✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఒకటవ గం) 21 *య ా క అదు ల , ా ....✍* (య ఇ ా త – 4వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 3:14-15 * ార తన క డ ఉండ నట ను దయ మ లను ళ ట అ ారమ గల ా సు ార పకట ంచుటక ను ా పంపవల న ఆయన పం ండ మం య ం ెను. * *ఎ. అనుస ం న య :* సు య ను తన ష ా ి నప డ అతడ ఇషప ర కం ా పభ వ ను అనుస ం డ . ారణ మంట సు య ల నుం ఇ ా ల క డ దలను ఇ ా య నమ డ . అతను ఒక ర క అనుస ంచల దు; *య సు ఒక ప ాత క వ ా మ త చూ ాడ . * * . అ ంచబ న య :* ఆయన య గ ష ల మ ా దయ మ లను ళ ట అ ారమ గల ా సు ార పకట ంచుటక ను అ ం డ .
“అ ారం గల ా ” అను మ టల మనం గమ ంచవల ిన షయం ఏమంట, ా సు అ ంచుటక మ ందు ా ార ణ ందుక ర మనం ంచవల య న . సు ప ండ గ సు , ను ేయబ ప చర రక ా పం ించట ిద పర డ మ య ా ఒక ప ే క ప జనం ఈల కం నుం ర ే ాడ . య మ డ సంవత ాల ాట సు ం పభ వ ను నమ క వడం ఆశ ర ం ా ఉంద ందర అంట ఉంట ర . అ , మనచుట జర గ త న ప త ల ఇ షయ మనక ర వ ేసు . *ఎ సంవ ాల పజల ేవ ాక మ సంఘ ల ంట ర , ారనల ేసు ర ా ల మం ా ా ా ాలల చ త ర ా బ సం సు వడంల దు. ఇ ఎం రకర న షయం. * * . అదు ల ే ిన య :* ష లంద బ ట య క దయ లను వదల ట డ , క ంట ా నడకను చూప ల ా చూప ను, ె ట ా క ం డ . ష లంద బ ట య ే ిన సు ార పకటనక అ క మం ాప ల సును ా సమ ం ర అ ాయబ న . అంద బ ట య క సు ారను అ ారం పకట ం డ . అదు ల ే ాడ , అ క ల తన బ ధల ా ర ంచ బడటం చూ ాడ . క మ టల ె ా లంట, పభ వ రక య ే ిన ప చర ఇతర ష ల ప చర కంట
ఏమ తం తక వ ాదు, ఏమ తం ర ేయల మ .. ాసవం ా ఇ ఒప వల ిన షయం. ా య ష ల మధ ఎల ఉ డంట, ధుమల మధ గ ర గ ా ఉ డ . ఇ ఒక సుక మ య య క మ త ె ిన షయం. ట లల క అ క మం ఈ ల ఉ ర . *ప చర ల అధు ల ే ప ఒక ర పరల క ాజ ంల ప ంచల ర . * పరల కంల ఉన తం ఇషప ారం ే ా ప ార . ేవ ర ద ప ా ా ల అధు ల , ప ప చర ల ేసు ర ా ా క ాసవ ప య ఇ ా త మ ా ఉన . ర న య ఉన ల ల మం ేవ ఎదుర ంట ర సు మన ెప చు డ , మత. 7: 21-23. *పభ ా. పభ ా,అ నను ిల చు ప ాడ ను పరల క ాజ మ ల ప ంపడ ా పరల కమందున తం తప ారమ ేయ ా ప ంచును ఆ నమందు అ క ల నను చూ పభ ా, పభ ా, మ మమ న పవ ంపల ? మమ న దయ మ లను ళ టల ? మమ న అ క న అదు తమ ల ేయల ? అ ెప దుర . అప డ మ ను ఎన డ ను ఎర గను, అకమమ ేయ ారల ా, దనుం ండ ా
ెప దును. * మ స ఉప ే సు మ ారను వచు ా ా సత ం ె యదు. మ ప ప బ ధక ల ా పవకల ా పకట ంచడం, అదు ల ెయ డం అ మ ేవ ాజ ంల ఉ ం అ ందుక ర వ ల అనుక ంట ర . అసల సంగ “ ఆ న” – అంట ేవ ర న ా ెల సుం . ప పసం ాల ే ామర త ప దతక గ ర ాదు, అదు ల ెయ గలగడం ాప మ సూచన ాదు. ప బ ధక ా ఉండడం, ేవ ర ణ సం ే ాల మనుష లక అం ంచడం, అదు ల ెయ డం ఇవ క ేవ జ న వక ల ా ా ాధ ? ాధ . య ఇస త ంగ, ా ను వంట ాడ . అ ఇవ ేయ ఇతర ష లల అత అ ారం ల ం ం . ఉ హరణక సు ంట ల మ మం స ేవ మ లం ా ప ాడ ా అతడ ెడ ాడ ా ఉం ేవ ర ను ందుక డ (సంఖ 22:1-7; 2 త ర 2:15 న మ రమ ను బ ర క మ ర ైన ల మ న మ రమ నుబట వ త ి .) అ ే ధం ా సు ాలం ట ప న య జక డ *పవచ ల * క ె ా డ . ( ను 11:49, 52 అ ా ల కయప అను ఒకడ ఆ సంవత రమ ప న య జక ైయ ం
య ె యదు. సు ఆ జనమ రక ను, ఆ జనమ రక మ త ాక ెద న ేవ ిలలను ఏకమ ా సమక ర టక ను, వ ౖయ డ *పవ ం ెను.*) ళ ేసున అకమమ పభ వ క ెల సు ా ఆయన అంత నం వరక ా గ ం ఓ ిక పట డ . తనను “పభ ” అ ిల సూ, తన రట అదు ల ేసూ క ాప మ , ర ణ ల క ం ఉండడం ాధ న ఆయనక బ ా ెల సు. సు ా “ఒకప డ ర క ెల సు ా ఇప డ వ క ె యదు” అనల దు, చూడం . *“ ర ఎన డూ ను ఎ న ార ాదు”* అ డ . ఈ పవకల అసల ఆయన ార ా ాదు ( ను 10:14,27), ేవ ిలల ఎప డూ ాదు. సు ా *“అకమ ార ల ా”* అంట డ . ార ే ిన ష న పనుల క ెడ ఉ ాల ే ార . ాట ట మ లం ా రం. ా రం దు ా రం ాబట ా పనుల క దు ా ర . తమ స పనుల ే ార వ తమక న అ ెల సుక ంట ర . ా ా ర ా గ ల త ం , సు ాదు, ేవ డ ాదు, ర ణ ాదు. *“ దగరనుం ం ”* అ మ టల భయంకర న అంతం క ిసున . ఇ తమ ల ా ర క న ాబట ా ల ం ే ఇ . ఈ ా ావడం య . ర తర ాత ఎవ మ ర డం అ ఉండదు. –(మత 25:46 ర త క ను మంత ల
త వమ నక ను వ దుర .; 2 ెస 1:8-10 మ ను శమపరచు ా శమయ , శమ ందుచున క మ క డ ాం య అనుగ ంచుట ేవ య . ఆ నమ న తన ప దులయందు మ మపరచబడ టక ను, శ ిం న ారంద యందు పశం ింపబడ టక ను,పభ వ వ నప డ అట ార ఆయన సమ ఖమ నుం య ఆయన ప వమంద మ మ నుం య ార లబ , త శనమను దండన ందుదుర .) య ఇ ా త ను గ న మ షయ ల తదుప ాట లల ర ం ం. (To be continued) ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నమ ల * ✳ (ఇర ండవ గం) 22 *300 ే ాలక అతర ఎందుక అమ ల దు?......✍* (య ఇ ా త – 5వ గం) ను 12::5 *ఇస త య అత ందుక
మ డ వందల ే రమ లక అ దలక ఇయ ల ద ను* ి య త లంద భ వంద ల ! య ఇ ా త గ ం న వర స ల మనం ేసు మ . ఈ నం బ త య ామంల జ న *ఒక ప ే క స ా మనం నం ే ం. * బ త య ామంల సు పభ వ క ర ారం ఇవ బ న ందుల అందర ఆనందం ా ఉన ప డ , ందు ప గ సున ప డ , మ య అ గ ల ప ం ం . ఆ ధనవంత ల ఉప ం ఖ ైన ప మళ దవ ం ల వగల అచ జట మ ం అతర ఒక ర న ర త ి , సు ా లను అ ం తల ంట కల ఆయన ా లను త ం . ఇలం ప మళ సు ాసన ం ం . *1. మ డ వందల ే ాల :* య క ధ శక ఉ హరణ ా ఈ సంఘటనను మనం సు వవచు . ( ను 12: 4-6 ఆయన ష లల ఒకడ అన ా ఆయనను అప ంప య న ఇస త య అత ందుక *మ డ వందల ే రమ లక అ దలక ఇయ ల ద ను* ా ల గ ె ి న దల ద శ క ాదు ా ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను.)
*సు ారలల య ట దట ా ా మ ట ం ఇక అ , * *అ క ధనం షయంల య దట ా ా మ ట డ ప త ేవ డ ా ంచడంల ఉన ఉ శ ం గమ ంచం . * సు ా ల యబ న ఆ అతర చూడ ా య దడ ా క ల ట కంట ఎం గం ా ప ే మ య ె న అతర ల వ మ డ వందల ాల అ స షం ా య ెప గ ాడంట ల ౖన వసువ ద ధనం ద య క న ఆశను మనం గమ ం . *2. దల య కపట మ:* ా రం సం ాక సు సం మ భక ల ే ఇట వంట అర ణలను అ ాలను, ప చర ను ఇతర ల అ ారం ేసుక మ ంచడం అ ఈ ాక ం ఆ డ క ఉ ద మనం గమ ం . డబ ను క డబ టడం, ా ా ాడ వడం మ త య క ెల సు ా వలం తనల ఉన సు మ మ లం ా, ప ఫల లక ం మ య అంత ఖ ైన అతర ను సు ా ల మ య ఒలకబ యడం య క ఏమ తం అరం ాల దు. ౖ ా ఈ ధం ా సు ా ల మ య అతర ఒలక బ యడం అ ఒక డబ వృ ే చర ా య ం డ . ౩౦౦ ే ాల అంట ఒక ామ ను సంవత ర ఆ యం అ
ెప వచు . అంట ట ల క ంట రత ేశంల ఒక ామ ను సంవత ర ఆ యం ఆ అతర ఖ దు సమ నం ఆ ాలంల ఒక మ ి ఒక క ఒక ే రం (మత 20:2). ఈ వచనంల య కపట క గమ ంచం . దలంట అత శద ల దు ా ఉన ట నట సు డ . అత ఉ శ టంట ఆ అతర అమ ా వ ే డబ దలక రక భదం ేయమ తన ే ఎట ఇ ార . అందుల ంత తన ం ాడ వచు అ య ఆల చన. ంతమం ల అం . డబ ాసన త ఇక అం సంగత ల ! దయ ప ప నకం పటనట మ ర ఇక న ా మ ందుక చూడక ండ మ ట డ ర .. *3. పభ వ మరణ గ ం న మ య:* మత 26:12 *ఈ అతర శ రమ ద భ ాపన తమ ే ను. * ేవ ాక ంల ఎలప డ పభ వ ా ల ద క శద ా మ య సు త రల చ ను డ గ ం ఆ పభ వ ను అతర అ ం ం . అందు పభ వ ఆ గ ం సం ిం డ . ఈ ే ిన “మం ప ” అ పభ వ అ డ . ఎందుకంట అ ఆ మను ల ేసున . ేవ పట
వ న మ గల ార తమక న దం ఆయన ా ల ద ందుక ిదం ా ఉంట ర . వల తమక క న ా ా ఇతర ల మంట అ ా ార పటంచు ర . ( ను 12:7 ాబట సు నను ా ట నమ నక ఆ ను నుంచు న య ;) ష ల దలపట తమ మను, శదను చూ ిం లంట ఆ అవ ాశం ా ప డూ ఉంట ం . అ సుపభ వ ాలంల మరణ ంచ ను డ . మ యక ఈ సంగ ె ిన . అందు అతర ను ిదం ే ిం . ఆ ల మృత ే సమ ే మ ందు అతర సుగంధ ద ా ల ిదపరచడం ాడ క. *4. సు ేత గ ంపబ న య :* ఈ ఆ య సత ం ె య య *“ఈ అతర ఎందుక మ డ వందల ే ాలక అ దల వ ల దు?”* అ అ డ . అంట య క దల ద ఏ మ ఉన ? ా ాదు. అందు య సు క గ ంప ను ఎదు డ . ను 12:8 * దల ఎలప డ ను క డ ఉందుర ా లప డ ఉండన ె ను. * సు గ ం నప ై య తనను ను ప ంచు ల దు, క సం గ ంచు ల దు ప ా ప పడల దు. అంద మ ందు సు ేత గ ంప బడటం య క ఇం ా అవమ నం అ ం . సు ద ఉన ే షం ఇం ా ఎక వ
అ ం . *5. య ను బలపర న గ ష ల :* ఇక డ ఇం క ఆస కర న షయ మంట, య ె ి న మ టలను గ ష ల బలపర నట ా మనం చూడగలం. అన ా ార క య అ ాయం ఏ భ ం ర . మత 26:8 * ష ల చూ పప ఈ నష ందుక ? ప లక అ దల య వచు అ . * గ ష ల య ను బలపరచడం అ షయంల ఇక డ మనక ఒక ాఠం ఉం . ఇ మన హృదయ లక ఒక చ క ా ఉన . మనం ఎవ బ ా గ ా అనుస ంచ క డదు. ార య మ ా ా సుల ా కనబడ ర . ా అ జం ాదు అందు మనం అనుస ం ా గ మనం ల జ గత ా ఉం . ఎందుకంట య ల ంట ార పభ వ ను ంచడం కంట ఈ ల క వసువ ల ం వ క ల ా ఉ ర . పభ వ మ ా ర క తమ స ంత మ ా ర క వ క ల ా ార ఉ ర . అట వంట ా సహ ాసం మనలను ఇబ ందుల న ిసుం . అందు య బ ట ా గ ష లందర సు క గ ంప ను ఎదు ా వ ం . అందు ఎవ అనుస ంచ క ం సును అనుస ంచడం ఎం ఉతమం.
*6. మ య ేదుల కల క:* సుక ఇక డ ఒక త న ప ఎదు ం . ఇ ఒక మ య ేదుల కల క స శం. ఒక పక మ య సును తన మ అ , మ పక య తన ే షం సును అ సు డ . *7. హం నుక డబ :* ఈ హం నుక ఉన ఉ శం ఒక ట బ ౖ ల ాయబ ం . య క డబ ా ా . ను 12:6ల డబ సం అతడ ేయబ నుక న ఒక ప క ిసున . సుపభ వ గ ం ే ిన ఉప ే ాల ేట ెలం ా ఉ అత ల ధ శను అతడ జ ంచలదు, బహ ా ఎ ంచల దు క . అ అత గ ణ ప ా ాడ ే ిం . అతణ దయ ం ా మ య హదం ే ిం . వ ేవ క మ ర ణ మ ప ం ణ ల అమ అతడ ె ం ేల ే ిం . మ ప ం ణ ల ా రణం ా ఒక బ స సం ె ం ధర. య క ధ శ గ ం వరం ా ప నం ే ం. ై ా సుల !!
✳ *శమ ాల నమ ల * ✳ (ఇర మ డవ గం) 23 * ఇత ర ?....✍* (య ఇ ా త 6వ గం) మత 26:15 * యనను కప ం న డల " ఇత ర " ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ . * ి య త లంద భ వంద ల ! *య ఒక ంగ అ మనం ఇప ట ర క మ . * య ఒక ా దు రణక ల ం , ఏ ం ం తర ాత ప ా పప తన బల నతలను జ ం న రకం ాదు. ేవ పజల ేవ ప సం ఇ న డబ ను అతడ ా ాల , అల ాట ా తన సం సుక ంట వ డ . ఘన న, గ న ాట కంట, సత య న సు కంట అత డబ ఎక వ ీ . *1. ఇత ర ?:* య ప న య జక ల దక యనను క పట ం ఇ ార ?” అ అతడ అ ాడ . అందుక ార మ ప ం ణ ల ర ం అత ర . (మత 26::15 యనను కప ం న డల * ఇత ర *
ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ .) మ ప ం ణ ల ా రణం ా ఒక బ స సం ె ం ధర. ( రమ 21:32 ఆ దు * సు ౖనను ి ౖనను* న డల ా యజమ ను మ ప త లమ ల ం ె ంపవల ను.) సును శత వ లక పటవ డంల అత మ ఖ శం డబ . అతణ ధన ి ాచం ా ే ిన ల ణ ల డబ ంట అత ఉన ీ ఒకట. ఈ దు ాశక ల బ న ా ఏం సంభ ంచగల ె భయ నక న ఒక ఉ హరణ య (1 6:5, , ె న మనసు క సత నుల ైవభ ల భ ాధనమను ను మనుష ల వ ర ాదమ ల కల గ చున . 9 ధనవంత లగ టక అ ంచు ార ధనల ను, ఉ ల ను, అ క య కమ ల ను కరమ ల ౖన అ క దు ాశలల ను పడ దుర . అట మనుష లను నషమ ల ను శనమ ల ను మ ం య ను.) సు సంఘం క ల పల బయట క య మ ా ధన ల భం సం తమ లను ాడ ేసుక , ేవ ణ అ రవపర , తమ ఆత లను శ గ ేసుక ంట న అ కమం డ మనం చూసు ం. సవ వల ఉన ా ల క ల మం డబ
షయంల నమ ల ల ప త ల డ కనబడ చున . ఎంత రం! య ల ా ర క మ ంగలమ ర వ ేసుక ంట ర . ఆ డ సు క గ ష ల య ను గ ా న తమ గ ంప క ా ా ా ఎల ట క ఈ లల క అ క లను ఇట వంట ా న స వ చు ర .. *2. ధనం రక నమ క హం:* అంద కంట సు దగర ఎక వ అవ ా ాల ం న ాడ , ా ా ా ప ే క పద ం న ి య డ అ న య ఇప డ ధ పభ వ క నమ క హం ేసు డ . ధనం రక పభ వ పట ఇచు ట ఎంత భయంకర ఆల ంచం . * ారణం అత ల ఉన ా ను. * ఆ డ సర ర పంల ఎ ేనుల ప ం దట ఆ మ ను ాట ాడ , ఇప డ ా ను య ల ప ం ండవ ఆ మ ను ాట సు డ . అన ా ా ను దట ఆ మ రక స ా ఉప ం డ ండవ ఆ మ రక య ను ఉప సు డ . అంట య సర ం ల ంట ాడ . స ా ండ ల కల య క ండ ల కల . అన ా కపటమ క న ాడ అరం. య ల ఉన ధ శను ా ను ాడ క డ . ధ సమస డ లక మ లం అ ాయబ న . (1 6:10 ఎందుకన ా ధ సమస న డ లక మ లమ ; ందర
ఆ ం ా సమ నుం ల బ ధల తమ ను డ చు ). ేవ క మ ర డ , ఆయన ఆశ ర కర న ఉప ే ాల , అదు త యల , ఆయన ఇసున ాశ త వం ఇవ య క వట , తృణ ాయమయ . ఇం ా ఇం ా డబ సం ా ం మ రం ా తప ఉ శం ౖ ాట ఎన డూ చూడల దు య . ధ ఎంత భయంకర న వ సూ ధ శను గ ం సు పభ వ ే ిన ఈ ం అదు త న ఉప ే ాలను య క స యం ా డ (మత 6:19-21 భ ద రక ధనమ ను క ర నవదు; ఇక డ టయ , త ప ను య ను, ంగల కన మ ం ల దర . పరల కమందు రక ధనమ ను క ర ను ; అచ ట ట నను, త ౖ నను యదు, ంగల కన మ ం లర . ధన క డ నుండ అక డ హృదయమ ఉండ ను.) ా ఈ అదు త న ఉప ే ాల ంట య ప ా డ ె న బ ట డ . *3. అ య న ధనం క ర ను :* అ ఎప డూ వ ం ధనం పరల కంల మనం క డబ ట క . ేవ డల ౖన ార ఈ ల కంల సంపదల క డబ ట క డద పభ వ తన ష లను గట ా ఆ ే సున సంగ గమ ంచం . ఈ మ టల వలం తన ష ల ర ాదు ా పభ వ మనంద రక మ ట డ .
ేవ మ టల ాద అల ధనం క డబ ట వడం ఆయన ఆజక అ ేయత చూపడ అంట ాపం ేయడ . అ ె తక వతనం క అవ త ం . య అట వంట ె తక వ ప ే ాడ . (ల ా 6:20 అంతట ఆయన తన ష లతట ారచూ ఇట ను దల ౖన ర ధను ల , ేవ ాజ మ ., 24 అ , ధన వంత ల ా, ర ( న) ఆదరణ ర ం య ర .; 12:19 ాణమ ాణమ , అ క సంవత రమ లక , ార న ఆ క సమక ర బ య న ; సు ంచుమ , నుమ , గ మ , సం ించుమ ెప ందునను ను.20, అ ేవ డ ఱ ా , ా ాణమ నడ గ చు ర ; వ ిదపర న ఎవ వగ న ఆత ె ను.) *4. అ య న ధనం క ప దనం:* ఈ ల క ధనం కంట పరల కంల ధనం అన ా అ య ధనం మ ఖ నద ప పభ వ తన ష లక ెప చు డ . (ల ా 6:33 క క న ాట అ ధర మ ేయ , ాత ల సంచులను పరల కమందు అ య న ధనమ ను సం ా ంచు ను ; అక ంగ ాడ , ట టదు). అ య ధనం అంట తన డలక ేవ ే ప ఫలం, బహ మత ల (మత 5:12 పరల కమందు ఫలమ అ కమగ ను.) ేవ వ ెయ డం ా, మనుష లపట
దయ, కర ణ చూపడం ా మనం ట క డబ ట వచు . ప ద గంధంల అ యమగ ధనం గ ం ప త ేవ డ ారం ా ా ం డ . (మత 19:21 అందుక సు వ ప ప ర డవగ టక న డల, ఆ అ దల మ , అప డ పరల కమందు క ధనమ కల గ ను; రన 112:9 ాడ తృత మ క దల చు ను ా త మ ల చును ా మ ఘనత ం ంపబడ ను.; ా త 19:17 దలను క క ంచు ాడ హ ాక అ ి చు ాడ ా ఉప ారమ నక ఆయన పత ప ారమ ేయ ను.; 1 ంత 9:25 మన అ యమగ టమ ను ందుటక ను తమ ా ఉ మ .; 2 4:8 ఇక దట రక ట మ ంచబ య న ; బ 6:10 ర ే ిన ార మ ను, ర ప దులక ఉప రమ ే ంకను ఉప రమ ేయ చుండ ట ేత తన మమ ను బట చూ ిన మను మరచుటక , ేవ డ అ యసుడ ాడ .; 1 త ర 5:4 ప న ాప పత నప డ ర ాడబ ర మ మ టమ ందుదుర ). ాశ త న అ య ధనం మనక కల గజ పనులను ఈ భ మనం ెయ ల ఈ ణ క న భ ల క బత క సం ాక ాశ త ాలం పరల కంల ధనవంత ల ా ం ల పభ వ ెప చు డ .
*5. ఇదర యజమ నుల :* ేవ ాద య ి ఎంచుక డ . (మత 6:24 ఎవడ ను ఇదర యజమ నులక సుడ ా నుండ రడ ; అతడ ఒక ే ిం క ంచును; ల క ప మ ానుం క తృణ క ంచును. ర ేవ ి సుల ా నుండ రర .) ఇదర యజమ నులల ఒకట ేవ డ , ం ఈ ల కం ి సంపదల స యం మనుష బ సల ా ేసుక ౖ ను. (మత 4:9, వ ా లప క నమ ా రమ ే ి డల ట న ట ె ద న ఆయన ెప ా) ధ శ చూ సును శనం ే ందుక ౖ ను ే ిన పయత ం చూడం . ైవమ ల క ధనమ ? ఎట ౖప ఉన మన చూప . య చూప ప ా ధనం ఉం . అందు న ం య డ . ఈ ల ా , ి సంపదలను ంచక ం పరల కం మన హృదయ లను ల ప ాల సుపభ వ ె ి న మ టల య క ర ంచల దు. ( లస 3:1 ర సు క డ ల పబ న ా ౖనున ాట దక ,, 2 ౖనున ాట ద ా , భ సంబంధ న ాట ద మనసు ట నక ; 1 ను 2:15-17 ఈ ల కమ ౖనను ల కమ ల
ఉన ాట ౖనను ంపక . ల కమ ల ఉన దంతయ , అన ా శ ాశయ శయ వప డంబమ ను తం వలన ప టన ావ ; అ ల కసంబంధ న . ల కమ ను ఆశయ గ ం వ చున ా , ేవ త మ ను జ ంచు ాడ రంతరమ ను ల చును.) మ నవ రక ండ ర ాల ౖన సంపదల య పభ వ స షం ా ెప చు డ . ఈ ల కంల న ం , ల పరల కంల ాశ త న . బ ఉన మ ే సం శ ాడ ? ఈ ల కం ి సంపదల దయ ల యజమ ా, మనుష ల ేత ఊ గం ే ంచుక దయ ప యంత ా ఉండగలవ . మనుష అబ ల ఆ ం ేందుక , సం, ంగతనం ే ందుక , తమ ఆత లను నరక బ ధలక గ ేసుక ందుక ఈ ధన ి ా ాల బలవంతం ే ా . జ గత ా ఉండక య మ ా సర శన . ను సవ ణనుక ా ై , మ వ అ ధ ా ఏ ధ న ల క సంబంధ న ి సంపదలను ా సూ, ేవ ణ సు న ె అతడ స న ాడ . ల , అబ క డ . ేవ ణ ంచడం అ గ ాట ట ంచ ప ా, ాశ తం ా వ క న (మత 4:10 సు ా ా , మ పభ ౖన ేవ ఆయనను మ తమ ంపవల ను అ ాయబ య న ద ను).
ి య న ేవ డల ా! ండ పడవల ాళ ట ే పయ ణం ఎంత పమ ద ె ిక ల అ క ల య మ ా ఆటల ఆడ క ంట ర . ఆ ల మనం ఉండక డదు. *6. ధనం గ ం ఆం ళన వదు:* య క ఎందుక ధనమంట ఇషం? సును నమ ల దు ాబట. ేవ డంట నమ కం ల ా ధ క డ బ ట క ంట ర . ఈ భ ధనం గ ేసు వ ఒక ారణం ఏ టంట ా భదత ా ా , ేవ డ ా ా ాడ డన నమ కం ా ల దు. సు ష ల అల ఉండక డదు. ా తం ఆం ళన ల ఉం ( ి ీ 4:6, ే గ య ంతపడక ). *అ ధనం ప ా అవసరం లద ను అనను. * *బతక ధనం ావల ిన . అందుల సం ేహం ల దు. ేవ డలౖన ార తమ క ట ంబ షణ రక ఆల ం , ప ే తమ ేత ౖనదం ెయ వల ిం . * (ఆ 3:19; 2 ెస 3:10 ఎవ ైనను ప ేయ ల డల ాడ జనమ ేయక డద క ఆజ ిం ు గ ; 1 5:8ఎవ ైనను స య లను, షమ ా తన ంట ా , సంర ంపక న డల ాడ ా స గమ ే ిన ా అ ా ికన ెడ ా య ండ ను.)
*7. ేవ యందు నమ కం ఉంచం :* ేవ డలౖన ా ేవ ల నమ కం ఎంత దృఢం ా ఉం లంట ఆ రం, మం ర , బటల దల ౖన త క స అవస ాల గ ం క ా ఆం ళన ఉండక డదు. అల ఆం ళన గనుక ఉంట ా నమ కం స ల మన మ ట. ా సుల అ ా సుల ా, తమ అవస ాల పరమ తం ల డన ట ా పవ ంచక డదు. ఆం ళన ెందడం వలన బ ా ఎల ంట ఉప గమ ల దు. అనవ ా న ఆ గ సమస ల తప . ఆం ళన ా సులను అ ా సుల ా పవ ం ేల ేసుం . ా సులక తమను ిం అవస ాలను పరమ తం ఉ డ . ఆం ళన ెందడం ేవ ణ అ రవపర సుం . మనం ఆం ళన ెందడం అ , “ పరమ తం గ ం శద సుక ామర ం ల ాడ , ల , ఆయనక అ ఇషం ల దు” అ ెప డం ఇ సమ నం. అవస ాల వ ా , క ాల , బ ధల కల గ ేవ డ క ాదనడం ల దు. ఏ ా ఆయనల నమ కం ం ల మ తం ెప డ . “మ అను రం డ మ క దయ ేయ మ . ” ా య ల ంట ార ఈ షయ లను ఏమ తం నమ క డబ ా సర స ం అ ం శనం అవ చు ర . ి య ేవ డల ా! ఈ ల కంల మన సుక ాల దు ఈల కంల నుం ఏ సుక లమ . ఇహల క సంపదలం గ ం అ గ ం పభ వ
ె యజ ిన అమ ల న మ టల య క మ ా ఈ ల క అ క లక గట ా ఉన . మనక న వ ఈ ఉంట , ప ల క ం వచు . ఒక ళ అ క ం మన దగ బధం ా ఉ , “మన మ ందు ా వచు . ” ం ణ ల సం ఆశపడడ య . ా అత ాణ లను ఆ డబ క ా ాడ ల క ంద ాసవం. ాపం ే డబ గ ం డ య ా అతర ాత అత అర న ేమంట ాపం ే ను ఆ ం న డబ ాద మరణం అ . ా ఆప ట ఆలస ం అ ఆ డబ ాప య ాణం ిం . మనం క అల ధనం సం ేవ ర ం ే య ల ా అ గలం. అబ ల , సం, ంగతనం ఇల ంట వ ేయడంక ద ార ా ఉండడం ఎం ల . ను ఎల ళల ా ా ా ేవ యందు త ం ా సమ ంచు. ఆయ సకలఅవసరతల ర ాడ . ేవ డ మ లను సమృ ా ంచును ాక! య ఇ ా త ఎందుక సును అప ం ఎందుక సు య ే షం ంచు సుక య క మధ ఏ జ ం దలగ మ షయ ల తదుప ాఠంల ర ం ం.
_(To be continued)_ ై ా సుల ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ల గవ గం) 24 * సును అరం ేసు వడంల య క రబ ట * (య ఇ ా త – 7వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! ల ా 22:4 *గనుక ాడ , ఆయనను ా ల గ అప ంపవచు గ ప న య జ క ల ను అ పత ల ను మ టల ెను. * IV. పభ వ ను గ య క ఉ శ ం: సుక " హం" ేయ ల య ర క న ందున అతడ
య మత యక లక దగరక డ గత ాఠంల మనక ెప బ ం . (ల ా 22:4 గనుక ాడ , ఆయనను ా ల గ అప ంపవచు గ ప న య జ క ల ను అ పత ల ను మ టల ెను.) సునుం అంత అదు త న అ ా ా ా మను ం న త ా త య ఏ ఉ శ ం పభ వ ను అప ం ల ర క డ ? *1. య క క :* - సును అనుస ం న ప ఒక ల ా , య క సు సు ేవ నుం పంపబ న “ ీ య” అ తలం డ . ఆయన య ల బ స సం ళ నుం య దులక డ దలను క ాడ ం డ . పభ వ ే ిన అదు ల మ య ా ను దయ ల పభ వ క అ ా ా చూ ాడ . అం ే ాక ం పకృ పభ వ క అ ఘ న శ క చూ ాడ . ఆయన బ ధల , ఆయన ం న త నం మ య ఆయన ా ర ర బడ చున ాత బంధన పవచ ల చూ ాడ . ఏమ తం అనుమ నం ల క ం సు ను ఎదుర చూసున ి య అ య అంద ల ం డ . గ య దుల మ ా , సు య ల భయంకర న ఇనుప ా ర గ ట మన ేత అణ యబడ చున య దులక సు ా డ దల జరగడం ఖ యం అ
ం డ . సు ా ఇ ా ల ేశం ప నర ద ంచబడ త ంద ఆ తర ాత సు తన భ ల క ాజ ా ిం ఆయన ష ల న తమక ఉన త పదవ ల క న అ ారమ ప ఫల ాడ య ఎ రంగ రంగ ల కలల క ఊహల ే య డ . *2. య ఆశ ాశయగ ట:* అ సు ను ఎం ఆశ ా ఎదుర చూ న ఆ పనులను ేయబ వడం లద స షమ నప డ , తన ఆశల భమల య క ే నప డ య ఎం వ న అ మయ గ రయ డ . అ ఇతర ష ల మ ా సు ీ య అ అరం ేసు వడం ారం ం ర , ా ఇతర ష ల , మ గ ంచల ధం ా ఆయన తన ా ా ఆ యం ా ర ర ార ార అరం ేసుక ర . అ య అట వంట ఆ య అవ ాహనక ఎన డూ ాల క య డ . య సు క ఆ క ాజ ర ల దు మ య ీ క ంచల దు. అ య ఎందుక సు ఉ డ ? *3. ను ప న శమక ప ఫలం ా డబ ను ఆ ం న య :* య క సమస ఏమంట సు క అసల ౖన ప చర ను గ ంచడంల గందర గ రబ ట ప డ . సమయం గ ే య ఆశల అ య ాలౖ . తన ఆశ అం భమ అ ే ం . ఇ సయమయంల య ల ా ను ప ం డ .
( ను 13:27 ాడ ఆ మ క ప చు న ా ా ను ా ల ప ం ెను.) ను క న కలల కలల ాశక గ న య ను ప న మ డ సంవత ాల శమను క సం డబ ర ణ ా అ న మ ర ాల య పభ వ ఉం ఆయన ా ను ధనవంత డవ య ర క డ . య వలం ఆయన శ , డబ ను ర క డ . *4. డబ రక ంగ ా మ న య :* సు అ చక ర ట న య వరక “ ంగ” ా మ ాడ . ( ను 12:6 ా ల గ ె ి న దల ద శ క ాదు ా ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను.) ా ా ా మ డబ సం ల డబ ం ంచడం ారం ం డ . ఆ ధం ా య డబ ను ం ప మ న ా ా మ ాడ . *5. య ల సును అప ం ల ఆల చన ప టం న ా ను:* ( ను 13:2 ార జనమ ేయ చుండ ా ఆయనను అప ంపవల న ీ ను క మ ర డగ ఇస త య హృదయమ ల అప ా ఇంతక మ ందు ఆల చన ప టం య ం ెను) ా ను క న ఆల చన మను ే షం ా మ ర క న య మ డ సంవత ాల
సు గ ిన సమయం బ దల ిన ప ర అ స సు ఇషం ాస ే షం ా మ ర క డ . తన అమ ల న సమయ వృ ే ిన సు ద మ వ న ే షం ా మ వరక ా ను ద లం అ సును చం ాల ంత ా ం . ఇంతక మ ం ౖ ను య మనసుల సును హం శత వ లక పట ా లన ఆల చనను ప శ ట డ . (మత 26:14-15 అప డ పం ండ మం ల కడగ ఇస త య , ప నయ జక ల దక యనను కప ం న డల ఇత ర ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ .) *6. ఆ మనుష శమ:* ఆ మనుష శమ అ సు ెప చు డ . సు క ాతల ె మ ం సును పట ఇ తన అం ెచు క డ య . సు ఆప ంచు ా శమ అ ాయబ య న . (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ.) *7. ప టక ఉంట ా మం :* (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ; ఆ మనుష డ
ప ట య ండ డల ా ల ె ను.) సును శత వ లక పటవ డంల య ె యక ం ల ఖ లను ర ర సు డ ( ను 13:18; రన 41:9). అ య స తంత డ , తన చర లక బ ధు డ . అతడ ే ాడ ేవ మ ందు ా ె యడం అన అతడ ఆ చర ా మ చర ా జ ం ేందుక అత చ ఎల ంట ప వమ చూపల దు. ఈ లల క సుక హం ేసూ, ఆయను ాక సూ, ిప చు త ఉన ారంద షయంల క ార ప టక ఉంట ా మం అన సంగ వ సుం . సవ ల ా ఉంట సును ాక సూ ఆయనక హం ే ారంద య క పటన గ పడ త ంద పభ వ ెప చు డ . ార ప టక ం ఉంట ఎం మం ద పభ వ దన పడ చు డ . ారణం ార య గయ గమ ల ఆర అ ల దన అనుభ ంచవల య న . పట నం య ఇ ా త గ ం న మ షయ ల ప ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! (To be continued) ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఐదవ గం) 25 *అందర ప త ల ార ....✍* (య ఇ ా త – 8వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! ను 13:11 *తను అప ంచు ా ఎ ను గనుక ల అందర ప త ల ార ఆయన ె ను* V. య క ేవ డ ఇ న వ అవ ాశం: పభ వ అప ంచుటక మ ౖ ం ణ మ ల బ రమ క దుర క న య పభ వ ను పట వ ఒక పధకం ాడ . *1. పభ వ క ల వ మ ౖ ం ణ మ ల ?:* అ
సు సుక య ఇ న ల వ. య సును ఎంత ా ే ిం డంట పభ వ ను ఒక ప ా వసువ ను అ నట ా అ ాడ . మ ౖ ం ణ మ ల అంట ఈ లల ష మ ర ా ($ 25.00) 1500ల ర ాయల ఉండవచు . య దృ ల పభ వ ల వ ంత చవక ా ఉన గమ ం ా? ఇ ే ఆశ ర ం ాదు. ఈ లల క పభ వ ల వ ంతమం దృ ల ఇం ా నం ా ఉన . ఇం ా య ఇ ా త నయం, పభ వ క క సం ర 1500 ల ౖన ఇ డ . ఈ ల ంతమం పభ వ ను అంతకంట తక వ ా అ సు ర . పభ వ , ారన అ అసల ఏమ తం క ల వ లక ం త ం . యవ న డల ౖన ార తమ క సం ాల రక , పభ వ ను, ారనను ల వల జమకట వ సు ర . అసల ా దృ ల ఏమ తం క పభ వ అంట ల వల ధం ా తమ ఇ ాను ారం ా సూ ఉ ర . శ ర సుఖ ల రక , మత మందుల రక , శ రక , ఇతర ాపం క ఆనందం సం పభ వ ను అ సు ర . ా దృ ల ేవ డ ారనఅ సమయం వృ . ఎంత రకరం. పభ వ ను ఎం ల ౖన ా ా ఎం తన స ంత ేత ల ను మ ా తయ ర ే , ఎం ల ౖన ాణ , అంత ల ౖన ఆత ను పభ వ దగరనుం ఉ తం ా వ ందు , వరక పభ వ క ే ల వ ఇ ?
ఓ మనుష ! పభ వ న ాణ ల వ ఎం వ కటగల ా? (మ ర 8:37 మనుష డ తన ాణమ నక ప ా ఏ ఇయ గల గ ను?) *2. య ాదమ లను క క న సు:* పభ వ ను అప ంచుటక చక ా బ రం క దుర డబ సు ఏ ఎరగనట ష ల గ ంప ల క ి ప ా ందుక జరయ డ య . ఇ ఈ లల క మ మ ల ౖ ం . ేయ నవ ేయడం ఏ ఎరగనట వ ారనల క వడం. ఇట వంట ష రణ తం ఎంత రకరం. ా పభ వ క ఎవర ఎట వంట ా సమసం ఎర గ ను. ( ను 13:5 అంతట ప మ ల ళ ష ల ాదమ ల కడ గ టక ను, ను కట య న త ాల త డ చుటక ను దల టను.) తనను అప ం ే ాడ య అ , అత దృ ల తన ల వ మ ౖ ం ణ మ ల , అన ా ఒక బ స ా య తనను ల వ కట అ ాడ పభ వ ఎ అందుక తగట ను ఒక బ స ా మ *య ాదమ లను పభ వ క డ . * ఆ పభ వ క మను ఎంత మనం వ ంచగలం. ఆ లల ాళ క బ సల మ త . ఎందుక పభ వ ఒక బ స ా మ తన ాళ క ా పభ వ క బ స ల వ కటన య అప ట గ ం ఉండవల ిన . ా క న హృదయ ైన య ఏమ తం ప స ందన ల క ం
క ర డ . సు తన ా ల కడ గక ం ా ం న త ర పభ వ మ ట డ త *“ ల అందర ప త ల ార ”* య ను ఉ ం మ ట న అప ట క పభ వ మ టలల అ ా య గ ంచ లక య డ . ( ను 13:11 తను అప ంచు ా ఎ ను గనుక ల అందర ప త ల ార ఆయన ె ను.) *3. వ అవ ాశం:* య క ర బయటక ెప క ం సు “ క డ ాతల ె మ ంచు ా తనను అప ంచు ాడ ” పభ వ ెప టల ఉన ఉ శ ం ఏమంట, య ప ా పపడ టక పభ వ ఇ న వ అవ ాశం. సు ష లందర ఆ అ అడ గ చుండ ా, య మ తం గహంల ఉం య డ . ను మ నం ా ఉం న డల అందర తనను అనుమ ార “ బ ధక , ?” అ ిగ మ న మ ఖం పభ వ ను అడ గ చు డ . (మత 26:25 ఆయనను అప ం న య *బ ధక , ?* అ అడ గ ా ఆయన వన ట అ ను.) గ ష ల *పభ ా * అ అ , య మ తం *బ ధక ?* అ అ ాడ . పభ వ అన ా యజమ . గ ష లక సు యజమ ా ఉ డ ా , య క మ తం డబ యజమ ా ఉన గనుక సును “పభ ా” అ ాక ం బ ధక అ ిల సు డ .
ఒక య క తప ష లంద తమ తమ ాపభ త , బల నత ెల సు. ల ఒకడ నను శత వ లక పట ఇ ాడ అ పభ వ ెప ా ా ల ఎవర క ఈ అ చ న ాపం ేయగలన ంచల ే . సు మ టల ఇతర ష ల ా య క దుఃఖం క ం నవ ా ిలదు ా ను క గ ష ల ా క ిం లన పయత ంల ార అ న ప నూ అ ాడ ా జ ాబ య క బ ా ెల సు. పభ వ ను బం ంచుటక బ రం క దుర క డబ సుక అ కట ట న ఏ ా ట మ ం ప ేసు వ న య ఏ ఎరగనట ా ఉ డ ా య ేయబ త న సు బయల పర డ . సుక తన సంగ ె యదను వడం య క అ కం. “ వన ట” అ పభ వ య ెప చు డ . ( ను 13:26 అందుక సు క మ క మ ం వ ె ద ా అ ె ి , ఒక మ క మ ం ీ ను క మ ర డగ ఇస త య ె ను.) *4. బయటక న య :* పభ వ ఇ న వ అవ ాశం క వ రం ేసు న య ఇక అక డ ే ఏ ల క బయటక య డ . ( ను 13:30 ాడ ఆ మ క ప చు ంట బయట ను; అప డ ా ళ.) య బయటక కట ల ఎందుక డ ? అతడ ా
సంబం ాబట. అసల ాసవ మంట, తన జ అంద ె యడం య క ఇషం ల దు. ా ాంధ ారం య హృదయమ ను దటం ా కమ ను. ల కమ నక ల న సు క య హృదయంల రల నంత ా దట న కట య హృదయం ం ఉన . అందును బట సును శనం ే ా ను ాయబ ా కట ల య డ . అ సల ా ఉండ ప పరల క అవ ా ా ాలదను క డ . సు అత బయటక ళ మ ెప ల దు ా , య ా ాల కట ల అన ా నరకంల డ . ఇ ధం ా అ క ల ా ాల కట ల , మరణంల , నరకంల ళ చు ర . అవ ను ి య ల ా! మన జ ఏ ట అ ఎట న బ రంగం ా చూచు వడం మనక ఇషం ఉండదు. మన బత క ల కట కట ాపమ ను మనం గ ంచవలనంట, రక ఎం బ ధ ాడ చున సు మ ఖం ౖప వ చూడవల య న . ా య మ ా ఎం మం ఇ ఇషంల దు. ఇక ౖ ఒక ా మనలను మనం ప ంచుక ేవ అనుక లం ా ం పట నం య ఇ ా త సుక టన కపట మ దును గ ం ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! _(To be continued)_
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఆరవ గం) 26 *కపటప మ దు....✍* (య ఇ ా త – 9వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 14:45 * ాడ వ ంట ఆయన దక బ ధక అ ె ి , ఆయనను మ దు ట న ా. * VI. య కపటప మ దు: *1. అర ా ళ త మ క వ న య :* ట ల , ాల , ఆయ ల ఉన ౖ క ల గ ంప నూ
ప న య జక ల ప సయ ల పం ిన ే ాలయ ఉ గ లనూ ంటబ ట య త మ వ వ డ . అర ా ఎందుక వ డ . పగల ఆయన బ ం ేటప డ పభ వ ను పట వ వ ర ా పజలక భయప ర . (ల ా 20:19 ప నయ జక ల ను ాసుల ను తమ నుగ ఈ ఉపమ నమ ఆయన ె న గ ం , ఆ గ యల ఆయనను బల రమ ా పట న సమయమ చూ ా *జనులక భయప * . సు మ టల ందుక జనం ఆత త ా ఆయనచుట మ వ ం పగట సమయంల ఆయను బం ంచ దలచు ల దు. అందువల ార య క లంచ ా ప ట రహస ం ా ఆయను పట క ందుక క మనుష య ం ర . ఆ మనుష లక సు ఎక డ ఉంట ె అవ ాశం ల దు. అందు య స యం ా ా ంటబ ట సు వ డ . స ా ఎంత క య ఉన య క క అంత క య ఉన గనుక అర ా సమయ ఎంచుక డ . *2. మం వ న య :* ఒక మనుష పట నుటక మం క న పట లమ ావడం ఎం ం ైన షయం క . *సహ ా ప
స యం ా వ నట ను భక డ ెప చు డ . * ( ను 18:12 అంతట ౖ క ల ను *సహ ా ప య , * య దుల బంట త ల ను సును పట ఆయనను బం ం ,) *సహ ా ప అన ా మం ౖ క ల గల పట లమ నక యక డ . * ఎందుక ఇంతమం ంటబ ట క య వ డ ? ారణ మంట ఎప ై ఒక పమ దకర న ేశ ా ాజ ా పట క టప డ మ త ఇంతమం ౖన ం బయల ేర ర . మం ౖన ం ఒక రసు పట క ంట అత ెంత కరడ గటన రసు య పజల మ ందు పభ త ం మ ందు కనబరచవల న య క క ట. అందు ర గ ల ధం ా య సును ాజ ా మ ం బం ా ం డ . అం ే ాక ం ఒక ళ గ సు ష ల తమ ద ర గబ న డల ఒ క ష క సం వందమం ౖ క ల ప న ల క ి మం అవసరమ ర య ఇట ే ను. ఇంత క ట క య గ న ఆల చనల ట ష లక ె య ె యదు. ాపం అ ఎంత భయంకరం ా ఆల సుం చూ ా ా! *3. కపటప మ దు ట అప ం న య :*
(మ ర 14:45 ాడ వ ంట ఆయన దక బ ధక అ ె ి , ఆయనను మ దు ట న ా ల ా 22:49 * సు య , వ మ దు ట మనుష క మ ర అప ంచు చు ా అ ా అన ా* కట ఆయ వ గ ర పటడం క ా ేత ాదు. అందువల సు అల ాట ె ిన య ాళ ను అక సుక వ ా గ ర ె ా డ . వ ౖ మ దు ట ను అత సు అ ా ె ి య డ . మ ఇక ఏ గ ర ఇంతక కపట న ఉండదు. ారణం య కపట న ాడ గనుక. *మ దు అ మ, సు తత ం, రవం మ య ా త ం గ ం మ ట డ త ం . * �� ా ఇక డ య మ దు కపట మ రక ఉప సు డ . మ దును క ల *“ ి ”* (φιλί) అంట ర . ా ఇక డ మ ర ల ాయబ న మ దు గ మనం క బ ౖ ప ారం చూ న *“కట ిల ”* అ ాయ బ న అన ా అరం (kept on kissing) �� *ఆపక ం మ దు టడం. అన ా య ఒక మ దు ఆపల దు. ఆపక ం మ దు ట ట ా తన కపట మను ఇక డ పద ం డ . * (పగ ాడ లక ల న మ దుల
ట ను. ా 27:6) "సహదర వ మమ " అంట ాబ గడం పట అమ ాను మ దు టనట ా అ కడ ప ల క గ డ . (2సమ 20:9-10.) సుపట య క న అబద మ ఇ ె యజ సుం . య ల భషత ం, స బ , ర ద న మనసత ం క స షం ా మ ఏ ేట ెలం ేయడం అ ాధ ం. య సును *“బ ధక !”* అంట డ ా ఇల ంట కపట పవరన గ న ాడ ఇం కర ఉండర . సును మ దు ట అప ం న య త రల ను ా ళల క ాల మ డవల వసుంద అతడ ఊ ంచల దు. య తనక ఆపక ం మ దుల ట చున ప డ సు య ను ా ంచల దు. య ను ఈ డ అ క ల పభ వ క కపటప మ దుల ఇసున ప డ సు ఆ కపటప మ దులను ా ంపవచు ను ా సు జర గ చు చు డ . పభ వ క మ దుల ట చు ర ల కం ల ళ చు ర . ��అన ా ఇతర ల దృ ల ేవ మ ా ఉంట *ఓ ా మ ా అతక మ దు ట* ఆతర ాత వ ర న ాట రక పభ వ ను వద ట ల కంల ళ చు ర . అంద మ ందు సుక మ దు ట ఆతర ాత ల కమ ల
*"బయల నక "* మ దు ట చు ర . 1 ా 19:18. య ల ంట ార ే ిన కపటప మ దు అను హప ప వల పభ వ హృదయమ మ క ల ౖననూ ఆయన మనలను ర ంచుటక ఇవ య స ంచు చు డ . ఎప ట మనం మ ర మ పభ వ మ ఎదుర చూసు డ . తం వ కం ా ఎ తప ల ే ిన న క మ ర డ తన తప ె ి ఇంట వ నప డ అత ం ా ల దూరం ా ఉండ ా తం అతణ చూ ాడ . జ ప పర త ంట అత డను గ ంచు డ , అతణ *మ దు* ట డ . తం మ అత ేర ను. ేవ ెల ంట ా , తన ెంతక వ ే ాప లను ఆయన ఎల చూ ా చూడం . ఎల ంట గ ంప , మర ల , ఇవ డ . మప ర క న మ దు క న ా గతం మ త ఇ ాడ . ( షయ 55:7 భ నుల తమ మ రమ ను డ వవల ను దుష ల తమ తలంప లను మ నవల ను ార హ ా ౖప న డల ఆయన ా యందు జ పడ ను ార మన ేవ ౖప న డల ఆయన బహ ా ంచును.) న క మ ర పడవల ిన తను ల , టక బదుల ా అత తం క మ *మ దుల * ా . (ఎ సు 2:4,5అ నను ేవ డ కర ణ సంపను య ం , మనమ మన అప ాధమ ల ేత చ న ార య ం నప డ స తమ మన డల చూ ిన తన మ మ ేత మనలను
సు కృప ేత ర ర ంపబ య ర . య బ 4:8 ేవ దక రం , అప యన దక వచు ను, ాప ల ా, ేత లను భమ ే ి ను ; మనసు ల ా, హృదయమ లను ప దపరచు ను .) ా ాత ాల ౖన క ట పభ వ ా లను క *మ దు* ట న గనుక ాప మ పణ ందుక న . ల ా 7:37-38. (క మ ర మ దు ట ను ల డల ఆయన ించును. రన 2:12.) *4. ె ా :* మ క న ేవ ిల ప . ఇంత జ న ా సు ఇం ా య ను * ె ా * అ ిల సు డ అంట *పభ వ య ను ఇం ా సు డ మనం ం ారణం పభ వ ఎవ ే ించల దు ా ఆయన అంద ంచు ేవ ాను ఆయన మ స ర ి ాను ఉ డ . * ( ను 3:16 ేవ డ ల కమ ను ఎం ం ెను.) య మ ా మనం ే పనులను బట మనమందరమ ేవ ిలల ా ఉం అరత లక ం ఉ ం. ేవ పట మనల ప ఒక పవరన షయంల నూ ఇ జం. మనం గ ం నయం ఒప ా . అప డ ఆయన కృప మనక ర క త ం .
య సంఘమ ల ఒక ప దు య ండవల ిన . బదుల అతడ త చు డ . మన పభ వ క శమలను మరల మరల మనం సూ ఉండ ా య తం మనక జ గతను లక వను ెప డం ల ? మన ట ల ఉ మ క ా ప ంచుక ం ం. మనక ను ఆయనక ను మధ ఉన ప త న సంబం ెంచు ాపమ ల గమ ంచు మ . మనమ యన డల య రమ ా ఉం న ఆయన తన కృప మన బత క లను ంపగలడ . పట నం య ఇ ా త క ప ా ప దు:ఖ గ ం ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! _(To be continued)_ ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఏడవ గం)
27 *య క దుఖం....✍* (య ఇ ా త – 10వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మత 27:4 * ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను. * VII. ల క సంబంధ న య ఇ ా త క ప ా పం: *1. బష మనసు క అప ంపబ న య :* ( మ 1:28 మ య ార తమ మనసు ల ేవ ట య లక గనుక ేయ ా ార మ ల ేయ టక ేవ డ భష మనసు క ా నప ం ెను.) య క ర ణ ద ఆస లదు. సును న ందుక ఆయనక ఆస ల దు. ేవ స న సంబం ల సం ా ంచ ఆయనక ఆస ల దు. య సును మ డ సంవత ాల అనుస ం డ , ఆయన బ ధలను, ఆయన ార మ ల చూ ాడ , ా తన దృ ల పభ వ సహ ాసం " రరకం!" అ ా ంచు క డ గనుక ేవ డ
య ను బష మనసు క వ ాడ . అన ా య ర ణను ఎప ట ల ేవ నుం ర ేయబ డ . య త ట య డ . పరల కం క తల ప ఎప ట య తంల మ ి యబ ం . య ఇ ా త ఒక “మ జ న మనసు " (reprobate mind) క ఖ త న ఉ హరణ. బష మనసు (worthless mind) క న అంద న ర “మ జ న మనసు " . ేవ డ ా బష మనసు క అప ం నప డ ఫ తం ా ార ప రక న అప తతక తమను మ అప ంచుక ంట ర . ఎంత చదువ చ , ల క జ నం ఎంత ంచుక అవ ల కం అ , ల క నవ ఆ క న వ క ధం ా ఉంట య , అందునుబట య క వ ను ెచు క డ మనం గ ం . *2. య క దుఖం:* (మత 27:3 అప యనను అప ం న య , ఆయనక ంపబడ ా చూ ప ా పప , ఆ మ ప ం ణమ ల ప నయ జక ల దక ను దల దక ను మరల ె ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను.)
సును బం ం న త ా త, ను ే ిన పనులక య దుఖపడటం ారం ం డ . ా య క దుఖం వలం ల క ను ార న దుఖం ా ఉన ా ైవ ను ార న దుఃఖం ా ల దు. *3. య దుఖం ైవ ను ార న ాదు:* అన ా అత మనసుల జ న ప ా ా ట క ల దు (2 7:10 ైవ ను ార న దుఃఖమ ర ణ ర న మ ర మనసు ను కల గజ య ను; ఈ మ ర మనసు దుఃఖమ ను ప టంచదు. అ ల కసంబంధ న దుఃఖమ మరణమ ను కల గజ య ను.) “ ేవ వల అ న దుఃఖం” అంట ేవ ే దుఃఖం. ేవ ఆత ఒక ా ిల దుఃఖం క ం నందువల అత ా గ ం క మ ంసప గ ం ె ా మ సును తన ర క ా ీ క ంచగలదు. అల ంట దుఃఖం మ ి ేవ బ ధ, దుఃఖం క ం ాపప నుం ల ం ేవ ౖప క ల ేసుం . ైవ ను ార న దుఖ ఒక ఉ హరణ చూ ం. ( రన 51:4 క వలమ ధమ ా ను ాపమ ే య ను దృ దుట ను ెడ తనమ ే ియ ను.) దు బ బ ాపం ే ినప డ , ేవ డ తన ాక ా దును గ ం నప డ దు ఒప క డ . ఇ దు తన ాపం బయటప ంద ఇక గత ంతరం ల క, హృదయంల
ప పం ల క నప ట ఏ ౖన ట మ టల ఒప వడం ాదు. అత ాపం అసమ నం దును సూ ఉం . అత కళ ఎదుట అత షం ండంత ద ా అ ిం ం . హృదయంల ఇల ంట ా ఉం ే ేవ ప ే . న ఎమ క శ ా ఎల ంట ంత ాపం గ ం న ఎర క, బ ధ హృదయ అల ంట . ే ిన ాపం తం జ న ప ా పం. దుఃఖం క ఆ ా ి ేవ డ ాడ , ీ క ాడ . ప ా పం ల క ం ఏ ధ న బ అర ణ ఆయనక ఉప గం ల దు. దు జం ా ప ా పప తన ా ా ట డ . ేవ ఆత ఎవ ౖ ఈ ధం ా ా ా ాల షయంల బ ధప ేల ే ఒ ి ా ారంద ాప మ పణ, , అంతరంగంల సత ం పభ వ ఇ ాడ . ఇ మ త ఆనం ె టగలవ . *4. ల కసంబంధ న దుఖం:* ా ల క దుఃఖమంట ేవ సంబం ం న ాదు. నషం, ాశ, ి , లక ను న రక వడం, న ా ంచు ం అనుక న ాపం బయటప వడం దల ౖన ాట మ లం ా క . ఇ ార ంత ా క సుం ా జ న ప ా ా ప డూ క ంచదు (మత 27:4 ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను. ార మ ? చూచు నుమ ెప ా).
ల క రమ న ార అల ా ాల ేసూ ఉంట ర . మ ాపం ే ామ మ ందర దు ా ర ల ఒప క ర ా వలన ఉప గం ల దు. సంబం ం ఉ హరణల చూ ం. *ఐగ ప పభ ౖన ఫ క ప ా పం ెం ాపం ే ాన ఒప క డ అ ఇల ఒప వడం హృదయ ప ర క ఉం . * షయ 55:7 భ నుల తమ మ రమ ను డ వవల ను దుష ల తమ తలంప లను మ నవలను. ( ార హ ా ౖప న డల ఆయన ా యందు జ పడ ను ార మన ేవ ౖప న డల ఆయన బహ ా ంచును.) ప ా పం బ ట ేవ ౖప క రగడం అ ఉం . ల క ఇల ఒప వడం వల ల భం ల దు. ా ేవ మ పణ ంద ల క య డ ారణం ఫ దుఖం వలం ల క సంబంధ న . ఫ ఒప ల ప ా . ( రమ 9:27 ఇ చూడ ా ఫ అహ నులను ిల వనం ి ను ఈ ా ాపమ ే య ను; హ ా యవంత డ , నును జనుల ను దు ా ర లమ .) మ క ఉ హరణ *“ ల ా ను”* మనం చూ ినప డ దు డల ాపం ే ాన ఒప క డ ా ేవ మ పణ ందల క య డ . ప ా పం అప ా లను ఒప వడం గ న ప .
ా ాల టడం ల ఒప దల ఎందుక ర ా . (1 సమ 26:21 అందుక ల ను ాపమ ే ి , ఈ నమ న ాణమ దృ ి యమ ా నుం న బట ను క డ ేయను. య , దక రమ ; ఱ ాడ ను బహ తప ే ి నన ా.) ా ాల ఒప వడం షయంల అ క ర ల ా ేవ అం ార న ర ఒక ట. ా ా టక ం వలం ఒప క ఊర వడం వ రం. ( ా త 28:13 అ కమమ లను ట ాడ వ లడ ాట ఒప ట ాడ క కరమ ందును.) అందర ఎ నట ా సు ఏ తప ల అ య క క ెల సు. ారణం పభ వ క వ కం ా ఏఒక ా ం ల దు. (మత 26:60 అబద ా ల క ల వ నను ా య రకలదు.) య క దుఖ ారణం అత ద ఉన ా ను శ వంత న ప వమ సదుమణ ం మ య అతను ే ిన గ ం డ . అత ల జం ా ైవ ను ార న దుఃఖం ా ఉంట అతడ సు డ దల రక ేవ కృప ద ఆ రప ఉం ే ాడ . ా అతను డబ ద ఆ రప డబ ా సు డ దల రక పయ ం డ . ను ే ిన అ క ా ాలక మ ే ా డ . అత పయత ం అప ట ల ఆలస ం అ ం . సు క
ిల వ పయ ణం అప ట ారంభ ం . య ా ా ను ార ం మ ిం . ా ను తన ప జ ల సం య ను ఒక త ర ఫ మ క మ ా ఉప ం డ , ప జ న తర ాత ా నుడ అత ెత పరక ా ి ార ాడ . మత 27: 3-4. పట నం య ఇ ా త మరణం గ ం ప ం. (To be continued) ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఎ దవ గం) 28 *తర ణ ల వ రపర మరణ ం న య ....✍* (య ఇ ా త – 11వ గం) ి య త లంద భ వంద ల !
*1. య ను వ వరక ర ంచుటక పయ ం న సు:* య ర ంప బడ టక పభ వ అ క తర ణ ల అత ఇ డ . వ వరక అత ర ంచుటక సు పయ ం డ . అ క చక అవ ా ాలను య క రహ ల సు ఉం డ . ా య తన అపనమ కం ారణం ా ాట ట ాలదను క డ . య ను ా ాడట సు అ ల వ వరక పయత ం ే ాడ . అత ాసవ పభ వ అత ె యజ ాడ . పభ వ య క ఈ ంద ెప బ న అ క అమ ల న తర ణ ల ఇ డ . a. పం ండ మం ష ల సమ ంల పభ వ అ క పసం ాల ే ాడ . పభ వ ే ిన ప పసంగమ క మ ంప ల ప ా ప పడట పభ వ క ిల ప ఉన . ా య నలదు. b. పభ వ ఎం క కరం జ ం న ప సూ క యల ప అదు తం మ ంప ల క ాపం తం ప ా పప ేవ యందు ా సం ఉంచమ పభ వ ిల ప ఉన . ా య నల దు. c. ల ఒకడ ా ను అ పభ వ ష ల ె ి నప డ , అ య క ప ా పం ర న ేవ ిల ప . అప ైన య తనను ను స ేసు ల దు.
d. సు య ా లను క , ా ల ఒకడ ప తం ా ల డ ల ం నప డ య క స ేసు ల దు. e. పభ ా ందు వద తన క ాతల మ క మ ం న ాడ సు ె ి నప డ క య స ేసు ల దు. *2. తర ణ ల వ రపర న య :* య క ేవ డ అ క అమ ల న తర ణ ల ేవ డ ఇ య గ ంచలక శనం ేసు ర వ ర డ . ఈ లల క ఎం మం తమంట, సుఖ లను అనుభ ంచడ మ ఖ ం అను అల ాల ాప ాలయందు ఆనం సూ వ ర పరచు ంట ేవ ే ాలయమ ా ఉండవల ిన తమ శ ా శనం ేసు ంట హట త ా మరణ సూ ఉ ర . ఒక ప ట క ట సుఖ ఆ ం అమ ల న జ ష త ప హక ను ల బష య డ *ఎ ావ . * ేవ న అదు త న వ ాలను దు గపర ఆయన ా ా డ ే బ టన * ల మ * తం మధ ల ఆ న . ేవ న అమ ల న అవ ా ా దు గ పర పవకల చ కలను ాక ం తంల ఓ
ఆత హత ేసు డ * ల ా * . *సం ను* ేవ న ఆ ా ా వ రం ేసు ే ల సహ ా ా ర అ ాతరం ా మ ం డ . *అ ానుక * ేవ డ ఒక నమ తర ణ ఒప క ం వ రపరచు నడం తన ాట తన క ట ంబ సభ లం మరణ ంచుటక ారక డయ డ . “ తమ డ ఎక డ” ఎక డ అను ేవ న చ కను డ ె బ ట సర శనం ేసు డ *కయ ను. * ేవ డ ప తర ణ న ను ే ాపమ గ ం క ఒప క ం తన ా మరణ ారక డయ డ *ఐగ ప ా ఫ * ల పచ ా కళకళల డ త ేవ ఆ ా ల అ క సంవత ాల ఆయ ష ం ఉన ప డ ఆ ఇ ాసు ారం ా అనుభ సూ *బ ధక ల ర ింప జ సున ఆయన స ా ా ా డ ె బ ట* పభ వ ఎ తర ణ ల ఇసు ర పర తమక ేవ ఉగతను సమక ర క ంట ర . ా తల 5:12-14 అ , ఉప ేశమ ట ి ి ? హృదయమ గ ంప ట తృణ క ం ెను? బ ధక ల మ ట
ను నక ఉప ేశక లక ను ె గలదు ను సమ జ సంఘమ ల మధ నుం నను ప ధ న ౌష మ నక ల బడ టక ం ె డమ ను అ వ ెప నుచు మ ల గ చు నుందువ . ేవ న అ క అవ ా ాలను ం నను దు గ పర వ గతను సమక ర క ంట ర . ( మ 2:5 ా న మ ను, మ ర ంద హృదయమ ను అనుస ం , ఉగత నమందు, అన ా ేవ య న ర బయల పరచబడ నమందు క ఉగతను సమక ర నుచు వ . ఆయన ప ా ా ా యల ప న ప ఫల చు ను.) *3. మరణ ం న య :* వరక య ాప య ను పట క న . ను ే ిన ా ా బట భయంకర న దుర రణం ాల ౖ డ అం ే ాక ం త మరణం ాలౖ డ . ను ే ిన తప స దు ల ద గ ం న య ం ణ మ లను ే ాలయమ ల ార ఉ ట ను. (మత 27:5 అతడ ఆ ం ణ మ లను ే ాలయమ ల ార , ఉ ట ను.) వరక స న ా ఉ సు వడం క ేత ా ా ి న య ను ఉ డ క య ాక ం ె ం . అందువల య ెట నుం తల ందుల ా ప న బదలయ డ . ా గ ల
బయట వ . (అ . ా 1:18 అతడ తల ందు ాప న బదలౖనందున అత గ ల య బయట వ ె ను.) ఒక వ తనను ను హత ేసు వడం య దుల ర ాపం ా ఎంచడం య . ఇతర లను చంప పజలక హక ల నట ా , తనను ను చంప వ క ా హక ల దు. ఈ సంగ ె క య ఆత హత క ాల డ . ారణం ాప ప వం. మ నవ ేత ాపం ఎంతట ర న ప ే సుం . *4. క ఇవ బ న న:* ఇట వంట దు ా ర ల ఎక వ ాలం బతకర , ా ానం క అప ంప బడ న బ ౖ స షం ా ెప చున . ( రన 109:8 ా త నమ ల వగ ను ాక ా ఉ గమ ను కడ ి నును ాక.) అందు పవచన ర ర ా య ానంల మ య ఎ క ేయబ డ . తన ఉ ా ేవ మ మ, మనుష ల ల సం ఉప ంచ ా , అత నుం ి యడ య . అందు య అ ాల డ అను పద నుం ి యబ మ య య ంచ బ డ . మ ట నుటక ాక ం న వ ానంల ేవ డ ఎ ర ను సుక డ . మ ట నుటక ాక ం న ల ానంల ేవ డ దును సుక డ . మ ట నుటక ాక ం న "స ప బంధువ " ానంల ేవ డ బ య ను
సుక డ . *5. రకప లం:* ఆలయం వద య వ న డబ పర ే లను అన ా అప త లను ఖననం ేయ ఒక లం ను ల ే ార . (మత 27: 7 ాబట ార ఆల చన ే ాట , పర ే లను ా ట టక క మ ా లమ ). య అక డ ఖననం ేయబ న దట వ . ఇక డ ఆస కర న షయ మంట, య డబ ను ఇ నప డ , అ రక కయ ధనమ గనుక ఆ డబ చటపరం ా ానుక టల యతగద ార రస ం ర , ఎందుకంట ఇ "రక ధనం" మ య అల ేయట చట ర దం అ అ ర . సు అ యం ా ఖ దు ేయబ నప డ ఆ చటం ఎక ం ? సు ద తప డ ా లను మ య అస లను ఉప ం నప డ ఆ చటం ఎక ం ? సుక అ యం ా మరణ ను ం నప డ ఆ చటం ఎక ం ? ార అ యం ా ీ యను హతమ ర టక , తప ద తప ేసూ ఉన ప డ ఆ చటం ఎక ం ? అ ష రణక కపట మ రం! ఇ మ అనుక న ా ంచ చట తమ చుటం ా ేసు నం. ార ర క న ార ా ంచుక ర అం , ఇక గ షయ ల ా సంబంధం ల దు.
మన సంగ ఏంట? మనం జ ా, జం ా ేవ దయ ా ర ణక ాత ల ా డ ఉంట మ ? వ గత, గతం ాను ా స సంబంధం ాను పభ ౖన సు ఉ ా? ఆత క ర ణ సం ర ా సం ఆయనను చూసు ా? రక పభ వ ం ం న అమ ల న రకమ మ య ఆయన ప నర నం పరల ా మ రం ా ఉం ? ప ంచుక ం ం. ను 3: 3,7. ర నర ా త ి ంచబడ టక సును హృదయప ర కం ా ర ం . ఆయన ా తప మ ఎవ ాను మనం పరల కం ేరల మ . ( ను 14: 6 సు మ రమ ను, సత మ ను, వమ ను; ా తప వడ ను తం దక ాడ .; అ సల ల ార మ ల 4:12 మ ఎవ వలనను ర ణ కల గదు; ఈ మమ న మనమ ర ణ ందవల ను ా , ఆ ాశమ ంద మనుష లల ఇయ బ న మ ఏ మమ న ర ణ ందల మ అ ను.) ఒ ఒక తం మనక అనుగ ంచబ న . అ క త ర ా గ ం త న . ఈ ల కంల సు రక ం న తం మ త ల క ల ానున . ేవ డ మన రక ప ప తలంప లను క య డ గ ం ఆ ప ారం ం అ క లను పభ వ ల న ిం ధను లమగ ం. చ న య ఏ ట అ ఎట వంట సల పట నం నం ే ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక! ఆ !!
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర దవ గం) 29 *తన సలమ నక న య .....✍* (య ఇ ా త – 12వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! అ . ా 1:25 *తన ట వ టక య త ి ట న ప చర ల ను అ సలత మ ల ను ాల ందుటక ద ల వ ఏర రచు న ా కనబరచుమ . * *1. తన సలమ నక న య :* య
మరణ ం నప డ , అతడ *"తన సలమ నక "* డ . అంట, అతడ తన సం మ య అత ల ంట పజల సం ిదం ే ిన సలంల డ అరం అన ా అతను నరకమ నక డ ! (అ సల ల ార మ ల 1:25 *తన ట వ టక * య త ి ట న ప చర ల ను అ సలత మ ల ను ాల ందుటక ద ల వ ఏర రచు న ా కనబరచుమ .) ా ను రక ను, అత ెయ ల రక ను మ య ా నును అనుస సున య ల ంట ా రక ను *నరకమ * అను య న సలమ ను ేవ డ ిదం ే ాడ . (మత 25:41. అప యన డమ ౖప న ఉండ ా చూ శ ింప బ న ారల ా, నను అప ా ా దూతల క ను ిదపరచబ న ల వ .) య ల ంట ా రక “ ా సలం” ఉంట ప దుల ౖన ా రక క ఒక ప ే క సలం ఉన . ేవ ప దుల సం సు తయ ర ే ిన పరల కమ అ ట మన ర ఉన . ( ను 14: 2-3 తం ంట అ క ాసమ ల కలవ , ల డల ెప దును; క సలమ ిదపరచ ళ చు ను. ను క సలమ ిదపర న డల నుండ సలమ ల ర ను ఉండ ల గ న మరల వ ద నుండ టక మ ను ి వ దును.) *2.నరకం ఖ తం:* య మ ప త ి న ా ,
ప మతపర న కపట ష , ప తప డ ధక డ , ప తప డ ష డ ార చ నప డ నరకమ నక ర ేవ డ ఈ ం ల ఖ ల ా ఎం ారదర కం ా ె ి ఆ స స షం ే ార . ఆత ేవ డ ఎం వం ా ా ం న ఈ ం వచ లను శద ా చ , జ గత ా ప ంచం ాట ల సం ే ా గ ంచం . మత 25:46 ర త క ను మంత ల త వమ నక ను వ దుర . మత 3:12 ఆయన ేట ఆయన ే ల ఉన ; ఆయన తన కళమ ను బ గ ా భమ ే ధుమలను ట ల , ఆర అ ట ను ా య న ా ె ను. మత 13:40-42 గ ర గ ల ఏల గ క ర బ అ ల ా యబడ ఆల య గ సమ యందు జర గ ను. మనుష క మ ర డ తన దూతలను పంప ను; ా ాయన ాజ మ ల నుం ఆటంకమ లగ సకల న ాట దు పర లను సమక అ గ ండమ ల పడ య దుర . అక డ ఏడ ను పండ ర క టయ ను ఉండ ను. ండ ాదమ ల క నరకమ ల పడ యబడ ట కంట, క ంట ాడ ( త ) వమ ల ప ంచుట ల . మత 13:50 అ గ ండమ ల పడ య దుర .
అక డ ఏడ ను పండ ర క టయ ను ఉండ ను మ ర 9:43-47 ె ను అభ ంతరపర న డల న య మ ; వ ండ ేత ల క నరకమ ల ఆర అ ల వ టకంట అంగ నుడ వమ ల ప ంచుట ల . కను ను అభ ంతరపర న డల ి ార య మ ; ండ కను ల క నరకమ ల పడ య బడ టకంట ఒంట కను గల ాడ ేవ ాజ మ ల ప ంచుట ల . మ ర 9:48 నరకమ న ా ప ర గ వదు; అ ఆరదు. 2 ే ా 1:10-11 ఆయన సమ ఖమ నుం య ఆయన ప వమంద మ మనుం య ార లబ , త శనమను దండన ందుదుర ా బ ధసంబంధ న గ య గయ గమ ల లచును; ఆ క రమృగమ నక ా ప మక ా నమ ా రమ ేయ ార ను, ర గల మ ద ఎవ ైనను ంచు న డల ాడ ను ా ంబగళ మ ల ా య ందుర . పక 14:10 ఏ య కలపబడక ండ ేవ ఉగత ాతల యబ న ేవ పమను మద మ ను ాడ గ ను. ప ద దూతల దుటను ఱ ిల దుటను అ గంధకమ ల ేత ాడ బ ంపబడ ను. పక 20:10-15 ా సపర న అప ా అ
గంధకమ ల గల గ ండమ ల పడ యబ ెను. అచ ట ఆ క రమృగమ ను అబద పవకయ ఉ ర ; ార య గయ గమ ల ా ంబగళ బ ంప బడ దుర . మ య ధవళ న మ ిం సనమ ను యందు ఆ ీను ైయ న క చూ ; భ మ ాశమ ల ఆయన సమ ఖమ నుం ా ను; ాట ల వ ట కనబడక ను. మ య ప ా ా మృత ల ౖన ారందర ఆ ిం సనమ ఎదుట ల వబ య ండ ట చూ . అప డ గంథమ ల ప బ ెను; మ య వగంథమ ను క గంథమ ప బ ెను; ఆ గంథమ లయందు ాయబ య న ాట బట తమ యల ప న మృత ల ర ం . సమ దమ తనల ఉన మృత లను అప ం ెను; మరణమ ను ా ళ ల కమ ను ాట వశమ ననున మృత ల నప ం ెను; ా ల ప ాడ తన యల ప న ర ం ెను. మరణమ ను మృత ల ల కమ ను అ గ ండమ ల పడ యబ ెను; ఈ అ గ ండమ ండవ మరణమ . ఎవ నను వగంథమందు ాయబ నట కనబడ డల ాడ అ గ ండమ ల పడ యబ ెను. *3. ఇం ా మనక అవ ాశం ఇసున సు:* ి య ేవ డల ా! చూ ా ా, య క ాద ఫలమ ా వ న ాదకర న అంతం! ఇ మన కను ల మ ందు కనబడ చున ఒక స వ ా ం. మన ఎల ఉన . మనమ క ల ార య మ ా ఉంట ప ంచుక ం ం. తప ల ఎ య క మ ర ల క ం
అ క ల సు ర . “ఎ మ ర ల మ లను ేర ర ంచవల న అను ంట ా లక , ” అ పభ వ ఎం బ ధ పడ చు డ . మనసు మ ర నుట అ ాధ నంత మనం ాక ం జ గత పడ దమ ాక. య తం మనక ఒక గ ణ ాఠం. య ల జ న ా సం ఎప డూ ల దు. దట నుం క య గ ణ ల అతణ శ ాత డ ా ే ా . అత క ా ాప మ ం ర ంచబ న తర ాత త ి న ాడ ాదు. అంద ల ర న ా ి ా మ న జ ా ాదు. అతడ ఎప ై జ ా ి ా ఉ డన ఏ ఆ రమ ల దు. ా సులమ ెప క ారందర మ ారం ా య మ ా ఉంట ర తప ఏమ తం మ రడం ల దు. ా క పభ వ ా ా ార మ ర ఎ అవ ా ాల ఇసు డ . వరక తన ర న ిల వ మరణం క య ను ర ంచలక ంద పభ వ క దన. సును ల నరకంల త త ం గడ ా . తంల అం మం ా, మనం మన ఇర గ ర గ ా ఎంత మం ార ఒక ప సంఘ ఎంత ప సభ ల అ పటంప ల దు అ నర ా ళ క ం ఆపల వ . ఇ న డబ గ ం ల ే ిన మం పనుల గ ం పటంప ల దు. ఇప డ మనక ావల ినదల మ య ఇప డ జర గనున దం పభ ౖన సు సు మన
సంబంధం. ర ంపబ , పరల ా ం. య మ త ి , నరకమ నక ం! అల జర గక ం చూసు మ య ను గ ం న ఈ ా ాల మనక చ కను ఇసు . ట క నరకం ిదం ా ఉన ఖ తం ా ల సుం ల సు దగరక వ ర ంపబడం పరల కం ఖ తం ా ల సుం . ఏ ా ా ? నరకమ ? పరల కమ ? య ను ర ంచుటక పభ వ ఎం పయ ం డ , ా య తన హృదయ కట నపర క డ . య ఇ ా త క చ త ఎం హృదయ రకం ా మ ిం . మ మన హృదయ ల ఎల ఉ మన ల ఎల మ య బ వ చున ? ఈ శమల మండల ాలమ ల ౖ మన హృదయ లను పభ వ క అప ం. ల మనం క బషమనసు క అప ంప బడ దుమ . ఆయన మన బత కం ఎర గ న య మరణ ాత ల న మనలను ర ంచుట ఆయన ఈ ల ా వ డ మనం గ ం పభ వ ను య రం ా ఒప క పభ వ ను ఆ ా ం. య తం ా పభ వ ఎ ా ాలను మనక ర చు డ . ఆయన క “ ాతల ” ె మ ంచుత న మనం క ఒక ా మన ప ంచు ా . ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !!
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ యవ గం) 30 *మటల ఆ ారం ప ే క అంశం:* ♻ * ... చన.... ✍* *" దుటనున ామమ నక ళ ; ళ ా కటబ య న క ా దయ నున క ా ద ిలయ క కనబడ ను. ాట ి దక ల రం ; ఎవ ైనను ఏ నను అ న డలఅ పభ వ నక ావల ియ న వ ెప వల ను, ంట అతడ ాట ట న ె ి ా పం ను. * (మత 21:2-3) �� ఈ వచనమ ల ప షయ ల వ న .
ఒ వ ండ ర షల మ నక త ర ౖప న ఉం . ఆ ండ ౖనుం గ వన ఉన నగ ా చూడవచు . *అక డ నుం ట ఏం జర గ త న ెల సు గ న శ సు నక ఉం అ అన ఇ ఒక ఉ హరణ. * ( జ క ా 9:9).
తన ాజ నగరంల )ఊ ంప ా ళ డ . ఇ
ల ాధు త న నగర ప శం (11:29). *“ ీ ను క మ ”* అంట జ ర సలం. సు తన ఇద ష లను ఆ ామమ నక పం ాడ . ��ఏ ం జర గ త న ె , ��ఏం ెయ ల అ స ష న ఆ ే ాల ఇవ గ న ా ను ం అవ ాశం, అ క త సవ ల . * ార ేయవల ినదల ేయత చూపడ . * ��ఇక డ ష ల ేయత చూ ిం ర , �� ా ద యజమ , �� ా ద ఇల అందర ేయత చూ ించుట మనం చూడగలం. ష ల ఆ ామమమ ల కటబ న ా ద కట ి సు వదక సు ర . అక డ అందర తమ వ ాల ప సు ా ద ద ఎ ం , 2 ా ల 9:13 ల చూ ిన ాదృశ మ వల " ంట ాళ ం ాళ ౖవ ాలను హ ంద ట ద ప ర . ాళ టల మ బ ర• ఊ “ హ
ా
అహం వం
ాజయ డ ” అ పకట ం ర . " ( 2 ా ల 9:13) సు ా ద ద ఎ ం , ెట మ ల న , తమ వ ాల డ ద ప , ఆ నగరం అం ప త దు ా క జయమ అ సు ం ర . *“జయం”* – ఇ బ పదం *“హస ”* నుం తర మ ేయబ ం . ��ప ర ం అరం *“ర ంచు”* అ ే ారన. �� ాలక ణ అ సంసుత లను ల ే మ ట అ ం . ��ఇ ర ంచగ న ాడ ఇక ఉ డ సూ సూ ఆయను సు ం పదం. �� ందర సును అ ిక డ ా, �� ేవ డ య ం న ా ా అం క ం ేందుక ిదమయ ర . *ఈ మటల ఆ ారం సం ేశం ర మనం " చన / డ దల" అ అం ా ం * ా ద తన కట ప బడ ట వలన సు తన ద ఎ ంచు ఘనత ం ం . ర షలమ నక దూరమ ా కటబ న ా ద ప బ న తర ా ేవ సు ం , ఘనత ం ం . * ప బడక ా తంత మ లదు, చన ల దు. * ♻ * చన గ ఇం బ ౖ స ల *
1 *మనక మరణమ నుం డ దల అవసరం:* ఎ ీయ లక 2:1 ల " అప ాధమ ల ేతను ాపమ ల ేతను ర చ న ా య ండ ా, ఆయన మ ను సు క డ బ ం ెను. " ఆజను ాపం ే ిన సం నమ మనం. మరణ మన ితర ల మన న ా స మ . మనం అనుభ సు మ . కడపట ఆ మ ా వ న సు మరణమ జ ం ల మరణమ నుం మనలను ిం మనలను ంప ే ను. 2 *మరణ బలమ గల ా నుం డ దల అవసరం:* య లక 2:14,15 ల " ాబట ఆ ిలల రకమ ంసమ ల గల ా నందున ఆ ప ార మరణమ క బలమ గల ా , అన ా అప ా (అన ా- ా ను) మరణమ ా న ంపజ య టక ను, త ాలమంతయ మరణభయమ ేత స మ నక ల బ న ా ించుటక ను, ఆయనక డ రకమ ంసమ లల ా ా ను. " ఈ ల క అ ార ల మన పభ ౖన సును ర న ిల వ చం ియ మ అ సం ిం . సమ మ ద ావ ఉం ర . ా మరణప మ ళ యగల సమర డ అ అంచ యల క . దట ం య లక 2:8 ల "అ ల ా ార లల ఎవ ె యదు; అ ా ె ియ ం న డల మ మ స ర ియగ పభ వ ను ిల వ యక య ందుర . "
3 *దర సంబంధ న ాపమ నుం డ దల అవసరం* గల య లక 4:4,5 ల "అ ాలమ ప ప ర నప డ ేవ డ తన క మ ర పం ను;ఆయన యందు ప ట, మనమ దతప త లమ ( ీ కృతప త లమ ) ావల న ధర ాసమ నక ల బ య న ా ంచుట ధర ాసమ నక ల బ న ా ను. " ధర ాసం ాపమ గ ం ం ా ాపమ యల క ం . మన పభ ౖన సు ిల వల బ య గమ ర ాపమ నుం డ దల ే ధర ాసం ర ా డ . 4 *దు నుం డ దల అవసరం* త క 2:14 ల "ఆయన సమస న దు నుం మనలను ం , స యలయం స గల పజలను తన సరమ ప త పరచు తన త ా ే ి నుటక తను మన రక అ ంచు ను. " గనుక ప దత కల గ ట ఇప డ దు అవయవమ లను సుల ా అప ంచు . 5 *బంధకమ లనుం డ దల అవసరం* ఇ ా య ల ఐగ ప ల 430 సంవత రమ ల బ సల ా బ ధలను అనుభ ంచుచున ప డ ార టన ఱ కృప క న ేవ డ ఆల ం ా ించుటక ను
పం ిం డ . య జ ంగమ బబ ల నుల ేరల నుండ టక బ న 70 సంవత రమ ల తర ాత ా బంధకమ ల నుం ిం డ . ❇ * చన మ ాల * ❇ 1 * ంచగల ాడ ేవ క * " ాబట ఐగ య ల ే ల నుం ా ించుటక ను, ఆ ేశమ ల నుం ాల న మం ేశమ నక , అన ా క య లక య లక అ య లక య లక య లక బ ీయ లక ాస ాన , ాల ే ల పవ ంచు ేశమ నక ా న ించు టక ను వ య ను. ఇ ా య ల ర జమ ా దక ే న , ఐగ య ల ా ట చున ంస చూ . " ( రమ 3: 8,9). 2 * ంచుటక ఒక మధ వ ా ా * " ా ా రమ , ను ఫ దక పం దను; ఇ ా య ల ౖన పజలను వ ఐగ ప ల నుం డ వల న ను. ( రమ 3:10)." ఇ ా య ల తమ కష ాలంల ేవ ఱ ట ా దట ను, ఒక ా ఒ ల ను, ఒక ా ఏ హ దును, ఒక ా నును ( య పత ల 3:9,15; 6:14) ా ర క ల ా పం ి . మనం ాప ల మ ా ఉండ ా స యమ ా ర క ా (మత 1:21)
వ య డ . 3 * ంచుటక రకం అవసరం* " ర న ండ ద ఆ రకమ క గ ర త ా ఉండ ను. ను ఆ రకమ ను చూ మ ను న ంప ేయక ట దను. ను ఐగ ప ేశమ ను ాడ ేయ చుండ ా మ సంహ ంచుటక ెగ ల ాదు. " ( రమ 12:13). ఇ ా య ల ప ా ప వ రకమ ను తమ ఇంట రమ క క ద లక ంచుట ర ేవ ఆజ ర మరణమ నుం త ి ంపబ య ర . మ న ంక ాప ల య ండ ా ప ా ప వ ా ంప బ ఆ రకమ ర మనం ర ంపబ య మ . "అ ఆయన ల గ ల నున ప ారమ మనమ ను ల గ ల న న డల. మనమ అ న సహ ాసమ గల ార య ందుమ ; అప డ ఆయన క మ ర ైన సు రకమ ప ాపమ నుం మనలను ప త లను ా ేయ ను. (1 హను 1:7)". 4 * ంచుటక బహ వ (ఒక శ ) అవసరం* " ాబట వ ఇ ా య ల ఈల గ ెప మ హ ాను; ను ఐగ య ల ంచు బర వ ల ంద నుం మ ను ల ప ర ి ం , ా సత మ ల నుం మ ను ిం , బ హ వ ప ర ల మ ను ిం ెదను ( రమ 6:6)."
" ను ఏర రచు స పమ ా ఉన ను కల గజ య ర ణ బయల ేర చున బ హ వ ల జనమ లక ర ర ను ప ాసుల తట చూ ణ గల ా రగ దుర ార బ హ వ ను ఆశ ంత ర . ( షయ 51:5)" ఉగత నుం త ి ంచు నుటక , ంపబడ టక సు క బహ వ అవసరం. 5 * ంచ ఒక నం అవసరం* ఇ ా య ల 450 సంవత రమ ల గ న తర ా హ ా నల ఐగ ప నుం బయల ే ను. ఆ ప ా (15th of Bisan). ఇ ైవ రయం. ఇ ఆ ల అబ మ ను ి న నమ న ేవ డ బయల పర డ (ఆ 15:14). ఆ మ ేవ పణ క ఎంత సు ర న ? మ మన షయ ప వ ర ణ ( చన) గ ఒక నమ ర ం డ ( 4:7), ఇ ఇ ర ణ నమ (2 ం 6:2). ాబట ర ణ ందుటక ఆలస మ ేయక . మం అ చూడక . ఎందుకంట ప ా ే ! ి య న సహదర , సహద వ మరణమ క బలమ నుం , ధర ాస ాపమ నుం , దు నుం , ా ను బంధకమ ల నుం డ దల ం ా? అవ ను అంట ేవ వందనమ ల . *ఇం ా ల దు అంట ను వ ేవ అప ంచు . * �� ఎందుకన ా క వ ించు ల వ సుమ !
* ంపబ న ఇ ా ల వల ఎఱసమ దం ట, రను ట క ను ే ా . * * ంపబ న ా ద వల పభ వ క ర షలమ ే ా . అల ేర టక ఆ పభ వ స యం ేయ ను ాక! ఆ !!!*