Print Details Hits: 120 రచ త: జాన్ . ంగర్ అను ాదం: సు ముఖ “ఏ ాప్టునందు వు ారవ్ ౌమతవ్ము” అ పుసకంలో వుడు ప సంభ ా న్ తన స ావ్ కారం ో ర ంచటం మాత కాక అ న్ట తన ఆ నంలో ఉంచుకొ తన పణా కను కొన ా ాడ , క అప ా ో స ప వయ్క ఉప ంచుకుంటాడ వ ం ాం. ఈ సతయ్ం అల న మనసుస్కు, దు:ఖభ త న హృదయా క ఎలా ద రుచ్తుం చూ ం ాం న్ అరం సుకోల క ా, “ ా కాలగతులు హసములో నునన్వ ” శవ్ ంచట వు యంద కష్ణకు దట టు. అ ఆ పుసకంలో సతయ్ం ఒక హతుబద న పశన్కు ా సుం . అ టంట “ వు అ న్ సంభ ాలను ముందు ా ర ం నట ఇక ను ఎందుకు ా ం ా ? ఈ పశన్ ో ఈ పుసకా న్ ారం సు ాన్ం ా క జ ాబు ఇ చ్ందుకు పయ న్ ాం వు ారవ్ ౌమతవ్మును పూ ా ో పు చ్న ారు ా ల ా ా ల ఖ ాలలో చూ కూడ, ా క ారనకూ ఉనన్ సంబం ా న్ గహంచల ారు ా అ ట దట పశన్ తపప్క ఇ అయుయ్ంటుం . ప జ కసవుడూ ఏ ఒక సమయంలో ఈ ంట మధయ్ గల సంబం ా న్ గహంచటా కకషప యుండవచుచ్ననుకుంటాను వు సంపూర ారవ్ ౌమతవ్మ బ లు స ాయ్ న్ ఎదు ొక్నన్ ప వయ్క ఈ పశన్ ో సతమత యుండవచుచ్న మా నమమ్కం. ను ఇకక్డ కొ న్ కష న సమసయ్లను ప ం నపప్టక, ాంత పం తుల కోసం ఈ పుసకా న్ ాయను ంచటం ల దు. లో న జలముల గుం ా నడుసునన్ వు డలకు ాకాయ్ను ార న కష్ణను క ంచట ా య్యం. “ఆ ోగయ్ము, సంపద” సు ా కులు ఈ ాడు ట లలో బ సునన్ ారన ాంతము జ ావ్ ా క ొడ టు అ చూ ంచటం ా ండవ య్యం కొందరు ను మ ంత క నం ా , ొమ్హమాటం ా మాటాడుతు ాన్న తలంచవచుచ్. కా అసతయ్ న కష్ణను బ ంచటం వలన క న సప్ృహ మ యు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 1 of 42 04-05-2019, 09:58
అ ావ్ ాలను ను చూ నందున ఇలా మాటాడవల వ చ్ం ౌండ్ ఆఫ్ స్ (Sound of Grace) ప చరయ్కు నమమ్కం ా తమ స యం అం ం న అ కులను బట ను వు క వందనసుడను. ఈ పుసకంలో షయాల న్ దట ఆ ప కలో అనువ ంచబ ా . రవ్చనం " ంగర్ ారూ, జరుగబ సంఘటనల న్ట వు ముందు ా ర ం నట ఇక మనం ా ంచటం ఎందుకు?” వు స ావ్ కా ా న్ స ాస ో పు చ్న ారు ా , ల ా ల ఖ ాలలో చూ కూడ ారనకూ క ఉనన్ సంబం ా న్ గహంచల ారు ా అ ట దట పశన్ తపప్క ఇ అయుయ్ంటుం ప జ కసవుడూ ఏ ఒక సమయంలో ఈ ం ట మధయ్ గల సంబం ా న్ గహంచటా క కషప యుండ వచుచ్న ను ా సు ాన్ను. వు సంపూర ారవ్ ౌమతవ్మ బ లు స ాయ్ న్ ఎదు ొక్నన్ ప వయ్క ఈ పశన్ ో సతమత యుండవచుచ్న ా నమమ్కం. ఇ పరసప్ర రు ాయ్ల తలంపు ా ారణం ా ఈ కం మూలాలలో ఒక ా నుం ఉదభ్ సుంద దట మనం గహం ా : (1) ఇలా ప న్ం ారు వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం ల ా ారనను గు ం స న ాంతమును క ల రనన్ ాసవం. ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న ాకాయ్ను ార న దృకప్ ా న్ ారన గు ం న ాకాయ్ను ారం కా దృకప్థం ో జత యటం అ ాధయ్ం. అ ధం ా ారనను గు ం న ాకాయ్ను ార న దృకప్ ా న్, ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న ాకాయ్ను ారం కా దృకప్ధం ో జో ంచటం ాధయ్ం కాదు బ లు ాం ాల న్ జం ా ాకాయ్ను ారం ా ఉనన్పుప్డు మాత అ చకక్ ా స మ్ళనం క యుంటా ారకర న షయ టంట ఈ తరము ారు ారవ్ ౌమతవ్ం, ారన అ ఈ ంట తపుప్ ా అరం సుకుంటు ాన్రు. అన ా మనము తరచు వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న బ లు ాం ా న్ మానవ కం త న ార ా ాంతం ో కలపటా క పయ న్సు ాన్ం అ ాస ా క ఇ సతయ్మును ర ాటు ో జత పయతన్ కా ఇ అ ాధయ్ం ఈ ాడు బ ంచబడుతునన్ ారన దృకప్ధము ాకాయ్ను ారం కాద ఒకడు గహం వరకు, వు స ావ్ కార రయాలకూ, ారన యవల న అవసరతకు మధయ్గల సంబం ా న్ ఎవరూ గహంచల రు. జా క ఇకక్డనునన్ ఈ సమసయ్, వు ారవ్ ౌమతవ్మును మానవు బాధయ్త ో సమనవ్యపరచటా క పయ న్ం టపుప్డు ఎదుర య్ సమసయ్ ఒకక్ట. “మానవు వ్ ాఛ్ తము” అ ఒక థయ్య గహం వరకు వు ారవ్ ౌమతవ్ము కక్ స ాయ్ న్ ఎవరూ గహంచలేరు ఈ ాట కసవులు ఈ ండు ాం ాలను జత యటా క ఇంత సతమతమవటా క కారణం ఏ ట ో కను ొనటం సులభ . ాకాయ్ను ార న ధం ా వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
2 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
బ ం నపుప్డు ఆ ంటలో గల స ాయ్ న్ ారు జం ా అరం సుకోరు ఈ ాటఅ క ౌ ా క ాఖలు, మానవు క వ్ ాఛ్ తము ఉంద దృకప్ధం ో తమ ాం ాలను రూ ం ంచుకుంటు ాన్రు. కా వుడు మ యు ఆయన స ావ్ కార తము అ అం ాల ో బ లు ాంత బ ధల న్ ారంభమవుతు ాన్ . (2) తరుచు ా తల ండవ సమసయ్ ఏ టంట వు ారవ్ ౌమతవ్ం ారన యవల న అవసరతను వయ్ కసునన్ద కారణం చూ ా న్ ో పు చ్ ారు “ వు సంకలప్మంతట ఎనన్డూ యుండరు అలాంట వయ్కుల వ ాసము ారన ప తులను మారుచ్ను” వంట ా ారణ జన ాకాయ్ల ఆ ారప న ఉంటుం . అలాంట ా ో వు ాకయ్మును చ చ్ంచటం ష జనం. గతంలో ను కాప ా ప న సంఘంలో “అ భకపరుడగు) ఒకా ొక వయ్క ం ాదం యటంలో ఘనుడు. వ ాకయ్ తన అ కారమ పకటం అతడు, రం ా కూరుచ్ ఆ ాకయ్ం గు ం చ చ్ం ందుకు మాతం ఇషప ాడు కాదు బ లులో ప ాతుమ్ ా ా, ఈ వయ్క మాతం ా క ఒక ా ారణ జన ాకయ్ం ో ప సప్ం ం ాడు అతడు బ లు గు ం బహు ా ఎ న ా కా అందులో ఉనన్ జ వరమానమును అరం సుకునన్ బహు తకుక్వ. అతడు “ ాకు ర న వ ాస లేద ప్ ా, కొ న్ యత న నమమ్కాలు అత క ఉ ాన్ . ప పశన్కు ప అం ా క అత ప సప్ందనను ఆ జన ాకాయ్ల ర ం అ అత క ల ఖ ాలక ాన్ ామాణకం ా ఉం ాస ా క మనం ఎదు ోక్వల న పశన్ ఇ ారన అ వుడు ఏరప్ న పణా కను ర రచ్టా క అవసర న ఒక ాధనమా? ల క అ మానవుడు ఈ పపం ా న్, అందులో సంభ ం సంఘటనలను యం ం న ం ందుకు ఉప ం ాధనమా? దట ఇ ాల సప్లప్ న పశన్ ా క ంచ వచుచ్ కా , ఇ సప్లప్ ం కాదు ాస ా క ఇ అ కలక న పశన్ దట ా మనము వు స ావ్ కారము, ారన అను అంశం గు ం మాటా టపుప్డు ఏ ఉ సు ాన్ , ఏ ఉ ంచటం ల సప్షం ా గు ం ా . ారన ప తులను మారుచ్”న మాట పూ ా తపుప్ అ అంటు ాన్మా? ఎంత మాతము కాదు, కా ఆ మాట పూ కథను పప్టం ల ద అంటు ాన్ం. ఆ జన ాకయ్ంలో సగం సతయ్ ఉం అ సగం స ాయ్ న్ సంపూర సతయ్ం ా ప గణ , అ అసలు సతయ్ కాద , అ సతయ్ ో ా క ా సుంద మనం గురుంచుకో ా ఆ జన ాకయ్ము ఒక లు న సతయ్ంలో అర ాగం మాత , అ అ పూ జమ ా , అ తపుప్డు వ ా ా క ా సుం . ఆ తపుప్డు వ ాసం ఎలపుప్డూ డు అనుభ ాలకు ా సుం . య ారవంత న ారన ావ్ ా ఆరడుగుల ఎతునన్ బా క అ దడుగుల ాలుగు అంగు ాలకు మారుచ్కొనగలద ఆ జన ాకాయ్ న్ బట మనం అరం సుకొనవచుచ్ ా? “ ారన ప తులను మారుచ్ను” అ జన ాకయ్ంలో ప ” అ మాటలో ా ఎతు, ా కళ రంగు దల నవ న్ ఇ వు ాన్యా? ారన ప తులను మారుచ్ను” అను ాంతం ో ా “ వ్ ాఛ్ తము” కక్ శక జత నపుడు మత 6:27 లో సు మన ఎతును “మూర కుక్వ కొనుటను” గు ం ప్న మాట తం తపుప్అ ను రూ ంచగల ా? మన:పూరవ్క న ారన ావ్ ా నల ాడు ల ాను, ల ాడు ఎర ాను మారగల ా? ారన గు ం ఇలాంట దృకప్ధం అరరహతం. అ వు ాకాయ్ క రుదం. అ నపప్టక లా మం య ారపరుల న కసవులు ా నమమ్ట కాక ఇలాంట ాం ాల తమ 'ప చరయ్ను' కటుకొ ధ ా ాపరులకు కోటా ధనం ాళం ా పంపుతు ాన్రు ఇకక్డ మ ొక షయా న్ కూడ ొకక్ ాప్ స్న అవసరం ఉం ారన ప తులను మారుచ్ను” అంట ారన వు న్ ా , ఆయన పణా కను ా , ఆయన ా న్ ా మారుచ్తుంద కాదు! ాదకర న వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
3 of 42 04-05-2019, 09:58
షయ టంట ాలా మం యక (కొందరు బా ా కూడ) ఈ జన ాకాయ్ క ఇ అరమ ా సు ాన్రు వుడు తన మనసుస్ మారుచ్కో ాల ారన ఎంత మాతమూ ాకాయ్ను ార న కాదు. అలాంట తలంపు అతయ్ంత అ ాయకర న . సుబు కల ా వ ా ావ్ ా న్, ారనను ాధనం ా ాడుకొ వు మనసుస్ మారచ్ పయ న్ ా ా? కముగల ా వవ్డును ఆ ా యడు. “ ను వు యంతట ారవ్ ౌముడ యుంట ఎ ోన్ షయాలను మా చ్ ా కా వు యంతట క యుంట ా మటుకు ను ఎనన్డూ మార ాడ యుంటాను” అ ఎవ ో ప్న మాటలు ఎం ో ాసవం. ఒక ళ వుడు ఏ ఒక ా తన మనసుస్ను మారుచ్కొనన్ట ఆమారుప్ ఆయన పణా కను రుగు సుం ల ా గజారుచ్తుం . ఒక ళ అలాంట మారుప్ ఆయన పణా కను రుగుప అంత వరకూ ఆయన ప పూరుడు కాడ ావంఇసుం క ా? అ ధం ా అలాంట మారుప్ ఆయన పణా కను గజా చ్నట ఆయన ప పూరతకు భంగం ాటలుతుం క ా? కా రంతరం ప పూరు న వు పణా కలు కూడ ఆయన వల ప పూర న . ాట మారచ్వల న అవసరం ల దు. కాబట “పభువు న ను మారుప్ల ాడన ” వు కక్ పప్గలడు. అందుక ఆయన గు ం ఆయన యందు ఏ చంచలతవ్ నను గమ ా గమనముల వలన కలుగు ఏ ాయ నను ల దు” (యాకోబు 1:17) అ ల ఖనములు వ సు ాన్ వద మారుప్ కక్ ాయ క ంచదు. వు మారుప్ల ాడవు, క కరము ననున్ దు వు పూరవ్మునన్ట తయ్ముందువు అ మనము ఆయనను గు ం ానము యుట యుక ారన ప తులను మారుచ్ను” అ ఫలకా న్ మా చ్ ారన ా ం వయ్క మారుచ్ను” అ మ ొక ఫలకా న్ మనం తయారు యవచుచ్. కా అ కూడ అచుచ్ దట ా వల అర స ాయ్ న్ బుతుం . కొ న్ ారు ారన మనలను మా చ్, మనం మారుచ్మ వు న్ డుకొనన్ ప తుల న్ మనం అం క ం లా సుం ! ఒకా ొక సందరభ్ంలో ౌలుకు సంభ ం ం ( 2 కొ ం 12:7-10 ) ఇ క ా? అ ా ఇ కూ ా సతయ్ంలో సగ ాగ ారన గు ం న ఈ కోణా న్ మనం మరల పూ ా ప ాం. ' వుడు మన కొరకు ా యుం న ధులను త వ్ యట ారన' అ జాన్ కా వ్న్ ాప్డు. ాస ా క ారన మన నుం ా మన వ్ ాఛ్ తమునుం ా ఉదభ్ ంచదు. వుడు ాను ఏరప్ర న పణా కను ర రచ్టా క ాడుకు ాధన ారన మన:పూరవ్క న ారన యటా క య ార న పణ ప ాతమ్ నుం కలుగుతుం ారన మ యు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం చ చ్ం టపుప్డు మనం ప న్ంచలే , అ గ ంచ జాల కొ న్ సప్ష న బ లు స ాయ్లను కక్డ పప్దలచుకు ాన్ను. 1. ా ంచుమ వుడు మనకాజా ం ాడు 2. మన ారనలు ాటక జ ాబు దయ ాన ఆయన ా ానం ాడు మనము ారన యక బు పూరవ్కం ా ఆయనకు అ యత చూ న ాళమవు ాం. మనము “ సుకక తయ్ము ా ంపవల న యు” (లూకా 18:1), “మనము” ఎడ గక ారన యవల న యు” (1 సస్ 5:15) ఆజా ంచబ యు ాన్ం ౌలు ప కల న్టలో ాను ా సంఘాల కొరకన తన జాపనల ప ావనలు మనకు సమృ ా క ా ారనను కాద , ల ా తయ్ం ా ంచవల న బాధయ్తను రకష్య్ం ందుకు అనుమ ం అ న ారవ్ ౌమతవ్ ాం ా న్ మనం న మ్ అ స న ాంతం కాదు. మన ారనలకు సప్ష న జ ాబులు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 4 of 42 04-05-2019, 09:58
ా డల వు ో మనకునన్ సంబంధం స న ా అ వం ా , లోతు ా ప ంచుకో ా యాకోబు తన ప కలో“ మంతు ారన బహు బలము కలద బుతు ాన్డు. ఈ స ాయ్ న్ వ ాస పరం ా కా , ప ాతమ్కం ా ా వయ్ కం ఏ ాంత ా ాకాయ్ను ార ం కాదు. వుడు ా ంచమ ఆజా ం , ా , జ ాబు దయ ాడ సతయ్ం బ లులో ా ాపు ప పుట ద ము ంచబ ఉం కాద ఏ ారవ్ ౌమతవ్ ాంత ా సప్ష న లేఖన బ ధను వయ్ కం అవుతుం అ నపప్టక ారన గు ం బ ం ఈ న న కాలపు బ ధకులు ప ం ల ఖన ా ాలు సందరభ్ సహత న కావు. అలాంట ండు ల ఖన ా ాలను ఇకక్డ ఉదహ సు ాన్ం. “ఆయనను బట మనకు క న రయ్ మన ా ఆయన ాను ారము ా మన అ నను ఆయన మన మన ఆలకంచుననున మన అ నను ఆయన మన మన ఆలకంచున మన న డల మనమాయనను డుకొ న మనకు క నవ రుగుదుము” (1 ను 5:14). ఈ ాడు ఈ ా ానం మనకు వ సుం ా? తపప్క వ సుం . అ ఆ మాటలను ఉనన్ ఉనన్టు ా అరం సుకో ాలా? ఖ చ్తం ా అలా అరం సుకో ా . అ ావ్సం ో అ ా ా వు వద నుం తపప్క ందగల ా? ను అ న సమ ా న్ ందవచుచ్న ను బుతు ాన్ ా? అలాగ నువువ్ న మ్ తవ్రలో ావ్ ా న్ డ ావు ల ా ాస ాలను ఎదు ొక్ ందుకు ాక ావు అటువంట ాం ా న్ హృదయ పూరవ్కం ా శవ్ ం , య ారం ా కమం తపప్క ఆచ నువువ్ అ సులభం ా చ్ ా వవు ావు. ను ఆ ం న ాట న్ట అ అ 15వ వచనంలో ఉనన్ ా ానం కం క వసుంద నమమ్టా క ఈ ాకయ్ ాగంలో ఏ ఆ ాక్రమూ ల దు ఈ వచనం “మన అ నను” అ పప్టం ాసవవ కా ా ముందునన్ వచనం “ఆయన ాను ారము ా” అ అ సప్షం సుం ఏ న ంపు లేకుం ా ఈ ా ానం కవలం ఆయన ా క అనుగుణం ా నన్ ంచుకునన్ ాటక మాత వ సుంద మనం గహం ా . ఈ ా ానం ఆరంభమ య్ ా అవసరతల ో, ా సవ్ తం ో కాదు, వు ారవ్ ౌమ తము ోను, ఆయన మహమ ోను దలవుతునన్ మన హృదయం ఆయన ఉ ాలకు యత చూ ఆయన ా న్ ర ాచ్లనన్ కో క క వుం ాల , ఆయన ా న్ జ ంచటా క కావల న కృపను అ ంచట మన దట ఆశయ యుం ాల ఈ ాకయ్ ాగం ఉ భ్ సుం . అర టంట ఆయన ా న్ ాకు యజయుమ అడగటం కోస ను వ ాకాయ్ న్ ప ం ా సు ాన్ కా ఆయన పణా క ఏ యునన్ ఎరుగక ా ా న్ ఆయన రుదటా క పయ న్సు ాన్న కాదు ఈ ాకాయ్ న్ సంద ాభ్ను ారం ా ప ం నపుప్డు ఇ మనకు సప్షం ా అరమవుతుం 1 నులో ఉనన్ ాకయ్ ా ా న్ యాకోబు ప కలో ఉనన్ మ ొక ాకయ్ం ో చ్ చూ నపుప్డు ఈ సతయ్ం మ ంత సప్షమవుతుం . ారన గు ం న వ ాసం ో యాకోబు ప కలో ఈ కం వచ ాలు ఎలా స పడ ా ? “ లో యుదములును ాటములును నుం కలుగుచునన్ ? అవయములలో ాడు ో చచ్ల నుం క ా? ా ంచుచు ాన్రు ా కు రకుట ల దు; నరహతయ్ యుదురు మతస్రపడుదురు ా సం ా ంచుకొనల రు, టాడుదురు యుదము యుదురు ా వు అడుగనందున క యు రుకదు” (యాకోబు 4:12). మనం చ చ్సునన్ అం ా న్ గు ం ఈ వచ ాలు ండు షయాలను బుతు ాన్ దట , మన తంలో న బం ాలకు, సప్ృహలకు ముఖయ్ కారణం మనం కో న ాట ందటా క ఇతరులను ాడుకో ాలనన్ మన శ ాశల . ండవ , ఈ కషం కలగటా క కారణం మనం ా ంచక వట - “ వు న్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 5 of 42 04-05-2019, 09:58
అడుగనందున క యు రుకదు.” మనము ో , లా , కుతం ాలు ప న్, బుజ ం , భయ ట, అ , క శత ాలు ా పయ న్ం మనం అనుకునన్ ా ం ందుకు పయ న్ం ా, ావ్స సహత న ారన ో వు న్ అడుగనందున మనక రకదు. మన ంత కో కలను ర రుచ్కోటా క, మనము బం ాలను చం , నమమ్క హం , ా ఎవ ా ాశనం యటా క తం నుకాడం మన అంతరంగంలో ల గుతునన్ డు కో కలు, ఆశలు వు ా న్ ఎ ా న్ జ ం ావ్సయుత న ారనకు ోధ న . “ వు అడుగనందున క యు రుకదు” అ మాటను మనం తంలో సప్ృహకు లో నపుప్ ల, షప్ల న నమును ఎదు ొక్నన్పుప్ ల గురు సుకో ా . “ రు సప్ృహ ొం యుదము యుదురు ా , ా ంచనందున క యు రుకదు” అ మాటను ఒక ఫలకం ద ా మన హృదయ క ాటమున లాడ యా . వు కయయ్వల న ా ా న్ మన ావ్రం ఆక ం పయతన్ం సుంద , అ మనకు జాపకం సుం ఇలాంట ఖ మనకునన్ అ క సమసయ్లకు మూలం - యాకోబు ప క 4వ అ ాయ్యంలో తరు ా వచనం ఎం ో గం ర న . మన ాంఛలను రుచ్కోవటా క ా రకం ా మనం న పయ ాన్ల న్ షప్ల నపుప్డు మనం వు పు రుగు ాం. ారన అ లు ాం ఇ స కాదు మనము ో లా గుదులా ందల ా ందటా క వు న్ ఉప ం ందుకు పయ న్ ాం యాకోబు ంత సప్షం ా యజసు ాన్ గమ ంచం “ ర నను ోగముల తము ంచుటక దురు శము ో అడుగుదురు గనుక క యు రుకుట ల దు” (యాకోబు 4:3). ారన గు ం న ట ాం ా క ఇ ఎంత నన్ం ా ఉం ! యాకోబు బుతునన్ ంట ో నువువ్ గహం ా ా? మనం తరచు ా మన ావ్రపూ త న దు ాశ ో కూ న ఉ ాలను ారన అ ముసుగులో ా డుతు ాన్మ బుతు ాన్డు. మన సవ్ప జనం కోసం వు న్ ఉప ంచుకు ందుకు పయ న్ం ా ారన అ లవటా క ాహ సు ాన్మ అతడు మనలను హచచ్ సు ాన్డు. “ ము ఎం ో ారన ప ాతమ్ త న ంపబడుతు ాన్ం' అ పుప్కొ , కవలం తమ పదవులను లుపుకోవటా క సంఘాల పత ా క చ్న ఎం ో మం సంఘ ాయకులను ను చూ ాను ా మాటలు వట ప క మా నవ లుసు ాన్ క ా! ఎం ో ా ం న దట పుటుకొ చ్న మ ట సంభ ం ఇటువంట కకష్లు, కలకు సమా ానకరయగు ప ాతుమ్డు ం ంచబడటం ఆశచ్రయ్ం కా ా? ఈ ాడు అ కులు చూసునన్ ధం ా వుడు ారనను చూడటం ల దనన్ సప్షం మనలను ఆ ోగయ్వంతులు ా , ధనవంతులు ా యటా క వు న్ ఉప ంచుకోవచుచ్న ారన గు ం న తపుప్డు ాం ా న్ బ ం డబుబ్ సం ా ం ాల చూ మతపర న లర వరకులు ఎంద ో ఉ ాన్రు. పవక న హ యా చ్న హచచ్ క ాళ గు ం అ ారు గహంచటం ల ద ను అనుకుంటు ాన్ను. “హృదయపూరవ్కము ా ననున్ బ మాలుకొనక శయయ్ల ద పరుం కకలు యుదురు” (హ య 7:14). ఇ ా యులు ారన అ తలం న ా పవక అప సయ్ం సు ాన్డు ారు ారన అ న ా “శయయ్ల ద పరుం కకలు యుట” అంటు ాన్డు వుడు. వు క ర టుకునన్టు ారు నటం నపప్టక, ాస ా క ారు బబ్త న కుకక్ లాగ మూలుగుతు ాన్రు. ఎ న్ ారు మన ారనలు కూడ వు ారవ్ ౌమతవ్పు ఏ ాప్ట సణుగులు ా మారుతు ాన్ ? ప తులు మనకు అరం కానపప్టక, ఆయన నమమ్క ముంచటా క కావల న కృపను అ ం , ఆయన ఎదుట అణకువ ో ఉండటా క బదులు ా మన న్ ారు మనకు కావల న ాటకోసం వుణ బలవంత డుతు ాన్ం! వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 6 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
ను పప్దలచుకునన్ ముఖయ్ షయం ఇ వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న సతయ్ం ో ఇటువంట ార ా ాం ా న్ ాస ా క ఇ ారన కాదు. ఇ “శయయ్ల ద పరుం కకలు యుట మాత ) జత యటం అ ాధయ్ం. డు ారన గు ం ాబలయ్ంలో ఉనన్ తపుప్డు ాంతం ాస ా క వుణ ం సనం నుం ొల ం , ఆయన ాస ాలను కూల యటా క పయ న్ం ా ఉం ఇటువంట ాంతం వు న్ మానవు వకు ా శ ాశలను ారన యం ాంగ స యం ో తన సవ్ంత య్యము వలన రూ ం ం యం ంచటా క అనుమ సుం . ఇలాంట దృకప్ధం ఇంత ా ాయ్ ం యునన్ కారణాన ఈ 20వ శ ాబపు కసవ లోకంలో వ ాసంలోను వయ్కగ ానుభవంలోను ఎం ో కలవరం లకొ ఉందంట ఆశచ్రయ్పడనవసరం ల దు. ఈ ాద ప లో మ ంత రం ఏ టంట 1 ను 5:14, 15 వంట ాకయ్ ా ాలకు తపుప్డు అ ాలు పప్టం వల, ఈ కలవ ాలను పుటం న ంద బ లు ద పడుతుం ఈ ాకయ్ ా ా న్ ఒక “బషరతు ా ానం ా ఉప ంచక మునుపు మనం మన హృదయా న్ మూడు పశన్లు అడ ా : 1. వు తమును ర రచ్ట ా య ార న కో క ా?( ను 7:17 ). ఈ కో క మన హృదయాలలో ల కుం ా గు ంచ ా ా ంచటం వయ్ర పయాస అవుతుం 2. ా తమంతటలో ా కోసం వు త యునన్ లుసుకోటా క ాయన ాకయ్ంలో వు జానమును దకుతు ాన్ ా? మరల బుతు ాన్ను, వు కోరుతు ాన్ లుసుకోకుండ “ ాకు కావల న ాట ” అడగటా న్ ారన అనరు. 3.“అ నను ా తము కాదు త ంచును ాక” అ ా పభువు ా ం న ా అ ఖ ో ను య ారం ా ా ంచగలుగుతు ాన్ ా? ను ా ం టపుప్డు ా యజమా క ాన్ ను అ కుడ ా? పశన్లకు స ా జ ాబు వవ్ ల నట , ల ా ఇయయ్ షపడక మనము మన సవ్ తమును జ ంచుకోటా క వు న్ ఉప ంచు కు ందుకు పయ న్సు ాన్మ అరం. మన ఇ ా న్ ఇతరుల రుదటా క వ క వు శక ాడుకు ందుకు తం నుకాడమ క అరం వ ా క, ఆయన పణా కలకు స ా, స క ా మన ంత కో కలు ఏ ఒక ా తృ పరచబ ాల మన ావ్రపూ త సవ్ ావం కోరుకుంటుం . వయ్కగత ఆనంద మన య్య నపుప్డు వు గు ం , ారన గు ం మనకునన్ ావన భయంకరం ా అసవయ్స తుం . ారన గు ం న ఈ ాకయ్ంలో “మన అ నను” అ మాటను “ఆయన ాను ారము ా” అ ా క ప తం యాయ్ . 1 ను 5:14, 15 ; యాకోబు 4:3 ఒక ాణా క ఉనన్ ండు ముఖాల వంట ఈ ంటలో రకష్య్ం యటం ల క తృణక ంచటం ాధయ్ం కాదు ఆ మ్య బ సుకోవటా క మన ార ా తం ఒక కొలబద ా ఉనన్ద ను కు గురు యవల న అవసరం ల ద నముమ్తు ాన్ను. ా ంచటం గు ం పసం ంచటం ా పుసకాలు ర ంచటం ా య ారం ా ారన యటం కంట ఎం ో సులు న ారన క రకష్య్ ఖ బట అనుభ ం నంత క న్ట ప ాచ్ ాపము కసవ త కమ కష్ణలో మ ఇతర షయా న్ బట ను అనుభ ం యుండక వచుచ్ను ామూయ్ల్ ార్మ్ ారన గు ం ాను ా న అదుభ్త న పుసకా న్ ప చయం సూ న్ కోట్ వంట ా ంత అనుభ ా న్ ఇలా వ ం ాడు. “ పుసకా న్ ాయటా క గల కారణం రనుకు ా క నన్ం ా ఉండవచుచ్. ను న ావ న న్ పుసకం ాయటా క పు కొ ప్ం ా ార ా తం ఉండవల న ధం ా ఎంత మాతం ల దు ల ఖ ాల ననుస ం చూ ారన షయంలో ా పడటం ాధయ్ం కాద ాకు లుసు అ నపప్టక ను ా ఒక “ న్ కోట్” (Rain coat) లాగ చూడ ా ాను. అంట, రు ాలో ా న్ త ం , ా ావరణం స ా ల ో న ా వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
7 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
ఉప ంచటా క దం ా ఉంచట తపప్, ప ో ా ఉప ంచటంలో ఫలమయాయ్ను ఎండ కాసునన్పుప్డు " న్ కోట్” అవసరం ల నట అ న్ సకమం ా ఉనన్పుప్డు ారన అవసరత ాకు ఏ మాతమూ క ంచదు. ా తంలో అంత ా కషము దు:ఖము ల దు గనుక ఒక ధ న రకష్య్తలో ప ారనను నకక్ ో ాను.” ంగ్ ాడ్స్ ఇయర్” (Reaching God's Ear) ామూయ్ల్ ార్మ్, టం ల్ హౌజ్ ప షర్స్, మనం చూడబ ండవ ాకయ్ ాగం అ న్ట క ాన్ ఎకుక్వ ా దు వ్ గపరచబ న ాకయ్ం ారన గు ం ాయబ న ప గంథంలోను, న ప పసంగంలోను ఈ ాకయ్ ాగం ంచబ ం ల ా దు వ్ ంచబ ం . ఈ ాకయ్ ాగం ఏ బుతుం స ా గమ ంచం . (... రు తం ా ట ఏ అ ననను ఆయన కనుగహంచును” ( ను 16:23). కసు మనకు ఒక ఖా కుబ్క్ ఇ చ్ అందులో కుక్ల ఆయన సంతకం కూ ా ాడ రూ ంచటా క ఈ ాకయ్ం ాడబడు ోం మనకు కావల న ా ో ఈ కుక్ ం ాలు మనకు ావ్సముంట కావల న ా మనకు తపప్క ల సుం . న్ చదువ ా వు తం ద కాక మన అవసరత ద ఇ దృ ఉంచుతుంద గహంచగలం. మన కో క ఏ ా స ,అ కందనన్ ావ్సముంట ాలు అ మనకు ఇవవ్బడుతుందట. మనము యవల ందలా ఒకట- కవలం “ సు ామమున” ా ంచటం ఇలాంట దృకప్ ా న్ క యునన్ ా క సు ామ క మంతం వంట అ యన్ ట్స్ కథలలో “ ం- రుచుకో అన ా పరవ్త గుహ రుచుకునన్ట సు ామం పరలోక ావ్ ాలను రుసుంద ారు ా ారు. సు ామంలో ా ంచటం అంట ారన వర ఆయన ామా న్ జో ంచటం మాత కాదు. ా న్ ం ం ఎం ో అందులో ఇ వుం మనం మన ామంలో ా మనం సభుయ్లము ా ఉనన్ సంఘం కక్ ామంలో ా ఎందుకు ా ంచం? సు నందు తపప్ వు దుట మనక అరత ల ద ఒపుప్కోవటా క మనం సు ామమున ారన సు ాన్ం. మనకు ఏ అర ా ల క ా, కవలం ా ా ాలను నమమ్టం వల మాత మన ధం ా వు న్ అ ందుకు సు ాన్ం. ను ఒక “ క్ లాడ్' (Masonic Lodge) సభుయ్ భూ ాపనకు ళళ్టం ాకంకా గురుం ఆ ఆ ాధనలో “ సన్స్” ాలు పుచుచ్కు ాన్రు సు ారను కొంత వరకు అరం సుకునన్ ా న్హతు కడు సమా వద ా ముందు లబ ాడు సనలో ాలామం తమ లా లో సభుయ్లవటం వల పరలోకం రు ామ నమమ్టం గు ం మునుపు ఒక ా దరం చ చ్ంచుకు ాన్ం. క్ అ కా ఒకడు “ క్ లాడ్' ామమున మా య దరు తులకు అపప్ సు ాన్ం - అ ాప్డు. ంట ను ా న్హతు లో “మ ా క పరలోకంలో ఖా ా ల ” అ గుసగుసలా ాను ఒక కుక్ ద ఒక సంతకం లుతుం ఆ ఖా ా ారుడు ఎవ ో అందులో డబుబ్ ఎవరు జమ సు ాన్ ో ఆ వయ్క సంతకం మాత లుతుం . అలా మన పభువు ఒకక్ వు దుట ఆ అరతను కృపను క యు ాన్డు గనుక ఆయన ఖా ా నుం తపప్ మన ందల ం. ఆయన తన ామమును ఉప ంచటా క మనకు అనుమ వవ్టం జ , అ అ ఆయన మహమ ోను తము ోను తం ల కుండ మన సవ్ంత ఆశలను తృ పరచుకోవటా క కాదు ను 16:23 లో ఉనన్ యమాల ననుస ం సు ామంలో ా ంచటం అంట ఏ ట ో ఇపుప్డు ఒక ఉ ాహరణ ావ్ ా అరం సుకుం ాం. పటణంలో ఉనన్ ఒక మదయ్ం దుకాణా క ళ్ ను ఒక క్ ా అ ాననుకుం ాం ఆ తరు ాత ను “ ధర ంచటా క ా దగర డబుబ్ లేదు, కా ా న్హతు కడు ఈ ధరను తన ఖా ాలో ాసుకోమ ాన్డ , ా కక్ క మ వ చ్నపుప్డు ా న్ ాన ాప్డ ” అ ాన్ననుకుం ాం దుకాణ ారుడు ఆ న్హతు రు అ నపుప్డు ను రు ాప్ననుకో. అత క నువువ్ బా ా లుస , నువువ్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
8 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
కసవుడవ కూడ అత క లుస ఊహంచుకుం ాం. “ఏయ్, వు అబ కు నువువ్ ప్న వయ్క తన కంఠంలో ాణముండ ా ఇలాంట సలా క ాడు. అతడు న్కక్ క పంపల దు. తన రును ఉప ంచుకోమ పప్నూలేదు” అ ననున్ త ాడు గ ా! వు న్ ారు మన ారనలకు ఈ ధం ా సప్ం ా క ా! ఎ న్ ారు కసు ా ఆయన మహమ ా తలంచక మనంకో న ా న్ ంద ఆయన ామా న్ వయ్రం ా ఉప ంచటా క ాహం ాం! మనం కోరుకు కసు కూడ కోరుతు ాన్డ మనం ఖ చ్తం ా న మ్ తపప్ “ సు ామమున ా ంచల ం. ను 16:23 లో ా ానం సంతకం ఇవవ్బ న ఖా కుక్ కాదు. ా ారన వర “ సు ామమును” చ్నంత మా ాన కసు ప చరయ్ ోను, వు క ా గల పణా క ోను తం ల కుం ా కో ావ్రపూ తహృదయ ాంఛలను వుడు రు ాడ ఈ ాకయ్ ాగం మనకు ప్ంచటం ల దు ాకాయ్ను ార న ారన ాంతం గు ం ఇంతవరకు మనం రుచ్కునన్ ాటలో ముఖాయ్ం ాలను మ ొక ా జాపకం సుకుం ాం: 1. ా ారన ను సం ోషం ా ఉండటా క ాకు తపప్కఅవసరమ ా ం ప ఇ చ్ వకు ా వుణ ఎనన్టక యజాలదు వుడు ావ్రపూ త న కో కల ా సూట్ కసును ను ఆజా ం న ోటకలా సుకొ ప ాడుకాడు 2. ా తం పకారం వు క ఆజా ంచటా క ా , వుడుతన ా న్ మారుచ్కు లా యటా క ా ారన న న్నన్డూ అనుమ ంచదు. 3. వు క ష న ఒక పణా క ఉం అ అ న్టకంట ష న పణా క వుడు ా న్ తపప్క ర ాచ్లనన్ శచ్యత క యు ాన్డు మన ా ాలు ా “ ావ్సయుత న” మన ారనలు ా ఆ రయా న్ ా త ప్ంచవు. వు రయాలను ఏ ధం ాను మారచ్జాలవు ( బు 23:13 ). “ వు కొక పణా క ఉంద మాటను స ా అరం సుకునన్పుప్డు అ వ ంపజాల ఓ ారుప్ సుం ... ఎందుకంట ఒక పణా కంటూ లేకుం ా సమ ా న్ అసవయ్సం ా వు ఎవరు ఘనపరు ారు? సరవ్ కాలములకు సరవ్ సంభవములకు ాయ్ ం ఒక ొపప్ తమును ఆయన క యు ాన్డనటం ఎంత ఆనంద ాయక న సతయ్ం! ఎందుకంట త ావ్ర అ న్ త న ానంలో ఉ ాన్య , అ న సంభ ాల త న ప ావం చూపు ాయ మనం గు రగగలం. వుడు తన పణా కను అమలు ాడనన్ సతయ్ం కూ ా ఎం ో ఆనంద ాయకం. ఎందుకంట ఆయన పణా కలు మం , జాన యుక న అలాంట అమలు పరచబడటం ఆ ంచద న షయం కా ా? ఒక మం పణా కను అమలు యక వటం ఎం ో పమాదకరం కా ా వు పణా కలు మ యు ాసనముల పట మానవుల ందుకు సుగు ందుతు ాన్రు?” ( బు 23:13 ా స్ సప్రన్ ా పసంగం నుం ). ారనను గు ం న తపుప్డు దృకప్ధం తవ్రలో సప్ృహకు, అపనమమ్కా క ా సుం . ఈ ాడు య ారపరులెన అ కమం ావ్సుల ాలో ాశ, రు ాస్హం కలుగటా క ఇ ముఖయ్కారణం ప య్కం ా , ట లలో క ం “సవ్సత వకులమ లుచుకు ా కారయ్కమాలను ారు ఈ దు క గు అవుతు ాన్రు. ను న ం బ ల్ స తరగతులకు ప ారం జర య్ ఒకా డ ఎం ో కుం న లో వ చ్ . కా ా ారణం ా వు కృపలో సం ో సూ . వ క ఆ ా ో ాను ప ఆ ారం ఒక తరు ాత ఒక ా ట బ ధకుల పసం ాలను ంటు ాన్న ఒపుప్కుం పసం ాలను నటం వల తన ంత మ ంత అ క ంద ప్ం ాను సవ్సత ందనందున కసు నందు తనకు ావ్సమునన్ ా ల ా అ అనుమానంలో ప ం . ాను సవ్సత ం ాల వుడు కోరుతు ాన్డ , కసు ా కొరకు సమసమును దము యు ాన్డ , వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
9 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
అ లోపమం ా తన ావ్సంలో ఉంద ఆ జం ా న మ్ం ట సవ్సత బ ధకుల అబదపు బ ధలను నవద ా కు ఎంత ప్ ా నల దు. ఆ ా రక, ఆ ాయ్ మ్క ప మ ంత గజార ా ం . సవ్సత బ ధకుల ారన మ యు సవ్సతను గు ం న ాంతం ఎం ో మపూ తం ా క సుం . సవ్సపర వయ్క మన మం గు ం జం ా ఆసక క న ానుభూ పరుడు ా క ాడు అత వుడు ఎం ో దయగల ఉ ారు ా అగు ాడు కా ాస ా క సవ్సత ాన ప్ ఆ బ ధకుడు, అత ాంతం, అత వుడు - రందరు ఎం ో కూర న ారు. ఈ సవ్సత చ్ బ ధకులకు మన పట ఆసక ల దు. ా ఆసక అం ా మన ధనంలో . లో ాలామం పజల బాధ, సప్ృహ, అ ా ో ాయ్ల ో లర ాయ్ ారం ధనవంతులవుతు ాన్రు. ఇ ాలా క న న మాటల ాకు లుసు. కా ధనవంతులవటా క బు పూరవ్కం ా కసు ామా న్ అబదపు ఆశలు క ంచటా క ాడుకు ా ఖం ం ందుకు ఎంత క న న ాష అ ా స దు “ అ ావ్ససహత న ారన ో సవ్సపరచున ” బ లు పప్టం ల ా? ఈ బ ధకులు ఉప ం యాకోబు ప్న ఈ మాటలను జాగత ా ప ాం. సవ్సత వరమునన్ ఈ మ పురుషులు ఎంత వరకు ఈ ాకయ్ంలో ఉనన్ స ాయ్ న్ అనుస సు ాన్ ో చూ ాం.. “ లో ఎవ నను ో యు ాన్ ా? అతడు సంఘపు దలను ంప వల ను, ారు పభువు ామమున అత క నూ ా అత కొరకు ారన యవల ను ావ్స సహత న ారన ఆ ో సవ్సపరచును ...” (యాకోబు 5:14,15). ఈ వచ ాలననుస ం చూ ో న ాడు ఏం యా ? దట ా అతడు సంఘ దలను ం ా . “ దలు” అ మాట బహు వచనం ో ా ం ా ఆ దలు (బహు వచనం) ో వదకు వ చ్, “అత కొరకు ారన యవల ను.” ఒక వయ్క ాలు ోగులను తన వదకు లుచుకోటా క, ఈ ాకయ్ ా ా క కొంత బధం ఉం . ఒక సవ్సత కూటా క సప్ృహ త ప్న ో ఎపుప్ న ఎవ ా వడం రు చూ ా ా? సవ్సత కోసం ా ం వకుడు, స యమ న ా కోసం ఆసప్ క ళ్ ా బాగు యటం ఎపుప్ ా చూ ా ా? ండవ ా , దలు “అత కొరకు ా ం అత క నూ ాయా ఇకక్డ ఎవరు ా సు ాన్ ో గమ ంచటం ాలా ముఖయ్ం ఈ ాకయ్ ాగం “ఆ దలు” అ బుతుం ఇకక్డ ో ా ంచటం గు ం ా , అత ావ్సం గు ం ా ఏ పప్టం ల దు. మూడవ ా , దలు న “ ావ్స సహత న ారన ో సవ్సపరచును.” ారన సునన్ ా ావ్ ా న్ బట సవ్సత కలుగుతుంద ఇకక్డ సప్షమవుతుం ఆ దల ారన సు ాన్ర ఈ ాకయ్ ాగం సప్షం ా యజసుం ావ్సం ావ్ ా సవ్సతఅ పుప్కు ారు ఈ ాకాయ్ న్ పూ ా ారుమారు , సవ్సత ం బాధయ్తను అ ా ోగయ్ం ా ఉనన్ వయ్క న పు ారు! కా యాకోబు ప్న ా పకారం ో సవ్సత ొందక ా క కారణం అత సవ్సత కొరకు ా ం న ా “ ావ్స సహత న ారనలో త నంత ావ్సం ల క వట . అ ట లో సవ్సత ారనలు ారు ఆ పం ో న ఎందుకు పుతు ాన్రు? ఇటువంట ప ా ాలలో న్ చూ ా, కూటం వర “బ మమ్ ప ను నటు, బ రుసు ప వు ఓ నటు అనన్ ావ క సుం , సుం . . దట ఈ అదుభ్త సవ్సతలు ాడు, వుడు తనను ఎలా ా , సవ్సత వ ా న్ తనకలా ాచ్ , ఈ సవ్సత ప చరయ్ను తనకు ఎలా అపప్ ం ా పుప్కుంటాడు తరు ాత, ఆ వరం కక్ శక తన గుం ా ఎలా పవహసుం యజ ాడు ఆ శక ో సంబంధము క ప్ంచుకొనుటకు” నువువ్ అత ముటుకో ా ల ా ట. . ఉం ా . తన వ ా న్ గు ం , వు నుం క శక గు ం కష్కులకు నమమ్కం క ం న వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
10 of 42 04-05-2019, 09:58
తరు ాత అతడు ఉ కం ోను, బలం ోను “ ా ాను క ం న ఈ ోగము నుం డుదల ందుమ ఆజా సు ాన్న ” ా ాడు. తరు ాత, “శకగల సు ామమున ా ానును గ సు ాన్న ” కకలు ాడు. అందరూ తులు ఊపుతూ, అరుసుండ ా ొపప్ సవ్సత వరముగల ఆ వయ్క “ ావ్సయుత న” ొపప్ ారన ో “ ా ానును ార న” తరు ాత ో తటు “ఇపుప్డు నువువ్ ావ్సం ఉప ం సవ్సత ందు” అ బు ాడు ఇ ాలా బావుం ! అదుభ్ ాలు ఈ వయ్క తన సవ్సత వ ా న్ గు ం ొపప్లు పుప్కుంటూ, ఇపుప్ ఒక ొపప్ ావ్స ారన ాడు క ా! అ ా, ో తన ావ్ ా న్ సరఫ ా వరకు ఏ జరుగదట. అం ా ో ావ్సం ద ఆ ారప ఉంట ఇక సవ్సత వరమునన్ వయ్క ో అవసర ముం ? ఏ ఎలా సంభ ం ా ాను మాతం ఓట ాలు కాకుండ సవ్సత శక కలద పుప్కు అతడు ప సకరం ా తనకు అనుకూలం ా మలచుకుంటాడు ఒక ళ ో బాగుప సవ్సత వరము గల అత క జజలు (పభువుకు కూడ కొంత సు ). ఒక ళ సవ్సత జరుగక ఎవ ం ం ా ? సవ్సపరచు ా కాదు కా “ ావ్సముంచుటకు ఫల న “ఆ ో ”! ఈ సందరభ్ంలో జం ా జ ం ట? సవ్సత అత క ఆ ో కానుక ా ం న డబుబ్, ఆ ో క మాతం య ాతధం ా తన జబుబ్ యా అ సవ్సతలు అతడు మాతం ో త నంత ావ్ ా న్ చూ తన వంతు బాధయ్తను ర రచ్ల ద ప్ త ప్ంచుకుంటాడు ఇపుప్డు ాపం ో తన అ ా ోగయ్ం ో ాటు ాను త ప్దసుడననన్ పం కూడ యవల వ చ్ం . అత క ోగం అలా ఉండటం ో ాటు వు యందు తనకు ావ్సం ల ా? అనన్ అనుమానం ో ఆ ో కొటు టాడ ాడు. ఇటువంట బ ధ ప ావం వల ఒక వయ్క ాను బాగుపడక వటా క నూటక నూరు ాతం ా బాధుయ్డన నమమ్టం ఖాయం ననన్ పం మన ాస్ రు న ాడు “ ావ్స సహత న ారన” గు ం న వ ాకాయ్ న్ వకక ం బ ం న ఆ స ా ను దయ, మ లే ాడన ఎవ న ా ననున్కష్ ంచం . అ బాధలో ఉనన్ ా క, వుడు ా ానం యయ్ ా న్ ఇ ాన పకటం , ఆ తరు ాత ా ం ావ్సం కు ల ద ” ా ం ంచటం కంట అసహయ్కర న , కూర న మ ొకట ల దు శక ావ్ ా పవహసుంద ప్, ా ం బాధయ్తనం ా ో క ో తులు దులుపుకోవటం మ ంత చం ఇ సం, కూరతవ్ం ఇలా 'సవ్సతను అముమ్కు ' ఈ లర ాయ్ ారుల కూర ావ్ న్ క ా ా చూ ాలనుకుంట, నువువ్ మ ారం ఉదయం పకష్ ాతం వంట ో ాలునన్ ా క ప చరయ్ సంస ొక ా న్ ద శ్ంచు. అకక్డ గత ాతం ా తన సవ్సతను అడుకొనునటు” ాను ఇంకా ఒపుప్కోన ాపం ా తన తంలో ఉనన్ ా అ సవ్ప లన సుకొనన్ ఒక వయ్క ో మాటా చూడు కుదర ోగం ో బాధపడుతునన్ ఒక సస్ య వయ్క బాధను గహంచు. “ ను సవ్సపరచబడుటకు అవసరమ య్ ావ్సం ాకలా ల సుం ?” ల ా వుడు ననున్ బాగు యటం లేదు గనుక ఆయన ననున్ ంచటం లేదు” అ పునన్ ా క ా న్ అరం సుకో. ఇ చూడ ా ట. ., లలో క ం మగల ధ ాశపరులను కొర ాల ో కొట, ా కూర ావ్ క ప ఫలం ా ా ఖదులో టం ాలనన్ంత కోపం లుబుకుతుం రు ాం న ఒక సవ్సత చుచ్ వయ్క ా న పుసకం ాకు గురుకొసుం . అందులో అతడు చకాల కు చ్లో కూరుచ్నన్ ఒక కలాంగు ా గు ం వ ం ాడు. ఆ ట. .లో అత గు ం అత కూటాలకు జరు కా ాలనన్ ఆశ ో ాలా ళుళ్ పయాణం వ చ్ం అత వరమా ాల ావ్ ా “ వు శక గు ం , సవ్సపరచుటకు ఆయనకు గల సం దత గు ం ఆ ఎం ో కష్ణ క ఉం ం అకక్డ జ న సంభవం గు ం అత ా నన్ పుసకంలో ఇలా ా ాడు. వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 11 of 42 04-05-2019, 09:58
“ ను ా హ ా న్ ఆ తల న ఉం ావ్స సహత న ారన ాను వు శక ా గుం ా పవహంచటం ను అనుభ ం ఒక ొపప్ అదుభ్తం జరుగుతుంద క డుతు ాన్ను. ను ా కళు ర నపుప్డు ఆ ముఖంలోను, కళలోను ఆశ సప్షం ా చూడగ ాను. ా మృదువు ా పటుకొ మమ్ ా లబటటా క పయ న్ం ాను ఆ క ల ందుకు దలు ట హ ాతు ా ఆ ం ఆ కళలో భయం ఆవహంచ ా ఆ సప్ృహ ోను, అ ావ్సం ోను కు చ్లో కూలబ ం .” న్ దట చ నపుప్డు ాకు ఎంత కోపం వ చ్ం ఇపుప్డు చదువుతునన్ కు కూడ అం కోపం వ చ్ ఉంటుందనుకుంటాను. కథ ఇంతట ో ము యల దు. ఇంకాస ముందుకు చ నపుప్డు అత కూర ావ్ క ను మ ంత కో ం ాను. మమ్ ా ా టాను ను యగ న దం ా ాను వు సవ్సత వరమానం ఆ కు అం ం ాను నముమ్మ మాత ా ను బ మాలాను అ సవ్సపడటా క అవసర న ావ్సం ఆ కనుపరచల దు. ను ఆ కు స యప ందుకు యవల న దం ా ాన ాకు లుసు. అ ా ాకం ో దు:ఖం క ం .” ఇంతకంట కూరతవ్ం, హృదయ కా నయ్ం గల ా వ ా రు ఊహంచగల ా? అతడు ఆ లో అసతయ్పు కష్ణను ం ాడు ా ాను శక ార లుతునన్టు నటం ాడు ావ్సం ో ా సునన్టు పద శ్ం , ఆ పట ల ాడు. తరు ాత లే లువనందుకు ఆ ను ం ం ాడు! ఆ కు స యం యటా క ను యవల న దం ా ాన ” పప్టా క తం ాహ ం ాడు. అత ా కు ాసవం ా ఏ ా కు, ాకు లుసు. ా ం అంతరంగంలో అత క కూడ లుసు అ ారకర న షయ టంట అత క డబుబ్ రుకుతునన్ంత వరకు అ ల కక్ యడు మ, దయ” అ లువగ నువువ్ ా గుం కల ా ా ంచవల న షయం ఏ టంట ాలా మం కసవులకు వ ాసంలో ఆసక ల దు. కనుక అ క సమసయ్లకు మూల కారణం ఏ ట ో తరచు ా ారు గు రగల క తు ాన్రు. సవ్సతలు ామ ప్ ా వ ా ా న్ గహం ారు అరుదు అ ా అతడు య ారపరు క ా” అనన్ ఖ అ కులు క వుండటం వలన అబద బ ధకులను బహరతం యటం కష ాధయ్మవుతుం ఈ సవ్సత కుట అం ా ఒక తపుప్డు వ ాసం ఆ ారప ఉంద నువువ్ గహం వరకు లో ా ఉనన్ సం బహరతం కాదు. ఈ సవ్సత బ ధకులకు కసు న ాయ చ్త కారయ్ం గు ం ఒక తపుప్డు అ ాయం ఉం . కసు మన ాప కష్ తం శమ ననుభ ం నట మన శ ర ో ాల తం కూడ శమను అనుభ ం ాడ నమమ్కం ావ్సం ావ్ ా ాప కష్మాపణను ం నట, ావ్సం ావ్ ా సవ్సత కూడ ందగలమ రు బ ారు ాయ చ్తం గు ం న ఇటువంట వ ాసం జ , అ ోగగసులవటం కూడ ఒక ాప అనన్ అ ా న్ ఇసుం . ాప కష్మాపణను ో యటం ఎంత భయంకర , ోగం నుం సవ్సత ందనం క ంచక వటం కూ ా అం భయంకర ాపమవుతుం న ం వు ా రకష్ణను అడుకు కవలం అ ావ్సమ ాప అ , ోగుల సవ్సతను అడుకు కూడ కవలం ఆ అ ావ్సమ ాప ప ాచ్ ాపం ొంద ారు ాపంలో వుం ఎలా షులవుతు ాన్ ో అలా సవ్సత ంద ోగులు కూడ ోగంలో ఉండటం వలన షులవుతు ాన్రు. కాబట తన చన కోసం “కసు పూ మూలయ్మును ం ాడనన్” వరమానం నన్ తరు ాత ాప లో కా , ోగ లో కా కొన ాగటం ఒక ం ంతలు ా సుం ఈ సవ్సత బ ధకుల కక్ మూల ాంతం స న ా ఫ ాలు కూడ స న అలా కాకుం ా, ా వ ాసం అసతయ్ న , అ బాధపడుతునన్ ప దుల ాలలో మ ంత అలకలోలం పుతుం . కనుక ఇపుప్డు ాయ చ్తం కక్ జ సవ్ ావమూ, ా ఉ ాలను వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 12 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
గు ం న ాంతం, అంత ాముఖయ్ం కాద ఎవరు పప్గలరు? యాకోబు ప కను ము ంచక మునుపు అతడు ఏ యా ఆకాశమును మూ కరువును ప్ంచటం గు ం ఏ ాప్ కొంత వ ాం. ఈ కం వచ ాలలో ష న ఉప ాలు ాన్ . “ఏ యూ మన వంట సవ్ ావము గల మనుషుయ్ వ ంపకుండునటు అతడు ఆసక ో ారన య ా మూడునన్రసంవతస్రముల వరకు భూ ద వ ంపల దు అతడు మరల ారన య ా ఆకాశము వర చ్ను, భూ తన ఫలము ఇ చ్ను” (యాకోబు 5:17,18). అంట వుడు ా ావరణం తనకునన్ అ కా ానన్ం ా ఏ యాకు అపప్ ం వరం ఎపుప్డు ప ాలో ఎపుప్డు పడకూడ అత ర ం అ కా ా న్ అత క ాచ్డ మనం అరం సుకో ాలా? ఏ యా మనవంట మనుషుయ్ కాబట మనం కూడ అత లా ా ం ా ావరణా న్ మన ఆ నంలో ఉంచుకోవచుచ్న వుడు బుతు ాన్ ా? కసవు న ఒక తు తన పంటల కోసం వరం ఇవవ్మ ా సుండ ా అ సమయంలో ఒక సు ా కుడు ండు ా ాల సు ార కూటం తం వరం ఆ ాల ా ఎలావుంటుం ? ఎవ ారనకు ఆయన జ ా ాడు? నువువ్ ఏ యాలాగ ఉం ాలనుకుంటా ా? ఆకాశం మూయబ ాల నువువ్ ా ా ాపు మూడు సంవతస్ ాలు వరం కురువలేదనుకో ప చ్క ల క ప వుల న్ ా ాపు చ చ్ యా ంజలు ల క కో లల న్ చ చ్ యా . షకా ర లోపం త నన్ డలు చ తు ాన్రు. ఇ చూ పజలు నున్ శ ం వరం కోసం ా ంచమ అడుగు ారు. నువువ్ దయా ా ణయ్ం ల ాకష్సుడవ అందరూ నున్ ఆ సుకుంటారు. “నువువ్ వరం కోసం ఎందుకు ా ంచవు అ ారు ప న్ ారు ఏ యా ఎందుకు ా ంచలేదు? పజలు శమ పడటం చూ ఆనం ం సవ్ ావ ా అత లో ఉం ా? క జ ాబు ాలా సులభ న ఏ ా ం ాలో, ఎపుప్డు ా ం ాలో వు ఏ యాకు ం ాడు. 1 ా లు 17-18లో ఉనన్ కథను చదువు. అకక్డ ఏ యా జం ా వ ా న్ ఆగమ కురువమ ఆజా ం నటు చూడగలవు. అ ఆ ధం ా యుమ వుడు ం నపుప్డు మాత అతడు అలా ాడ ప య్కం ా గమ ం ా ఈ సందరభ్ంలో వుడు ఒకా ొక ా న్ (ఇ ా లును) ప ాచ్ ా ా క న ం ందుకు ా క ఒక గుణ ాఠం ప్ం ాలనుకు ాన్డు ఆయన ఆ ా ా న్ ము ం వరకు ఏ యా కాదు, ఎవవ్రూ వరం కు లా యయ్ల రు. ఆ సమయంలో కొందరు వరం కోసం ా ంచటం కోసం ా అం ా ా ం ఒక కూటా న్ ఏ ాప్టు ార అనుకుం ాం ాళు ఎంత మం కూ , ఎంత కష్ణం ా , ఎంత పు ా ం ా, అదం ా వయ్ర పయాస అవుతుం ఎందుకంట కరువును పంపటంలో వు ఉ శం ర వరకు వరం ఎంత మాతమూ కురువదు ఏ యా వు లో ఒక ాధనం మాత . వు అసంభ ాలను జ ంచు ాడు. అ ఇలాంట సందరభ్ంలో, “ వుడు మం ాడు! ఆయన మనకు వరం ఇవవ్టా క ఇషపడుతు ాన్డు. అ ఆయన అలా యాయ్లంట మనకు ావ్సం ఉం ా ” అ డు ట లలో పలా ం లర ావ్స వరకు శంలో ఉనన్ ా లో కల అతయ్ంత కూరుడు అత వు స ావ్ కార ఉ ాలకు వయ్ కం ా ాడుతూ వరం ాకుండ అడ ం ాడు అ ఇకక్డ, క సవ్సత యందు ాకు గట ావ్సం ఉంద సప్షం యాయ్లనుకుంటు ాన్ను. ాస ా క ప సవ్స ా క న . వుడు ఔష ా న్ ా , దుయ్ హ ాలను ా (అతడు ావ్ కాక ా) ంచక ఏ లూ జరుగదు ను అదుభ్త సవ్సతను తం నముమ్తు ాన్ను అ ఏ దయ్మును ఉప ంచక, వుడు రు ా క ప్ంచుకొ చ్న సవ్స అ ను శవ్ ంచ ఏ టంట కసు తన బ ావ్ ా ప ోగము కొరకు సవ్సతను కొ యు ాన్డు కాబట ావ్సం ావ్ ా అదుభ్త సవ్సతను ందగలన అనుకోవటం. వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
13 of 42 04-05-2019, 09:58
“రకష్ణ ందుటకు యవల ను?” అ నువువ్ ననున్ ప న్ అ సలుల కారయ్ములు 16:31 చూడుమ బు ాను. అకక్డ ౌలు “పభు న సునందు ావ్సముంచుము; అపుప్డు వును ంట ారును రకష్ణ ందుదుర ” ాప్డు క ా. అ “సవ్సత ందుటకు యవలెన ” వు అ “ వు ప పూర తము జరుగునటు ఆయనకు ా ంచు కు రయ్మును, ావ్సమును ఇ చ్ ఆయన ఏ జ ం ా ఆయనను నముమ్నటు కృప దయ యుమ ా ంచుమ బు ాను ాపము నుం ర ంపబ న ధం ా ోగము నుం సవ్సత ందు ావ బ లులో ఏ ాకయ్మూ కు శచ్యం ా పప్టం ల దు. ను క సవ్సతను జం ా నముమ్తు ాన్న మరల పు ాన్ను. కా క సవ్సతలు జ ామ ప్ ా మటుకు ఏ మాతం నమమ్ను. వుడు తన కృప త, శక త ఒక అదుభ్తం జ ంచటం, ఆయన ఆ శక , కృపను ఇతరుల కుమమ్ ం వ ా న్ ఒక మనుషుయ్ కవవ్టమూ, పూ ా నన్ న ండు షయాలు సవ్సతలు ాన తనంతట ాను ా పకటంచుకు వయ్క తన ా న్ కొన ా ంచటా క ాకాయ్ న్ దు వ్ గం యయ్టా న్ ను పూ ా వయ్ కం దు:ఖిసు ాన్ను. త ావ్ ా అతడు క ం దుఃఖా న్, ాశను చూ ఎం ో ా సు ాన్ను. సవ్సత కొరకన ారన వర, “అ నను ా తము కాదు త ంచును ాక” అ జో ంచటం మం ా? అ అదుభ్త సవ్సతలు ఒక వయ్క అడగం అలా జో ంచటం అ ావ్సమ ాప న అత నమమ్కం. ఎందుకంట ప ోగం నుం సవ్సపడట ఎలపుప్డు వు తమ భమపడ ాడు గనుక అతడు అలా ప్ సపూ తం ా త ప్ంచుకో ాల చూసు ాన్డు. “ కు కావల ం ావ్స కక్ట.” సవ్సపరచు ా ధన సం ాదన పణా క అం ా ఈ డు వ ాసం ఆ ారప వుం ొపప్ రు ాం న సవ్సత వకులు “ఎం ో వయ్ం ా బాగు న వయ్కులను క సం ఐదుగు ను సమా ాను రు “ఆ సవ్సతను తమ ావ్సం ావ్ ా గట ా పటుకొననందున ా న్ కోలోప్యా !” సు సవ్సపర న ా లో ఎవ క ా లా జ నటు ాకు చూ ంచం ! సవ్సపరు ామ ప్ ా “ఆ ోగయ్ము, సంపద' అ సు ార ఆ యా, ఆ కా ఖం ాలలోను పపంచమంతటా ఉనన్ దలు, ోగుల న ావ్సులకు ఒక అవమానం ా ఉం ాయ్ కాస్ , జో ఎ కస్న్ వంట ారు కసు తమ కొరకు ల చ్ కొనన్ సవ్సతను ందటా క కావల న ావ్సం ల దుసుల న అ ావ్సుల మనం న మ్లా ఇ మనలను బలవంతం సుం . అంట, ఈ ొపప్ కసవులు తమ త కాలమం ా అ ావ్సంలో గ ార అరం. ఇ ఎంత అరరహతం! న్ చదువుతునన్ ఒకా ొక వయ్క- “ఈ రచ త ఈ అంశం గు ం జం ా అ ా కలవరపడుతు ాన్డ ” తలంచవచుచ్ అ ాసవ మనుషుయ్లను ం , బ లు బ ం వు ారవ్ ౌమ కృ ా వరమానమును ం ప ాడు ఈ ధం ా కలవరప ా . మ్ బకర్ వంట అదుభ్త సవ్సతలు రు ాం న వయ్కుల లెం క ా ాల క ాన్, ారు పకటం తపుప్డు ాం ాల సు ారకు మ ంత కడు క ాయనన్ శచ్యం. శ ర సంబంధ న ఈ ాపం అత ాబ త ం , వ క అత న్ ర ాల ాలు ం అ అత వక సు ార ా న్ న మ్ ా ఆతమ్ల ాశనం సుం బకర్ మ యు సవ్ ార్ వంట రు ాం న కొందరు మ ను ావుల అ కంట, ారు పకటం ాకాయ్ను ారం కా వరమా ాల మ అ ాయకర నవ ఎవ ో ఒకరు ొకక్ పప్వల న సమయం ఆసనన్ ం . మనం ముందుకు కొన ాగక మునుపు ఇంతవరకు ప ం న ముఖాయ్ం ాలను ఒక ా పున ావలోకనం సుకుం ాం (1) ండు ాం ాలలో ఒకట జం ా ాకాయ్ను ారం కా ాట జత యటం అ ాధయ్ం. ఈ ాడు అ క వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
14 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
మం కసవులు “ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన అ ఈ ం ంట పట తపుప్డు అ ాయం క యు ాన్రు. ఈ ాడు ా ారణం ాఅం క ంచబ మానవ కం త న ారనను గు ం న దృకప్ధం ో, వు స ావ్ కార స ాయ్ న్ జత యాల పయ న్ంచటం ఎం ో అ కం. (2) ారన యుమ కసవులు ఆజా ంచబ ారు మన ారనలు , ాటక జ ాబు ాన వుడు ా ానం ాడు గనుక ా ంచవల న అవరత కా , ారనలకు జ ాబు ం నపుప్డు క ఆనం ా న్ అనుభ ం అవసరం ల ద కా బ ం వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న ఎటువంట ాంత ా ాకాయ్ను ార ం కాదు (యాకోబు 4:1-3 ). (3) ను 16:23 మనం కో న కో కల న్ట ంపుకొనగ న ‘ఖా కుక్” (బాంక్ కుక్ కాదు. ఆ ా ానం “ ా ామమున” అ మాటల ప లో రవ్ ంచబడుతుం అ ా1 ను 5:14,15 లో ఉనన్ “మన అ నను” అ మాటలు “ఆయన ాను ారము ా” అను మాటలకు ప తం యబ ా (4) ఈ ాడు సవ్సత ామ ప్ వయ్కులు యాకోబు 5:14,15 ను ట, ఒక ో సవ్సత ందక అత న్ ం సు ాన్రు. ారన గు ం , వు స ావ్ కారం ో ా క ఉనన్ సంబంధం గు ం గల కొ న్ మూల సూ ాలను మన పుప్డు ాకయ్ము నుం ఎ ప ాం దట మూల సతయ్ం ాత కొత బంధనలలో ావ్సులు రంకుశ న వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్, ార ా అవసరతను, ఈ ంట , ఏ సమసయ్ లేకుం ా శవ్ ం ారు. ా లు 9వ అ ాయ్యంలో స ావ్ కా న వుడు ఏ ర రచ్బ తు ాన్ ఖ చ్తం ా ఉం కూ ా ా కోసం ఆ పవక పటుదల ో ారన ాడు మ్యా ావ్ ా అంతకు పూరవ్ పప్బ న పవచ ా న్ వుడు ర రచ్బ ష సమయం ా లుకు యజయబ ం . వుడు ఏ యబ తు ాన్ , ా ఎపుప్డు యబ తు ాన్ ా లు ఖ చ్తం ా వుం కూ ా, ఇ ఆ ా ానం న ా న్ ర రుచ్మ ా ంచటా క అత న్ అవ ోధపరచల ద మనం గమ ం ా ాస ా క స ా క నన్ న ఎపప్టక జం! వు స ావ్ కార ా ా ాలను గు ం , క ఏ ాప్టును గు ం మన ంత అ కం ా శచ్యత క యు ాన్ , అం అ కం ా బంధన ావ్ ా మనకు ంతం యబ న ాటకోసం మనం ా ం ా . ం కొసు నం తరు ాత ఆ మ సంఘంలో జ న ట దట ార ా కూ క కొక ష న వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
15 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
ఉ ాహరణ ఇ వు ారవ్ ౌమతవ్ం, ారనలకు మధయ్ గల సంబం ా న్ సప్షం ా సూ సుం ఆ ాకయ్ ా ా న్ అ .కా. 4వ అ ాయ్యంలో చదువగలం. “ ారు డుదల ొం తమ సవ్జనుల దకు వ చ్ ప ాన యాజకులును దలును తమ ో ప్న మాటల న న్ట ా క ారు క మనసుస్ ో వు కటు గర ా ర ట - ా ా, వు ఆకాశమును భూ సముదమును ాటలో సమసమును కలుగజ న ాడవు - అనయ్ జనులు ఏల అల ? పజల ందుకు వయ్ర న ఆలోచనలు టుకొ ? పభువు దను ఆయన కసు దను భూ ా లు ల , అ కారులును ఏకము ా కూడుకొ అ వు ప ాతమ్ ావ్ ా మా తం యు వకుడు న ా దు ోట ప కం ఏ జరుగవల న హసమును సంకలప్మును ముందు ర ం ాటన న్ట యుటక వు అ కం న ప ద వకు న సునకు ోధము ా హ ోదును ం లాతును అనయ్ జనుల ోను ఇ ా లు పజల ోను ఈ పటణము నందు జము ా కూడుకొ పభు ా ఈ సమయమందు ా బ ంపులు చూ ోగులను సవ్సపరచుటకును, ప ద వకు న సు ామము ావ్ ా సూచక కయలను మహ ాక్రయ్ములను యుటకును య్ ా యుండ ా , ాసులు బహు రయ్ము ా ాకయ్మును బ ంచునటు అనుగహంచుము. ారు ారన య ా ారు కూ యునన్ ోటు కం ం ను. అపుప్డు ారందరు ప ాతమ్ ో ం న ా వు ాకయ్మును రయ్ము ా బ ం ” (అ కా. 4:23-31). సంఘము ట దట ా ఎదు ొక్నన్ ొపప్ హంస కారణం ా ఈ ప య్క ారన కూ క జ ం అ సలులు కొటబ సు ామంలో మ నన్డూ బ ంచ ాద హచచ్ ంచబ ారు. 23వ వచనం- ారు తమ సవ్జనుల దకు వ చ్” జ న సంభవముల న్ట ా క యజ ార బుతుం . ారు ఒక క ట' ఏ ాప్టు యల దు. అరచ్కులంద సమా శం కమమ్ లుపు వవ్ల దు సంఘమం ా ఈ షయం గు ం చ చ్ం సంఘమం ా క చరయ్ సుకు ాన్రు సంఘం ఎదు ొక్నన్ ఈ భయంకర న ప క ారు ఎలా ప సప్ం ం ా ో 24వ వచనం యజసుం . మనం ా ారణం ా ధం ా ారు తమ ారనను ారం ంచక వటం ఆశచ్రయ్ం కా ా? ారు ఆ ాధన ో ారం ం వు క ొపప్ మహమను స ావ్ కారమును ఆ ా ం ారు మన పణా కల న్ ారుమారవటా క దం ా ఉంట మనం- పభు ా , ొకక్డ వుడవు సమసమును సృ ం న ాడవు ఈ కష్ణంలో కూడ ప తుల న్, మనుషుయ్లం ా ఆ నంలో ఉ ాన్రు' అ మన ారనను ారం ంచం. మన మూకుమమ్ ా వు స న్ లో క ొరబ , మన సమసయ్ను తతర ాటు ో బయట ట, ా గు ం తకష్ణ ఏ ఒకట యయ్మ , ల క పయాసం అం ా వృ ా అవుతుంద ఆయనకు ాయ్దు సుంటాం మన ారనలను జ న ఆ ాధన, సు ో ారం ంచటం ఎందుకు అంత ముఖయ్ం? దట ా , మన సమసయ్ల మ ా స , వుడు మన ఆ ాధనకు ాతుడు. ండవ ా , వు స న్ లో ప ంచటం ొపప్ ఆ కయ్త అ మనం ఎలపుప్డు గురుంచుకో ా . ఈ స ాయ్లను గురుంచుకోవటం వలన వు , మన సమసయ్లను త న దృకప్ధం ో చూడగలం ట మర వటం వలన ారనలు కవలం ావ్రపూ తం అ ా ఈ ధం ా మన ారనల ో వు న్ అవమా ం న ారమవు ాం పటణంలో ా క అ కారులు కు అ ాయ్యం ారనుకో, నువువ్ ాయ్యం కోసం అ కారులకు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
16 of 42 04-05-2019, 09:58
నన్ ంచుకుంటూ వ క ాధయ్ వరకు ావనుకుం ాం అధయ్ డు సవ్యం ా నున్ చూడటా క అం క ం ాడనుకో. ఆయన కా ాయ్లయపు గ తలుపులు రువబడ ా నువువ్ లో క దూసుకు ఆ దు ామ్రుల ం ా ో కు లు ా? ను వ్ ాధయ్ డవు క ా? షయ ను వ్ ావు?” అ బు ా ా? పప్వు ఎవవ్రూ ఈ ధం ా యయ్టా క ంచరు మనం దట ా ఆయన మన న్ కలుసుకోవటా క సమయం ఇ చ్నందుకు హృదయపూరవ్కం ా కృతజతలు యజ ాం ఎందుకంట ఆయన ఎంత పముఖు మనకు లుసు మన ధం ా ారం ాం “అయాయ్, ఈ ాధయ్ లెన రు ా వయ్కగత నన్పం ఆలకం ా క ావటం చూ ను ఆశచ్రయ్పడుతు ాన్ను. నుయ ారం ా లోతు ా ఈ ఆ కయ్తకు, ఘనతకు ఋణప ఉ ాన్ను” అ బు ాం. ఆయన అను నం వయ్వహ ం సమసయ్ల గు ం ఆలో ంచటం దలు టనపుప్డు ఇంత నన్ సమసయ్ను గు ం మనం ాశ ప నందుకు గుపడ ారం ంచవచుచ్ ాస ా క ఆయన దుట న మనం ఆశచ్రయ్ం ో ం మన సమసయ్ మర వచుచ్! కక్డ ాప్లనుకునన్ టంట తరచు ా మనము మాన ా కారుల క చ్ ౌరవం క ాన్ అ తకుక్వ ౌర ా న్ వు క ఇసుంటాం. కా ఆ మ సంఘం మనకంట ఎంత రు న లో ఉం ! మూడవ ా , మన ారనను వు ఆ ా ంచటం ోను ఆయన మ తయ్మును, ారవ్ ౌమతవ్మును బట ఆయనను సు ంచటం ోను ారం ంచటా క కారణం ఏ టంట అ మనకు ప ాంతతను, శచ్యతను చ్ రక టును కాస అదుపు సుం మనం సమసయ్ మన దృ లగన్ం నంత వరకు వు శక , అ కా ా న్ చూడటంలో ఫలమవు ాం. భూమాయ్కా ాలను సృ ం న ఆ ొపప్ వు ముందు, ఈ మాన ా కారులు ఏ ాట ారు? ఆ కసవులు వు సంపూర స ావ్ కారమంద ావ్సమ పు ా ా ం నటు రు గహంచగలుగుతు ాన్ర నముమ్తు ాన్ను! ారు పధమం ా తమకు వు శకయందును ఆయన రయాల యందును ప ాఢ నమమ్కం ఉంద పకటం ారు కాబట ారు కూ యునన్ ోటును వుడు కం ం లా ాడ ా లా డ్ జోన్స్ అ ాయప ారు (31 వ). అన ా “ రు ా ం ానం ాకు కరం ా ఉనన్ . ా శక ద కునన్ నమమ్కా న్ చూ ను ఇషపడుతు ాన్ను. ావ్ ా న్ మరల రపరచటా క ా శక కొంతమటుకు కు చూ ాన ” ప్ వుడు ారునన్ సలా న్ కం ంప నటు ా ఉం అవును ఆయన ఎవ ా, ా కం ంప జయగలడు ఆయన ామాజాయ్ల వణకం కూల యగలడు 25 నుం 27 వచ ాలు మనక ోన్ షయాలను బ సు ాన్ . లోకము కసును వ్ ంచటా న్ గు ం ా దు ప్న పవచనం ఆయనను లువ యటంలో సప్షం ా ర ంద సంఘము వు ఎదుట ఎందుకు గురు సుకుం ? ప ఒకక్రూ కసును వయ్ కం ారు మాన ా కారులందరూ ఆయనను ాశవ్తం ా ాశనం యాయ్లనన్ ఉ శం క వు ాన్రు తమక ాన్ ముందు ా తమ జషుడు ఉనన్ ప లో ఇపుప్డు ాము ాన్మ ారు తమకు ాము గురు సుకొ వు క నన్ ంచుకు ాన్రు. ఆయన వ్ ంచబ క ాల ాలెనట ారూ వ్ ంచబ క ాల ాలయాయ్రు. అ నపప్టక కసు ఏ ధం ా తం హ ాలలో భదం ా ఉ ాన్ అలా ారు కూడ ఆయన హ ాలలో మం ా ఉ ాన్రు ఇదం ా వు కారయ్ ా సవ్కారయ్ం కాదు ఈ ఆటలో ారు ావులు మాత ఆట న ం వు అ ారు గు ం ారు అ సలుల కారయ్ములు 4:28 చ నపుప్డు ాకు గట ా అర ాల సుం . కసుకు ఆయన శతువులు ఖ చ్తం ా ఏం ారు? ాళళ్ందరూ ఒక బల న గుంపు ా ఎందుకు కూ ారు? “ఏ జరుగవల న హసమును సంకలప్మును ముందు ర ం ” ాట దుషుల న ఆ శతువులు ార ఆ సంఘంలో హంస ననుభ ం న ఆ ావ్సులు గురు సుకొ తమ వు క నన్ ం ారు వు ప పూర స ావ్ కారంలో నమమ్కముంచటం అంట ఇ మానవు వ్ ాచ్ తం గు ం మనం మాటలాడవచుచ్. ల ా పతుల న్ట అప ా ా ం ంచవచుచ్. వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 17 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
అ జం ా ోధనలు మనలను ముట ం నపుప్డు మనకు వు ారవ్ ౌమతవ్ం ద గట పటు ల క మన ావ్సం ొటుపడటం ఖాయం. శమకు లో న ఆ ఆ కసవులు పటుదల ో ా ంచటా క, వు స ావ్ కారయుత న ాస ాలకు మధయ్ ఎటువంట రుధయ్మునూ చూడల దు. వు త ర ంచబ కసుకు వల ా క కూ ా ఏ సంభ ంచల ద ారు ఖ చ్తం ా ఎ యు ాన్రు ఇటవల ొక అ ావ్నన్ న అనుభవం ా కసవ తంలో ఎదు ొక్ ాన్ను కొందరు ాకు అబదం ప్, ననున్ గు ం అబద ప ా ాలు ారు. ను ం న ా ననున్ నున్ టు డవటం ను చూ ాను. అసతయ్ం ా లబడ ా సతయ్ం బురదలో ఈడవ్బడటం ను చూ ాను. 'వ తం ా ా ంచటా క అనుస ం మా ా న్ సమ సుం ' అ త ావ్ న్ ఉప ం కసవులు, తమ కో కను సఫలపరచుకోవటా క రభ్యం ా అబ ాలా తపుప్ ోవలు ొకక్టం ను గమ ం ాను ఇలాంట అ ాయ్యాలు జరుగుతుండ ా వుడు ఎకక్డు ాన్డు? అ సలుల కారయ్ములలో షుయ్లు బబ్లు నన్పుప్డు, కలవ్ లో కసు మరణం నపుప్డు, సమసమును తన ఆ నంలో ఉంచుకొనన్ వుడు ఈ ప తులను కూడ తన అదుపులో ఉంచుకు ాన్డు. ా పరలోకపు తం అనుమ ంచ ాకు సంభ ంచల దు. ను నమమ్క , కోధం ో ప కారం తపప్క కో వుం ా . ట న్టలో ను లోతు ా ాయపడల ద అ అబద అవుతుం అ ా, ా లో ననున్ అ కం ా వంచన , వ్షం ో వయ్వహ ం న కొంద ను య ారం ా జా పడుతు ాన్ను ను వు న్, ా ఎదు ొక్నగలను ామటుకు ను య ారం ా పవ ం స న లో వయ్వహ ం ాన ాకు లుసు. ఫ ాలు ఎలపుప్డు వు క ందు ా . ఈ ాడు ఎవరు జయము ం నటు కనప ా, వ క వు త సుం . కవలం వు డల, మనుషుయ్ల డల ోష న మన ాస్ క యుండట ా ఏకక అ సలుల కారయ్ములు 4వ అ ాయ్యంలో ఆ డు ఫ ాలను చూ ావ్సులు ా ర ాటు నందుక ఇలా జ ంద అనుకొ ాన్ ా , ల క ఆ ాయకులు తముమ్ను శమల ాలు ా ాము వు తంలో ఉ ాన్మ నమామ్ ా? “ఏ ఏ ా, సమా ాన ముఖయ్మ ” యయ్ ా ప్ ా వ ా ల “ ాస ా క మనం బ ం న ానం వల మన కషం కొ చుచ్కు ాన్మ కు లు ా? యూదులు వ్ ం అభయ్ంతరకర న ాం ాలను మనం బ ంచకుండవల ం మనం అలాంట ం ాదనలు యకుండ వల ం ” అ పప్టం ఊహంచగల ా? “కసవ మ, వ జానము” అ ారహన న టతరం ారు అ వ ంచవచుచ్. అ ఇలా పప్టం ావ్ ా తమ రకం కా చ్ ఈ భూ ద స ాయ్ న్ ప ం న ఆ ావ్సుల ఆసక , ాయ్ న్ అవమా ంచట అవుతుం ల దు న్హతు ా, వు ారవ్ ౌమ రయాలకూ మనఃపూరవ్క న, ావ్స సహత న ారనకు మధయ్ ఏ ధ ా రుధయ్ం ల దు. అ సలుల కారయ్ములు 4వ అ ాయ్యంలో ఆ మాటలను మ ొక ా చ చూడు. సమసము వుడు ర ం నట జరుగుతుందనన్ సతయ్ం ద ా కునన్ దృఢ నమమ్క ఆ శమల సమయంలో ా క రయ్మును, ా ంచటా క ావ్సమును ఇ చ్ం ఇ ఆ ాకయ్ ాగంలో సప్షం ా చూడగలం బు పూరవ్కం ా వకక ం , మానవ కం త వ ా ాలకు అనుగుణం ా మలచుకుంట తపప్ ఆ మాటలను మ ధం ానూ అరం సుకోల ం. వ క 29వ వచనంలో, ఆ ావ్సులు వు క తమ ప నన్ ంచుకోవటం చూడగలం. అంత వరకు ారు వు న్ ఆ ా సూ, సు సు ాన్రు ా తమకు కలుగుతునన్ హంసను ఆపుమ ా , హం సునన్ ా ాశనం యుమ ా అడగల దు ఇ ఆశచ్రయ్ం కా ా? అ మ ంత ఆశచ్రయ్కర న షయ టంట, వ క ారు వు న్ స యం యుమ అ ం నపుడు తం, ా శమకు హతు న సు ార పకటనను రయ్ం ా వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
18 of 42 04-05-2019, 09:58
కొన ా ంచటా క కావల న కృప మమ్ మాత ారు డుకొ ాన్రు ఆ శమల సంగ వు క ట, ఫ ాల ో తం ల కుం ా, ారు లుసుకొనన్ వు స ాయ్ న్ పకటంచటా క రయ్ మమ్ ా ం ారు. న్హతు ా, ఇ జ న ారన. ఇకక్డ మనం చూ న ా జ న ారన అంట వు ఉ ాలకు అనుగుణం ా మనం ఉప ంచబ లా ఆయన ారవ్ ౌమా కా ా క సం ోషం ా యులమవట వు త, ఆయన ానంలో ఆయన మహమ కొరకు ాడబ లా ా ంచటా క మనం కొంత రకు భయపడుతు ాన్మనటంలో ఆశచ్రయ్ం ల దు. కంట మ్ బకర్ వంట దు ోభ్దకుల మాటలు " వ్ మ్ంగ్ సూట్ దయ యుము” వంట ారనలు యటం ఎం ో సులభం క ా! ఏ రంగు కా ాలో వు క పప్టం మర కు సుమా!) అ సలుల కారయ్ములు 4:23-31 ఈ కం ధం ా సం పపరచవచుచ్ 1) 23-28 వచ ాలు - వు స ావ్ కారము నంద నమమ్కం - ారనకు జ న పు ా . 2) 29-30 వచ ాలు - స న ాట కొరకు అడుగుట - ారనకు జ న ప కష్. 3) 31 వచనం - వు స న్ , శక అనుభ ం గహంచుట - ారనకు జ న జ ాబు ండవ మూల సతయ్ం వు తమ మనకు న ా క లోబడకుండ ాక ం ందుకు ారనను ఒక ాధనం ా ాడుకోవటం ాధయ్ . సహ దరులా ా , మనం ఇపుప్డు జ న ారనలో ఉనన్ అసల న సమసయ్ వదకు వ ాచ్మ ాకు అనుమానం ా ఉం వు ఏ ాప్టు ొపుప్న క న ప తుల నుం త ప్ంచుకోటా క తరచు ా మనం ారనను ఒక ాధనం ా ాడుకుంటాం వు ారవ్ ౌమా కా ా క తల వంచటా క ఇషపడక ఆయన తలంపును ారన ావ్ ా మారచ్టా క మనం ాహ ాం. స ావ్ కా న మన వు ా క సం ోషం ా లోబడట జ న ారన! మన సవ్ ా క వయ్ క న ప తులు క నపుప్డు వు ఆలోచనను మారచ్టా క పయ న్ం షయంలో మనమం ా షులం కామా? మ ంత ర న టంట మనకు కావల న ా న్ యుమ వు స న్ లో ొణగటా న్ మనం “ ారన” అ ందుకు ాహ సు ాన్ం! ాస ా క, సప్షం ా బయలుపరచబ న వు ా న్ ాక ంచటా క మనం ారన ొక ాధనం ా ఉప ాం. వ క వు డలలో షులు సహతం ఈ భయంకర న ాపం సు ాన్రు. క ఉ ాహరణ ా అబ ము తంలో ఒక సంఘటనను ప ాం. << అపుప్డు హ ా ను యబ వు కారయ్మును అబ మునకు ా ద ా అనుకొ ను” (ఆ 18:17). ఈ సందరభ్ంలో వుడు ాను మను ాశనం యబ తు ాన్న అబ ముకు యజయటం గు ం చూ ాం. వుడు స ా ఏం యబ తు ాన్ అబ ముకు యజయబ ం . అ వు ఉ శం ో ఏకభ ంచటా క అబ ము దం ా లేడు వు ఆలోచనను మా ాచ్లనన్ ఆశ ో అత ాయనకు ారన” యాయ్ల శచ్ ం ాడు ను ాప్లనుకుంటునన్ షయా క ఈ సం ాషణ చకక్ట ఉ ాహరణ “అపుప్డు అబ ము స ం ట ను- దుషుల ో కూడ మంతులను ాశనము యుదు ా? ఆ పటణములో ఒక ళ ఏబ మం మంతులుం న డల ా లో నునన్ బ మం మంతుల తము ఆ సలమును ాశనము యక కాయ ా? ఆ ొపుప్న దుషుల ో కూడ మంతులను చంపుట కు దూరమగును ాక మంతు దుషు ో సమము ా ఎంచుట కు దూరమవు ాక సరవ్ లోకమునకు రుప్ రుచ్ ాడు ాయ్యము య ా? అ ప్నపుప్డు హ ా - మ పటణములోఏబ మం మంతులు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 19 of 42 04-05-2019, 09:58
ాకు కనబ న డల ా బట ఆ సలమంతయు కాయదున ను అందుకు అబ ము - ఇ ో, ధూ యు, బూ దయు న ను పభువు ో మాటలాడ ంచుచు ాన్ను. ఏబ మం మంతులలో ఒక ళ ఐదుగురు తకుక్ , ఐదుగురు తకుక్ నందున ఆ పటణమంతయు ాశనము యుదు ా అ మరల అ ను. అందుకాయనఅకక్డ నలువ దుగురు ాకు కనబ న డల ాశనము యన ను అత ంకా మాటలాడుచు - ఒక ళ అకక్డ నలుబ మం కనబడుదు అ నపుప్డు ఆయన - ఆ నలుబ మం బట ాశనము యక యుందున పప్ ా అతడు - పభువు కోపపడ డల ను మాటలా దను. ఒక ళ అకక్డ ముపప్ మం కనబడుదు అ నపుప్డు ఆయన - అకక్డ ముపప్ మం ాకు కనబ న డల ాశనము యన ను. అందుకతడు - ఇ ో, పభువు ో మాటలాడ ం , ఒక ళ అకక్డ ఇరువ మం కనబడుదు అ నపుప్డు ఆయన - ఆ ప మం బట ాశనము యక యుందున ను హ ా అబ ము ో మాటలాడుట ా ం ళ్ ను అబ ము తన ంటక ేళ్ను” (ఆ 18:23-38). మ ొ ాలను ాశనం యాయ్లనన్ తన ఉ ా న్ వుడు అబ ముకు య యటం వల ఈ సం ాషణ జ ంద జాపకం ఉంచుకో. వుడు యబ ా అబ ము అం క ంచ ల క యాడు. 23, 24 వచ ాలు చూ నపుప్డు వు ో త క్సూ లోతును కా ా ందుక అబ ము ఆతురత ం నటు మనకు అగు సుం కా మలో యాబ మం మంతులు ఉండవచుచ్న అబ ముకు మాత ా లు ా ల క అత ంత యావతు కవలం తన బంధువు లోతును గు ం ా? అబ ము హృదయంలో ఉనన్ అసలు ంత లోతును గు ం అ ఇద క ా, ఈ సం ాషణ అంతటలో వుడు ా , అబ ము ా లోతు నను ఎతక వటం ఆసకకర ! ఒక షయం గమ ంచం వుడు మ, ొ ాలను ాశనం యబ తు ాన్డ బయలుప నపప్టక, ఈ సం ాషణలో అబా ముకు పతుయ్తర చ్నపుప్డు కవలం మ షయం మాత ప ా ం నటు చూ ాం. అబ ము ంత యావతు మను గు ం అ నపుప్డు ొ ాను ప ా ంచటం ఎందుకు? వుడు ఉ ార సవ్ ావం ో అబ ము షరతులకు ఒపుప్కొ అకక్డ యాబ మం మంతులుంట ఆ పటణా న్ ాశనం యన అం క ం ాడు అంతట ో ఆ షయం అంతం కావల ం కా అబ ము మ ంత ారన” యటా క శచ్ ం ాడు. అతడు దట తన నయా న్ పద శ్ం , ఆ తరు ాత తన కపటమును బయట టాడు. ాస ాలను వకక ం ావులు కదపటం అంట ఏ ట ో కను ొ ాలంట 28వ వచనం చూడు. యా మం మంతుల కొరకు పటణమంతట కా ాడుమనన్ అత దట అభయ్రన కాబట ఒక ళ అబ ము ఆసంఖయ్ నుం ఐదుగు త ం ాలనుకొంట “నలుబ ఐదుగురు మంతులు ఆ పటణములో ఉనన్ను, ా ాశనము యుదు ా” అ అ వుండవల న . కా తన పశన్ను “నలుబ ఐదు ” కాక కవలం ఆ “ఐదు” దృ పడునటు రూ ం ం ాడు. ఇ “పభు ా , నువువ్ ఒక ఐదుగురు మనుషుయ్లను బట మాటను నకక్ సుకుంటా ా?” అ అ నటుం అబ ము లెకక్లు తలకందులు ా సు ాన్డు అ 28వ వచనం వ లో వుడు అబ ము ల కక్ను స సూ “నలుబ ఐదుగురు” మంతులు ఆ నగరంలో ఉ ాన్ ా ాశనం యన ా ానం ాడు. ఇంతట ో అబ ము తృ ం , మౌనం ా ఉంటాడ మనం అనుకోవచుచ్. కా అలా జరగలేదు! అబ ము తన ా న్ వు రు వు ఉ ా న్ స య శచ్ ం ాడు. 29వ వచనం నుం 32వ వచనం వరకు మనం చదువుతునన్పుప్డు అబ ము నలబ ఐదు నుం నలబక, తరు ాత ముపప్ క, ఇర క, వ క ప క ళ్నపుప్డు, ఒక మానవ మాతుడు కనపర న ఈ ం త ా న్ వుడు తపప్క ాడ మనమనుకుంటాం! వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
20 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
అ నపప్టక అలా జరుగలేదు వ క అబ ము భక ో " ంకొక ా మాత మాటలా దను” అ అనన్పుప్డు కూడ అత క ఏ కష్ కలుగల దు. అతడు ఇపప్టక ఐదుమారులు అలా అ ాన్డు. అ నపప్టక అత క కష్ కలుగక వటా క కారణ ట? ఎందుకంట, వుడు అబ ము న్హతుడు. ఆయన అత న్ ాఢం ా ం ాడు. తన డల పట ఆయన ర ాంతం వహ ాడు అబ ము గ త ప్ ాడ వు క లుసు అత ారనలో ా యునన్ ఉ ా న్ వుడు క టాడు అ ా వుడు అబ ము హృదయా న్, మనస ావ్ న్ మా ాచ్లనుకు ాన్డు. 33వ వచనం గమ , అకక్డ వుడు ఈ సం ాషణను “మాటలాడుట” అ లుసు ాన్డు. ా “ కంచుట” అంటాను. ను వుడంత ఉ ార సవ్ ావుణ కాను క ా! ారన ర చ్ అ క ాముఖయ్ న కా ాయ్లలో ఒకట “మనలను మారచ్టం” అ ఈ ఉ ాహరణ మనకు బ సుం వుడు తన ఉ ా న్ మారుచ్కోలేదు కా అబ ము ఖ మారచ్టా క అత ారనను ఉప ం ాడు ారన అబ మును మా చ్ం వు స ావ్ కార ా న్క సం ోషం ా లోబడటా క బదులు కొ న్ ారు మనం ారన ావ్ ా వు ఆలోచనను మా చ్ందుకు పయ న్ ాం. అ వుడు తన సంపూర ారవ్ ౌమతవ్ం ో మనలను వంచటా క బదులు (అలా అ కారం ఆయనకు ఉనన్పప్టక) మనం మన భయాలను, వయ్ కతను బయట ట అవకాశ చ్, వ క మన ంత కారణరహతం ా పవ సు ాన్ యజ ాడు ను వ్పుప్ ా కు సంభ ం న ోరంత షయా న్ కొండంతలు ా ా ా? ా న్ నువువ్ మనసులో ఉంచుకునన్ంత వరకు అ మ ంత ద ా ఎదుగుతుం . ఒక వయ్క కు వయ్ కం ా న ా న్ మనసులో ఉంచుకొ , ా న్ వ క ఎదుట ా ో అత ంత రం ా పట పవ ం ా వ ం పయతన్ం యయ్ ా అ చపప్ ా కూలబడటం ఎపుప్ ా అనుభవంలో క వ చ్ం ా? అపుప్డు అ ాల ామానయ్ న షయమ , ా పుప్ ట ఉండవల ంద గహ ావు అత పట కునన్ వయ్ క ా ా న్ సమ ంచుకు ందుకు పయ న్ం నున్ బు హను ా కనపరుచ్కు ాన్వ లుసుకుంటావు. నువువ్ ోరు మూసుకొ ఉంట ఎంత బావుం ద అనుకుంటావు. కా నువువ్ ా న్ మాటలో పప్నంత వరకు తపుప్ను గహంచల క యావు. వుడు తరచు ా మన ో ఇ ధం ా వయ్వహ ాడు మనమాయన మనసుస్ను మారచ్టా క పయ న్ంచటం ఎంత ాయ్సప్ద మనం గహం వరకు ఆయన ఓ క ో మన మాటలు ంటాడు ఫ తం ా మన ఖ , ారన మార ా . మనం నుల ఆయన ఏ ా ఆ ాధ ా హృదయం ో తల వంచు ాం. మన పట ఆయన చూ న ఓరుప్ కొరకు నూతనం ా ఆయనను సు ాం. ఇ ఈ చరచ్లో తరు ా అంశంలో క మనలను న సుం మూడవ మూల సతయ్ం “ ావ్రపర న ” అ కొందరు ారన యటం తపుప్ కాదు. ా లలు పయాణం సుండ ా ా కా ాడుమ ా , ా క మం ఉ య్ ాలు కలా యుమ ా ా ంచటం మం కా ా? ా ారయ్ ఆప షన్ తం ఆసుప క ళ్నపుడు అ జయవంతం కా ాల ా ంచటం రమా? ఈ షయాల న్టలో వు రయం ాకు యదు అబ ము న ారనలో య ారత తకుక్ యుం చుచ్ కా , అతడు లోతు పట ంత క అత మం కోసం వు డుకోవటం స ా? మన యుల మం కొరకు ం ం ా లు కొరకు ా ంచటం తగు ా? బహు ా అరం సుకోవటా క ొక బ లు ఉ ాహరణ మనకు స యం యవచుచ్. మనము ా దు న ారనలలో ఒక ా న్ ప ాం “.... ను ాపము న ా దు ా ాను ో అన ా ా ాను - వు ావకుండునటు హ ా ాపమును ప హ ం ను. అ ఈ కారయ్ము వలన హ ాను దూ ంచుటకు ఆయన శతువులకు వు ొపప్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
21 of 42 04-05-2019, 09:58
హతువు కలుగజ గనుక కు పుటన డ శచ్యము ా చచుచ్న ా దు ో ప్ తన ంటక ేళ్ను” (2 సమూ. 12:13-15).. ా దు వయ్ ారం, హతయ్ కూడ ాడ కు గురుం వుంటుం . వుడు ా దు వదకు ా ానును పం తన వరమానం ావ్ ా అతడు న భయంకర న ా ా న్ ఒపుప్కు లా ాడు వచ ాలలో జరుగబ ా వుడు సప్షం ా బయలుప ాడు పుటబ డ మరణసుం అబ ముకు వల ా దుకు కూడ వు తం ల ా ఆయన ాసనం సప్షం ా బయలుపరచబ ం . అ నపప్టక ో న తన డను బ కంచుమ ా దు వు న్ బ మాలాడు. “ హ ా ఊ యా ారయ్ ా దునకు క డను నందున అ బహు జబుబ్ప ను. ా దు ఉప ాసముం లోప క ా అంతయు ల ప యుం డ కొరకు వు న్ బ మాల ా , ఇంటలో ఎ న్కన ారు ల అత ల నుం ల వ తుటకు వ చ్ ా అతడు సమమ్ ంపక ా ో కూడ ోజనము యక యుం ను” (2 సమూ. 12:16,17). ా దు ఇలా ా ంచటం స కా ా? ఆ డ మరణసుంద వుడు ప్నందున అలా ా ంచటం సమయా న్ వయ్రం యట క ా? ా దు తంలో జ న ఈ సంఘటన నుం ారన గు ం మనం ఒక ొపప్ ాఠం రుచ్కోగలం ా దు వు బ మా ా డ మరణం ం ఆ సంగ ా దుకు యజపప్టా క వకులు భయప ారు. అత మ బటఅత ా బు హన న ప ా అ ాళనుకు ాన్రు. ా దు సంగ గహం , “ డ మరణం ా?” అ ప న్ం ాడు. వకులు, “అవును” అ పప్ ా ా దు ఏ ా ల ఖనం ఈ ధం ా బుతుం “అపుప్డు ా దు ల నుం ల ాన్నము లము పూ కొ రు వసములు ధ ం హ ా మం రములో ప ం కక్ తన ంటక వ చ్ ోజనము మమ్న ా ారు వ ం ; అపుప్డు అతడు ోజనము ను” (2 సమూ. 12:20). డ మరణం ంద న మరుకష్ణ ా దు వు త సంకలాప్ న్ అం క ం ాడు అతడు దట వు న్ ఆ ా ం న తరు ాత తన అను న కారయ్కమాలను కొన ా ం ాడు ా దు వకులు ఆశచ్రయ్ యారు ారతడు ఏ చ్, అంగలా చ్ గ తపుప్ ా అనుకు ాన్రు. ఇలా ఎందుకు ావ ారత న్ ప న్ం నపుప్డు, ా దు ఇ చ్న జ ాబు ారన గు ం న ఈ ా ా క కందం ా ఉనన్ . “అత వకులు - డ వము ో ఉండ ా ఉప ాసముం ా కొరకు ఏడుచ్చుంట ా అ మరణ నపుప్డు ల ోజనము లాగు యుట ఏమ ా దు నడుగు ా అతడు - డ ాణము ో ఉనన్పుప్డు వుడు ా యందు క క ం ా బ కంచు యనుకొ ను ఉప ాసముం డుచ్చుంట . ఇపుప్డు చ ను గనుక ందుకు ఉప ాసముండవల ను? ా ర ప్ంచగల ా? ను ా దకు వుదును ా ాడు ా దకు మరల ాడ ా ో ప్ను” (2 సమూ. 12:21-23). ా దు ఏమంటు ాన్డు? తన డను బ కంచుమ అతడు వు న్ బ మా నపుప్డు అత హృదయ ఖ ఎలా ఉం ? ా దు అంటు ాన్డు, “ డలో ఊ ఉనన్ంత వరకు, అత బ కంచగల వు క ారన ాను. వుడు “అ జరుగదు” అ పప్టా క యషప ాడు. ా క ప ా ను “ వు ామము సు ంపబడును ాక” అ ప్ ా బదుకు కొన ా ం ాను వు స ావ్ కార ా న్క ను నుడ తల వంచు ాను ా దు గర ా “అ నను ా తము కాదు, త ంచును ాక” అ ప్ యుండక వచుచ్ అ ఆయన తపప్క అ హృదయ ఖ ో ా ం ాడు. మన హృదయ ాంఛలే నను ాట కొరకు మనం ా ంచవచుచ్. కా మనం వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 22 of 42 04-05-2019, 09:58
ారనకు “అవును” లే ా “కాదు” అ జ ా చ్ రయా న్ వు క టా ఈ ాడు ారన గు ం బ ంచబడుచునన్ ా ా క వయ్ కం ా ఉండవచుచ్. కా ఇ ాకాయ్ను ార న . మన పభువు తం“అ నను ా తము కాదు త ంచును ాక” అ ా ం ాడు. మన యజమా క ాన్ మనం అ కులమా? ాకాయ్ను ార న ఈ సూ ా క మ ొక ఉ ాహరణ ఇవవ్టం మం ద ా సు ాన్ను ను ా న ఏ ాప్టు నందు వు ారవ్ ౌమతవ్మ' నన్ పుసకంలో హబకూక్కు గం ా న్ లోతు ా ప ం ాను. మన పుప్డు చ చ్సునన్ ారన సూ ా క ఈ గంథం ఒక ష న ఉ ాహరణ. ా లో ారంభ వచ ాలలో వుడు ఎందుకు ప యటం ల ద హబకూక్కు స ాలు ాడు. ఇందుకు జ ాబు ా , ఇ ా లు శం దం ా న్ తు యటా క ాను క యులను పంపుతు ాన్న వుడు పవకకు యజయ ా అబ ము ఏ ా ఇతడు కూ ా స ా అ ాడు అలా యడం వు ప ద సవ్ ా ా క స ద ఆయనను న మ్ం ందుకు పవక పయ న్ం ాడు జ , హబకూక్కుకుకూడ ఇ ా లు పూ ా ాశనమవటం ఇషం లేద మనం గహంచగలం. “ హ ా తన ప ాలయములో ను ాన్డ ” వుడు హబకూక్కుకు గురు న తరు ాత ఆ పవక ఖ పూ ా మా ం . శచ్యతగల ఒకా ొక హృదయం నుం బయలు ళ్న య ార న ారనను నం “పవకయగు హబకూక్కు న ారన ( ా దయ్ముల ో ాడద న ), హ ా , నున్ గు ం న ార ను భయపడుచు ాన్ను. హ ా , సంవతస్రములు జరుగుచుండ ా కారయ్ము నూతన పరచుము. సంవతస్రములు జరుగుచుండ ా ా యజయుము. కో ంచుచు ాతస్లయ్మును జాపకమునకు చుచ్కొనుము జనులను ర ంచుటకు వు బయలు రుచు ాన్వు వు య ం న అ కు ర ంచుటకు బయలు రుచు ాన్వు దుషుల కుటుం కులలో ప ాను కడుండ కుం ా ా తలను డను ఖం ం ా రూమ్లము యుచు ాన్వు ( లా... ను న ా జనుల క వచుచ్ ారు స ంచు వరకు ను ఊరకొ శమ నము కొరకు క ట వల యునన్ . ా అంతరంగము కలవరపడుచునన్ . ఆ శబమునకు ా దవులు కదులుచునన్ ా ముకలు కు ళ్ వుచునన్ ా కాళు వణుకుచునన్ అం రపు టు పూయకుం నను ాకష్ టు ఫ ంపక నను ఒ వ టు కాపుల క యుం నను నులో రు పంటకు ాక నను ొ లు లో ల క నను ాలలో ప వులు ల క నను ను హ ా యందు ఆనం ం దను. ా రకష్ణకర న ా వు యందు ను సం ో ం దను. పభువగు హ ా ాకు బలము. ఆయన ా కాళను ల కాళవల యును ఉనన్త సలముల ద ఆయన ననున్ నడవ యును” (హబకూక్కు 3:1,2,13,16-19). హబకూక్కు తన ారనలో వు ో న సం ాషణ, అత దృకప్ ా న్, ఖ పూ ా మా చ్ంద సప్షమవుతుం . వుడు ఎలపుప్డు అ న్ట తన ఆ నంలో ఉంచుకొ తన ఉ ాలను జ సు ాన్డ , ఆ ధం ా యటంలో ఆయన ప ఒకక్ వ క దు ామ్రుల న క యులను తం ఉప ంచుకుంటాడ అతడు లుసుకు ాన్డు. 2వ వచనం జ న ారన. 13వ వచనం వు ఉ ాలను ఎలా అరం కొ , అనవ్ ంచుకో ాలో లుపుతుం జ ప సంభవం వ క వు పజల ో ఏ ధం ా సంబంధం క వుంటుం . 16-19 వచ ాలో ఆశచ్రయ్ం ోను, భయభకుల ోను వుడు ఆ ా ంచబడటం మనం చూడగలం. తన శం క రుప్ ానునన్ సంగ హబకూక్కునకు లుసు. అ ా నుం కూ ా వుడు లు కలుగజ తనున్ ాను మహమపరుచ్కుంటాడ అతడు ావ్సం ో ం ాడు ఇ స న ారన ానం కా కొ న్ ారు మనం తపుప్ ా న ారనలను వుడు మన ఖ మారచ్టా క ఉప ం న తరు ాత , అటువంట స న ారన యటం ాధయ్మవుతుం . వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 23 of 42 04-05-2019, 09:58
ాలుగవ మూల సతయ్ం ారన అంట అడగటం. వుడు ఏం యాయ్లో పప్టం కాదు. జం ా ారన అంట అ ంచటం' అ మనం తపప్క గహం ా . అ , మన ారనకు 'అవును' అ కా 'కాదు' అ కా జ ా చ్ అ కారం వు క ఉంద గహం వరకు మనం ఈ స ాయ్ న్ చూడలేం ాకాయ్ను ారం ా ారనను అరం సుకునన్పుప్డు ఖ మ యు కయ, ఈ ండు అందులో ఇ వుంటాయ మనం గహంచగలం అభయ్ ం మాటల ో ాటు బ లులో బయలుపరచబ న సతయ్ం పట హృదయ ప సప్ందన కూడ అందులో ఇ వుంటుం . ఏ ారన అ ంచుకొన , ఈ కంద వ ాను. 1. ారన అంట వుడు ఎపుప్డు, ఏ యాయ్లో, ఎవ ావ్ ా యాయ్లో ఆయనకు సల ఇవవ్టం కాదు. అలా , ఆ సమసయ్ను చ్ షయ వు క తనకంటూఒక పణా క ల ా ా ప గణం నటవుతుం 2. ారన అంట వు క య సమా ార నువువ్ ఆయనకు అం ంచటం కాదు ను వ్పుప్ ా ా ం టపుప్డు” ప ఏ ట ో ఆయనకు జాగత ా వ ం , అ ము ం న తరు ాత, “ఇపుప్డు జం ా జరుగుతునన్ ట ో ఆయన అరం సుకు ా సల ఎంత న చూడగల లో ఉ ాన్డు' అ తలం ా ా? ఇ ఎంత దురహంకారం? ఒక మాన పమాదంలో మరణం న ా కుటుంబాల కోసం ా ం ాలనన్ తలంపు పుటన ఒక వయ్క గు ం రు వుం చుచ్. అత క ారన కూటంలో లబ ఇలా ా ంచటం దలు టాడు, “పభు ా , ఆ మాన పమాదంలో మరణం న ా కుటుంబాలను ఓ ారుచ్మ డుకొనుచు ాన్ను.” అ ఆ పమాదం జ న పటణం రు అతడు మర ా, “మ మ ....” అంటూ ఆ రు జాపకం చుచ్కొ ందుకు పయ న్ం , వ క, “పభు ా , ఆ సలం రు జాపకం ల దు కా కు తపప్క లుసున నముమ్తు ాన్ను ఈ ో ా ా ప కల న్టలో ఆ రు పకటంచబ ం క ా” అ ాన్డు. ఇ , “ వు క స న సమా ారం ఉనన్ ప క అం ం ల ాపం” అనుకు ాన్ను. మన కథ రునవువ్ ం ంచ వచుచ్ కా , మనం కూడ కొ న్ ారు ా ంచటం అ యాక ఇ ఖ ో, “ఇపుప్డు వు క అసలు కథ ం ” అ అనుకోవటం ల ా? మనం ా ంచటం ము ం న తరు ాత మనకు క అనుభూ , మన ఖ , ఇ మన ావ్సం ఎలాంట రూ ం రు వులు. మనం అం ా “ ” వు ారం ామ పుప్కుంటాం. ప ఆయన లో ఉంద ఒపుప్కుంటాం. ఇవ న్ పుప్కోవడం వరకు మాత ! ఆచరణలో మాతం తరచు ఇందుకు నన్ం ా పవ ాం. ాసవ టంట అ న్ వు క టామ పుప్కుంటూ ప ప లోను మన నుప ం రుప్ ో ముందుకు ా ాల పయ న్సుంటాం అ న్ట ఆయనక “ టామ పుప్కుంటూ శత ాలు ా ప ాన్ ాలు పనున్తుంటాం. “ వు ారం ామ ” అంటూ ,మన సవ్బు క ో న పయ ాన్ల న్ సుంటాం. కా ావ్సం ో ారన సూ ంత పణా కల ద ఆ ారపడటం మనకు తగదు. ఈ స ాయ్ న్ చూ ంచటా క జ ఏడమ్స్ ఒక అదుభ్త న ఉ ాహరణ ాప్డు ఒకా ొక వయ్క ఎలపుప్డు ాశపరు ప ా క సణుకుక్ంటూ ఉం ాడు తన కథం ా న ా క ఓ గంట ఖా సమయం ఉంట తపప్, అత న్హతుల వవ్రూ “ను వ్లా ఉ ాన్వ అడగటా క కూ ా ాహ ం ారు కాదు. కా ఒక ో ా ం ో సం ోషం ా ఉండటం చూ , తన తుడత ో, అందుకు కారణం ఏ ట అత న్ ప న్ం నపుప్డు, అతడు “ఈ పపంచంలో ను ా ంచవల న ఒకక్ ం ా ాకక ల దు” అ జ ా ాచ్డు ా కత తుడు ఆశచ్రయ్ప , “ఇ ాలా ంత ా ఉం ! సమసయ్ల న్ ఎలా ొటుకు ాన్వు?” అ అ ాడు. ా కతడు, “ ా సమసయ్ల న్ట ా కంట చకక్ ా ఒక వయ్క ాకు కాడు. ా సమసయ్ న్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 24 of 42 04-05-2019, 09:58
యటా క అత క ా ా క ఐదు వందల రూ ాయలు కూ ా ఇ ాను” అ జ ా ాచ్డు ఆ న్హతుడు ఆశచ్రయ్ం ో “అంత ముమ్ ను వ్కక్డ నుం సం ా ావు?” అ ప న్ం నపుప్డు, అతడు “ ా గు ం ం ంచటం కూడ అత సమ య్. ా సమసయ్ కాదు” అ జ ా ాచ్డు. లో అ ా న్ రు గహం ార ను నముమ్తు ాన్ను మనం వు క మన సమసయ్లను అపప్ ం నపుప్డు ాట పూ ా ఆయన క టా మన న్ ారు వు దుట మన సమసయ్లను ఉం ,ఆయన స న్ న ంట మరల ాట తలకతుకుంటు ాన్ం? ఎ న్ ారు ాట వు కపప్ ం ాట గు ం ఆయన ఏ యగల ా అ ం సూ ఉంటాం? అలాంట ప తులలో, మనం ఆ ం ాట యటం వు క ాధయ్మవుతుం ా అ ం ంచట మన అసలు సమసయ్. ాకాయ్ను ార న ారనను ర చ్ మూడు సప్ష న షయాలను పుప్డు పప్బ తు ాన్ను జ న ారన యటం ఎందుకంత కష ఇ మనకు చూ ా ారవ్ ౌము న వు ా న్ య ారం ా దక ా క లోబడటా క బదులు తరచు ా మనం మనకు కావల న ా న్ వుడు అం క ం లా యయ్టా క పయ న్ ాం. 1. జ న ారన అన ా వుడు, ారవ్ ౌముడ నన్ ా ఒపుప్కోవట ాస ా క మనం ా ం నపుప్డు, ఆ సంగ పూ ా వు హ ాలో ఉంద ఒపుప్కుంటు ాన్ం పట నము, అ కొ చ్ ప తులు మన ఆ నంలో కాక ఆయన ఆ నంలో ఉ ాన్య బుతు ాన్ం. అ ఆయన లో ఉ ాన్ . మన లో కాదు. 2. ారన అన ా వు స ావ్ కార ా న్క సం ోషం ా తలొగట వు క ఏ లుకరమ ోచు ా న్ అ కారము, శక, ఆయనకు ఉ ాన్య మనం ఒపుప్కుంటు ాన్ం పట ాన వు ా అ ోమా 8:28లో “సమసము”లో ఇ యునన్ ఒక ాగమ మనం నముమ్తు ాన్ం. 3. ారన అన ా వుడు ఏ ా ఆయనను మహమప కృప మమ్ ఆయనను య ారం ా అ ంచట . "తం , వు 'అవును' అ ప్ ా 'కాదు' అ ప్ ా డ ా నున్ న మ్, ఆ ా పవ ం కృప మమ్ పు ాన్మ అరం మాంట యలో ొక పసంగం నపుప్డు రవ్చ ాలను ఉప ంచటం ాకు గురుం . అకక్డ జరవుతునన్ ా లో ఒకా అందుకు కో ం ఆ తరు ాత మూడు ాతులు కూటాలకు జరు కాల దు. ఆ వ చ్నపుప్డు ా ో “ ంగర్ ారూ, ండు సంవతస్ ాలకు ా ాకు ాతులు స ా ద పటటం ల దు అ నన్ ా ట దట ా ను ా ద యాను” అ ప్, ా క కారణం వ ంచటం దలు టం ఆ కుమారుడు మాదక ద ాయ్లకు అల ాటుప ాడు. అ ా టటా క ఆ అబ ాలా . అత గు ం ఆ క న్రు కా చ్ం , బ మా ం , ా ా ాలు ం . ఇక ఏం యాయ్లో ోచల దు. ఆ లా ప్ం , “ నన్ట ా ను ా పడక పకక్ క ం , ా కుమారు న్ వు హ ాలలో ఉం ాను ా కుమారుణ ాశనం , త ావ్ ా మాదక ద ాయ్లను ంచటంలో ఉనన్ పమా ా క అత ొక ఉ ాహరణ ా చూ ం అ కారం ఆయనకు ఉంద ాప్ను. ా కుమారుణ ర ంచుమ వు న్ బ మాలాను. ఏ జ ా ఆయనను నముమ్ ాన శచ్యత ాకు క ం . ను పడక క , గత ం ళలో ఎనన్డూ ంచ లో ద గ ాను.” ఈ షయంలో, మూడు లల తరు ాత ఆ కుమారు న్ వుడు ర ం ాడు కా అ న్ సంద ాభ్లలో ఈ ధం ా జరుగదు అ ా మన ాలను, ఉ య్ ాలను, లలను వు క అపప్ ంచటం మనం రుచ్కో ా . మనకష ా కాక ా ా ాయన లో ఉ ాన్రు. అ హృదయపూరవ్క న ారన ావ్ ా వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 25 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
ా ఆయనకు అపప్ ంచటం అంట వు స ావ్ కార ఏ ాప్టును శవ్ ంచటం రుచ్కోవట జ న ారన యటం ాలా కష ాధయ్మవటా క గల ముఖయ్ కారణాలలో ఒకట ఇ క ా? మనం ఆ ం న లో జ ాబు ా ననన్ అనుమాన మన:పూరవ్క న ారనకు తరచు ఆటంకం ా లుసుందనటం ాసవం కా ా? పట గు ం న మన ఖ యాకోబు ం ంచటంలో ఇ క ాగం కా ా? మన ాయ్ ారంలోను, తంలోను, ఏ జర ాల ఆ సు ాన్ మనకు లుసు- ాట గు ం మనం ముం పణా కలు కూరుచ్ ాన్ం క ా! ఇ ఇలా ఉనన్పుప్డు “అ నను ా తము కాదు, త ంచును ాక'' అ హృదయపూరవ్కం ా పప్టం మనకు కష ాధయ్ం ా ఉంటుం . క ాన్ “ ా , ను ముం దం సుకునన్ పణా కను ఆ రవ్ ంచుమ ” పప్టం ఎం ో సులభం. అ మన అసంపూరతలను అవసరతలను గు ం ామ ఒపుప్కోవట జ న ారన అను నం అ న్ ప తులో వు ఆ ారపడుతు ాన్మ మనం ఒపుప్కుంటు ాన్ం యాకోబు ప్న ా న్ మనం తయ్ం గురుంచుకో ా మ ముఖయ్ం ా మనం ారన యయ్నపుప్డు ఈ మాటలు జాపకముంచుకో ా . “.... నను నను ఒకా ొక పటణమునకు ళ్ అకక్డఒక సంవతస్రముం ాయ్ ారము లాభము సం ా ంతము రండ పుప్కొను ారలా ా , సంభ ంచు కు యదు వ ాట ? రు కొంత పు కనబ అంతలో మాయ వు ఆ వంట ా కనుక - పభువు త మనము బ క యుం ఇ అ తమ పుప్కొనవల ను. ఇపుప్ రు డంబముల యందు అ శయపడుచు ాన్రు. ఇట అ శయమంతయు డ ” (యాకోబు 4:13-16). అంట నువువ్ పణా కల గు ం ారన యయ్టం, ల ా ఆ పణా కలు సుకునన్పుప్డు వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ గు ంచటం, ఈ ంటలో ఒక ా షయ నువువ్ ఫలమౌతు ాన్వ ” యాకోబు బుతు ాన్డు ఇంతకు ముందు, మనం ారన యక వటం లే ా మన ావ్రపూ త కో కల కొరకు మాత ా ంచటం, ఈ ంట షయ యాకోబు మనలను గ ం నటు చూ ాం. కవలం మన పణా కలను, ఆలోచనలను వుడు ం ాల మాత మనం కో నంత వరకు య ారం ా ారన యటం అ ాధయ్ం ఐదవ మూల సతయ్ం వు ారవ్ ౌమతవ్ంలో గల ావ్సం జ న ారనను ఆటంకపరచదు కా ా బలపరుసుం . . ాకాయ్ను ార న ారనను ాశనం వ్ ాచ్ తం న ఉం ావ్స . వ్ ాచ్ ా న్ గు ం న బ ధ “శయయ్ల పరుం కకలు యుట” అ హ య న ారనను పుటంచవ చ్ కా , అ కూ ా ఎకుక్వ కాలం లవదు వ్ ాఛ్ తంలోనమమ్కముం ల ా వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ కాద తదనుగుణం ా ా ం న ార ా కూటంలో నన్డూ ఉండల ద పప్టా క ను ాహ సు ాన్ను. తన వ్ ాఛ్ తపు దృకప్ధంలో ఎలపుప్డు ా ంచటా క పయ న్ం న ఒక సంఘ ద ా సంఘంలో ఉండటం ాకు గురుం . అ అతడు ప ా అలా యయ్టంలో ఫలమ య్ ాడు అతడు ప ారము, “పభు ా , పపంచంలో ప ఒకక్ ఒక ా సు ాన్వ ాకు లుసు వు అ కా శంలో ప ఒకక్ సు ాన్వ , ా ాషంలో ఉనన్ ప ఆతమ్ను ర ంప పయ న్సు ాన్వ ాకు లుసు. ఈ పటణంలో ఉనన్ ప ఒకక్ సు ాన్వ ాకు లుసు (ఇపుప్డతడు మ ంత మమ్ ా మాటలాడుతూ, పభు ా , ఈ లో ా నంద వు సు ాన్వ ాకు లుసు ా ఇరు పుల నునన్ రుగు ా వు సు ాన్వ ాకు లుసు.” ఇక ఆ వయ్క ఇపుప్డు ఏడవటం ారం ం , “అ పభు ా , ారు సు ారను నరు ారు ఆ ాధనకు ారు ఓ ా , ప ద ఆతమ్ను పం ా ఒ ప్ంప యుము. ఓ ా , ా తటు ఆక ంచుకొనుము” అ ాడు. ఆ ారం కూడ అతడు అ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
26 of 42 04-05-2019, 09:58
ధం ా ా ాడు అతడు ా ం న ప ా వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ అం క ం ందుకు రభ్ంద టబ ాడ గహంచటా క అతడు ఫలమయాయ్డు. అత ారనలో దట ాగం ాస ా క ారన కాదు, అ అతడు ననున్ ఉ ం న పసంగం.) కసవులు తమ కాళళ్ ఉనన్పుప్డు మానవుల “ వ్ ాఛ్ తము” అ ా న్ పూ ా మర వటం ఆశచ్రయ్ం కా ాఅతయ్వసర సమయాలలో ఆయన ామంలో ా ం టపుప్డు వు సంపూర ారవ్ ౌమతవ్మును మనం ంచమా? ను నూయ్యా ోక్ ఉండ ా ఒక బ లు తరగ న ం ా . ా క జరవుతునన్ ఒక పప్టక మరువల ను. ఆ పభువును ం ంద ా నమమ్కం. అ ారవ్ ౌమ కృపను గు ం న సతయ్ం ఆ కు ఎనన్డూ బ ంచబడల దు ోమా ప క జ న ఆ బ లు పఠ ా న్ ఆ ాల సం ోషం ా ంటుం కా వు ారవ్ ౌమతవ్ ాంతం వ క వ చ్ స క ఆ , “ఈ బ లు పఠన తరగ ా ార ా ా న్ ాడు సుం ను మరల ఈ బ లు తరగతులకు ాను” అ ప్ం . అందుకు ను “అమామ్ ను షయ నున్ ం ంచను. అ ా, ార ా ా న్ ాడు లా ను ఏం ాప్ ో లుసుకో ాచ్?” అ ప న్ం ాను. ా కా , “ వ్ ాఛ్ తము మ యు వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న ాంత నువువ్ ప్ం జ , ందుకు ారన యాయ్ ?” అ అ ం ఆ ఉదయం ఆ గు ం ా ం ం అ ను అ నపుప్డు ఆ తన పరుస్ ప్ ాతబ న ఒక ారన పటక బటక ం . ఆ ఉదయం ఆ ఆ కాలో ల గుతునన్ అంతరుయ్దంలో కుక్కునన్ తన ఇరువురు న్హతు ాళళ్ గు ం ా ం ాన ప్ం . ారకక్డ నరుస్లు ా ప సు ాన్రట. “నువువ్ వుడు ఏ యాయ్ల ా ం ావు?” అ ను అ ాను ా కా ఏ సం హంచక ఇలా జ ా చ్ం . “ ా ఇదరు న్హతులను మం ా ఉంచుమ ా ం ాను నయ్ం ా ప చరయ్కు, ా క కడు యకుం ాకా ాడుమ ా ం ాను ా ఆ ాసులను బాంబులు ా తు ాక గుండు ా ాశనం యయ్కుం ా సంర ంచుమ ” ా ం ాను అ పప్ ా ం . ఆశచ్రయ్ం నటసూ ా లా ప న్ం ాను. “నువువ్ జం ా అలా ా ం ా ా? ఆ కులంద క వ్ ాఛ్ ాలు ఉ ాన్ క ా! క ాన్ ఒకా ొక ాయబా ఆ యుద షయంలో జోకయ్ం క ంచుకు లా అ ంచటం లు క ా? ఆ ఇదరు నరుస్లను ర ంచటా క ఆ యుద మంతట , ప కు , ప బాంబును, తూటాను తన ఆ నంలో ఉంచుకో ాల వు నుం వు ఆ ంచగల ా?” ఆ కొం ం వృదు ాల నందున ఆ ా మాటల అ ా న్ గహం యుండక వచుచ్. అ న ా లో ాలామం అరం సుకొ ాన్రు. వభక గల ఆ వు శక గు ం ఆలో ంచక ా, ాపుల న ఆ కుల వ్ ాఛ్ ా న్ గు ం తలంచక ా, ారవ్ ౌముడగు వు క ారన ం వుడు ప కు , ప ఆయు ా న్ తన ఆ నంలో ఉంచుకొ తన న్హతుల న ఆ నరుస్లను కా ా తన ారనకు జ ా ాడ ఆ శవ్ ం ం . ఆ ారవ్ ౌము న వు క హృదయపూరవ్కం ా ా ం ం . ారవ్ ౌమ కృపకు సంబం ం న బ ధ మారుమనసుస్ ం న ా క ా ారణం ా , ారవ్ ౌమతవ్ము, ారన అ ాట గు ం ఎటువంట సం గం ల క వటా న్ చూ ను ాలా ఆశచ్రయ్పడుతుంటాను ా కోడలు మారుమనసుస్ ం న తరు ాత, ను బ ంచటా క ొక ాం ా క ళ్నపుప్డు, ఒకా ొక ఆ ారం ఆ మ ొక ఆ ాధనకు ళ్ం . ఆ ాయంకాలం ను ఆ ో నులో మాటాడుతూ ఆ ాధన ఎలా ఉంద అ ాను. ా కా , కొంత ోదం క ం జ ాబు ప్ం “మావయయ్ ారూ, అ ాకు కొంత వరకు తం ా ో ం ఆ ాసరు ారు బ ం నంత పు అ ాయాల ో ం నటు కనబ ం అ ఆయన ా ంచటం ఆరం ం నపుప్డు నూటక నూరు ాతం ో ఏకభ ం నటు అ ం ం ” అ ప్ం . ఆ స ా ప్ం . నువువ్ అ క “ వ్ ాఛ్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 27 of 42 04-05-2019, 09:58
తపు” (ఆ మ్ యన్) పసంగములను నవచుచ్. (అ పసం కు దసుస్ నుం పుటుకొ చ్న ). అ “ వ్ ాఛ్ తపు” (ఆ మ్ యన్) ారనను మాతము ను వ్నన్డూ వుండవు ( జ న ారన హృదయము నుం వసుం కాబట). ఆరవ మూల సతయ్ం ారన ఎం ో అవసర న ఎందుకంట, వుడు తన రయాలను ర రచ్టా క ా ఒక ాధనం ా య ం ాడు. “ ారన ల కుం ా వుడు ఏ ా యయ్గల ా, యయ్ల ా?” అనన్ పశన్ కాదు. కా “ ాను ర ం న ా ర రచ్టా క వుడు తన స ావ్ కారం ో ారనను ఒక ాధనం ా య ం ా ా?” అనన్ అసలు పశన్. ారన యాయ్ల ారం మనలో నుం ఉదభ్ ం కాదు అ వు వల కలుగుతుం ఒక ళ ఈ స ాయ్ న్ నువువ్ నమమ్ ప ాన ారన యాయ్ల ా ా న్ క ఉండటా క ను ొవ్క రయం సుకు అ ప సుం ల చూడు. ఒక షన గు ం ా వ గు ం ా ారం ో ా ం ాల రయం సుకో. సూరయ్ర మ్ త నపుప్డు మంచు ందువులు ఆ నంత సులభం ా ారంకూ ా మాయమవుతుం . ను ారం క ారన ాన అనుకో ాట షయంలో తరచు ా నువువ్ ారం ో ా ం అనుభవం కు కలుగల ా? కు అంత ా ప చయం ల ా గు ం వుడు కొ న్ ారు న అ క ార ా ారం ఉంచు ాడు ను ావ్ వయ్క ఇషపడక వచుచ్, ల ా అత న్ నువువ్ ఇటవల కల ఉండవచుచ్. అ ా ప ాతుమ్డు ఆ వయ్క మరల మరల జ క చ్ నువవ్త గు ం ా ం లా బలవంత డ ాడు. ారవ్ ౌమ ఎ న్క గు ం న స ాయ్ న్ పపధం ా నన్పుడు ఒక అమామ్ ా ద కోపప్డటం ాకు గురుం న్ ను న మ్ , ా త రకష్ణ కోసం ను ారన యటం మా యా స్ వసుం ” అ పప్ ా ం ఆ మాటలో ఆ సం ా క ను జ ాబు చూడగ ాను. “ త రకష్ణ గు ం నమమ్కం ా ా సు ాన్ ా?” అ ఆ ను ప న్ం ాను. ఆ క న్ట పరయ్ంతమవుతూ ాకలా జ ా చ్ం . “ ా కోసం ా ాపు అను తయ్ం ా సు ాన్ను కొ న్ ారు ప సునన్పుప్డు కూడ, ఈ షయా న్ బట శశ్బం ా ా హృదయా న్ వు పునకు లేవ తు ాను అపుప్డు ను ఏడవ్టం వలన ళ ో ముఖం కడుకోక్వల వసుం ా త ఆతమ్ గు ం ాకు జం ా ఎం ో ారం ఉం .” అపుప్డు ను, “ తం గు ం ను వ్ పప్ల దు, ఆయన కసవు ా?” అ అ ాను. ా కా “ల దు” అ జ ా చ్ం . “మ ఆయన తం ఎ న్ ారు ా ం ావు? ఆయనను ర ంచుమ క న్ట ో ఎపుప్ ా ా ం ా ా?” అ అ ాను ఆ ా పు ంత ా చూ “ను వ్పుప్డు ననన్ ావు కాబట పు ాన్ను ను ఎనన్డూ ా తం గు ం ా ంచల దుకా , ా త గు ం అను నం ా ంచటం మానను” అ ప్ం . ను రునవువ్ ో “నువువ్ తం గు ం ఎకుక్వ ా ం ంచటం అవసరమ ాకు ోసునన్ . వుడు త ర ంచబ తు ాన్డ ను నముమ్తు ాన్ను. నువువ్ క న్ట ో వు న్ అడుగుతు ాన్వు కాబట ఆయన ఆ మ్ ా ంచటా క నున్ సు ాన్డ నువువ్ శవ్ ంచ వచుచ్ ప ాతుమ్డు మన న్ ా ంచమ వయ్రం ా పు కొలప్డు” అ ాప్ను ఆ అమామ్ ఎంత పయ న్ం ా సవ్త ా తన తం కోసం ా ం ారం ఆ కు కలగటం అ ాధయ్ం. అ ధం ా వుడు ర ం తన కృ ా కా ాయ్ న్ జ ం ాల ఉ ంచక , ఆ కు తన త గు ం న ారం కూడ క ఉం కాదు ఆయన తంలో ల అం ాలను గు ం ా ంచటా క వుడు మన హృదయా న్ ంచడు మనంతట మన మనకు కావల న ాట ఎం క సుకొ ాట వుడు తన తంలో ఇమడచ్టా క ఆయ న్ బలవంతం యయ్ల ం. అలా యటం మన లోకా న్ మన ఆ నంలో ఉంచుకొ , మన ారనల ో ా న్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 28 of 42 04-05-2019, 09:58
న సు ాన్మ ప్నటవుతుం అ ాయ్సక గల కా వ్ సులు (హపర్ కా వ్ సులు) న్ చ గర ా “ఆ న్” అంటార ాకు లుసు. కా ఇకక్డ సమసయ్ ఏ టంట, ఎనన్డూ ా ంచ చలా న హృదయా న్ ను ప్న మాటలు సమ ంచవు! ను సూట ా కొ న్ షయాలను ముందుంచు ాను వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ గు ం న ాం ా న్ మనం స ా అరం సుకొ ాన్ ల లుసుకోవటా క ఇ ోడప్డ ా ఒకట: ారన వు ో ారంభ ఆయన రయాల నుం బయలు ళుతుం . ండు: వుడు తన పణా క ొపుప్న జ ంచబ ాట షయాల తం జనులు ా ం లా ప ాతుమ్డు ా క ారం క ాడు. ఈ ండూ సతయ్ నట (అ సతయ్ముల ) నువూవ్, నూ వు తంలో ఉ ాన్ ల మనం ఆయన న ందగల ల , మనకు ారభ త న హృదయమునన్ ా అ పమాణం ావ్ ా కను ొనగలం న్హతు ా, నువువ్ వు కృ ా ం సనం ఎదుట క న్రు కారచ్ వయ్క , ఆయన నున్ ాడుకోవటం ల ద అ రూ సుం . ను ొవ్క మూలన ఉ ాన్వ , ల ా మారుమనసుస్ ందల ద అ సూ సుం . హృదయం మంచు గడవల చల ా ఉనన్ందున, బహు ా వుడు ావ్ ా తన ఉ ాలను ర రచ్టం ల వుడు తన ఉ ాలను ర రచ్టం ల ద ను పప్టం లేదు కా ాట ర రచ్టంలో నున్ ాడుకోవటం లేద మాత పు ాన్ను ఒకక్ కష్ణం ా మాటలు జాగత ా గమ ంచం . మన హృదయాలలో ా ా న్ కలుగ జ వు అ నపుప్డు ా క జ ాబు ా ఆయన మన హృదయ ాంఛలను రచ్టం కా , ాట ాక ం మన హృదయాలను రవటం కా జరుగుతుం అ ార భ త హృదయం ా , బదల న హృదయం కా మనకు ల నట , మన ప ఏమ అరం సుకో ా ? న్హతు ా, మనం వు ం సనం ఎదుట ారముగల హృదయము మమ్ బ మా నపుప్డు మాత ఆయన ా న్ఇ ాడు. ఆయన త ాడబ ాల ఆ సు ాన్మ ఆయనకు ాప్ . మనలో ఉనన్ వ్ ా న్ ొల ం హృదయా న్ ఉ జపరచుమ వు న్ అ ం ా . ఆయన ఆతమ్ మన హృదయా న్ క ం వరకు మనమాయ న్ దకా ఈ కం పల మన ారన ా ా ా ఆతమ్ల గు ం న ారము ాకముమ్, ా ావ్ ా మను కనపరుచుము ా క లుచుకొనునటు ా ాతను రవ్హంచ న ంచుము నమమ్క న ా ా ఉం ాలనన్ కో క, ారము వు నుం కలుగు ాయ ఈ పల ఒపుప్కుంటుం మనం ం , ా ం , ాకష్య్ ావ్లనన్ కో కను, ామ ా న్ మాకు అనుగహంచుమ , అ వు ర టుకుంటుం . ఏ జ కసవు ా క ాన్ తకుక్వ ఆ ంచగల ా? అ ాయ్సకగల ా హపర్ కా వ్ స్ న్హతు ా, అ జరుగదు వంత సులభం ా త ప్ంచుకోల వు వ ాస గం ాల నుక చలబ న హృదయా న్ ాగ వవ్ను ా లో వ ాసం స న స ! అడుగుము, దుకుము, తటుము అ సు మనకు ప్ం ాడు. మనము ందు ామ , కను ొంటామ , ావ్రం రువబడుతుంద ఆయన ా ానం ాడు. మ నువువ్ ందుతు ాన్ ా? కను ొంటు ాన్ ా? అవకా ాలు కు రువబడుతు ాన్యా? అ “మనము తము అడుగుతు ాన్ము? దకుతు ాన్ము? కొరకు తటుతు ాన్ము?” అనన్ ఇకక్డ అడుగవల న ముఖయ్ న పశన్ తన రయాలను ర చ్ ాధనం ా వుడు ారనను య ం ాడ మనము ఒపుప్కునన్ట , ఆ పకయలో ాగం ా మనము ఆసక ో అ , దక, తటలే ప ాన వుడు మన న్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 29 of 42 04-05-2019, 09:58
ాడుకోవటం లేద మనం అరం సుకో ా ఈ వ సూ ా న్ కొ న్ వయ్కగత పశన్ల ో స క ం , పునరు ాటంచకోరుతు ాన్ను: 1. ఏ ా ప య్క న షయా న్ బట ారన యాల మనము ారము క యు ాన్మా? ల డల తన కృ ా సంకలాప్ న్ ర రచ్టా క వుడు మన న్ ాడుకోవటం లేద అరం 2. ఎవ రకష్ణ కొరకు మనము ారం ో ా సు ాన్ము?అలాంట ా వరూ లేక ా నున్కునన్ ా గు పకయలో వుడు మన న్ ాడుకోవటం ల ద అరం. 3.. ఉ వం కొరకు మన సంఘంలో నుం బయలు ళ్నమూలుగులు, వుడు ఎ న్మారు యుండవచుచ్? “ వు న్ అడుగనందున క యు రకదు” అ యాకోబు పు ాన్డు. మనము జం ా ఆ ం న ాట కొరకు ఎలు వు క ర టుకుంటామనటంలో ఏ అనుమానం ల దు ఇ జం గనుక మన ార ా తం, మన కసవ తపు ఆ మ్య కొ బ ో టరులా ఉం మనం జం ా కావల న ా కొరకు ారం ో ా ం నపుప్డు - ంతకు ముందు ప్నటు వుడు ఆ కో కను ాచ్ ల ా "కాద ప్ మన హృదయా న్ బదలు యాయ్ . అ ఎ న్ ారు మనం ారముగల హృదయం కా , బదలు యయ్బ నహృదయం కా ల కుం ా ఉ ాన్ ! 4. ఇ కష్ణంలో వుడు తన పరలోకపు ావ్ ాలను ర ,మనము గత లం ా ారం ో ా ం న ఆ మ్య ఆ ావ్ ాల న్ట మన హృదయాలలో కుమమ్ ం ాల శచ్ ం నట మనలో ఎంత మం ఎపప్టలా ఆ మ్యం ా ఖా ా ాం? మనం ఇలాంట లో ఉనన్ట , ా క వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ ం ం ాహసం యయ్గలమా? వు ారవ్ ౌమతవ్ంలో మనకునన్ ర ావ్సం జ న ారనను ఏ ధం ాను వయ్ కంచదు, ఆటంకం క ంచదు. అందుకు నన్ం ా , వు ారవ్ ౌమతవ్ము నందు ావ్సముంచటం, ారన మా యటం కంట పరసప్ర రుధయ్ న మ ొకట ఉండదు. ప కా వ్ స్ ల ా ారమ్డ్ సంఘం పసంగ కల న ఈ కం మాటలను సువ ాకష్ ాల ో ా లాడ యాల కోరుతు ాన్ను. (మనసులో కూ ా ాట ము ంచుకో ాల కోరుతు ాన్ను.) ారన రహత న ఒక నం వు ారవ్ ౌమతవ్మును రసక్ ం మానవ వ్ ాచ్ తమునందును, సవ్యం సమృ యందును అ శ ంచు న .” ఈ అ ాయ్యంలో ా ాంశం (1) ాత, కొత బంధనలలో ావ్సులకు వు ారవ్ ౌమతవ్ం ో ా ంచవల న అవసరతను “జో ంచటం”లో ఏ సమ ాయ్ తల తలేదు. ారు ఆ ండుస ాయ్లను శవ్ ం ార మనం కను ొ ాన్ం. (2) సప్షం ా బయలుపరచబ న వు తము నుం త ప్ంచుకోవటా క తరచు ారన ఒక ాధనం ా ాడబడుతునన్ద గమ ం ాం (3) ారన అంట వు న్ అడగట ా ఆయనకు సమా ారమం ంచటం కా , మన ారనకు ఏ ధం ా జ ా ావ్లో సల ఇవవ్టం కా కాదు. ార ా రహత న నం మనము వు స ావ్ కారమునందు శవ్ సు ాన్మ పుప్కు మన “అ శ కులను” అరరహతం సుం . ారన మ యు వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం మ కొ న్ అనుకూల వచ ాలను ప ాం వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 30 of 42 04-05-2019, 09:58
ారన ాముఖయ్తను మనము ప ంచటం ఎందుకంత అవసరం? వుడు మనలను ా ంచమ ఆజా ం ాడు. ా క జ ాబు దయ ాన ా ానం కూ ా ాడు. మానవు వ్ ాఛ్ తమ మధయ్ ప ా ఆ ారప లా ారు ఒక ధం ా ారనను అసవయ్సం య ా , అ ాయ్సకగల “హపర్ కా వ్ సులు” ా ొక ధం ా ారుమారు సు ాన్రు ఈ ండు ర ాట నుం మనలను త ప్ంచగల కొ న్ బ లు స ాయ్లను ప ాం 1. వు ఉ ాలు ర రటా క ారన అవసరం కొందరు ఈ మాట “ఇ జమా?” అ ఆశచ్రయ్పడవచుచ్. బ లు ో ఈ మాటకు ఎలాంట సంబంధం ల క ఇలా పప్టం ర ాట కా వు ఉ ాలను ర రచ్టంలో ారనను ఒక ాధనం ా ఉప ం ాలనన్ మాటను బ లు లుగులో ప ం నపుప్డు అ ాకాయ్ను ార న సతయ్మ గు ంచగలం కవలం “హపర్ కా వ్ సులు” మాత ఈ స ాయ్ న్ వయ్ క ారు. ఈ స ాయ్లు ారన, మ యు వు ారవ్ ౌమతవ్మును గు ం న మాట న్ మ ంత సప్షపరు ాయ నునముమ్తు ాన్ను ారన ఖ చ్తం ా అవసరమ ాస ా న్ మనం అరం సుకోవటం దలు టామ ఆ సు ాన్ను మన ారన లేకుం ా వుడు తన ా న్ ర రచ్ల నంత అశకుడు కాదు అ మన ారనల ావ్ ా తన కా ాయ్ న్ జ ం ాలనన్ ారవ్ ౌము న మన వు యమం. బం ారు దూడను సుకునన్ ఇ ా లు పజలను కష్ ంచ ను ం న వు ా ాశనం యవద జాపన యయ్ ా క ను లబటాడు క ా? ( రమ 32:1-14 ). జ న ారన “ఆయన త పకార ” ఎలపుప్డు ారంభమవుతుం ఎందుకంట ా పు కొల ప్ వు ా మనం కాదు జ న ారన ఎలపుప్డు “ వు త పకార ” ఉంటుం గనుక మనం ఆయన తంలో ఎలపుప్డూ నడుచుకు ార యుం , అ సమయంలో ారన య ా ా ఉండటం అ ాధయ్ం. మనం ారన రహతులం ా ఉండటం వుడు మనలోను మన ావ్ ాను ప యటం లేద రూ ంచట . మనం సప్ష న ండు బ లు స ాయ్లను బా ా గు ర ా . (1) వు ఉ ాలను ా ంచటా క ారన అవసరం ఎందుకంట తన పజల ారనల ావ్ ా తన ా న్ (లే ా తన ఉ ాలను) ర ాచ్ల ఆయన సవ్యం ా ర ం ాడు వు రయాలలో ారన కూ ా ఒక ాగ . (2) ారన వు తం ో ము ప ఉం కనుక మన అను న ార ా తం మన ఆ మ్య కొ ాధన యునన్ . ఈ స ాయ్ న్ ఇంత ముకుక్ సూట ా పప్టం వలన అ కులు ( ా ో స ) షులమ గహ ారు - అ మం ! ఆసక ో తయ్ం ా ంచల నపుప్డు ా కొరకు ను తపప్క కష్మాపణ కో ా ను ప్ టంట, వు న్ జం ా మహమపరచటా క, ఆయన మనకునన్ మ, ావ్ ాలను రూ ంచటా క ారన ఒక ొపప్ ాధనం. ఉ ాహరణకు నువువ్ కోటశవ్రు ా, పటణంలో అ ద బక క యజమా ా “ అను న ఆ రము” కొరకు ా ం ాల ల ఖనము ఆజా సుం . మనం అడుగక మును వు క మన అవసరతలు లుసు అలాంటపుప్డు మన అను న ఆ ా న్ ా సం ా ంచుకోగలమనన్టు అ సుం ా మనం అడుగక మును వు క మన అవసరతలు లుసు అ ా మనం అను ా రం కొరకు మనము ా ం ాల బ లు బుతుం . “అను ా రము” అ మాటలో మనం ంచటా క అవసర న వ న్ వము ో వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 31 of 42 04-05-2019, 09:58
స ) ఇ వు ాన్య మనం గహంచగలం స ా అరం సుకుంట, అను ా రం కొరకు ా ంచటం అంట ప నము, ఆ ా క సంబం ం న ప షయం వు స ావ్ కార యంతణలో ఉ ాన్య ఒపుప్కోవట . యాకోబు 4:13-15 లో పబ ంచబ ం కూ ా ఇ . వుణ మన పరలోకపు తం ా ా ం ప నము తన ో సం ా ం ాల ఆయన ఆ సు ాన్డు మన ో మాటలా ాల , తన ధులలో నుం మం ాట మనక ావ్ల వుడు ఆ సు ాన్డు మనం అనుభ సునన్ ప ా ఆయన వద నుం వసునన్ద , భ షయ్తులో ఏ న కొరక ా ఆయన ద ఆ ారపడుతు ాన్మ మనము గహం ామ మన అను న ారన యజసుం . నువువ్ ారన సూ, అ సమయంలో సవ్యం సమృ క యుండలేవు. అ ధం ా తన ాను ఆ ారప న ాడు ారనను రకష్య్ం యకుం ా ఉండటం అ ాధయ్ం ంతకు ముందు ప్న ా న్ మరల ాను. “ ార ారహత న ఒక నం, వు స ావ్ కా ా న్ రసక్ ంచటా క అ ొపప్ దరశ్నం.” సలో ఉం చదువుతునన్ ాయ్ కక్ తం ో ఈ సూ ా న్ ను లచ్గలను. అతడు సలో తన కుమారు క య్ ఖరుచ్లను ండు ాలు ా ంచగలడు. ల ా క అ య్ ఖరుచ్ను ఒక ా ఒక కుక్ ో ంచవచుచ్, ల ా ఒక ా ా క య్ ఖరుచ్ను మాత అత క ఇవవ్వచుచ్ ఈ ండు ా ాలు అత అవస ా న్ రచ్గలవు అ ఇ నువువ్ అత నుం ఉతరం ా ను 'కాల్' ా ఎంత తరచు ా కా ాల కోరుతు ాన్వ ా ఆ ారప ఉంటుం . “ ా ా క” ఒక ా డబుబ్ మ న్ ఉత ాలు, నులో పలక ంపులు వ ా . ఇందులో అంత ారం రు గహం ార అనుకుంటాను. తన డలు ఆయన ో మాటాడటం వు క ఎం ో ఇషం. కాబట మనం అను నం ఆయన ో సం ా ం ాల ో ా మన అవసరతలను చ్ పద ఆయన అనుస సు ాన్డు ారవ్ ౌము న వుడు తన ల ాయ్ న్ ా ంచటా క ారనను ఒక ాధనం ా ఎనున్కు ాన్డు గనుక ారన తపప్ స అ మనం గహం ా . అ సమయంలో వుడు తన శక ఉప ంచటా క మనం ారన ావ్ ా ఆయనకొక అవకాశం ఇసు ాన్మ ఎంత మాతం ా ంచకూడదు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ా ం అవసరత పరసప్ర రు ాయ్లు ా అ ంచవచుచ్ కా అ ండూ స ాయ్లే స ావ్ కా న వుడు ారనను ఒక అవసర న ాధనం ా య ం ాడ బ లు బ సుం . అ ారనల నట తన ా న్, ఉ ా న్ ర రచ్టంలో ఆయన ఫలమౌ ాడ బ లు బ ంచటం ల దు. ా ంచ వయ్కులు వు ాధ ాలు ా ాడబ ామ ఆనందం ందల క వచుచ్ అ మనం ా ంచక వటం వల వు ఉ ాలు ఎనన్డూ ఆ వు ారనలో మనమం ం సల లకు అనుగుణం ా వుడు తన పణా కలను కష్ణ కష్ణం మారచ్డు వుడు తన పణా కను ఏ మారుప్లు యక జ ాడు. న్ ఎ.డబు . ంక్ చకక్ ా వ ం ాడు. “ వు గు ం స ా అరం సుకోక వటం వలన ారన గు ం మన ధం ా ఆలో సు ాన్ం. కష్ణ కష్ణం రంగులు మా చ్ ఊసర వంట వు క ా ంచటం రుప గమ సప్షం ా లుసుకో ా ఈ నం ఒక ఆలోచన, నన్ మ ొక ఆలోచన క వునన్ వు తటు మన హృదయా న్ ల వ తటం వలన మనక ాస్హం ల సుం ? ఒక నం మన నన్ ా న్ అం క ం మరు ాడు ా న్ కాద ఈ లోక ప ాలకు క నన్ ంచటం వలన క లాభ ట? ారనకు ాస్హం ఇ చ్ ఆయన మారుప్ల సవ్ ావ క ా? ఆయన యందు ఏ చంచలతవ్మును ల దు కనుక ఆయన ాను ారం ా మన అ ా ఆయన మన ారన ంటాడనన్ శచ్యత మనకుం . “ ారన అంట వు అ షతను ఎ ంచటం కాదు, కా ఆయన ఇ ా న్ అందుకోవటం” అ లూథర్ ప్న మాట యుక ” (“ వు ారవ్ ౌమతవ్ము - ఆరర్. డబూ . ంక్, 113 నుం ). వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 32 of 42 04-05-2019, 09:58
ఒక కసవ క ా ాలలో బా క్ట్ బాల్ జటుకు కష్ణ చ్ ాడు - ా క త నంత ావ్సముం ఎడ గక ా ం నట ప ఆటలోను జయము క జా య ాం యను కాగలర ా క ాప్డట. ఇ ంత ం న ాంతం? ఒక ా ధం ా ఊహంచం , “ఎ' జటు తమకు జయా న్వవ్మ ఒక గంట పు వు న్ ా ంచ ా ఆయన, “ ాలా ొపప్ ా ా ం ారు, రు ఆట లువబ తు ాన్ర ాప్డు ా పతయ్రులెన ' ' జటు ండు గంటలు ా ంచ ా వుడు “ఏ టము ారలా ా , ననున్ కష్ ంచం , ' ' టము ారు కంట ఎకుక్వ పు ా ం ారు గనుక ా లు ారు” అ ాన్డు. ంట ఆ జటు క ా ాల తం కూడ గట ా ఆ ా అం ా ా ంచ ా వుడు మరల తన రయం మారుచ్కోవల వ చ్ం . ఇపుప్ ాయన ' ' జటు ో ననున్ కష్ ం ా . ఎందుకంట ాళు కంట ఎకుక్వ ా ం ారు కాబట ా లు ారు' అ ాన్డు ఈ ా ' ' జటు పటణమంతట సమకూ చ్ ఉప ాస ారన , వుడు మరలా తన రయా న్ మారుచ్కు లా ారు.” ారన గు ం న ఇటువంట అ ాయం ఎంత ర ాట ో అంతరయ్ం వలన రు గహం ారనుకుంటాను. ఇలాంట ఊహ ారన కక్ ాఫలయ్త ఎంత ఎకుక్వ ా ా ం ారనన్ ా ఆ ారప ఉంటుంద ప్, ఒక ాజకయ ా ఏ ా ా ంచటా క ాసన సభలో ప ం వ ళ ా క ారనను గజారుసుం ఎవ కుక్వ వ ారు ాము ఆ ం ం ందగలరు ఇలాంట దృకప్ ా న్ అనుస ం ఎవరు ఎకుక్వ మం సమకూ చ్ ఎకుక్వ ా ా ా ో, ారు వు ఒ చ్ ాము కో ం ందగలరు ఇ వు ారవ్ ౌమ ావ్ న్ రసక్ ంచట . ఆయన జానమును, ఆయన ఉ ాలను అనుమా ంచట అవుతుం . లూకా 11:5-10 లో సు బ ం న ాఠం గు ం బహు ా ఇపుప్డు రు ఆలో సూ ఉండవచుచ్. పటుదల క న న్హతు ఉపమానం” అ అంటారు ఈ ఉపమానంలో అ వయ్క కక్ న్హతు క, వు క మధయ్ గల ా న్, ారతమయ్ం ా చూ ం త ావ్ ా మనలను ా ంచమ తస్హసు ాన్డు ఇ ా లు వుడు కునుకడు, ద డు. కావున వుడు సూ, ల వటం ఇషపడ ఆ వయ్క వంట ాడ సు ఇకక్డ పప్టం ల దు. మన తం న వుడు అలాంట మానవు క స ా నన్ న ాడ సు పు ాన్డు. ఈ ఉపమాన ావం ఇ . నువువ్ మాట మాటక అడుగ ా , కంచ బడకుండ ఉం ాల ఉ శం ో ఒక మానవు అవసరతను చ్నట , తన లలు తన వదకు ఏ సమయంలో వ చ్ ా ఆనం ం పరలోకపు తం ా ారన ాలకం జ ా చ్ందుకు ఎంత అ కం ా సం దత క యుంటాడు! ఆ ాకయ్ ాగం ను న బ ధను వయ్ కంచటం ల దు, ా న్ బలపరుసుం . మ ొక ఉ ాహరణ, ను వ్ వుడవనుకో ఈ భూ ద ఉనన్ డలో ఒక తుకు పంటల కోసం వరం అతయ్వసరం అతడు ావ్సం ో గట ా ా కొరకు యాకోబు ప కలో ా ా ా న్ ఎ పటుకొ ా సు ాన్డు అ సమయంలో ఆ పకక్ సు ార కూటాలకోసం ద ఎతున ఏ ాప్టు జరుగుతు ాన్ . ఆ కూటాలు జయవంతం కావటా క వరం ఏ మాతం పడకూడద కొందరు పటుదల ా ా సు ాన్రు. ఆ ప లో నువువ్ ఎవ ారనకు జ ా ావ్ల ర ావు? ఇపుప్డు ారన మన అవసరతల ో కాక వు ఉ ాల ో ారంభమవుతుంద గహంచటం ఎందుకంత ాముఖయ్ చూడగలుగుతు ాన్ ా? 2. జ ాబు రక ారనల షయ ట? న ప్న ఉ ాహరణ మన న్ తరు ా అం ా క సుకొసుం . “ల ఖనంలో ఉనన్ సప్ష న ా ా ాల ” ో “జ ాబు ంద ారనల” ాస కతను ఎలా సమనవ్యపరచగలం? వరం కురవక ఆ తు వుడు తన ారనకు జ ా వవ్ల ద అనుకోవ ాచ్? వరం ాక వటం ఆ బ ల్ మ సభలో ా క ఆ తు క ాన్ ఎకుక్వ భక, అ క ార ా శక ఉ ాన్యనటా క దరశ్నమా? ఇటువంట పశన్లు ారన పట మనకునన్ తపుప్డు అ ాయా న్ వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 33 of 42 04-05-2019, 09:58
బయట డుతు ాన్ . “జ ాబు రక ారన” అ తలంపు, వుడు అంత ారవ్ ౌముడు కా న , ల ా మన ావ్సం ఆయన హ ా న్ క ంచగ నంత బల ం కా న న మ్లా బలవంతం సుం . మన ారన కక్ జ సవ్ ా ా న్ ఒక ా గహంచగ ఇక ఎటువంట సమ ాయ్ తల తదు. ారన అంట వు న్ అడగట ' ా “ వు క పప్టం కాదు” అ మనం అరం సుకోగ “కాదు” అనన్ జ ాబు కూ ా “అవును” అనన్ జ ాబు ో సమాన అ గహంచగలం ం పునన్ స ాయ్లను అరం సుకునన్ వు డ “ జ ాబు ా ారన' అనన్ ల ద గహంచగలడు. వు కము మ యు ారవ్ ౌమ ావ్ల నమమ్కం ఉనన్ ారు, “అవును” అనన్ ఆయన జ ాబు ఎంత మ పూరవ్క న , 'కాదు' అనన్ ఆయన జ ాబు కూ ా అం దయగలద చూడగలరు. 'కాదు' అనన్ జ ాబు ారనను మ న్ంచటా క ఆయన అ షుడ ా అశకుడ ా రూ ంచదు. 'అవును' అ ప్ ఆయన కృప ాతస్లయ్తల కాదు' అ జ ాబుకు కూ ా ఆ ారం గతంలో మన ం ో పటుదల ో న ారనలకు 'కాదు' అ జ ాబు ప్నందుకు మన:పూరవ్కం ా వు న్ సు ంచగల సంద ాభ్లు మనంద తంలో ఉం ఉంటా క ా? ప ారనకు “అవున” కా “కాద” కా జ ాబు ల సుంద మనం గహం ా . కొ న్ ారు 'కాదు' అ జ ాబుకు వుండు, ఇంకా స న సమయం ాల ద అరం వుడు ' ా ా, ఇ కు మం కాదు' అ ప్ ా, ల ా నువవ్ న ా న్ ఆయన దయ ా, ావ్సులు సమానం ా కృతజత క ఉం ాల మరల పు ాన్ను మగల త దండులు, న తమ డ అ న ా క “కాద ” పప్ ా క కషపడ వచుచ్. అ వుడు అతయ్ంత మ గల ాడు కనుక తన డలు కమ కష్ణా రహత న ా ా తయారవవ్టా క ఇషపడడు. కటుబాటు ల ావ్రపరతవ్ం ో మన న్ మనం ాశనం సుకోటా క దయగల మన పరలోకపు తం ఒపుప్కోడు కాబట ఆయన మన ారనలక చ్న 'అవును' లే ా 'కాదు' అ జ ాబుల న్ట ఒక ా కృతజత ో వ్క ం ా ంత వరకు ప్న ాట న్ట వ ప గురు సుకునన్ట అ కలవరము ా , రు ాయ్లు ా క ం ాట ొల ంచటా క హదపడుతుం . ారన అంట మనమా ం న ాట వు వద నుం ం ాధనమ తలం ందుకు బదులు, జ న ారన వు న్ ఘనపరచటం అ గహంచగలం మనం స ా ా ం నపుప్డు సం ోషం ా ఆయన శవ్ ప ాలనను అం క సు ాన్ం మన వుడుసూరుయ్ , వ ా న్ కూడ యం సు ాన్డ ఒపుప్కుంటాం. వు కక్ మన న్ ాపం నుం దూరప చ్, మన యులను అజానము, కట నుం ంచగలడ ాకాయ్ను ార న ారన మనకు యజసుం . స న ారన మన ావ్ ా న్, మను పకటం , రూ సుం మనం సంపూరం ా వు ఆ ారపడుతు ాన్మ కనపర నపుప్డు, మనం ఆయ న్ సం ోషపర మహమపరు ాం ారన వు న్ ఆ ా ంచట ఆయన ఏ యు ాన్ , ఏ ధం ా తనున్ ాను బయలుపరచు కు ాన్ , ట బట మనమాయ న్ సు ాం. వలన మ ంత ొపప్ ాట అడగటా క రయ్ం చుచ్కోగలం. మన పభు న సు ఆలయా న్ ారన మం రము” అ ాడు ా “బలుల ప్ంచు సలమ ” లువ ల దు వు న్ ఏ ధం ా స ం ా, కరనల ావ్ ా , అరప్ణల ావ్ ా , అ ఒక ధ న ార ారన ఆతమ్ సంబంధ న నలు ం ాధనం త ావ్ ా వు కృపలోను, జానంలోను ఎదుగగలం ారన ావ్ ా మనం నులు ా యయ్బ , సవ్యంసమృ నుం డుదల ందు ాం. ఇ మన ావ్ ా న్, ఆ ాధనను అ వృ సుం . వు పట మనకునన్ మను, కృతజతను కొ కొలమానం ారన. మన ారన స న కర ాకారు ఈ మాటలు మనకు కూ ా వ ా : “ హ ా ా రను ా నన్పమును ఆలకం యు ాన్డు కా ా ాయనను ంచుచు ాన్ను ఆయన ాకు ను కావున ా త కాలమంతయు ాయనకు ర టుదును” (కరనలు 116:1,2). వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 34 of 42 04-05-2019, 09:58
" ంగర్ ారూ, రు ప్నవ న్ ాసవ , వుడు ారన తన మనసు మారుచ్కునన్ ల ఖన సంద ాభ్ల సంగ ట?” అ రడగవచుచ్. ఇలాంట పశన్కు ా చ్ ఒకా ొక సంద ాభ్ న్ మనము రమ 32:1-14 లో చదువు ాం. ఇపప్ట వరకు ను ారన గు ం ప్న ా ాపు అ న్ షయాలను ఇటువంట ల ఖన ా ాలు కూల సునన్టు మనకు అ ంచ వచుచ్ వుడు తన మనసుస్ను మారుచ్కునన్టు ా రమ కాండము 32:14 లో మనం సప్షం ా చూడగలం ఈ వచనం కక్ జ న అరం ఏ ట? రమకాండం 32-34వ అ ాయ్యాలు కుండ కరణాల మనకు లుసు. ా పరవ్తం ద వు వద నుం ా పలకలను పుచుచ్కుంటుండ ా , పరవ్తం కంద ఇ ా యుల మధయ్ జ న ఒకా ొక సంఘటన ఈ అ ాయ్యాలలో ాఖలు యబ ం . వ ాలోక ేళ్ ముందు అసలు జ ం ట ో చూ ాం. రమ 32:1-14 వ వచ ాలను ఈ కం ధం ా సం పపరుసు ాన్ను 1. ారు న ాపం - అ ావ్సం గు ం న ఒక ాఠం (మ.1-6) 1వ వచనం:“ కొండ గకుండ తడవు యుట పజలు చూ నపుప్డు ఆ పజలు అహ ోను వదకు కూ ా వ చ్ ల ముమ్, మా ముందర నడుచుటకు ఒక వతను మా కొరకు యుము. ఐగుపులో నుం మముమ్ను ర ప్ం న ఆ అను ాడు ఏమా మాకు యద అత ో ప్ .” అ ావ్సం ఎం ో అసహనం ో కూ న అ కవలం చూపును బట నడుసుం తపప్ ావ్సం ో కాదు అదృ య్ న వు న్ ావ్సం ో దకటం క ాన్, కంటక క ం ఒక బం ారు దూడ గ న్ క యుండటం ల ా చన. 2వ వచనం: “అందుకు అహ ోను - ారయ్లకు కుమారులకు కుమా లకు వులనునన్ బం ారు గులను ా దకు ండ ా ో పప్ ా. ” ా తలంపు ాపమ అహ ోనుకు బా ా లుసు. బహు ా ఆ ధం ా జరుగ యయ్కుం ా కొంత కాలయాపన యటా కో, ల క తమ బం ా ా న్ ఇ చ్ షయా న్ బట ారు ఈ కో కను గు ం పున: ారణ ార ఉ శం ో , అహ ోను ధం ా సప్ం ం యుండవచుచ్ కా అత కాలయాపన ఉ ాయం ప యయ్ల దు గ ాధన పట ఇ ా యులకునన్ ఆసక అతడు తకుక్వ అంచ ా ాడు 3వ వచనం: “పజలందరు తమ వులనునన్ బం ారు గులను అహ ోను వదకు చ్ .”అ ావ్సం ాలా ం . తన సవ్ తం ర ంత వరకు ఎంత ల ంచటా క ా అ నుకాడదు. 4వ వచనం: "అతడు ా ద ాట కొ గర ో రూపమును ఏరప్ర ా త న దూడ ా ను అపుప్డు ారు - ఓ ఇ ా లూ, ఐగుపు శములో నుం నున్ ర ప్ం న వుడు ఇ అ .” అ ావ్సం గత నలను మర , ఇపప్ట గు ం మాత ఆలో సుం . 5వ వచనం: “అహ ోను అ చూ ా దుట ఒక బ ఠము కటం ను. మ యు అహ ోను - పు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 35 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
హ ాకు పండుగ జరుగున ాటంప ా ” అ ావ్సం వు న్ స ామ్ ంచటం అ భక ముసుగులో ాకొక్నగలదు. 6వ వచనం: “మరు ాడు ారు ఉదయమున ల దహన బలులను సమా ాన బలుల న ప్ం . అపుప్డు జనులు నుటకును, ాగుటకును కూరుచ్ం ఆడుటకు ల .” అ ావ్సం సకర న , కామాతురతను తం ఆ ాధన ా ప గణసుం 2. ా ా ా క ోధం ా వు ాయ్యవంత న కో గత (వ.7-10) 7వ వచనం: "కా ా హ ా ో ఇట ను - వు ళుము; ఐగుపు శము నుం వు ర ప్ం న పజలు .” వుడు తన బంధ ా పజలను సంపూరం ా ో పు చ్నటు క సుం 8వ వచనం: “ ను ా క య ం న ోవ నుం తవ్ర ా ొల తమ కొరకు త న దూడను కొ ా క ా లప బ న ప్ం - ఓ ఇ ా లూ, ఐగుపు శము నుం నున్ ర ప్ం న వుడు ఇ అ పుప్కొ ర ను.” ారు ఇంత తవ్ర ా రుగుబాటు యటా న్ బట వుడు ఇకక్డ ఆశచ్రయ్ం వయ్కపరుసు ాన్డు ా క, ా ా క వ ం కొంత గుణ ాఠం ఇందులో ఉం 9వ వచనం: “మ యు హ ా ఇట ను - ను ఈ పజలను చూ యు ాన్ను. ఇ ో ారు లోబడ ొల పజలు.” ఈ మాటలు ా కాక్రమును, గరవ్మును, వు పట ా అ యతను సూ సు ాన్ 10వ వచనం: “కావున వు ఊరకుండుము; ా కోపము ా ద మండును, ను ా కా చ్ నున్ ొపప్ జనము ా దన ో పప్ ా. ” వుడు ఒక ానన్ంతట తమ ాపం తము ాశనం , ను ఒక ొపప్ జనము ా యటా క సం దుడు ా ఉనన్టు క సు ాన్డు వచ ాలను రమ కాండము 24:6-8 ో క చద ా అకక్డ ఆ పజలు బంధ ా రకము త ంపబ నటు ా చూ ాం అన ా ఇ ా యులు ఇటవలే వు బంధన జనం ా ప య్కంచబ ారు. పసుత ప లో వుడు కో ంచటం తపప్ స . ఎందుకంట ాయ చ్తం జరుగకుండ ా ా న్ కష్ ంచటం ఆయనకు ాయ్యం కాదు. ాయ్యబదం ా చూ నట , మనం ాపం న ప ా వుడు మనలను ం ా అ నపప్టక ఆయన ఆ ధం ా యక వటా క కారణం ఒకట; మనకూ, వు క మధయ్ ఒక మధయ్వ ఉ ాన్డు ఆయన మధయ్వ తవ్ం యయ్క మనం న ంచటం ఖాయం. వు ారవ్ ౌమ ఉ ాలు మ యు పణా కలు కూడ ఆయన క, ప దతకు అనుగుణం ా మాత ర రచ్బడ ా . మనం కష్ ంచబ ం , వు మ వలన కా , ారవ్ ౌమ శక వలన కా కాద మనం ఎలపుప్డూ జాపకం ఉంచుకో ా య ార న ాయ చ్తం వలన ాయ్య బద న ధం ా , ాప కష్ ొల ంచబ తపప్ వు మ, ా ా న్ కష్ ంచదు, కష్ ంచజాలదు అ ధం ా ఒక అం కార గయ్ న మధయ్వ , జాపన యటా క ల డల, వు మ ారవ్ ౌమ శక తం ఏ ా ా న్ కష్ ంచదు, కష్ ంచజాలదు. మనకూ వు ఉగతకూ మధయ్ ఒక మధయ్వ లబ , తన ాయ చ్తం వలన క న నూతన బంధన అ ా ాన ా క కొ ాలనన్ వు ఉ ాలు కూ ా ారు న గ ాధన అ ా ా క ఏ న ంపును క ప్ంచజాలవు వుడు ా ాపం ో బదం ా వయ్వహ ం ా అంట మధయ్వ తవ్ం యాయ్ ల ా ఇ ా లు ాశనం యయ్బ ా . మ ో ప ాయ్మాన్యం ల దు. వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
36 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
3. మధయ్వ తవ్ం - వు సం ాపం (వ.11-14) 11వ వచనం: “ తన వు న హ ాను బ మాలుకొ - హ ా , వు మ శక వలన బాహు బలము వలన ఐగుపు శములో నుం ర ప్ం న పజల ద కోపము మండ ల?” 12వ వచనం: “ఆయన కొండలలో ా చంపునటును, భూ ద నుం ా న ంప యునటును, కడు కొరకు ా కొ న ఐగు యులు ఏల పుప్కొనవల ను? కో ా న్ నుం మళుకొ వు పజలకు కడు యక ా గు ం సం ాపపడుము.” 13వ వచనం: “ వకుల న అబ మును, ఇ ాస్కును, ఇ ా లును జాపకము కొనుము. వు ా ో - ఆకాశ నకష్తముల వల సం ానమును అ వృ జ ను ప్న ా సమస భూ సం ానమున క చ్దన యు, ారు రంతరము ా క హకుక్ ారులగుదుర యు ా ో ోడ పమాణము ప్ వ ను.” 14వ వచనం: “అంతట హ ా తన పజలకు దన ప్న కడును గు ం సం ాపప ను” ( రమ 32:11,14).. ఈ మాటలు మనం ఏ ధం ా అరం సుకో ా ? “ వుడు సం ాపము ొం ను” అనన్ మాటలను య ారం ా ాయ్ఖాయ్ ంచ టా క ఎటువంట తలంపులను ప గణలో క సుకో ా ? వుడు చపల తుడ , తన ా న్ ప ప మారుచ్కుంటాడ పు ాన్ ా? ఈ ప య్క సందరభ్ంలో మాతం వు కంట శకమంతుడు, మామయుడు, మ యు మంతుడు ా రూ ంచబ ాడ ావమా? పసుత సంద ాభ్ న్, ఇతర ల ఖన ా ాలను పకక్న ట, కవలం ఈ మాటలను మాతం ఉనన్ ఉనన్టు ా ప గణలో క సుకుంట, సదరు ావం కంట మ ొకట మనకు క ంచదు సమయా క కలుగజసుకొ వు మనసుస్ను మా చ్ వుండక , ఆయన ఇ ా లును సరవ్ ాశనం , తనను ాను అ క ా కనబరుచ్కు ాడ మనం నమామ్ స్ వసుం . వుడు తన ఉ ాలను ా భగన్పరచుకొ , అబ ము ో న తన బంధనను ో పు ాచ్డ కూడ నమమ్వల వసుం ాసవం ా ఇ ా ావ , మనం వు క మారు ా ను ఆ ా ంచటం ారం ం ా కాబట ఈ మాటలో క క ం ావం ా అసలు అరం కాద సప్షమవుతుం ఎందుకంట అ “ వు కంట నన్ ా” తన ఉ వ్ ా న్ యం ంచుకొ కో ా న్ అదుపులో ఉంచుకోగ న ను వు కంట ొపప్ ా ా , వు న్ మన వంట ాపుల ా క గజా చ్నటవుతుం . అందు త ఈ మాటలను మ ో ధం ా ాయ్ఖాయ్ ంచవల న అవసరం ఉం వుడు మన ో వయ్వహ ం ా ా న్ మనం అరం సుకోగ ధం ా , బ లు తరచు ా ామానయ్ మానవ పదజాలా న్, మానవ సహజ న వరనలను, వు క అనవ్ ంచటం మనం చూ ాం. ల ఖ ాల రచ తలు, తరుచు ారు చూ న ాట య ాతదం ా వ ం నటు మనం గమ ంచగలం. మనం కూ ా ఇ క ా? ప ో ారలు చ వయ్క, ఆ ో సూరుయ్డు అస ం సమయం, ఆ మ ాన్డు సూరుయ్డు ఉద ం సమయం ల సుంటాడు సూరుయ్ భూ చుటూ రుగుతునన్టు అగు ం ా, అ ాసవం కాద , సూరుయ్డు ాస ా క ఉద ంచటం కా అస ంచటం కా జరుగద , ఆ ారలు చ ా క, అ ా క న షయ . భూ రుగుతునన్ందున ా ంబగళళ్ పకయ జరుగుతుం తపప్ సూ ోయ్దయం - అసమయం అ సూరుయ్ చలనం వలన క న కావు అ నపప్టక మనం ప ం ామానయ్ పదజాలం, ఇందుకు నన్ న అ ా న్ ఇసుం క ా? వు త ఎ న్క యబ న ఆయన ొ లు కూ ా, మందలో రచ్బడక మునుపు ఆయన ఉగత కంద ఉ ాన్ . అపుప్డు ారు కూ ా ా క లో యునన్ ా . “ ా ో క మనమందరమును ... ోగతకు వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
37 of 42 04-05-2019, 09:58
ాతుల యుంట ” అ ఎ 2:3లో ౌలు ప్న మాటలకు అరం ఇ వు ఎ న్క-కృప వు ఉగతను యటం కా , ాపము నుం మనలను ర ంచటం కా యయ్ల దు. వు ఎ న్క, మనము ర ంపబ ఉగత నుం ంపబడు ామ శచ్యపర ందనన్ ాసవ అ నపప్టక, ఏ ా జర ాల ఉ ంచటం త సమయంలో ాసవం ా అ జరుగునటు అవసరతను ఏ మాతం న ంచదు ఉ ాహరణకు, కసు మన ా ాల కోసం లువ మరణం ం ాల వుడు సంక ప్ం ఉ ం న ాసవ అ ా ఈ ాసవం, కసు అనుభ ాతమ్కం ా లువ యయ్బ మరణ దన అనుభ ంచవల న అవసరతను ఏ మాతం న ంచదు. వు ొ ల షయంలో కూడ జ ాసవ . కసు లుపల ఉనన్ కారణం ా మనం అకష్ ాల వు ఉగత కంద ఉంట . అ నపప్టక జగత్ పు ా యబడక మును మనము ఆయన యందు ఎ న్క యయ్బ న కారణాన తపప్క ర ంపబడవల న ారము ా ఉ ాన్ం ఈ ండు షయాలు ఒక సమయంలో ాస ాల ఉ ాన్ క ా! మనం ర ంచబ నపుప్డు, మన పట వు మనసుస్ మ యు ఖ పూ ా మా నట సుం కా ాస ా క మా ం వుడుకాదు; మా ం మన . మనం బలం ా ా క ఎదురు నడుసునన్ వయ్క వల ఉ ాన్ం. అతడు ా శకవంత న ాక నుం తనను ాను సంర ంచుకుంటూ, తన ముఖా న్ తన అం ో కపుప్కొ , తల వంచుకొ , నడువగ నంత దూరం నడు ాడు కొంతదూరం ళ్, తన శ మా చ్నపుప్డు ా అత నుక తటుకు తర నటు అనుభ ాడు ఒక టూరుప్ , “హమమ్యమ్! ా శ మా ం !” అ అనుకొంటాడు అ ధం ా మనం కూ ా పరలోకం పు చూ నపుప్డు కవలం వు ఉగతను మాత చూడగ ాం. కా పభు న సు కసు ఎదుట ప ాచ్ ాప- ావ్సముల ో మనము నపుప్డు వు మను, కృపను చూ అనుభ ం ాం. మన పట వు వయ్కతవ్ం ల ా ఖ మా నటు అగు సుం కా ాస ా క మా ం వుడు కాదు; మా ం మన అలాంట మారుప్ మనలను వు గుణ లకష్ణాలలో ఒక ా నుం మ ొక ా కందకు న ం ం అంట, అపప్ట వరకు ఆయన ఉగత కంద ఉనన్ మనం ఆయన మ కందకు కొ బ ాం. వుడు ఇపుప్ ంత మామయు ా ఉ ాన్ మనం ర ంపబడక మునుపు కూ ా అం మామయు ా ఉ ాన్డు. అ ధం ా మన రకష్ణకు మునుపు ఆయన ా ా న్ ఎంత ా వ్ ం ా ఇపుప్డు కూడ ా న్ అంత ా వ్ సు ాన్డు ఆయన కష్మాపణ కంద ఉనన్ందున, మనమాయన గుణము మ యు ఉ ాలకు ఉనన్ మ ో కోణా న్ చూసు ాన్ం అ ధం ా రమ 32వ అ ాయ్యంలో కూడ వుడు తపప్క తన మనసుస్ మారుచ్కునన్టు క ాడు. కా ాస ా క ఆయన తన బంధన ా ా ాలను ా , తకష్ణ ఉ ాలను ా ఎంతమాతం మారచ్ల దు. ఆయన ందలా ఒకక్ట; ఇ ా లు పట తన ారవ్ ౌమ ఉ ాలను ర రుచ్కోటా క ను, తన జాపనను అవసర న ాధ ాలు ా ాడుకు ాన్డు. “కా ఒక ళ ా ంచటా క సం దం ా ల పకష్ంలో ఏ యుం ?” అ ప న్ంచటం అ క అవుతుం . ఒక ళ అలా జ వుంట ఇ ా లు ాశన . వు ఉ ాలు కూ ా ారుమా . కా అలా జరగటా క ఈ “ఒక ళ” అ ాసవం ా మా ా . అలాంట మారుప్ అ ాధయ్ం కనుక ఆ ధం ా జరగ జరగదు. “ఒక ళ” అ ఈ పశన్కు ను ప్ ఏకక జ ాబు ఇ . “అ అ క న పశన్; ఎందుకంట అ క అ ాధయ్ న ఊహ ఆ ారప న పశన్.” జ న ఒక సంభవం గు ం , “అలా జ యుండక ఏ జ ” అ ఎవ న ప న్ , “కా అ జ ం క ా” అ మాత మనం జ ాబు ాప్ . వు ారవ్ ౌమ ఎ న్క ాం ా న్ వయ్ కం ఒకా ొక ఒక ా ననున్ నువువ్ కసును అం క ం న ఆ ా , ఒక ళ నువువ్ అలా యుండక , ప ఏ యుం ?” అ అ ం . “కా ను అం క ం ాను క ా!” అ మాత ను ఆ కు బదు ాచ్ను జరగ ా గు ం ా ంచటా క ను ాక ం ాను. అందుకు ఆ కొంత ఆం ళన వయ్కప ం . అ ా ల ఖ ాలను వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 38 of 42 04-05-2019, 09:58
అ గ ం మానవ ధసుస్ ఆ ారప న ఒక వ ా ా న్ గు ం ా ంచటా క ాక ం నపుప్డు, ాస ాలకు బదులు ాం ాలను న మ్ ారు, ఆం ళన వయ్కపరచడం సహజ క ా! ను ప్ టంట, మనం ర ంపబడక మునుపు వు ఉగత కంద ాపులు ాను, షులు ాను ఉనన్పప్టక, అ సమయంలో మనం ఆయన త ఎ న్క యయ్బ న ా ా , ఆయన కృ ాయుత న పణా కలో రచ్బ న ా ా ఉ ాన్ం సు కసు నందు జ న ావ్సం ం , అనుభ ాతమ్కం ా ఆ కృపలో క బ నపుప్డు వు మన పట తన ఖ మారుచ్కునన్ట ం ం . కా ాస ా క మా ం మన . వు మ ొక గుణ లకష్ణం కందకు మనం వ చ్యు ాన్ం. ఇపుప్డు మన పసుత ల ఖ ాం ా న్ వ ం పయతన్ం ాం. కొరకు ముందు ా రమ 32లో సంఘటనలో అసలు ఏం జ ం సప్షం ా గు ం ా 1. వుడు తన బంధ ా షరతులను (ప ఆజలను) ఇ ా లుకు సప్షం ా ల ాడు ( రమ 20). 2. ఇ ా లు జ ాంగం షరతుల న్ట అం క ం ఆ బంధనకు కటుబ వుంటామ వు ఎదుట ా ానం ారు ( రమ 24:7). 3. కొండ న ఆ బంధన కక్ ప ఖితపూరవ్కం ా ందుతునన్ సమయంలో ఇ ా లు వు న్ బహరంగం ా కక్ ం , ఆ బంధనలో ట దట షరతు అ క సూ ఆ ా ం ందుకు ఒక బం ారు దూడను సుకు ాన్రు. 4. బంధ ా షరతుల పకారం ా ాశనం యటం కంట వు క మ ొక ప ాయ్మాన్యం లేదు. ఎ న్క యబ న జన నపప్టక, ాయ్యా న్ పణం ా ట కృప చూ ంచటం ాధయ్ం కాదు (కరనలు 85). అ ఒక ాముఖయ్ న మాటను రమ 32:10 లోగమ ం ా ననన్ , ఈ ాకయ్ ా ా క ాళం మనకు ఈ మాటలో రుకుతుం . ఒకక్ మాట ా పలుకక మును వుడు “ వు ఊరకుండుము” అ ఎందుకంటు ాన్డు? అబ ము ో న ఒక బషరతు బంధన ఆ ారం ా ఇ ా లును ఐగుపు నుం ం న వుడు ఇపుప్డు ా పూ ా తు ట, ా క మారు ా ను ఒక ొపప్ జనం ా ాన ఎందుకు ప ా సు ాన్డు? మనం ఈ స న్ ా న్ పూ ా అరం సుకుంట, మధయ్వ తవ్ం లా వుడు పు కొలుప్తునన్టు మనం చూడగలం. వుడు ాస ా క, “ , వు జాపన యయ్కుండ న న్లా ాశనం యటం కంట ాకు మ ో పతయ్మాన్యం ల దు” అ పు ాన్డు. తరుచు ా మనం కూ ా “ ను యయ్బ ా లో నువువ్ “కలుగజసుకోవదు” అ ప్నపుప్డు, ాస ా క “కలుగజసుకొ నలా యయ్కుండటా క ోడప్డు” మ ప ోకష్ం ా ా ావం క ా? వు క, ఇ ా లు కక్ ాయ్యబద న ాశ ా క మధయ్ ఉనన్ ఒకక్ అ అత క బా ా లుసు. అ ా వుడు మాటాడటా క ఎంచుకునన్ ానం ను కూడ ప ం ా ఉం . ఒక కొత జ ాం ా క తం కావటా క అం వ చ్న ఈ అవకా ా న్ హసగతం సుకుంటా ా? తరు న అబ ము ా ా న్ ఆక ంచుకొ ంత ా తనలో అహం ల గుతుం ా? ల ా వు కృప తన హృదయంలో ఉంద రూ సూ ఇ ా లును కష్ ంచుమ వు క జాపన ా ా? ఏ ా వు క తపప్క లుస మనకు లుసు. ఆ మాటకొ , హృదయంలో అలాంట సుగుణా న్ ఉం ం కూడ వు . అ ా స , జాపన యాయ్ ; సవ్చచ్ందం ా యాయ్ వు కృప, ారవ్ ౌమ శక వలన అలా ాడు ఎందుకంట అ ఇ ా లు పట వుడు క యుం న ఉ ా న్ ర రుచ్కోవటా క ఆయ య ం న ాధనం. వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 39 of 42 04-05-2019, 09:58
ఇకక్డ , ఆ ాధుయ్ న మన పభువుకు ాదృశయ్ం ా ఉ ాన్డు ను 17:9 లో స ాయ్ న్ ాదృశయ్ప ధం ా పవ ం ాడు. మన పభువుకు వల కూ ా తన జనం ో తనను ాను ఐకయ్పరచుకు ాన్డు. ఇ ాను సవ్చఛ్ందం ా ాడు మన నమమ్ద న రకష్కు వల కూడ తన జ ా న్ ా ాపం ో తం ల కుం ా ం ాడు తన ారనలో 1. వు కృపను ఆ ారం సుకు నన్ ంచుకు ాన్డు (11వవచనం). ఎందుకంట ఇ ా లును ఐగుపు నుం ం ం ఆయన ారవ్ ౌమ కృప మ యు శక . డు మనం ాపంలో ప నపుప్డు కూడ, మనకునన్ కష్ణకు ఆ ారం ఇ క ా? (1 ను 1:9 ) 2. వు మహమను ఆ ారం సుకు నన్ ంచుకు ాన్డు(12వ వచనం). అనుయ్ల ఎదుట వు ఘనత ఏ తుం ననన్ ంతను వయ్కప ాడు. 3. అబ ము, ఇ ాస్కు, యాకోబుల ో వుడు న బంధననుఆ ారం సుకొ నన్ ంచుకు ాన్డు (12-13వ వచ ాలు). తయ్ బంధన రకా న్ ఆ ారం సుకొ ఇపుప్డు మన రకష్కుడు కూడ మన ప ాన ఇ ధం ా జాపన సు ాన్డు(1 ను 2:1 ; హ 7:25 ). న ఈ జాపన ఇ ా లు నుం వు ఉగతను మ ళ్ం ం . అటువంట ారన అవసర ం గనుక వు ఆ ారనను ఏరప్ర ాడు. ఇ ా యులను చం ాల వుడు ఎనన్డూ ంచల దు. ఎందుకంట పదవ వచ ా న్ బట చూ అలాంట ారన లా వు ను పు కొలాప్డు అ సుం వుడు మనలను ర ం సంర ం ఉ శం క వునన్పప్టక, అ జరగటా క కసు వ చ్ మన కొరకు బ , ఆ త ావ్త మన కొరకు జాపన యటం అవసర యునన్ . వు, ను, ఆయన జాపన వలన కా ాడబడుతునన్ ధం ా ఆ ాడు ఇ ా లు కూ ా జాపన వలన కా ాడబ ం . కాబట ఈ ాకయ్ ా ా న్ ఏ ధం ా ాయ్ఖాయ్ ం ా స , వుడు ఒక మానవ మాతు వల తన మనసుస్ మారుచ్కు ాన్డ షణ ఆ ాకయ్ సంద ాభ్ న్ మ యు ఇతర ల ఖన ా ాలను రకష్య్ం యట అవుతుం వుడు తన బంధ ా జనులను ాశనం యయ్బ తునన్టు మాటా ా, అలా యయ్టం ఆయన ా ా ా న్ ఉలంఘసుం . కా మాట తపప్టం వు క ాధయ్ం కాదు; అబదమాడటం వు క అ ాధయ్ం (హ 6:18 ) గనుక ఈ ాకయ్ ాగంలో ా మ ాకయ్ ాగంలో ా వుడు తన మనసుస్ మారుచ్కు ాన్డ బ ధ ఉంద అ ాయం ల ఖ ాను ార న ాకయ్ షణ ఆ ారప ం కాదు పసుతం మనం ప గణలో క సుకునన్ ాకయ్ ా ా క ను న ాయ్ఖాయ్న స న ాయ్ఖాయ్న పద అ ను ా ంచటం ల దు. కా ఒకట ఖ చ్తం ా పప్గలను. ఏ ధం ా అరం సుకో ాలో ను సప్షం ా దృడపరచల క ా, ఏ ధం ా అరం సుకోకూడ ను ఖ చ్తం ా పప్గ ాను భకగల ఒక కసవుడు అతడు ఈ ధం ా ప్ ాడు: “ ను ా తం ో గు ం తపప్క ాప్ .” అతడు ప షయం గు ం ా ం ాల తలం ాడు నత గు ం గురు సుకునన్పుప్డు, ఈ కం కథ ాకు జాపకం వసుం . వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 40 of 42 04-05-2019, 09:58
వృదు న ఒక ావ్ , తన సవ్సలా క ప ళ దూరంలో ఉనన్ నగరంలో జరుగుతునన్ ండు ాల బ లు సమా ా క ాల వుడు తనను ం నటు అనుకు ాన్డు. అతడు మ ాయ్హన్ ోజనం మూట గటుకు , ఆ సభలకు న ళ్, బసుస్ పయాణపు ఖరుచ్ ఆ ా యాయ్లనుకు ాన్డు. మారంలో ఒక వ ాస ాయ్ అతడు కలుసుకు ాన్డు అతడు కూడ అ సభలకు ళు ాన్డు మ ాయ్హన్ం అ నపుప్డు ా దరూ ోజనం యయ్టా క కూరుచ్ ాన్రు ఆ యువకుడు ోజనం కొరకు సు ం సు ార కూటాలను ఆ రవ్ ంచుమ ా ం ాడు. వృదుడు కూ ా అలా ా ం ాడు కా మ కొ న్ వయ్కగత అవస ాలను అందులో ాచ్డు. “తం , ాకు జం ా ఒక జత బూటు అవసరం. ాకు ాట దయ యుమ ా సు ాన్ను. తం , ఈ సభలలో వరమా ాలను ను బా ా ాల నువువ్ కోరుతు ాన్వ ాకు లుసు అ ాకు స ా ంచద కు లుసు క ా కాబట ాకు అకక్డ కూరుచ్ం మం ా నటా క అనుకూల న సలం అనుగహ ావ నముమ్తు ాన్ను వ ా , తం , హ టలో బస యటా క కావల న ముమ్ ా దగర ఉం , అ ా ఈ ా ాం ా న్ తమ గృహంలో గడుపుమ ఆ వ్ ంచటా క డల హృదయా న్ సప్ం ంప ా న ఆ సు ాన్ను, ఆ న్” అ ా ం ాడు ఆ న ాయ్ ఇ కలవరప ఆ వృదు న్ మంద ం ాడు దట బూట కొరకు ా ంచట స కాదు. ా గృహ వస మమ్ వు న్ అడగటం మ ంత రం అంటూ ం ం ాడు. ారు స ా స క స క అ న్ కు చ్లు ం యా . లబడటా క మాత సలముం . వృదుడు, ాయ్ నుక లబ ఉ ాన్రు. వృదుడు ారంభంలో సునన్ పకటనలను కా చ్ నటా క పయ న్సు ాన్డు ాయ్ - “ టు కోసం నువువ్ న ారనకు మం జ ాబ కం ” అ మనసులో నవువ్కుంటు ాన్డు ఆ లో దట వరుసలో మాతం ఒక కు చ్ ఖా ా ఉం . ా పకక్నునన్ కు చ్లో ఒక యువ కూరుచ్ం . ఆ ప ప నకక్ తల ప్ చూసూ ఉం . పకటనలు సునన్ వయ్క 'మనము దట కరన ా ఈ ఆ ాధనను ారం ాం” అ పప్ ా ఆయువ అకక్డునన్ ఒకత న్ నకక్ చూ ం అత లో ఏ ప్ం అతడు నన్ ా నక లబ వునన్ వృదు దగరకొ చ్- “నువువ్ నటా క కషపడుతు ాన్ ా?” అ ప న్ం ాడు. ా కతడు “అవును” అ జ ా ాచ్డు. అపుప్డతడు “ దట వరుసలో ఉనన్ ఒక యువ ాళ ానన్ ా కోసం ఒక కు చ్ ఖా ా ఉం ం . ఆయన ాకరు. ఆయన తన కుమా ోకూటం ారంభమ య్ సమయా క ానకక్ క ాక ాను ఆప షను సు ాన్న , ఆ కు చ్ ొక క ఇవవ్మ ాప్డట ఆ యువ నున్ ఆ కు చ్లో కూ ోచ్టా క రమమ్ ప్ం ” అ ాన్డు ంట ఆ వృదుడు తన కనున్లు క , “తం , కు వంద ాలు” అ ాప్డు. ఆ ాయ్ అ చూ , ఆశచ్రయ్ం ో ో ళబటాడు. ఆ ఆలయంలో ారన జ టపుప్డు ప ఒకక్రూ తమ టు ముందు క ం ాలనన్ ాడుక ఉం . ఈ వృదుడు నకక్ కు చ్ ఎదుట క ం నపుప్డు క నునన్ ారందరు అత నుక ా ా న్, అతడు ధ ం న బూట అడుగు ా ా న్ చూ ారు కూటం ము య ా అధయ్ వృదు దగరకు వ చ్, “ దరు ా, కలా ాప్లో యటం ల దు. ఎందుకంట ఇంతకు ముందు ా తంలో నన్డూ ఇలా యయ్ల దు. నున్ ఇబబ్ం టటం ా అ మతం కాదు. అ నువువ్ క ం ా సునన్పుప్డు బూటు ాలా ా ాకుస్ బయటకు ావటం గమ ం ాను ాకు ఒక పుప్ల దుకాణం ఉం కొక జత బూటు మమ్ వుడు ప ప సునన్టు ాకు అ ం ం అ గత సంవతస్రం డల్ బూట కా కొత ాట ా కానుక ా సుకోటా క కు ఇష ా?” అ అ ాడు. ా కా వృదుడు రునవువ్ ో, “తపప్క సుకుంటాను. ఈ న ఈ అవసరత కోసం ా ం ాను. ా వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm... 41 of 42 04-05-2019, 09:58
https://hithabodha.com/books/god/142-god-s-sovereignty-and-prayer?tm...
తం ా క జ ా ాచ్డు” అ బదు ాచ్డు పుప్ల ాపు యజమా కక్ ఆనం ం , “ ారనకు ను జ ాబున య్ ఆ కయ్త ాక చ్న వు క వంద ాలు అ ాన్డు. ఆ యువ ఆశచ్రయ్ ం . ఈ కూటం జ సమయంలో ఎకక్డ బస సు ాన్వ వృదు న్ అ ం . అందుకతడు “ ాకు స ా యదు ా తం ాకొక గ ప య్కం ాడ తలు ాను” అ ాన్డు ా కా యువ , “ తం ా? క 70 సంవతస్ ాలు బ న వయసు ఉనన్టు క సు ాన్వు!” అ , ంట మరల “ఒహ పరలోకపు తం ా? దయ ను వ చ్ వరకు ఇకక్ ఉండు”మ ప్ం . ఆ సంఘ కాప గ క ళ్ వ చ్, “మా ానన్ ా ో మాటా ాను, ఆయన ఆప షను ము ం ాడు. ఆయన ో నున్ గు ం పప్ ా ఆమం దరు న్ చూ ా . ఈ ారంతం మన ంటలో గడుపగల అడగమ ాన్డు” అ ప్ం . వృదుడు రునవువ్ ో కనులు క “తం , వంద ాలు” అ ాన్డు ఇటువంట సంఘటనలు జం ా సంభ ాయ మనం నమమ్గలమా? తంలో ఈ ధం ా జరగటం నువువ్ చూ ా ా? మన ాలో అ ా సవ్యం సమృ గల ార ఇటువంట సవ్లప్ షయాల ో వు న్ ొందర టటం ఎందుక ా సు ాన్ . బహు ా మనం తపప్క బ పద నవలం ం ా స్ ఉం . బహు ా మనం ప ా షయము ా తం ో మాటలాడటా క శచ్ ంచుకో ాల ఎం ా, ారవ్ ౌము న మన తం సమసమును తన ఆ నంలో ఉంచుకొ యు ాన్డుక ా! సరవ్హకుక్లూ రచ త ; ా అనుమ ో పచు ంచబ ం వు ారవ్ ౌమతవ్ము మ యు ారన
42 of 42 04-05-2019, 09:58