| 1
We welcome your questions or comments at: info@sajeevavahini.com
FOUNDER & CHIEF EDITOR
“శజీళ యసళిని” త్రికకు ఆభటికల్స్ ంగోయు యసయు భా చియుధాభాకు ంగఱయు.
MCA. M.Div. Ph.D
For change of postal address please send your new address details along with the Membership Id. Note: No article in SAJEEVA VAHINI should be reproduced/translated without the Editor’s written permission.
e-Magazine available now!
Praveen Kumar Gollamandala
MANAGING EDITOR Rev. John Babu Kurma MA. G.Th
ASSOCIATE EDITOR Sumalatha G
EDITORIAL TEAM
log on to www.sajeevavahini.com Mercy Ratnabai Shadrack For Advertisement in this magazine Please contact us. Send your advertisement details one month in advance of the publishing month. Please send two copies of your advertisement. Please contact the editor for more details of advertising in “Sajeeva Vahini”. Also you can email us at info@sajeevavahini.com with subject as Advertisement.
Sirisha Raavi Jyothi Swaraj
PRINTED AT Raj Graphics, Hyderabad, India.
E-MAGAZINE www.sajeevavahini.com
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 8867 8888 99 Tele: +91 95507 90267 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
Copyright © 2010-2011 SAJEEVA VAHINI All rights Reserved
ఇపుడె ఆన్ ఱ ైన్ ... “ణెఱుగుఱో”
www.sajeevavahini.com/telugubible 2 | SAJEEVA VAHINI
Bible Study
అధయయయాలు 13 వచనములు 303 రచించన తేది : క్రీ.ఴ. 70 భూఱ యసక్సయఱు : 1:3,4 “ఆమన థేళపని భళిభ యొకక ణేజశ్న, ఆమన తతవభుయొకక భూభటి భంతభుధై ముండు, తన భషతే ి గఱ భాటచేత శభశి భున నియవళించచ, నుసభుఱ యవమభుఱో యథధీకయణభు ణాధే చేలహ, థేళద఼తఱ కంటె ఎంత రరీవఠఫైన ధాభభు ను ంథెధో యసభటకంటె అంత రరవ ీ ఠ ేడెై, ఉననత ఱోక భంద భహభషుడగు థేళపని కుడునుసయ్వభున కయుచం డెన.”
11:1 “యరసవశభననథి నిభీక్ుంఫడెయసటి యొకక నిజ శవయౄభున, అదఽఴయఫైనయ ముననళనటకు యుజుళపధై ముననథి.”
13:8 “బేశక్రీశి నినన, ధేడె, ఒకకటేభీత్రగస ఉధానడె; అళపన ముగముగభుఱకున ఒకకటే భీత్రగస ఉండెన. “
రచించన ఉదేదశిం: ళెబ్రి త్రిక బేశ క్రీశి న గూభటచ ఎధోన శంగతేఱన ఫో దిశి ంథి. ఈ త్రికన యసిలహన యసయు ఎళభో ణెయౌమనుటిక్ర, యసిలహన రైయౌని ఆదాయం చేశక్ొని అనుో .నుౌఱు ఈ త్రికన యసిలహముండళచచ అని నిభసీభటంచాయు. ఈ త్రిక అత్ర నుసిభుఖ్యఫైన త్రికగస ఎంచఫడునథి, ఎందకనగస భటయదీ గీంధంఱో ఉనన అధేక శంగతేఱన కుుి ంగస ణెయౌమజైలే గీంథమిథి.
అంణేక్సకుండా బేశ క్రీశిని ఆమన థేళపనిద఼త క్సడని ఱేథా థేళపని యొకక లేళకుడె క్సదని, ఆమన థేళపడని ణెయౌమజైశి ంథి. భటయదీడె యభాతేమడెైన థేళపడె నభసళణాభటగస జనిమంచి; నుసిదాన మాజకుడెగస ఈ ఱోక్సనిక్ూ ళచాచడె అధే శంగత్రని ణెయౌమజైశి ంథి. అబణే అధాథిఱో అనగస నుసత నిఫంధన క్సఱంఱో మాజకుఱు ిజఱ యొకక నుసభున భటషభటంచటకు జంతేళపఱన ఫయౌ ఇచేచయసయు. అబణే భన నుసభుఱకు అభసధభుఱకు క్రీశి ఫాదించఫడు కఱుళభట లహఱుళ ఫయౌనఠంనై భయణంచాడె. ఆ లహఱుళ భయణానిన థేళపడె తన కుభాయుని థావభస ఈ ఱోక నుసభున భటషభటంచడఫే క్సకుండా ఎళభైణే ఆమనమంద యరసవశభు కయౌగటముంటాభో యసయు ఆమనణో నితయతవంఱో ఉంటాయు అని యళభటశి ంథి ఈ త్రిక. నుసత నిఫంధన క్సఱంఱో అధేక భంథి యరసవశంణో జీయంచాయు; అధేక ఴీభఱు కయౌగటధా ఆథే యరసవశంఱో జీయంచాయు (ళెబ్రి 11,12 అదాయ), అటిి యరసవశం భనభు కడా కయౌగటముండాయౌ అని యళభటశి ంథి ఈ గీంధం. ఉనుో దయాతిం : అధాథిఱో థేళపడె ిళకి ఱ థావభస అధేక భీతేఱోు భాటఱాడున థేళపడె, అంతయ థినభుఱఱో తన కుభాయుని థావభస భనణో భాటఱాడెతేధానడె. థేళపడె తన కుభాయునిక్ూ ససయవపౌభాథిక్సభసనిన
| 3
Bible Study
ఇచిచ ఘనయచి శఽవి ంతటిని రోదింఫడెయసభటక్ూని శహమభు కీభయచాడె. థెైళ కుభాయుడె తనకు చేమగఱయసడెై ముధానడె. ణానగస అభటుంచక్ొని భనందభట మోఱే థేళపని - Editor నుసభుఱకు నుసిమశ్చచతి ం కఱుగజైలహ తండుి ి ఇఱు ంతటిఱో నభమకభుగస ఉననటట ు , క్రీశి కుడునుసయ్వభున కయుచధానడె. కడా థేళపని కుభాయుడెైముండు ఆమన నుసత నిఫంధన క్సఱంఱొ థేళపని ఆజఞ ఱన బంటి మీద నభమకభుగస ఉధానడె. మీభట అత్రకీభభు ళఱన అయదేమత ళఱన దెైయయభున నిభీక్షణన కయౌగటమునన జీయంచిన యసయు తగటన ిత్రపఱం ను ంథాయు. భనకు తేదభటటికు లహయయభుగస మునన అబణే భంటి భాతేిఱఫైన భనఱన బెడఱ భనభు ఆమన ఇఱుు. నఱుఫథి థేళపడె జఞఞకభు చేశక్ొనటకు తగటన థినభుఱు ఇరసీబేయ్ముఱు తభ ళభసభా? క్సద కథా!. అటిి భనఱన షఽదమాఱోచనఱణో థేళపని భాభసాభుఱ థేళద఼తఱ కంటే తకుకళ యసనిగస చేలహ నండు తనహునుో బ ఆమనన యలహగటంచి భళిభాిపాళభుఱణో క్ూభీటభున రోదించి క్ోభు పటిించినయసభై ధభటం జైలహ, థేళపని చేత్రణో చేమఫడున ను ందళఱలహన ససవశయ ాభున ను ందఱేక శఽవి ంతటినై అదిక్సయమిచాచడె. అటిి అయణయభుఱొ భసయౌ నుో మాయు. అబణే కఽకు ద఼యశిఱ ైన భనక్ొయకు యసభటళఱ ఉండకుండా ధఽఢ యరసవససనిన ద఼తఱకంటే క్ొంచెభు తకుకళగస అంతభుళయకు కయౌగటముండు క్రీశి ఱో చేమఫడున బేశ థావభస శమీశిఱుగస నుసయౌయసయఫై ముండళఱ నని గీళించాయౌ. చేమఫడాాభు; ఎటు నగస నుసభుఱళఱన అటిి యరసవశం కయౌగట, థేళపడె తన భనభు ను ందళఱలహన భయణభున క్సయయభుఱన భుగటంచి యఴీమించిన అనగస జీయతక్సఱభంణా భయణ ిక్సయభు, ఆమనయొకక యరసీంత్రఱో బమభుచేత థాశతవభుఱో ఉననయసభటని ియేశ్చంచినయసడె కడ తన క్సయయభుఱన యడునహంచటకు ఆమన భనక్ొయకు భుగటంచి యఴీమించన అని భయణంచి ఉచితభుగస భనకు యక్షణ ఇచిచ ణెఱుశక్ొనళఱ న. క్సఫటిి నుో గొటటికునన ఆ ససవససయానిన త్రభటగట అయదేమతళఱన యసయు డునుో బనటట ు గస అనగీళించాడె. ఆమన భనఱో ఎళయున డునుో కుండ ఆ ఎంతభాతిభున థేళద఼తఱ యరసీంత్రఱో ియేశ్చంచటకు జఞగీతి శవపాళభున ధభటంచక్ొనక, అఫాిహభు డళఱ న. శంణాన శవపాళభున భనవేయఱఱో నండు అయుణఱన ధభటంచక్ొనిముధానడె. క్సళపన ిజఱ అభటుంచటకు బేయుయచఫడున నుసభుఱకు భటహయభు కఱుగజైముటక్ై, ిదానమాజకుడె ఫఱళీనతచేత థేళపని శంఫంధఫైన క్సయయభుఱఱో ఆళభటంఫడుముననందన అతడె కనికయభున నభమకభునగఱ ఏమిము ణెయౌమనియసభటబెడఱన ిదానమాజకుడగు నిమితి భు, ణోిళతనహున యసభటబెడఱన ణాయౌమి చ఼ అనినయవమభుఱఱో ఆమన తన గఱయసడెై ముధానడె. అందకనిన అతడె శషో దయుఱ ళంటియసడె క్సళఱలహళచెచన. తన ణాన రోదింఫడు ఴీభ ను ంథెన గనక 4 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
నుసభుఱక్ొయకు ఇతయుఱ నుసభుఱ క్ొయకు అయుణభు చేమళఱలహన యసడెైముధానడె. అబణే క్రీశి ిదాన మాజకునిగస తనన ణాన భళిభయచక్ోఱేద గసని తండుి థావభస భళిభయచఫడాాడె; ణాన ను ంథిన ఴీభఱళఱన యదేమతన ధేయుచక్ొని ఫయ్క లథెకుయొకక కీభభుఱోచేభటన ిదానమాజకుడని థేళపనిచేత నహఱుళఫడు, తనకు యదేముఱ ైన యసభటకందభటక్ూని నితయ యక్షణకు క్సయకుడాబెన. నీత్ర యవమంఱో అనబళం ఱేని భనభు థేళపనిమందయౌ యరసవశభున ఫానహి శమభుఱన గూభటచన ఫో ధము, షశి నిక్ైణభున, భఽతేఱ పనయుణాయనభున, నితయఫైనతీయుున అన పధాథి భయఱ యేమక, క్రీశి నగూభటచన భూఱోథేఴభు భాని, శంూయుుఱ భగుటకు ససగటనుో ళఱ నని ిబుళప క్ోయుచధానడె. ఒకససభట యయౌగటంఫడు, యఱోకశంఫంధఫైన ళయభున యుచిచ఼చి, భటయథాీతమఱో నుసయౌయసభై థేళపని థిళయయసకయభున భసఫో ళప ముగ శంఫంధఫైన ఴకుిఱ ిపాళభున అనబయంచిన తయుయసత తనహునుో aబనబెడఱ థేళపని భహ ఉగీతకు ఱోధైన యసయభగుదభు, అంణే క్సక క్రీశి న భయఱా లహఱుళ యేముచధానభని గీళించాయౌ. యకి భు చింథింఫడకుండా నుసక్షభాన కఱుగద అబణే క్రీశి యకి భు ళఱన అటిి యక్షణకు భనభు నుసతేిఱభు అని యౄఢుగస చెుళచచ.
ఈ త్రికఱో యరసవశభున గూభటచన ఎధోన శంగతేఱు భనకు ణెఱుఫడునయ. యరసవససనిక్ూ నిజఫైన నియవచనం ళెబ్రి 11:1 “యరసవశభననథి నిభీక్ుంఫడెయసటియొకక నిజ శవయౄభున, అదఽఴయఫైనయ ముననళనటకు యుజుళపధై ముననథి”. అఫాిహభున ముదఱుక్ొని అటిి యరసవశభంద నిభీక్షణణో నిఱకడ గయౌగట జీయంచిన యరసవశ యయుఱ టిికఱో (ళెబ్రి 11ళ అదాయ) ఱొ గభనించగఱం. యయందయు తభ యరసవశభుథావభస ససక్షయభు ను ంథిన యసభైనన, భనభు ఱేకుండ శంూయుుఱుక్సకుండె నిమితి భు, థేళపడె భనక్ొయకు భభట రరవ ీ ఠ ఫైనథానిని భుందగస లహదీయచెన గనక యయు యసగసాన పఱభున అనబయంఱేద అని ణెయౌమజైశి ంథి ఈ త్రిక.
సరింశిం: యక్షణ అన భాట ిశి త లహయత్రని భభటము భుందనన జీయతభున గూభటచ శ఼చిశింథి. ళెబ్రి త్రిక ఇటిి యక్షణన ఉథేాశ్చశ఼ ి “ఎళభైణే ఈ యక్షణన కయౌగట ముంటాభో” అధే అంఴంనై అదికభుగస ిసి సయంచింథి. లహఱుళ థావభస గసని ఱేథా యరసవశభు థావభస గసని కఱుగు యక్షణ అతీతఫైనథి. ఒకధాడె నితయతవం ఱో ఉంటాభు అధే నిభీక్షణ ఈ యక్షణ నండే కఱుగుతేంథి. యరసవశ జీయతంఱో భుందకు క్ొనససగుత త్రభటగట ఆశ్చంచకుండా అనథినభు నడెచక్ోనళఱ నని ఈ గీంథం థావభస ణెఱుశక్ొనగఱుగుతేధానభు. అటిి భటభాణభు ఱేని ధఽఢఫైన యరసవశభుణో అంతభు ళయకు జీయంచే కఽ ిబుళప భనందభటక్ర దమచేమున గసక. ఆఫేన్.
| 5
Bible Message
- Rev. K. john Babu ( Managing
ఱక్స 23:26-31 “యసభసమనన తీలహక్ొని నుో ళప చండగస ఱు టృభట నండు ళచచచనన కుభైనీముడెైన లమోనన ఒకనిని టటిక్ొని బేశ యంట లహఱుళన మోముటకు అతని మీద థానిని నటిిభట.”
కుభైనీముడెైన లమోనకు క్ొంత శభమం బేశ ిబుళపణో నుసటట లహఱుళన మోలే పాగయం కయౌగటంథి. ఇతడె ఆహిక్స ఖ్ండం ఱోని కుభైనిమ(యౌబిమ) థేఴశయడె, ఱు టృభటయసడె. కుభైనిమ థేఴశయడె గనక ఇతనిని కుభైనిముడెైన లమోనని నహయౌచాయు. మూథా భతశయడెైనందన ససక ండెగన ఆచభటంచి ఆనంథించాఱని థేళపని యతి థేయసఱమం ఉనన బెయౄవఱేభు టి ణానిక్ూ ళచాచడె.
ఆభోజు యకీయసయం. ససక ండెగ శందయభంగస ఆనంథో ణా్హఱణో తేఱతగ ళఱలహన బెయౄవఱేభు టి ణంఱో అఱజడు ణాండయశ఼ ి ఉంథి. గోఱొాణా భాయా ంఱో ఒక చోట ిజఱు గుంపఱు గుంపఱుగస కడుముధానయు. క్ొందభటఱో శంణోవం భభట క్ొందభటఱో యషసదం. భోభా లైనికుఱు లహఱుళన ఎళభటణో మోబంచాఱో ణెయౌమక థికుకఱు చ఼శిధానయు ఎందకనగస లహఱుళన మోముచనన బేశ లహఱుళ క్ూీంద డునుో మాడె. లహఱుళ మాతి అన఼షయంగస ఆగటనుో బంథి. ఆ శభమంఱో కుభైనీముడెైన లమోన భనవేయఱన ణోిశకుంటృ భుందకు యయు అకకడ జయుగుతేనన నయఫేదానిన చ఼చి బితి యనుో మాడె. క్ొయడా థెఫబఱణో కటి ఫడు చీభట నుో బన బేశ ిబుళప యొకక ఴభీయం నండు యకి ం క్సయుత ఉంథి. నీయలహంచి నుో బన ిబుళప ణాన మోముచనన లహఱుళ క్ూీంద స భమలహయౌు డునుో మాడె. లైనికుఱు ఆమనన క్ొయడాఱణో క్ొటిి ఫఱళంతంగస ఱేపచధానయు గసని ఆమన ఱేళఱేక నుో ళపచధానడె. అథి చ఼చిన కుభైనీముడెైన లమోన షఽదమం భానళతవంణో చయౌంచినుో బంథి. ఎళభీ ఘోయ క్సయయం చేలహంథి? అని అతని భలహి వకంఱో ఎధోన ిఴనఱు.
బెయౄవఱేభు టి ణం ఱోని ముథా భాత ధామకుఱు, భషో ధామదఱు, ిదాన మాజకుఱందయు కుభమక్ైక – నీత్రభంతేడె, నింథాయళితేడెైన నజభైముడెైన బేశన నిందఱ నుసఱు జైలహ, ద఼ఱహంచి, క్ొయడాఱణో క్ొటిించి, నహడుగుదాఱు గుథిా, భుఖ్భునై 6 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
ఉమిమయేలహ, అధాయమప తీయుు తీభటచ లహఱుళ భయణానిక్ూ అుగటంచాయు. ఇభమనబేఱ ై అందభటక్ూ ణోడెగస నియౌచిన ిబుళపకు ఴీభ కఱుగగసధే ఎళవయౄ ణోడె భసఱేద – తయౌు బెైన భభటమ, నహిమ శ్చవేయడెైన యోహన భాతిం లహఱుళ చేయుళఱో నియౌచాయు.
బేశ ఎళభో, లహఱుళన ఎందకు మోమళఱలహళచిచంథో కుభైనీముడెైన లమోనకు ణెయౌమద. ఈ లహఱుళ మజఞ ం ిళచధాఱ ధయయేయుని ఫొ త్రి గస ణెయౌమద. బెవమా 53:5 ిక్సయం “భన మత్రకీభ క్సయయభుఱన ఫటిి అతడె (బేశ) గసమయచఫడెన, భన శభాదాధాయీ ఫైన శ్చక్ష అతని మీద డెన. అతడె ను ంథిన థెఫబఱ చేత భనకు శవశయ త కఱుగుచననథి. భనభందయభు గొభీఱళఱ ణోిళ తనహునుో త్రమి, భనఱో ితీయసడెన తన క్ూవిఫైన ణోిళకు ణోయౌగన. బెషో యస భన అందభట థో వభున అతని మీద మోనన, అతడె థౌయజ నయభు ధ ంథెన, ఫాదింఫడునన అతడె ధోయు ణెయుళఱేద, ళధకు ణేఫడె గొభీనహఱుము ఫొ చచ కత్రి భటంచ యసని ఎదట గొభీము భౌనభుగస నండెనటట ు అతడె ధోయు ణెయుళఱేద. అధాయమప తీయుు ధ ంథిన యసడెై అతడె క్ొనినుో ఫడెన”. అంణేక్సకుండా – అభసధభుఱళఱనన, ఴభీయభంద శననత్ర ను ందక ముండెట ళఱనన భనభు భఽతేఱఫైముండగస థేళపడె యసిత యౄకఫైన ఆజఞ ఱళఱన భన మీద ఋణభుగసన, భనకు యభోధభుగసన నండున తిభున ఫేకుఱణో లహఱుళకు క్ొటిి, థాని మీద చేయసితన తేడుచియేలహ, భనకు అడా భు ఱేకుండ థానిని ఎత్రి యేలహ, భన అభసధభుఱనినటిని క్షమించి, ఆమనణో కడ భనఱన జీయం జైలహ, ఆమన ిదానఱన అదిక్సయుఱన నిభసముధఱనగస జైలహ లహఱుళ చేత జయోత్ళభుణో యసభటని ళటెి ణెచిచ ఫాహటభుగస యేడెకకు కనయచటక్ై ఆమన లహఱుళన మోముచధానడని” అతనిక్ూ ణెయౌమద. అతనిక్ూ ణెయౌలహనదఱాు భానళతవఫే. భానళతవప యఱుళఱణో ిబుళప కలళఱోక్ూ చ఼చాడె. ఏ కనన దఽఱహి ఈ ఱోక్సననంణా భీక్ుంచి చ఼శింథో ఆ ిబుళప దఽఱహిఱో డున కుభైనీముడెైన లమోన తన గభాయధేన భాభటచయేశక్ొధానడె. తన షఽదమంఱో కయౌగటన ికంనఱన అణచకుంటృ భసణుళయసభట ఫఱళంణానిన ికకనఫెటి , లహఱుళ మోముటే తన కయి ళయం అననటట ు గస, ిబుళపణో నుసటట లహఱుళన బుజఞన యేశక్ొని మోమడం ముదఱు నటాిడె. అధాభకుడెైన
కుభైనీముడెైన
లమోన
లహఱుళ
మాతి
చభటతఱ ి ో
ణెయౌలహనయసడమాయడె. ఆదయ్ నుసిముడెగస శలహయయ ససయధానిన ను ంథాడె.
అందభటక్ర
భాయుక శయసయి 15:22 ఱో కుభైనీముడెైన లమోన అఱక్్ందినకున, యౄపనకున తండుిమని నభొకనఫడుముననథి. ఈ ఇయుళపయు కుభాయుఱు అంట నేభనినకగనన యసయుగస నిఱుచటకు క్సయణం యసయు థేళపని శంఘంఱో చేలహన నిససవయీ లేళ. అఱా చేముటకు యసభట తండుిబెైన కుభైనీముడెైన లమోన భుఖ్య క్సయణం. బేశ ిబుళప నుసపఱ నుస భటహయీ ఫై లహఱుళఱో భయణంచటకు ితయక్షంగస చ఼చిన ఇతడె యసభట జధాంగభు ఎదయు చ఼చచనన భసఫో బే ఫల్మా బేలే అని ణెఱుశకుధానడె. లహఱుళఱో బేశ యౌక్ూన ఏడె భాటఱు జీళప ఫాటఱుగస గీళించి, బేలే భాయా భు,
| 7
Article
శతయభు, జీళభు అని గీళించాడె. ఴీభడెత లహఱుళన భూలహన యకీయసయం అతని జీయతంఱో యబ యకీయసయఫైంథి. ఎందకనగస థేళపని నేిభన లహఱుళఱో కననఱాభస చ఼చాడె. ిబుళప యొకక అనుసయఫైన ఴక్ూిని, నైరసచిక ఴకుిఱనై అతని యజమానిన చ఼చి తభటంచాడె. ఎననడె చ఼డని శథధయఘఫైన శ఼యయగీషణంణో కయౌగటన చీకటిని, ఆ చీకటిఱో బేశ ిబుళప లహఱుళఱో యేిఱాడెచ తండుిబెైన థేళపనిణో భాటాుడున భాటఱన యధానడె. భానళపడె చేలహన నుసభునకు పయౌతంగస కయౌగటన థేళపని ఉగీతకు గుభటబెైన ికఽత్రని, అనగస అపేడయఫైన చీకటిని, బూమి కంనహంచటన, ఫండఱు ఫిదాఱగుటన, శభాధఱు ణెయుళఫడు భటయదీఱ ైన భఽతేఱు త్రభటగట ఫితేకుటన, లహఱుళఱో ిబుళపణో నుసటట యేఱ ి డెచనన థ ంగ భాయు భనశ్ ను ందట, పయౌతంగస బేశ ిబుళతనిక్ూ యఱోక భసజఞయనిన దమచేముటము, అనయడెైన రసణాదిత్రము అతనిణో కడా బేశనకు క్సళయౌమునన యసయు బూకంభున జభటగటన క్సయయభుఱనినటిని చ఼చి మిక్ూకయౌ బమడు – నిజభుగస ఈమన థేళపని కుభాయుడని చేపక్ొనట చ఼చి, బెయౄవఱేభు టి ణంఱోధే ఆథియసయం ళయకు యేచిముండు భయణభున జబంచి త్రభటగట ఱేచిన బేశన గూభటచ యని, యళశ్చంచి బేశన యక్షకునిగస అంగీకభటంచి తవయతవయగస తన గసీభభునకు త్రభటగట ళచిచ తన కుటటంఫాననంతటిని అనగస తన పాయయన, కుభాయుయౌదా భటక్ూ జభటగటన యవమాఱనినంటిని చెనహు యక్షణఱోనిక్ూ నడునహంచాడె. కుభాయుయౌదా యు శంఘ లేళఱో ిలహదీ ఱమాయయు. పాయయ థెైళ లేళకుఱకు లేళ చేశి ఼ శయసయి లేళఱో భోక్షంగస నుసఱు ంచకుంథి. బకుిడెైన నుౌఱు ఈఫన తయౌు గస గౌయయశ఼ ి – ిబుళపనంద ఏయుయచఫడున యౄపనకు ళందనభుఱు; అతని తయౌు క్ూ ళందనభుఱు; ఆఫ ధాకున తయౌు అని క్రభి ంట చాడె (భోభా 16:13).
తన కుటటంఫానిన నిజఫైన క్ైశిళ కుటటంఫంగస భాభటచ లహఱుళ ఴీభఱో తనళంతే నుసతిన నుో ఱహంచిన కుభైనీముడెైన లమోన నిజంగస ధనయజీయ. ఈ యధంగస ఇతడె ఆశీయవథింఫడటానిక్ూ భుఖ్యఫైన క్సయణాఱు:
బేశ ిబుళప భానళ నుస భటహభసయీ ఫై లహఱుళఱో ఫయౌబెై తన నుసిణభు నటటిటన శవమభుగస చ఼చి బేశ క్రీలేి నిజఫైన యక్షకుడని అంగీకభటంచి ఆమనమంద యఴవలహంచాడె. లహఱుళన మోమభని భసణుళయసయు ఫఱళంతభు చేలహనపడె ఎళభటక్ర ఱేనిథి తనక్ందకుఱే అని తనహుంచక్ొని యయళనుో కుండా క్రీశి ఴీభన ంచక్ొనటకు ఇవి డు లహఱుళన మోససడె. బేశన గోఱొాణాఱో లహఱుళ యేమగసధే ఇక అతనిణో నిఱేదని ళథియౌ యేససయు; గసని అతడె తన జీయతంఱోన తన కుటటంఫంణో శహ లహఱుళన ళదఱఱేద. ణాన లహఱుళన మోలహనందకు పయౌతంగస శంఘంఱో దయని ఇళవభని క్ోయఱేదగసని, అతడే తన పాయయన కుభాయుయౌదా భటని ిబుళప లేళకు శభభటుంచాడె. లహఱుళ మాతిన తన జీయత మాతిగస భాయుచక్ొనన ధనయజీయ. 8 | SAJEEVA VAHINI
Article
బేశ ిబుళప చెనహునటేు గోభటనబెడఱ తననణాన యంఫడుంళఱ న”. ఇథే శషో దయుఱాుభస ! లహఱుళ
చేససడె – ఱక్స 9:23 “ఎళడెైనన ననన యంఫడుం ఉనేక్ుంచక్ొని, ిత్రథినభు తన లహఱుళన ఎత్రి క్ొని ననన లహఱుళ మాతి. ిబుళపనంద నహిమఫైన శషో దభట మాతిఱో కుభైనీముడెైన లమోనళఱ నుసఱొాని యఱోక
భసజఞయనిన శవతంత్రించ కుంథాభు.
థేళపడె మిభుమన ఫషుగస థధయంచన గసక.
Sis. Monica Hans
కీరతన119:11 ధా షఽదమభుఱో నీ యసకయభు ఉంచక్ొని ముధానన.... నీ వక్యము నయ హిదయములో ఉింటే....... కీరతన119:11 ఆమన బెదట భనభు నుసభు చేమభు కీరతన 37:31 ధా అడెగుఱు జఞయళప. కీరతన119:133 ధా మడెగుఱు లహయయడణాబ, ఏ నుసభూ ననన ఏఱద. కీరతన 40:8 ఆమన చితి భు ధయయేయుచణాభు. కీరతన119:38 థేళపని గూభటచన బమభు ఉంటటంథి. ఆయన వక్యము ఎలాింటిదింటే..... కీరతన 33:4 బెషో యస యసకయభు యథయరథ మైనది ఆమన చేమునదంతము నభమకఫైనథి. కీరతన19:7 బెషో యస నిమమించిన ధయమరసశి భ ి ు యథయరథ మైనది అది నుాణమునఽ తెరిలలజేయునఽ కీరతన119:142 నీ ధయమరసశి భ ి ు క్ైళఱభు సతయము. త కీరన119:25 ధా నుసిణభు భంటిని షతే ి క్ొనచననథి నీ యసకయభుచేత ననన బ్ాదికింుము. కీరతన119:50 నీ యసకయభు బ్ాధలో నయక్ు నెమమది కయౌగటంచచననథి. ఇటిి వక్యమునఽ మనము గైకోనక్నుో తే...... కీరతన 89:30-32 ధా ధయమరసశి భ ి ు యడుచి ధా ధాయమయధఱ ధాచభటంనిబెడఱ ధా కటి డఱన అయతియచి ధా ఆజఞ ఱన గైక్ొననిబెడఱ ధేన యసభట త్రయుగుఫాటటనకు దండభుణోన యసభట థో వభునకు థెఫబఱణోన యసభటని శ్చక్ుంచెదన. ఇఱాంటి శ్చక్ష భనకు ళదా......ఆమన యసకయభు భన షఽదమభుఱో ఉంచక్ొంథాభు.
| 9
Article
ఈ
-Editor
ఱోకంఱో జీళభు కయౌగటనయ ఎధోన ఉధానబ. యసటిఱో ఉతి భఫైన జఞఞనం
కయౌగటన యసడె భానళపడే. ఈ జఞఞనం ఎంతగసధో అభిళఽథిీ చెంథింథి. అధాథి క్సఱం నండు ఈ 21ళ ఴణాఫా ప భానళపని జీళధా యదానంఱొ ఆధనికతకు అళధఱు ఱేని ఎధోన భాయుుఱు. ససభాజిక ససభానయ తతవ రసససిాఱఱొ భానళపని జఞఞనం అంణా ఇంణా క్సద. ఈ యజఞఞన తతవరసశి ంి ఫాగస ణెయౌలహ తనన ఎళయు శఽఱహించాభో కడా ణెఱుశక్ోఱేనంత లహయత్ర. భానళపడె ఓ యససమనిక చయయ అని, శ఼క్షమ కణం నండు ఉదభయంచాడె అని ఎధోన యసదనఱు. ఱేదండు, భానళపడె థేళపని శవయౄంఱో, నుో యౌకఱో భంటిణో చేమఫడాాడె; యసని ధాలహక్సయందిభుఱొ జీళ యసముళప ఊదగస నయుడె జీయసణామబెన అని భటయదీ గీంధఫైన ఫెైబిల్స చెఫుతేంథి అంటే, క్సద అశఱు థేళపడే ఱేడె అని యసథించే ధాలహి కుఱు కడా ఉధానయు. ఈ యవమానిన అఱా కకన నడుణే అందయు నఫేమథి భాతిం జీళభు అధేథి ఉంథి అని భాతిం చెుగఱం.
ఈ ఱోకభుఱో జీళభు అధే భాటకు ధాఱుగు ిఴనఱు కఱళప. థాని భూఱభు అయీ ం ధైత్రకత గభయం ఏంటి ?. జీళభు అధేథి ఉంథి అని నభుమణే ఈ ధాఱుగు ిఴనఱకు ఖ్చిచతఫైన శభాదానం ఉండ ళఱలహనథే. భన జీయతం ఎకకడనండు ఆయంబఫైనథి, ఎందకు భనభు జీయశిధానభు అంటే అయీ ళంతఫైన జీయతభు జీయశిధానభా భన జీయన ధైత్రక యఱుళఱు ఏంటి భభటము ఈ జీయణానిక్ూ అంతం ఏంటి అధే ఈ ధాఱుగు ిఴనఱన భనభు ళయక్ూిగతంగస యేశక్ోయసయౌ. యటనినంటిక్ర శభాదానం మీ ళదా ఉంటే థేళపడె ఉధానడె అని మీయు యఴవలహంచినటేు . ఓ శ఼క్షమకణం నండు ఆయయభయంచినథి ఈ జీయతభు అని మీ శభాదానం అబణే ఆ అణుళప యొకక భూఱభు కడా చెనుసుయౌ భభట. ఏ యసదనబెైధా ణాభటకకంగస నిఱకడగస ఉండాయౌ, తగటనంత అయీ ళంతంగస ఉండాయౌ, ఉననథి అని ఉనిక్ూ చాటాయౌ. అటిి ధాలహి క యసదన ఈ జీయణానిక్ూ భూఱం భభటము అంతం ఏంటో యుజుళప చేమఱేకనుో బంథి. యటనినటిక్ూ కయి ఎళభైధా ఉంటే అతడె ఆథి అంతభు ఱేని యసడెై, ఈ జీళభు నై ససయవపౌభాదిక్సయభు కయౌగట ముండాయౌ. అటిి ఉథేాఴభునకు అయీ మిచచనథి “థేళపడె” అన దఫే. ముగముగభుఱు జీయంచయసడెైన థేళపనిక్ూ భయభు నై యజమభు కడా కఱద అనట శభటబెైనథే. 10 | SAJEEVA VAHINI
Message
ఇటిి నభమకభు ఱేథా యరసవశభు అయీ ళంతఫైన ధైత్రక జీయణానిక్ూ ధాంథి. యటిఱో క్ైశిళ యరసవశం గొుథి. ఎందకంటే ఓ భానయసతీతఫైన భూఱకం ఆయయభయంచఫో తేంథి, ఆమన బేశ క్రీశి గస జనిమంచి, భయణంచి, పనయుభసీనభాళపణాడె అని క్ొనిన ఴణాఫాాఱ క్సఱం నండు ిళచించఫడుంథి. భయణప భుఱుున యయుళ గయౌగటన ఴక్ూిభంతేడెైన క్రీశి నై యరసవశఫే నితయభూ జీయససిభు అధే దఽఢ నిఴచమత కఱుగ జైశి ంథి. ఒక యేల క్రీశి ఴభీయభు ఆ శభాదిఱో ఇంక్స ఉంటే క్ైశిళయతవం ఎపుడో కనభయుగై నుో బేథి. నిజంగస క్రీశి భయణంచి, భయి ాఫైన ఴభీయం అభయి ాతఱోనిక్ూ యౄనుసంతయభు ను ంథి యఱోక్సనిక్ూ ఎతి ఫడాాడె క్సఫటేి భన యరసవశం శతయఫైనథి ఫషుగస ఫఱడుంథి.
థాథాప 1500 ఏండెు ఫెైబిల్స యసిమఫడుంథి. ఈ గీంధంఱొ యుజుళప చేమఫడనియ కఱళప అని భండె యేఱ శంళత్భసఱు చేలహన భటరోధధా యపఱఫైంథి. ఎందకంటే నుసిచీన థినభుఱఱో నిజభుగస జభటగటన యసటిధే శభకభటచ యౌఖితభు చేససయు క్సఫటేి ఎటిి యసదనఱ ైన ఈ చభటతి భుంద నిఱఫడఱేకనుో మాబ.
నిజంగస థేళపడెధానడా? ఉంటే ధాకు ఎందకు కనఫడెటఱేద? అంటృ భనకు భనఫే ఓ ిఴన యేశక్ొని భనకు తగటన భీత్రఱో ఈ ని జయగసయౌ, థేళపడె ధాకు ఇకకడ ఇపుడే కనఫడాయౌ అని ఉథేారసఱు భనకు ఎధోన. అబణే యటనినటిని కకన నటిి, నై ణెఱుఫడున ఆ ధాఱుగు ిఴనఱకు శభాదానం మీ ళదా ఉంటే క్రీశి న గూభటచ క్షుణు ంగస ణెఱుశక్ొనటకు ిమత్రనంచండు. భటయదీ గీంధంఱో ఉనన శయసయి ఱే యసటిక్ూ ఆదాయం. యరసవశంణో, ణెయుళఫడున షఽదమంణో చథియ గీళించినటు బణే అటిి నభమకం ళఽదాక్సధేయద. అటిి అయీ ళంతఫైన జీయతం జీయంచడానిక్ూ శహమడెతేంథి.
ఎళభైధా తపు చెలేి తగటన పయౌతం ను ందణాయు అని నభుమణాభు. బెటి భతఫైన ఫో దించేథి ఇథే. ఒకయేల ఒకడె థ ంగతనం చేలేి అతడె కడా ఏథో ఒక భోజు థో చక్ొనఫడెణాడె అని, అధాయమం చెలేి ఆ అధాయమభు అతనిక్ూ కడా ఏథో ఓ భోజు యంటాడెతేంథి అని నభుమణాభు. క్సని కఱుయసభట లహఱుళఱో క్రీశి నై యేలహన శయవఱోక నుసభు భాతిం త్రభటగట భసఱేకనుో బంథి. అటిి క్రీశి నేిభ “యభైమి చేముచధానభో యభయుగయు గనక యభటని క్షమించభని” ఫదఱు చెనహున నేిభబే. అటిి నేిభన యుచి చ఼డకుండా ఉండగఱభా? అఫిహభు ఇసస్కున ఫయౌగస అభటుంచనపుడె, అతని యరసవససనిన ఆశీయవథించి కుభాయునిక్ూ భాయుగస థేళపడె గొరఱె నహఱున ఇచాచడె. నుస ంక్ూఱఫైన భనభు నుసిమశ్చచతి భుగస భన కుభాయుఱన కుభాభి ఱన అనగీళించకుండా భనకు ఫదఱుగస భన యఱోకప తండుి తన కుభాయుని భనకు అనగీళించాడె. అతడె భయణభున తనహుంచి నితయభూ తనణో ఉంటాభు అధే కఽ థావభస నిఴచమత భభటము ఉచితభుగస యక్షణానబళభున భనకు అనగీళించాడె. ఇటిి ధైత్రక యఱుళఱు కయౌగట జీయంచటకు ఈ ఉథాషయణన గభనిచండు.
ఓ ఎడాభటఱో ఓ ళయక్ూి ిమాణం చేశి ఼, అతని లససఱో కయౌగటన నీలైళ అబనుో బనపడె, నీలైళ ఎకకడెధ ై ా థ యుకుధేమో అని యతకడం నుసియంభించాడె. క్ొథిా
| 11
Message
లేటిక్ూ ఓ నీటి ంప కనఫడుంథి. యుగత్రి ఆ నీటి ంప చేత్ర నహడుని నైక్ూ క్ూీందకు ఆడుంచడం నుసియంభించాడె. ఎంతలేటిక్ర నీలైళ భసకనుో బేశభటక్ూ అకకడ యసిలహమునన క్ొనిన శ఼చనఱన గభనించాడె. అయేళనగస ఈ నీటి ంప క్ూీంద ఓ నదా నీలళ లసస ఉంథి ఆ నీలళన ఈ ంపఱో నుో లహ భయఱా ఆడులేి ణాిగటననిన నీలైళ ఇశింథి చిళభటగస యమలుభుంద భయఱా ఆ లససన నింనహ అకకడ నటిి యలళండు ఈ భాయా ంఱో యమలళ యసభటక్ూ కడా ఉయోగడెతేంథి అని యసిలహముంథి. నిజంగస ఫషు థాషంగస ఉనన అతడె ఈ నీలైళ అందఱో నుో లహనటు బణే భయఱా నీలైళ భసకనుో ణే అధే శంథేషం ఉననటు బణే క్ైళఱం అతడె భాతిఫే దనహుకన తీయుచకునన యసడళపణాడె. క్సని శ఼చనఱ ిక్సయం చేలహనటు బణే ఇతయుఱకు కడా దనహుక తీయుచటకు క్సయకుడళపణాడె. క్రీలేి ఈ నీటి ఫుగా , శజీళఫైన నీలైళ. భనభు భన తయుయసత యసయు కడా ఇటిి ధనయత ను ంథాయౌ అంటే భుంద భనఱన భనభు ఖ్ాయ చేశక్ొని తన చేతేఱోుక్ూ శభభటుంచక్ోయసయౌ. అపుడే జీయతం ఓ ధైత్రకఫైనథెై ముంటటంథి భభటము భనభు ిమాణంచే ఈ జీయతభు కడా అయీ ళంతఫైనథెై తయుయసత యసభటక్ూ భాయా దభట్ణగస ముంటటంథి.
అటిి నిదయ్నఫైన జీయణానిన జీయంచే కఽ ిబుళప భనందభటక్ర దమచేమున
గసక. ఆఫేన్.
9
రసషద఼ణా అనగస---?
(32) ఱో నన఼బేఱున చ఼చినథి ఎళయు?
4. మాక్ోఫు 5. ఏల్స
పాయయఱు భభటము 11 భంథి కుభాయుఱు థాటిన భైళప ఏథి?
ఎఱోళేబ ఇరసీబేఱు అని ఆథి (31-35) ఱఱో ఎకకడ ళపననథి?
6. ఏరసళప
ఎంత భంథిణో మాక్ోఫున ఎదభొకధన?
7. ఱక్భుఱోని 8. ఎళభట
పయువేఱన కత్రి ణో చంనహనథి ఎళయు?
నుసఠకుఱకు యజఞ నహి :
3. ఆథి
- Jyothi Swaraj
మీద ఱక్భు భనశ్ ళపననథి?
9. థేళపడె
మాక్ోఫున ఇరసీబేఱుగస భాభటచ త్రభటగట ఎకకడకు యమళళన?
10. ఫెధాయమీన
8
అనగస అయీ ఫేమి?
(శభాదాధాఱు)
సమాధయనయలు వచ్ేే సించక్లో
1. తభ పాయయఱన శషో దభట అని చెుటం, 2. ఫెతబేఱు, 3. ఆథి 28:3, 4. ఱజు, 5. ఱాఫాన,మాక్ోఫుణో 6. శిత్రంచట 7. ఫెబేభేఫ ై 8. 4 9. యోలేప 10. 13 12 | SAJEEVA VAHINI
ీ ఫైన ఫషుభతేఱు ను ందండు. భభటము ఆకయేణమ
2. మగర్
ఎనిన శం॥ ఱు ఱాఫానకు క్ొఱుళప చేలన?
ెై శభాదాధాఱు భాకు యసిమండు ఈ శంక్ూక నండు మీ శభటబన
1. మాక్ోఫు
Message
Smt. Mercy Ratnabai Shadrach (ఫెైబిఱు భళిలఱు గీంథకయి )
అ
యెహో షువ 15:13-19)
యుదగస యనినహంచే ఈ లి ి నేయు అక్స్. ఈ నేయునకు “కడుమం” అని అయయ ం ఈఫ బెపధన కుభాయుడెైన క్సఱేఫు పత్రిక, క్సఱేఫు అధాక్రముఱ థేఴభున ససవదధనయచక్ొనిన తయుయసత థేబ్రయు నియసశఱ మీథిక్ూ తన దఽఱహిని ససభటంచాడె. థానిని క్ొఱు గొటిినయసభటక్ూ తన కుభాభి బెైన అక్స్న బచిచ యయసషం జభటనహసి సనని ికటించాడె. క్సఱేఫు శషో దయుని కుభాయుడెైన ఒతీనబేఱు ఈ ిమతనంఱో ధగటానందన అతనిక్ూ తన కుభాభి నిచిచ యయసషం జభటగటంచాడె దక్ుణ బూమిని నండుు క్సనకగస ఇచాచడె.
యయసహనంతయం అక్స్ తన బయి ణో శంిథించి, తండుి యొదా కు ళచిచ నీటి భడెగుఱన అడెగగస అతడె ఱు ప భడెగుఱన ఫయకభడెగుఱన బచిచనటట ు యసకయపాగభుఱో భనభు చ఼డగఱభు (బెషో . 15:18,19) అక్స్ గసడుద థిగగసధే తండుి నండు థధయనఱు క్ోయుకుంథి (15:18) తండుి యొకక థధయన తనన ళభటీఱజైశి ందని ఆఫ యఴవలహంచింథి. “నీళప థధయఘమువమంతేడళగునటట ు నీ తయౌు ని నీ తండుని ి శధామనించభు” అధే థేళపని ఆజఞ న ఆఫ అభఱుభటచింథి తండుి కడా ఆఫ యదేమతకు భుగుీడెై ఆఫ క్ోభటన యధభుగస భడెగుఱన దమచేరసడె. ఆఫ ఫాయౌకగసన కనయగసన ఉననధాటినండు తన తండుి యొకక గుణగణాఱన అంచధా యేశకుంథి. తన తండుి అడుగటనయ బససిడని నమిమంథి. భడెగుఱన క్ోభట భండుంతఱుగస పయౌణానిన ససదించింథి. “అడెగుడు మీక్ూమయఫడెన” అని లఱయచిచన భన యభ తండుని ి అడుగట భనభు ఈళపఱన శంనుసథించక్ోగఱుగూతేధానభా అని భనభు ఒకససభట ఆతమ భటశీఱన చేశక్ోయసయౌ.
ఫెైబిల్స గీంథభుఱో అక్స్ నేయు నై అథాయమభుఱోన, (ధాయమా. 1:12-15; 1థినళఽ 2:49) ఱో భాతిభు ధేన చ఼డగయౌగటధాన. ఇంత తకుకళ నుసిచయయభుగఱ ఈ లి ి క్ొయకు ఒతీనబేఱు తన నుసిణాఱకు లైతం ణెగటంచి నుో భసడాడంటే ఆఫఱో అతనిక్ూ నచిచన ిణేయకత ఏథో ఉండు ఉంటటంథి. అక్స్ ఴభీయ సౌందయయభు కయౌగట ఉండళచచన. క్సని అందభు మోశకయభు సౌందయయభు ళయయయ భని ఫెైబిల్స లఱయశింథి. బెషో యసళమంద బమబకుిఱు గఱ లి ి క్ొనిమాడఫడెన అని ససఫతఱ గీంథకయి యసిలహనటటిగస ఈఫ థెైళబక్ూి అతనిక్ూ నచిచముండళచచ. బెషో యసమంద బమఫే
| 13
Message
జఞఞనభునకు భూఱభు గనక ఈఫ జఞఞనళంతేభసఱ ై తన గఽషనియవషణ జభటగటముండళచచ. ఆధాటి లి ఱ ి కు ధేటి లి ఱ ి ళఱే నుసితానయత ఇళవఫడఱేద ఈ భోజుఱాుగ భటజైభైవవనఱు ళగైభస అశఱేఱేళప.
కుటటంఫ చభటతఱ ి ో కడా లి ి ిసి సళన చాఱా శవఱుభుగస కనినహశి ంథి. ఇరసీబేయ్ముఱకు ిదానడెైన మాక్ోఫుకు ధనండె భంథి క్ొడెకుఱు క్సగస ఒకకణే కుభాభి కఱద. అటిి శభాజంఱో జీయంచిన అక్స్ థెైళబక్ూి గఱయసయభు అని చెపుక్ొన లి ఱ తగటనటట ు గస శంూయు యదేమతణో శత్ క్ూీమఱు చేముచ఼, ి కు శంఘక్సయయకఱాభుఱఱో చాటటగసళపండు బయి న నుో ి త్ళించచ఼, బిడా ఱన థెైళబక్ూిఱో నంచిముండళచచనని నభామయౌ.(థివత్ర.11:18,19) ళచనభుఱఱో తఱుుఱు తభ నహఱుఱకు ధేయుళఱలహన శంగతేఱన గూభటచ యసిమఫడుళపంథి. నహిమధేశిం భనభు భన నహఱుఱకు ఏమీ ధేయుుతేధానభు శభాజంఱో ఘనత, యదయ, భసయంకుఱు, ఉథో యగభు యటిచే భన నహఱుఱన నుో ి త్ళించటగసక ఆమన భసజయభు నీత్రని ముదట యథిక్ైఱా చేమాయౌ. నీ ఫాఱుయన శ్చక్ుంచట భానకుభు నీ కుభాయుని శ్చక్ుంచున బెడఱ అతడె నినన శంణోవయచన. (ససఫ.19:18) నహఱుఱన శ్చక్ుంచి నంచాఱని ఫెైబిల్స ణేట ణెఱుభుగస యఱు డుంచచననథి. భన నహిమ నహఱుఱ బెడఱ భన కయి ళయఫఱా ళపంథో అఱోచించకుంథాం.
చిళభటగస ఆఱోచిలేి ఊటఱు ఱేనిథే ను ఱభు పయౌంచదధే శణాయనిన అక్స్ గీళించింథి. అందక్ై క్రయిధాక్సయుడె భా ఊటఱు నీమంథె ఉననళని 87:7ఱో యసిరసడె. జీళప ఊటఱఱో అక్స్ తన జీయతయేయుఱన, కుటటంఫయేయుఱన నంపజైశకుననథి, ఫేఱు అనబయంచింథి. ఫెైబిల్స గీంథభున భటశీయౌంచినటు బణే జీళప ఊటఱక్ై తనహంచిన లి ఱ ి ు భభటక్ొందయు కనినహసి సయు. రసభస థాలహబెైన హగయు ఫెబెయేఫా అడళపఱఱో ఎఱుగత్రి బేడెచట థావభస నీటి ఊటఱన శంనుసథించక్ొనగయౌగటనథి. దనహుగొనిన యసయఱాభస నీలళయొదా కు యండు అని ిబుళప నహఱుచచధానడె. ఆమన బచేచ ఊటఱు ససక్ాతే ి ిబుళప లహఱుళనై క్సభటచన యకి దాయఱేనని ిత్రయసయు గీళించాయౌ. అయ జీయంనేజైలే జీళప ఊటఱని గీళించఱేక అయతిఫైన ఊటఱన తఽణీకభటంచి ఱోకశంఫంధఫైన ణొటెిఱన భన క్ొయకు ఏభసుటట చేశక్ొనచధానభు.
ఈ యవమఫై ఫెైబిల్స ఇఱా లఱయశింథి “ధా జనఱు భండె ధేయభుఱు చేముచధానయు. ముదటిగస జీళజఱభుఱ ఊటధైన ననన యడుచిముధానయు భండళథిగస యసభట క్ొయకు ఫిదీఱ ై నీలైళ నిఱళని ణొటెిన ణొయౌనహంచక్ొనిముధానయు” అని భన ిబుళప ఎంణో ఆయేదన చెందతేధానడె.
(బభటమమా2:13) క్సయఱండభోు న఼తన శంళత్య శంఖ్యన శంఖ్యన చ఼చి ను ంగటనుో తేనన భనభు అక్స్ళఱే భన కుటటంఫభుఱన, నీటి ఊటఱ ళదా కు నడునహంచాయౌ. భసఫో ళప తయభుఱన నీటిఫాటఱో నడునహంచళఱలహన గొు ఫాధయతన థేళపడె లి ఱ ి మీద ఉంచాడె. గనక నుసిభటయంచే తఱుుఱభుగసన఼ అమన భసకడక్ొయకు నభమకఫైన ససక్షుఱభుగసన ఉండాఱని ిబుళప క్ోయుచధానడె. 14 | SAJEEVA VAHINI
Missionary
Praying
John Nelson Hyde
J
ohn Hyde 1865-1912 John Hyde, better known as "The Praying Hyde," was born in Carrollton, Illinois. His father was a Presbyterian minister who faithfully proclaimed the Gospel message and called for the Lord to thrust out laborers into His harvest. He prayed this prayer not only in the pulpit but also in the home, around the family altar. This made an indelible impression on the life of young John, as he grew up in that atmosphere. John was graduated from Cathage College with such high honors that he was elected to a position on the faculty. However, he had heard the divine call to the regions beyond, and was not disobedient to the heavenly vision. So he resigned his posi- tion and entered the Presbyterian seminary. In Chicago, he was graduated in the spring of 1892 and sailed for India the following October. His ministry of prayer in India during the next 20 years was such that the natives referred to him as "the man who never sleeps." Some termed him "the apostle of prayer." But more familiarly he was known as "the pray-
ing Hyde." He was all these and more, for deep in India's Punjab, he envi- sioned his Master, and face to face with the eternal, he learned lessons of prayer which were amazing. Often he spent 30 days and nights in prayer, and many times was on his knees in deep intercession for 36 hours at a time. His work among the villages was very successful, in that for many years he won four to ten people a day to the Lord Jesus Christ. Hyde was instrumental in establishing the annual Sialkote Conferences, from which thousands of mission- aries and native workers returned to the stations, empowered anew and afresh for the work of reaching India with the Gospel. Hyde's life of sacrifice, humility, love for souls and deep spirituality, as well as his example in the ministry of intercession, inspired many others to effect these graces in their own lives and ministries. He died February 17, 1912. His last words were, "Shout the victory of Jesus Christ!"
| 15
Bible History
English Bible History King James I Prince James VI of Scotland became King James I of England. The Protestant clergy approached the new King in 1604 and announced their desire for a new translation to replace the Bishop's Bible first printed in 1568. They knew that the Geneva Version had won the hearts of the people because of its excellent scholarship, accuracy, and exhaustive commentary. However, they did not want the controversial marginal notes (proclaiming the Pope an AntiChrist, etc.) Essentially, the leaders of the church desired a Bible for the people, with scriptural references only for word clarification or crossreferences. This "translation to end all translations" (for a while at least) was the result of the combined effort of about fifty scholars.
John Bunyan The Anglican Church’s King James Bible took decades to overcome the more popular Protestant Church’s Geneva Bible. One of the greatest ironies of history, is that many Protestant Christian churches today embrace the King James Bible exclusively as the “only” legitimate English language translation… yet it is not even a Protestant translation! It was printed to compete with the Protestant Geneva Bible, by authorities who throughout most of history were hostile to Protestants… and killed them. While many Protestants are quick to assign the full blame of persecution to the Roman Catholic Church, it should be noted that even after England broke from Roman Catholicism in the 1500’s, the Church of England (The Anglican Church) continued to persecute Protestants throughout the 1600’s. One famous example of this is John Bunyan, who while in prison for the crime of preaching the Gospel, wrote one of Christian history’s greatest books, Pilgrim’s Progress. 16 | SAJEEVA VAHINI
The Bible - Kondepogu.Daniel Prabhakar
;
The aim of the bible is not to Christianize people, But to spiritualize people as Adams ate the forbidden Apple.
;
The aim is not to show religious path, But to reveal us the greatest love and truth.
;
The aim is not merely to bless you in your country, But to give you heaven with free entry.
;
It speaks of separation to be united with God, It condemns bad and relates us to our heavenly Dad.
;
It displays the ways how to dispel, Your sins through the gospel.
;
It labels you and enables you, To worship the Lord though you are not a Jew.
;
It is the incarnation of god’s word, Pierces into … as a double edges sword.
;
It is a Biography with bundle of sermons, The heaven’s geography and Lords canons.
;
It is full of parables and a mass of miracle, Beyond comparable and empirical.
;
Bible in hand never takes you to heaven, Bible in mind puts you among the chosen brethren. | 17
Message
Fill in the blanks from KJV Bible
20 ణేడాఱు కనక్ోకండు
18 | SAJEEVA VAHINI
Kids 3+ అంక్ఱన కయౌనహ యంగుఱు యేమండు
Children
SUNDAY SCHOOL
David and Jonathan (1 Samuel 19:9-20:44 Psalm 59) Just after David killed Goliath, Saul brought David back to his palace. That was where David first met Jonathan, Saul’s son and Michal’s brother. On that day, David had been talking with Saul when he heard someone behind him. When he turned and saw Jonathan the two young men had stared at each other. In that split second, the soul of Jonathan was knit to the soul of David. Jonathan knew he had found a best friend for life and from that moment on, he loved David as he did himself. The two young men promised to be best friends forever and Jonathan gave his robe, sword, bow and belt to David.
his father. He talked about how good David was and how wrong Saul was to try and have him killed. Finally, Saul promised not to hurt David.
David came back to the palace but Saul did not keep his promise. Soon, he became angry all over again. Saul could not be trusted. One evening, David was playing his harp for Saul when suddenly Saul sprang out of his chair and grabbed his spear. He flung it with all his might at David but David Years later, Saul told Jonathan and his ran from the room as fast as he could, servants to kill David. Jonathan was he barely got away. more than a brother to David so he ran to him and said. “My father wants That night David’s wife Michal helped to kill you, please, be very, very care- him escape from Saul’s soldiers. David ful in the morning. You must hide made his way to Samuel’s home and while I will talk to my father about told him everything that had hapyou.” pened. Then David circled back and found Jonathan. Jonathan spent the next morning with
| 19
Children
(write the bible verse here)
Luke 23:34 (ఱక్స 23:34)
“What have I done?” He cried. Jonathan and David thought up a plan. They agreed on a signal. Jonathan would talk with Saul about David and afterwards Jonathan would go into the field and practice shooting arrows. If Saul really did want to hunt down David and kill him, Jonathan would shout at the boy chasing his arrows.
rage; threw his spear at Jonathan, but missed. The next morning, Jonathan ran to the field with his bow and arrow. He shot an arrow and told the boy who was chasing it. “Look, the arrows are beyond you. Go quickly!”
He then sent the boy home and David came out of hiding. David fell down on the ground at Jonathan’s feet. The two friends were so sad they hugged and cried. Both young men knew it “Look, the arrows are beyond you.” would be a longtime before they That would be David’s signal. Jona- could see each other again. than walked with David out to the Key Concepts field where they would soon meet again. The two young men felt very Reading about the friendship beclose and soon Jonathan cried out to tween Jonathan and David shows us that true friends are faithful to each God. other even in difficult circumstances. “Be our Witness! If my father wants Being a faithful friend means you are to hurt David and I don’t warn him, let willing to give up your own valuable the Lord punish me, let my children things for your friend. Jonathan gave and his be best of friends forever, up some of his physical possessions to even after the Lord destroys all of David as well as his position as the David’s enemies!” next king of Israel. Jonathan also Then David hid in the field and Jona- risked his life to defend David. Faiththan went back to wait for his father. fulness means sticking by another Two days later, Jonathan asked Saul person through hard times, not just in about David. His father flew into a the easy times. 20 | SAJEEVA VAHINI
Article
Harsha Samrat
శంకయుఱున యేఴయఱున మీకంటె భుందగస థేళపని భసజయభుఱో ియశ్చ ే ంచదయని మీణో నిఴచమభుగస చెపుచధానన (భతి బ 21:31). శంకయుఱున యేఴయఱున నుసభుణో నిండున యసయు కథా భభట యసయు భుందగస థేళపని భసజయభుఱో ఎఱా ియశ్చ ే ంచదయు?
ఈ థినభు భనభు శంకభటబెైన భతి బ గుభటంచి ణెఱుశకుంథాభు. అఱఫబ కుభాయుడగు ఱేయ గయౌఱమ నుసింతప మూదడె, అతని భభొక నేయు భతి బ. భతి బ ఇరసీబేఱుఱో శంకభు ళశ఼ఱు చేము అదిక్సభట, భోభా ిబుతవభు క్ొయకు తన స ంత ిజఱ ళదా శంకభు ళశ఼ఱు చేముచ యసభటక్ర అబవే ి డె అబధాడె. ఒక థినభు శంకప ఫటటిధ దా కభొచని ఉండగస అటటగస యలైినన బేశ భతి బని చ఼చి ననన యంఫడుంచభని చెుగస భతి బ ఱేచి ఆమనన యంఫడుంచెన. బేశ తనని యంఫడుంచభని చెుక భునప భతి బ ఎంణో నుసభుణో నిండునయసడె.
భతి బ ఇంటిఱో పోజనభునకు బేశ కయుచండుముండగస, భతి బ తన ణోటి శంకయుఱున నహఱుళగస యసయున ళచిచ ఆమన యొదా న ఆమన శ్చవేయఱ యొదా న కయుచండుభట. భటశముయఱు అథి చ఼చి మీ ఫో ధకుడె శంకయుఱణోన నుసపఱణోన కయౌలహ ఎందకు పోజనభు చేముచధానడని ఆమన శ్చవేయఱనడుగటభట. శంకయుఱు నుసభు గఱయసయన యవమభు భభటము నుసభుణో నిండున భతి బని బేశ తన శ్చవేయనిగస ఎంచక్ొధన అన శంగత్ర ఇకకడ భనభు గభనించళచచ. బేశ భటశముయఱు భాటఱకు ఈ యధభుగస శభాదానభు చెనున - భోగుఱక్ైగసని ఆభోగయభు గఱయసభటక్ూ యైదయడకకయఱేద గథా. అబణే ధేన నుసపఱన నహఱుళ ళచిచత్రని గసని నీత్రభంతేఱన నహఱుళ భసఱేద (భతి బ 9:13).
నహిమఫైన థేళపని బిడా ఱాభస భనఱో నుసభు నిండుళపననథా? ిఴన యేశక్ొందభు. భనభు నుసభుఱేని యసయభని చెపుక్ొనిన బెడఱ, భనఱన
| 21
Quiz
భనఫే మోశపచచక్ొందభు; భభటము భనఱో శతయ భుండద. భన నుసభుఱన భనభు ఒపుక్ొనిన బెడఱ, ఆమన నభమదగటనయసడెన నీత్రభంతేడెన గనక ఆమన భన నుసభుఱన క్షమించి శభశి దభీనత్రనండు భనఱన యతేిఱనగస చేమున (1 యోహన 9:1-5) ఇకకడ థేళపడె భనఱాంటి నుసపఱన నహయౌచి నీత్రభంతేఱుగస చేమదఱచెన అని ణెఱుశక్ొనళచచ.
థేళపని భూఱభుగస పటిిన ిత్రయసనిఱో ఆమన బ్రజభు నిఱుచన గనక యసడె నుసభుచేమడె; యసడె థేళపని భూఱభుగస పటిినయసడె గనక నుసభు చేమజఞఱడె (1 యోహన 3:9). థేళపని భూఱభుగస పటటిట అనగస ఆతమభూఱభుగస జనిమంచట. ఇకకడ భనభు ఇంక్ొక యవమభు ణెఱుశకుంథాభు – నీటి భూఱభుగసన ఆతమభూఱభు గసన భనభు జనిమంచిణే భనభు నుసభు చేమభు భభటము థేళపని భసజయభుఱో ియేశ్చం అయహత ను ందణాభు. క్సఫటిి నహమ ి ఫన ై శషో దభట శషో దయుడా భనభు థేళపనిచే నహఱుళఫడు నుసభునండు కడగఫడు నీత్రభంతేఱుగస ఎంచఫడున యసయభు, థేళపని నమిమన ిత్ర భనిఱహ నుసభునండు యమోచింఫడు నీత్రక్ూ థాశఱ త్ర ై భట; ఇందకు థేళపనిక్ూ సోి తిభు (భోమీముఱకు 6:18).
భతి బ థేళపని కఽచేత శయసయి యసిలన భభటము ఆ శయసయి క్ొీతి నిఫంధనఱో ముదటి శయసయి గస చేయచఫడెట భనభు చ఼డళచచ. భతి బ శయసయి ఎకుకళగస మూదఱన ఉథేాలహంచి మూదఱ క్ొయకు యసిమఫడునథిగస భనభు గభనించళచచ. భతి బ శంకభటగస ఱ కకఱు యేముటఱో భంచి ధేయుభట అని భనభు పాయంచళచచ ఎందకనగస భతి బ శయసయి ఱో ణాన ఎధోన యవమభుఱన భంచి భీత్రఱో అభభటచ - బేశ ళంరసళయ ముదఱుక్ొని ఇభామనబేఱుగస (థేళపడె భనకు ణోడె) భన క్ొయకు పటిిన యదానభు ణెయౌనహ థేళపని కుభాయునిగస థేళపని భసజయభు గుభటంచి ఉభాన భీత్రగస అమన చెనుహ న ఎధోన యవమభుఱు ను ందయచి భళిభ గఱ థేళపడె చేలన హ అధబతక్సయయభుఱు యళభటంచి భన క్ొయకు ఏ యధభుగస భయణంచెధో త్రభటగట పనయుణాయనభు ను ందట గుభటంచి చకకగస యసిలన.
భతి బ శయసయి A.D 50 – A.D 70 భధయ క్సఱంఱో యసిమఫడునథిగస భభటము భతి బ ఎత్రయోనహమాఱో భయణంచి ళపండళచచ అని పాయశింటాయు.
22 | SAJEEVA VAHINI
Crossword 2 3
4
2
3 4
5 6
5 7
8
9
6
7 8 10 11 9
అడా ం:
10
నిఱుళప
1.
క్రశ ీ ి ఈ గసీభానిక్ూ చెంథినయసడె (4)
1.
క్రశ ీ ి యభట క్ొయకు ళచాచడె (5)
2.
బేశ క్రశ ీ ి భయఱా ళససిడె (3,3)
2.
నేతేయు ఫొ ంక్ూ, తడఫడాాడె (3)
3.
కఱుళభట ___ ఱో నీళప యౌక్ూన ..నుసట (3)
3.
థేళపని యసకయం ఖ్డా ం (4)
4.
లహఱుళకు ఇయ అటటనండు క్ొటిిభట (3)
4.
అడా ం 3ఱో క్ొండ నేయు (3)
5.
___, కమ యసభట శబ (2)
5.
లహఱుళ మోలహన ___ లమోన (6)
6.
ఇథి కలహంథి ఆమన ఫొ ంక్సడె (2)
6.
శంచిఱో థాచినయ (2,2,4)
7.
శభాది ముదటోు క్ోఱోుబంథి (2)
7.
శ్చవేయనిక్ూ అుగటంచఫడునథి?(2)
8.
6ళ భాట (6)
8.
నిఱుళప 6ఱో ఎళయు ?(2)
9.
థాిక్ాయశభు (3)
9.
క్రశ ీ ి థేళపని ___ (4)
10. యబ యకీయసభసన దాయనించేయ? (2,3)
10. ఱాభా ఱాభా, ___ (3) 11. శ్చవేయడె, భన థేరసనిక్ూ మివనభట (2)
| 23
Monica Hans
1
Bible Facts
దవహిని 8 సమాధయనములు:
అడా ం : 1. యోలేూ 3. క్రీశి 4. శవయం 6. నయక 7. ఫెణెుళేభు 9. భభటమ 11. క్ొీతి 12. దధాఱుగు 14. గుభట 18. గొడాిఱు 20. థాయద 21. శభయోన 24. బేశ 25. నక్షతిభు 26. గసబ్రిబేఱు 27. తయుు
నిఱుళప:1.యోహన 4. శవనభు 5. జకభసయ 8. ళేభోద 9.భతి బ 10.ళవగు 12. భటయథాతమ 13. ఱుఱు గొ 15. నుౌఱు 16. యి యసశ 17. ఇభామనబేఱు 19. డాిభా 22. యక్షణ 23. ఫో భుల
Bible Facts The Book of Job and Air Mass : "Scripture tells us in Job 28:25 that there is 'a weight for the wind.' Long before it was recognized that the air had weight (sixteenth century), the Bible Said that it did. It also tells us that water has weight. The fact that so much water covers the earth means that the effects of the sun and moon's gravity are balanced perfectly. The energy is dissipated in the water —the weight of the water is precisely measured." The Book of Job and the Earth's Rotation : For ages, scientists believed in a geocentric view of the universe. The differences between night and day were believed to be caused by the sun revolving around the earth. Today, we know that the earth's rotation on its axis is responsible for the sun's rising and setting. But 4,000 or more years ago, it was written, "Have you commanded the morning since your days; and caused the day spring *dawn+ to know his place? ... It *the earth+ is turned as clay to the seal" (Job 38:12,14). The picture here is of a clay vessel being turned or rotated upon the potter's wheel—an accurate analogy of the earth's rotation. The Book of Job and Springs of the Sea : "Modern deepsea-diving cameras have discovered amazing hot-water vents on the floor of the oceans - 'the springs of the sea,' which are mentioned in Job 38:16. These thermal vents release huge amounts of mineral-rich, super-heated water - springs in the darkness." The Book of Job and Light : "Sir Isaac Newton studied light and discovered that white light is made of seven colors, which can be 'parted' from the white (see Job 38:24), and then recombined to make white again. Science discovered this in 1650." 24 | SAJEEVA VAHINI
Missionary
- ఎడుటర్ 1.
కనయక గయభంఱో జనిమంచడం
ిళచనం : బెవమా 7:14 “క్సఫటిి ిబుళప ణాధే యొక శ఼చన మీకు చ఼పన. ఆఱక్ూంచడు, క్నయక్ గరభవతియెై క్ుమారుని క్ని అతనిక ఇమామనఽయేలనఽ ేరు ెటి టనఽ.”
ధేయయేయుు: భతి బ 1:18-25 “బేశ క్రశ ీ ి జననయధ ఫటు నగస, ఆమన తయౌు బెైన భభటమ యోలేపనకు ిదానభు చేమఫడున తయుయసత యసభైకభు క్సకభునప ఆఫ భటయథాీతమళఱన గయభళత్రగస ఉండెన. ఆఫ బయి బెైన యోలేప నీత్రభంతేడెైముండు ఆఫన అళభానయచధ ఱు క యషశయభుగస ఆఫన యడధాడ ఉథేా శ్చంచెన. అతడె ఈ శంగతేఱన గూభటచ ఆఱోచించక్ొనచండగస, ఇథిగో ిబుళప ద఼త శవనభంద అతనిక్ూ ితయక్షఫై థాయద కుభాయుడయైన యోలేూ, నీ పాయయబెైన భభటమన చేయుచ క్ొనటకు బమడకుభు, ఆమ గరభము ధరిించనది రివుదయధతమవలన క్యౌగినది. తన ిజఱన యసభట నుసభుఱనండు ఆమధే యక్ుంచన గనక ఆమనకు బేశ అన నేయు నటటిదళధన. ఇథిగో క్నయక్ గరభవతియెై క్ుమారుని క్నఽనఽ ఆయనక్ు ఇమామనఽయేలనఽ ేరు ెటి టదఽరు అని ాభువు తన ావక్త దయార యౌకన మాట నెరవేరు నటట ల ఇదింతయు జరిగనఽ. ఇభామనబేఱన నేయునకు పాషసంతయభున థేళపడె భనకు ణోడని అయయభు. మాలేప నిదిఫేఱుక్ొని ిబుళప ద఼త తనకు ఆజఞఞనహంచిన ిక్సయభుచేలహ, తన పాయయన చేయుచక్ొని ఆఫ కుభా యుని కన ళయకు ఆఫన ఎయుగకుండెన; అతడె ఆ కుభాయునిక్ూ బేశ అన నేయు నటెిన.” 2.
ఫెణెుళేభుఱో జనిమంచడం
ిళచనం : మీక్స 5:1-2 “అబణే శభూషభుఱుగస కడెథాధా, శభూష భుఱుగస కడెభు; ఴతేిళపఱు భన టి ణభు భుటి డు యేముచధానయు, యసయు ఇరసీబేయ్ముఱ ధాయమాదిత్రని కరె ణో చెంమీద క్ొటటిచధానయు. బ్ేతెలహేము ఎనూాతయ, యూదయవరి క్ుటటింబ్ము లలో నీవు సాలగామమైననఽ నయకొరక్ు ఇశ్ాయేయ్ యులనఽ ఏలబ్ో వువడు నీలోనఽిండి వచఽేనఽ; పభసతన క్సఱభు ముదఱుక్ొని రసఴవతక్సఱభు ఆమన ితయక్ష భగుచండెన.”
ధేయయేయుు: భతి బ 2:1,2 “భసజైన ళేభోద థినభుఱమంద యూదయ దేశు బ్ేతెలహేములో యేసఽ ుటిి న మమట ఇదిగో తూరు దేశు జఞానఽలు యెరూషలేమునక్ు వచే యూదఽల రజుగ ుటిి నవడెక్కడ నఽనయనడు? తయుుథికుకన ఫేభు ఆమన నక్షతిభు చ఼చి, ఆమనన ూజిం ళచిచత్రభని చెనహుభట” 3.
థాయద ళంరసళయఱో జనిమచడం
ిళచనం : బభటమమా 23:5 “బెషో యస ఈఱాగు ఆజఞ ఇచచచధానడె భసఫో ళప థినభుఱఱో ధేన దయవీదఽనక్ు నీతి చగురునఽ ుటిి ించ్ెదనఽ; అతడె భసజై భటనుసఱన చేమున, అతడె
| 25
Missionary
యయేకభుగస
జభటగటంచన.”
నడెచక్ొనచ
క్సయయభు
జభటగటంచన,
బూమిమీద
నీత్ర
ధాయమభుఱన
ధేయయేయుు: ికటన 22:16 “శంఘభుఱ క్ోశభు ఈ శంగతేఱనగూభటచ మీకు ససక్షయమిచచటకు బేశ అన ధేన ధా ద఼తన ంనహ ముధానన. నేనఽ దయవీదఽ వేరుచగురునఽ సింతయనమునఽ, ిక్సఴభానఫైన యేకుళ చకకముధై ముధానన.” 4.
ఏయౌమా తయుయసత ళచచన
ిళచనం: భఱాక్ర 4:5-6 “బెషో యస నిమమించిన భయింక్రమైన ఆ మహాదినము రక్మునఽు నేనఽ ావక్త యగు ఏయ్యానఽ మీయొదద క్ు ింుదఽనఽ. నేనఽ వచే, థేఴభున ఴనహంచకుండెనటట ు అతడె తండెిఱ షఽదమభుఱన నహఱుఱ తటటిన నహఱుఱ షఽదమభుఱన తండెిఱ తటటిన త్రిపున.”
ధేయయేయుు: భతి బ 11:11-15 “లి ిఱు కనినయసభటఱో ఫానహి శమమిచచ యోహనకంటె గొుయసడె పటి ఱేదని నిఴచమభుగస మీణో చెపు చధానన. అబనన యఱోకభసజయభుఱో అఱుుడెన ై యసడె అతనికంటె గొుయసడె. ఫానహి శమమిచచ యోహన థినభుఱు ముదఱుక్ొని బుటి ళయకు యఱోకభసజయభు ఫఱాణాకయభుగస టి ఫడెచననథి, ఫఱాణాకయుఱు థాని ధాకీమించక్ొనచధానయు. యోహన క్సఱభు ళయకు ిళకి ఱందయున ిళచించచళచిచభట; ధయమరసశి భ ి ు శహ ిళచించచనండెన. ఈ శంగత్ర నంగీకభటంచటకు మీకు భనశ్ంటే రబ్ో వు ఏయ్యా యతడే. యనటకు చెళపఱుగఱయసడె యనగసక.” 5.
భాయా భు లహదీయచటక్ై ధేన ధా ద఼తన ంపచధానన
ిళచనం: భఱాక్ర 3:1 “ఇథిగో నయక్ు ముిందఽగ మారా ము సదధరచఽటకై నేనఽ నయ దాతనఽ ింుచఽనయననఽ; మీయు యదకుచనన ిబుళప, అనగస మీయు క్ోయు నిఫంధన ద఼త, తన ఆఱమభునకు షఠసతే ి గస ళచచన; ఇథిగో ఆమన ళచచచధానడని లైనయభుఱకు అదిత్రమగు బెషో యస లఱయచచ చధానడె.”
ధేయయేయుు: ఱక్స 7:24-30 “యోహన ద఼తఱు యయు న తయుయసత, ఆమన యోహనన గూభటచ జనశభూషభుఱణో ఈఱాగు చెుససగనమీభైమి చ఼చటకు అయణయభుఱోనిక్ూ యయు త్రభట? గసయౌక్ూ కదఱుచనన భఱుుధా? భభైమి చ఼డ యయు త్రభట? శననప ఫటి ఱు ధభటంచక్ొనిన యసనిధా? ఇథిగో ిఴశి ళశి భ ి ుఱు ధభటంచక్ొని, శఖ్భుగస జీయంచయసయు భసజగఽషభుఱఱో ఉందయు. అబణే భభైమి చ఼డయయు త్రభట? ిళకి ధా? అళపనగసని ిళకి కంటె గొుయసనినని మీణో చెపు చధానన. ఇదిగో నేనఽ నయ దాతనఽ నీక్ు ముిందఽగ ింు చఽనయననఽ, అతడు నీ ముిందర నీ మారా ము సదధ రచఽనఽ అని యెవరినిగూరిే వాయబ్డెనో అతడే యీ యోహానఽ. లి ఱ ి ు కనినయసభటఱో యోహనకంటె గొుయసడెళడెన ఱేడె. అబనన థేళపని భసజయభుఱో అఱుుడెైనయసడె అతనికంటె గొుయసడని మీణో చెపు చధానన. ిజఱందయున శంకయుఱున (యోహన ఫో ధ) యని, అతడుచిచన ఫానహి శమభు ను ంథినయసభై, థేళపడె ధాయమళంతేడని యొపుక్ొనిభట గసని భటశముయఱున ధయమరససోి ా థేఴకుఱున అతనిచేత ఫానహి శమభు ను ందక, తభ యవమఫైన థేళపని శంకఱుభున నిభసకభటంచిభట.” 6.
భటయథాీతమ థావభస అభిఱేకం
ిళచనం: క్రయినఱు 45:7 “నీళప నీత్రని నేిమించి బక్ూిళీనతన థేవఱహంచచధానళప క్సళపన థేళపడె నీ థేళపడే చెయౌక్సండికంటె ళెచచగునటట ు గస నినఽన ఆనిందతెైలముతో అభిషేకించ యునయనడు.” 26 | SAJEEVA VAHINI
Message
ధేయయేయుు: బెవమా 11:2 “యెహో వ ఆతమ జఞానవివేక్ములక్ు ఆధయరమగు ఆతమ ఆలోచన బ్లములక్ు ఆధయరమగు ఆతమ తెయౌవిని యెహో వయెడల భయభక్ుతలనఽ ుటిి ించఽ ఆతమ అతనిమీద నిలుచఽనఽ” 7.
తగటన క్సఱభుఱో అభిఱేకం
ిళచనం: థానిబేఱు 9:25 “బెయౄవఱేభున భయఱ కటిించళచచనని ఆజఞ ఫమఱుథేభటన శభమభు ముదఱుక్ొని అభిషక్త ుడగు అధితి వచఽేవరక్ు ఏడె యసయభుఱు టటినని శువి భుగస గీళించభు. అయుళథి భండె యసయభుఱు ణొందయగఱ శభమభుఱంద టి ణప భసచయధఱున కందకభుఱున భయఱ కటి ఫడెన.”
ధేయయేయుు: భాయుక 1:14-15 “యోహన చెయటి ఫడున తయుయసత బేశ కలము సింూరణ మైయుననది, థేళపనిభసజయభు శమీనహంచి ముననథి ? భాయుభనశ్ ను ంథి శయసయి నభుమడని చెపుచ థేళపని శయసయి ికటించచ, గయౌఱమకు ళచెచన.”
ఱక్స 3:1-3 “తిబ్ెరికైసరు ఏలుబ్డిలో దఽనెద ై వ సింవతసరమిందఽ మూదమకు ను ంత్రనహఱాతే అదిత్రగసన, గయౌఱమకు ళేభోద చతేభసయదిత్రగసన, ఇతయమ తిక్ోనీత్ర థేఴభుఱకు అతని తభుమడెైన హయౌపు చతేభసయదిత్రగసన, అబి ఱేధే థేఴభునకు ఱుససనిమ అదిత్రగసన, అననము, కమము ిదాన మాజకుఱుగసన, ఉననక్సఱభున అయణయభుఱోననన జకభసయ కుభాయుడెైన యోహన ధ దా కు థేళపని యసకయభు ళచెచన. అంతట అతడె ళచిచ, నుసక్షభాణ నిమితి భు భాయు భనశ్ యవమఫైన ఫానహి శమభు ను ందళఱ నని యొభసాన నథధ ిథేఴభందంతట ికటించ చండెన.” 8.
శవశయ యచే భటచయయ
ిళచనం: బెవమా 42:5-7 “ఆక్సఴభుఱన శఽజించి యసటిని యరసఱయచి బూమిని అందఱో పటిిన శభశి భున యచి థానిమీదననన జనఱకు నుసిణభున థానిఱో నడచ యసభటక్ూ జీయసతమన ఇచచచనన థేళపడెైన బెషో యస ఈఱాగు లఱయచచచధానడె. గుాడిు వరి క్నఽనలు తెరచఽటక్ునఽ బ్ింధిింబ్డినవరిని చ్ెరసలలోనఽిండి వెలుయౌక తెచఽేటక్ునఽ చీక్టిలో నివసించఽవరిని బ్ిందీగిహములోనఽిండి వెలుయౌక తెచఽేటక్ునఽ యెహో వనగు నేనే నీతివిషయములలో నినఽన యౌచ నీ చ్ేయ టటికొనియునయననఽ నినఽన కనుడి ాజలకొరక్ు నిబ్ింధనగనఽ అనయ జనఽలక్ు వెలుగుగనఽ నినఽన నియమించ యునయననఽ.”
ధేయయేయుు: భతి బ 11:4-5 “బేశ యసభటని చ఼చి మీయు యయు , యననయసటిని కననయసటిని యోహనకు ణెఱు పడు. గుాడిు వరు చాును ిందఽచఽనయనరు, క్ుింటివరు నడుచఽచఽనయనరు, క్ుషీరోగులు వుదఽధలగుచఽనయనరు, చ్ెవిటి వరు వినఽచఽనయనరు, చనినుో యనవరు లేబ్డుచఽనయనరు, బీదలక్ు సఽవరత ాక్టిింబ్డుచఽననది.” 9.
భునైు యండు ధాణెభుఱకు అమిమయేమఫడెన
ిళచనం: జైకభసయ 11:12 “మీకు అనకఱఫైన బెడఱ ధా కయౌ ధాక్ూముయడు, ఱేనిబెడఱ భానియేము డని ధేన యసభటణో అనగస వరు నయ క్ూయౌకై ముది తులముల వెిండి తూచ యచేరి.”
ధేయయేయుు: భతి బ 26:14-16 “అపుడె ండెంి డెభంథిఱో ధ కడగు ఇశకభటయోతే మూథా, ిదానమాజకుఱయొదా కు యయు ధేధామ నన మీకుగటంచినబెడఱ ధాక్ైమి ఇతే ి యని
| 27
Womens
యసభటనడుగన. అందకు వరు ముది వెిండి నయణములు తూచ వనిక ఇచేరి. యసడుటినండు ఆమనన అుగటంచటకు తగటన శభమభు కనినటటి చండెన.” 10.
తన లేనళితేఱే అుగటసి సయు
ిళచనం: క్రయినఱు 41:9 “నేనఽ నముమకొనిన నయ విహితుడు నయ యింట భోజ నము చ్ేసనవడు. ననఽన తనఽనటకై తన మడిమ నెతెతనఽ”
ధేయయేయుు: యోహన 13:18-19,26 “మిభుమ నందభటని గూభటచ ధేన చెుఱేద; నేనఽ ఏరరచఽకొనినవరిని ఎరుగుదఽనఽ గనినయతో క్ూడ భోజనముచ్ేయువడు నయక్ు విరోధముగ తన మడమ యెతెతనఽ అనఽ లేఖనము నెరవేరుటకై యీలాగు జరుగునఽ. జభటగట నపుడె ధేధే ఆమననని మీయు నభుమనటట ు అథి జయుగక భునప మీణో చెపుచధానన... అిందఽక్ు యేసఽనేనొక్ ముక్క ముించ యెవని కచ్ెేదనో వడే అని చ్ె, ఒక్ ముక్క ముించ స఼మోనఽ క్ుమారుడగు ఇసకరియోతు యూదయకచ్ెేనఽ;” 11.
ళశి భ ు ి ు క్ొయకు చీటట
ిళచనం: క్రయినఱు 22:18 “నయ వసత రములు వరు ించఽకొనఽచఽనయనరు నయ అింగీకొరక్ు చీటట ల వేయుచఽనయనరు.”
ధేయయేయుు: భతి బ 27:35 “వరు ఆయననఽ సలువవేసన మమట చీటట ల వేస ఆయన వసత రములు ించఽకొనిరి.” 12.
అత్రకీభభు చేముయసభటఱో ఎంచఫడెన
ిళచనం: బెవమా 53:12 “క్సళపన గొుయసభటణో ధేనతనిక్ూ నుసఱు ంచినటెిదన ఘనఱణో కయౌలహ అతడె క్ొఱు స భుమ యపాగటంచక్ొనన. ఏఱమనగస భయణభు ధ ందనటట ు అతడె తన నుసిణ భున దాయనుో లన అతిక్ామము చ్ేయువరిలో ఎించబ్డినవడయయెనఽ అధేకుఱ నుసభున బభటంచచ త్రయుగుఫాటట చేలహనయసభటనిగూభటచ యజఞఞనభుచేలన”
ధేయయేయుు: ఱక్స 23:33 “యసయు కనుసఱభనఫడున శయ ఱభునకు ళచిచనపుడె అక్కడ క్ుడివెైున ఒక్నిని ఎడమవెైున ఒక్నిని ఆ నేరసఽథలనఽ ఆయనతో క్ూడ సలువవేసర ి.” 13.
త్రయుగుఫాటట చేలహనయసభటనిగూభటచ యజఞఞనభు చేమున
ిళచనం: బెవమా 53:12 “క్సళపన గొుయసభటణో ధేనతనిక్ూ నుసఱు ంచినటెిదన ఘనఱణో కయౌలహ అతడె క్ొఱు స భుమ యపాగటంచక్ొనన. ఏఱమనగస భయణభు ధ ందనటట ు అతడె తన నుసిణ భున దాయనుో లన అత్రకీభభు చేముయసభటఱో ఎంచఫడునయసడాబెన అనేక్ుల నుమునఽ భరిించఽచఽ తిరుగుబ్ాటట చ్ేసనవరినిగూరిే విజఞానముచ్ేసన ె ఽ”
ధేయయేయుు: ఱక్స 23:34 “బేశ తండర,ి వీరేమ చ్ేయుచఽనయనరో వీరరుగరు గనఽక్ వీరిని క్షమించఽమని చ్ెెనఽ” 14.
ఆమన ఎభుకఱఱో ఒకటెైనన యభటగటనుో ద
ిళచనం: క్రయినఱు 34:20 “ఆమన యసని యెముక్లనినటిని కనుడునఽ వటిలో ఒక్కటియెైననఽ విరిగినుో దఽ.”
ధేయయేయుు: యోహన 19:33-36 “యసయు బేశధ దా కు ళచిచ, అంతకుభుంథే ఆమన భఽత్రను ంథి 28 | SAJEEVA VAHINI
Article
ల విరుగగొటి లేదఽ గసని లైనికుఱఱో ఒకడె ఈటెణో ఆమన ముండెట చ఼చి ఆయన కళ్ల ికకన ను డుచెన, యంటధే యకి భున నీలై ు న క్సభన. ఇథి చ఼చిన యసడె ససక్షయ మిచచచధానడె; అతని ససక్షయభు శతయఫే. మీయు నభుమనటట ు అతడె శతయభు చెపుచధానడని ఆమ ధయుగున. అతని యెముక్లలో ఒక్టైననఽ విరువబ్డదఽ అనఽ లేఖనము నెరవేరునటట ల ఇవి జరిగనఽ.” 15.
ను డెళఫడెన
ిళచనం: జకభసయ 12:10 “థాయద శంతత్రయసభటమీదన బెయౄవఱేభు నియసశఱమీదన కయుణ ధ ంథించ ఆతమన యజఞఞనచేము ఆతమన ధేన కుభమభటంగస యసయు తయము ను డిచన ధామీద దఽఱహిముంచి, యొకడె తన బేక కుభాయుని యవమఫై దుఃఖించనటట ు ,తన జైయవఠ పతేిని యవమఫై యొకడె ిఱానహంచనటట ు అతని యవమఫై దుఃఖించ”
ధేయయేయుు: యోహన 19:33-34 “యసయు బేశధ దా కు ళచిచ, అంతకుభుంథే ఆమన భఽత్రను ంథి ముండెట చ఼చి ఆమన క్సలై ు యయుగగొటి ఱేద గసని లైనికుఱఱో ఒకడె ఈటెణో ఆయన ాక్కనఽ ను డిచ్ెనఽ, యంటధే యకి భున నీలై ు న క్సభన.” 16.
ధనళంతేని శభాదిఱో నుసత్రనటి ఫడెన
ిళచనం: బెవమా 53:9 “అతడె భయణఫైనపుడె బక్ూిళీనఱణో అతనిక్ూ శభాది నిమమింఫడెన ధనవింతునియొదద అతడు ఉించబ్డెనఽ నిఴచమభుగస అతడె అధాయమఫేమిము చేమఱేద అతని ధోట ఏ కటభున ఱేద.”
ధేయయేయుు: భతి బ 27:57-60 “బేశ శిషుయడుగనఽనన అరిమతయయ యోసేు అనఽ ఒక్ ధనవింతుడు ససమంక్సఱఫైనపుడె ళచిచ నహఱాతే ధ దా కు యయు , బేశ థేషభున తనక్ూభమని అడెగగస, నహఱాతే థానిని అతని కుగటం ధాజఞఞనహంచెన. యోలేప ఆ థేషభున తీలహక్ొని యబిఫైన ధాయఫటి ణో చటిి తయనఽ రతిలో తొయౌించఽకొనిన కొాతత సమాధిలో దయనిని ఉించ, శభాది థావయభునకు నదా భసబ ను భటుంచి యయు నుో బెన.” 17.
భూడళ థినభున ఱేచన
ిళచనం: షో ఱమా 6:2 “భండె థినభుఱ ైన తయుయసత ఆమన భనఱన ఫిథిక్ూంచన, భనభు ఆమన శభుఖ్భంద ఫిదకునటట ు మూడవ దినమున ఆయన మనలనఽ సథ రరచఽనఽ.”
ధేయయేయుు: అనుో .క్స 10:38-41 “అథేదనగస థేళపడె నజభైముడెైన బేశన భటయథాీతమణోన ఴక్ూిణోన అభిఱేక్ూంచెనన నథిబ.ే థేళపడామనకు ణోడెైముండెన గనక ఆమన ఫేఱు చేముచ, అయసథిచేత నడుం ఆమన మూదఱ థేఴభందన బెయౄవఱేభునందన చేలహనయసటికనినటిక్ూని ఫేభు ససక్షుఱభు. ఆమనన యసయు భాానన యేఱ ి ాడథధలహ చంనహభట. థేళపడామనన మూడవ దినమున లే ాజలక్ిందరిక కక్ దేవునిచ్ేత ముిందఽగ ఏరరచబ్డిన ససక్షుఱక్ై, అనగస ఆమన భఽతేఱఱోనండు ఱేచిన తయుయసత ఆమనణో కడ అనననుసనభుఱు పచచక్ొనిన భాక్ై, ఆమన ితయక్షభుగస కనఫడెనటట ు అనగీళించెన.”
| 29
News
CHRISTIAN NEWS S A J E E V A
V A H I N I
V o l u m e 2, Issue 3 Feb-Mar 2012
Prayer service disrupted and Pastor as- he continued with his ministry and held saulted in Chhattisgarh prayer meetings in different houses wherever he was invited to go and pray A group of Hindutva extremists called the RSS disrupted a prayer service organized by Bershebha church on February 15th in Iran court convicts Christian pastor conPandhi village, Seepat road, Near Bilaspur, vert to death Chhattisgarh. A three day worship service was organized by the church from the A trial court in Iran has issued its final 14th to the 16th February 2012 and about verdict, ordering a Christian pastor to be 100 people were participating in the pray- put to death for leaving Islam and coner service with prior police permission. verting to Christianity, according to The first day of the meeting around 15 to sources close to the pastor and his legal 20 RSS people came and threatened them team. and told Pastor Daulat Ram *30 years old+ Supporters fear Youcef Nadarkhani, a 34and Sunam Kumar Besra *40 years old+ not year-old father of two who was arrested to continue with the meetings and while over two years ago on charges of apostaleaving they slapped Sunam Besra. sy, may now be executed at any time without prior warning, as death sentences in Iran may be carried out immediately or RSS Attack Sunday Service & Send Pastor dragged out for years. to Jail in Ankola Ankola - Uttara Kannada (Karnataka): Pastor K Manohar, 42, a pastor belonging to the New Life Church in Ankola, North Kanara District of Karnataka, has been doing the work of spreading the message of the good news of Jesus Christ during the last 5 years. He has been living with his wife, Smt. Lavanya, 35, and a 3 year old son, Abhishek, in a rented house. He was also conducting his prayer services in the same house. But about two years ago the Bajrang Dal and RSS workers forced him to close down the church. Since he had no specific place to have his prayer meetings, 30 | SAJEEVA VAHINI
Prayer request for wife of Rev. DevaramSamaraj Mrs. Chandrika, wife of Rev. Devavaram Samraj met with an accident on 6th March.She got severe head injury resulting in blood clots and swelling in brain. She is in coma and critical. So far two major surgeries were done to remove blood clots.Please pray and mobilize prayer for her healing. Mr. Samraj was a missionary and Field Director of FriendsMissionPrayer Band .
News
Now they are doing church planting minis- Delhi Pastor attacked by Bajrang Dal actry in Maharashtra, Chattisgarh and Jhar- tivists khand and run a Bible school at Nagpur Bajrang Dal activists roughed up pastor Jagdish of Indian national apostolic diocese at a prayer meeting in a south Delhi Evangelist beaten up in Assam locality on March 12 th Monday, Santhosh K. Jose (Evangelist, Gophur, some six women and children were Assam) has been beaten by the anti gosattending the prayer meeting at a house in pel people on 3rd of March. He was a slum cluster in Govindpuri when some mocked by putting a garland of sandals men walked in. and made him to walk through the villagers.He was brutalised by the Gopur villag- When the prayer meet ended, they ers.He sustained inuries and proceeded to dragged Past. Jagdish out where some 30 Kannur(Kerala) for much needed tretment armed men were standing. But the womand rest. Eva. Santosh Jose was also work- en surrounded the pastor and did not ing in Ittanagar of Arunachal Pradesh. . allow them to harm him. Please pray for him and his family so that The Bajrang Dal activists then called the they may continue the work they had police who took the brother into custostarted dy.The Bajrang Dal activists then called the police who took the brother into custody.
| 31
Subscription
subscription form
Registration Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State:
Country:
Pincode: Mobile/Phone : _______________________________ Email : _______________________________________ I here by subscribe “Sajeeva Vahini” for
1 Year `100/2 Years `200/-
3 Years ` 250/Lifetime ` 1000/-
* Valid till December 31st 2011 only.
Send your details to :
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 8867 8888 99 Tele: +91 95507 90267 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
32 | SAJEEVA VAHINI
Signature
| 33