A igreja de São
uma vez que este tem a função de protetor do gado.
Mamede de Vila
Embora construída numa época em que
Verde
a
arquitetura
predominante
em
gótica
era
Portugal,
são
utlizados neste edifício plantas, alçados e métodos construtivos tipicamente Implantada no lugar da Serrinha, em Vila Verde, esta igreja ergue-se em homenagem a São Mamede, o seu padroeiro, numa encosta onde o verde é predominante.
românicos. Podemos considerar esta igreja como sendo de um românico tardio,
porque
retangulares, adotada
A primeira referência documental a
num
os
uma
cachorros solução
românico
prolongou
pelo
são muito
que
se
tempo.
esta igreja aparece no século XIII, com as Inquirições de 1220 e dá-nos a informação de que esta igreja já pertencia ao padroado do Mosteiro de Santa Maria de Pombeiro, que se situa perto deste local e “foi durante o século XV e durante a primeira metade do século XVI, a mais rica instituição monástica do norte de Portugal”. 1 É muito importante termos em conta que
na
Idade
acompanhavam
Média, a
as
igrejas
implantação
das
populações, o que nos auxilia na compreensão da implantação da igreja
Depois de 40 anos ao abandono, a
neste local, uma vez que a população de
Direção
Vila Verde sempre viveu e, continua a
Monumentos do Norte encomendou, no
viver, de atividades muito ligadas à
ano de 2003, um projeto de conservação
pastorícia
agricultura. Assim,
e salvaguarda deste edifício de pequenas
podemos também perceber o porquê de
dimensões. Esta intervenção justificava-
São Mamede ser o padreiro desta igreja,
se não só pelo valor patrimonial e
1
histórico que este edifício ostenta em si
e
à
Regional
de
Edifícios
e
como pelo culto ao padroeiro que ainda
espelho
de
água.
se continuava a praticar. Da igreja constituída apenas por nave única e cabeceira retangulares, restavam apenas no exterior os antigos muros da nave e da capela-mor, enquanto no interior, restavam apenas a parede do arco triunfal e os adossada desaparecido
à
muros
da sacristia,
cabeceira, todo
o
tendo
sistema
de
coberturas. Depois de um restauro muito discutível, a igreja transformou-se num edifício completo e com uma aspeto muito “limpo” o que provoca várias reações menos positivas. A envolvente do edifício foi também requalificada com a construção de percursos e um
Na sequencia destas reabilitações, foram
também
descobertos
e/ou
valorizados um grande número de vestígios ou conjuntos de pintura mural. Segundo Paula Bessa, “vários indícios apontam para o facto de a ordem beneditina
ter
desenvolvido
ação
relevante no campo da encomenda da pintura
mural.
De
facto,
vários
mosteiros de S. Bento terão sido responsáveis por encomendas deste tipo
de pintura para as suas casas e para
está um brasão de armas enquadrado
igrejas do seu padroado.”2
por uma vasta composição de grotescos,
Os programas de pintura mural desta
que é um dos melhores conservados dos
igreja são de difícil interpretação.
que se conhecem e chegaram até nós
Devido à perda de reboco e cor, não é
nas igrejas do padroado.
identificação
Para além desta campanha de pintura
absoluta mas, muito provavelmente está
mural, temos ainda outra na capela-mor,
representado ao centro o orago S.
também ela datada do século XVI, que
Mamede, ladeado por S. Bento e S.
se sobrepõe à anteriormente referida. Os
Bernardo
são
vestígios existentes são muito ténues e
separadas por barras de enquadramento
segundo Luís Urbano Afonso permitem
de
identificar o patrono, São Mamede.
possível
fazer
e
uma
estas
figurações
enrolamento.
Podemos assim notar que, apesar de esta igreja apresentar uma solução arquitetónica tardia de repetição de formas românicas ainda durante o século XIV, constitui também e como contraste um exemplar de modernidade no que respeita à pintura mural.
PARA SABER MAIS DEVE LER A TESE DA INVESTIGADORA PAULA BESSA SOBRE PINTURA MURAL, AS MONOGRAFIAS DA ROTA DO ROMÂNICO E A MONOGRAFIA DESTA IGREJA.
No topo da parede e sobre estes santos 2