| 1
We welcome your questions or comments at: info@sajeevavahini.com
FOUNDER & CHIEF EDITOR
‚షజీఴ వహహిని” త్రికకు ఆమటికల్ష ంగోయు వహయు భా చియునాభాకు ంగలయు.
MCA. M.Div. Ph.D
For change of postal address please send your new address details along with the Membership Id. Note: No article in SAJEEVA VAHINI should be reproduced/translated without the Editor’s written permission.
e-Magazine available now!
Praveen Kumar Gollamandala
MANAGING EDITOR Rev. John Babu Kurma MA. G.Th
ASSOCIATE EDITOR Sumalatha G
EDITORIAL TEAM
log on to www.sajeevavahini.com Mercy Ratnabai Shadrack Sirisha Raavi Jyothi Swaraj
For Advertisement in this magazine Please contact us. Send your advertisement details one month in advance of the publishing month. Please send two copies of your advertisement. Please contact the editor for more details of advertising in “Sajeeva Vahini”. Also you can email us at info@sajeevavahini.com with subject as Advertisement.
PRINTED AT Raj Graphics, Hyderabad, India.
E-MAGAZINE www.sajeevavahini.com
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 9550790267 Tele: +91 40 401 80125 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
Copyright © 2010-2011 SAJEEVA VAHINI All rights Reserved
ఇపడె ఆడుయో ఫైబిల్ తో..
ఆన్ ల న్ ై ... “తెలుగులో‛
www.sajeevavahini.com/telugubible 2 | SAJEEVA VAHINI
Bible Study
గ్రంథ కరత : భలాకూ 1:1 ికహయం భలాకీ భయలా ఫాత షమమిచ఼్ు యోవేన఼ దాఴమహ భతత భ
ిఴకత అని వహిమఫడుముంది. రచంచన తేదీ: కీీ.ూ. 440 భమటము 400||షం భధయ యచించి ఉండఴచ఼్ు. అధ్యాయాలు : 4, వచనములు : 55
3:2
షమీంచిముననది,
‚యలోకమహజయభు భాయుభనష఼ష
ను ంద఼డని.. ికట్ించెన఼‛. మూల వక్ాలు: 1:6 ‚కుభాయుడె తన
తండుని ి ఘనయచ఼్న఼ గదా, దాష఼డె తన రచంచన ఉదేేశం: దేఴపడె తన ిజల ట్ల మజభాన఼ని ఘనయచ఼్న఼ గదా; నా ఎట్ుఴంట్ి ఉదేదవం కయౌగట ఉనానడో దానిని నాభభున఼ నియల క్ష్యెట్ి ు మాజకులామహ,
భుంద఼గహనే ిఴకత భైన భలాకీ దాఴమహ నేన఼ తండుినైతే నాకు మహఴలసన ఘనత తెయౌమజైసనదే ఈ గీంథ వివృశి త. భలాకీ ఏభాభన఼? నేన఼ మజభాన఼డనైతే 1:1 ికహయం ‚ఇశ్హీభేయ్ములన఼గూమటు నాకు బమడెవహడెకుడ ఉనానడె? అని భలాకీదాఴమహ
లుకఫడున
భసో వహ సెైనయభుల కధిత్రమగు భసో వహ వహకుు‛. నుహభు దాఴమహ దేఴపనికూ మిభుమనడెగగహ‛ దఽయష఼తల ైన తన ిజలు, ఆమన వైప 3 : 6 , 7 ‚భసో వహనైన నేన఼ భయలుకొనఴల నని భలాకీ దాఴమహ భాయులేనివహడన఼ గన఼క మాకోఫు హెచ్ుమటక ఈ గీంథం యొకు భుఖ్య షంతత్రవహమైన మీయు లమభు కహలేద఼. మీ ఉదేదవం. ఈ గీంథం నుహత నిఫంధన కహలానికూ తయులనాట్న఼ండు మీయు నా కట్ి డలన఼ ఆఖ్మట గీంథంగహ మటవుదధ గీంథం గైకొనక వహట్ిని తోిసవేసత్రమట; అభతే మీయు తెయౌమజైషత ఼ంది. తాన఼ వెహథంచ్ఫో భే ధయమ నాతట్ుి త్రమటగటన భడల నేన఼ మీతట్ుి వెహథన నిమితత ం, వహమటకూ వహగహదనమిచిున త్రయుగుద఼నవి సెైనయభులకు అధిత్రమగు మీత్రగహ మహఫో భే బెసషమ దాఴమహ కలుగు భసో వహ సెలవిమయగహ-బేభు విడెదల విమోచ్నన఼ ఇశ్హీభేయ్ములకు దేనివిశమభులో త్రయుగుద఼భని తెయౌమజైవెహడె భలాకీ. భాయుభనష఼ష ను ంద఼భని నుహత నిఫంధన కహలానికూ మీయంద఼యు.‛ తెయౌమజైసన ిఴకత ఈ భలాకీ. తయువహత ఉనుో దయాతం: నుహభు దాఴమహ దేఴపని న఼ండు నివఫధ కహలం నాలుగు ఴందల షంఴతషమహల దఽయబెైన ిజలన఼ ఉదేదవృషఽ త యచించిన ఈ తయువహత
నఽతన
నిఫంధన
కహలంలో గీంథం, వహమటకై కహకుండా మాజకులు కడా
| 3
Bible Study
తభ మాజక ధయమం న఼ండు దేఴపనికూ సరంశం: అజఞాత్రకీభబే నుహం. దేఴపని దఽయష఼తలమాయయు.
దేఴపనికూ ఆజా లన఼
గైకొనకుండా
ఆమనకు
అమటంచ్ఴలసన వహట్ిలో షమటభైన కీభ దఽయష఼తల ైన వహయు, క్ష్భాణా జీవితం దధ తేలన఼
నుహట్ించ఼్ట్లో కయౌగట ముంట్ే
విపలభమాయయు.
అయోగయబెైన
వహట్ిని ఆమన
దమటకూ
- Editor
చేమటు,
వహమటని
ఆమన
ఫయౌగహ అమటంచి దేఴపనికూ భావే కోభు క్ష్మించేవహడెగహ ఉంట్ాడె. భలాకీ 2:16 పట్ిించాయు. వహట్ిని అమటంచ్డబే కహకుండా ికహయం ‚మటతయజంచ఼్ట్ నాకు అషసయబెైన ముదమా వహయు దేఴపడె ఎంద఼కు తభ కూీమ‛ అయణలన఼
వహదించ్డం, ఇట్ు ల
అంగీకమటంచ఼్ట్లేద఼
షణగడం
దేఴపనికూ
అని
ముదలుెట్ి ాయు. ఎంత
దఽయష఼తల ై,
దఽయష఼తల ైన
ద ంగటయౌంచామట. ిజల
ఖ్చిుతంగహ
తెయౌమజైవెహడె
నుహభులన఼
విడచి
ఉందో
కోభు అయధ భఴపతేంది.
ఫామహయ
దేఴపనికూ కహనుహడెకోవహయౌ.
దేఴపడె
షనినహితాయనిన
నుహభులన఼ చ్ఽడడె
గహని
క్ష్మించ్గల భవే కాగల దేఴపని రిభన఼ అంతయంగభున఼ వహమటకూ
మీత్రగహ
అని వివహసఫంధం విశమంలో దేఴపని ఉదేదవం
పట్ిించిన వహమై, దేఴపనికూ ఇఴఴఴలసన ఏయడె ఫాగహనేన
వహిమఫడున
భలాకీ.
బయత ల
భనకు భధయ
జీవితకహలం
ెైయౄనుహనిన
ఆమన
లక్ష్ెట్ి ేవహడె,
భన
భన
తభ ఆలోచ్నలు కడా ఎమటగటనవహడె, ఏవిము
భాయుభనష఼ష దాగలేఴప.
ను ంద఼భని విఴమటంచాడె. దేఴపని యొకు ఴచిునపడె
నాయమాధిత్రగహ
ఆమన
అనాయమష఼తలభుగహ
కయుణా వహతషలయత తాన఼ ఏయయచ఼్కొనన ఉండకుడా ఆమన తట్ుి త్రమటగటతే ఆమన ిజలెై ఎట్ిిదో తెయౌమజైస, వహగహదనం చేసన భన తట్ుి త్రమటగైవహడెగహ ఉంట్ునానడె. మీత్రగహ
మహఫో భే
ఆ
వహగహధనానిన
బెసషమన఼
నేమైవేయుుట్కు కయుణా
యోవేన఼
ిఴచించినది
ికట్నన఼
చేష఼కొన఼నది.
అనగహ
ఆబేన్.
ఫాత షమమిచ఼్ు
దేఴపని
ఆధాయం న఼ండు
ంఫడున భన఼శేయడెైన ఫాత షమమిచ఼్ు యోవేన఼ (భతత భ 11:10) బెసషమా
కొయకు తోిఴన఼ షమహళభు చేవెహడె అంతే కహకుండా భాయుభనష఼ష ను ంది ఆమన నాభంలో
ఫాత షమభు
తెయౌమజైవెహడె. 4 | SAJEEVA VAHINI
దేఴపడె
ఆట్ిి
గూమటు వహతషలయతన఼ భనెై కుభమమటంచ఼్న఼ గహక.
తెయౌమజైవెహడె భలాకీ ిఴకత . భలాకీ
షంన఼నడెైన
ను ంద఼భని
Bible Message
- Rev. K. John Babu ( Managing Editor) ‚ఇదిగో ిజలందమటకూ కలుగఫో ఴప భవే షంతోశకయబెైన ష఼వహయత భానభు నేన఼ మీకు తెయౌమజైముచ఼్నానన఼. దావీద఼ ట్ి ణభంద఼ నేడె యక్ష్కుడె మీ కొయకు
పట్ిిమునానడె. ఈమన ిబువైన కీీషత ఼.‛ లకహ 2:10,11
షంఴతషమహల కూీతం ఫతెల హేభు నగయ ఆకహవ వీధ఼లోల దేఴదఽతల గణభుళ చేత ికట్ింఫడున ఆనాట్ి ష఼భధ఼య ష఼వహయత భానభు నేట్ికూని వివఴభంతట్ిలో తన బకుతల 2000
దాఴమహ ికట్ింఫడెతూనే ఉంది.
ఇంతకీ ఏమిట్ా ష఼వహయత భానం? దేఴపని కుభాయుడెైన కీీషత ఼ భేష఼ యలోక వైబవహనిన విడుచిెట్ి , మటకత ునిగహ జైష఼కొని, నమహఴతామటగహ ఈ లోకంలో జనిమంచి నుహపల ైన ిత్ర భానఴపని వహమట నుహభులన఼ండు యక్ుంచి, నయక ఫాధ న఼ండు తంచి యలోక మహజఞయనిన దమచేవెత హడననదే ఆ ష఼వహయత భానం.
నేన఼ నుహని కహద఼ గదా! నాకు యక్ష్ణ అఴషయం ఏముచిుంది? అని కొందయు ివృనషఽ త ఉంట్ాయు. యక్ష్ణ ఎంద఼కు అఴయషయం అభయంది అనగహ! దేఴపని చేత వితింగహ షాషింఫడున ఆదిభానఴపలగు సఴఴ ఆదాభులు దేఴపని ఆజా న఼ మీమట నుహం చేశ్హయు. పయౌతంగహ నుహపలకై నయక నుహతేిలమాయయు. దేఴపని ఉగీతకు గుమటభై దేఴపని వితి షసవహవెహనిన, షనినధిని నుో గొట్ుికునానయు. వహమట దాఴమహ నుహం ఈ లోకంలో ివేవృంచింది. అనగహ ‚ఒక భన఼శేయని దాఴమహ నుహభున఼, నుహభు దాఴమహ భయణభు అందమటకూ షంనుహిత భాభన఼‛ అనే షతాయనిన మటవుదధ గీంథం ఫమలు యుషఽ త ఴపంది. (మోభా 5:12) అంతేకహద఼ నీత్రభంతేడె లేడె ఒకుడెన఼ లేడని, ఏ ఫేధభున఼ లేద఼ అందయౄ నుహం చేస దేఴపడన఼గీహించ఼్ భహిభన఼ ను ందలేకనుో ఴపచ఼్నానయని విఴమటషత ఽ ఉంది. (మోభా 3:10,23)
నుహభునకు ఴచ఼్ు జీతం భయణం, ఫౌత్రకంగహ భయణంచిన తయువహత నుహపలందమటకూ దేఴపని చేత తీయు తీయుఫడు భయణవృక్ష్ విధింఫడెతేంది. ఈ భయణవృక్ష్ నయకంలో వేమఫడెట్ దాఴమహ అభలు యచ్ఫడెతేంది. ఈ నితయ నయకం అగటనగంధకభుల చేత ఫాదింఫడే షథ లం. వహమట ఫాధ షంఫంధబెైన ను గ ముగ ముగభులు లేచ఼్ షథ లం (ికట్న 14:10,11) ఎంద఼కనగహ అగటన ఆయద఼ పయుగు (ఆతమ) చాఴద఼‛ (భశమా
| 5
Bible Message
66:24). ఇంత ఫాధాకయబెైన నయక ఫాధన఼ండు యక్ుంఫడెట్కు భాయగ ం లేదా? దీనికూ షభాధానం కొందయంట్ాయు నయక వృక్ష్కు మటవహుయ భాయగ ం – భంచి నడఴడుక, ఆచాయ ఴయఴవేమహలు, నిశి నిమాభకహలు, ధయమకహమహయలు, షంఘ సరఴ తదితయబెైన కహమహయలు చేసరత షమటనుో దా అని. గహని మటవుదధ గీంథం ఏభని సెలవిష఼తందంట్ే ‚ఏలమనగహ ధయమశ్హషత ర షంఫంధబెైన కూీమల భూలభుగహ ఏ భన఼శేయడెన఼ ఆమన దాషికూ నీత్రభంతేడని తీయుఫడడె, ధయమశ్హషత భ ర ు ఴలన నుహభనగహ ఎట్ిిదో తెయౌమఫడెచ఼్ననది‛ (మోభా 3:20). గన఼క భన నీత్ర కూీమలు భనలన఼ నుహంన఼ండు యక్ుంచ్లేఴని తేట్ తెలలభగుచ఼్ననది. ఈ షందయభంగహ ఫైబిలు విఴమటంచ఼్ భవే షతయం ఏదనగహ ‚ఎఴమట ఴలన యక్ష్ణ కలుగద఼, భేష఼ కీీషత ఼ నాభభుననే భనభు యక్ష్ణ ను ందఴల న఼ గహని ఆకహవభు కూీంద భన఼శేయలలో ఇమయఫడున భమట ఏ నాభభున యక్ష్ణ ను ందలేభు‛.(అనుో .కహ 4:12)
నుహపలన఼ యక్ుంచ఼్ట్కు జనిమంచిన ‚యక్ష్కుడె మీ కొయకు పట్ిిమునానడె. ఈమన ిబువైన కీీషత ఼‛ (లకహ 2:11) అన఼ ఈ ష఼వహయత భానభు సలుఴలో కహయయయౄభు దాయౌుంది‛. ఆమన భనందమట అత్రకీభ కూీమలన఼ఫట్ిి గహమయచ్ఫడెన఼. ఆమన ను ందిన దెఫబలచేత భనకు షఴషథ త కలుగుచ఼్ననది. భసో వహ భన అందమట దో శభులన఼ అతని (భేష఼ కీీషత ఼) మీద మోెన఼. (భశమా 53:5,6)
కీీషత ఼ భేష఼ నుహభుల నిమితత బెై సలుఴలో తన వితి యకహతనిన చిందించి, భయణంచి, నుహత్రెట్ిఫడు, భయణభున఼ జభంచి, భూడఴనాడె షభాధిన఼ండు భాతేయంజముడెై త్రమటగట లేచి భనకు యక్ష్ణనిచిు భనందమట కొయకై తండుత ి ో నియంతయభు విజఞాన చేముచ఼్నానడె.
ఇంతట్ి గొ యక్ష్కుడె జనిమంచిన దినబే కూీషమస్. అభతే కీీషత ఼న఼ యక్ష్కునిగహ అంగీకమటంచే విధబేభనగహ ‚భన
నుహభులన఼ భనభు ఒపకొనిన భడల అమన నభమదగటన వహడెన఼, నీత్రభంతేడెన఼ గన఼క అమన భన నుహభులన఼ క్ష్మించి షభషత ద఼మీనత్ర న఼ండు భనలన఼ వితిలన఼గహ చేమున఼ ‚ (1యోవేన఼ 1:9) భమటము ‚ిబువైన భేష఼నంద఼ విషఴషభుంచ఼్భు అపడె నీఴపన఼ నీ ఇంట్ివహయున఼ యక్ుంఫడెద఼యు అని మటవుదధ గీంథభు సెలవిషఽ త ఉంది.
షసో దమట షసో దయులాలమహ మీయు నుహభు న఼ండు యక్ుంఫడఴల నని యలోకమహజఞయనిన షఴతంత్రించ఼్కోవహలని ఆవృష఼తనానమహ? నేడే యక్ష్ణ దినం. యండు కీీషత ఼ భేష఼న఼ యక్ష్కునిగహ అంగీకమటంచ్ండు. ఆమన యకత భు ిత్రనుహభు న఼ండు భనలన఼ వితేిలన఼గహ జైమున఼ . ఈ కూీషమస్ యఴదినం మీ జీవితంలో నిజబెైన యక్ష్ణ దినం కహవహలని శ్హంత్ర షభాధానభులన఼, ఆవౄమహఴదభులన఼ ఫసుబెండెగహ కీీషత ఼ దాఴమహ మీయు ను ందాలని కోయుకుంట్ృ .....
6 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
- Rev. K. john Babu ( Managing Editor)
‚...భసో వహ, షంఴతషయభులు జయుగుచ఼్ండగహ నీ కహయయభు నఽతన యచ఼్భు...‛ సఫకుుకు 3:2.
ిఴకత అభన సఫకుుకు దేఴపనికూ చేసన ఈ శ్రీశిబెైన నుహియధ న ిత్ర విశ్హఴస నఽతన షంఴతషయ ఆయంబంలో ముట్ి ముదట్ిగహ చేమఴలసన నుహియధ న.
డుషంఫయు 31ఴ తా||న భధయమహత్రివేళ నుహత షంఴతషయప చిఴమట ఘడుమలలోన఼, నఽతన షంఴతషయప ఆయంబ ఘడుమలలోన఼, ిత్ర విశ్హఴస తాన఼ ఆవృంచిన నఽతనతఴభు కొయకు ఎద఼యు చ్ఽష఼తనన షభమభులో ‚యెహో వనుబట్టి సంతోషంచుము ఆయన నీ హృదయవంఛలను తీరచును. నీ మారగ మును యెహో వకు అపగంుము నీవు ఆయనను నముుక్ొనుము ఆయన నీ క్రాము నెరవేరచును.”(కీయత 37:4,5 ) అన఼ వకూతఴంతబెైన వహగహదనభులన఼ జఞాకం చేష఼కొంట్ృ విమటగట నయౌగటన సాదమంతో,కాతజా తా ఫాఴంతో,షభయణగల షఴఫాఴంతో ిబుఴప నుహదాల చెంత మోకమటయౌల, దేఴపని చితాతన఼వెహయబెైన సఫకుుకు చేసన నుహియధ నన఼ భనభున఼ తక చేమఴలసన వహయబెైమునానభు.
ఎంద఼కని? షభషయల
ఴలమంలో చికుుకుని ఫితేకు ఫాయంగహ వళళదీషత ఽ మైట్ి మీద గంెడంత ఆవెట్ి ుకొని, వహగహదనాల నేయవేయు కొయకు కళళలో ఒతే త వేష఼కొని జమజీవితం కొయకు ఎద఼యు చ్ఽచే షగట్ు విశ్హఴస కడా ఈ నుహియధ న చేమఴలసందేనా? తన షభషయలనినట్ిని ికుకు ెట్ి ఈ నుహియధ న చేమడానికూ దానితో ఉనన వివృశి త ఏమిట్ో...!
ఈ నుహియధ న నాలుగు ఫాగహలుగహ జైష఼కొని ధాయనించి నట్ల భన, ఆతమ దేఴపడె దానిలోని యభామహధనిన భనకు షవిఴయంగహ ఫోదివెత హడె.
ముదట్ి ఫాగం – భసో వహ : భేసో వహభే దేఴపడె వేమొక దేఴపడె భనకు లేడె. అమన ఉననవహడెన఼ అన఼వహడెనైమునన దేఴపడె. ఆమన ఆతమభై,జీఴబెై, దో శయహితేడెై, అదిఴతీముడెై, నితేయడెై, మహక్ష్కుడెైమునన దేఴపడె. అమన భాతిబే దేఴపడెై షయఴ వకూతభంతేడెై, షాషికయత భై, నీత్రభంతేడెై, వివేచ్నగహలవహడెై, భంచివహడెై, షమహఴధిత్రభై, మటవుద఼ధడెై, నభమకబెైనవహడెై, భాయులేనట్ిివహడెై, షయఴవహయత భైముననవహడెై, షయఴజఞానిభై,
| 7
Bible Message
షయఴఫౌభతఴభుగలవహడెై, రిభగలవహడెై, వలుగై, షతయఴంతేడెై, భంచివహడెై, నాయమఴంతేడెై, కా కనికయభులుగలవహడెై, ఒయుగయౌగట క్ష్మించ఼్ షఴఫాఴభుగలవహడెై ముండు భనలన఼ మటనుహయౌషఽ త , జీవింజైషత ఽ ఉనన త్రిభేక దేఴపడె. ఴయణ నాతీతబెైన అద఼భత లక్ష్ణాలుగల ఈ దేఴపనికూ భాతిబే భనం నుహియధ న చేమాయౌ. భన నుహియధ నలన఼ విని భనకు కహఴలసన షయఴ ఈఴపలన఼ దమ చేమువహడె ఈమనే. అంద఼కై సఫకుుకు రిభగల ఈ దేఴపనికూ ముయీెట్ి ుకుంట్ునానడె. భనం కడా అలాగై చెమాయయౌ. దేఴపడె తగటన షభమభంద఼ మిభుమన఼ హెచిుంచ఼్నట్ు ల అమన ఫయౌశి బెైన చేత్ర కూీంద దీనభనష఼ుల ై ముండెడు. ఆమన మిభుమన఼ గూమటు చింత్రంచ఼్చ఼్నానడె గన఼క మీ చింత మాఴతే త అమన మీద వేముడు. ( 1రతేయు 5:6,7). అమన భన షకల షభషయలన఼ మటశుమటంచి ఆదమటంచే దేఴపడె. దావీద఼ బకుతడె తన వెహక్ష్యం చెఫుతూ అంట్ాడె “యెహో వ భకుతలార, ఆయనయందు భయభకుతలు ఉంచుడి. ఆయనయందు భయభకుతలు ఉంచువనిక్ి ఏమియు క్ొదువలేదు” (కీయత 34:9 ). ఎంద఼కనగహ ఈ దీనుడు మొఱఱ పెట్ిగ యెహో వ ఆలక్ించెను అతని శరమలనిిట్టలోనుండి అతని రక్ించెను ( కీయత 34:6 ). ‘భేసో వహభే భన కహమట’ అన఼ షతాయనిన జఞాకం చేష఼కుంట్ృ నుహిమటధంచాయౌ. ‚నీ దేఴపడెైన భసో వహ కన఼నలు షంఴతషమహది ముదలుకొని షంఴతషమహంతభుఴయకు ఎలల పడె దానిమీద ఉండెన఼‛ (దిఴ.కహం. 11:12). ఇశ్హీభేలున఼ కహనుహడెవహడె కున఼కడె నిదినుో డె. భసో వహభే నిన఼న కహనుహడెవహడె ( కీయత 121:4,5).
1. మండఴ ఫాగభు – షంఴతషయభులు జయుగుచ఼్ండగహ:కహలం ివహసం లాంట్ిది. అది ిఴహిషత ఽనే ఉంట్ుంది. జమటగటనుో ఴపట్ే దాని లక్ష్యం. దీనిన ఆగలవకూత దేఴపనికూ భాతిబే ఉంది. ఇది అశ్హవఴతబెైనది. విశ్రశం ఏమిట్ంట్ే కహలం ఎపడె కొీతత ది కహద఼ – నుహతదికహద఼. షఽయుయని కూీంద నఽతనబెైన దేదిము లేదని (ిషంగట 1:9) భనిష భామటతే కహలం భాయుతేందని, ‚ కహగహ ఎఴడెైన కీీషత ఼నంద఼నన భడల అతడె నఽతన షాషి మని నుహతవిగత్రంచెన఼ ఇదిగో కొీతత వహభన఼ (IIకొమట 5:17) అని వహకయం సెలవిషఽ త ఉంది. భేష఼ కీీషత ఼ తాకూన కహలం నఽతనభభయంది. కూీషత ఼తోనే నఽతన మాగం ఆయంబబెైంది.
జకుమయ జీవితం ిబుఴపన఼ కలుష఼కొనే ఴయకు నుహషంకూలబెైన నుహత జీవితం గహని ఏనాడెైతే అతడె ిబుఴప కొయకు ఎద఼యు చ్ఽచి ఆమనన఼ కలుష఼కుని,తన నుహభులు ఒపకుని, భాయుభనష఼ష న ంది భేష఼న఼ వంఫడుంచాడో ఆనాట్ిన఼ండు అతని జీవితం నఽతజీవితం అభయంది (లకహ 19:9) ఆనాట్ి న఼ండు కహలబే నఽతనతాఴనిన షంతమటంచ఼్ కుంది.
భనం షకల జఞానానిన, ధనానిన,వకూతని షంనుహదించ఼్కునన దినం కంట్ే యక్ష్ణ దినబే గొ దినం. అదే నఽతనఴతషయం. ఆనాడె దేఴపనితో కోలోభన షంఫంధం త్రమటగట భుడు వేమఫడు యలోక మహజయ వహయషతాఴనిన షంనుహదించి ెడెతేంది. అంతే గహని నఽతన తలంపలు సదద ాంతాలు భనలన఼ నఽతన యచ్లేఴప కైఴలం నఽతన 8 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
జనమ భాతిబే భనకు నఽతన షంఴతషమహనిన ివెహదిషత ఼ంది. భూడఴ ఫాగం : నీ కహయయభు : నుహభైన భానఴ యక్ష్ణే అమన కహయయం . అనగహ వెహతాన఼ మహజఞయనిన పనాద఼లతో షవే కలదోి స దెైఴ మహజఞయనిన నలకొలడం . ఆది తయౌల దండెిల ైన ఆదాభు సఴఴల చేత వెహతాన఼డెనుహం చేభంచి తన చీకట్ి మహజఞయనికూపనాద఼లు వేవెహడె. నేడె భవే వెహభాాజయంగహ ఎదిగట వివఴభంతా వహయంచింది. ఆ చీకట్ి మహజఞయనిన కలదోి మడానికై దేఴపడె నమహఴతామటభై ఈ లోకం లో అఴతమటంచి నుహపలు అన఼బవించ్ఴలసన వృక్ష్న఼ సలుఴలో తానే అన఼బవించి వెహతాన఼ మహజయ విచిుననతకు పనాది వేవెహడె
వెహతాన఼ యజయం షభూలంగహ నావనం కహవహలంట్ే సలుఴన఼ ఆముధంగహ ధమటంచాయౌ. సలుఴన఼ ధమటంచ్గల వెహసషం కైఴలం ఉజీీ వింఫడున విశ్హఴసకూ భాతిబే వెహధయం. గన఼క ఏదినాన విశ్హఴస ఉజీ విం ఫడెతాడో ఆ మోజై నఽతనఴతషయం ఆయంబం .
నాలగ ఴదిగహ : నఽతనయచ఼్ట్: నఽతనయచ఼్ట్ అనగహ ఉజీీ వింజైముట్ అని అయధ ం . నుహట్ి విశ్హఴస ఉజీీ వింఫడాయౌ. ఉజీీ ఴం లేని విశ్హఴస దేఴపని మహజయ వెహథనలో తన కయత వహయనిన నయవేయులేడె. దేఴపనికూ అంగీకహయబెైన జీవితానిన జీవించ్లేడె . అభతే ఉజీీ విం ఫడెట్ం ఎలా?
(అ) ఒక ఴయకూత కీీషత ఼భేసర నా యక్ష్కుడని వివఴసంచినపడె యక్ుంఫడెచ఼్నానడె .యక్ుంఫడున విశ్హఴస ఉజీీ వింఫడాలంట్ే తన సలుఴన఼ తాన఼ ఎతే త కొని కీీషత ఼న఼ వంఫడుంచ్యౌ.
(ఆ) కీీషత ఼ చేత యక్ుంఫడున విశ్హఴస తాన఼ చేసన నుహం న఼ండు విడెదల న ంద఼చ఼్నానడె. అలా విడెదల న ందిన విశ్హఴస ఉజీీ వింఫడాలంట్ే కీీషత ఼ నీత్రని షంనుహదించ఼్కోవహయౌ .
(ఇ) యక్ుంఫడున విశ్హఴస వెహతాన఼ కహడు న఼ండు తంఫడెచ఼్నానడె. అలా తం ఫడున విశ్హఴస ఉజీీ వింఫడాయౌంట్ే కీీషత ఼ కహడుని ఎతే త కోవహయౌ.
(ఈ) యక్ుంఫడున విశ్హఴస దేఴపనిని, దేఴపని కాన఼ కడా షంనుహదించ఼్కొన఼చ఼్నానడె. అతడె ఉజీీ వింఫడాలంట్ే తాన఼ షంనుహదించి దేఴపనిని అమన కాన఼ ఇతయులకు ఫసుకమటంచాయౌ.
(ఉ) ష఼వహయత న఼ అంగీకమటంచ఼్ట్ దాఴమహ యక్ుంఫడున విశ్హఴస అదే ష఼వహయత న఼ ఇతయులకు ికట్ించ఼్ట్ దాఴమహ ఉజీీ వింఫడెచ఼్నానడె.
ఈ నఽతన షంఴతషయంలో భనందమట జీవితాలు ఉజీీ వింఫడాలని దేఴపని ూయణ సాదమంతో నుహియధ న చేదద ాం. దేఴపని మహజఞయనిన ముదట్ భనం వదకూతే భనకు కహఴలసనఴనిన ఆమనే అన఼గీహివెత హడె.
దేఴపడె మిభుమన఼ ఫసుగహ దీవించ఼్న఼గహక.
| 9
Article
Anil Andrewz
ఆది 5:21-24 ‚సనోకు అయుఴదిభైదేండెల ఫిత్రకూ .. దేఴపడతని తీష఼కొని నుో భన఼ గన఼క అతడె లేకనుో భన఼‛.
సనోకు దాదాప 300 భేండెల దేఴపనితో నడచినాడె. ఇది అందమటకీ తెయౌసన విశమం, సనోకు ఎట్ుఴంట్ి మటసథ తేలలో దేఴపనితో నడుచాడె? దేఴపనితో నడఴడం అంట్ే ఏమిట్ి?
ఆది 5:28,29 లో గభనిసరత , నభమది అనేది ఎయుగని దినభులలో జన఼లు ఉననట్ు ల తెలుష఼కోఴచ఼్ు. ల బేకు ఒక కుభాయుని కని, ఇతడె భనకు నభమది కలుగజైవెత హడె అని అన఼కొని నోఴసు అని రయు ెట్ి ాడె. సనోకు దేఴపనితో నడెష఼తనన మోజులలో అనగహ 300 షంఴతషయభులు, నిలో నభమది లేద఼. బూమి వంచ్ఫడు ఉంది. చేతేల కశి ం ఎకుుఴగహ ఉంది. అంద఼లో నభమది లేద఼. ఆది 1:28లో ఆదాభున఼ దేఴపడె ఆవౄయఴదించాడె, ఆదాభు నుహభు చేసన తయువహత; ఆదాభు నిమితత ం నేల వంచ్ఫడుంది. అట్ి న఼ండు అఫాిభు, అఫివేభుగహ భాయుఫడే ఴయకు ఆవౄమహఴదభు అనేది బూమి మీద లేద఼. శ్హం సనోకు మీద ఉంది; యలోక నిమీక్ష్ణ లేద఼, దేఴపని కహయయం ఒకుట్ి కడా లేద఼. సనోకు ఇట్ుఴంట్ి మటసథ త ేలలో లోకభున఼ చ్ఽడకుండా, ఒక దినభు విడెఴకుండా దేఴపనితో నడుచాడె. తనకు ఫామహయ లలలు ఉనానయు, చేతేలతో కశి భు చేషత ఼నాడె. ఇంట్ి ఫాధయతలు అనిన నయవేయుషఽ త ; నభమది అనేది లేకనుో భనా వెహకులు చెకుండా దేఴపనితో నడెష఼తనానడె.
కీీషత ఼నంద఼ ిములామహ! కీీషత ఼ భేష఼ భయణం దాఴమహ భనం శ్హం న఼ండు విడెదల (యక్ష్ణ) ను ండెకొని, ఆవౄమహఴదభునకు నుహతేిలబెైనాభు. యలోకం భనకు తెయుఴఫడుంది. ిత్ర మోజు దేఴపని షఴయం వింట్ునానభు. అడెగడెగునా దేఴపని కహయయభులు చ్ఽష఼తనానభు కహని, దేఴపనితో నడెష఼తనానభా? ఆదివహయం చ్మటుకూ మహఴడానికై కొందమటకూ కశి భుగహ భామటనుో భంది. వెహకులు చెడం కైషతఴపలకు ఴయషనభుగహ భామటనుో భంది. కొందయు చ్ద఼ఴపకోవహలని, కొందయు కొతత గహ ెయళ అభందని, కొందయు లలలునానయు అని, కొందయు ఉదో యగం అని ఏదో ఒక వెహకు చెత పంట్ాయు. కొంతభంది దేఴపనితో నడఴడంకహద఼, దేఴపడే నడువెత హడె అని చెత పంట్ాయు; దేఴపనికూ తనతో నడుచే కైషతఴపలు కహవహయౌ, తనన఼ నడుంచేవహయు కహద఼. 10 | SAJEEVA VAHINI
Article
దేఴపనితో నడఴడం అంట్ే ? ఆది 6:9లో .. నోఴసు నీత్రయుడె..దేఴపనితో నడచినవహడె. అంట్ే?. ఎఴయు నీత్రగహన఼, నిందాయహితేనిగహన఼ ఉంట్ామో వహమటనే దేఴపనితో నడుచేవహయు అంట్ాయు. నీత్రయునిగహ ఎలా తీయుఫడెతాభు? లకహ 18:13,14లో ష఼ంకమట దేఴపని దగగ య తనన఼ తాన఼ తగటగంచ఼్కొని, తాన఼ నుహని అని ఒపకుననపడె, 14ఴ ఴచ్నంలో దేఴపని చేత నీత్రభంతేనిగహ తీయుఫడునాడె. కహని, అనేకులు భన఼శేయల భుంద఼ తగటగంచ఼్కొని, భన఼శేయల చేత భంచివహడె, గొవహడె అని అనించ఼్కుంట్ాయు. దేఴపని భుంద఼ ఏనుహం చేమనట్ు ల ిత్ర నుహభున఼ కపకుంట్ాయు. కొంతభంది సరఴకులు కడా ఇతయులకు వహకయం చెడానికూ వహమట తపలన఼ చ్ఽంచ్డాకై ఫైబిల్ చ్ద఼ఴపతాయు కహని వహమట కోషం చ్దఴయు. భాలో ఏ తప లేదననట్ు ల ిఴమటతవెత హయు. దేఴపని దగగ య భనం తపలన఼ ముట్ి ముదట్ యక్ష్ణకు భుంద఼ ఒపకోఴడం కహద఼, ితీ మోజు భనకు తెయౌస తెయౌమక కొందమటని ఫాధెట్ిఴచ఼్ు. Iకోమటంథీ 8:8-13లో నుౌలు గహయు, భనకునన విశ్హఴషభు దాఴమహ భన కూీమల దాఴమహ ఫలహీనబెైన భనవెహషక్ు గల తోట్ి షసో దయుని భనష఼ని న సరత ; అని కీీషత ఼కు విమోధభుగహ నుహభు చేసనట్ేల అని చెఫుతేనానయు. భనకు నచిునది ఇతయులకు నచ్ుక నుో ఴచ఼్ు. ఇలాంట్ి కీీషత ఼నకు విమోధబెైన న఼లు చేషత ఼ంట్ాభు. భనభు ితీమోజు ఇతయుల కొయకై కహద఼, భన జీవితభు కొయకు కడా ఫైబిల్ చ్దవహయౌ. నుహియధ న చేమాయౌ. దేఴపని దగగ య భనలన఼ భనభు తగటగంచ఼్కొనినపడే భనభు నీత్రభంతేలభుగహ తీయుఫడెతాభు.
దావీద఼ భవేమహజు, ఆదాభు ఴలే నుహభు కపకోలేద఼, ఒపకునానడె. అంద఼కై ఆదాభు గుమటంచి ఎకుడ ఫైబిల్ ఎకుుఴగహ జఞాకభు చేమఫడలేద఼ కహని, దావీద఼ గుమటంచెైతే వె లోమోన఼ ముదలుకొని అనేక షందమహభలలో తన సరఴకుడెైన దావీద఼ ఴలే తన దేఴపడెైన భసో వహ భడల మధాయధ భుగహ లేకనుో భన఼ అని జఞాకభు చేమఫడునది. ఎఴయు దీన఼ల ై మదాయధ భుగహ దేఴపని దగగ య తన నుహభులన఼ ఒపకుంట్ామో వహమై నీత్రభంతేలు. నీత్రయుడెన఼ ఎఴమటచేత నిందింఫడని వహమటనే దేఴపనితో నడుచేవహయు అంట్ాయు.
సనోకులాంట్ి కైషతఴపలు దేఴపనికూ కహవహయౌ. అలాంట్ి వహమటతోనే దేఴపడె నడెవెహతడె. యలోకంలో వెహథనం కడా సనోకు లాంట్ి వహమటకై కహని, లకహ 18:11లో దేఴపని భుంద఼ తనన఼ తాన఼ నీత్రభంతేనిగహ కనఫయచ఼్కొని హేచిుంచ఼్కొనిన ఴమటషముయని లాంట్ి వహయు కహద఼ కహఴలసనది. ిములామహ!
మీక్ుంచ఼్కుందాభు!!!
ఒక
వెహమట
భనభు
కీీషత ఼తో
ఎలా
నడెష఼తనానమో
| 11
Article
- N.H.Pramila Rani నేడె యక్ష్కుడె నా కొయకు పట్ిిమునానడె (లక 2:11) యేసు క్రరసత ు ఈ రక్షణను మనకు ఎందుకు కలుగ్ చేసెను? లూక 1:75 భనభు వతేిఴపల చేత్రన఼ండు విడుంఫడు భన జీవితకహలభంతము నియభములబెై ఆమన షనినధిని మటవుదధ భుగహన఼ నీత్రగహన఼ ఆమనన఼ నాభిఫాఴభున఼ఫట్ిి భాకు సరవింన఼ అన఼గీహించ఼్ట్కున఼ ఈ యక్ష్ణ షవేమభుచేముభు నీ నాభభున఼ఫట్ిి కలుగజైసెన఼. భా నుహభులన఼ మటసమటంచి భభుమన఼ యక్ుంపభు. నా యక్ష్కుడె నాకు యక్ష్ణ వాంగభు గహన఼, యక్ష్ణావీమద఼యగ భు (Rock of my యక్ష్ణాధాయభు గహన఼, యక్ష్ణకయత salvation) గహన఼,యక్ష్ణావీమద఼యగ భుగహన఼ ఉనానయు. ఈ రక్షకుడు మనకు యక్ష్ణావీమద఼యగ భుగహ యక్ష్ణ వాంగభు(Horn of my ఉండు భన నిమితత భు ిత్రదండన salvation): చేమున఼ క్రరతన 18:2 భసో వహ నా యక్ష్ణ వాంగభు. 2 సమూ 22:47,48 భసో వహ ఈ రక్షకుడు మనకు యక్ష్ణ వాంగభు ఉండు జీఴభుగలవహడె నా భన వతేిఴపలన఼ండుము భనలన఼ ఆవీమద఼యగ బెైనవహడె వెోత తాియుసడె నాకు దేఴషంచ఼్వహయందమట చేత్రన఼ండుము యక్ష్ణావీమ ద఼యగ బెైన దేఴపడె తంచి యక్ష్ణ కలుగజైమున఼ భసో ననతేడగున఼ గహక (లక 1:68) 1. నా నిమితత భు ిత్రదండన చేము యక్ష్ణాధాయభు (God is my దేఴపడె Salvation) 2. నా నిమితత భు గ తీయుు దేఴపడె క్రరతన 62:6 ఆమనే నా యక్ష్ణాధాయభు జనభులన఼ నాకు లోయచ఼్వహడె ఆమనే నేన఼ కదయౌంఫడన఼. ఈ రక్షకుడు ఆతాులభున భనకు రక్షణ సమాచయరము(Proclaims యక్ష్ణాధాయభుగహ ఉండెన఼( యెషయ salvation) 33:2) మనకు యక్ష్ణ వాంగభు గహన఼ , యక్ష్ణకయత (God of our salvation) యక్ష్ణాధాయభు గహన఼, యక్ష్ణకయత ఈ రక్షకుడు మనకు రక్షణ కరత గ ఉండి గహన఼,యక్ష్ణావీమద఼యగ భుగహన఼ ఉనన భన నుహభులన఼ మటసమటంచ఼్న఼ యక్ష్కుని గూమటున షభాచాయభు క్రరతన 79:9 భా యక్ష్ణకయత ఴగు దేవహ, నీ అనేకులకు ిచ఼్మటం ఫద఼దలబెై ఉనానభు
12 | SAJEEVA VAHINI
Article
యెషయ 52:7 ష఼వహయత ికట్ించ఼్చ఼్ షభాధానభు చాట్ించ఼్చ఼్ ష఼ఴయత భానభు ికట్ించ఼్చ఼్ యక్ష్ణ షభాచాయభు ిచ఼్మటంచ఼్వహని నుహదభులు, నీ దేఴపడె ఏలుచ఼్నానడని సయోన఼తో చెపచ఼్నన వహని నుహదభులు యఴతభులమీద ఎంతో ష఼ందయభుల ై ముననవి. రక్షణ నుతర(cup of salvation): క్రరతన 116:12,13 భసో వహ నాకు చేసన ఉకహయభులనినట్ికూ నేనామనకైమి చెయౌలంచ఼్ద఼న఼? యక్ష్ణనుహతిన఼ చేత పచ఼్ుకొని భసో వహ నాభభున నుహియథ న చేసెదన఼.
సాదమభంద఼ వివఴసంచినభడల నీఴప యక్ుంఫడెద఼ఴప యక్ష్ణ కలుగునట్ు ల నోట్ితో ఒపకొన఼భు. మోభ 10:10 ఏలమనగహ నీత్ర కలుగునట్ు ల భన఼శేయడె సాదమభులో వివఴసంచ఼్న఼, యక్ష్ణ కలుగునట్ు ల నోట్ితో ఒపకొన఼న఼. ిబుఴప నాభభుఫట్ిి నుహియధ నచేము వహడె యక్ుంఫడెన఼ మోభ 10:13 ఎంద఼కనగహ ిబుఴప నాభభుఫట్ిి నుహియధ నచేమువహడెఴడో వహడె యక్ుంఫడెన఼.
భనభు వతేిఴపల చేత్రన఼ండు విడుంఫడు భన జీవితకహలభంతము రక్షణ: ఇంత గొప రక్షణ ను ందుట్ెట్ు ల? నియభములబెై ఆమన షనినధిని సాదమభంద఼ వివఴసంచినభడల మటవుదధ భుగహన఼ నీత్రగహన఼ ఆమనన఼ యక్ుంఫడెద఼ఴప సరవింన఼ అన఼గీహించ఼్ట్కున఼ మోభ 10:9 అదేభనగహ భేష఼ ిబుఴని కలుగజైసన ఈ యక్ష్ణన఼ ఫట్ిి భనభు నీ నోట్ితో ఒపకొని, దేఴపడె నితయభు ష఼తత్రంచ్ఴలసన భాతేలలోన఼ండు ఆమనన఼ లేెనని నీ వహయబెైమునానభు.
One of the best stories of humility I know is that of a man who arrived in 1953 at the Chicago railroad station to receive the Nobel Peace Prize. He stepped off the train, a tall man with bushy hair and a big mustache. As the cameras flashed and city officials approached with hands outstretched to meet him, he thanked them politely. Then he asked to be excused for a minute. He walked through the crowd to the side of an elderly black woman struggling with two large suitcases. He picked them up, smiled, and escorted her to the bus, helped her get on, and wished her a safe journey. Then Albert Schweitzer turned to the crowd and apologized for keeping them waiting. It is reported that one member of the reception committee told a reporter, "That's the first time I ever saw a sermon walking."We've been given a great task - to live in harmony, to weep with the mournful, to laugh with the joyful, to not be conceited. Especially, we are called to be righteous, but not selfrighteous. We are to be humble.
| 13
Message
ఆకహవభున఼ండు అగటన దిగట వీమటని నావనభు చేమునట్ు ల బేభాజఞాంచ఼్ట్ నీకూశిభా అని అడెగగహ, ఆమన(భేష఼) వహమటతట్ుి త్రమటగట వహమటని గదిదంచెన఼ (లకహ 9:55). అంతట్ి ద఼డెకు షఴఫాఴభు గలవహయు భేష఼ని వృశేయలలోని షసో ద఼యుల ైన యోవేన఼ భమటము మాకోఫు. వీమటదదమటకూ ఆమన ఫొ మనేమగ షన఼ ెయుెట్ి ేన఼; ఫొ మనేమగ ష఼ అనగహ ఉమటబెడె వహయని అయథ భు. జఫదభ కుభాయుడె, యోవేన఼ షసో ద఼యుడెైన మాకోఫు గుమటంచి ఈ దినభు తెలుష఼కుందాభు.
మాకోఫున఼ యోవేన఼న఼ ఆమనయొదద కు ఴచిుఫో ధకుడా, బేభు అడెగునదెలల నీఴప భాకు చేమ గోయుచ఼్నానభు – నీ భహిభమంద఼ నీ కుడువైపన ఒకడెన఼ నీ భడభవైపన కయుుండెనట్ు ల భాకు దమ చేమభని అడుగటమట. నా కుడువైపనన఼ ఎడభ వైపనన఼ కయుుండనిచ఼్ుట్ నాఴవభులో లేద఼; అది ఎఴమటకూ సదధయచ్ఫడెనో వహమటకై ద యకునని భేష఼ వహమటతో చెెన఼. భేష఼ వహమటని తనయొదద కు యౌచి వహమటతో ఇట్ల నన఼ మీలో ఎఴడెైనన఼ గొవహడెై ముండగోమటన భడల వహడె మీకు మటచాయభు చేమువహడెై ముండఴల న఼, మీలో ఎఴడెైనన఼ ిభుఖ఼్డెై ముండగోమటన భడల, వహడె అందమటకూ దాష఼డెై ముండఴల న఼. భన఼శయ కుభాయుడె మటచాయభు చేభంచ఼్కొన఼ట్కు మహలేద఼ గహని మటచాయభు చేముట్కున఼, 14 | SAJEEVA VAHINI
Harsha Samrat
అనేకులకు ిత్రగహ విమోచన కరయధనముగ తన నురణము ఇచుుట్కును వచెుననెను .వహయు ఈ విధభుగహ భేష఼ని అడుగట భన఼శయ కుభాయుడె బూమి మీదకు భే కహయయభు కొయకు ఴచెునో ఆమన దాఴమహనే తెయౌమచేసరన఼. భమట ిమ దేఴపని బిడడ లామహ భన ఆలోచ్నలు ఏ విధభుగహ ఴపననవి ఈ షభాజభులో గోవహయభు ిభుఖ఼్లభుగహ ఴపండఴల ననా? లేక నితయభు భేష఼నికూ మటచాయభు చేభచ఼్ ఆమన దాష఼లుగహ ఴపండఴల ననా?
భేష఼ని వృశేయలలో దేఴపనికూ షమీభుగహ ఉనన వృశేయడెగహ కొనిన షంగట్నలుఫట్ిి భనభు మాకోఫున఼ చ్ఽడఴచ఼్ు – భేష఼ రతేయున఼ మాకోఫున఼ అతని షసో ద఼యుడెైన యోవేన఼న఼ వంట్ఫట్ుికొని భతత భన యొక కొండమీదికూ ఏకహంతభుగహ నుో భ వహమట భద఼ట్ యౄనుహంతయభు ను ందెన఼ (భతత భ 17:1). భేష఼ – నేన఼ నుహియధ నచేస ఴచ఼్ుఴయకు మీమటకుడ కయుుండెడని తన వృశేయలతో చె రతేయున఼ మాకోఫున఼ యోవేన఼న఼ వంట్ఫట్ుికొనినుో భ, మిగులు విఫాింత్ర న ంద఼ట్కున఼ చింతాకహీంతేడగు ఆయంభంచెన఼ (భాయుు 14:32- 33).
దాదాప భేష఼కీీషత ఼ భయణంచిన 11 షంఴతషయభుల తమహఴత ష఼భాయు AD 44 కహలభంద఼ పయౌమని మొట్టిల ండెగ దినభులలో మహజైన హేమోద఼ షంఘపవహమటలో కొందమటని ఫాధెట్ి ుట్కు ఫలాతాుయభుగహ ట్ుికొని యోవేన఼
Message
షసో దయుడెైన మాకోఫున఼ ఖ్డగ భుతో చ్ంంచెన఼. ఇది మూద఼లకు ఇశి బెైన కహయయభని తెయౌసకొని రతేయున఼కడ ట్ుికొనన఼. ఆ దినభులలో మాకోఫు భయణభు మూద఼లకు ఇశి బెైన కహయయబెైనది అని దేఴపని వహకయభు చెపచ఼్ననది అనగహ మూద఼లు భేష఼న఼ అమన భనకొయకు చేసన కహయయభులన఼ భమటచిత్రమహ? ఆమన వృశేయలన఼ వహమట ఫోదనలన఼ భమటచిత్రమహ? భమట ఈ దినభులలో భనభు ఏ విధభుగహ మునానభు భేష఼ మటచాయకులన఼ వహయు తెయౌమచేము దేఴపని వహకయభున఼ భనభు ఏ మీత్రగహ లక్ష్యెట్ుచ఼్నానభు?. ఇట్ిి ివన వేష఼కొనడబే కహక భనభు దాని యొకు జవహఫుతో జీవితభున఼ షమటచేష఼కొని, దేఴపని కొయకు జీవించ్ ిమత్రనదాదభు.
భేష఼ని వృశేయలలో కైఴలభు మాకోఫు భయణభున఼ గూమటు భాతిబే మటవుదధ గీంథభులో యౌఖంచ్ఫడునది.
The Important Things In Life. A philosophy professor stood before his class with some items on the table in front of him. When the class began, wordlessly he picked up a very large and empty mayonnaise jar and proceeded to fill it with rocks, about 2″ in diameter. He then asked the students if the jar was full. They agreed that it was. So the professor then picked up a box of pebbles and poured them into the jar. He shook the jar lightly. The pebbles, of course, rolled into the open areas between the rocks. He then asked the students again if the jar was full. They agreed it was. The professor picked up a box of sand and poured it into the jar. Of course, the sand filled up everything else. He then asked once more if the jar was full. The students responded with a unanimous "Yes." "Now," said the professor, "I want you to recognize that this jar represents your life. The rocks are the important things - your Church, your Ministry, your family, your partner, your health, your children things that if everything else was lost and only they remained, your life would still be full. The pebbles are the other things that matter - like your job, your house, your car. The sand is everything else, the small stuff." "If you put the sand into the jar first," he continued "there is no room for the pebbles or the rocks. The same goes for your life. If you spend all your time and energy on the small stuff, you will never have room for the things that are important to you. Pray everyday to God, give thanks for what He has done, Love every one and Pay attention to the things that are critical to your happiness. Play with your children. Take your partner out. There will always be time to go to work, clean the house and give a dinner. Take care of the rocks first - the things that really matter. Set your priorities. The rest is just sand."
| 15
Bible History
English Bible History John Kelvin The New Testament was completed in 1557, and the complete Bible was first published in 1560. It became known as the Geneva Bible. Due to a passage in Genesis describing the clothing that God fashioned for Adam and Eve upon expulsion from the Garden of Eden as "Breeches" (an antiquated form of "Britches"), some people referred to the Geneva Bible as the Breeches Bible.
John Knox The Geneva Bible was the first Bible to add numbered verses to the chapters, so that referencing specific passages would be easier. Every chapter was also accompanied by extensive marginal notes and references so thorough and complete that the Geneva Bible is also considered the first English "Study Bible". William Shakespeare quotes hundreds of times in his plays from the Geneva translation of the Bible. The Geneva Bible became the Bible of choice for over 100 years of English speaking Christians. Between 1560 and 1644 at least 144 editions of this Bible were published. 16 | SAJEEVA VAHINI
Examination of the 1611 King James Bible shows clearly that its translators were influenced much more by the Geneva Bible, than by any other source. The Geneva Bible itself retains over 90% of William Tyndale's original English translation. The Geneva in fact, remained more popular than the King James Version untildecades after its original release in 1611! The Geneva holds the honor of being the first Bible taken to America, and the Bible of the Puritans and Pilgrims. It is truly the “Bible of the Protestant Reformation.” Strangely, the famous Geneva Bible has been out-of-print since 1644, so the only way to obtain one is to either purchase an original printing of the Geneva Bible, or a less costly facsimile reproduction of the original 1560 Geneva Bible. With the end of Queen Mary's bloody reign, the reformers could safely return to England. The Anglican Church, now under Queen Elizabeth I, reluctantly tolerated the printing and distribution of Geneva version Bibles in England. The marginal notes, which were vehemently against the institutional Church of the day, did not rest well with the rulers of the day. Another version, one with a less inflammatory tone was desired, and the copies of the Great Bible were getting to be decades old. In 1568, a revision of the Great Bible known as the Bishop's Bible was introduced. Despite 19 editions being printed between1568 and 1606, this Bible, referred to as the “rough draft of the King James Version”, never gained much of a foothold of popularity among the people. The Geneva may have simply been too much to compete with.
| 17
Kids 3+
Kids 3+ అంకలన఼ కయౌ యంగులు వేమండు
తేడాలు కన఼కోుండు
Fill in the blanks from KJV Bible
18 | SAJEEVA VAHINI
Message
- Praveen Kumar G
యోహాను 1:1-18 ‚ఆదిమంద఼ వహకయభుండెన఼, వహకయభు దేఴపనియొదద ఉండెన఼, వహకయభు దేఴపడెై ముండెన఼. ఆమన ఆది మంద఼ దేఴపనియొదద ఉండెన఼. షభషత భున఼ ఆమన భూలభుగహ కయౌగన఼, కయౌగటముననదేదిము ఆమన లేకుండ కలుగలేద఼. ఆమనలో జీఴభుండెన఼; ఆ జీఴభు భన఼శేయలకు వలుగైముండెన఼. ఆ వలుగు చీకట్ిలో ికహవృంచ఼్చ఼్ననది గహని చీకట్ి దాని గీహింకుండెన఼. దేఴపనియొదద న఼ండు ంఫడున యొక భన఼శేయడె ఉండెన఼; అతని రయు యోవేన఼. అతని భూలభుగహ అందయు వివఴసంచ఼్నట్ు ల అతడె ఆ వలుగున఼గూమటు వెహక్ష్య మిచ఼్ుట్కు వెహక్ుగహ ఴచెున఼. అతడె ఆ వలుగైముండ లేద఼ గహని ఆ వలుగున఼గూమటు వెహక్ష్యమిచ఼్ుట్కు అతడె ఴచెున఼. నిజబెైన వలుగు ఉండెన఼; అది లోకభులోనికూ ఴచ఼్ుచ఼్ ిత్ర భన఼శేయని వయౌగటంచ఼్చ఼్ననది. ఆమన లోకభులో ఉండెన఼, లోక భామన భూలభుగహ కయౌగన఼ గహని లోకభామనన఼ తెయౌసకొనలేద఼. ఆమన తన షఴకీములయొదద కు ఴచెున఼; ఆమన షఴకీములు ఆమనన఼ అంగీకమటంలేద఼. తన఼న ఎందయంగీకమటంచిమో వహమటకంద మటకూ, అనగహ తన నాభభునంద఼ విశ్హఴషభుంచినవహమటకూ, దేఴపని లలలగుట్కు ఆమన అధికహయభు అన఼గీహించెన఼. వహయు దేఴపనిఴలన పట్ిినవహమై గహని, యకత భుఴలననైనన఼ వమీమైచ్ఛఴలననైనన఼ భాన఼షరచ్ఛఴలననైనన఼ పట్ిినవహయు కహయు. ఆ వహకయభు వమీయధామటభై, కానుహషతయషంూయుణడెగహ భనభధయ నిఴసంచెన఼; తండుిఴలన కయౌగటన అదిఴతీమకుభాయుని భహిభఴల భనభు ఆమన భహిభన఼ కన఼గొంట్ిమి. యోవేన఼ ఆమనన఼గూమటు వెహక్ష్య మిచ఼్ుచ఼్నా వన఼క ఴచ఼్ువహడె నాకంట్ట ిభుఖ఼్డె గన఼క ఆమన నాకంట్ట భుందట్ివహడాభననిము, నేన఼ చెనవహడె ఈమనే అనిము ఎలుగత్రత చెెన఼. ఆమన మటూయణ తలోన఼ండు భనభందయభు కా వంఫడు కాన఼ ను ందిత్రవి఼. ధయమశ్హషత భ ర ు మోషరదాఴమహ అన఼ గీహింఫడెన఼; కాము షతయభున఼ భేష఼ కీీషత ఼దాఴమహ కయౌగన఼.ఎఴడెన఼ ఎపడెైనన఼ దేఴపని చ్ఽడలేద఼; తండుి మొభుమనన఼నన అదిఴతీమ కుభాయుడె ఆమనన఼ ఫమలు యచెన఼‛.
ెై చ్ద఼ఴఫడున ఈ వహకయఫాగహనిన బమభుతో ఴణకుతో ఎన఼నకొని ఈ మటవుదధ కూీషమస్ ఴయత భానానిన మీ భుంద఼కు తీష఼కొని ఴషఽ త , మండె ఉదేదశ్హలన఼ తెయౌమజైమాలని ఆవడెతేనానన఼. ముదట్ిది, ఈ వహకయఫాగంలో భవే కూీషమస్ వెహమహంవం ఇమిడు ఉంది అనగహ కీీషత ఼ పట్ుికన఼ గూమటున షంగత్ర. 14ఴ లో ‚ఆ వహకయభు వమీయధామటభై, కానుహషతయషంూయుణడెగహ భనభధయ నిఴసంచెన఼‛. ఇదే కూీషమస్ అన఼ భాట్కు అయధ ం. దేఴపడె ఈ లోకభునకు కనయక దాఴమహ జనిమంచి అఴతమటంచాడె అనన షతయం భనకు తెయౌసనదే. మండఴదిగహ, నిజబెైన కూీషమస్ అనగహ భేష఼ కీీషత ఼ ిబుఴపన఼
| 19
Message
ఫాగుగహ తెలుష఼కొని ఆమనన఼ అంగీకమటంచి ఆమహధించ్ఴల ననిభే. ఇది చాలా నుహిభుఖ్యబెైనది; భనం నిఴసంచ఼్ ఈ దినాలలో అనేకబెైన కైషతవేతయులు కీీషత ఼ రిభన఼ తెలుష఼కొని ఆమనన఼ వంఫడుంచినవహమైమట. ఏ విధంగహ వహయు తెలుష఼కొనానయు అని మటవౄయౌసరత ఆమన సలుఴలో భనకొయకు ను ందిన వీభలే అని ఒకు భాట్లో చెఴచ఼్ు. భమట కొంతభంది ఆమన కడా ఒక దేఴపడే అని అందమట దేఴతలతో నుహట్ు ూజంచే వహయుకడా ఉనానయు. అభతే మటవుదధ గీంథం దాఴమహ తెయౌమజైమఫడే కీీషత ఼ భమటము ఇతయ భతష఼తలు విఴమటంచే కీీషత ఼, వీట్ిలో ఴయతాయవెహనిన కైషతఴపలబెైన భనం ఘనంగహ చెగలం. అంద఼కై ఈ వహకయఫాగహనిన నేన఼ మీ భుంద఼కు తీష఼కొని ఴచాున఼.
ఈ వహకయఫాగహలు వహిసంది ఎఴమో కహద఼, ఫాత షమమిచ఼్ు యోవేన఼. ఈమన కీీషత ఼కంట్ే భుంద఼గహ ఴచిు ఆమన తోిఴన఼ వెహమహళభు చేస కీీషత ఼ మహకడ షతాయలన఼ తెయౌమజైవెహడె. అట్ిి అభద఼ షతాయలన఼ ‚వహకయం వమీయధామటగహ‛ అన఼ భాట్న఼ ఉదేదవృషఽ త వివిధ కోణాలోల భనం గభనిదాదం. అంతే కహకుండా ఆమనన఼ కన఼గొనన వహయబెై, ఆమనన఼ అంగీకమటంచి, షఴంత యక్ష్కునిగహ సఴకమటచ్ఴల ననిభే నా భుఖ్య ఉదేదవం.
ఆదిమంద఼ వహకయభుండెన఼ అనగహ, ముదట్ అది ‚దేఴపని వహకుు‛ అభ ముననది. అనగహ ‚షాషికయత భై ముననది‛ (ఆది 1:1). ఆ వహకయభులో జీఴభుండెన఼. ఆ జీఴబే నయునిలోని జీవహతామభన఼ (ఆది 2:8). ఆ జీఴభు అనగహ జీఴభుగల ఆ వహకయభు భన఼శేయలకు వలుగై ముండెన఼ (ఆది 1:3). ఆ వహకయభు ఆతమచేత ఆఴమటంఫడుముండెన఼ (ఆది 1:2). ఆ మాతమ కనయకభైన భమటమన఼ కభుమకొనిముండెన఼ (లకహ 1:35).
నిమహకహయభున఼, వూనయభున఼, చీకట్ిము, అగహధభున఼ ఇక లేకనుో భన఼. వహకయబెైమునన ఆది దేఴపడె బూభాయకహవభులన఼ షాజంచెన఼ (ఆది 1:1). వూనయభున఼, చీకట్ిముభై మునన భమటమ గయభభు కుభాయుని దాల ున఼. ఆదిమంద఼నన ఆ వహకయభు, దేఴపని యోదద న఼నన ఆ వహకయభు, దేఴపడెై మునన ఆ వహకయభు; షభషత షాషికూ భూలబెైమునన ఆ వహకయబే వమీయధామట ఆభన఼ (యోవేన఼ 1:14).
ముదట్ శ్హషనబెై ముండెన఼, తద఼మట ధయమశ్హషత బ ర ెై ముండెన఼ తద఼మట ిఴచ్నబెైముండెన఼. అభతే వమీయధామటభైన ఆ వహకయభు కాకు షతయభునకు మటూయణ తమాభన఼.
వహకయం వమీయధామటగహ... ఈమన రయు భేష఼ కీీషత ఼ ిబుఴప. 17ఴలో గభనిసరత ‚ధయమశ్హషత భ ర ు మోషరదాఴమహ అన఼ గీహింఫడెన఼; కాము షతయభున఼ భేష఼ కీీషత ఼దాఴమహ కయౌగన఼.‛
‚భేష఼‛ అన఼ రయు భుంద఼గహ యోసరపనకు దేఴపని దఽత దాఴమహ పట్ి ఫో భే వృవుఴపన఼ గూమటు తెయౌమజైమఫడెన఼. ‚భేష఼‛ అన఼ భాట్కు ‚యక్ష్కుడె‛ అని అయధ ం. 20 | SAJEEVA VAHINI
Message
భతత భ 1:21-23 లో ‚తన ిజలన఼ వహమట నుహభులన఼ండు ఆమనే యక్ుంచ఼్న఼ గన఼క ఆమనకు భేష఼ అన఼ రయు ెట్ి ుద఼ఴనన఼. ఇదిగో కనయక గయభఴత్రభై కుభాయుని కన఼న఼..‛ అన఼ షంగత్ర వహిమఫడుముంది.
‚కీీషత ఼‛ అన఼ భాట్ మూద఼లు ఎద఼యుచ్ఽష఼తనన మహజుకు, ఆమన దాఴమహ వహయు ను ందఫో ఴప విజమభున఼ భమటము తన బుజభులమీద మహజయ ఫాయభున఼ గూమటు షంఫోదిషత ఼ంది.
ఈమనే మటవుదధ గీంథంలో ‚భేష఼ కీీషత ఼‛ గహ తెలుఫడుంది. ితీ రయులో ఒక వినఽతనబెైన అయధ ం తెయౌమజైషత ఽ యక్ష్కుడెగహ ిబుఴపగహ లుఴఫడాడడె.
2. ఆదిమంద఼ వహకయభుండెన఼, వహకయభు దేఴపనియొదద ఉండెన఼, వహకయభు దేఴపడెై ముండెన఼. ఆమన ఆది మంద఼ దేఴపనియొదద ఉండెన఼..
ఈ వహకయఫాగంలో మండె షంగతేలున఼ భనభు గీహించాయౌ. ముదట్ిది వహకయభు దేఴపని యొదద భమటము మండఴది వహకయభు దేఴపడెై. శ్హమీమటకంగహ భాట్ాలడుతే ఈ మండె షంగతేలు వవేఴయు అయధ మిచ఼్ునవి. అభతే ఆమన దేఴపడెై ముండాయౌ లేదా దేఴపని యొదద ఉండాయౌ. ఈ మండె అమహధలన఼ షంఫాషసరత భనకు ఎనోన షందేవేలుండఴచ఼్ు, కహని యోవేన఼ నిజభుగహ చ్ఽచిన ఆ దయవనభున఼ భనకు కన఼ఫయచి; వమీయధామట కహకభున఼ప ఆమన భేష఼ కీీషత ఼గహ భమటము తండుి యొదద ఉనన వహడెగహ భనం మటగణంచాయౌ. అభతే వహయు ఇదద యు ఴయకుతల ై ఏక దేఴపనిగహ అనగహ త్రిభేక దేఴపడెగహ భనబెయుద఼ద఼భు. అంద఼కై ఈ కీీషత ఼న఼ భనభు ఆమహధించ్ఴల నని గీంహించాయౌ. 3. ఆమన వమీయధామట కహకభున఼ప వహకయబెై మునన దేఴపడె. యోవేన఼ కీీషత ఼న఼ గూమటు వహకయభుగహ షంఫోధిషత ఼నానడె. ఆమన దేనితోన఼ అనగహ ఒక వకూతతోనో గహని, లేదా ఒక షయవతోనో గహనో, లేక ఆలోచ్నతోనో గహని షంఫోదించ్లేద఼ గహని, ఉననవహడె అన఼వహడెగహ షభవెహతనిన తన భాట్తో షాషించినవహడెగహ గభనించాయౌ. అనగహ వహకయభు షాషింఫడలేదన఼ షంగత్ర భనకు అయధ భఴపతేంది. 4. షభవెహతనిన ఆమన వహకయభు దాఴమహ షాసించ్లేద఼.. 1:3 ఴ ఴచ్నంలో ‚షభషత భున఼ ఆమన భూలభుగహ కయౌగన఼, కయౌగటముననదేదిము ఆమన లేకుండ కలుగలేద఼.‛ ఇకుడ మండె ఉదేదశ్హలన఼ యోవేన఼ తెయౌమజైషత ఼నానడె. ముదట్ిది దేఴపడె షాషికయత గహ మండఴది ఆమన లేకుండా ఏదిము కలుగలేదని. అనగహ షభషత షాషికూ ఆమనే కహయకుడె గహని ఆమన షాషింఫడలేద఼ అన఼ షంగత్రలో ఎట్ిి షందేసం లేద఼.
భమటము 10ఴ ఴచ్నంలో ఆమన లోకభులో ఉండెన఼, లోక భామన భూలభుగహ కయౌగన఼ గహని లోకభామనన఼ తెయౌసకొనలేద఼ అన఼ షంగత్ర భానఴపలలో ఉనన గుీడుడతనభున఼ కన఼ఫయుష఼తంది. ఎంద఼కనగహ లోకభులో ఉనన చీకట్ి లొకైశన఼ కన఼గొనలేకనుో మాయు. అభనట్ికీ భనకు కయౌగటన ఆ వమీయంలోనికూ ఆమన
| 21
Message
ఴచ఼్ుట్కు ఇశి డాడడె. భనం చ్ఽసన వహకయబే వమీయధామటభై అన఼ ఈ షంగతేలలో 1) ఆమన కీీషత ఼గహ యక్ష్కుడెగహ కన఼గొనానభు, 2) ఆమన దేఴపడెగహ, త్రితఴంలో మండఴ వహనిగహ గభనించాం. 3) ఆమన వహకయంగహ తన఼న తాన఼ షంఫోదించ఼్కోఴడం గభనించాం. భమటము 4) ఆమన షాషింఫడకుండా షభవెహతనిన షాషించిన షాషికయత గహ తెలుష఼కునానభు.
ఆ వహకయభు వమీయధామటభైముండు; ఆమనలో జీఴభుండెన఼; ఆ జీఴభు భన఼శేయలకు వలుగైముండెన఼. యోవేన఼ 1:4
షభషత నుహిణకోట్ిని తన భాట్ దాఴమహ షాషించాడె, అనగహ ఆమన భాట్లో జీఴభుననది. అనగహ ఆ వహకయభులో జీఴభుననది, ఆమనలో జీఴభుననది భమటము ఆ వహకయభుదాఴమహనే జీఴభు కయౌగటనది. అభతే ఈ జీఴభు భన఼శేయలకు వలుగైముండెన఼, అనగహ ఆతీమమ జీవితభునకు కైందీక ి మటషత ఼ంది. ఆతీమమ జీవితంలో ఫిదికూముననవహయు లేదా చ్చిుముననవహయు భమటము ఆతీమమ గుీడుడతనభ కయౌగటనవహయు. ఈ అంవభున఼ జఞగీతతగహ గభనిసరత యోవేన఼ 11:43 ికహయం చ్నినుో భ షభాధి చేమఫడున లాజయుతో ‚లాజయౄ, ఫమట్కు యభుమ,,‛ అని యౌకహడె. ఆమన భాట్లో ఉనన జీఴభునకు ఒక ఉదాసయణ ఇదే. కహని ఆ జీఴభు భన఼శేయలకు వలుగైముండెన఼ అనగహ; చీకట్ిలో భయణచాుమాలో ముననవహమటకూ ఈ జీఴభు వలుగై ముననది. యోవేన఼ 3:3 లో ‚అంద఼కు భేష఼.. నికోదేభుతో, ఒకడె కొీతత గహ జనిమంచితేనే కహని అతడె దేఴపని మహజయభున఼ చ్ఽడలేడని నీతో నివుమభుగహ చెపచ఼్నానననన఼.‛ ఈ నిజబెైన వలుగున఼ భమటము ికహవభానబెైన యలోక ట్ి ణభున఼ చ్ఽచే ధనయత కైఴలం ఆ నిజబెైన ఆతీమమ జీఴభు కయౌగటనవహమటకై అది తగున఼. అంద఼కై భేష఼ కీీషత ఼ భనందమటకీ ముదట్ జీఴభున఼ తయువహత వలుగున఼ దమచేమువహడె అని గీహించ్గలం. భమటము ఈ జీఴబెైమునన వలుగున఼ భన఼శేయలు చ్ఽడలేయు గహని భనభునన జీవించ఼్చ఼్నన ఆతీమమ చీకట్ిన఼ండు ఆవుయయకయబెైన తన వలుగులోనికూ భనలన఼ నడుంజైవెత హడె.
ిమ చ్ద఼ఴమీ, ఆమన ఈ లోకభున఼ దాని షభషత భున఼ షాజంచినవహడెైముండు భన కొయకు తన఼న తాన఼గహ చీకట్ిలో ఉనన భనకొయకు భయణచాుమలో ఉనన భన జీవితభులన఼ వయౌగటంచ్డానికూ వలుగుగహ అఴతమటచి వమీయధామటభై భన భధయ నిఴసంచ్డానికూ ఴచాుడె, కహని ఆమనన఼ భనభు కన఼గొనలేకనుో మాభు అని మటవుదధ గీంథంలో యౌఖతభు చేమఫడుముననది. అభతే కీీషత ఼న఼ కయౌగటముననభనభు తన వలుగు కయౌగట ఆమన గుణాత్రవమభున఼ ను ంది, తనతో నితయతఴంలో ఉండే ధనయత ఆమన భనకొయకు వమీయధామటగహ అఴతమటంచెనని తెలుష఼కొన఼ట్భే నిజబెైన కీష ీ త ఼ పట్ుిక. ఆమన మహకడ వేగయ ట బెై, అందయభు సదధడు నితయతఴంలో తనతో ఎలల పడఽ ఉండే కా ిబఴప భనందమటకీ దమచేమున఼ గహక!.
22 | SAJEEVA VAHINI
Children
SUNDAY SCHOOL
He really thought he was the Big Cheese! He was a mighty King after all. All he had to do was give a command, and his servants scrambled to do it. King Ahab didn't need God. Instead of trusting in God for all things, King Ahab trusted in himself. King Ahab thought HE was in charge. He didn’t pray to God - God would want him to do things God’s way. Instead, he prayed to idols, because they would do things HIS way. Or so he thought. But God was about to teach him who the REAL Big Cheese is! And so God sent the prophet Elijah. “It will not rain, or will there be even any dew on the ground until the one true God says so!” Elijah said to the king. Then God told Elijah to go and hide away. King Ahab was on his own now. Now he would learn who REALLY is in charge of all things. And then, just as God had promised, the rain stopped. It did not rain for days... then weeks... then months. Meanwhile, God was taking care of Elijah. He showed him where there was a small stream so he would have water to drink, and he sent ravens that brought him meat every morning and meat every evening. This was an amazing thing! But then, our God is an amazing God, and even in the toughest times, he takes care of those who trust in him. But, after a while, the stream dried up because there hadn’t been any rain for so long. Now what was Elijah going to do? God said to Elijah, “Pack up your things and go to the land of Sidon. There is a widow there, and I have commanded that she will provide you with food.” And so Elijah did exactly what God told him to do (that’s always a good idea!). He packed up his things and made the hot dusty walk to Sidon. You should know that Sidon was not part of the kingdom of Israel. The people who lived there were not Elijah’s people. They were not Jews, they were Gentiles. They weren’t descendants of Abraham, they didn’t follow God’s laws, and, many times they were enemies of Elijah’s people. Still, that’s where God told Elijah to go, so that’s where he went. Under the blistering sun, Elijah walked off to the town of Zarephath. When Elijah came to the town gate, he found a widow there. She was gathering up a few dry, dusty sticks. Elijah said to her, “Please, would you bring me some water in a jar to drink?”
| 23
Children
(write the bible verse here)
Hebrews (హెబ్రిములకు) 11:1
As she was going to get some water for this complete stranger, Elijah called out to her, “And please, bring me some bread!” Well, that did it! This guy must be crazy! Didn’t he know it hadn't rained for months?! There was barely any water, and hardly a scrap of food left. “Sir,” the woman said to Elijah, “As sure as the Lord your God lives, I don’t have any bread!” At least the poor widow seemed to know there WAS a God in heaven, she just wasn’t sure who he was, or why he was making life so difficult. The widow said, “All I have left in this world is a handful of flour and a little jar of oil. I am gathering up these sticks so that I can make one last meal for my son and me. And then we will die.” Things looked pretty bad.But, no matter how bad things might have seemed, God was still there. Elijah said to the widow, “Do not worry. Go home and do just what you planned to do. But before you do, make a small loaf of bread for me. And then, from what you have left, make a loaf of bread for you and your son. For this is what the Lord, the God of Israel has promised, ‘The flour will not be used up and the jar of oil will not run dry until the day the LORD gives rain on the land.’ ” What a simple plan for life! Don't worry. Make your plans, do what you think is best - but give to God first, and God will take care of the rest. And so, that is exactly what the widow did. And day after day there was water to drink and food to eat. The flour was not used up, and the jar of oil did not run dry - just as God had promised! One day at a time, God provided for Elijah and the widow. Now, the thing is, God didn’t deliver 20 giant stone jars of oil to the widow’s door the next morning. She couldn’t open her pantry, and find it filled with jars of oil. Elijah and the widow couldn’t see where the oil was going to 24 | SAJEEVA VAHINI
come from. They just had to trust that each day somehow there would be enough. They didn’t put their trust in what they could see - that would be easy! nstead they learned to put their trust in what they couldn’t see. And they learned a wonderful thing - trust in God, and God will provide! They didn’t say, “Everything will be okay because, look! we have lots of oil and bread!” Instead they learned to say, “Everything will be okay - because God will take care of us!” They didn't put their trust in their own riches, like King Ahab had, because, no matter how much they had - even if they had great store houses full of oil and bread - one day it would come to an end. But there is no end to God and his love for us. And that is worth more than all the treasures in the world.
1
2
3
4
5
6
8
7
10
11
12
Monica Hans
9
13
14
16
15
17
18
19
20
21
22
24
26
27
(14) గోల్ తెలుగులో (2)
అడడ భు:
(18) లలలు లేని సత ర (3)
(1)
23
25
ఆధామహలు: భమటమ బయత న఼ లఴండు (3)
Crossword
(20) _____ కుభాయుడెైన భేష఼ కీీషత ఼
(3) అభషకత ుడె అని అయథ ం ఇచ఼్ు దేఴపని
(3)
నాభం (2)
(21) లక 2:25 లో ఉనన ఴయకూత రయు (4)
(4) యలోకం మహయమదం ెండుల కహని సత ర
(24) యక్ష్కుడె అని అయథ మిచ఼్ు రయు (2)
అట్ున఼ంచి(2)
(25) చ఼్కు (4)
(7) భేష఼ పట్ిిన ఊయు (4)
(26) భమటమకు ితయక్ష్బెైన దఽత (4)
(9) భేష఼ తయౌల రయు (3)
(27) జఞాన఼లు ఈ దేవపవహయు (2)
(11) నుహత నిఫంధన తమహఴత నిఫంధన రయు (2)
నిలుఴప:
(12) అఫివేభు ముదలుకొని దావీద఼
(1) ఫాత షమభు ఇచ఼్ువహడె (౩)
ఴయకు ఇనిన తయభులు (5)
(2)
ఆమహధించిమట మహయమ దం (4)
| 25
Bible Facts
4) కల (౩)
(17) భతత భ 1:22లో ఉనన రయు (5)
(5) ఎయ్షఫతే బయత (3)
(19) నాట్కభు ఇంగీలశేలో (2)
(8) జఞాన఼లు కయౌసన మహజు (3)
(22) యక్ష్కుడె ఇచేుది (3)
(9) ముదట్ి ష఼వహయత రయు (3)
(23)జఞాన఼లు తెచిున 3ఴ కహన఼క
(10) గుఴఴలు ఏకఴచ్నం కూీందన఼ంచి (2) తడఫడుతే (3) (12) తండుి కుభాయ ________(5) (13) గొమీల కహయులు కూీంద న఼ంచి(3) (15) వెౌలు భాయు రయు (2) (16) భంచి వహయత కూీంద న఼ంచి (3) దవహిని 7 సమాధ్యనములు: అడడ ం : 2. అమౌన 5.మదిదాయ 6.దావీద఼ 7.లుకహమీ 8.షనినధి 10. భుది 11. డెభూ 14. భేడె 15. యుభాతా 17. కీయతనలు 19. ష఼లుగో 22. ఆలమభు 24. ఴడుషల 25. నాయోతే 27. సతామహ 28. మజా ం 29. అఫాశలోభు 30. యోఫు.
నియౌఴప : 1.మూదా 2. అద఼లాలభు 3. నలుఴది 4. షమీ 8. షభూభేలు 9. అఫేనయు 12. ష఼తత్ర 13. కయత 16. తాడె 17. కీమత టంచ఼్డు 18. వెౌలు 20. గొలాయతే 21.యో 22.ఆజా 23.నాతాన఼ 26. యోవహఫు
Bible Facts
How Apostles died ? Luke He Was hanged in Greece as a result of his tremendouspreaching to the lost.
John Faced martyrdom when he was boiled in huge basin of boiling oil during a wave of persecution in Rome . However, he was miraculously delivered from death. John was then sentenced to the mines on the prison island of Patmos . He wrote his prophetic Book of Revelation on Patmos .
26 | SAJEEVA VAHINI
Missionary
“I Forgive Completely Those Who Killed My Husband And Children “ Story of Dr. Graham Stuart Staines “Thoughtful people of India are burning with shame after the events of Jan 23. Graham Staines and his two sons, Timothy and Phillip, were burned alive in Manoharpur village of Orissa’s Keonjhar district of India early on the morning of Jan 23, 1999. A politically motivated mob blocked the doors of their ancient Willy’s station wagon where they were sleeping, poured gasoline on the vehicle, and shouted political slogans as the father and two sons were burned alive. “ Dr. Graham Stuart Staines (1941 – 22 January 1999) was an Australian Christian missionary who along with his two sons Philip (aged 10) and Timothy (aged 6) were burnt to death by a gang while sleeping in his station wagon at Manoharpur village in Keonjhar district in Orissa, India on January 1999. In 2003, the Hindu activist Dara Singh was convicted of leading the gang that murdered Staines and Singh is now serving life in prison. Stains is considered a martyr by many Christians. He had been working in Orissa among the tribal poor and especially with leprosy patients since 1965. Hindu groups allege that he forcefully converted or lured many Hindus into Christianity, however Staines' widow Gladys Stains denied these allegations. She continued to live in India caring for leprosy patients until 2004 before going back to Australia. In 2005 she was awarded the second highest civilian honor in India, Padma Sree, in recognition for her work with leprosy patients in Orissa Life history : Dr. Graham Stuart Staines was born in 1941 at Palmwoods, Queensland, Australia. He visited India in 1965 for the first time and joined Evangelical Missionary Society of Mayurbhanj (EMSM), working in this remote tribal area, with a long history of missionary activity. Staines took over the management of the Mission at Baripada in 1983.
| 27
Missionary
He also played a role in the establishment of the Mayurbhanj Leprosy Home as a registered society in 1982. He met Gladys June in 1981 while working for leprosy patients, and they married in 1983, and had worked together since then. They had three children, a daughter (Esther) and two sons (Philip and Timothy). Staines assisted in translating a part of the Bible into the Ho language of India, including proofreading the entire New Testament manuscript, though his focus was on a ministry to lepers. He spoke fluent Oriya and was very popular among the patients whom he used to help after they were cured. He used to teach how to make mats out of rope and basket from Saboigrass and hand weaving. Death and Reaction On the night of 22 January 1999, Graham Staines had attended a jungle camp in Manoharpur, an annual gathering of Christians of the area for religious and social discourse. The village is situated on the border of the tribal-dominated Mayurbhanj and Keonjhar districts of Orissa. He was on his way to Keonjhar with his sons, who had come back on holiday from their school at Ooty. They broke the journey for the camp, and spend the night in Manoharpur, sleeping in the vehicle because of the severe cold. Gladys had stayed back in Baripada. According to reports, a mob of about 50 people, armed with axes and other implements, attacked the vehicle while Stains and the children were fast asleep and his station wagon where he was sleeping was set afire by the mob. Graham, Philip and Timothy Staines were burnt alive. 28 | SAJEEVA VAHINI
Article
Some villagers tried to rescue Staines and his sons, but were unsuccessful. They tried to escape, but the mob allegedly prevented their attempt to escape. Graham Staines and family : His murder was widely condemned by religious and civic leaders, politicians, and journalists. The US-based Human Rights Watch accused the then Indian Government of failing to prevent violence against Christians, and of exploiting sectarian tensions for political ends. The organisation said attacks against Christians increased "significantly" since the "Hindu Nationalist" BJP came to power. The then Prime Minister of India, Atal Behari Vajpayee, who was a leader of BJP, condemned the "ghastly attack" and called for swift action to catch the killers. [9] Published reports state that church leaders alleged the attacks were carried out at the behest of hardline Hindu organisations while the Hindu hardliners accused Christian missionaries of forcibly converting poor and low-caste Hindus and tribals. [8] The convicted killer Dara Singh was treated as a hero and reportedly was protected by some of the villagers. In an interview with Hindustan Times, one of the accused killers, Mahendra Hembram, told that "they were provoked by the "corruption of tribal culture" by the missionaries, who they claimed fed villagers beef and gave women brassieres and sanitary towels." In her affidavit before the Commission on the death of her husband and two sons Gladys Staines stated: "The Lord God is always with me to guide me and help me to try to accomplish the work of Graham, but I sometimes wonder why Graham was killed and also what made his assassins to behave in such a brutal manner on the night of 22nd/23rd January 1999. It is far from my mind to punish the persons who were responsible for the death of my husband Graham and my two children. But it is my desire and hope that they would repent and would be reformed."
| 29
News
CHRISTIAN NEWS S A J E E V A
V A H I N I
V o l u m e 2, Issue 2 Dec 2011 - Jan 2012
Pastor Titus and believers conversion arrested in Madhya Pradesh Pastor Titus from Bethel Ministry
Church at Kushalnagar, Kodagu district is pastoring the church for the past 10 years. He shares the word of God to the people in and around Kushalnagar. About 150 members get together and are worshiping the almighty God in this church every Sunday. A church believers named Mr. Mani & Mrs. Janakiyamma aged about 70 and 68 years are a good evangelist and are farmers of that village. They have four daughters who are all married and have children. Three - four days in a week Eva..Mani & Mrs. Janakiyamma go the believers houses for prayers and Pastor and believers arrived at the encouragement. police station at Tirki ,as demanded by the police on Friday the 2nd December Kashmir Muslim scholars challenge missionaries and at about 2:30 p.m .Tirki police station is Christian 105 kilometers from Indore city.While threatens to expel they were in the Police Station about Kashmiri Muslim scholars Sunday 20 men from radical Hindu Christian missionaries for organisation barged into the police challenged inter-faith debate, in presence of an station demanding arrest of the pastor. an committee. Addressing a Christians were there too demanding independent long seminar at SP Pratap Higher the release of Pastor Titus and 4 other day School here, the ulema believers .Pastor Titus and were kept Secondary to expel christian in custody till today(3rd December) threatened missionaries from Kashmir.The and at 3:00 p.m they were bailed out. speakers also said that there was a Christian woman arrested on need to monitor activities of schools to any unethical or irreligious activity false charges of forced stop which can spoil Kashmiri youth. Eighty year old Pastor A.J.Samuel is the senior pastor in the Indore Pentecostal church for the past many years and his son in Law Pastor Titus is taking care of his ministry’s day to activities . Pastor Titus and few other brothers went for a ministry meeting to viilage called Sendwa in Badhwani District of Madhya Pradesh. Pastor Titus and his entourage was stopped at Tirki vilage . Two police man came and questioned them for not informing the police station about their meeting and they were told to go to the Police station to clarify .
conversion
On Saturday, Mrs Janakiyamma was praying with her husband and other members of her church at a home in the outskirts of Kushalnagar village, in Kodagu District (Karnataka). During the meeting, members of the Bajrang Dal and Sangh Parivar, two ultranationalist Hindu organisations, burst into the home, accusing those present of engaging in forced conversions. After they called the Kushalnagar police station, agents arrived and arrested the woman, who was taken later in the day to Madikeri Prison.
Jesus Christ – the ‘obscene’ English words banned by Pakistan-GCIC demands Pak to quit UN Jesus Christ is banned from texting in Pakistan ,Under pressure from Islamo facists, considered offensive to Islam.
The letter said the order was legal under a 1996 law preventing people from sending information through the telecommunications system that is 'false, fabricated, indecent or obscene'. Global Council of Indian Christians (GCIC) demands Pakistan to quit UN for state sponsored profanity. Islamic militants deceitfully use United Nations and other international outfits to 68 year old believer arrested by destroy non Islamic faiths from the Karnataka police accusing of force face of the earth. 30 | SAJEEVA VAHINI
8
- Jyothi Swaraj
2. మటఫు తండుి రమైమి? 3. షయఴవకూతగల దేఴపడె అని ఆది(26-30) లలో ఎకుడ ఴపననది? 4. ఫేతేలు యొకు ముదట్ి రయు? 5. నిజభుగహ నీఴప నా భభుకము నా భాంషభు నై మునానఴప అని ఆది (26-30)లలో ఎఴయు ఎఴమటతో చెెన఼?
6. మూదా అనగహ? 7. షరఫ అన఼ ఫావి ఇపడె ఏ ఊమటలో ఴపననది? 8. ఏశ్హఴపకు ఎంత భంది ఫాయయలు? 9. మహహేలు కుభాయుడె రయు? 10. ఆవౄమహఴదభునకు షంఫంధించిన దం ఆది(26-30) లలో ఎనిన వెహయుల
ఫసుభతేలు ను ందండు.
1. ఇవెహషకు,అఫివేభు చెన ఒకై అఫదధ భు ఏమిట్ి?
ీ బెైన ై షభాధానాలు భాకు వహిమండు భమటము ఆకయశణమ మీ షమటభన
Quiz
ఉననది?
7
(షభాధానాలు)
సమాధ్యనయలు వచేు సంచకలో
1. పకోలు, 2. ఆది 24:31, 3. 10, 4. 7 గొమ ీ లలలు, 5. వెో సయు, 6. బెషట్ొమిమ, 7. చ఼్ల ఴాక్ష్భు, 8. చికుుడెకహమలయకయ, 9. నఴపఴ, 10. 127
| 31
Subscription
subscription form
Registration Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State:
Country:
Pincode: Mobile/Phone : _______________________________ Email : _______________________________________ I here by subscribe “Sajeeva Vahini” for
1 Year `100/2 Years `200/-
3 Years ` 250/Lifetime ` 1000/-
* Valid till December 31st 2011 only.
Send your details to :
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 9550790267 Tele: +91 40 401 80125 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
32 | SAJEEVA VAHINI
Signature
| 33