Atrapasueños- Agosto- El guiso.

EDITORIAL

Nº4

L

uego de la marcha “Ni una menos” que movilizó a la sociedad en todo el país para concientizar sobre la violencia de género y en reclamo para que se cumpla con la ley 26.485, la problemática tomó gran importancia en la opinión pública y fue tratada por los grandes medios de comunicación. Todos se pusieron la causa al hombro, nadie quería perder su protagonismo en esa cruzada: artistas, periodistas y políticos. Las redes sociales estallaron con la opinión de todos los usuarios que colgaban su foto con el cartelito de “Ni una Menos”, muchos de los cuales luego reproducen imágenes y discursos machistas con el fin de perpetuar las diferencias que garantizan su lugar de poder en el sistema, lugar que es el responsable de que la violencia hacia la mujer termine naturalizándose.

Tal fue la resonancia de la proclama popular, que no faltaron los oportunistas que se hicieron eco de ella utilizándola en propagandas políticas de manera patética para las últimas elecciones Paso. Personajes que aspiran a altos mandos del poder y que lo único que saben interpretar de los reclamos del pueblo es la utilización de sus inquietudes para co-

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optar votos. Y aunque toda esa hipocresía genere rechazo y desprecio, las personas que idearon la marcha a través de las redes sociales, lograron su cometido, ya que el fin era visibilizar la problemática, que se ponga sobre el tapete y se convierta en parte de la agenda del Estado. A nivel local la marcha tuvo su protagonismo, pero no con la participación que se manifestó en otras ciudades. Ningún funcionario de turno se hizo presente en ese momento, mientras que sí lo hicieron los candidatos que se postularon para pelear por la intendencia en Octubre. La organización estuvo a cargo de la Agrupación Feminista El Guiso, quien es la única responsable de poner el tema de la violencia de género en la sociedad Toldense, y mucho antes de que esté en boga y boca de todos, o al menos de muchos. Lo que se propone este número es evidenciar la historia y el trabajo que han realizado estas mujeres que le ponen su cuerpo y mente a la causa. Mujeres que se han salido del molde para tomar lo que les pertenece y que se corren de sus seguridades y comodidades para luchar por un mundo mejor y sin violencia, por un sueño emancipador que nos atañe a todxs.

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Los Atrapasueños

Temario

Director y Editor

Multi-rubro:

Producción periodistica

Fernando Cocchi Pag-12-21

Marcos Sarlinga

Marcos Sarlinga

Detalles de un todo - Pag-5-11

Urbaniz-Arte (Pintura-Historia): Perfil Urbano:

Rolo Mennucci- Pag-22-25

Columnistas

De locos y poetas:

Fotografía

De tapa:

Luciana Albornoz

Mercedes Sarlinga

Colaboraciones Carlos Mac Donnell

Diseño

Marcos Sarlinga

Contacto

Facebook: Atrapasueños RUAtrapasueños en la Red E-MAIL: sarlinga-marcos@hotmail.com Tel-1:02355645208 Tel-2: 02364578524

Silvia Oliverio - Pag-26-28 Entrevista a la agrupación “ El Guiso” -Pag-29-37 Conejo Blanco: De la idea a la práctica- Pag- 38-39

Un rincón improvisado:

Otra forma de parir es posible. Pag-4042

Arma-Mente:

Rocio Sanchez- Pag-44-46

Agradecimientos: A todos los que participaron de este nuevo número, a Mercedes Roldan por hacer de intermediario con Ludmila Rivero, para la entrevista de “Otra forma de parir es posible”. A Carlos Salvador Mac Donnell, por contarnos de Eva Duarte sus primeros años en Los Toldos. A Rolo Mennucci por ser el fotógrafo para adornar la entrevista a Fernando Coochi y ser parte del Perfil Urbano. A silvia Oliverio por su cuento “La Puerta” que va en consonancia con el tema de la entrevista central “De tapa”. A toda la gente que difunde la revista a través del medio que sea. A todos Mil gracias.

“Siempre es mejor ser un hacedor crítico, aún equivocándose mil veces, a ser un mero crítico espectador” 04

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MULTI-RUBRO DIA DE LA PACHAMAMA EN LOS TOLDOS

El día de la Pachamama, es un homenaje a la madre tierra que se festeja los 1º de agosto de cada año en los pueblos oríginarios que habitan el Noroeste Argentino, Bolivia y Perú (El Tawantisuyu, territorio Quechua antiguo).

El pueblo Mapuche, no celebra esta festividad como sí lo hacen los Quechua y que simboliza la interrelación entre las personas y la naturaleza y es un día de la renovación y compromiso en el que se abre la tierra y el pueblo Quechua le ofrenda su alimento. Aún así, Vero Azpiroz Cleñan, quien es una referente de la mapuche Epu Lafken, rindió culto a esta ceremonia junto a una familia Quechua, del territorio de Cochabamba, Bolivia, con la cual cultivan la amistad desde hace tiempo y los tuvo de visitas estos días. La ceremonia se realizó al aire libre en un lugar sagrado que ellos llaman, lelfün y que se encuentra dentro del espacio de la Casa Azul, donde antes se encontraba la capilla de las Hermanas de la Caridad, territorio recuperado por su comunidad, desde hace ya dos años. El Rito se dividió en dos momentos, por un lado el Mapuche, que se inicia al amanecer, antes de la salida del sol, y el segundo momento, el del pueblo Quechua que se realiza al mediodía. Ambos rituales se diferencian

en todo porque son dos pueblos diversos, con símbolos, instrumentos, vestimentas, alimentos y lenguas diversas, pero Verónica afirma que aún así comparten principios básicos de sus cosmovisiones, el principio de la reciprocidad y la complementariedad con todo lo que tiene vida, entre las personas y la naturaleza. Los festejos son prácticas y convenciones que cada familia tiene de manera particular y de su comunidad también, pero Verónica y sus hermanos de Bolivia prefirieron la reunión íntima y familiar porque les gusta que sea algo profundo y sin ruidos. Dicen que no quieren fotos ni cámaras que filmen, porque no necesitan dar “evidencia” de lo que viven y sienten, ya que es algo muy propio que no puede ser dicho o transmitido por otros sino por ellos mismos. Veronica lo deja en claro de manera poética: “Es una manera de ser nosotros mismos los canales, para poder transmitir el mensaje que no llega a otros. Es como explicarle al hijo qué es el amor, no se puede explicar; se siente y el hijo también, eso no se puede retener en una imagen porque es un vínculo del mundo de los sentidores, no de los pensadores”

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CANCIONES PE-N-SADAS SIMPLEMENTE , EVITA Este año se cumplieron 63 años del paso a la inmortalidad de una de la mujres más importantes de la historia de nuestro país. Recordamos un poco de su historia en nuestra ciudad de la mano del historiador Carlos

Letra de Canción : Tupac Amaru.

Grupo : Yanaconas

Salvador MAC Donnell.

Estilo: Metal Pesado

El 7 de Mayo de 1919, a las 5 de la mañana, nacía en el campo “La Unión”, ubicado en el partido de General Viamonte, a unos 20 Km de la ciudad de Los Toldos, en la provincia de Buenos Aires, una criatura de sexo femenino.

Su madre se llamaba Juana Ibarguren y tenía 31 años. El padre se llamaba Juan Duarte y tenía 48 años. Pocos días despues madre e hija se trasladaron hasta Los Toldos, pueblo de unos 3000 habitantes en esa época, donde los aguardaba el resto de la familia: Blanca, Elisa, Juan y Erminda.

Album : Por la sangre derramada

Hombre de América india piensa en él cómo en un canto. Que su sangre derramada te incite y no sea en vano.

Que su tortura cristiana reclame la historia Hay elementos en su infancia que van a peral tiempo, porque una raza hoy te clama Tu- durar en el futuro: la tradicón cultural hispanocriolla de la pampa de los Coliqueo: una vipac Amaru no ha muerto.

Atado de pies y manos comenzó tu sufrimiento tu culpa fue ser rebelde al visitador Areche. Te acusaron de hereje por tener el alma india y desmembraron tu cuerpo y todo el Cuzco moría.

Te siguió todo un pueblo indefenso y perseguido, indigenas y mestizos también criollos sumisos.

La iglesia te dio la espalda por proclamarte el líder e invocó a su altísimo para que paguen +tus hijos. Fue cruenta y dura la lucha y despareja en su inicio y depusiste tus armas evitando el genocidio.

Antecedieron tu muerte tus hijos y fiel esposa de una manera piadosa ni mucho menos penosa.

Dejaron guacha una raza matando sus ideales y con la sangre nativa lavan sus culpas cobardes. Aunque tu cuerpo quemaron deudos fieles de la cruz, no apagaron tu mensaje Tupac Amaru Tupac Amaru

vencia de la marginalidad y la pobreza y una creencia por la cultura heredada en el destino, por ello la desición de la muchachita de sólo 15 años fue tajante tal como se lo comunicó a su maestra de 6º grado: “Me voy lo mismo a Buenos Aires-sin esperar la respuesta de una radio porteña-Ya me voy a arreglar”.

A los7 años Evita tomó la primera comunión, descubriendo en la ocasiòn, una fè que la acompañarìa toda la vida y que seguramente le ayudò a realizar su enorme obra de ayuda social y a vencer prejuicios y obstáculos de todo tipo.

Los testimonios tomados en Los Toldos y Junìn no se contradicen. Ellos hablan de una chica seria, pero no retraída y con la virtud de adivinar el sentir de la gente. Sus notas en la escuela primaria revelan, ante todo, buena conducta y su interès por el canto y la mùsica.

Durante el curso del segundo grado fue muy faltadora, sobre todo por razones de salud. Los hijos de Juana Ibarguren viven de cerca los conflictos polìticos de esa época. El padre era conservador, mientras que la madre militaba junto a los radicales. Pienso que Eva heredó del padre su vocación política y de su madre el espíritu de lucha y de sacrificio.

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Su maestra de primer grado aquí en Los Toldos fue Sta Isabel Liciaga y la maestra de segundo grado fue Nidia de la Torre de Dilagosto.

“Muy bonita, inquieta y calladita” la define su peluquero de sus primeros años don Antonio Vidal. “Muy linda y buena compañera con todos nosotros” la recordaba Vidente Mateos.

Otro compañero de la escuela- Gabino Catalán- nos manifestó: “era una chica muy activa y simpática. Los muchachos la considerábamos mucho y nos parecía una de las más lindas”.

Evita que es creyente y cree en el destino, presiente que va a ser alguien importante. Del pequeño pueblo de Los Toldos donde vive sus primeros 9 años, intuye que puede ser artista. Luego, al conocer al entonces Coronel Juan Perón se le abrirían nuevos y magníficos horizontes.

A Evita, la poética Como salida de ensueños, ¡de toda una epopeya! te fundiste en el fragor de las masas como la voz del pueblo, con aura de reina.

Sin linaje aristocrático, ni obsecuente obediencia, conquistaste el amor del hombre a quien la plebe, como su soberano eligiera.

Abanderada de los humildes, ¡revoltosa y justiciera!

Vives en cada acción justa, contestataria y auténtica.

Fanática sin medias tintas, …hermosa loca, y poética.

A tu voz, no logró acallar la muerte, ni el paso del tiempo pudo… ni las infamias de la fábula burguesa.

Hacedora de ilusiones, capullo de proezas germinado en las pampas áridas, y florecido a la tierra entera; Airosa y triunfante saliste de tu más íntima contienda… pues de la mundana gloria pasaste, ¡a la perpetua memoria y leyenda!

M.S

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LOS PECES DEL ESPACIO, ANTES DEL DILUVIO

Crónica: Marcos Sarlinga La cita para el ROCK se dio nuevamente en un lugar que parece destinado a convertirse en un sitió de culto, Barbarie Resto Bar. Eran las dos de la madrugada cuando llegué en busca de una crónica de show y como el lugar estaba repleto de gente esperando que la banda a tocar termine de ajustar detalles del sonido y los equipos, fue que por razón de la fuerza debí contemplar el recital a un paso de la puerta de entrada. Mientras afuera en una noche gris el diluvio de los días venideros se iba gestando, adentro el calor y la humedad entre la gente hacinada comenzaba a sentirse.

A las dos y diez, los músicos se colgaron sus instrumentos mientras el baterista ya estaba presto a golpear sus palillos. Con un agradecimiento a los presentes y disculpas por la demora, el cantante y guitarrista líder de la banda, Franco Bartoletti, dio inicio al show con los acordes de “Entre las ruinas”, una can-

ción con una melodía potente que despertó al público presente, en su mayoría, seguidores o conocedores de la banda, ya que pocos no seguían la canción. Le siguió “Salir del sueño”, un tema que genera diferentes atmósferas con sus cortes y machaques contundentes que se entreveran entre punteos y freses.

Tras aplausos y el parate de unos segundos dieron rienda suelta a una canción que le hace guiños a las melodías de Skay Bellinson, “La historia del hombre soñando” gran tema que la banda aún sin haber sacado un disco decidió ilustrar con imágenes en un video clip.

No cabía un alma más en el lugar y el calor se estaba haciendo insoportable pero aún así, todos contentos, escucharon como los decibeles se bajaron para dar lugar a “La búsqueda del niño”, un lento con un comienzo a lo Spinetta que dejó un ambiente propicio para que suene “Psipologia”, una canción en la cual la primer guitarra se luce y parece ir buscando emocionar en cada punteo que va

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cerrando la composición hasta culminar. Con un grito femenino que agitó ¡qué pedazo de tema! , comenzó “La vida anterior” que fue presentada por Franco como una de las composiciones más nuevas de la agrupación. Había un par de mujeres que parecen seguir a la banda desde hace tiempo, pues ya las había visto en otro show en el Balneario Municipal: arengaban y coreaban las canciones más que todos los hombres allí presentes. Mucha gente parada tomando sus tragos y otras sentadas, pero a nadie le era indiferente la banda.

Algunas de las mujeres que estaban solas en las mesas movían su cuerpo sin despegarse de sus sillas como en un juego histérico entre el agite y la moderación. Mientras se escuchaba el instrumental “Intro”, me olvidé que había llegado al lugar en busca de una crónica y dejé de anotar la lista de temas para degustar de la cerveza y la charla a gritos con mi amigo Nelson. Un cántico futbolero que quedó cual eco de la última melodía del instrumental me hizo volver la atención para poder escuchar lo que venía: “El anhelo del espíritu azul”, que hizo levantar al público una vez más para volver a armonizarlo con los acordes de “Simón”.

“Suenan bien y están ajustados” me comentó Rodolfo Mennucci, alias el Rolo, quien tiene más noches de rock que todos los que estaban ahí presentes. Su hijo también se encontraba allí: dos generaciones unidas por la sangre y por la pasión al rock. El Rock es libertad y nunca debe perder su esencia contracultural y el Rolo, sin darse cuenta, en ese momento y en ese lugar estaba siendo contracultural, como seguramente lo ha sido en sus años de júbilo. El Rolo es hombre de casi sesenta años que está lejos de ser un viejo vinagre y a su vez, lejos de estar en el reviente. Un hombre que estando jubilado se encuentra activo, terminando una carrera y moviéndose entre diversas generaciones como pez en el agua porque habla bien los códigos que estas tienen: y si eso no es el Rock, que ha resistido y resíste los embates de la moda, los prejuicios y desprestigios de una sociedad careta y aún así con las contras de todas las épocas sigue en vigencia, ¿qué carajo es el Rock?.

Pasaron “Calla Otorga” con esencia de hit y “Estado Electrónico” que tiene cierto estilo Ricotero. Antes de anticipar el final de la ac-

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tuación, el encargado de darle voz y punteos a la banda dijo que ellos creían que su show valía 25 pesos y quien quisiera podía depositar esa suma en un tarrito que andaba dando vueltas entre los presentes. De inmediato, dos mujeres comenzaron a recorrer el sitió con sus gorras pidiendo la colaboración de la gente en un acto comunitario hacia la banda de una fidelidad increíble. Todo eso que genera una banda, vale 25 pesos y mucho más. Mientras dejaba mi parte en la gorra tronaron las guitarras con el poder de “Máquina”, quizás el tema más heavy que escuchó la noche y “Soy de Pueblo” también de raíz pesada.

La gente no quería que la música termine, y al parecer la banda tampoco pues al mínimo pedido del inexorable “Una más y no jodemos más” de todo buen recital, dieron el sí al reclamo con la melodía agradable de “Segundo Plano” una canción que cantó gran parte del píblico y que fue perfecta para cerrar el show bien arriba, con altura.

La banda suena muy bien, potente y con aires setentosos. Franco Bartoletti le pone el pecho a la agrupación con una voz afinada y una primer guitarra que busca las notas justas en vez de cantidad y velocidad sin sentido: le funciona el “menos es más”. Luciano Firmapaz es mucho más que un bajista que acompaña y hace coros, su instrumento se hace notar en las composiciones dándole el protagonismo siginificativo que se merece. La segunda guitarra a cargo de Carlos Alberto Fragale, dice presente todo el tiempo, acompañando con precisión, y aunque el músico es silencioso, parece ser una pieza fundamental de la banda y estar atento a que todo salga a la perfección. Detrás de ellos los acompaña muy bien, Geronimo Zabaljauregui, contundente y con una energia que le sale de sus palillos y que logra trasmitir al público.

Era la segunda vez que veía a la banda en vivo y con ello eché por tierra ese dicho que reza “la primer impresión es la que cuenta”. No necesitaron de covers para contentar a la gente porque su repertorio se hace valer y eso es màs que meritorio.

La noche acabó para mí con el fin de la música pero no para los demás que seguían bebiendo, riendo y charlando. Algunos quedaron pidiendo por màs distorsión como si fuese aquél el último recital de Los Peces del Espacio, antes del diluvio.

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Fotos: Rodolfo Mennucci

URBANIZ-ARTE Pintura

“Fernando Cocchi, y el sueño del artista

Antonio Magliano”

“Nadie se encargó de pensar a Magliano, su obra y el valor de su figura”

A muy poco de sacar su primer libro sobre la vida y obra del artista Toldense Antonio Magliano, el jóven escritor y crítico de arte Fernando Cocchi nos cuenta de cómo nació la idea de llevar a cabo tal investigación que se propone reevalorizar la importancia que tienen los artistas para el desarrollo de nuestra identidad como sociedad.

¿Cómo fue que llegó el arte de Magliano a tu vida y te interesaste por él?

El nombre de Antonio Magliano lo escuché desde muy chico. Sin embargo, asociado a la figura de creador del escudo municipal y no tuve, en ese momento, mayores informaciones. Alguna vez, en algún momento de la primaria, fuimos de recorrida por la ciudad. Durante el trayecto pasamos por la casa de Tomás Sastre. Las puertas estaban abiertas y fue la profesora quien señaló los murales en ambos lados del zaguán y nos

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contó que se trataban de obras de Magliano.

Si tu primer contacto con el arte de Maglinao fue en la primaria, esto viene de mucho tiempo atras...

No fue la primera vez que vi un mural de Magliano, pero sí la primera vez que fui consciente de ese hecho. Lo demás llegó después de ver el documental “Los próximos pasados”.

A partir de ello volví a pensar en Magliano. El documental es un recorrido sobre la obra que el muralista mexicano David A. Siqueiros llevo a

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iygoytuy

cabo en los primeros años de la década del 30´ en la quinta de Natalio Botana, director entonces del diario Critica. Fue el único mural que Siqueiros realizó en el ámbito privado.

El recuerdo fue instantáneo. Nosotros en Los Toldos tenemos nuestro propio Siqueiros, pensé. Lo que vino después fue no solo descubrir al muralista de la ciudad, si no, un artista con una obra impresionante y prolífera. ¿Tenes algún conocimiento teorico de pintura?

Estudie historia y crítica de arte. También realicé seminarios sobre museología, patrimonio y catalogación de bienes culturales.

Llegando a realizar una muestra de sus obras en el Museo de Arte e Historia. ¿Cómo se te ocurrió esa iniciativa?

La idea de realizar una muestra, junto con la ambición de un libro sobre su vida y obra, fueron los deseos y objetivos que movilizaron mi trabajo. Una participe fundamental de ello fue Emma Gorlino, única heredera de todo lo que refiere a Magliano. Ella compartió conmigo los recuerdos y memorias que evocaban a Magliano y su familia. Me cedió un archivo con documentación que ella misma desconocía que estaba abandonado y oculto. Después fueron meses, incluso varios años, de catalogación e inventariado de lo que había. Era tanta la información, tantos cabos sueltos y tan poca información histórica en la cual respaldarme que el trabajo comenzó desde cero.

las instituciones al realizar tu primer intento por revalorizar al artista Magliano?

La muestra funcionó como la reinvención de la figura de Antonio Magliano. Durante mucho tiempo, el artista fue considerado como el muralista solitario y el creador del escudo. La muestra mostró una faceta diferente como el dibujante, el carrocero, el ilustrador y el diseñador.

Incluso, dio testimonio de la participación en el ámbito institucional, el teatro y en organizaciones civiles. Quienes la visitaron, de seguro se fueron con una mirada renovada no sólo sobre Magliano y su obra, también sobre el desarrollo del arte en la ciudad.

La municipalidad, junto a Viviana Guzzo, fueron de una importancia cabal. Sin su ayuda y voluntad la muestra no hubiera sido posible. Se llevó a cabo en el Museo local, el 21 de mayo de 2011. ¿Cómo volvió Magliano a tu vida?

Vivo en Buenos Aires desde el 2005. Magliano apareció como objeto de estudio a mediados del 2007 y por ahora

sigue formando parte de mi vida. Nunca se fue.

Imagino que el conocimiento del arte, te volvió más crítico a la hora de observar una obra. ¿Cómo fue ver la obra de este artista con ojos más críticos?

Lo que sí cambió fue mí mirada sobre su obra. En un principio la investigación sobre Magliano iba a formar parte de mi tesis. Mi formación en historia del arte me permitió trabajar sobre las similitudes con otras manifestaciones del arte, con otros artistas y con otras historias. Pero Magliano fue mucho más que un simple pintor o decorador. Por eso, el campo de estudio se amplió, y apareció la necesidad de vincular a Magliano con la gestión cultural y los procesos de patrimonialización. ¿Magliano tenía una base teórica o conocimientos sobre la pintura?

Magliano tenía un buen conocimiento sobre la pintura, pero no tenía una formación sólida. La importancia de su obra no radica quizá

¿Y qué respuesta tuviste por parte de la gente y

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en la belleza de sus obras, que efectivamente muchas de ellas la tienen, sobre todo los murales; tampoco Magliano se preocupó por generar nuevas miradas sobre temas que el arte discute desde siempre. ¿Donde radica entonces la importancia de su obra?

Su obra, a mi entender, adquiere un valor local por otras razones, y el análisis de cómo se legitima y desarrolla el arte en el interior, y de qué manera se construye el patrimonio, fue una buena salida para pensar la obra desde otro lugar. Los murales, los trabajos de diseñador y ebanistería, sus dibujos y la participación en actos civiles e institucionales, hablan de un artista que formó parte del desarrollo de la comunidad a través del arte y la creación. Lo que tenemos en Los Toldos es un artista de todo orden que creó una imagen que no sólo narra la construcción institucional de Los Toldos, también que creció a medida que la ciudad se desarrollaba.

Consultando, me encontré con críticos que dicen que el artista está sobrevalorado. ¿Qué pensas de eso?

Al contrario, jamás se le dio el valor que merece por una razón muy simple: nadie se encargó de pensar a Magliano, su obra y el valor de su figura.

No solo Magliano fue una víctima del la desidia historiográfica local. Los Toldos no tiene historia contemporánea, no hay estudios ni publicaciones sobre procesos políticos, económicos, históricos ni culturales. Nadie, salvo Meinrado Hux en sus obras sobre Igna-

cio Coliqueo y la llegada a la Tapera de Díaz en 1862 y la recuperación de los manuscritos de Electo Urquizo, se ocupó de estudiar los procesos de construcción institucional de la ciudad. Ello por un lado es muy bueno, ya que sin su trabajo no tendríamos ninguna información sobre la ciudad.

Pero el hecho de que sólo existan sus trabajos, implica leer la historia desde una sola perspectiva, cuya parcialidad confronta con otros enfoques y genera una historia arbitraria que no siempre va en consonancia con la realidad y excluye a una gran parte del entramado social.

Esa tendencia de contar una parte de la historia, o algunas, no siempre es azarosa, a veces es intencional.

La selección parcial de hechos históricos implica anular un sentido de la historia. En la revuelta que implica decidir qué es digno de ser recordado, venerado o historiado, muchos exponentes quedaron en el camino. Magliano fue uno de ellos, incluso despreciado por Meinrado porque consideraba que todos sus logros fueron posibles por su cercanía al peronismo; Juan Rosa que fue otro artista contemporáneo a Magliano tampoco gozó de las mieles del reconocimiento, ni tampoco Juan Vergé, un gran dibujante e ilustrador que tuvo la ciudad.

Nadie los conoce, nadie los recuerda y sus obras se evaporan lentamente. Y Ello es así no por una falencia en el reconocimiento, sino por la manera en que los discursos se construyen.

Vos viniste a cambiar esa historia, justamente,

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para

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traer de la misma a este Pintor.

Magliano ganó un lugar en la historia y de eso no hay dudas.

No es relevante porque su obra recorrió el mundo, ganó premios, o expuso en la metrópolis porteña. Lo es porque su obra transporta mensajes que narran a la ciudad y porque creó un sistema de imágenes que aglutina simbólicamente a muchos grupos sociales que fueron asentándose en Los Toldos.

Sus murales funcionan como postales evocativas de los cientos de ciudadanos europeos que se convirtieron en los nuevos pobladores toldenses.

Sus obras de caballete y sus dibujos conforman un entramado de imágenes que relatan el ecosistema de la ciudad, su fauna, flora y su configuración social. Incluso Magliano, junto al comisionado Eduardo Martínez Boero, tuvo la intención de establecer en la ciudad una escuela de bellas artes en 1944. ¿Qué hay de verdad en que Magliano no creaba, sino que sólo copiaba?

Esa afirmación es parcialmente verdadera, pero en realidad encubre desconocimiento e intencionalidad. La creación es inherente al hombre. Pero la creación de cero, no existe o existe en cierta medida y en determinados momentos del arte. Todos los artistas desde el inicio de los tiempos copiaron lo que veían o lo que los demás hacían, desde las primeras pinturas en las cuevas de Lascaux, hasta las serigrafías de Andy Warhol.

Los murales de Magliano, por ejemplo, difieren radicalmente de sus obras de caballetes en cuanto a la temática y, natu-

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ralmente, al soporte. Lo cierto es que copiar o no, resulta necesario en muchos casos para adquirir destreza, técnica y conocimiento. Y ello no disminuye el valor de sus obras. ¿Que representaban los murales?

El arte siempre habló de lo mismo, y a medida que los tiempos avanzan esas temáticas se profundizan y van apareciendo nuevas cada vez. Los murales son en su mayoría representaciones de viejas aldeas, elegantes castillos y frondosas vegetaciones que responden a un paisaje que nada tiene que ver con el nuestro. Mi análisis parte de que esas reproducciones se vinculan directamente con la procedencia de quienes gozaban con un mural en una sala de estar o zaguán. Esas obras, que funcionan como postales evocativas de la tierra que los emigrantes dejaron antes de llegar a la ciudad, pueden o no haber sido copias de fotografías que los propietarios cedieron a Magliano para llevar a cabo la obra. Como fue el caso de las obras en el hogar de Zaida Casas. ¿Además de murales de qué otra manera ejecutó sus obras?

También ejecutó obras de caballete. En una de ellas representó el pueblo de Vinuesa, en la provincia de Soria, España, que fue la ciudad natal del marido de Zaida. En sus cuadernos de dibujo, sus estudios e incluso sus manuscritos, da cuenta de su modo de producción y la forma en la que pensaba el arte. Existen bocetos de sobra sobre las investigaciones que

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los diferenciaba, pero eso también marca la identidad de cada artista.

La real diferencia entre uno y otro son las formas en que las cosas fueron dichas. La forma en cómo se dice, la manera en que se piensa y el carácter de su expresividad hacen de una obra su rasgo más sobresaliente. Magliano estuvo lejos de los talleres, lejos de la academia y lejos de otros artistas.

Esa distancia con el mundo del arte le quitó la posibilidad de adquirir ciertos conocimientos y lograr un reconocimiento fuera de la ciudad. Sin embargo, no parece haber sido ese su interés. Por otro lado, Gagliardi aspiró a esa trascendencia y le dio a su obra un marco académico. Hablar en términos de relevancia entre uno y otro me parece un desacierto y una pérdida de tiempo. realizó para el escudo local, el de Bragado y el de Azul. También las indagaciones que realizó en torno a los movimientos de vanguardia como el cubismo y el futurismo.

Hay quienes creen más relevante que la de Elios Galiardi Una obra no es más o menos relevante en detrimento de la otra. Conozco la obra de Gagliardi y no creo que la discusión sobre cuál de los dos artistas es más ilustre tenga realmente importancia.

En principio porque las obras no tienen ningún tipo de correspondencia entre sí, y sobre todo, porque entre ellos no sólo existe una distancia temporal abismal, fundamentalmente porque el recorrido artístico de uno está en

las antípodas del otro.

Pero Galiardi logró trascender más allá de Los Toldos Ambos artistas ejercieron el sentido de pertenencia a la ciudad de diferentes maneras.

Magliano no nació en Los Toldos pero construyó su obra en la ciudad y jamás salió de allí. Gagliardi nació en Los Toldos pero estudió en Buenos Aires y su obra, si bien vuelve sobre la ciudad en cuanto a las temáticas que abordó, está atravesada por la academia, los talleres a los que asistió y el mundo del arte del cual se rodeó. Eso, en gran medida, los diferencia notablemente.

La falta de fomación academica es quizá lo que

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Existen mitos al rededor de la obra de Magliano.

Como por ejemplo, que cuando pintaba, no dejaba que entren al lugar hasta terminar el trabajo. ¿Qué hay de verdad en eso?

La figura de Magliano se construyó como parte de un mito. De él se han dicho infinidad de cosas. Sobre su postura parca, silenciosa y retraída; que no asistía a fiestas, a eventos sociales y también se han generado rumores sobre historias de amor y de engaños. Los poemas que Wilfredo Nicolari y Abel de la Torre escribieron en su memoria narran escenas similares. Lo cierto es que, la mayoría de los comitentes de las obras, aquellos que encargaron personalmente la obra a Magliano, murieron y son

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pocas las que, aún con vida, aseguran haber estado en esa situación, de ver la obra recién cuando estuvo terminada. Mi trabajo entiende que todas esas afirmaciones son parte del legado de Magliano.

Como lo es el mito de la libreta con formulas secretas para preparar los colores que, luego de su muerte, Adolfo Gorlino quemó para que nadie pudiera develar el misterio. No creo que ni este, ni algún posible futuro trabajo, deba interferir en esas construcciones. ¿Reconstruir la historia, no es derribar mitos también?

Todo lo contrario, deberían incorporarse. Los mitos y leyendas son parte del patrimonio intangible de una sociedad. En definitiva, ese conocimiento oral, que las generaciones van transfiriendo, transporta la misma significancia y validez que un trabajo teórico y ensayístico como el mío. Posiblemente,

dentro de varios años, a Magliano se lo siga recordando por lo mismo. Por ser ese hombre solitario cruzando la plaza con su escalera y sus latas de pintura, serio y rumiante. Y será ese recuerdo parte de la historia. Como también lo es cada cosa que narro en el libro y que pude certificar con documentación. ¿Ves interés por parte del Estado en la importancia de recuperar a personajes de nuestra historia, como lo estás haciendo?

La Municipalidad estuvo siempre dando una mano. Juan Carlos Bartoletti se mostró siempre predispuesto a trabajar en ese sentido. Emma Gorlino, varias veces le manifestó su preocupación en cuanto al deterioro y abandono de las obras en el museo. Siempre hubo buena voluntad y trabajo. Viviana Guzzo siempre estuvo cerca y me dio

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y sigue dando una mano muy grande en este tema. A través de ella y de su aval, el proyecto de la muestra del 2011 pasó por el Concejo Deliberante y gracias al empuje de Marisa Scopelliti, declararon la exposición de interés municipal. El Estado se hizo cargo de esa muestra y estoy convencido de que lo que se hizo, tiene pocos precedentes. No sólo porque fue un trabajo íntegramente de elaboración local, sino porque significó también una apuesta al patrimonio local. ¿Es el Estado o la comunidad quién debe decir qué es patrimonio y que no?

Lo cierto es que, en materia de patrimonio y en la revalorización de los elementos culturales que aglutinan simbólicamente a la comunidad, la Municipalidad no tiene que cumplir un rol de seleccionador. Me refiero a que las instituciones del Estado, tienen

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¿Qué esperas con este libro?

que estar enfocadas en captar y comprender cómo y de qué manera se desarrollan las manifestaciones. Es la comunidad, a través de sus prácticas, sus tradiciones y sus intereses, quien termina decidiendo qué es patrimonio. ¿Y entones, el rol del Estado cuál sería?

El municipio debería funcionar como el espacio donde esas aspiraciones encuentren un marco de resguardo y protección, de revalorización y circulación. En el 2010, junto a Marisa Scopelliti y el bloque del FPV, presentamos en el Concejo un proyecto con el fin de crear una comisión de Preservación del Patrimonio Cultural y Natural que trabajara en pos de revitalizar todas las manifestaciones de la comunidad. Finalmente, el 28 de abril de ese año, bajo la ordenanza Nº 2781 se aprobó por mayoría. Sin embargo, jamás se constituyó la comisión. Años

después, de alguna manera, el bloque radical, logró derogar ese proyecto, para presentar el mismo, copiando textualmente los considerandos e incluyendo nuevos artículos que atentan contra el patrimonio. Que no respetan ninguna de las cartas y convenios que UNESCO estipula para esos casos. Hoy, todavía, sigue sin constituirse esa comisión. ¿Con qué editorial saldrá el libro y para cuando se espera en las librerías?

Es un libro de autor. Lo que quiere decir que no trabajé con ninguna editorial. Directamente trabajamos con la imprenta. ¿Con cuántos ejemplares pensas largar?

En principio es una tirada que supera los 700 ejemplares.

Y si todo sale bien, entre los primeros días de agosto y mediados, va estar en la calle.

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Ojalá muchos lectores se acerquen e interesen por Antonio Magliano, su obra y biografía. Pero fundamentalmente, que siente un precedente y que lo que venga después, sean muchos trabajos de reinterpretación sobre la historia local. Es muy necesario volver a preguntarnos sobre nuestra ciudad, su historia y el proceso de construcción institucional. También, es importante poner en discusión nuestro patrimonio cultural y natural, cómo identificarlo, preservarlo, resguardarlo y volverlo visible. La lectura siempre es un medio movilizador y estimulante. Ojalá que este libro genere esa sacudida y que ponga sobre la mesa temas y problemas muy postergados. ¿En qué otros proyectos, investigaciones, libros y sueños estás pensando?

Si es que lo estás haciendo.

Estoy trabajando en nuevos proyectos. Tengo una novela en curso y un proyecto de investigación que recién asoma. Por ahora estoy en la etapa de hacerme un buen corpus de documento, de recolectar la mayor cantidad de información posible. Todavía es muy pronto para definir el campo.

Este libro, antes que nada, es la consecuencia de haberlo deseado profundamente. Es un sueño cumplido, aunque al decirlo caiga en el lugar común. Es el producto de un gran esfuerzo, de muchos años de trabajo. Estoy que desbordo de felicidad.

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Rolo Mennucci Biografía INFORMACIÓN Trabaja en : Jubilado Estudió en: Escuela Nº 3 Actualmente: ISNº60 Vive en: Los Toldos

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Rolo Mennucci

Ciudad Natal: Los Toldos

Veo como dos cosas. Por un lado las boludeces de las redes sociales de chicanear y chicanear. Es como que todos tuvimos una inundación en la espalda. En el 70 y pico hubo una y no había ni soja ni countries. Creo que es un combo lo de la inundación. Primero que nada, llovieron como 500 milímetros en dos días. Hay variantes, tendrá que ver la siembra directa, los canales, los humedales, los countries y el gobierno evidentemente, pero yo no tengo conocimiento si hizo o no, sí es que han hecho, pero que son obras que tienen que ver con el Gran Buenos Aires.

Situación sentimental: Casado AMIGOSAmigos íntimos tengo dos o tres y algunos que se me fueron. A otra escala tengo muchos amigos, algunos más cercanos que otros . En mi paso por Bs As con los del laburo quedamos muy en contacto y en los nuevos ámbitos que uno se desarrolla conocí buena gente porque soy de hacer amigos al toque. No tengo enemigos.

PELICULAS ¿Qué películas has visto?

Algunas viejas los Tanos Scola, Fellini, Pasolini, Visconti. Una que recuerdo que me gustó mucho fue “Nos habíamos amado tanto” de Scolla y la española “Los Santos inocentes” de Mario Camus, un peliculón que recomiendo.

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PROGRAMAS DE TV TV no miro mucho, sólo a la noche pero TDA que veces pasan buenas pelis. Miro programas de política que me gustan mucho, pero lo que más

Está la gente que colabora y va y mete la pata en el barro y es lo que vale. No esperan. Hay de todo en la viña, no somos todos ni solidarios ni egoístas.

Es en estos momentos donde la gente se muestra más solidaria que nunca. ¿Qué te genera eso?

Rolo Mennucci

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hago es escuchar radio por internet, que te transforma una AM en una FM, lo digo por el sonido.

MÚSICALa música que me marcó fue Led Zeppelín, Pescado Rabioso y todo Spinetta en general . Después con los años me acerqué mucho al folklore.

El “Duo Salteño” lo más. Hoy en día escucho de todo, lo más diverso. En los setenta vi muchas bandas, Vox Dei, Alma y vida , Sui Generis, Crussis, Tantor, El Negro Rada y un festival de Jazz. En los 80 en el luna Park me rompió la cabeza, Jhon Mac Loglin, Weater Repor con el increíble Jaco Pastorius, eso fue un antes y un después igual que la primera vez que vi a Dino Saluzzi, re capo.

LIBROSNo soy muy lector, pero ahora màs que antes. La lectura de la carrera de comunicación es muy interesante y no los tenía en cuanta. Casullo, Barthes. Últimamente leí Seda de Alessandro Baricco ,El Extranjero de Camus. Tambien me gustó mucho, en mi juventud Benedetti, Tejada Gomez.

Atrapasueños RU ¿Y a nivel local cómo ves al pueblerino, crees que el toldense es solidario?

Rolo Mennucci Sí, pero lo veo muy egoísta, le interesa mucho el bolsillo y el qué dirán. Por lo que se muestra. Tengo una visión de que el Tóldense es bastante reaccionario, y que lo que el gobierno pregona con el slogan de que “la patria es el otro”, acá no es el otro, es su bolsillo. Por otro lado me pone las pilas, saber que mucha de las cosas que se lograron la gente no va a querer perderlas.

Atrapasueños RU ¿Te molesta que se generalice en estos momentos?

Rolo Mennucci Sí. Por ejemplo está muy en boga ahora el “somos el campo”, y no somos todos el campo y el campo no es todo igual. No es lo mismo un tambo donde se rompen el lomo trabajando que un tipo con tres mil hectáreas de campo, o el que trabaja la agricultura familiar con un terrateniente.

Está eso de decir, Los Toldos es el campo, yo me pregunto, ¿es así?

ME GUSTAEn la vida me gusta escuchar radio, música,viajar, estar con mis hijos y comer algunos asaditos. El deporte no mucho. En un tiempo jugué al golf y me encantó, es muy Tai Chi. Actualmente voy dos veces por semana a clase de tenis con el lobito Firmapaz, pero tranquilo, muy limitado.

Atrapasueños RU En las Paso, hubo sorpresas a nivel local con los candidatos ganadores. ¿Cómo ves este nuevo cambio político?

FOTOS-

Rolo Mennucci Me encantaría que acá haya debate, habría que generarlo.Yo creo que la gente le dijo que no al Bartolletismo. Yo pregonaba entre mis amigos que estaría bueno que gane una mujer. Pensaba en Vero por su condición de mujer, Mapuche y su formaciòn. A pesar de que no votè a Viviana, me parece bárbaro que haya ganado. Es muy común escuchar que no está capacitada, pero yo no sé si los demás están capacitados, y el hecho de que haya estado trabajando en la Municipalidad no me

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garantiza de que esté preparado. Va a estar lindo porque en la política dos más dos no es cuatro, si vos miras los votos del Frente para la Victoria y lo de los otros, no le ganan, pero todos los electores del FPV van a votar a Viviana?

no hay frigoríficos ni sé si alguien cría ganado acá, me parece que desde que vino la Soja acá no hay más nada.

Atrapasueños RU ¿Sos afín al gobierno Nacional?

Rolo Mennucci

Atrapasueños RU ¿Qué crees que está faltando en Los Toldos desde lo social y cultural?

Rolo Mennucci Un centro cultural, pero desde el Estado. Está el Centro Cívico pero ¿Vos lo ves funcionando a pleno? Yo no. Sé que se hacen cosas pero muy dispersas. Lo que hace Martín Guillen con el Cine en el auditorio, está bueno, pero también eso generaba un conflicto con las proyecciones del cine que está a cargo de Roque Cataña porque uno daba cine gratis mientras el Italiano estaba tratando de recuperar la sala y estaría bueno que vuelva el cine. La función de un centro cultural debe ser tener un contacto directo con la gente y todo tipo de cultura. Por ejemplo, enseñarle a gente de la tercera edad como incentivar a las mujeres a volver al tejido, a lo artesanal para que se sientan útiles.

Soy bastante afín porque vi que los cambios se hicieron con este gobierno. Yo tengo sesenta años y me la pasé votando a la izquierda, para que hagan lo que hicieron los Kirchners. Sé que la política sigue siendo prebendaria, que hay corrupción, que hay cosas que no se hicieron y sé de la minería a cielo abierto y de Monsanto, pero estoy muy de acuerdo con el modelo, que eso es lo que se debe discutir, no las personas, el modelo y las ideas. Si algo admiro de este gobierno es que todas las leyes y proyectos no son para cortar derechos sino para ampliarlos. Lo de la patria es el otro y de otorgar derecho no lo veo acá y hay muchos proyectos para poner en práctica que tienen que ver con la inclusión y con trabajo que no se hacen.

Atrapasueños RU ¿Cómo ves el movimiento cultural en Los Toldos, hay artistas nuevos?

Rolo Mennucci

Atrapasueños RU En cuanto a desarrollo y trabajo ¿como ves a nuestra ciudad?

Rolo Mennucci No me siento capacitado para ver que falta, por ahí tiene que ver con agregarle valor a las cosas que se hacen acá, por ejemplo la agricultura familiar. Ahora se aprobó los 500 metros libres de agrotóxicos, y estaría bueno que el Estado expropie esos metros y se promuevan quintas y otras cosas para proveer al comercio local. La idea principal es que no fumiguen, pero además de eso, estaría bueno que se foreste o se hagan quintas para sacar provecho de la no fumigada. Otra cosa,

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Veo movimiento en el Rock y el folclore. La peña hizo un aporte importante al Folclore en Los Toldos. Ya lo venía haciendo la escuelita de los chicos de Coliqueo porque fueron los primeros en traer a Bruno Arias y la Bruja Salguero y que hoy son gente famosa.

Hay gente muy talentosa dentro del folclore, como Yanina Lui, Natalia Berasategui y Leo Gutiérrez. Y dentro del Rock están los Peces, la Calle 5 y otros.

Me sorprendió mucho Terrible Sandokán, muy buena la propuesta musical, muy diferente.

Lo asimilaría a Frank Zappa, a ese tipo de propuesta casi teatral, cómica con libreto, guion y música distinta. Muy originales, me encantó.

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Atrapasueños RU ¿Cómo imaginas el futuro del mundo, en especial de Los Toldos?

Rolo Mennucci Hoy mucha información. Internet te da la pauta para mirar lo que quieras y así como te informas de lo bueno, también de las cosas malas que pasan en el mundo. Siempre hay guerras y siempre EE.UU está metido, por eso no entiendo a la gente que defiende al imperio, no hablo del poderoso que está ligado a eso y tiene intereses, pero sí del ratón que tenía el Duna podrido hasta los vidrios y que ahora hizo un pesito y que esté en una postura Yankee, no lo entiendo.

Atrapasueños RU ¿Y qué pensás al respecto de que la bandera de EE.UU esté flameando nuevamente en la Isla de Cuba?

Rolo Mennucci Verlo a John Kerry izando la bandera me dio escozor. Además porque el bloqueo sigue.

Me encantó que Fidel, con 90 años, pidiera que le paguen lo que le deben a causa del bloqueo.

Rolo Mennucci Sería un programa con música, con dos o tres temas, de política y filosofía de la nuestra, de desgranar un tema. Y me gustaría que sea privada, pero no por el hecho comercial sino para que no esté ligada a una postura política.

Atrapasueños RU ¿Què te gustarìa agregar y un tema para compartir con los lectores?

Rolo Mennucci Sí, un mensaje para el Tony (Adamini). Agradecerle porque me abrió la cabeza con sus clases y porque desnudó un poco lo que es el periodismo acá. Y además por la postura y la decisión que tomo ahora, que me parece es re grosa porque siempre se puede dar vuelta la hoja. Por eso el tema que comparto es “Todas las hojas son del Viento” de Spinetta. Por lo que maniefiesta la canción: es casi una declaración porque no somos dueños nosotros, de nada.

Rolo Mennucci

Atrapasueños RU ¿Qué proyectos tenés con respecto a la carrera?

Rolo Mennucci Mi sueño era jubilarme y viajar.

Ahora, tener tranquilidad, salud, bienestar para mis hijos y que sean felices dentro de lo que es la felicidad que no es una cosa cotidiana. No tengo grandes sueños. Pienso en seguir en movimiento y el hilo conductor que tengo con la carrera es la radio.Ya había hecho radio, el poder comunicacional que tiene es impresionante.

Atrapasueños RU ¿Cómo sería un programa de radio de Rolo Mennucci?

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Ha compartido un enlace Luis Alberto Spinetta -Todas las hojas son del viento (video)

Cuida bien al niño, cuida bien su mente, dale sol de enero, dale un vientre blanco, dale tibia leche de tu cuerpo.

Todas las hojas son del viento, ya que el las mueve hasta en la muerte; todas las hojas son del viento, menos la luz del sol.

Hoy, que un hijo hiciste, cambia ya tu mente, cuidalo de drogas, nunca lo reprimas, dale el aura misma de tu sexo.

Todas las hojas son del viento, ya que el las mueve hasta en la muerte; todas las hojas son del viento, menos la luz del sol... menos la luz del sol.

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De Locos Y Poetas

La puerta Autor: Silvia Graciela Oliverio

Género: Cuento

c

uando las plantas de zapallos rasguñaron mis talones, descubrí que en libertad también existe el dolor. Me apenó dejar las calabazas maduras dispersas en la que fue mi huerta por más de once años. Imposible llevarlas.

El resplandor de la luna se esfumaba con la levedad del alba. Todavía quedaban algunas nubes dando vueltas por el cielo desteñido. En la lejanía se recostaba la furia de la tormenta en montículos grises que desprendían destellos azules.

Mientras abría los alambres de púa para que pasaran Leonel y Graciela eché la última mirada hacia mi casa. Suspiré con alivio cuando la vi como una silueta oscura recortada en el firmamento. Si no había encendido las luces, aún dormía, o no encontraba las velas.

Nuestros pasos sobre el camino real dejaban las marcas sobre la tierra mojada. Necesitábamos tiempo, él podría seguir fácilmente nuestras huellas.

Marchamos en silencio las ocho cuadras hasta la ruta, mientras la claridad paulatinamente surgía de la nada. El último invierno había sido largo y cruel. Mi corazón acelerado reparó unos instantes en los rostros asustados de mis hijos. No era la primera vez que lo intentábamos, en las anteriores no habíamos logrado la fuga. Les dije: -todo saldrá bien- No respondieron, tal vez porque dudaban de la certeza de mi frase.

Estábamos solos en el refugio de la ruta, quizás porque era demasiado temprano para un domingo. Revolví mi cartera buscando la hora en el celular. Faltaban diez minutos eternos para que pasara el colectivo. Lo bueno era que no tenía mensajes, ni llamadas perdidas. Seguí revisando mi bolso, en el bolsillito de adentro estaban las dos llaves y el dinero que había logrado juntar limpiando por horas en casas de familia. También tenía las partidas de nacimiento y los tres documentos de identidad, por fin los había recuperado. Él había tomado la costumbre de ocultar cosas.

Era otro de sus inútiles caprichos para retener el control de la casa. Como la llave única. Me había quitado la copia hacía tres años. Así yo debía rendir más cuentas: donde estaba, a qué hora volvía... Siempre cambiaba el lugar del guardado de la llave, y tantos días al encontrar la casa cerrada yo daba vuelta las macetas, recorrían los huecos de los ladrillos, buscaba debajo de la pileta, en el nido de galli-

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nas… A veces directamente se le olvidaba dejarla, y nos quedamos esperándolo en el precario lavadero, hiciera frio o calor. Y después soportar las quejas de la camisa sin planchar, la lentitud de la cena, la molestia de los deberes de los chicos sobre la mesa y cualquier excusa momentánea que desataba su ira.

El ómnibus llegó puntual y subimos apresuradamente. Retomó el andar mientras nos acomodábamos en los asientos del fondo. Había repasado uno a uno a los pasajeros y no conocía a nadie más que a Doña Pancracia que viajaba con un ramo enorme de flores. Tuve la precaución de saludarla, elogiar la blancura de sus calas y consultarle a qué hora abría el cementerio. Me pareció que era bueno dejar una pista falsa por si él la encontraba en la ciudad y le preguntaba por nosotros.

El barro de las zapatillas comenzó a secarse mientras los tres abrazados escuchábamos la radio elegida por el chofer. A puro tango se despegó el sol del horizonte.

La avenida de los jacarandás me arrancó una sonrisa, no porque me impactara la belleza iluminada de sus flores azules, sino porque estábamos llegando.

Nunca habíamos avanzado tanto. Recordé un regreso a casa tiritando de frío sobre la inerte helada de una madrugada de agosto y la vez anterior, que nos alcanzó con el auto y nos obligó a volver.

Nos bajamos en la anteúltima parada, no quise que nos vieran en la terminal. Mientras caminábamos, repasaba el relato que imaginaba tendría que contar.

Hacía rato que yo escondía algunos pesitos por mes mientras seguía aguantando.

Mis intentos anteriores me habían servido de experiencia. Varias veces él había descubierto los bolsos con ropa, o algún indicio sospechoso. Yo había aprendido a no preparar nada, y a esperar con paciencia. Tarde o temprano volvería a suceder, era inevitable. Aunque tardío, lo que valdría sería el éxito.

Anoche me sentía mal y el insomnio flotaba con las cortinas de flores que había comprado con tanto esfuerzo. Una piedra de hielo golpeó el techo de chapas como un cascote furioso. Después llegó la segunda, la tercera… Pude contarlas hasta que el granizo se transformó en tupido y parejo. Sin embargo, él no escuchó nada. Los rayos relampagueaban en todas las ventanas como lamparitas de navidad. La pedrada se calmó entre una lluvia pesada y copiosa que lamía los vidrios con desesperación.

Cuando se apagaron las pequeñas luces indicadoras del televisor y del equipo de audio me di cuenta que se había cortado la electricidad.

Esta es la noche pensé. Quizás mi última oportunidad. Me levanté de la cama con ansiedad y apreté la ropa entre mis brazos hasta la pieza de los chicos. Los desperté con la señal de silencio e indicaciones que nos vistiéramos rápido. La penumbra de la casa se iluminaba en cada refucilo. Entré en mi habitación, él seguía roncando en un sueño plácido e inexplicable. Con precaución despegué la llave del escondite. La había descubierto limpiando, hacía mucho tiempo, detrás de una pata de la cómoda.

Tomé mi pequeño bolso, y nos apuramos a salir. Cerré con la llave de siempre, la que tenía la cinta roja, la única, según él. Y guardé las dos con sumo cuidado. Aún llovía mucho.

Nos refugiamos en el lavadero, siempre atentos al silencio y a las sombras de la casa. Cuando el chaparrón mermó, corrimos hacia el gallinero. Después al galponcito del fondo. Vigilábamos constantemente las ventanas, yo sabía que ante cualquier luminosidad, aun de linternas o de velas, deberíamos salir corriendo debajo de la lluvia. Si sonaba el celular también. Estaba intranquila. Todas las ventanas tienen rejas, pero él podía llamar por ayuda a un amigo o romper con su rabia alguna de las dos puertas. La de atrás era más difícil, la había clausurado soldándola al marco. En mi huida, pensé en quitarle el celular, así no podría dar aviso a nadie, pero me arriesgué en dejarlo porque tal vez me brindaría una respuesta de su reacción. Otras veces al darse cuenta de nuestro abandono, había llamado con amenazas, o en medio de

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llantos de arrepentimiento...

Todo eso ahora me parece tan lejano, aunque apenas han pasado algunas horas. En la casa quedaron todos los muebles, la vajilla, los electrodomésticos, la ropa. Miro el pequeño papel con la dirección, lo comparo con el cartel de la calle, busco el número entre las casas. Me imagino la vergüenza que deberé pasar cuando descubran mis cicatrices de tantos años. Me duele todo. Suena el teléfono dentro de mi bolso. No lo atiendo. Sigo caminando. Llego a la dirección exacta. Leo el cartel: “Comisaría de la Mujer”. Parece increíble, en dos páginas se pudieron resumir once años de terror.

Las firmé sin dudar. Nos espera una pequeña habitación prestada. Mañana a trabajar como siempre. Sonido de mensaje de texto. Los chicos van jugando por la vereda.

Abro mi cartera, lo primero que encuentro son las dos llaves, las aprieto en mi puño hasta llegar a la esquina y las arrojo dentro de la boca del desagüe de la calle. Leo el mensaje en el celular y le respondo: -Tengo otras puertas abiertas…-

“Hay criminales que proclaman tan campantes ‘la maté porque era mía’, así no más, como si fuera cosa de sentido común y justo de toda justicia y derecho de propiedad privada, que hace al hombre dueño de la mujer. Pero ninguno, ninguno, ni el más macho de los supermachos tiene la valentía de confesar ‘la maté por miedo’, porque al fin y al cabo el miedo de la mujer a la violencia del hombre es el espejo del miedo del hombre a la mujer sin miedo” Eduardo Galeano

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D e

t a p a

Entrevista

EL GUISO, UNA CUESTIÓN DE GÉNERO

"Los derechos no se mendigan, se ejercen" Fotos: Mercedes Sarlinga

¿Cuándo y cómo se creó la agrupación?

Pia Roldan: Yo estaba haciendo el curso de educación popular en Pompeya y cuando me vengo a Los Toldos se estaba dando acá también y me sumé. Ahí empezamos a conectarnos con compañeros y compañeras y después del curso quedaron ganas de hacer algo más, de accionar algo, y los dos temas que habían salido eran de violencia de género y de medio am-

biente, ligado más que nada a agroquímicos. Se formaron dos comisiones con gente que venía de diferentes experiencias participativas, y la comisión de género es la que se sostuvo y es la que terminó siendo, El Guiso para tratar la violencia de género desde diferentes ejes. Esto fue en el 2011, pero el momento que tomamos como fundacional fue el 25 de noviembre del 2012, donde hicimos un festival en el marco de la No violencia hacia la mujer.

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¿Por qué el nombre, El Guiso?

Pia: Salió como en joda.

Porque decíamos, sale guiso el sábado para juntarnos, y era tanta la heterogeneidad que quedó ese nombre. ¿Por quiénes estaba formada la agrupación en ese entonces?

Pia: Las personas que estaban desde un principio fueron, Luciana Pironio, Mer (Roldan)

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y Noe Cabrera. Fue sumar a las personas que conocíamos.

Es difícil nombrar a todos porque por ahí te olvidás de alguno. Por ejemplo el 25 de noviembre cuando hicimos el festival, hubo mucha gente que se sumó a ayudar, y ahí nos encontramos con nuestra gran compañera y luchadora, Florencia Atadia y no la soltamos más.

Flor Atadia: Yo nunca me había acercado a agrupaciones de violencia de género, pero con el tiempo una viene viendo la condición de la mujer en determinados lugares. Desde mí militancia de partidos de izquierda, lo que es contradictorio, y desde la profesión de una. Como que para la obra no servís, entonces vos estás sólo para hacer la decoración.

En el medio de todo eso que se había despertado en mí en el último año, caigo a Los Toldos donde se estaba armando una agrupación feminista, que era el lugar en el que tenía que estar.

Es de entender que la cuestión de violencia de género seria la que llevarían adelante, porque cada una la sufría desde algún lugar en la sociedad.

Pia: La inquietud nace de razones concretas, de conocimientos que teníamos sobre personas que estaban atravesando situaciones de violencia, también por nuestros propios ruidos frente a determinados discursos y frente situaciones concretas como fue el caso de una violación acá en Los Toldos y la sentencia por el caso de Marita Verón. A partir de eso comenzamos a salir y hacer pegatina en la calle y organizar en el marco de los corsos

la campaña “No me toquen el culo en carnaval”.

esas frases que nos atraviesan a todos y todas.

¿Hay hombres en la agrupación?

¿Qué actividades realizan?

Pia: En cada evento hay quien se suma con una propuesta, y los conocés y sabés que están con la misma mirada. Juan Rambosio siempre está, y lo hace desde lo que sabe hacer, y desde un lugar muy solidario y humano. Y después cada compañero, de las que estamos conviviendo con uno y con quien tenemos hijos participan, y lo hacen hasta en el hecho de poder quedarse con nuestros hijos para que nosotras podamos hacer algo. Eso es un aporte importante porque el hecho de que yo pueda realizar actividades con la agrupación tiene que ver con que en mi vida doméstica también es posible poder participar, y eso es algo que suma.

Flor: Cuando éramos más pensábamos intervenciones más grandilocuentes, pero cuando quedamos poquitas, decidimos hacer intervenciones en las escuelas ya que con cuatro personas las podés resolver. Pero esto está en movimiento todo el tiempo.

Imagino que fueron formándose y derribando discursos machistas que también tenían incorporados.

¿Cuál fue la respuesta de los chicos en las actividades que realizaron en las escuelas?

Flor: Hicimos como una obra de teatro de un noticiero donde los conductores estigmatizaban a Melina, la chica que en ese momento había muerto por Femicidio y que los medios la estigmatizaron por la ropa que usaba. Ese caso nos surgió como disparador para que ellos encontraran los tipos de violencia dentro de la tv.

Flor: Desde el lenguaje hay cosas que uno las tiene incorporadas, pero no por eso me considero machista. A medida que te formás te van cayendo fichas. Por ejemplo, mi título dice “Arquitecto” porque no existe la palabra “Arquitecta” y es una parte del contrato que no se puede cambiar, el género.

Pía: Cuando ponés esos discursos y mitos que circulan tan mediáticamente e interpelas a las chicas, diciendo que ellas mismas son esas adolescentes que salen estereotipadas en los medios como “busconas” y como merecedoras de la violencia es muy fuerte el click que les hace y se generan silencios, y lo que le sigue al silencio es decir, ¿nunca te sacaste una foto en facebook tirando un beso?

Pia: El aporte que te da la militancia y la participación activa dentro de estos espacios es que justamente al tomar al feminismo como una mirada cotidiana te permite empezar a desarrollar cierto monitor para controlar esos discursos y

Hay discursos en los cuales la mirada está puesta en la mujer, en lo que puede provocar cuando sale a la calle vestida de determinada manera. ¿Qué piensan al respecto?

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Mer Roldán: Cuando me dijeron algo así, dije que a mí particularmente me calentaba cuando veía a un tipo sin remera, y cuando eso me pasaba se me daba por meterle palos en el culo a los tipos.

Entonces que sepan los tipos cuando salen, que si se cruzan conmigo y están en cuero les va a pasar eso. (RISAS).

Pia insiste en que a veces hay que ser muy bruto para dar un ejemplo, para que se entienda. Cuando digo que quien arremete contra la mujer por cómo se viste, es un enfermo, Pia, me frena, y me corrige…

Pia: No es un enfermo, por ahí se dice eso y queda como un caso aislado y patologizado, pero no es así. Es un cambio a nivel cultural en el que estamos educando a niños que están viendo que eso es posible, niños sanos de nuestra sociedad machista.

Por eso tratamos de que no

se corra el discurso. La causa tiene que ver con la educación que damos, el lugar que le damos a los niños, y esa división tajante que hacemos desde la

entonces vos podes ir contra ella, que evidentemente ve como una cosa. Pero no somos una cosa, somos sujetas de derecho.

Quienes las consideran extremistas creen que el feminismo busca lo mismo que el machismo, imponerse como género por sobre el otro. ¿Feminismo es sinónimo de machismo, en su fin?

forma de ser, de actuar y sentir. Si el mensaje a la nena es, “correte, cuidate, escondete, porque sino sos una buscona y te lo mereces” el mensaje que le estamos dando es de sumisión de miedo y de culpa, y eso se reproduce. Y el varón recibe el discurso contrario; vos sos el que acá tiene el poder, y si ella no es discreta,

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En este momento, preguntan quiénes dicen eso, como desconociendo que las critican. Como desconociendo la ignorancia en el tema y todo lo que falta a nivel cultural por avanzar. Pero ellas no desconocen, sólo desconfían de las preguntas, de los discursos que puedan instalarse.

Pia: El feminismo no puede ser jamás sinónimo de machismo, porque el feminismo siempre apuesta a la emanci-

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alterno. Yo también podría ocuparme de mi casa, de mis hijos, de mi pareja y de mi trabajo y ser divina de cara a la sociedad, pero yo creo en la igualdad como principio y la ejerzo. ¿No crees que es parte de un proceso cultural?

pación, a terminar con la estructural desigualdad de poder de la mujer ,niños y niñas, en relación con el hombre. El machismo es todo lo contrario, es la histórica superioridad del hombre sobre la mujer en distintos espacios de poder. El feminismo es apostar a igualar diferencias históricas arraigadas y además es un movimiento de militancia. La mujer que critica a una mujer no se está empoderando, están muy equivocadas. Las mujeres tenemos que empoderarnos, tomar fuerzas y el lugar que merecemos en la sociedad junto con otras porque somos compañeras.

tuvo que pensar en la palabra “Hembrismo” como contrapartida del machismo para que se entienda que el feminismo es otra cosa. Pero me molesta porque es como andar explicando que luchar a favor del pueblo mapuche no es hacer Mapuchismo, o fundamentalismo. Es tan estúpido que no se me ocurre que porque luchas en contra del racismo, terminas siendo un fundamentalista.

Cuando pregunto por la palabra Hembrismo, Pìa se pone mal, se indigna y parece que cada palabra le cuesta, porque la causa la atraviesa, y lo que tiene de aguerrida lo tiene de sensible; lo demuestra en la voz, en el cuerpo, al punto de querer llorar de una bronca que no la vence, porque se repone a la impotencia de tener que responder a preguntas que desea en lo más profundo que ya no existan…

Pia: Es una ignorancia premeditada pues no quieren interiorizarse sobre el feminismo.

También pasa que siempre que haya movimientos o una invitación a pensar nuestras propias prácticas de convivencias y hábitos siempre va a hacer ruido y la gente se va a sentir incómoda. Si cuestionas algo que está arraigado en el sentido común y es un saber práctico con lo que te orientas en lo cotidiano por más que te sea desigual, te va a incomodar. Eso a las mujeres les genera miedo e incertidumbre y no quieren moverse de ese lugar de certezas, que es sub-

Pia: El hablar de esto me pone mal, porque son trampas, el Hembrismo no existe. Se

Pero vos entendés y sabes que existe esa acusación y que a veces salen de su propio género.

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Pia: No puedo pensar en que es un proceso y que de acá a cuarenta años se va a dar el cambio, yo creo en la igualdad como principio. Yo respeto mucho las búsquedas, cuando se busca romper con ciertas certezas que lo que hacen es perpetuar la desigualdad y se busca y se intenta algo distinto y yo eso lo aplaudo y sin miedo.

Pia vuelve a decir que le ofusca mucho tener que explicar todo y que la idea es avanzar en el pensamiento. Mechi, que también es aguerrida y que no anda con rodeos para decir lo que piensa ni tirar frases fuertes, interrumpe para exponer su pensamiento.

Mechi: Esto de que el feminismo es igual a machismo, está y va a estar en todos los discursos. Me pasa ahora que estoy estudiando que nos dan protocolo frente a la violencia de género, y yo pido que se hable qué es el feminismo también y si vamos a hablar de violencia de género, que hablemos de la lucha que se está llevando a cabo acà. Por más de que moleste hay que hacerlo para que se entienda y se pueda sumar la gente. ¿Ven un cambio a partir de que comenzaron a trabajar?

Pia: Yo creo que sí y que se logró instalar la problemática

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que estaba muy invisibilizada.

También hay muchos otros grupos de mujeres en Los Toldos que se reúnen y suman a esta problemática, y creo que queda apostar a hacer más instancias para juntarnos los distintos grupos. Ahora comenzamos a juntarnos con la región, con Junin y Bragado. Esa es la humilde apuesta frente a la ausencia de políticas de prevención que es lo que desde nuestro lugar podemos hacer. Además, una vez que están los casos instalados, ver cómo trabaja la Comisaría

de la Mujer y Servicio Local y así tratar de entender por qué la mujeres se pierden en ese entramado institucional, porque no pueden concretar una denuncia.

es necesario aceitar las formas de trabajo entre las instituciones. También entendemos que muchas instituciones están desbordadas, porque son muchos los casos y es necesario empezar a hacer registros.

Con El Guiso, trabajamos mucho más lo que es la prevención y desnaturalización de la problemática. Si aparecen casos, situaciones o ideas, allá vamos a hablar con una institución y ofrecernos, a veces con mayor o menor apoyo.

Pero es mucha la necesidad de trabajar en equipo frente a una problemática tan compleja y presente, el tema es aceitar un poco más la forma de trabajo.

¿Cómo articulan su trabajo con las instituciones, en especial, la comisaria de la mujer?

¿De parte del Estado local, han tenido ayuda, o respuesta a la hora de proponer algo para concientizar sobre la problemática?

Pia: Siempre que nos hemos acercado a la Comisaria de la Mujer hemos sido bien recibidas, pero lo que vemos es que

Se produce un silencio, se miran, parecen querer cuidar sus palabras pero a la vez decirlas todas juntas…

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Flor: La ayuda ha sido económica. Pero que el municipio tome el tema como prioridad para intervenir y hacer promoción y prevención, no. Ni siquiera se han hecho presentes en los eventos. Cuando realizamos el evento el 3 de junio en la plazoleta fuimos a pedir el sonido y el permiso, pero del gobierno local sólo nos mandaron una hoja que decía “Ni una Menos, Municipalidad de Gral. Viamonte”,

esa es la importancia que le da el municipio a la problemática.

Pia: ¿Quién instaló el tema de la violencia a la mujer acà? Me parece que lo logramos instalar nosotras. Y fue bueno que cuando llegó la marcha “Ni una Menos” estuviera El Guiso para poder habilitar un micrófono en la plaza, porque sino tampoco había nadie que lo hiciera.

También hay ausencia en el hecho de que cuando se hace una campaña como “No nos toquen el culo en carnaval” el municipio no se pronuncia, no toma una postura ni asume

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compromiso. ¿Qué significó para ustedes la marcha “Ni Una Menos”?

Flor: Tomó una dimensión muy grande a nivel nacional porque los medios dejaron de hablar de otras cosas para tratar ese tema. Se logró instalar el término de Femicidios en lugar de crimen pasional. Acá hubo la gente que hubo, porque salió en los medios nacionales, si lo hubiésemos hecho nosotras como iniciativa nuestra, hubieran ido doce personas. Después creo que ahí tiene que ver qué contenido y qué pasa después del “Ni una Menos” para que los medios no estereotipen más a una mujer. Porque la periodista que estaba en la Plaza de Mayo llorando es la misma que habla sobre la pollera corta que tiene la piba que desaparece o aparece muerta.

ca y era una frustración. Esa chica podría estar haciendo otra cosa, es una pérdida de tiempo. Hay que habilitar qué otras cosas premiar. Acá hay mujeres que están criando pibes en los barrios y que merecerían altos reconocimientos, y como sociedad nos sentiríamos mejores representados por gente así que cumple un rol tan silencioso y tan importante que por una reina que sale de un concurso.

Hoy día el tema de la violencia de género está en boca y agenda de todos los candidatos. ¿No creen que hay cierto oportunismo de campaña política?

Mechi: Sí, pero es algo usable porque para decir “Ni una Menos” tenés que terminar con los concursos de belleza; si decís Ni una menos, tenés que promocionar al pueblo con otras cosas: que lo promocionen con quesos, pero no con mujeres, porque no somos cosas.

Pia: Además ya se instaló que puede hacerse otra cosa.

He visto chicas que querían ser reinas pero no salían nun-

¿Qué cambió con la marcha?

Mechi: Se hicieron cosas concretas, se abrió el registro único, un número para que alguien llame y te contesten de verdad. Fue impresionante cómo aumentaron los llamados al 144 después de “Ni una menos” y se tuvieron que habilitar más líneas para poder atender a tantos. Y eso está bueno porque cuando el tema

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se instala, quiere decir que a alguien le hizo ruido. ¿Qué falta aún por hacer en el marco de la justicia?

Flor: Y lo que falta es un cambio en el sistema judicial, porque lo único que está como penal, es el Femicidio, el resto está dentro del fuero de lo civil. Entonces una mina puede hacer una denuncia y lograr que le den una restricción a su pareja, pero si se le acerca y llama a la policía y el tipo no está, no se puede hacer nada porque nunca pasó el hecho a lo penal, siempre quedó en lo civil. Un tipo por pegarle a una mujer no va a la cárcel, por pegarle sistemáticamente y eso acompañado de la violencia psicológica.

Volviendo al tratamiento que le dieron los medios a “Ni Una Menos”, muchos de esos medios reproducen luego el programa de Tinelli donde se cosifica y denigra a la mujer. Ahora, hay quienes defienden el programa diciendo que nadie obliga a ir al programa a las mujeres, y de esa afirmación surge la siguiente pregunta: ¿Cuándo termina la libertad individual de cada persona, en este caso mujer, y cuándo comienza la cosificación?

Pia: Está bueno aclarar que no somos grandes teóricas expertas, porque por ahí vos vas a venir con preguntas donde cada una te puede hablar de lo que considera desde su sentido crítico. Pero está bueno

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pensar que no son respuestas terminadas, no es la idea. Me parece que el problema es que cuando estás diciendo “libertad individual” estás haciendo eje en la mujer, y el eje tiene que estar en otro lado, tiene que estar en el programa, en el mensaje del programa y en el lugar que le está otorgando a la mujer. La pregunta es tramposa porque hay que preguntarse qué lugar está ocupando este programa de televisión en este marco de tantas muertes de mujeres en manos de hombres y de tantas denuncias por violencia de género. A la pregunta hay que contextualizarla: Tinelli está avalando un determinado lugar de la mujer en la sociedad, y creo que lo que hay que empezar a correr es eso. Me parece que lo que hace es cosificar y denigrar a las mujeres y eso se reproduce en el nivel más micro: si me pongo en bola soy una buscona, si me escondo una histérica. ¿Las tamboras son parte de El Guiso?

Pia: Las Tamboras nos excede como agrupación, porque en realidad nosotros somos Las Tamboras en Los Toldos.

Las Tamboras es un proyecto de Silvia Palumbo, una militante feminista que es oriunda de la cuidad de Lincoln, y lo que busca es el empoderamiento femenino a través del uso del tambor. Ella va por distintas ciudades formando grupos de Tamboras para trabajar lo que es la expresión y otra la postura diferente a la que el patriarcado nos enseñó a tomar como mujer, en la que hay que estar cruzaditas de brazos y que para reírte tenés que taparte la boca. Te enseña a pararte para que tu cuerpo

sea fuerte y hasta para beneficiarte corporalmente, viendo la postura, dividiendo el peso.

A mí realmente me encantó, trabaja mucho con la energía, es genial. ¿Cómo fue la experiencia con su programa de radio “El patriarcado que nos parió”, y por qué motivo no tuvo continuidad?

Pia: En el 2013 nos invitaron a participar con un programa de radio en el centro de actividades juveniles y le pusimos el nombre “El patriarcado que nos parió” para que podamos entender que el patriarcado nos parió y que en sus discursos estuvimos criados y educados todos. La idea era generar ciertos enlatados para que circularan en radios y es el día de hoy que siguen escuchándose en radios escolares. ¿Cómo armaban los programas?

Pia:Tomábamos un tema y cada una llevaba algo para leer. Siempre teníamos un tema central como fueron el de violencia obstétrica, el de aborto y otros que fueron bastantes comprometidos. El programa salía los sábados a las 21:00, un horario tarde para nosotras que tenemos hijos, pero nunca salía a horario, era todo muy informal. Lo hicimos un año y cuando lo quisimos retomar nunca pudimos organizarnos.

Cada una tiene su vida y trabajo que les demanda mucho tiempo y energía ¿cómo hacen para sostener la agrupación?

Pia: El tema es sostener la participación, ese es el desafío. Pero no abrumarnos y también comprender los tiempos

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de cada una y ser respetuoso de esos tiempos porque a veces hay situaciones particulares bastantes fuertes. Nos damos cuenta que a veces cuando forzás mucho algo, se pierden otras cosas que tienen que ver con lo gratificante de encontrarnos y compartir. En cambio hay veces que se nos ocurre algo y lo hacemos en dos días desde un lugar de amor, de creatividad y compromiso que esta re bueno, eso es muy importante, y dan ganas de hacer muchas más cosas desde la alegría.

Nombraste a la alegría como motor de la causa, cuando lo que podría ser lo que las motive sea el odio al sistema patriarcal con el cual luchan y del cual quieren liberarse. ¿El odio al sistema que las oprime, también las mueve?

Pia: A mí personalmente me motiva la posibilidad de trasformación, uno desnaturaliza algo para pensar que es posible la trasformación de eso que estás desnaturalizando, que es posible vivir una vida sin violencia, entonces a partir de ahí, uno actúa. Creo que quedarse solamente en la bronca y el rencor no te lleva a caminos muy lejanos. Y hacerlo siempre desde la alegría y desde el amor y creo que el tema de la alegría está en todas mis compañeras porque sino esto sería insostenible y muy angustiante. La indignación está pero la verdad que la palabra odio nunca salió de ninguna reunión, por ahí sí te da bronca la situación, pero siempre insistimos más que nada en la alegría de poder mostrar otras cosas a las generaciones que vienen.

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Conejo Blanco

De la idea a la práctica Nota por: Luciana Albornoz .

Lic. en Relaciones Públicas propuesta de valor podemos empezar a pensar en las siguientes variables para poder evaluar si es viable llevarla a cabo.

1

¿Es mi idea realmente novedosa?

¡Las posibilidades son muchas!

Puede ser que ofrezca valor en el producto terminado, en un proceso o servicio, puedo ofrecer diseño, innovación, calidad, soluciones, entre miles de posibilidades.

La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.

Aristóteles

2

¡Alo! ¡Bienvenid@s!

¿Con qué recursos cuento para darle forma?

Para poner a funcionar un idea es necesario, la mayoría de las veces, contar con conocimiento del tema, formación específica, algo de dinero y una sólida red de contactos.

hotmail.com. Blog: www.conejoblancoestudio.blogspot.com.

El objetivo de esta columna es hacer un recorrido desde la generación de una idea hasta la puesta en marcha de la misma.

En la edición anterior, repasaba algunos puntos interesantes para tener en cuenta al momento de concebir ideas.

Una vez que identificamos una idea que nos guste, identifique y ofrezca una verdadera

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¿Cuál será la estructura de costos?

Suena aburrido y tedioso, pero es interesante detenerse a revisar los costos de poner en marcha esta idea.

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¿Quiénes son los clientes ideales?

Cuando hablo de clientes hablo del público final al cual le quiero ofrecer la idea, pueden ser pacientes, alumnos, suscriptores, entre otros.

¿Cómo generará ingresos esta idea?

En este aspecto es importante observar qué producto/servicio/anunciante/etc. generará la mayor parte de dinero que abastezca al proyecto.

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¿Qué relación voy a plantear con mis clientes? ¿Personalizada? ¿Mediante intermediarios? ¡Hay que pensar en todo!

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¿Qué canales de venta voy a utilizar?

Considerar canales tradicionales, digitales o el específico para el tipo de proyecto que se quiera implementar.

Si bien son varios factores, ninguno es limitante para darle forma a lo que tenés en mente, por el contrario, llevar a cabo cada uno de éstos pasos garantizaràn tu éxito.

Si uno tiene un objetivo bien claro, todo se irá dando. Lo importante es disfrutar del camino que uno emprenda.

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Rincón improvisado

Salud

“Otra forma de Parir es Posible”

AS- ¿Cuál fue su experiencia de parto y cómo influyó en la lucha que lleva a cabo por los derechos de las mujeres a la hora de parir?

En la quinta edición de la semana del parto respetado, el sábado 18 de Julio se brindó en Barbarie- Resto Bar un taller participativo en el que se habló de violencia obstétrica y parto respetado bajo la consigna “Otra forma de parir es posible”. Quienes invitaron a la población a esta charla gratuita que busca concientizar sobre los derechos de las mujeres a la hora de parir, fueron la agrupación feminista El Guiso, de los Toldos y Almendra, perteneciente a la cuidad vecina Junín. A través de Mercedes Roldan, militante feminista Toldense, pudimos acceder a la siguiente entrevista con una de las disertantes de la charla, Ludmila Rivero, militante feminista de Mendoza.

Ludmila Rivero- Hace 10 años que milito por los derechos de las mujeres y el colectivo LGBTTI, siempre lo había hecho desde distintos ámbitos, impulsando la ley de matrimonio igualitario, la ley de identidad de género, la ley por el aborto legal seguro y gratuito, la lucha contra la violencia simbólica,etc. Pero hasta que no sufrí de violencia obstétrica, no dimensioné la problemática y no fui consciente de lo que realmente era. Benicio, mi hijo nació el 9 de octubre del 2012 en el hospital público Lagomaggiore, una de las maternidades más importantes del país. Absolutamente todos mis derechos fueron vulnerados. Eso me impulsó a encarar esta lucha en particular. Es una de las violencias más naturalizadas y es necesario visibilizarla.

AS- ¿Hace cuanto se dedica a dar charlas y cómo fue convocada a venir a Los Toldos?

L.R - Soy parte de Agrupación Almendra Feminista de Junín y con ellas es que hace exactamente un año a partir de encontrarnos, juntarnos y decidir encarar este camino juntas, hemos realizado diversas actividades, que van desde talleres vivenciales, como el que se pudo experimentar en Los Toldos, hasta cine documental y debate. Son distintas herramientas que tenemos para poder transmitir información y concientizar sobre los derechos de las mujeres. Nuestro gran objetivo es ir tejiendo redes a lo largo y ancho del país, es por eso que cuan-

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do las compañeras de El Guiso nos invitaron a Los Toldos a compartir este taller, no lo dudamos ni un segundo.

AS-¿En qué consiste el parto respetado?

L.R- Por ahí es necesario definir en qué consiste la violencia obstétrica en primer lugar, según la ley Nacional 26.485 de protección integral a las mujeres, en su artículo 6, inciso a) define a la violencia obstétrica como aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, de conformidad con la Ley 25.929. Por lo tanto, cuando hablamos de parto respetado, no solo combatimos esto mismo que tan claro manifiesta la ley como violencia obstétrica sino también que la mujer pueda decidir cómo, dónde y con quién parir.

y sus hijos e hijas), también sabemos que esconde un negocio lucrativo que beneficia a profesionales e instituciones (de hecho las cesáreas innecesarias son una problemática casi exclusiva de las clínicas privadas) no solo por el rédito económico concreto en el costo de las cesáreas, sino del ahorro en el tiempo de la realización de la misma (se pueden programar tantas cesáreas en tanta cantidad de tiempo para que el médico pueda irse de viaje o a cenar con su familia, o a ver el superclásico bocariver con los amigos) . Si le sumamos a esto, el temor infundido en las mujeres, de las terribles historias sobre partos dolorosos, partos ‘que se complican’, nacimientos traumáticos y las cientos de experiencias terribles, sí, claro, la salida más fácil, es la de la cesárea. Este temor es agravado y se sostiene gracias a los obstetras que se encargan de difundir una serie de mitos sobre la necesidad de hacer esta intervención quirúrgica.

AS- ¿Quiénes deben cumplir por obligación la ley 25.929?

¿Cuándo cree que es necesario una cesárea?

L.R -En primer lugar la ley 25929 no está reglamentada, aunque de hecho no es necesario que lo esté para exigir que se respete, sí es una excusa a la hora de cuestionar su incumplimiento en las instituciones. Esta ley regula la intervención de los y las profesionales de salud (enfermerxs, obstetras, ginecólogxs, etc) y los establecimientos tanto públicos como privados deberían garantizar que se respete.

AS- ¿Por qué crees que se hacen más cesáreas que partos naturales?

L.R -Esto tiene diversas causas. La ginecología como hecho médico, desde sus orígenes, está más relacionada al poder y al control sobre los cuerpos de las mujeres que a preservar la salud de las mismas, así como reconocemos que las cesáreas efectivamente, cuando son necesarias, salvan vidas (las de las mujeres

L.R -En primer lugar, ya que venimos hablando de esto, deberíamos empezar por definir lo que es una cesárea, esto es una intervención quirúrgica en la que se realiza una incisión en el abdomen y útero de la mujer para extraer de manera artificial al bebé.

Por lo cual debería practicarse sólo en casos de riesgo vital tanto para la madre como del/ la hijo/a. Por ejemplo cuando hay patologías severas como la preeclampsia severa, diabetes gestacional descompensada o cuando en el transcurso del trabajo de parto se presenta alguna complicación como sufrimiento fetal agudo.

Por el contrario, y es importante recalcarlo, los mitos más comunes en torno este procedimiento son “tu bebé tiene una vuelta de cordón”, “tu cadera es demasiado chica”, “tu bebé es demasiado chico/tu bebé es demasiado grande”, “tenés cesárea anterior”, “no estás dilatando”, “estás en la semana 41, se te pasa el parto”.

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Todos estos no son causas de cesáreas (obviamente hay que tener en cuenta cada caso particular, cada mujer es única).

AS-¿Qué prácticas de parto instaladas, como por ejemplo; el enema, el rasurado, la posición de parto, la episiotomía, la epidural y el goteo, son realmente necesarias?

L.R -Ninguna de esas prácticas son necesarias, no solo eso, sino que son prácticas violentas que menoscaban la integridad física de las mujeres y además perjudican el proceso natural de parto, generando descargas de adrenalina que detienen las contracciones, miedo y desolación que evita el desarrollo de la dilatación y tiene consecuencias graves sobre la salud de la mujer y su hijo o hija.

AS-¿Qué opina del parto domiciliario y qué precauciones hay que tener en cuanto si se realiza?

L.R -Nosotras en primer instancia estamos a favor de que la mujer decida cómo, dónde y con quién parir, y creemos que el parto domiciliario no solo es una opción y una realidad, sino que es la forma más natural de parir. Sí es cierto que con siglos de patriarcado sometiendo nuestros cuerpos en todo sentido, desde el momento en el que nacemos mujeres, tenemos que recuperar muchísimos conocimientos sobre el mismo. La falta de información, la información tergiversada, la hegemonía médica inmiscuyéndose, ha hecho que la especie humana olvidara lo más básico que nos identifica, y es que somos mamíferos, y que nosotras, como mamíferas sabemos parir. Es un proceso intenso, pero es posible, y cualquier mujer que decida ser protagonista de su propio parto, y que pueda conectarse con su cuerpo, con su útero y ese ser que está gestando, y que pueda estar acompañada de quienes ella ha elegido para ese momento, puede y tiene el derecho de parir en su domicilio.

es sólo darle herramientas a quienes participan o pueden acceder a nuestras actividades, nuestro objetivos es que cada persona, desde su lugar, desde sus espacios se sume a luchar por aquellas mujeres a las que no llegamos directamente, niñas y adolescentes que paren solas, mujeres que mueren en las salas de parto a causa de la violencia sufrida, muertes silenciosas, porque después en las actas de defunción se dibujan los diagnósticos. De la convocatoria en Los Toldos, que para nosotras fue realmente exitosa, nos quedaron muchísimas palabras de afecto, de agradecimiento, propuestas de temáticas relacionadas y muchas ganas de volver a hacer algo conjuntamente pronto. Además nos reafirmó no sólo la avidez de las mujeres de aprender y conocer, sino también de sanar sus propios nacimientos y partos, de usar el espacio para poder contar sus vivencias y sentirse acompañadas, escuchadas y por sobre todo convencerse que hay otras maneras de parir y que el parto respetado, con amor, sin violencia, es posible.

DERECHOS DE PADRES E HIJOS DURANTE EL PROCESO DE NACIMIENTO.

• Ser informada sobre las distintas intervenciones médicas que pudieren tener lugar de manera que pueda optar libremente cuando existieren diferentes alternativas • Ser considerada, en su situación respecto del proceso de nacimiento, como persona sana, de modo que se facilite su participación como protagonista de su propio parto • Al parto natural, respetuoso de los tiempos biológico y psicológico, evitando prácticas invasivas y suministro de medicación que no estén justificados por el estado de salud o de la persona por nacer

AS-¿Qué expectativas se lleva de cada charla de concientización, en especial, de la realizada en nuestra ciudad, Los toldos?

• A estar acompañada, por una persona de su confianza y elección durante el trabajo de parto y postparto

L.R -Cada charla que realizamos es un aprendizaje nuevo, nutrimos nuestra lucha de las experiencias de las propias mujeres, y cada día nos convencemos más de que es imprescindible visibilizar la violencia obstétrica y desnaturalizar el maltrato y la mecanización y medicalización de los partos. Nuestro mayor objetivo no

• A tener a su lado a su hijo o hija durante la permanencia en el establecimiento sanitario, siempre que el recién nacido no requiera cuidados especiales.

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ArmaMente ”El conocimiento aporta al desarrollo de una sociedad sana y menos tóxica” Esta es una sección donde los estudiantes cuentan de sus inquietudes y vivencias en torno al desarrollo de su formación educativa y personal.

Rocio Sanchez ese lado no estaba mal, más allá de que no es algo que me encanta.

Calidad humana Cuando arrancás algo nuevo hay muchas expectativas. Estaba ansiosa por probar. Al principio éramos más y después se fue achicando el grupo, no me costó, son todos muy agradables y hoy creo que tenemos un lindo grupo, muy unido y hacen que las clases sean más agradables también, porque estudiar algo que realmente no te agrada mucho sería más pesado si no fuera un grupo tan lindo.

Fotos: Pilar Sastre

Calidad, sin exclusividad

Presentación

Me llamo Rocio Sanchez, tengo 20 años y curso la carrera de “Administración en Pymes” en el Instituto Superior Nº 60 de Gral.

Viamonte, Los Toldos.

Realmente el material que nos dan en nuestra carrera me parece muy bueno. Después, creo que habría que formar más profesores a nivel terciario y quizás con disponibilidad más exclusiva a ese nivel porque en general faltan bastante, tardan mucho en cubrir las horas de las materias a veces y nosotros nos perjudicamos porque luego ---------------------------------------------------------------- achican los contenidos o vemos todo mucho más rápido. Una ventaja que tiene el Instituto Venía de un año haciendo cursos a distancia es que los chicos que no quieren irse a otro de dos cosas que me gustaban y que me había lado puedan continuar haciendo algo acá, es propuesto hacerlas en algún momento. Cuando muy importante que haya un nivel terciario terminé, decidí inscribirme en algo, ya sea acá o en Junín, más que nada con el objetivo de conocer y estar en contacto con gente nueva.

Cuando me enteré que se abría Administración en Pymes decidí probar ya que había terminado el secundario con orientación en ad- El sistema educativo lo veo en decadenministración, así que me pareció que seguir por cia, todo el sistema en general va para atrás,

Ocasión oportuna

El sistema ha fallado?

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El que trabaja en lo que ama

sea el nivel que sea. Veo la sociedad muy dividida y con poco paciencia y tolerancia.

Mucha droga, inseguridad, violencia familiar, falta de contención en las familias y mucho egoísmo y la educación es importante para revertir esa situación y para que la sociedad pueda salir adelante y no terminar en la mediocridad. El conocimiento aporta al desarrollo de una sociedad sana y menos tóxica.

Considero que es muy difícil que en la sociedad que vivimos se puedan unir ambas cosas, vocaciòn y trabajo.Pero lo ideal sería estudiar, trabajar y ganar dinero de lo que a uno le gusta; en nuestro país creo que está faltando la combinación de estas tres cosas sumando lo complicado que resulta para los jóvenes insertarse en el mundo laboral.

La MODA cual OCIO

Toda sueño es una empresa...

Mis tiempos libres intento dedicarlos a la moda. Me gusta todo ese mundo y estudiarlo en profundidad pero más allá de ver qué está de moda. Moda en cuanto a todo. No hay nada que no me interese. Ese año que estudié a distancia hice asesoramiento de imagen y ahora estoy haciendo vestuarista. También leo libros, en especial sagas de vampiros, soy casi adicta. Y obviamente me encanta estar en familia y con amigos. Mi gran referente es Coco Chanel, que fue una diseñadora que influyó mucho en la moda. En cuanto al estilo, prefiero algo clásico y romántico, así que mi guardarropa está lleno de ese tipo de prendas.

No soy muy arriesgada.

No tengo totalmente definido qué voy a hacer cuando termine. Depende que surja en el momento. Yo quisiera inscribirme en producción de moda y al mismo tiempo poder trabajar, y en el futuro poder tener mi propia empresa, orientada a la moda obviamente.

Unir lo que estoy estudiando con lo que me gusta es un proyecto Y cuando siga avanzando en la carrera irá tomando forma. También mi sueño es recorrerme toda Europa, más precisamente Francia, porque me encantaría conocer los lugares donde se concentra la moda.

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A S Revista Urbana