1
issue 40 / dec. 12th
th
issue 40 / Dec 12 2012
2
issue 40 / dec 12th
40dec 12
إﻟﻰ ﺳﻌﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎ أﻣﺮاء اﳊﺮب ﺣﻠﺐ» ..ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳋﺒﺰ وﺣﺪﻩ ﻳﺤﻴﺎ اﻹﻧﺴﺎن« اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺪﻋﻮا إﻟﻰ ﻃﺎوﻟﺔ »اﳊﻤﺎر« ﻣﻌﺎذ اﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﳌﻤﻴﺘﺔ اﻧﺴﺤﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ،ﺗﻘﺴﻤﻬﺎ ﳉﻨﺎﺣﲔ ﺟﻬﺎد ﻣﻘﺪﺳﻲ ﻃﻠﻊ ﺣﺮاﻣﻲ واﻷﻗﻠﻴﺎت أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺟﻮاﺑﺎً :اﳉﻴﺶ اﳊﺮ َّ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹدارة اﶈﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻄﻮع واﻟﺘﺴﻠﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ..وﺟﺮاﺋﻢ اﻹﺑﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ
»YÉaôdG ‹óæL ôjòf :ò«ØæJh º«ª°üJ
www.sbhmagazine.com info@sbhmagazine.com
3
issue 40 / dec. 12th
4
issue 40 / dec 12th
مسما
ا ف ت ت ا ح ية ا ل ع د د 40
ر إعالم ي « م ت ال ز م ة ك ب ا ر السن ف
ي هي
ئة التن سيق اإلعالمية»
متالزمة «كبار ال�سن» ً كرث الكالم حينا عن هيئة التن�سيق ،وكبار املعار�ضة ال�سورية ُ «عمر ًا» وكان �إلقاء ال�ضوء على ايديولوجي احلرية والكرامةاتهم املتعفنة مع مرور الظالم ال�سيا�سي ،وقد فاحت رائحتها يف ثورة لل�شعب ال�سوري. امل�شكلة اليوم هي الأم�س ،كبار ال تلك العدوى التي طاملا �شكى وي�شكي منها بع�ض �شباب اليوم ،من «�شباب لتطال �أخرى «�إعيوم»؛ فمتالزمة «كبار ال�سن» انتقلت عدواها من �أطراف وهيئات �سيا�سية المية» فالإعالم الذي يتم تنظيمه ب من املفرو�ض �أن يكون على قدم و�ساق يف الثورة ال�سورية ،حتى اليوم مل ال�سورية ،ومتيز�شكل احرتايف على الرغم من مرور ما يقارب ال�سنتني من انطالق الثورة �صحافة املواطن عن �صحافة «املهنة» على الأقل بني ال�سوريني. رابطة ال�صفحيني حاولت الإن�ضمام الأحرار �أو «هيئة التن�سيق الإعالمية» كما يحلو يل �أن �أ�سميها بعد �أن وذلك لعدم جه لهم ،لأكرث من ثمان �شهور ،ومل ي�أت الرد �سوى من ب�ضعة �أيام بالرف�ض ال�صحفي ليك�سبوزية نظامهم الداخلي الذي مينع انت�ساب �صحفي مل ميتهن العمل حتت �سقف واحد.لقمة العي�ش ،وبذلك تنكر �صفة احتواءها جلميع ال�صحفيني ال�سوريني وهنا نتوجه بعدة �أ�سئلة لـ «رابطة ال�صحفيني ال�سوريني الأحرار» هل متكنت من �ضبط �إيقاع الإعالم ال�سوري ،و�شكلت وثيقة جامعة ل إ لعالم ال�سوري؟ وهل متكنت ب� وتطوير مهاراتضمها لفطاحل ال�ص ًحافة ال�سوري من دعم ال�شباب النا�شطني على الأو�ض النا�شطني �إعالميا «نظري ًا على الأقل» مبا �أنها مل تقدم �أي دعم تقني؟! رابطة ال�صح فيني الأحرار حتى اليوم ،اكتفت ب إ��صدار بع�ض البيانات املنددة وامل�ستنكرة والقلقة من الإنته ولكنها مل تقم اكات بحق ال�صحفيني يف ظل التعتيم الإعالمي التي فر�ضه النظام، حتى اليوم بدعمهم ال ميداني ًا وال حتى نظري ًا. أ��سئلة كثرية تدور الكثري من ال�ضب يف الأذهان فمن انعدام لتوجيه امل�صطلحات ال�سيا�سية التي ت�سودها بالتحري�ض الطاابية ،لعدم توا�صلها مع امل�ؤ�س�سات الإعالمية والقنوات التي ترتكب �أخطاء جانب طيف واحدئفي� ،أو حتى تلك التي تقف �إىل جانب النظام� ،أو تلك التي تقف �إىل من أ�طياف املعار�ضة! ال جمال ملزيد من ً لمور ،الأ�سئلة ،وال �أمل �أي�ضا لأجوبة مقنعة مامل يغري «كبار ال�سن» الإعالميني نظرتهم ل أ الإعالمي «ب�شكل وطريقة تفاعلهم وتعاطيهم مع جيل ال�شباب «ب�شكل عام» وال�شباب التاريخ ..والإع خا�ص» و�إال فم�صريهم ،كما هيئة التن�سيق «ال�سيا�سية» �إىل هام�ش الم� .أ�شده. رئي�س التحرير نذير جنديل
issue 40 / dec. 12th
5
إلى سعة الدنيا يا أمراء احلرب �إذا حكى ال�شعب .. احلكومة ت�سد بوزها دحام خا�ص � /أبو ّ
وبي �أم دبليو ومري�سيد�س) !! .. يقول النا�شطون (ان اجلي�ش احلر اغتنمها) من كالب النظام !! .. وهنا مكمن اخلطورة ،البع�ض حول �سوريا �إىل غنيمة له ،فكلما ا�ستهوت نف�سه �أمر ًا ذهب بقوة ال�سالح و�سرقه و�أدخله حتت بند (غنيمة) وب�أي حق توزع الغنائم على اجلند فقط !! وب�أي حق توزع الغنائم يف منت�صف املعارك !! ..هل �سوريا �أ�صبحت غنيمة للجي�ش احلر يحق له ا�ستخدام ما �سلبه �أفراد النظام من ال�شعب على مبد أ� : ال�سارق من ال�سارق كالوارث من �أبيه !! ... �ألي�ست الأموال امل�سروقة هي حق لل�شعب ال يجوز امل�سا�س بها !! .. عمليات اخلطف للبنانيني وااليرانيني .. كلفت املناطق التي خطفوا بها الكثري من ال�شهداء ،على �أي �أ�سا�س يقوم اجلي�ش احلر ب�إخفاء م�صري ه�ؤالء �أو التفاو�ض على املال من �أجل �إطالق �سراحهم !! ..
حلب املحررة ..وغريها من املناطق التي حررها اجلي�ش احلر تعي�ش يف حالة توهان وكما ي�صفها �أحدهم (تعي�ش يف مكان ما على كوكب املريخ) ال م�ساعدات حقيقية ت�صل لل�سكان هنالك واالعمال معطلة واملوارد متوقفة �إال من رحم ربي ،تدار غالبية هذه املناطق عن طريق اجلي�ش احلر الذي اليوم هو ال�سلطة العليا ،لكن الكثري من الفو�ضى واالهمال تعم ب�سبب وح�شية النظام و�صعوبة ت�سيري �أمور احلياة ،بالإ�ضافة �إىل عدم وجود �شخ�صيات قادرة على الإدارة .. �أي�ض ًا اال من رحم ربي ،ونوجه ندائنا �إىل املجل�س الوطني والإئتالف الوطني ب�ضرورة رفد هذه املناطق ب�شخ�صيات منه مهمتها امل�ساعدة على �إدارة الأمور ريثما يكتمل تلك الت�صرفات التي حت�صل من بع�ض حترير البلد ،فاجلي�ش احلر لي�ست لديه كتائب اجلي�ش احلر التي باال�سا�س يقال القدرة خلو�ض املعارك بالتوازي مع �شكاوي انها مل حتارب بل اكتفت بالغنائم ..ت�سيء عامة النا�س .. هذه الفو�ضى (الطبيعية) ي�ستفيد منها �أ�صحاب النفو�س الدنيئة� ،إن كان من اجلي�ش احلر �أو من التجار �أو غريهم ، فالبع�ض حول املناطق التي قام حتريرها �إىل اقطاعيات له ون�صب نف�سه �أمري ًا عليها ،هو من يتحكم بها وهو امل�سيطر وهو من يحمل ال�سالح ،قرات خرب ًا من �إحدى التن�سيقيات �أن (جمموعة) حم�سوبة على اجلي�ش احلر اطلقت النار يف الهواء لتفريق مظاهرة خرجت �ضدهم يف حلب ب�سبب ت�صرفات بع�ض عنا�صر هذه الكتيبة ال�سيئة ،حتى �أنهم اعتقلوا �أحد النا�شطني!!! و�أي�ض ًا هنالك بع�ض الكتائب مترت�ست يف منطقتها ورف�ضت امل�شاركة ب�أي معركة والتهت بتعداد الغنائم وتوزيعها !! .. و�أي�ض ًا يوجد بع�ض قادة الكتائب ممن �أ�صبح لديه �سيارات فاخرة من (رجن روفر
كثري ًا �إىل �شعببية اجلي�ش احلر نف�سه �أكرث من ا�سائتها لل�شعب . جل ما نطلبه اليوم من القيادة اجلديدة للجي�ش احلر �أن تعلن �أن �أموال ال�شعب امل�سروقة من �أفراد النظام هي حرام على اجلي�ش احلر وهي من حق ال�شعب ال يجوز امل�سا�س بها ،بالإ�ضافة �إىل و�ضع حد نهائي �إىل مهازل بع�ض الكتائب املح�سوبة عليه التي امتهنت ال�سرقة اكرث من اجلهاد !!... �أختم الكالم بو�صية �سيدنا عمر بن اخلطاب حول احلروب : �أعظم الن�صر ما قلت كلفته من دم الفريقني فلي�ست الغاية �أن ندفع امل�سلمني �إىل الهلكة وال �أن نبط�ش جبارين يف الأر�ض ،ف�إنا �إن غلبنا بذلك فليدخل النا�س يف �أمرنا �إال على دخنن يف النفو�س ،وعلى حقد مقيم ،فال ي�ستقيمون لنا �أبد ًا . و�إمنا خرجنا بدعوة الإ�سالم لنخرج العباد من �ضيق الدنيا �إىل �سعة الدنيا .... والآخرة .
6
issue 40 / dec 12th
خا�ص /يا�سمني احلوراين تقع طف�س يف منطقة من الأكرث خ�صوبة يف �سورية �ضمن �سهل حوران ال�شهري، وقد �أطلق عليها ا�سم «�سلة الغالل» لوفرة حما�صيلها ،تبعد عن مركز مدينة درعا حوايل 13كم �إىل ال�شمال الغربي على ال�ضفة ال�شرقية لوادي الهرير ،وجنوب العا�صمة دم�شق حوايل 100كم ،بني مدينة داعل �شرق ًا ومزيريب غرب ًا. تعترب طف�س رمز ًا للحب والع�شق بداللة الأغنية ال�شعبية« :حبل الع�شق ممدود من هون لطف�س عرو�ستك يا الغايل حمامة بقف�ص -و�آين �شو طالع بيدي ..غري الع�شق يا �سيدي -طول ما جانا ..زعالنة جومانة». ُ�سكنت يف القرن الثاين قبل امليالد على �أقل تقدير �أي يف الفرتة الهلن�ستية (اليونانية ال�شرقية) ،وامتد ال�سكن يف الع�صر البيزنطي وال تزال �شواهده قائمة حتى الآن حيث �أ�شكال ال�صليب الغائر ال�صغري احلجم من املرحلة الأوىل والنافر الكبري احلجم من املرحلة املت�أخرة يف القرنني اخلام�س وال�ساد�س امليالديني ،كما يوجد العديد من بقايا الأبنية التي �ش ِّيدت يف تلك الع�صور �إ�ضافة �إىل مدافن قدمية.
بروفايل مدينة
طفس ،،سلة سوريا
اهل املدينة قد تركوا ارا�ضيهم من دون وق�صف امل�ست�شفى عدة مرات والنق�ص زراعة واثروا النجاة ب�أرواحهم ب�سبب ال�شديد يف املواد الطبية والعالجية. الق�صف ال�شديد الذي ال يكاد يوم ينقطع قدّمت طف�س � ٢١٨شهيد من �أبنائها حتى عنهم ,وعدم قدرتهم على مزاولة اعمالهم َ وت�صريف منتجاتهم ,بالإ�ضافة �إىل تاريخ �إعداد هذا التقرير كان �أ ّولهم ال�شهيد النق�ص ال�شديد يف املواد الغذائية ونق�ص «علي �أحمد الروا�شدة» وال�شهيد «كمال ت�شتهر بزراعاتها ال�صيفية وال�شتوية ،الغاز وو�سائل التدفئة ,و�إحراق ال�صيدليات بردان» اللذان ارتقيا بر�صا�ص قوات الأمن . و�أكرثها «البندورة» التي تع ّد رمز ًا لها وذلك لكرثة امل�ساحات ال�شا�سعة املزروعة والكميات الهائلة املنتجة ،كما يوجد فيها مزارع العنب و�أ�شجار الزيتون والفواكه ال�صيفية. تع ّد من �أوائل املدن يف �سهل حوران الذي �أطلق �شرارة الثورة ال�سورية ،وتع َّر�ضت حلمالت دهم واعتقال ال حت�صى كان �أولها بتاريخ � ، ٢٠١٢/٥/٨إ�ضافة للق�صف مبختلف �أنواع الأ�سلحة بر ًا وجو ًا. مدينة طف�س التي كانت تت�صف ب�أنها �سلة �سوريا الغذائية كما ذكرنا مل تعد هكذا فقد هجر اهلها الزراعة نظرا الرتفاع ا�سعار املحروقات بالإ�ضافة على ان اغلب
issue 40 / dec. 12th
قصة شهيد
مصعب العودة اهلل لن أغادر سوريا قبل أن يسقط املجرم
7
املكت���ب ال�سيا�س���ي ،وممث ًال حل���وران يف خا�ص � /أبو الوليد احلم�صي الهيئ���ة العام���ة للث���ورة ال�سوري���ة ،وكان • ا�ست�شهد ال�صحفي والنا�شط م�صعب من �أبرز النا�شط�ي�ن الإعالميني �إذ عمل ً مرا�س�ل�ا لوكالة روي�ت�رز للأنب���اء وقناة الع���ودة اهلل يف 2012-8-22خ�ل�ال عملي���ة اقتح���ام جي����ش النظ���ام ملنطقة �أورينت. نه���ر عي�ش���ة يف ري���ف دم�ش���ق ،وك���ان يعم���ل يف �صحيف���ة ت�شري���ن احلكومي���ة • عم���ل يف جم���ال الإغاث���ة وتق���دمي يف الق�س���م الريا�ضي والفن���ي ،فيما كان الرعاية الطبية ،م���ن خالل دعم و�صول نا�شط ًا �إعالمي ًا يف الثورة ال�سورية با�سم املر�ض���ى وامل�صاب�ي�ن �إىل العي���ادات وامل�ست�شفي���ات امليداني���ة ،وت�أم�ي�ن املواد م�ستعار «�أبو �سعيد احلوراين». الطبي���ة والأطب���اء وت�سهي���ل حت ّركهم يف • ع���دم م�صعب رمي��� ًا بالر�صا�ص بعد املناط���ق املحا�ص���رة �أو تلك الت���ي كانت �أن اقتحم عنا�ص���ر الأمن منزله يف نهر حتت الق�صف واملداهمة. عي�ش���ة ،وك���ان ب�ي�ن � 40شهي���د ًا ارتق���وا خ�ل�ال ذل���ك الي���وم يف املنطق���ة ،علم ًا • م���ن مواليد مدين���ة نوى يف حمافظة و�أنه تع َّر�ض قبلها بنحو 20يوم ًا لإ�صابة درع���ا ع���ام ،1977تخ��� َّرج م���ن معه���د الإع���داد الإعالمي يف احتاد ال�صحفيني بالفخذ �أثناء ن�شاطه الإغاثي. ال�سوري�ي�ن ،ودر����س الإع�ل�ام يف كلي���ة • كان ال�شهيد ممث ًال ملدينة نوى م�سقط الإع�ل�ام -التعلي���م املفت���وح يف جامع���ة ر�أ�س���ه يف احت���اد تن�سيقي���ات ح���وران -دم�شق.
8
issue 40 / dec 12th
نازحي دوما..يقضون مضجع حواجز التل وصيدنايا خا�ص /ملى �ش ّما�س
بع���د املع���ارك التي �شنها جي����ش النظام على بل���دة دوما –ريف دم�ش���ق -والتي �أدت �إىل تدم�ي�ر البل���دة ب�شكل كامل ،بع���د ق�صف منازلها وقتل �شبابه���ا ،ا�ضطر من بقي م���ن �أهايل دوما ،لله���رب �إىل مناطق �أكرث �أمن ًا ،فكانت بلدة تل منني وجهتهم الأوىل ب�سب���ب قربها من دوما ،وبعد �أن فا�ض���ت التل ب�سكانها الأ�صليني و�ضيوفها الدوامنة، ا�ضطر �سكان دوما املنكوبني للجوء �إىل بلدة �صيدنايا التي تقع على امتداد التل. ومل مت�ض �ساعات على ا�ستقرار �أهايل دوما يف التل و�صيدنايا ،حتى و�صل خرب ذلك للأمن ،الذي كثف وجوده وحواجزه على طريق دم�شق -التل � -صيدنايا.
issue 40 / dec. 12th
9
منها الن���زول وال�سيارة ،و�شرب املتة معه هو وزمالئه..تقول :مل ا�ستطع الرف�ض.. خف���ت من �أن يت�سبب رف�ض���ي باعتقايل، ولذل���ك وافقت..وت�ضي���ف :كنت اطمئن نف�س���ي ب����أن امل�سافري���ن مي���رون عل���ى الطريق ،ولذلك ل���ن يتجر�أ �أحدهم على امل�سا�س بي.. وعندما انتهت نور من �شرب املتة ،تابعت طريقها ،ف�أوقفها احلاج���ز التايل ،وبد�أ بتفت�شيه���ا ،وعندم���ا وج���د يف حقيبته���ا ك���رمي نه���اري� ،س�أله���ا أ�ح���د ع�ساك���ر احلاجز؛ م���ا هذا اجله���از؟!! تقول نور: ظننته مي���زح يف البداية ف�ضحكت..مما جعله يتم�سك بر�أيه ،وبعد جتمع عدد من الع�ساكر ،ب���د�ؤوا بال�ضح���ك علي عندما فتحت الك���رمي وو�ضعت منه على وجهي، لت�أكدوا من �أنه لي�س جهاز.. ومل تك���ن رحل���ة نبي���ل �إىل �صيدناي���ا �أف�ض���ل ح���ا ًال من نور ،ف�ل��أن نبيل خالف يف �أح���د الط���رق الفرعي���ة� ،أوقف���ه �أحد احلواجز ،وخريه ب�ي�ن االعتقال �أو املوت بالر�صا�ص..وعندم���ا �ص���ار نبيل يرجوا الع�ساك���ر ،قالوا له بـ�أنه���م �أرادوا تلقينه در�س ًا كي ال يخالف م���رة �أخرى و�أطلقوا �سراحه.
يقوم���وا بتفت�شيه ،والتحقي���ق معه ملعرفة تفتي�ش دقيق..وحتقيق ممنهج عل���ى الرغ���م م���ن �أن �أه���ايل �صيدنايا� ،إىل �أي���ن ذاهب ،ومن �أي���ن قادم ،وي�شري اكت�شف���وا طريق �آخر ي�ص���ل بني بلدتهم �أب���و ج���ورج �إىل �أن ذات الأ�سئل���ة ُتط���رح ودم�ش���ق ،وه���و طريق «معرون���ة»� ،إال �أن عليه على حاجز. حواج���ز الأمن ترت�صد به���م ،على ذلك الطري���ق ..وي�ش�ي�ر �أب���و ج���ورج �صاحب الت�شفي بالفتيات مدجن���ة يف �صيدنايا ومقي���م يف دم�شق ،عندم���ا قررت نور ،مت�ضي���ة عدة �أيام يف �إىل �أن���ه يقط���ع يومي ًا طري���ق دم�شق – �صيدنايا ،كون البلدة �أكرث �أمان ًا ،مل ت�ضع معرون���ة� -صيدنايا ،ذهاب��� ًا و�إياب ًا ،ومع يف ح�سبانه���ا �أن م���رور فتاة وحيدة ،على ذل���ك جتربه احلواجز املوج���ودة كل 20حواج���ز النظام قد ُي�سب���ب لها امل�شاكل، مرت على طول الطريق ،على الوقوف كي وحتكي نور كي���ف �أن �أحد احلواجز طلب
اخلوف وق�سوة املكان..زادتهم �شرا�سة يق���ول النا�ش���ط يف تن�سيقي���ة �صيدناي���ا ف���ادي� ،إن توج����س الع�ساكر على حواجز �صيدناي���ا والت���ل ،م���ن �أن تواجدهم بني اجلب���ال وعل���ى طري���ق �سف���ر ،يجعله���م عر�ض���ة لهجمات اجلي����ش احلر ،جعلهم يفرغ���ون غ�ضبه���م بامل�سافري���ن ،ه���ذا بالإ�ضاف���ة -وفق النا�ش���ط� -إىل ظروف الطق����س ال�سيئ���ة الت���ي يعي�ش���ون فيه���ا، فاملنطق���ة معروف���ة بربده���ا ال�شدي���د وطبيعته���ا اجلبلي���ة القا�سية..وبح�س���ب النا�ش���ط ،يتوق���ف الع�ساك���ر م���ن �أهايل دوم���ا املقيم���ون يف املنطق���ة ،هجم���ات انتقامي���ة ،ولذلك يحر�صون على تفتي�ش امل�سافرين وعلى التحقيق معهم.
issue 40 / dec 12th 10
حلب.. «ليس باخلبز وحده يحيا اإلنسان»
خا�ص /وائل نحا�س هي حلب مرة �أخرى ت�ستيقظ على �شبح جديد يل ّوح ب�صوجلان من �شح ونق�ص، عجل فتنتف�ض ال�سرائر ي�أتيها املوت على ٍ يف البيت العتيق وال�صور املمزقة واجلدران امللطخة ،فال ي�أمنها من خوف وال يطعمها من جوع. وعلى �أزيز الر�صا�ص ودوي املدافع ،مازالت تدفع تلك املدينة ثمن ًا باهظ ًا ملجمل ما مق�سمة و�شوارعها اعرتى �سوريا ،ف�أحيا�ؤها ّ خاوي ٌة من �صدى اخلطوات ،و�شعبها بات
حمكوم ًا للجغرافية بني منطقتني «�شرقية وغربية» حين ًا ،ولأمطار ال�شتاء �أحايني كثرية. ومع دخول الف�صل ال�شتائي الحت بوادر �أزمة اخلبز والطحني املرتهنة حكم ًا للخط البياين الع�سكري نتيجة االقتتال الدائر فيها ،فبني جي�ش يحاول احلفاظ على ما تبقى من �أجزاء مل حتر ّر ،وبني �آخر مزقته التفرقة والتحزبات املختلفة االجتاهات ليكون �شعب املدينة و�سط ًا بينهما يذوق من هذا الذل واال�ضطهاد ومن ذاك عواقب �سوء الت�صرف. االتهامات تتبادل بني جميع الأطراف ب�سرقة املخزون املوجود يف ال�صوامع من القمح ال�سوري ،تطال جميع الأطراف ممن �سطوا وباعوا وفروا ،واملق�صود هنا كتائب من اجلي�ش احلر الذي بات م�سيطر ًا على جزء كبري من مدينة حلب. وم�ؤخر ًا مت ن�شر �صورة عن كتاب ر�سمي من حمافظة حلب يفيد بتعاون غري معلن بني حمافظ املدينة وتلك الكتائب التي �سيطرت على ال�صوامع يف ريف حلب ومنها «الباب» حيث تقوم الكتائب بتزويد الأجهزة الدولة بالقمح بينما تر�سل الأخرية الطحني �إىل املناطق املحررة ليتم توزيعها على الأفران. وما حدث �أن جملة من الظروف اجتمعت لتكون ما �سمي الحق ًا ب�أزمة اخلبز والتي باتت �شبح ًا يرتقب فقراء املدينة و�أغنيائها الذين فروا يف معظمهم خارجها. ويكاد يكون مو�ضوع الطحني هو ال�سبب الأبرز �إال �أن ارتفاع �سعر املحروقات (املازوت حتديد ًا) �ساهم ب�شكل كبري جد ًا يف الأزمة ،فكما هو معروف ف�إن الأفران حتتاج الوقود لتعمل وو�صول �سعر الليرت الواحد من املازوت لـ 230لرية جعل احل�صول على املادة �شبه م�ستحيل ف�ض ًال عن وجود �سما�سرة احلروب الذين وجدوا مرتع ًا خ�صب ًا جلمع الرثوات يف هذا الظرف. ويف املقابل تط ّل عملية اال�شتباكات لرتخي
11 issue 40 / dec. 12th
بظلها من جديد فانت�شار ما بات يعرف بالـ «اجلبهات» على امتداد اخلط الوا�صل بني املنطقتني ال�شرقية والغربية جعل املو�صالت م�شلولة متام ًا بينهما ،ف�ض ًال عن حاجة اجلنود من اجلي�شني �إىل كميات كبرية جد ًا من اخلبز على تلك اجلبهات. ولهذا بات منظر اجلنود وهم يحم ّلون �أطنان ًا من اخلبز من الأفران م�شهد ًا م�ألوف ًا �سواء كان ذلك يف املناطق التي ي�سيطر عليها اجلي�ش النظامي� ،أو يف املناطق املحررة من قبل اجلي�ش احلر� ،أربعة �أو خم�سة �سيارات يومي ًا ت�شاهد على الأفران الوحيدة املتبقية يف املدنية يف املنطقتني حتمالن الأطنان من اخلبز متجاهلة �آالف ًا من الطوابري املنتظرة. ففي املناطق املحررة حت ّلق الآالف حول فرن �أو اثنني متبقيان من عموم الأفران� ،أفرز ذلك مال�سنات كالمية وم�شاجرات طويلة �سمع يف معظمها �إطالق ر�صا�ص وخرجت مظاهرات يف �أخرى تندد باجلي�ش احلر، بل وحتى و�صل الأمر �إىل الهتاف لب�شار. و�أما يف اجلهة املقابلة (املناطق حتت �سيطرة النظامي) فقد اعتقل الع�شرات من على �أفران اخلبز بعد اعرتا�ضات من قبل املواطنني و�شوهد العديد من املواطنني يتلقون الإهانات وال�ضرب ب�سبب اعرتا�ضهم على �شحن كميات اخلبز تلك �إىل اجلبهات. ويف كال املنطقتني و�صلت �أعداد املنتظرين على الأفران �إىل � 4000شخ�ص فما فوق، انتظر كل منهم � 10أو � 15ساعة للح�صول على 11رغيف ًا ليدفع 50لرية ثمن ًا لها. واما �سما�سرة اخلبز والذي كنا ن�شاهدهم قبل الثورة يبيعون ربطة اخلبز بـ 20لرية �أي خم�سة لريات زيادة عن �سعرها ،فقد باتوا اليوم وبعد ح�صولهم على اخلبز بطرق ملتوية يبيعون الربطة الواحدة بـ 200لرية ورمبا �أكرث. باخت�صار ف�إن �شبح اجلوع بات �أمر ًا واقع ًا يف املدينة ي�ضاف �إليه جميع مقومات املنطقة
املنكوبة ،فمعظم �أحياء حلب مقطوعة عن التيار الكهربائي وتعاين من واقع مرتدي يف النظافة و�شح ًا يف املياه ب�سبب �ضرب خطوط املياه ،وانقطاع ًا تام ًا يف االت�صاالت ال �سيما يف املناطق املحررة لنكون بذلك �أمام مدينة بد أ� املوت باحت�ضانها ،وال يردع كل ذلك من عمليات الق�صف التي طالت املطالبني باخلبز �أنف�سهم بل طالت الأفران نف�سها كما حدث قبل �شهر يف «م�ساكن هنانو».
ولأنه «لي�س باخلبز وحده الإن�سان» كما قال ال�سيد امل�سيح ف�إن ثمة حقيقة ما تلوح يف اعني �أبناء املدينة ت�شع منها ت�ص ّر واثقة غري موثقة من �أن ب�صي�ص ًا من �أمل قد يكون يف الأفق ،يطوي �صفحات نهب املعونات التي يقوم بها «ن�شطاء» ثوريون ،وهم يف احلقيقة ن�شطاء ل�صو�صية ،ويدحر حقد الطائرات املغرية اجلائعة ملزيد من دماء ال�سوريني.
issue 40 / dec 12th 12
ال مساءلة .ال رحمة...وصراع من أجل البقاء
خا�ص /د� .سماح هدايا
ت�ضرب اخليام؛ لكي ت�صل �إليه و�سط املياه التي كانت تغطيه حتى فخذيه. وعندما و�صلته �ش ّد ج�سمه عليها مرتعد َا ،و�صار ي�صرخ بجنون «نزليني على �ضيعتنا يف اجل�سر .هناك مايف بحر بياخدنا .هون يف بحر كبري بدو ياخدنا»
«عندما ت�صبح ال�شبابيك هي ال�سماء. والأبواب هي ال�سماء .وال�سماء هي العري والعراء .والأر�ض هي اجلوع واخلواء .ال يبقى للدمع جمرى ي�سقيه. وال يكفي اجلرح �أن تبكيه .قال�شعب �سئم املوت والرثاء .ومل النوح و العزاء .قد �آن للفعل �أن مي�سك الزمام ،وللحق هذا احلدث لي�س تخيال ...بل حادثة �أن يخو�ض املعركة الف�صل ل�صرع من الواقع احلقيقي .وه�ؤالء ب�شر الف�صام» حقيقيون من �أبناء �سوريا؛ ا�ضطرتهم احلرب لأن يكونوا الجئني يف خميم يف كان الطفل و�سط اخليمة التي تفجرت �شمال �سوريا ..وذلك مل يكن بحرا .كان �أر�ضها عيون ماء حتت هطل املطر في�ضانا حقيقيا �أكرث طغيانا من البحر, الغزير .وكانت �أمه الراك�ضة و�سط املاء ويف نظر الطفل كان خ�ضما رهيبا . م�شغولة عنه بحمل طفلتها الر�ضيعة وه�ؤالء ،لي�سوا جمرمني ،لكي ت�صيبهم التي ال تقدر على امل�شي؛ لك ّنها ملا اللعنة وال�سخطة في�ضيغوا يف امل�أ�ساة، ر�أته ،فج�أة ،يتخ ّبط بني الأمطار ولي�سوا فا�سدين طغاة �شطوا يف �إف�ساد واملياه ،و�سمعته ي�صرخ «يا ميا هون يف الأر�ض وعقوا القوانني الكربى لتعاقبهم بحر كبري .من وين �إجا هاد البحر يا الطبيعة وتغ�ضب منهم وعليهم؛ لكن، ميا؟ البحر عم يهجم علينا .البحر لأنّ امل�ستبدين يف �سوريا مار�سوا بحقهم حياخدنا ......يا ميا ...تعايل ميا كل �أنواع الرتهيب والرتويع والإبادة؛ خديني من املي» رك�ضت كمجنونة يف فهربوا بحثا عن ملج�أ يف خميم على املاء الغزير لتم�سك بيد طفلها ،قبل �أن حدود الدول الأخرى .ولأن �أ�صحاب جترفه �سيول الأمطار .وراحت ت�صارع القرار القائمني على خميمات الدول ااملاء والطني والرياح وال�صواعق التي املت�صدقة ،ال يبالون كثريا ب�أرواح ه�ؤالء
الالجئني؛ فهم ،بح�سب اعتقادهم وفعلهم ،جمرد الجئني ,وتكفيهم خيمة ولقيمة عي�ش .وميكن ت�أجيل �إ�صالح اخليمة و�إعداد املخيم لف�صل ال�شتاء �شهرا ؛ فعنا�صر ال�سالمة تليق باحل�ضر و�سكان العمارات واملدن �أكرث من �سكان الوبر واخليم وامل�شردين ،حتى و�إن كانوا طارئني على اخليم وال�شتات والنزوح؛ بغد �أن كانوا �أبناء احل�ضر .فال يعني القائمني على الأمر �إال ال�صورة اجلميلة الظاهرة للعامل ،ال احلقيقة مهما كانت ملحة؛ لأنها فا�ضحة .ومع ذلك ف�شل غبا�ؤهم يف جتميل ال�صورة ....وراى العام غرق املخيم؛ لكنه اكتفى بالبكاء.
وبعد �أيام معدودات ،يف خميم �سوري �آخر بعيد عن ذلك املخيم ال�شمايل يف �أق�صى اجلنوب خارج البلد. ..حملت الأم الالجئة طفلها بني يديها املرتع�شتني .كان كقطعة جليد متيب�سة. مات �أمام عينيها ويف ح�ضتها ب�سبب الربد .حاولت �أن تدفئه ،لكن ج�سدها كان �أي�ضا باردا ،فلم ي�سعفها حلماية وليدها .حتى حبها الكبري مل يكفه ليعي�ش وي�صمد يف خميم الربد �شديد. فلي�س معهم ،هناك ،ما يقاومون به
13 issue 40 / dec. 12th
الربد �إال الدعاء والنداء وال�صمود و تال�صق �أح�سادهم ،وحركاتها لتحمية الدماء اتقاء االنهيار حتت الربد ويف �صقيع ال�صحراء.. .هنا ال بحر خميف .كثري من الريح والربد ورمال ال�صحراء ،وكثري من انعدام الدفء والنار ...فال موقد .و ال حطب .حتى املالب�س والأغطية ال تكفي .وعلى �صدر الأم تويف ال�صغري ـ وتويف معه يف ح�ضن �أمهات �أخريات اثنان غريه .ثم تويف طفل ثالث ،بعد يومني. نعم .يف ال�شتات تت�سع دائرة هدر احلقوق .والظلم ي�شتد .فال م�ساءلة. ال رحمة .و�أحا�سي�س ال�شفقة م�ؤقتة وعابرة .ويف كل املخيمات املمتتدة من ال�شمال �إىل اجلنوب �إىل ال�شرق ،تخلع الإدارة عن نف�سها كل تهمة �أو تق�صري وتنفي م�س�ؤوليتها عن املوت والعذاب والب�ؤ�س...وي�صبح املري�ض �أو امليت قهرا وجوعا وبردا وغرقا هو املتهم وهو ال�ضحية التي يكم فم املطالبة بحقها.
لكن ال�شتات لي�س يف اخلارج فقط؛ فهو على امتداد الوطن كله .نزوح وخوف وعراء .ويف كل يوم دمار وهالك اليتوقفان ..غارة حرب ّية ت�شنها طائرة ع�سكرية نظامية على يعج الأطفال والن�ساء والرجال يف حي ّ بالنا�س .ثم على املدار�س واملالجىء واملزارع وعلى مع�صرة للزيتون مكتظة باملزارعني؛ فتلقى القنابل العنقودية والفراغية والفو�سفورية ،وتقتل الآمنني وحترقهم و�أر�ضهم .وعلى مدار اليوم ميوت الأطفال �أمام �أعني �أهليهم... وميوت الأهل �أمام �أعني �أوالدهم... والعامل �صامت يتقاع�س عن �أداء واجبه الأخالقي ،ويرت ّدد يف تقدمي الغوث والإنقاذ؛ ك�أن ه�ؤالء الأطفال لي�سوا �أطفاال ي�ستحقون الدفاع عنهم� .أو ك�أنّ ه�ؤالء الب�شر لي�سوا ب�شرا ،ي�ستحقون كرامة احلياة و�شرعية الوجود. العامل كله اليبايل ،وتعمى �أب�صاره عن �صورة م�أ�ساتهم يف كل م�شاهدها. وال تتبو�أ �صورة طوابري اخلبز التي ي�صطف فيها الأطفال يف �أدوارهم
لي�شرتوا اخلبز ،ويتحولوا �إىل �أهداف للطائرات احلربية ،تق�صفهم وحت ّولهم �إىل �أ�شالء موقعا مهما يف �أولوياتهم وجندتهم نعم هي خيمة و�شتات ونزوح وجوع وبرد، ووطن يخنفه موت مريع و�إبادة خمفية، وب�شر يحاولون �أن يثبتوا وي�صمدوا �أمام الربد ال�شديد والريح العاتية ،واجلوع الكافر ،يقاومون احلرائق والق�صف والتفجري .ونعم �أي�ضا �أنّ العامل، ك ّله ،ال يعنيه من ذلك �إال خوفه على �إ�سرائيل وعلى م�صاحله اال�ستغاللية، قد عجز عن ت�ضميد ال�ضمري الذي امتلأ ب�أثخن اجلراح؟ �أال يحرك ال�ضمري والفعل كل هذا الدمار والإبادة والرت�شيد وتفتيت الوطن وته�شيمه؟ �أمازال هناك مت�سع للفرجة والت�أمل وت�أجيل الأفعال �أمل يحن الوقت للكف عن ال�صمت و االنق�سام وال�صراع على الزعامات وامل�صالح واملقامات .الأمر �أ�صبح ا�ستحاقا تاريحيا و�أخالقيا ال مفر منه
issue 40 / dec 12th 14
النظام يدعوا إلى طاولة «احلمار»
خا�ص /ملى �ش ّما�س
ت�أتي الدعوة �إىل طاولة «احلمار» واملق�صود به���ا «احلوار» ،على ل�سان ع���دد من م�ؤيدي النظ���ام ال�س���وري ،الذي���ن يت�ض���ح �صف���اء نيتيه���م بالدع���وة للح���وار ،ع���ن طريق ذلة ل�سانهم بكلمة «حمار»!!.. وك���ان �آخر ه����ؤالء �أ�ستاذ القان���ون الدويل؛ د.ف�ؤاد خليل ،الذي وج���ه من خالل �شا�شة الف�ضائي���ة ال�سوري���ة دع���وة� ،إىل معار�ض���ة للتفاه���م م���ع النظ���ام واجللو����س معه على طاولة «احلمار».. عظ ��ام البغل..و�سائ ��ل تو�ضيحي ��ة عل ��ى الف�ضائية انت�ش���ر م�ؤخ���ر ًا عل���ى موق���ع «يوتي���وب» الت�شارك���ي ،فيدي���و م أ�خ���وذ م���ن مقابل���ة تلفزيوني���ة أُ�جري���ت على �شا�ش���ة الف�ضائية ال�سوري���ة ،مع �أ�ستاذ القان���ون الدويل؛ف�ؤاد خلي���ل ،ويف املقط���ع امل�أخ���وذ م���ن املقابلة، يخرج د.خليل من جعبته ،عظام فخذ بغل، و ي�ش�ي�ر �إليه���ا خماطب��� ًا �شيخ دول���ة قطر، بق���ول :انظ���ر ي���ا �شيخ قط���ر ،ه���ذه عظام �أج���دادك يف اخليانة ،و�أنت �ست����ؤول �إليها، وهي �أقرب �ش���يء �إليك..وي�ضيف د.خليل:
م���ع احرتامي لك���ل البغال يف الدني���ا ،لأنها �أ�شرف منك ،ومن يقف معك يف م�شروعك. يظهر االرتباك والقرف على وجه املقدمة، التي تخ�ب�ر الأ�ستاذ اجلامع���ي ،ب�أنها تقدر حما�س���ه ،وا�صف��� ًة �إي���اه بحما����س مواطن، وتدعوه للعودة �إىل املو�ضوع ال�سوري.. يعلق النا�شط الإعالم���ي �أ�سامة ،على فعلة د.خلي���ل ،ب����أن �ضي���وف برام���ج التلفزيون ال�سوري ،غالب ًا ما ُيلقنون الأفكار الرئي�سية التي �سيتحدث���ون بها ،على الهواء ،وي�ضيف النا�ش���ط �ساخ���ر ًا :ولك���ن بع���د ال���ذي فعله د.خلي���ل ،و أ�ح���رج ب���ه املقدمة ،يب���دو �أنهم باتوا بحاجة لتفتي�ش ال�ضيوف!. الت�شبي ��ح الإعالمي..منه ��ج �إجب ��اري يف و�سائل الإعالم ي�ص���ف النا�شط الإعالم���ي �أ�سامة ،برامج التلفزي���ون ال�سوري بالت�شبيح الإعالمي� ،إذ ُيرتك لل�ضيف حرية الكالم وال�شتم ،وي�شري النا�ش���ط �إىل �أن الأم���ر ذات���ه ُيط ّب���ق عل���ى الإعالميني الذين متتع���ون بحرية الت�شبيح كاملة. ويذك���ر �أ�سام���ة �أن���ه عندما ك���ان يف بداية الث���ورة ال�سورية ،يعم���ل يف �إحدى ال�صحف اليومي���ة �شبي���ه الر�سمي���ة ،طل���ب رئي����س التحرير(ل���ن نذك���ر ا�سم���ه ،حر�ص��� ًا على
�إخفاء هوية �أ�سامة) ،طلب من ال�صحفيني �شت���م املند�س�ي�ن ونعته���م بكاف���ة ال�صفات ال�سيئة ،كما �سمحت ال�صحفية لل�صحفيني ا�ستخ���دام اللغ���ة العامي���ة يف مقاالتهم ،يف ح���ال �ص ُعب عليهم التعبري باللغة الف�صحى عن نعوت املند�سني وفق تعبري ال�صحيفة. وي�ضيف :كان���ت املكاف�آت املالي���ةُ ،ت�صرف لل�صحفي�ي�ن الأكرث ت�شبيح��� ًا ،كما مت تغيري التدرج يف املنا�صب وفق تلك املعادلة.. كم���ا ي�ؤكد النا�شط� ،أن���ه مت تعيني �صحفيني �أحدهم���ا م���ن بي���ت دوب���ا والث���اين م���ن بي���ت خمل���وف ،لتوعي���ة باق���ي ال�صحفيني «امل�شكوك ب�إخال�صه���م للوطن» ،حيث كان ه���و نف�سه واحد ًا من ه����ؤالء امل�شكوك بهم، كما يبينّ �إىل �أن ال�صحفيني �صارا ي�شبحان ويه���ددان بقية الزمالء ،حت���ى �أن �أحدهما �أخ�ب�ر زمالءه �أنه قد ي�ضطر «ل�شد �أذن من ال يخرج بامل�س�ي�رات امل�ؤي���دة» ..التي كانت ُتنظم حينها. وي���روي النا�ش���ط الإعالمي كي���ف �أنه قبيل ا�ستقالت���ه ،هُ دد ب�شك���ل مبا�شر وعلني ،من قب���ل رئي����س حتري���ر بجري���دة ،ال���ذي قال له ،ب����أن اجلريدة التي يعم���ل بها هي ملك ب�شار الأ�سد ،وم���ن ال يحب الرئي�س فمكانه الطبيعي هو املعتقل.
15 issue 40 / dec. 12th
عبد الرحمن الشــهبندر خا�ص � /سورية بدا حرية
• ول���د يف 6ت�شري���ن الث���اين 1879يف دم�شق من �أ�سرة �سورية عريقة. • در�س الطب يف اجلامعة الأمريكية يف ب�ي�روت وتخ��� ّرج منها ع���ام ¡1906وبعد تخ ّرج���ه اختارته اجلامعة �أ�ست���اذ ًا فيها وطبيب ًا لطالبها. • ك���ان عل���ى �صل���ة مبعار�ض���ي احلكم العثم���اين مثل عب���د احلمي���د الزهراوي يف بداي���ة �شباب���ه حمار ًب���ا ت�ص ّرف���ات جم���ال با�ش���ا ال�س ّفاح ،وع���اد �إىل دم�شق ع���ام ۱۹۰۸وعم���ل عل���ى ت�أ�سي����س جمعيات عربي���ة حرة تدعو اىل االنف�ص���ال عن الدول���ة العثمانية ،وحني اندلعت احل���رب العاملي���ة الأوىل ف َّر �إىل الع���راق هرب��� ًا م���ن مالحق���ة العثمانيني
له ،وذهب من الع���راق �إىل الهند ثم �إىل الفرن�سية التي �أبرمت عام .1936 م�ص���ر حيث تولىّ رئا�س���ة حترير جريدة الكواكب ليرتكها بعد �أن تب ّينت له تبع ّيتها • اغتي���ل يف عيادت���ه يف 6مت���وز ع���ام لل�سيا�س���ة الإنكليز ّية ،ومن ّثم �ساند ثورة 1940و�أل�صق���ت التهمة بزعم���اء الكتلة ال�شريف ح�سني �ضد العثمان ّيني. ���ري وجمي���ل الوطن ّي���ة �سع���د اهلل اجلاب ّ مردم ب���ك ولطفي احلف���ار ،و ّمت القب�ض • ت�س ّلم حقيب���ة اخلارجية يف احلكومة الحق��� ًا على الفاعلني الذي���ن اعرتفوا �أن ال�سوري���ة الت���ي تر�أ�سها ها�ش���م الأتا�سي الدافع وراء جرميتهم كان ديني ًا ،وزعموا يف �أي���ار ،1920والت���ي �سقط���ت بدخول �أن ال�شهبن���در تع ّر�ض للإ�سالم يف �إحدى الفرن�س ّي�ي�ن وفر�ضه���م االنت���داب عل���ى خطبه ،و�أ ّنهم فعلوا فعلتهم انتقام ًا وث�أ ًرا �سورية. للدين احلنيف ،وتقول رواية �أخرى �أنهم اعرتف���وا �أن املف َّو�ض ال�سام���ي الفرن�سي • ان�ض���م ع���ام 1925للث���ورة ال�سوري���ة اجتمع بهم وح ّر�ضه���م على القتل وطلب ّ يف جب���ل العرب ،لي�ضط���ر بعدها للهرب اليه���م ان يتهم���وا رجال الكتل���ة الوطنية خ���ارج �سوريا حيث جل����أ �إىل الأردن بعد بتدبري االغتيالُ ،حك���م عليهم بالإعدام �أن �ص���در بحقه حك���م غياب���ي بالإعدام ون ّفذ فيهم احلك���م �شن ًقا يوم الثالث من ث���م �ألغي احلكم الح ًق���ا ليعود �إىل دم�شق �شهر �شباط �سنة .1941 يف �أ ّيار عام 1937و�سط ا�ستقبال �شعبي حافل ،وب���د أ� مبعار�ضة املعاهدة ال�سورية
issue 40 / dec 12th 16
(ألنن��ي ال أؤمن باألبطال ولكن أؤمن بالش��عوب كتبت)
مع��اذ اخلطيب من األخطاء املميتة
ع���رف العامل خالل تاريخه الطوي���ل الكثري من الزعماء والر�ؤ�ساء الذي���ن عرفوا بقيادتهم احلكيم���ة وحنكته���م ال�سيا�سي���ة وكان لهم دور يف اعم���ار وازدهار بالده���م ،فيذكر التاريخ �ش���ارل ديغول وغاندي مانديال وغريه���م من الزعماء الذين كان لهم ت�أثري ايجابي على من يحيط بهم . و يتب���ادر �إىل �أذهاننا عند ذكر ال�سيا�سني م�صطلح���ات كاملواربة واملراوغة والكذب والرياء �شئنا �أم �أبينا �سواء على �صعيد العامل �أو على �صعيد الوطن العربي .
17 issue 40 / dec. 12th
خا�ص � /شذا الأحدب كاتبة وباحثة اعالمية واجتماعية و�إذا ك���ان الغ���رب يفر����ض عل���ى الزعيم �أو ال�سيا�س���ي ال�صدق والنزاه���ة فر�ضا ق�سريا ف����إن من���وذج الوط���ن العرب���ي ال يوف���ر هذه اخلا�صية. فم���ن املمك���ن �أن نزي���د عل���ى �صف���ات ال�سيا�سي�ي�ن يف الوط���ن العرب���ي وخ�صو�صا م���ن الفرتة املمتدة من عهد العمالقة الذين �أبدع���وا يف التملك ال�ل�ا�إرادي للحكم �أمثال الأ�س���د و�صدام والق���ذايف وعمالق���ة التملق واملوارب���ة �أمث���ال مب���ارك وعرف���ات �صفات �أخرى كالف�ساد وال�سرقة والإجرام . وم���ع اندالع الث���ورات ب���د�أت الآم���ال تنعقد حول وجود قادة وطنني قادرين على انت�شال الوط���ن العربي و�شعبه مما فيه ،وخ�صو�صا �أنن���ا �شع���ب �آم���ن والزال ب�أ�سط���ورة البطل الأوح���د البط���ل اخل���ارق القادر عل���ى فعل الكث�ي�ر بطل نبقى عل���ى انتظاره من دون �أن نحرك �ساكنا . ومع ا�ستالم معاذ اخلطيب رئا�سة الإئتالف الوطن���ي بد�أت الآم���ال تتحقق ولكن ب�صورة غاي���ة يف املثالي���ة لدرج���ة �أن املرء من���ا بد أ� ينتاب���ه ال�شك ه���ل احلياة ممك���ن �أن تكون عادل���ة له���ذه الدرجة ؟ فتلقي لن���ا ب�شخ�ص كمع���اذ اخلطي���ب كق���ارب جن���اة � ،شخ�ص يحقق ذلك الت���وازن بطريقة مر�ضية توازن ب�ي�ن الإلت���زام الدين���ي والوع���ي للم�شكالت احلقيقي���ة وقدرة عل���ى ر�ؤية امل���ر�أة كمكون
اخلربة وع���دم الو�ض���وح بالأه���داف وعدم القدرة على ا�ستيعاب الآخر واحتوائه . �إذا نح���ن �أمة مه���ددة بفقدان ه���ذا البطل وغ�ي�ره م���ن الأبط���ال الذين يحك���م عليهم باملوت ال�سريري قبل �أن ي�صلوا لإنقاذنا �إذا ما احلل ؟
للمجتمع . فهل نحن يف مدينة �أفالطون الفا�ضلة ؟؟ �أم �أن اهلل �أراد له���ذا ال�شخ�ص الو�صول لإنقاذ �شع���ب عا�ش طويال يف الظ�ل�ام هذا �إذا كنا نتكلم بناء على املاورائيات �أما �إذا �أردنا �أن نتكل���م بالواق���ع فرمبا يكون مع���اذ اخلطيب �شخ�ص �أفرزته تلك اجلهود القليلة الواعية م���ن ال�شع���ب امل�ستمي���ت م���ن �أج���ل احلرية هل ننظم ملعاذ اخلطيب وغريه من الأبطال الذين من املمك���ن �أن ي�صلوا ملراكز القيادة والعدالة . ب�إرادة �إلهية دورات تدريبة بالكذب واملواربة وبن���اء عل���ى الواق���ع املرئ���ي �أمامن���ا كي���ف والبي���ع وال�شراء من حت���ت الطاولة لن�ضمن �سي�ستطي���ع مع���اذ اخلطي���ب ال�ص���ادق ا�ستمرارهم معن���ا� ،أم نحاول �أن نتخلى عن امللت���زم املتوازن �أن ي�صم���د يف وجه �أمريكا هذا املوروث ال�شعبي ال���ذي ي�ؤمن بحكايات الأبطال ،ونب���د أ� بالعمل والإنتاج لتكوين قوة ومع�شوقتها ا�سرائيل ؟ وكيف �سي�صمد بوجه الدول التي حتكيك لنا اقت�صادية تفر�ض نف�سها بالقوة على كل من يحيك �أو يفكر ب�أن يحيك م�ؤامرة لنا والبدء امل�ؤامرات؟ و�إن كن���ت ال �أ�ؤم���ن كثريا بنظري���ة امل�ؤامرة بتكوي���ن �أمة ي�أتي �أطفاله���ا �أبطاال بناء على و�أ�ؤم���ن �أن م�ؤامرتنا على �أنف�سنا �أكرب بكثري تربية متوازنة وعقل يفكر ويد تعمل . من م�ؤام���رات الغرب لنا ،حت���ى �أنني �أ�ؤمن فه���ل انتظ���رت ال�ص�ي�ن بط�ل�ا ا�سم���ه «ين» (يف ظالم اللي���ل خ�شية من �أن يعرف بع�ض ليجعل منها تل���ك القوة املهيمنة اقت�صاديا، اجلوا�سي����س حقيق���ة امي���اين ) �أن ال���دول وه���ل وق���ف الأوربي���ون ب�صف���وف االنتظار الت�آمرية مل تعد تتعب نف�سها بو�ضع اخلطط ال�ستقبال البطل «ي���ورو» هذا واقعيا �أما �إذا لتدمرين���ا فاخلط���ط تو�ض���ع عندن���ا وتنفذ تكلمن���ا باملورائيات �أفلم يقل ر�سولنا الكرمي ب�أيدينا ولأول مرة ينتج الوطن �شيء بت�صنع (�ص) اعقل وتوكل! أياد وطنية . وجتميع � ٍ ف�إذا �صمد معاذ اخلطيب جدال �أمام الدول و�أخ�ي�را ومن ر�ؤية حتليلي���ة مزدوجة للواقع املت�آمرة وهذا �شبه م�ستحيل �إذا كان �سيعمل وللماورائي���ات معا الي�سعن���ا �إال �أن ندعو اهلل كقي���ادي مل�صلح���ة الوطن ومل�صلح���ة �أبنائه ب�إخال�ص �شديد ملع���اذ اخلطيب ب�أن يحميه بن���اء عل���ى قيم���ه ومبادئه فكي���ف �سي�صمد ويحفظه من كي���د العدا ويقويه على �أعدائه بوج���ه امل�ؤامرات الداخلي���ة التي حتاك بناء لي�ستمر معنا حتى ي�ستطيع �أن ي�صل بنا �إىل على ا�سرتاتيجية امل�صلح���ة اخلا�صة وعدم �شط النجاة .
issue 40 / dec 12th 18
انسحابات في الهيئة العامة للثورة السورية ،تقسمها جلناحني خا�ص � /صايف اجلدعان �أ�س�س���ت الهيئة العامة للثورة ال�سورية يف ال 18م���ن �آب /اغ�سط�س 2011جامعة عدد م���ن التن�سيقي���ات و�صفح���ات الفي����س بوك امل�ؤيدة للثورة ال�سورية ،و�أحدثت �صدى طيب بتوحي���د عدد م���ن التن�سيقي���ات و�صفحات االنرتنت الناطقة با�سم جماعات املعار�ضة ال�سوري���ة وال �سيما �صفحة الث���ورة ال�سورية �ضد ب�ش���ار اال�سد 2011و�شبك���ة فال�ش... وغريها من �صفحات الفي�س بوك ،و�أن�ش�أت ع���دد من املكات���ب ومنها املكت���ب التنفيذي واملكتب ال�سيا�سي واملكتب االغاثي ..وخالل ال� 14شه���ر املا�ضية ان�سحب���ت العديد من اجله���ات املكونة لها مبا فيها �صفحة الثورة ال�سوري���ة و�شبكة �س���ام و�شبكة فال�ش ،وبعد االن�سحاب���ات الكبرية م���ن الهيئة ،مل يبقى �س���وى املكت���ب الإغاث���ي واملكت���ب ال�سيا�سي ال���ذي ير�أ�سه ن�ض���ال دروي����ش ،وتتدهورت العالق���ات داخل مكونات املكاتب والعاملني يف الهيئ���ة وكان���ت �أوىل ارها�صات ذلك يف م�ؤمتر القاهرة متوز ،2012عندما �شاركت �سه�ي�ر االتا�سي ممثل���ة الهيئ���ة يف ال�ش�ؤون االغاثي���ة وال�سيا�سية يف امل�ؤمت���ر وا�صدرت الهيئة بيان���ا ي�ش�ي�ر �إىل �أن االتا�سي المتثل
الهيئ���ة يف م�شاركتها ،وما تبع ذلك من نفي وت�أكيد..ويف االم�س القريب عندما �شاركت �سهري االتا�س���ي يف م���داوالت الدوحة حول مب���ادرة االئتالف �أعلنت الهيئ���ة ان ن�ضال دروي����ش ه���و ممث���ل الهيئ���ة يف امل���داوالت وان االتا�س���ي م�ستقيل���ة م���ن الهيئ���ة ((... وعليه فقد مت تكلي���ف ال�سيد ن�ضال دروي�ش ليكون ممثل الهيئة العام���ة للثورة ال�سورية يف اجتم���اع امل�ش���اورات املنعقدة يف الدوحة بخ�صو�ص هيئة املب���ادرة الوطنية ال�سورية .وبن���اء على م���ا تقدم ف���ان الهيئ���ة العامة للث���ورة ال�سوري���ة ت�شك���ر ال�سي���دة �سه�ي�ر االتا�س ��ي على م ��ا بذلته من ن�ش ��اط وجهد يف عمله���ا يف الهيئة العام���ة للثورة ال�سورية ،بع���د ا�ستقالته���ا من الهيئ���ة العامة للثورة ال�سوري���ة)) .اليوم وبع���د �أن ر�أى االئتالف الوطن���ي لق���وى املعار�ض���ة والث���ورة الن���ور، �أ�صدرت الهيئة العامة للثورة بيانا تنفي من خالل���ه �أن تك���ون ال�سيدة االتا�س���ي ت�شارك با�سم الهيئة يف ه���ذا االئتالف حيث ت�شغل �صف���ة نائب رئي�س االئت�ل�اف ،حيث جاء يف بيان الهيئة القدمية (جناح ن�ضال دروي�ش) :وتن���وه الهيئ���ة العامة للث���ورة ال�سورية �إىل �أن وجود ال�سيدة �سه�ي�ر الأتا�سي كع�ضو يف املبادرة مت ب�صفتها ال�شخ�صية ولي�س ب�إ�سم
الهيئة العامة للث���ورة ال�سورية كما ورد على �صفحة الإئت�ل�اف الوطني .تبع ذلك ان�شاء �صفحة جديدة على الفي�س بوك حتمل ا�سم الهيئة العامة للثورة ال�سورية �أي�ضا واعلنت �أن االتا�س���ي هي ممثلة الهيئة يف االئتالف، واك���دت ال�صفحة اجلدي���دة (جناح �سهري االتا�س���ي) �أن ال�صفح���ة القدمي���ة واملوق���ع االلك�ت�روين القدمي ق���د مت ال�سيطرة عليها م���ن مدير ال�صفحات الذي تفرد بر�أيه بعد ان�سحاب���ه م���ن الهيئ���ة �إذ �أعلن���ت (( تعلن الهيئ���ة العامة للث���ورة ال�سوري���ة عن توقف العم���ل على �صفحتها القدمي���ة على الفي�س بوك وموقعها االلكرتوين ,وعدم م�س�ؤوليتها عما ين�شر عليها ,وتوقف جميع امييالتها.. وذلك ب�سبب تفرد مدير ال�صفحات بر�أيه, بع���د ان�سحاب���ه م���ن الهيئ���ة العام���ة للثورة ال�سوري���ة منذ يوم االحد ...2012-11-11 حي���ث �أن الهيئ���ة العام���ة للث���ورة ال�سوري���ة ممثل��� ًة باملجل�س الثوري ومكاتبها التنفيذية املكونة من ثوار حمافظ���ات �سوريا كلها قد ا�صدر بيانات يف اليومني املا�ضيني ,فامتنع مدير ال�صفح���ة القدمية عن ن�شرها ,وقام بن�ش���ر بيان���ات خا�صة به وال تع�ب�ر �أبد ًا عن راي الهيئة العامة للثورة ال�سورية)).
19 issue 40 / dec. 12th
مبا انو لبيك يا نصر اهلل خا�ص /بوليفار اخلطيب
�أفتقد الكثري من الأ�شياء هذه الأيام.. مم���ا ال �ش���ك فيه انن���ي افتقد طل���ة ح�سن ن�ص���ر اهلل بعباءته ال�سوداء ،ذقنه ،اداءه امل�سرح���ي املميز ،و بري���ق عينيه .ح�سنا ! افتق���د كل ذل���ك ،و لكن م���ا ال افتقده هو جتارته املقيتة بدماء ال�شهداء !. و �أفتق���د �أي�ضا مي�شيل عون ب�صوته امل�شتت بني ع�صبيته و قلة حيلته ،و �أفتقدعلمانيته الربتقالية ،رغ���م انه مازال م�صرا ب�شدة انه املمثل الوحي���د مل�سيحيي لبنان ،و على م���ا يبدو �أنه ،ومبنا�سبة الث���ورة ال�سورية ، �ص���ار ممثال لكل م�سيحي���ي امل�شرق ،حيث تب�ي�ن ل���ه يف حلظ���ة ت�أم���ل ع�سكري���ة � ،أن جحاف���ل الليم���ون و التفاح حت���اول اغتيال حلمه الربتق���ايل ،لكن ما ال �أفتقده باملرة هو النفاق الطائفي يف ثوب علماين. �أفتق���د هوايت���ي مبتابع���ة آ�خ���ر النقا�شات العلماني���ة حول الفكر اال�سالمي ،و عالقة االجته���اد بطول اللحي���ة ،و متابع���ة تغزل ح�سن���اوات �أوروب���ا بو�سام���ة �أ�سام���ة ب���ن الدن .و لك���ن ال �أنك���ر �أن �أكرث م���ا �أفتقده تلك املع���ارك ال�ضرو�س بني �شي���وخ ال�سنة
البرتولي���ة ُحم���اة اه���ل ال�سن���ة و اجلماعة، و �شي���وخ ال�شيع���ة ،البرتولي���ة �أي�ضا ُ ،حماة �آل البي���ت و م���ا بعد بعد �أه���ل البيت! ولكن للأ�س���ف �أين ال �أفتق���د ذل���ك احلما����س الكاريكات���وري ل�صغار ال�شيوخ القاعديني و �آي���ات اهلل العظمى ،املكت�شف���ة حديثا لقتل بع�ضهم ،ال �سيما يف لبنان و العراق و حالي ًا �سوري���ا ،مبا �أن �أهل العقد و الربط � ،أحبار و �آيات الأم���ة بدنانريهم ،قررو �أن معارك ن�ص���رة الدين �ستتم خارج ح���دود بلدانهم الطاهرة املطهرة !
مارك�س و لينني ح�ي�ن يعجز زياد الرحباين ً مف�ض�ل�ا العمامات عن االنحي���از للإن�سان ال�سود و يتح���ول �أ�سعد �أبو خليل من العربي الغا�ض���ب اىل بوق ح�س���ن ن�صر اهلل ال�شتام .م���ا فائ���دة غ�سان ب���ن جدو ح�ي�ن يحتفي بجري���دة الأخبار ع���ام 2006و مب�ؤ�س�سها ، املرحوم حل�سن حظه او حظنا ال ادري! م���ع غ���زو قن���اة امليادي���ن ملي���دان ال�سب���ق االعالم���ي ،عرب االجتار بدم���اء ال�سوريني و حماول���ة تقلي���د مقالب ( �سونغ���ا الرائع) يف �صن���ع اف�ل�ام ال حتت���اج اىل ملي���ارات و امن���ا لكور�س �س���يء االداء و مذيعة وقحة ، م���ا فائدة جريدة الأخب���ار بابراهيمها غري الأمني حني تنحاز بوقاحة ل�صف القاتل بل و تتف�ن�ن يف ت�شويه ث���ورة ال�سوريني راق�صة على دمائهم م�ستنك���رة �صرخات �أطفالهم :ويحك���م ي���ا لوقاحتك���م ا�صمت���و ،ف�سي���د املقاومة ال يطربه اال �صراخ احفاد احل�سني ( الفق���راء جدا طبع���ا ) لبيك يا ن�صر اهلل لبيك يا ن�صر اهلل !
الكثري م���ن الأ�شياء تغ�ي�رت يف زمن الثورة ،و �أع�ت�رف �أنن���ي و حتت �أزي���ز القذائف و ذكري���ات ل�سعات الكرابي���ج و ال�شتائم فقد حرق���ت العدي���د من الكت���ب ،الت���ي لطاملا كانت حم���ل فخر و اعت���زاز ،و ملن يتهمني باجله���ل و الغباء � ،أقول :يف زمن احل�صار الأ�سدي ال جمال للف ال�سندوي�ش بورقها! الكثري من الأ�شياء الأخرى �أفتقدها ،و لكن �أفتق���د لرومان�سي���ة االلت���زام ،اذ ما فائدة ما فائدة كل ما كتبت���ه و انا �أفتقد لل�صوبيا احلل���م ! ما فائدة كل م���ا كتبته و �أنا �أخادع املوت حتت ظ�ل�ال قذائف الأ�س���د و جي�شه اجلرار بدال من الزيزفون .
issue 40 / dec 12th 20
جهاد مقدسي طلع حرامي
خا�ص /نايف املعدي
(اخ�ص عليك) ي���ا جهاد..طلعت حرامي؟ ه���ذا ماقالت���ه الربوبغن���دا النظامي���ة يف �سوريا..طلع حرامي وف�صلناه! طيب يا عيوين..متى �س���رق؟ اجلواب ي�أتي من نف�س املاكينه العطالنه :من زمااااان م���ن زمان!!!! م���اراح ا�س�ألكم لي����ش عينتوه �أ�ص ًال»..لأن من �شروط امل�س�ؤول عندكم �أن يكون حرامي.. طيب..لي����ش الل���ي تف�صل���وه ع���ادة يطل���ع حرامي..يعني...لي����ش م���ا يطل���ع حرام���ي وبعدين تف�صلوه؟ ولي����ش اللي ي�ساف���ر ب���را تف�صلوه..لي�ش ما تف�صلوه قبل ما ي�سافر برا؟ ي�أت���ي اجلواب :ال ال ال م���و ب�س النه حرامي ف�صلناه...ه���اه هات...يكمل :الن���ه اي�ضا» �أدىل بت�صريحات ال تعك�س ر�أي النظام ياعيني..يعني طلع ( �أنيل ) من وليد املعلم
وفيدي���و الع�صابات امل�سلحة اللي طلعت من لبنان. ياعزي���زي �أي واحد مبحله ك���ان الزم يديل بت�صريح���ات عك�س ر�أي النظ���ام..لأن ر�أي النظ���ام اليقن���ع اال حتت تهدي���د ال�سالح.. (اقتنع والاااا ) طي���ب ولي����ش حرقت���وا بيت���ه بع���د م���ا (ف�صلت���وه)� ...أرج���وك ال جت���اوب.. عرفناه���ا� ...أكيد الع�صاب���ات امل�سلحه هي اللي حرقت بيته جهاد مقد�س���ي ( �صاحب الوجه الطفويل) وال�شع���ر اال�س���ود البال�ستيك���ي والبدل���ه (املهرب���ه) مت اختي���اره بعناي���ه لي�صلح ما (خب�ص���ه) ولي���د املعلم...و� ً أ�ص�ل�ا ولي���د املعل���م تكفل باملهمة بعد ( تخبي�ص ) بثينه �شعب���ان ..وبثينه �شعبان كانت تنوي �إ�صالح (تخبي����ص) عاط���ف جنيب�...سل�سل���ة تخبي����ص يف تخبي�ص انته���ت اىل كوميديا �سوداء �أتت على كل م�صداقيه يف وجه هذا
النظام.. كوميديا �أ�ضحكتنا �إىل حد البكاء على واقع مرير من القتل والكذب والكذب والقتل و ( تخبي����ص ) جه���اد مقد�س���ي اكت�شفناه نحن منذ وقت مبكر..فالأ�سلحه الكيماوية التي ظل �صدام ح�سني ينكرها ع�شر �سنوات وا�ستهلك���ت الكث�ي�ر الكث�ي�ر م���ن املفت�ش�ي�ن وبعثات التحقي���ق الدويل اعرتف بها جهاد مقد�سي بع�شر ثوان..وببال�ش..و�أكد ( بكل ثق���ه ) �أنه���ا يف �أماك���ن م�ؤمنه..ياعين���ي.. اثااري ال�شكل مو كل �شي ان�شق���اق جهاد مقد�سي ل���و ح�صل لن يقدم ولن ي�ؤخ���ر يف ق�ضية كذب النظام وال يزيد يف حقيق���ة ان النظ���ام يف ورط���ة ،ولي�س���ت امل�شكله بك���ذب النظام..امل�شكله ان النظام يعلم ان العامل يعلم �أنه يكذب.. االخ�ض���ر االبراهيم���ي يعلم..ونبيل العربي يعلم..وك���ويف عن���ان يعلم..واجل�ن�رال مود يعلم..وم���ع ه���ذا يتعامل���ون م���ع النظ���ام ال�سوري بكل �صفاقه وقلة حياء.. �آ�آ�آ�آه...هو احلياء ما نفتقده �إذ ًا.
21 issue 40 / dec. 12th
issue 40 / dec 12th 22
فسيفس��اء املجتمع السوري على شفا الهاوية وصنع املستقبل
أس��ئلة تنتظر جواباً: واألقليات اجليش احلر َّ خا�ص /القاهرة /منار حلب
الأوىل فتعتقد ب�أ َّنه م�صطلح يدل على فئات حمدودة ت�شكل ن�سبة �ضئيلة من املجتمع ال�سوري ،بخالف الواقع الذي ي�شري ب� َّأن الأقل َّيات الدين َّية يف املجتمع ال�سوري م�سيحي ومن ت�ش َّكل %26من املجتمع من ِنّ م�سلمني من طوائف ومذاهب غري ال�س َّنة ومن �أديان �أو معتقدات �أخرى ،بينما ِّ ت�شكل الأقل َّيات العرق َّية من �أكراد و�أرمن و�شرك�س و�آ�شوريني وغريهم حوايل %9.7 من املجتمع ال�سوري ،ويف حني وجود فئة جتمع بني الأقل َّية الدين َّية والأقل َّية العرق َّية كالأرمن والآ�شوريني وقرابة ن�صف الأكراد، فت�صل ن�سبة االقل َّية ب�شكل عام من �أقل َّية دين َّية و�أقل َّية عرق َّية �إىل حوايل %30من املجتمع ال�سوري ككل.
�شهد الو�ضع امليداين الع�سكري يف �سوريا جد ًا خالل الأ�شهر الثالثة هام ًة َّ تط ًّو ٍ رات َّ هامة على الت َّيارات الأخرية كانت لها �آثار َّ والقوى ال�سيا�س َّية املعار�ضة يف �سورياَ ،مّما دفع بالعديد من الت�سا�ؤالت حول م�ستقبل �سوريا ال�سيا�سي �إىل الواجهة ،ت�سا�ؤالت قد تثري �أجوبتها اجلدل ،لكن الإجابة عنها باتت ال حتتمل الت�أجيل ،ومن �أبرز هذه الت�سا�ؤالت :التو ًتّر �أو اال ِتّفاق بني اجلي�ش اجلي�ش احلر والأقل َّيات الدين َيّة احلر والأقل َّيات. ً موحدة وا�ضحة ادة ي ق وجود لعدم ة نتيج َّ َّ الأقل َّيات الدين َيّة والأقل َّيات العرق َيّة يف حلد الآن للجي�ش احلر واملعار�ضة امل�س َّلحة، ظهر نو ٌع من االرتباك والت�ش َتّت حول موقف �سوريا� ،أرقام وحقائق م�صطلح «�أقل َّيات» قد يكون خادع ًا للوهلة وعالقة اجلي�ش احلر بالأقل َّيات الدين َّية،
وعلى الرغم من � َّأن الطوائف املختلفة من الإ�سالم عدا عن الطائفة العلو َّية كانت على �سالم مع اجلي�ش احلرَ � ،اّإل � َّأن املوقف بني اجلي�ش احلر وامل�سيحيني والعلويني كان ي�شوبه التو ًتّر على � ِّ أقل تقدير. بالن�سبة لعالقة اجلي�ش احلر مع امل�سيحيني، فقد بادر بع�ض قادة اجلي�ش احلر �إىل الإعالن عن ت�شكيل كتيبة من مقاتلني م�سيحيي م�شريين �إىل أ� َّنهم يحاربون ِنّ يف ذات اخلندق مبعدين �أي �شكل من �أ�شكال التع�صب امل�سبق ،كما قامت كتائب اجلي�ش احلر يف حلب باحلر�ص ال�شديد �أثناء تعاملهم مع املدنيني يف املناطق ذات الأغلب َّية امل�سيح َّية التي ح َّررها احلر. يف اجلانب الآخر ،قد ا�شرتطت بع�ض بيانات كتائب وقيادات اجلي�ش احلر �ضمن ٍ لها (كقيادة اجلي�ش احلر يف بلدة كناكر يف ريف دم�شق) ب�أن يكون املنت�سبون م�سلمني �س َّنة ح�صر ًا ،كما �أ َّكدوا على �أهم َّية التزام املنت�سبني بفرائ�ض الإ�سالم من �صالة وغريها ب�شكل حازم و� َاّإل يتم ف�صلهم �أو
23 issue 40 / dec. 12th
عقابهم على ِّ كل تق�صري. � َّأما عن التو ُتّر امل�سبق بني «احلر» والطائفة العلو َّية ،فقد قام عدد كبري من القادة الع�سكريني بتقدمي تطمينات وت�صريحات توجه طائفي م�سبق يتح َّكم بعمل َّياتهم ب� َّأن ال ُّ �أو بتعامالتهم خالل معركة التحرير التي يخو�ضونها ،وقد قوبل ذلك بان�شقاق عدد من ال�ض َّباط من الطائفة العلو َّية وان�ضمامهم للجي�ش احلر. يف حني �سلكت بع�ض كتائب اجلي�ش احلر يف بع�ض املناطق وخ�صو�ص ًا يف ريف الالذق َّية والريف احلم�صي واالدلبي املجاور لل�ساحل مما ال�سوري منح ًا طائف َّي ًا يف بع�ض الأحيان َّ �أ�سفر عن احتقان طائفي متبادل يف تلك املناطق بني اجلي�ش احلر والعلويني.
اجلي�ش احلر والأقل َيّات العرق َيّة
ا�ستيعابه للمتطوعني بعد �أن كان حكر ًا على املن�ش ِّقني يف بداية ن�ش�أته ،علم ًا ب� َّأن بع�ض املن�شقني منذ بداية ت�شكيل اجلي�ش احلر كانوا من الأكراد. � َاّإل � َّأن امل�شاكل بد�أت بالظهور عند دخول اجلي�ش احلر لبع�ض الأحياء ذات الكثافة الكرد َّية يف حلب كالأ�شرف َّية وال�شيخ مق�صودَ ،مّما أ� َدّى �إىل تو َت ٍّر بني التنظيمات امل�س َّلحة الكرد َّية واجلي�ش احلر أ� َدّى �إىل ا�شتباكات م�س َّلحة �أوقعت �ضحايا من الطرفني ،تبع ذلك بنزاعات بني االثنني امتدّت لت�صل �إىل اجلزيرة يف ريف حلب َ حيث �أعلنت بع�ض كتائب اجلي�ش احلر ن َّيتها بتحرير مدن وقرى ذات كثافة كرد َّية جوبه ذلك با�ستنكارات وح َتّى تهديدات من التنظيمات ال�سيا�س َّية الكرد َّية امل�س َّلحة.
ميكن اختزال عالقة اجلي�ش احلر اجلي�ش احلر والأقل َيّات ،م�ستقبل �سوريا بالأقل َّيات العرق َّية يف �سوريا بعالقته مع ال�سيا�سي
الأكراد (الذين ِّ ي�شكلون العن�صر الأكرب بني الأقل َّيات العرق َّية يف �سوريا) ،حيث مل يظهر �أي �شكل من �أ�شكال اخلالف �أو التو ُتّر بني اجلي�ش احلر والأقل َّيات العرق َّية الأخرى كالأرمن وال�شرك�س والآ�شوريني وغريهم. انطالق ًا من كون الأكراد من أ� َّول امل�شاركني يف احلراك الثوري يف �سوريا منذ اندالع الثورة ،فقد ان�ضم عد ٌد جدي ٌر بالذكر منهم �إىل كتائب اجلي�ش احلر منذ بداية
َّ لعل جميع التو ُتّرات والنزاعات التي ذكرناها بني اجلي�ش احلر والأقل َّيات ،ال ِّ ت�شكل خطر ًا هائ ًال وال تختزل خماوف الأقل َّيات ،نظر ًا لكون معظمها ناجت ًا عن الو�ضع الراهن ويحتمل زوال معظمها لكن بزوال النظام وانتهاء الثورة امل�س َّلحةَّ ، التخ ُّوف الأكرب يتع َّلق ب�إظهار عدد كبري من كتائب «احلر» وتنظيماته انتماءات ل�سبب �أو لآخر �إ�سالم َّية ِ مت�شدّدة َّمت ربطها ٍ
مب�ستقبل �سوريا ال�سيا�سيَ ،مّما جعل فكرة � َّأن م�ستقبل �سوريا ال�سيا�سي بيد «احلر» مت�شدّد. وبالتايل �سيكون ذو طابع �إ�سالمي ِ يبلغ عدد مقاتلي اجلي�ش احلر �سوريي اجلن�س َّية يف �أعلى تقدير منطقي املئتان �ألف مقاتل ،تزيد �أعمار معظمهم عن الثمانية ع�شر عام ًا �أي � َّأن معظمهم يتم َتّعون بحق االنتخاب بعد �سقوط النظامَّ � ،أما تقاطع الأقل َّيات العرق َّية والدين َّية فيبلغ عددهم 6984531فرد ًا %60 ،منهم يتجاوز عمرهم الثمانية ع�شر عام ًا َمّما ي�ضعنا �أمام 4190718فرد يحق له االنتخاب، �أي ما يزيد بقليل عن � 21ضعف ًا من عدد مقاتلي اجلي�ش احلر ،بتعبري �آخر :اجلي�ش احلر يعترب �أقل َّية �أمام الأقل َّيات يف �سوريا! َّ موحدة لعل �أهداف الثورة التي كانت �شبه َّ خالل الأ�شهر الأوىل من عمرها ،قد باتت فرد لآخر اختالف ًا الآن مبعرثة ،تختلف من ٍ وب�شكل م�ؤ�سف قد ينتهي يف بع�ض الأحيان ٍ �إىل جداالت ت� ِّؤخر من �ساعة الن�صر، لكن ما ا َتّفق عليه اجلميع ،ور َدّدته جميع املظاهرات هو «احلر َّية» ،احلر َّية هو مطلب وحق ي�ستح ُّقه ك ُّل ال�سورينيَّ ، ال�شعب َّ ولعل �أجمل جت�سيد لهذه احلر َّية هو انتخاباتٌ نزيهة ،تلغي خماوف اجلميع ،وت�سمع �صوت اجلميع. م�صدر الأرقام موقع * FACTBBOK
issue 40 / dec 12th 24
سورية أمام حتدي املرحلة االنتقالية
خا�ص /ر�ضوان زيادة
مع �سقوط املعاب ��ر احلدودية الرئي�سية بني تركي���ا و�سوري���ة وخا�صة معرب ب���اب الهوى وال�سالم���ة وجرابل�س ثم تل �أبي�ض يكون قد �سق ��ط الكثري من نظ ��ام الأ�س ��د ،ف�سقوط املعاب���ر يعن���ي فق���دان الأ�سد م���ن االدعاء بال�سيادة عرب فقدان القدرة على ال�سيطرة على احلدود وهذا مينح بكل ت�أكيد اجلي�ش احل���ر مي���زة هام���ة وه���ي ط���رق الإم���داد �أ�صبح���ت مفتوحة متام��� ًا ،ولذلك ت�ستطيع املعار�ض���ة الآن وبك���ل �سهول���ة الع���ودة �إىل املناط���ق املحررة دون �أن يكون الأ�سد قادرا على تهديدها �أو الإجهاز عليها. ع�ب�رت احل���دود الرتكي���ة ال�سوري���ة باجتاه مدينة �إعزاز عرب معرب باب ال�سالمة الذي ي�سيطر علي���ه اجلي�ش احل���ر وحتديدا لواء عا�صفة ال�شم���ال الذي انتقل الآن �إىل حلب للم�شارك���ة يف حتريره���ا مب�شاركة الكتائب والف�صائل الأخرى آ�ث���ار الدم���ار والق�ص���ف الع�شوائ���ي بادي���ة وظاه���رة متام��� ًا عل���ى املدين���ة �س���واء كان ذل���ك يف مداخلها �أو من�ش�آته���ا العامة التي تعر�ض���ت لق�ص���ف عني���ف م���ن قب���ل قوات الأ�س���د وخا�صة امل�شايف التي غالبا ما كانت ت�سته���دف التهامها مبعاجل���ة اجلرحى من
الثوار واملقاتلني ،ومل ت�سلم منازل املدنيني الت���ي رمبا تعر�ضت للق�صف الأعنف ب�سبب عدم التمييز الأعمى ك�سيا�سة عامة اتبعتها ق���وات الأ�سد وهو حتمي���ل ال�سكان الأمنيني الثم���ن الأكرب يف حماولة ل�ض���رب القاعدة االجتماعي���ة للجي����ش ال�س���وري احل���ر لكن ه���ذه ال�سيا�سة غالبا ما ارت���دت �سلبيا على نظ���ام الأ�س���د وتدفعه تدريجي���ا الكثري من ال�شباب للتط���وع يف اجلي�ش احلر كرد على االنتهاكات واجلرائ���م املمنهجة التي تقوم بها ع�صابات الأ�سد ،فعلى �سبيل املثال من بني � ١٢١شهي���دا �سقط���وا يف مدينة �إعزاز هن���اك فقط ١٢مقات�ل�ا بينهم من اجلي�ش ال�سوري احلر مم���ن �سقطوا خالل املعارك واال�شتباكات يف املدينة. التح���دي الرئي�س���ي الي���وم �أم���ام ال�سوريني �أن �سوري���ة تقريب��� ًا يف منت�ص���ف املرحل���ة االنتقالية فهن���اك �أق�سام كبرية من �سورية حم���ررة لكن النظ���ام م���ا زال ي�سيطر على مناطق �أخرى من �أهمه���ا العا�صمة ولذلك التح���دي يكم���ن يف �إدارة املناط���ق املحررة انتقالي���ا والعم���ل عل���ى حتري���ر م���ا تبق���ى م���ن �أرا�ضي الوط���ن وهي م�س�أل���ة يف غاية ال�صعوب���ة فالتحري���ر يحت���اج �إىل تركي���ز الكث�ي�ر م���ن اجله���ود الأمني���ة والع�سكرية وال�سيا�سية و�إدارة املرحلة االنتقالية تتطلب
بك���ل ت�أكي���د دورا للحكوم���ة املركزي���ة يف التموي���ل والتخطيط ،فنظ���ام الأ�سد �سقط نهائي���ا م���ن معظ���م املناطق �شم���ال �سورية �س���واء يف ري���ف حل���ب وادل���ب ودي���ر الزور ومناط���ق وا�سعة من حمافظ���ة حلب نف�سها وهو حت���ى ال يفكر يف �إر�س���ال �أي جنود من �أج���ل ا�ستعادتها ولي�س له القدرات الب�شرية والع�سكري���ة للقيام بذلك � ،صحيح �أن يقوم با�ستهدافه���ا عرب �سالح الط�ي�ران ويخلف مئات املدنيني يومي ًا بني قتلى وجرحى ،وهو ما يجعل عملية التحرير �أكرث �صعوبة ب�سبب عدم وجود غط���اء جوي يحمي املدنيني من ا�ستخدام الأ�سد للطائ���رات املقاتلة رو�سية ال�صن���ع ك�سوخ���وي واملي���غ وغريه���ا خا�صة م���ع ا�ستخ���دام الأ�س���د للربامي���ل املتفجرة الت���ي ال متل���ك �أية �أه���داف حم���ددة و�إمنا تكون وظيفتها الوحي���دة قتل �أكرب عدد من املدنيني وتدمري البنى التحتية . بكل الأح���وال ت�أت���ي هنا م�س�ؤولي���ة املجتمع الدويل يف م�ساع���دة ال�سوريني يف التحرير ويف �إدارة العملي���ة االنتقالي���ة �س���واء ع�ب�ر فر����ض احلظر اجل���وي وتق���دمي امل�ساعدة الفني���ة واملادي���ة للمجال����س املدني���ة الت���ي ت�شرف على �إدارة �ش�ؤون املدن املحررة.
25 issue 40 / dec. 12th
مجالس اإلدارة احمللية في سوريا بني التطوع والتسلق خا�ص /مانيا اخلطيب بعد التظاهر ال�سلمي و�أ�شكال االحتجاج الأكرث جما ًال «من الفتات ،غناء� ،صحافة ثورية وغريها» ،وبعد جتربة اجلي�ش احلر الذي ولد من رحم الثورة ،وذهبت الثورة �إىل اجتاه ق�سري نحو الت�سلح اجلزئي. ن�أتي بعد كل ذلك ،وبالتزامن معه �إىل واحدة من �أهم التجارب التي بد�أها ال�سوريون ،واملعربة عن �أوىل النتائج امللمو�سة الواقعية للتحرر من العبودية، والتحلي مبا يحمله ذلك من م�س�ؤولية بالغة الدقة ،والتي ينجح فيها ال�سوريون �إىل درجة التفوق رغم م�أ�ساوية الأو�ضاع وفظاعاتها «وهي جتربة املجال�س املحلية». �أريد �أن �أورد بع�ض الأمور حولها، • العمود الفقري لها هو روح التطوع واملبادرة والت�ضحية. • من ا�سمها وتركيبها اللغوي« :حملية»
يعني� ،أنها ح�صري ُا لأولئك الذين على منازلهم يف حرب الإبادة امل�سعورة التي الأر�ض ،ممن يعي�شون تفا�صيل وظروف ي�شنها نظام الف�ساد والإجرام على ال�شعب احلياة اليومية ،والقادرون على امل�ساهمة ال�سوري. والت�أثري ،ورغم بديهية الفكرة �إال �أن هذه التجربة الفريدة جتذب مرة �أخرى من • لن يغفر ال�شعب ال�سوري ملن يعترب هذه يريد �أن يلمع �صورته ويزين عباءته على القواعد والدعائم الب�شرية التي تنمو ح�ساب معاناة النا�س ،ولذلك جتد ممن ال تتكون يف �أعماق امل�أ�ساة وعلى �أ�صوات يعي�ش يف �سوريا ،ومع ذلك يقول �أنه «قائد» الق�صف الدائم ،والإبادة اجلماعية، هذا املجل�س املحلي �أو ذاك!! ويتحفنا بهذا �أنها مادة انتخابية لهذا احلزب �أو تلك الإيديوجلية ،رمبا ي�صمت النا�س م�ؤقت ًا الن�شاز البغي�ض. على م�ض�ض ومرارة ،على هذه الت�صرفات • يقوم باملقابل �أ�صحاب املبادرة ،الأنانية واالنتهازية التي �أخرت الن�صر، �سواء من يعي�ش داخل �أم خارج �سوريا ،ورغم يظن الطرف الآخر �أنه ينجح بالتوا�صل مع النا�س ومع تفا�صيل يف �شراء الوالءات .....لكن النا�س جتاربهم ،وي�شكلون قاعدة بيانات ثمينة بذكائهم الفطري ،يدركون �أن الثورة حتتوي على جتارب وخربات وتفا�صيل تتابع عملية الفرز الددقيقة التي بد�أتها يحتاجها كل �إن�سان �سوري ،ينتظر �أن تُدار من �أول حلظة بد�أ فيه هذا اال�ستحقاق �أمور حياته من قبل املتطوعني لتقدمي التاريخي ..ويعلمون �أن الثورة مثلما تقتلع خدمات التعليم ،الطبابة� ،إىل غريها من النظام العفن من جذوره ال�سامة ،تكن�س اخلدمات الأ�سا�سية و�أولها احل�صول على االنتهازيني �أي�ض ًا من طريق العبور �إىل الغذاء ،والك�ساء ،وامل�أوى ملن حتطمت احلرية
issue 40 / dec 12th 26
القانون الدولي ..وجرائم اإلبادة اجلماعية خا�ص � /أ .فرا�س الزعيم يف البداي���ة يج���ب �أن نتع���رف عل���ى معنى م�صطل���ح الإب���ادة اجلماعي���ة يف القان���ون الدويل حي���ث �أن���ه ق���د ظه���ر م�صطل���ح « االبادة اجلماعي���ة « ر�سميا لأول م���رة يف التو�صية رقم 1/96ال�ص���ادرة عن اجلمعية العامة ل�ل�امم املتح���دة يف ،1946/12/11حيث �أدان���ت اجلمعي���ة العام���ة ه���ذه اجلرمي���ة بع���د �أن و�سمتها ب�أنها م���ن جرائم القانون الدويل وب�أنها حمل �إدانة العامل املتمدن . يطل���ق ا�س���م الإب���ادة عل���ى �سيا�س���ة القتل اجلماع���ي املنظ���م ـ ع���اد ًة م���ا تق���وم به���ا حكوم���ات ولي�س���ت �أف���رادًا ـ �ض���د خمتلف اجلماعات. والفظاع���ات التي �إرتكب���ت �أثناء حماوالت الإب���ادة لطوائ���ف و�شع���وب عل���ى �أ�سا����س قوم���ي �أو عرق���ي �أو دين���ي �أو �سيا�س���ي، �صنف���ت كـجرمي���ة دولي���ة يف اتفاقي���ة منع جرمي���ة الإب���ادة اجلماعية والت���ي وافقت الأمم املتح���دة عليها باالجماع �سنة 1948 وو�ضع���ت مو�ض���ع التنفي���ذ 1951بع���د �أن �صدق���ت عليه���ا 133دولة عل���ي االتفاقية
بينه���ا االحت���اد ال�سوفييت���ي ()1954 والوالي���ات املتح���دة ( .)1988م���ن الدول العربي���ة �صدقت اململك���ة العربية ال�سعودية وم�ص���ر والع���راق والأردن والكوي���ت وليبيا واملغرب و�سوريا وتون�س ,حيث ن�صت املادة الثاني���ة من ه���ذه االتفاقية عل���ى �أن �أي من الأفع���ال الآتي���ة املرتكب���ة بق�ص���د التدمري الكلي �أو اجلزئي جلماعة قومية �أو �إثنية �أو عرقية �أو دينية ،ب�صفتها هذه: �أ -قتل �أفراد اجلماعة ب� -إحل���اق �ضرر ج�س���دي �أو عقلي ج�سيم ب�أفراد اجلماعة ت� -إخ�ضاع اجلماعة عمدا لأحوال معي�شية يق�صد بها �إهالكها كليا �أو جزئيا ث -فر�ض تدابري ت�سته���دف منع الإجناب داخل اجلماعة ج -نقل �أطف���ال اجلماعة عنوة �إىل جماعة �أخرى وهنا �سوف نذكر البنود الثالثة الأوىل التي تتعلق يف ال�ش�أن ال�سوري كما جاء يف تعريف حمكمة اجلزاء الدولية �أ -الإبادة اجلماعية بالقتل ق���د يتحقق ال�سلوك اجلرمي املكون للإبادة بقتل �شخ�ص �أو �أكرث من �إحدى اجلماعات املدرج���ة يف تعري���ف اجلرمي���ة ،والقت���ل املق�ص���ود هنا هو القت���ل املن�صب على �أحد �أ�شخا�ص اجلماعة املعر�ضة للإبادة بق�صد �إماتت���ه .ومبعنى �آخر ف�إن القتل ك�أحد �صور
ال�سل���وك اجلرم���ي يف ه���ذه اجلرمية يجب �أن يك���ون مق�ص���ودا ومقرتن���ا �أي�ضا بق�صد الإب���ادة للجماع���ة فالقتل غ�ي�ر املق�صود ال ميك���ن �أن ي�شك���ل �سلوك���ا جرمي���ا يف إ�ط���ار جرمية الإبادة اجلماعية ب -الإب���ادة باحل���اق �أذى ب���دين �أو عقل���ي ج�سيم يت���م حتديد «الأذى البدين اجل�سيم» يف كل ق�ضي���ة على ح���دة ،فلي�س هن���اك �ضابط �أو معي���ار واحد ميكن تطبيق���ه ب�ش�أن احلاالت كافة ،وميكن تف�سري املق�صود بهذه ال�صورة م���ن �ص���ور ال�سل���وك اجلرم���ي ب�أن���ه الأذى ال���ذي ي�سبب �إ�ضرارا ج�سيم���ا بال�صحة� ،أو �إتي���ان �أفعال من �ش�أنها �إحداث �أذى ج�سيم لأع�ضاء الإن�س���ان الداخلية �أو اخلارجية �أو حلوا�س���ه .فهي ق���د ت�شم���ل �إذا التعذيب �أو املعاملة غري الإن�سانية .وقد عد الإغت�صاب والعنف م���ن �أ�سو أ� الأفعال اجلرمية امل�سببة لأذى ج�سيم بدين ومعنوي يف �آن معا. وال ي�ش�ت�رط �أن يك ��ون الأذى الب ��دين �أو املعن���وي اجل�سي���م ذا �صف���ة دائم���ة �أو غري قابل ��ة للعالج .كما ال ي�ش�ت�رط �أن ي�ؤدي �إىل التدم�ي�ر الف���وري �أو املبا�ش���ر للأ�شخا����ص املنتمني للجماعة حمل الإعتداء يف جرمية الإبادة اجلماعية . ج -الإب���ادة اجلماعي���ة بفر����ض �أح���وال معي�ش���ة يق�صد بها الت�سبب عمدا يف تدمري اجلماعة ماديا
27 issue 40 / dec. 12th
تت�ضم���ن هذه ال�ص���ورة من �ص���ور ال�سلوك اجلرمي عددا م���ن الأفعال التدمريية التي ال ت����ؤدي فورا �أو مبا�ش���رة �إىل موت �أع�ضاء اجلماع���ة املعر�ضة له���ذه التداب�ي�ر ،لكنها تهدف يف النهاي���ة �إىل التدمري املادي لهذه اجلماع���ة .ومن �أمثل���ة على ه���ذه التدابري الإبعاد املنظم للأ�شخا�ص املنتمني للجماعة عن م�ساكنه���م ومواطنه���م ،حرمانهم من املعونات واخلدمات الطبية ملدد طويلة � ،أو حرمانهم من الغذاء . وال ي�شرتط لقي ��ام اجلرمية يف هذه احلالة ان يتحقق الأثر املرجو من القيام بال�سلوك اجلرم���ي ف���ورا ،فامل�س�ؤولي���ة اجلزائي���ة ع���ن جرمي���ة الإب���ادة اجلماعي���ة تنه����ض يف مواجه���ة مرتكبه���ا مبج���رد فر�ض هذه الأحوال املعي�شية عل���ى �شخ�ص �أو �أكرث من الأ�شخا����ص املنتم�ي�ن �إىل اجلماعة بق�صد تدمري اجلماعة كليا �أو جزئيا . هن���ا يت�ض���ح �أن النظام ال�س���وري قام بفعل ك���ل �أو معظم م���ا جاء يف التعري���ف ال�سابق جلرائم االب���ادة اجلماعية من قت���ل �أفراد م���ن املجتم���ع ال�س���وري والقي���ام ب إ�حل���اق �ضرر ج�س���دي ج�سيم ب�أفراد هذه اجلماعة ع���ن طريق ممار�س���ة �شتى �أن���واع التعذيب اجل�س���دي والنف�سي وال���ذي �أدى يف حاالت كث�ي�رة اىل الوف���اة باال�ضاف���ة اىل اخ�ضاع اجلماع���ة عم���دا لأح���وال معي�شي���ة بق�صد اهالكها كليا �أو جزئيا كما ح�صل يف معظم املناط���ق ال�سورية م���ن قلة الغ���ذاء واخلبز ب�شكل خا�ص باال�ضافة اىل قلة الدواء . وهن���ا يج���ب علين���ا الوق���وف �أم���ام م�س�ألة خطرية تهدد املجتمع ال�سوري ب�أكمله والتي تعد �أحد �أهم �أ�شكال االبادة اجلماعية وهي الأ�سلحة الكيماوية. فقد ت�ستخدم الأ�سلحة الكيميائية لتدمري �أو حتجيم �أو احلد من ن�شاط جمموعة ب�شرية معينة لتحقي���ق �أهداف خمتلف���ة ،حيث �أن م���ا تتميز به الأ�سلحة الكيميائية هو الت�أثري غالبا عل���ى الكائنات احلي���ة فقط (خالفا للأ�سلح���ة النووي���ة الت���ي يك���ون تدمريه���ا �شامال ومتعديا حدود املكان اجلغرافية). وت�صن���ف الأ�سلح���ة الكيميائي���ة ع���دة ت�صنيف���ات� ،إم���ا ح�س���ب �ش���دة ت�أثريها �أو
ح�س���ب �إمكانية ال�سيط���رة عليها واحلد من �سرعة انت�شارها. و ميك���ن تق�سي���م الأ�سلح���ة امل�ستخدم���ة يف احل���رب الكيماوي���ة �إىل «عوام���ل كيماوي���ة �سامة «و» غ���ازات قتال « ت�ت�راوح فاعليتها وت�أثريه���ا عل���ى الب�ش���ر ،و»امل���واد املبي���دة للنب���ات» و»القناب���ل احلارق���ة» .ويمُ ك���ن ا�ستخ���دام ع���دة و�سائ���ط لإي�ص���ال ه���ذه الأ�سلحة �إىل �أهدافها ،كاملدفعية والهاونات وقناب���ل الطائ���رات وال�صواريخ والر�ش من اجلو والألغ���ام والقنابل اليدوي���ة وقاذفات اللهب . وقد مت حت���رمي ا�ستخدام هذه الأ�سلحة من قبل الأمم املتحدة واملجتمع الدويل . حيث اعتمد ن����ص اتفاقية حظ���ر الأ�سلحة الكيماوية يف م�ؤمتر نزع ال�سالح الذي عقد يف جني���ف بتاريخ 3ايلول ،1992وفتح باب التوقيع على االتفاقية يف باري�س بتاريخ 13 كانون الثاين ،1993لتكون �أول اتفاقية على امل�ستوى الدويل يف جم���ال نزع ال�سالح يتم التفاو����ض ب�ش�أنها يف �إطار متعدد الأطراف ل�ضمان تعهد قاطع من املجتمع الدويل على �إزالة ن���وع كامل م���ن �أنواع �أ�سلح���ة الدمار ال�شامل حتت رعاية ورقابة دولية .كما �أنها تخ�ضع جميع املخزون���ات الدولية للأ�سلحة الكيميائية ومرافق �إنتاجها ال�سابقة لنظام التحقق ال�شامل والعمل على تدمريها .ومن ال�سمات الفريدة الت���ي تتميز بها االتفاقية �أنه���ا تـُه ّي���ئ لإمكاني���ة �إج���راء «تفتي����ش بالتحدي» وهو تفتي�ش م�ستعجل ُيجرى بنا ًء عل���ى ال�شك ،يتيح لأية دولة طرف ت�ساورها �شكوك ب�ش�أن امتث���ال دولة طرف �أخرى يف االتفاقي���ة � ,أن تطل���ب من املدي���ر العام �أن يوف���د فري���ق تفتي����ش �إىل الدول���ة امل�شكوك يف امتثاله���ا .ومبوج���ب �إج���راء «التفتي����ش بالتح���دي» الذي تتيح���ه االتفاقية ،تعهدت ال���دول الأط���راف بالتقيد باملب���د أ� القا�ضي ب�إجراء عمليات تفتي�ش يف �أرا�ضيها «يف �أي
وقت ،ويف �أي مك���ان « من دون �أن يكون لها احلق يف �أن ترف�ض ذلك . وبغية �ضمان تنفيذ االتفاقية ب�صورة فعالة يج���ب على الدول الأع�ضاء تعي�ي�ن �أو �إن�شاء «هيئة وطنية» تكون معنية بذلك . وقد دعت منظمة حظر اال�سلحة الكيميائية دم�ش���ق اىل توقي���ع اتفاقي���ة حظ���ر ه���ذه اال�سلحة حيث �أنها من ال���دول القليلة التي مل توق���ع عل���ى ه���ذه االتفاقي���ة .وه���ذا ما يدع���و اىل ال�شك يف نية ه���ذا النظام جتاه الرت�سان���ة الكبرية من الأ�سلح���ة الكيماوية التي متلكها . فلي����س م�ستبع���دا عل���ى هك���ذا نظ���ام �أن ي�ستخدم���ه البادة ال�شعب ال�سوري الذي ثار �ضده للإجهاز على هذه الثورة . واجلدير بالذك���ر �أن �سوريا قامت بالتوقيع على اتفاقي���ة منع جرمية الإبادة اجلماعية مما يحت���م على النظام ال�س���وري �أن ميتثل جلمي���ع بنوده���ا ,وباعتب���ار �أن ا�ستخ���دام ال�س�ل�اح الكيم���اوي �ض���د ال�شع���ب ال�سوري الأع���زل ه���و م���ن �أن���واع جرائ���م الإب���ادة اجلماعية ,بالتايل على املجتمع الدويل �أن ميار�س �صالحياته املن�صو�ص عليها يف هذه االتفاقية من ناحية انزال العقوبات والردع وزي ��ادة ال�ضغوط علي ��ه وال �أن يغ�ض النظر ع���ن �أفعاله الوح�شية �ض���د ال�شعب ال�سوري البطل �أكرث من ذلك.
issue 40 / dec 12th 28
حملة يومان لسوريا
يومان لسوريا
«يوم قريب� ،سيعلن �أبطال الثغور حترير الأر�ض… ونعود للأر�ض ..نلتقي بالأهايل الذين ثبتوا وا�ستمروا يف الن�ضال هناك رغم ق�سوة الإ�ستبداد و�سطوة الإجرام.. ولكن يا ترى ..ماذا �سنقول يومها �أمام �أعينهم؟ كيف �ساعدناهم على اخلال�ص والو�صول للن�صر؟ ومباذا م�سحنا عناءهم؟! لأج���ل ذل���ك ندعوكم التخ���اذ خط���وة وامل�ساهمة يف حملة (يوم���ان للث���ورة) لدعم �صمود الداخل.. ته���دف احلمل���ة �إىل التحفيز على التربع للث���وار و�أحرار الداخل وتفعي���ل م�ساندة الأهايل املت�ضررين جراء �إجرام النظام ال�ساقط والتخفيف من معاناتهم. ربع «راتب يومني» من دخله ال�شهري للثورة.. ويقوم مبد أ� احلملة على تخ�صي�ص املت ّ يتربع بها لأي جهة يثق بها �أي ًا كانت ..وتركز احلملة على تو�ضيح �أثر هذا الدعم وما ميكن �أن ينجزه رغم ب�ساطة فكرته.. ي�ش���ارك باحلملة جه���ات ثورية ع��� ّدة ،وكربى �صفح���ات ومواق���ع وقنوات الث���ورة ال�سورية والداعمة لها.. نلف���ت الإنتباه �إىل �أن احلملة غري تابعة لأي جهة كانت ،وال تل ّبي م�صالح هيئة �أو كيان ما.. �إمنا تنبع من ال�شعب ال�سوري املكافح و�إليه.. www.2days4syria.com
29 issue 40 / dec. 12th
issue 40 / dec 12th 30
أس��لمة ش��عارات الث��ورة الس��ورية وأدبياتها
�إيالف /ه�شام منور
ال ميكن القول بداية �إن �أدبيات الثورة ال�سورية قد راكمت مبا يكفي لتعرب عن نف�سها �أو ًال وعن ح�شود م�ؤيديها تالي ًا، فما كتب حتى الآن جمرد «نثار» �أدبي و»خواطري» وجد يف و�سائل التوا�صل االجتماعي «متنف�س ًا» له يف ظل ان�شغال اجلميع بالعمل امليداين يف الوقت الراهن، وعليه ،ف�إن اخلوف �أو التخوف من «امتالء» بع�ض الأدبيات بامل�صطلحات وال�شعارات الإ�سالمية غري دقيق يف ظل ق ّلته �أو ًال، ووجود مقابل «علماين» �أو «�إن�ساين» يعلي من �ش�أن مفاهيم الدميقراطية واحلرية والتعدد وقبول الآخر والت�سامح املجتمعي، على الرغم من كل ما جرى ،وهو �أمر ميكن تلم�سه ب�سهولة لدى متابعة مواقع التوا�صل االجتماعي وبع�ض ما كتب حتى الآن.
ال يبدو م�سعى التخويف من النزعة «الإ�سالمية» للحراك ال�شعبي يف �سوريا مقت�صر ًا على خ�صومها فح�سب ،تلك حقيقة وواقع بات يدركه ال�سوريون وهم يرون دماءهم ت�سيل على جنبات مظاهراتهم التي عرفت زخم ًا جماهريي ًا كبري ًا قبل �أن ت�سري بهم دروب احلراك يف دهاليز املواجهة الع�سكرية واالحرتاب الداخلي ،بق�صد �أو من دون ق�صد .فحتى احللفاء واملنا�صرون من خارج �سوريا، وهم طيف متنوع من �أق�صى ال�شرق الآ�سيوي (كاليابان) وحتى �أق�صى الغرب على �ضفتي الأطل�سي ،مرور ًا بالدول العربية التي تفاوت حجم ت�أييدها ،كانوا وال يزالون يخ�شون مما ي�سمونه «تفاقم» نزعة الأ�سلمة حلراك �سلمي �شعبي ملجتمع متعدد الإثنيات والطوائف واملذاهب ،وما من املهم الت�أكيد على �أن م�سعى عرف احتقان ًا او احرتاب ًا طائفي ًا داخلي ًا «ا�ستدعاء» الإ�سالموفوبيا والتخويف من م�ساعي الأ�سلمة و»ال�سلفنة» لكل مناحيها فيما �سبق.
كان هدف ًا للآلة الإعالمية الر�سمية وكل من حالفها من �أدوات �إعالمية �إقليمية يف كل من لبنان والعراق وبع�ض الدول العربية التي كانت ترفع لواء «العروبة» و»القومية» يف مواجهة خ�صومها لي�سقط هذا القناع مع تهاوي ح�صون القومية يف العامل العربي مبجيء ربيعه ،فبد�أ التجيي�ش الطائفي واحلر�ص على �إبراز توافد اجلهاديني �إىل �سوريا من كل بقاع العامل ،ومواجهة امل�شروع الإخواين- ال�سلفي يف �سوريا ،وحتفيز الأدوات املذهبية والطائفية ملواجهة احلراك ال�سوري الذي كان على امل�ستوى ال�شعبي والنخبوي راف�ض ًا ملفردات خطاب �إعالمي يجرمه وي�صفه بكل �أو�صاف التطرف والت�شدد واملغاالة ،على مبد أ� «رمتني بدائها وان�سلت» ،فيما كانت ذات الأدوات الإعالمية توجه خطابها يف الوقت نف�سه، �إىل جمهورها الأقلوي والقومي (ولو من حيث الظاهر) للوقوف يف وجه الهجمة الإ�سالمية التي تتعر�ض لها �سوريا ،يف
31 issue 40 / dec. 12th
ا�صطفاف طائفي ومذهبي وحتى حزبي وجد ال�شعب ال�سوري نف�سه يف مواجهة خ�صوم ميتلكون كل و�سائل املواجهة �أمام �صوت هتافاته و�شعاراته الب�سيطة. «املوت وال املذلة» �شعار �سوري بامتياز ال يعدم املنقب عن جذوره التاريخي م�ستند ًا له ،واملفاجئ �أن امل�ستند �سيكون هذه املرة مفارق ًا لكل ادعاءات اخل�صوم وتخر�صاتهم ،فجذور ال�شعار الهتاف تعود �إىل الإمام احل�سني بن علي ،ر�ضي اهلل عنه ،يف املعركة ال�شهرية التي ا�ست�شهد فيها وهو يقول� « :أال و�إن الدعي بن الدعي قد ركز بني اثنتني بني ال�سلة والذلة ،وهيهات منا الذلة ،ي�أبى اهلل لنا ذلك» وهو �شعار لطاملا ردده ال�شيعة يف منا�سبات ا�ستذكار الإمام احل�سني ر�ضي اهلل عنه ،لكنه �شعار مركوز يف غياهب الالوعي املجتمعي ال�سوري ،وخرج حتت �شعار عري�ض ومعلن م�سمي ًا ثورته بثورة الكرامة.
�شعار «املوت وال املذلة» بقولهم« :املوز.. وال البازالء» ..وما دروا �أنهم بذلك مي�سون �شعار ًا يرددونه ب�أل�سنتهم دون �أن يجاوز عقولهم �أو حماكماتهم ملا ي�سخرون منه!؟ لب احلراك ال�سوري حماولني الإيحاء �أن ّ هو مطالب �شعبية اقت�صادية بالدرجة الأوىل.
لن �أتو�سع يف �سرد ال�شعارات التي يرددها ال�سوريون يف كل مظاهرة تخرج يف كل جمعة ،وال يف عناوين اجلمع التي اكت�ست عناوين وحدوية ومناطقية و�إثنية للت�أكيد على بعدها عن التطرف واالنق�سام واملذهبة التي يحاول خ�صومها ل�صقها بها ،يكفي �أن تطالع على اليوتيوب ،وهو امل�صدر الرئي�س للتوثيق بالن�سبة لل�سوريني يف الوقت الراهن ،بعد �أن حترروا من عباءة �أي �إعالم موجه ،حتى لو كان يخدمهم وي�ؤيدهم ،فما ي�سمى بـ»ق�سم الثورة»، وهو �شعار يردده املتظاهرون يف كل جتمع يت�سنى لهم اخلروج فيه ،يطفح بالت�أكيد على معامل ن�ضج �سيا�سي رغم �شعبية الطريف يف الأمر �أن كثري ًا من خ�صوم احل�ضور يف كثري من الأحيان ،وبا�ستثناء الثورة ال�سورية مل يفت�ؤوا يهز�ؤون من لفظ الق�سم «�أق�سم باهلل العظيم» بداية
الق�سم ،و»�إعالء كلمة اهلل» يف نهايته ،ترن عبارة لها وقع قل نظريه بالن�سبة جلمهور متحم�س يف ظروف ا�ستثنائية «�أال �أكون طائفي ًا و�أن �أكون مت�ساحم ًا» دون �أن تقلل من وقعها عبارة «و�أن �أنتقم ممن �سفك دماء ال�سوريني» ،فاالنتقام �شيء ..واحلقد الطائفي �أو املذهبي �أو الإثني �شيء �آخر، وهو ال يعدو (�أي االنتقام) �أن يعرب �شعبي ًا عن مفهوم العدالة والق�صا�ص ال �أكرث. نقطة �أخرية ال بد من الإ�شارة �إليها، وهي �أن اخلطاب الر�سمي ال�سوري يطفح بالرتكيز على �شعار «�آخر معاقل العلمانية» يف املنطقة ،وهو �شعار ال يقل ا�ستفزاز ًا بالن�سبة ل�شعوب املنطقة ب�أ�سرها ومن كل التوجهات الفكرية ،يف ظل �ضعف متثيله وح�ضوره على م�ستوى اخلطاب ال�شعبي وما يحمل من دالالت «�إق�صائية» للدين من املوروث اجلمعي ل�شعوب املنطقة، الأمر الذي قد يربر ،من وجهة نظر البع�ض ،لكثري من ال�شعارات واخلطابات التي قد تكت�سي طابع ًا �إ�سالمي ًا من باب النكاية ..لي�س �إال.
issue 40 / dec 12th 32
املؤامرة ،،أفيون الشعوب العربية املقهورة!! خا�ص � /أ .فوزي مهنا مم���ا ال �ش���ك في���ه �أن امل�ؤام���رة لي�س���ت وليدة ال�ساعة بل قدمية جد ًا قدم وجود الإن�س���ان عل���ى ه���ذه الطبيع���ة ،وتاري���خ الب�شرية حافل بحياك���ة �أ�شنع امل�ؤامرات و�أخطره���ا ،منه���ا م���ا �أ�صابه���ا النجاح ومنها ك���ان ن�صيبها الإخفاق ،واحلقيقة �أن امل�ؤام���رة ق���د لعب���ت دور ًا كب�ي�ر ًا يف م�ص�ي�ر ال�شع���وب والأمم ،خا�ص��� ًة الأمة العربية التي غا�صت حتى �أذنيها يف وهم امل�ؤام���رة وباتت تنام وت�صح���و على وقع ه���ذا الغ���ول املتوح�ش ،وما يج���در ذكره هن���ا ه���و �أن ه���ذا امل�صطل���ح مل يرتبط بح�ض���ارة �أو �أم���ة م���ن الأمم ومل يتع�شق بها ،مقدار ما ارتبطت به وتع�ش ّقت هذه الأم���ة م���ن حميطه���ا �إىل خليجها ،حتى وقعت �ضحية تل���ك الهواج�س ،وما رافق ذل ��ك من حال ��ة انحطاط وتخل ��ف ،نتج عنه���ا هزائم ح�ضارية وعلمي���ة وثقافية
يف �آن. يقودنا ذل���ك لل�س�ؤال ال���ذي يطرح نف�سه با�ستمرار ه���و ملاذا وحدن���ا نحن العرب من ابتل���ي بهذا الوباء الفت���اك؟ وما هي حقيقة الأ�سب���اب الكامنة وراء ذلك؟ ثم من امل�ستفيد من وجود مثل هذا ال�سرطان القات���ل يف ظ���ل حال���ة التخل���ف املزري���ة الت���ي تعي�شه���ا ه���ذه الأمة؟ �أم���ا الإجابة عل���ى ذل���ك فبب�ساطة ه���ي �أن امل�ؤامرة ال تفع���ل فعلته���ا �إال لدى ال�شع���وب املقهورة واملغل���وب عل���ى �أمرها حتى بات���ت �أفيون هذه ال�شعوب� ،أم��� ّا امل�ستفيد الأكرب بهذه احلال���ة فهي الأنظم���ة الديكتاتورية التي ال ت�ستطي���ع �ضمان التحكم مبلكية البالد والعب���اد �إال من خالل اللجوء ل�شتى �أنواع و�سائ���ل القمع واال�ستب���داد وزرع اخلوف وانع���دام الوعي وفق���دان الثقة يف نفو�س
عامة النا�س ،حتى باتت هذه الأنظمة ال تت�صل مع مواطنيها �إال بعاطفة اخلوف، وما ذلك �إال كي حتافظ على م�صاحلها جاثم���ة على �صدر ه���ذه ال�شع���وب ،و�إن قمت ب�س�ؤاله���ا عن �سر تخل���ف �أوطانها وانع���دام فر�ص التنمي���ة لديها لأجابتك على الفور كما يجيب الولد العاق ،الذي ُي�ص ِّنع بنف�سه وهم ًا ا�سمه امل�ؤامرة فكلما �س�ألته ملاذا ال تنجح وملاذا ال تكون كغريك من املجتهدين؟ يجيبك دون تردد ب�أن ال �أحد ُي ِح ُّبني ،الك���ل يكرهني والكل يريد النيل من���ي ،مع �أين �أ�شطرهم و�أقواهم، �أال تراهم يت�آمرون علي. ولتربير حالة التخلف املزرية التي تعي�شها ال�شعوب العربية ول�ضمان ا�ستمرار تلك الطغمة يف نهب الب�ل�اد والعباد ف�إنها ال جت���د �سبي ًال �أو �إلهام��� ًا رباني ًا �أف�ضل من هذه الو�صفة ال�سحري���ة املتمثلة بفزاعة
33 issue 40 / dec. 12th
امل�ؤامرة التي �أثبت التاريخ العربي قدميه وحديث���ه �أن احلاك���م العرب���ي ال ي�ستطيع اال�ستمرار يف التحكم بالرعية دون وجود بحروب �أع���داء وهميني �أو �إ�شغ���ال الأمة ِ خارجي���ة ال طائ���ل له���ا ،واملتتب���ع لذلك التاري���خ ف�إن���ه يج���د يف بط���ون الكتب ما يثبت مبا ال ي���دع ال�شك ب�أن هذه الو�صفة لن ومل تفارق الذهنية العربية منذ قدمي الزمان ،والأمثلة على ذلك عديدة ولي�س �أدل عل���ى ذل���ك م���ا ح�صل م���ع اخلليفة الرا�ش���دي عثم���ان ب���ن ع َفان م���ع بداية الق���رن الأول للهج���رة ،ف����أي عاق���ل هذا ميكن �أن ي�صدق �أن الفتنة التي أ�ملّت ب�أمة امل�سلمني �آنذاك ،عندما ثارت �شعوب كل من م�ص���ر والعراق على اخلليفة عثمان، وقدم���ت �إىل املدين���ة ملحا�سبته وما رافق ذلك م���ن مناو�شات انته���ت بقتله ،نقول �أي عق���ل ملوث هذا ميك���ن �أن ي�صدق �أن كل م���ا حدث كان نتيج���ة م�ؤامرة حاكها �شخ����ص واحد ه���و (عبداهلل ب���ن �سب�أ) و�أن ك���ل م���ا تتعر�ض ل���ه ه���ذه الأمة من خماطر وتهدي���دات وما متر به من وهن وانق�سامات ثم تناحرها يف موقعة �صفني ب�ي�ن كل م���ن عل���ي ومعاوي���ة� ،إىل فقدان فل�سطني و�أجزاء �أخرى من هذا الوطن، وم���ا أ� ّمل به���ا من كوارث وحم���ن وهزائم حتى �إحراق بوعزيزي نف�سه� ،إال امتداد ًا لتل���ك امل�ؤام���رة التي خطط له���ا ونفذها ذلك اليه���ودي (ال�سوبرمان) وغريه من املت�آمرين ،ولي�س انته���ا ًء بالت�آمر الكوين الذي يخيط م�ؤامراته اليوم �شرق ًا وغرب ًا للنيل م���ن نظام املقاوم���ة واملمانعة!! مع �أن الكث�ي�ر من النق���اد والباحثني العرب منه���م الدكت���ور ط���ه ح�سني ق���د �أجمعوا على �أن �شخ�صية بن �سب�أ لي�ست �إال وهم َا م���ن الأوه���ام ،و�أن تل���ك ال�شخ�صي���ة قد اخرتعه���ا املخرتعون حلاجة يف �أنف�سهم وبالت���ايل فال وجود له ،وحجة طه ح�سني يف ذل���ك �أن امل�سلمني مل يكونوا يف ع�صر عثمان من الوهن بحي���ث يعبث بعقولهم و�آرائهم و�سلطانه���م طارئ يهودي �أ�سلم م�ؤخر ًا.
نخل����ص للق���ول �إىل �أن امل�ؤام���رة الت���ي ي�صدع���ون ر�ؤو�سن���ا به���ا ليل نه���ار� ،إمنا ِّ هي �صناع���ة عربية بامتياز تقوم بحياكة خيوطها �أنظم���ة اال�ستبداد عرب فقهائها ومنظومته���ا املخابراتي���ة القمعي���ة التي ُت ّ�ص ِن ُعه���ا على مقا�س ال�شع���وب العربية، وذل���ك به���دف ن�شر ثقافة اخل���وف وزرع الرع���ب ب�ي�ن جميع �أبن���اء املجتم���ع ،وما ح ��االت التخل ��ف والتجزئ ��ة واالنحطاط الت���ي ت�شهده���ا جمتمعاتن���ا العربي���ة �إال نتيجة حتمي���ة حلكم اال�ستب���داد لأن لب م�س�أل���ة التخل���ف �إمن���ا هو بني���ة تت�صف بالقم���ع والقهر والت�سل���ط والر�ضوخ� ،أي بحرمان الإن�سان م���ن �إن�سانيته وامتهان كرامت���ه ،حتى �أ�صب���ح الإن�س���ان العربي نف�س���ه يف �ض���وء �سل���ب حريت���ه وامتهان كرامته ،وم�صادرة �إن�سانيته عقبة ك�أداء يف مواجه���ة �أي تغي�ي�ر ي�شه���ده املجتمع، وخ�ي�ر دليل عل���ى ذلك م���ا ن�شاهده على م���دار ال�ساحة العربية قاطب��� ًة وال�سورية
خا�ص ًة من تخندق ه���ذا الإن�سان املقهور مبواجه���ة م���ا يح�ص���ل م���ن حم���اوالت التغي�ي�ر الهادف���ة لتحري���ره م���ن ن�ي�ر العبودي���ة واال�ستعب���اد التي ي���رزح حتتها على مدار العق���ود املا�ضية ،كل ذلك من �أجل احلفاظ عل���ى قهره وتخلفه وتبعيته لقائ���ده املف���دى لي����س �إال ،وحقيقة ذلك يع���ود �إىل �أن عالقات الت�س ّلط والتخويف والعن���ف تل���ك �إمن���ا تتغلغ���ل يف ن�سي���ج الذهني���ة املتخلف���ة ،ليتحول عل���ى �أثرها بخ�سة ي�سهل اقتياده الإن�س���ان �إىل قيمة ُم ِ كم���ا يق���ول الدكتور م�صطف���ى حجازي، لذلك ال غرابة يف �أن ت�صبح بالد العرب �أوطاين يف عداد الدول املتخلفة بل الدول التي �ستخ���رج �إن مل تكن قد خرجت بعد م���ن ح�ساب���ات التاريخ �إىل غ�ي�ر رجعة، حت���ى باتت العروبة على حد قول الراحل نزار قباين تختجل من عروبتنا وتختجل الرجول���ة م���ن رجولتن���ا ويلعنن���ا ه�ش���ام والوليد!!
issue 40 / dec 12th 34
ظالم يخيم على العاصمة.. وقطع عشوائي للكهرباء يزيد عن 8ساعات خا�ص /غزل ب�شارة
� 7ساعات خالل ال�شتاء ،ولكن الواقع ي�شري �أن هذه ال�ساعات تتجاوز الرقم الذي حددته الوزارة بكثري يف بع�ض املناطق. ولعل هذا احلال املظلم الذي تعي�شه العا�صمة ترافق مع ت�أفف كبري من قبل �سكان املدينة ،والذين يتحدثون عن و�ضع بات اليطاق وخا�صة يف الأيام التي ترتكز فيه �ساعات القطع على الفرتات امل�سائية ،هذا عدا �أن الفواتري ت�أتي مرتفعة لدرجة ت�صيب املواطن بالذهول. �إال �أنه ويف كل الأحوال ف�إن �سكان دم�شق وبع�ض �أريافها التي التزال �آمنة ،مازالوا م�صنفني من الفئات املدللة بالن�سبة للنظام ،على اعتبار �أن املناطق الثائرة حترم من هذه الطاقة على مدار �أيام متتالية و�أحيان ًا �أ�سابيع ،حتى �إن بع�ض املناطق مل تعد ترى الكهرباء.
تتواىل الأزمات على ال�سوريني يومي ًا ليحتل مو�ضوع انقطاع التيار الكهربائي �أبرزها على اعتبار �أن هذه الطاقة �أ�ضحت اليوم �ضرورية للتدفئة مع نق�ص حاد تعاين منه �سورية يف ت�أمني الوقود الالزم للمواطنني هذا ال�شتاء، حيث زادت �ساعات انقطاع التيار الكهربائي يف مدينة دم�شق لتزيد عن 8 �ساعات ،وحتى يف �أكرث املناطق مركزية يف العا�صمة. ولعل ما اعتاد عليه ال�سوريون على مدار ال�سنوات املا�ضية حول �إ�صدار ما ي�سمى بربامج التقنني كانت ت�ساعد املواطن على �أقل تقدير يف برجمة حياته ح�سب �ساعات القطع ،حرم منها اليوم ليتحول القطع مع بداية ف�صل ال�شتاء �إىل ع�شوائي ،وغري منتظم حيث الميكن حتى توقع �ساعاته ،واكتفت وزارة الكهرباء بت�صريح جاء على ويف حتليل عن و�ضع الطاقة الكهربائية ل�سان وزيرها حددت فيه �أن �ساعات �أ�شار �أحد اخلرباء االقت�صاديني رف�ض القطع بالن�سبة لدم�شق �ست�صل �إىل ذكر ا�سمه لأ�سباب �أمنية �إىل �أن
النظام ال�سوري يعاين اليوم من �ضغط كبري على هذه الطاقة خا�صة �أن معظم ال�سوريون يلج�ؤون �إىل هذا امل�صدر للتدفئة مع �أزمة حقيقية يعاين منها النظام �أي�ض ًا يف ت�أمني مادة املازوت الغري متوفرة اليوم بالكميات املطلوبة. وتابع اخلبري �أن النظام يجد �صعوبة يف ت�أمني مادة الفيول الأ�سا�سية يف ت�شغيل حمطات توليد الطاقة على اعتبار �أن ن�صف كمية الفيول امل�ستخدمة يف ت�شغيل تلك املحطات ت�ستورد من اخلارج ،وهو �أمر بات بالغ ال�صعوبة مع العقوبات االقت�صادية التي فر�ضت على النظام ال�سوري ،وي�ضاف �إىل ذلك ال�صعوبات التي تواجه �صهاريج نقل الوقود �إىل املحطات ب�سبب الفلتان الأمني على الطرقات. ليتابع اخلبري �أن ذلك ف�ض ًال عن �أعمال التخريب التي تتعر�ض له حمطات توليد الكهرباء ،والتي تزيد من الو�ضع �سوء ًا وت�ساهم يف زيادة �ساعات التقنني يف العا�صمة ،وهي عوامل توقع النظام يف م�أزق ت�أمني هذا امل�صدر الهام للطاقة.
35 issue 40 / dec. 12th
خا�ص /جفرا بهاء
نتربى على الكذب.. الكذب أبيض للرجال وأسود للنساء
لأ َّننا مازلن���ا نعي�ش يف املوروث ال�شعبي، فالك���ذب لي����س عيب��� ًا ،و إ�من���ا ه���و ملح الرج���ال و�سك���ر الن�س���اء ،وال ي�سج���ل للماغ ��وط براءة اخرتاع لعيد الكذب يف م�سرحيته»غربة»�إذ �إن العامل كله يحتفل بعي���د للك���ذب �سنوي��� ًا ،ولك���ن ي�سجل له اعتب���اره كذب الرجال �أبي�ض فيما كذب الن�س���اء �أ�س���ود ،وبالنتيجة ك ّل���و بيكذب على ك ّلو.. الرجل الذكي هو الذي يكذب ويكذب وال ت�ضبطه زوجته متلب�س ًا ،واملر�أة الذكية هي التي تقنع رجلها �أنها الأكرث �صدق ًا و�شفافية بني ن�ساء الأر�ض ،و�ضمن لعبة التذاكي ينك�شف االثنان ،ومهما كان لونه ،فالكذب خطيئة ..ولكن الكذبة الأوىل مع الر�ضعة الأوىل. اجتماعي ًا نعرتف بالكذب ونختلق له املربرات ،ت�ساعدنا العادات على ذلك ،ونر�ضعه منذ ال�صغر مع �أول كذبة نعي�شها بالر�ضعة اال�صطناعية
بدل حليب الأم ،وتدريجي ًا نتعاي�ش معه لي�صبح جزء ًا من يومياتنا.
وثمة فرق بني كذب الرجل وكذب املر�أة ،فالرجل عندما يكذب فلأنه ي�شعر بقرارة نف�سه �أنه وبتخليه عن حياة العزوبية ودخوله القف�ص الذهبي �إمنا ي�ضحي بحريته ،ويفرت�ض �أن حقه على زوجته ب�أن ال ت�ضيق عليه اخلناق ب�أ�سئلتها و�إحلاحها ،وتفادي ًا للتوتر ي�ضطر �أن يكذب يف بع�ض الأمور غري املهمة»من وجهة نظره»كمكان تواجده، �أو �سبب ت�أخره ،ولكذب الرجل �أحيان ًا دوافع �إيجابية كمجاملة زوجته ببع�ض عبارات الغزل على �سبيل»جربان اخلاطر»وهذا كله يدخل �ضمن تو�صيف الكذب الأبي�ض� ،أما الكذب الأ�سود فهو الذي �إن انك�شف ال يغتفر ،وقد يهدم حياة كاملة كاخليانة مث ًال.
قد تكون �أكرث مهارة بالكذب ،ومتيزها يتجلى ب�أنها هي نف�سها ت�صدق كذبتها، وقد تتفاعل مع الق�صة التي اختلقتها فتبكي �إذا كان ذلك �ضروري ًا. كذب املر�أة غري مربر اجتماعي ًا غالب ًا، فما �إن تنك�شف الكذبة حتى تفقد ثقة زوجها �أو عائلتها �إن مل يكن للأبد، فلفرتة طويلة ،و�ضمني ًا تعرف املر�أة �أنها �ستق�ضي معظم عمرها تدفع ثمن كذبة ،بينما تق�ضي اجلزء املتبقي من حياتها متجاهلة كذب �شريكها ،موهمة �إياه �أنها تعي�ش يف عامل �آخر من الثقة املطلقة لت�صل للحظة ت�صدق هي نف�سها �أنه ال يكذب فرتتاح وتريح..
يقال �إن الن�ساء متلك رادارات عالية اجلودة لك�شف كذب الرجال، بينما ميلك هو ما يكفي من احلرية لي�ضبطها متلب�سة عندما تكذب، وت�صبح عبارة»اكذب ...اكذب ...حتى الزوج يكذب على زوجته ،وال�شاب على ي�صدقك النا�س» �شعار ًا يرفعه اجلميع حبيبته ،وهذا لي�س قاعدة� ،إذ يخطئ لنكت�شف �أننا ق�ضينا حياتنا �إما كاذبني من يظن �أن املر�أة �ضحية هنا ،لأنها �أو مكذوب ًا علينا
issue 40 / dec 12th 36
منظومة مؤسسات مجتمع مدني سورية تطلق حملة «تطوع» ..لتحفيز الشباب على العمل التطوعي خا�ص � /سورية بدا حرية �أعلى) ،وذلك يوم 28دي�سمرب� ،أما العا�صمة الرتكية ا�سطنبول ف�ست�شهد ال يكل احلراك املدين ال�سوري عن �إقامة برنامج (�سفراء التنمية) يومي العمل ل�صالح �أبناء جمتمعه ،وتتقاطر 16 - 15دي�سمرب. الأعمال التطوعية واخلريية املتنوعة لتقدم لهم العون الذي يحتاجونه .وي�شري معاذ ال�سباعي /رئي�س منظومة وتزامن ًا مع اليوم العاملي للتطوع� ،أطلقت (وطن) �إىل �أن «احلملة اجلديدة ت�سعى م�ؤخر ًا منظومة (وطن) ال�سورية حملة لتحفيز اجلمهور على العمل التطوعي «تطوع» ،وهي حملة تهدف �إىل ن�شر وا�ستقطاب املزيد من الأع�ضاء الوعي مبفهوم العمل التطوعي ،والعمل للمنظومة ب�سبب احلاجة لأكرب عدد اجلماعي ،ومنظمات املجتمع املدين ،من املتطوعني لتفعيل امل�شاريع الكبرية وذلك مب�شاركة نخبة من املدربني التي نقوم بالتخطيط لها» .و�أ�ضاف املحرتفني يف جماالت العمل االداري ،ال�سباعي «�ﻷﻥ ﻧﻬ�ﻀﺔ �ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺗﻌﻨﻴﻨﺎ، والإعالم ،وعلم النف�س ،يف ٍ عدد من ﻭﻻﻧﻨﺎ ﺣﺮﻳ�ﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺗﻤﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ الدول العربية والإ�سالمية. ﺍﺠﻟﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﻟﺒﻨﺎء ﻧﻬ�ﻀﺔ �ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭ�ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻤﻟ�ﺆ�ﺳ�ﺴﺎﺗﻲ ﻫﻮ �ﺃ�ﺳﺎ�ﺱ ﺑﻨﺎء وت�ستمر احلملة التطوعية اجلديدة ﺍﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ،فقد ﺟﺎءﺕ ﻓﻜﺮﺓ (ﻭﻁﻦ) خالل الفرتة 26-5دي�سمرب لعام ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣ� ً ﺸﺮﻭﻋﺎ لبناء الوطن ،وخطوات 2012م ،حيث �سيتم يف العا�صمة على ت�أ�سي�س عمل جماعي ي�صب ﻲﻓ الكويتية ،عقد دورة (العمل اجلماعي) ﻣ�ﺼﻠﺤﺔ ﺍﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟ�ﺴﻮﺭﻱ». يومي 12و 13دي�سمرب ،ودورة (�إدارة وهذا ويذكر ان وطن هي ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ الفرق) يومي 26-25دي�سمرب ،كما ﻣ�ﺆ�ﺳ�ﺴﺎﺕ ﺠﻣﺘﻤﻊ ﻣﺪﻲﻧ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ �ستعقد مبدينة جدة �أعمال (ملتقى ﺍﻤﻟ�ﺴﺎﺭﺍﺕ ،ﺗﻌﻤﻞ على ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻔﻬﻮﻡ العمل اخلريي) يوم 18دي�سمرب ،ﻣ�ﺆ�ﺳ�ﺴﺎﺕ ﺍﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ﺍﻤﻟﺪﻲﻧ ﻲﻓ ﺍﻤﻟﺠﺘﻤﻊ بينما �ست�شهد العا�صمة الريا�ض تنظيم ﺍﻟ�ﺴﻮﺭﻱ ،ﻭتقوم ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻤﻟ�ﺆ�ﺳ�ﺴﺎﺕ ملتقى تدريبي بعنوان (�سوريا..مهارات
ﻛﻮﺍﺩﺭ �ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻣﺘﺨ�ﺼ�ﺼﺔ ،ﻭهي ﻟﻜﻞ ﺍﻟ�ﺴﻮﺭﻳﻦﻴ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻧﺘﻤﺎءﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ،وحتر�ص على بناء ﺍ�ﻹﻧ�ﺴﺎﻥ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻲﻓ ﺍﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ،وامل�ساهمة يف ﺍﻟﺘ�ﺄﺛﺮﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟ�ﺴﻴﺎ�ﺳﻴﺔ يف �سوريا ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻤﻟ�ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﺍﻤﻟﻮﺍﻁﻦ ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﻟﻘﻮﻕ ﻭﺍﻤﻟﻜﺘ�ﺴﺒﺎﺕ.
37 issue 40 / dec. 12th
issue 40 / dec 12th 38
احلب مرة أخرى
الى عمرو سعد في عيد ميالده السابع والعشرين
خا�ص /ميخائيل �سعد
يف �صباح هذا اليوم،١٩٨٥-١١-٢٧ ، منذ � ٢٧سنة ولد ابني البكر عمرو. وت�شاء ال�صدف ان تكون والدته يف حلب ،املدينة التي تولد الآن من رحم الثورة مع خما�ض �صعب ،وان ت�صر زوجتي ان تكون الوالدة يف بيت اهلها، فهي ال تثق بامل�ست�شفيات ،خا�صة وان امها قد ولدت ن�صف اطفال ازرع بيديها ال�ساحرتني. يف الرابعة والن�صف من ذلك ال�صباح، اطلق عمرو بن ميخائيل عطية ابراهيم �سليمان �سعد �صرخته االوىل معلنا قدومه اىل احلياة دون ان يعرف ماذا ينتظره فيها ،وال اي اللغات �سيتكلم رغم انه ،كما �صرح فيما بعد� ،سمع فريوز ووديع ال�صايف ون�صري �شم�س الدين وام كلثوم وفهد بالن ،وهو ما زال يف بطن �أمه .مل يكن عمرو يعرف �أنه ولد يف زمن حافظ اال�سد ،وانه �سيتعرف على نعمة �سجونه قبل ان يبلغ الثالث �سنوات من عمره ،عندما زار والده املعتقل يف فرع فل�سطني حامال له موزة كهدية� ،سيكررها فيما بعد .ومل
يكن ابني يعرف انه �سيرتك البيت الذي عا�ش فيه يف حم�ص ،واملكتبة التي حبا بها ،واجلدة التي كانت ترك�ض وراءه يف زقاقات بني ال�سباعي وب�ستان الديوان، والعم الذي كان ما ان ي�أتي من مدر�سته حتى ي�ضعه �أمامه على دراجته الهوائية وي�صطحبه يف �شوارع حم�ص في�سمع تلطي�ش الفتيات يخرج من فم عمه كال�شعر ،وي�ستقبل هو على خديه قبل ان يبلغ الثالث �سنوات كل انواع القبل من �سوريات مل ي�س�ألنه عن دين والديه او ثروتهم. فج�أة ،ودون ان يفهم ملاذا ،ا�صبح عمرو �سعد ،الذي كان �شاغل الدنيا يف حي ب�ستان الديوان ،وحيدا .والده خرج من ال�سجن اىل كندا ،عمه ا�صبح طالبا يف دم�شق ،جدته ذهبت اىل القرية ،املكتبة �أغلقت ،ومت بيعها فيما بعد ،البيت الذي مل يكن يخلو من الزوار ا�صبح فارغا اال منه ومن امه وبع�ض االقرباء، ا�صبح زمنه موزعا بني حم�ص وحلب. ات�صلت بعيد ميالده الرابع ب�أمه التي كانت عند اهلها يف حلب لأطمئن واقول لها كل عام وانتم بخري ،ف�سمعت بكاء عمرو ،قالت امه ان كان يتعارك مع ابن
خالته ،اخذ الهاتف قائال وهو يبكي: هلق ،هلق بدك جتي لهون .قلت له يا حبيبي انا بعيد وال ا�ستطيع احل�ضور فورا ،قال :ادخل ب�شريط التلفون وتعا. اده�شتني الفكرة ،كيف ومتى �سنتمكن من التحول اىل موجات �صوتية وننتقل عرب اال�سالك؟! كان عمرو ن�سيجا �سوريا كامال ،فجده المه كان من قرية الغ�سانية ،وجدته المه كانت من الالذقية ،وابن خالته االول كان م�سلما من معرة النعمان، وابن خالته الثانية كان �سريانيا من احل�سكة ،وابن خاله كان ن�صفه من حوران ،وابن خاله الثاين كان ن�صفه من ارمن حلب ،وابن عمه كان ن�صفه من حم�ص وابن عمه الثاين كان حزوري االب واالم واملقيم يف حم�ص، اما عمرو فقد كان �سوريا. و�صل عمرو و�أمه اىل مطار مونرتيال يف ،١٩٩٠-٦-١اي بعد و�صويل ب١١ �شهرا ،وكان معهما ٢٠٠دوالر .ومل ت�ستطع �شرطة املطار منعه من اخلروج ملالقاة والده واالرمتاء بني اح�ضانه، وكان �سالحه الفتاك هو ال�صراخ اىل ان
39 issue 40 / dec. 12th
حقق انت�صاره االول يف كندا وخرج مع ال�شرطي .وكان قد اح�ضر من �سوريا، يف حقيبته ال�صغرية موزة لوالده ،التي قدمها يل بعد االنتهاء من موجة القبل، فرمبا كان املوز يف كندا ممنوعا كما هو االمر يف �سوريا اال�سد. مع بداية ال�شهر التا�سع بد�أت رحلة البحث عن مدر�سة ،وملا كان دون عمر املدر�سة الر�سمية ،فقد �ساعدتني ال�صدف ان وجدت له مكانا جمانيا خم�ص�صا للفقراء يف مدر�سة للراهبات الطليان .بعد ا�سبوعني قالت يل املعلمة: ان ابنك بد أ� يخل�ص نف�سه بالفرن�سية. كان عمرو ا�سرعنا يف حت�س�س الفروقات املعي�شية بني �سوريا وكندا ،ففي عقله الطفويل ال يوجد اوهام الكبار وتخيالتهم التي يرون من خاللها الواقع كما يحبون ،ولي�س كما هو .فقد اكت�شف خالل فرتة مل تتجاوز ال�ستة ا�شهر اننا قد حتولنا يف كندا اىل فقراء ،بعد ان كنا يف �سوريا يف عداد الطبقة الو�سطى. اوىل مالحظاته انه �س�أل :بابا ملاذا كل رفاقي يذهبون اىل املدر�سة ب�سياراتهم ونحن نذهب بالبا�ص؟ ثم بعد فرتة قال :ملاذا رفاقي يف املدر�سة عندهم العاب الكرتونية وانا ال يوجد عندي ايا منها؟ ملاذا تلفزيوننا �صغري وقدمي؟ ملاذا ال نذهب يوم االحد اىل املطاعم مثل كل رفاقي؟ ملاذا...ملاذا ..ومل تنته هذه اللماذا حتى ا�صبح �شابا ،وكان رد فعله على اجاباتنا غري املقنعة انه قرر ان ال يتحدث ابدا عن ما يجري معه خارج املنزل ،وا�ستمر يف ذلك اىل ما يقارب ال�سنتني املا�ضيتني. ع�شت مع عمرو ع�شر �سنوات من العذاب احلقيقي لرجل �شرقي يحب ابنه وال ي�ستطيع ان يفعل له �شيئا. فال العودة ل�سوريا ممكنة بالن�سبة يل ،فقد غدوت مطلوبا لأنني تقدمت
بطلب جلوء �سيا�سي وقبلت ،وال كان الت�أقلم مع القوانني الكندية املتعلقة بحقوق الطفولة �سهال ،ومل يكن ابني من االوالد املطيعني للوالدين اللذين اف�سداه منذ طفولته .كانت احلياة خارج البيت بالن�سبة لعمرو �ساحرة منذ بلغ الرابعة ع�شرة من عمره ،فقد بد�أ يدخن ،ثم بد أ� يت�أخر يف املدر�سة ،ثم بد�أت ق�صة الغياب ،وعندما و�صل اىل ال�صف الثامن قرر انه مل يعد بحاجة للمدر�سة ،فهو اكرب منها ،وخرباته اكرب من خربات زمالئه ،ومل يكن مبقدوري اجباره ،كان مبقدوري ان ات�صل بال�شرطة كي ي�أخذونه اىل دور رعاية املراهقني حيث �سيتخرج بعدها اما مدمنا او جمرما ،فقررت قبول �أهون ال�شرين وهو هجره للمدر�سة. كانت مديرة الثانوية قد قالت يل ان ابنك ال يخاف �شيئا ،فكان علي ان ا�سهر كل يوم باحثا عنه او متوقعا يف كل حلظة ان تت�صل ال�شرطة لتقول يل ان ابنك يف ال�سجن او انه وجد ميتا. وو�صلت بي االمور ان كتبت خطابا انعيه فيه وهو يف الثامنة ع�شرة من عمره، قلت فيه :لقد عا�ش ابني � ١٨سنة عرف فيها احلياة خم�سة ا�ضعاف ما عرفتها
وانا يف الثانية واخلم�سني من عمري، فلماذا �س�أحزن عليه ،هو من يجب ان يحزن على والديه وطريقة حياتهم املقيدة ب�ألف قانون وعرف وعادة. طوال فرتة عربدته ،وغيابه وح�ضوره مل يتجاوز يف حديثه معي حدود عالقة االبن ب�أبيه من حيث االحرتام وطبقة ال�صوت واملحبة الوا�ضحة واملتبادلة بيننا .وطوال فرتة مراهقته مل اجتاوز حدودي وامد يدي عليه ال تهديدا وال حقيقة ،ف�أنا �ضد العنف حتى دون قوانني ،فكيف والقوانني الكندية �صارمة يف منعه .كنت بني فرتة واخرى ا�س�أله اذا كان يود العودة اىل املدر�سة، فكان يقول :ال ،ال رغبة عندي يف ذلك. و�شيئا ف�شيئا بد�أ عمرو يكرب وبد�أت �أ�شيخ ،وكان هو ملاح ومراقب ذكي ،لقد اكت�شف ان يوم اخلمر قد انتهى وجاء يوم الأمر .كانت �سعادتي فيه ال تو�صف، فقد بد�أ ب�سرعة يت�أقلم مع العمل ومع واجباته العائلية وم�س�ؤولياته جتاه امه و�أخيه ال�صغري ،اىل ان ا�صبح هو املدير احلقيقي ملحلنا ،قبل ان يجد عمال مغريا قبل ا�سبوعني من عيد ميالده ال ،٢٧فباركت له وقبلته.. يف العامني االخرين ارتبط بعالقة جدية ،بعد ع�شرات العالقات العابرة، مع فتاة جامعية احبته و�ساهمت بتغيري م�سار حياته.. لقد انقذنا احلب ،فبه وحده وبوا�سطته ا�ستطاعت العائلة جتاوز �صعوبات لي�س من ال�سهل جتاوزها. لقد كان ا�ستقرار عمرو هو انت�صاري على الغربة ،اما الثورة ال�سورية فهي انت�صاري على قدر الهجرة ،وانت�صار ال�سوريني على غربتهم التي ا�ستمرت على مدى خم�سني عاما. انه احلب مرة �آخرى ،حب ال�سوريني للحرية والكرامة والعدل ،وكل عام واوالدكم واوالد �سوريا بخري
issue 40 / dec 12th 40
تساؤالت على حافة املنفى .. خا�ص � /أراكة عبد العزيز
�أع�ت�رف �أن املنف���ى خطيئتي الك�ب�رى ..التي �أ�ستغف���ر اهلل عنها �سبعني دمعة يف كل جمل�س ! �أع�ت�رف �أن امل�ساف���ات هي وجع���ي الأكرب ..وهاج�س���ي الأكرب �أن �أحرقها � ..أن �أذيبها .. حتى �أ�صل �إىل احللم الذي يتناو�شني كل ليلة ..و�أجعله واقع ًا .. كيف لل�شهداء �أن يغفروا يل �أن �صوتي غاب عن ت�شييعهم !.. كي���ف يغفر يل املعتقلون �أن يد ًا لهم م���ا مل�ستُها كي �أ�ؤكد لهم �أين �س�أبقى على قيد االنتظار حتى نك�سر ق�ضبان الطغاة �سوية ! .. كي���ف يعفو الأيتام ع ّني وراحتي مل مت�سح بع ُد ر�ؤو�سهم وما هزّت لهم �أرجوحة ! عل���ى ما ت�شكرين الثكاىل و ما اغبرّ ت يل ي ٌد بطحني اخلبز الذي ي�صنعنه لث ّوار املدينة ! مقاتل مل �أ�ساعده يف تنظيف بندقيته ! كيف �س�أنظر يف عيني ٍ كيف لع�صا جدتي �أن ت�شتد و�أنا مل �أ�ساعد جدتي يف االتكاء عليها ! كي���ف �سي�ساحمني َح َم���ام املدينة و�أنا التي غب���تُ عنه حني ر ّوعه الق�صف على حني خديعة ! ً كيف للطريق �أن ير�ضى و�أنا مل �أردم حفرة يف �صدره !.. كي���ف لعائل���ة �أن تعف���و ح�ي�ن مل �أكن �شمعته���ا الت���ي ت�ضيئ عتمة انقطاع الكهرباء ! كيف لالجئ �أن ال يحزن حني مل يكن قلبي خيمته ! كي���ف جل��� ّدي « �أبو �صبحي « �أن يرتاح يف ق�ب�ره و�أنا مل �أربت على �شيخوخته ومل �أق ّبل بع ُد يده وجبهته ! كي���ف للر�صي���ف �أن ي�سامح حني م ّر على ظه���ره خائن وما مررت �أنا ! ّ كي���ف للناع���ورة �أن تغفر يل بعدي حني �أنت وم���ا ما م�سحت على �صدرها كي �أخفف من روعها ! وكيف للفرات والعا�صي وبردى �أن ال يتوجعوا حني ارجتفوا عط�ش ًا وما اغرتفتُ منهم حتى يرتووا بقربي ! ما هو �أم ّر من ذلك ..كيف �س�أقنع ه�ؤالء ب�أين فعلتُ كل هذا رغم هذه امل�سافات !
41 issue 40 / dec. 12th
إميانيات.. حرة ّ
خا�ص � /إميان جان�سيز داخل احل�صة اليوم ..كان ثمة م�ؤامرة..ال�س�ؤال الأول� :ضع تاء مربوطة �أو مفتوحة يف الفراغ ..بد�أت بالكتابة على ال�سبورة.. و�صل���ت �إىل الكلم���ة الأخرية( ح���ري� ..)..أح�س�س���ت و�أنا �أ�ضع الت���اء املربوطة باللون الأحم���ر كمن يك�شف الغبار عن كنز مدفون� ..أق�س���م �أنني �شعرت عند اكتمال الكلمة �أن �شم�س��� ًا �أ�شرق���ت يف روح���ي..مل �أجت���ر�أ �أن �أحتدث عنه���ا ..كمن يخ�ش���ى افت�ضاح �س���ر� ..شعرت للحظة �أنها تخ�صنا نحن ال�سوريني فق���ط ..رغم �إمياين بها قمح ًا لكل اجلائعني.. ال�س����ؤال الثاين هات مرتادف���ات لكلمة العنف���وان� ..صمت للحظ���ات ..انفلت خاللها حبل اجللب���ة والرثثرة داخل الف�صل وبد�أت �أ�ستح�ضر �أ�سم���اء املدن ال�سورية و�أ�سماء ال�شه���داء ..ومع كل ا�س���م �ألتقط واحد ًا م���ن املرتادفات ..حم����ص :ال�شموخ ..درعا: الرفعة..دم�ش���ق :الإباء ..حلب :الع���زة ..دير الزور :الكرامة�..إدل���ب :الأنفة..حماة: الكربياء..البوكم���ال :ال�شم���م ....رن اجلر�س ..و�أنا هائم���ة يف �سحر هذه املرتادفات التي مل تت�سع لكافة املدن ال�سورية ..كان ثمة م�ؤامرة حق ًا يك�ث�ر يف الغربة م�ؤخر ًا التق���اء ال�سوريني يف مكاتب ال�صرافة والتحويل..يت�شابهون يف هذا املكان..ت�ضج يف عيونهم اللهفة..ويقطر من وجوههم احلنني..يوحدهم ال�شوق.. م�ؤيدي���ن ومعار�ضني..هنا..الكل �سوري���ون فقط..ينظرون يف وج���وه بع�ضهم الآخر.. يتفر�سون يف مالحمها ..يتعارفون.ي�صافح بع�ضهم بع�ض ًا.. �س�أل �أحدهم الآخر عن قريته عندما �سمع لهجته�..أجاب :من بر�شني..تعرفها؟؟ ومن ذا الذي اليعرف بر�شني وتفاحها؟! يت�ساعدان يف ملء البيانات..يبدو �أن الآخر معتاد عليها.. �سبب التحويل..اكتوب :متويل الع�صابات امل�سلحة.. يلقي بتلك النكتة في�ستغرق كل من يف املكتب بال�ضحك املرير.. ي�ضيف الآخر :اكتوب حق خبز!!! ي�س�أل �آخر� :إميتى بتو�صل احلوالة؟ يجيب املوظف:بعد �أ�سبوع.. الوق���ت هنا يعن���ي الكثري..لي�س ك����أي وقت..الأ�سب���وع هنا..هو �أكرث م���ن �سبعة �أيام.. يوق���ع اجلميع على تعهد ع���دم م�س�ؤولية املكتب يف حال عدم و�ص���ول احلوالة..يوقعون بر�ضى...طامل���ا ثم���ة �أمل ب����أن ت�ص���ل احلوالة..فت�شع���ل مدف�أة..يخ���رج اجلميع..بعد التحويل ..بجيوب خالية الوفا�ض..وقلوب ملأى ب�صرب يهدهد االنتظار.. ي���وم اجلمعة طلع���ت ال�صبح ..من دون ه���دف ..مريت �صدفة من ق���دام فرن و�أدامو طاب���ور ..ك���ل الطابور رج���ال� ..إجي���ت �صفي���ت بالآخر ..و�ص���رت �أ�ستن���ى ..مبا�شرة �أ�ص���ر عامل الفرن مي�شين���ي �أول وحدة ..وانتخو الرجال كل مني ب���دو يعطيني دورو.. مار�ضيت..اترك���وين ..بدي وقف بطابور الفرن ..بدي �أعرف �شو يعني اخلبزة ت�ساوي امل���وت مبقدار مابت�س���اوي احلياة�.ش���و يعني �أنو احلي���اة واملوت يتماهو ه�ل��أد بطابور الف���رن ...م�شي���ت ..مانزل فوقن���ا �صاروخ�..أخ���دت خبزتني..عطيت وح���دة ..و�أكلت التانية و�أنا عم ببكي مع كل لقمة ..مر ..طعمها مر..
issue 40 / dec 12th 42
Ghassan Ibrahim
اق�سم لكم بكل املقد�سات التي ي�ؤمن به ال�شعب ال�سوري: لن ننت�صر على النظام حتى ننت�صر على االنتهازيني من املعار�ضة ..وحتديدا منهم االخوان امل�سلمني (تو�ضيح للجهالء فقط :االخوان امل�سلمني لي�س فيهم من اخالق اال�سالم اال اال�سم ..يتاجرون بالدين والوط���ن ..ام���ا اال�سالميون احلقيقني فلهم دور كبري يف �صمود الثورة حتى الن�صر – نعم لال�سالميني الوطنيني و ال لالخوان االنتهازيني) Kinan Kilani
بك���ل علمانيت���ي وي�ساريتي وليرباليت���ي وال طائفيتي من يتوقع من���ي �أن �أرف�ض �إ�سالمي���ا يقاتل ويحارب وينا�ض���ل (م���ن أ�ج���ل حقوقه وحقوق���ي ) و�أقبل حاقدا» طائفي���ا» اليهمه يف هذه الدني���ا �إال �أن ال يحكمه الإ�سالمي���ون حت���ى ولو حكمه قراقو�ش للأبد ...من هنا ولآخر اخل���ط ان مل يظهر طرف ثالث فانا مع الإ�سالميني Khaled Burhan
�شعبن���ا تع ّود عاجلبهات الغري �شك���ل ...جبهة اجلوالن ..اجلبهة الوطنية التقدّمي���ة ...اجلبهة ال�شعبية لتحرير فل�سطني «القيادة العامة».. بقى وقفت هلأ على جبهة الن�صرة ..ايييه يا ح�سرة... Homam Albunni
مل يكن اال�سالم يوما متطرفا او ارهابيا و مل ميثل اال�سالم يوما جماعة او حزب او جبهة اال�سالم امة عظيمة عادلة يحاربها من يعرفها حق املعرفة . Orwa Al Ahmad
وبعد �أن تكاتف العديد من ال�سوريني مع جبهة الن�صرة �إ ّبان و�ضعها على الئحة الإرهاب الدو ّ يل م�ؤخر ًا ..و�س ّموا جمعتهم با�سمها وهتفوا بتمثيلها لهم رغم اختالف الكثريين معها يف الفكر . �أ�صب���ح م���ن املحتّم على جبهة الن�صرة �أن تع�ت�رف ب�سور ّية هذه الثورة و�أن ترفع �أع�ل�ام الثورة ال�سور ّية ك�أخالق ّيات ر ّد اجلميل لهذا ال�شعب الكرمي � ,إال �إذا كانت تخجل من علم الثورة �أو تعتربه بدع ًة . Mustafa Alloush
مع � َّأن �أ�سماء ا ُ أهم �ألف مرة من جلمع �أ�صبحت �أمر ًا ثانوي ًا جد ًا � ..إال �أن التذكري بحلب ومعاناة �أهلها ّ � .. الكونكر�س الأمريكي وجبهة الن�صرة والنقا�ش الدائر حولهما! Omar Haddad
لتح�ص���ل على �صك الوطنية علي���ك ان ت�صفق لب�شار اال�سد و لتح�صل على �ص���ك الثورية عليك التهليل جلبهة الن�صرة و لتك�سب �أن تكون �سوريا حقا عليك �أن تدفع ثمن معار�ضتهما معا Mazen Sawaf
الدكتات���ور ال يجل����س فق���ط يف الق�صر الرئا�سي بدم�ش���ق ،الدكتاتور يجل�س بداخلن���ا جميع ًا .يف كل منا م�شروع ديكتاتور �صغري م�ستعد للخروج عند �أول فر�صة �إن مل ن�ضبط غرورنا و �إعتدادنا بالذات. Hicham Munawar
من اطرف التعليقات التي ناق�شني بها احد املنحبكجح�شية بعد ان اقر بان معظم ال�شعب ال�سوري ثائر �ضد النظام ..قوله »:عندما يكون املزاج ال�شعبي �ضد النظام وم�صلحة الوطن ..فيجب حينها تقوميه.. وحتى ابادته»؟! م�صلحة الوطن؟ ب�صراحة ...حرت جوابا.. وادركت ان من ال يزال على والئه للنظام ..معتوه ..معتوه ..معتوه ...يا ولدي!!
43 issue 40 / dec. 12th
ماشي احلال!
شــروي غــروي �أنـا بـح ـكـي �شــروي غــروي ..وبــدي حــريــة
عزيزي ايل �صورتني �صورة الهويه بدي ا�سالك �س�ؤال :بربك �ضمريك مرتاح؟! من يحارب مع النظام �إما مرتزقة او عقائديني ...املرتزقة �شغلتهم ب�سيطة طيارتني F16بي�سلموا عل���ى و�ضح���ة ...بي�صف���ى العقائديني �إما عقي���دة طائفية وه���دول مالهم حلة قتال حت���ى املوت �أو عقائدي�ي�ن م�ؤمنني ب�شخ�صية القائ���د امللهم ب�سام هدول بدهم �صدري���ة باملقلوب وجل�سات كهرباء وم�ؤبد بالع�صفورية ...حملولة قلها حمدي ربك اين اجتوزتك قالتلو احلمداهلل الذي اليحمد على مكروه �سواه مفاو�ض���ات ب�ش���ار الأ�سد للج���وء اىل فنزويال وا�صلة عل���ى مراحلها الأخرية والعقب���ة الوحيدة هي �سرع���ة االنرتنيت هو يريد 8جيجا وهم الي�ستطيعوا �أن يقدموا �أكرث من 1جيجا ...يف الت�سريبات �أن �شهرزاد وعدته بفيديوهات بدال» من ال�صور �إن هو قبل مببادرة التنحي بعد خام�س لفة على (باريكينغ ) فا�ضي بتطلع بتالقي موقف املعاقني فا�ضي خطريل وب�شكل جدي �أن اجم���ع تواقيع جمي���ع ال�سوريني ممن هم من جي���ل احلركة الت�صحيحي���ة ( )1980-1970على عري�ضة نقدمها اىل حكومة دبي العتبارنا من �ضمن املعاقني (نف�سيا) ...يعني �إنف�صام �شخ�صية �أ�ضعف الإميان حم�صي مري�ض بالزهامير ،الزملة حب يعمل ريا�ضه ،نزل ع�شارع اخلراب بحم�ص وبل�ش يرك�ض ويرك�ض ويرك�ض يا معلم ..... تعب الرجال ..وقف وحط �إيديه على ركبه من التعب ! بعد �شوي رفع را�سو ،وقال: � ..سمع اهلل ملن حمده ! ...ربنا لك احلمد وال�شكر االعالن عن ت�شكيل كتيبة «بيكات�شو» التابعة للواء « داي ال�شجاع « يف �سوريا .. ليه �سيادة الرئي�س ب�شار ماعندو ح�ساب تويرت ..لأنو ثيادة الرئي�س ....يقاقي ....ما بغرد
بس يا أخي حلوة
خا�ص /بوليفار اخلطيب يا �أخي حلوةاي ب�س يعني -.. ال تب�سب�سلي هلق مو �شا يفها ما �أحالهاال ق�صدي انو اول-.. اي���ه � ...سبح���ان اخلال���ق .....عل���ياحلالل �ضربة معلم و لك يا زملة روق �شوي لألك �شغلة-.. �ش���و ب���ك .....ول���و ل�س���ا طالعل���ي متلال�سنج���ق عر�ض� ،شو �أعم���ى ..مو �شايف هالعيون ولك �سماع -... مو �شايف هالو�ش متل القمرتخنتا-.. مو �شايف هال�شعرات -.. ا�سكوت بقا خليني احكي ولك ..اييه� ...شو بدك حتكي ي���ا زملة �ش���و �صايرل���ك عمي���ت و ال مابت�ستح���ي ..م���و �شاي���ف انه���ا مرت���ك ( ترارارارا ..مب ) �شل���ون كي���ف ..و لك عمتجدبا عليييهل���ق ...ا�شو ما بعرف مرتي يعني ..مو بتف�صل ع�شرة من هي خ���ود ح���ط ن�ضارات���ك ح���ط ...تق�ب�ر حالك..
issue 40 / dec 12th 44
/sbh.magazine @sbhMagazine1 info@sbhmagazine.com www.sbhmagazine.com