مجلة شهرية مستقلة ،ناقدة ،اجتماعية ،منوعة
ميالد سعيد مرَّ عامٌ على مولد جملتنا املتواضعة ومنظمة بال حدود تعلن أن بالدنا سوريا من البلدان األسوأ وضعاً بالنسبة للصحافة والصحفيني حيث وضعتها يف أسفل القائمة فكل يوم وأنتم وحنن خبري. ماذا حققتم؟!! مل نعِد أحداً بالعصا السحرية اليت ستفْلق األرض وتبلع النظام وتغيض بنظام جديد ومل منلك أدوات نصف كافية . لذلك وعدنا سابقاً أن نشري لألخطاء فمن حقّ صاحبة اجلاللة أن تنشر ما تريد ومن حقها قبل ذلك أن حتصل على املعلومات وحتتفظ مبصادرها بعد اإلشارة للخطأ ولذلك مسيت الصحافة صاحبة اجلاللة أو السلطة الرابعة. أين كنتم؟ يف احلقيقة حُجب عدد آذار 2014عن الصدور ألسباب شتّى منها أننا شاركنا الصحافة احلرة يف سوريا بإصدار عدد مشرتك بني عدة جمالت حيث مت اصدار العدد املشرتك ضمن مشروع إجناز يف عيد ميالد الثورة /15آذار 2014/ كماواجهتنا بعض املشكالت يف البنية الداخلية للمجلة ونقص أو عدم اإلمكانيات إال أننا وبعون اهلل استطعنا جتاوز الصعوبات وقررنا املضي لتكون جملتنا جملة صراحة "شهريّة ناقدة مستقلة" تعنى والسياسة السوري الداخلي بالشأن املستقبلية بعيداً عن أي تطرف مييين أو يساري. عاشت سورية حرّة أبية .
2
صراحة–العدد | 17نيسان 2014
حمتويات العدد : ميالد سعيد
صراع سياسي بغطاء طائفي سارقوا األحالم أيها األحرار التستبيحوا الدماء املعصومة غين يامال الشام رسالة شكر إىل زعماء العرب األكارم معاد يف النزوح القناع السياسي واالستبداد بسمة أمل مدرسة بنات الغدفة رواية جرجرة بصاق فتاك
إذا كنت ترغب باملشاركة مبقال أو فكرة أو مالحظة أو تعليق تواصل معنا عرب بريد اجمللة : info.saraha.2013@gmail.com أو عرب صفحة اجمللة على الفيس بوك : www.facebook.com/saraha.magazine كما ميكنكم متابعتنا عرب املوقع االلكرتوني : www.issuu.com/saraha.mag
صراحة -العدد | 17نيسان 2014
حسني العودات
بصراحة
صراع سياسي بغطاء طائفي
3
برقيات
صراحة ـ العدد 17ـ نيسان 2014
أمحد أنيس احلسون
صراحة -العدد | 16شباط 2014
سارقوا األحالم
4
صراحة -العدد |17نيسان 2014
أيها األحرار التستبيحوا الدماء املعصومة
عين العقل
د :حممد كمال الشريف
5
عين العقل
صراحة -العدد |17نيسان 2014
أيها األحرار التستبيحوا الدماء املعصومة د :حممد كمال الشريف
6
صراحة – العدد |17نيسان 2014
غني يامال الشام الشاعر :أحمد بخيت
•
غ ّني ’يا مال الشام‘ ..مالكِ باكيه؟ يا بنتِ عمِّي ما لصوتكِ ناز ًفا آذارِ زارِ الشام يوم تنهّدت درعاْ ..الدمِ استدعى مالئكة السما درعا ..جنوبيّون ..بين جنوبهم تبت يدا الدجّ ال ،أيةِ لعنةِ سرّ ي وسرِ الشام حبِ من دمِ ولديِّ وقتِ كي أقول لقاتلي: يا بنت عميّ ،ناعقون وصادحِ أمي التي في الشام تعصب رأسها تمشي إلى الشام الشهادةِ حرًِة في الشام يصطفِّ اليمامِ مصلّيًا شهداء سور ّيِاْ التي شهقت بهم يا شامِ تخدعنا الرواية دائمًا من ذا يطاردِ قبر خالدِ طالبًا حمصِ انطباقِ فمِ على اسمِ من دمِ من حيِّ بابا عمرو تبدأ رحلةِ الـ ما أخبث األلقاب! منذ ’استأسدت‘ ما أنجبت أرضِ مسيحِ محبّةِ إني ألشهدِ أن ظلمكِ عادلِ يا وقفة اإلنسان ض ِّد ظالمه رعبِ الطغاةِ أمام نزفك طاهرً ا في هذه الساعات صوتك ركعةِ في هذه الساعات صوتك قطرةِ صلّي معي في الدمع ،إن سماءنا في الشام ّأذن في القلوب ّ مؤذنِ الـ
هل أوجعتك الشامِ وهي الشافيه؟ دانية وأرضك عاليه؟ ًِ وسماك كي ال ينامِ على الوسادة طاغيه غضبًا على الطاغوت يدعو ناديه شمسِ تخرِّ لها الليالي الداجيه! مسخت جنان األرض عرش زبانيه!!! والموت بين سريرتين عالنيه حرّ يتــــي أم ،وأمّك هــــاويه! ال يولدون من النشيد سواسيه! بقميصيِ الدامي ،وتزأرِ باكيه تختار ج ّنتها ،وتدخلِ راضيه ِ في المسجد األمويِّ يتلو الغاشيه يبنون في الج ّنات شامًا ثانيه لنظنِّ آل البيت آل معاويه ثأر المجوس من الفتوح الماضيه؟ يمحى فتكتبه الدماءِ الحاني ِْه ـإنسان في الشيطان نحو الهاويه في لحم أمّتنا كالبِ عاويه إال وقام له مسيحِ كراهيه! في الحبّ ،يا شام الحنان القاسيه كي ال يد ّنسه القنوطِ طواعيه رعبِ الذنوب من الصالة الماحيه تصْ لي طغاة األرض نارً ا حاميه من دمع فاطمةِ وشمعة ماريه عطشى لتوبتنا ،وروحي ظاميه ـأحرار :حيِّ على الصالة اآلتيه 7
ضوضاء
صراحة – العدد | 17نيسان 2014
صافيِالحلبي
8
صراحة -العدد | 17نيسان 2014
ذاكرة
معاد يف النزوح أمحد اليوسف
9
صراحةِـِالعددِ 17ـِنيسانِ2014 صراحة -العدد | 16شباط 2014
عالوتر
القناع السياسي و االستبداد حمزةِرستناوي األصل في الحياة الشفافية و المعرفة ,و ليس التسِّتر و التخفّي. *قال تعالى في سورة االسراء " ولقد كرمنا بني آدم " و يتجلّى هذا التكريم في تفردِ كل واحد منا بشكل جسمهِ و مالمح وجه ..و يتجلّى كذلك أن لكل واحد م ّنا اسما صريحا يعْ رفنا الناس به ,و نتع ّرف به عليهم. ّ *كل انسان يخفي شخصيّته و يتستر خلف قناع أو أسم مستعار – سواء كان رجال أو امرأة -هو على المستوى الالشعورية يشكو من عقدة نقص ,و على المستوى الشعوري يحسِّ في قراره نفسه بالخطأ و اإلثم ..لو أنكر ذلك...إ ّنه يقوم بفعل مريب ,و يخشى أن يتع ّرف عليه الناس. ّ فاإلنسان الذي يقوم بفعل الخيرات ال يتستر...و االنسان الذي يقوم بواجبه تجاه مجتمعه و وبلده ال يتستر..بل يفتخر بذلك ّ التس ّتر دليل خوف..و لو أنكر صاحبه ذلك ,المق ّنع جبان يتستر على هويّته ..ليرهب الناس ,يلغي وجودهم ,يحوّ لهم الى كائن هالمي مجهول مثله. المق ّنع كائن بال مالمح..بال تفرّد ..بال شخصية..هو أداة بيد زعيم العصابة أو القائد أو األمير ..الخ يلغي وجوده لصالح المال أو السلطة أو لصالح مذهبِ و عقيدة يظنِ صوابها. *سأثبت مثاال من صلب مهنتي ..فقوانين العمل في البالد المتقدمة و في المشفى الذي اعمل فيه ,تلزم االطباء و العاملين بتعليق لوحة اسمية على صدرهم فيها اسم الطبيب و مسمّاه الوظيفيِِّ أي اختصاصه ...ال بل و أكثر من ذلك ,فكطبيب و قبل معاينتك للمريض عليك تقديم نفسك له ,ليعرف المريض اسم طبيبه و مع من يتعامل ,و تعتبر هذا من حقوق المريض على الطبيب . و في الكثير من بلدان العالم المتقدّم ....عندما يقوم الشرطي باعتقال شخص أو تفتيش بيته تلزمه القوانين النافذة بالتعريف عن نفسه و عن الجهة التي يعمل لديها ,و تلزمه بعرض األمر القضائي بإذن التفتيش أو أمر االعتقال على الشخص...الخ. *إن الشفافية التي تتحلى بها العالقات بين االفراد ,أو بين الجهات الحكومية و االفراد ,هي احدى معايير التفوق الحضاري و األخالقي لألمم ..و تعكس احتراما لحقوق االنسان و تقديرا لكرامته. *قبل أن أتطرق الى الوضع السوري الراهن سأعرض لقصة
طريفة في التراث العربي االسالمي ذات صلة. في أواخر حكم األمويين و ضعف دولتهم ..كان أعدائهم السياسيين من العلويين (نسبة لإلمام علي ) و العباسيين (نسبة للعباس بن عبد المطلب) يسعون بين الناس في بيعة أمير متخفّي مجهول االسم ..و كانوا يطلقون عليه (أمير من آل محمد)..و قد بايع اآلالف من الناس هذا االمير..و قتلوا في المعارك دفاعا عنه..و قد استفاد العباسيين من ذلك الحقا لإلطاحة بالعلويين...طالما أن األمير مجهول للناس و العامة...ما لو أعاد هللا تعالى الحياة لهؤالء القتلى و هم باآلالف ..و عرفوا أنهم كانوا يبايعون وهما ..و لم يكونوا أكثر من مطية الستبدال ملك عضود مكان ملك عضود . *من عادة النظام االسدي ان يعتقل المعارضين له في ساعات الليل المتأخر ,ليرهب الشخص و عائلته و أبناء حارته..يأخذونه بطريقة مهينة ...ال يعرفون عن انفسهم هل هم امن عسكري سياسي ام شبيحة..الخ و في المعتقل يلغون وجودك االنساني يطلقون عليكِ رقم يصبح بمثابة االسم . و كذلك من عادة الشبيحة تشويه مالمح وجه الضحية لكي يصبح مجهوال عبر الحرق و التمثيل..ربما لزيادة االلم لدى أهله ..و تلك بعض عاداته الذميمة. *مع اندالع الثورة السورية ,و تحرير مناطق عديدة من السلطة االسدية انتشرت ظاهرة المليشيات المسلحة المتسلّقة على ظهر الشعب السوري و الثورة السورية ..و انتشرت معها ظاهرة المسلحين المق ّنعين...كثير من النشطاء المدنيين و العسكريين قام باختطافهم مق ّنعين من بيوتهم أو من الشارع أو الحواجز . ميليشيات ال نعرف منها سوى االسم ,و بضع شعارات للتسويق و الدعاية ..الكثير من الناشطين و السوريين يختطفهم مجهولون ينتمون الى جهة مجهولة ..يحتجزونهم في مكان مجهول ..و مصيرهم مجهول كذلك. أيها المق ّنع من أنت؟ و الى أي جهة تنتمي؟ و لماذا تعتقلتني ؟ كلها أسئلة بديهية..تناسيناها بحكم العادة و ألفة المرض..أسئلة من حق كل انسان أن يسألها للمسلحين المق ّنعين و غير المقِّنعين
10
صراحةِـِالعددِ 17ـِنيسانِ2014
المسلّحِالذيِِيدافعِعنِالسوريين وِ يحميهمِوِيقاتلِعدوهمِِِ,منِحقهمِ أنِيعرفواِمنِهوِ؟ِوِالىِأيِجهةِ ينتميِوِماِهيِمرجعيّته ؟!ِ كيفِنميزِبينِمسلحيِالنظامِوِ مسلّحيِالثورةِ؟! كيفِلناِأنِنعرفِالجهةِالتيِ اعتقلتِاوِقتلتِاوِاختطفتِاوِ سرقتِاوِاغتصبت..الخ ؟ هذاِحقِللناسِِ,وِحقِمنِحقوقِ هللاِعلىِكلِانسانِيحملِالسالحِِ,وِ خاصةِألئك الذينِيقاتلونِتحتِ شعاراتِدينيةِ *الحربِخدعةِِ,وِلكنِفيِالتعاملِ معِالمجتمعِالمحليِوِاهلِالبلدِالِ مجالِللخدعة؟ *كمثالِقريبِيحضرنيِاآلنِِ:أحدِ األصدقاءِخلفِالجربوعِناشطِمنِ الرقةِجرىِاختطافهِمنِالشارعِكانِ يظنْ ِبأنهِمعتقلِلدىِداعش وِلكنِ عقبِاالفراجِعنهِتبينِأنهِمعتقلِ عندِحركةِأحرارِالشامِِ؟! المرجعيةِاالسالميةِللحركتينِِِ: تلزمهماِبالشفافيةِِ,لماذاِجرىِ اعتقالهِ؟ِوِمنِاعتقلهِ؟ِِوِمنِهيِ الجهةِالتيِاعتقلتهِ؟ِوِهلِجرىِ احالتهِالىِمحكمةِعادلةِ؟ِوِماِهيِ معاييرِهذهِالمحاكمةِ؟ِوِلماذاِالِ تكونِالمحاكمةِعلنيةِ؟ِِوِهلِجرىِ الحكمِعليهِ؟ِ.وِماِلماذاِيكونِ االعتقالِسابقِلألمرِالقضائي..الخ وِهناِأعودِالىِالفكرةِاالساسيةِالتي طرحتهاِِ,ضرورةِاعتمادِمعاييرِ الشفافيةِوِالوضوحِِ,فقناعِالوجهِ الماديِالذيِيرتديهِمسلّحيِ المليشياتِوِالقناعِالسياسيِِمنِ جذرِواحدِِ:عقدةِالنقصِ..وِ الشعورِالضمنيِبارتكابِشيءِ معيبِوِآثم..يستدعي التس ّترِعليه. *تفتخرِالدولِبارتقائهاِعلىِمقياس الشفافيةِعالميا..و كذلكِاألحزابِوِ كذلكِالجمعياتِوِكذلكِوِاألفراد
مثالِعمليِِ:عندماِيعقدِمؤتمرِ للمعارضةِالسوريةِ..منِالمهمِ للمشاركينِتبيانِمصادرِالتمويلِ للمؤتمرِوِهذاِليسِعيبا....خاصةِ أنِالكثيرِمنِالسوريينِيعانونِمنِ وطأةِواقعِماديِبائسِوِهمِيرونِ المعارضينِالسياسيينِعلىِالموائدِ الفاخرةِوِفيِكواليسِفنادقِالخمسِ نجوم. *كيفِأبايعِشخصاِالِأعرفِاسمهِ الحقيقيِ؟ِلماذاِالِيكونِعميلِ مخابراتيِمثال؟ كيفِأ َّتبعِانساناِالِأعرفِمالمحِ وجههِ؟ِقدِيكونِوهماِ؟ِأيِغيرِ موجودِأصال؟ ماِدامِأبوِبكرِالبغداديِغيرِ معروفِالوجهِوِاالسمِعداِ تخميناتِماِالذيِيمنعِانهِقتلِمنذِ شهرينِأوِيومينِمثالِ؟!ِوِانِ شخصاِآخرِيتقمصِشخصيته..الخ كيفِأقاتلِوِقدِأموتِتحتِرايةِ لجماعاتِالِأعرفِقياداتهاِ؟ِ كيفِأقاتلِأوِابايعِشخصِاوِ جماعةِالِيحقِليِابداءِرأييِفيِ سلوكهمِ..وِغالباِماِيستغلونِقضيةِ الطاعةِبطريقةِترسخِلدكتاتوريةِ جديدة. لماذاِيسترخصِأبنائناِأنفسهمِوِ يقتلونِِفيِسبيلِالمجهولِ؟!ِ يقولونِفيِسبيلِهللاِوِإلقامةِدولة شرعِهللاِ؟! كيفِلمجهولِوِمجاهيلِمطاردينِ فيِكلِأصقاعِاألرضِمخترقينِمنِ قبلِكلِمخابراتِأهلِاألرضِانِ يقيمواِشرعِهللاِ؟!ِِوِهلِاصطفىِ هللاِجماعةِدونِغيرهاِوِأوكلهاِ بإقامةِشرعهِ؟!ِ أهوِشرعِهللاِأمِهوِفهمهمِهمِدونِ غيرهمِلشرعِهللاِ؟!ِوِهلِشرعِهللاِ غيرِاقامةِدولةِالعدلِوِاحترامِ حقوقِوِكرامةِاالنسانِ؟! *الحديثِالذيِيقفِفيِسلسلتهِعندِ
مجهولِيطعنِفيهِفكيفِبهؤالءِ يزعمونِانهمِالوكالءِالحصيريين لشرعِهللاِوِهمِمجاهيلِأوِمنِفيِ حكمهم فشلواِفيِاقناعِالناسِوِكسبِقلوبهمِ ...فاستعاضواِعنِذلكِباإلكراهِوِ قوةِالسالح..فشلوا فيِكسبِقلوب الناسِوِاحترامهمِ..فسعواِلالنتقامِ منهمِِوِاستعبادهم..على سيرةِ األسدينِ. *إنّ ِالتقنع وِالتخ ّفيِهوِعرفِوِ ممارسةِشائعةِفيِالتاريخِالمعاصرِ لجماعاتِاالسالمِالسياسيِِ,هذهِ الجماعاتِخاصةِالمسلحةِمنهاِالتيِ أثبتتِفشلها االخوانِالمسلمونِكانواِيبايعونِ علىِالقرانِوِالمسدسِفيِغرفةِ مظلمةِ؟ الجوالني الِاحدِيعرفِوجههِوِالِ حتىِالمخابراتِاألمريكيةِوِأمراءِ داعش المحليينِكذلكِالِنعرفِعنهمِ سوىِهذاِأبوِفالنِالمصريِوِذلكِ ابوِفالنِالشيشانيِوِذلكِ البلجيكي...وِزعماءِالعشائرِالذينِ بايعواِداعش ..الِيعرفونِهمِأنفسهمِ هوّ يتهِالحقيقيةِ...وِهلمِجرة. *يستخدمِأعضاءِتنظيمِالقاعدةِعلى نطاقِواسعِالنقابِوِتقمصِ شخصيةِالمرأةِِإلخفاءِهويةِ عناصرهِوِتهريبِالمتفجراتِِ,ففي بعضِالبالدِالعربيةِِيستخدمِالشبابِ فيِمغامراتهمِالنسائيةِالنقابِللتخفيِ ..وِتستخدمهِالفتاةِكذلكِإلخفاءِ هويتهاِفيِبعضِالمواضعِ المشبوهة..و القاسمِالمشتركِهوِ الشبهةِوِاالخفاء.
11
تغطية خاصة
صراحة -العدد |17نيسان 2014
بسمة أمل مدرسة بنات الغدفة فريق التحرير
12
برغمِالمأساةِالتيِنعيشهاِلمِ ثمِقامتِالطالباتِبالقاء أشعار الصعبةِالتيِتمرِّبهاِالبالدِ وشكرِالطالباتِعلىِهذاِاألداءِ يمنعِالحزنِالبسمةِأنِتحطِ وأغانِتتغنىِباألمِبدأنهاِ المتميز. علىِشفاهِالقديسينِاألمِوالمعلمِ بأنشودةِاألمِوالمعلمِالتيِ فيِالحقيقةِوبالرغمِمنِضعفِ مطلعهاِ: .. ْ إمكانياتِالمدرسةِلتغطيةِمثلِ فيِهذاِالجوِالربيعيِزقزقتِ التاركانِعلىِجبينكِميسماِِِِِِِِِِ هلِتجهلنهماِوتسألِمنِهما هذهِاألعمالِإالِأنهِكانِحفالًِ عصافيرِالمدارسِوحلقتِ متميزاًِفيِأدائهِوحضورهِ الفراشاتِلترسمِابتسامةِربيعيةِ أ ٌّمِغذتك لبانهاِوحنانهاِِِِِِِِِِِِِِِ علىِشفاهِمنِكانِاالحتفالِ منِقبلِأنِتلجِالحياةِوبعدما ومبادرةِرائعةِإذِالِب ّدِأنِيقدمِ اإلنسانِماِيستطيعِتقديمهِلرسمِ ومعلمِوكفىِبكلِمعلمِِِِِِِِِِِِِِِِِ ألجلهمِوشفاهِالحضور, البسمةِعلىِشفاهِأهمِمعولينِ فلمِتشهدِسورياِفيِماِمضىِ شرفاِوقدِبعثِالنبيِمعلما أيِاحتفالِحقيقيِبمناسبةِأعيادِ ثمِأدتِمجموعةِمنِالطالباتِ فيِبناءِالوطنِاألمِوالمعلمِ. األمِوالمعلمِولكنهاِكانتِمجردِ مسرحيةِجميلةِمستوحاةِمنِ فالِيسعناِإالِأنِنقدمِبطاقةِ إمالءاتِمخابراتيةِمنِنظامِ مقطوعةِشعريةِهادفةِتتحدثِ شكرِلمدرسةِبناتِالغدفةِ لإلدارةِوطاقمِالتدريسِ عنِاألمِوحنانهاِوقيمتهاِ األسدِلتحتفلِالمؤسساتِ الرسميةِوالمدارسِفيِهذهِ اإلجتماعية وقدِأدتِالطالباتِ والطالبات,ونقدم شكراًِخاصِا ً لصاحبةِهذهِالمبادرةِالنبيلةِ المسرحيةِأداءًِرائعِا ًِ. األعيادِبغيةِالتغنيِبأمجادِ األسدِولكنِاليومِبنكهةِالفرحِ ونوهتِاألستاذةِرشاِوالطالبةِ األستاذةِرشاِالشحاد . والمبادرةِ,حيثِبادرتِمدرسةِِالتيِقدمتِالحفلِلدورِالمعلمِ الفعالِفيِبناءِالجيلِوالوطن, بناتِالغدفةِللتعليمِاألساسي وأنشدتِطالبةِأبياتاًِألميرِ القامة فعاليةِاحتفاليةِبعيدي األمِوالمعلمِِ,ورعتِبرنامجِِ الشعراءِأحمدِشوقي: قمِللمعلمِو ّفهِالتبجيال االحتفالِاألستاذةِرشاِالشحاد مدرّ سةِمادةِاللغةِالعربيةِفيِ كادِالمعلمِأنِيكونِرسوال المدرسةِنفسهاِودعيتِمجلةِ وتابعتِالطالباتِالحفلِبأغانِ صراحةِلتغطيةِهذاِاالحتفال .تمجدِالمعلّمِوتحثهِعلىِمتابعةِ المسيرِلينيرِدربِالمستقبل وِ المكان:مدرسة بناتِالغدفةِ قبلِنهايةِالحفلِقدمتِالطالبات اإلعداديةِ. أغنيةِباللغةِاإلنكليزيةِِوختِمِ الزمانِ:صباحِاألربعاءِ الموافقِل/26نيسان2014/م الحفلِأمينِسرّ ِالمدرسةِاألستاذِ بدأِاالحتفالِبوقفةِصمتِوفا ًِء جميلِشحاد ,حيثِه ّنأِالمعلمين ألرواحِشهداءِالثورةِالسوريةِ والمعلماتِواألمهاتِفيِعيدهمِ ّ وحثِالجميعِإلىِمزيدِمنِ ومنِثمِتالوةِمنِالذكرِالحكيمِ العطاءِوالتقدمِفيِبناءِالوطنِ تلتهاِمجموعةِمنِطالباتِ ً خصوصاِفيِهذهِالمرحلةِ الصفِالسابع.
صراحةِـِالعددِ 17ـِنيسانِ2014
تغطية خاصة
من أجواء اإلحتفالية
13
قرأت لك ..
صراحة – العدد | 17نيسان 2014
رواية جرجرة للكاتب عبد العزيز املوسى عادل األمحد
14
شبابيك
الناس ،في كلِّ العصور ،هتَّافون على مستوى واحد من الحماس. هتفوا لجميع الحكام والزعماء والعقائد والنظم المتناقضة: هتفوا لإليمان باهلل واإليمان ملَكية والجمهورية، باألمجاد ،لل َ للديمقراطية والدكتاتورية، للرأسمالية والشيوعية؛ هتفوا للعدل والظلم ،للقاتل
------------------------------------
صراحة -العدد | 17نيسان 2014
والمقتول. إنِاألخالقِعندِاإلنسانِوحكمهِعلىِ األخالقِيتبدالنِبتبدلِوضعهِ االجتماعيِأوِحالتهِالنفسيةِأوِصحته. إنِأيَّ ِاختاللِفيِإحدىِغددهِأوِكبدهِ يغيرِشعورهِوتصورهِوتفكيرهِ واستجاباتهِاألخالقيةِ.إنِالضعفاءِ يتصورونِاألخالقِعلىِغيرِماِ يتصورهاِاألقوياء
منقولِعنِكتاب/ِ:أيهاِالعقلِمنِرآكِِ/للكاتبِعبدِهللاِالقصيمي
د .حازم نهار
قامت الثورة بواجبها يف نكش كل شيء، وفتحت الباب على مصراعيه لتكنيسه، وإن كان هناك من ال يزال يكابر ضد هذه احلقيقة الواقعية ،ويعتقد واهماً أن فكره أو حزبه أو شعاراته أو قناعاته أو عالقاته ما تزال صاحلة للعيش.
الثورة حباجة إبداع بعد النكش واجلرف والتكنيس ،على الرغم مما جرته هذه العمليات من مآس وخماطر ،وهذا ال اإلبداع يف املستويات كافة سيأتي عاج ً أم آجالً ،ورواده الشباب السوري .هذا هو منطق التاريخ .الطبيب واملرض
15
بال قافية
صراحة -العدد | 17نيسان 2014
بصاق فتّاك
د .ألمى أحمد
بعضِالناسِيتأملونِالدنياِبعقولهمِبماِيشبهِالعين العوراءِ حيثِيرونِاألشياءِفيِغيرِجهاتهاِ,ويتخيلونهاِأكثرِمنِذاتهاِ, ويبصرونهاِأطيافاًِمنِالوهمِالِحقيقةِلها.
ساهم يف نشر الثقافة مرّر اجمللة ملن حولك
نزارِقباني
للمشاركة والمالحظات info.saraha.2013@gmail.com
ـ 023566327