Proyectos 5 curso 2014-2015
Jolgorio & Resistencia Prof: Miguel Mesa
fête des lumières Eva Martín Ripoll - Santiago martinez martinez - Luca d. pereiro macias
Selecci贸n de objetos de estudio y detecci贸n de la red. MAPA
fase 1
|| intro || Esta fase consiste en la selección de objetos de estudio y su ubicación dentro de la red. Cada estudiante seleccionó un par de fiestas, identificando los agentes que en ellas intervenían. Era necesario describir las tecnologías que intervenían en cada una de las fiestas, con el fin de así entenderlas en profundidad y establecer las relaciones entre todos los agentes. Algunos eligieron fiestas en familia, otros fiestas de su pueblo o ciudad, y hubieron otros que incluso analizaron fiestas de países extranjeros. Tras una fase inicial de estudio de las dos o tres fiestas elegidas, nos quedamos con una de ellas. En nuestro caso nos quedamos con la Fiesta de las luces de Lyon, las fiestas de Moros y Cristianos de Guardamar y una fiesta familiar siguiendo las tradiciones andaluzas. Cada una de ellas se analizaron concienzudamente, haciendo especial hincapié en los agentes que la conformaban y las relaciones establecidas entre ellos. Para ello se emplearon fotos, información recopilada de periódicos, recursos de internet, videos, reportajes… Para poder presentarlo de una manera gráfica y que recogiera la mayor información se fueron utilizando diferentes tipos de dibujos y esquemas conceptuales que explicaran las diferentes fases de la fiesta y la importancia de sus componentes. Como entrega final de esta fase realizamos un dibujo-esquema que resumiera la fiesta en si, junto a sus componentes y tecnologías, relacionándolos entre si para establecer el ecosistema de cada una de las fiestas.
Eva MartĂn Ripoll
fase 1a
FIESTA 1
Fiesta de los quince años Uruguay / España 29 Noviembre 2014 La celebración de los quince años marca la transición de niña a mujer, se produce en el momento en el que se considera que la chica ha alcanzado la madurez. Las quinceañeras lucen un vestido confeccionado especialmente para la ocasión, generalmente son lo más parecido a un traje de princesa. La figura del padre es una de las más importantes en esta fiesta ya que él las acompaña durante la entrada al salón de la celebración e inauguran con un vals la ceremonia. Se organiza un gran evento en el que se estudia hasta el mínimo detalle. Se repartes souvenirs como recuerdo, una gran recepción para los invitados y sobre todo una gran cena. Además se realiza un video en el que se ve el paso de la quinceañera durante todos estos años. Por último se realiza la ceremonia de las quince velas. La chica da cada vela a las personas que considere más importantes en su desarrollo durante esos quince años. Cada vela simboliza un año vivido, y con lo cual cada una de ellas simboliza un recuerdo especial. Normalmente va acompañado de un pequeño discurso de la chica. Estas tradiciones son dadas en la cultura uruguaya, y la fiesta elegida en particular es la de la joven Camila. La cual reside en España desde hace seis años junto a su familia y celebrará este año sus quince.
AGENTES 1. Cumpleañera 2. Familia 3. Invitados 4. Vestido 5. Complementos 6. Organizador de fiestas 7. Las quince velas 8. Un vals 9. Regalos 10. Comida 11. Bebida 12. Recuerdos 13. Dinero 14. Un salón 15. Billetes de avión 16. Lugares para el hospedaje de la familia
FIESTA 2
Fête des Lumières Lyon (Francia) Del 5 al 8 de diciembre http://www.fetedeslumieres.lyon.fr/en https://es-es.facebook.com/fetedeslumieres Como agradecimiento a la Virgen María por proteger de la peste a la ciudad de Lyon, se le construye una estatua en lo alto de la capilla de Fourvière, pero el párroco la mañana de la fiesta decide suspender el acto ya que no paraba de llover. Pero los lyoneses no conformes con esta decisión deciden ellos mismos iluminar la virgen desde sus propias casas. Los ciudadanos de Lyon sacan a sus ventanas velas para asi iluminar a la virgen y mostrarle su agradecimiento. Esta tradición ha seguido durante los años, pero a partir del 1898 la fiesta empieza a crear una gran expectación en todo el mundo, ya que empiezan a emplearse nuevas tecnologías para iluminar la ciudad. El resultado es un espectáculo de luz imagen y sonido que se desarrolla en toda la ciudad, iluminando todas las calles y fachadas de Lyon con luces y colores, además de las típicas velas que todas las noches sacan los vecinos adquiriendo así un gran interés turístico. Durante cuatro días los edificios más emblemáticos de la ciudad se iluminan gracias a los artistas que vienen de otros países para plasmar su arte en la ciudad. Espectáculos de luz, videos 3d, instalaciones lumínicas, espectáculos de fuego, música… Todo esto con la estatua de la virgen presidiendo la ciudad desde el punto más alto, siempre iluminado al ritmo de la fiesta.
AGENTES 1. Lyoneses 2. Turistas 3. Artistas 4. Técnicos de luz 5. Técnicos de sonido 6. Noche 7. Capilla Fouvière 8. Edificios 9. Edificios emblemáticos 10. Metro 11. Estatua de la Virgen María 12. Velas 13. Vin Chaud 14. Marionetas gigantes 15. Programa 16. Proyectores 17. Focos 18. Laser 19. Altavoces 20. App para el móvil.
21. Calles 22. Asociaciones de vecinos 23. Comerciantes 24. Alcalde 25. Cura 26. Ventanas 27. Hoteles 28. Ropa de abrigo 29. Lugares de información 30. Seguridad
REGISTRO
E L E C C I Ó N D E L A F I E S TA fête des lumières
santiago martinez martinez
fase 1b
FIESTA 1
Moros y Cristianos de Petrer Se realiza En Petrer, alrededor del casco antiguo Del 15 al 19 de Mayo de 2014 http://www.petrerenfestes.com El origen de las fiestas de moros y cristianos, que rememora el enfrentamiento entre estos dos bandos, tiene su memoria histórica en este tipo de obligaciones civiles que habían de cumplir los hombres. En estas fiestas se reproducen guerrillas, desfiles, embajadas y demás en los que participa la gente del pueblo vestida de moros y de cristianos divididos en comparsas, que atraen a muchos turistas, incluso del extranjero. Declaradas unas fiestas de interés turístico nacional, son las fiestas más importantes que se realizan durante el año en la localidad de Petrer. En ellas todo el pueblo se vuelca sobre la fiesta, colonizando el casco antiguo y abriéndose al visitante que llega para disfrutar de las fiestas. La vistosidad y espectacularidad de los trajes que se lucen en las fiestas de Moros y Cristianos son algunas de las principales características de las fiestas de Petrer. Se ha de tener en cuenta que los vestidos de la fiesta de esta población tienen unas características que los diferencian del resto de pueblos que conmemoran este tipo de festejos. Todos los vestidos se confeccionan en Petrer, y es necesario que los diseños sean aprobados por una Comisión Artística integrada en la Junta Central Directiva de la Unión de Festejos San Bonifacio Mártir. Las fiestas de Petrer se distinguen también por sus abanderadas. Precisamente fue en Petrer cuando en el año 1905 salió la primera mujer ostentando este cargo festero y a través del tiempo ha adquirido tanto renombre que es mucha la gente que viene a las fiestas para admirarlas y son muchas las poblaciones que han adoptado esta figura en sus propias fiestas. Las abanderadas son las verdaderas reinas de las fiestas, respetadas y queridas por los festeros y por el pueblo, por el lujo, la juventud y la gracia que tienen como auténticas festeras, fenómeno que consideramos único en las fiestas de Moros y Cristianos de Petrer. La alegría y el bullicio de las calles y de los cuartelillos también distinguen estas fiestas del resto. El cuartelillo es el punto de reunión de los festeros de cada fila, donde se cambian, comen y conviven, y son el verdadero pulmón de las fiestas. Tanto fuera como en los propios cuartelillos de las bandas de música y los grupos musicales crean un ambiente festivo y distendido que no se puede comparar a ningún otro tipo de celebración.
AGENTES 1. Festeros 2. Abanderadas 3. Capitanes 4. Rodelas 5. Embajadores 6. Músicos 7. Turistas 8. Vendedores ambulantes 9. Caballos 10. Burros 11. San Bonifacio Mártir 12. Carrozas
13. Cañones y trabucos 14. Cabos de escuadra 15. Camareros de cuartelillos 16. Tiradores de trabuco 17. Director del pasodoble 18. Alcalde 19. Bebidas alcoholicas 20. Gatxamigueros 21. Servicios de limpieza 22. Luces 23. Trajes
FIESTA 2
Fiesta del Día de Andalucía Se desarrolla En Petrer, en una casa de campo de Antonio Reig 28 de Junio del 2010 La idea de la fiesta viene de la costumbre de la familia de realizar una fiesta al año en relación a cada uno de los lugares de procedencia de los distintos componentes de la familia. Algunos años se ha realizado la fiesta del dia de la mancha, de Ávila, o como en este caso, de Andalucía. En concreto, la fiesta del dia de Andalucía se hace por Laura Parra, que viene del pueblo de Arcos de la Frontera, de Cádiz. En ella nos disfrazamos de sevillanas y llevamos a cabo algunas de las costumbres de Andalucía, como tocar y bailar flamenco, o comer platos típicos de esta zona. Con la llegada de los primeros participantes (ya vestidos, para desde el principio integrarse en el ambiente) se van preparando las cosas más básicas, como la música, instrumentos y demás decorado. La fiesta real comienza desde el momento en el que la música empieza a sonar, con esa melodía flamenca que hace que te muevas casi sin quererlo. Con esta música de fondo se empiezan a preparar los aperitivos y las comidas típicas de las zonas de Andalucía, como el pescaíto frito, las olivas aliñás o los molletes con aceite. Una vez han llegado todos los participantes es cuando se sienta todo el mundo a degustar la comida, siempre con la música de fondo y con algún valiente que se anima a tocar alguno de los instrumentos. Después de acabar de comer, los participantes se van uniendo en grupos aleatorios de música, creando corros de baile y orquestas improvisadas que aporta ese ambiente flamenco necesario en esta fiesta familiar.
AGENTES 1. Santiago Martinez 2. Miriam Rico 3. Laura Parra 4. Antonio Reig 5. Bernardino Martinez 6. Gallina 7. Pescaitos fritos 8. Sol 9. Abanico 10. Claveles y rosas 11. Sombrillas 12. Tapitas 13. Sombreros 14. Gafas de sol 15. Vino 16. Aceitunas aliñás 17. Música flamenca
18. Castañuelas 19. Guitarra española 20. Cajón flamenco 21. Panderetas 22. Molletes con aceite 23. Vecinos 24. Balbina Martinez 25. Antonio Reig 26. Antonio Reig Jr 27. Ana Reig 28. Loli Martinez 29. Primi Martinez 30. Josefa Martinez 31. Sara Martinez 32. Javier Maestre 33. Maria José Maestre 34. Cristina Maestre
REGISTRO
E L E C C I Ó N D E L A F I E S TA Fi e s ta d e l D í a d e A n d a l u c i a
Luca D. Pereiro Macias
fase 1c
FIESTA 1
Fiesta de disfraces Xairo 2013 Campoamor 6 de agosto de 2013 Se trata de la fiesta de disfraces que organiza la discoteca Xairo (Campoamor) desde el año 1999 todos los veranos, la cual ha ido ganando en popularidad y asistencia a lo largo de los años. Se concentran en ella miles de personas de toda la zona disfrazados para realizar un macrobotellón. La discoteca organizadora también monta un escenario en el cual actúa un DJ, un visual show de lásers así como barras de servicio en las que poder comprar bebida o comida. Pese a que todos los años toda la fiesta transcurre al aire libre, en 2014 las barras de servicio de bebida fueron trasladadas al interior de la discoteca para evitar así el botellón debido a la prohibición de este por el ayuntamiento llegando a movilizar un gran número de policías y guardias civiles para coordinar la fiesta y conseguir que fuera ubicada en las zonas de mínima molestia vecinal.
AGENTES 1. Disfraces 2. Música 3. Bebida 4. Jóvenes participantes 5. Barras 6. Trabajadores 7. Escenario 8. Equipo musical 9. DJ 10. Discoteca 11. Iluminación 12. Policía 13. Guardia Civil 14. Ayuntamiento de Orihuela 15. Concejal de fiestas
FIESTA 2
Moros y Cristianos de Guardamar del Segura
Guardamar del Segura Del 18 al 27 de julio de 2014 www.jcguardamar.com Se trata de las fiestas de moros y cristianos que realizan en Guardamar del Segura las dos últimas semanas de julio todos los años. Duran 10 días y el programa diurno de fiestas está compuesto por multitud de desfiles como el desfile multicolor que dispone de un concurso de disfraces, los diferentes desfiles de cada comparsa y la entrada de bandas de música. También se realizan ceremonias en el ayuntamiento como la presentación de cargos festeros o la coronación de la Dama de Guardamar. El día de San Jaime, además de una procesión, se realiza una misa en honor al santo patrón San Jaime y un castillo de fuegos acuáticos. También dispone de entretenimiento nocturno ya que se monta la barraca popular durante las 5 primeras noches y luego la kábila de cada comparsa durante las últimas 5 noches. Estas últimas suponen el mayor atractivo de la fiesta para los jóvenes ya que se localizan 10 cuartelillos los cuales suelen estar abarrotados de gente durante todas los días que dura esta última semana disponiendo de música toda la noche y barras de servicio para comprar bebida.
AGENTES 1. Alcaldesa 2. Concejal de fiestas 3. Presidenta de la junta central 4. Pregonero 5. Comparsas 6. Embajadores (moro y cristiano) 7. De cada comparsa: 2. Vicepresidente 3. Tesorero 4. Secretario 5. Coordinadores 6. Representante/s en la junta central 7. Responsable de disparadores 8. Vocales 9. Abanderados 10. Responsable de kábila 11. Traje de desfilar 12. Traje de noche 8. Dama de Guardamar 9. Damas acompañantes 10. Equipo de grabación y televisión 11. Equipo de voz y megafonía 12. Iluminación 13. Vecinos
14. Barraca popular: 1. Música 2. DJ 3. Equipo musical 4. Empresa organizadora 5. Empresa de montaje 6. Personal de seguridad 7. Escenario 8. Iluminación 9. Bebida 10. Trabajadores 11. Barras de servicio 15. Agrupación Musical de Guardamar 16. Agrupación coral + ballet 17. Disparadores 18. Santo patrón San Jaime 19. Iglesia 20. Párroco 21. Cuartelillos y kábilas 22. Turistas 23. Fuegos artificiales
REGISTRO
E L E C C I Ă“ N D E L A F I E S TA Moros y Cristianos de Guardamar del segura
R e g i s t r o d e a g e n c i a s p r e s e n t e s e n l a r e d . M A PA
fase 2
|| intro || Para esta fase partimos de la fiesta elegida en la Fase 1. En esta Fase 2 cada alumno registró más detalladamente los agentes que intervenían en su fiesta. A los que se heredaban de la Fase 1 se les añadían algunos nuevos que se obtenían con el estudio pormenorizado de la fiesta en particular, para luego establecer relaciones que a primera vista podían parecer imperceptibles. Cada alumno consideró la fiesta en términos ecosistémicos y se describió su red de actores y las asociaciones, afinidades, conflictos, crisis, debates, invisibilidades, etc., en las que participaba cada actor. Se consideró cada cosa, persona, tecnología… que tuviese algún tipo de relación con la fiesta, para luego poder realizar un MindMap interactivo que relacionara un concepto con otro. Para conocer la fiesta desde la visión de otros agentes (que participaran en ella o que fueran cercanos a ella) se llevaron a cabo diferentes entrevistas. Algunos hicieron entrevistas en video, otros prefirieron hacerlas por escrito y otros optaron por grabar el audio de la entrevista completa para luego extraer los datos más detenidamente. Con todos los datos obtenidos de nuestras búsquedas personales mas los datos obtenidos de las entrevistas, se realizó un esquema con la aplicación VUE, en la que se establecían las relaciones entre los diferentes agentes de una forma visual muy clara para alguien que no estuviese familiarizado con las fiestas.
Eva MartĂn Ripoll
fase 2a
MindMap
registro de componentes entrevistas
santiago martinez martinez
fase 2b
MindMap Castañuelas png
Bastón png
mov
Panderetas
entrevistas.mov
Luis y Juli (amigos)
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Josefa Chillerón
Música flamenca
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Loli Martínez png
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Primi Martinez
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Montaña Cristina Maestre png
Sol
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Sombrilla
Ana Reig
Antonio Reig (padre)
Canasta
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Balbina Martinez
Maria José Maestre
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Barbacoa
Cómo llegar
Antonio Reig (hijo)
Gafas de sol
Piscina
Bernardino Martinez
Bañadores
Vino
Santi Martinez
Sombrero
Aceitunas aliñás Pescaito frito
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Abanico png
Atuendos Menos importante
Cerveza png
Entorno
Comida Jamón Habitas
Música
Trajes de sevillana
Laura Parra
Salmorejo
Personas y animales
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Sangría png
Friturita png
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Rosas y claveles
Gallina
Más importante
Sara Martinez
Javier Maestre
Comida típica andaluza
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Cajon flamenco
Guitarra española
Tapitas
Molletes con aceite
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Miriam Rico
Andalucía
registro de componentes
Capturas de las entrevistas
entrevistas
https://dl.dropboxusercontent.com/u/46084985/entrevistas.mov
2C Luca D. Pereiro Macias
fase
MindMap
registro de componentes entrevistas
Entrevista a Felipe Aldeguer (concejal de fiestas, de seguridad ciudadana, de tráfico y de Policía Local) - ¿Cuánto tiempo llevas en concejalía de fiestas? Desde 2011. - ¿Qué funciones llevas a cabo durante las fiestas de San Jaime? Organizar, vigilar y procurar que todo esté en condiciones para que la fiesta sea un éxito. - ¿Podrías contarnos cómo se llevan a cabo los preparativos? Los preparativos de la Fiesta de San Jaime realmente son un año entero. Empieza todo en enero con el ‘Mig Any’ y ya no se para hasta San Jaime y así todo el año, es decir, son doce meses trabajando para que los diez días de fiesta salgan bien. - ¿Qué otros agentes tienen un papel fundamental durante la preparación o planificación y qué funciones desempeñan? Apare de la concejalía de fiestas con su técnica (Begoña Abellán), gracias a ella hacemos el acto más importante que es ‘La Encantà’ que es un acto con el cual se inicia la fiesta de moros y cristianos. Otro papel fundamental es la Junta Central de comparsas, este año está presidida por una mejor, por primera vez, y su papel es primordial porque ellos organizan y canalizan todo lo que son las comparsas, es decir, hay una junta central la cual está compuesta por dos miembros de cada comparsa, se reúnen en la sede todos los viernes durante todo el año y ahí se programa lo que es la fiesta y se programa lo que son las comparsas y cuál es su papel en toda la fiesta. - ¿Perteneces a alguna comparsa? Sí, la comparsa Tuareg. - ¿Qué papel desempeñas en ella? Un festero más. Soy fundador de esa comparsa, desde el principio. - ¿Existe una comisión de fiestas? ¿Quiénes la integran? La integran gente de todo tipo. Es gente que por el bien de la fiesta se involucra y nos ayudan a sacar esto adelante. - Con respecto a la contratación de agentes tecnológicos, ¿son decisión suya? No, la decisión la toma la técnica. Lo que es iluminación, sonido… donde se toman esas decisiones es ‘La Encantà’, ese acto lleva un montaje, la ‘Plaza de la Constitución’, unas rampas, un attrezzo, luces, fuego, agua, sonido y se hace a través de la técnica del ayuntamiento. - ¿Qué podrías contarme sobre el aspecto económico o financiación de las fiestas? ¿Qué parte asume el ayuntamiento y qué parte las comparsas? En cada comparsa todos los componentes de esta, en función de la comparsa, pagan una cuota, una cuota anual o una cuota mensual y eso hace que ellos de ahí salgan los trajes, salga la banda de música. Ellos organizan ese dinero y lo pueden gastar porque es suyo. Otro caso es el dinero que aporta el ayuntamiento, no solamente es la ayuda económica, la cual es de 48000€, que se le dan a la Junta Central, se reparte entre sus miembros y cada uno lo gasta como cree conveniente. Pero aparte de eso el ayuntamiento pone a su servicio todos los empleados del ayuntamiento para montar y desmontar, pone las sillas, las mesas, los escenarios, lo pone todo. - ¿Consideras algún aspecto negativo de las fiestas de este año que tengan pensado modificar para años posteriores? No, al contrario, cada año las vamos mejorando, cada año se van perfeccionando más, este año han salido perfectas y si hay algo destacable dentro de las fiestas es que no ha habido nada reseñable, porque hay mucha gente joven, problemas de alcohol, de seguridad, pero esto no se ha dado. Las fiestas han sido, cuanto menos, seguras y sobretodo espectaculares.
D e s c r i p c i 贸 n d e c o n f l i c t o s . M A PA
fase 3
|| intro || Una vez realizadas las Fases 1 y 2, se crearon grupos de dos y tres personas para seguir trabajando y que el trabajo y las correcciones en clase fueran más productivas. Para esta Fase 3, se comenzó a trabajar en una maqueta que mostrara los aspectos más conflictivos de la fiesta (los grupos habían tenido que elegir una de las fiestas trabajadas por los integrantes del grupo anteriormente). Esta maqueta debía ser lo suficientemente grande como para mostrar de la manera más precisa estos conflictos y lo suficientemente pequeña como para poder transportarla con facilidad. Algunos, como nosotros, optaron por hacer la maqueta en partes desmontables independientes, para así cuando se unieran formaran un todo. En nuestra fiesta los conflictos se generaron a raíz de un cambio que un partido político promovió, alterando la hasta entonces Fiesta de las luces en Lyon. Esta fiesta tradicional se hacía en honor a la virgen por librar a los ciudadanos de la peste. En ella, los habitantes de Lyon encendían velas en las ventanas de sus casas y realizaban procesiones llevando a la figura religiosa por las calles de la ciudad. Esta fiesta se sigue celebrando, sobretodo por ciudadanos de avanzada edad que pretenden seguir con la tradición, sin embargo hubo un cambio hace unos años que podría desembocar en la pérdida de esta fiesta. Con la intención de crear una fiesta más comercial, que atrajera a más turistas y que diera una imagen diferente de la ciudad de Lyon al mundo, un alcalde promovió una fiesta que se basaba en la espectacular iluminación de la ciudad y en la proyección de figuras y escenas sobre los edificios más emblemáticos de Lyon. De esta manera el turismo ha crecido hasta el límite de no permitir a los ciudadanos el mantener la tradición de la anterior fiesta, la que se hace en honor a la virgen, pues la aglomeración de gente y el exceso de iluminación en la ciudad no permite el correcto desarrollo de esta.
registro
fotos generales
fotos generales
conflictos - recreación
Un día, llega al poder un alcalde que decide convertir la fiesta en un evento capaz de atraer al turismo y potenciar la imagen de la ciudad de Lyon con grandes espectáculos de luces.
En consecuencia toda la ciudad se llena de turistas, que quieren disfrutar de los cuatro dias de luces. Abarrotando las calles.
Las plazas se llenan de gente, que miran asombradas el gran espectaculo de luces y se desplazan de unas a otras dificultando el tránsito.
La gran cantidad de turistas que visitan año tras año la ciudad de Lyon, saturan las calles. Impidiendo que el lyones pueda disfrutar con libertad de su fiesta. La convivencia entre la tradición y la modernidad es inexistente. Y cada año son más los lyoneses que deciden abandonar la ciudad durante estos días.
La ciudad se llena de velas para agradecer a la Virgen Maria que les protegiera de la peste. Cada lyones, saca una vela a su ventana y sale a la calle para así iluminarla.
Además, el factor político está ahí, ya que la oposición con tal de captar a los defensores de la tradición, han propuesto una reforma de esta fiesta moderna, aplazandola a los días de Navidad. Lo cual es fuertemente criticado por los comerciantes y hosteleros de la zona, grandes beneficiados de esta fiesta.
Y por ello, los lyoneses empiezan a abandonar sus casas durante estas fechas, disminuyendo asi, el numero de las verdaderas luces de Lyon.
Por otro lado, los lyoneses que permanencen en la ciudad se ven con dificultades para salir de sus casas, y recorrer las calles de la ciudad.
Por otro lado, los lyoneses que permanencen en la ciudad se ven con dificultades para salir de sus casas, y recorrer las calles de la ciudad.
Pero, ¿Pueden llegar a existier ambas fiestas a la vez? ¿se puede generar una convivencia y respeto?
DISEﾃ前
fase 4
|| intro || Una vez hallados los conflictos en la Fase 3 y estudiados de una manera más profunda, en la Fase 4 tratamos de crear las mediaciones posibles para transformar el ecosistema de la fiesta. Dado nuestro problema de aglomeración de gente creamos una instalación que permitiera el desarrollo de las dos fiestas al mismo tiempo, sin condicionar una a la otra y sin que ninguna de las dos fuera perjudicada, ya que por una parte los que desean mantener la tradición están en todo su derecho y los turistas y personas que acuden a la nueva fiesta son una importante fuente de ingresos para la ciudad de Lyon. Nuestra actuación consiste en la creación de unas estructuras sobre las que actuarán los mismos habitantes de Lyon, los comerciantes y las asociaciones para crear un entramado de tejidos textiles y de luces en forma de túneles en algunas calles estratégicas de la ciudad. Estas luces estarán encendidas durante las fiestas de la ciudad mientras que en ellas no entre ningún participante de la fiesta tradicional en honor a la virgen. Los participantes de esta fiesta suelen portar un tipo característico de velas, a las que se les añadiría un pequeño dispositivo que, mediante conexiones inalámbricas, variaría el nivel de iluminación de las calles equipadas con las instalaciones de luces. De esta manera, un turista sabría por donde debe de moverse, ya que las calles que en un momento determinado estén ocupadas por participantes de la fiesta tradicional quedarían completamente a oscuras, mientras que al salir de la instalación de luces y detectarse que no quedan dentro de ella dispositivos incluidos en las velas, las luces de la instalación volverían a encenderse, permitiendo otra vez el libre transcurso de turistas. De esta manera se evita el corte de calles (ya que solo quedaría por un momento inutilizada la calle en la que están los participantes de las procesiones en honor a la virgen) y lo que es mas importante: que las dos fiestas puedan coexistir en un mismo ecosistema.
registro Las luces de la fiesta moderna han eclipsado a la fiesta tradicional, que de ser la principal razón de celebración, ha pasado a un segundo plano. La intención, es que la fiesta tradicional se beneficie de esos agentes que hacen que la fiesta se pierda año a año, y así volver a reivindicar su espacio y representación en la fiesta. El principal conflicto y en el cual se decide intervenir es el de las grandes aglomeraciones de gente que se encuentran en las calles de la ciudad durante estos días de fiesta. Los turistas acuden llamados por las luces y los espectáculos que se realizan en toda la ciudad. Ocupan masivamente las plazas, y con ellos las calles que las comunican. Es por ello que se juega con este factor: la luz. Se desarrolla una instalación que ocupe calles estratégicas de la ciudad, con el fin de redirigir el flujo constante de personas, y encontrar un equilibrio entre la fiesta tradicional y la moderna. Los turistas, se mueven siguiendo los diferentes juegos de luces, por lo tanto, siempre tenderán a pasar por las calles que más iluminación tengan. Por otro lado, el lyones, solo necesita espacio para el paso de la procesión y poder realizar el ascenso de la virgen hasta la capilla de Fourviere, recorriendo las diferentes calles de la ciudad. El resultado son unos túneles de luz que varían la intensidad de su luz en función del número de lyoneses que haya en ellos. De tal forma, que cuantos más lyoneses se encuentren en esas calles, la intensidad de la luz bajará hasta quedar completamente a oscuras La instalación se compone por diferentes partes. Una primera que hace referencia a esos túneles de luz, formadas por unas estructuras metálicas temporales, que se sitúan en las diferentes calles de la ciudad. Además esta instalación cuenta con una red de luces que se conectan a través de un sistema wifi que se vincula con el agente más característico de la fiesta tradicional: las velas. De tal forma que cuantas más velas aparezcan en una de esas calles esa instalación vaya perdiendo intensidad en proporción a la cantidad de estas, hasta que quede completamente apagada reduciendo el número de turistas o desviándolos de ese recorrido. Por último, el propio ciudadano, puede dar forma a estas calles. Diferentes asociaciones de vecinos y la de los comercios, se unen para tejer en estas estructuras una malla que permita crear sus propios recorridos, y reivindicar su presencia en la ciudad. Al tratarse de una red tejida, permite darle la forma que cada calle necesite, focalizando aperturas hacia puntos estratégicos, ya sean los propios establecimientos o hacia las ventanas de las viviendas repletas de velas, enmarcando así la tradición.
funcionamiento
Aperturas
La ciudad se teje por los diferentes túneles de luz que se sitúan en las calles de la ciudad, creando una malla de luz y color. En función de la cantidad de lyoneses que hay en cada una de las calles, la intensidad de luz en estas cambia. A cuantos más lyoneses, menos luz. Esto permite que la ciudad se descongestione y permita que tanto el ciudadano con el turista se muevan libremente por la ciudad. Además, el tejido creado por los ciudadanos juega un papel muy importante, ya que permite mediantes las aperturas realizadas en la malla visualizar casi como un marco esas fachadas llenas de velas. Devolviendole asi protagonismo en esta fiesta moderna.
Intensidades de luz
funcionamiento Uno de los agentes más característicos del defensor de la fiesta tradicional son las velas. Estas llevan incorporado un emisor de señales wifi, que emite la señal que será captada por el receptor que se encuentra situado en la propia estructura. Este sistema permite que se pueda llevar una cuenta automática del número de velas que se encuentran en ese momento en la calle, o lo que es lo mismo, el número de lyoneses que se encuentran en las calles. Así, con esta cuenta automática, las luces variaran su intensidad. Por ejemplo, si en una de las calles no se encuentra ningún lyones, todas las luces estarán encendidas. En cambio, en el momento en el que los defensores de la tradición vayan accediendo a esta misma calle, la luz ira bajando su intensidad hasta apagarse, que será el momento en el que solo se encuentren lyoneses.
funcionamiento La estructura de barras metálicas que soporta al resto de la instalación será proporcionada por el ayuntamiento, y será retirada una vez concluyan las fiestas para asegurar su buena conservación para posteriores fiestas. Una vez colocadas las estructuras metálicas, distintas asociaciones de vecinos y comerciantes tienen la libertad de actuar sobre ellas creando una malla que oculte esta estructura y creando espacios según su conveniencia. De esta manera, si a un comerciante le interesa especialmente que su escaparate llame la atención, dejará un hueco en la malla para que desde dentro del túnel de luces pueda ser visto. Por otra parte, los vecinos pueden crear huecos también para reivindicar y resaltar las velas que encienden en honor a la virgen, dándoles importancia enmarcándolas con la malla de la instalación. A la hora de poner las luces, será el ayuntamiento el encargado de adaptarlas a las instalaciones ya acabadas, uniéndolas a la malla de modo que creen un espacio iluminado dentro de un túnel mallado que únicamente deje ver los espacios exteriores que los comerciantes y vecinos desearon a la hora de crear la malla.
interacci贸n con la realidad - recreaci贸n
interacci贸n con la realidad - recreaci贸n