Magazine de responsables internationale | 06

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NUMÉRO 006 PRINTEMPS 2013

DÉVELOPPER LE MINISTÈRE PROPHÉTIQUE

LE DÉVELOPPEMENT DU MINISTÈRE PROPHÉTIQUE EST UNE PRIORITÉ POUR NOTRE FAMILLE D’ÉGLISES. EN 2012, DES RESPONSABLES APOSTOLIQUES ET PROPHÉTIQUES SE SONT RETROUVÉS DANS LE CADRE D’UNE CONFÉRENCE PROPHÉTIQUE INTERNATIONALE, AVEC L’INTENTION DE DÉVELOPPER LE MINISTÈRE PROPHÉTIQUE, LA PRIÈRE ET LA PRÉSENCE DE DIEU DANS L’ÉGLISE

DOUG & DENISE KREIGHBAUM SONT RESPONSABLES DE LA FAMILLE D’ÉGLISES COAST TO COAST (C2C) AUX ÉTATS-UNIS (WWW. ECCLESIA413.COM). RETROUVEZ DOUG SUR SON BLOG WWW.DOUGKREIGHBAUM.COM

Au fil des ans, j’ai eu le privilège de côtoyer de nombreux prophètes. J’ai pu ainsi témoigner de l’importance du ministère prophétique. Les prophètes ont une place particulière dans la construction de l’Église et l’avancée du Royaume de Dieu.

Aux côtés des apôtres et d’autres ministères, ils deviennent un élément essentiel à la croissance des églises locales.

Le ministère prophétique peut être défini par « être immédiatement connecté à, entendre et répondre à la voix du Seigneur ». À l’image du corps humain qui a besoin des

Magazine publié par Salt & Light Ministries Une famille d’églises internationale en mission Équipe éditoriale Steve Thomas (UK), John Isaacs (USA/Canada), Stanley Mehta (Inde), Ngwiza Mnkandla (Afrique) Rédacteur en chef Andy O’Connell andyo@saltlight.org international@saltlight.org www.saltlight.org +44 (0)1865 297440

signaux émis par le cerveau pour fonctionner correctement, le ministère prophétique désire que l’église reçoive les « signaux » envoyés par Christ et qu’elle puisse les mettre en pratique. Les prophètes ont tendance à croire que la chose la plus importante pour l’église est d’entrer dans la présence de Dieu de manière authentique et immédiate.

Au travers de cette rencontre avec Dieu, les prophètes désirent apporter un changement dans l’Église. Ils participent à la « construction d’autels » où le peuple de Dieu peut rencontrer le Seigneur et être transformé. Ils perçoivent la voix et l’action du Saint-Esprit et font le nécessaire pour que le peuple de Dieu entre dans sa présence.

Les prophètes, comme les autres ministères en Éphésiens 4, ont pour mandat d’équiper l’Église afin qu’elle soit prophétique. Quelle joie de voir les prophètes contribuer à la croissance de l’église locale ! En équipant le peuple de Dieu, en utilisant leurs dons et en participant à la vie d’église, les prophètes permettent aux membres de l’église d’être plus sensibles à la voix de Dieu. Lorsque je suis en compagnie de prophètes, je suis encouragé à être encore plus en phase avec Dieu. Je recherche sa présence et je désire entendre sa voix.

Une simple discussion avec un prophète me pousse à vouloir passer du temps avec Jésus. C’est vraiment merveilleux de voir le ministère prophétique œuvrer dans l’église.

Si le ministère prophétique vient à manquer, l’église bascule doucement vers une forme de déisme chrétien (image d’un Dieu distant qui n’intervient jamais dans le quotidien de l’homme). Les enseignants peuvent expliquer les vérités >>

SOMMAIRE Développer le ministère prophétique 1 Pneumatologie 2 Formation et mentorat du prophète 4 Se rassembler pour aller où ? 6 Trouver notre voix 7 Changer nos nations 9 Prophètes et travail en équipe 11

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bibliques de manière théologique et précise. Le pasteur peut apporter à l’église les fortes valeurs familiales dont les membres ont besoin. L’évangéliste encourage l’église à partager sa foi et à amener d’autres personnes à Christ.

Ces ministères sont tous importants mais ils peuvent avoir tendance à être tournés vers l’homme et non vers le Créateur.

Si nous ne sommes pas conscients de l’action divine dans notre quotidien, nos objectifs en matière d’enseignement, de suivi pastoral, d’activité missionnelle et d’évangélisation seront limités à une perspective humaine et non divine.

DÉVELOPPEMENT DU MINISTÈRE PROPHÉTIQUE

Les prophètes doivent développer leur don prophétique. Mais ils doivent aussi grandir dans d’autres domaines. L’église locale est le cadre idéal pour cela. Si notre appel est d’équiper l’église, il est logique que ce processus de formation ait lieu dans le contexte de l’église locale.

Les prophètes doivent grandir dans leur caractère et dans leur don, c’est-à-dire apprendre à entendre, à voir et ressentir l’Esprit, et à libérer le don prophétique. Ils doivent également apprendre à travailler en équipe en tant que famille. Cet apprentissage est idéal au sein de l’église locale. Mais cela peut poser problème à cause de la sensibilité des prophètes. Ils sont facilement sujet au sentiment de rejet, ce qui les pousse à s’isoler. Ils entrent alors dans un cercle vicieux de rejet, d’isolement suivi de comportements étranges qui peut se répéter plusieurs fois. Ils sont alors incapables de développer leur don et de servir dans l’église.

Il est important que les responsables d’églises mettent en place des formations prophétiques structurées. Mais je crois fermement en une formation de disciples qui a lieu dans le quotidien de la vie de l’église. Ce type de formation « sur le tas » est essentiel pour un développement pérenne. C’est pourquoi lors de la Cène, Jésus a insisté à ce que les disciples témoignent de leur service et de leur amour les uns pour les autres en prenant l’exemple d’un geste issu du quotidien : le lavement des pieds (Jean 13:1-34).

Le quotidien de la vie d’église est le lieu idéal pour former les prophètes dans un domaine particulier. Il s’agit de leur faire comprendre qu’ils doivent exercer leur don prophétique à 100% tout en réalisant qu’ils font partie d’une équipe plus large. Si les prophètes, ou les autres ministères Éphésiens 4, ne comprennent pas cet aspect du travail en équipe, ils seront limités dans le développement et l’exercice de leur don. Voici quelques exemples auxquels j’ai été confronté.

Lors d’un rassemblement, un prophète a ressenti que Dieu nous emmenait dans une direction opposée à celle que ressentait le reste de l’équipe. Il avait vu « des sacs et de la cendre » indiquant un temps de repentance alors que le reste de l’équipe sentait qu’il fallait combattre par la prière et la louange. Lorsque l’équipe a décidé de poursuivre dans le combat spirituel, le prophète a rejoint son siège au premier rang et s’est agenouillé, tête baissée alors que le reste de l’assemblée était debout à louer avec ferveur. Je me suis discrètement approché de lui pour lui demander pourquoi il était à genoux alors que le reste de l’équipe était debout avec l’assemblée. « Je sens que c’est la

volonté de Dieu » m’a-t-il répondu. C’est à ce moment que j’ai pu lui faire comprendre l’importance de travailler en équipe et l’influence que son comportement pouvait avoir sur les autres personnes rassemblées. Je lui ai rappelé que si l’équipe faisait fausse route, il devait faire confiance en Dieu et en sa capacité à nous remettre sur le droit chemin.

Lors d’un autre grand rassemblement d’églises, un jeune prophète s’était avancé pour partager avec les responsables ce qu’il avait reçu pendant le temps de ministère. Les responsables ont ensuite pris une direction qu’il n’approuvait pas. Il a donc immédiatement quitté le premier rang où se trouvait l’équipe pour rejoindre son siège au troisième rang et s’est assis. Toutes les personnes assistant à la scène avaient compris ce que cette attitude signifiait. Le jeune prophète devait apprendre à ne pas « faire la tête » et à travailler en équipe.

Bien que ces situations ne soient pas faciles à gérer, il faut comprendre que les prophètes ont besoin d’être beaucoup encouragés. Ne vous laissez pas impressionner par un comportement assuré en public qui peut cacher une insécurité intérieure. Si nous sommes fidèles dans la formation des prophètes, nous recevrons la « récompense de prophète ».

Un extrait de cet article a été publié dans l’édition ÉTÉ 2012 du magazine Leader

PNEUMATOLOGIE – LES BASES

STEVE THOMAS EST RESPONSABLE DE L’ÉQUIPE APOSTOLIQUE INTERNATIONALE SALT & LIGHT ET ENSEIGNE SUR LE TRAVAIL EN ÉQUIPE DES APÔTRES ET DES PROPHÈTES. STEVE ET SA FEMME LORRAINE VIVENT À OXFORD (ROYAUME-UNI) ET VOYAGENT À L’INTERNATIONAL POUR ACCOMPAGNER LES RESPONSABLES ET LES AIDER À DÉVELOPPER LEUR STRATÉGIE. STEVE ET LORRAINE SONT ÉGALEMENT DES ENSEIGNANTS TRÈS APPRÉCIÉS.

Le ministère prophétique est intimement lié à la puissance et à la présence de l’Esprit, d’où il puise son inspiration et sa motivation. C’est pourquoi nous devons saisir comment le Saint-Esprit travaille dans l’Église si nous voulons comprendre le ministère prophétique. Les théologiens et les étudiants en théologie appellent l’étude du Saint-Esprit la « pneumatologie ».

Mais avant d’aller plus loin, nous devons reconnaître que le Saint-Esprit recèle une part de mystère et que nous ne pouvons pas le mettre « dans une boîte ». Nous allons donc essayer de présenter, de comprendre et d’étudier un être qui, par nature, est mystérieux et dépasse notre compréhension.

UN ESPRIT QUI COMMUNIQUE

I remember many years ago when I first started Je me rappelle, il y quelques années, la première fois où j’ai rencontré des ministères prophétiques et de révélation. Je pense à Ian

Andrews, qui avait un puissant ministère de paroles de connaissance et de guérison, ou encore John Paul Jackson, qui recevait des paroles de révélation pour des personnes ou pour des situations bien précises. J’étais émerveillé et touché de voir combien Dieu connaissait les détails les plus intimes de la vie d’une personne.

Bien sûr, je savais que Dieu connaissait nos vies dans les moindres détails, mais j’étais surpris de voir qu’Il partageait ces informations à d’autres personnes pour qu’elles les révèlent en son nom. Plus je travaillais avec des personnes comme Bryn Franklin et d’autres encore, plus je réalisais combien Dieu aime son peuple, combien Il le connaît intimement et combien Il désire le bénir à travers des actes de guérison, de délivrance ou des paroles prophétiques. Mais Dieu parle également à travers son peuple lorsqu’une église est face à des décisions importantes. Le ministère prophétique apporte une direction et une vision claire qui permettent à l’église d’aller de l’avant avec foi. Autant dire que j’aime le ministère prophétique. Je reconnais son importance et je crois fermement que nous devons le recevoir encore plus dans nos églises !

UN ESPRIT MYSTÉRIEUX

Le Saint-Esprit est également mystérieux. Même les descriptions du Saint-Esprit rencontrées dans la Bible (il est comme un vent, un feu, de l’eau, une huile, une colombe, etc.) nous rappellent qu’une image ne suffit pas pour décrire l’œuvre du Saint-Esprit : toutes ces images sont importantes pour le comprendre. Un jour, Il agit d’une manière, le jour suivant, il agit d’une autre. L’image du vent nous parle de l’action du Saint-Esprit, mais nous n’avons aucune idée « d’où il vient, ni où il va », comme le rappelle Jésus en Jean 3:8.

L’image du feu évoque la puissance transformatrice du SaintEsprit dans nos vies (Actes 2:3). La colombe parle de la paix de Dieu qui descend sur nous, une paix source d’identité et de sécurité (« Voici mon fils/ma fille bien-aimée en qui j’ai placé toute mon affection »).

Le ministère prophétique possède plusieurs facettes : il peut être doux, une source d’encouragement et d’espoir ; il peut également être troublant, nous poussant au changement, à rechercher Dieu pour prendre une autre direction ; enfin, il peut être source de révélations, dévoilant les plans et les desseins de Dieu pour nos vies et l’église. Nous ne pouvons donc pas limiter le Saint-Esprit à une activité. Tout comme le Saint-Esprit œuvre de différentes manières, le prophète peut (et doit) manifester cette activité divine de plusieurs façons. Il est donc important pour le prophète de passer du temps dans la présence de Dieu pour entendre sa voix et savoir comment prophétiser et œuvrer dans l’Église..

UN ESPRIT DE DIVERSITÉ

Un rapide survol du Nouveau Testament nous permet de découvrir l’incroyable diversité du ministère du Saint-Esprit à une période où le Saint-Esprit œuvrait avec puissance dans l’Église (ce qui devrait toujours être le cas aujourd’hui !).

• Il sonde tout (1 Corinthiens 2:10) • Il aide les croyants à comprendre l’importance de l’Évangile (1 Corinthiens 2:13) • Il vit parmi les croyants / habite dans le cœur des croyants (1 Corinthiens 3:16, Romains 8:11 et Timothée 1:14) • Il accomplit toutes choses (1 Corinthiens 2:11 ; à noter : sans l’aide du Saint-Esprit, nous ne pouvons rien faire) • Il donne la vie à tous ceux qui croient (2 Corinthiens 3:6) • Il crie au-dedans de nous (Galates 4:6) • Il nous conduit dans les voies de Dieu (Galates 5:18 et Romains 8:14) • Il rend témoignage à notre esprit (Romains 8:16) • Il nous aide dans notre faiblesse (vie de prière) (Romains 8:26) et Il intercède en notre faveur (Romains 8:27) • Il œuvre pour que toutes choses concourent à notre bien (Romains 8:28) • Il affermit les croyants (Éphésiens 3:16) • Il est attristé par notre péché (Éphésiens 4:30) De plus, lorsque le Saint-Esprit est à l’œuvre, il produit des fruits dans nos vies : l’amour, la joie, la paix, la patience, l’amabilité, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi (Galates 5:22-23). En lisant cette liste, je réalise qu’il s’agit des attributs de Dieu ! Lorsque le Saint-Esprit est à l’œuvre, Dieu intervient lui-même en transmettant sa nature, son caractère et ses fruits. C’est ce que désirent les prophètes… tout le temps !

UN ESPRIT DE RÉVÉLATION

L’une des caractéristiques majeures du Saint-Esprit est sa capacité à révéler à la pensée de Dieu. C’est exactement ce que j’ai vécu récemment lors d’un weekend d’enseignement en France. Il s’agissait d’un weekend dans le cadre du Programme Josué, une formation de responsables. Les premières et les deuxièmes années étaient présents à cette rencontre. Cette formation rassemble les étudiants deux fois par an pour un weekend. Le reste du programme se déroule via des webinaires et un mentorat. Lors de ce weekend, j’enseignais les deux niveaux sur deux sessions différentes. Or j’étais malade et je souffrais de fortes douleurs dans le dos.

Le samedi matin, j’ai enseigné les premières années sur la nature du royaume de Dieu en prenant exemple sur les paraboles de Jésus qui expliquent combien le royaume de son Père est différent de la manière de penser du monde.

Alors que je leur parlais, je pouvais voir sur leur visage et dans leurs yeux qu’ils recevaient la révélation du Saint-Esprit.

Certains sont venus me voir après la session et m’ont dit : « C’est tellement clair et simple. C’est radicalement différent de ce que l’on a entendu auparavant ! » L’après-midi, j’ai enseigné les deuxièmes années sur la vision de l’Église que Paul communique dans l’Épître aux Éphésiens. C’était la fin d’après-midi, j’étais fatigué et les étudiants n’avaient pas l’air très réveillé non plus ! J’ai fait une prière « SOS » et demandé au Saint-Esprit de nous aider à rester concentrés. Alors que je faisais l’étude du livre >>

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des Éphésiens, j’ai à nouveau pu voir les yeux des étudiants briller alors qu’ils recevaient la révélation du Saint-Esprit. Au bout de 50 minutes, tout le monde était éveillé, attentif et enthousiaste ! J’ai alors fait une pause et suggéré de prendre un temps de prière. Les uns après les autres, les étudiants ont remercié Dieu pour l’enthousiasme qu’ils avaient reçu dans leur cœur et leur esprit pour l’Église de Christ. Ils ont alors commencé à prophétiser sur ce que Dieu allait faire pour son Église en France. Ce fut un temps incroyable, et tout ça grâce à l’œuvre du Saint-Esprit C’est pour cette raison que les prophètes désirent tant vivre la présence du Saint-Esprit. Il est le Grand Révélateur ! En bref, le Saint-Esprit révèle :

• la volonté de Dieu aux prophètes et aux apôtres : 2 Pierre 1:21 ; Matthieu 22:43 ; Actes 1:16, 4:25, 28:25 ; Jean 16:13 • la présence de Dieu : Nombres 11.25-6 ; Juges (tout le livre) ; 1 Samuel 10:6,10 ; Jean 1:32 ; Actes 2:2-3 ; Jean 7:39. L’action du Saint-Esprit est la manifestation tangible que Dieu est à l’œuvre.

• la direction de Dieu : Marc 1:12 ; Actes 8:39-40 ; 1 Rois 18:12 ; Ézéchiel 11:1 ; Galates 5:18.

• l’assurance de Dieu : Romains 8:16 ; 1 Jean 4:13 Lorsque le Saint-Esprit agit, Il manifeste la vérité, la sagesse, la consolation, la liberté, la justice, l’espoir, l’identité de fils et filles de Dieu, la gloire, l’unité et la puissance ! Son action est absolument indispensable dans tout ce que nous faisons.

UN ESPRIT PROPHÉTIQUE

Les prophètes sont très sensibles à cette dimension du SaintEsprit. Leur désir est de voir Dieu révéler la plénitude de sa présence, de sa volonté et de sa majesté. Ils sont appelés à vivre dans la présence de Dieu, à découvrir sa volonté et à recevoir une révélation du cœur de Dieu. Cette passion pour connaître le cœur et la volonté de Dieu font des prophètes des hommes et des femmes de prière et des intercesseurs. Ils sont donc naturellement prophétiques partout où ils vont : dans la société, sur leur lieu de travail ou dans une réunion d’affaires. Ils veulent que les gens rencontrent Dieu afin d’être transformés.

Pourtant, on constate souvent que, dans notre immaturité, nous nous attendons à ce que les prophètes apportent une révélation de Dieu qui nous impressionne, et les prophètes, dans leur immaturité, cherchent à nous impressionner en dévoilant des secrets provenant du « septième ciel », des secrets qui nous entraînent parfois dans des lieux célestes pas toujours fondés bibliquement. Il ne s’agit pas du tout du rôle du prophète tel qu’il est décrit dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Les prophètes intervenaient toujours dans le contexte de l’Alliance entre Dieu et son peuple, et leurs paroles appelaient constamment un peuple rebelle à revenir à Dieu, à se laisser toucher par son amour et à le suivre.

Notre désir est que Dieu lève une génération de prophètes, oint du Saint-Esprit et qui se tient dans sa présence pour pouvoir révéler les desseins de Dieu à l’Église et au monde entier !

FORMATION ET MENTORAT DU PROPHÈTE

TOM BEDFORD FAIT PARTIE DE L’ÉQUIPE APOSTOLIQUE DE LA FAMILLE D’ÉGLISES COAST TO COAST (C2C) AUX ÉTATS-UNIS. TOM ET SA FEMME ANDREA SONT RESPONSABLES D’UNE IMPLANTATION D’ÉGLISE A FRESNO (CALIFORNIE). TOM A ÉGALEMENT UN DON PROPHÉTIQUE.

Développer des équipes de responsables solides est le défi qui attend tout mouvement apostolique désirant être missionnel.

Pour que ces équipes soient efficaces, notamment celles constituées de différents ministères Éphésiens 4, le ministère prophétique doit apprendre à travailler en harmonie avec les autres ministères.

Parfois, le prophète peut avoir du mal à collaborer de manière efficace, notamment lorsque ces ministères prophétiques sont encore en formation et manque d’expérience. Du coup, le ministère prophétique perd de son impact ! Mais en restant à l’écoute et patient envers les prophètes, l’église peut espérer voir une complète restauration du ministère prophétique afin que tout le corps soit édifié.

INFLUENCE DE L’EXPÉRIENCE ET DE LA PRÉSENCE DE DIEU SUR LE MINISTÈRE PROPHÉTIQUE

Le Seigneur se révèle souvent aux prophètes de manière surnaturelle. Les prophètes de l’Ancien Testament, comme Moïse, Samuel, Jérémie et bien d’autres encore, en sont une parfaite illustration. Par exemple, le Seigneur apparaît à Moïse de manière puissante (Exode 3:1-4:17). C’est lors de cette intense rencontre que Moïse reçoit son appel et les grandes lignes de son ministère.

Lorsque les prophètes partagent ces extraordinaires visions ou rencontres avec Dieu, une certaine gêne peut s’installer chez les pasteurs et les enseignants qui reçoivent leur révélation de Dieu au travers de leurs études bibliques ou de temps de méditation plus « intellectuels ». Cette différence de révélation entre les ministères peut être parfois difficile à gérer et avoir un impact sur leurs relations et sur la manière dont ils se comprennent.

Or souvent, ces rencontres « surnaturelles » semblent arriver à des personnes peu préparées qui décrivent leur expérience de manière maladroite, donnant l’impression qu’ils ont une relation « privilégiée » avec Dieu. Il n’est donc pas étonnant que les responsables de l’Église primitive aient mis du temps à accepter l’incroyable révélation de Paul sur la route de Damas en Actes 9. Il fallait une sacrée dose de foi pour croire que cet homme, qui jadis persécutait l’Église, était aujourd’hui acquis à la cause du Christ, tout ça sur la base d’une simple rencontre avec Dieu ! Ils avaient de bonnes raisons de ne pas croire en son histoire et de se méfier de son caractère.

TÉMOIGNAGE PERSONNEL

Ces difficultés de compréhension entre les prophètes et les responsables d’églises me sont familières. Lorsque j’étais un jeune étudiant à l’université, le Seigneur a commencé à me parler et à se révéler de manière surnaturelle, par des visions et des visitations « extraordinaires ». Profondément troublé par ces visitations pour lesquelles je n’avais aucun exemple similaire dans mon entourage, j’ai immédiatement cherché conseil auprès de mon pasteur et de mes responsables pour savoir s’ils pouvaient m’aider à comprendre ce qu’il m’arrivait.

Après de nombreuses tentatives, mes responsables ont dû admettre qu’il était difficile de comprendre comment un jeune croyant comme moi pouvait expérimenter de telles visitations et surtout, comment ces « rencontres » avec Dieu pouvaient produire dans ma vie des fruits « surnaturels ».

Au final, ils m’ont avoué ne pas savoir comment gérer mon don. Ils m’ont donc mis de côté, ne sachant pas quoi faire des paroles que j’apportais. Du coup, j’ai rejoint une église très charismatique qui a accueilli mon ministère prophétique à bras ouverts. Malheureusement, mon don prophétique était utilisé pour mettre en valeur le « ministère » des responsables.

Aucune de ces deux situations ne m’a permis de grandir dans mon don prophétique.

LES PROPHÈTES DOIVENT ÊTRE FORMÉS

Cependant, si les prophètes sont formés et accompagnés, leurs dons peuvent être aiguisés pour apporter de puissantes révélations et des encouragements dans les églises. Comme pour tout disciple de Christ, le prophète doit être formé.

L’accompagnement continu du prophète au niveau de son caractère, de ses prophéties, de son style et de sa manière de s’exprimer, permet de rendre son ministère plus « compréhensible » dans l’église et d’être un canal prophétique plein de grâce.

Il faut savoir que les prophètes sont généralement sujets à un manque d’assurance. Les prophètes peuvent parfois se sentir en décalage avec le reste de l’église du fait des visions et des paroles puissantes qu’ils reçoivent. De plus, ils sont attaqués sans relâche par l’ennemi qui met tout en œuvre pour les empêcher de faire deux choses : être une lumière qui révèle les ténèbres et faciliter la présence de Dieu dans des lieux déserts. On peut donc facilement comprendre pourquoi les prophètes ont tant besoin d’être accompagnés. Même Paul a dû subir les attaques d’un ange de Satan à cause de la grande révélation qu’il a reçue de Dieu, afin que la puissance de Christ soit manifeste dans ses faiblesses (2 Corinthiens 12:7-10).

Puisque les personnes prophétiques souffrent d’insécurité, il est absolument essentiel de comprendre qu’ils peuvent associer la discipline à du rejet. Il faut user de beaucoup d’encouragements et d’accompagnement pastoral en plus des temps de correction amenés avec amour et sensibilité. Et du fait de cette insécurité, le prophète peut avoir tendance à placer son identité dans son ministère. Il faut donc les encourager à ne pas mettre en avant leur don aux dépens d’un caractère ancré en Christ et d’une doctrine fondée sur

la Bible. Il faut les accompagner avec amour et patience et les encourager à étudier la Parole de Dieu pour que leurs prophéties ne dévient pas des enseignements bibliques.

CHAQUE PROPHÈTE EST UNIQUE

Il faut que les prophètes puissent avoir des occasions de partager ce qu’ils vivent à des mentors afin de pouvoir comprendre les visions et paroles qu’ils reçoivent. Les prophètes sont des personnes passionnées et ils peuvent parfois faire un amalgame entre révélations divines et préoccupations personnelles. Il est donc important de les aider à faire le tri entre les paroles qui viennent clairement de Dieu et celles qui proviennent de réflexions personnelles.

Une autre chose à comprendre est que chaque prophète possède un style et une personnalité uniques. La grâce qui accompagne l’exercice des dons (Romains 12:6) ne doit pas être une excuse pour que les prophètes agissent avec excès ou immaturité. Les responsables apostoliques ou les prophètes expérimentés doivent accompagner les personnes prophétiques pour les aider à travailler à leur style et à la manière dont ils apportent leurs paroles prophétiques.

De nombreux mouvements d’églises s’habituent à un style particulier de ministère prophétique. Or cette familiarisation avec le don prophétique limite la révélation prophétique dans l’Église. Tout comme Israël avait du mal à accepter le ministère de Jean-Baptiste, et plus tard celui de Jésus lui-même, les églises d’aujourd’hui ont parfois du mal à recevoir les messagers de Dieu. Pour citer Barney Coombs « Dieu provoque l’intelligence pour révéler le cœur ». Les responsables d’églises doivent prendre garde à ne pas rejeter les messagers de Dieu qui leur diffèrent trop de leurs attentes et/ou qui les défient dans leur manière de penser.

LA GRÂCE DU TRAVAIL EN ÉQUIPE

À aucun moment le Nouveau Testament indique que les ministères travaillent seuls. Les personnes prophétiques doivent faire partie d’une équipe pour apprendre à apporter leurs paroles et savoir quand se taire. Lorsqu’un prophète intègre une équipe, il n’est plus le seul à pouvoir décider comment interpréter une parole et comment l’apporter.

En soumettant ce qu’il reçoit à l’équipe, le prophète peut partager en toute confiance ce que Dieu lui a communiqué, sachant qu’il disposera du conseil des personnes présentes (couverture spirituelle).

Les personnes prophétiques peuvent alors grandir en grâce et en sagesse, laissant ainsi la place à la présence de Dieu pour faire avancer le royaume de Dieu. Les prophètes continueront peut-être à lutter dans leur identité et les responsables continueront sans doute à être défiés par leur ministère. C’est pourquoi prophètes et responsables doivent apprendre à se respecter et à s’accepter mutuellement. L’heure est venue pour les prophètes de se lever et d’exercer leur ministère avec humilité et maturité ! L’accompagnement des prophètes par des mentors est essentiel si nous voulons voir un jour leur ministère être une véritable bénédiction pour l’Église.

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SE RASSEMBLER POUR ALLER OÙ ?

CHRIS RICHARDS VIT AU ROYAUME-UNI ET EXERCE UN MINISTÈRE À L’INTERNATIONAL AVEC SON MARI DAVE. ILS SONT REÇUS COMME PARENTS SPIRITUELS DANS PLUSIEURS ÉGLISES, ÉQUIPES ET RESPONSABLES, NOTAMMENT DANS LES PAYS SCANDINAVES, AUX ÉTATS-UNIS ET EN AFRIQUE.

“« Chaque rencontre a une destination ». C’est ce que déclare Buck Hudson, un prophète expérimenté qui exerce son ministère principalement dans les églises Salt & Light des pays scandinaves et aux États-Unis. Chaque fois que nous nous retrouvons ensemble, je suis défiée par cette déclaration.

Est-ce vrai ? Dieu a-t-Il quelque chose à nous dire ? VeutIl nous « emmener » quelque part à chaque fois que nous nous retrouvons ensemble ? Si c’est le cas, comment nous préparer à ces rencontres et rechercher sa direction ? Avonsnous suffisamment soif de Dieu pour nous taire devant lui et le laisser parler pendant nos rencontres ? Et comment entrer dans cette dimension de sa présence ?

DIEU VEUT PARLER !

De la Genèse à l’Apocalypse, Dieu se présente comme un Dieu qui se cherche à un peuple avec qui communiquer et passer du temps. Dans le récit de la création en Genèse 1, les mots « Dieu dit » sont répétés à plusieurs reprises et dès la création de l’homme, Dieu se met immédiatement à lui parler et à lui donner un mandat (Genèse 1:27-30). L’homme est né avec ce privilège de pouvoir entendre la voix de Dieu.

Dans l’Ancien Testament, on constate que Dieu communique avec son peuple de diverses manières : Il l’encourage, le dirige, le reprend et lui révèle son caractère. Souvent, la manière dont Dieu parle n’est pas précisée. Il est simplement écrit « Dieu dit… ». Mais parfois, la Bible le précise. Samuel, par exemple, entend Dieu de manière audible. Joseph a des rêves. Moïse fait une rencontre surnaturelle avec Dieu par l’intermédiaire d’un buisson ardent. David reçoit une parole de Dieu par le biais du prophète Nathan. Plus tard, le Père envoie son Fils, la Parole incarnée suivi de l’envoi du Saint-Esprit, un Esprit qui parle toujours aujourd’hui. Nous devons nous attendre à ce que Dieu nous conduise lorsque nous nous rassemblons, au risque de limiter l’action de Dieu dans nos vies et nos églises.

TOUS PEUVENT PROPHÉTISER !

1 Corinthiens 14 nous rappelle que tous peuvent prophétiser.

Nous devons donc tous être attentifs à l’Esprit qui vit en nous et s’attendre à ce qu’Il nous parle prophétiquement. L’Esprit ne regarde pas à notre âge, notre personnalité ni même nos dons ! L’Esprit de Dieu parle simplement à son peuple qui retransmet à son tour ces messages reçus de Dieu.

Cette attitude d’écoute est primordiale car, bien souvent, la direction de nos rencontres vient d’une parole toute simple exprimée par quelqu’un auquel on n’aurait pas pensé. Cette

première parole peut avoir ensuite un effet domino, où elle pousse une deuxième personne à partager ce qu’elle a reçu de Dieu.

Ces paroles peuvent être d’abord soumises à l’un des responsables de la rencontre (« président ») qui peut discerner si la parole correspond à ce que l’Esprit est en train de dire et quand partager la parole.

Si nous encourageons cette attitude d’écoute de l’Esprit dans nos églises, de nombreux ministères prophétiques pourront grandir et se développer.

OINT POUR ÊTRE UN PROPHÈTE

Dans l’église, on constate qu’il existe des dons prophétiques, mais aussi des onctions prophétiques spécifiques (1 Corinthiens 12:7-12, 27-30 ; 14:29; Éphésiens 4:11-12). On reconnaît les prophètes à leur caractère, à un appel clair sur leur vie et surtout aux paroles qu’ils apportent, ce qui permet à d’autres de reconnaître leur ministère prophétique.

CENTRALITÉ DU TRAVAIL EN ÉQUIPE

Les prophètes de l’Ancien Testament travaillaient essentiellement seuls. Mais dans le Nouveau Testament, le travail en équipe est prépondérant. Paul indique qu’il a collaboré avec de nombreuses personnes dans des situations très variées. Il est peu fait mention de ministères « one man show ».

Les prophètes (et les autres ministères) doivent travailler en équipe, d’une part pour leur propre développement et protection, et d’autre part pour faire partie intégrante de la vie de l’église. Les prophètes peuvent être sollicités simplement pour donner une parole de connaissance à un moment important, lors d’un baptême, lors d’une ordination ou durant une rencontre. Mais lorsque les prophètes exercent leur ministère au sein d’une équipe, ils apportent la présence de Dieu et assistent les autres ministères avec leur don prophétique. C’est en apprenant aux prophètes à travailler en équipe que l’église tout entière deviendra un peuple prophétique.

COMMENT TRAVAILLER EN ÉQUIPE ?

En réfléchissant au déroulement d’une rencontre d’église, on peut comprendre comment intégrer les prophètes au sein d’une équipe pour qu’ils exercent leur ministère. Si nous arrivons à intégrer les prophètes dans l’équipe, nos rencontres auront une direction, nous serons visités par la présence de Dieu et nous entendrons sa voix, que ce soit lors d’un temps de louange, d’enseignement, de témoignage ou par une parole prophétique.

SE PRÉPARER ENSEMBLE

Généralement, nous nous retrouvons pour prier avant un culte ou une rencontre. Il peut être utile pour les responsables de la réunion, le directeur de louange et les prophètes de commencer une réunion en ayant une parole pour lancer la rencontre. Et parfois, les prophètes ont déjà une direction de Dieu pour la rencontre.

Lors d’une rencontre que je présidais, j’ai senti qu’il fallait tout déposer aux pieds de Dieu et de venir dans sa présence.

Nous avons vécu un temps solennel devant Dieu, conscients de sa sainteté. J’ai ensuite laissé la place au directeur de louange qui a déclaré d’une voix forte « Êtes-vous heureux ?

Allez, frappons des mains ! Êtes-vous heureux ? » Il emmenait l’église dans une direction opposée ! Il n’y avait pas d’unité de pensée, pas de communication. Quelle confusion !

Le temps de prière avant une rencontre est le moment de se demander « est-ce que quelqu’un a reçu quelque chose de Dieu ? ». Ce qui est reçu durant ce temps de prière n’est pas nécessairement à partager durant la réunion, mais au moins vous savez où vous allez et ce que Dieu veut peutêtre faire durant la rencontre. Il est aussi important que les prophètes entendent ce qui est sur le cœur du responsable de la rencontre pour qu’ils puissent l’orienter dans la direction de la réunion.

ÉCOUTER ENSEMBLE

Pour les responsables d’églises, la préparation et la direction d’une réunion n’ont rien d’un secret. Nous savons accueillir les gens, diriger la réunion, gérer le temps, chanter, exhorter et enseigner. Nous faisons d’ailleurs un excellent travail dans ce domaine.

Or aller au-delà de ce rôle de responsables et d’orateurs et devenir ces personnes qui savent écouter et suivre la direction du Saint-Esprit lors des réunions, c’est prendre le risque de confier trop de responsabilité à une seule et même personne. Il est préférable de travailler en équipe, la personne faisant la présidence de la rencontre et les prophètes se posant ensemble la question « Qu’est-ce Dieu est en train de nous dire ? Où nous emmène-t-Il ? Qui a reçu une parole ? ». Il est sage de mettre en commun le conseil, l’onction, les dons et la responsabilité des différentes personnes présentes.

C’est toujours déstabilisant de sortir de sa zone de confort et de laisser une part d’inconnue dans une réunion. Mais une personne seule est limitée dans ce qu’elle peut apporter et les prophètes peuvent l’assister en étant attentif à ce que Dieu veut dire et révéler à son Église. Le président reste la personne responsable de la rencontre mais il bénéficie simplement du soutien d’une équipe.

TRAVAILLER ENSEMBLE

Nous avons la chance d’avoir des directeurs de louange sensibles au Saint-Esprit qui nous entraînent dans la présence de Dieu. Ils prient pour choisir leurs chants et ils reçoivent peut-être une direction du Saint-Esprit. Pourtant, même s’ils sont responsables de la conduite du temps de louange, il peut leur être bénéfique d’avoir l’appui du don prophétique.

Les prophètes savent rebondir sur les paroles d’un chant pour stimuler l’esprit prophétique lors d’une rencontre.

C’est pourquoi la communication entre le directeur de la louange et le prophète est primordiale. Il faut favoriser ce travail collaboratif avec les prophètes pour qu’ils puissent encourager et exhorter l’église en s’appuyant sur les chants du temps de louange. Cette collaboration devrait être une

source d’inspiration pour l’équipe de louange, permettant de libérer l’esprit prophétique pour que la louange coule avec des chants, paroles prophétiques, voire un appel ou un temps de ministère.

Les prophètes sont là pour servir l’église et non pour en être le centre d’attention. Il est important d’apprendre aux prophètes à travailler en équipe avec les responsables lors des rencontres, et non de se contenter de « prophétiser », pour que nos églises deviennent véritablement un peuple prophétique qui entend clairement la voix de Dieu.

TROUVER VOTRE VOIX

DAVID OLIVER VIT À BASINGSTOKE AU ROYAUMEUNI. DAVID EST UN HOMME D’AFFAIRES ET UN PROPHÈTE EXPÉRIMENTÉ QUI TRAVAILLE AVEC DE NOMBREUSES ÉGLISES ET ÉQUIPES APOSTOLIQUES POUR ÉQUIPER LES MINISTÈRES PROPHÉTIQUES. CET ARTICLE EST TIRÉ, AVEC PERMISSION, D’UN EXTRAIT DE SON LIVRE FIND YOUR VOICE (ISBN 978-1860246012, DISPONIBLE EN LIGNE SUR SHOP.SALTLIGHT.ORG OU SUR DEMANDE VIA DAVIDO@INSIGHT-MARKETING.COM).

Nous vivons une époque formidable. Une époque comme nous n’en avons jamais vécue auparavant. Car aujourd’hui, l’Esprit de Dieu agit littéralement au niveau mondial. De nos jours, il est difficile de rentrer dans une église sans que le Saint-Esprit ne soit mentionné ou même à l’œuvre.

Et là où il y a le Saint-Esprit, il y a la prophétie ! C’est un don qui accompagne toujours le Saint-Esprit. On estime à 400 millions le nombre de chrétiens remplis de l’Esprit aujourd’hui. Ce sont 400 millions de chrétiens prêts à prophétiser ! Si 5 à 10% de ces croyants ont le don de prophétie, ce sont près de 20 à 40 millions de prophètes qui sont en formation, prêts à servir une église qui en a désespérément besoin et à impacter un monde qui en a d’autant plus besoin.

Il est absurde voire insultant de penser que le Saint-Esprit, dans toute sa sagesse, sa puissance, sa créativité et son immense intelligence, soit limité ou limite son Église à agir principalement lors des rassemblements d’églises, des cultes ou uniquement dans le cadre de l’église.

Des siècles durant, l’église a été une sorte de « Belle au bois dormant ». Elle existe, elle respire et, pour ceux sur cette terre qui voit son potentiel, elle est magnifique ! Mais elle est >> impuissante, inefficace et, dans un certain sens, sans vie et endormie alors que le monde autour d’elle a tant besoin d’aide.

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La pensée gnostique a été le poison qui l’a endormie. Ce courant de pensée a influencé les chrétiens de sorte qu’ils croient que seules les choses spirituelles sont importantes, que le monde physique appartient à Satan et qu’ils ne doivent pas interférer avec ce monde.

présenter comme la « conscience de sa société ». Parmi tous les surnoms que l’on a donnés à ma société, j’ai particulièrement apprécié celui-ci. En effet, ce surnom indiquait que le client me donnait toute la liberté pour l’interpeler sur les questions d’intégrité et d’éthique concernant son entreprise.

Mais le plan de Dieu est à l’opposé de cette pensée gnostique.

Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et partagez ses valeurs dans toutes les sphères de la société. Jésus prie, « Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du diable […] Comme tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi je les y envoie » (Jean 17:15-18).

PROPHÈTES ET PAROLES

Dieu nous envoie dans le monde. Notre nature et la source de notre vie n’est pas de ce monde mais notre sphère d’activité et notre appel est clairement dans le monde. Peu importe la sphère d’influence que Dieu vous a donnée, vous êtes ses soldats de première ligne. C’est votre appel, votre mandat !

Ma prière est que Dieu réalise ses plans dans vos vies, peu importe où vous vous trouvez !

Comment le ministère peut-il être vécu sur votre lieu de travail ? Je voudrais vous donner quelques exemples personnels où le Saint-Esprit a agi de manière prophétique dans le monde du travail.

PROPHÈTES ET ROIS

Dans l’Ancien Testament, les rois et les reines disposaient des pleins pouvoirs. Les prophètes jouaient un rôle important à cette époque. Ils étaient comme un « fil à plomb », s’assurant que les autorités en place ont un comportement qui soit bon, juste et sage. Si ce n’était pas le cas, ils n’hésitaient pas à aller les confronter.

Aujourd’hui, les responsables qui désirent grandir en sagesse doivent s’entourer d’amis qui ont ce rôle prophétique. J’entends souvent les responsables me dirent : « Dans l’entreprise où je travaille, je ne connais personne de confiance à qui j’oserais laisser le droit de me parler en toute honnêteté. » L’un de mes amis propose des formations en management pour les cadres et dirigeants d’entreprises. L’un de ses cours parle du concept du roi et du prophète où il explique que chaque roi a besoin d’un prophète : une personne qui est prête à vous dire la vérité sans peur ou arrière-pensée et en toute transparence. Lors d’une formation, un ministre haut placé au gouvernement est entré dans la salle. Les personnes ayant déjà participé à la formation lui ont expliqué le concept du roi et du prophète. Elles lui ont ensuite posé la question suivante : « Qui sont vos prophètes ? » Il s’est mis à balbutier pendant quelques instants avant de se rendre à l’évidence qu’il n’avait pas de réponse. Il a ensuite confié, avec une grande honnêteté : « Il est évident que ma réponse hésitante indique que je n’ai pas de prophètes autour de moi. Dans mon entourage, il n’y a que des gens qui disent ce que je veux entendre et personne pour me dire la vérité.

Je me sens isolé et déconnecté des gens. Je suis inquiet et préoccupé par le fait que personne autour de moi n’est prêt à être honnête avec moi ! ».

Un de mes clients de longue date avait pour habitude de me

Au début de ma carrière, je me souviens d’un impressionnant déjeuner d’affaires où je me sentais un peu intimidé. Au cours du repas, j’ai eu tout d’un coup le sentiment que mon interlocuteur éprouvait une profonde tristesse pour sa famille.

Bien que toujours intimidé, j’ai osé lui poser la question suivante : « Il y a de la souffrance dans votre famille, n’estce pas ? Voulez-vous qu’on en discute ? ». Ce riche homme d’affaires me regarda avec des yeux pleins de larmes et m’a confié que sa fille était handicapée. Nous avons alors partagé ensemble et ce déjeuner a été le début d’une amitié qui dura plusieurs années.

Je connais une autre personne qui utilise son don prophétique dans le cadre de son travail de consultante en entreprise. Un jour, alors que l’un de ses clients se montrait particulièrement peu coopérant et désagréable, mon amie lui a dit : « J’ai l’impression que vous auriez voulu vous rebeller pendant votre adolescence, mais votre mère vous en a empêché ».

Ce n’est pas le genre de chose que l’on partage facilement dans un cadre professionnel, mais dans ce cas-là, l’intuition prophétique de mon amie s’est révélée juste et a permis d’amener du changement dans la vie de son interlocuteur.

Il faut noter que mon amie ne cherche pas à « être » prophétique.

Les personnes prophétiques ne sont généralement pas conscientes qu’elles exercent leur don. C’est comme une seconde nature

PROPHÈTES ET FORMATION

Les personnes prophétiques ont la responsabilité d’équiper les gens pour le service, ce qui implique inévitablement l’accompagnement des gens pour qu’ils découvrent leur identité et leurs dons.

Mon entreprise propose des événements sur les thèmes de la vente, du marketing, de la négociation commerciale et du management. Les principes et méthodes que nous utilisons dans nos formations sont solidement ancrés dans la Parole, bien que nous ne faisons pas ouvertement référence à des passages bibliques ou au christianisme. Il n’est pas rare de voir des participants vouloir prolonger la réflexion sur le thème du spirituel. Je me rappelle d’un participant qui m’a confié à la fin d’une formation de vente intensive : « Ce n’était pas une formation sur la vente mais plutôt une formation sur la vie ! ».

Lors d’une autre formation sur le marketing, une chef d’entreprise s’est approchée et m’a demandé si nous pouvions discuter ensemble. Nous avons donc pris un café et elle a commencé à me parler du succès qu’elle rencontrait sur le plan professionnel. Mais alors qu’elle me parlait, quelque chose de surprenant se passa, quelque chose qui m’est arrivé de nombreuses fois par le passé. Elle s’est mise à parler de

sa vie personnelle. En larmes, elle a finalement avoué : « Je ne sais pas pourquoi je fais tout ça. » Quelque chose l’avait touchée. Instinctivement, elle se demandait si elle pouvait avoir du succès dans les affaires et avoir une vie épanouie !

L’action invisible mais réelle de l’aspect prophétique de nos formations et de notre discussion dans le café était en train d’impacter sa vie. Tous ces témoignages sont la manifestation de la dimension prophétique sur le lieu de travail.

PROPHÈTES ET RÉFORMATEURS

Nous avons désespérément besoin aujourd’hui de réformes dans le domaine de la santé, de l’éducation et du système judiciaire, légal et pénal. Les voix prophétiques du passé, comme celles de William Wilberforce, militant pour l’abolition de l’esclavage, de William Booth, fondateur de l’Armée du Salut ou encore de Robert Raikes, réformateur de l’enseignement au Royaume-Uni, doivent nous inspirer. Ces hommes ont su saisir les opportunités qui s’offraient à eux pour impacter leur société.

Nous avons désespérément besoin de jeunes hommes et femmes qui osent être des voix prophétiques sur des sujets de société comme le commerce équitable, l’avortement, l’enseignement, l’éthique médicale, le trafic d’êtres humains, la mondialisation, etc. Concernant les responsables d’églises, je voudrais les encourager à parler de ces sujets aux jeunes personnes de leur église qui se posent des questions sur leur avenir professionnel.

PROPHÈTES ET STRATÉGIES

Dans le premier livre des Chroniques, on découvre comment les prophètes apportent des solutions pratiques pour remporter des victoires. Aujourd’hui, on parlerait tout simplement de « stratégie ». C’est fascinant de voir combien Dieu désire intervenir sur nos lieux de travail. Laissez-moi vous donner le témoignage de l’un de mes meilleurs amis : Andy travaille pour une multinationale où il s’occupe du marché EMOA (Europe, Moyen-Orient et Afrique). Il explique : « J’étais responsable d’un domaine d’activité de l’entreprise (chiffre d’affaires annuel de 100 000£) et nous faisions face à d’importants changements technologiques dans notre secteur d’activité. J’ai tout d’abord eu la conviction que Dieu me disait que des changements importants allaient survenir et que je devais réorganiser mes équipes en conséquence.

Cette réorganisation s’annonçait extrêmement complexe et pendant deux semaines, j’ai essayé toutes les possibilités, mais sans succès. Puis un matin, Dieu m’a donné une image.

Il s’agissait d’un organigramme tout en couleurs comprenant le nom de toutes les personnes sous ma responsabilité. Je me suis donc empressé de reproduire cette image sur un grand tableau blanc. L’organigramme était clair et la répartition des équipes brillamment réalisée. La réorganisation des équipes s’est bien déroulée et l’année s’est soldée par d’excellents résultats financiers.

Dieu me révèle régulièrement des chiffres ou même des tableurs entiers. Il me donne ensuite la capacité de comprendre ce que ces chiffres signifient. Il me permet

également de discerner ce qui ne va pas dans la direction ou les activités d’une société. Cela me permet de rapidement proposer des mesures correctives. Par exemple, un jour Dieu m’a révélé que le niveau des stocks pour certains produits était beaucoup trop élevé et qu’il fallait intervenir rapidement.

Lorsque les stocks ont été vérifiés, mon pressentiment a été confirmé. Dieu me révèle également des business plan et dans campagnes marketing. Cela me permet d’aller plus vite dans mon travail et les idées que Dieu me suggère sont d’une efficacité redoutable ! Grâce à ces révélations prophétiques, j’ai remporté une récompense pendant trois années de suite pour mes excellents résultats ».

Notre société connaît des bouleversements profonds, tant au niveau religieux, politique, technologique, biologique qu’économique. Les conséquences de ces transformations sont encore à peine visibles. Et malgré un semblant de certitude et de progrès, la plupart des personnes impliquées dans le monde du travail vivent ces temps comme des montagnes russes, avec des hauts, des bas et beaucoup de questions sans réponses. Quelle belle opportunité donc pour nous chrétiens d’être sel et lumière et d’être une voix prophétique apportant une perspective divine qui rassure dans un climat d’incertitude !

CHANGER NOS NATIONS

LABAN JJUMBA FAISAIT PARTIE DES FONDATEURS DE LA FAMILLE D’ÉGLISES « DELIVERANCE CHURCH », UN RÉSEAU CRÉÉ EN OUGANDA AU DÉBUT DES ANNÉES 1970. EN 1985, LABAN ET UNE ÉQUIPE DE RESPONSABLES CHRÉTIENS ONT FONDÉ « INTERCESSORS FOR AFRICA », UN MOUVEMENT DE PRIÈRE ET DE FORMATION DE RESPONSABLES POUR TOUT LE CONTINENT AFRICAIN AYANT POUR BUT DE FAIRE ENTRER L’AFRIQUE DANS SA DESTINÉE. LABAN INTERVIENT COMME ORATEUR DANS DE NOMBREUSES CONFÉRENCES ET ÉGLISES EN AFRIQUE ET DANS LE MONDE.

J’intercède pour ma nation, l’Ouganda, depuis plus de 40 ans.

Les gens pensent que nous sommes de véritables héros de la foi, comme Néhémie, pour avoir réussi à prier aussi longtemps pour notre nation. Bien au contraire, ce sont les circonstances au fil des années qui nous y ont poussés !

J’entamais ma deuxième année universitaire en 1971 lorsque le dictateur Idi Amin Dada a renversé le pouvoir de Milton Obote grâce à un coup d’état. Les huit années qui ont suivi, la nation a sombré dans le chaos et les chrétiens ont été persécutés. Nous n’avons donc pas eu d’autres choix que de nous tourner vers Dieu dans la prière.

Comme nous avions grandi dans des églises qui nous ont appris à demander à Dieu « notre pain quotidien », nous avions l’habitude de prier que Dieu protège nos familles, nos proches et nos amis. Maintenant que la situation devenait

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intenable, nous n’avions pas d’autre alternative que de prier pour que Dieu intervienne dans les affaires de notre nation. À l’époque, nous ne savions pas grand-chose sur la prière et l’intercession et nous n’adhérions à aucune théologie des nations. Nous désirions juste que Dieu intervienne dans nos souffrances et notre persécution.

Quelle surprise alors de voir que Dieu répondait à nos prières !

Pour moi, ces réponses représentaient un réel encouragement car je n’aurais jamais pensé que la prière puisse influencer les affaires de l’État. En effet, les gouvernements et les chefs d’État étaient hors de portée de ma sphère d’influence. J’étais un individu perdu dans l’immensité de l’humanité et je désirais juste avoir une vie paisible. Mais lorsque Dieu a commencé à répondre à nos petites prières concernant les grands enjeux de société, nous avons été encouragés à redoubler d’efforts dans l’intercession. C’est à ce moment que j’ai commencé à mobiliser les chrétiens pour la prière et l’intercession. Ce fut les premiers pas du mouvement de prière que l’on appelle aujourd’hui Intercesseurs pour l’Ouganda.

La facilité avec laquelle Dieu répondait aux prières concernant les enjeux de la nation, comparé aux réponses aux prières personnelles, m’a vraiment interpelé. Il était évident que Dieu se souciait beaucoup plus des intérêts de la nation que nous l’avions imaginé. C’est alors que j’ai commencé à sonder les Écritures pour comprendre le cœur de Dieu pour les nations.

Lorsqu’il a envoyé Jésus sur la terre, Dieu a-t-il arrêté de se soucier des nations pour ne s’intéresser qu’aux individus et à l’Église ? Dans l’Ancien Testament, nous constatons que Dieu interagit avec les individus et les nations, alors que dans le Nouveau Testament, son attention se porte sur les individus et l’Église. C’est comme si Dieu se désintéressait tout d’un coup des nations. Mais Dieu a-t-il vraiment changé ?

Or à travers nos nombreux temps de prières pour l’Ouganda, nous avons réalisé que Dieu avait toujours les nations sur son cœur !

LE ROYAUME DE DIEU RÈGNE SUR LES NATIONS

Dans l’Ancien Testament, nous voyons de nombreux exemples démontrant que le royaume de Dieu règne sur les nations. Par exemple, on peut considérer que les Hébreux qui vivaient en Égypte à l’époque de Joseph représentent l’Église vivant dans le monde d’aujourd’hui : dans le monde mais pas du monde (Jean 17). Quand Dieu a établi Joseph en position d’autorité en Égypte, Il démontre que l’Église doit avoir une influence sur la nation.

On peut faire un parallèle similaire avec l’histoire de Daniel et de ses amis à Babylone. Daniel et ses compagnons représentent l’Église dans le monde. Ils vivaient à Babylone sans pour autant être des Babyloniens. Mais Dieu leur a tout de même demandé, à travers la bouche du prophète Jérémie, de prier pour la paix de Babylone et de « recherchez la prospérité de la ville (…) car de sa prospérité dépend la vôtre » (Jérémie 29:7). Tant qu’ils obéissaient à ses commandements, Dieu leur donnait une position d’autorité, démontrant ainsi son règne et sa souveraineté sur le système politique de la nation.

L’exemple de Daniel et ses amis exerçant l’autorité de Dieu à Babylone est l’un des modèles démontrant le règne de Dieu sur les systèmes politiques et les gouvernements. On constate aussi que Jérémie demande aux exilés de prier pour la paix et la prospérité de Babylone. Cette requête du prophète indique que l’activité la plus importante des croyants désirant impacter leur nation reste la prière pour la paix et la prospérité.

On peut également citer Esther et Mardochée comme troisième modèle d’autorité du royaume de Dieu sur les systèmes politiques. Esther et Mardochée représentent l’Église vivant dans le monde. Dieu leur donne une position d’autorité élevée tant et si bien que le roi les autorise à rédiger eux-mêmes un décret en son nom et à le sceller à l’aide de son anneau (Esther 8:8). Pour moi, ce passage révèle la volonté de Dieu de donner à l’Église l’autorité nécessaire pour influencer les décisions d’une nation à travers la prière et le combat spirituel.

NOTRE EXPÉRIENCE DANS LA PRIÈRE

Au cours des 40 dernières années, nous avons prié et intercédé pour notre pays. Suite à nos prières, Dieu est intervenu et nous avons pu constater l’influence de l’Église à des moments cruciaux de l’histoire de notre pays.

Les responsables des églises traditionnelles et des dénominations sont généralement en relation avec des responsables politiques. Les relations entre l’Église et les politiciens n’ont pourtant pas toujours été de nature prophétique, comme dans le cas du prophète Nathan et du roi David. Il y a bien eu quelques occasions où des évêques ont partagé ouvertement leur opinion concernant l’attitude de certains politiciens mais ces prises de position n’ont fait que fragiliser les relations entre l’Église et les responsables politiques.

Je ne crois pas que la Bible demande à l’Église d’être constamment opposée aux responsables politiques et inversement. Par contre, je crois que l’Ancien Testament nous enseigne, à travers les exemples d’interaction entre les autorités religieuses et les responsables politiques et lorsque Israël était en bons termes avec Dieu, que ces deux institutions représentaient les deux faces d’une seule et même pièce. Dieu les avait créées de façon à ce qu’elles soient complémentaires.

Je pense qu’il s’agit également du cœur de Paul lorsqu’il appelle les responsables politiques des « autorités placées par Dieu » pour que règne l’ordre, la croissance et la justice dans la société (Romains 13:1-7). Paul continue cet enseignement en 1 Timothée 2:1-4 lorsqu’il rappelle que lors des rassemblements d’églises, la prière pour les responsables politiques devrait être une priorité. Ce type d’intercession permet de créer un environnement propice à l’annonce de l’Évangile.

Pour notre part, nous avons remarqué qu’au fur et à mesure que nous priions pour la nation, Dieu facilitait la communication entre les responsables de mouvements de prières et les différentes sphères d’autorité politiques et civiques. De plus en plus, nous voyons plusieurs chrétiens engagés accéder à

des postes politiques ou administratifs haut placés dans le gouvernement. Plusieurs de ces chrétiens ont commencé des groupes de prière, dans leurs cabinets ou en dehors, afin que ces groupes prient pour eux et avec eux. L’influence de ces responsables politiques chrétiens sur le pays se fait de plus en plus ressentir.

les prophètes sans les considérer comme des ministères solitaires, auto-suffisants et mal dans leur peau.

Nous avons beaucoup de témoignages de victoires remportées dans la prière, à l’image des victoires remportées par Joseph, Daniel ou encore Esther. Mais ces témoignages doivent rester secrets pour l’instant afin de ne pas compromettre le travail réalisé par ces responsables politiques chrétiens et protéger leur vie privée.

Dans cet article, je vais parler plus particulièrement du prophète tel que présenté dans Éphésiens 4, mais j’ajouterais quelques exemples de ministères prophétiques émergents ou de personnes ayant un don prophétique et travaillant dans une équipe..

Notre pays, l’Ouganda, affiche son soutien aux principes judéo-chrétiens de manière de plus en plus assumé sur la scène internationale. Il ne s’agit pas d’un soudain désir de la part de nos responsables politiques. Non. Il s’agit d’un mouvement national qui s’est développé au fil des années de prières et grâce à l’influence de l’Église sur la nation. .

PROPHÈTES ET TRAVAIL EN ÉQUIPE

DAVID « BUCK » HUDSON EST PROPHÈTE ET TRAVAILLE BEAUCOUP AVEC LES ÉGLISES ET LEURS RESPONSABLES, NOTAMMENT DANS LES PAYS SCANDINAVES ET DANS LA FAMILLE D’ÉGLISES « COAST TO COAST » AUX ÉTATS-UNIS. BUCK A ÉCRIT UN LIVRE INTITULÉ « NATURALLY SUPERNATURAL » (NATURELLEMENT SURNATUREL) DISPONIBLE EN LIGNE OU SUR SHOP.SALTLIGHT.ORG (ANGLAIS UNIQUEMENT).

« Les apôtres et les prophètes sont des dons envoyés par le Christ ressuscité pour apporter la vision, l’ordre et la présence de Dieu dans l’Église. Leurs ministères ont pour objectif de poser les bons fondements et de donner une direction claire à l’Église. Ils sont un ministère de fil à plomb et de cordeau.

Les deux sont nécessaires pour construire ». (Dave Richards, février 2012) L’apôtre et le prophète, travaillant ensemble pour bâtir et donner une direction, représentent-ils un principe biblique pour l’église aujourd’hui ? Et qu’en est-il de l’évangéliste, de l’enseignant et du pasteur ? Peuvent-ils aussi travailler ensemble ?

Peut-être que vous n’imaginiez pas les prophètes travaillant parmi une telle équipe. Pour beaucoup, le prophète est surtout un ministère solitaire ou un messager mal compris et non une personne sachant travailler en équipe. Pourtant, le Nouveau Testament donne des exemples concrets de prophètes travaillant avec d’autres ministères Éphésiens 4.

Même si certains prophètes du Nouveau Testament donnent des paroles prophétiques à des individus directement, il semble que ces prophètes intervenaient toujours dans le cadre d’un travail d’équipe. L’église primitive a reçu et honoré

La prophétie, les prophètes et le travail en équipe sont des thèmes très importants dans la Bible. En fait, on compte 1817 prophéties dans la Bible, 1239 dans l’Ancien Testament et 578 dans le Nouveau Testament, réparties sur 8352 versets.

L’APÔTRE, LE PROPHÈTE ET LE TRAVAIL D’ÉQUIPE

If we narrow down and just look at the book of Acts of the En étudiant le livre des Actes des Apôtres, on constate que le mot « prophétie » (προφητεία) n’y est pas mentionné. Par contre, le mot « prophète » (προφῆτης) apparaît trente six fois et le verbe « prophétiser » (προφητεύω) quatre fois. Les prophètes sont présents dans tout le récit des Actes où on les voit travailler en équipe aux côtés des apôtres. Le livre révèle, ou du moins sous-entend, que les prophètes avaient pour habitude de travailler en équipe, et n’étaient donc pas des ministères isolés et itinérants. Étudions ensemble quelques passages !

La première mention d’un prophète chrétien a lieu en Actes 11:27-29 « À cette même époque, des prophètes se rendirent de Jérusalem à Antioche. L’un d’eux, nommé Agabus, se leva et prédit sous l’inspiration de l’Esprit qu’une grande famine sévirait bientôt dans le monde entier. » Les prophètes se sont rendus, en équipe, à Antioche. Il n’est pas mentionné si ce sont les apôtres de Jérusalem qui ont envoyé les prophètes. Mais en Actes 8, les apôtres envoient Pierre et Jean en Samarie suite aux nombreuses conversions survenues après le passage de Philippe dans la région. Ils ont assuré le suivi du ministère de Philippe, indiquant qu’il existait bien une dynamique de travail d’équipe parmi ces ministères.

Le chapitre 13 fait également mention de la présence de prophètes et d’enseignants à Antioche : « Il y avait alors, dans l’Église d’Antioche, des prophètes et des enseignants : Barnabas, Siméon surnommé le Noir, Lucius, originaire de Cyrène, Manaën, qui avait été élevé avec Hérode le gouverneur, et Saul. Un jour qu’ils adoraient ensemble le Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit : Mettez à part pour moi Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir. » Les prophètes et les enseignants dirigeaient ensemble l’église d’Antioche et se sont mis d’accord pour libérer Paul et Barnabas dans leur ministère apostolique.

En Actes 15, les apôtres de Jérusalem envoient deux prophètes, Jude et Silas, pour accompagner Paul et Barnabas afin de transmettre une lettre d’encouragement à l’église d’Antioche.

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Jude et Silas sont mentionnés en Actes 15:22 comme étant des responsables parmi les frères de l’église de Jérusalem.

Lorsque Luc décrit leur ministère à Antioche, il explique que « comme Jude et Silas étaient eux-mêmes prophètes (καὶ αὐτοὶ προφῆται όντες), ils parlèrent longuement (παρεκάλεσαν) aux frères pour les encourager et les affermir dans la foi. » (15:32).

Actes 21 contient également plusieurs références à la prophétie. Premièrement, les disciples de Tyr, « poussés par l’Esprit », conseillent à Paul de ne pas se rendre à Jérusalem (21:4). Mais Paul a déjà été averti « de ville en ville », par l’Esprit, qu’il doit s’attendre « à être emprisonné et à connaître bien des souffrances » (20:23). Ensuite, le prophète Agabus arrive de Judée (21:10-11) : « [Agabus] prit la ceinture de Paul et s’en servit pour s’attacher les pieds et les mains. Voici ce que déclare l’Esprit Saint, dit-il. L’homme à qui appartient cette ceinture sera attaché de cette manière par les Juifs à Jérusalem, puis ils le livreront entre les mains des païens. » Dans ce verset, Philippe et Agabus sont ensemble. Même s’il n’est pas indiqué explicitement que Philippe et Agabus ont accompagné Paul dans son ministère, il est écrit que les quatre filles de Philippe ont aidé Paul, ce qui, selon la tradition juive, n’aurait pu avoir lieu sans le consentement de leur père. Agabus est souvent assimilé à un ministère prophétique itinérant. Pourtant, les passages cités décrivent surtout un homme qui travaillait principalement en équipe, avec la bénédiction des frères de Jérusalem à qui il rendait des comptes.

Silas est un autre exemple de prophète travaillant en équipe de ministères avec Jude, Paul et Barnabas (Actes 15). Il semble qu’il soit resté quelque temps à Antioche et qu’il ait ensuite accompagné Paul lors de son deuxième voyage missionnaire.

Silas fait équipe avec Paul lors de leurs visites à Galatie, Philippes, Thessalonique et Corinthe, où il restera pendant près de deux années avec Paul. Plus tard, Pierre le remercie de l’avoir aidé à écrire une lettre pour l’église de Rome (Silas était citoyen romain) : « Par Silvain [Silas], ce frère fidèle, je vous ai écrit assez brièvement pour vous encourager et vous assurer que c’est bien à la véritable grâce de Dieu que vous êtes attachés. » (1 Pierre 5:12).

L’APÔTRE ET LE PROPHÈTE : DES MINISTÈRES COMPLÉMENTAIRES

Il important que les apôtres et les prophètes travaillent en équipe car leurs ministères sont complémentaires ! Non seulement ils sont complémentaires mais ils représentent le fondement sur lequel Christ bâtit son Église. Les apôtres et les prophètes sont peut-être différents, mais ils ont besoin des uns des autres : l’un est pionnier et l’autre finit les œuvres commencées, l’un est créatif et l’autre plus stratégique, l’un apporte une dynamique et l’autre stabilise pour développer, l’un lance un appel et l’autre mobilise les forces, l’un motive les troupes et l’autre apporte la méthode pour atteindre le but. « En conjuguant leur force, l’apôtre et le prophète révèlent les desseins de Dieu et manifestent la présence dynamique de Dieu. L’apôtre sait peut-être manier la truelle et le cordeau mais le prophète possède le fil à plomb et ces outils sont tous

importants ! En travaillant en équipe, les deux ministères apportent une révélation de l’Esprit plus importante et exercent avec une autorité qu’aucun des deux ne pourrait avoir s’il travaillait seul. Cette collaboration libère également les enseignants, les pasteurs, les évangélistes, les anciens, les diacres et les personnes ayant un ministère de service, de guérison, d’administration et de parler en langues en offrant une couverture spirituelle qui libère une onction beaucoup plus forte. Lorsqu’ils travaillent en équipe comme nous l’enseigne la Parole, l’apôtre et le prophète portent beaucoup de fruits. » (Dave Richards, février 2012)

L’APÔTRE ET LE PROPHÈTE : LE TRAVAIL EN ÉQUIPE

De par mon expérience et de ce que la Bible nous enseigne, je pense que si les prophètes ne sont pas correctement intégrés à une équipe, ils auront tendance à œuvrer seul et à devenir des ministères « sauvages » et indépendants.

• Si les apôtres décident eux aussi de travailler en solo, leur ministère risque de perdre de son impact et de se limiter à des principes, sans véritable inspiration divine.

• Le ministère des apôtres et des prophètes n’est censé être ni fade ni dangereux. Au contraire, ces ministères ont été envoyés par Christ pour avoir un puissant impact dans le royaume de Dieu et dans la construction de l’Église.

Pour pouvoir travailler en équipe, il faut savoir être reconnaissant, et non méfiant, les uns envers les autres.

Tous les dons sont différents et aucun ne peut se suffire à soi-même. Il existe plusieurs types de prophètes : il y a les prophètes de percées spirituelles, de révélation, les mystiques, les visionnaires, les stratégiques, et bien d’autres encore.

La personnalité, l’expérience et la formation théologique contribuent au développement du prophète. Et cela s’applique également aux autres ministères Éphésiens 4.

Parfois, les méthodes sont un frein au travail en équipe. Les prophètes ont tendance à s’appuyer sur leur expérience et à établir des méthodes à partir de rencontres ou expériences avec l’Esprit-Saint. Cette manière de travailler peut être efficace si le prophète possède une solide formation théologique. Mais si ce n’est pas le cas, les autres membres de l’équipe peuvent douter de la validité du don prophétique. Je pense que les méthodes et les styles de chacun nous divisent plus que nos doctrines et notre théologie.

C’est pourquoi la redevabilité et la transparence entre les membres d’une équipe de ministères Éphésiens 4 est primordiale. D’où également l’importance pour les apôtres et les prophètes d’apprendre à travailler ensemble. L’apôtre saura exploiter l’action dynamique, l’expérience et la révélation du prophète et leur donner une application pratique tout en y apportant de solides fondements. Même les prophètes reconnus (grand ministère international, responsable de plusieurs églises ou sphère d’influence importante) ont besoin de travailler de cette manière, en équipe !