISPO: (Del griego αρχιεπίσκοπος, archiepiskopos: arche > primero, y episkopos > supervisor) es un miembro perteneciente al orden episcopal cristiano, pero que goza de un estatus superior al de los "simples" obispos; generalmente están al frente de una diócesis particularmente importante, ya sea por su tamaño, su relevancia histórica o por ambas, llamada arquidiócesis. Cuando un obispo se convierte en arzobispo no está siendo, de ningún modo, ordenado ni está recibiendo ningún sacramento; en contraste (en los ritos copto, anglicano, católico romano y ortodoxo) alguien que es ordenado obispo está siendo consagrado. AUREOLA: Resplandor, círculo o disco luminoso que suele Foto rse detrás de la cabeza de imágenes religiosas. AYUNO: Disciplina espiritual por la que voluntariamente se renuncia a ciertos alimentos por un tiempo definido con el fin de liberarse de los apegos carnales y poner todo el corazón en Dios. Ayuno de Cuaresma: Una sola comida al día, las otras siendo algo ligero. La Iglesia requiere ayuno y abstinencia (no comer carne) los días: miércoles de Ceniza y Viernes Santo. BALDAQUINO: Cielo o techo de los pasos que cubre las imágenes. Está elaborado en finas telas con bordados en seda e hilos de oro y plata. No todos los pasos llevan baldaquino, sólo los pasos mayores o aquellos más representativos por su significado histórico o litúrgico. BARROTE: Cada uno de los maderos, que sobresaliendo del paso, sirve para que el Nazareno coloque el hombro a fin de cargar el paso. BENDITO: En general, una persona, un lugar, o un objeto asociado y favorecido por Dios. 1. Los creyentes que viven las Beatitudes, Cf. Mt 5,2-12. Jesús mismo enseña quienes son benditos. 2. Los difuntos en el cielo. 3. Objetos sobre los que se ha orado para dedicarlos al servicio del Señor. BIBLIA: Nombre que se da al conjunto de los Libros Sagrados o Sagradas Escrituras del pueblo judío y de las religiones cristianas. Se divide en dos partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento. El primero es la historia de la civilización y cultura del pueblo hebreo, como elegido de Dios y depositario de sus promesas mesiánicas de salvación del mundo. Comprende 46 libros, distribuidos en tres grupos: 21 históricos, 7 doctrinales y 18 proféticos. El Nuevo Testamento es, para los cristianos, la historia de la realización y cumplimiento, en la persona de Cristo, de las antiguas profecías mesiánicas hechas por Dios al pueblo hebreo.

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Comprende 27 libros, distribuidos igualmente en tres grupos: 5 históricos, 21 doctrinales, y 1 profético. BLANCO: Color litúrgico usado en las Fiestas de Nuestro Señor Jesucristo, María Santísima, santos no mártires. Símbolo de gloria, alegría, inocencia, pureza del alma. CABALLEROS DE LA CRUZ: Grupo de Jóvenes, pertenecientes al Seminario Menor de la ciudad. Portan una cruz blanca en la mano signo de la muerte de nuestro Señor Jesucristo, cumplen la función de acompañar los pasos durante las procesiones de Semana Santa. CABO DE PASO: Nazareno que por su antigüedad se encarga de orientar el paso, se sitúa en la parte delantera del paso, no carga y lleva el rostro descubierto. CACHORRO: Nombre coloquial dado a la imagen del “Cristo del Perdón” CAIFÁS: José ben Caifás o Yosef Bar Kayafa (en hebreo y arameo: ‫קַ יָּפָא בַּר ףסוי‬ Iosef ben Cayafás). Sumo Sacerdote judío, de la secta de los saduceos que vivió durante el reinado del emperador Tiberio. Según las Escrituras canónicas cristianas, fue uno de los líderes de la conspiración que logró la condena a muerte de Jesús de Nazaret. Camarín: Es una capilla pequeña, situada detrás de un altar, en la que se venera alguna imagen. CÁLIZ: Etim.: latín calix, taza, copa, vasija donde se bebe. Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cáliz es el vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo. El cáliz nos recuerda ciertos pasajes bíblicos en los cuales Jesús asocia a sí mismo y de una nueva manera, el uso de una copa: los discípulos ¨tomarán de la copa que Jesús tomará¨ (Mc 10: 38). En la Última Cena, la copa contenía vino que ¨es Su Sangre¨, y en Getsemaní Jesús ora para que si es posible, se aparte de él ¨la copa¨. Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los cálices solían ser de oro y tenían a veces un valor extraordinario. Debe, preferiblemente, para el cáliz metales preciosos. No puede ser hecho de ningún material que absorba líquidos. El pie o soporte puede ser de otra materia. El Cáliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en la Santa Misa. 401

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CALVARIO: Calvario o Gólgota es el nombre dado al monte o colina a las afueras de Jerusalén donde tuvo lugar la crucifixión de Jesús. Su nombre proviene de la forma de calavera que tenían las rocas de una de sus laderas. Su nombre en latín es Calvariae Locus, en griego Κρανιου Τοπος (Kraniou Topos) y en arameo Gólgota o Golgotha; en todos estos idiomas significa "lugar de la calavera". Además, según la tradición judía, sería el lugar en el que se enterró el cráneo de Adán. CAPELLÁN: (Etim. Latín capellanus; de capella, santuario.) Un sacerdote que sirve en una capilla u oratorio o que es nombrado para ejercer el sagrado ministerio en una institución, tal como un convento u orfelinato, hospital o prisión. También un sacerdote u otro ministro sagrado nombrado para servir a una clase especial de personas, tal como las fuerzas armadas o autorizado para guiar un servicio religioso en las asambleas de organizaciones fraternales, legislatura y otras entidades. CAPILLA: Etim: latín cappella, (originalmente el santuario en que se preservaba la capa de S. Martín de Tours). Lugar relativamente pequeño destinado a la liturgia. A veces es un oratorio que forma parte de un edificio mayor. CAPIROTE: Gorro de tela morado, usado por los Nazarenos, del cual sobresale una prolongación triangular en la parte frontal a fin de cubrir el rostro con excepción de sus ojos. CARDENAL: Etim.: del latín cardo.Miembro del Sacro Colegio encargado del gobierno de la Iglesia Católica. El más alto rango en la jerarquía de la Iglesia Católica después del Papa. Hay tres grados en el sacramento del orden. Los cardenales no constituyen un grado adicional sino que forman parte de los obispos. Los cardenales son escogidos por el Papa para asistirle en el gobierno de la Iglesia. Tienen además la responsabilidad de elegir al Papa cuando la sede queda vacante. Por siglos el nuevo Papa ha sido escogido de entre los cardenales. El código de ley canónica de 1918 decretó que todos los cardenales deben ser sacerdotes. En 1962, el Papa Juan XXIII ordenó que todos sean obispos. CARDENALITOS: Grupo de niños pequeños que visten el hábito coral de un cardenal (sotana roja, roquete blanco y solideo rojo) en su mano portan una campanilla que hacen sonar a lo largo de la procesión CARGUERO: Nombre común dado a los Nazarenos. 402

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CARRERITAS: Tradicional procesión del Domingo de Pascua basada en el pasaje bíblico de la Resurrección narrado en el evangelio de San Juan. Se hacen los encuentros con los Pasos de María Magdalena, San Pedro, San Juan, la Virgen y Jesús Resucitado por las diversas calles de la ciudad. CASULLA: del latín "casula", "casa pequeña" o tienda. La vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de capa. Origen: el manto romano llamado "pénula". (Cf IGMR 299, IGMR 161) El color cambia según la liturgia. Los colores litúrgicos son verde, blanco, rojo, morado. Simbolismo: el yugo de Cristo y significa caridad. CÁTEDRA: Sede del Obispo, se encuentra en la Catedral, es el lugar donde se sienta quien preside la eucaristía en la Catedral. CATEDRAL: Etim.: Latín: cathedra, silla, trono; griego: Kathedra. La iglesia cede oficial del obispo, donde está permanentemente su trono episcopal. Es, por lo tanto, la iglesia madre de una diócesis. La catedral se consagra cuando se erige como tal. La fecha de consagración y de su fiesta titular deben observarse en ella litúrgicamente. CATOLICISMO: La fe, ritos y moral de la Iglesia Católica. Incluye todo lo que la enseña que debe ser creído y vivido para ser santificado y lograr la salvación. Este sistema de doctrina y culto es llamado católico (universal) porque contiene todas las verdades de fe y moral necesarias para toda la humanidad, en todas las circunstancias, para todas las vocaciones y para todos los tiempos. Se trata de verdades reveladas por Jesucristo quien garantizó que la Iglesia prevalecería sobre las mentiras del demonio hasta el fin del mundo. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. -Mateo 16:18 CATÓLICO: del Griego "kath'holon" que significa "de acuerdo con el todo", "universal". 1-Se llama "Católica" a la Iglesia fundada por Cristo, para diferenciarla de las iglesias cristianas que no reconocen la primacía del papa. 2-La Fe Católica que nos viene de Cristo por medio de los Apóstoles. 3-Lo que es verdaderamente de la Iglesia, para diferenciarlo de lo que es herético o cismático. CENIZAS: La ceniza que impone el sacerdote a los fieles el Miércoles de Ceniza, procede de la quema de las palmas bendecidas durante la Misa del Domingo de Ramos.

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CÍNGULO: Conocido como acción de ceñirse. Para dejar de irme por las ramas, me centro en el cíngulo, otra prenda significativa de los sacerdotes de antes y de los de ahora. Llamado en la antigüedad Abnêt o cinturón (de la Vulgata, Balteus, Cingulum). Es el cinturón con que se ciñe la túnica de lino al cuerpo del sacerdote. CIRIALES: Velas largas y delgadas que acompañan la cruz procesional, son portadas por los nazarenos. Candeleros altos que llevan los acólitos en algunas funciones de la iglesia. CIRIO: Vela, la costumbre de encender cirios en las procesiones y ante las imágenes de Cristo, María Santísima y los santos es un signo muy antiguo que nos recuerda que Jesús es la luz del mundo y todo el que está en El comparte esa luz. La vela es un símbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devoción que continúa más allá de nuestra presencia física en el lugar santo. CIRIO PASCUAL: Entre todos los simbolismos derivados de la luz y del fuego, el cirio pascual es la expresión más fuerte, porque los reúne a ambos. El cirio pascual representa a Cristo resucitado, vencedor de las tinieblas y de la muerte, sol que no tiene ocaso. Se enciende y se bendice en Pascua con fuego nuevo, producido en completa oscuridad, porque en Pascua todo se renueva: de él se encienden todas las demás luces. Está hecho de cera pura de abeja representa el cuerpo de Jesucristo, la luz de la vela simboliza su naturaleza divina. Lleva las marcas de las 5 llagas de Cristo. Se enciende en todas las misas durante la temporada de pascua y durante todo el año en bautismos y funerales. En los bautismos se enciende una vela con el fuego del cirio pascual y se le entrega al recién bautizado (o a sus padres) como símbolo de la luz de Cristo que reciben y deben mantener brillando siempre. CLAVOS: Elemento de la pasión del Señor, puesto que Jesús fue clavado a la cruz. COFRADE: Miembro de una cofradía. COFRADÍA VERACRUZ: la “Cofradía de la Santa Veracruz y Humilladero”, luego “Hermandad del Señor Crucificado del Humilladero”, era el antiguo nombre de la hoy conocida “Hermandad de Jesús Nazareno” en Pamplona. COFRADÍA: Hermandad de penitencia que realiza su estación de penitencia por la calle. En Pamplona los Nazarenos nacen de la Cofradía de la Veracruz. 404

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COLORES LITÚRGICOS: son los colores específicos que se utilizan para la liturgia cristiana. Los colores sirven para subrayar las características de un tiempo determinado del año litúrgico, destacar una fiesta o feria dada del calendario o una ocasión especial. COLUMNA: La columna de la flagelación “Pilatos entonces tomó a Jesús y mandó azotarle” Los evangelistas relatan que Jesús fue azotado antes de ser entregado para que lo crucificasen pero no consta en los evangelios que fuera amarrado a ninguna columna. Si lo azotaron a la manera en la que lo hacían los romanos, lo más probable es que fuera atado a una columna o poste, pero eso no lo podemos afirmar a ciencia cierta; eso solo lo sabemos por la tradición. Aunque parte de esta columna de la flagelación se dice que está en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén, especialmente es venerada como tal la que se encuentra en la iglesia romana de Santa Práxedes. La Basílica de San Marcos de Venecia (Italia) y el monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid, España) presumen de poseer pequeñas porciones de esta columna. COMUNIDAD: Una Comunidad es “un grupo de personas asociadas con el objeto de llevar una vida en común, basada en una permanente ayuda mutua". El grado de vida común y de ayuda mutua varía ampliamente según la comunidad. Fuimos creados por Dios para vivir en comunión y anhelamos amar y ser amados. En todas las culturas y todos los tiempos han existido diversas clases de comunidades; la primera forma natural e indiscutible es la familia. COMUNIDAD RELIGIOSA: es la denominación tradicional de todas las comunidades o asociaciones que se proponen alcanzar un fin religioso mediante la vida en común. COMUNIDAD DE FIELES: La Iglesia es una comunidad de fieles puesto que así quedó constituida el día de Pentecostés. Desde entonces el Espíritu Santo santifica y gobierna de un modo invisible a la Iglesia. La Iglesia es la familia de Dios. Cuando nos reunimos para rezar juntos, somos todos miembros de una familia, y cada uno de nosotros tiene una tarea especial, una responsabilidad con que cumplir en esta familia y Cristo es la cabeza de esta familia llamada, Iglesia. La Iglesia somos todos nosotros que confesamos la misma fe en Jesucristo, Nuestra fe católica CONFESIÓN: Este sacramento también es llamado penitencia y reconciliación, Es un verdadero sacramento, instituido por Jesucristo, diverso del Bautismo y puede repetirse. La manifestación de los pecados al confesor es necesaria por derecho

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divino. Ha de ser de todos los pecados graves cometidos después del Bautismo o desde la última Confesión. COPÓN: Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen ser de menos estatura que los cálices para distinguirlos de estos. CORONA DE ESPINAS: La corona de espinas es un símbolo cristiano que recuerda la Pasión de Jesús. Se menciona en los evangelios de Juan (19:2, 5), Marcos (15:17) y Mateo (27:29). Según los evangelios, los soldados romanos se la colocaron a Jesús durante su pasión. Tenía una doble función: humillar a Jesús (coronándolo como rey de los judíos, en tono de burla) y provocarle daño y dolor. CORO: Del latín chorus (aunque con origen más remoto en la lengua griega), es el conjunto de las personas que, en una función musical, cantan simultáneamente una misma pieza. Por ejemplo: “Valeria canta en el coro de la iglesia” CREDO: Oración que rezan los cristianos y que contiene los principios y las creencias fundamentales de la fe cristiana. Conjunto de principios ideológicos o religiosos de una persona, un grupo social o un partido político. CREYENTE: Que cree, especialmente el que profesa una determinada fe religiosa. CRISTO O CRUCIFIJO: La cruz fue, en la época de Jesús, el instrumento de muerte más humillante. Por eso, la imagen del Cristo crucificado se convierte en "escándalo para los judíos y locura para los paganos" (1 Cor 1,23). Debió pasar mucho tiempo para que los cristianos se identificaran con ese símbolo y lo asumieran como instrumento de salvación, entronizado en los templos y presidiendo las casas y habitaciones o pendiendo del cuello como expresión de fe. CRUCIFIXIÓN DE JESÚS: es un hecho narrado en los evangelios, que relata la muerte de Cristo en el Gólgota de acuerdo con la fe cristiana. Jesús, a quien los cristianos consideran el Hijo de Dios y el Mesías, según la tradición fue arrestado, juzgado por el Sanedrín de Jerusalén y sentenciado por el procurador Pilato a ser flagelado y, finalmente, crucificado. En conjunto estos acontecimientos son conocidos como "la pasión". El sufrimiento de Jesús y su muerte representan los

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aspectos centrales de la teología cristiana, incluyendo las doctrinas de la salvación y la expiación. CRUZ PROCESIONAL: Insignia que abre la procesión CRUZ: La cruz es la manifestación suprema del amor de Dios que en ella murió para salvarnos. La cruz es el poder de Dios para vencer el pecado, forma de vida esencial para el verdadero cristiano. CUARESMA: La Cuaresma (en latín: quadragésima, ‘Cuadragésimo día (antes de la pascua)’) es el período del tiempo litúrgico (calendario cristiano) destinado por la Iglesia católica, para la preparación de la fiesta de Pascua. En el rito latino, la Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la Cena del Señor" en la tarde del Jueves Santo. 1 La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y simboliza la prueba de Jesús al permanecer durante 40 días en el desierto previos a su misión pública. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo israelita por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. 2 A lo largo del tiempo de Cuaresma, los cristianos son llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión. La Cuaresma tiene cinco (5) domingos más el Domingo de Ramos (seis en total), en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso, en la misa católica no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el Jueves Santo, en la misa de la cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del evangelio. El color litúrgico asociado a este período es el morado, asociado al duelo, la penitencia y el sacrificio a excepción del Domingo de Ramos en el que se usa el color rojo referido a la Pasión del Señor. DADOS: Un dado es el típico cubo con números en sus lados que todos conocemos desde nuestra infancia y que se emplea en multitud de juegos de todo tipo, en los que aportan el componente de azar al lanzarlos y pararse sobre una de las caras (habitualmente la cara superior del dado parado es la que indica el valor de la jugada). DELEGACIÓN: Representación institucional de algunos funcionarios que hacen parte de las empresas y organizaciones que son citadas a participar de las reuniones de la Semana Santa de Pamplona y en especial en una parte de la procesión durante todo el recorrido de la parroquia a la cual pertenecen.

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DESANDE: Recorrer en dirección opuesta un camino ya andado. Volver atrás en el camino ya andado, en esta oportunidad la procesión ya recorrida. Se conjuga como andar DESCENDIMIENTO: Por antonomasia, el que se hizo del cuerpo de Cristo, bajándolo de la cruz. Acción de descender o bajar a alguien: descendimiento del santo. DESENCLAVAMIENTO: Acción o acto litúrgico posterior al sermón de las siete palabras, donde se quitan los clavos de la imagen de Jesús Crucificado y se pone en su camarín. DERROTERO: Conjunto de datos que señalan un contenido programático. DOLOROSA: Imagen de María Santísima afligida por la muerte de su Hijo. DOMINGO DE RAMOS: El Domingo de Ramos es aquel en el que los cristianos conmemoran la entrada triunfal de Jesús de Nazaret en Jerusalén, aclamado por la multitud, días antes de su pasión, muerte y resurrección, según narran los cuatro evangelios canónicos. Dicho domingo da inicio a la Semana Santa. ECCEHOMO: Imagen de Jesucristo tal como Pilatos la presentó al pueblo (del latín ecce, he aquí, y homo, el hombre) ELEMENTOS DE LA PASIÓN: La corona de espinas, el látigo, los clavos, la lanza, la caña con vinagre. Muchas veces aparecen gráficamente apoyados o superpuestos a la cruz. Son la expresión de todos los sufrimientos que, como piezas de un rompecabezas, conformaron el mosaico de la Pasión de Jesús. Ellos materialmente nos recuerdan otros signos o elementos igualmente dolorosos: el abandono de los apóstoles y discípulos, las burlas, los salivazos, la desnudez, los empujones, el aparente silencio de Dios. Elementos utilitarios: Objeto u objetos usados en la composición de un paso. ERMITA: La ermita es un lugar de oración y recogimiento que le permite al fraile, ermitaño, feligrés o creyente poder cultivar en paz su propia vocación particular.

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ESTANDARTE: Insignia con asta en forma de cruz y rematada por una cruz, que representa corporativamente a la cofradía, lleva bordado el escudo de la Hermandad. También suelen llevar bordados los emblemas representativos de los títulos que posea. ESTOLA: Vestimenta litúrgica en forma de larga y estrecha banda que deben llevar los ministros ordenados y solo ellos. Obispos y sacerdotes la llevan sobre el alba, colgando del cuello hacia el frente y sostenida por el cíngulo. Los diáconos la visten sobre el hombro izquierdo y la fijan a la derecha de la cintura. Generalmente es del mismo color que la casulla. Simbolismo: la autoridad sacerdotal. EUCARISTÍA: El principal sacramento cristiano. Para los cristianos, repetición del sacrificio de Cristo. Comprende la bendición y consagración del pan y el vino y la distribución de las especies entre los comulgantes. FELIGRÉS: (Del latín fil [ius] eclesiae, hijo de la Iglesia), Persona que pertenece a determinada parroquia, respecto de ella misma. FIEL: Por antonomasia, cristiano que vive de acuerdo con los preceptos de la Iglesia Católica Romana. FLAGELACIÓN: La flagelación era un preliminar legal para toda ejecución romana, y solo las mujeres, los senadores romanos y los soldados (con excepción de casos de deserción) estaban exentos. El instrumento usual era un azote corto (flagrum o flagellum) con varias tiras de cuero sencillas o entrelazadas, de diferente longitud, en las cuales se ataban pequeñas bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos. Ocasionalmente se utilizaban barrotes. Para la flagelación, el hombre era desnudado, y sus manos eran atadas a un poste. Las espaldas, las nalgas y las piernas eran azotadas, bien sea por dos soldados o por uno que alternaba la posición. La severidad de la flagelación dependía de la disposición de los verdugos y su objetivo era debilitar a la víctima a un estado próximo al colapso o la muerte. Después de la flagelación, los soldados solían burlarse de sus víctimas. GALLO: El gallo es símbolo de vigilancia y también el emblema de San Pedro quien negó a Jesús tres veces... Juan 18:27 "Pedro volvió a negar, y al instante cantó un gallo."

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GETSEMANÍ: (griego Γεθσημανἰ, Gethsēmani hebreo: ‫םינמש תג‬, arameo: ‫ינמש תג‬, Gath-Šmânê, siriaco, Gat Šmānê, lit. "prensa de aceite") fue el jardín donde, según el Nuevo Testamento, Jesús oró la última noche antes de ser arrestado. La Oración de Jesús en el huerto se conmemora todos los años el Jueves Santo: Después de la Última Cena, Jesús se dirigió al huerto, donde acostumbraba reunirse con sus discípulos a orar. Según los evangelios era un lugar que tanto Jesús como sus discípulos visitaban frecuentemente lo que permitió a Judas encontrarle. 1 Los Evangelios describen la tristeza agónica que lo asaltó en ese momento, y la actitud del Nazareno: orar y anunció a los Apóstoles que se acercaban los soldados que lo iban a detener, guiados por Judas Iscariote GÓLGOTA: Calvario. Colina de Jerusalén en Palestina, donde fue crucificado Jesús. HORQUILLA: Vara de hierro forjado, empotrada en un palo, generalmente de chonta, en cuyo extremo inferior lleva un anillo de hierro. Las horquillas que deben llevar los cuatro nazarenos esquineros, tienen como misión sostener el paso durante los descansos a lo largo de la procesión. HOSTIA: La hostia (latín: 'hostia', y que significaba en la religión romana 'ser que se sacrifica en honor de los dioses') es en la religión cristiana un trozo de pan ácimo (sin levadura), de harina de trigo con forma circular que se ofrece en la Eucaristía o Misa cristiana y católica como ofrenda o sacrificio incruento. Jesucristo es el Cordero, la hostia que se ofrece a Dios Padre, para alcanzar la salvación de los hombres y mujeres. HUERTO: Un huerto o huerta es un cultivo de regadío, muy frecuente en las vegas de los ríos por ser un tipo de agricultura que requiere riego abundante, después de la Última Cena, Jesús tiene una inmensa necesidad de orar. Su alma está triste hasta la muerte. En el Huerto de los Olivos cae abatido IMAGEN: Talla, cuadro o pieza que representa a una deidad, santo, iluminado o personaje relevante en alguna religión, por ejemplo las imágenes de la virgen, de los bothisavas. IMAGINERÍA: Arte y técnica de tallar o pintar imágenes religiosas. INCENSARIO: Utensilio para incensar en las ceremonias litúrgicas.

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INCIENSO: Etim.: del latín, incensum, incienso. Resinas aromáticas, en forma granulada o en polvo, que se queman en el incensario durante algunas liturgias. Su humo tiene fragancia. Cuando se bendicen son un sacramental. Quema incienso significa celo y fervor; su fragancia: virtud; el humo que se eleva: las oraciones que ascienden al cielo. Se usa en la Misa para el libro de los Evangelios, el altar, el pueblo de Dios, los ministros y el pan y el vino. Se usa también en la bendición con el Santísimo, en procesiones. INRI: Nombre que resulta al leer como una palabra las iniciales de Jesús Nazarenus Rex Iudaeorum, rótulo latino de la Santa Cruz. JESÚS DE NAZARET: también conocido como Jesús, Cristo o Jesucristo, es la Foto central del cristianismo, es el Hijo de Dios y, por extensión, la encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba en que con su muerte y posterior resurrección redimió al hombre. JUDAS ISCARIOTE (en hebreo ‫ תוירק־שיא הדוהי‬Yəhûḏāh ʾÎšqərayyôṯ) (*Keriot — + Jerusalén, 27-33 D.C), fue uno de los apóstoles de Jesús de Nazaret. Siguió a su maestro durante su predicación por Judea y Galilea y, según los Evangelios canónicos, fue el apóstol traidor que reveló a los miembros del Sanedrín el lugar donde podían capturar a su Maestro sin que sus seguidores interfiriesen, tal como había anunciado el propio Jesús durante la Última Cena. (Mateo 26:14-75 y Lucas 22:20) JUEVES SANTO: El Jueves Santo es una fiesta cristiana que se celebra el jueves anterior al Domingo de Resurrección, dentro de la Semana Santa, y que abre el Triduo Pascual. En este día la Iglesia católica conmemora la institución de la Eucaristía en la Última Cena y el lavatorio de los pies realizado por Jesús. El Jueves Santo se rememora la Institución de la Eucaristía en la celebración de los Santos Oficios. Una vez que éstos han terminado se rememora la agonía y oración de Jesús en el huerto de los olivos (Getsemaní), la traición de Judas y el Prendimiento de Jesús. En Pamplona tiene lugar la procesión en Honor al Señor del Humilladero, organizada por la parroquia que lleva este mismo nombre. MUEBLES PROCESIONALES: Imágenes escultóricas religiosas usadas en procesiones de Semana Santa. Nicho: Hueco o concavidad hecha en un muro o una pared para colocar una Foto de adorno; generalmente es semicircular

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LANZA: La lanza se menciona solo en el Evangelio de Juan (19:33-34) y no aparece en ninguno de los evangelios sinópticos. En el evangelio se indica que los romanos planearon romper las piernas de Jesús, una práctica conocida como crurifragium, que era un método doloroso de acelerar la muerte durante la crucifixión de los condenados a este tipo de castigo. Momentos antes de que los soldados romanos así lo hicieran, vieron que él ya había muerto y por eso pensaron que no había ninguna razón para romperle las piernas. Para cerciorarse de que estaba muerto, un soldado le clava su lanza en un costado. De acuerdo con una leyenda, la lanza Sagrada (también conocida como lanza del Destino, lanza de Longino o lanza de Cristo) es el nombre que se dio a la lanza con la que el soldado romano, llamado Longino según un texto bíblico apócrifo, atravesó el cuerpo de Jesús. LAVATORIO DE LOS PIES: Lavatorio, término que designa al acto de lavar o al cocimiento medicinal destinado a limpiar una parte externa del cuerpo, tiene un uso litúrgico propio en el cristianismo: la ceremonia de lavar los pies a doce pobres que se celebra el Jueves Santo en memoria de la lección de humildad que dio Jesucristo a los apóstoles lavándoles los pies; episodio reflejado en los Evangelios. Líderes de Paso: Nazareno que van a delante del anda marcando el recorrido procesional. LUNES SANTO: El Lunes Santo es el segundo de los días de la Semana Santa, cuyo comienzo tiene lugar el Domingo de Ramos, y durante la cual los cristianos conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Así se pone de manifiesto en la liturgia de las distintas ceremonias que tienen lugar en Semana Santa en las distintas confesiones cristianas. A diferencia de otros días de la Semana Santa que cuentan con ceremonias singulares, en la Iglesia Católica el Lunes Santo continúa la celebración normal de la misa. Durante ésta, el Evangelio que es proclamado refleja el pasaje de la Unción en Betania, en casa de Lázaro, en el que una de las hermanas de éste, María le unge con costosos perfumes. La lectura corresponde al Evangelio de San Juan. Además de los actos celebrados en los templos, diversas manifestaciones populares tienen lugar durante la Semana Santa en todo el mundo, destacando las procesiones que se organizan en muchos pueblos y ciudades. En Pamplona, Norte de Santander se realiza la Procesión en Homenaje al Señor Caído la cual es organizada por la parroquia Mayor de Nuestra Señora de las Nieves. LUZ Y FUEGO: La luz de Dios es una luz en el camino de los hombres (Sal 119, 105), así como su Palabra (Is 2,3-5). El Mesías trae también la luz y Él mismo es luz (Is 42.6; Lc 2,32). La luz también se asocia al conocimiento, al tomar 412

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conciencia de algo nuevo, frente a la oscuridad de la ignorancia. Y porque sin luz no podríamos vivir, la luz, desde siempre, pero sobre todo en las Escrituras, simboliza la vida, la salvación, que es Él mismo (Sal 27,1; Is 60, 19-20). Jesús es la luz del mundo (Jn 8, 12; 9,5) y, por ello, sus discípulos también deben serlo para los demás (Mt 5.14). Durante la primera parte de la Vigilia Pascual, llamada "lucernario", la fuente de luz es el fuego. Este, además de iluminar quema y, al quemar, purifica. Como el sol por sus rayos, el fuego simboliza la acción fecundante, purificadora e iluminadora. Por eso. En la liturgia, los simbolismos de la luz-llama e iluminar-arder se encuentran casi siempre juntos. MANTO: Prenda de vestir larga y suelta, sin mangas, generalmente abierta por delante, que cubre desde la cabeza o los hombros hasta los pies y se lleva, a modo de capa, encima de otras prendas. Ejemplo n esta sala destaca el manto de Enrique MARTES SANTO: El Martes Santo continúan las celebraciones de la Semana Santa cristiana, que conforme va acercándose los días de los principales cultos (Jueves y Viernes Santo) siguen su reflexión acerca de diversos pasajes de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Son días propicios para la reflexión profunda en los que la Iglesia nos invita como en una “última llamada” a acercarnos al sacramento de la confesión con el fin de estar preparados para vivir la Vigilia Pascual y el gran acontecimiento de la Pascua. El cristiano debe estar en gracia de Dios para participar con toda la Iglesia del gran banquete de la Eucaristía en la Misa más importante del año. En Pamplona, Norte de Santander se realiza la Procesión en Homenaje al Señor de la Humildad, liderada por los feligreses del templo san Francisco de Asís. En el Evangelio del Martes Santo, Jesús anticipa a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro. El texto es de San Juan. MATRACA: Instrumento de tabla, provisto de unas argollas que al ser agitadas por el Nazareno, produce un sonido lúgubre, como símbolo de luto. Este instrumento es empleado el Viernes Santo por la hermandad de Nazarenos al marcar por las calles el recorrido que tendrá la procesión de la noche. MAYORDOMO: 1. Persona que estaba a cargo la protección de alguna casa, bien o hacienda. 2. Persona que además de ofrecer su labor de custodia para los bienes materiales muebles de los pasos de las procesiones, arregla, adorna y acondiciona dicho bien para ser expuesto en procesión lo más bello posible. MIÉRCOLES DE CENIZA: El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma, se realiza el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente 413

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de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Arrepiéntete y cree en el evangelio" ( Mc 1,15) o "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19) MIÉRCOLES SANTO: La primera parte de la Semana Santa cristiana llega a su fin con la celebración del Miércoles Santo. El Miércoles Santo marca el final de la Cuaresma y el comienzo de la Pascua. El Miércoles Santo es el día en que se reúne el Sanedrín con Judas Iscariote, el tribunal religioso judío, para condenar a Jesús. El Evangelio del Miércoles Santo continúa con la traición de Judas Iscariote en este caso en relato de San Mateo. En la Ciudad de Pamplona el Miércoles Santo se realiza la procesión en Honor a Jesús Nazareno, la cual es organizada por los feligreses de la parroquia Nuestra Señora del Carmen. MILAGRO: Acto superior al orden natural y a las fuerzas humanas, que se debe al poder divino. MISA CRISMAL: El Jueves Santo, por la mañana, tiene lugar la llamada Misa Crismal, que es presidida por el Obispo diocesano y concelebrada por su presbiterio. En ella se consagra el Santo Crisma y se bendicen los demás óleos, que se emplearán en la administración de los principales sacramentos. Junto con ello, los sacerdotes renuevan las promesas realizadas el día de su ordenación. Es una manifestación de la comunión existente entre el obispo y sus presbíteros en el sacerdocio y ministerio de Cristo. Es recomendable litúrgicamente y es de práctica común celebrarla en la catedral de cada diócesis. Este Oficio, puede también según criterio del Obispo Diocesano, adelantarse a los días previos al Jueves Santo (preferentemente entre lunes y miércoles de Semana Santa). En Pamplona, Norte de Santander esta celebración se realiza el jueves anterior al Viernes de Dolores. MISA: Celebración ritual católica y en que se repite el sacrificio de Cristo en la cruz por la transubstanciación del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Jesús. MONJA: Miembro de una congregación religiosa de mujeres. Pueden ser activas (participan en la vida de la comunidad, sea dedicadas a la enseñanza, cuidando enfermos, atendiendo a los pobres) o contemplativas, que dedican su vida exclusivamente a la oración y la penitencia, además de las labores dentro del convento.

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MONUMENTO: Es un altar efímero que se coloca ex-profeso para la celebración del Jueves Santo, debe estar fuera del presbiterio y de la nave central, debido a que en la celebración del Viernes Santo no se celebra la Eucaristía. Una vez se ha repartido la Comunión como de costumbre, el Santísimo Sacramento se traslada desde el Altar donde se ha celebrado la Misa en procesión por el interior de la iglesia, al llamado "Altar de la reserva" o “Monumento”. Durante la noche se mantiene la adoración del Santísimo en el "Monumento", celebrándose la llamada "Hora Santa" en torno a la medianoche, quedando el Santísimo allí hasta la celebración del Viernes Santo. Esta reserva recuerda la agonía y oración en Getsemaní y el encarcelamiento de Jesús, y por eso los sacerdotes celebrantes de los oficios piden que velen y oren con Él, como Jesús pidió a sus apóstoles en el huerto de Getsemaní. MORADO: Adviento y Cuaresma. Signo de humildad y penitencia. NAVETA: Recipiente, muchas veces en forma de pequeña nave, para el incienso que se utiliza en las ceremonias. NAZARENOS: 1. Miembros de una cofradía que componen el cortejo procesional portando cirios, insignias, estandartes y la mayor parte llevando los pasos de la procesión sobre sus hombros. Tradicionalmente visten una túnica morada, cinturón marrón, alpargatas blancas y cubren su rostro con un capirote morado. 2. Por antonomasia, Jesucristo. 3. Individuo quien entre los hebreos se consagraba especialmente al culto de Dios, por lo cual no bebía licor embriagante, y se dejaba crecer la barba y el cabello. OBISPO: Prelado superior de una diócesis, a cargo de quien están la cura espiritual y la dirección y el gobierno eclesiástico de los diocesanos. ORACIÓN: Invocación, ruego, súplica que se hace a Dios y a los santos. Elevación de la mente al Hacedor para alabarle o pedirle gracias. PAN Y VINO: Elementos esenciales e insustituibles para la celebración de la Santa Misa. En la consagración se convierten en el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesús. El pan debe ser sin levadura y el vino puro de uva. El pan, después de la consagración, ya no es pan y se llama "hostia". El vino ya no es vino y se le llama "Preciosa Sangre".

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PAPA: Jefe de la Iglesia Católica, considerado vicario de Cristo y sucesor de San Pedro en su gobierno. PASO MAYOR: Es el paso representativo de cada día, la procesión del día recibe su nombre. Lunes: Procesión del Señor Caído; Martes: Procesión del Señor de la Humildad; Miércoles: Procesión de Jesús Nazareno; Jueves: Procesión del Señor del Humilladero; Viernes: Procesión del santo Sepulcro. PASO: Es el conjunto formado por las andas y las imágenes que se sustentan sobre éstas. Pueden ser de Cristo, de Virgen, o de misterio si escenifica algún pasaje de la pasión. PECADO: Acto, dicho, deseo, pensamiento u omisión contra la ley de Dios PENITENTE: Miembros de la comunidad que ofrecen la penitencia mediante la oración, el sacrificio, el ayuno y la abstinencia como forma de redimir sus pecados. PRENDIMIENTO: Prendimiento de Jesús es la denominación habitual de un episodio clave de los Evangelios Canónicos, dentro del ciclo de la Pasión de Cristo (que se inicia con la Última Cena y lleva, en última instancia, a su crucifixión). Jesús, que se encontraba con sus discípulos en el huerto de los olivos (Getsemaní), es identificado al recibir el Beso de Judas (una señal convenida, y símbolo de su traición), y arrestado por la policía del Sanedrín, que le conducirá ante distintas instancias que debatirán su enjuiciamiento. PRETORIO: El Pretorio (Praetorium en latín) fue el nombre dado al cuartel general de la armada romana. El praetorium era la tienda o edificio del comandante de una fortificación romana en un castrum or castellum. Posteriormente el pretorio fue utilizado como residencia del procurador (gobernador) de la provincia romana. El término era usado asimismo para el cuartel general del emperador. En el Nuevo Testamento, el pretorio se refiere al palacio de Poncio Pilato, el procurador romano de Judea. Según el Nuevo Testamento, en este pretorio Jesucristo fue azotado, juzgado y condenado a muerte por crucifixión. PROCESIÓN: Recorrido que se hace con los distintos pasos de la Semana Santa, a lo largo de las calles de la ciudad. Recordando la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Estas procesiones son acompañadas por una serie de delegaciones y bandas de marcha.

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RAMO: Del latín: -palmae- que significa palma de la mano y hoja de la palmera, que usan ya los romanos como símbolo de victoria. Los pueblos que coinciden en asignarle altos valores a este símbolo ya que han desarrollado en torno a ella diversos ritos. Recordemos, empezando por lo más próximo, cómo es tradición entre nosotros colgar en los balcones los ramos bendecidos el Domingo de Ramos para que protegiesen la casa durante todo el año. ROJO: Pentecostés, Espíritu Santo, Fiestas de Apóstoles y mártires. Significa fuego de la caridad y sangre derramada por Cristo SAHUMADORA: Joven que viste un largo traje blanco o rojo y en el cuello una cruz. En sus manos porta un "pebetero" que va quemando aromas en homenaje al redentor. SANEDRÍN: El Sanedrín (hebreo antiguo: ‫ סַ נְהֶ דְ ִרין‬sanhedrîn, griego antiguo: Συνέδριον, 1 synedrion 'simposio' y de ahí 'asamblea, comité') era, en el Antiguo Israel, una asamblea o consejo de sabios estructurado en 23 jueces en cada ciudad judía. A su vez, el Gran Sanedrín era la asamblea o corte suprema de 71 miembros del pueblo de Israel. El Sanedrín constaba de 71 ministros: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación. En tiempos de los romanos, lo componían tres grupos: la aristocracia sacerdotal (fundamentalmente saduceos), la aristocracia laica y los instruidos escribas del grupo de los fariseos. SANTA CENA: La Última Cena o Santa Cena son denominaciones convencionales de un episodio evangélico y un tema artístico muy representado en el arte cristiano. Fue la última ocasión en la que Jesús de Nazaret se reunió con sus discípulos (los doce apóstoles) para compartir el pan y el vino antes de su muerte. El cristianismo considera ese momento como el de la institución del sacramento de la eucaristía, y a esas "especies" como "el cuerpo y la sangre" de Cristo, aunque cada confesión cristiana difiere en su celebración litúrgica (misa cotidianamente y anualmente el oficio del Jueves Santo) y en su interpretación teológica (transubstanciación en el catolicismo). SANTA CRUZ: Principal símbolo del cristianismo. 1 Su forma varía entre diferentes comunidades cristianas. En la Iglesia católica es una línea vertical atravesada en su parte superior por una línea horizontal (cruz latina) SANTO SEPULCRO: Santuario religioso del Cristianismo, situado en la ciudad de Jerusalén. Se encuentra bajo la custodia de diversas confesiones cristianas, entre ellas, armenios ortodoxos, católicos ortodoxos y católicos romanos. 417

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SEDE: 1. silla en la que se sienta el sacerdote que preside la Misa. Puede colocarse detrás del altar o a un lado. 2. Lugar de encuentro de la Hermandad de Jesús Nazareno. SEMANA SANTA: La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección, aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección. La fecha de la celebración es variable (entre marzo y abril según el año) ya que depende del calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión. SENTENCIA: Persona juzgada y excomulgada por la iglesia católica. SIETE POTAJES: Acción o rito de las creencias de las personas de la ciudad de Pamplona en el marco de La Semana Santa, desarrollado en el jueves Santa, que constituye un acto de solidaridad y amor alrededor del almuerzo de ese día. SÍMBOLOS DEL BAUTISMO: El agua bautismal y la vestidura blanca SÍMBOLOS DE LA LUZ: Son llamados así La luz, el fuego y El Cirio Pascual SSI: Semana Santa Infantil TRIDUO PASCUAL: Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual: La introducción al Triduo (el Jueves Santo y el Viernes Santo), en el que se conmemora la muerte de Cristo; Sábado Santo, en el que se conmemora a Cristo en el sepulcro, y el Domingo de Pascua de la Resurrección. TÚNICA: Vestidura sagrada utilizada por los diáconos, padres o sacerdotes de la iglesia católica. 418

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VELAS (Cirios): Las velas son un sacramental utilizado en la liturgia y en la religiosidad popular. Las velas son un signo de la luz que disipa las tinieblas. La vela es un símbolo de Dios, el dador de vida y la luz del mundo. Se utilizan velas en la administración de los sacramentos, la Santa Misa, la exposición del santísimo, funerales y otras ceremonias. VENERACIÓN: La veneración en este sentido corresponde a la realidad única e incomparable de Dios en su distancia infinita a toda creatura. VERDE: Ordinario del año. Significa esperanza. VÍA CRUCIS: Vía Crucis (en latín: El camino de la cruz) Ejercicio piadoso que consiste en meditar el camino de la cruz por medio de lecturas bíblicas y oraciones. Esta meditación se divide en 14 o 15 momentos o estaciones. San Leopoldo de Porto Mauricio dio origen a esta devoción en el siglo XIV en el Coliseo de Roma, pensando en los cristianos que se veían imposibilitados de peregrinar a Tierra Santa para visitar los santos lugares de la pasión y muerte de Jesucristo. Tiene un carácter penitencial y suele rezarse los días viernes, sobre todo en Cuaresma. En muchos templos están expuestos cuadros o bajorrelieves con ilustraciones que ayudan a los fieles a realizar este ejercicio. VICARIO: Sacerdote que asiste a otro en sus funciones. VINO: Licor alcohólico que se hace del zumo de las uvas exprimido, y cocido naturalmente por la fermentación, es utilizado en la eucaristía como representación de la sangre de nuestro señor Jesucristo.

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