శంుటి 1 శంచిక 1
Founder & Chief Editor Praveen Kumar Gollamandala Editorial Committee & Hon. Consultants Managing Editor: Mrs. Sumalatha G Associate Editor: Anil Andrewz M
Editorial Team 1. Mercy Ratnabai Shadrack 2. Vijaya Kumar G 3. Swarupa Rani Z 4. Jayarao E 5. Ratna Kumar V 6. Hepsibah Paradesi 7. Sirisha Raavi 8. Jyothi Swaraj
Spiritual Advisors 1. Pas. G. David Paradesi 2. Bro. Emmanuel Vedamrutham
SAJEEVA VAHINI is published bi-monthly.
క్క మాట !
SUBSCRIPTION DETAILS SAJEEVA VAHINI annual subscription is హిమబైన “షజీఴ వహహిని” తృసఠకుఱకు, 100/- for 6 subscriptions. Please fill the క్రీశు నాభభుఱో యబభుఱు. అనేక form attached last page in the magazine ఆత్మఱు యక్ుంఫడాఱతు, ఆమితృో భన and send your details to : జీయతాఱఱో భయీ క్రీశు దియటీ రెయౌగించే భా ఈ చినన ిమత్నభుఱో మీయౄ ఫాగశుఱు SAJEEVA VAHINI 8-3-231/A/122 క్సరసఱతు, అనేక ఆత్మఱన ఈ భా జీళజఱ Yousufguda, Hyderabad. A.P. 500045 ధాయఱ దగగ యకు నడుహంచాఱతు భా తృసియధన. Tele: 040 235 58627 “షజీఴ వహహిని” చదిరే ితి తృసఠకుడ఼ ఒ Mob : +91 92480 58627, శరసమిుకుడై అనేకుఱన క్రీశు మసకడకు Email : info@sajeevavahini.com. ళహదధయచాఱతు క్ోయుకుంటృ మీ అందమి www.sajeevavahini.com ళయక్ూుగత్, కుట ంఫ, శంఘ తృసియధనఱ శహామం Editor’s Note: Each author is responsible అమిధశు ఼... for the point of view presented, which - మీ ఎడుటర్ may not necessarily represent the view of the SAJEEVA VAHINI.
2
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
“నేడె నేన తూ క్సజఞాహంచ ఈ ధయమభున గీఴించట తూకు కఠినబైనది క్సద, ద఼యబైనది క్సద. భనభు దాతుతు యతు గైక్ొననటు , ఎళడె ఆక్సఴభునకు ఎక్ూితృో భ భనయొదద కు దాతు తచున? అతు తూ ళనక్ొనటకు అది ఆక్సఴభంద ళుండెనది క్సద; భనభు దాతు యతు గైక్ొననటు , ఎళడె శభుదిభు దాటి భన యొదద కు దాతు తచున అతు తూ ళనక్ొన నేఱ? అది శభుదిు అదద మి మంచనది క్సద. తూళు దాతు ననశమించటకు ఆ భాట తూకు ఫషృ శమీభుగసనననది; తూ షఽదమభున తూ నోటనననది.”
We welcome your questions or comments at: info@sajeevavahini.com “శజీళ రసఴితు” తిికకు ఆమిికల్సస ంగోయు రసయు భా చియునాభాకు ంగఱయు. For change of postal address please send your new address details along with the Membership Id. Note: No article in SAJEEVA VAHINI should be reproduced/translated without the Editor’s written permission.
దిితి 30:11-14
e-Magazine available now log on to www.sajeevavahini.com
Advertisement Rate Centre Spread: 600/Back Cover: 600/Front Inside: 400/Back Inside Page: 300/Ordinary Page: 200/Half Page: 150/Quarter Page: 100/Send your advertisement details one month in advance of the publishing month. Please send two copies of your advertisement. Please contact the editor for more details of advertising in “Sajeeva Vahini”. Also you can email us at info@sajeevavahini.com with subject as Advertisement. Copyright © 2010 SAJEEVA VAHINI All rights Reserved
Compiled, Edited by Praveen Kumar G, Hyderabad. Cover Design by Sudeepth Madhur Z, Chennai. Text design by Rebecca Jaya Rao. Printed at Raj Graphics, Hyderabad, India. శంుటి 1 శంచిక 1
3
Anil Andrewz M
భాయుి 13ళ అధాయమభుఱో భేశ ిబుళు ఈ ఱోకభుఱో ఉననుడె త్నన రెంఫడుంచిన శివేయఱతో అంత్య దినభుఱఱో జయగఫో భే యవమాఱు తయౌమజైళహన శందయభభు. ఈ అధాయమభుఱో భేశ ిబుళు భూడె ిభుఖ్యబైన యవమభుఱన యళమిశు నానయు. 1. ఎఴడున఼ మిమమున఼ మోషుచ్చక్ ుండ చ్ఽచ఼్కొన఼డి (మారకక 13:5) 2. మిమమున఼గూరచచ మీరే జాగరత్తడుడి (మారకక 13:9) 3. మెలక్ ఴగహ ఉుండుడి (మారకక 13:37) ఇయ 12 భంది శివేయఱకు భాత్ిబే క్సద క్సతు, ఎళయు క్రీశు తు దేళుతుగస అంగీకమించి నమమ ఫాు శమభు తృ ంది త్న శివేయఱుగస భాయుఫడు, క్రీశు తో ిమాణం చేశు నానమో, రసయందమితో చఫడున యవమాఱు. భాయుి 13:23ఱో ...ఇదిగో శభశు భున మీతో భుందగస చహమునానన అతు ఉంది. త్యురసత్ ఈ యవమాఱు నాకు తయౌమద అనటకు యఱుఱేద అతు అయధబే కదా?
4
SAJEEVA VAHINI
ఎఴడున఼ మిమమున఼ మోషుచ్చక్ ుండ చ్ఽచ఼్కొన఼డి : ిశు త్ దినాఱఱో అనేకబైన మిచయయఱు కతుహశు నానభ. ఎకిడ చ఼ళహన యస్సుయభుగస రసకయభు ికటించఫడెచననది. ఎళమితు గభతుంచినా బేబే శత్యభు ికటిశు నానభు అతు చుచనానయు. క యఱసిళహ ఏది శత్యమో, ఏది అశత్యమో ఎఱా తఱుశకుంటాడె. క యఱసిళహ ఎఱా మోశగించడచనానడె? ిశు త్ మిళత్ేఱు హు గభతుళతు అనేకభంది క్ైశుళుఱు క్రీశు తు శంూయణభుగస తఱుశక్ోరసయౌ, క్రీశు తో మియదధ భుగస నడరసయౌ. క్రీశు నకు భఴిభకయభుగస జీయంచాఱతు దేళుతు దగగ యకు మసళడంఱేద. అదభతాఱ క్ొయకు, శిశథ త్ఱక్ొయకు, ఇనె్టంట్ ఆశీమసిదభు క్ోయకు ళశునానయు. ఆది అతృో శు ఱుఱ దినాఱఱో శత్యభు ికటించఫడెటకు, శంఘభు యశు మించఫడెట క్ొయకు, మియదధఱ అళశయత్ఱు తీయుఫడెట క్ొయకు చయళహథమసశుఱన అమమ అతృో శు ఱుఱకు ఇళతు . ఈ దినాఱఱో శిశథ త్ఱక్ొయకు, అదభతాఱ క్ొయకు ఇశునానయు. Volume 1 Issue 1
అనేకభంది క్ైశుళుఱఱో ఒహక త్గిగతృో ళుచననది. ఏదైన త్ియగస జయగసయౌ అతు క్ోయుక్ోనచనానయు . మాక్ోఫు 1:4 ఱో...ఏ యవమభుఱోనెన ై న క్ొదళ ఱేతురసయునెై ముండెనటు ఒయు త్న క్ూమ ీ న క్ొనస్సగింతూముడు అతు ఫైబిల్స ళెఱయశుంది. దేఴుడు నడిస్త హడు, రచగెత్తుంచ్డు. అనేకుఱు నడుహంచ ిబురస అతు తృసియధన చేళహ, యుగత్ు డాతుక్ూ ిమత్నం చేశు నానయు... ఎందక్ో? యఱసిశభుఱో ళహథయభుగస ఉండాయౌ, తృసియధన జీయత్భు ెంచక్ోరసయౌ, రసకయభు శంూయణభుగస తఱుశక్ోరసయౌ అతు ిమత్నం చేమడంఱేద. ఇనె్టంట్ క్సపహ ళచిునటు , ATM ఱో ఇనె్టంట్ భతు ళచిునటు , ఆతీమమత్ఱో కడ త్ియగస క్సయయభుఱు జయగసయౌ, త్ియగస ఎదిగతృ ి ో రసయౌ అతు ఆఴడెచనానయు. భమి క్ొందయు క శంఘభు నండు భమి యొక శంఘభునకు భాయుత్ ళహథయబైన శషరసశం ఱేకమునానయు. భమి క్ొందయు శంఘాఱన చీఱుుత్ క్ొీత్ు శంఘాఱన తుమిమశునానయు. దేఴుడు షుంఘాలన఼ చీలచడు కహని, షుంఘాలన఼ ఆశీరవదుంచి విషత రచుంచేస్త హడు. ితి ఆఱోచన దేళుతు ఆఱోచనగసనే ఫాయశు త ందయతృసట తుయణమాఱతో అరసదిక్ూ అళక్సఴమశునానయు. అందక్ై శఱుళుగస అనేకభంది మోశతృో ళుచనానయు . మిమమున఼గూరచచ మీరే జాగరత్తడుడి: భేశ ిబుళు తుజబైన దేళుడె అతు నభుమరసడె గుీడుు గస నభామయౌ అందఱో ఏ శందేషభు ఱేద. క్సతు, భేశ ిబుతు రెంఫడుంచరసడె చాఱా జఞగీత్ుగస రెంఫడుంచాయౌ. క్రయున 53:2 ఱో యరేకభు కయౌగి దేళుతు రెదకురసయు కఱమైమో అతు దేళుడె ఆక్సఴభునండు చ఼చి నయుఱన మిశీయౌంచన. అళున హిమ చదళమీ! గుీడుు గస రెదకురసయు త్హతృో భే అళక్సఱసఱు ఉనానభ. శంుటి 1 శంచిక 1
దేళుతు రెదకురసమిక్ూ యరేకభు క్సరసయౌ. భనభు అదఽఴయబైన దేళుతు, కతుహంచతు దేళుతు రెదకుచనానభు. భాయుి 13:22 ఱో ఆ క్సఱభంద అఫదధ ు క్రీశు ఱున అఫదధ ు ిళకు ఱున ళచిు స్సధయబైన భెడఱ ఏయయచఫడున రసమితు మోశుచుటక్ై శ఼చక క్ూీమఱన భషతాియయభుఱన అగయచదయు. అంత్య దినాఱఱో ళచేుది క్రీళతు క్సతు, అఫదధ ం. భేశ నాభభుఱో ిళచిస్సుయు క్సతు, అఫదధ ం. అఫదధ ు క్రీశు ఱు, అఫదధ ు ిళకు ఱు రేమొక గీంథభు, రేమొక యౄభున కనయచయు. మియదధ గీంథభునే ఫో ధిస్ు సయు, క్రీశు నే ికటిస్ు సయు క్సతు, అఫదధ ం ికటిస్ు సయు. యయు ఎకిడ నండు ళస్సుయు? భాయుి 14:18ఱో నాతో బుజంచచననరసడె ననన అగించనతు ఉంది. ఇశిమియోత్ే మూదా క్రీశు తు శింత్ యక్షకుతుగస అంగీకమించాడె. క్రీశు చేళహన అదభత్భుఱఱో, చహన ఫో ధఱఱో తృసఱుంచకునానడె. అంతేక్సద ఆమన ఴీభఱఱో, ఱోధనఱఱో కడా ఉనానడె. ఇశిమియోత్ే మూదా కడా శరసయు ికటించి, శిశధ త్ఱు చేళ,హ దమయభుఱన రెలీగొటాిడె, క్రీశు తో కయౌళహ ిమాణం చేళహ, ఆమనతో ఫోజనం చేళహ చిళమిక్ూ క్రీశు ఼నే అగించాడె. అఫదధ ు క్రీశు ఱు అఫదధ ు ిళకు ఱు ఆక్సఴభుఱో నండు ఊడుడయు. రసయు శంఘభుఱోనండు, భన భధయనండే ళస్సుయు. స్సధయబైతే ఏయయచఫడునరసమితు ళెైత్ం మోశం చేమడాతుక్ూ ిమత్నం చేస్ు సయు. మభుమన గూమిు మమై జఞగీత్ుడెడు. మెలక్ ఴగహ ఉుండుడి : భాయుి 13:34 ఱో క భనవేయడె త్న భంటిఱో ఉనన దాశఱకు అధిక్సయమచిు ఇంటిఱో ఉనన ితిరసతుక్ూ రసతు రసతు తు తుమమంచి దేఱసంత్యభు రెయీనాడె. ఇకిడ శంఘభు గుమించి రసిమఫడునది.
5
దేళుడె శంఘభుఱో దాశఱకు అధిక్సయం ఇచిు, శంఘభుఱోతు ితిరసతుక్ూ రసతు రసతు తు తుమమంచినాడె క్సతు, అనేకభంది క్ైశుళుఱు దేళుతు తు చమయకుండా ఈ తు నాది క్సద అతు త్హంచక్ొతు తియుగుచనానయు. ితి క్ైశుళుడె దేళుతు తు చమాయయౌ. భత్ు భ 20:16 ఱో దాిక్షతోట మజభాతు దగగ య తు ఉంది. తు చేళత రసమిక్ూ ఇచుటకు జీత్భు కడ త్న దగగ య ఉంది. దేళుతు తు అంటే రసకయభు ఫో ధించట భాత్ిబే క్సద, శంఘభుఱో చాఱా మిచయయఱు ఉనానభ అయ చేమళఱళహన ఫాధయత్ క్ైశుళుడె అతు హఱుళఫడెచనన ితి కిమిది. ఇది ఇఱాగ ఉండగస అనేకభంది క్ైశుళుఱు తుయు క్షయభుగస జీయశునానయు. క్రీశు తు తఱుశక్ోనక భుందకంటే, క్రీశు తు తఱుశక్ొతున త్యురసత్నే ఎకుిళగస తృసం చేశు నానయు. యక్షణ ఫాహు శమభు అంటే తృసతృసఱనండు యడెదఱ తృ ందక్ోళడం అతు భమిచి, యక్షణ ఫాహు శమభు తృ ందటం అంటే తృసభు చేముటకు యఱోకంనండు తృ ందిన ఱెైళెన్సస ళఱె ఫాయశునానయు, బమం యడచి తృసం చేశు నానయు. ఇఱుు కటి క్ోరసయౌ, ెయు చేశక్ోరసయౌ, ఏ కవి ం ఱేకుండా శఖ్భుగస జీయంచాయౌ అతు శంళత్సమసఱు, శంళత్సమసఱు ఆఱోచిశునానయు క్సతు, ఆతీమమభుగస ఎఱా ఎదగసయౌ, యఱోక ధనం ఎఱా శంతృసదించాయౌ అతు దినభుఱో క్ొతున తుమవభుఱు కడా ఆఱోచించఱేకతృో ళుచనానయు. భత్ు భ 7:22 ఱో – ిబురస, ిబురస, బేభు తూ నాభభున ిళచింఱేదా?
తూ నాభభున దమయభుఱన రెలీగోటి ఱేదా ? తూ నాభభున అనేకబైన అదభత్భుఱు చేమఱేదా ? అతు చుదయు. అుడె – నేన మభుమన ఎననడెన ఎయుగన, అకీభభు చేమురసయఱామస, నా యొదద నండు తృ ండతు రసమితో చుదన అతు ళెఱయశుంది. ఇకిడ యమిక్ూ ిళచన ళయం ఎళయు ఇచాుయు? దమయభుఱన రెలీగొటటి ళయం ఎళయు ఇచాుయు? అదభత్భుఱు చేళత ళయం ఎళయు ఇచాుయు? యమి తృసభుఱు క్షమంచి, యక్షణ ఇచిు మియదాధత్మ అన ళయం ఇచిుంది ఎళయు? తయు ెటి ళతళకు హయౌచింది ఎళయు? క్రీళతు కదా? ఆ యక్ుంచిన దేళుడే ఇకిడ మభుమన ఎననడె ఎయుగన అతు ఎఱా చుచనానడె? రసయు మొదట తూతిగసనే ఉనానయు క్సతు, త్యురసత్ అకీభభు చేస్సయు. మొదట క్రశ ీ ు తో ిమాణం చేస్సయు క్సతు, త్యురసత్ క్రీశు తు యడుచిెటి ాయు. ఱక్స 21:34 ఱో మీ షఽదమభుఱు క రేల తిండుళఱనన భత్ే ు ళఱనన ఐఴిక యచాయభుఱళఱనన భందభుగస ఉననందన ఆ దినభు అకస్సమత్ే ు గస మీ మీదిక్ూ ఉమిళచిునటి మసకుండ మీ యవమబై మీయు జఞగీత్ుగస ఉండెడు. భత్ు భ 24:50 ఱో తుయు క్షయభుగస ఉండే రసమితు, బఱుకుళ ఱేతు రసమితు, క్రీశు తో కఱళహ శభకయుతు రసమితు, నమిక్ూంచి రేస్ు సన అతు రసకయఫాగం ళెఱయశుంది. హిమ చదళమి! ఎళమి తృసిణభునకు రసమై ఉత్ు యరసదఱు. ఈ ఱోకంఱో చేళహన, చేశు నన ితి తుక్ూ కదినాన ఎళమిక్ూ రసమై ఱెకిచతృసయౌ. యక్ుంచఫడున తూళు ఈ ఱోకభుఱో ఎఱా క్రీశు తో ిమాణం చేశు నానళు...?
“ .” 6
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
2
3
4
5
6 7 9
8 10
11
12
1
13 14
15
16
17 18
19
20
21
22
23 24
ఆధారహల : అడడ ుం:
1.క తిిక (6) 4.దేళుతు మసజయం - కుడు నండు (4) 7. మొదటి క్సండభు (2) 8. అత్తు యకు ం కుకిఱు (3) 9. అభిలహకు ుడె (2) 10. ఆది జైవి ేడె (3) 13. కడటి బూయ ధితు ____ ఱో (5) 14. శభాధానకయు మగు ___ అతు తయు(5) 16. ుయువేతు ికిటటభుక (1) 18. నయోమ కుభాయుడె(3) 19. మియదధ గీంథంఱో (4) 22. నోరసషృ అట నండు (3) 24. ిబుళుతు శుతించడు(4)
శంుటి 1 శంచిక 1
నిల ఴు:
1. అతృో . తృౌఱు గుయుళు (5) 2. 56ళ గీంథం (2) 3. నయౌరెచుతు శంఘం (5) 5. ఎక్ోసడస్(7) 6. రసగసధన దేఴం (3) 11. శంస్ో న, దఫో మస .. యయు (6) 12. ఫూయ (2) 13. ఇఱసీభేయ్ముఱఱో క గోత్ిం(3) 15. తృౌఱుకు తుజబైన కుభాయుడె(3) 17. తుఱుళు 13 ఱాంటిదే (2) 18. శంస్ో న త్ండు(ి 3) 20.బిఱాభు చిళయ క్ోఱోమాడె(2) 21. అత్తు ఫాయయ ఉు శు ంబం (2) 23.జఫుు కలీది (2)
7
Smt. G. Hepzibah Paradesi, Hyderabad ఉంటామో భనఱన భనం భత్ు భ 4:17 “భేశ ... యఱోక మసజయభు శమీహంచిముననది. గనక భాయుభనశస తృ ందడతు చుచ మొదఱు ెటి న ట . హిముఱామస, ిబుళు ళెఱయచిున మీతిగస ఆ యఱోక మసజయభునకు చేమసఱంటే భాయుభనశస భనకు అళశయబై ముననది. యఱోక మసజయభంటే ఆధాయతిమక మితృసఱన, దాతు భూఱాధాయం యఱోకంఱో ళుంది. భాయు భనశస తృ ందట అనగస భనం ఱసుతాుడు భన జీయతాఱోు భన షఽదమాఱోు దేళుతు మితృసఱనన అంగీకమించాఱతు ిబుళు ికటిశు నానయు. క్సఫటిి మీయు ఆమన మసజయభున తూతితు మొదట రెదకుడు. అుడళతునము మీకనగీఴించఫడెన (భత్ు భ 6:33). ఆ యఱోక మసజయభునకు రెయళీఱంటే భనకు క్సళఱళహన క్ొతున అయహత్ఱు ఫైబిఱు గీంథభుఱో రసిమఫడునయ. 1. భత్ు భ 18:1-4 చినన హఱుఱళఱె త్గిగంచక్ొనే భనశ. చినన హఱుఱ భనశ కఱాుకటం ఱేకుండా ఱోఫడే శిఫాళం అభామకబైన నభమకం. చినన హఱుఱు త్భకు గొత్నం కఱగసఱతు తాత్ిమడయు. తయు ిఖ్ాయత్ఱు క్ొయకు ిమాశడెరసయు యఱోకమసజయంఱో ిరేశించయు అతు ిబుళు ళెఱయశునానయు. మొటి మొదటి వయత్ేగస స్సియధతాయగం చేశక్ోళడం నేయుుక్ోరసయౌ. “నేన” అనే శిఫారసతున మిత్యజంచక్ోరసయౌ. ఎుడైతే చినన హఱుఱ భనశ భనం కయౌగి
8
SAJEEVA VAHINI
ఉతక్ుంచక్ొతు ఆమన ళహఱుళన ఎత్ే ు క్ొతు ఆమనన రెంఫడుంచగఱభు(భత్ు భ 16:24). అంతేక్సకుండా చిననహఱుఱళఱె భనం దీనఱభుగస త్గిగంచక్ొంటామో దేళుతు దమన తృ ందక్ొతు (స్సబత్ఱు 3:34) ఆ యఱోక మసజయభున చేయుటకు అయుహఱభుగస ఉండగఱభు . చినన హఱుఱు కయౌగిమునన భనశ భనం కయౌగి ఉనానభా? 2. భత్ు భ 7:21-23 త్ండుి చిత్ు ిక్సయభు చేమురసడే యఱోక మసజయభుఱో ిరేశించన. భంచి నఱళఱు తృస యభుక్ూు యక్షణ కఱుగద. భనవేయఱు ఱసుతాుడు ిబుళుెై నభమకభుంచి ఆమనకు ఱోఫడు ఆమన చహనటు చేమాఱతు దేళుతు శంకఱభు. భత్ు భ 7:23 నేన మభుమన ఎననడెన ఎయుగన. అకీభభు చేమురసయఱామస, నా యొదద నండు తృ ండతు రసమితో చుదన. ఈ ళచనంఱో కట ిళకు ఱన ఖ్ండుంచట చ఼శునానభు. ఆమన బిడు ఱభతు చుకుంటృ ఇంక్స అయధేమత్ అనే భుశగుఱో దేళుతు శంకఱాతున నెయరేయుకుండా రేఴధాయుఱభుగస జీయళతు , ఆమన చహనటి చేమకుండా ఉంటే ఆమన భనఱన కడా మభుమన ఎననడెన ఎయుగన అకీభభు చేమురసయఱామస, నా యొదద నండు తృ ండతు భనతో చున. కనక భన షఽదమాఱన మీక్ుంచక్ొతు శమి చేశకుందాభు. క్ైళఱం ిబురస, ిబురస అతు హఱుచరసమి ళఱె క్సకుండా దేళుతు Volume 1 Issue 1
చిత్ు ిక్సయభు చేమురసయభుగస ళుండాయౌ. I థశస 4:3-5 మీయు మియదధఱగుటభే అనగస మీయు జఞయత్ిభునకు ద఼యభుగ నండెటభే దేళుతు చిత్ు భు. I క్ొమింధీ 6:18-20 జఞయత్ిభునకు ద఼యభుగస తృసమితృో ళుడు. అనగస ఱెైంగిక అయతూతి శంఫంధబైన ఆఱోచనఱన కడా యఱసిశఱభుగస భనం అనభతించ కడద. ఎపెళ 5:3-5 మీఱో జఞయత్ిబే గసతు ఏయధబైన అయత్ిత్భే గసతు ఱోబత్ిబే గసతు యటి తమైనన ఎత్ు కడద. ఇదే మియదధఱకు త్గినది. అమన మియదధడె గనక భనభు మియదధఱభుగస ళుండాయౌ. మియదధ - ఱభుగస ళుండెటక్ై ఆమన భనఱన హయౌచన గసతు, అయత్ేిఱభుగస నండెటకు ఆమన హఱుళఱేద. ఎపెళ 5:5 ళయభిచామిభెైనన, అయత్ేిడైనన, యగీహామసధికుడమ ై ునన ఱోభిభెైనన క్రీశు యొకిము, దేళుతు యొకిము మసజయభునకు షకుిదాయుడె క్సడన శంగతి మీకు తుఴుమభుగస తయౌమున గనక యటిఱో ఏ కిటి ఈ జీయత్ంఱో భనభు కయౌగి ళునాన అమన చితాుతున నేయరేయుురసయభుగస
ళుండఱేభు. ఆమన మసజయభునకు షకుిదాయుఱభుగస ళుండఱేభు. I థశస 5:16,18 ితీ యవమభునకు కఽత్జా తాశుత్ేఱు చయౌు ంచడు. ఈఱాగు చేముట భేశక్రీశు నంద మీ యవమభుఱో దేళుతు చిత్ు భు. ిబుళు భన జీయత్భుఱో చేళహన ితి బేఱున ఫటిి కఽత్జా తాశుత్ేఱు చయౌు ంచ రసయభుగస ళుండాయౌ. అంతేక్సకుండా భనకు కయౌగిన ితి ఴీభఱమందన, తుయుతాసష మిళధ త్ హ ేఱ మందన కఽత్జా తాశుత్ేఱు చయౌు ంచ రసయభుగస ళుండాయౌ. అదే దేళుడె భననండు క్ోయుక్ొనేద.ి ఏ మీతిగస భనభు ఉనానభు? దేళుతు చిత్ు భు చేమురసయభుగస ఉనానభా? హిమబైన దేళుతు బిడు ఱామస ెైన చఫడున మీతిగస భన జీయతాఱు యఱోకమసజయభు రెలైీటకు ఈ అయహత్ఱు కయౌగి జీయంచినటు భతే ిబుళు ఎుడె ళచిునా ఆ యఱోక మసజయభు చేయుటకు శంళహదధభుగస ళుంటాభు. భమిము భనకు యఱోకభుఱో ఘన స్సిగత్ం కఱుగున. గనక అటిి కఽ భనందమిక్ూ దమచేమున గసక! ఆబేన్స.
“..we preach Christ crucified.” I Chor 1:23
Come and Join us!
Every Sunday for Worship 1st Service 7:00 am to 9:00 am 2nd Service 9:30 am to 12:30pm
Every Sun day Sunday S chool for Children at 10:0 Special Y 0 am outh Wors at 5:30pm hip
Tracts Distribution (Hospital Ministry) every Monday For Bible Study Wednesday at 6:30pm to 8:00pm Women’s Fasting Prayers every Tuesday at 12:00 noon Women’s Meeting every Saturday at 4:30pm to 6:00pm Early morning prayers daily at 6:00am to 7:00am Every 3rd Sunday Street Preaching For details contact : +91 9291577187
ZION CHURCH శంుటి 1 శంచిక 1
9
English Bible History
T
he fascinating story of how we got the Bible in its present form actually starts thousands of years ago, as briefly outlined in our Timeline of Bible Translation History. As a background study, we recommend that you first review our discussion of the PreReformation History of the Bible from 1,400 B.C. to 1,400 A.D., which covers the transmission of the scripture through the original languages of Hebrew and Greek, and the 1,000 years of the Dark & Middle Ages when the Word was trapped in only Latin. Our starting point in this discussion of Bible history, however, is the advent of the scripture in the English language with the “Morning Star of the Reformation”, John Wycliffe.
“Wyclif”), was well-known throughout Europe for his opposition to the teaching of the organized Church, which he believed to be contrary to the Bible. With the help of his followers, called the Lollards, and his assistant Purvey, and many other faithful scribes, Wycliffe produced dozens of English language manuscript copies of the scriptures. They were translated out of the Latin Vulgate, which was the only source text available to Wycliffe. The Pope was so infuriated by his teachings and his translation of the Bible into English, that 44 years after Wycliffe had died, he ordered the bones to be dug-up, crushed, and scattered in the river!
John Wycliffe The first hand-written English language Bible manuscripts were produced in the 1380's AD by John Wycliffe, an Oxford professor, scholar, and theologian. Wycliffe, (also spelled “Wycliff” &
10
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
Hudson Taylor Hudson Taylor was one of the greatest missionaries who ever lived. He was a young doctor in England and he went to China where he did wonderful work for God. I hope you all know that in China now there are millions and millions of Christians. It's not least owing to the faithful witness of that dear, great man of God, Dr. James Hudson Taylor. Before he went to China, he was in Hull. As a young doctor as he then was, he used to go around different homes and houses attending to the sick as all doctors do. In one of these houses, there was a very sick man who was a wicked sinner who had no time for God. Dr Hudson Taylor used to do this. He would come in and the man would be lying in his bed. Doctor Taylor would do the medical things he had to do. He did these kind things to him putting various bandages on, washing him, attending to him and giving him medicine. శంుటి 1 శంచిక 1
Every time when he had finished the medical side of his work, Doctor Taylor would say to this man, "Now, he said, "my dear friend, I want to just say a few words to you about Jesus Christ. That He came into the world to save sinners and He will save you if you will believe in Him." And every time, this man would turn his face to the wall - he wouldn't listen. He set his face as though it was made of cement: hard, hard expression against the Gospel. Doctor Taylor came regularly, week after week or month after month, and every time when he had done his medical work he would attend to this man and then he would say, "Now, just a little word about my Lord Jesus Christ who died for sinners." The man would turn his face away - he wouldn't listen. One day when Doctor Taylor came, in his heart of hearts he said something that we all at times feel, he said to
11
himself, "What's the use; a waste of breath?" On this particular day he gave him the medicine, tended to his body, put his instruments into his case without a word, lifted his bag and walked towards the door.
tell you, Christ came to save your soul." He was now listening.
Never give up. You never know the moment when these words of my text might become true, and Jesus Christ indeed, in the souls and lives of sinners, may The man turned to him. He said, become their Saviour and Lord forever. "Are you not going to say something to God grant it may be true of you. me?" He was listening! Doctor Taylor came running back with tears in his eyes. "Man", he said, "I must "...according to my earnest expectation and hope that in nothing I shall be ashamed, but with all boldness, as always, so now also Christ will be magnified in my body, whether by life or by death. For to me, to live is Christ, and to die is gain." Philippians 1:20-21
Bible Facts
12
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
అంతేక్సకుండా భన జీయత్ంఱో జమిగై చినన చినన యవమాఱోు కుడా దేళుడె భన టు కయౌగిన ఴీదధ భనఱన యఱసిశంఱో ఇంక్స ఫఱయుశుంది. ఈ గీంథం భనకు చాఱా అందభుగస కనఫడళచు అంతే క్సకుండా భన తుజ జీయత్ంఱో శషజబైన ితాయభానమభుగస
Editor
మూల వహక్ామమ: “నిఴు వెళళు చోటికే నేన఼ ఴచచచదన఼, నిఴు నిఴసుంచ఼్చోటనే నేన఼ నిఴసుంచచదన఼, నీ జనమే నా జనమమ నీ దేఴుడే
ఉంట ంది. భమిము జమిగిన శంగత్ేఱన తఱుశక్ోరసఱనే ఇచు కయౌగించే యధంగస ఉంట ంది భమిము దేళుడె త్న ిజఱకు యడెదఱ కయౌగించిన ిణాయక ఈ యౄత్ే గీంథం తయౌమజైశు ంది. యౄత్ే గీంథం క నళఱ ళఱె ఉంట ంది అతు ఫైబిఱు ండుత్ేఱు అంటాయు. యౄత్ే గీంథం అనేకబైన జీయత్ అధాయతిమక శతాయఱన భమిము చామితాితిమక శంగత్ేఱన తయౌమజైశు ంది. యౄత్ే గీంథం మొత్ు ం ఈ గీంథంఱో ఉనన ళయకుుఱ తయుకు ఉనన అమసధఱన
నా దేఴుడు;” రూత్ు 1:16
ఫటిి యచించఫడుంది.
ఉనుో దాాత్ుం: యౄత్ే గీంథం ఫైబిఱుఱో చినన ుశు కం. క్ైళఱం నాఱుగు అధాయమాఱు ఉననటిక్ర ఈ గీంథాతుక్ూ చాఱా తృసిభుఖ్యత్ ఉంది. ఫైబిఱు గీంథభుఱో ళు ీ తయుత ఉనన గీంథాఱఱో కటి ఎళతు యు భమియొకటి యౄత్ే. యౄత్ే అనన భాటకు అయధం “ళతనఴిత్ేమసఱు” భమిము “కతుకయభు”. యౄత్ే మోమాబిముమసఱు అభనటిక్ర క్ైశుళ యంయ ఱో ఉననత్బైన స్సథనాతున తృ ందకుంది. స్సధాయణంగస భన తుజ జీయత్ంఱో ఉండే యఱసిశభు, దమ, కయుణ, కతుకయభు, ఒహక, అణుకుళ, నభరత్, ిమాశ భమిము తిభ ఈ గీంథంఱో భనం చకిటి ఉదాషయణాఱుగస గభతుంచళచు.
ఇఱసీభేఱునకు మసజు ఱేతు దినాఱఱో నాయమాధిత్ేఱు మితృసయౌంచే రసయు. అ దినాఱఱో ఆ మసజఞయభంత్టా కయుళు శంబయంచింది. ఇఱసీభేఱు కుట ంఫాతుక్ూ చందిన ఎయౌబేఱేకు, ఆమన ఫాయయభెన ై నయోమ, రసమిదదమి కుభాయుఱు భషలు న, క్ూఱోయన న రెంటఫటి క్ొతు ఫతు ఴేభు నండు ిమాణబై మోమాఫు దేఴభున క్సుయభుండెకు ఫమఱుదేమిమ.ి రసయకుఱం చందిన ఇంటి మజభాతు, యధిఱేతు మిళతిఱో హు మోమాఫు దేఴభునకు త్న కుట ంఫభుతో ళచిు త్న కుభాయుఱెైన భషలు నకు యౄత్ే, క్ూఱోయన కు మస అన మోమాఫు ళు ఱ ీ తో యరసషభుచేళహ అకిడ క్సుయభుండుమ.ి మోమాఫు దేఴంఱో
అధాాయాల : 4, ఴచ్నాల :85 గరుంథ క్రత : షమూయేల రఴక్త రచిుంచిన తేద: దాదాు 450 న఼ుండి 425 షుం. కర.ర ూ.
శంుటి 1 శంచిక 1
13
ఎయౌబేఱేకు భమిము ఆమన కుభాయుఱు చతుతృో భన త్యురసత్, ఆ దుఃఖ్కయబైన ళహథతిఱో రసయు ఆహాయభు ఱేతు రసమసభెన. కయుళు తీళిత్ త్టి క్ోఱేక బేఱుకుళగఱ అత్ు గస త్న ఇదద యు క్ోడండిన జఞగీత్ుగస చ఼చక్ొనటకు తిమిగి తాభు ళదియౌ ళచిున దేఱసతుక్ూ ిమాణబైమ.ి అభతే ఒమస అభవి భుగస త్న అత్ు న భాయగ భు భధయఱో ళదియౌ రెయుతృో భంది క్సతు యౄత్ే త్న అత్ు న షత్ే ు క్ొతు “ నా రెంఫడు మసళదద తుము ననన యడుచి ెటి భతుము ననన ఫతిభాఱుక్ొనళదద. తుళు రెలైీ చోటక్ ి ై నేన ళచుదన. తుళు తుళళహంచ చోటనే నేన తుళళహంచదన, తూ జనబే నా జనభు, తూ దేళుడే నా దేళుడె. తూళు భఽతి ఫ ంద చోటనే నేన భఽతి ఫ ందదన, అకిడనే తృసతి ెటి ఫడదన. భయణభు త్ భమి ఎదైనన తునన ననన ితేయక్ూంచినభెడఱ భెషల రస నాకు ఎంత్ క్రడైన చేమునగసక” (యౄత్ే 1:1617) అతు తీమసమతుంచక్ొతు త్న అత్ు తో ఫతు ఴేభునకు ిమాణబైమ.ి
అుడె ఫతు ఴేభునంద మళఱ క్ోత్ క్సఱభున యౄత్ే త్న అత్ు కు ఆధాయభుగస నండెటకు మిగ ఏయుక్ొందనతు, అత్ు ళదద ళెఱళు తీశక్ోతు ఎయౌబేఱేకు ళంఴురసడైన ఫో మజు తృ ఱభుఱోతుక్ూ ళచిు చేన క్ోము రసమి తృ ఱభుఱో ఏయుక్ొనెన. ఫో మజు తయునన మూదమ నాయమాధితి. ఫో మజు అన భాటకు అయధం “ఫఱళంత్ేడె”. ఫో మజు యౄత్ేనకు ఉనన మదాయథత్న భమిము శత్ ిళయు నన గీఴించి ఆబన ఫంధధయమభు చొున యరసషభు చేశక్ొనెన. భెషల రస ఫో మజున యౄత్ేన ఆశీయిదించి రసమిక్ూ కుభాయుతు అనగీఴించన. అత్తు తయు ఒఫేద. ఒఫేద అనగస “దాశడె ఱేదా ళతళకుడె” అతు అయధం. ఒఫేద భెవషభతు కనెన, భెవషభ
14
SAJEEVA VAHINI
దాయదన కనెన. స్హరహుంవమమ: యౄత్ే గీంథంఱోతు అనేక యవమాఱు భన తుజ జీయత్ంఱో క్సయయళహదధ ి కఱుగజైళత యధంగస ఉంట ంది. దేళుతుతో యఱసిశంఱో ళహు యడే ఫంధత్ిభు క ఉదాషయనభుగస కనఫడెత్ేంది భమిము యశయ అంక్ూత్ ఫారసతున యఴదీకమిశు ంది. దేళుతు టు ఴీదద, బక్ూు, యనమభు, యధేమత్ యౄత్ే జీయత్ం నండు భనం నేయుుక్ోళచు అంతే క్సకుండా తుజ జీయత్ంఱో ఏది ఉత్ు భబైనదో దాతున ఎంచకునే యవమంఱో భనకు ఈ గీంథం దో షదడెత్ేంది. తుమసఴూయికబైన మిళత్ేఱఱో హు కుడా తుస్సియధబైన జీళత్ం జీయంచడాతుక్ూ నేమిశుంది ఈ గీంథం.
యౄత్ే మోమాబిముమసఱు అనగస దేళుతుక్ూ అభవి బైన జనాగం నండు ళచిున ళు ీ అభనటిక్ూ ఆబకు దేళుతు టు ఉనన ఆశక్ూు, ళయక్ూుగత్ంగస ఆబ గుణ ఱక్షణాఱు ఆబన క్రీశు ళంఱసళయఱో క చకిటి స్సథనాతున తృ ందకునేఱా చేళహంది. భన క్ూము ి ితివి ఱు భనం జయంచే యధానాతున అధాయంచేశక్ొతు ఉంటాభ. ఎఱాంటి కవి శభమాఱోు కుడా భనం ఒయు శషనం కయౌగి ఉంటే ఉననత్బైనరసటితు చేయుకునే అళక్సఴం ఉంట ంది.
దేళుడె భనకు చ఼హంచే కఽ ఎంతో అధికం. భనం ఎఱాంటి మిళథ త్ హ ేఱోు ఉననటిక్ర అమన భనఱన తిమంచేరసడుగస ఉంటాడె. యధేమత్ ళఱన ఆశీమసిదం భమిము దేళుతు యొకి ిణాయకఱో క చకిటి స్సథనాతున తృ ందకునే అళక్సఴం ఉంట ంది.
Volume 1 Issue 1
Five Finger Prayer 1. Your thumb is nearest to you. So begin your prayers by praying for those closest to you. They are the easiest to remember. 2. The next finger is the pointing finger. Pray for those who teach, instruct and heal. This includes teachers, doctors, and ministers. They need support and wisdom in pointing others in the right direction. Keep them in your prayers. 3. The next finger is the tallest finger. It reminds us of our leaders. Pray for the president, leaders in business and industry, and administrators. These people shape our nation and guide public opinion. They need God's guidance. 4. The fourth finger is our ring finger. Surprising to many is the fact, that this is our weakest finger; as any piano teacher will testify. It should remind us to pray for those who are weak, in trouble or in pain. They need your prayers day and night. You cannot pray too much for them. 5. And lastly comes our little finger; the smallest finger of all. Which is where we should place ourselves in relation to God and others. As the Bible says, "The least shall be the greatest among you." Your pinkie should remind you to pray for yourself.. By the time you have prayed for the other four groups, your own needs will be put into proper perspective and you will be able to pray for yourself more effec1. ఆదాభు నండు ఏశ ిబుళుకు ఎతున త్మసఱు ?
1
2. జఫదభ కుభాయుఱు ఎళయు ? 3. అఫిహాభు జీయంచిన శంళత్సయభుఱు ? 4. మొటి మొదటి క్ైశుళుఱు ఎళయు ? 5. ికటన 4:1 ఱో ”ఇకిడుక్ూ ఎక్ూియభుమ” అతు ఎళమితు హయౌచాడె? 6. ఫైబిఱు గీంథంఱో అఫదద ం చహనందకు భయణంచిన దంత్ేఱు ఎళయు? 7. భెఴెజైిఱు చ఼చిన దయశనంఱో నాఱుగు భుఖ్యౄభుఱు ఏయ? 8. భెషల రస నాభభున తృసియథన చేముట ఆయంబబైనది ఎుడె? 9. భెషల రస నాతాన ిళకు దాిమస స్ో ఱోమోనకు ెటి న తయు? 10. “ఎటు నగస భనమంకన తృసుఱబై ముండగసనే క్రీశు భనక్ొయకు చతుతృో భెన” అతు భే ళచనంఱో ఉంది? షమాధానాల ఴచేచ షుంచిక్లో శంుటి 1 శంచిక 1
15
Mrs. Mercy Ratnabai Shadrack ఫైబిఱు భఴిలఱు గీంథకయు
క జఞాకం యొకి ఫఱబంతో క్ొఱళఱేభు. దాతు ఫయుళున త్చఱేభు. క్సతు భతులహ శందించే యదానాతునఫటిి, దాతు గొదనాతున గుమిుంచళచు. క్ై క జఞాకంతో రేభ ఆఱోచనఱన శంఘమిశంచ ళచున. అఱాంటి జఞాక్సఱు మియదధ గీంథభుఱో ఎనోన ళునానభ. రసటిఱో ళు ఱ ీ ు చేళహన మిచయయఱు కుడా ఆమోదయోగయభుగస ళుననయ గసతు, రసటితు ఆహాితుంచి రసమి ళతళఱన భనశ఼మిుగస క్ొతుమాడెదాం. జఞాకం క శందేఴం, దాతున స్సళధానంగస చదళండు. జఞాకం క ఴెచుమిక దాతుతు తృసటించండు. ిబుళు శియకు మచిు శంతృసదించినదే శంఘం. ళు ీ ుయువ శబేమలనబే శభాజం. శంఘంఱో జీయంచేది ుయువేఱేక్సద ళు ఱ ీ ు కుడా. పయౌంచటకు, ికటించటకు, మిచయయ చేముటకు ిబుళు త్గు ళతిచఛతుచిుమునానడె. దాతుతు శదిితుయోగం చేశక్ొతు నానా యధభుఱెైన మిచయయఱు చేళహన జఞానళంత్ేమసండెిఱన జా క్ూ హు తచుకుందాం. ముదటి నుహరరధ నా రచచ్రా –
16
SAJEEVA VAHINI
“ముదద భు చేళహన రసమిక్ంత్ ితిపఱమో స్సభానక్సచిన రసమిక్ూ అంతే పఱభనానడె” దాయద మసజు. అనాన అనే ిళక్ూు 84 ఏండెు ళఽదధమసఱెైముండు కడా దిరసమసత్ేిఱు దేరసఱమంఱో ఉరసశ తృసియధనఱు చేళహంది. ఇది చాఱా గొ మిచయయ. భాయుి త్యౌు భెైన భమిమా ఇంటిఱో జమిగిన తృసియధనఱనఫటిి, తత్ేయు చయస్సఱనండు యడుహంచఫడాుడె. ఆనాడె తృసిమిధంచిన ళు ఱ న, భుఖ్యంగస తత్ేయు ీ శిమసనేన గుయుుటి గయౌగిన మోద అన చిననదాతున ఎఱా భయుళగఱభు? ఇది ళు ఱ ీ తో చేమఫడున తృసియధనా మిచయయ. తృసియధనాఴక్ూు అనంత్బైనది, అతృసయబైనది. త్లాుంత్ుల రచచ్రా – త్నకునన టాఱెంట్స ది భందిక్ూ ంచిన ళు ీ దో మసి, ఈ తయునకు అయధం “ఱేడ”ు . ళహు ఱ ీ ందమిఱో ఈబ కితే “శియయమసఱు” అనఫడుంది. ఆబకునననయుఱు శ఼ది దాయం క్సఫటిి యటితోనే దొ మసి అంగీఱు ళస్సుాఱు కుటిి, అనేకుఱకు స్సమడు ఘనత్న ందింది . శతిిమఱమంద ఆఴక్ూుగఱ ిజఱన త్నక్ోశం యత్ియచక్ొతు ిబుళు త్నస్ో త్ే ు గస చేశకుంటాడె. త్న త్ఱాంత్ేఱన Volume 1 Issue 1
దీన జనఱకు ంచిన దొ మసిన భయుళకడద. కఽతృసళయభుఱు నానా యధభుఱు, అఱాగై మిచయయఱు కడా నానాయధభుఱతు ఫైబిల్స ళెఱయస్ోు ంది. యటితు తృసతిెటిక, యతుయోగిశు ఼ ఉండాయౌ. యరేచనా అనే ళమసతునరసడునటు భతే, భన శింత్ కుట ంఫానేనక్సక శంఘాతున, శభాజఞతున కడా అభిళఽధిదంఱో నడుహంచళచు. త్ఱాంత్ేఱన దాచిెటి తీశకునే యఱసీంతి చాళుతో శభానభతు అంటాయు ెదదఱు. తాఱాంత్ేఱన రసడున దొ మసి ఎంత్ ధనయమసఱు. ష఼వహరత నిలో షసక్రచుంచిన సత ీల : శరసయు తుతు త్భ శింత్ ఇండు ఱోనె తృసియంభించిన పఫే, శష ళతళకుమసయౌగస గుమిుంు తృ ందిన హిళహిఱాు. ిబుళు క్ొయకు ఫషృగస ిమాశడున ెమిసస్, త్యౌు తో శభానబైన యౄుత్యౌు యయందమిక్ర మోభా 16ళ అధాయమంఱో తృౌఱు బకుుడే ళందనాఱు చయౌు ంచగస భనబేటిరసయభు? భనభు కడా రసమిక్ూ ళందనాఱు చయౌు ంచదాభు. ఆదిరసయభు భాత్ిబే గుడు, మగియౌన ఆయు మోజుఱు త్న గఽహానేన గుడుగస భాయుుకునన భాయుి త్యౌు భమిమ. ఇంటిఱోతుక్ూ ళచిున భేశమయన షఽదమంఱోతుక్ూ చేయుుకునన ఫత్తుమ భమిమ ఫమటళునన భేశమయన ఇంటిఱోతుక్ూ తచుకునన ఫత్తుమ భాయు (ఱక్స 10:38) భమిము ఱదిమ, పహఱోమనా యయంతా త్భ గఽహాఱన భందిమసఱుగస తయచిళుంచాయు, గనకనే యమి ళతళఱన గుయుుకు తచుక్ోరసయౌ. ఆతిధయం తృ ందిన ఫత్తుమ గఽహాతున తిమంచిన ిబుళు ఫత్తుమ ళయకు ళచిు ఆమోషనడగుట గభతుంచదగగ యవమం. హిస్సి, అంటే హిళహిఱాు తోడాట ఱేకుంటే మోభా తిిక ళుండేది క్సదేమో?... తృౌఱు బకుుడె మోభా తిికన రసిళహ ఆబ చేతిక్ూళిడం ఎంత్ ధనయత్.
శంుటి 1 శంచిక 1
రభమ సేఴకెై యచ఼్చట: భచుటఱోననన ఆశీమసిదాఱన గీఴిళతు, ఇళికుండా ళుండఱేభు. రెదజయౌు అభిళఽదిధ చందినరసయు కఱయు. భేశమయ అంగీఱో డఫుుఱుననటు ఎళయౄ చఱేదగసతు, ిజఱే అతున శభాకుయుునటు భాయుి 8ళ అధాయమంఱో రసిమఫడుళుంది. ఇచేుటుడె భనచేభ ెైక్ూ ఱేశు ంది. మగతా శభమభంతా ిబుళు చేభ భన త్ఱెైనే ళుంట ందనే శతాయతున గీఴించిన రసయు ఇళికుండా ళుండఱేయు ఆమన ళతళక్ై త్భ ధనాతున, శథ ఱాతున, శభమాతున రెచిుంచిన భఴిలఱు ధనయఱు. ఆనాటి భఴిలఱు ిబుతు ళతళఱో అంత్గస తృసఱగగననుడె ఈనాటి భఴిలఱెైన భనభు మిచయయ చేమడాతుక్ూ రెనక్సడళచునా? ెండుు క్దిగిన ఆకుఱోు హందఱాు దిగి ఉండాయౌ గసతు భగమసముడుఱా బైక్ భుంద తుఱఫడు షఱెు ఱమా అంటృ తృసడతారెందకు? అతు నాననగసయంటే.. నోయునోకుిక్ొతు ళుండక చకిగస తృసడు ిబుళున శుతించాయౌ. ెయ్ీళ న ఇఱాుయౌయ ళు ఱ ీ కడుక అంటృ ఇయౌు ఱు తియుగుతారెందకు? ఇఱుు హఱుయౌన చ఼చక్ో అతు తూ బయు గసయు షృకం జఞమిళతు.. తుమసఴ చందక ఫాఱుడె నడళళఱళహన తోిళఱన ఇంటిఱోనే నేమించ. ళఽదధ భఴిలళు తుళు ెటి ంది తితు ఒ భూఱన కమోు అతు తూ క్ొడెకు ఫదిమిళతు కయక్ైి, నేన భుశయౌదాననతు తుమసఴ చందక శభాజ ఱరమ ీ శసక్ై తృసిమిధంచ. త్ండు,ి బయు , క్ొడెకంట తూ ఆఱోచనఱన ికికు నేటి రేమజూచినా ిబుళు ఇచిున ళతిచఛన రసడెక్ొతు ఆమన మిచయయఱో తృసఱగగనాఱనే త్న ళు ఱ ీ ంతా భుందడెగు రేత్ేయుగసక! ిబుళు మభుమఱన దీయంచన గసక!
17
ఆ
Bro. Vijaya Kumar , Hyderabad (SBH) ఫఱభు, ిఫాళభు ఆమోహంచట; క్రము ంి చట, తృ గడెట, ఴెచిుంచట, క్ొతుమాడెట మొదఱెైనయ. త్నన తాన త్గిగంచక్ోళడం అంటే భానళుడె క్ైళఱం భనన అతు, క తూటి ఫుడగ అతు, టిి ఆయమిళంటి రసడె అతు: ఇఱా త్ఽణతృసిమంగస ఎంచడం. ఆత్మదేళుతు ఆత్మతో, ఆత్మఱో ఆమసధించడబే తృసిభుఖ్యం. భనఱన భనం ఎంత్ త్గిగంచకునాన, ఎంత్ ఴీనయచకునాన దేరసది దేళుతుక్ూ చందళఱళహన ఘనతా, భఴిభ మియదధ త్ ఆమోహంచఱేకతృో తే అది ళయయధబైన ఆమసధనే. యఱోకంఱో జమిగై 12 ఆమసధనఱు ికటన గీంథంఱో ఠించి, గీఴించి, తృసటించి యఱోక ఆశీమసిదభుఱన తృ ందదభు గసక, ఆబేన్స!
మసధన అనగసనే యోహాన 4:24 గుయుుకు ళశుంది. ఆమసధకుఱు అంటే ఎళయు? ఆమసధన అంటే ఏమటి? ఆమసధించడం ఎఱా? ఇతాయది ిఴనఱతునటిక్ూ క్ై క జరసఫు యోహాన 4:24. శభయమ ళు త భేశిబుళు ీ ో ఆమసధన గుమించి కుుు ంగసన శవి ంగసన యళమించాయు.” దేళుడె ఆత్మ గనక ఆమనన ఆమసధించరసయు ఆత్మతోన శత్యభుతోన ఆమసధింళఱెననెన. నోమసయ చేళతది తృసియధన. క్ోమికతీయ అడుగైది యజఞాన. భనస్సయ చేళతది ధాయనం. ధనయరసదాఱు చతది కఽత్జా త్. యటతునటిక్ూ భిననంగస చేళతదే ఆమసధన. ఆమసధనఱో మండె భుఖ్యబైన యవమాఱు ఉంటాభ. కటి దేరసది దేళుతు ఴెచిుంచట, మొదటి ఆమసధన : రక్టన 1:6 “మనలన఼ మండళది త్నన తాన త్గిగంచక్ొనట. త్న రక్త మమఴలన మన దేళుతు ఴెచిుంచ యధానాఱు ేరమిుంచ఼్చ఼్ ఉదాషయణకు క్ొతున: ఘనత్, భఴిభ, నుహమమలన఼ుండి మనలన఼ విడిుంచినవహనికి
18
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
మహిమయమ రభాఴమమన఼ యమగయమగమమల క్ల గమన఼ గహక్, ఆమేన్స.” బకుుడైన యోహాన ఆత్మళయడై మునానడె. మొదట భన భెడఱ దేళుతు అతృసయబైన తభ ి న, త్యురసత్ భనకు ఉచిత్భుగస ఇచిున తృసక్షభాణన అనగస తృసభునండు, ఱసభునండు భనకు యడెదఱ, యమోచన అనగీఴించిన దేళుతుక్ూ ఇుడెన ఎుడెన మసఫో ళు ముగభందన భఴిభా ిఫాళభుఱు ఆమోహంచచనానడె. మండళ ఆమసధన : రక్టన 4:8 “ ఈ నాల గమ జీఴులలో రత్జీవికి ఆరేస రెక్కల ుండచన఼, అవి చ఼్టటున఼ రెక్కల లోటన఼ క్న఼నలతో నిుండియమననవి. అవి – భూత్ఴరత మాన భవిశాతాకలమమలో ఉుండు షరహవధకహరచయమ దేఴుడునగమ రభమఴు రచవుద఼ధడు, రచవుద఼ధడు, రచవుద఼ధడు అని మానక్ రహత్రుంబగళళు చచు చ఼్ుండున఼.” ళహంహాశనాళహనడై మునన దేరసది దేళుతు చటి న ఉనన ఈ నాఱుగు జీళుఱన భెవమా 6ళ అధాయమంఱో కుడా చ఼డ గఱభు. అయ కలైీ భూశకుతు శుతిశునానభ. క్సలైీ కుకుతు ఘనయుశునానభ. మకిఱతో ఎగుయుత్ భఴిభయుశునానభ. ళహంహాశనభు ఎదట తుఱుళఱేక, కయుుండఱేక తుత్యభూ మండె మకిఱతో ఎగుయుత్నే ఉంటాభ. అటు దేళుతుక్ూ శంూయణ మియదధ త్ ఆమోహంచడం ఈ ఆమసధనఱో గభతుంచగఱం. భూడళ ఆమసధన : రక్టన 4:10,11 “ ఆ ఇరకఴద నల గమరక ెదదల సుంహాషనమమనుంద఼ ఆసన఼డచైయముండు వహని ఎద఼ట స్హగచలడి, యమగయమగమమల జివిుంచ఼్చ఼్నన వహనికి శంుటి 1 శంచిక 1
నమస్హకరమమ చేయమచ఼్ – రభమవహ, మా దేవహ, నీఴు షమషత మమన఼ షాషుుంచిత్వి; నీ చిత్త మమన఼బటిు అవి యముండచన఼; దానిని బటిు యే షాషుుంబడచన఼ గన఼క్ నీవే మహిమ ఘనత్ రభాఴమమల ను ుందనరకుదఴని చచుచ఼్, త్మ కిరీటమమలన఼ ఆ సుంహాషనమమ ఎద఼ట డవేసర.చ ” ఇఱసీభేఱు ండంి డె గోత్ిభుఱనండు తునదద మితు భమిము ఎత్ు ఫడున ఆమా శంఘభుఱఱో నండు ఎననక్ొనఫడున తునదద యు అతృో శు ఱుఱన యఱోకంఱో ెదదఱుగస హఱుళఫడడం ఇకిడ గభతుంచాయౌ. రసమిక్ూ ఇయుళదినాఱుగు ళహంహాశనభుఱు ఉననయ. ితీ కిమిక్ూ క్ూమీటం ఇళిఫడుంది. రసమి రసమి ళహంహాశనభుఱు యడుచి ళహంహాశనాళడైమునన ిబుళు తృసదభుఱ దగగ య స్సగిఱడెత్ రసమి క్ూమిటభుఱన శభత్ం ఆమన తృసదభుఱదగగ య ెటిడం గభతుంచగఱం. రసయు అయోయ, ిబురస! బేభు తూ ఎదట ఎటు కయుుండగఱభు ఎటు క్ూమిటభుఱన ధమించగఱభు అంటృ శఽలహికయు క్ై శభశు భఴిభ ఘనతా ిఫాళభుఱు ఆమోహంచడం చ఼డగఱం. నాఱుగళ ఆమసధన : రక్టన 5:5 “ ఆ ెదదలలో క్డు – ఏడుఴక్ మమ, ఇదగో దావీద఼క్ చిగమరెైన యూదాగోత్రు సుంసమమ ఏడు మమదరలన఼ తీస ఆ గరుంథమమన఼ విుటకెై జయమమ ను ుందచనని నాతో చచెన఼.” 6ళ ళచనంఱో ళధింఫడునటు ండున గొరఱె హఱు తుయౌచిముండెట చ఼శ఼ ు నే 5ళ ళచనంఱో భేశ ిబుళున దాయదకు చిగుయుగసన మూదా గోతాితుక్ూ ళహంషభుగసన ఴెచిుశునానడె. ఆ గీంథం యడాతుక్ూ ఆమన తృ ందిన ళహఱుళ ఴీభయౌన ునుఃయుమసధన యజమాతున శమమిశు ఼ ఉనానడె. అందక్ై ఆమనకు “యోగుయడె” అతు తయు.
19
భఴిభ ిఫాళభుఱన శమమించి శుతించట అభదళ ఆమసధన : రక్టన 5:12 “ వహరక – ఈ దయశనంఱో ికటన గీంథకయు చ఼స్సడె. అది ఴధుంబడిన గొఱఱె లల వకితయమ ఐవవరామమన఼ భన కననఱకు ఆఴుయయబే, భన జఞానభునకు జాానమమన఼ బలమమన఼ ఘనత్యమ మహిమయమ మంచినదే. స్ోత త్రమమన఼ ను ుందనరకుడని గొ షవరమమతో చచుచ఼్ుండిర.చ ” ఏడళ ఆమసధన : రక్టన 6:10 “ వహరక – నాధా, ళహంహాశనభున, జీళుఱన, షత్ాషవరక, రచవుద఼ధడా, యుందాక్ తీరక మా రక్త మమ నిమిత్త మమ ెదదఱన ఆళమించిమునన ఱెక్ూింజఞఱతు తీరచక్యమ, రత్దుండన చేయక్యమ క్ోటు క్ొఱది దేళద఼త్ఱ ఆమసధన అది. భన భమనివహష఼లక్ ిబుళున యక్షకుడెనెైన భేశ క్రీశు భాత్ిబే ఉుంద఼ఴని బిగగ రగహ కేక్ల వేసర.చ ” “యోగుయడె” అతు ఆ ెదదఱఱో కడె యోగుయడైన క్రీశు ిబుళు ఆ గీంథభు ికటించగసనే యఱోకభంతా శందడుగస యొకి అభదళ భుదిన యహనుడె త్భ భామితృో భంది. అకిడ క క్ొీత్ు క్రయున తృసిణభుఱు అమించిన షత్స్సక్షుఱెైన రసమి యతుహశు ఼ళుంది. క్ోటు దేళ ద఼త్ఱ శియం కటటై ఆత్మఱ శియం యతుహస్ు ో ంది. అనేక ిళకు ఱన ఆమనే శయి ఴక్ూుభంత్ేడతు, శకఱ తూతిభంత్ేఱన అనగస రసకయభు క్ొయకున ఐఴియయభుఱకున, జఞానభుఱకున ిబుళు క్ొయకున శభమించక్ొతున రసమితు భూఱభతు, ఫఱభునకు ఆమనే ఆధాయభతు, ఫయౌగొనన ఈ బూఱోక్సతుక్ూ త్ియగస తీయు ఘనతాభఴిభఱ శమమయత్ స్ోు త్ిభుఱతో తీయుభతు నాయమాధితిభెైన దేళుతు ఆ ిబుళున ఆమసధించట గభతుంచాయౌ. మాత్మఱు అడెగుత్ేనానభ. అయ శంఫోదిశు ఼ యోగుయడైన ఆ దేళుడే ఆమన నాధడతు, ఆయళ ఆమసధన : రక్టన 5:13 “ అుంత్ట ఆమనే శత్యభునకు భమో యౄభతు రలోక్ముండున఼ భూలోక్ముంద఼న఼ మియదధడతు ిబుళున ఘనయచట భూమికిుంర దన఼ ఉనన రత్ షాశుమమ, అనగహ గభతుంచాయౌ. తఱు తు ళశు భ ీ ుఱు ధమించిమునన వహటిలోన఼నన షరవమమన఼ – యయు శజీళుఱెై బూమ మీద ఉననుడె సుంహాషనాసన఼డచైయమనన వహనికిని గొఱఱె లలక్ న఼ ిబుళున భందియంఱో ఆమసధించాయు, స్ోత త్రమమన఼ ఘనత్యమ మహిమయమ షత్స్సక్షుఱెై యఱోక్సతుక్ూ రెయీ అకిడ రభాఴమమన఼ యమగయమగమమల క్ల గమన఼ ఫయౌఠంక్ూీంద ఆమసధిశు ఼నే ఉనానయు. గహక్ని చచుట విుంటిని.” ెైన చదియన నాఱుగళ అభదళ ఎతుమదళ ఆమసధన : రక్టన 7:9,10 “ ... ఆయళ ఆమసధనఱ ధితు శయిఱోకంఱో ఎఱా సుంహాషనమమ యద఼టన఼ గొఱఱె లల ఎద఼టన఼ ితిధితుస్ోు ందో ఇకిడ చ఼డగఱం. దికుిఱు నిల ఴబడి – సుంహాషనాసన఼డచైన మా దేఴునికిని మా రక్షణకెై స్ోత త్రమని హకిటిఱేు ఱా చేళత ఆ యఱోకు ఆమసధన అట గొఱఱె లలక్ న఼ యఱోకంఱోన఼ ఇట బూమమీదన మహావభ్ధ మమతో ఎల గెత్త చచరచ.” బూమక్ూీందన శభుదింఱోన శఽలహింఫడున 7ళ అధాయమంఱో త్భ నదిటిెై దేదైనన ఆమసధించక భానఱేద. శఽలహింఫడున దేళుతు నాభం భుదింి ఫడునరసమితు ితి శఽవి భు త్న శఽలహికయు న ఆమన ఘనతా చ఼స్సుభు. ఇఱసీభేఱు 12 గోత్ిభుఱ నండు
20
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
ళచిున 1,44,000 భందితో కయౌళహ ఎత్ు ఫడునరసమి గుంు ఆమసధించటం గభనాయహం. మసమసజు క్రీశు భెయౄవఱేభు ిరేఱసతుక్ూ స్సదఽఴయంగస ఖ్యుుయుభటి ఱు టి కునన శకఱ మియదధఱు క ఱెక్ూింజఞఱతు శభూషంగస ఉనానయు. రసయంతా క్రీశు యకు ంఱో కడెగఫడు యక్షణానబళం కయౌగిన రసయుగస కతుహశు నానయు. యఱోకంఱో రసమిక్ూ ఇచిున ఆ ిరేఴభున ఫటిి త్భ యక్షకుతుక్ూ స్ోు త్ిభతు ఎఱుగతిు చహన ఆ భహా ఴఫధ ం క ళయణంచఱేతు ఆమసధన. ఆది అనేక ఫావఱఱో అనేక శియభుఱతో ఏక కంఠంగస ఏక ఆత్మతో స్సగుత్ేనన క అదభత్ ఆమసధన. తోమమదళ ఆమసధన : రక్టన 7:11, 12 “దేఴదఽత్లుందరకన఼ సుంహాషనమమ చ఼్టటున఼ ెదదలచ఼్టటున఼ ఆ నాల గమ జీఴుల చ఼్టటున఼ నిల ఴబడి యముండిరచ. వహరక సుంహాషనమమ ఎద఼ట స్హషహుుంగడి – ఆమేన్: యమగయమగమమలఴరక్ మా దేఴునికి స్ోత త్రమమన఼ మహిమయమ జాానమమన఼ క్ాత్జా తా ష఼తత్యమ ఘనత్యమ వకితయమ బలమమన఼ క్ల గమన఼గహక్ని చచుచ఼్ దేఴునికి నమస్హకరమమ చేసరచ: ఆమేన్స” యయు యఱోకభందయౌ ఆఱమంఱో ఆమసధించరసయు. రసయు ఴీభఱ క్ొయౌమఱో మీక్ుంఫడునరసయు. గొరఱె హఱు యకు భుఱో ఉదకఫడున తఱు తు ళశు భ ీ ుఱు ధమించినరసయు. ఱరవ ీ ీ బైన రసమి ఆమసధన రసమితు తుత్యభూ ఆ గొరఱె హఱు క్సయత్ిభుఱో ఉంటృ జీళజఱభుఱ ఫుగగ ఱకు చేయుళళుత్ ఉంటాయు. రసయు తుతాయనందబమిత్ేఱెై కఽత్జా తాూయిక ఆమసధన అమించరసయు.
నమస్హకరమమ చేస – ఴరత మాన భూత్కహలమమలలో ఉుండు దేఴుడవెైన రభమవహ, షరహవధకహరీ, నీఴు నీ మహాబలమమన఼ సవక్రచుంచి యేల చ఼్నానఴు గన఼క్ మేమమ నీక్ క్ాత్జా తా ష఼తత్ుల చచల్లుంచ఼్ చ఼్నానమమ.” మసజైన భేశక్రీశు కు శయి మసజఞయధిక్సయభు ఇళిఫడగసనె యఱోక మసజయభు ఈఱోక మసజయభు క్రీశు మసజయబతృ ై ో మాభ. ఇక ముగముగభుఱళయకు ఆమనే మసమసజు. ఆమన మసజయభు అంత్భుఱేతుది. శయిక్సఱభుఱకు ఆమనే ిబుళు. ఆ తుత్యమసజయంఱో అనతుత్యభూ రసమి ఆమసధనా అంత్భుఱేతుదై ముండెన.
దక్ొండళ ఆమసధన : రక్టన 15:3,4 “వహరక – రభమవహ, దేవహ, షరహవధకహరీ, నీ కియ ర ల ఘనమెైనవి, ఆవచరామెైనవి: యమగమమలక్ రహజా, నీ మారగ మమల నాాయమమల న఼ షత్ామమల నెై యమననవి: రభమవహ, నీఴు మాత్రమమ విత్ురడఴు, నీక్ భయడని వహడచఴడు? నీ నామమమన఼ మహిమరచ్ని వహడచఴడు? నీ నాాయవిధ఼ల రత్ాక్షరచ్ బడినవి గన఼క్ జనమమలుందరక ఴచిచ నీ షనినధని నమస్హకరమమ చచసెదరని చచుచ఼్... నుహడుచ఼్నానరక” శభమభు క్ొంచబే అతు గమిుంచ ళహంషభుళఱె తియుగుఱాడెచనన ఆ క ీ యభఽగభు త్నకు నభశిమించ ితిరసమిక్ూ న శటిమందేమ చేతి మీదనేమ భుదిరేశు ఼ ఉంది. తీయు దినభు శమీహంచిన క్ొఱది అ క ీ యభఽగభు రసమితు ఫఱళంత్భు చేముచ త్న శంఖ్యభెైన 666 తో భుదిశ ి ు ఼ ఉంట ంది. ఆ భఽగభునకు ఱోఫడక దాతు ితిభకు దిమళ ఆమసధన : రక్టన 11:16,17 నభశిమింక జభంచినరసయు జమశీఱుడగు “అుంత్ట దేఴుని ఎద఼ట సుంహాషనాసన఼లగమ ఆ క్రీశు తు క్ూయునఱతోన శుతిగీత్భుఱతోన ఇరకఴద నల గమరక ెదదల స్హస్హుుంగడి దేఴునికి ఆమసధిశు నానయు. శంుటి 1 శంచిక 1
21
దనెండళ ఆమసధన : రక్టన 19:1,4,6-7 “... గొషవరమమ – రభమఴున఼ ష఼తత్ుంచ఼్డి, రక్షణ మహిమ రభాఴమమల మన దేఴునికే చచలల న఼: ... రెుండఴస్హరచ వహరక – రభమఴున఼ ష఼తత్ుంచ఼్డి అనిరచ”. “ఆ ఇరకఴద నల గమరక ెదదల న఼ నాల గమ జీఴుల న఼ స్హగచలడి – ఆమేన్, రభమఴుని ష఼తత్ుంచ఼్డి”. “... క్ షవరమమ – షరహవధకహరచయమ రభమఴునగమ మన దేఴుడు ఎల చ఼్నానడు; ఆయనన఼ ష఼తత్ుంచ఼్డి”. గొరఱె హఱు యరసషల త్సళ శభమభు ళచిునది. ఎత్ు ఫడున శంఘ ళధళు త్నన తాన ళహదధయచక్ొతు ముననది. అకిడ యఱోకు యంద, అది మియదధ యంద, అదే గొరఱె హఱు ెండుు యంద. అంఫమసననంటిన శంఫమసఱేయ దాతుక్ూ స్సటిమసళు. అది క
22
SAJEEVA VAHINI
అదభత్బైన ఆమసధన. ఆ ఆమసధనఱో ఫషృజనఱ ఴఫద భు ళంటి గొ శియభు దే దే రభమఴున఼ శుతించడు అంట ంది. ఆ ఇయుళది నఱుగుయు ెదదఱు నాఱుగు జీళుఱు రభమఴున఼ శుతించడు అంట నానభ. ళహంహాశనభు భెదద నండు క శియభు రభమఴున఼ శుతించడు అంట ంది. శుతి శుతి శుతి ఇదే ఆ గొరఱె హఱు ెండుు తృసట!.
ఆత్మదేళుతు ఆత్మతో చేళత మదాయధబైన ఆమసధన ఎఱా ళుంట ందో యఱోకంఱో జయుగుత్ేనన ఈ ఆమసధనఱ దాిమస తఱుశక్ొనగఱభు. ితి యఱసిళహ అటిి శిఛ్ఛబైన ఆమసధన నేయుుక్ోరసయౌ, చేమాయౌ. ఆబేన్స!
Volume 1 Issue 1
His divine peace will fill our heart (John 14:27). His divine peace will fill our heart (John 14:27). One of the good things God wants us to do in this worldly life is to live peacefully with all people to the best of our strength and ability (Romans 12:18). You may wonder how this will be possible in this evil world! But, when we have the Redeemer of this world in our heart, His divine peace will fill our heart (John 14:27).
peace of her relatives. Now, she realized her mistake and prayed to God to show her what she should do. Then she followed what God told her to do. She loved them with the divine love and helped them to pray with one accord. With the help of God, she did her best to live in peace with all of them. So, all the family members praised her and thanked her. They also started to seek the Lord in their lives. Soon, God used her mightily When we seek Him more and to serve Him for the glory of His name. more, His perfect peace will take control of our life. However, if we go away from Dear Friend! How good it will be Him gradually, this peace also will fade if you prayed for each other in your famaway from us. Therefore, it is absolutely ily and helped each one bear the burnecessary for us to read His Word daily, dens of the other! Please try this in your pray to Him fervently and abide in Him family and see how great it is to help forever. Then, He will make us peace- others. Then, the peace that surpasses makers and accept us as His dear chil- all human understanding will fill you and dren (Matthew 5:9). Please, evaluate your family in an abundant measure yourself and see how far you are able to (Philippians 4:7). Be of good cheer! live in peace with others. Prayer: Loving Lord Jesus Christ! Once, there was a housewife Give me the divine peace and the burwho led a godly life and lived in peace den to share Your peace with others. with all especially with the household of From today onwards, teach me to walk her husband. But, many of her relatives in Your divine ways and help me to endid not know God in their hearts and joy heavenly bliss on earth. I thank You quarreled with each other. This house- for helping me to live in peace with othwife did not bother to tell them about ers especially with those who do not the love and peace of God. She did her see eye to eye with me in many issues. best to safe guard her own peace and In Your precious and magnificent name I lived an isolated life. But, one day God pray. Amen. convicted her of her duty towards the శంుటి 1 శంచిక 1
23
Teaching Obedience To Children
W
hat does obedience really mean and how can parents teach their children to obey? According to the Oxford Dictionary, to obey means to comply with the command, direction or request of a person (in this case, the parents). It also means to behave in accordance with a principle or a law. God has given parents and guardians the responsibility of teaching their children that in this world they will always encounter laws. Children need to learn that there will always be laws and rules to be obeyed in the normal course of living in this world (ex driving on the right side of the road, not stealing, not fighting, washing our hands before eating etc.) and that there is an unpleasant consequence when laws are not obeyed. They also need to learn that rules are set in place for their protection, when they are old enough to understand this. Parents are to teach this principle first within their homes. The first simple rules are that there is a time to sleep, a time to play and a time to eat.
dren to comply with these rules, realizing that without a rule, there cannot be disobedience. A child cannot be accused of disobeying his or her parents where rules have not yet been set and clearly communicated to the child. Children do not control the home or set the rules - The parents do. Once the parents have set the rules, they must also clearly indicate to their children the consequences for disobeying these rules. The onus is on the parents to be consistent in enforcing obedience, and also in enforcing the punishment. It is believed that the greatest harm that is done to children, is where there is lack of consistency. One moment Jimmy disobeys his parents and is punished, and the next time he does the same thing and is not punished. As can be expected, this takes a lot of discipline and commitment on the parents’ part.
When our children were much younger, my husband and I set down rules in our home that we expected our chilParents need to set down very dren to obey. When they disobeyed us, clear rules about acceptable behavior we punished them through spanking within their homes, and teach their chil- (three strikes on the butt, and always in
24
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
private), only after asking them if they knew why we were spanking them. I still remember asking them, “Why am I going to spank you?” We would then wait for them to tell us why we were going to spank them. I remember many times when one of our children would disobey and I would not feel like punishing them because it took a lot of effort to take them to a private place and engage them in conversation. I would however remind myself that I needed to be consistent. Our son is 24 years old now and he still reminds us how much he hated it when we would ask him if he knew why he was being punished! He has however said that he will do the same thing with his children because he feels that we clearly communicated to him that we were not spanking him because we hated him but out of love for him. This truth is espoused in Proverbs 13: 24 – “He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him.” In the account of the conversation between Jimmy and his father, one can see how many principles have been violated. It should have been made clear to Jimmy that he does not touch medicine bottles under any circumstances. The fact that he is asking his father, means that it is not clear to him whether he is allowed to pour himself some medicine or not. His father is a poor coach, who ignores his “student’s” questions. Jimmy’s father says, “Haven’t I always told you to be obedient?” yet does not make it clear what he has to obey and the consequences for disobediశంుటి 1 శంచిక 1
ence. His father tells Jimmy that next time he does the same thing he will punish him. If there is a rule that Jimmy has disobeyed then why is he not punishing him now? The answer is that dad is more interested in reading about the stock market than he is in teaching his son to obey. Finally, parents must make a distinction between disobedience and mistakes. Children should not be punished for mistakes, but for disobedience – “I clearly told you not to do this, but you have done it so you will bear the consequences.” There is a difference between a child carrying a glass across the room, tripping on something and falling down, breaking the glass, and a child who breaks the glass in the process of playing with it at the table while he is supposed to be eating. He should only be punished in the second case if it has been clearly indicated to him prior to the incident, that he is not to play at the table but to eat his food. He should also have been told what punishment he will receive, should he be caught playing at the table instead of eating his food. Why am I belaboring this point? We need to understand that how a person later on behaves in society is a reflection of how he was taught to behave as a child while he or she was still moldable. Unfortunately many of our jails are full of people who were never taught about the consequences of bad behavior when they were growing up. He who is not taught by his mother will be taught by the world!
25
9 Characteristics from Proverbs
E
veryone needs friends. It is the second most basic relationship in life. Jesus said that the two most important commandments are to love God with all your heart and love your neighbor as yourself. We often experience God's love through the love of a friend. People usually don't care if they have a friend in Jesus until they see that they have a friend in us.
disaster strikes you - better a neighbor nearby than a brother far away." One of the greatest friendships in the Bible was that of David and Jonathan. When Jonathan's father, King Saul hated David so much that he wanted to kill him, Jonathan protected David. I Samuel 20:30-31 "Saul's anger flared up at Jonathan and he said to him, 'You son of a perverse and rebellious woman! Don't I know that you have sided with the son of Jesse to your Proverbs clearly tells us what makes a own shame and to the shame of the good friend - how to develop and main- mother who bore you? As long as the son tain meaningful f r i e n d s h i p s . of Jesse lives on this earth, neither you nor your kingdom will be established.'" #1. What makes a good friend? Faithfulness. Then in verse 33, "Saul hurled his spear at him (Jonathan) to kill him." Even with the Proverbs 17:17 - "A friend loves at all loss of his future kingship, his relationship times, and a brother is born for adver- with his father, and the potential loss of sity." life, Jonathan remained loyal to David. Proverbs 27:10 - "Do not forsake your #2. What makes a good friend? Keeping friend and the friend of your father, and confidences. do not go to your brother's house when
26
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
Proverbs 16:28 - "A perverse man stirs up yourself, like a gazelle from the hand of dissension, and a gossip separates close the hunter, like a bird from the snare of friends." the fowler" Proverbs 11:13 - "A gossip betrays a confidence, but a trustworthy man keeps a secret." As a friend you'll know details and secrets of your friend's life. Friends do not gossip. Gossip is telling detrimental things about another person to someone who is not a part of the problem or the solution. Friends know when to tell someone else (such as in cases of abuse) and when to keep confidences. #3. What makes a good friend? Kindness. Proverbs 26:18-19 - "Like a madman shooting firebrands or deadly arrows is a man who deceives his neighbor and says, 'I was only joking!'" Fathers can help their children by teaching them the difference between a joke or harmless prank and going too far. #4. What makes a good friend? Encouragement toward financial contentment. Proverbs 6:1-5 - "My son, if you have put up security for your neighbor, if you have struck hands in pledge for another, if you have been trapped by what you said, ensnared by the words of your mouth, then do this my son, to free yourself, since you have fallen into your neighbor's hands: Go and humble yourself; press your plea with your neighbor! Allow no sleep to your eyes, no slumber to your eyelids. Free శంుటి 1 శంచిక 1
Proverbs 17:18 - "A man lacking in judgment strikes hands in pledge and puts up security for his neighbor." When you co-sign, you accept responsibility for the debts of others. When you cosign you are enabling your friend to buy something he cannot afford. The Bible calls that "putting up security" or being "surity." When we were first married, we decided to buy a vacuum cleaner. Even though we had the money to buy it, the salesman told us that we could delay the payment for three months if we put it on credit. We thought that was a good idea. Why pay for it now if we can wait three months? The problem was that they wouldn't qualify us for the payment plan since we didn't have a credit history. Neither of us had ever had a credit card. The salesman suggested that we ask someone to co-sign the loan. So, we asked a Christian friend. Fortunately for us, he knew the teaching of Proverbs better than we did. He showed us these verses and refused to co-sign. We were grateful for the Biblical instruction and bought the vacuum cleaner with cash. Our friend knew what makes a good friend. Often people pledge themselves to be responsible for their friend's debt. This is a recipe for disaster. It is best to encourage your friends to buy only what they can afford.
27
#5. What makes a good friend? Generos- Proverbs 22:24 - "Do not make friends ity. with a hot-tempered man, do not associate with one easily angered, or you may Proverbs 3:28 - "Do not say to your learn his ways and get yourself ensnared." neighbor, 'Come back later; I'll give it tomorrow' - when you now have it with On October 24, 2008 the Daily Mail (a Brityou." We have all been given the same ish newspaper), stated that a female poamount of time - 24 hours a day. Even lice constable appeared in court charged with our busy lives, it amazes me how with burglary and misconduct in public many people have time to give to their office after she allegedly abused her posifriends. When my wife was sick for a pro- tion to help her friends commit longed period of time many friends helped crimes. This 26-year-old woman is said to us. They brought in meals, ironed, ran have passed on confidential information errands and prayed for us. Many hours from police computer systems to boywere given. Did they have nothing else to friend and others. She is also accused of do? Were their days empty? I don't think helping a friend to steal thousands of so. These were acts of friendship. pounds from a shop by listening to traffic on her police radio to warn him if police #6. What makes a good friend? Forgive- were on his tail. This is not the behavior of ness. true friends. Proverbs 24:29 - "Do not say, 'I'll do to him #8. What makes a good friend? Telling the as he has done to me; I'll pay that man truth - even if it is "bad news". back for what he did.'" Proverbs 27:17 - "As iron sharpens iron, so Our fallen human nature says, "Don't get one man sharpens another." mad - get even." Jesus says we must forgive - not 7 times, but 70 X 7. We must be Proverbs 27:6 - "Wounds from a friend ready to forgive our friends, just like they can be trusted." have to forgive us. A man saw a friend acting in a way that #7. What makes a good friend? Bringing would probably destroy his friend's family. out the best in each other. What would a friend do? He said that he did nothing because he didn't want to lose Proverbs 16:29 - "A violent man entices the friendship. his neighbor and leads him down a path that is not good." True friends put the needs of a friend before their own need to keep the friendship. It's never easy, but when you must
28
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
tell someone the truth, use this approach: speak calmly, clearly, directly, honestly and respectfully. This is how Jesus would confront someone.
joined half of the silver medal with half of the bronze medal for each of them. The medals were called the Medals of Eternal Friendship. What an unselfish act on the part of a friend.
#9. What makes a good friend? Unselfishness.
What makes a good friend? Practicing the golden rule. Friends treat each Proverbs 17:17 - "A friend loves at all other as they would like to be treated. time." Proverbs 18:1 - "A unfriendly man Jesus said, "I have called you pursues selfish ends." friends." John 15:15. He's our best example of what makes a good friend. On August 5, 1936, at the Berlin Olympic Stadium it was past nine in the evening. The final three competitors in the pole vault were Earl Meadows (United States) and two Japanese close friends Japan, Shuhei Nishida and Sueo Oe. The bar was at 14 feet 3 1/4 inches, which Earl Meadows. Nishida and Oe missed all three attempts. The two Japanese continued to jump for second and third place, but the competition ended when it became too dark to continue. "Oe and I were certain we had tied, since we both jumped identical heights," Nishida remembered. The officials decided to award the silver medal to Nishida - without fully explaining their reasoning. Oe was awarded the bronze. Nishida was not happy with the decision. Oe and Nishida decided to cut their medals in half. Then they
శంుటి 1 శంచిక 1
29
హిమబైన చినన బిడు ఱామస... మీయంటే భేశమయకు ఎంతో ఇవి ం. “చినన బిడు ఱతు నా యొదద కు మసతుముయడు దేళుతు మసజయం రసమిద”ే అనానయు భేశమయ మీకందమిక్ూ మీ
దేఴం ఎంతో అందంగస ఉంది. అఫిషభునకు ఎంతో శంతోవంగస ఉననది ఆ దేఴభున చ఼స్సక. అఫిహాభు అత్తు ఫాయయ ఱసమస క గుడాయభుఱో ఉండేరసయు. క మోజు, క్ొంత్ భంది భనవేఱు అఫిహాభు దగగ యక్ూ ళచాుయు. ళతనఴిత్ేఱంటే ఇవి భా ?..చాఱా ఇవి భా..? యమళమో అఫిహాభుక్ూ తయౌమద. రసయు దేళుతు భమి భనభు దేళుతు పెిండ్సస ఎళమో చ఼దాదభా ! ద఼త్ఱు. అఫిహాభునకు రసమళమో తయౌమకతృో భనా రసమిక్ూ ఆతిధయమచిు రసమితు అబరహామమ: అఫిహాభు అత్తు ఫాయయ ఱసమస క దేఴభుఱో తుళళహంచేరసయు. ఆ దేఴభుఱో అందయు దేళుతుక్ూ అయధేముఱెై ఉండేరసయు. క మోజున దేళుడె అఫిహాభుతో, ఆ దేఴభు ళదియౌ నేన చ఼హంచిన దేఴభునకు రెలైీ అతు చతృసయు. అఫిహాభుక్ూ దేళుడంటే చాఱ ఇవి ం. ఏమ అడగకుండా దేళుతుక్ూ యధేమత్ చ఼హంచి, ఆ దేఱసతున ళదియౌ దేళుడె చ఼హంచిన దేఴభుక్ూ త్న ఫాయయభెైన ఱసమసన, ఱోత్ేన భమిము ఆమన మిచాయకుఱన తీశక్ొతు ఫమఱుదేమసయు. అుడె అఫిహాభుక్ూ 75 శంళత్సమసఱు. అఫిహాభుక్ూ బిడు ఱు ఱేయు. అఫిహాభు 25 శంళత్సమసఱు ిమాణంచి, దేళుడె చ఼హంచిన ఆ క్ొత్ు దేఴభునకు రెయు ళయు. ఆ
30
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1
ఎంతో ఫాగస చ఼శకునానయు. రసయు అఫిహాభున ఱసమసన చ఼చి దేళుడె మీకు భంచి ఫాఫున ఇస్సుడె అతు దీయస్సుయు. అుడె అఫిహాభునకు 100 శంళత్సమసఱు అభనటిక్ర అఫిహాభు ఆ భనవేయఱు చహంది నభామడె. అఫిహాభు ఱసమసఱకు దేళుడె ఎంతో భంచి ఫాఫున అనగీఴించాయు. అత్తు తయు ఇస్ససకు. అఫిహాభు దేళుతుక్ూ ఎంతో
భంచి ళతనఴిత్ేడె. దేళుతుక్ూ ఎుడె యనమ యధేమత్ఱతో ఉండేరసయు. అందక్ై దేళుడె రసమితు ఎంత్గసనో ఆశీయిదించాడె. భమి మీయు కుడా ళతనఴిత్ేఱళుతామస?. భనభందయభూ దేళుతు బిడు ఱభు. దేళుడె భనఱన ఎంతో తిమంచాయు. దేళుడె భనఱన ఎంత్గసనో ఆశీయిదిస్ు సయు. భనభు ఆమనకు అఫిహాభుళఱె యధేమత్ చ఼హంచాయౌ.
PREM CHILDREN MINISTRIES # 1-7-1025/3, Harinagar, Ramnagar, Hyd-20.A.P. Ph.9848338491, E-mail-pcmindia2357@gmail.com
Reach the children with Gospel- Establish them in the word of
God- Channel them to Bible believing Church OUR REGULAR PROGRAMS Vacation Bible Camps- Christmas Programs Puppet Ministries- Bible Clubs at Homes & SchoolsTeam Ministries-Music Ministries Creative Ministries- Special Events
Rev. Dr. Pagadala Prem Kumar M.min, D.min, D.ce
Founder & President PCM, CMPF, CYCC
Our Heart of the Ministry Sunday school Teachers Trainings, Training youth to serve the Lord through children ministry Contact us for ultimate solution for Children ministries, Teachers Training & tools
CHILDREN MISSIONARIES PRAYER FELLOWSHIP # 1-7-1025/3, Harinagar, Ramnagar, Hyd-20.A.P. Ph.9848338491, E-mail-pcmindia235A7@gmail.com
Full time Child Evangelist Get-together for United Child evangelism in A.P. Encouraging full time missionaries in A.P. to have a fellowship and regular prayer net work for powerful, fruitful ministry CMPF meetings bi monthly at YMCA - Secunderabad.
శంుటి 1 శంచిక 1
CHRISTIAN YOUTH CRICKET COUNCIL # 1-7-1025/3, Harinagar, Ramnagar, Hyd20.A.P. Ph.9848338491, E-mailpcmindia2357@gmail.com Uniting all the Youth in Churches to come together for fellowship & Unity through Cricket
Programs CYCC T12 knockout tournament yearly once, Follow-up programs, counseling programs, Awareness programs, for education & Employment, Lead them to Bible Programs, And as Lord Leads
31
Volume 1, Issue 1
Aug - Sep 2010
Church service stopped in Naggal -utter Pradesh On September 12, at around 11.30 am a mob of approximately three dozen members of Arya Samaj disrupted a church service in Naggal in the Saharanpur District of Uttar Pradesh. While the Church service was in progress the mob entered the room where worship was conducted. They started arguing with the pastor and Church people and blaming for converting people.” Though the members tried to reason with the mob that they are following Christ in exercise of their freedom of conscience and because they have been personally blessed by Christ. The mob refused to listen and kept arguing. "Only after the police’s intervention did the mob finally left earlier on September 5, a same group along with their leader had disturbed Church service. They accused the pastor of eating meat and converting people. The mob argued that the Bible is wrong and presents a false God. Pastor beaten up in RAIGARH Chhattisgargh Robinson Roat (Evangelist, RaigarhCG) was beaten by Hindu radicals on Sunday, 12 September 2010 morning as the Sunday School was in progress in his Home-Church. Some 20-25 youths of his neighborhood barged into his house and assaulted him, threatened & asked him to stop all Christian activities in the neighborhood. Persecution against Christians in Satna (MP) V A Antony (Evangelist, Satna-MP) was last week falsely accused in local News-Papers of carrying out the funeral of a non-believer in the local Christian Cemetery. The news report by anti-gospel elements was followed by a complaint to Inspector General of Police. Based on the
32
SAJEEVA VAHINI
complaint our dear brother was summoned by the local police and a high level enquiry is pending. Few months back the son of a local believer had died under mysterious circumstances. The believers of the Assembly, on the desire & consent of the parents and relatives decided to bury him in the Christian cemetery. During that time all needed formalities were completed. Another church attacked in Pakistan: bibles and cross burnt Karachi September 19: A Pentecostal church in Karachi has been attacked and vandalized by militants still angry over a threat to burn Qur’ans in the United States earlier this month. Nine copies of the Bible, three hymn books and three wooden crosses were found burnt on Sept. 18 at the Nasri Pentecostal Church in Shah Latif Town, Karachi. The area is home to about 120 Christian families. A dholki or hand-held drum used in gospel music was also found damaged. “The church gates were open and the locks broken. The attackers broke open a cupboard and vandalized religious items at around midnight,” said Pastor Peter Shahzad.
Please pray for Christians across the globe, no matter where they are. Pray for their safety, pray for their mission, pray that you and I can be as strong as they are.
Volume 1 Issue 1
SAJEEVA VAHINI
subscription form
Registration Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State: Pincode:
Country: Mailing Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State: Pincode:
Country:
Mobile/Phone : _______________________________ Email : _______________________________________ I here by subscribe “Sajeeva Vahini” for 1 Year `100/2 Years `200/-
3 Years `250/Lifetime `1000/Signature
Send your details to :
SAJEEVA VAHINI 8-3-231/A/122, Yousufguda, Hyderabad. A.P. 500 045. Tele: 040 235 58627, Mob : +91 92480 58627 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
శంుటి 1 శంచిక 1
33
34
SAJEEVA VAHINI
Volume 1 Issue 1