మనక ాను ాప ా న సు శమ ాల నం 30 గల 3:13-14 సు మనక ాను ాప ా మనలను ధర ాసమ క ాపమ నుం ం ెను; ఇందునుగ -మ ను ద ల న ప ాడ ను ాపగసుడ అ ాయబ య న . ఉ తం: ాప ా అన ా ాపమ ను గ ంచు ాడ . ాపం వలన ాపం సర మ నవ ల
దక వ న . ఆ ాప ప వం వలన ావడం అ జర గ త ం . ాబట ాపం వలన అనుభ ంచు ప ఒక ర ాపగసుల అ ెప వచు . " ెట క ల డ యబ న ప ఒక డూ ాపగసుడ !” అ ధర ాసంల ాయబ ం . కనుక మనక ధర ాసం క ాపం నుం మ క ం ల సు ఆ ా ా గ అయ డ . సు ఏ ాపం ేయలదు ా ఆయన మన తం ాపగసుడ అయ డ . గ ం న షయ ల నం ం. 1. ధర ాసం ం ే ాపం: (గల 3:10 ధర ా క య సంబంధులందర ాపమ నక ల ౖయ ర .) “ధర ాస గంథంల ాయబ న ాట ట అ ళల ఆచ సూ ంచ ాడ ేవ ా ా గ ఔ డ ” అ ాయబ ఉం . ధర ాసం ఆ రప న ాళ ంద ద ాపం ఉం . ఎందుకంట, ధర ాస గంథంల ా
ఉన వ ేయల ప ఒక ర ాపగసుల ా ఉం . ( 27:26 ఈ సంబం ం న ాక మ లను నక వ టవలన ాట రపరచ ాడ ాపగసుడ ెప ా పజలందర ఆ అనవలను.) “ధర ాస గంథంల ాయబ న ాట ట అ ళల ఆచ ంచ ాడ ేవ ా ా గ ఔ డ ” అ ా ా బట ెల సుం . ధర ాసం ా ేవ డ ఎవ మంత ా ెయ డ మనక స షం ా ెల ం . ధర ాసంవల ేవ లక ల ఎవర ార ేట ెల . ఎందుకంట, ేవ ా సం వల ాడ . “ ా సం ా మంత ైన ాడ త వం ందు డ ” అ పవచనంల ాయబ ఉం . అ ధర ా ా ా సం ప ాదు. ఒక వ తన ను ాపం టందుక ేవ అ ఆజలనూ రనవసరం లదు. ఒక
అ కమం ల (య బ 2:10). ేవ ధర ా ా ాటంచ పయ ంచడం ా మనుష ల ఆ ం న నల ా ొరకవ . అందుక బదుల ేవ ా వసుం . ఇ ెల ాధ ం? ఎందుకంట ధర ాసంల ఉన ప ప ా, ల పం లక ం , ప ణమ ాటం ల ధర ాసం ా సున . ా ఈ ధ న ేయత ఏ మ ాధ ం ాదు. ( రమ 19:5-6, 8, 21-25). 3:6ల ల “ధర ాసంల ఉన య ల షయంల ” తన ఎల ంట ం లద ా డ . అ ధర ా ా న ా అ పం ిం ా ా అతడ క ల నయ డ . అందువల ేవ ధర ా ా ాటంచ పయ ంచడం ా ేవ సఖ పడ మ చూ న ప వ ర , వ ం . ( మ 7:7 ాబట మందుమ ? ధర ాసమ ాపమ ? అటన ాదు. ధర ాసమ వలన
ా ాపమన ా ఎట క యక వ ను. ఆ ంపవద ెప డల దు ాశయన ఎట క యక వ ను.) 2. ధర ాసంవల ా వలం ా సం వలన ాధ ం: గల 3:11 ఏలయన ా - మంత డ ా సమ లమ ా ంచును. ( బ 10:38 మ 1:17 హబక క 2:4) మంత డ ా స మ లమ ా ంచున త బంధన గంథంల ఎ ా న మ డ సంద ా ల ఇ కట (ఎందుక న మంత డ ా సమ లమ ా ంచున ాయబ య న ప ారమ ా స మ లమ ా అంతకంతక ా సమ కల గ నట ేవ యందు బయల పరచ బడ చున . బ 10:38). ఒక మ ేవ స న సంబంధం కల ాలంట ఆయన ధర ా ా ాటం లన పయ ల వల అ ాధ ం ాదు. అ వలం ా సం వల ాధ ం.
ేవ డ ల ేయ మనుష ల ఈ స ెల సు లర . మనుష ల ేవ దృ మంత ల ా ఎల అవ , ా ఆయన మంత ల ా ఎల ప గణ ా , తన ా ల సఖ పరచు ంట ేవ డ తన సు ారల ల ాడ . ఇదం వలం ా సం మ లం ా . 3. ధర ాసమ ా ససంబంధ న ాదు: (గల 3:12 ధర ాసమ ా ససంబంధ న ాదు ా ( ధులను ) ఆచ ంచు ాడ ాటవలన ంచును. ల 18:5. ర కటడలను ధు లను ఆచ ంపవలను. ాట ను ాడ ాటవలన బదుక ను; ను హ ాను.) ధర ాసం, ా సం ండూ ప ా ర ర ం ల , యమ ల . ా సం ేవ ఆ రప ఉ త న ఈ ా ాప మ , త ా క సుం . ధర ాసం చట ల ప ారం ా బత క డ ధర ాసం ప న . ఏ ఒక ర క ల పం ల ధం ా, ఎడ
లక ం ధర ాసం చట లను ేయర ాబట ధర ాసం మరణ , ను మ త ెసుం ( మ 3:19-20 ప ర మ యబడ నట ను, సర ల కమ ేవ దుట క ాతమగ నట ను, ధర ాసమ ెప చున ాటన ట ధర ాసమ నక ల ౖన ా ెప చున ద ర గ దమ . ఏలయన ా ధర ాస సంబంధ న యలమ లమ ా ఏ మనుష డ ను ఆయన దృ మంత డ ర బడడ ; ధర ాసమ వలన ాపమన ా ఎట యబడ చున .) 4. మన ానం ను సుక న సు: (గల 3:13 సు మనక ాను ాప ా మనలను ధర ాసమ క ాపమ నుం ం ెను;) ాప లౖన మనుష ల తమ ాపమ వలన ాపమ నక ల ఆ ాప ప వం వలన మరణ క ాత లయ ర . అ మన సం సుపభ వ ఆ ా ా తన దక సు
ాప ా ఆ ను. మన ానం ను సుక డ , మనం ఆజను నందువల వ న ా ా తన సుక డ . ఆజలక వ కం ా మనం ిన ాలక ఆయన అనుభ ం డ . యవంత సం స ఎవ చ వడం అర దు. ఒక ళ మం వ సం ఎవ ం చ ేచ వచు ా మన ం ా ాప ల ఉన ప సు మన సం చ య డ . ఇందుల ేవ డ తన మను మనపట చూప త డ . ( మ 5:6-8 ఏలయన ా మన ంక బల నుల య ండ ా, సు య క ాలమ న భ నుల రక చ ను. మంత రత స తమ ఒకడ చ వ ట అర దు; మం ా రక ఎవ ైన ఒక ళ చ వ ంపవచు ను. అ ేవ డ మన డల తన మను ల పర చుచు డ , ఎటన ా మన ంక ాప ల య ండ ా సు మన రక చ ను.)
5. మను ద ల ాడ వ త ాపగసుడ : ఇ ా ల అ పత ల మరణ క గ న రసులను ెట మ నుక ల డ ార . ా ా , అవమ బ రంగం ా పద ంచడ ఉ శం. ఆ ధం ా మనం ిన ాలక సు మరణం డ . మన ను, అవమ భ సూ ిల వక ల డ (అ ా 5:30; 10:39; 13:29; 1 త ర 2:24ల ిల వను మ ను అనడం ఇక డ మనం గమ ంచతగ ). గల 3:14 ఇందునుగ -మ ను ద ల న ప ాడ ను ాపగసుడ అ ాయబ య న . ( 21:22-23 మరణ క త న ాపమ ఒకడ ేయ ా అత చం మ ను ద ల డ ిన డల అత శవమ ా ళ ఆ మ ను ద ల వక డదు. ల డ య బ న ాడ ేవ ాపగసుడ .) 6. మను ద ల న సు: సు ఏ రమ ేయ ాడ మ య ఏ ాపమ ఎర గ ాడ .
మ ఆయన మ ను ద ఎందుక ల డవల వ న ? ఇ సు ప న పవచన ర అ మనం ెప వచు . అరణ మ ల సర మ ను ఏల గ ఎ ఆల శ ించు ప ాడ ను న ంపక ఆయన ా త వమ ందునట మనుష క మ ర డ ఎతబడవలను. ( ను 3:14-15) మనక ధర ాసం క ాపం నుం మ క ం ల సు ఆ ా ా గ అయ డ కనుక మనక ధర ాసం క ాపం నుం మ క ం ల సు ఆ ా ా గ అయ డ . తన బ ధల ఆయన మన నల గ ం ఆల ం డ . ఆయనక ను నుం ిల వ మరణం నుం త ంచు ాలన క కంట మనక ల జర ాలన ఎక వ వం ా ఉం . ఇప డ సుల ా సులం ధర ాసం ాపం నుం మ క లయ ర .
( ను 12:32 ను భ దనుం తబ నప డ అంద దక ఆక ంచు ందున ను. 33 ను ఏ ధమ ా మరణమ ందవల ియ ం సూ ంచుచు ఆయన ఈ మ ట ను.) 7. సు సుల ఉన ా అంట ఏ లదు: ( మ 8:1 సు సుల ఉన ా అంట ఏ లదు.) సు మనక ాప ా అన ా మనక బదుల ా ా ా తన ద ిల వల మరణం మనలను ధర ాసమ క ాపంనుం ం డ . మన తం ఆయన మ ను ద ల డ శ ించు ప ా ల ంచబ న . అన ా సునందు ా సమ ంచు ప ా సు సుల సుర తం ా ఉ డ . “ సు సుల ” అంట ఆయన ఐక ఆయన ఆ క ేహంల అవయవం ా ఉండడం,
మంత డ ా ఎంచబడడ , లక ష ల లక ల ావడ . సుల ఈ ా స మ రం ాపం, మరణ ల యమంనుం ా సు డ దల ేసుం . ేవ డ తన పజలను ా ా ాలనుం , ాప స వం శ నుం క ర ాడ . వ యవంత ల ా ఎం ా దు ాడ క . ా సం మ లం ా యవంత ల ా లక ల ావడం అన ఒక ట శ రం ద, ల కం ద, ను ద జయ మ రం. ేవ డ అబ మ ా ా ానం ిన నలక సును న న ారందర ారసులయ ర . మ ంప : మన ా ా తన దక సు ను ాప ా మనలను నుం ం న సును శ ించవల య న . సు మన తం ధర ాసం ర మనలను ాపం నుం ిం డ . మన రక సమృ న నల మన రక ిదపర డ . అ ాప మ
ా ేవ ఈ నల ావడం ేవ ఆత ను ం న ా అ మనం గమ ం . ేవ ఆత ను మనం ఆయనను న బ స ం సు వడం ా ందు మ . ఇదం వ వల , వల ాదు, “ సు సు” వల జ . య దుల ా ాళ క క ఈ ర ణ ల ం ల సు మనక మ క ం డ . ా ానం ేయబ న ప త మనక ా సం ా ల ం ల ఆయన ఉ శ ం. సు వలన ాప మ ం న మనలను ఆయన ాజ ారసుల ా ఆ ఆత ేవ డ మనలను మ దుక న ిం ంచును ాక! ఆ !! ా సుల !! - ాస జ ా బంజ మ ల ా ఇమ ను బ ాల డ బ ల ========================= For daily messages WhatsApp no 9346945687