| 1
We welcome your questions or comments at: info@sajeevavahini.com
FOUNDER & CHIEF EDITOR
“సజీవ వాహిని” ప్త్రికకు ఆర్టికల్స్ ప్ంప్గోరు వారు మా చిరునామాకు ప్ంప్గలరు.
MCA. M.Div. Ph.D
For change of postal address please send your new address details along with the Membership Id. Note: No article in SAJEEVA VAHINI should be reproduced/translated without the Editor’s written permission.
e-Magazine available now!
Praveen Kumar Gollamandala
MANAGING EDITOR Anil Andrewz M
ASSOCIATE EDITOR Sumalatha G
EDITORIAL TEAM Mercy Ratnabai Shadrack
log on to www.sajeevavahini.com Jyothi Swaraj For Advertisement in this magazine Please contact us. Send your advertisement details one month in advance of the publishing month. Please send two copies of your advertisement. Please contact the editor for more details of advertising in “Sajeeva Vahini”. Also you can email us at info@sajeevavahini.com with subject as Advertisement.
E-MAGAZINE www.sajeevavahini.com
Copyright © 2010-2011 SAJEEVA VAHINI All rights Reserved
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 9550790267 Tele: +91 40 401 80125 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
ఇప్పుడు ఆన్ ల ైన్ ... “తెలుగులో”
www.sajeevavahini.com/telugubible 2 | SAJEEVA VAHINI
Bible Study
అధ్యాయములు: 1, వచనములు: 13. రచించన కాలము: క్ర.ీ శ. 90లో ఎఫేసునందుండి వాియబడెను. గ్రింథకరత : యోహాను. ముఖ్ా వచనములు: 1:9,10 “క్రస ీ ు ుబో ధ యందు నిలిచియుండక దానిని విడిచి ముందునకుసాగు ప్ిత్రవాడును దేవపని అంగీకర్టంప్నివాడు; ఆ బో ధయందు నిలిచియుండువాడు తండిని ి కుమారుని అంగీకర్టంచు వాడు. ఎవడెైనను ఈ బో ధను తేక మీ యొదద కు వచిినయెడల వానిని మీ యంట చేరుిక్ొనవదుద; శుభమని వానితో చెప్ును వదుద.” రచించన ఉద్దేశిం: ప్ర్టశుదధ గీంథములో 63వ ప్పసు కము ఈ ప్త్రిక. ఈ ప్త్రికలో
ప్ిశనలు
వంబడించుటకు
మర్టయు ఆధార
ప్ివచనములు
పాఠముల ైన
లేకపో యనా
సతయమునకును
క్రస ీ ు ును
ప్ేిమకును
ధృడతవమునిచుిటను గూర్టి మర్టయు అబదధ బో ధకులను గూర్టి హెచిర్టంచి అనేకమైన ఆధాయత్రిక సతయములు వివర్టంచబడినవి. ఉపో ద్యాతిం:
“తాను
నిలుచుచునాననని
తలంచుక్ొనువాడు
ప్డిపో కుండునటల ు జాగీతుగా చూచుక్ొనవల ను” (I క్ొర్టంథీ 10:12). అపో సు లుడెైన పౌలు యొకక ఈ బో ధన యోహానుని ఈ ప్త్రిక యొకక | 3
Bible Study
- Editor
సార్ాంశముగా ఆనుక్ొనవచుిను. ఏరురచబడిన అమిగార్టక్ిని ఆమ ప్ిలులకును
యీ
ప్త్రిక
వాియబడినది.
వారు
క్రస ీ ు ునందు
స్ిిరుల ైయునానరని తెలియబడుచుననది. వారు సతయముననుసర్టంచి నడుచువారును వార్టకప్ుగటంప్బడిన దేవపని ఆజఞ లను గైక్ోనువారుగా నుండిర్ట. ఈ క్ారయమందు ప్త్రిక రచయత సంతృప్ిు గలవాడుగా నునానడు. అయనను ప్డుటకు ఒక మటలి దూరముననునన స్ిిత్రయగును. అందుచే వారు జాగీతుగా నడువవలస్ిన బాధయత గలవారుగా నుండిర్ట. ఒకని నొకరు ప్ేిమంచుట అనునది క్ొీతు ఆజఞ క్ాదు. దేవపని ఆజఞ లనినటి సారమే. అయనను ఈ ప్ేిమ కళంకము లేని, ప్ర్టశోధించక ఒకనిక్ి తలుప్ప తెరచియచిినటలవంటిదిగ ఉండకూడదు. ముఖ్యముగా క్రస ీ ు ును శర్ీరముతో వచిిన వాడని అంగీకర్టంచని చదువరులు దేశమంతయు కనిప్ించు సమయమున వార్టతో సహవాసము నుండి దూరముగా
నిలువవలస్ిన ఆవశయకతను రచయత ధృఢముగ చెప్పుచునానడు. దేవపని ఆజఞ లను గైక్ొని అబదధ బో ధకులను విడిచి దూరమగుట గల ఈ గీంథ ఉదేదశమును గమనించి మన ఆధాయత్రిక జీవితమును కటలిక్ొనుటకు ప్ర్టశుదాధతి దేవపడు మనకు సహాయమును అనుగీహించును గాక.
4 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
మద్ాపానము/ ద్యాక్షారసము సేవించుట వషయమై బైబిలు ఏమి చెపత ్ింద్ి? క్రైసతవ్లు మద్ాపానమును/ ద్యాక్షారసము సేవించుట పాపమా?
మదయపానము స్ేవించుట విషయమై అనేక లేఖ్నభాగాలుననయ(లేవీక్ాండము
10:9; సంఖ్ాయక్ాండము 6:3; దివత్రయోప్దేశక్ాండము 29:6; నాయయాధిప్తులు 13:4, 7, 14; సామేతలు 20:1; 31:4; యెషయా 5:11, 22; 24:9; 28:7; 29:9;
56:12).
ఏదిఏమన ై ప్ుటిక్ి
లేఖ్నములు
ఓ
క్ైసువపడిన
బీరు,
దాిక్షారసము మదయమును కలిగటన మర్ట ఏ ఇతర పానీయములు తాగకూడదని నిషేదించదు.
వాసు వానిక్ి
క్ొనిన
లేఖ్న
భాగాలు
మదయం
విషయంలో
సానుకూలమన ై ప్దాలుప్యోగటంచింది. ప్ిసంగట 9:7 లో ఉలాుసప్ప మనసు్తో
నీ దాిక్షారసము తాిగుము. క్రరున 104:14-15, నరుల హృదయమును
సంతోషప్ెటి ల దాిక్షారసమును దేవపడే ఆ దాిక్షరసమును అనుగీహిసు ాడని చెప్ు పంది.
“స ంత
దాిక్షతోటనుండి
వాటి
రసమును
తాిగుట
దేవపని
ఆశీర్ావదమునకు గురుు అని ఆమోసు 9:14 లో చర్టిసుుంది. యెషయ 55:1
రండి, రూకలు లేకపో యనను ఏమయు నియయకయే దాిక్షరసమును పాలను క్ొనుడి అని పో ి తా్హిసు ుంది.
దేవపడు క్ైసువపలను మదయము విషయములో ఆఙ్ఞ ఇచుినది మతు ు లై
యుండకూడదని (ఎఫెస్య ీ ులకు 5:18). బైబిలు తాిగుడు దాని ప్రయవసానాలిన
ఖ్ండిసు ుంది (సామేతలు 23: 29-35). క్స ై ు వపలు తమ శర్ీరములను ఇతర ఆధిప్తయమునకు
అప్ుగటంచకూడదని
ఆఙ్ఞఞప్ించబడుచునానరు(1
క్ొర్టంధీయులకు 6:12; 2 ప్ేతురు 2:19). ఎకుకవగా మదయమును స్ేవించుట నిర్హేతుకముగా
వయసనమే.
ఇతర
క్ైసువపలను
భాధప్ెటికూడదని,
హింస్ించకూడదని, మనసా్క్షిక్ి వయత్రర్హకంగా పాపానిన పో ి తా్హించకూడదని
బైబిలు లేఖ్నభాగాలు క్స ై ు వపలను ఆటంకప్రుసుుంది (1 క్ొర్టంధీయులకు 8:913).ఈ నియమముల వలుగులో ఓ క్స ై ు వపడు మదయమును అధికముగా
| 5
Bible Message
స్ేవించుట
దావర్ా
దేవపనిని
(1క్ొర్టంధీయులకు 10:31).
మహిమప్రుసాురని
అనడం
చాలా
కషి ం
యేసు నీటిని దాిక్షారసముగా మార్ాిడు. దీనిని బటిి యేసయయ కూడ
క్ొనిన సంధర్ాాలలో దాిక్షారసమును స్ేవించినటల ు అరి ం అవపతుంది (యోహాను
2:1-11; మతు య 26:29). నూతన నిబంధనక్ాలంలో, నీరు ప్ర్టశుభింగా క్ాకుండా
కలుషితమై యుండేది. ఆధునిక
పార్టశుధయం
లేని దినాలలోు
బాక్రిర్టయా, వర ై స్ మర్టయు ఇతర కలుషిత ప్దార్ాధలతో నిండియుండేది. నిమన జాత్ర దేశాలలో ప్ిసు ుత ప్ర్టస్ి త్ర ఇదే. దీని క్ారణంగా, ప్ిజలు దాిక్షారసము స్ేవిసాురు. ఎందుకంటే దాంటలు క్ాలుషయం తకుకవగా వపంటాది క్ాబటిి. 1 త్రమోత్ర
5:23 లో కడుప్ప జబుు తగటగంచుటకుగాను, నీరుకు బదులు దాిక్షారసమును తాిగమని ఉప్దేశంచాడు. ఆ ర్ోజులలో దాిక్షారసము ప్పలిస్ినదే (సార్ా కలిగటయుండుట), అయతే ఇప్పుడుననంత మోతాదులో క్ాదు. అది క్హవలము
దాిక్షారసమే అననది ఎంత తపో ు ఇప్పుడుననది మదయముతో సమానమని అనడం కూడా తప్ేు. ఏదిఏమైనప్ుటిక్ి క్స ై ు వపలు బీరు, దాిక్షారసం మదయం
కలిగటన ఇతర ఏ పానీయములను తాిగకూడదని ఆటంకప్రచదు. మదయం
పాప్ముక్ాదు. మదయముతో మతు ు ల ైయుండుట, మదయమును వయసనముగా కలిగటయుండుట క్ైసువపలు ఖ్చిితముగా నిర్ోధించాలి (ఎఫెస్ీయులకు 5:18; 1 క్ొర్టంథీయులకు 6:12).
మదయమును తకుకవ
మోతాదులో స్ేవించుట
హానికరముక్ాదు.
వయసనము క్ాదు. వాసు వానిక్ి క్ొంతమంది వైదుయలు ఆర్ోగయలబిధ క్ోసం ముఖ్యంగా
హృదయానిక్ి సంభంధమన ై విషయంలో తకుకవ మోతాదులో స్ేవించుట తప్పుక్ాదని వాదిసు ారు. తకుకవ మోతాదులో మదయమును స్ేవించుట క్ైసువపల
స్ేవఛ్ికు సంభంధించినది. మతు ు ల ై యుండుట, వయసనము కలిగటయుండుట పాప్ము. ఏది ఏమన ై ప్ుటిక్ి మదయము దాని ప్రయవసానముగుర్టంచి బైబిలు కలిగటయుననటలవంటి భయాలు. సుళువపగా ఎకుకవ మోతాదులో మదయము
స్ేవించటానిన శోధన, మర్టయు ఇతరులకు కష్ాినిన, అడుుబండాగామార్హ అవక్ాశాలను బటిి క్స ై ు వపలు ప్ర్టప్ూరణ ంగా మదయమునకు దూరముగా వపండుట మంచిది.
6 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
దేవపని సారవభౌమతవం అంటే?
దేవపని సారవభౌమతవం, మానవపల సవచితు ం వాటి మధయ సంభంధానిన మర్టయు భాదయతను ప్ూర్టుగా అవగాహనను చేస్ిక్ోవటం అసాధయం. క్హవలం దేవపనిక్ి ఒకకర్టక్ి మాతిమే రక్షణ ప్ిణాళిక అది ఏ విధంగా కలిస్ి ప్నిచేయునో తెలియును. సుమారు మగటలిన స్ిధధ ాంతాలతో, ఈ సంధరాంను పో లిినటు యతే ఆయనతో కలిగటయుండే సంభంధంగురుంచి గాని దేవపని సవభావమునుగూర్టి గాని మనము ప్ూర్టుగా గీహించటానిక్ి మన చేతగానితనంను ఒప్పుక్ొనవల ను. ఇరుప్ికకల మనము దూరంగా ఆలోచించుటకు ప్ియత్రనంచినటు యతే ప్ూర్టుగా రక్షణనుగూర్టి అవగాహన
చెదురుమదురు అవపతుంది.
లేఖ్ానాలు చెప్ు పనానయ దేవపనిక్ి తెలుసు ఎవరు రక్షణప ందాలి అని (ర్ోమా 8:29; 1 ప్ేతురు 1:2). ఎఫెస్ీ 1:4 లో జగతు ు ప్పనాది వేయబడకముందే ఆయన మనలను ఏరురచుక్ొనను. బైబిలు ప్లుమారుు చెప్ు పంది విశావసులు ఏరురచుక్ొనబడినవారు (ర్ోమా 8:33; 11:5; ఎఫెస్ీ 1:11; క్ొలస్ీ్యులకు 3:12; 1 థెస్లోనీయులకు 1:4; 1 ప్ేతురు 1:2; 2:9) మర్టయు “ఎనునక్ొనబడినవారు” (మతు య 24:22, 31; మారుక 13:20, 27; ర్ోమా 11:7; 1 త్రమోత్ర 5:21; 2 త్రమోత్ర 2:10; తీతుకు 1:1; 1 ప్ేతురు 1:1). విశావసులు ముందుగా నిరణయంచబడినవారు (ర్ోమా 8:29-30; ఎఫెస్ీయులకు 1:5, 11), మర్టయు మీ ప్ిలుప్పను ఏర్ాుటల చేయబడినవారు(ర్ోమా 9:11; 11:28; 2ప్ేతురు 1:10), రక్షణ క్ొరక్హ అని సుషి ముగా తెలుసుుంది.
| 7
Bible Message
లేఖ్నాలు చెప్ు పనానయ యేసుక్రస ీ ు ును రక్షకుడుగా అంగీకర్టంచినందుకు మనము భాధయతకలిగటయునానము - మనము చేయవలస్ినదంతా యేసునందు విశావసముంచినటు యతే రక్షింప్బడతావప (యోహాను 3:16; ర్ోమా10:9-10). దేవపనిక్ి తెలుసు ఎవర్ైతే రక్షణప ందాలో, మర్టయు దేవపడు ఎనునకునానడు ఎవర్ైతే రక్షణప ందాలో గనుక రక్షింప్బడుటకుగాను మనం క్రస ీ ు ును ఎనినక చేసుక్ోవాలి. ఈ మూడు వాసు వాలు ఏ విధంగా కలిస్ి ప్నిచేసు ాయో ప్ర్టథులు కలిగటన మానవపడు అరిం గీహించటానిక్ి అసాధయమైంది(ర్ోమా 11:33-36). మన భాధయత ఏంటంటే ఈ యావతు ు ప్ిప్ంచానిక్ి సువారు ను తీసుకు వళళటమే (మతు య 28:18-20; అపో సు లుల క్ారయములు 1:8). మనము ముందుగా తెలుసుక్ోవడం, ఎనునక్ోబడటం, నిరణయంచబడటం అనేవి దేవపనిక్ి సంభంధించిన విషయాలను విడచి నీవప నిషకప్టముగా దేవపని సువారు ను ఇతరులకు ప్ంచుతూ విధేయత చూప్ించవల ను.
1.విసు ర్టంచిన మాటలలో - మతు య 6:7 “మర్టయు మీరు పాిరిన చేయునప్పుడు అనయజనులవల వయరిమైన మాటలు వచింప్వదుద; విసు ర్టంచి మాటలాడుట వలన తమ మనవి వినబడునని వారు తలంచుచునానరు;”
2.ఆయసప్డి - యెషయా 16:12 “మోయాబీయులు ఉననత సి లమునకు వచిి ఆయాస ప్డి పాిరిన చేయుటకు తమ గుడిలో ప్ివేశంచునప్పుడు వార్టక్హమయు దొ రకకపో వపను. “
8 | SAJEEVA VAHINI
Message
3.శయయలప్ెై ప్రుండి - హో షెయ 7:14 “హృదయ ప్ూరవకముగా ననున బత్రమాలుక్ొనక శయయలమీద ప్రుండి క్హకలు వేయు దురు; ననున విసర్టజంచి ధానయ మదయములు క్ావల నని వారు గుంప్పలు కూడుదురు. “
4.అవిశావసముతో - మారుక 1:24 “నజర్హయుడవగు యేసూ, మాతో నీక్హమ, మముి నశంప్జహయుటకు వచిిత్రవా? నీవవడవో నాకు తెలియును; నీవప దేవపని ప్ర్టశుదుధడవప అని క్హకలు వేస్ెను. “
5.ప్ర్టసయుయడిలా - లూక్ా 18:11,12 “ప్ర్టసయుయడు నిలువబడిదేవా, నేను చోరులును అనాయ యసుిలును వయభిచారులునైన యతర మనుషుయలవల నైనను, ఈ సుంకర్టవల నైనను ఉండనందుకు నీకు కృతజఞ తాసుుతులు చెలిుంచుచునానను. వారమునకు ర్ండు మారులు ఉప్ వాసము చేయుచు నా సంపాదన అంతటిలో ప్దియవ వంతు చెలిుంచుచునాననని తనలోతాను పాిర్టించు చుండెను.”
6.దీరఘ పాిరధనలు - మారుక 12:38-40 “మర్టయు ఆయన వార్టక్ి బో ధించుచు నిటు నను శాసుుులనుగూర్టి జాగీతుప్డుడి. వారు నిలువప టంగీలు ధర్టంచుక్ొని త్రరుగుటను, సంతవీధులలో వందనములను సమాజమందిరములలో అగీప్ీఠములను, విందులలో అగీ సాినములను క్ోరుచు విధవర్ాండి యండుు దిగమం గుచు, మాయవేషముగా దీరప ఘ ాిరినలు చేయుదురు. వీరు మర్ట విశేషముగా శక్ష ప ందుదురనను.”
7.ధరిశాసు మ ర ు వినకుండ - సామతలు 28:9 ధరిశాసు మ ర ువినబడకుండ చెవిని తొలగటంచుక్ొనువాని పాిరిన హేయము.
| 9
Bible History
English Bible History Perhaps at first glance, a study of ancient economics does not sound as interesting as examining ancient battles or treasurefilled tombs. Yet arguably the results of such a study are more valuable for reconstructing daily life for the average person. The seventh-century B.C.E. (Iron Age) marketplace at Philistine Ashkelon—the only archaeologically-demonstrated marketplace in the ancient Near East—provides a window into ancient economics. In “Buy Low, Sell High: The Marketplace at Ashkelon” in the January/February 2014 issue of BAR, Daniel Master and Lawrence Stager examine what was traded and by whom at this Philistine sea port.
Unlike other coastal cities with ports separate from the city, Ashkelon—one of the five cities of the Philistine Pentapolis mentioned in the Bible—was situated directly on the sea, with its marketplace overlooking the Mediterranean. Not surprisingly, the economy of Ashkelon was based on maritime trade. Experienced seafarers, the Philistine merchants traveled far and wide, crossing the Mediterranean world and forging economic and political ties as they went. In 604 B.C.E., Nebuchadnezzar conquered Philistine Ashkelon, burning it to the ground. While utterly devastated, the Iron Age city was sealed in the process, and it is thanks to this act of destruction that the marketplace—and its record of ancient economics—is so well preserved. Through archaeological excava10 | SAJEEVA VAHINI
tion of the Ashkelon marketplace, the bustling world of the Philistines before their demise has been revealed. Archaeologists have gained insight into many aspects of Philistine life—from their imported luxury goods to their local cooking ware to even their diet!
Examination of the Ashkelon marketplace has also altered our conceptions about ancient economics and how business was done in the ancient world. Rather than bartering for goods with other goods, it is clear that at Philistine Ashkelon all goods were exchanged for and purchased with silver, which was weighed at the scale in the marketplace, thereby necessitating standardized weights. Clustered in one area of the marketplace’s street, where the scale was likely located, numerous weights have been uncovered. These weights correspond to several different metrological systems, indicating that a diverse clientele frequented the marketplace at Philistine Ashkelon.
Both the merchandise and the types of shops uncovered— including a grain shop, a butcher shop and a wine shop—show that those in Philistine Ashkelon enjoyed a high standard of living. They were very connected with the Mediterranean world and with their powerful ally to the south, Egypt. Indeed, the “ancient” economics of Ashkelon sound rather modern! For more details about the Philistine marketplace and interpretation of its discoveries
| 11
Kids
Kids 3+ ఒకటి విడిచి మర్ొకటి ఉనన అంక్లను కలిప్ి రంగులు వేయండి
తేడాలు కనుక్ోకండి
12 | SAJEEVA VAHINI
Youth
యవనసుతల ఆత్మీయాభివృద్ిే
ఒకనాడు ఒక వయక్ిు డి.ఎల్స. మూడి గార్టని ఈ విధంగా అడిగాడట, మీరు నేటి వరకు ఎనోన ఆతీియ సందేశాలిచాిరు! నిననటి ర్ాత్రి జర్టగన ట సభలో మాటాుడిన తరువాత ఎంతమందిని దేవపని వైప్ప నడిప్ించారని చెప్ుగలరు? అప్పుడు మూడి ఈ విధంగా సమాధానం ఇచాిరు “ఇదద రు మర్టయొక సగం”. ఆ ప్ిశంచిన వయక్ిు సందేహం వచిి ఇలా అనానడు “ఇదద రు ప్ెదదవాళుళ మర్టయు ఒక చిననవాడా” అంతేకదా!. క్ాదు, “ఇదద రు చిననవాళుళ ఒక ప్ెదదవాడు”
సంతోషము లేదని నీవప చెప్పు సంవత్రములు ర్ాకముందే, తేజసు్నకును సూరయ చంది నక్షతిములకును చీకటి కమికముందే, వాన వలిస్ిన తరువాత మేఘములు మరల ర్ాకముందే, నీ బాలయదినములందే నీ సృషిికరు ను సిరణకు తెచుిక్ొనుము.” ఏ విధంగా క్రీసు ును అంగీకర్టంచాలి ? ర్ోమా 10: 910 “యేసు ప్ిభువని నీ నోటితో ఒప్పుక్ొని, దేవపడు మృతులలోనుండి ఆయనను లేప్న ె ని నీ హృదయమందు విశవస్ించిన యెడల, నీవప రక్షింప్బడుదువప. నీత్ర కలుగునటల ు అని సమాధానం ఇచాిరు. మనుషుయడు హృదయములో ఈ సంగత్ర వాసు వమే, ఎందుకంటే ఒక విశవస్ించును, రక్షణ కలుగునటల ు యవనసుుడు రక్షించబడితే తన జీవిత నోటత ి ో ఒప్పుక్ొనును.” అని క్ాలం వృదుధల కంటే ప్ెదదది. యవన వాియబడిన ర్ీత్రగా మన జీవితంలో క్ాలంలో నేరుికుననది జీవిత క్ాలమంతా గురుుంటలంది. యవన ఒక తీర్ాిణం తీసుక్ోవాలి. క్ాలంలోనే మన జీవితాలను యిర్మియా 1:4-8 “యెహో వా సులువపగా మారుిక్ొనగలం వాకుక నాకు ప్ితయక్షమై యీలాగు మరలుిక్ొనగలం. ప్ిసంగట 12:1 2 స్ెలవిచెిను, గరాములో నేను నినున ప్ిక్ారం “దుర్టదనములు ర్ాకముందే రూప్ింప్క మునుప్ే నిననర్టగత్ర ట ని, ఇప్పుడు వీటియందు నాకు నీవప గరామునుండి బయలుప్డక
| 13
Youth
మునుప్ే నేను నినున ప్ిత్రషిఠ ంచిత్రని, జనములకు ప్ివకు గా నినున నియమంచిత్రని. అందుకు అయోయ ప్ిభువగు యెహో వా, చితు గటంచుము నేను బాలుడనే; మాటలాడుటకు నాకు శక్ిు చాలదని నేననగా యెహో వా నాక్రలాగు స్ెలవిచెినునేను బాలుడననవదుద; నేను నినున ప్ంప్పవారందర్టయొదద కు నీవప పో వల ను, నీక్ాజాఞప్ించిన సంగతులనినయు చెప్ు వల ను. వార్టక్ి భయప్డకుము, నినున విడిప్ంి చుటకు నేను నీకు తోడెయ ై ునానను; ఇదే యెహో వా వాకుక.” యర్టియాను దేవపడు ఎప్పుడు ఎనునకునానడు? వృదాప్యంలోనా? క్ాదు, యవనసుుడుగా ఉననప్పుడే! నాకు ఇంక్ా వయసు ర్ాలేదు నేను ఇంక్ా చిననవాడిని అని అనుక్ోకుండా దేవపడు మనప్టు ఎటలవంటి ఉదేదశం కలిగట యునానడో తెలుసుక్ొని జీవించాలి. అందుక్హ అపో . పౌలు ఈ విధంగా అంటాడు 1 త్రమోత్ర 4:12 “నీ ¸యవనమునుబటిి ఎవడును నినున తృణీకర్టంప్నియయకుము గాని, మాటలోను, ప్ివరు నలోను, ప్ేమ ి లోను, విశావసములోను, ప్వితితలోను,
తెలుసుక్ోవడమే ఆయన మననుండి క్ోరుకునేది. ఆయన తన పాిణంకంటే ఎకుకవగా ప్ేిమసూ ు తన వలలేని ఆస్ిు గా భావిసుునన మనలను అగాధలోయలాుంటి శీమలోు, శోధనలోు విడిచిప్ెటి స్ ే ి కునిక్హవాడు ఎంత మాతిమూ క్ాదు. మనం/మనలిన ఎంతగానో ప్ేిమంచే తలిు దండుిలు క్ానీ, బంధుమతుిలు క్ానీ, స్ేనహితులు క్ానీ ఏదో ఒక సమయంలో వార్టక్ి ఎంత ప్ేిమ ఉననప్ుటిక్ర శక్ిు లేకనో, చాలకనో చివరకు వదిలిప్ెటి య ే యవచుి. క్ానీ, సరవశక్ిుమంతుడెైన దేవపడు మన చేయ ఎననడునూ విడువడు, ఎడబాయాడు. మనలను రక్షింప్నేరకయుండునటల ు ఆయన హసు మేమీ కురచక్ాలేదు. ర్ండు వేల సంవత్ర్ాల క్ిీతం మనలిన మన పాప్, శాపాల నుండి విడిప్ించి శాశవత జీవానిన ఇచేిందుకు, తన మహిమ స్ింహసనానీన, ప్రలోక్ానీన విడిచి ధీనుడెై మన శక్షనంతా తానూ మోస్ి తన పాిణానిన చివర్ట రకు బిందువప వరకు ప్ెటి స ే ాడు - మనలిన నా కుమారుడా.. నా కుమారుడా అంటూ దినమలు చేతులు చాప్ే మన ప్రలోకప్ప తండి,ి ఇప్పుడు నీకు మరలా ఒక నూతన తరుణానిన విశావసులకు మాదిర్గ ట ా ఉండుము.” ఇసుునానడు. ఇటిి విలువైన రక్షణను ప్ిియమైన స్ేనహితులార్ా! నిలయక్యం చేస్ెదవా? మన ప్ిభువపను కలువర్టలో మనక్ొరకు క్రీసు ు ఎటలవంటి రక్షకుడెన ై యేసు క్రీసు ు కృప్ నీతో శీమను అనుభవించాడో గీంచింది దేవపడు మన యెడల ఎటలవంటి ఎలు ప్పడు ఉందును గాక! ఆమన్. చితు ము కలిగట యునానడో 14 | SAJEEVA VAHINI
Message
అయోయ
నేనంత
దౌర్ాాగుయడను?
ఇటిి
మరణమునకులోనగు
శర్ీరమునుండి నననవడు విదిప్ించును?అని తనను విడిప్ించుటకు సమరుధడెైన దేవపని వైప్ప చూసూ ు క్హకలు వేసు ునాడు. అవపను ఆతికును
ప్ిియ
చదువర్ట!
వయత్రర్హకముగా
ఆతి
ఉననవి,
శర్ీరమునకును,శర్ీరము
మనిషి
ఏమ
చెయాయలని
అనుకుంటలనానడో అవి చేయలేక, చెయయవదుద అనుక్ొననవి చేసు ునాడు. ఈ పాప్ సవభావము మనిషిక్ి ప్పటలికతో వచిిన సవభావం. ఈ శర్ీర్ానిక్ి పాప్ం చేయమని ఎవవరు బో ధించనవసరం లేదు. దొ ంగతనం ఎలా చెయాయలో, బూతులు ఎలా మాటాుడాలో, అబదాధలు ఎలా చెపాులో, వయభిచారం ఎలా చేయాలో నేర్టుంచుటకు ప్పసు క్ాలు లేవప క్ాలేజీలు లేవప. ఇవి నరునిక్ి ప్పటలికతోనే వచేి సవభావాలు. క్ాని, ఆతీియ జీవిత ఎదుగుదల క్ోసం లక్షల ప్పసు క్ాలు, వందల క్ాలేజీలు ఉనానయ. విదాయర్టి విదయనభయస్ించడానిక్ి పాటశాలకు వళిళనటల ు ప్ిత్ర ఆదివారం ప్ర్టశుదద గీంధం ప్టలిక్ొని క్ైసువపలు మందిరమునకు వళుునానరు. ఇవి క్ాకుండా గృహ
కూడికలు,
భహిరంగ
సభలు,
అంత
కంటే
ముఖ్యముగా | 15
Message
ఆతినడిప్ింప్ప ఉనాన అనేకులు ఆతీియ జీవితములో ఎదగలేక పో వపచునానరు.
క్రస ీ ు ుతో
స్ిిరముగా,
ప్ర్టశుదద ముగా
నడవలేకప్ ోోవపచునానరు. క్ొలోస్ి్ 1:25- లో పౌలు దేవపని వాకయమునకు ఈ విధముగా నిరవచనం ఇసుునాడు. దేవపని వాకయమును, అనగా యుగములలోను తరములలోను మరుగు చేయబడియునన మరిం. యుగములలోను
అతరములలోను
రహసయముగా
ఉంచిన
వాక్ాయనిన దేవపడు ఈ దినాలలో బహిరంగంగా ప్ికటింప్చేసు ునాడు. ఇప్పుడు దేవపని వాకయం ఘోషించుచుననది తోివప్ికకన, ర్ాజవీధుల మొగలలోను, నడి మార్ాగములలోను, గుమిముల యోదద ను, ప్పర దావరము నోదదను, ప్టి ణప్ప గావపనుల యోదద ను నిలువబడి గటిిగా ప్ికటన
చేయుచుననది.
గైక్ొనలేకపో వపచునానరు. జీవించలేకపో వపచునానరు.
అనేకులు అందుక్హ వాకయం
వినేవారు
వింటలనానరు
క్ాని,
ఆతాినుసారముగా క్ాదు
వాకయం
విని
గైక్ొనువాడు ధనుయడు అని ప్ికటన 22:7 లో తెలియజహసు ుంది. ఈ ధనుయలే ప్రలోక ర్ాజాయనిన సవతంత్రించుకుంటారు. క్ాని, పాప్ం బలముగా విసు ర్టసు ుంది! ఒకప్పుడు ఊర్ట బయట రహసయంగా జర్టగహ వయభిచారం ఇప్పుడు ఊర్ట మధయలో బహిరంగంగా జరుగుతుంది. ఒకప్పుడు వార్ానిక్ి
T.V. లో మూడు, నాలుగు
క్ారయకీమాలు చూస్ేవారు ఇప్పుడు ర్ోజంతా చూస్ినా తనివి తీరడంలేదు. ఏ ఛానల్స చూడాలో కూడా తెలియని అయోమయం. ఊర్ట చివరన ఉండే మదయం ష్ాప్పలు ఇప్పుడు వీధులలో కనిప్ిసు ునానయ. ఒకప్పుడు వివాహ సమయం వచేి వరకు వివాహం గుర్టంచి ఆలోచించేవారు క్ాదు, 16 | SAJEEVA VAHINI
Message
ఇప్పుడు సూకల్స వయసు్లోనే ప్ేిమ, ప్ెళిు గుర్టంచి ఆలోచిసుునానరు. యోవనసుిలు జీవితములో వయభిచారం చేయడం, మదయం తాిగడం అనేవి పాప్ంగా క్ాకుండా ఫ్ాయషన్ గా మార్టపో యనవి. “ వేర్ొక నియమము నా అవయవములలో ఉననటలి నాకు కనబడుచుననది. అది ననున నా అవయవములలో ఉనన పాప్నియమమునకు ననున చెరప్టిి లోబరచుక్ోనుచుననది “ అని పౌలు చెప్పుచునానడు. పాప్ ప్ర్టహారం
నిమతు ము దేవపడు తన స ంత కుమారుని పాప్ శర్ీర్ాక్ారములో ప్ంప్ి, అయన శర్ీరమందు పాప్మునకు శక్ష విధించెను. క్ాబటిి ఇప్పుడు క్రస ీ ుు యేసునందుననవార్టక్ి
ఏ
శక్షావిధియు
లేదు
అని
చెప్ిు
;
శర్ీర్ానుసారులలో ఉండే నాలుగు లక్షణాల గుర్టంచి ర్ోమా 8:5-8 లో పౌలు చెప్ు పనానడు. 1.శర్ీర్ానుసారులు శర్ీర విషయముల మీద మనసు్నుంతురు 2.శర్ీర్ానుసారమైన మనసు్ మరణము 3.శర్ీరనుసారమైన మనసు్ దేవపనిక్ి విర్ోధమైయుననది 4.శర్ీర సవభావము గలవారు దేవపని సంతోషప్రచలేరు క్ాని, పాప్ నియమముల నుండి విడిప్ించిన యేసుప్ిభువప క్ోరుక్ొనేది.
1.అయన మీద మనసు్నుంచాలి 2.ఎప్పుడూ ఆయనతో జీవించాలి 3.ఆయనతో స్ేనహం చెయాయలని 4.ఆయనను సంతోషప్రచాలని దేవపడు క్ోరుకుంటలనానడు
| 17
Womens
శరీరానుసారులు శరీర వషయములు మీద్ మనసుునుింతురు శర్ీర్ానుసారులు
శర్ీర
విషయములు
మీదనే
ఎందుకు
మనసు్నుంచుచునానరు? శర్ీర్ానుసారులంటే ఎవరు? శర్ీరం క్ోసం, శర్ీర ఇషి ప్ిక్ారము నడచుక్ొనేవార్హ కదా? యజమాని చెప్ేు ప్నులనిన చేసు ునానడు అంటే ఆ వయక్ిు ప్నివాడెై యుండాలి. శర్ీర ఇషి ప్ిక్ారము చేసు ునానడు అంటే వారు శర్ీర్ానిక్ి బానిసలే కదా? ఈ శర్ీరము లోకముతో ముడిప్డి ఉంది. శర్ీర్ానుసారులు శర్ీర్ానిక్ి అంటే లోక్ానిక్ి బానిసల ైయునానరు. వాకయం ప్పరుషులతో ప్పరుషులు, స్ీు ల ర తో స్ీు ల ర ు అవాచయమైన క్ారయములు చేయడం తప్పు అని చెబుతుంటే, లోకం ఏమ క్ాదు చేసుక్ోవచుి అని తీరుు ఇచిింది. వాకయం సూటిగ సుషి ముగా వయభిచారం నేరం, వయభిచారం చేస్ేవారు వలుప్ట అగటన గుండములో ఉంటారు అంటే; లోకం ప్రవాలేదు ర్ోగాలు ర్ాకుండా తగు జాగీతులు తీసుక్ొనమని సలహాలు ఇసుుంది. నాకు
లోకమును
స్ిలువవేయబడియునానము
లోకమునకు (గలతీ
6:14)
నేనును అని
పౌలు
చెప్పుచునానడు. క్రస ీ ు ుయేసు సంబంధులు శర్ీరమును దాని యచఛల
తోను దుర్ాశలతోను స్ిలువవేస్ి యునానరు (గలతీ 5:24). ప్ిియ చదువర్ట! ఎంతమంది తమ శర్ీరమును స్ిలువ వేశారు? మళిళ మళిళ క్రస ీ ు ునే స్ిలువ వేసు ునానర్ా? దేవపడు ప్ేరు ప్ెటి ప్ిలిచి, తన ప్ేరు ప్ెటిబడిన మనుషుయలు ఆయన మీదనే మనసు్నుంచాలని క్ోరుక్ొనుచునానడు.
18 | SAJEEVA VAHINI
Message
మనిషి
దేవపనిప్ెైననే
ఎందుకు
మనసు్నుంచాలో
అని
అడిగహముందు దేవపని మనసు్ ఎలా ఉంటలందో తెలుసుక్ోవాలి! ఆది 2:15-18 లో ఏ మనిషినైతే దేవపడు ప్ేరు ప్ెటి ప్ిలిచాడో ఆ మనిషిప్ెైన దేవపడు ఎంత వరకు బాధయత ఉంచాడో ఈ వాకయభాగం వివర్టసు ుంది. దేవపడెైన
యెహో వా
నరుని
తీసుక్ొని
ఏదేను
తోటను
స్ేదయప్రచుటకును దాని క్ాచుటకును దానిలో ఉంచెను. దేవపడు నరుని చేస్ి ఒక ప్ని అప్ుగటసు ునానడు. ప్ేరు ప్ెటి ప్ిలిచిన దేవపడు మొదట చేస్ేప్ని: తన ప్ని గుర్టంచి చెప్ిు ఆ ప్నిని అప్ుగటసు ాడు. దేవపనిక్ి ప్ని చేస్ేవారు క్ావాలి. నరునిక్ి ప్ని అప్ుగటంచి తన ఇష్ాినిక్ి వదిలిప్ెటిలేదు. (వ 16) ఈ తోటలోనునన
ప్ిత్ర
వృక్ష
ఫలములను
నీవప
నిరభయంతరముగా
త్రనవచుినని చెప్పుచునానడు. ప్ని ఇచిిన దేవపడే ఆహారము కూడ స్ిదదప్రచే దేవపడెైయునానడు. (1 ర్ాజులు 17:1-4) త్రషీు యుడునైన ఏలీయా అహాబుతో, యీ సంవత్రములలో మంచెైనను, వరషమైనను ప్డదని ప్ికటించిన తరువాత దేవపడెైన యెహో వా క్హర్ీతువాగు దగగ ర దాగటయుండుము అని చెప్ిు
ఎలీయాను వదిలి వేయలేదు తనకు తాిగుటకు నీరు, త్రనుటకు ఆహారము
స్ిదదప్రచినాడు.
ఎలీయాకు
ఆహారము
తెచుిటకు
క్ాక్ోలములకు ఆజాఞప్ించాడు. ఏ దేవపనినైతే మనము స్ేవిసుునానమో ఆ దేవపడు
మృతులను
సజీవపలనుగా
చేయువాడు,
లేనివాటిని
ఉననటలిగానే ప్ిలుచువాడునైయునానడు. దేవపనిక్ి మహిమ కలుగును గాక...! | 19
Message
సహాయము చదయుటకు నీకనన ఎవరును లేరు; 2 కొరింథీ 14 : 11 దేవపనిక్హ ప్ూర్ీు భాదయత అని ఆనక్ి గురుు చెయయండి. నువపవ తప్ు సహాయం చేస్ే వాళుళ ఎవరూ లేరు. వయయ వేలమంది ఆయుధాలు ధర్టంచిన స్ెైనిక్ిలు, మూడువందల రధాలు అతనిక్ి (ఆసో కు) ఎదుర్ై నిలిచాయ. అంటే గొప్ు సమూహం ఎదుట తనక్ై తాను నిలవడం అసాధయం. అతనిక్ి సహాయంగా ఇతర స్ెైనాయలేవి ర్ాలేదు. అందువలు అతనికునన ఒక్హ ఒక నిర్ీక్షణ దేవపడే. నీ జీవితంలో కష్ాిలనీన ఒకక ప్ెటి లన కలిగటనటల ు గా వచిి ప్డితే చినన చినన ఇబుందులిన తొలగటంచుక్ోడానిక్ి ఇతరుల సహాయం తీసుకుననటల ు ఇప్పుడు కుదరదు. సరవశక్ిుమంతుడెైన ఆ ప్రమ స్ేనహితుడే మనక్ి ఆసమయంలో దికుక. నీకూ నీ శతుివపకూ మధయ దేవపణణణ ప్ెటి ల. ఆసా విశావసం ఎలాంటిదంటే జరహుకూ (కూషు దేశప్ప ర్ాజు) తనకూ మధయ దేవపడు నిలబడినటలిగా అతనిక్ి అనిప్ించింది. అది యధారధ మే. కూశీయులు “యెహో వా భయము చేతను, అతని స్ెన ై యప్ప భయము చేతను పార్టపో యారు” అని వాిస్ి ఉంది. ఇశాీయేలు వార్ట ప్క్షంగా ప్రలోకప్ప స్ెైనాయలు వాళళ శతుివపల మీద విరుచుకుప్డి అంత గొప్ు స్ెైనాయనిన 20 | SAJEEVA VAHINI
ఊచక్ోత క్ోశార్హమో అననటలిగా ఉంది. ఇశాీయేలీయులు క్హవలం వాళళని తర్టమ దో చుక్ోవడం మాతిమే చేశారు. మన దేవపడు స్ెన ై యములకధిప్త్ర అయన యెహో వా. ఊహించలేని ర్ీత్రగా ఎ సమయంలోనైనా తన ప్ిజలను ఆడుక్ోవడానిక్ి వసాుడు. నీకు, నీకు వచిిన కష్ాినిక్ి మధయను ఆయన ఉనానడని నముి, నినున కంగారుప్ెటి ే ఆ కషి ం గానిక్ి మేఘాలు కదిలిపో యనటలి ఆయన యెదుటనుంచి పార్టపో తుంది.
దేనిక్న ై ఆనుకునే ఆధారం కరువైతే క్ోతలు బదద ల ై కూలిప తే దేవపడునానడనన ఆలంబన తప్ు
మగటలినదంతా అయోమయమప ై తే నమికం నిలబడే తరుణమదే వీక్షించే బాటకనన విశావసప్ప చూప్ప మనన కనిప్ించని ప్ెను చీకటిలో
నమికమే విశావసప్ప వేకువ వలుగు
అబిహాము దేవపణణణ నమాిడు. కంటిక్ి కనిప్ించే దానిని ప్ికకక్ి ప్ెటి ాడు. ప్ికృత్ర ధర్ాిలను “మీరు గొడవ చెయయకండి” అంటూ ఆదేశంచాడు. అనుమానాల హృదయానిన “నోరుియ్ శోధన ప్ిశాచి” అని గదిదంచాడు. అబిహాము దేవపణణణ నమాిడు.
Children
SUNDAY SCHOOL
THE COAT OF MANY COLORS A very long time ago in a place seph made the brothers jealcalled Canaan there lived a man ous. named Jacob. One day the brothers were Jacob married Rachel. tending the sheep. Jacob had twelve sons.
Joseph went to check on them.
Jacob loved all his sons but his The brothers saw him walking favorite son was his eleventh toward them wearing the coat son, Joseph. of many colors and that made Joseph had dreams that he them more and more angry. would tell his father.
When he approached his brothHis dreams made his brothers ers, they grabbed him. mad at him. They tore off his beautiful coat. He would dream that the stars They threw Joseph in a pit. in the sky would bow down be- Later, a group of traders were fore him. coming. His father gave him a gift. The brothers took Joseph from A rainbow colored coat made the pit. from the finest fabric. They gave him to the traders The fabric was beautiful and who were going to Egypt. soft. They had to tell their father Not at all like the rough fabric something that wasn't true. that his brothers wore. They couldn't let their father The gift by their father to Jo- know what had happened. | 21
Children
(write the bible verse here)
Mat 1:18
They took Joseph's coat and Someone told Pharaoh about smeared it with animal's blood. Joseph and that he might be able to understand them. They went to their father and showed him the coat. Pharaoh sent for Joseph. Jacob cried when he saw the Joseph said, "It is not I who can coat. do it but God. He will tell you He thought his son was killed what your dreams mean." by an animal.
He told Joseph his dreams.
The brothers said nothing.
"A hard time comes for Egypt, Pharaoh. A time when there will be no food. Begin preparing now, " said Joseph.
Joseph wasn't dead. He was living in Egypt
He was sold to a rich man as his Pharaoh was so happy with Joslave. seph. Joseph worked very hard. He made Joseph free. Joseph knew that God would Joseph was no longer a slave. take care of him. "You will work with me. Begin The Pharaoh, the King of Egypt preparing for the hard times to had some dreams that he come," said Pharaoh couldn't understand. Joseph worked hard. He told his smartest men the He gathered the food. dreams. Not one of them understood He became the second in command of Egypt. He became rich the dreams. and powerful 22 | SAJEEVA VAHINI
Article
When the bad years came, the people did not go hungry. There was plenty of food because of Joseph. During the hard times, Jacob and his other sons didn't have enough food. Jacob told his sons to go to Egypt and get some food. He did not know why, but there was plenty of food there. When they got to Egypt, the brothers went to the one in charge of selling food. This man was Joseph. They didn't recognize Joseph. He was rich and wearing fine clothes. Joseph knew who they were but didn't say anything to them. He welcomed them and sold them the food they needed. The brothers left. Soon, they needed more food. Jacob told them to return to Egypt. This time when the brothers went to Joseph to buy more food, Joseph said,"I am Joseph." The brothers were surprised. The brothers were sorry for what they had done to Joseph. "Don't be angry with yourselves that you sold me to traders, " said Joseph. "God did this. He sent me here to help people." Joseph added, "Now please return to your homes. Bring all of your families here and we will all live here together." When Jacob saw Joseph for the first time in many years he said, "This is the day I dreamed of." Joseph and all his family lived happily in Egypt.
| 23
Quiz
16
7. 8. 9.
10. నీ తండిని ి నీ తలిు ని సనాినించుము అనునది ఎననవ ఆజఞ ?
15
(సమాధానాలు)
ీ మైన బహుమతులు ప ందండి. ఆకరషణయ
6.
- Jyothi Swaraj ెై సమాధానాలు మాకు వాియండి మర్టయు ఈ సంక్ిక నుండి మీ సర్టయన
5.
క్ొలస్ీ్యులకు అను ప్త్రిక ఎవరు వాిసారు? అబిహాము శార్ాల ఏక్ైక కుమారుడు ఎవరు? ఏ సువారు లో ప్ది మంది కనయకలను గూర్టిన ఉప్మానం ఉంది? ప్ేతురు చెరసాలలో ఉంచినప్పడు అతనితో ఎంతమంది స్ెైనికులు ఉనానరు? ఏడవ ముదిను విప్ిునప్పుడు ఎంతమంది దూతలకు బూరలు ఇవవబడాుయ? ప్ేతురు తలుప్ప తటిి లోప్లి ప్ివేశంచినప్పడు తలుప్ప దగగ ర ఉనన ఇక చిననదాని ప్ేరు? ప్ేతురు చెరసాలనుండి దూత దావర్ా విడిప్ించబదినప్పడు ఎవర్ట ఇంటిక్ి వళ్ళళను? ఏ ఊర్టలో యేసు క్రీసు ు ప్ిభువప నీటిని దాిక్షారసముగా మార్ాిడు? ఏ స్ీు త ర ో ప్ిభువప “నా సమయము ఉంక్ా ర్ాలేదు” అని ప్లిక్ను?
పాఠకులకు విజఞ ప్ిు :
1. 2. 3. 4.
సమాధ్యనయలు వచదే సించకలో
1.ఏప్ిిల్స, 2.4, 3.పాిణము, 4.మరణశక్ష, 5.శాప్గీసు ుడు, 6.3, 7.2మూరలుననర,మూర్డుననర,మూర్డుననర, 8.40, 9.మేలిమ బంగారం, 10.6
అనేక పాశనలు ? ఎననన సింద్దహాలు ? వింటనే మాకు వాాయిండి.
సజీవ వాహిని, 5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village, Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 8867 8888 99 Tele: +91 95507 90267, Email : info@sajeevavahini.com. 24 | SAJEEVA VAHINI
Crossword
Christ Jesus came into the world to save sinners 1
Timothy 1:15 "This is a faithful saying, and worthy of all ac-
ceptation, that Christ Jesus came into the world to save sinners; of whom I am chief." This is the sum of the Gospel. Jesus Christ is God: He made the world, and all that therein is (Col. 1:16): but we His creatures broke His laws, and rebelled against Him. He might justly have cast us all into hell, the lake which burneth with fire and brimstone. But, O wondrous love! "God was manifest in the flesh" (1 Tim. 3:16), was born into the world. For what purpose? To save sinners. How did He save them? By dying for them upon the Cross, "his own self bare our sins in his own body on the tree" (1 Peter 2:24), and washing them from their sins in His own blood. Did I ever consider this wonderful love of God? I am a sinner, born in sin, and as such liable to eternal punishment. "Christ Jesus came into the world to save sinners," even such as I am. Have I ever earnestly entreated Him to save me? Do I believe that I am a miserable sinner? Do I feel it, and lament it? And am I sensible, that unless Christ saves me, I must be a damned soul forever? Alas, how many never go to Jesus Christ to save them! How many are careless and unconcerned about what Jesus Christ has done for sinners! But do I lay it to heart? Are all my hopes built upon | 25
Bible Facts
this faithful saying, that "Christ Jesus came into the world to save sinners"? O what a comfortable saying it is, that though I am a sinner, the chief of sinners, yet I may be saved from the sins I have committed, and the hell I have deserved, if, under a penitential sense of my wickedness, I look up to Jesus Christ, and trust in Him! O may the Holy Spirit enable me thus to look unto Jesus. Oh what should I, a poor, wretched, helpless sinner
do, if there were no Jesus to save me? How eagerly should I welcome such glad tidings! Surely the message is "worthy of all acceptation," and ought to be received by all, since all have sinned, and stand in need of being saved; and since all who feel their lost estate, may come to HIM who is able to save them. O Lord, the Holy Ghost, enable me to believe to the saving of my soul.
Bible Facts 1. Light can be divided (Job 38:24). Sir Isaac Newton studied light and discovered that white light is made of seven colors, which can be “parted” and then recombined. Science confirmed this four centuries ago – God declared this four millennia ago!
2. Scripture assumes a revolving (spherical) earth (Luke 17:3436). Jesus said that at His return some would be asleep at night while others would be working at day time activities in the field. This is a clear indication of a revolving earth, with day and night occurring simultaneously.
26 | SAJEEVA VAHINI
Missionary
James Chalmers (1841-1901). Scottish missionary-explorer to South Pacific Islands (Cannibals). In these days, when modern missions are a century old and acts of heroism and martyrdom appear so remote, it adds new interest to study the life of one who was killed and eaten by the cannibals so recently as within the present century. James ChalmersJames Chalmers was the son of an Aberdonian Scotchman, a stonemason by trade, who went to Inveraray to do some work and never returned to his home town again. His mother was a Highlander, born at Luss on Loch Lomond. Besides this son two daughters were born to them. One of his earliest recollections is that of his mother taking him to school the first day and charging the teacher not to spare the rod. James accepted the rod until injustice showed itself, and then he re-
sented; though he was rugged and strong, he was tender and sensitive. Once in anger his teacher whipped him, breaking several canes in the performance. Thirty years after, though a missionary now with large influence, Chalmers, while home, visited the teacher, even though he felt a sting in his heart. The master, now old, had long since discovered his mistake, and spoke his regrets with a quiver in his voice. Chalmers also was touched and turned the conversation to pleasanter things. Strength, fire and tenderness made Chalmers well fitted for the venturesome life he was called to live. In his youth he was full of boyish pranks and deeds of daring. His home was near the sea, on which he delighted to exploit his fearless | 27
Missionary
ness. He was quick to see danger. When about ten he saved a schoolmate from drowning; a little later he rescued a little child that had fallen into the sea and was being carried away by the current.
In his early teens, at Sunday-school one afternoon, Mr. Meikle, the pastor, read a letter, printed in a magazine, from a missionary in the Fiji Islands. The letter told of the power of the Gospel over the cannibals; and at the close the reader with tears in his eyes looked over his spectacles and said, "I wonder if there is a boy here this afternoon who will yet become a missionary, and by and by bring the Gospel to the cannibals?" Young Chalmers answered that simple appeal in his own heart, "Yes, God helping me, I will." Near the close of his long walk home that evening he knelt by the roadside and asked God to accept him and make a missionary of him. But, boylike, this 28 | SAJEEVA VAHINI
sacred influence seems to have worn away, though not wholly lost in his heart; for he became irregular in the Sunday-school and avoided Mr. Meikle, though he loved him. His career in the office of some Inveraray lawyers opened his eyes to many injustices. For, while he was full of pranks, he was blamed for many with which he had nothing to do. During this period of trial and coldness Mr. Meikle and a Mr. Duncan had a strong saving influence over him, for both sought to keep his heart warm towards Jesus. In November, 1859, Chalmers and some other boys attended a revival meeting in the town, with the intent of making trouble. A friend, learning of the purpose, presented Chalmers with a Bible, and urged him to go in the right spirit. The message that night was the Spirit's "Come." Rev. 22:17. Chalmers was pierced at heart and felt lost beyond the hope of salvation. Dear Mr. Meikle the next
Article
day dealt gently with the trembling soul and light and joy came and he believed unto salvation. Chalmers at once became a Christian worker. He addressed public meetings and conducted cottage meetings in the town. His promise to God to be a missionary now returned, and how to carry it out puzzled him. His parents were poor; his education had been neglected, and there were slender hopes of putting himself through school. Mr. Meikle again came to his help, taught him Latin, and encouraged him to unite with the Glasgow City Mission because it would give him support in his work. Through Dr. Turner, a well known South Sea missionary, who was home and carrying through press an edition of the Samoan Scriptures, he was led to offer his services to the London Missionary Society. After eight months' experience in Glasgow he entered Cheshunt College, worked hard to make up deficiencies in his early education, grew stronger in zeal for missionary service, continued to embarrass the institution with his practical jokes, made no reputation as a scholar, but after all made a very distinct impression of himself on the life of the place. Fellow students spoke of him thus: "He was a real man of God and a tender-hearted Christian disciple"; "What he did, he did with both hands earnestly"; "My most vivid memories of Chalmers are of him on the river, steering a raft or being upset and floundering in the water." His faith was simple, strong and enthusiastic; he was a giant in strength, yet gentle as a child and submissive as a soldier. He was not without faults; for he was too impulsive, strongly prejudiced, and most difficult to remove from an unreasonable position. It was a relief to him to quit college, for his untamable spirit of Christian adventure made him long to get to work. He left Cheshunt and spent nearly a year at Highgate with Rev. George Gill, studying Rarotongan, a language he afterwards used in his missionary labors. | 29
News
John 6:37 "Him that cometh to me I will in no wise cast out." How tenderly compassionate is the dear Friend of poor lost sinners! How anxious does He appear to remove every objection out of the way of the inquiring soul, that is made willing to be saved on Gospel terms, "by grace through faith" (Eph. 2:8). Lest such should be discouraged, how graciously does He describe their character and feelings, inviting them, with all the eloquence of God-like pity, to come unto Him! Hear His words, "Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest" (Matt. 11:28). Are you weary of the slavery of sin, and the bondage of Satan and the world? Are you heavy laden with guilt on your conscience, and fear in your heart? Behold, the loving Saviour stands with open arms to receive you; and these are the gracious words which proceed out of His mouth, "Come unto me, and I will give you rest." "He is faithful that hath promised" (Heb. 10:23), and cannot deceive you. "My covenant will I not break, nor alter the thing that is gone out of my lips" (Psalm 89:34). Make the experiment; come to Him. He is able to save, and He is willing to save; wherefore should you doubt? But you say, "I am a great sinner." Be it known unto you, that Jesus Christ is an Almighty Saviour. You say further, "I have continued long in open rebellion against Him; I have been many years sinning against Him with a high hand." Be it so, you are not out of 30 | SAJEEVA VAHINI
News
reach of mercy, nor is your case too desperate for the skill and power of the great Physician. Do you still object, "I am a sinner of no common kind; of sinners I am chief." Even unto you is the word of this salvation sent. The blood of Jesus is the blood of God (Acts 20:28), and therefore "cleanseth us from all sin" (1 John 1:7). The righteousness of Jesus Christ is the righteousness of God (Rom. 3:22), and therefore is sufficient to justify the most ungodly. Do not despair; for thus saith thy Saviour, the lover of thy poor lost soul, "him that cometh to me I will in no wise cast out" (John 6:37). He makes no exceptions: being "not willing that any should perish but that all should come to repentance" (2 Peter 3:9). But you say, "Must I not mend my heart and reform my life before I venture to approach Him?" If you wait till you have effected this in your own strength, you will, after all, die in your sins. This He must do for you; and this He will effectually do for you, when you come to His Cross, confessing your sins, and trusting in His blood as your atonement. You must come to Him just as you are, a poor, vile sinner, to be washed in His blood, to be clothed in His righteousness, sanctified by His Spirit, and fitted for His glory. Why do you object to receive what He is so ready to give; and that freely, "without money and without price" (Isa. 55:1), even pardon, holiness, and heaven? He professedly receiveth sinners (Luke 15:2), that He may save them; and has solemnly declared, "him that cometh to me," be the person who or what he may, "I will in no wise cast out."
| 31
Subscription
subscription form
Registration Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State:
Country:
Pincode: Mobile/Phone : _______________________________ Email : _______________________________________ I here by subscribe “Sajeeva Vahini” for
1 Year `100/2 Years `200/-
3 Years ` 250/Lifetime ` 1000/-
* Valid till December 31st 2011 only.
Send your details to :
SAJ EEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 8867 8888 99 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
32 | SAJEEVA VAHINI
Signature
| 33