La Hora de la Ambrosia, Cap 17

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Del libro: LA HORA DE LA AMBROSÍA

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Capítulo 17 El Enemigo Interno Incluye Bhajan Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve

Sinceros agradecimientos a todos aquellos quienes contribuyeron e hicieron posible contar con estos escritos en el idioma espaĂąol para beneficio de los seguidores de las enseĂąanzas de Sant Mat y de los buscadores de la Verdad.

EdiciĂłn especial para Sant Ajaib Singh Satsang Sant.Ajaib.Singh.Satsang@gmail.com 2017

Del libro:

LA HORA DE LA AMBROSÍA Capitulo 17 El Enemigo Interno Incluye Bhajan Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve

Título en Inglés

The Ambrosial Hour

ISBN 0-89142-048-7 Printed by The Sant Bani Press, Tilton, NH, 1996

17. El Enemigo Interno ......................................................................3 Bhajan Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas .........................16

El Enemigo Interno Sant Ajaib Singh Ji Una charla dada por Sant Ji a los sevadares de Sant Bani Ashram, en Sanbornton, New Hampshire, en Mayo de 1977.

(Sant Ji le dijo a Kent Bicknell que esta charla es muy importante y que la deberíamos leer 100 veces)

Capitulo 17 del libro La Hora de la Ambrosía

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Swami Ji Maharaj dice: “¿Cómo Puedo contarles todos los trucos de la mente?

La mente tiene tantas formas para engañarnos, que no podríamos describir todos sus trucos”. ¿Qué hace la mente? Primero destruye el amor entre los satsanguis y en lugar de ese amor, los llena de celos, de dualidad y la gente empieza a odiarse. ¿Qué hace Maya? Maya crea la ilusión en nuestro interior y Kal la colorea con el color del mugre; y después de dejar de hacer la meditación, nos comportamos como la gente mundana. ¿Qué hace Kal con nosotros? Cualquier buen pensamiento que hayamos tenido por atender al Satsang, cualquiera meditación que hayamos hecho, cualquier conocimiento que hayamos logrado a través de asistir al Satsang, cuando llega el momento, el Poder Negativo hace todo lo posible y nos juega todos tipo de trucos para quitarnos todo lo que adquirimos en el Satsang.

Si alguien ha logrado un poco de amor en la Voluntad del Maestro, con el paso del tiempo, el Poder Negativo tratará de quitárselo.

Swami Ji Maharaj dice: “Es algo sorprendente, que cuando el Poder Negativo nos ataca, nos olvidamos del perdón que hemos obtenido al asistir al Satsang”.

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¿Cómo nos afecta Kal o el Poder Negativo? Nos llaman satsanguis y somos satsanguis y todos somos hermanos y hermanas en el Maestro; pero Kal se sienta dentro de nosotros y nos hace pelear los unos con los otros. Él nos seca internamente y nos dice: “¿Qué hay de bueno en la meditación?” Cuando vamos al Satsang también nos perturba y no nos deja ni por un minuto.

Una vez, el Poder Negativo fue al Gurú Nanak y le dijo: “Le estas dando gracia a mucha gente y los estás liberando. ¿Por qué no me das un espacio en Tu Sangat? Así, yo también podré obtener algo de Ti”. El Gurú Nanak le dijo: “No, no hay ningún lugar para ti. Pero si aún insistes, te puedes sentar donde toda la gente pone los zapatos”. Por eso es que, cuando estamos sentados en el Satsang, después de escuchar la charla del Maestro, nosotros decidimos que vamos a hacer todo lo que el Maestro nos dijo que hiciéramos. Pero tan pronto salimos al sitio donde se dejan los zapatos y nos ponemos el calzado, el Poder Negativo empieza a afectarnos y olvidamos todo lo que aprendimos en el Satsang.

Si los satsanguis son amorosos y respetuosos y están haciendo la meditación, y si el Poder Negativo no les puede hacer nada a los meditadores, entonces se va donde los sevadares; y sentado dentro de los sevadares, hará que sus mentes vayan en diferentes direcciones, los separará y no los dejará hacer que su seva tenga éxito. Si no tiene éxito con ninguno de sus trucos, entonces se llevará cualquier seva que hayamos hecho. Gurú Nanak dice, “Es muy fácil hacer seva, lo difícil es mantenerlo”. ¿Cómo habita Kal en los sevadares? Él viene y se sienta en las mentes de los sevadares y por eso es que algunos piensan que son muy buenos sevadares, que están haciendo muy bien el seva y que nadie más es tan competente como ellos. Y alguna gente piensa que son muy buenos organizadores.

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Así que, sentándose dentro de ellos, crea este tipo de cosas en sus mentes. Por que si alguien empieza a rendirnos honores y a juntar sus manos ante nosotros, entonces no queremos quedarnos en la tierra y empezamos a volar. Entonces pensamos: “Nosotros también somos importantes”.

Cuando los sevadares van en diferentes direcciones y empiezan a pelear entre ellos, el Maestro nos advierte y nos regaña: “¿Qué han hecho? No deben hacer esto”. Y después los satsanguis se dan cuenta y se arrepienten. Pero ellos no entienden los trucos del Poder Negativo.

Cuando los sevadares empiezan a pelear entre ellos y a ponerse furiosos unos con otros, el Maestro nos regaña y nos dice: “Tu trabajo es hacer el seva y tienes que dar ejemplo a las demás personas”. Cuando el Maestro nos dice esto, entonces nuestra mente le da excusas al Maestro y la gente empieza a discutir y a dar explicaciones al Maestro diciendo: “¡No! ¡Esto es lo correcto!” o “ ¡Eso es equivocado!”.

Esta es la Ley de la Naturaleza: el alma que es afectada por los trucos del Poder Negativo y que empieza a encontrarle faltas al Maestro, regresa al ciclo de los ochenta y cuatro lakhs de nacimientos y muertes.

Swami ji Maharaj dice: “Es una lastima que cinco, diez, veinte años, han pasado asistiendo al Satsang, pero nunca hemos reconocido al Maestro como la forma de Dios. Nunca nos hemos tenido amor ni respeto mutuo y nunca nos han influenciado los Satsangs que hemos atendido. Se supone que debemos hacer humildes nuestras mentes haciendo seva; pero en lugar de eso hemos desarrollado egoísmo”.

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Si no pueden hacer nada, por lo menos oren a su Maestro, “Oh, Maestro, estamos indefensos frente al Poder Negativo, pero el Poder Negativo no es más fuerte que Tú. Ayúdanos, sálvanos del efecto del Poder Negativo” Hagan el Simran que el Maestro les ha dado, tomen la medicina que Él les dijo que tomaran, absténganse de lo que él les ha pedido y la enfermedad se desaparecerá.

Cuando llamamos a nuestro Maestro, ¿Qué hace Él? Él purifica la mente de los satsanguis que están destrozados y peleando los unos con los otros. Cuando el maestro hace sus mentes puras, ellos empiezan a amarse otra vez y todo vuelve a ser como era antes. Y cuando hacemos la meditación, entonces recuperamos ese amor por los demás y empezamos a vivir en el amor como lo hacíamos antes.

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Swami Ji Maharaj dice: “¿Qué deben hacer los satsanguis? ¡Amarse los unos a los otros y siempre mantener ese amor! Esta es la orden para todos los satsanguis: amarse los unos a los otros, estar unidos y meditar. Si los satsanguis no se aman los unos a los otros, si no se mantienen

unidos, si no están meditando, eso

significa que se han rendido al Poder Negativo”.

Así que, Swami Ji Maharaj dice: “Si obedeciendo nuestra orden, todos los satsanguis pueden amar a otros satsanguis y meditar, ellos irán directamente a la Corte del Señor y no habrá ningún obstáculo que pueda parar”. Por eso, no dejen que su intelecto se interponga entre ustedes y Dios. Hagan la devoción del Satgurú y no guarden ninguna preocupación en sus mentes. Ahora ustedes tienen la Iniciación en el Naam y el Satgurú les ha dado la oportunidad de hacer el seva, de meditar y así ganar el Naam; entonces hagan el seva y siempre recuerden al Satgurú con todas y cada una de sus respiraciones.

Pero si tienen alguna habilidad para hacer el seva, no dejen que el egoísmo se meta en su mente. Siempre que hagan seva, véanse como lo más bajo y siempre vean a los demás como más elevados que ustedes. No esperen que la gente les pague después de hacer el seva; y nunca piensen en los elogios de la gente por el seva realizado. Siempre deben mantener mantener humildad en sus mentes.

Mucha gente tiene esta mala costumbre de no poder guardar nada en su estomago, tienen que ir repitiendo todo a los cuatro vientos y si no pueden hacerlo, su estomago va creciendo y creciendo, porque no lo pueden digerir.

Baba Bishan Das solía contar una historia de un rey que tenia dos cuernos en su cabeza. El rey tenía un peluquero especial que no le contaba a nadie sobre esos cuernos, y por eso el rey tenía mucha confianza en él. Pero cuando el peluquero dejó el cuerpo, el rey se quedó muy preocupado. Él pensó: “Otro peluquero no

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será capaz de digerir esta información y se le contará a otra gente y eso no está bien”. Así que, llamó a otro peluquero cuyo nombre era Vir Barbaru. El rey le preguntó: “¿Sabes por qué te he llamado?” Vir Barbaru contestó: “Sí, porque yo soy un peluquero muy bueno y puedo cortarte muy bien el pelo; por eso me has llamado”. El rey dijo: “Bueno, esa es una razón, pero hay otra por la cual te he llamado aquí” Vir Barbaru respondió: “Yo no conozco la otra razón”. Así que el rey se quitó el gorro y le mostró: “Como ves, tengo dos cuernos; pero no debes decírselo a nadie, si lo dices a alguien te mataré y mataré a tu familia y a la persona a la que se lo digas. Así que asegúrate de no decírselo a nadie”. Vir Barbaru dijo, “Bueno, así lo haré”.

Pero este hombre tenía la mala costumbre de que si no podía contarle algo a los demás, no se sentía bien y no podía aguantar nada en su estomago. Cuando regresó a su hogar, como no podía contarle esto a nadie, su estomago empezó a crecer y a crecer, por eso todavía estaba dentro de él. Y como no podía contárselo a nadie se enfermó. Llamaron a muchos doctores, pero esta no era una enfermedad que pusiese curar un doctor. Llamaron a unos sabios y pensaron que el problema tenía que ver con su mente. Entonces le preguntaron: “Dinos la verdad. ¿Qué es lo que pasa?” Él dijo: “Hay una cosa; pero si se la digo a alguien, entonces me matarán y familia también tendrá que morir. Pero si no lo digo, pueden ver que mi condición es muy mala así que moriré de todas maneras”.

El peluquero estaba en su cama y no podía caminar, así que uno de los hombres sabios pidió a cuatro personas que cogieran su cama y la llevaran al bosque y que luego se alejaran; para que de cara a un árbol, Vir Barbaru pudiera decir lo que tenía en su mente. De esta manera podría deshacerse de aquél secreto y su estomago mejoraría.

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Entonces, lo llevaron al bosque y de cara a un árbol él dijo, con una voz impresionante: “Vir Barbaru dice esto: El rey tiene dos cuernos”. Y así recuperó su salud. Paso el tiempo y con la madera de ese árbol hicieron un armonio y un

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timbal. Un día la esposa del rey tuvo un bebe y el rey llamó a todos los músicos para celebrarlo. Entonces sucedió que los músicos estaban usando el mismo armonio y el timbal que habían hecho con ese árbol. Antes de iniciar el programa, ellos afinaron sus instrumentos y cuando estaban afinando el armonio el sonido parecía decir: “El rey tiene dos cuernos” La gente estaba aterrada y se preguntaba: “¿Quién está diciendo eso?” y cuando afinaban el timbal, el sonido parecía decir: “Lo dice Vir Barbaru”. El armonio parecía decir: “El rey tiene dos cuernos” y la gente se preguntaba: “¿Quién dice eso?” y el timbal parecía contestar: “Lo dice Vir Barbaru”. Así que, el rey se quitó su gorro y dijo: “Es verdad, tengo dos cuernos”. La gente que es como Vir Barbaru no puede guardar nada en su estomago, por eso pasan estas cosas.

Si Dios nos da la oportunidad de hacer el seva, debemos guardar todo dentro de nosotros, pero no como Vir Barbaru, no debemos dejar que nuestro estomago crezca y crezca; debemos digerirlo.

Swami Ji Maharaj dice: “¿Por qué están orgullosos? ¿Quién

sabe en que

momento vendrá la muerte?” Cualquier seva que hagamos, sólo eso será contado en nuestra devoción. Miren al mendigo, cuanta gente se burla de él y le hacen pasar un mal rato, pero él es tan humilde que nunca reacciona a este maltrato. No importa lo que la gente diga, el mendigo no le dará a los malos sentimientos en su mente”.

Sin la gracia del Satguru un alma no puede tener éxito. Por eso es que siempre debemos recordar que es la gracia del Satguru la que está funcionando y ayudándonos en cada uno de nuestros trabajos.

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Otra cosa importante es que algunas personas muestran amor y humildad por fuera, pero por dentro son celosos y odian a otros. Para ellos, la purificación es casi imposible.

El Maestro Sawan Singh Ji solía decir que no está bien remover un velo y ocultarse en otro. No está bien purificarse por fuera y por dentro mantener toda la suciedad.

Ese mendigo no ha asistido a ningún Satsang pero sin embargo él es puro. Pero ustedes que han asistido a tantos Satsangs, han hecho muchas cosas, y a pesar de todo aún no han dejado su egoísmo, aún no han desarrollado humildad. ¿Entonces que han hecho después de asistir a tantos Satsangs?

Primero que todo, desarrollen humildad y mantengan esa humildad dentro de ustedes. Si alguien comete alguna error, los otros deben tratar de perdonarlo y la

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persona que comete la equivocación debe arrepentirse. Si alguien está haciendo algo malo, hablando o diciendo palabras amargas a otros, es su trabajo ir a pedir disculpas a los demás.

Es muy difícil purificar un corazón en el que hay celos y enemistad al observar el seva y la meditación de otros. Ese corazón mismo siente el dolor y verdaderamente es difícil deshacerse de ese dolor.

Aquél que tenga celos en su interior, tiene que entender que está perdiendo mucho. Y si él mismo no puede hacer nada para corregirlo, debe pedirle ayuda al Satguru y sólo con la ayuda y la gracia del Satguru, podrá resolver ese problema.

Aquél que tiene estas cosas en su corazón, debe poner atención a la purificación.

Solo con la ayuda del Simran nos podemos purificar por dentro; el Simran lo puede lograr.

Si el satsangui no puede tener éxito usando sus propios esfuerzos, debe rogarle al Satguru: “Amado Satgurú, estoy indefenso y sin fuerzas; por favor ayúdame”. Él es la gracia eterna; Él nos ayudará, definitivamente.

No deben ocultarle al Satguru ninguna falta, porque Él es Todo Conciencia y lo sabe todo. Cualquier falta que tengan, deben decírsela al Satguru y siempre deben sentir la presencia del Satguru alrededor de ustedes y cuando se confiesen delante del Satguru, decidan en su mente no volver a cometer esas mismas faltas.

No es bueno, por un lado pedir perdón y por otro lado, estar repitiendo las mismas faltas.

Ruéguenle al Satgurú de esta forma: “Oh, Satgurú Swami, delante de Ti estoy bendecido y Tú eres la Luz; Ayúdame; ilumíname. Oh Satgurú, cuando derrames

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Tu gracia sobre mí, sólo entonces podré tener éxito”. No hay otro remedio para esto; sin la gracia del Satguru ningún alma puede tener éxito.

Swami Ji Maharaj dice: “Ustedes no entienden que el enemigo no viene desde afuera; la mente es nuestro principal enemigo y reside dentro de nosotros”. La mente está dentro de todos. No deben pensar que ese enemigo, la mente, sólo está dentro de los demás y no dentro de ustedes. Todos tenemos mente, todos tenemos el enemigo internamente. Ese enemigo es el agente de Kal y Kal le dio la tarea de no permitir a ningún alma hacer el trabajo del Satguru. Así es como él nos retiene.

Entonces, ¿cuál es la medicina para esto? Hagan Satsang, saquen provecho de la meditación del Naam y reciban la gracia del Maestro. Con la ayuda y la gracia del Maestro, todos nuestros malos actos y malos pensamientos se irán y nos volveremos puros. Pero aquellos que ocultan todo a su Maestro y después de ir al Satguru, aún teniendo muchas faltas, dicen: “Yo no he cometido ninguna equivocación y estoy haciendo mucha meditación.” Entonces, ¿qué se puede hacer por esta gente?

Estos individuos nunca entienden que el Satguru está viendo hasta sus más pequeños pensamientos y acciones. Siempre creen que el Maestro es una persona ordinaria y por eso siguen cometiendo faltas, bajo la falsa convicción de que no hay nadie allí para observarlos.

Swami Ji Maharaj dice que los que consideran al Maestro como un ser ordinario y no lo consideran como a Dios; aquellos que siempre piensan que el Maestro no está viendo sus malas acciones, para ellos no hay remedio. Ellos tienen ese tipo de enfermedad que es incurable.

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Realmente, este tipo de gente no es capaz de asistir al Satsang. Aquellos que tienen al Maestro perfecto y después de atender al Satsang, si ellos entienden la realidad del Maestro y si ellos obedecen los mandamientos del Maestro y siguen el ejemplo de la vida que lleva el Maestro, entonces algún día ellos también se volverán puros y también serán capaces de deshacerse de todos los males que tienen por dentro en el presente.

El Satsang es un agua muy pura y el que se baña en este agua quitará toda la suciedad que tiene por dentro. Por eso, el Maestro Kirpal solía decir: “Dejen cien de trabajos urgentes por asistir al Satsang”. Gurú Nanak dice: “Sin el Satsang, cualquier esfuerzo que estemos haciendo, es como tomar el agua pura de un lado y mezclarla con agua sucia del otro”. Swami Ji Maharaj dice: “No podemos elogiar suficientemente el Satsang; no hay otra forma de purificar nuestra mente excepto con el Satsang”. Dios dice: “Nadie puede realizarse en Mí a través de las austeridades, penitencias o cualquier otra práctica de ritos; sólo se pueden realizar en Mí a través del Satsang.” No hay otro camino para la liberación del alma. No pueden ser liberados si no asisten al Satsang. Swami Ji Maharaj dice: “En el Kali Yuga sólo hay tres medios de liberación: el Satsang, el Naam y el Satguru.

Aquellos que están meditando en el Naam y aquellos que han hecho sus Satsangs, deben entender que ahora ya están redimidos”. Pero si estamos haciendo austeridades y penitencias o cualquier otra práctica, en lugar de volver nuestra mente pequeña y delgada, la hacemos más fuerte; porque después de hacer todas esas cosas, nos llenamos de ego.

Es cierto que en las edades o yugas anteriores, las austeridades y las penitencias eran la forma de adoración del momento y los Munis y Rishis las realizaban; pero ahora no podemos hacer eso porque no vivimos lo suficiente. Si de alguna

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manera logramos hacer un poco de estas prácticas, entonces no podemos obtener la verdadera realización. Las Escrituras dicen que las austeridades y la adoración de los Rishis y Munis fueron hechas para la edad de Oro, pero en esta edad de Hierro, si hacemos estas practicas, no nos servirán, porque nuestra vida es más corta y tenemos menos salud.

Esa es la razón por la que en esta edad, los Santos vinieron y descubrieron el Satsang; e hicieron los arreglos del Satsang para el beneficio de las almas.

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Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas

Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve Sant Ajaib Singh Ji

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Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve, tarle mai kardiyaan.

Ve Sohneya, vaste mai pondiyaan, Ve Sohneya vaste mai pondiyaan Ven, ven, esta vez ven, oh ser Hermoso, te lo suplico.

Oh Ser Hermoso, te imploro que vengas.

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Tatdi udik diyaan, tarle mai pondiyaan.

Aaja mere mahi tere, vaste mai pondiyaan (2x) Tere naal jindagi hai tere bajo moi ve Ve Sohneya tarle mai kardiyaan. Ve Sohneya vaste . . .

Este ser miserable te espera y te suplica que vengas.

Ven oh mi Amado, te suplico que vengas.

Mi vida existe contigo, sin Ti estoy muerto.

Oh Ser Hermoso, te imploro.

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Tere na naseeb menu, jindagi de saah ve Tere bina data saari sangat behal ve (2x) Aaja hun pyare meri jindagi savar de. Ve Sohneya tarle . . .

No está en mi destino respirar vida.

Oh Dador, sin Ti, todo el Sangat está sufriendo Ven de verdad, oh Amado, y mejora mi vida.

Oh Ser hermoso, te imploro.

Deke darash chhup, gayo mere mahi ve Hoi badi der hun, aa pheri paai ve (2x) Mar gaye haan asi baki murde je ho gaye. Ve Sohneya tarle . . .

Oh Amado mío, Te escondiste después de darme Tu Darshan Ya ha pasado demasiado tiempo, de verdad, vuelve.

Estamos muertos y los otros parecen estar muertos.

Oh Ser Hermoso te imploro.

Teriaan mai aatma tu sun Kirpal ve Aa dekh Ajaib da ki, hoya bura haal ve (2x) Aa hun aa, aake sine naal la le. Ve Sohneya tarle . . .

Soy Tu alma, escúchame oh Kirpal.

Ven y mira la pésima condición en la que está Ajaib.

Ahora ven, ven de verdad, y después de venir, abrázame.

Oh Ser Hermoso te imploro que vengas.

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Sant Ajaib Singh Satsang Sant.Ajaib.Singh.Satsang@gmail.com https://issuu.com/santajaibsinghsatsang 2017