La
TeologĂa del papa
Francisco
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PRESENTACIÓN La Teología del papa Francisco
Desde del primer momento en que apareció en la plaza de San Pedro, la tarde de su elección, fue claro que el pontificado de Francisco se presentaba bajo el estandarte de una novedad de estilo. El sobrio vestir, el llamarse obispo de Roma, el pedir la oración del pueblo en medio de un “silencio ensordecedor” de una plaza desbordada, el saludar a los presentes con un simple “buenas tardes”. Todo eso fueron signos elocuentes del hecho de que se estaba realizando un cambio querido por el Espíritu en la persona de Francisco, el Vicario de Cristo.
El Papa es, sobre todo, pastor de la Iglesia y signo elocuente de su unidad. Puede ser en ocasiones un teólogo de profesión, pero puede también no serlo, como la mayoría de los papas. En ambos casos, en sus enseñanzas, en sus decisiones y en las orientaciones que ofrece, su Magisterio y su estilo comunican una visión teológica que interroga a los teólogos de profesión. La colección La Teología del papa Francisco aprovecha la competencia
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de once teólogos provenientes de varios países del mundo para enseñar cuál es la teología que está a la base de las palabras tan penetrantes y de las acciones tan sencillas a las cuales Francisco nos está acostumbrando. Un estudio más preciso de la enseñanza del Papa, como la ofrecida por esta colección, pueda ser útil también para mostrar que, aunque es necesario permanecer siempre críticos ante una teología que pierde su vital anclaje de la fe viva de la Iglesia, es en cambio indispensable una teología que asuma con “fidelidad creativa” la tarea de pensar críticamente esa misma fe, a fin de que siga siendo anunciada. Presentamos once ágiles volúmenes escritos de manera cautivadora e iluminante, pero capaces de mostrar de forma rigurosa las raíces profundas del pensamiento y la acción del pastor que Dios ha elegido para guiar a la Iglesia e iluminar con el Evangelio de Jesucristo a todos los pueblos de la tierra.
AUTORES La Teología del papa Francisco Roberto Repole (1967), sacerdote de la diócesis de Turín, consiguió la licencia y el doctorado en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Es profesor de teología sistemática en la Facultad de Teología del Norte de Italia con sede en Turín, de la cual es director. Experto en eclesiología. En la actualidad se desempeña como presidente de la Asociación Teológica Italiana y miembro del Consejo directivo de la Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y la Promoción de la Calidad de las Universidades y Facultades Eclesiásticas (avepro).
fía entró a la Academia de Bellas Artes de Roma. Continuó con los estudios en teología en la Universidad Gregoriana de Roma, donde se especializó en misionología, consiguiendo el doctorado. Desde 19991 vive y enseña en el Pontificio Instituto Oriental de Roma-Centro Aletti, del es que director. También es profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana y en el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo de Roma. Aristide Fumagalli (1962), sacerdote de la diócesis de Milán. Después de su formación en el Seminario Arzobispal de Milán prosiguió sus estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma obteniendo la licencia y el doctorado en teología. Es profesor de teología moral en el Seminario Arzobispal de Milán, en la Facultad de Teología del Norte de Italia y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas en Milán.
Jürgen Werbick (1946) estudió filosofía y teología en Maguncia, Mónaco y Zúrich. Actualmente se desempeña como docente en la Facultad de Teología Católica de Wilhelms-Universidad de Münster.
Lucio Casula (1961), sacerdote de la diócesis de Oristano, consiguió la licencia y el doctorado en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Es profesor de teología sistemática en la Facultad Teológica de Cerdeña. Su reflexión teológica comprende el ámbito cristológico, con particular atención a la cristología de san León Magno. Es miembro del Consejo de Presidencia de la Asociación Teológica Italiana.
Piero Coda (1955), sacerdote, teólogo y profesor. Se licenció en filosofía en la Uni v e rsità degli S tudi de Turín y en teología en la Pontifica Universidad Lateranense en Roma, donde llegó a ser profesor. Es decano del Instituto Universitario Sophia. Su campo de investigación y reflexión abarca, principalmente, la teología trinitaria. Actualmente es miembro de la Comisión Teológica Internacional y de la Comisión para el diálogo entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa.
Marko Ivan Rupnik (1954), sacerdote jesuita. Luego de sus estudios en filoso-
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Carlos María Galli (1957), sacerdote de la arquidiócesis de Buenos Aires desde 1981. Es doctor en teología, profesor y decano de la Pontificia Universidad Católica de Argentina. Miembro de la Comisión Teológica Internacional. Destacado representante de la teología del pueblo y experto en eclesiología y teología pastoral. Ha escrito numerosos ensayos sobre la teología del Papa Francisco. Es presidente de la Sociedad Argentina de Teología y miembro del Equipo de Reflexión Teológico-pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano (celam).
es uno de los principales referentes de la escuela argentina de la teología del pueblo y fue uno de los profesores más influyentes en el papa Francisco. Peter Hünermann (1929), sacerdote desde 1955. Estudió filosofía y teología en Roma, Múnich y Friburgo, obtuvo el doctorado en teología en 1958. Actualmente se desempeña como profesor de teología dogmática católica en la Facultad de Teología de Munster y en la Facultad de Teología de Tubinga; periódicamente imparte cursos en América Latina y en Estados Unidos. Profesor emérito desde 1977. Presidente honorario de la Asociación Europea de Teología Católica que contribuyó a fundar.
Marinella Perroni (1947), licenciada en filosofía por la Universidad La Sapienza de Roma. Obtuvo la licencia y el doctorado en teología por el Ateneo Pontificio de San Anselmo en Roma. Experta en sagrada escritura y teología bíblica. Actualmente es profesora de Nuevo Testamento en el Ateneo Pontificio de San Anselmo. Ha dedicado varios años de trabajo como presidente del Coordinamento Teologhe Italiane.
“Un llamado a
descubrir, a través de los diversos tratados teológicos, las ideas fuerza que el papa Francisco quiere compartir con toda la Iglesia para devolverle juventud y vida más plena .
Juan Carlos Scannone (1931), jesuita y teólogo argentino. Docente en el Seminario Jesuita de San Miguel. Se licenció en filosofía en la Facultad de Filosofía de San Miguel, Argentina. Luego estudió teología en la Universidad de Innsbruck, Austria; y obtuvo el grado de doctor en filosofía por la Universidad de Múnich, Alemania. Fue decano de filosofía, así como profesor y director del Instituto de Investigaciones Filosóficas. Scannone
”
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La Teología del papa Francisco El sueño de una Iglesia según el Evangelio La Eclesiología del papa Francisco de Roberto Repole, director de la colección, presenta la clave de interpretación sobre la visión de una Iglesia evangélica y misionaria soñada por el Santo Padre, a través del análisis de los documentos más importantes centrados sobre el Evangelio de la misericordia. También bajo la óptica eclesiológica se presenta un capítulo sobre la reforma de la Iglesia impulsada fuertemente por el papa Francisco y puesta ya en movimiento, de tal manera que la Iglesia pueda ser evangélica y transparente frente al Dios misericordioso que vive en medio de ella y la sostiene en el tiempo.
La debilidad de Dios por el hombre La Teología del papa Francisco de Jürgen Werbick ofrece una reflexión sobre la teología del pontífice centrada en Dios y en el hombre creado a su imagen, a través del estudio de los puntos más sobresalientes del documento programático del Papa el Evangelio de la alegría, de la encíclica Laudato Si’ y de los Ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola. Inspirado en la carta apostólica Misericordia et Misera, escrita con ocasión del Jubileo de la Misericordia, el autor expone algunos de los temas más apreciados por el papa Francisco como la misericordia de Dios y de la Iglesia y la importancia del perdón.
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Según el Espíritu La Teología Espiritual del papa Francisco de Marko Ivan Rupnik es expresión de la renovación de la vida eclesial. Éste es el hilo conductor del Magisterio del papa Francisco. Se muestra la compresión de la reforma impulsada por el Papa: una vida eclesial inspirada en el misterio mismo de la Iglesia en Cristo y en el Espíritu Santo a través de una atenta y original presentación de la teología espiritual, desde Abraham −padre de la fe− y en particular desde la liturgia como fuente de la evangelización.
Rostros, gestos y lugares La Cristología del papa Francisco de Lucio Casula muestra que lo que anima al papa Francisco es una preocupación de carácter esencialmente teológico y cristológico. De hecho, ¿qué es la evangelización, sino el anuncio de Cristo? Esta obra presenta la fuerza inspiradora de las palabras y los gestos del Papa. La fidelidad a Cristo representa el núcleo fundamental de su enseñanza y de todo su apostolado.
“El alcance teológico del Magisterio del
papa Francisco es examinado al interior de esta colección por 11 teólogos de fama internacional .
”
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El hombre según Cristo hoy La Antropología del papa Francisco de Peter Hünermann afirma que las personas que siguen las huellas de Cristo ya no son servidores sino amigos y, por tanto, todas las personas de cualquier condición están llamadas a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad.
Caminar en el amor La Teología Moral del papa Francisco de Aristide Fumagalli Es una obra que se encuentra estructurada en dos partes: la primera se concentra en el amor cristiano como esencia vital de la teología moral, mientras que la segunda versa sobre el amor conyugal como núcleo fecundo de la moral familiar.
La Iglesia es el Evangelio Las fuentes de la Teología del papa Francisco de Piero Coda nos recuerda que es en el Evangelio donde necesitamos buscar la fuente originaria y permanente de ese estilo particular que informa el ministerio del papa Francisco. Es el Evangelio recibido de manos de la Iglesia, custodiado con fidelidad e interpretado y encarnado con creatividad a lo largo de los siglos por su tradición viviente.
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La unidad prevalece sobre el conflicto El Ecumenismo del papa Francisco de Santiago Madrigal ilustra cómo el papa Francisco nos ha hecho sentir de nuevo la impaciencia por la unidad de los cristianos con su manera y estilo propios y desde sus propios parámetros, que son la armonía social y la paz en el horizonte de la construcción de una cultura del encuentro.
Cristo, María, la Iglesia y los pueblos La Mariología del papa Francisco de Carlos María Galli presenta la enseñanza sobre el lugar que la Virgen María ocupa en la vivencia de la fe. Nos recuerda que los pueblos encuentran la ternura y el amor de Dios en el rostro de María. Cada vez que la miramos, volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño que Dios nos comunica.
“A través de 11 obras, Grupo Editorial San Pablo quiere difundir la enseñanza del papa Francisco, las raíces de su pensamiento, la novedad de su pontificado y las líneas de continuidad con el Magisterio anterior .
”
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Kerigma y profecía La Teología Bíblica del papa Francisco de Marinella Perroni. ¿Contiene el magisterio del Papa una especie de “teología bíblica”? Podemos afirmar que una de las dimensiones fundamentales de su interpretación bíblica es la kerigmática. La segunda dimensión de una teología bíblica es la profética: la fe en Jesús. El Mesías de Dios, nos pide ser visionarios, ver que la gracia de Dios hace refulgir desde el interior de la historia una luz que nos acompaña cada día.
El Evangelio de la misericordia en el espíritu del discernimiento La Ética Social del papa Francisco de Juan Carlos Scannone presenta “una Iglesia pobre para los pobres”, considerándolos no sólo como destinatarios, sino también como protagonistas de la actual lucha pacífica global por la liberación integral. Hoy, entre los más frágiles de los frágiles −es decir, entre los “pobres”− se encuentra también nuestra “hermana madre tierra”, de modo que estamos actualmente sumergidos no en dos, sino en una única crisis social y ambiental −socioambiental−, que nos desafía a encontrar opciones de misericordia históricamente eficaces para la vida de los pobres y la tierra.
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La Teología
del papa
Francisco
“
Ante la crisis social y ambiental —socioambiental—, que nos desafía, el papa Francisco nos invita a llenarnos de Cristo para encontrar opciones de misericordia históricamente eficaces para la vida de los pobres y de la tierra . 11
”
¿Ya conoces nuestras
hojas dominicales? La Santísima
Trinidad
DE / SEMANARIO AÑO 68 N° 20
INSTRUCCIÓN
mayo de Ciclo B / 27 de RELIGIOSA /
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2018 / ISSN 1405-645
ier tenMONICIÓN nos llama a evadir cualqu Señor es el único y El texto del Deuteronomio a Trinidad, festi- tación de idolatría. Nos hace ver que el de Él. Escuchemos. misterio de la Santísim no hay otro fuera la unidad y del Hoy celebramos el s vivos los dones de o y dejémonos verdadero Dios, y que BRA vidad en la que hacemo misteri PALA gran LA tan a s, pues, LITURGIA DE amor. Acerquémono un Padre que nos ama, por su Hijo Jeiluminar por la luz depor el Espíritu Santo que nos consuela. TURA sús que nos redime y 4. PRIMERA LEC Bienvenidos. ronomio
MONICIÓN
1 de Abr il – 1 er Dom ingo de Pas cua o de la
Del libro del Deute le (Dt 4,32-34.39-40) Moisés al pueblo y n aquellos días, hablótiempos pasados, inves, re dijo: “Pregunta a los , Hijo y Espíritu Santo que Dios creó al homb Bendito sea Dios, Padreicordia con nosotros. tiga desde el día en jamás, desde un extremo porque ha tenido miser sobre la tierra. ¿Hubocosa tan grande como ésta? del cielo, una oído, ha otro o al puebl CIAL ante? ¿Qué 2. ACTO PENITEN la victoria ¿Se oyó algo semej le hable desde el fuego, día que celebramos haya reco- sin perecer, que Dios Sacerdote: En el pecad o y sobre la muerte, ¿Hubo algún dios que puede Cristo sobre el os necesitados de la miseri- como tú lo has oído? de otro tar ido a buscarse un pueblo en medioros y de guenozcamos que estam morir al pecado y resuci as, de milag prueb de fuerza a cordia del Padre para blo, oso? ¿Hubo d rras, con mano fuerte y brazo poder verda la ante de a la vida nueva: ud que, los eres la plenit grandes como el Sacerdote: Tú que , ten piedad. acaso hechos tan hizo por ustedes en Egipto y de la gracia: Señor sus propios ojos, R. Señor, ten piedad.te has hecho pobre para enri- Señor su Dios? tu corazón que en hoy que Tú graba y dote: Sacer Reconoce, pues, piedad. y de la tierra y que cielo del Dios quecernos: Cristo, ten el amientos, el Señor es R. Cristo, ten piedad.has venido para hacer de noso- no hay otro. Cumple sus leyes y mand y tu para que seas feliz túen la Sacerdote: Tú que Señor, ten piedad. que yo te prescribo hoy, vivas muchos años tros tu pueblo santo:d. ndencia, y para que te da para siempre”. R. Señor, ten piedatodopoderoso tenga misericor- desce que el Señor, tu Dios, mos, Señor. tierra Dios nos y dote: os alaba Sacer ne nuestros pecad Palabra de Dios. Te dia de nosotros, perdo 32) . Amén. ONSORIAL (Sal lleve a la vida eterna 5. SALMO RESP o escogido por Dios. 3. GLORIA paz a los R. Dichoso el puebl a del Señor y todas sus acciocielo, y en la tierra o, la derech Gloria a Dios en elel Señor. Por tu inmensa glo- † Sincera es la Palabr el y a la justici nes son leales. Él ama hombres que amate bendecimos, te adoramos, te bondades. / R. tierra llena está de sus ria te alabamos, damos gracias, Señor Dios, Rey , , Hijo hizo los cielos y su aliento glorificamos, te todo; La palabra del Señor todopoderoso. Señor hecho † fue y Padre habló Dios Dios, ial, de celest los astros; pues el Señor Señor Dios, Cordero y surgió el orbe. / R. o del munúnico, Jesucristo; lo mandó con su voz que quitas el pecadquitas el pelo temen y que Hijo del Padre; tú os que tú aquell ros; de nosot e y en que † Cuida el Señor do, ten piedad deatiend n; los salva de la muert e nuestra súplica; tú en su bondad confíales da vida. / R. cado del mundo,la derecha del Padre, ten piedad , sólo tú épocas de hambre estás sentado a nza, pues Él es e sólo tú eres Santo de nosotros; porqu o, Jesucristo, con el Espíritu † En el Señor está nuestra espera rate bonnuestro amparo. Muést . y Señor, sólo tú Altísim , Amén ayuda . a ti, Padre nuestr Dios puesto que en Señor Santo en la gloria de dadoso con nosotros, ECTA ORACIÓN COL hemos confiado. / R. la Palabra al enviar al mundo, revelaste a N EspíDios Padre, queEspíri el ICIÓ o cador MON tu santifi que hemos recibid de verdad y el res tu misterio admirable, con- El apóstol Pablo nos recuerdaello de comportarnos Estodos los homb sando la fe verdadera, reco- ritu de la filiación divina; por dehemos la gloria con Cristo. cédenos que, profede la eterna Trinidad y adore- como hijos de Dios y herederos nozcamos la gloriasu majestad omnipotente. Por cuchemos. mos la Unidad de isto… nuestro Señor Jesucr 1 RITOS INICIALE
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MI DOMINGUITO
EL DOMINGO
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Resurrecció n del Señ or - Ciclo
Sacerdote: Y, cuando Hijo, y de En el nombre de Cristo Niños: Aml Espíritu Santo. l Padre †, y del Jordán, renovastedescendió a ella én. pecadora en el nuestra Se omite to. Que es en el baño del nu naturaleza el acto pen evo ta ite tro El sacerd ncial s el rec agua, Señor, avivenacimienote invita en noso nos haga uerdo de nuestro al estas pal abras u otr pueblo a la plegar participar Bautismo tro ia, as s en con y sem herma Queridos el ejantes: Por Jesucri nos bautizadosgozo de nuesPadre todhermanos: invoqu en la sto esta agu opoderoso, para emos a Dios Niños: Amén. , nuestro Señor. Pascua. nosotrosa, que va a ser derraque bendiga El sacerd en memoria ote se roc mada sobre Mie mo, y pidám ía a de nue ntras tan to, se can sí mismo y al pue mente, pa osle que nos ren stro Bautista un canto blo. ra que per ueve interi Sa apropiado Espíritu que ma or- pu cerdote: Que Dio . hemos rec nezcamos fieles al de rifique del pecados todopoderoso no ibido. Después de esta Eucar y, por la cel s ebr ist gue con las una breve oración pa ía, aci rti no ón cipar del en silencio, manos jun banquetes haga dignos de prositas: Sacerdote: de su Reino . escucha las Señor, Dios tod Gloria a Dio oraciones opoderos que record o, de tu s en nuestra creamos la acción mapueblo, ahora a los hombres queel cielo, y en la tie rra paz ación y la ravillosa de mensa glo ama el Se grande, de ria ñor ma te . rav Por alabam illa te tu nuestra bendecir redención, aún más gra adoramos, te glo os, te bendecimoin† ; dígnate rificam cias, s, La creas esta agua. Padre todSeñor Dios, Rey os, te damos y para fav te para hacer fec celest opoder frescor y orecer nuestros unda la tierra sucristo; Señor oso. Señor, Hijo úniial, Dios cue Dio la co, del rpo lim s, Pad Co pie s rdero de Dio Jeinstrume con el za. La hic re; tú que pueblo de nto de misericordiaiste también do, ten piedad dequitas el pecado s, Hijo su sed en la esclavitud y al al librar a tu el pecado del mu nosotros; tú quedel munpagar con nd quitas revelaste el desierto; por los ella plica; tú que est o, atiende nue que quisis como signo de la profetas la del Padre, ten pie ás sentado a la stra súderech nueva te sellar con dad sól los hombre alianza Alt o tú eres Santo, sólde nosotros; porquea ísimo, Jes s. o tú Señor ucr , ist sól to en la glo o, o ria de Dio con el Espíritu Sa tú s Padre. Am nén.
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