*ప శు త న ం *
‘ డ దయగల *ఆత నను న ంచును* క ’ — ర 143:10 రు ఎ సముద ం ఓడ ప ణం ? ఓడ ఏ కు నకు చున కుడు ఎ లుసు న గలడు? అందుకు రు ఉప ం ధన * కూ . * ఈ అయ ంత కూ శను సూ ం ఒక రణ ప కరం. ఉం అయ ంత ములు అదృశ ము ఉన అయ ంత శ వల నంతట కదులుతూ ఎ డూ ఉత ర కు చూ సు ం సముద న ప సు న డు కను వ ప జలు ఎ శ లు కూ ఉప సు రు. అ ధం ఈ కమ సముద ం * సులను న ంచుటకు* ఆత డు తన ప శ ఉప సు డు. మనకు న ం ముఖ న ప శు త శ గు ం న ష లను వరుస ల రు కుం ం. ఆ ండం ద అ యం నుం ప కటన గ ంధం వ అ యం వరకు *ప శు త న ం * ఉన . ఆ 1:1,2 డు న గు ం ఆ ండము ఇ బు ం , “ఆ యందు డు భూ శములను సృ ం ను ” అ సృ ంచ ఆయన ప ఆత శ ఉప ం డు అందు , *“ ఆత * జలముల న అ డు చుం న◌ు” అ సృ గు ం న వృ ంతం బు ం . (ఆ . 1:1, 2) వ వచ ల కూ ఆత గు ం చూడగలం. ప క 22:17 *ఆత యు* ం కు యు రము అ చు రు; అ ను, సమస సృ య న ంచ డు ఉప ం న ఆత అదు త న శ ఆత డు తన శ ఉప ం మనకు ఇ నందుకు, గ సృ నందుకు మనం ప భు కు ఎల డు కృతజ త చూ ం ఆ 2:7 న లమం నరు ం రంధ ముల వ యు ను ఊద నరుడు * త * ఆ ను. బు 33:4 ఆత నను సృ ం ను సర శకు క * సము కు వ ను;* ర 104:30 * ఊ డువ అ సృ ంపబడును* అటు భూతలమును నూతనపరచుచు . లు 37:10 ఆయన ం నటు ను ప వ ంప * త * వ ను; రు స ంప శక ము మ న ఒక త తన డ కు జన ఇ వం నందుకు ఆ త తన డ కు డు ఉం ంతం డ ను
న ం ల రుకుంటుం . అ ధం ఆత డు త తన శ ఉప ం మనకు డు బ ఆత డు అ శ తన డ లను వ వరకు న ం ల చూసు డు అందు *‘ఆత ము ను సర సత ము న ంచును’* అ ఆయన తన షు ల డు ( 16:13) సు ఇక డ ఏ ఆత గు ం డుతు మనం గ ం మ యు ఆ ప శు తు శ మన న ం ల మనం రు ఇంత ప శు త శ అం ఏ ? యు కం క ంచక ప వం మనకు లుసు ం . అ ప శు త శ మన కం క ంచక ఆ శ ఎ పనులు జరగ డ డుతుం ష 40:12, 13 తన జలములు న వడు? న ఆ శముల ల చూ న వడు? భూ మను ల త ఉం న వడు? సు పర తములను తూ న వడు? తూ క త ండలను తూ న వడు? * ఆత కు* న వడు? ఆయనకు మం ఆయనకు ధపర న వడు? ఎవ ద ఆయన ఆ చన అ ను? ఆత డు తన శ ప ర ములు డ త బంధన భకు లకు కూ లుసు అందు దు తన తం * ఆత న ం ను రుకు డు. * డు ంతం తన ఆత శ న న ఆయన ర నకర న దుకు ఇ నం డు, “ కు ఉప శము దను నడవవల న ర మును కు ం దను ” ( ర 32:8) దు తనకు అ ం న ం ల రుకు డు, అందు ఆయన ను ఇ డుకు డు, ‘ డ . ను రము ప వ ంచుటకు కు రు ము. *దయగల ఆత నను న ంచును క. ’* ( ర 143:10) దుకు ఉన మనకు కూ ప శు త డు మన న ం ల క ఉం . ఈ వరుస ల ముఖ ం ప శు త గు ం మూడు ష లు రు కుం ం. *A.ప శు త న ం * అవస య యు లుగు ర లు *B. ప శు త న ం * ందుకు లు *C. ప శు త న ం * కలుగు 7 లులు *ప శు త న ం * ( ండవ గము) దు ను ఇ డుకు డు, ‘ డ ను రము ప వ ంచుటకు కు రు ము దయగల * ఆత నను న ంచును క. *’ ర . 143:10 దుకు ఉన మనకు కూ ప శు త డు మన న ం ల క ఉం ప శు త ను గు ం *మూడు ష లు* రు కుం ం
A.ప శు త న ం అవస య యు లుగు ర లు B. ప శు త న ం ను ందుకు లు C. ప శు త న ం ను కలుగు లులు (ధన తలు) *A ప శు త న ం అవస య యు లుగు ర లు:* ఈ లుగు ర ల ద ర ఈ నం నం ం. *A1. ద రణం - స ర మన మనం ంచు ం:* ప శు త డు మన న ం ల మనం రు వ గల * ద రణం* ఏ టం , మన స ంచుకు మర ం మనకు దు ఆత స యం కుం మన మనం ంచు ం ఈ దుష కం మన ంతం స ంచు వ ఎందుకు ప య ంచకూడ ప లన ం. ఎందుకం డు మన ఆ మర ం సృ ంచ దు, ముఖ ం ఈ అప ర మనమ య ం మ వ తన వశము ద మ లుసు. తన అడుగులు స యడం కూ మ తరం దు. ప వక ఇ డు, ( . 10:23, , తమ ర ము ర రచు నుట నరుల వశము ద యు, మనుషు లు తమ ప వర న యందు స ర మున ప వ ంచుట వశము ద యు రుగుదును ) ఎందుకు మన మనం ంచు య సూ డు ఇ డు, (“హృదయము అ కం సకర న , అ ర న కల , గ ంపగల డు ఎవడు?” . 17:9; మత . 15:19 ) ఒక ళ మన స ంత మర ం ఈ కం నడ ల ప య ం అ మూర త మ తుం ఉప గం దు. ఒక ఉ హరణ చూ ం. ఒక వ తనకు అంత య సూర ం కనబడ ఒక భయంకర న రణ ం గుం ళ డనుకుం ం న వ డు కుం , అయ ంత కూ కుం ఒంట ళడం మూర త అ తుం . అ ం ప శం ఎ , అక డనుం సుర తం ఎ బయటప యక అత ప దం అ ఈ దుష కం ఒక భయంకర న అ అటువం ఈ కం య అయ ంత కూ వం ఆత న ం ను అనుస ంచకుం తమ ంత , మర ం తమ ంచు గలమ అనుకు ళ లు కూ ర న ప దం పడ అందు ఈ ల అ కుల లు మరణకర న ప తుల ఉ . మన స ంత అన శ ర సంబంధ న మనసు *మనలను మర న సు ం . * 8:5 లు ఇ అంటు డు శ ను రులు శ ర షయముల ద మనసు నుంతురు; *ఆ ను రులు ఆత షయముల ద మనసు నుంతురు*; శ ను ర న మనసు మరణము; న కు రుడు స ంతం నడ ల ప య ం వరకు పందుల దగ రకు డు *"ఆక చ తు న అంటు డు. "* అన మరణకర న ప రుకు డు. బ ఏ అర తుం ?
ఆత ను ఒక ళ మన లను మన మన స ంత న ంచు ల ప య ంచడం ప దకరం ఈ ం ర లను బ త న రమ ం 1 మన స ప పనులను రక ం మం పనులను బ ఉ గుతుం ప రక ం , బయ క ం ం దృ ఉంచుతుం . 2 .మన స ప క న లు , ను కం గు న గ సూ ప న చూ చూసు ం . భూసంబంధ న వనరులను అన డబు , , ఆ సు లు, క నం మ యు ఖన నం వ ఆ లు సు ం . 3. మన స మనుషుల దగ ర రుకుంటుం . ఆయన మనసు రక ం సు ం . 4 మన స బ గ సు ం రు మనసు తుం ఈ ం దు మ క అనుకుంటుం . 5. మన స కృప నుం ల ంప అన రక ం , గ త ప ంప సు ం . 6. మన స మనుషుల దగ ర రుకుంటుం . 7. మన స వలన మనలను మనం న ంచు వ యలు ము గుడ లు వం వ మనం లుసు ము బ మనం దు ను ఇ డు . ర . 25:4 , ర ములను కు య యుము, వలను కు టపరచుము. ” ర 23:3 ణమునకు ఆయన ద రు చు డు తన మమునుబ * ర ముల నను న ంచు చు డు * అ ం న ం ను మనము ఆత ందవచు అడుగు డు తన ఆత ను సమృ గ అనుగ ంచు డు. లూ 11: 13 డు తను అడుగు ప శు త ను ఎం శ యము అనుగ ంచున ను. ప శు త న ం అవస య యు ండవ రణం A2 - త మన త ప సు ం బ మనకు ప శు త న ం అవసర యున *ప శు త న ం * (మూడవ గం) 1 ం. 2:12 వలన మనకు దయ యబ న నుట మనము * త ను క ద నుం వచు ఆత ను ం యు ము *
ప శు త న ం అవస య యు ర ల గు ం నం సు ం. గం మన స ర మన మనం ంచు ం గనుక మనకు ఆత న ం వల యున ద ద రణం చూ ం ఇ డు ం ర చూ ం *A2 ండవ రణం- త మన త ప సు ం కనుక ప శు త న ం మనకు అవసర యున . * త మన త ప సు ం : ప శు త డు మన న ం ల మనం రు వ గల ండవ రణం ఏ టం , ప శు త స యం క త మన త ప ం ప దం ఉం . డు కం మం ఆ త త ఉ రు త రణ మనుషు లు అ క ల ల చ న రు ఉం , కసు ల కడ నడుచు ంటూ కం కడనూ, యుమండల – అం , సు పట యత ప సూ ఉన ను ఆత ను అనుస ం నడుచు రు ఉ రు కం కడ మనలను ప శు త న ం కు రుద ం ప వ ం సు ం అ ప జ సు మనసును ం ం ం బదులు ఈ క ప లకు న ను ఆ ం టటు, ప వ ం టటు సు ం . ఎ యులు 2:1-3 అప ధముల తను పముల తను రు చ న యుండ ఆయన ము ను సు కూడ బ ం ను 2 రు యుచు, యు మండల సంబంధ న అ ప , అన అ యు న ఇ డు ంచు శ *అ ప అనుస ం * , ప పంచ ధర ము న మును నడుచు ం 3 క మనమందరమును శ రము క యు మనసు క యు కలను ర రు నుచు, మన శ శలను అనుస ం మును ప వ ంచుచు, కడమ వ స వ ద ము గ తకు తు ల యుం తు 3:3 ఎందుకన మనము కూడ మును అ కులమును అ యులమును స న రమును ధము న దు శలకును గములకును సులము యుం , దుష త మునందును అసూయ యందును లము గడు చు, అసహ ల క కడు ంచుచు ఉం ఒక వ త కు ం శ ర లు యడం దలు అత ర న ప లు ఎదు , వరకు అతను జ ం ప ంచ క వచు . గల. 5:19-21 శ ర ర ములు స ష యున . ఉ హరణ- న కు రుడు * క ఆత * త న ంపబ శనమ డు ఉ హరణ “ ము” . ద శ బ ం స వ న ళ “ న ర మును . . . వ త ” అ అ స లు న తురు డు 2 తు 2:15 న ర మును రు కు రు న ము న ర మునుబ వ త . మనం స యం త ఈ త ను ఎ ం జయం ంచవచు . త ను ఎ ంచ డు మన ద ం డు ఎ 6:10, ‘ప భు క మ శ బ ఆయన యందు బలవంతు యుండు 13 అ డు రు
ఆప నమందు లువబడుటకు శ మంతులగుదురు’ అ అ స లు న లు డు. మన త ప ం ందుకు ను ప య తటు లబడ డు తన ప శు త మన బలపరు డు త శ వంత న , నపడకుం మనం త ంచు ం. ప క. 12:9 సర కమును స చు చు, అప య యు న యు రుగల ఆ సర న ఆ మ ఘటసర ము పడ య బ ను ఎ ంచవచు ఎందుకం ప శు త శ త కం కూ శ వంత న , మనకు స యం సు ం . “ త ను క ద నుం వచు ఆత ను” ం నందుకు మన ంత కృత ల క ! 1 ం 2:12 వలన మనకు దయ యబ న నుట మనము * త ను* క * ద నుం వచు ఆత ను* ం యు ము. ఆ ఆత స యం సు , ఆ కం మన స న ర ం న ంచ ప భు న ఏ టను ఉప ంచుకుం ఈ దుష కం ను ఆత ను ఎ ంచగలుగు ం గల 5:16 ఆత మనము త ను ఎ ంచుటకు స యము యడ కుండ ఈ ం ష ల కూ సహ ఉండగలదు. (ఆత సంబంధ న మనసు ) మనలను న న డు 1 మన యలు దృ ము గుడ లు వం వ గు ం ( న ) త డు బ దుః ం , ముందు ఆయన కరుణను డు నగలం. 2. ఆత మన ం అర ం సు కృప చూ సు ం మ యు స యం సు ం . 3. మనుషుల దగ ర కం , ను రుకుం ము. ఈ కం త ంచబ ర ం ఉండగలము 4. క శ అనుభవ ర కం లుసు నగలము. వ స గు ంచగలము, రు కుం ము (వయసు , టలూ, గతులను ప ంచు ము) వచూ మనుషు లను, ప తులను చూడగలము 5 సు ( లువ బ గం) సముం , చకు ఆశ ం , కృప ప ం ( ం ) ందు నగలము. ర ణ ప ంచగలము. 6. ఆత ర ఆ ను రము తం నడుచు ం ము, 7. అ డు శ చ ను ఎటువం ప తుల ర ర ము. మనలను న డ ఒ ర న ఆశగ యుండగలము
ఈ త త ఏ తు నులు ఎదు గుం ను ం సు ప భు క ఆత తప మనకు ఇల ఎవరూ స యం రు ర ఆయ మనలను ఆద ంచు డ ఆదు డ అద రు డ గ ంచగలం బ యు ! త మన త ప సు ం కనుక ప శు త న ం మనకు అవసర యున గ ంచుకుం ం డు ము లను ంచును క ఆ ! *ప శు త న ం * ( ల వ గం) *ఆత త న ంచబ న
* లూ
సు ప శు
త రు నున నుం వ , నలువ నములు *ఆత త అరణ ము న ంప బ ను* *A3 ప శు తు న ం మన తం ఎందుకు అవసర మనకు య యు మూడవ రణం* –ప శు త సు న ంచబ డు కనుక ప శు త డు మన కూ న ం ల మనం రు . డు తన ంత కు రు ప శు త న ం డు ప శు త న ం ను అం క ం షయం సు మనకు ఉ డు న ఉన డు సు తం ప శు త లు ఎంత శ వంతం ప న లు బు ం . ఆయన ప శు త న ం ను రుకు డు, ఆ ఆత ఏ ప యమ ం న డు ఆయన అం క ం ప ర డు. ( రు 1:12 ంట *ప శు త ఆయనను* అరణ ము ను; లూ 4:14 అ డు సు, *ఆత బలము * గ లయకు ను;) అ య కు రు భూ దకు కముం ఈ ప వచనం గు ం లుసు, “ ఆత , న కములకు ఆ రమగు ఆత , ఆ చన బలములకు ఆ రమగు ఆత , డల భయభకు లను ంచు *ఆత అత ద లుచును *” ( ష 11:2) ఆ ప వచనం టలు ర . సు స ం సుకున ంట ‘ప శు త రు ను న నుం వ , నలువ నములు *ఆత త అరణ ము న ంపబ డు’* అ సు ర వృ ంతం బు ం (లూ 4:1) సు ప శు త స యం అవసరం క ను నవ శ రం ఉ డు కనుక మ యు మనకు చూ ంచుటకు ఆయన ఆత స యం సుకు డు. సు భూ ద ఉన డు ను ఎదు న ప తు ప శు త స యం అ క లు డు. అందు సు ప శు త స యం సం డు వడం, ఆత న ం ను ందడం ఎంత ముఖ తన షు లకు కూ య డు (లూ 11:13 పర కమందున తం తను అడుగు *ప శు త ను* ఎం శ యము అనుగ ంచున ను )
సు
4:1
కనుక మనకు ప శు త స యం అవసరం. ఎందుకం ఆత డు మన ఆ చ స డు, అ డు మనం కూ సు మనసును క ండగలుగు ం ( 12:2 రు ఈ క మ దను అనుస ంపక, ఉత మమును, అనుకూలమును, సం ర ము యున త ప ం నునటు మనసు నూతనమగుటవలన రూ ంతరము ందు .; 1 ం. 2:16 ప భు మనసు ను ఎ ఆయనకు ంపగల వడు? మన సు మనసు క న రము.) ప శు త సు సు తం జ ం న ర ములు: 1 సు జన వృ ంతం • లూ 1:35 దూత -ప శు త వచు ను; స న తు శ ను కము నును గనుక ట ప శుదు కు రుడనబడును. 2. సు స సందర ం ఆయన ప శు త త అ ంచ బ ను: • మత 3:16 సు స ము ం న ంట ళ నుం ఒడు కు వ ను; అ డు ఆ శము రవబ ను, ఆత రమువ తన వచు ట చూ ను. • 1:9 ం దు ం అందు త డు డు కం ను ఎకు వ ఆనంద లము అ ం ను 3 సు ప శు త త ము ంచబ ను: • హ 6:27 య న ఆ రము రకు కష పడకు త వము కలుగ యు అ య న ఆ రము ర కష పడు ; మనుష కు రుడు చు ను, ఇందు తం న డు ఆయనకు ముద యు డ ను 4. సు సు ర ప కటన షయం ప శు త శ త ం ను: • లూ 4:18-19. ప భు ఆత ద ఉన దలకు సు ర ప క ంచుట ఆయన నను అ ం ను ర నున డుదలను గు చూ ను (కలుగున ) ప క ంచుటకును న న ంచుటకును ప భు తవత రము ప క ంచుటకును ఆయన నను పం యు డు. 5. సు ప శు త త అదు తములను స స తలను ను: • మత 12:28 ఆత వలన ను దయ ములను ళ టు చున ప మున శ యము జ ము ద కు వ యున • అ 10:38 అ దన , డు నజ యు న సును ప శు త ను శ ను అ ం ననున . యనకు యుం ను గనుక ఆయన లు యుచు, అప త ంపబ న నంద స స పరచుచు సంచ ంచుచుం ను 6. సు ప శు త దు ం ను: • హ 11:33 ఆ డు టయు, ఆ కూడ వ న యూదులు ఏడు టయు సు చూ కలవరప ఆత మూలుగుచు – అత క డనుం ర అడుగ ,
7. సు ప శు త ఆనం ం ను: • లూ 10:21 ఆ గ య సు ప శు త యందు బహ ఆనం ం – తం ఆ శమునకును భూ ప భు , నులకును కులకును ఈ సంగతులను మరుగు ప లురకు బయలుపర వ ను సు ంచుచు ను; అ ను తం , ఆ గు దృష అనుకూల ను. 8. సు ప శు త త తను ను లువ మరణమునకు ఆప ంచు ను: • 9:14 తు డగు ఆత తను ను అ ంచు న సు క రక ము, వ యలను వముగల ంచుటకు మన ఎం క వ శు యును. 9. సు ప శు త త మృతుల నుం పబ ను: • 1:4 సు సు , శ రమును బ దు సం నము ను, మృతుల నుం నరు ను నందున ప శుద న ఆత నుబ ప వము త కు రుడు ను రూ ంపబ న ను. • 1 తు 3:18 ఏలయన మనలను ద కు చు టకు, అ మంతుల రకు మంతు న సు శ ర షయము చంపబ యు, ఆత షయము బ ంపబ , పముల షయము ఒక శ మప ను. 10. సు ప శు త తన అ స లులకు సు ర ప కటన షయ ఆ ం ను: • అ 1:1-2. ఓ , సు ను ఏర రచు న అ స లులకు ప శు త ఆ ం న తరు త ఆయన పరమునకు రు నబ న నమువరకు ఆయన యుటకును ంచుటకును ఆరం ం న న గూ ద గ ంథమును ర ం . సు అత దు తం న ం న ప శు త ను మన న ంచ కూ ఆ ంచడం ర మనం సు అనుక ం 1 తు 2:21 ఇందుకు రు లువబ సు కూడ రకు ధప , రు తన అడుగు డలయందు నడుచు నునటు కు యుం ను. ప శు త ర మం ల మన డు ం ం ంచగలడు. *ప శు త న ం * (ఐదవ గం) *ఆత న ం వలన మనము కు రులు రుదుము* 8:14 ఆత త ఎందరు న ంపబడుదు రందరు కు రు యుందురు. ప శు త మన న ం ల రు వ గల ర లను మనం సు ము. A1- ద రణం, మనలను మనం ఈ కం న ంచు ము, A2- ండవ రణం ఈ కం త బలం ప యుచున ,
A3- మూడవ రణం సు ప భు ప శు త న ం కు బ డు కనుక అ మనకు కరము. ఇ డు ల వ రణం చూ ం A4- ల వ రణం – ప శు త మన న ం ల మనం రు వ గల లుగవ రణం ఏ టం , మనము కు రులు యబడుట రకు ప శు త న ం మనకు అవసర యున . ( 8:14 ఆత త ఎందరు న ంపబడుదు రందరు కు రు యుందురు.) కు రులు అన ల లు గల రము ప శు త న ం మనం త రు గలం ప శు త డు బ , ఆయన వ త ం ల లను మనకు గల . ఆ ల ఆత ఫలము. ఆత ఫలము అనున పర తలు ం . ఈ ల లు కుం మనకు తలు రవబడదు. (గల యులు 5:22, అ ఆత ఫల మన , మ, సం షము, స నము, ర ంతము, ద ళ త ము, మం తనము, సము, కము, ఆ గ హము ) మ ంత మ , సం షం , స నం ఉం ల మన ఎవరం త ం రు ం? ర ంతం, ద ళ త ం, మం తనం ఇం ఎకు వ చూ ం ల మన ఎవరం త ం ఇష పడం? సం, కం, ఆ గ హం మ ంత ం ం ంచు వడం వల క ప జ ఎవరం త ం దనుకుం ం? మనకు, మన కుటుంబ సభు లకు, ఇతరులకు, స దరులకు ప జనం కూ మం ల ప శు త మన ం ం సు ం అ ం ం ంచుకు ందుకు మనం కృ సూ ఉం అ మనం ఎ మం ల ల ం ం ంచు వచు . ( . 3:9 ఒక ఒకడు అబద డకు ;ఏలయన నస వమును యల కూడ 10 రు ప త ం , నము కలుగు త ము సృ ం న క న నూతన పరచబడుచున న నస వమును ధ ంచు యు రు.) అనుక ం ందుకు కృ య గల ముఖ న ర సు తన అ స లుల డుతున డు సూ ం డు ఆయ అ డు: “ రు బహ ఫ ంచుటవలన త౦ మ మపరచబడును. ” . 15:8 మనం ‘ఆత ఫ ’ అలవరు కుంటున డు అ మన ట , త స ష ం క సు ం . అ మనం మ మ పరు ం (మత 5:16 మనుషు లు స యలను చూ పర కమందున తం మ మపరచునటు దుట లుగు ప ంప యు ) ఆత ఫలం ల లకు, ను ప పంచం ల లకు మధ లు ఉ . ప శు త న ం ను అనుస ం ళ డు తన ల ం ం డు ఆత ఫలం ల లను ధ నంత ఎకు వ ం ం ంచు వ మనం ఆత న ం ను అనుస ం . మన టలు, మన పనులు మన ప శు త న ం ను అనుస సు మ , మం ల ం ం ంచుకుంటు మ చూ సు అ ప ంచు వడం మం .
(2 ం. 13:5 రు సము గల యు ము ను ంచు చూచు ను ; ము ను ప ంచు ను ; గల 5:25 మనము ఆత ననుస ం ంచు ర ఆత ను అనుస ం క మము నడుచు ందము.) ప శు త న ం మన ఎ ం వ ల లను ం సు ం ఒక ఉ హరణ చూ ం. ప కట ప సు న డు లును, లను బం ం , తక ఆ త త ప ర ల రు. అక డ ళకు ండ ం రు ఆ సమయం ర ల యకుడు కూ కూ రం వ వహ ం డు. భూకంపం వ అను కుం ర ల తలు లు రుచుకున డు, ఆ ర ల యకు పగ రు వ తమకు అవ శం ంద లు లలు అనుకు ? దు రు తమ ఆత ఫలం వలన క న ల లను అక డ ప ద ం రు. జ న శ ద , స యం గ త మ ంట చర సుకు రు వల ఆ ర ల యకుడూ ఆయన ఇం రు సుల రు. (అ . 16:19-34) లు ల మన కూ ‘ ం ం ం ’ ధం ప వ సు ? ఆ మను, ఆ ఆనం మనం ఇతరుల డల చూ సు ? 12:14 ము ను ం ంచు ంచు ; ంచు శ ంపవదు అటువం వ ల ల కూ న తం ఎం ఆనం మనం ందు నగలం ఆత ఫలము ఎం ప కూల ప తుల కూ ను రం ఉండగలం తం ఎదుర తున శ మ ధనల కూ *ఆనందం * ఉండగలం ప పంచ ప ం అ క మం డ లు ‘ప శు త వల క ఆనందం ప ఉపద వం ’ కూ ‘ అం క ం రు. ’ (1 స . 1:6ప శు త వలన కలుగు ఆనందము ప ఉపద వమందు రు క ము నం క ం , మము ను ప భు ను నడుచు న ) మ ంతమం స దరులు ఎ కష న లను అనుభ సు రు. అ రు, “ఆనందము కూ న ర న ఓరు ను ర ంతమును కనుపరచునటు” డు తన ప శు త ను ఇ బలపరుసు డు ప శు త న ం మన ఎ ం వ ల లను ం సు ం మ క ఉ హరణ చూ ం మనం ద శ బ ం అ స లు న తురు ఉ హరణను ప ం సున ంద అను లను చూ ఆయన ట లుసు ం . ఆయ అ డు: “అన సహ సము యుట నను, అ ముటు నుట నను యూదు ధర ము ద కు యును అ ఏ మనుషు డును ంప ద న డ నను అప తు డ నను ప కూడద డు కు చూ ం యు డు. ” (అ . 10:24-29; 11:1-3) వలం యూదులను త ంచమ ధర స ం బు ంద నమ కం ఆ లం ఉం తురుకు కూ న ప నుం ఆ అ య ఉండవచు . అందు , అను లను శతు లు ఎంచుతూ ంచడం త ద ఆయన అను డు ను ఇం ప సు న డు తురు ఎంత ఇబ ం ప ఉం ఒక ఆ ంచం . అను ల
షయం సద యం వ ‘స నమ బంధం త’ ఎప “చక ” క వడం ధ ? (ఎ 4:1, 16) ధ ఎందుకం అప ల త ప శు త ఆత తురు హృదయం రువబ న వల ఆయన తన అ రు , దుర సు గ డు. , గ అ దం కుం ప జల వ వహ న డు ఓ దర నం తురుకు స ష ం డు (అ 10:10-15) అందు , “ డు ప డ జము గ ం యు ను ప జనము ను ఆయనకు భయప నడుచు ను ఆయన అం క ంచును” అ తురు ప గ డు. (అ . 10:34, 35) తురు డు, ప పంచ ప ం మత కుల ర తం ‘స దరుల ’ జం క డు —1 తు 2:17. హ లూయ! ఉన తం ఒక , మర డు మనం ను ల ల ఎందుకు ం , ల ల ం బ తుకు ధన ం సు ? మనం కు రులు ప శు త ఫలం ల ం ం ంచు న అవసరం ఉంద మనకు అ ప శు త న ం ను అనుస ంచ మ ంత ప య ం . అందు సం ఉప ం ఆత ఫలం ల ఒ గు ం అధ యనం అ , మన నం న తం ఆ ల లను ఎ చూ ంచవ లుసు గలుగు ం, అ డు ఆ ల లను మ ంత చూ ం ందుకు కృ యగలుగు ం ప శు త మన తం , స ల ప యడం వల వ న ఫ లను మనం గమ మన ందుకు ఆ ఆత న ంచబ స ష ం అర మ తుం . ఇప వరకు ప శు త మన న ం ల రు వ గల లుగు ర లను మనం ం ము. *ప శు త న ం * (ఆరవ గం) ను 3:5 సు ఇట నుఒకడు మూలము ను ఆత మూలము ను జ ం జ ము ప ంప డ శ యము చు ను. *B. ప శు త న ం ను ందుకు లు:* ఈ కూ ప శు త న ం కు బడ ఇష ప ళ మనసుల , హృద ల ఆత ప ళ ను ముందుకు న ంచడం జరుగుతుం ప శు తు డు మన స న శ న ం ందుకు అవసర న లు ప శుద గ ంధం యబ ఉ వలం ఆ ల త మనం ప శు తు న ం ను ందు గలం అ ముందు మనం ముందు ఆత కు బ . డు తన ఆత ను మనకు అనుగ ం , ఆ *ఆత న ం కు బ * స యం యమ ప భు కు ఎల డూ ం (ఎ 3:15 రు అంతరంగ రుషు యందు శ క *ఆయన ఆత వలన బలపరచ బడునటు ను* ) ఆత కు బ లం ముందు మనం బ ప శు త స యం యబ న క న లును ంచడం న ం కు బడగలం. ఎందుకన క ం ఆత ర మనలను స యుటకు అన ఖం ంచుటకును, త దు టకును, యందు యుటకును
ప జనకర యున . (2 . 3:16, 17 వజనుడు సన దు ప స ర మునకు ర ము ద ప యుండునటు శమువలన క న ప ఖనము ఉప ంచుటకును, ఖం ంచుటకును, త దు టకును, యందు యుటకును ప జనకర యున .) ఆత ఇ నవంత న సూచనలను సూ , ప శు త న ం కు బ . ఈ దుష కం స న ధం న ం ందుకు ప శు త శ ఉ౦ద నమ కం క ం ప శు త న ం ను ందుకు ందుకు ప శుద గ ంధం ఏడు లు చూడ గలం. అ వరుస నం ం *B1 ప శు త న ం ను ందుకు ద నం: స ం* ను 3:5 హృదయ ర కం కు రు న సును స ంత ర కు అం క ం మనం ఇ హృదయ సమర ణకు సూచన జ స లు స ం సుకుం రు పర క లు అందుకున రు స ం సుకుం రు క డు, భూ ద రంతరం ం రుషులు అందరు కూ స ం సు ం . స ం అను పదము కు ష (βαπτίζω - baptizó) అను పదము ర ర ంచబ ం . అన టు ట, ముంచుట స ం గు ం 6:3 సు స ం ం న మనమందరము “అయన మరణము ” స ం ం ర రు ఎరుగ ? 6:4 మనము స ం వలన మరణము లు ందుట ఆయన కూ “ ట బ ” ఇ స ం క అర ము స ం ట బడుతు ము. సు సు క మర దృశ ము మనమందరము స ం ట బడు తు ము. ఒక వ ఏ ణ ఆయన ఆ ం లం తం మం , కు రు మం , ప శు త మం స ం సు అ స ం సుకున స లందరూ ‘ఆ ను రము నడుసూ ’ ఉం . (గల యులు 5:16 ను న మన ఆ ను రము నడుచు ను , అ డు రు శ చ ను ర ర రు.) స ము ఒక వ తన సమును మ యు ష కమును బ రంగం ఒ కుం డు. స మనున శ తం అంతరంగ ప వర నకు హ ము స వ స ము మన సంస ంచు ఒక ప శుద సం ర యున . ర ణ తరు త ప భు నకు యత చూ ర ము. ఈ ప శుద స సం రం 1) ఒక వ ప భు న సు క ం ర సముంచు డు, మ యు 2) తరు త అతడు స ము ందు డు అ 2:41 ఈ వరుస చూడవచు , “ బ అత క ము అం క ం న రు స ము ం ” (అ . 16:14–15 అ డు లూ యయను వభ గల క నుచుం ను. ఆ ఊ రంగు అము తుయ ర పట ణసు లు ప భు ఆ హృదయము ర ను గనుక లు న టలయందు ల ముం ను 15 ఆ యు ఆ ం రును స ము ం న డు, ఆ -- ను ప భు నందు
సము గల నన రు ం , ం వ యుండు డ డు మము ను బలవంతము ను). ప భు న సు కూ ను దగ ర స ం సుకున టు మనం చూడగలం. సు తనకు స వ వ న నును అ న డు అందుకు ను ంట అభ ంతరము లు చు “ ను త స ము ందవల న డ యుండ ద కు వచు చు ?” అ అ డు. చు స ము సు రకు ద యు నుకు లుసు అ తమ పముల షయ ప పము ం న ర , అ సు పము డు. అ నను, ను ంచుచున ను, సు ఆయన టు బలవంత ను: “ఇప ము ; వతు ఈ గు ర రు ట మనకు త యున ” సు స ము నుట ఎందుకు స యున ? ఎందుకన సు స ము పముల షయ ప పము ందుటకు దు , తన తం త ము ర రు టకు తనను ను సమ ంచు నుటకు అ హ యున . అ ఇ డు డు తనను భూ యుటకు పం ఆ ప చర ను రం ంచుటకు సమయము వ న సుకు స చు న డు అ రణ న జ న . ను ఆ త త ఇటనుచు డు: “ ళ స చు టకు నను పం న డు, *‘ వ ూద ఆత వ లుచుట చూతు ఆయన ప శు త స చు డ ’* ను ” బ ను స చు ఒక ూదకు ఆత వచు న ను ఎదురుచూచుచుం ను అందు బహ శ, సు ళ నుం ఒడు నకు వ న డు, “ ఆత రమువ ఆయన ూ వచు టను” ను చూ న డు ను జము ఆశ ర పడ దు అ సు స ము నుచుండ కం ఎకు వ సంభ ం ను ‘ఆయనకు ఆ శము రవబ ను. ’ వ మన స ష ము వ మన ఆయన స ము ందుచుండ , పర కమంద తన ర తము ఆయనకు పకము వ ను. ఆ ధము సు తన ర ఉ నందు పర కము డు తన న సంగతుల స , ఆ య కు రు తన తమునుగూ ఇ డు పకము నుచు డు ఇ ఆయన బ రంగ ప చర కు ఆత ర రంభం ఈ స సంస రణ ఒక వ సంఘ సహ సం ర బడ డు. మనం ర ణ ం న డు, ఆత మనం సంఘ న సు శ రం “ స ము” ం సు సు నూతన నంత త ర స ము ందుటకు ఆ ం అ 8 ఐ కు ం న న ంసకు “ సును గూ న సు ర ను” డ డు “ రు వ ళ చుండ ళ న క వ న డు న ంసకుడుఇ ళ ; కు స చు టకు ఆటంక మ అ రథము లు మ ఆ ం ను” (వచ 35–36). ంట , రు రథమును ఆ రు, మ యు ఆ వ స ము ఇ డు. స ము సు క మరణం, స , మ యు నరు నము క గు ం . సు ర ప క ంచబ ప జలు సు సము న ంచబ న ప ట, రు స ము ందవ ను న తం ప శు త శకత ం స ం రంభం అ తుం .
ఆ ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మ లను వరుస నం ం. *ప శు త న ం * (ఏడవ గం) *ప శు త స ం* అ 1:5 ను ళ స ము ఇ ను నముల రు *ప శు త స ము* ం ద ర ను. *B2. ప శు త న ం ను ందుకు ండవ నం: ప శు త స ం* త బంధన ఈ ప శు త స ం దు త బంధన త ఈ ప శు త స ం ం ఈ ప శు త స ం త బంధన సులకు సంబం ం న దు ప గ ం డు త బంధన సులకు ఇవ డం జ ం 1 ం 12:12 “మనమందరము ఒక శ రము *ఒక ఆత యం స ము ం ు. * ప శు త స ము, స చు ను ( రు 1:8) మ యు పర కమునకు ఆ హణ అగుటకు ముందు సు ప వ ంచబ ను: “ ను ళ స ము ఇ ను నముల రు *ప శు త స ము* ం దర ను” (అ . 1:5). ఈ నము ం సు నమున ర ం (అ 2:1-4); ఈ ప శు త స మునకు గల మ క రు *అ స ం. * మత 3:11 రుమనసు త ము ను ళ కు స చు చు ను; అ నుక వచు చున డు కం శ మంతుడు; ఆయన లు యుట నను ను తు డను ను; ఆయన *ప శు త ను అ ను కు స చు ను. * రు 1:8, లూక 3:16, ను1:33, అ స లుల ర ములు 2:3 మ యు అ లలవం లుకలు ంపబ నటు కనబ , ఒ క ద లగ అందరు ప శు త ం న ఆ ఆత శ అనుగ ం న ల అన షల ట డ ద , ప శు త ప జల ల రము వ ంచుట ఆరం ం ను, మ యు సంఘము ఆరం ంచబ ను. ఆ డు తురు డగ ప శు త అ స ం ం న తరు త ఆయన ం ఈ ధం డు. "అ డు ను ళ స ను రు ప శు త స ము ందుదుర ప భు న ట ను పకము ం . " అ . 11:16 ఆ ప శు త స ం గు ం లుగు సు ర ల ను మ యు అ . 1:4,5. ప వచన ప బ న ఆ తరు త అ 2:3, 11:15,16 ఆ ప వచన ర రు జ నటు మనం చూడగలం ప శు త స ము డ గ జ న అన డగ సంఘమునకు దు శ ం ఉన స ం ర ణ ందుకున ఆ తరు త ఎక క ప శు త స ం జరగదు. సంఘం అ ద ంచు అ న క రూపం ప శు త సుల ద
కుమ ంచబడగలదు. ట అ . బ న ప శు త అను వరం నం యబ న అ మనం గమ ం ఎ 1:13 రును సత క మును, అన ర ణ సు ర ను , సు నందు సముం , నము యబ న ఆత త ము ంపబ . ప శు త అ స ం అం ఏ అ నటు అ ర ం దు ద ంచు అ న క ం రూపం ప శు త సుల హృద లను ఆవ ం లను జ ం ఐక త నడు డు అన ర ణ ం న ణమున సు ను మ యు సు శ రము ఇతర సుల ను ఐక త నడు ఆత క ర ము ఈ ప శు త స మును ర ంచవచు 1 ం 12:12–13 ప శు త స మునకు మూల క గము: “ఏ గన , యూదుల నను, సు శసు ల నను, సుల నను, స తంతు ల నను, మనమందరము ఒక శ రము *ఒక ఆత యం స ము ం ు * మనమందరము ఒక ఆత ను నము న ర ు” 1 ం 12:13 మం ప శు త స ం గు ం రకర ల అ హలు ఉ అ వలం ంతమం అ వం. క ం చూ , *“మనమం ”* ఆత స ము ం మ టలు గమ ంచం . ర ణకు డు , అందరు ప శు త స ము ం రు, మ యు ఇ వలం ంత మం కలుగు ష అనుభవము దు. ఆత స మును గూ మన అవ హనను బలపరచుటకు స యం యుట ఈ ం సత ములు అవసరము: ద , అంద గుటకు ఆత ఇవ బ నటు (ఆత మన వ ంచుట), అందరు స ము ం ర 1 ం . 12:13 స ష ము బుతుం . ండవ , ప శు త స మును దకుట రకు ఆత , ఆత , క ఆత సులు స ము ం ల ఖనము ఎక ఇవ బడ దు అన సులందరు ఇ అనుభవం క యు ర ఇ సూ సు ం . మూడవ , (ఎ 4:5 ప భు ఒక , స క , స క ,) ఈ క ం ఆత స మును సూ సు న టు అ సు ం . అ అ న డల, ఆత స ము ప ఒక స కత, “ఒ సం” మ యు “ఒ తం ” . ఎ 4:5 వ ఒ ఆత స మును అనుభ ంచుట సంఘము క ఐక తను బలపరచుటకు స య పడుతుం ఆత స ము సు మరణం, స , మ యు నరు నము ఆయన సహ సము క యుండుట, మన ఉన పము నుం టకు మ యు మన నూతన త నడకకు సు ం ( 6:1-10; ల 2:12) ఉ : సు షు లు శ 33 ం సు న ప శు త స ం సుకు రు అ స ం సుకున త రు అన ష రు. రు అదు త న ఆత వ లు ందడం వల ఎ లు రు. (1 ం 12:4-10) చూ , అ స లు న తురు ప సం న త త ప జలు ఎ స ం ం రు? మం *‘హృదయం చు కు రు ’* తురు హం రు ప పప స ం సుకు రు అ డు ఏ జ ం లు బు ం : “అత క ము అం క ం న రు స ము ం ; ఆ నమందు ఇంచు ంచు మూడు లమం ర బ ” (అ 2:22, 36-41)
అందు న స ం సు . అ రు సంఘం ర బ ప శు త అ స ం ర సు శ రం ఐక పరచబడగలరు అ కుం వలం ం ండ రకు స ట రకు స ం సు ం దకు ప శు త అ స ం దు. అ ద ంచు అ దకు రూపం గలదు. అ భయంకర న అ గుండం. ప కటన గ ంధం 21:8 గ ంథం ఈ ధం ల సు న , “ రును, అ సులును, అసహ లును, నరహంతకులును, వ రులును, ం కులును, గ ధకులును, అబ కులందరును అ గంధకముల మం గుండము లు ందుదురు, ఇ ండవ మరణము ” ఆత స ం ర ఆత ంపబ మనం క మక మం ఆత రు లం గలం ఎ 5:18 మ యు మద ము మతు యుండకు , దు రము కలదు; అ ఆత రు యుండు . నుడు శ ర సు ల మతు ను కలుగ మనలను దూరం సు డు మనం గ ం ఆత స ం ర ద ంచు అ న క రూపం ఆత ంపబ క మం మనం ఆత రు ల న డు మన ల అ మండుచూ అనుకూలము ర బడగల . అ కృపను డు మనకు సమృ దయ యును క! ఆ !! సులు! (ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మూడవ గు ం నం ం.) *ప శు త న ం * (ఎ దవ గం) *ప శు త కు బడుట* *B3 ప శు త న ం ను ందుకు మూడవ నం: *ప శు త కు బడుట* గల 5:17-18 ప శు త కు బడుట అన ‘ఆ ను రం నడుచు వడం. అన ప శు త ప య మన మన అనుమ సూ ఆత ంచడమ అర ం మ ట లం మనం ప ప ప శు త న ం కు బడడమ అర ం. ఆ ను రం నడుచు వ , శ ను రం నడుచు వ మధ న ను గల యులు 5వ అ యం వ ం గల యులు 5:17, శ రము ఆత కును ఆత శ రమునకును ధము అ ంచును. ఇ క క వ క ము ఉన గనుక య చ ంతు యకుందురు 18 రు *ఆత త న ంపబ న* డల ధర స మునకు న రు రు. ఒక ట లం ప శు త కు సులం . అ డు ఆత మన తం అదు లు యగలదు ఉ హరణ మ య “ఇ ప భు సు లను” అ మ య బ న (లూ 1:38) కనుక *ఆత ం దల* మ య తం జ ం . అందు ఆ వ తన కు రు ందు గ ం .
సు నం న ప శు త , రూష ము ఒక డగ ఉన షు ల కుమ ంచబ న సమయం మ య కూ అక ఉం (అ 1:13, 14) అ , ఆ సంఘటన జరగ 30 సంవత ల త , ప శు త ం దల ర అదు లను తన తం యగలద మ య రూ ంచగ ం . చ చూ ం మ య కన క ఉన తన కు రు పర కం నుం ఆ గర ం డు. ఆ “ప శు త వలన” గర ం ం . మత . 1:20. ఆ అరు న అవ శం మ యకు ఎందుకు ం ? మ య షయం త వదూత ఆ కు న డు, ఆ సంభ శ ల ఇ అం , “ఇ ప భు సు లను; ట న కు జరుగును క. ” (లూ 1:38) మ య అ అనడం అప ఆ గమ ం న మం హృదయ ప చూ ం ం . అ ంట ప స ం ం న రునుబ , అం క ంచ ఆ ఇష ప నటు లు ం తను గర వ అ న షయం నలుగురూ ఏమనుకుం తనకు భర సంబంధం తుం అంటూ ఆ సం లను వ క ం య దు. *“ సు లను”* అనడం మ య తనకు నమ కం ఉంద చూ ం ం బడుట ప ర నమ య సు ం . అ డు ఆత లు జరుగు . ప శు త కు మనం బ న డు ఏ మం ఏ ఆత మనకు మన మన ర య యడ కుం మనలను శ ర లకు దూరం ఉంచు డు. రు ఆ ను రం నడుసు న ట , “ రత ము, అప త త, ముకత ము, గ ధన, అ రము, షములు, కలహము, మత రములు, ధములు, క లు, దములు, మతములు, అసూయలు, మత తలు, అల కూ న ఆట టలు” వం శ ర లకు దూరం ఉండ కృ రు (గల 5:19-21) ఒక ధం లం , రు ‘ఆత కు బ న డు రు ఆత శ త శ ర యలను చం రు ’ ( 8:5 శ ను రులు శ ర షయ ముల ద మనసు నుంతురు; ఆ ను రులు ఆత షయ ముల ద మనసు నుంతురు, రు శ ను రము ప వ ం న డల వవల న యుందురు ఆత త ర యలను చం న డల ం దరు.) అ ఆత కు బ న డు శ చ ల ప రం నడుచుకు బదులు ఆత సంబంధ న ష ల మనసు లు తూ, ంచగలరు ప శు త మన ద ప సు న డు మనం ల లను అం ‘ఆత ఫలం ’ ల లను చూ ంచ గలుగు ము. (గల. 5:22, 23) అ , ఆ ల లను చూ ంచ మనం ఎం కృ న అవసరం ఉంద గు రు. ప శు త కు బడక అ ప శు త కు ధ న ప మం ఆత కు బడక ఆత కు వ క న లు ప శు త ను దుఖ డ రు షయ 63:10 అ నను రు రుగు టు ఆయన ప శు త ను దుః ంప య ఆయన ను. రు ఆత మన మనకు బయలు పర న డు, ఆత కు బ మనం కృతజ త
య య బదులు మనం మన త ను ఒ క ఆత రుగు టు ం. దు మూలం రుగు టు. అ సణుగుడు పణ వలన కలుగుతుం . మన తం ప శు త మన న , ఆత సు శ ర న సంఘం మన న అం క ంచక రస ంచడ క, ఎ డు ఆయన పణ సూ , ప శుద త ను దుఖ డుతూ ఉం ం. ఆత మనలను ప ప చ ం , అ క న , సమృ న లుగు, నం ప ం , ప శు త ను అశ ద , మూర ం పం యడం ప శు త ను దుఖ న మనం ప శు త న ం నకు బ , ఆత ంటూ, ఆత కు యుల ఆత ఎల డు న ంపబడ ం మన ఇష ం అ , ప శు త ఇ బ ఆత ంపబడ ం డు ము లను సమృ ఆత ం దల ంచును క! ఆ ! సులు! (ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మ లను నం ం *ప శు త న ం * ( దవ గం) *ప శు త లుగు క నం* 1 ం 2:10 మన డు * తన ఆత వలన బయలుపర యు డు*; ఆ ఆత అ , మర ములను కూడ ప ంచు చు డు *B4 ప శు త న ం ను ందుకు ల వ నం:* ప శు త లుగు నం యడం మనము ప శు త న ం ను ందు నగలము. మం క ం స నరు గనుక ప శు త న ం వడం దు. సం లకు క మం తప కుం జ శ ద నడం ఆత త న ంచబడ రు ఆత లుగు శ ద నడం ముఖ ం. అ రు “ మర ములను” అర ం సు గలుగు రు. ఆత , సు ను గు ం న ష లను ఆయనకు ం న జ షు లు అనుభ ం డు. ంతమం ఎ ం రం ఒక బుర కధ న టు ం రు. ఎ చదు రం ఒక నవల పరు చ నటు చదు రు. వలన ఏ ఉప గం ఉండదు. ఇ ఎ ఉంటుందం క టు క కు రు ం నటు ఉంటుం వలన ఏ ఫ తం ఉంటుం ? క కు టు సూర ం అవసరం క ! అర ం సు వ ఒక ఉ హరణ చూ ం ఒక తు పంట లను గు సు డ అనుకుం ం పంట లం సూర ం , ళ ఎం అవసరం. ఇక డ, *ప శు త ను సూర ం ల వచు మ యు
ల వచు . * ఆత ఫలం అ పంట సమృ పం లం క మ టు ప శు త అ సూర ం మనకు ఎం అవసరం అ , తు కష ప ప యక అన సమృ రు ట క , అం కుం సూర ం క లకు స అం చూడక పంట వసు ం ? ( . 10:4 బద కము ప యు డు ద దు డగును శ ద గల డు ఐశ ర వంతుడగును ) ఆత ఫ అలవరు లం ప శు త రణ చదవడం, ంచడం ఎం ముఖ ము అ పంటకు సమృ రు ట డమం . అ , హృదయమ లను రు ఎ గు ర బ రు ప శు త ఫ ఎంత , ఎంత రకు ఫ లుసు ం సమృ పంట లం తు పంటకు సమృ రు . ఎంత సమృ రు న సూర ం క ఉప గం దు. క ం ఎంత చ న ప శు త స యం క అర ం దు బ ఉప గం దు కనుక క కు సూర ం సమృ అం తు చూ . ఆత ఫ అలవరు లం , కు , స వ సంఘం ల ం క ళ అవసరం ( ష 55:1 ద న ర , ళ ద కు రం ) క ం అదు త న నం మ టలవల ంత త లవల రకదు మ లు తర , గూఢ ద , ప గ ం లు ర ఎంత క నం నం త ం రకదు డు వలం తన *ఆత మూలం త ల డు* ఆత ర తప ం ందుకు ర దు. (1 ం. 2:7-10 నము మర నటు ంచు చు ము; ఈ నము మరు యుం ను జగదుత ముందు డు మన మ మ త ము య ం ను అ రుల ఎవ యదు; అ యుం న డల మ స రూ యగు ప భు ను లువ యక యుందురు ఇందును గూ డు తను ంచు రకు ఏ ద పర అ కం కనబడ దు, నబడ దు, మనుష హృదయమునకు చరము దు అ యబ యున . మన డు *తన ఆత వలన బయలుపర యు డు*; ఆ ఆత అ , మర ములను కూడ ప ంచుచు డు.) సత స రూ అగు ఆత అ ప భు ఎందుకు ప శు త ను గూ అ డు? ( ను 14:16 ను తం డు ందును, ద ఎల డు నుండుట ఆయన క ఆదరణకర ను, అన సత స రూ యగు ఆత ను కనుగ ంచును.) ప శు త ర క నం న డు త మనం సర సత ం న ంచబడగలం అ ప భు న స యం ల యు డు ( ను 16:13-15 అ ఆయన, అన సత స రూ న ఆత వ న డు ము ను సర సత ము న ంచును; ఆయన తనంతట యు ంపక, ను ం సంభ సంగతులను కు లు ను ఆయన కు య యును గనుక నను మ మ పరచును. తం క నవ యు , అందు త ఆయన కు య యున ను ) భ ష జరగ మ యు సంభ ంచ సంగతుల ప శు త కు లుసు. ఏఏ భ ష
ష లు తన ప జలకు ల డు తలంచుచు ప శు త ర ంచబ న వ భకు లు, ఆ సంగతులను మన సం తమ ఖ ను, ప కటన గ ంథం ను రు బ గు ం ఆయన జ ం గు ం ప బ న ఆ మ ల ప శు త తన ప జలు లుసు ల సు ఉ శ ం. ఈ స బయట న త బంధన గ ంథం. సు నటు ప శు తు డు ఇ డు కు ను డు ంటూ ఒక ల అ న స వ గతం సులకు సూ ఉ డు ఆయన ఉంటూ మనసు లను డు ను 14:26 ఆదరణకర , అన తం మమున పంప *ప శు త సమస మును కు ం * ను న సంగతుల కు పకము యును ఇ ం ఆ రం సుకు ప కూ ఆత ఇ నప లను త రు కు ందుకు ఆయన ఆ రప . ( ను 15:26. తం ద నుం ద కు ను పంప ఆదరణకర , అన తం ద నుం బయలు రు సత స రూ న ఆత వ న డు ఆయన నను గూ చు ను ) సుప భు కు మ మ క ంచ ఏ ఉప శ నుం వ న దు ఏ సత ఏ అసత మనం ఏ మత ధన షయం అ అ ఎ ం లుసు గ ర ం ప శు త త ధ ం ఈ మధ ంతమం మతగ ం ల సు సు ను చూప ప యత ం సు రు వలన ఏ ప శు త ం దల కలుగుతుం ? ఆ మతగ ం లు ఏ ప శు త రణ యబ న ? దు క ! మ అటువం వకు రు న సు ఆ నవ క త వ ర గ ం ల ఎందుకుం డు? వలం ప శు త రణ యబ న ప శుద గ ంధం త మనం సును కను నగలం ఆ ప శుద గ ంధ క నం ర త మనం ఆత ం దల ందుకుం ం. ఆత ర త టలు మన ల అదు త న ర లు యగల ఆత శ ద నం సూ హృదయం భద పరచు న మ యమ ప శు త సమృ తన త పంటను పం ంచు న . (లూ 2:19 అ మ య ఆ టల యు తన హృదయము తల నుచు భద ము ను) ఆత మనం ంచ బ న డు, ఆ ర క ం ప శు తు డు మనకు ణ ర మును క ం అ ం ధనలు జ ంచుటకు స యం యును. అ మనం కూ ఆత లుగు ం మ లను గ ం ప శు త న ం ను సమృ ందు నుటకు డు తన కృపను మనకు అనుగ ంచును క! ఆ ! సులు! (ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మ క నం ం.
*ప శు త న ం * (పదవ గం) * ర న ర ప శు త న ం * పర కమందున తం తను *అడుగు ప శు త ను* ఎం శ య ము అనుగ ంచున ను లూ 11:13 B5. ప శు త న ం ను ందుకు ఐదవ నం: ర న ప శు త న ం స యం సం ంచడం ఎం ముఖ న . వలం ఖ లను చ స దు ఆత స యం సం, శం సం ఎల డూ ర న అడ ఆయన “అడుగు ట కం ను, ఊ ంచు ట కం ను అత కము ” య గలుగు డు. ఎ . 3:20; రూష ము తురు ప శు త ం న ప జల ను అ రుల ను, ద ల ను న టల సత ం మనం గమ ం న డల రు ర న న డు త ప శు త ను ందుకు ర స ష మగుచున . (అ సు లల ర ములు 4:31 రు * ర న య * రు కూ యున టు కం ం ను; అ డు * రందరు ప శు త ం న * క మును ర ము ం .) ప భు న సు తన ఆ హహణమునకు ముందు తన షు ల న టలు చూ , తం నం పంప తు డ అన నుం బలప లు గల ఆత షు లను ఆవ ం ంతవరకు రుష ం నగరం ఉం ల అ అ డు. లూక 24:49 ఇ తం నము న పం చు ను; రు నుం శ ందువరకు పట ణము యుండుడ ను. లూ 24:52-53 రు ఆయనకు నమ రము మ ఆనందము రూష మునకు డ గక లయము ఉం త ము యుచుం .) అన రు రుష ం నగరం ర నకు కూడు ఎడ గక త ముల ర న యుట దలు ట గ అ డు ప శు త కుమ ం జ ం *1.ఆత రకు ఏకమనసు ర న :* షు లందరూ *ఏకమనసు * ం రు కనుక ప శు త పర కంనుం వడం జ ం (అ సు లల ర ములు 1:14 రంద రును, కూడ ందరు లును, సు త న మ యయు ఆయన స దరులును ఏకమనసు *ఎడ గక ర న* యుచుం .) ఇటువం అధు త న ర నలకు త డు కూ ఆత ం దల అ జ బు గలదు. (అ . 2:1, ం స ను పండుగ నము వ న డు అందరు ఒక ట కూ యుం అ 2:4 అందరు *ప శు త ం న * ఆ ఆత శ అనుగ ం న ల అన షల ట డ .) *2. ప చర త ం ర న ఆత గలదు:* మన స ంత అవసరతల రకు క వ త ం, ప చర త ం, ర న యవల యున డగ షు లు ఏ ఉ శ ం రకు ఆత ను దయ యమ ప భు కు ర న ఒక మనం ప లన ం. అ . 4:30 గులను స స పరచుటకును, ప శుద వకు న సు మము సూచక యలను
మహ ర ములను యు టకును యుండ , సులు బహ ర ము క మును ంచునటు అనుగ ంచుము 31 రు ర న య రు కూ యున టు కం ం ను; అ డు రందరు ప శు త ం న క మును ర ము ం . ఆ డు షు న రు ం ందు న ఆత ప చర అదు తం రు. (అ . 14:3 బ రు ప భు ను ఆను ర ము ట డుచు అక డ బహ లము గడ ప భు త సూచక యలను అదు తములను ం , తన కృ క మునకు ంచు చుం ను. 2:4 డు తన ను రము సూచక యల తను, మహ ర ముల తను, ధము న అదు తముల తను, ధము న ప శు త వరములను అనుగ ంచుట తను, కూడ చు చుండ న త మనకు దృఢ పరచబ ను.) *3 ఆత ను డు ఖ తం ఇ డ న ర న :* “మనం ‘అడగక ముం మన న , ’ ఫ న ఆత ల ఎందుకు అడుగుతూ ఉం ” అ ఎవ అ జ రు? అడగడం అ కూ నమ చూ ంచు చున ఎంత నమ కం ఉన డు ర న గమ డు. (మత . 6:8 రు వ ఉండకు . రు తం అడుగక మును కు అక ర నున ఆయనకు యును ) అడుగు అన ంచు ప శు త ను అనుగ ంప బడుతుంద నం (లూ 11:13 పర కమందున తం తను అడుగు ప శు త ను ఎం శ య ము అనుగ ంచున ను.) ఇక డ సు ప క ష గు ం డుతూ ంచు అ క ప వ ఇ న ట ఇసు డు (మత 7:11 పర కమందున తం తను అడుగు అంతకం ఎం శ యము మం ల చు ను.) ప శు త అ కం ప వరం. ప శు త ఆయన ప శు త ను ర న ఇ డు. ప శు త ర త సం తనను ర న అ , ఇ డు ( ను 7:38-39 యందు సముంచు వ ఖనము నటు కడు నుం వ జలనదులు రున గ ర ను. *తనయందు సముంచు రు ంద ఆత నుగూ * ఆయన ఈ ట ను సు ఇంకను మ మ పరచబడ దు గనుక ఆత ఇంకను అనుగ ంపబ యుండ దు ; ఎ సు 5:18). ప శు త సం ంచడం ఆత న ం గలద ష గు ం . ఉ హరణకు, ఎవ స యం సం దగ వ కు త నంత స యం రు ఆ వ ద నమ కం దగ రకు వ డు బ ర రు. ( తలు 3:27 లు యుట త న డు ందద న యకుండ నుక య కుము ) అ , రు ను ప శు త స యం సం అ న డు ఆయన కూ సం షం కు అనుగ డు. ( 15:8 య ర వంతుల ర న ఆయనకు ఆనందకరము ) బ ప చర డబడు త ం ప శు త అ కము రకు ఆత ఫలము రకు ఆత వరముల రకు, ఆ య నము రకు ం తప మన స ంత అవసరతల రకు దు. ఈ ష గ ం ప శు త న ం ను ందు నుటకు ర న సమృ డు తన ఆత ను ం దలను మనకు అనుగ ంచును
సులు! (ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మ క నం ం ) *ప శు త న ం * (పద ండవ గం) *క టు ట ప శు త న ం * B6. ప శు త న ం ను ందుకు ఆరవ నం: *క టు ఉండుట * అ . 1:4 ఆయన క గు ఆ ం ను రు రూష ము నుం ళక, వలన న తం క నము (ఆత ) రకు *క టు *; ప శు త ం దల రకు అ స లులు డగ ప లు ణ *క రు * క టు ట అన ణ ఎదురుచూచుట ఎందుకు ఈ క ట డం? ష ల ఓరు సహనం ఎం అవసరం. ణ క ట ఎటువం ప తుల ప శు త ం దల కలుగదు. ణ క ఓరు క టు ను ప శు త ం దలను ప భు ఇ డు ( ర న 37:7 దుట నము నుం ఆయన రకు క టు నుము. షయ 30:18 న యందు దయ చూపవ న ఆలస ము యుచు డు ము ను కరు ంపవ న ఆయన లువబ యు డు యము రు డు ఆయన త ము క టు ను రందరు ధను లు) ఆత ఎ డు ట యం ఉండదు. అ ఎ డు స వం జ . అ ఎవరు స వం క టు చు ఎవరు ట యం ఉ ప భు కు లుసు. అందు తన ఆత ను అనుగ ంచుటకు ంత సమయం మనకు ఇ డు. రణం మన ప భు ఒక క మము క న డు. (1 14:40 సమస మును మ ద ను క మము ను జరుగ యు .) 40 లు ర న ండ ద క డు అ స లు న లు మూడు లు దమసు అన నములు క ప భు రకు క డు. (అ . 9:9 అతడు మూడు నములు చూ క అన నము యు చు న కుం ను ) ఏ కూ మ ళము ట డు ఒక స రము నబ ంత వరకు క డు.(1 19:12.) అబ ము 25 సం||లు కు రు రకు ఎదుట క డు. అ ప వ ప భు దర నం రకు 84 సం||లు క ం క టు ట అ ద శ మ కూడు న ర ం మం తం ఎదురగు శ మ ర ం హృదయ బ రం క ట ఉం రు. ( ర న 27:14 ర ము చు హృదయమును బ రము నుంచు నుము రకు క టు యుండుము ) ఆ శ మ మనం ణ క క అ ఆత ం దల కలుగ గలదు ఆయన అదు త న ర ణ ందు నగలం ( 20: రకు క టు నుము ఆయన ను ర ంచును.)
ఒక ళ మనం ణ క ఓరు క క ట ఉంటు ? ప భు ను అడుగు ం. ఆయ మన ణ కలుగ యు డు ఓరు కలుగ యు డు రణం ఆయన “ ణ కర ” ( 15:13 రు ప శు త శ ం , రము ణ గల రగుటకు * ణకర యగు* డు సము సమ నందము ను స నము ను ము ను ం ను క ) క ం * ణ కర యగు డు* అ యబ యున ణకర అన అర ? డు తన డ ల ణను క ం ఆ ణ ప రం రు క న డు ఆయన ర రు డు డగ అ స లులు ప లు ఎం ఓరు క న డు త ప శు త కుమ ం జ ం . రు రం ం న ద న ప శు త దు ఎందుక 10 లు ఎదురుచూ ? ప అ సంఖ శ మకు ప కు దృశ ం. ఉ : ప మం కన కల ప ఒరు ఐదుగురు కన కలు ఓ రు. ప ఆజ లు కూ ప కు గురు . ప కటన గ ంధం 2:10 ప ల శ మ కూ ప కు గురు (ఇ రు ంపబడునటు అప ంద ర ంప చు డు; ప నములు శ మ కలుగును; మరణమువరకు నమ కము ఉండుము. ను కు వ ట దను ) ఓరు క మనసూ తన నమ కముం స న త న తన గ ం ళకు డు తన ఆత ను తప కుం ఇ శ మ స యం డు. వ వ శ మలను బ స ళను బ ధ తలను బ ఆం ళన కలుగుతూ ఉంటుం అందువలన శ మ ఓరు ణ క ఉం . (అ . 5:32. మును, డు తనకు యు న అనుగ ం న ప శు త యు, ఈ సంగతులకు ుల యు మ ) ఓరు క క టు కృప ఆత కుమ ం గలదు ( ర న 130:5,6 రకు ను క టు నుచు ను ణము ఆయన రకు క టు నుచున ఆయన ట ద ను ఆశ టు యు ను వ రు ఉదయము రకు క టు టకం ఎకు వ ణము ప భు రకు క టు చున ) శ మ ఓరు మనం ఉన డు ప శు తు మన ద న డు, మషు అం శుద సువర ం రగలం. ఉత ర యు , ఏ ంచుము ద ణ యు , ం యుము ఉ నవనము ద సరు అంటున అంటున ం డు అన ప భు న సు ఎందుకం “ ఉ నవనం” అంటు డు * యు న* ప శు త , *ఉ న వన న* సంఘము దకు సరమ ప భు అంటు డు. ప శు త కు చక దృశ ం ( ను 3:8 – బూ ను, కు ను, , ఊ , ఆత , ఈ మూడు ప లు ఒక ) ఆత సంఘం సూ ఉన ప మళం సు ం (పరమ 4:16 ఉత ర యు , ఏ ంచుము ద ణ యు , ం యుము ఉ న వనము ద సరు ) అ , ప రు న ఆ ప భు కు సుకున సమర ణకు తగ టు ంచడం అప ర న ల న మనకు శ మలు తటు వడం అంత సులభ దు లు మనము శ మ ఓరు ఉం ‘బల నతల సం ంచవచు . సమస అ గ ంచడం కు కష మ సు ండవచు . రు కు ఎదుర సమస లవల ఏ య ప ఏర డవచు అం క, సమస ల సు గుండం టు డుతున టు క ంచవచు . స అ ం సమయం రు ప శు త స యం సం క ప భు కు ం “ డు బల నుడ అ బలవంతుడను” అ అ స లు న లు డు (2 ం యులు 12:10 డు బల నుడ అ బలవంతుడను గనుక సు త ము కు క న బల నతల ను ందల ను ఇబ ందుల ను ంసల ను ఉపద వముల ను ను సం ంచు చు ను) ఎ ం బల నతలు అ గ ం ౦దుకు ఆత స యం యగలద లుకు లుసు.
బల నం ఉన డు, కు స యం అవసర న డు చురు న శ మ బలపర గలదు. ను ‘బల నతల సం ంచగలన ’ లు డు ను బల నం ఉన డు ప శు త తన ప య ఆయన చ చూ డు. రూ అ ం అనుభ చ చూడవచు . ఓడ గమ నం శ ప సు ండ అ క తు నులు వచు . కుడు ఎం ఓరు వ ం ణ క కూ ర మం గమ ం రగలడు ప శు త సుర తం ఆ గమ రు వ అవసర న కూ ం . మనం సుకున సమర ణకు తగ టు ం లం మనకు ఆయన ఆత స యం అవసరం ను కం ప బలం న శ మ తు ను దు త ల త అటు ఇటు టు ల రు రు రు. (1 ం. 2:12 వలన మనకు దయ యబ న నుట మనము త ను క ద నుం వచు ఆత ను ం యు ము ) బ , శ మ రు శను కూ న ఆత గు ం అనుగుణం ఓడను నడ క ం , ఆయన సంఘం ప శు త స న శ మ న సు ం . అ డు మ ండు ఆ ర డు ఆయన ఉ రం తన ప శు త ను కు ఇ డు బ , శ మ ఓరు ణ క క ఆత ను ం ఆ ను రం నడుచు ంటూ ఉం ల కృత శ యం ఉండం . ప శు త న ం ను ందు నుటకు ణ క ఓరు క న డు డు తన ఆత ను ం దలను మనకు సమృ అనుగ ంచును. సులు! (ప శు త న ం ను ఎ ందు య యు మ క నం ం.) *ప శు త న ం * (పం ండవ గం) * ం ర ఇతరుల ద ఆత కుమ ం * అ స లుల ర ములు11:15 ను ట డ రం ం న డు *ప శు త * దట మన న ప రము ను. B7. ప శు త న ం ను ందుకు ఏడవ నం: *సంఘం ం :* సం క మం త లు ప డం కూ ఆత న ం ఇతరుల కుమ ంప బడుతుం . అ కులు ల ఆత ప జ లు ందు ం ఇం తురు భకు డు న డు దకు ప శు త వ నటు మనం చూడగలం ందుకున ఆ వజల న ర ణ సు ర ను ఇతరులకు ం అం ం . సు ద కు న ం . 14:25 జము పలుకు మనుషు లను ర ంచును అబద ము డు డు వ స డు
ప భు ద నుం ందుకున వజల రల ఆత ం దలను ందుకున సమరయ తన ం తన ప భు క ఆత వ రల ద కు న ం ం ము ఆయనను చూచుటకు మనుషు లు బయలు రు సమరయ న ము మూలము అ కులు ఆయన యందు న కయుంచునన సంగ సు బహ శ అప గ ం యుండవచు ను. ఆ పట ణసు లకు చు ఇ చు చున : ను 4:29 “ ను నవ యు ఆయన ను ” బ , సు రు పట ణసు లు దగ ర ఆయన ద కు వ న డు, రు తమ ద ఉం , తమ మ ఎకు వ డుమ ఆయనను డు . ఆ నమును సు అం క ం , అక డ ండు నములుం ను సమరయ ం ఆ పట ణము ప ఆత ఉ వం క ం సు చున సంగతులను సమరయులు నుచుండ , ఇతరుల కులు శ ం ఆ మ ట రు ఆ ఇట : “ఇక ూదట న టనుబ క, మటు కు ము , ఈయన జము కర కుడ నము చు ము ” ను రు మును ందు ప ంచుటకు ఆస ంచుట సు ను గూ మన టు వ గల ప ంచు నుటకు శ యము సమరయ ష న కనపరు చున అ ధం ప శు త తురు ఇ న ం 3000 మం ం అ 2:14 అ తురు ఆ పదు క కూడ గ ర ఇట ను... అ . 2:40 ఇంకను అ క ధము న టల రు మూరు లగు ఈ తరము ర ణ ందుడ చ ం ను 41 బ అత క ము అం క ం న రు స ము ం , ఆ నమందు ఇంచు ంచు మూడు ల మం ర బ . షయ 43:12 ప క ం న డను ర ం న డను గ ంప న డను ; అన వతయు నుం యుండ దు డను * కు ులు;* ఇ కు 12:1 ఇంత ప * సమూహము* ఘమువ మనలను ఆవ ం యున ందున.... ము న ం అ కులకు ఆత ం దలను ఇ న క ఉ హరణలు చూ ం. ఉ : తురు క ం ర 3000 ఆత ప వ ం ం . - 1 తురు 5:1 ద ను, * సు శ మలనుగూ న * , బయలుపరచబడ మ మ డను న ను ద లను చ ంచుచు ను. అ . 2:41 బ అత క ము అం క ం న రు స ము ం , ఆ నమందు ఇంచు ంచు మూడు ల మం ర బ ఉ : లు క సు ర ం ర ప పంచ ప ం అ క లమం ఆత ప హం జ ం అ 22:15 కన గూ యు న గూ యు సకల మనుషు ల దుట ఆయనకు * * యుందు అ 9:15 అందుకు ప భు ళ ము, అన జనుల దుటను ల దుటను ఇ యుల దుటను మము భ ంచుటకు ఇతడు ను ఏర రచు న ధన యు డు ఉ : సు షయ 55:4 ఇ జనములకు * * అత య ం జనములకు ను అ ప ను అత య ం ఉ ; ప శు తు డు: 10:15 ఈ షయ ప శు త కూడ మనకు * చు చు డు. * ఉ : ఆత , రక ం, ళ : 1 ను 5:7 * చు రు ముగు రు, అన ఆత యు, ళ ను,రక మును, * ఈ ముగు రు ఏ భ ం యు రు
రు సం ం న తరు త మనసు ఎంత ప ంతం ఉంటుం గమ ం ? ఈ షయం ల మం ప గ ం న అవసరముం సం కూ డు న లుల షయ ం ప రు చూ ం సుముఖతను చూ కు ప శు త స ఇ డు. అ రు ం ప డం నుం క ం ప డం వరకు ఎదగ గలరు ర మ ంత ప జనం ందగలుగు రు మన టలు ర అ కులకు రణ క ం న రమ ం. డు కూ ఆత ప పంచ ప ప ం . తన అ కు లను ప శు త త న సు డు. ల ప కట ప , ధ ప స దర స ద లు యగ నదం య ఆ ఆత ం . రు కూ ఈ ముఖ న ప నవచు . ఉ జకర న ఈ ప మ ంత ఆనం ం సు గలరు త య ంచబ న ులు ప రకులు ప చర గం వ ం న ధ త ఉం ( . 10:14 రు శ ంప ఎటు ర న యుదురు? న ఎటు శ ంచుదురు? ప క ంచు డు కుండ టు ందురు?) ఆ ధ తను ప ందుకు న అరతలు వ క ంచవచు . , డు అ కు సమరు లను న మ కూ సమరు లను డు (2 ం యులు 3:5 వలన ఏ న అ నటు ఆ ంచుటకు యంతట సమరు లమ దు; మర ము వలన క యున .) రు యగ నదం సూ ఆత ఆ రపడడం రు సమర ణకు త నటు ంచగలుగు రు. ర ణ ల అ కులను ప భు నడుపగలరు. అటువం ప కృపను ప భు మనకు సమృ అనుగ ంచును క! సులు! (C. ప శు త న ం కలుగు లులు, ధన తలు నం ం.) *ప శు త న ం * (పదమూడవ గం) *ఆత ద లుచు చు డు గనుక రు ధను లు* 1 తు 4:14 సు మము త ము రు ంద న డల మ స రూ న ఆత , అన ఆత , ద లుచుచు డు గనుక * రు ధను లు * *C ప శు త న ం ను కలుగు లులు (ధన తలు) :* ర లం ంతమం నమ కసు న వకులు కష న పనులను ర ంచ ప శు త ళను సమరు ఎ అదు లు డు ఈ ప శు త న ం వలన మనం ఎ *ఏడు న ప జ లు* ందుతు ము గు ం ఇ డు చూ ం.
*C1. ద ధన త- ప శు త న ం ను ప అదు లు యగలం:* అ . 19:11 మ యు డు లు త ష న అదు త ములను ం ను; అ 17:6 *భూ కమును తల ందులు* న రు ఇక కూడ వ యు రు. ం సు అ ట న ఎ *అదు త న సంఘటనలు* మనకు గురు కువ . (అ . 2:1-4) ద శ బ ం ఆ సందర ం ప శు త కుమ ంచబ న డు, న ల డు వ వహ ం రు ను రు టు సుకుం . తురు ప శు త స యం ప లు డ లు ం . ఆ త త తురు, ఆయన షు లు ఆశ ర కర న పనులు య కూ ప శు త స యం డు ప శు త న ం తురు లు దలగు రు ఎ అత దు త లు యగ రు. అ క ఖం ల సం లు కట గ రు లను తం ర గ రు ప అధు త లు యగ రు చ న బ ంచ గ రు. అ . 20:9 అ డు ఐతుకు అను క యవనసు డు కూరు ం ఢ ద , లు ల ప సం ంచుచుండ రము వలన , మూడవ అంతసు నుం ందప చ న ఎత బ ను 10 అంతట లు ం అత ద ప ంచు రు ందరపడకు , అత ణమత నున ద ను అ ధం ‘ప శు త ంపబ న’ లు ఒక ర ర ం డు ళ సం షణ కుప ము ఎం ప తం ం . ఆ అ ప “ప భు ధకు ఆశ ర ప ” స అం క ం డు. (అ 13:8-12) స ప క ం ందుకు న ప శు త త ఇవ గలద లుకు లుసు (మత 10:20) ఆ త త, తనకు “ క ” అనుగ ంచబ తన సం ంచమ లు ఎ సు ఉన సం డుకు డు ఎ 6:18-20 ఇ ఎ ప శు త ర ఆ డు అ స లులు ఎ అదు లు రు. ఈ డు కూ ఆత ర యు ర ములు అ క తము ఒక అదు తము ఉంటుం . *ఆత ర ణ లను న ంచడ ఒక అదు తం:* ఈ డు కూడ ఆత డు తన వకుల కం క ంచ , లకు ంచ అదు లు సూ ఉ డు. అ ఈ డు ప జలు క సంభంధ న అదు తములు రకు చూసూ ఉ రు అ ఎం రకర న షయం సు దగ రకు వ అదు తం ముక లను, పలను డ ఆయనను ంబ ంచ వ న సు క ం రు ( ను 6:27 ) క న ఆ రం కం ఆత సంబంధ న రం ందు వడ అ కం అదు తం. ఎవ ఒక అదు తం , “భ !” అంటూ చు ం ం. అదు లు అం గు ళ చూడటం, మూగ ళ డటం, క ంగులు నడవటం, ఆ క సమస లు రడం దలగున దు నరకం పడ చున ఒక వ ఆత స యం సు ర పర కం న ంచడ అ క ప అదు తం. రు న అదు తం చూ డు *“భ ! నమ క న మం సు ”* అ చు కుం డు లు ఉన రు తమ ప గ ంచు ర కు న సును శ ం మరుమనసు ం , సు సు నందు నూతన సృ రటం అ క ప అదు తము. ప శు త డు ఈ డు తన
వకుల అ క మం లను సు ర ర ర ంచుచు డు. *ఎ సమస లు ఆత ర దృఢ న సం ందుట అదు తం:* ందు అదు తము షు ల దృడపర ం ఆ దృఢపరచబ న సం షు లు ఇం అ క అదు లు రు ను 2:11 గ లయ , సు ఈ ద సూచక యను తన మ మను బయలుపర ను; అందువలన ఆయన షు లు ఆయనయందు సముం రు ఇం అదు తము రును త దు అ కులను స య ం ం సం దృడపర ం , ( రు 5:42 ంట ఆ న నడవ ను; ఆ పం ండు సంవత రముల యము గల ంట రు బహ స య ం ) దమసు ర ం జ న అదు తం ర ర ంచబ న లు ఆత డు అ క ఖం లకు సు ర ను ంప యడ క ప అదు తం. అ . 10 అ యం ఇం జ న అదు తం అను ల మధ సు ర ఉ సుకు వడం ఒక ప అదు తం ? త బంధన అదు లు అ సు ర రకు, రపరచుట రకు, ఆత సంబంధ న లుల రకు జ . ( అ . 14:3 బ రు ప భు ను ఆను ర ము ట డుచు అక డ బహ లము గడ . ప భు త సూచక యలను అదు తములను ం , తన కృ క మునకు ంచు చుం ను.) మనం గ ంచవల న ఒక ముఖ న షయం ఉన అ క ఒక మ పము నుం త వము అడుగులు యటం ప అదు తం. అదు ల పట మన దృ ణం ఎ ఉం ? మనం అదు తలు చూసు ం? ఈ ల అదు లు జరుగుతు య ప జలు ఎవ వ దగ ర పరు డుతు రు స మనం ప భు క ఆత ను క యుం , అదు మన నుక పరు తు మన చుటూ అ అదు క అటువం ఆత స యం ఆత సంబంధ న అ క అదు లను డు సమృ జ ంచును క! ఆ ! *ప శు త న ం * (పదు ల వ గం) ప శు త న ం ను కలుగు మ లులు (ధన తలు) *C2 ఆత ర కలుగు ండవ ధన త - ద లు ళ ట గలం:* తురుకు, ఇతర అ స లులకు ద లను ళ అ సు ఇ డు. ( రు 3:14-15 రు తన కూడ ఉండునటును దయ ములను ళ టు అ రము గల ) ఖ ఎకు వ వ లు క , తురు ఆ అ ఉప ం డ లు ం
అ . 16:16 ము ర స లమునకు ళ చుండ ( ను అను) దయ ముప న , ట త తన యజ నులకు బహ భము సం ంచుచున క న కు ఎదురు వ ను 18 ఆ ఈ గు అ క నములు యుచుం ను గనుక లు కులప ఈ ను వద మ సు సు మమున ఆ ంచుచు న ఆ దయ ము ను; ంట అ ఆ ను వద ను అ 19:14 యూదు న వయను ఒక ప న జకు కు రులు ఏడుగురు ఆ గు యుచుం 15 అందుకు ఆ దయ ము ను సును గు రుగుదును, లునుకూడ ఎరుగుదును, వర అడుగ 16 ఆ దయ ము ప న డు ఎ , ద ప , ఇద ంగ ను; అందు త రు గంబరు యము త ఆ ంటనుం . *C3. ఆత ర కలుగు మూడవ ధన త - ఆత వ లు ందు వడం:* అ స లులు ప శు త స యం .శ. 33 ం సు పండుగ న సుదూర ం ల నుం రూష ముకు వ న ళ ష అదు త న వ తురు, మ తరులు ం రు ఆ త త తురు జన సమూ ఉ ౦ ఒక ప సంగం ఇ డు. (అ . 2:14-36) అ డ డు దుడుకు స త కనబ న తురు ం లు, ంస ఎదు ర ం వ గ డు. (అ . 4:18-20, 31) డు తన ప శు త స యం ఆయనకు ప క న ఇ డు. (అ . 5:8, 9) అ . 5:4 అ ద నున డు గ ? అ న మ ట అ వశ యుండ ? ందుకు ఈ సంగ హృదయము ఉ ంచు ? మనుషు ల దు అబద 5 అన య టలు నుచు ప ణము డువ న కంద గుల భయము క ను; 9 అందుకు తురు ప భు క ఆత ను ంచుటకు ందుకు ఏ భ ం ? ఇ న దములు ట యున ; రు ను ను దుర ఆ అ ను. 10 ంట ఆ అత దముల ద ప ణము ను ఆ పడుచు రు, ప వ , ఆ చ న చూ , ఆ ను , ఆ ద *C4.ఆత ర కలుగు ల వ ధన త - మ లు అర ం సు వడం:* ను 14:26 ఆదరణకర , అన తం మమున పంప ప శు త సమస మును కు ం ను న సంగతుల కు పకము యును ను 16:13 అ ఆయన, అన సత స రూ న ఆత వ న డు ము ను సర సత ము న ంచును; అ స లుల ప శు త కుమ ంచబ న త త అ క మ లు మ యు ఆ య ష లు అర మ సు ం న స లను తురు ం సు కు ముందు కూ అర ం సుకు డు (మత . 16:16, 17; . 6:68) , సు ధ అం లు త ం ం సు కు ముందు ఆయనకు స అర ం దు ఉ హరణకు, సు మూడవ న ఆత నరు నం యబడ డ ఆయన జ ం పర కం ంటుంద తురు అర ం సు దు. ( .20:6-10; అ . 1:6) న లు పర ప ంచడం అ తురుకు త షయం ఉ : దుప దర నం అంత ర ం ఆత కుమ ం తన ప శు త కుమ ంచబ న పర క ణ
అనుగ ంచబ న త ష ల గు ం సు న టలు ఆయనకు అర మ . మనం నయం , ఇష ర కం మన శం యమ ప శు త మనకు న ం డు ఆ ప శు త మనకు ఎ స యం సు ం ? సు తన షు లకు ఇ వ ం డు, “ఆదరణకర , అన తం మమున పంప ప శు త సమస మును కు ం ను న సంగతుల కు పకము యును ” 14:26 మనం సు ధల టు క మం , ర ర కం అధ యనం న నం గు ం న మన అవ హన ంచు వ ప శు త డు మనకు స యం డు. అ డు మనం ఆయన మ ంత యగలుగు ం (1 ం. 2:10 మన డు తన ఆత వలన బయలుపర యు డు; ఆ ఆత అ , మర ములను కూడ ప ంచుచు డు ) మన తం ఎ ఒ దుడుకులు ఎదు మనకు అవసర న న ం ను ప శు త డు ఇ డు, అ ం ష ప తులు వ న డు వ వహ ంచ న లు సూ లను ఆత డు మనకు గురు డు ఆత స యం జరుగు మ ధన తలను నం ం *ప శు త న ం * (ప నవ గం) ప శు త న ం ను కలుగు మ ధన తలు *C5. ఆత ర కలుగు ఐదవ ధన త - స స తలు యగలడం:* ప శు త స యం లు ఎటువం స స తలు యగ డు? 1 12:9 మ క ఆ ఆత వలన సమును, మ క ఆ ఒక *ఆత వలన స స పరచు వరములను.. * ఆత త న ంపబ న తురు ర క న స స తలు అదు త న . అ . 19:12 అత శ రమునకు త న గుడ నను న కట నను గుల ద కు న డు గములు ను, దయ ములు కూడ వద ను అ 5:15 అందు త తురు వచు చుండ జనులు గులను ధుల , ఎవ ద నను అత డ నను పడవ న మంచముల దను పరు ల దను ఉం . ఆత దృశ న నూ ర స స తలు లూ 10:34 అత చూ , అత ద ప , దగ రకు , నూ యు రసమును అత యములను క ... బు 5:14 ఎవ నను యు ? అతడు సంఘ ద లను ంపవ ను; రు ప భు మమున అత నూ అత రకు ర న యవ ను
*C6. ఆత ర కలుగు ఆరవ ధన త - గ ం లు యగలుగుట:* అ స లు న లు ప జలంద న లు కూ శ 33 ం సు అ న ఒక సంవత రం త త ప శు త ం దలను ం డు. వల ఆయన న పనులు మనకు ఇప ప జనం కూరుసు . 14 స లు య ఆయన ఆత ర ంచబ డు. ప శు త డు తురు ద ప న లు ద కూ ప యడం వల ఆయన పర కం అమర తను, అ యతను ం ణను అర ం సు గు ం స ష ం యగ డు ప శుద ఖ ల ప శు త రణ యబ య రు మం ం ఉం రు (2 3:16, 17 వజనుడు సన దు ప స ర మునకు ర ము ద ప యుండునటు * శమువలన క న ప ఖనము* ఉప ంచుటకును, 17 ఖం ంచుటకును, త దు టకును, యందు యుటకును ప జనకర యున ) *C7 ఆత ర కలుగు ఏడవ ధన త - సు ర త లు యగలుగుట:* మ ముఖ న ప య ప శు త డు లుకు స యం డు. అ . 13:2 రు ప భు ను ంచుచు ఉప సము యుచుండ ప శు త ను బర ను లును న ప రకు కు ప కపరచుడ ను. 3 అంతట రు ఉప సముం ర న ద తులుం పం . బ రు *ప శు త త పంపబ న * లూకయకు వ అక డనుం ఓడ కుప కు . 1 తురు 1:12 పర కము నుం పంపబ న ప శు త వలన కు సు ర ప క ం న డు లుపబ న సంగతుల షయ , తమ రకు దు ర ము ప చర రను సంగ బయలు పరచబ ను; వదూతలు ఈ ర ములను ం చూడ రుచు రు లు ఎ ఇ ల ళ అ క సు ర దండ త లు యగ డు? ఖ తం ప శు త న ంచడం వలన . లు షన త లు సు న డు ప శు త ఆయనను ం డు. ప శు త లు సు ర ప కటన షయ అ క స లకు ళ స యం యడ క ం ప క ంచకుం ఆయనను ఆటంకపర వరకు ఐ ఖం పం ం డు (అ 13:2; అ స లుల 16:6-10 ఆ య క ము ప కూడద ప శు త టంకపర నందున, రు య గల య ప శముల . ము య దగ రకు వ తూ యకు ళ టకు ప యత ము 7 సు క *ఆత ళ య దు * 8 అంతట రు ము యను యకు వ . 9 అ డు య శసు కడు యకు వ కు స యము యుమ తనను డు నుచున టు ళ లునకు దర నము క ను 10 అత ఆ దర నము క న డు సు ర ప క ంచుటకు డు మము ను యు డ ము శ ంచు ంట యకు బయలు రుటకు యత ము ) ఇ డు కూ ప శు త డు తన ఆత ం దలను ఉప ం అ కమం భకు లను అ క స సు ర ప కట ప సు డు. లు , బ వకులందరూ స ర ం , ఉ హం ప క ంచ కృ , ఆత డు అ క స ఘనం డు గలడు
ఆత త అ క స లకు న ంచబ లం రు ప కటన 22:17 ఇవ బ న ఈ ఆ స ం ం : “ఆత యు ం కు యు రము అ చు రు; ను డును రము అ ప వ ను; ప శు త ం కు అ న సంఘం వజలం గు ం న ఈ ఆ అ కులకు అం ం ఒక ళ “రము ” అ లు ను అం క అ ఎంత ప ధన త! ర ం ఈ ప నడం ఎంత ప అవ శం! అ క స లు ప కటన అ ఈ ముఖ న ప ప శు త శం ఇం ఘనం జరుగు ం *ము ం :* మనంద డు “దత త ను” ఇ డు. డు అ ఆత ను ఉప ం ఈ న ంత సృ ం డు (ఆ 1:1-3) అం క, ప శు త డు తన శ ఉప ం గు సంబం ం న ప క న ప య స లును సమరు డు. ఎం బలం అవసరమ ద ద పనులు య స నుకు శ ఇ డు ళ ద నడవ తురుకు స యం డు లును ఖం లు డు బ , ప శు త ఎల డు ంపబ న తం క యుండుట ఎం ఆ దకరం ప శు త ం దల సం అడుగుతూ ఉండం రు పర క ణ గల భూ ణ గల , య ర తను డు బహ అందుకు డు కు ‘బ ’ ఇ డు. (2 4:7 అ నను ఆ బ క ము మూల న క యుండునటు మం ఘటముల ఈ ఐశ ర ము కు కలదు.) రు సు ర ప కట ప న సు ండ ళనకు గు వచు . అ పటు డువకుం ఆ ప న ఆత స యం కుంద రూ ంచవచు , ‘ సు మం త ం రు ంద న డల మ స రూ న ఆత , అన ఆత , ద లుచును గనుక రు ధను లు ’ 1 తు 4:14 ప శు త డు మన మ లను ంచడ కుం ర కూ ఇ డు “ రు ఇచ ంచుటకును ర కలుగ యుటకును తన ద సంకల ము ర రుట ర కలుగ యు డు . ” ‘ వ తపటు ’ ఉండ మనం గ ప యత ం టు ప శు త అమూల న ఆత ం దల బహ నం రకు ‘భయం ను వణకు ను మన ంతర ణ’ సం శ సూ ఉండ 2:16 అ జనము మధ ను రు వ క మును తపటు , కమందు తులవ కనబడు చు రు ఆత నమ కం , మ ర ంచ రు యగ నదం సూ వ బ న ఏ మకం సం ంచుకుంటూ స యం సం ఆ రపడం . ( . 1:5) తన అర ం సు వ , త సమస ల డ , సు ర ప క ంచ అవసర న డు కు ఇ డు “అడుగు , య బడును; దకు , కు రకును; తటు , కు యబడును ” లూ 11:9, 13
*The End*
From the desk of...
Pastor Jyothi Benjamin (Soli Deo Gloria)
రు అ ం ప శు త ం దల కూ ఒక . ఆ షు గం త తున ఈ ల ఇక న ఆత ంపబ న ంచబ న అ కమం ప వకుల ప సుల ఉం ందుకు స యం యమ రు సూ ఉండం . ఆత డు తప క కు స యం బహ ం ఆ ర ంచును క ! ఆ ! సులు!