La_Tajea_17 by Ayuntamiento de San Miguel de Abona

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La Imagen

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Ondas deportivas

El Casino de San Miguel de Abona Detalle de Horno

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Detalle: Playa Colmenares (Foto: Carlos E. Mora)

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Edita:

Ilustre Ayto. de San Miguel de Abona

I 4

Introducción Valentín E. González Évora - Tte. Alcalde y Concejal de Cultura

Todos tenemos voz... sólo necesitamos educarla Asociación Coral San Miguel Arcángel

El Personaje: Lorenzo Oliva Domínguez Jonatan Millet Ravelo

Un paseo por la Biblioteca Municipal

El Casino de San Miguel de Abona. Notas para su historia María Luisa De Peuter Fourmy

La aventura filipina de un sanmiguelero (II)

Ctra. a Los Abrigos, 30 - 38620

Carmen Rosa Pérez Barrios

web: www.sanmigueldeabona.org

e-mail: alcaldia.sanmiguel@cabtfe.es

Dirección y coordinación:

Concejalía de Cultura

Octavio Rodríguez Delgado 14

Diseño e impresión: Edición KA

El Trotamundos Marian Tur Iglesias

Depósito Legal:

Efemérides del Sur Pedro Sanz Sanz

TF 937/2002

Mi Abuelo José Guadalupe

«La Tajea no hace necesariamente suyos las opiniones y los criterios expresados por sus colaboradores.

Don Nicolás Hernández de la Cruz.

Ondas Deportivas

Álvaro Toledo

no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma

Montserrat Alonso Díaz

y por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia, o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de la

editorial (Concejalía de Cultura).»

EJEMPLAR GRATUITO

Fiestas en El Roque

Los caminos del Norte: Los caminos del Sur Jesús Agomar González Guillama

FotoNoticia

Coleccionable de Cocina Umberto Marinoni Lapini

Coleccionable de Alfarería Pedro Benítez Reyes

Ilustre Ayuntamiento de San Miguel de Abona - Septiembre/Octubre 2005

Introducción S

e nos presenta entre nuestras manos un nuevo número de la Revista Cultural de La Tajea, llena de nuevos contenidos y siempre en busca del lector asiduo, así como de aquellos otros que se acerquen por primera vez a sus páginas. Cuando los días se acortan y el calendario parece que llega a su fin, La Tajea quiere seguir manteniendo su propuesta renovada en sus contenidos culturales, históricos, tradicionales etc..., y sobre todo por compartir y sentir en cada edición el „latido‰ de sus gentes, a través de aquellos que labraron la historia de San Miguel de Abona, como aquellos otros que lo van construyendo día a día con su buen hacer, rescatando y trascendiendo de lo cotidiano lo más importante del quehacer de este pueblo. Con este propósito nos adentramos en la aventura que en este número de La Tajea se nos plantea. Así haremos un recorrido por la historia de relevantes personajes sanmigueleros que a finales del siglo XIX y por distintos motivos cruzaron océanos y continentes como fue el caso de D. Nicolás Hernández de la Cruz y D. Gerardo Afonso Gorrín, hacia Venezuela y Manila (Filipinas) respectivamente. También tendremos la oportunidad de indagar por la historia de una de las instituciones sociales y culturales más importantes de nuestro Municipio: el „Casino de San Miguel de Abona‰. También nos acercaremos a uno de los aspectos de mayor calado cultural, como son nuestras fiestas, unas más cercanas a nosotros como son las Fiestas del Barrio de El Roque, y otras algo más lejanas aparentemente, como es la „Semana Grande‰ de las Fiestas Lustrales de Ntra.Sra. de las Nieves en la Isla de La Palma. Este itinerario literario e histórico nos llevará a través

El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños. Eleanor Roosevelt

de los difíciles caminos del norte y del sur, sendas que además de unir poblaciones tan distantes han facilitado el conocimiento de las gentes de una lado y otro de esta Isla, tan cercanas y tan distantes a la vez. Finalmente nos adentramos al sugerente mundo de la música, concretamente de la música coral, por medio del entusiasmo puesto por los miembros de la Asociación Coral de San Miguel Arcángel; así como a la historia vital de un hombre, D. Lorenzo Oliva, conocedor de los secretos del barro y del fuego hecho realidad en unas tejas salidas de las entrañas de uno de los últimos hornos de teja; o de la labor entusiasta y sacrificada de un „hombre de fútbol‰: José Donate Brito, o quizás seamos testigos de un relato tierno y emotivo del „abuelo...‰, al que siempre no le estaremos agradecidos suficientemente y con el que estaremos en deuda por habernos regalado su sabio y precioso tiempo con tanto cariño y paciencia.. Para terminar se completa nuestra propuesta con las secciones y los coleccionables habituales, además de la relación de los hechos más relevantes a través de nuestras FotoNoticias. Sólo nos queda agradecer siempre la buena acogida que tiene La Tajea entre todos ustedes, deseando que esta nueva edición, la decimoséptima, cumpla con el propósito de todos los que colaboramos en esta publicación, que no es otra que hacer llegar a ustedes estas páginas y que puedan atraer su atención y el conocimiento por medio de la lectura de las mismas; así como invitarles y animarles a participar de una forma más decidida en la historia de nuestra revista como nuevo colaborador. A todos/as gracias por estar ahí siempre.

Valentín E. González Évora 1er Teniente de Alcalde y Concejal de Cultura

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¿ Sabía que...?VOZ... TTODOS TENEMOS

Asociación Coral San Miguel Arcángel

sólo necesitamos educarla

on estas palabras, comenzó lo que fue nuestra primera clase, a finales del pasado mes de Octubre, con quien durante este tiempo, ha sido nuestra Monitora de canto y Directora del Coro, Jesús M… Hernández García. Cierto es, que la actividad de tipo coral no ha sido en nuestro pueblo, muy conocida, pero no es menos cierto, que la misma ha existido con cierta profusión, como nos recuerda nuestra compañera, D… Dolores Medina, mas conocida como „Doña Lolita‰: „Avanzados los años 30, durante el funcionamiento del Colegio de las Hnas. de Nazareth en nuestro pueblo, ya hubo un Coro en el cual, la Hermana Providencia, era quien tocaba no sólo el piano, sino cualquier instrumento que le pusieran delante(⁄). Casi aparejado, existió tambien otro coro parroquial, en el cual destacaron sobremanera, D… Margot Ramos, por su domino del armonio y, D… Maruca González por su prodigio de voz. Fue entre Febrero de 1949 y Enero de 1952, cuando estuvo en nuestra parroquia de San Miguel Arcángel, el infatigable y querido párroco, D. Santiago Hernández Rodríguez, muy aficionado a la música, por lo que invitó a las jóvenes del pueblo a formar un Coro Parroquial. Fue muy fecunda su enseñanza, logrando que el coro interpretara la Misa y otros cantos a dos y tres voces. En las procesiones hacía paradas, aprovechando las casas que tenían piano, para tocar el mismo, haciéndose acompañar por el Coro. En las Misas de Luz, al terminar la Eucaristía, se

recorrían las calles cantando villancicos y entrando en algunas casas, que obsequiaban con diversas viandas‰. También –en aquellos tiempos- se salió a parroquias vecinas a cantar. Más recientemente, tenemos el ejemplo de entusiastas jóvenes que en varias etapas han sentido que podían hacer algo más duradero: de hecho se han organizado en nuestro pueblo, varios Certámenes y Encuentros Corales y de Villancicos. No obstante, por unos motivos u otros, se han ido diluyendo en el tiempo. El pasado año, quien fuera nuestro párroco, D.

Francisco I. Hernandez Rivero, impulsó desde su entusiasmo musical, lo que es la Asociación Coral San Miguel Arcángel, teniendo nuestro estreno en la pasada Misa del Gallo. Evidentemente, al igual que quienes nos precedieron, nacemos con una clara y firme vocación religiosa, sin que ello implique que solamente hagamos „música de iglesia‰, ni seamos propiedad de nadie: Somos independientes; eso si, en estrecha colaboración con las instituciones, tanto políticas como religiosas. Somos del pueblo y con él, queremos colaborar y crecer.

Después de casi un año de ensayos y varias actuaciones, seguimos con la misma ilusión del primer día, además de la seguridad que te aporta la experiencia que vamos adquiriendo y la que nos transmite nuestra Directora. Todo ello, nos lleva a plantearnos que es hora de darnos más a conocer, de movernos, y de organizar eventos (de pronta celebración), no solo de música coral, sino popular, de manera que quien se sienta atraido, no sólo nos conozca, sino que se una a nosotros, y que sepa que cuenta con nuestro total apoyo, y que no se va a sentir como „el novato‰

o „la novata‰ que llegan a un sitio por primera vez y, de que darán sus primeros pasos arropados: Quienes se decidan a sumarse a esta aventura, tendrán nuestro total apoyo. Nosotros tampoco teníamos idea, pero seguimos en ello día a día⁄ Nuestra intención, para conseguir lo que nos proponemos, es contar con más gente que se interese por nuestra labor, niño/a, jóvenes, menos jóvenes y, sobretodo, hombres. El eterno mal de todas las agrupaciones: Llámense corales, de baile, y otros tipos de asociacionismo. Actualmente

sólo somos dos y queremos ser más. Este es un proyecto que no es de nadie: NO ES de los que estamos desde el principio, NO ES „del cura ni del Ayuntamiento‰ y, sobretodo, NO ES de los que saben cantar: Es de TODOS/AS lo que en este momento tienen en sus manos esta revista (o tengan conocimiento de ella), y sientan curiosidad por lo que hacemos. Valgan estas líneas como invitación a nuestros ensayos en el Complejo Parroquial, los lunes y viernes de 7 a 9 de la tarde. Posiblemente no hiciera falta escribir tanto para invitarles a unirse a nosotros, pero no podíamos obviar que antes que nosotros ha pasado mucha gente –un pueblo sin historia es un pueblo sin futuro-, pero que seguro no tenían los medios y posibilidades que ahora tenemos, ni tenían esta página que la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de San Miguel, pone a nuestra disposición. Querríamos decirles más cosas, pero hay más gente que colabora en esta publicación, y cada uno tiene algo que decirles. Y como es de bien nacidos, el ser agradecidos, que estas líneas sean un sentido homenaje a quienes nos precedieron en esta tarea. Les esperamos. –––– ˘NIMO!!!!

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El Personaje

Jonatan Millet Ravelo

Lorenzo Oliva Domínguez: Historia de un tejero Todo empezó siendo un juego de niños que se divertían viendo como los mayores ejercían su labor diaria. Desde que amanecía, hasta que la luna hacía su presencia, se trabajaba en el campo. Con tan solo varios años a su espalda, Don Lorenzo Oliva Domínguez, nacido el 27 de

julio de 1932, jugueteaba mientras su padre luchaba con el barro y el fuego. El segundo de nueve hermanos admiró desde pequeño la profesión de tejero y poco a poco fue familiarizándose con ella.

os principios no fueron fáciles: tejas que se rompían, días de lluvia, etc. Pero existía en Lorenzo un coraje que hacía sobrepasar estos baches. Su padre tenía varios jornaleros a su cargo, pero al ir creciendo sus hijos, estos tomaron el rumbo de dicha actividad. Don Lorenzo nació en Adeje, pero con temprana edad se mudó a Arona, donde vivió gran parte de su vida. En aquel horno, propiedad de Don Eladio Gómez y situado en Martela, se empezó a ganar la vida con sacrificio. En la época de trabajo se quedaban en una casa que estaba cercana al horno, y por la cual, se pagaba unas 200 pesetas por cada jornada. Como dice Don Lorenzo, no era un trabajo „liviano‰. Tenía que haber tres trabajadores para que el ritmo no parase y la jornada diera sus ingresos no granel objetivo fundamental, solo les importaba que les diera para comer cada día. Una persona se encargaba de sacar las tejas frescas del molde, la segunda iba cortando con una gradilla los restos de barro y colocando las tejas en el llano y una tercera iba amasando el barro. No había descanso. Sólo había un rato para comer aquel rico goñi con queso, todo bien amasado, unas veces con higos pasados y los mejores días con algo de

carne de cocción. Las frutas pasadas hacían de postre cada día. Después de este pequeño tentempié, se continuaba la labor. Las tejas, para que se secaran, se iban colocando en un gran llano

y posteriormente eran introducidas en el horno. Cuando amasaban el barro tenían que tener cuidado de que la tierra no fuera muy arenosa y que no tuviera granas. En el horno de Martela podían

caber aproximadamente entre unas 3.500 y 4.000 tejas. Todas ellas introducidas con una gran maña y una experiencia adquirida día a día. El hueco del horno se tapaba con piedras y se

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revestía con barro. Pero una de las labores más difíciles de este trabajo era conseguir esa leña, escobones, escodezos, que eran tan preciados. Sólo se podían coger en „el monte público‰, y las retamas y los escobones estaban prohibidos. Ya hecho el fuego, era el momento de descanso de los trabajadores. Iba gente a ver el proceso de fabricación y por la noche cuando se quemaba la teja, en el mantillo donde se secaron, los niños jugaban y se divertían con la pelota. Era un trabajo que no lo ejercía cualquiera y la gente lo admiraba. Se tenía que estar pendiente de que no se quemaran las tejas, y sobre todo, de que el fuego no se apagara. Eran varios días de incesante espera. Por fin se han cocido, y llega el momento de abrir el horno. Se van sacando y montándolas en los camellos y bestias y llevándolas a su comprador. Don Lorenzo también trabajó en el horno de Vilaflor, el cual era propiedad de Don Modesto. Recuerda, cómo cada vez que quemaban las 3.500 tejas que cabían en ese horno, una docena de ellas iba para la ermita de San Roque

que estaba muy cercana. El horno también se usaba para quemar un poco los pinos para que no se picaran, y así utilizarlos para los arados. Muy pocas veces se utilizó para secar fruta, verduras o hacer carne. Las tejas tenían dos tamaños, unas grandes y otras pequeñas. La gente solía comprar más las grandes para tener que comprar menos tejas y ahorrarse un par de pesetas. Pero no todo fue un camino de rosas. Don Lorenzo tuvo

que dejar el negocio porque sus manos no podían soportar más el contacto con el barro y se llenaban de ronchas fácilmente. Y se fue a trabajar a la construcción. Estuvo en ˘frica y en Francia, en los cuales aprendió muchas cosas. Es de mencionar una anécdota que le sucedió cuando joven: se fue a trabajar con un contratista. Como Lorenzo no tenía los 18 años tuvo que mentirle y decirle que sí los tenía, porque en caso contrario no le hubieran hecho seguro. Don Lorenzo tan contento, creyendo que había engañado al jefe, trabajó durante nueve años y al retirarse se enteró de que el engañado era él, porque había trabajado durante ese tiempo sin ningún seguro. Don Lorenzo recuerda que su trabajo de tejero era bonito y sobre todo interesante. Lo que más pena le da es que se hayan perdido los hornos, esos hornos que fueron el sustento de nuestros antepasados. Ahora, él disfruta junto a su mujer cada día, haciendo cestos y destiladeras. Y sobre todo, orgulloso por la labor que ejerció y que tan honradamente supo apreciar. Muchas Gracias, Don Lorenzo.

Un paseo por la Biblioteca Municipal Julio Verne (1828-1905): œinventor o visionario? La conmemoración del centenario de la muerte de Julio Verne (1905-2005), ha pasado mucho más desapercibida que las celebraciones de El Quijote o de Christian Andersen. Escritor francés, pionero de la novela de ciencia-ficción, es uno de los autores más reeditados y traducidos en todo el mundo, convirtiéndose en uno de los novelistas de mayor importancia del siglo XIX. En sus obras encontramos, una mezcla de aventura en estado puro con rigurosa y hasta casi „profética‰ visión científica. Quizás el mayor visionario de la literatura universal, adivinó en sus obras el funcionamiento del submarino, el helicóptero, el viaje a la Luna, el fax, varias máquinas de guerra, e incluso, una especie de red de transmisión de datos hoy comparable con Internet. Esto ha llevado a considerar a Julio Verne como un visionario, un hombre capaz

de prever con visión de largo alcance muchos de los adelantos científicos que nos traería el siglo XX. Aunque para otros se trata un novelista que plasmó en sus libros, unas máquinas a partir de la información científica de la época. Ya

Escritor francés, pionero de la novela de ciencia-ficción, es uno de los autores más reeditados y traducidos en todo el mundo que Verne era aficionado a la lectura de revistas científicas y geográficas, y reunía numerosos documentos de investigación antes de escribir sus novelas. Aventuras espectaculares, exploradores con madera de héroes, viajes increíbles a los más recónditos confines del planeta, bajo el mar, el centro de La Tierra y hasta a La Luna..., imaginativas novelas de las que tanto se ha nutrido la industria del cine y la televisión.

„Todo lo que una persona puede imaginar, otros podrán hacerlo realidad‰ Julio Verne

De entre sus obras mas brillantes destacamos: Viaje al centro de La Tierra, De la Tierra a la Luna, Los hijos del Capitán Grant, 20.000 leguas de viaje submarino, La vuelta al mundo en 80 días, La isla misteriosa, Miguel Strogoff, Un capitán de quince años, Cinco semanas en globo, El faro del fin del mundo y El castillo de los Cárpatos. Tanto si se trata de predicciones, o de invenciones de la tecnología del siglo XIX llevada hacia delante en el tiempo, lo que no es discutible es que el gran talento del escritor Julio Verne, cien años después de su muerte, sigue cautivando y encantando a las generaciones actuales, y sirviendo como fuente de inspiración para muchos artistas.

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El Casino de San Miguel de Abona Notas para su historia

María Luisa De Peuter Fourmy

Responsable del Archivo Municipal

a Sociedad de Instrucción y Recreo „Club San Miguel‰, conocida popularmente como el „Casino‰, remonta su origen al 11 de febrero de 1926, según el acta más antigua consultada por Miguel ˘ngel Hernández González y Pedro Pablo Pérez Torres1. Según este primer Libro de Actas, figura la creación de una Junta Constituyente en dicha fecha, presidida por Andrés Triviños Collado y compuesta por una comisión organizadora. El 4 de marzo de 19262, dicha comisión queda enterada de la aprobación de su primer Reglamento por el Gobernador Civil de la Provincia. En esa sesión, tras la lectura del mismo, se procedió a la constitución efectiva de la primera Junta Directiva, que quedó compuesta por catorce miembros, y de la que fue su primer presidente D. Nicanor Hernández Gómez. Treinta y cinco fueron los miembros fundadores de la Sociedad, lo que hace pensar que la idea que condujo a su formación ya llevase un tiempo preparándose. Hay que decir que, previamente a la formación del „Casino‰, existían en el municipio antecedentes de la constitución de otras sociedades, como „La Unión‰, que Carmelo Zumbado cita en su Anuario para la Provincia de Canarias para 1905. Aparte de esta sociedad, de la que no nos han llegado testimonios documentales, los vecinos de San Miguel de Abona siempre han gustado de reunirse para disfrutar de sus ratos de esparcimiento. Por testimonios orales, se sabe que tenían lugar estas reuniones en la casa de los padres de D… Clara García (en el lugar conocido como „el puente‰, donde la calle General Franco se encuentra con la travesía Obispo Pérez Cáceres); y en la casa de D. Jerumín Reyes, en la misma calle, más cerca de la iglesia, donde también estuvo la central telefónica. En ese mes de marzo de 1926 se tomaron los primeros acuerdos que regularían el funcionamiento de la recién creada Sociedad. La edad mínima para ser socio era la de 14 años, y cada socio podía traer consigo a las reuniones a los familiares que habitasen con él (exceptuando a otros varones de más de 14 años); mientras que los forasteros debían pagar una cuota de 5 pesetas 1

2 3

Salita de entrada. Foto: Carlos Mora. para poder asistir a las reuniones. Se acordaba también celebrar de forma ordinaria un baile mensual, pudiéndose celebrar más de manera extraordinaria. El número inicial de socios en sus primeros años estuvo entre 85 y 90. El sistema de admisión en estos tiempos era curioso: cada miembro del tribunal constituido al efecto, formado por cuatros directivos, tomaba una bola negra (que representaba el voto negativo) y una blanca (voto positivo). En el momento de leer cada solicitud de admisión, la votación consistía en que cada uno tomaba una bola, y la introducía en una bolsa, haciéndose luego el recuento. Según la proporción de bolas blancas o negras, se admitía o rechazaba al postulante por motivos tan dispares como su profesión (durante

largo tiempo la agricultura, por ejemplo, era excluyente), su reputación o la de su familia. Hubo candidatos rechazados por su alcoholismo o por ser hijos de madre soltera, sin ir más lejos. Desde 1927, ya constan las primeras adquisiciones de objetos para el disfrute y esparcimiento de los socios: una pianola y un billar. En 1929 se adquirió un reloj grande para la pared del salón principal; y en 1935, un radio-gramófono y un pequeño grupo electrógeno3, que permitía prolongar los bailes después de la medianoche, hora en que finalizaba el suministro público de electricidad. Estas primeras compras se realizaron mediante sorteos entre los socios, aunque posteriormente se usarían las llamadas „derramas‰ (cuotas extraordinarias para adquisiciones

Libros de Actas. Junta General del 11 de febrero de 1.926. Archivo de la Sociedad de Instrucción y Recreo „Club San Miguel‰ de San Miguel de Abona (en adelante, A.S.I.R.C.S.M.S.M.A.). Consultado por HERN˘NDEZ GONZ˘LEZ, Miguel ˘ngel y PÉREZ TORRES, Pedro Pablo, en San Miguel de Abona y su Historia, Ayuntamiento de San Miguel de Abona, 1.998. El apartado dedicado al Casino de San Miguel ha sido la fuente principal para la realización de este artículo, ya que los documentos originales han desaparecido del Archivo de la Sociedad, y su consulta directa es imposible en la actualidad. Por tanto, todas las citas hechas en este artículo a los libros de actas de la Sociedad, proceden de este trabajo. Libros de Actas. Sesión de 04 de marzo de 1.926. A.S.I.R.C.S.M.S.M.A. ¸dem. El motor se encontraba en una caseta exterior al propio edificio.

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puntuales), independientes de las cuotas habituales de sus miembros. Hay que decir que, como en toda institución que ha de sufragarse con las aportaciones de los socios, el problema de la morosidad fue una constante que llevó a la Sociedad al borde de la desaparición en varias ocasiones; y que incluso en la actualidad, supone un peligro cierto para su perviviencia. La primera sede social del Club San Miguel fue la casa de D. Inocencio Delgado Rodríguez, cuyo alquiler costaba a la Sociedad 50 pesetas mensuales. El propietario mejoró las dependencias ampliándolas con un salón, dos habitaciones y un retrete. Cuando D. Adolfo Rodríguez León solicitó la casa para habitarla, D. Pedro Delgado González ofreció su local en la C/Guzmán y Cáceres por la misma cantidad que se estaba pagando. Su actual sede se comenzó a construir en abril de 1934, tras haber comprado el solar a D. Antonio Miguel Alfonso por 1.000 pesetas, en el mes de enero de ese año. Siete meses más tarde se procedía a la inauguración, coincidiendo con la festividad de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre de 1934. Según consta en Junta General del 25 de diciembre de 1935, el importe total de la obra, incluyendo la adquisición del solar, ascendió hasta las 25.560 pesetas. Dos hechos históricos marcaron la historia del „Casino‰: la Segunda República, que marcó la división de la Sociedad en dos grupos, de lo que no tenemos testimonios escritos; y la Guerra Civil, que supuso la ocupación militar de su sede social. El 6 de septiembre de 1936, el Comandante General del Sur ordenó la incautación del local, que permaneció cerrado hasta 1940. El 3 de marzo de ese año se reanudaron las actividades de la Sociedad, bajo la presidencia de Francisco Medina García, en una sesión en la que se comprobó el estado de los bienes recién devueltos.

BIBLIOGRAF¸A HERN˘NDEZ GONZ˘LEZ, Miguel ˘ngel y PÉREZ TORRES, Pedro Pablo, San Miguel de Abona y su historia, Ayuntamiento de San Miguel de Abona, 1.998. Estatutos de la Sociedad de Instrucción y Recreo „Club San Miguel‰, 1.966. Agradecemos la colaboración prestada por D. ˘lvaro Rodríguez López y la Junta Directiva para la realización de este artículo. 4 5 6 7

Máscara realizada por Evelio Delgado Gómez. Foto: Carlos Mora Más adelante en el siglo XX, las instalaciones del Casino se han nutrido de variadas e importantes aportaciones artísticas. La primera de ellas es la máscara ubicada sobre el escenario del salón principal, realizada en los años 70 por nuestro paisano escultor, Evelio Delgado Gómez (San Miguel de Abona, 1953-New Jersey, 1991). La segunda son las pinturas murales que adornan el mismo salón, realizadas en 1972 por la pintora alemana, afincada en San Miguel, Eve-Maria Zimmermann. Estas últimas pinturas fueron restauradas por la propia autora en 1999. Además de estas obras, que son las más emblemáticas de la Sociedad, ésta cuenta con una pequeña colección de pinturas y grabados originales, de artistas como Leandra Estévez Martín, entre otros. De la relación de la Sociedad con el Ayuntamiento han quedado testimonios en los libros de actas municipales. Como la solicitud de cierre de la parte baja de la calle a la que se abre el „Casino‰, en el esquinado Sur del edificio, que debido a lo accidentado del terreno4, hacía peligrar la seguridad del tránsito en la zona. O en el cambio de la denominación de la calle antes conocida por „del Casino‰ como calle Antonio Miguel Alfonso Izquierdo, en homenaje a la labor de éste presidente de la Sociedad5, a solicitud de la Directiva de ese momento. Otros ejemplos de la relación entablada entre la Sociedad y el Ayuntamiento fue la existencia de una ordenanza fiscal para el cobro del impuesto sobre casinos y círculos de recreo, que estuvo vigente en el quinquenio 1935-1939. Otros arbitrios que afectaron al „Casino‰ fueron los aplicados a la celebración de bailes y al consumo de bebidas espirituosas y alcoholes6.

Actualmente, la Sociedad cuenta con unos 350 socios, de los cuales asisten diariamente a sus instalaciones unos treinta, principalmente para jugar partidas de naipes o ver encuentros deportivos en el bar de la misma. Por 30€ trimestrales, los socios pueden hacer uso de los salones de juego, biblioteca, bar y terraza del edificio en su horario habitual de apertura (de lunes a viernes, por las tardes, de 14,30 a 23,30; los sábados y festivos hasta las 00,30), así como asistir a los bailes que organiza el Casino7. Esta institución tiene como fin principal la promoción de la cultura y la creación de una sólida oferta de ocio a sus miembros, tal y como reza su nombre y ha quedado reflejado en sus vigentes estatutos, revisados y aprobados en 1980. La escenificación de obras de teatro y la formación de su propia biblioteca, así como la creación de actividades para el tiempo de esparcimiento de sus socios, como bailes, son muestra de ello. Sus instalaciones han servido de escenario a conferencias, exposiciones, actuaciones musicales, teatrales, y representaciones escolares de variado carácter, ofreciendo un cualitativo aliciente cultural al municipio que le vio nacer, allá por 1926. Hoy en día se enfrenta al reto de la superviviencia en una sociedad que favorece cada vez más el ocio individual en el hogar, dejando de lado un aspecto que nos define como seres humanos, nuestras relaciones con los demás. Pese a su actual número de socios, el „Casino‰ adolece de la tradicional morosidad y del poco afán de participación de sus miembros en la vida de esta institución. Sin embargo, ésta permanece en la mente de muchos hijos de este pueblo que ostentan con orgullo su pertenencia a la misma, como un referente ineludible en la sociedad y la cultura sanmiguelera. La estructura social ha cambiado, y con ella nuestra manera de relacionarnos y disfrutar de nuestro tiempo de esparcimiento, y eso se hace sentir en que la edad media de los socios del „Casino‰ es bastante elevada (los socios más jóvenes rondan los treinta y cinco años). Además, muchos de ellos mantienen su cuota, ya que en el Reglamento se contempla que, a los 25 años de ser socio, se deja de cotizar, manteniendo los mismos privilegios. Si ya en el año 2001 se celebró con ciertas dificultades el 75 aniversario de la Sociedad, más incierta se presenta aún la celebración de su centenario, dentro de 21 años. Un cambio de mentalidad de toda la sociedad sanmiguelera permitiría prolongar la vida, hasta ahora fructífera, del „Casino‰ de San Miguel de Abona.

Libro de Actas del Pleno del Ayuntamiento. Sesión del 14 de junio de 1.936. A.M.S.M.A. Libro de Actas del Pleno del Ayuntamiento. Sesión del 03 de febrero de 1.976. A.M.S.M.A. Ordenanzas municipales y fiscales. Años 1.925 a 1.940. A.M.S.M.A. Actualmente, la Sociedad celebra tres bailes al año: el del Campesino, que coincide con el Día de Canarias (30 de mayo); el del Día de la Hispanidad (antiguamente llamado Día de la Raza), el 12 de octubre; y el de Nochevieja, el 31 de diciembre. Estos bailes incluyen cena, siendo gratuito solamente el del Campesino.

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Gerardo Alfonso Gorrín

Segunda parte

La aventura filipina de un sanmiguelero Las condiciones climatológicas siguen estando presentes des. Un aire „bueno‰ del norte les había acompañado, en sus noticias. La travesía la califica como feliz, pues proporcionado una „deliciosa‰ temperatura. no habían tenido el calor acostumbrado en esas latitu-

olombo era el último puerto en el que tenían previsto atracar antes de llegar a Manila. Singapur era también un punto de escala habitual en el avituallamiento de los navíos, sin embargo, en esta ocasión se rehuía al estar afectado por el cólera. Sobre el pasaje no señala nada en particular por no haber novedades notables, y sobre su salud indica que era perfecta. La llegada a Manila estaba prevista para el día 4 ó 5 diciembre, desde allí remitiría las siguientes cartas, correspondencia que desafortunadamente no ha llegado hasta nosotros1. Aunque no hace referencia a los demás viajeros, es de suponer que viajaba en compañía de Antonio Domínguez Alfonso, pues éste tomó posesión de sus cargos en Manila en diciembre de 18972. Como quiera que los Gobernadores Civiles se veían asistidos de un secretario, es posible que este cargo fuera asumido por nuestro protagonista, pero con seguridad trabajó, según sus propias manifestaciones y hasta que estalló la guerra, en la Intendencia de Hacienda, cargo que pudo compatibilizar, según otras fuentes, con la de profesor de Derecho Civil en la Universidad de Santo Tomás de Manila3. Si con los movimientos nacionalistas, en plena efervescencia desde 1896, no se preveía fácil la aventura filipina de los dos sureños, tras la explosión, en febrero de 1898, del Maine en la bahía de La Habana y la subsiguiente declaración de guerra por parte de Estados Unidos a España en el mes de abril, las perspectivas empeoraron. Poco tiempo tuvieron Antonio Domínguez y Gerardo Alfonso para consolidarse en sus destinos de ultramar. Antonio Domínguez nos ofrece, con motivo de las críticas que recibe en 1899, información sobre algunas de sus gestiones en la colonia. Tras posesionarse de su cargo inició la reformar y moralización de los servicios, motivo por el cual la Cámara de Comercio de Manila felicitó a Moret, ministro de 1

Ultramar, por su nombramiento. Posteriormente emprendió la redacción del nuevo proyecto de presupuesto que debía remitirse en el mes de abril. Los ingresos debían elevarse desde 17 a 27 millones de pesos, debido al déficit existente, aumentado sobre todo con motivo de la insurrección independentista. Poco antes de la guerra, logró remitir el nuevo presupuesto nivelado.

Ante la guerra y el desastre de Cavite, „la noche tristísima de 1À de mayo‰, le tocó tomar decisiones trascendentales. Logró sin emitir papel moneda, para lo que estaba autorizado, y con el apoyo del General Basilio Augustín y Dávila disponer de recursos en metálico para cubrir las atenciones de la guerra. Además de los fondos conservados en Manila puso a

C.II, Carpeta 1, D.P.F.H.C. La Prensa, 21-10-1899. 3 LIRIA RODRÍGUEZ, J.A.: Op. cit., pág. 25; RODRÍGUEZ DELGADO, O.: “Personajes destacado..., pág. 313. 2

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salvo en Hong Kong y Singapur unos 500.000 pesos. Sólo dejó en tesorería lo que la autoridad militar consideró necesario para el resto de la campaña. De la posibilidad de que alguna cantidad hubiera caído en manos americanas responsabiliza a los que en las capitulaciones de la plaza incluyeron el tesoro y los fondos públicos, o a los que no dispusieron de esos recursos para la guerra4. El estado de guerra obligará tanto a Antonio Domínguez Alfonso como a Gerardo Alfonso Gorrín a asumir obligaciones militares. El primero tomará parte activa como coronel de voluntarios en la defensa del Archipiélago5. Por su parte, Gerardo Alfonso se presentó al Capitán General Basilio Augustín para, como militar, ponerse a su disposición, cesando en su anterior situación, aunque los haberes continuó cobrándolos como empleado civil. La falta de comunicaciones le impidió incorporarse al cuerpo correspondiente, quedando en espera del destino que pudiera encomendársele. Mientras tanto prestó servicio en el cuerpo de voluntarios o fuerza de la Intendencia General de Hacienda, destino en el que se mantuvo hasta la pérdida de la plaza, es decir, desde el 23 de abril hasta el 13 de agosto de 1898 en que se produce la capitulación. Posteriormente, como Oficial del ejército continuó a las órdenes del Capitán General hasta el 11 de enero de 1899, fecha en la que se le expidió pasaporte para retornar a España. Sus servicios fueron recompensados con la Cruz Roja del Mérito Militar. Ante la contienda colonial, pronto los sentimientos existentes en España serán de frustración. Tanto Gerardo Alfonso como Antonio Domínguez tuvieron noticias del desánimo imperante a través de la correspondencia recibida desde Madrid. En carta fechada el 20 de julio se le manifestaba que a pesar de la brillante carrera que estaban haciendo en las armas, poco le quedaba por hacer a la agonizante España, „continuar la contienda en Oriente y Occidente no conducirá más que a prolongar el ridículo de una situación que no debió haber empezado nunca‰. Santiago de Cuba había capitulado y se esperaba que Manila capitulara también, pues los refuerzos que se enviasen no serían, 4

por desgracia, los que se esperaban en la colonia6. La estancia de Gerardo Alfonso en Filipinas fue de un año aproximado, aunque sus servicios militares los reduce a unos nueve meses „he prestado servicio en ultramar por espacio de 9 meses, pues ademas del tiempo que duró el bloqueo de Manila allí seguí siempre a las órdenes del Capitán General‰. Como supernumerario había cesado desde abril y aunque el bloqueo terminó, al no recibir orden para abandonar su puesto, se vio obligado a permanecer en Manila. En agosto de 1898 Filipinas se había perdido definitivamente, y el destino de Antonio Domínguez y Gerardo Alfonso se separan definitivamente. Antonio Domínguez viajará en el mes de octubre hacia Marsella, desde donde se trasladaría a París para ponerse a

El estado de guerra obligará tanto a Antonio Domínguez Alfonso como a Gerardo Alfonso Gorrín a asumir obligaciones militares

disposición, dados sus conocimientos sobre Filipinas, de la comisión que allí negociaba la paz7. Gerardo Alfonso, como hemos señalado, hubo de prolongar su estancia unos meses más. Antes de regresar se dirigió a la Capitanía General de Filipinas pidiendo - previo examen de los informes emitidos por el Capitán General del distrito en donde había presentado pasaporte, expedido por el de Filipinas, y el Teniente General del Ejército y Capitán General de Filipinas Basilio Augustín y Dávila8-, se le concediera el pase a la reserva retribuida. La respuesta se hizo esperar, por lo que ya en España hubo de reiterar su petición de pasar a la reserva retribuida del Ejército Territorial de Canarias En marzo de 1899 se encontraba en Madrid. La aventura filipina se había frustrado, los sueños y esperanzas que movieron a tan largo viaje, bajo la protección de su pariente Antonio Domínguez Alfonso, se esfumaron ante la fulminante derrota sufrida por las armas españolas. Es más, su salud se

verá resentida por el paludismo, mal que arrastrará a lo largo de su vida. De su recuperación se congratulaba su hermana Guadalupe Alfonso en marzo de 1899 „darte la enhora buena por q. te encuentras bueno en Madrid...‰9, así como Carlos Calzadilla, casado con Rosario Alfonso Gorrín, quien le hace llegar su satisfacción por su mejoría, recomendándole no se apresurara a regresar, pues la navegación en un mal vapor, con las consiguientes molestias, podría originarle un recrudecimientos de sus pasados males10. El retorno a su pueblo natal estaba próximo, y en ello insistía su madre „...Siento no ubiese venido en este correo, pero espero no me engañes mas, bente Gerardo, y dejate de estar ahí‰11 Lejos parecían a estas alturas los sueños de unos años antes, cuando le decía a su hermano que no pensaba establecerse en el pueblo, pues su carrera no se lo permitía, cuando creía que su suerte se encaminaría por otros derroteros, que las propiedades canarias recaerían en el resto de su familia, etc.12 Los sufrimientos de la aventura filipina, sin duda, marcaron su futuro. Los grandes sueños fueron sustituidos por un espíritu más pragmático. La tierra, base económica de su familia, se convertirá en eje fundamental de su actividad laboral, compatibilizándolo con la intervención en una variada gama de negocios: pesca, agua, molinos, gasolina, etc. De su larga travesía marítima le quedó una especial resistencia a los viajes por mar. Viajar a Santa Cruz para cumplir sus obligaciones políticas se convertían con frecuencia en auténticos calvarios „Se tarda igual tiempo en llegar de Madrid a Tenerife , que el que se emplea en recorrerla por su litoral en viaje normal... este segundo exige tal cúmulo de privaciones y energía que casi se hace imposible para personas medianamente delicadas‰13. No es de extrañar que en su agenda política, como Consejero del Cabildo Insular, ocupara un papel destacado la reivindicación de mejoras en las comunicaciones terrestres para el Sur de Tenerife.

Carmen Rosa Pérez Barrios Doctora en Historia

ANCA ALAMILLO, A.: Batalla de Cavite (1 de mayo de 1898). El Sol del Imperio comienza a ponerse, www.revistanaval.com/batalla; La Prensa, 21-10-1899. El Imparcial, 29-12-1916. 6 Papeles de Don Gerardo Alfonso Gorrín, Caja XI, A.M.G.I. 7 La Opinión, 5-11-1898. 8 Basilio Augustín llegó a Filipinas el 9 de abril de 1898, desconocedor de la realidad se vio sorprendido por el desastre de Cavite, pidió reiteradamente el envío de tropas y municiones sin éxito. 9 3 P.D.G., Caja XI, carta de 22-3-1899, A.M.G.I. 10 P.D.G., Caja X, carta de 24-3-1899, A.M.G.I. 11 P.D.G., Caja XI, A.M.G.I. 12 Caja VI, Carpeta 4, D.P.F.H.C. 13 P.D.G. Caja VII, Carpeta Correspondencia, A.M.G.I. 5

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Don Nicolás Hernández de la Cruz

(1791-1844)

Capitán de Caballería en Venezuela y Regidor Decano de Barquisimeto Traemos hoy a las páginas de esta revista los datos biográficos de un personaje poco conocido, don Nicolás Hernández de la Cruz, que hace casi dos siglos emigró a América, donde prestó importantes servicios a la

uestro biografiado nació en el Pago de Las Zocas el 3 de mayo de 1791, siendo hijo de don José Hernández Manuel y González y de doña Agustina Antonia (Hernández) de la Cruz y Rodríguez. Cuatro días después fue bautizado en la iglesia parroquial matriz de San Pedro Apóstol de Vilaflor por don Agustín Lorenzo Viera y Torres, beneficiado curado de la misma y examinador sinodal del Obispado; se le puso por nombre „Nicolás Alexandro de la Cruz‰ y actuó como padrino, con licencia de su superior, „el R.P. Fr. Nicolás de León, presbítero del Orden del Gran Padre San Agustín y morador del convento de este Lugar‰. Don Nicolás creció en el seno de una familia fuertemente vinculada a la vida municipal de San Miguel de Abona, pues varios miembros ocuparon cargos de responsabilidad en el Ayuntamiento de dicha localidad. Su abuelo materno, don Agustín Hernández de la Cruz, fue representante de la amplia jurisdicción de Vilaflor en el Cabildo general de la isla celebrado en 1773 y uno de los promotores de la segregación de San Miguel en 1798. Su padre, don José Hernández Manuel, fue síndico personero en la primera Corporación municipal de 1798, alcalde en tres etapas (1802, 1808 y 1814) y diputado para el Cabildo abierto de La Laguna en 1817. Su hermano, don Bartolomé Agustín Hernández, fue fiel de fechos en tres ocasiones (1810, 1812 y 1815), primer regidor en dos (1835 y 1836) y alcalde en otras seis (1819, 1823, 1833, 1836, 1840 y 1843 y 1844). Y su cuñado, don Francisco Rodríguez Feo y Hernández (casado con doña Ana Hernández de la Cruz), también fue alcalde de San Miguel en tres ocasiones (1828, 1841 y 1844). Antes del nacimiento de nuestro biografiado, según el padrón confeccionado en 1779 por encargo de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, su familia vivía en la casa nÀ 504 del extenso término de Vilaflor, en la „Calle de Socas‰; don José Manuel Hernández figuraba con 36 años y „usa de labranza‰, mientras que doña Agustina de la Cruz contaba 32 años y „educa su familia‰. Tenían

Corona en empleos militares y políticos, pero que tras su regreso a su pueblo natal se apartó de la vida pública, lo que influyó en que su nombre quedase sumido en el olvido.

por entonces tres hijos: Agustín, de 9 años, Feliciano, de 7, y Tomasa, de 3. En una nota posterior se destacaba la situación económica de la familia, la más pudiente de dicho pago y una de las más desahogadas de todo el término: „Éstos pasan bien, tienen casa propia, seis fanegadas de tierra, una yegua, cuarenta cabras, quince ovejas, seis colmenas y dos lechones‰. Casi tres décadas después, en un padrón parroquial de 1808, la familia continuaba empadronada en el Pago de „Las Socas‰ de San Miguel; don José Hernández figuraba con 67 años de edad y le acompañaba su esposa, así como dos hijos (uno de ellos don Nicolás), dos hijas y una criada. En 1809, a los 18 años de edad, don Nicolás emigró a Venezuela, donde permaneció durante 12 años. En ese tiempo, debido a sus méritos personales y a su calidad de hacendado, con importantes bienes de fortuna, obtuvo plaza de oficial en el Ejército Realista, en

el que alcanzó el empleo de capitán de Caballería. Como tal, prestó importantes servicios al Reino en su lucha contra los independentistas venezolanos, hasta resultar herido en campaña, por el que el general en jefe de dicho Ejército, don Pablo Morillo, le concedió el retiro. Después de abandonar el Ejército fue elegido regidor del Ayuntamiento de la ciudad de Barquisimeto, en el que pasó a ser luego regidor decano, cargo que ostentaba en 1821. Por entonces Barquisimeto gozaba de notable importancia, pues ya en 1810 era la sexta ciudad de Venezuela, con 11.300 habitantes. A pesar de estar ubicada en una región árida, entre las Sierras de Aroa y Portuguesa, su potencial agrícola estaba en esa época en clara expansión. Además, su fácil comunicación

con Carora, el Tocuyo y el Yaracuy favorecían el establecimiento en ella de numerosos comerciantes, arrieros y trajineros. El 1 de marzo de dicho año 1821 don Nicolás elevó al Ayuntamiento de Barquisimeto la siguiente instancia, en un papel sellado con el juramento „por el Rey‰ a la Constitución el 9 de marzo de 1820, en la que solicitaba que se le certificasen sus méritos y circunstancias personales durante su estancia en Venezuela: „Señores del Muy Ylustre Ayuntamiento Don Nicolas Hernandez de la Cruz, Capitán de Exército de Caballería retirado, y Regidor decano de este Y.A. con el debido respecto a V.S. digo: que para efectos que me convienen necesito que V.S. M.Y. sirva certificarme a continuación de esta por los particulares siguientes. Al primero si desde el año de 1809 en que llege de Islas Canarias de donde soy oriundo me conocen de trato vivo y comunicación. Segundo Si les consta que por mi buen prosedimiento he merecido la mayor estimación de todos los habitantes, de esta Provincia, como tanbien por mis Meritos, tanto personales como pecuniarios, me han hecho acreedor a los empleos con que se me ha distinguido por la Nación. Al tercero si les consta soy soltero con lo demas que les consta sobre mi conducta política y moral: y fecha devolviendo original para los usos que me corresponden que asi en merced que pido. Barquisimeto á primero de Marzo de mil ochocientos veintiuno‰. Al día siguiente, dos de marzo, se reunió el Ayuntamiento en las Salas Capitulares para disponer: „Certifique

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como solicita esta parte y fecha devuelvase‰. Y así se hizo: „D. Nicolas Hernandez de Fuentes, Alcalde 1À constitucional, D. José María Vazquez, Alcalde 2À, D. Juan de Amaral, D. Felipe Aro y D. Tomas Rodríguez, Regidores, y D. Andres Fernandez, uno de los sindicos Certificamos: que D. Nicolas Hernandes de la Cruz Capitán de Exercito Retirado y Regidor de esta Ilustre Corporación le conocemos de vista trato y comunicación desde el año que se expresa en el primer particular = Al 2À que es cierto y nos consta quanto en el se pregunta = Al 3À que igualmente nos consta en el particular, Que su conducta política y moral ha sido lo mas juiciosa, y arreglada: que ha hecho servicios de mucha importancia en favor de la Nación; y que en el servicio de campaña salió herido, por lo que S.E. el general en Gefe D. Pablo Morillo le concedió el retiro y para los fines que le convengan le damos la presente, que firmamos: en esta Sala Capitular en dos de Marzo de mil ochocientos veinte y uno con testigos por enfermedad del Secretario. Nicolas Hernández de Fuentes / José Ma. Vazquez / Juan Amaral / Felipe de Aro / Tomas Rodríguez del Castillo / Andres Fernández / Tgos Juan Antonio Rodríguez / Pedro Alvarez‰. Dicho certificado también estaba encabezado por el sello del Ayuntamiento y el juramento de la Constitución de 1820. Pero por falta de notario público, la autenticidad de dicho documento y de los individuos que componían el Ayuntamiento Constitucional fue certificada por don Luis Vicente Martínez y la Paz, administrador de Hacienda Pública, y don Saturnino Sánchez, de la Casa Administradora de la Renta del Tabaco.

Poco después de expedírsele el anterior certificado, en ese mismo año 1821, don Nicolás Hernández de la Cruz abandonó Venezuela y, tras permanecer embarcado durante cuatro años, a finales de 1825 regresó a su pueblo natal y se estableció en la casa de sus padres. El 16 de septiembre de 1826, a los 35 años de edad, compareció ante el párroco de San Miguel de Abona con el fin de iniciar el expediente para contraer matrimonio con doña Jacinta María Gómez Bello, de 19 años, natural y

vecina de dicho pueblo, „donde siempre ha vivido sin haber hecho ausencia notable de él‰, e hija de don Agustín Antonio Gómez y doña Micaela Bello Marrero. Por su parte, don Nicolás expuso en su declaración: „que el año 1809 pasó a Caracas en donde estuvo hasta el año 21, vuscando su vida, pero sin haber contraido matrimonio, ni esponsales con persona alguna, como lo prueba el documento que precenta de sus servicios al Rei, y de su libertad, obtenido

en Barquisimeto, en Marso de 1821, por el trivunal que administrava en aquella epoca la Justicia, y con las correspondientes aprobaciones, que hay cerca de un año, que llego a casa de sus Padres en este lugar y que el intermedio de tienpo que media lo paso en los mares, y en solicitar el regreso a su casa por las actuales circunstancias‰. Una vez cumplidos todos los trámites, el 1 de octubre inmediato contrajeron matrimonio en la parroquia del Arcángel San Miguel; los casó el cura párroco propio don Francisco Guzmán y Cáceres, y actuaron como testigos don Tomás de Torres, don Bartolomé Hernández y don Salvador Gómez, del mismo vecindario. Como curiosidad, „difirieron la velación por pocos días‰. El 16 de marzo de 1829 fallecía su padre, don José Hernández Manuel, en su domicilio de Las Zocas; contaba 85 años de edad y era hijo de don Juan Hernández Manuel y doña María González. Y el 14 de febrero de 1832 le acompañaba al sepulcro su esposa, doña Agustina Hernández de la Cruz, hija de don Agustín Hernández de la Cruz y doña María Rodríguez. Resulta sorprendente que nuestro biografiado, con una destacada actividad militar y política en Venezuela, así como una larga tradición familiar vinculada al Ayuntamiento de San Miguel, no desempeñase en éste ningún cargo municipal en los últimos 19 años de residencia en su pueblo natal, dedicándose solamente al cuidado de sus numerosas propiedades. El capitán retirado don Nicolás Hernández de la Cruz falleció en su domicilio de San Miguel de Abona el 5 de junio de 1844, cuando contaba 53 años de edad; „sólo se le administró el Santo Łleo por no haber permitido

la enfermedad la administración de otros Sacramentos‰. Al día siguiente se oficiaron las honras fúnebres en la iglesia del Arcángel San Miguel por el cura párroco propio don Francisco Guzmán y Cáceres, y a continuación recibió sepultura en el cementerio de dicha localidad. Le sobrevivió su esposa, doña Jacinta Gómez, con quien había procreado un único hijo, nacido en San Miguel: don Nicolás Lope de San José Hernández Gómez (1828-1835), que fue apadrinado por sus tíos don Bartolomé Agustín Hernández y doña Ana Hernández, pero que murió siendo párvulo en su pueblo natal, con tan solo seis años de edad. Una vez viuda, el 1 de noviembre de 1846 doña Jacinta Gómez Bello celebró segundas nupcias en la parroquia de San Miguel de Abona con don Isidoro García Monroy, natural y vecino de dicho pueblo e hijo de don Antonio García Pérez y doña María de la Cruz Monroy; los casó el cura párroco propietario don Francisco Guzmán y Cáceres y actuaron como testigos don Bernardo Gómez, don Antonio García y don Lucas de Fuentes. Habían sido dispensados de un impedimento de parentesco de cuarto grado de consanguinidad y el 27 de dicho mes se velaron en el mismo templo. De este nuevo enlace nació en San Miguel un único hijo: don Nicolás Valentín García Gómez (1847-1942), que casó en su pueblo natal en 1873 con doña María Gómez Alonso, hija de don Salvador Gómez Bello y doña María Antonia Alonso Mena; y falleció en la misma localidad a los 95 años de edad, dejando amplia sucesión. Doña Jacinta Gómez Bello falleció en su domicilio de San Miguel de Abona, en El Pino, el 4 de octubre de 1881, a las seis de la tarde, de „enfermedad de vejez‰; contaba 73 años de edad y no había testado, pero sí recibido los Santos Sacramentos. Al día siguiente se ofició el funeral en la iglesia del Arcángel San Miguel por el cura párroco propio don Agustín Pérez Camacho y a continuación recibió sepultura en el cementerio de dicha localidad, de lo que fueron testigos don Juan Brito, don Agustín Martín y don Miguel González, naturales y vecinos de dicho pueblo. Espero que este trabajo haya servido para dar a conocer a los sanmigueleros un destacado paisano, uno de los hijos más ilustres del barrio de Las Zocas, que a pesar de sus méritos ha permanecido injustamente olvidado.

OCTAVIO RODR¸GUEZ DELGADO Profesor Titular de la Universidad de La Laguna

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Marián Tur Iglesias

Cada cinco años

Los voladores anuncian la exaltación de ilusiones contenidas durante cinco años. La ciudad, engalanada para la ocasión, luciendo sus mejores galas, nos abre sus puertas a su „ Semana Grande‰. Unos días de recogimiento, de actos culturales y jolgorio. Santa Cruz de La Palma se prepara

ochila al hombro y programa de las fiestas en mano, pretendo adentrarme en el sentir y en el vivir de un pueblo, a través de sus actos más populares. La Pandorga es el primer evento que me regala esta ciudad. Me sumerge en un espectáculo de luz y color, en una calurosa noche de julio. Calles bulliciosas, festivas y atiborradas de gente, a la espera de que los niños, principales protagonistas de este acto, desfilen portando imaginativas figuras de papeles multicolores y faroles de madera, alumbrados interiormente por velas, creando un fantasmagórico paisaje en las calles palmeras. Sólo el ritmo de los pasacalles que nos brinda la banda local rompe con esta espectral sensación; culminada con la quema de estos objetos en una gran hoguera (acto popular de la Semana Chica). A la espera de que los días se sucedan para presenciar los actos de la Semana Grande, decido hacer turismo rural por los rincones más bellos de la Isla. Unos cuatro mil privilegiados entre los que me incluyo, pudimos contemplar, con entrada en la mano, desde varios meses atrás, del evento mas refinado de estas fiestas. Alejado del bullicio de las calles y de las fiestas nocturnas; El Minué se presenta ante el espectador, en un ambiente de lujo, elegancia y refinamiento. Unos cuarenta y ocho jóvenes bailarines no profesionales, trasladan al público a la época francesa del s. XVIII. Trajes y danzas versallescas, sonidos y letras que conservan un fuerte sabor local adaptadas en homenaje a la Patrona palmera. Desde primeras horas de la mañana me dirijo a la Plaza de Santo Domingo a la espera de que se permita la entrada al recito. Grandes colas, todos impacientes y expectantes por presenciar el espectáculo más mágico de estas fiestas: la transformación de unos hombres en Enanos. Un recinto abarrotado, de chiquillería sentada en el suelo y en primera línea para no perder detalle. Una voz en off nos invita a disfrutar del espectáculo de la Danza de Los Enanos. Desde una caseta, único tes-

para recibir a su visitante más ilustre: Nuestra Señora de las Nieves. Ceremonia cuyo origen se remonta al s. XVII, motivada por los numerosos milagros que los palmeros le atribuyeron: sequías, epidemias e incendios.

tigo del secreto mejor guardado de generación en generación, salen unos hombres ataviados con bastón, capa y sombrero de copa (cada lustro cambia el disfraz), los cuales tras la interpretación con letras alusivas al „secreto‰, se despiden adentrándose en la caseta para sorprendentemente, segundos después, salir convertidos en Enanos. Aplausos, flashes, gritos y alguna que otra lágrima, reciben a estos Enanos,

Desde una caseta, único testigo del secreto mejor guardado de generación en generación, salen unos hombres ataviados con bastón, capa y sombrero de copa, se despiden adentrándose en la caseta para, segundos después, salir convertidos en Enanos. que con sus pequeñas zapatillas, siguen el ritmo de la entrañable polca que, lustro tras lustro, envuelve los corazones de los palmeros y foráneos. Fuera del recinto, en las calles, miles de personas se agolpan a la espera de contemplar lo más cerca posible a esos „Grandes Enanos‰, dejando así otro lustro más y, en el aire, la magia de la transformación. Otros actos se suceden a la espera de que la Virgen procedente de su Santuario en El Monte, llegue a la iglesia de El Salvador que se convertirá en su nueva morada durante varios días. Actos como los Carros Alegóricos, los desfile de Cabezudos y Gigantes, teatro, hacen más amena la espera. Por fin llega el día que le da sentido a esta semana cubierta de actos. El domingo, último día de la Semana Grande; una marea humana, y desde horas muy tempranas, se dirige al Barranco de Las Nieves y alrededores. A la espera en silencio de la llegada en procesión de la Virgen camino de su temporal morada. Es cuanto la procesión cruza el barranco, cuando el silen-

cio es roto por una voz procedente de las almenas del castillo, donde se alza la bandera de la Virgen, que dice: Velera Nave, que la mar surcando a este fuerte te vienes acercando no prosigas tu rápido camino sin decirme tu nombre y tu destino Es en ese momento cuando empieza el diálogo entre el Casillo y la Nave, un intercambio de loas entre el castillo y el barco de María situado al otro lado del barranco, réplica de las naves colombinas y símbolo de la ciudad y cuyo interior a lo largo del año alberga un museo. Los cañonazos dan paso a Salves al reconocer los centinelas del castillo que la pura doncella que lleva el barco es la Virgen . La procesión continúa su camino, arropada por autoridades y representantes de los poderes públicos y eclesiásticos haciendo su entrada al templo a los sones de una „Loa de Llegada‰.

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Efemérides del Sur

Pedro Sanz Sanz

Al llegar al sur vivimos hacinados: Retomando el pulso de los gomeros en el Sur de Tenerife

a mayoría de las fincas que demandaban mano de obra la encontraban, si no toda la que precisaban, al menos para ir cumpliendo los objetivos principales; pero resulta que no tenían viviendas para todo el personal que necesitaban y, por poner un ejemplo, cuando llegamos a Guaza de Abajo, finca de Doña María Bello, sus dirigentes habían enviado a La Gomera, como hemos dicho en nuestro escrito anterior, a aquellas personas conocedoras del tema para buscar obreros que quisieran trabajar en zafra tomatera de exportación, encontrándonos sin vivienda y nos dijeron que provisionalmente nos fuéramos acomodando como pudiéramos en el garaje, hasta terminar de arreglar los cuartos. Éramos seis casas de familia o parte de seis casas en un garaje que tenían, y nos dijeron que ese inconveniente sólo sería unos cuantos días. Aquello no nos agradó lo más mínimo, pero ya una vez puestos allí, lo que deseábamos era trabajar y procurar ir venciendo las dificultades que iban surgiendo. Como Dios nos ayudó allí hacinados nos fuimos acomodando (como sardinas en lata) y empezaron las discordias entre los ocupantes de mencionado garaje, donde convivían matrimonios con sus hijos e hijas, hombres y mujeres que habían ido a trabajar. Los encargados procuraron poner a los que eran del mismo barrio de La Gomera juntos, creyendo que la convivencia sería más amena, pero resultó todo lo contrario porque como nos conocíamos bien los unos a los otros, todos sabíamos quién era quién y de la pata que cojeaba cada cual; y por eso en el mínimo roce nos tiramos los trastos a la cabeza, descubriendo todos

los defectos al que era increpado. En esos momentos no se reconoce su valía y algunos hechos positivos, sino todo lo negativo pues el que era increpado, que también conocía al increpador, también sacaba a valeo todo lo negativo del otro; así, de este modo, aquello que no interesaba que se supiera, al siguiente día era de dominio público, teniendo que intervenir los encargados para poner paz. Pero en esas circunstancias donde no existe intimidad familiar, la paz brilla por su ausencia. Y como dice el refrán „cada palo echa su humo‰ y „santo no somos ninguno‰. Allí procurábamos sólo ir a dormir si se podía; dormíamos vestidos y, como

Los encargados procuraron poner a los que eran del mismo barrio de La Gomera juntos, creyendo que la convivencia sería más amena, pero resultó todo lo contrario porque como nos conocíamos bien los unos a los otros, todos sabíamos quién era quién y de la pata que cojeaba cada cual

no había luz, cada cual se alumbraba con un farol o con una vela; ésta permanecía prendida el menos tiempo posible, trabajaban desde que amanecía hasta que se oscurecía excepto la hora del almuerzo. Para hacer algo de comida caliente cada cual se las apañaba como podía buscando fuera un rincón adecuado para ello, la leña la juntaban aquellos miembros de la familia que no trabajaban por ser demasiado pequeños. La estancia en el garaje se fue alargando y cuando se le preguntaba al encargado, siempre daba disculpas: que si el maestro se enfermó, que si falta la cal, que si faltan las puertas... En resumidas cuentas, allí a duras penas terminamos la zafra y al finalizar algunos volvieron para La Gomera y otros buscaron otra finca donde trabajar. Aquellos que tenían buenas referencias tenían trabajo donde quiera. De todos los campos de alrededor: El

Monte, Los Bebederos, La Estrella, La Arenita, El Fraile, Cañada Verde, Los Guillermines, Guaza de el medio, Cho, Las Laderas de Eugenio Domínguez, la finca de Don José Feo Rodríguez (Pepito, médico de San Miguel) y algunos otros campos que se me quedan en el tintero iban a comprar a casa de Josefina Reverón en Guaza, cuando allí no existía sino la casa del cabrero y la casa donde vivía Doña Josefina. Y de su familia bien recuerdo a todos sus hijos: José Antonio, Eduardo, Marisol (que se casó con un sanmiguelero, Pedro Reverón) y Chano, con este último recuerdo jugar con carros de verguilla mientras mi madre esperaba el turno para hacer compra. Los sábados aquellos eran como el mercado, de todos los campos mencionados acudían allí para hacer la compra que después transportarían a la cabeza o al hombro, cada cual la suya, hasta adonde vivían. En aquel entonces no existía servicio de guaguas en la costa, coches solamente tenían los patrones y todos los camiones que habían en la zona se podían contar fácilmente porque entre San Miguel y Arona no se si llegaba a la treintena de vehículos de motor en el año cuarenta y nueve, que fue cuando llegué por primera vez al Sur de Tenerife. Casi todos los vehículos eran de las fincas, salvo raras excepciones. Por aquel entonces en todo el Sur no existía ni una entidad bancaria. Doña Josefina y el marido, Antonio Reverón, eran el Banco de los gomeros; cuando estos cobraban pagaban en la tienda y, por temor al robo, los ahorros se los daban a guardar a Doña Josefina Reverón. Ella anotaba en un libro y el marido, cuando viajaba a Santa Cruz, los ponía en el Banco, todo a su nombre, recuperando los gomeros el dinero cuando se iban para La Gomera.

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Mi Abuelo

José Guadalupe

taba una pared sobre otra. A veces le preguntaba cosas y después de estar un rato en silencio, me contestaba. A mí me gustaba estar allí sentado porque se tenía una buena vista y justo enfrente bajaba un barranco. Mi abuelo me contaba cuándo corría lleno de agua y piedras, en los tiempos que llovía. Me decía que al pasar los días, cuando el agua de los charcos se aclaraba, mi abuela bajaba al fondo y lavaba la ropa. En un perol calentaba agua con leña y le ponía hierbas aromáticas, ahí remojaba la ropa para que cogiera olor. De cuando en cuando, alguien pasaba por la vereda, junto al barranco. Nosotros lo veíamos desde lejos, desde que era un puntito hasta que pasaba cerca. Siempre levantaban la cabeza y se cruzaban las mismas palabras: Si no eran conocidos bastaba con un: -„Buenas...‰Al que se le contestaba con otro: -„Buenas...‰-. Si era conocido se le añadía un: -„Descansa...‰-

A lo que respondían: -„...siempre se agradece‰-.

i abuelo era un hombre alto y fuerte. Se pasó toda la vida trabajando en el campo. Lo recuerdo con sus lonas y su sombrero negro. Me llamaba la atención el que en verano lo cambiaba por uno de paja y también me llamaba la atención que tenía dos pares de lonas: unas para trabajar y otras para ir al Café. Recuerdo que su cara estaba llena de arrugas, grietas hechas por el sol y por el viento. Tenía los ojos claros y la mirada tranquila. El pelo muy corto y blanco. En la comisura de los labios tenía siempre un cigarro: Lo encendía a cada rato, porque si no chupaba se le apagaba, con un mechero de gasolina que le trajeron de Venezuela. Por las tardes, se sentaba en un banco, por fuera de su casa, que daba al poniente. Era de piedra y más bien bajito y aún así era cómodo. Entre

sus piernas sostenía un palo al que pasaba la navaja quitándole todos los nudos y asperezas. Se entretenía horas y lo mimaba más que a mí; y no es que no me quisiera, pero lo hacía

Fumaba Progreso porque decía que el Récord Verde, era muy flojo.

a su manera. Después de mayor me enteré que jugaba al palo, me hubiese gustado que me enseñara. Allí sentado con su palo en las manos y el cigarro en la boca dejaba pasar las tardes. Me decía la hora que era, mirando la sombra que proyec-

Entonces, mi abuelo se levantaba y bajábamos a la cueva del callejón. Allí encerraba un casco de vino con el que brindaba al visitante. A mí me gustaba ir a la cueva porque me hacía sentir un hombre. Nos sentábamos y encendía la vela del farol. Después de refrescar la boca, el recién llegado contaba cómo le había ido el día: que si había estado regando, que si los lagartos se habían comido los tomates... Con el segundo vaso, se iban, y nosotros nos sentábamos otra vez en el banco. Mi abuelo me tocaba la cabeza y yo me quedaba contento. Recuerdo que tenía buena vista y me señalaba dónde volaba un cernícalo o dónde había una cabra perdida. Y así pasaban las horas hasta que anochecía, entonces mi abuela nos llamaba para ir a cenar. Yo siempre quise a mi abuelo y la gente decía que era un hombre justo y tolerante, un hombre de paz.

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Ondas Deportivas

˘lvaro Toledo

Un hombre de fútbol

Por más que quisiera, no puedo comenzar esta nueva edición, sin hacer mención a la anterior, la cual titulé, Pincelazos de Fín de Temporada (mayo-junio nÀ°16). Como ya comenté en la misma, cabría la posibilidad de algún cambio, puesto que faltaban varios puntos por disputarse, en el momento en que se cerró la edición. Entre los cambios, que

n este artículo y cuando estamos a las puertas de una nueva temporada futbolera, qué mejor que hacerlo con alguien que ha vivido el fútbol, como algo muy cercano, tan cercano como que fue el menor de una zaga de hermanos, donde el deporte rey formaba parte de su infancia. Sus hermanos, Manuel y Migue, fueron en buena manera quienes le empujaron a darle patadas a una pelota, en una época donde los jóvenes poco más podían hacer para entretenerse que no fuera correr tras una pelota en la calle, rellano o huerta... José Brito, como popularmente se le conoció en el mundo del fútbol, nació en el barrio de Las Zocas, hace 49 años, tiene dos hijos, chica y chico, este último nunca sintió la pasión por el fút b ol, algo que el dolido padre piensa desquitarse con la llegada de su nieto, que al parecer trae bajo el brazo dotes futboleras, para orgullo de su abuelo. Con el paso de los años se vio obligado a abandonar la práctica del fútbol, pues las obligaciones laborales no le permitían entrenar dado que las exigencias que conlleva una categoría preferente son de mucha dedicación. Así que, como todo buen d e p o r t ist a, t e r min ó matando el gusanillo en

fueron varios, cabe destacar el descenso del C. D. San Miguel, algo que parecía superado, pues el campamento base estaba a sólo a 6 puntos vista, cuando aún restaban 15, de los cuales sólo se consiguieron cinco, descendiendo a la Primera Categoría, la cual hace 24 años abandonó con su ascenso a Preferente (80/81).

el ya desaparecido equipo de FUTBOL SALA DEL SAN MIGUEL, donde las exigencias eran menores. Época donde coincidió con los antiguos compañeros del fútbol once, como eran Évora, Juan Fernando y Arturo. Después de dos años en el fútbol 5, volvió al 11, ya que una fuerza mayor le decía que tenia que poner su granito de arena en el equipo de su barrio, la Unión Deportiva Las Zocas, donde su participación fue doblemente importante, pues colaboró en la creación del equipo, junto a otros vecinos del pueblo, siendo Félix Toledo su primer presidente, desempeñando funciones de entrenador-jugador, aparte de aportar experiencia y liderazgo entre un grupo de jóvenes que con sacrificio, lucha y mucha disciplina, ponían desde sus inicios el nombre del barrio de Las Zocas en el alero futbolístico, hasta hacer del CLUB un sentimiento que ha hecho historia. Con el paso de los años dejó el fútbol en activo, para dedicarse a otras funciones dentro del organigrama del Club, desempeñando la función de presidente, tesorero, secretario y todo lo que fuera necesario para beneficio de la Unión Deportiva. Y como es lógico, todo ciclo tiene su fin que, unido al cansancio le llevó a dar paso a otros integrantes en la dirección del club, disfrutando ahora del fútbol, desde la posición de socio y aficionado, que no es poco. Al escueto formulario presentado por este humilde interventor, José Brito respondía haciéndolo con desparpajo, como en él es habitual, donde la ironía, bromas, chismes, dimes y diretes, siempre estuvieron presentes... A todo ello, dejaba caer, que el equipo del San Miguel lo fue todo en su vida deportiva. Fueron 14 años vistiendo los colores del pueblo. Soñaba con los partidos, era una obsesión; cuando ganaba, un „gozo‰ y cuando perdía, no podía ni

dormir. En cuanto a la Unión Deportiva Las Zocas... ha sido un SENTIMIENTO, un sentimiento que todos los aficionados que queremos a este CLUB, sabemos el significado. Por razones de trabajo fue imposible acudir a los cursos de entrenador, a pesar de haber pagado alguna matricula, que al fin perdió, pues el factor tiempo anulaba cualquier posibilidad de acudir con normalidad a las clases para obtener la titulación. Del fútbol de antaño, al de hoy en día, entiende que no hay tanta diferencia, pues el fútbol, siempre es fútbol, lo que cambia son las personas y por suerte los terrenos de juego, que ayudan a que el futbolista se sienta más cómodo y pueda ofrecer lo que lleva en sus botas, haciendo que el fútbol sea en la actualidad más vistoso. A la pregunta de si veía justificadas „las cifras astronómicas„ que cobran los jugadores en la actualidad, manifestaba que si se paga tanto dinero, es porque hay dinero. Siempre se ha dicho lo mismo, cuando no lo haya, seguro bajarán los sueldos.

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Como era de esperar, contestó de forma muy profesionalizada, cuando le pregunté por la figura del colegiado: son enemigos de los dos equipos y por muchas vueltas que se le dé, sólo cabe felicitarlos por su trabajo. Por lo general, al enjuiciarlos, somos injustos con ellos. Como zoquero y hombre de fútbol, no pude evitar la pregunta de qué le sugería el nombre de Cristo Marrero „Profesionalidad, entrega, coraje, sacrificio, liderazgo y honestidad. Ha sido sin lugar a dudas el jugador más importante en la historia de la Unión Deportiva Las Zocas. Y ahora mismo es el espejo donde se ven todos los niños que sueñan con ser futbolista‰.

A la pregunta de qué opinión tenía de las plantillas presentadas por los clubes del municipio de cara a la nueva temporada 05/06 se manifestaba en términos de conformidad con lo que deciden los directivos, ya que por lo general hacen lo que pueden, pues ellos saben mejor que nadie cómo están las arcas y hasta dónde pueden llegar. La Unión Deportiva: (Tercera Div.) Creo que han confeccionado un plantel acorde con las posibilidades y seguro que van a hacer disfrutar a los fieles seguidores. C.D. San Miguel: (Primera Reg.) Están confeccionando un equipo con jugadores locales y eso puede ser positivo para recuperar a los desencantados aficionados. Espero que en lo deportivo logren la estabilidad. C.D. Guargacho: (Primera Reg.) Solo sé que tienen buenos jugadores y una base bien trabajada, algo que es muy importante para APUNTALAR al primer equipo y volver a preferente, lugar que nunca debió perder. C.D. El Roque: (Segunda Reg.) Me gustaría que este equipo arrancara de una vez y verle luchar por posiciones más acorde con un Club que ya no es un novato en la categoría. Las Zocas de Féminas: (Liga Nac.) Por lo que han presentado, creo que este año no pasaremos los apuros de temporadas anteriores, pues los refuerzos parecen interesantes, aunque echo en falta un poco más de corpulencia, ya que estaría mal dicho „hombría‰ Las Zocas de Juveniles: (Preferente) Por esta

categoría siempre se luchó, ya que está más acorde con la categoría del primer equipo, donde los jugadores llegan con un nivel más adecuado para dar el salto a la Tercera División. Otra cosa muy distinta es que se logre mantener la misma, pues se

A un joven que se inicie en cualquier actividad deportiva le diría que se esfuerce en el trabajo, que siempre mire al futuro y no creerse que ha tocado cielo trata de una categoría mucho más fuerte, donde se me antoja necesario reforzarlo con algún que otro jugador foráneo, si no queremos pagar la novatada. A la pregunta de qué consejo le daría a un joven que se inicie en cualquier actividad deportiva respondía que más que nada que se esfuerce en el trabajo, que siempre mire al futuro y no creerse que ha tocado cielo. Por otra parte el entorno familiar es fundamental, para la formación como deportista. Y a la de qué opinión tenía de la agresividad en la grada comentaba que es un tema complicado de tratar, „prefiero no opinar al respecto, ya que no entiendo cómo ven el fútbol algunos aficionados‰.

Al preguntarle por una anécdota, como es de suponer hay como para escribir un libro, pero sólo cabría una, así que comentó que „en mi primer viaje a la Isla Colombina como futbolista, donde nos enfrentábamos a un conjunto gomero, y cuando se hacía la travesía marítima desde el barrio Isorano de Alcalá, en la Falúa de Padilla, ocurrió que en la vuelta, además de la totalidad del equipo, venía algún que otro pasajero, sin contar perros y gallinas, siendo notorio el exceso de peso, pero, gracias a Dios, corrimos con la suerte y fortuna de por medio, ya que el mar estaba como un plato, hasta el punto que se podía tocar el agua con las manos, lo que me llevó a pensar, qué habría pasado en tales circunstancias si el tiempo hubiera empeorado. La verdad es que sólo me tranquilicé al llegar a puerto y verme en tierra después de que nos sacaran de la frágil embarcación con un pescante tercermundista‰. Al preguntarle cómo se definía como jugador decidió no contestar y dejar que fuese yo quien diera mi opinión al respecto, algo que no me cuesta mucho esfuerzo, ya que le vi en sus comienzos, entre los años 70 y 75 y coincidí en la Unión Deportiva en su etapa inicial, donde hacía la función de entrenador-jugador. En sus inicios era de los laterales que cualquier entrenador quería tener en sus filas: bravo, aguerrido, contundente, físicamente un portento y muy responsable, aunque algo tosco, pues la técnica no era su fuerte. José Dónate Brito finalizaba deseándoles a todos los conjuntos del municipio los mejores logros deportivos a lo largo de esta temporada recién iniciada.

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Fiestas en El Roque

Montserrat Alonso Díaz Lic. Historia del Arte

Desde que se erigiera, hace ya casi un siglo, la primera braciones en honor a su patrón han cambiado consideraermita en el barrio de El Roque, los días de fiesta y cele- blemente.

al y como escribe D. Miguel Hernández Gómez en el diario El Tiempo, el día 10 de agosto de 1907, con el titular En San Miguel: „El día 16 de este mes se inaugurará y bendecirá una ermita edificada en el barrio del Roque, patrono de este barrio (...). Por este motivo, y por ser día del mencionado Santo, tendrá lugar una animadísima fiesta, que promete estar muy concurrida. A las 8 de la mañana saldrá procesionalmente la santa imagen desde la parroquia hasta la ermita, donde se celebrará solemne función con sermón. Por la tarde habrá divertidos juegos recreativos y al anochecer se representarán públicamente la comedia moral El calzón corto y un juguete cómico, por aficionados; después se quemarán vistosos fuegos artificiales‰1. Pero no sólo la fiesta del patrón se celebraba en el barrio de El Roque, aunque era la principal y la de mayor envergadura, las mujeres formaban una Comisión para festejar el 13 de mayo la festividad de la Virgen de Lourdes. El motivo floral era el principal, por lo que decoraban la ermita con flores, en su mayoría azucenas, que pedían a los vecinos del barrio e incluso de Jama. También San Luciano tenía su pequeña celebración el 7 de enero, la imagen de dicho santo se hallaba en la ermita en honor a D. Luciano Alfonso Mejías, médico y personaje ilustre de San Miguel de Abona, que donó el solar para

Bibliografía ALONSO D¸AZ, Montserrat; Comenzamos a Caminar. Creación de la Parroquia de San Roque. 2003. BRITO, Marcos; Miguel Hernández Gómez. Corresponsal de El Tiempo en San Miguel de Abona (1903-1911). Arona, Llanoazur, 2003. Instancia de la Comisión Pro-ermita de El Roque solicitando ayuda económica para la finalización de la ermita (28/01/69), A.M.S.M.A. Instancia de la Comisión de Fiestas del barrio de El Roque, solicitando credencial (13/02/81), A.M.S.M.A.

la construcción del templo. Al contrario de como estamos acostumbrados hoy, las procesiones se celebraban a las 12 del día, y en muy pocas ocasiones iban acompañadas por bandas de música, eran los fieles los que participaban de la celebración con cantos. Aunque tal y como recuerdan varias vecinas del barrio, en cierta ocasión, allá por los años 20, acudió la Banda Municipal del Hospicio de Santa Cruz. El recorrido se llevaba a cabo por el camino real y las veredas que hoy son las calles del barrio. Partía desde la ermita hacia la zona denominada La Cruz, a través de la calle San Roque, de allí se dirigía por lo que hoy es La Calzada hacia la Cruz de „Cha Juana‰ (zona cercana al cruce

Al contrario de como estamos acostumbrados hoy, las procesiones se celebraban a las 12 del día, y en muy pocas ocasiones iban acompañadas por bandas de música, eran los fieles los que participaban de la celebración con cantos. entre la Ctra. a la Escalona y la calle La Degollada), para regresar a la ermita y terminar la celebración, no sin antes dar un rodeo a toda la iglesia. Antiguamente las fiestas duraban un día, y por la carencia de plaza, los ventorrillos de dulces de Vilaflor y carne frita se colocaban en el camino. Frente a la iglesia se encontraba un escenario de piedra seca donde se representaban las comedias, celebrándose en El Roque en el mes de agosto y repitiéndose en septiembre en San Miguel. También bailaban el Baile de las Cintas, constituido por seis hombres, de los que recordamos a José Feo, ˘ngel Delgado Hernández, José Martín y José Llarena Marrero, sin olvidar a Pepe González que tocaba la guitarra, Eloy Hernández Bello el laúd y Julián Delgado el guitarrín. Las fiestas dejaron de celebrarse en 1968, ya que „las dimensiones de la

ermita resultaban insuficientes para un barrio que experimentaba un elevado auge poblacional, por lo que se procedió al derribo de la antigua construcción‰2, y se reanudó a mediados de la década de los 70, con la edificación de la iglesia que conocemos hoy. Dato revelador del esfuerzo de los vecinos por tener nueva ermita era la existencia de una Comisión Pro-ermita de El Roque, estando de presidente Antonio Ramos, Jaime Arias de secretario, Alfredo Delgado, Antonio de León y Casimiro Hernández formaban el resto de componentes. Así como la labor de los integrantes de las Comisiones de Fiestas, que recibían una credencial por parte del Ayuntamiento de 10.000 Pts. en el año 1981. Tras la construcción de la Ctra. a La Escalona y el acondicionamiento de las calles del barrio, el recorrido de la procesión se amplió considerablemente, alternándose el itinerario un año hacia El Tapado y otro año hacia El Rincón. Con el tiempo, estos días de celebraciones han ido disminuyendo hasta sólo festejar en un fin de semana del mes de agosto la festividad en honor a San Roque y la Virgen de Lourdes. Desde ermita en 1907 hasta parroquia en 2003, son entrañables los momentos de diversión que aún permanecen en el recuerdo de unos pocos.

1 Marcos Brito, Miguel Hernández Gómez. Corresponsal de El Tiempo en San Miguel de Abona (1903-1911). Arona, Llanoazur, 2003, p. 41. 2 Montserrat Alonso Díaz, Comenzamos a Caminar. Creación de la Parroquia de San Roque. 2003.

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Los caminos del Norte: Los caminos del Sur

De todos es sabido la importancia que siempre en estas islas ha tenido la comunicación. Desplazarse antaño de un lugar a otro de nuestra geografía era toda una odisea e incluso hoy en día, con la proliferación de adelantos técnicos, esto es así. Moverse para comerciar, comunicarse o alimentarse se convirtió en algo diario y necesario en aquellas familias tanto de una vertiente como de otra en esta isla de Tenerife.

n época aborigen era habitual el uso de pasos de un lado a otro como por ejemplo el conocido popularmente como „Camino Chasna‰ que abarca desde La Orotava – donde ha dado posteriormente nombre a un núcleo de población, Chasna – hasta el actual municipio de Vilaflor (de ahí el topónimo), cruzando las Cañadas del Teide y datado en el siglo XVI2, como huella fehaciente de un antiguo paso aborigen. En ambos menceyatos era importantísima la actividad pastoril y por lo tanto la trashumancia. Se generaron rutas bien adaptadas y transitables para llegar a las zonas altas en verano; Por uno de ellos transitaría la cabaña ganadera a los caminos de la Florida, Benijos y el de Chasna sobretodo, cruzando el abundante pinar y los bosques3. Esta marcada importancia aborigen fue luego constatada en el año 1636, donde ante el escribano de Vilaflor los carpinteros Gaspar y Gregorio Bladón se comprometen a reparar dicho camino, aunque solo fuese hasta Las Cañadas, por una fanega de trigo y unos 250 reales de vellón4. Por lo tanto, el camino Chasna se convirtió en uno de los nexos de unión entre bandas teniendo todo un denominador común: Las Cañadas del Teide. Más tarde este paso fue transitado por ilustres personajes como el francés Verneau, el realejero D. José de Viera y Clavijo, Brawn, Williams, Cuscoy, Humdbolt⁄ maravillados por las singularidades del paisaje, 1 2 3 4 5

clima, flora y fauna de estas islas y como no, por la utilidad de dicho camino. En este capítulo sobre caminos y derroteros nos centraremos en los primeros años del pasado siglo XX, mucho antes de que estallase la trágica Guerra Civil española5 (1936 – 1939) y cuyos prisioneros republicanos presos en Fuente Fría – como ya trataremos en otra ocasión – con sangre, sudor y lágrimas se vieron forzados a trabajar duramente en pos de las comunicaciones del pueblo de Vilaflor, y del sur en general, con la vertiente opuesta. La idea moderna de la necesidad de unas buenas comunicaciones Norte – Sur se aprecia claramente en muchos de los diarios del pasado siglo. Unos de los primeros en suscitar el debate fue el periódico de intereses generales „El Norte de Tenerife‰ editado en el valle de La Orotava y que en su edición del 11 de Diciembre de 1918 destacaba en portada lo siguiente: „⁄OBRA IMPORTANTE: La Carretera de Orotava a Vilaflor. Damos comienzo hoy a una larga y copiosa labor de cuyos positivos resultados ha de beneficiarse muy principalmente esta región del Norte de Tenerife. Trátese de la magna obra conocida entre nosotros como la Carretera de Orotava a Vilaflor [⁄] No solamente constituye esta magna obra una vía más para las relaciones de los pueblos sino que significa un monumento perenne elevado por la ciencia, a aquel manantial de salud (Vilaflor) derramada sobre la dolorosa cruzada de enfermos tuber-

culosos que logran hallar al fin su tierra de promisión⁄‰ Destacando la necesidad de esta infraestructura para el desarrollo de ambos pueblos; Uno por su historia y su singladura, apoyándose en el difícil mundo del proletariado la dura situación del momento y otros por las condiciones salutíferas de Las Cañadas del Teide, de la bondad climática del pueblo de Vilaflor. Lo cierto es que existía hasta el momento una mayoría que apoyaba la idea decididamente e incluso se deciden a hacer un llamamiento para que no muera en los despachos: „⁄ A las autoridades locales, a las fuerzas vivas del país, a todas aquellas personas que tienen responsabili-

Jesús Agomar Glez. Guillama –Estudiante de Historia de la Universidad de La Laguna. Díaz Frías, Nelson. Historia de Vilaflor de Chasna. Tomo II. S/C Tenerife, 2002 Cuscoy, Luis Diego. Los Guanches, vida y cultura del Primitivo⁄. S/C de Tenerife, 1968 Díaz Frías, Nelson. Op. Cit. Informante Anónimo de Vilaflor de Chasna, Archivo Personal del Autor.

dad ante el pueblo, les toca mover la opinión pública, llevando nuestras súplicas a donde corresponda y que se manifieste en actividad en los representantes, pues podría darse el caso de negarle el acta a quienes en los momentos precisos en que se ventila una cuestión que afecta hondamente a las islas en general, sólo manifiestas negligencia y apatía en sus cargos⁄‰ Tal es el movimiento de opinión generado que se deciden acometer las obras del trazado; Primero el de la Orotava hasta el límite del circo de Las Cañadas y el segundo es aprobado en el año 1919, siendo acogido por este mismo rotativo de la siguiente manera: „⁄leemos que ha sido

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aprobado el proyecto redactado para el segundo trozo de la carretera [⁄] suponemos que el trazado adoptado, habrá sido seguramente el de conveniencia general, que consiste en pasar la carretera por Las Cañadas en lugar de por las cumbres de Arico, como alguien se ha pretendido⁄6‰ En esta ocasión se destacan los pormenores de la obra e incluso en muchos otros rotativos se menciona la decepción por la falta de repercusión que dichas obras han suscitado en otros medios informativos como el caso de los de la capital tinerfeña, en una obra que se consideraba de interés general. Así, en Marzo de ese mismo año (1919) se decía: „⁄De esta trascendental e importantísima obra de comunicación podríamos anticipar que no por todos a sido comprendido el factor de magnitud y que la campaña [⁄] yo tengo la cierta y plena evidencia de que ninguna de las obras de las que en la provincia 6 7

de Canarias se están efectuando, encarnan un papel tan amplio y magnificente como el que representa esta carretera [⁄] esas cañadas, que hoy son desiertos arenales, conocidas por reducidísimos núcleos de seres, serán un futuro y luciente porvenir, cuando a la obra de la Naturaleza se aúne la inteligencia humana⁄‰ Tanta preocupación por estas obras se tradujo por fin en un serio proyecto que se prolongaba en el tiempo de una manera preocupante; Así en el año 1923, concretamente el 4 de Febrero el rotativo „Heraldo de la Orotava‰ destacaba en la portada junto a una foto del municipio que „⁄ en dicho pueblo terminará la carretera en construcción que ha de cruzar el incomparable paraje de Las Cañadas y cuya carretera a de mas de las grandes ventajas que ha de proporcionar al Turismo, pondrá en comunicación a las regiones norte y sur de la isla con lo cual el pueblo de vilaflor adquirirá el desarrollo y prosperidad que

está llamado a tener⁄‰. Tenemos que recurrir a otra publicación, en este caso la revista „Hespérides7‰, editada en Santa Cruz de Tenerife y que destacaba que de manera simultánea se comienzan a conectar otros pueblos del sur con Vilaflor que ejercía como eje central de la zona y de esta manera, en relación con las palabras del homenajeado Dr. Rodríguez López que tras hacer una emocionada introducción a su discurso y tras referirse a las carreteras que conectarán al pueblo con Granadilla, San Miguel, decía lo siguiente: „⁄La terminación de esta carretera de Granadilla, que yo espero que no se hará esperar, traerá a Vilaflor innegables beneficios, pero las que verdaderamente se hacen indispensable para su definitiva prosperidad, son las de circunvalación y la de la Orotava – Vilaflor: esta última vía de comunicación atraerá todo el turismo a esta parte de la isla, que hasta ahora, no ha podido mostrar, como otros pueblos

de Tenerife, los tesoros que encierra. Pero todo tiene sus límites, y parece que ya toca el momento en que Vilaflor resurja a una vida de adelante y prosperidad⁄‰ Tras la Guerra Civil española - décadas después del comienzo del proyecto - la carretera es terminada cumpliendo así los sueños de hombres, mujeres y niños de ambas vertientes de la isla, el Norte y el Sur, permitiendo un desarrollo para ambas comunidades que logró mitigar algo del hambre la posguerra y unir pueblos, esperanzas y familias como la de Saturnino Guillama y Carmen Melián, mis queridos abuelos, realejero y Chasnera respectivamente, en honor de cuya vida de encuentros y recuerdos he escrito estas líneas. Y por todos aquellos que del mismo modo han sabido construir a piedra viva⁄ Los Caminos del Norte: Los caminos del Sur. Jesús Agomar González Guillama

AA.VV. El Norte de Tenerife: periódico de intereses generales. La Orotava, Domingo 9 de Febrero de 1919 AA.VV. Hespérides. Revista Gráfica Semanal. Santa Cruz de Tenerife, 27 de Octubre de 1927.

CURSOS Y TALLERES 2005/2006 CONCEJAL¸A DE CULTURA Y JUVENTUD DEL AYUNTAMIENTO DE SAN MIGUEL DE ABONA Información en el 922 70 10 17 (Casa de Juventud La Movida)

ESCUELA MUNICIPAL DE FOLKLORE CANARIO

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CLASES DE BAILE CANARIO

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BRICOLAJE

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FotoNoticia „Rincones‰, „Linajes de San Miguel de Abona‰ y „Yo, Drago‰: últimas publicaciones Durante las Fiestas Patronales 2005 en Honor a San Miguel Arcángel, el Ayuntamiento de San Miguel de Abona, a través de su Concejalía de Cultura, ha publicado recientemente los trabajos literarios „San Miguel de Abona, Rincones‰ de Esther Marrero y Carlos Mora, y „Linajes de San Miguel de Abona‰ de Nelson Díaz Frías, éste último en su segunda edición. „San Miguel de Abona, Rincones‰, es un proyecto que nace con la idea de ofrecer una imagen totalmente distinta de San Miguel de Abona a la que estamos acostumbrados. Se ha querido acercar al lector a esos rincones por los que cada día pasa sin percatarse de su existencia. Se trata de una reflexión tanto fotográfica como literaria de un pueblo al que las vidas de los que han pasado por él han ido moldeando hasta conseguir lo que actualmente nos ofrece.

„Linajes de San Miguel de Abona‰ salía a la luz por vez primera en el 2001, y después estos cuatro años, Nelson Díaz Frías ha retomado su contenido para ofrecernos un trabajo serio, riguroso y exhaustivo sobre todas y cada una de las generaciones que han paseado por las calles de nuestro pueblo. Un trabajo mucho más amplio y más minucioso, si cabe, que todo sanmiguelero debería tener en casa.

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En breve, se tiene previsto hacer la presentación de „Yo, Drago‰ obra literaria en narrativa corta de Wladimiro Pareja, quien consigue que formemos parte de sus relatos, acercándolos y haciéndolos nuestros, limitándose a narrar, pero al tiempo dejándonos apreciar cómo narrador y personaje se convierten en una sola figura, sobre todo porque al tratar de reflejar las diferentes historias de sus protagonistas se acoge a formas de contarlas muy variadas, como el diálogo, el monólogo interior o los recuerdos de sus personajes.

Leandra Estévez visita El Aljibe con „Sinfonía de Espumas a Tres Voces‰ Desde el 7 hasta el 31 de octubre, Leandra Estévez nos ofrece su poética a través de tres técnicas: pintura, grabado y escultura. Ladrillo a ladrillo ha ido construyendo una arquitectura propia a la que aflora con inusitado protagonismo la figura humana: clara, rotunda, recreándose en primer plano, reivindicando ante la muchedumbre un gesto de soledad. En el acrílico se baña lo lúdico, entre la textura y el cromatismo afloran juegos de luces y colores luminosos en amplios espacios, surge la alegría del retorno a los lugares de la inocencia de la infancia. Las esculturas se revisten de la prestancia

Umberto Marinoni Lapini

El Cesocinar un Arte Licor de leche y ron Ingredientes:

1 litro de leche, 3/4 Kg. de azúcar, una barrita de vainilla, 1 litro de ron, cuatro rodajas de limón. Preparación: En un recipiente de cristal con tapa, se echa la leche, el azúcar, la vainilla, el ron y las rodajas de limón y se tapa bien.

Se deja reposar durante medio mes, pero hay que moverlo diariamente con cualquier utensilio que sea de madera. Después de esos quince días, se pasa al menos dos veces por un papel de filtro para que resulte más cristalino. Finalmente se embotella y se guarda.

COLECCIONABLE

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del bronce, del montaje que las arropa en su realidad más cercana; impera la concreción. Y en los grabados se narra con exquisitos matices; la figura femenina se resalta; el espacio se reduce; la composición se abarrota de complejidades, se torna metafórica; los procedimientos son múltiples: aguatintas, aguafuertes o herramientas directas para crear texturas infinitas. Obra concisa, precisa, sin abandonarse en la retórica fácil, en pos de un trabajo de concentración que engarza magistralmente en este conjunto de voces.

La Asociación Cultural Chaveña presenta su primer trabajo discográfico

Segundas Jornadas Juan Bethencourt Alfonso El pasado año se llevaban a cabo en este municipio las Ias Jornadas sobre Historia Canaria Juan Bethencourt Alfonso-Aborigen, contando en ese momento con la asistencia a las mismas de más de ochenta participantes. Las Jornadas, organizadas por la Concejalía de Cultura de este Ayuntamiento, tuvieron en ese momento la colaboración del Vicerrectorado de Extensión Universitaria, gracias al Convenio Marco de Colaboración suscrito en el año 2001 entre la Universidad de La Laguna y nuestro Ayuntamiento. Es por ello que ya se está trabajando en la realización de las II Jornadas Juan Bethencourt Alfonso, estando su contenido relacionado con la etapa de la Conquista y Colonización de las Islas Canarias. A las mismas podrán participar tanto estudiantes universitarios (pudiendo acceder a la obtención de dos créditos de libre elección) como resto de personas que quieran participar. Si está interesado y quiere tener más información llámenos al 922-70.00.00 ext. 225 o al 922-700.887.

El pasado mes de septiembre, y dentro del Festival Folclórico celebrado con motivo de las Fiestas Patronales en Honor a San Miguel Arcángel, la Asociación Cultural Chaveña presentaba su primer trabajo discográfico „Nuestras Raíces‰. En este sentido, cabe apuntar que se trata de la primera agrupación del municipio que presenta un trabajo de estas características, el cual incluye un total de once temas relacionados exclusivamente con nuestro folclore, entre los que se incluye la Isa a San Miguel de Abona. En ese mismo acto, la Asociación Cultural Chaveña, aprovechaba también la oportunidad que se le brindaba en esta noche para lucir su nueva vestimenta: trajes de gala de finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Coleccionable de alfarería tradicional

de San Miguel de Abona

Por Pedro Benítez Reyes

Cazo y Sartén Hoy traemos a este espacio dos piezas recuperadas pegando varios fragmentos y llegando a conseguir un 80 % de estas piezas. La primera la denominamos cazo, por su extraordinario parecido. Entre los fragmentos recogidos tenemos el asa y el vico, gran parte del borde y parte de la pared hasta el fondo, por lo que es una pieza recuperable en un 100%. Esta pieza está almagrada en su interior, su color es un rojo naranja y el exterior está recortado y alisado con callao grueso. La superficie exterior es de color negro por su exposición al fuego. El posible uso de este recipiente pudo ser

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el hervir agua para colar café e infusiones. La segunda la vamos a denominar sartén, pues las características son similares. Su uso debió ser para freír, hacer mojo o derretir manteca. La elaboración es similar a la del cazo: está almagrado en su interior, el exterior es negro y acabado grosero como las ollas requemadas. Posee dos asas enfrentadas y un vico, de estas piezas hemos estudiado fragmentos en los que las dimensiones varían de diámetro y altura.

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