[54] Replanteo 17 / Investigación / Teoría, Historia y Crítica
LY5
Primer Puesto
Hábitat Indígena. Expresión de Habitar desde el Mundo Vida y Sentido del Lugar Estudiante: Angie Vanesa Gómez López. Directora de proyecto: Arq. Laura Teresa Sanabria Pardo. Universidad de La Salle
Esta investigación nace del pensamiento de que la arquitectura concebida como un arte, es la expresión física del habitar. El hombre ha habitado la tierra llenándola de significados y expresiones, supliendo sus necesidades básicas para la supervivencia, ha actuado transformando su hábitat. Generalmente, la arquitectura que se proyecta a partir de las relaciones y rasgos culturales, transforma el espacio permitiendo al habitante fortalecer su identidad con el lugar y habitar la arquitectura de manera armónica. Por eso la arquitectura es mediadora entre la necesidad de habitar y el deseo de albergarse; permite arraigo y contribuye a la construcción de un sentido de pertenencia. La cosmovisión heredada, la cultura y el hombre, son a su vez las relaciones base que han permitido crear al indígena su territorio. Por esto fue necesario abrir un camino en la investigación que apuntara a la comprensión del territorio indígena, sus modos de vida y la manera de construir desde una relación hombre/naturaleza.
Se plantearon las siguientes preguntas con el fin de comprender la relación entre arquitectura y hábitat en territorios indígenas: ¿Cómo se dan los modos de vida en el territorio indígena y como es su relación con el espacio?, ¿Qué elementos y relaciones deben considerarse antes de proyectar la arquitectura en un territorio indígena?, ¿De qué manera inciden las intervenciones físico-espaciales en las relaciones indígena-territorio?, ¿La arquitectura es un dispositivo que puede distorsionar el sentido del lugar en un territorio indígena ?, ¿Qué parámetros desde la arquitectura deben considerarse al intervenir un territorio indígena?. Esta indagación se contextualizó en el resguardo indígena La Pascua ORIPA, en el municipio La Primavera del departamento del Vichada. Este territorio está habitado por indígenas Guahibo (sikuani-cuiba) y un grupo de Sálivas (piapoco), que han depositado significados en el lugar como los lugares sagrados, huellas de una memoria ancestral y de un pasado que aun cobra sentido en la cosmovisión indígena.
