Guión exposición Orlando Fals Borda

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Memoria Universidad Nacional de Colombia – Colección Homenajes

Orlando Fals Borda

COLECCION “HOMENAJE”

ORLANDO FALS BORDA 1925 – 2008

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Orlando Fals Borda

Síntesis de la Biografía Orlando Fals Borda, Barranquillero, nacido el 11 de julio de 1925, en una familia confesamente presbiteriana, la cual inculco este sistema de creencias y valores. Realizó sus estudios secundarios en Barranquilla. A comienzos de los años cuarenta ingresa a la Escuela Militar de Cadetes, por influencia de uno de sus primos, En 1944, su madre logra convencerlo para retirarlo de ahí, con una Beca del Instituto Interamericano de Estados Unidos. Se dirige a los Estados Unidos, pero no el campo que escogió para estudiar en la Universidad inicialmente no fue la ciencias sociales, sino la literatura inglesa e historia en la Universidad de Dubuque. No obstante se gradúa en 1947. Lo cual aprovecha para trasladarse a diferentes universidades para continuar con su profesionalización en el campo académico, primero a la Universidad de Minnesota para cursar estudios de Maestría en Sociología, que culmina en 1953 y después a la Universidad de Florida para Ph. D. en Sociología en 1955.

Sus primeras investigaciones fueron sobre la tenencia y uso de la tierra en el altiplano Cundiboyacense, concluyendo que uno de los orígenes del conflicto social en Colombia es la falta de una reforma agraria, como lo enuncia en su trabajo: Campesinos de los Andes en la siguiente expresión “ES CASI INELUDIBLE QUE LOS PROBLEMAS QUE SURGEN DE LA ECUACION HAMBRE TIERRA SE CONVIERTAN PARA COLOMBIA EN LA ENFERMEDAD DEL SIGLO”. Al parecer estas preocupaciones lo hacen volver a Colombia a finales de la década del 50, aunque se da cuenta del recrudecimiento de los problemas sociales del país: la violencia de bipartidista, el latifundio, entre otras.

A comienzos de los 50s viaja a Barranquilla y luego a Bogotá, se presenta ante el entonces Ministro de Educación, Fabio Lozano Torrijos, a quien le ofreció sus servicios como sociólogo, dicho funcionario lo vincula al ministerio en un proyecto en el Municipio de Viani, ordenándole no entrar en contacto con las gentes del pueblo. Hace caso omiso y se relaciona con el cura ofreciéndole sus servicios como organista, con el objetivo de conocer en la iglesia a las gentes del pueblo. Por esos días se entera por medio de un aviso de prensa que, la Winston Brother, estaba construyendo la represa del Sisga, esto lo motiva a dirigirse a la dicha zona; en donde entra al campamento como secretario, allí conoce obreros de la región entre los cuales, establece una fuerte relación con los que provenían de la vereda de Saucio, Choconta. De forma anecdótica Fals señala que para hacerse amigos de los campesinos de la Vereda del Saucio, le toco aprender a tomar cerveza con ellos, hasta que lo adopto una familia en 1951. Este fue su primer gran trabajo social que le permitió organizar a la comunidad para emprender acciones conjuntas como construir la Escuela. Fue allí donde formo la primera Junta de Acciòn Comunal en el País.

A mediados de los cincuenta luego de escribir el libro que describía las bases para una reforma agraria, se vincula a la Dirección General del Ministerio de Agricultura por llamado de Augusto Ramírez Valderrama, dos años después, El doctor Carlos Lleras Restrepo presenta como resultado la Ley agraria.

En este periodo Fals alterna las actividades burocráticas con catedráticas en la Universidad Nacional de Colombia. Poco tiempo después y junto a directivos de la Facultad de Economía funda el programa de sociología, pionero en Latinoamérica, el cual junto con Camilo Torres y Maria Cristina Salazar organizan la primera Facultad de Sociología en Colombia.

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Orlando Fals Borda En 1987 sale la primera impresión del célebre libro la violencia en Colombia, el cual junto con Umaña Luna y German Guzmán Campos, Fals hace una radiografía de los orígenes y desarrollo del fenómeno social Colombiano “la violencia”, estableciendo por primera vez responsabilidades concretas de los orígenes, los cuales son hallados en la lucha bipartidista de los hegemónicos partidos políticos tradicionales Conservador y Liberal.

Se considera como uno de los personajes más relevantes de la historia de la ciencia y política de Colombia, mediante la integración del conocimiento científico, la ciencia popular, la acción política en el desarrollo epistemológico de la Investigación Acción Participativa (IAP); método de investigación cualitativa que intenta llegar al conocimiento de una determinada problemática social, estableciendo una profunda inter-relación del investigador, los actores sociales y las problemáticas investigadas, con el fin de desvanecer la distancia del investigador social y lo investigado, a través de una PARTICIPACION ACTIVA en el universo de sentido de los actores sociales; al igual que en sus prácticas y cotidianidad. Esto en oposición al típico método cientificista objeto-sujeto, que intentaba crear una distancia entre el investigador y lo investigado sosteniendo la importancia de esto en que dicha distancia permitía la no velación de los sentidos con emociones y una mayor objetividad del investigador. Fals sostiene que esto es impracticable por lo menos en las ciencias humanas y sociales ya que por un lado no se puede hacer una clara escisión entre objeto y sujeto, por el otro, dicha distancia metodológica es impracticable ya que para aproximarse al “conocimiento” social se está siempre inmerso en la sociedad.

La investigación acción participativa propone unos pasos previos necesarios para realizar de una forma adecuada dicha metodología, estos consisten en eliminar las posibles barreras “distancias” que impone la sociedad y la academia a los científicos sociales, tales como la colonidad del pensamiento, la discriminación sexual y de genero entre otras.

A lo largo de su vida promovió diversas iniciativas políticas de la izquierda desde el 'Frente Unido' junto con el sacerdote revolucionario Camilo Torres Restrepo entre 1964-1965 y activo organizador de procesos como 'Colombia Unida' a fines de los años 1980, la Alianza Democrática M-19 de cuya bancada fue miembro de la Asamblea Constituyente en 1991. En los últimos años fue dirigente del Frente Social y Político y artífice de la articulación de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en noviembre de 2006 en la conformación del Polo Democrático Alternativo del cual fue presidente honorario hasta su muerte el 12 de agosto del 2008.

Bibliografía Dos libros que escribió con gran sentimiento, “Campesino de los andes” y “La historia doble de la Costa”, con amor por la gente.

Algunas de sus obras destacadas fueron:  La Tierra y el Hombre en Boyacá. 1962 –  La violencia en Colombia. 1972  Mompox y Loba: Historia Doble de la Costa. 1979  Resistencia en el San Jorge: Historia doble de la Costa. 1984.

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La insurgencia de las provincias/ Hacia un nuevo ordenamiento territorial para Colombia. 1988

Reconocimientos       

Guggenheim (EVA), Fundación Guggenheim, 1955 Paul Hoffman, Programa de Naciones Unidas. 1982 Kreisky (Austria), Fundación Bruno Kreisky, 1980 Doctor Honoris Causa, Universidad Central de Venezuela, 1996 Doctor Honoris Causa, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, 2000 Orden Gerardo Molina, Universidad Nacional de Colombia, 2002 Premio Nacional al Mérito Científico por vida y obra, Asociación Colombiana para el avance de la ciencia, 2002

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EXPOSICION

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Escenario 1 – Vida Orlando Fals Borda encarna el pensamiento de una generación de compatriotas que buscaban dar soluciones a los terribles padecimientos desatados sobre la sociedad colombiana; padecimientos como la extrema pobreza del campesinado, la mala distribución de la tierra y la violencia de cohorte bipartidista que recrudece el problema de la tenencia de la tierra; mediante la integración del conocimiento científico, a ciencia popular y la acción política. Esto lo podemos corroborar en el análisis de su vida, en hitos como las experiencia comunitaria con los campesinos, estudiantes y en general con la sociedad Colombiana de la segunda mitad del siglo XX con los que compartió la idea de una Colombia, feliz más justa y en paz.

Su vida y obra trascienden las paredes de la Facultad que fundó, los incontables trabajos académicos que realizó y su inquieta actividad política, encuentra su continuidad en los estudiantes y profesionales de la sociología latinoamericana pero en especial en los científicos sociales de Colombia que siguen el estandarte de la paz y la justicia social por las que Fals lucho.

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Escenario 2 – Aportes a la academia Su primer aporte surge en 1953 cuando se publica "El problema de la tierra", en Suplemento Literario de El Tiempo. Su pasión por generar transformación social junto con Camilo Torres Restrepo, Maria Cristina Salazar, proponen a la Universidad Nacional de Colombia la creación de la Facultad de Sociología, que inicia en 1958. Ejerce su primera Decanatura en 1966.

En los años 60, junto con un equipo de investigación nombrado por el gobierno Colombiano donde se encuentran figuras tan destacadas como Eduardo Umaña Luna, German Guzmán Campos entre otros, presentan uno de los primeros trabajos que evidencian el “periodo de la violencia” que da cuenta de un oscuro periodo de la historia nacional, “La violencia en Colombia”, texto obligatorio para la comprensión de las ciencias sociales y para el debate social y político de la época.

En los ochenta publica su extraordinario trabajo sobre la costa caribe colombiana en cuatro tomos; Mompox y Loba: Historia Doble de la Costa, El Presidente Nieto: (Tomo 2o.), Resistencia en el San Jorge: (Tomo 3o). Retorno a la tierra: (Tomo 4o.), quizás su mejor y más documentado trabajo, al que como buen caribeño dedico un extraordinario esfuerzo. No hay que olvidar su aporte fundamental en la sistematización epistemológica de la investigación acción participativa (IAP) un esfuerzo metodológico por tratar de comprender la realidad social de comunidades particulares a través de la teoría y la praxis.

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Orlando Fals Borda Escenario 3 – Aportes a la paz El Maestro Orlando Fals Borda desde su juventud estuvo comprometido con la situación de los más vulnerables en Colombia, dando a conocer los problemas de la tierra, de los campesinos, de los indígenas, de los afro y raizales. Su compromiso con la PAZ siempre estuvo presente ya que consagró su vida al pueblo colombiano, especialmente a conservar la identidad cultural y generar equidad en la distribución de recursos con el Ordenamiento Territorial.

En los años setenta se compromete con el movimiento campesino que lucha por la tierra y es protagonista de un esfuerzo de acompañar estas acciones con un trabajo de educación y fundamentación de las reivindicaciones de los “sin tierra”.

Producto de este trabajo formula un novedoso método que tendrá mucho eco en la investigación social; la Investigación Acción Participativa (IAP), que invita a sus colegas a comprometerse con apoyar, estimular y dar razones a la acción social. Durante los años ochenta recorre el mundo, compartiendo sus trabajos de investigación y estimulando a muchas redes sociales y académicas que trabajan en la IAP. Fue constituyente en el año 91, en representación de la AD M-19. Allí construyó una relación de diálogo y argumentación con todos los constituyentes, lo que le mereció ser nombrado en la Comisión de Ordenamiento Territorial, que se instituyo luego de la Constituyente para presentar un conjunto de propuestas sobre un tema aún pendiente en Colombia

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Notas importantes Discurso Congreso de sociología.

Me permito entonces invitarlos a seguir a por esta fructuosa búsqueda de nuevos conocimientos. El reto principal que puede ser como acomodar mejor la sabiduría de los pueblos llamados fundantes u originarios como el de los aborígenes, los negros, los campesinos y los autónomos a los procesos acumulativos del conocimiento académico sin que aquellos pierdan su frescura y autenticidad, por una parte se necesita más creatividad propia y menos colonialismo intelectual como lo había aconsejado Camacho y les aconsejo, por otra parte una reconstrucción posmoderna del conocimiento tradicional o de educación, de nuestras culturas, indígenas de los mayas y los aztecas, entender mejor los mecanismos comunicativos de la trasmisión oral y familiar de técnicas y conocimiento rústicos fundantes o fundamentales para la vida para llegar a nuevas síntesis traducibles a la posmodernidad de origen que sigan defendiendo a aquellos de los pueblos en sus urgencias y necesidades de sobrevivencia y de animación institucional, en nuevos tipos de universidades de la vida.

Se necesitan cambios de actitudes de visiones y de políticas, La universidad por ejemplo dispuesta a refundar las manos que la elitizan y la separan todavía del entorno social que debe ser más fiel a su fuente y los pueblos con sus saberes y chamanes sabedores, estarían listos a desarrollarse con la premisa cartesiana de podemos luego existimos y hacerse sentir y respetar su poder nuevo recuperable.

Mi invitación es que sigamos andando por esta rica senda de la Investigación, acción, participativa, que sigamos justificando la existencia de la sociología porque resulta vivencialmente. Seguir siendo sentipensante, porque ni la cabeza sola ni el corazón solo pueden hacer esta tarea. Situaciones de este tipo invitan al aprendizaje, se puede hacer y vale la pena, por eso me retiro ante las nuevas generaciones con esperanzas, con optimismo defendido por la escafandras de la buena ciencia y por tan buenos cultivadores como ustedes, todos tenemos mucho por hacer como lo ha dicho nuestro pionero del sociología y padre Camilo Torres, la lucha es larga comencemos ya.

Discurso como Presidente honorario del IX Congreso de sociología 2008.

Yo quiero llegar al limbo, no al cielo, ni al infierno. Ese limbo que el papa ha decretado que no existe, para mí sí. Allí no le hacen caso al papa. Mi deseo es que desde el limbo pueda seguirles agradeciendo por el honor que le han hecho a mi nombre y trabajo el cual espero pueda servir a América Latina a resolver la problemática de unos pueblos originales. Somos étnicos por fortuna.

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Orlando Fals Borda “Pueda ser que la Universidad., como antes, siga por la nueva trocha queremos abrir en la cuesta del conocimiento, para llegar a ver los más amplios horizontes de nuestro porvenir, como nación digna y como pueblo erguido, dueño de su destino, dueño de sus propios recursos y dueño de su propia alma.” Conclusión Memorias Primer Congreso de sociología, Bogotá, 1963 “Integrémonos en la diversidad de lo que somos, ni desvirtuando, ni deformando lo que nos da nuestra razón de ser en la faz de la tierra, ese maravilloso colectivo pluricultural que se llama Colombia”, Asamblea Nacional Constituyente, Junio 6 de 1991. ….. “Al cerrar la presente obra no puedo menos que gozar imaginándonos libres de la boa constrictor de la guerra, deteniendo la espiral de nuestra violencia ancestral. Dos generaciones hemos resistido la tragedia nacional: es suficiente castigo. El cambio viene y el quinto orden puede llegar. Y recordemos que, según nuestros abuelos, no hay quinto malo.

Obra de una Sociología Sentipensante, 2009

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Investigación El proyecto Saber y vida El Proyecto SABER Y VIDA en la UN (Organización del Territorio para el saber y vida en la Universidad Nacional de Colombia) del Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales - IEPRI, desde finales de 2010 viene construyendo Comunidad universitaria. Su objetivo ha sido recuperar memoria, apropiar el territorio y recuperar identidad (Memoria +Territorio = Identidad) a fin de mantener en su actual comunidad un alto sentido de pertenencia y de apropiación positiva del espacio. Cuenta con la activa participación de pensionados, egresados, docentes, administrativos y estudiantes. Es allí donde las relaciones intergeneracionales recobran su importancia, y es entonces cuando los abuelos, jóvenes y niños se permiten el intercambio de esos saberes ancestrales que van marcando las identidades individuales y colectivas. El taller de memoria ha sido uno de los principales lugares de encuentro, en el que nuestros jóvenes se nutren de las historia de los abuelos, tejiendo las suyas con nuevas vivencias por el campus. Unos y otros dan testimonio de comunidades comprometidas con sus realidades y crean lazos de solidaridad para asumir el espíritu de su época. “O todo o nada o todos o ninguno…” ha sido el eslogan que resume las exposiciones fotográficas expuestas a modo de correlato oral y escrito, de la integralidad, política, social, cultural, étnica y territorial que ha caracterizado nuestra universalidad en 147 años de existencia. Hasta ahora hemos logrado junto con el grupo Memoria y Palabra poner en escena a la comunidad tres versiones del “Álbum Fotográfico UN”, la primera en el Claustro San Agustín, la segunda en el Hall del Departamento de Historia y la Tercera, en recién inaugurado Comedor Central y el inicio de la colección Mujeres Destacadas “Maria Cristina Salazar”.

Referencias    

Oficina Nacional de Gestión y Patrimonio Documental Archivo Central de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá.

Archivo Bogotá Agencia de Noticias UN - Unimedios

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Créditos UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Rector: Ignacio Mantilla Vicerrector General: Jorge Iván Bula SEDE BOGOTÁ Vicerrector Sede Bogotá: Diego Fernando Hernández INSTITUTO DE ESTUDIOS POLITICOS Y RELACIONES INTERNACIONALES Proyecto Organización del Territorio para el Saber y la vida en la Universidad Nacional de Colombia Coordinadora General: Gloria Inés Muñoz / Grupo Académico: María Teresa Pinto, Fabio López de la Roche/ Taller de Memoria y Sentido de Vida/ Área de Documentación: Rodolfo Hernández y Francisco Ramírez.

Fuentes primarias: Fondo Orlando Fals Borda, División de Archivo y Correspondencia, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia y Agencia de Noticias UN, Unimedios.

EXPOSICIÓN Dirección académica e investigativa: Gloria Inés Muñoz, Proyecto Saber y Vida Investigación: Taller Memoria y Sentido de Vida Proyecto Saber y Vida Textos: Gloria Inés Muñoz Corrector de estilo: Diseño de Identidad Gráfica: Agradecimientos: Armando Borrero, Pensionado, profesor de Sociología Patricia Sierra, Patricia Rodríguez, Maria Elvira Naranjo y Normando Suarez, Profesores Departamento de Sociología Gabriel Escalante, División de Archivo y Correspondencia Apoyan: Consejo Directivo, Facultad de Ciencias Humanas Oficina Nacional de Gestión y Patrimonio Documental Sistema de Patrimonio y Museos División de Archivo Bogotá.