Agroalmanaque Usme 2012

Presentación Somos  gente  de  Usme,  del  pueblo  de  San  Pedro  de  Usme,  he-­ rederos  de  un  mito  perdido  en  la  bruma  del  tiempo:  la  historia  de  Usminia,  la  bella  princesa  del  zipa  que  fue  raptada,  y  de  allí  recibi-­ PRV QXHVWUR QRPEUH SXHV 8VPH VLJQL¿FD ³QLGR GH DPRU´ )XLPRV pueblo  de  indios,  aquí  estån  los  vestigios  arqueológicos;͞  y  ahora  somos  pueblo  campesino,  mestizo,  que  aporta  otras  maneras  de  habitar  la  gran  ciudad,  somos  la  Bogotå  rural  que  muchos  desco-­ QRFHQ $TXt HVWDPRV WUHSDGRV FRPR QXHVWUDV DOYHUMDV D QXHVWUR SDLVDMH GH VXDYHV PRQWDxDV HVWULEDFLRQHV GH ORV &HUURV 2ULHQ-­ WDOHV URGHDGRV GH DEXQGDQWHV TXHEUDGDV \ ODJXQDV (VWH HV HO suroriente  de  la  gran  ciudad,  en  el  antiguo  camino  a  los  Llanos  2ULHQWDOHV D RULOODV GHO UtR 7XQMXHOR Vivimos  de  la  agricultura  y  sobre  todo  del  comercio  de  la  carne  KDFLD HO VXU \ FHQWUR GH %RJRWi (VWDPRV XELFDGRV HQ XQ OXJDU estratÊgico,  pues  tenemos,  como  nuestro  patrono  San  Pedro,  las  llaves  de  salida  y  entrada  de  la  ciudad  para  recibir  la  producción  DJUtFROD \ SHFXDULD GH ODV WLHUUDV GH &iTXH]D \ 9LOODYLFHQFLR +H-­ PRV VLGR VLHPSUH HO FDPLQR KDFLD ORV /ODQRV 2ULHQWDOHV 6DFUL¿-­ camos,  preparamos  y  despachamos  carne  de  buena  calidad  para  OD FLXGDG 1RV JXVWD HO SLTXHWH \ OR VDEHPRV SUHSDUDU \ RIUHFHU HQ WRGRV QXHVWURV SLTXHWHDGHURV 7HQHPRV HVSHFLDO JXVWR SRU ODV vísceras,  como  saben  los  visitantes  de  todas  las  localidades  que  YLHQHQ DTXt D SUREDU QXHVWUR VDERU \ VDEHU FDPSHVLQR 8VPH HV XQ SXHEOR GH KiELWRV UXUDOHV 1RV JXVWD MXJDU DO WHMR VHPEUDU SDSD GH GLYHUVDV YDULHGDGHV PXFKD DOYHUMD KDEDV PDt] \ FHEROOD 9LYLPRV HQ XQ SDLVDMH WUDQTXLOR VLQ HO DSXUR GH OD FLXGDG aunque  tenemos  la  presión  de  los  grandes  proyectos  de  urbaniza-­ FLyQ 6RPRV OD %RJRWi FDPSHVLQD (VWH DOPDQDTXH GH TXH GD FRQWLQXLGDG D XQD VHULH TXH FR-­ PHQ]y FRQ HO GH /RV 9HUMRQHV HQ QRV VLUYH SDUD OOHYDU QXHV-­ tra  historia,  recordar  anualmente  nuestras  actividades  y  no  olvidar  OR TXH VRPRV \ OR TXH VRxDPRV HQ HO PXQGR UXUDO GH %RJRWi

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Marzo

2012

31 Â DĂ­as

La  luna  era  la  diosa  mayor  de  los  muiscas.  Expertos  han  logrado  descifrar  en  las huellas  arqueológicas  la  representación  de  las  fases  de  la  luna  y  su  relación  con  las  labores  agrícolas.

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1 Día  internacional GH OD PXMHU

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(TXLQRFFLR primavera Día   mundial del  agua

Usme  ha  recibido  la  presión  de  la  ampliación  urbana  de  %RJRWi FRQ PD\RU LQWHQVLGDG D SDUWLU GHO DxR FRQ HO SUR\HFWR 1XHYR 8VPH GHVFRQRFLHQGR OD GHFODUDWRULD GH protección  forestal  que  desde  1978  intentaba  conservar  el  inmenso  valor  ambiental  de  la  cuenca  alta  del  río  Bogotå,  así  como  la  de  miles  de  campesinos  que  viven  GH ODV ODERUHV DJUtFRODV

Nuestra historia antes de los espaùoles Usme  es  un  pueblo  indígena  que  se  ubica  en  la  apartada  y  PRQWDxRVD UHJLyQ GHO SiUDPR GH 6XPDSD] \ GHO DOWR UtR 7XQMXHOR Lugar  con  abundantes  fuentes  de  agua  y  lagunas  apropiadas  para  la  fundación  de  espacios  sagrados  de  culto  y  peregrinación,  hace  parte  del  grupo  de  pueblos  de  indios  que  se  asentaron  en  grandes  zonas  de  la  periferia  de  la  sabana  de  Bogotå,  formando  un  arco  que  inicia  por  el  noroccidente,  en  Suba,  hasta  el  EUHV \ QLxRV \DFLPLHQWR TXH VXURULHQWH HQ 6XPDSD] obligó  a  suspender  la  avanzada  de  vivienda  sobre  estos  predios  y  1XHVWUD KLVWRULD QR HPSLH]D FRQ a  declarar  esta  antigua  hacienda  O D O O H J D G D G H O R V H V S D x R O H V como  Cementerio  Indígena,  lugar  GLIHUHQWHV REMHWRV \ SUiFWLFDV de  memoria  el  cual  nos  permite  funerarias  evidencian  un  pasado  de  reconstruir  la  herencia  cultural  de  rituales,  ceremonias,  enterramiento,  QXHVWURV DQWHSDVDGRV LQKXPDFLRQHV YLYLHQGDV \ FXOWLYRV &RQ HVWH KDOOD]JR UDWL¿FDPRV Precisamente  cuando  iniciaron  el  que  nuestro  territorio  fue  habitado  proyecto  de  Metrovivienda,  en  el  por  los  Herreras,  comunidad  que  DxR HQ OD DQWLJXD KDFLHQGD precedió  a  los  muiscas  y  ocupó  (O &DUPHQ H[SHUWRV DUTXHyORJRV HVWH WHUULWRULR HQWUH ORV VLJORV ,, $& encontraron  una  ciudad  funeraria,  con  KDVWD HO VLJOR ;9, GH QXHVWUD HUD YDVLMDV GH EDUUR P~FXUDV VRQDMHURV Su  territorio  comprendía  desde  el  UHVWRV KXPDQRV GH PXMHUHV KRP &KLFDPRFKD HQ 6DQWDQGHU KDVWD HO VXU GHO 6XPDSD] $Vt FXDQGR ORV HVSDxROHV OOHJDURQ \D H[LVWtD XQD organización  administrativa,  política  y  militar  en  forma  de  confederación  GLULJLGD SRU XQ FDFLTXH (O GH %DFDWi que  se  encargaba  de  gobernar  los  GLIHUHQWHV FDFLFD]JRV GH OD UHJLyQ

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Abril

2012

30  Días

La  hacienda  El  Hato  fue  la  principal  estancia  productora  de  papa  de  la  capital.  'HVGH ¿QDOHV GHO VLJOR ;,; KDVWD SURGXFtD FDUJDV DQXDOHV \ GHVWLQDED GH VXV IDQHJDGDV GH iUHD WRWDO DO WXEpUFXOR Â

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Semana  Santa

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Día  del  idioma

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(O 9LHUQHV 6DQWR ORV KDELWDQWHV GH 8VPH VH JXDUGDQ OHMRV GH OD ODJXQD GH &RULQWR \D TXH WLHQHQ OD FUHHQFLD TXH OD LJOHVLD VH UHÀHMD HQ ella,  saliendo  una  luz  del  agua  que  atrae  a  las  SHUVRQDV \ ODV DKRJD 6H WLHQH OD FRQYLFFLyQ que  la  laguna  sostiene  la  iglesia  y  si  se  GHUUXPEDUD OD LJOHVLD VH LQXQGDUtD HO SXHEOR 4

Usme: historia de un pueblo campesino (Q VH IXQGD HO SXHEOR GH 8VPH FRQ VX LJOHVLD GRFWULQHUD \ VX SLOD central, y en 1711 se vuelve parroquia y se entregan las llaves a San 3HGUR VX SDWURQR (O SDLVDMH GH PRQWDxD OR WUD]y HO VLVWHPD GH KDFLHQGDV HQFDUJDGDV GH VXUWLU D OD FLXGDG HVSHFLDOPHQWH GH FDUQH OHFKH \ SDSD La Hacienda Las Manas HUD XQD KDFLHQGD GHGLFDGD DO FXOWLYR GH SDSD El Hato IXH OD VHJXQGD JUDQ KDFLHQGD FXEUtD FDVL OD WRWDOLGDG GH OD H[WHQVLyQ GH OR TXH KR\ HV OD ORFDOLGDG 3HUWHQHFLy D yUGHQHV UHOLJLRVDV GH FDUiFWHU GRFWULQHUR \ SRVWHULRUPHQWH DO VHU H[SURSLDGD \ UHSDUWLGD HQWUH YDULRV DSDUFHURV \ JDQDGHURV TXHGy HQ PDQRV GH ODV JXHUULOODV FRQVHUYDGRUDV Sumapaz, OD WHUFHUD JUDQ KDFLHQGD VH GHGLFy DO FXOWLYR GH SDSD DOYHUMD FHEDGD WULJR \ D OD SURGXFFLyQ GH FDUQH

(Q HO VLJOR ;,; OD VXFHVLyQ GH SURSLHWDULRV \ OD H[SURSLDFLyQ D ODV yUGHQHV UHOLJLRVDV GH VXV JUDQGHV ¿QFDV FRQIRUPDURQ ORV SULPHURV VHFWRUHV GH YLYLHQGD 'H LJXDO PDQHUD HQ HO VLJOR ;; FDPSHVLQRV TXH OOHJDEDQ huyendo de la violencia se fueron asentando en la parte alta de los barrios - - 5RQGyQ -XDQ 5H\ /DV 9LROHWDV 7LKXDTXH 9LOOD 5RVLWD 3DUFHODFLyQ 6DQ 3HGUR \ %RVTXH .P HQWUH RWURV \ KDOODURQ FRPR PHGLR GH VRVWHQLPLHQWR OD H[SORWDFLyQ PLQHUD HVWDEOHFLpQGRVH HQ FKLUFDOHV \ IiEULFDV TXH D~Q DOLPHQWDQ OD FRQVWUXFFLyQ GH OD FDSLWDO (Q 8VPH DGTXLHUH HO HVWDWXWR GH PXQLFLSLR \ HQ SRU SROtWLFDV GH GHVDUUROOR SUHVXSXHVWDO VH DQH[D DO 'LVWULWR (VSHFLDO GH %RJRWi GH PRGR TXH HVWDV ]RQDV UXUDOHV DOHGDxDV HPSLH]DQ D VHU YLVWDV FRPR SRVLEOHV ]RQDV GH XUEDQL]DFLyQ 'H HVWD PDQHUD D RULOODV GHO FDPLQR TXH FRQGXFH DO RULHQWH FXQGLQDPDUTXpV \ ORV /ODQRV 2ULHQWDOHV VH HPSLH]D D FRQ¿JXUDU D ODGR \ ODGR GH OD FDUUHWHUD XQD ¿OD GH FDVDV \ WLHQGDV dedicadas a la distribución, venta y disfrute de los productos y servicios más apetecidos por los bogotanos: la carne, la papa, las leguminosas, MXQWR D SLTXHWHDGHURV \ FDQFKDV GH WHMR 5

Mayo

2012

31 Â DĂ­as

0D\R HV HO PHV GH OD 9LUJHQ 0DUtD VH FRQPHPRUD TXH ³HO GH PD\R EDMy GH los  cielos�.  Sus  múltiples  advocaciones  la  han  convertido  en  el  culto  y  símbolo  IHPHQLQR PiV SRWHQWH GH OD FXOWXUD RFFLGHQWDO

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(FOLSVH de  sol

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San  Isidro Labrador

)LHVWD GH OD Virgen  María

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Las  campanas  de  la  iglesia  de  Usme  son  cuatro  en  total  y  cada  una  tiene  un  nombre:  la  mayor,  San  3HGUR $SyVWRO \ ODV RWUDV WUHV VRQ 0DUtD GHO 5RVDULR 0DUtD GHO &DUPHQ \ 0DUtD GH OD &RQFHSFLyQ TXH representan  unas  de  las  advocaciones  mås  presentes  GH OD 9LUJHQ 0DUtD HQ &RORPELD 6

La iglesia de Usme y sus devociones

(ULJLGD FRPR SDUURTXLD D SULQFLSLRV GHO VLJOR ;9,,, OD LJOHVLD GH 8VPH VH FRQVDJUD D VX SDWUyQ IXQGDGRU 6DQ 3HGUR $SyVWRO FRPR OD GHYRFLyQ R¿FLDO PiV LPSRUWDQWH (Q VH UHFRQVWUX\H OD WRUUH GH OD ,JOHVLD \ VH izan sus cuatro valiosas campanas, con el aporte de toda la comunidad FDPSHVLQD TXH ORJUy UHXQLU PiV GH RFKR DUUREDV GH REMHWRV GH FREUH SDUD IXQGLU ODV FDPSDQDV /D PD\RU OOHYD HO QRPEUH GH VX SDWUyQ 6DQ 3HGUR $SyVWRO HVWi XELFDGR HQ HO DOWDU PD\RU GH OD LJOHVLD D OD GHUHFKD GHO &ULVWR \ VH UHFRQRFH SRU OOHYDU HQ VX PDQR GHUHFKD ODV OODYHV TXH VHJ~Q ORV WH[WRV EtEOLFRV -HV~V OH HQWUHJy D HVWH VHQFLOOR ³SHVFDGRU GH KRPEUHV´ GLFLHQGR ³<R WH GDUp OD OODYH GHO 5HLQR GH ORV &LHORV &XDQWR DWDUHV VREUH la tierra será atado en los cielos y lo que desatares sobre la tierra será GHVDWDGR HQ ORV &LHORV´ 3HGUR VLJQL¿FD SLHGUD \ VREUH HOOD -HV~V SURPHWH HGL¿FDU VX LJOHVLD FX\DV SXHUWDV SUHYDOHFHUiQ VREUH ODV GHO LQ¿HUQR 6X ¿HVWD VH FHOHEUD HO GH MXQLR (Q 8VPH WDPELpQ WHQHPRV OD GHYRFLyQ D San Isidro Labrador y lo reconocemos generalmente porque lleva consigo un arado, una pala y sus EXH\HV (Q OD LJOHVLD GH 8VPH HVWi DFRPSDxDGR GH XQ EXH\ \ XQD UHV TXH ORV SREODGRUHV OH KHPRV VXPDGR GHELGR D QXHVWUD YRFDFLyQ SHFXDULD /D GH San Isidro es una devoción tradicional campesina y a él pedimos protección \ TXH EHQGLJD ODV DFWLYLGDGHV UXUDOHV /H HQFRPHQGDPRV HVSHFLDOPHQWH GLVPLQXLU ODV OOXYLDV \ SRQHU HO VRO HQ PHMRUD GH ODV FRVHFKDV +R\ HQ GtD FRQ OD FDQWLGDG GH OOXYLD TXH D]RWD HO FDPSR \ OD FLXGDG HQ &RORPELD HVWH VDQWR PHUHFH JUDQ DWHQFLyQ \ GHYRFLyQ (Q 8VPH WDPELpQ VRPRV GHYRWRV GHO 6HxRU GH ORV 0LODJURV GH %XJD \ GHO 'LYLQR 1LxR -HV~V TXH FRUUHVSRQGHQ D GRV GH ORV VDQWXDULRV PiV LPSRUWDQWHV GH &RORPELD XELFDGRV HQ %XJD \ HQ HO EDUULR GH -XOLR GH %RJRWi UHVSHFWLYDPHQWH 7

Junio

2012

30 Â DĂ­as

(O GH MXQLR HV HO VROVWLFLR GH YHUDQR HO GtD PiV ODUJR GHO DxR (UD OD IHFKD HQ TXH VH UHQGtD FXOWR D ;XH HO GLRV GHO VRO (O GtD HUD PRWLYR GH JUDQ ¿HVWD OD JHQWH se  pintaba  el  cuerpo  y  se  embriagaba  con  chicha.

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(FOLSVH de  luna

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Solsticio de  verano

San  Pedro

Desde  principios  de  siglo  XX  se  iniciaron  grandes  obras  de  infraestructura  en  Usme,  con  la  prolongación  de  la  vía  fÊrrea  hacia  oriente  y  su  estación  de  La  Requilina  que  buscaría  llegar  a  los  Llanos,  y  la  construcción  de  la  represa  de  La  Regadera  en  1938,  en  el  nacimiento  GH OD FXHQFD DOWD GHO UtR 7XQMXHOR SULPHUD JUDQ REUD TXH OOHYy DJXD D WRGRV ORV ERJRWDQRV 8

El cementerio de Usme, un lugar de memoria

(O FHPHQWHULR HV XQ OXJDU GH JUDQ YDORU SDWULPRQLDO GDGR TXH HVWi KDELWDGR por nuestros antepasados, nuestros padres y abuelos, nuestra familia y QXHVWURV YHFLQRV \ DPLJRV (V XQ UHFLQWR GH QXHVWUD PHPRULD FROHFWLYD \ OHJDGR GH ODV SHUVRQDV TXH YLYLHURQ SRU HVWDV WLHUUDV GH 8VPH (Q HVWH FHPHQWHULR SRGHPRV DSUHFLDU OD KXHOOD FXOWXUDO H KLVWyULFD GH símbolos y fechas que permiten saber cuándo nacieron y murieron nuestros paisanos, podemos reconocer las familias y los apellidos de nosotros: $UpYDOR &KLQJRWH 5RPHUR *DU]yQ 9DQHJDV 0RUDOHV 5XELR 0ROLQD \ 3RUUDV HQWUH RWURV 7HQHPRV HQ 8VPH QXHVWUR SURSLR FHPHQWHULR TXH QRV UHFXHUGD TXH KHPRV VLGR XQ SXHEOR FRQ XQD LGHQWLGDG \ XQD PHPRULD (Q OD HQWUDGD HVWi OD HVFXOWXUD GH -HV~V UHVXFLWDGR TXH HYRFD OD HVSHUDQ]D GH OD UHQRYDFLyQ y trascendencia de la vida y allí en la puerta el recuerdo del aporte de dos JHQHURVDV YHUHGDV GH 8VPH 8YDO \ 6RFKHV TXH KDQ REVHTXLDGR HVWH SRUWDO 1XHVWUR FHPHQWHULR GHMD YHU HO SDVR GHO WLHPSR \ ODV GLIHUHQWHV IRUPDV GH enterramiento, tenemos grandes y antiguos mausoleos en piedra como el GH OD IDPLOLD 9DQHJDV RWURV PiV UHFLHQWHV FRPR HO GH OD IDPLOLD 5RPHUR DVt FRPR WXPEDV HQ WLHUUD \ WDPELpQ HQ JDOHUtD (Q OD PD\RUtD GH QXHVWUDV OiSLGDV HVWi OD LPDJHQ GH OD 9LUJHQ GHO &DUPHQ GH JUDQ GHYRFLyQ HQ QXHVWUR SXHEOR \ HQ JHQHUDO HQ &RORPELD HOOD HV OD SURWHFWRUD GH OD PDOD PXHUWH \ WLHQH HO SRGHU GH VDFDU ODV DOPDV GHO SXUJDWRULR 'H LJXDO PDQHUD HQ GLYHUVDV OiSLGDV WLHQH SUHVHQFLD OD LPDJHQ GHO 'LYLQR 1LxR -HV~V TXH QRV GD OD SURWHFFLyQ \ OD HVSHUDQ]D GH XQ UHLQR GH OD WHUQXUD 1XHVWUR FHPHQWHULR GH 8VPH HVWi URGHDGR GH XQ KHUPRVR SDLVDMH GH PRQWDxD HV XQ UHFLQWR TXH H[SUHVD QXHVWUDV FUHHQFLDV UHOLJLRVDV católicas, lo tenemos que cuidar y visitar y tener presente, que no sólo es XQ OXJDU GHO GRORU WDPELpQ HV HVSDFLR SDUD HO VLOHQFLR \ OD UHÀH[LyQ SDUD la evocación de nuestra gente que quisimos y nos acercamos a ellos en VX ~OWLPD PRUDGD H[SUHVDQGR QXHVWUR DIHFWR 8Q OXJDU VDJUDGR GHO DPRU \ OD HVSHUDQ]D 9

Julio

2012

31 Â DĂ­as

En  la  tradiciĂłn  oral  de  Usme  se  cuenta  que  en  algĂşn  lugar  de  la  poblaciĂłn  se  HQFXHQWUD OD Âł3LHGUD $QJXODU´ GRQGH VH FUHH TXH HVWi HO VHFUHWR GH OD UHFRQFLOLDFLyQ de  la  humanidad  y  la  restauraciĂłn  del  vĂ­nculo  armĂłnico  ente  el  hombre  y  la  madre  tierraâ&#x20AC;Ś

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Día  de San  Pedro en  Usme

Virgen  GHO &DUPHQ

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³$OOi HQFLPD GH HVD ORPD \R GHVKRMR 0$5*$5,7$6 WHQJR DPRU HQ 6$17$ 526$ \ OH FDQWR 0$f$1,7$6 $OOi HQFLPD GH HVD ORPD OD XQLyQ IXH FRQ 0(5&('(6 3DVHDPRV SRU ORV $QGHV HQ EXVFD GH XQRV TXHUHUHV $OOi HQFLPD GH HVD ORPD \R PH WRPR PLV JXDUDSRV \ OH LPSORUR D 6$17$ %Ă&#x2C6;5%$5$ DQWHV GH ODUJDUPH DO +$72´1 ([WUDFWR GHO SRHPD GHO OtGHU XVPHxR *HUDUGR 6DQWDIp

Leyendas de amor y sus huellas en la memoria 'RV KLVWRULDV GH DPRU \ VXV PXMHUHV KDQ GHMDGR huella  en  la  memoria  colectiva  y  en  diversos  lugares  GH 8VPH XQD OHMDQD HQ OD pSRFD DQWHULRU D OD FRQTXLV hispĂĄnica  con  Usmenia \ RWUD HQ OD &RORQLD FRQ OD Marichuela Usmenia IXH OD KLMD GHO FDFLTXH =LSD 6DJXDPDFKLFD que  dominaba  su  territorio  frente  a  los  panches  y  los  clanes  ULYDOHV GHO =DTXH (Q PHGLR GH HVWH FRQĂ&#x20AC;LFWR LQWHUQR HO FDFL que  de  Ubaque  incendiĂł  el  pueblo  de  Usme,  para  conquistar  HO FRUD]yQ GH OD KLMD GHO =LSD OD SULQFHVD 8VPLQLD TXH HQWRQFHV IXH VHFXHVWUDGD SDUD QXQFD PiV YROYHU 6X QRPEUH HYRFD GHVGH HQWRQFHV D VX SXHEOR \ VX DxRUDQ]D SHUPDQHFH KDVWD HO SUHVHQWH $FWXDOPHQWH ORV KDELWDQWHV GH 8VPH UHDOL]DQ FDPSDxDV SDUD recoger  llaves  y  fundirlas,  como  lo  hicieran  anteriormente  con  las  campanas  de  la  iglesia,  y  con  ello  restaurar  la  escultura  de  Usminia  ubicada  D OD HQWUDGD GH 8VPH &RQRFHPRV FRQ HO QRPEUH GH 8VPLQLD XQD JUDQ DYHQLGD XQ FROHJLR \ XQ EDUULR DoĂąa  MarĂ­a  Lugarda  de  Ospina  fue  conocida  en  su  tiempo  como  la  Marichuela &XHQWD OD OH\HQGD \ WDPELpQ ORV UXPRUHV TXH VH WHUPLQDQ convirtiendo  en  verdad  y  se  recuerdan  mĂĄs  que  otros  hechos  histĂłricos,  TXH IXH OD DPDQWH GHO 9LUUH\ -RVp 6ROLV DTXHO JUDQ JREHUQDQWH GH OD 1XHYD *UDQDGD \ TXH PiV WDUGH LQJUHVDUtD D OD 2UGHQ UHOLJLRVD GH ORV )UDQFLVFDQRV 6H GLFH TXH IXH GHVWHUUDGD GH 6DQWD )H GH %RJRWi \ FRQÂżQDGD D YLYLU HQ 8VPH HQ OD +DFLHQGD ÂłODV 0DQDV´ GH SURSLHGDG GHO 9LUUH\ )XH WDQ LPSDFWDQWH HVWD KLVWRULD GH DPRU \ HO MXLFLR PRUDO TXH VREUH HOOD UHFD\y TXH SRU H[WHQVLyQ D WRGD PXMHU ÂłGH OLYLDQDV FRVWXPEUHV´ R TXH tuviera  la  conducta  similar  a  la  Marichuela,  recibe  hasta  el  dĂ­a  de  hoy  este  DSHODWLYR (Q OD SREODFLyQ GH 8VPH OD UHFXHUGDQ HQ WRGDV SDUWHV (VWDFLyQ GH ERPEHURV 0DULFKXHOD %LEOLRWHFD 3~EOLFD 0DULFKXHOD 8UEDQL]DFLyQ 0DULFKXHOD \ +RVSLWDO 8QLGDG 3HGLiWULFD $PELHQWDO 83$ 0DULFKXHOD HQWUH RWURV

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Agosto

2012

31 Â DĂ­as

(Q HO SXHEOR GH 8VPH SDVD D VHU OD ORFDOLGDG WD GH %RJRWi 6H FRQYLHUWH HQ OD VHJXQGD ORFDOLGDG PiV JUDQGH GH OD FDSLWDO FRQIRUPDGD SRU YHUHGDV \ barrios. Â

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7XQMXHOR \ 7XQMXHOLWR VRQ GRV GHQRPLQDFLRQHV SDUD HO PLVPR UtR /D SDODEUD ³WXQMR´  proviene  de  la  lengua  chibcha  \ VLJQL¿FD ³JXDUGLiQ´ GH ODV ODJXQDV 2¿FLDOPHQWH VH GHVLJQD FRPR UtR 7XQMXHOLWR D OD FXHQFD PHGLD \ EDMD GHO UtR 7XQMXHOR WUDPR TXH FRPLHQ]D HQ HO FDVFR XUEDQR de  la  ciudad  y  termina  en  su  desembocadura  en  el  río  %RJRWi

Usme: puerta de entrada por el oriente 8VPH VH XELFD HQWUH ODV HVWULEDFLRQHV GH ORV &HUURV 2ULHQWDOHV \ HQ HO YDOOH GHO UtR 7XQMXHOR &ROLQGD SRU HO RULHQWH FRQ ORV PXQLFLSLRV GH &KLSDTXH 8EDTXH \ 8QH HQ &XQGLQDPDUFD $O VXURULHQWH OLPLWD FRQ 6XPDSD] SRU GRQGH VH SXHGH FRPXQLFDU FRQ HO 0HWD +XLOD \ 7ROLPD $O VXURFFLGHQWH OD PLUDGD OOHJD KDVWD ODV ORPDV GH 0RFKXHORV HQ &LXGDG %ROtYDU \ 3DVTXLOOD \ VL VH TXLVLHUD FUX]DU HVWDV PRQWDxDV VH OOHJDUtD D 6RDFKD \ 6LEDWp +DFLD HO RFFLGHQWH 8VPH OLPLWD FRQ 'RxD -XDQD HO VLVWHPD GH GHSyVLWR GH EDVXUDV más grande de Bogotá, y hacia el noroccidente están las localidades de 7XQMXHOLWR \ 5DIDHO 8ULEH 8ULEH 9ROYLHQGR DO RULHQWH QRV HQFRQWUDPRV FRQ HO SDUTXH (QWUHQXEHV XELFDGR HQWUH OD FXFKLOOD GHO *DYLOiQ *XDFDPD\DV \ -XDQ 5H\ $ 8VPH VH OOHJD SRU OD DYHQLGD &DUDFDV R OD DYHQLGD %R\DFi y en el cruce de estas dos vías se encuentra la escultura a la princesa Usminia referente de orientación para los visitantes y de orgullo para sus KDELWDQWHV 9HDPRV HO PDSD

Su ubicación ha sido desde períodos prehispánicos la puerta de entrada por el oriente a la capital, una zona estratégica para la comercialización, GLVWULEXFLyQ \ YHQWD GH OD SDSD \ OD FDUQH 8VPH KD VLGR VLHPSUH XQ HVSDFLR GH IURQWHUD \ GDGD HVD FRQGLFLyQ FRQÀX\HQ DOOt GLYHUVRV SURFHVRV \ DFWRUHV HQWUH HOORV ORV GHO FRQÀLFWR DUPDGR GH QXHVWUR SDtV (O UtR 7XQMXHOR HQ VX FXHQFD DOWD HV HO HMH RUGHQDGRU GH 8VPH \ OD GHVSHQVD de agua de Bogotá, ya que atraviesa el pueblo, desde su nacimiento en la ODJXQD GH &KL]DFi D ORV SLHV GHO FHUUR GH ORV 7XQMRV \ HQ OD FRQÀXHQFLD GH ORV UtRV 0XJURVR R /HFKRVR \ &XUXELWDO HQ HO SiUDPR GH 6XPDSD] \ VH EHQH¿FLD GH Q~PHURV FXHUSRV GH DJXD &KLJXD]LWD /D 7D]D )XFKD (O &DUUDFR /D 5HTXLOLQD (O $PRODGHUR (O 3LRMR &KXQL]D <RPDVD 5HVDFD /RV &HUULWRV &XUt 6DQWD /LEUDGD /D &KLJXD]D 9HUHMRQHV \ =XTXH DVt FRPR ODV UHSUHVDV GH /D 5HJDGHUD \ &KL]DFi

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Septiembre

2012

30 Días

'HVGH KDFH TXLQFH DxRV GRQ ÈOYDUR *DPED \ GRxD +HOYD +HUUHUD RUJDQL]DQ ODV FHOHEUDFLRQHV DO 6HxRU GH ORV 0LODJURV ORV GtDV GH FDGD PHV LJXDOPHQWH FDGD SULPHU GRPLQJR GH VHSWLHPEUH VH FHOHEUD OD ¿HVWD DO 'LYLQR 1LxR

Dom. Lunes Martes 0LpU

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30 ¿Se dice arveja o alverja? 'HO FDVWHOODQR $59(-$ VH KD SRSXODUL]DGR HO WpUPLQR $/9(5-$ \ FRQYHUWLGR HQ XQ FRORPELDQLVPR (V XQD leguminosa y sus frutos están UHVJXDUGDGRV HQ XQD YDLQD 7RGRV FUHFLPRV FRQ HO UHFXHUGR GH DOJXQD YH] D\XGDU D PDPi D GHVJUDQDU ODV DOYHUMDV 14

Un pĂĄramo para un pueblo

Usme  se  caracteriza  por  tener  dos  grandes  zonas:  la  parte  alta,  que  comprende  las  åreas  rurales,  con  H[WHQVRV FXOWLYRV GH SDSD DOYHUMD habas  y  cebolla;Íž  y  algunos  barrios  colonizados  por  los  desplazados  que  huyen  de  la  violencia  a  la  capital;Íž  y  OD ]RQD EDMD TXH FRPSUHQGH HO YDOOH GHO UtR 7XQMXHOR (VWD SDUWH WLHQH temperaturas  que  oscilan  entre  9°  y  15°  grados  centĂ­grados,  y  entre  6°  y  Â&#x192; & HQ OD SDUWH DOWD GHO SiUDPR /RV cerros  mĂĄs  representativos  son:  el  *DYLOiQ *XDFDPD\DV \ -XDQ 5H\ en  la  zona  urbana,  y  al  sur,  hacia  la  zona  de  reserva,  los  pĂĄramos  de  &UX] 9HUGH \ &KLSDTXH

HQ ]RQDV GH DOWD PRQWDxD HVWiQ VRPHWLGDV D EDMDV WHPSHUDWXUDV \ evidencian  procesos  de  ocupación  campesina,  pues  por  mucho  tiempo  han  abastecido  de  papa  a  la  gran  urbe,  al  tiempo  que  han  enfrentado  su  hostilidad  y  su  H[FOXVLyQ SUHFLVDPHQWH D FDXVD del  arrinconamiento  y  ausencia  de  políticas  agrícolas  que  los  EHQHILFLHQ 'HVGH KDFH PiV GH DxRV ORV FXOWLYDGRUHV QRV hemos  visto  presionados  a  cultivar  la  papa  en  zonas  de  påramo  y  con  ello  a  transformar  el  ecosistema,  båsicamente  por  la  tumba  y  quema  GH YHJHWDFLyQ QDWXUDO (VWR KD LPSOLFDGR OD GHVWUXFFLyQ GHO GH VX FREHUWXUD YHJHWDO +R\ día,  las  pråcticas  agrícolas  han  ido  cambiando,  por  la  conciencia  a m b i e n t a l  y  l a  a d o p c i ó n   d e  tecnologías  apropiadas,  permitiendo  una  nueva  relación  con  el  ecosistema  GH SiUDPR

La  altura  promedio  sobre  el  nivel  GHO PDU HQ OD SDUWH EDMD HV GH metros;͞  mientras  en  las  partes  DOWDV RVFLOD HQWUH \ P (O SiUDPR GH 8VPH FRPSUHQGH HO HFRVLVWHPD GH DOWD PRQWDxD D SDUWLU GH ORV PHWURV GH DOWLWXG FRQ predominio  de  vegetación  herbåcea  \ SDMRQDOHV IUHFXHQWHPHQWH IUDLOHMRQHV HVSRUiGLFDV IRUPDFLRQHV GH ERVTXHV EDMRV \ DUEXVWLYRV FRQ escasa  presencia  de  reptiles,  mayor  GLYHUVL¿FDFLyQ GH DYHV VHJXLGDV SRU DQ¿ELRV \ PDPtIHURV DOJXQRV \D HQ YtD GH H[WLQFLyQ /DV YHUHGDV     15

Pueblo d

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de Usme

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Octubre

2012

31 Â DĂ­as

â&#x20AC;&#x153;El  valor  de  la  papa  es  como  el  dĂłlar,  varĂ­a  todos  los  dĂ­as,  debido  al  clima.  A  veces  VH UHJDOD \ RWUDV QR VH WLHQH QL SDUD HO FRQVXPR GRPpVWLFR ´

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Día  mundial del  håbitad

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8 Resistencia Cultural

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San J u d a s  7DGHR

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Caldos o biopreparados

3DUD HO FRQWURO QDWXUDO GH SODJDV GHEHPRV DSUHQGHU GH GRxD /RXUGHV 6DOD]DU GH OD YHUHGD /D 5HTXLOLQD TXH PDFHUD XQ PDQRMR GH RUWLJD FRQ DMR \ FHEROOD FDEH]RQD OR PH]FOD FRQ XQ SRFR GH DMt \ GHMD UHSRVDU GXUDQWH TXLQFH GtDV 8QD YH] OLVWD OD PH]FOD VH OH DSOLFD D ODV KRUWDOL]DV

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Sembrar y ser campesino es patrimonio

Sentir  el  campo  como  esencia  de  la  vida,  tener  la  piel  y  las  manos  curtidas  SRU HO WUDEDMR GH OD WLHUUD H[SXHVWRV DO FDORU R DO IUtR KHODGR HV VHU SDUWH GHO FDPSR \ SRU OR WDQWR VHU FDPSHVLQR 4XLHQHV FXOWLYDPRV OD SDSD QR VROR FRPR WUDEDMR VLQR FRPR GLVIUXWH TXLHQHV SUHIHULPRV SURGXFLU DQWHV que  comprarlo  hecho;Íž  quienes  optamos  por  compartir  y  no  por  competir,  y  buscamos  autoabastecernos,  valoramos  el  tiempo,  no  medido  como  oro,  VLQR HQ OD SDFLHQFLD \ VDELGXUtD TXH VH WRPDQ ODV SODQWDV SDUD Ă&#x20AC;RUHFHU QRV JXVWD HO RORU D ERxLJD HO SDLVDMH GH UtR \ PRQWDxD PLHQWUDV ODYDPRV OD URSD VRPRV ORV FDPSHVLQRVÂŤ TXH FDULxRVDPHQWH DUDPRV \ FXOWLYDPRV OD tierra  y  nuestra  huerta  casera,  ese  es  nuestro  saber  y  lo  que  le  podemos  HQVHxDU D QXHVWURV KLMRV HVR HV QXHVWUR SDWULPRQLR 1RVRWURV ORV FDPSHVLQRV XVPHxRV UHFRUGDPRV TXH ORV DQWLJXRV DUDEDQ FRQ EXH\HV QR VH VHPEUDED ÂłUHMDGR´ VLQR ÂłKR\DGR´ OD DOYHUMD QR VH colgaba  y  el  clima  era  muy  diferente,  asĂ­  que  se  sabĂ­a  que  las  Êpocas  de  mĂĄs  lluvias  eran  de  marzo  a  mayo,  por  tanto  en  esos  meses  se  sembraba  la  SDSD FRQ FRVHFKD D ORV FLQFR PHVHV PLHQWUDV TXH OD DOYHUMD VH VHPEUDED HQ YHUDQR \ VH FRVHFKDED HQ pSRFDV GH OOXYLD (O FDPELR GHO FOLPD KD hecho  que  se  cultive  a  riesgo  o  sea  en  todo  momento,  lo  que  estimula  el  XVR GH IHUWLOL]DQWHV TXH HQYHQHQDQ OD WLHUUD 3HUR QRVRWURV ORV FDPSHVLQRV sabemos  que  despuĂŠs  de  las  grandes  cosechas  la  tierra  debe  descansar  y  SRU HVR VHPEUDPRV ]DQDKRULD \ FLODQWUR

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Novienbre

2012

31 Â DĂ­as

/DV YtVFHUDV GH OD UHV VRQ HO FRUD]yQ ORV SXOPRQHV HO KtJDGR HO SiQFUHDV H intestinos  conocidos  como  la  sonrisa  y  el  chunchullo  que  se  venden  en  los  SLTXHWHDGHURV WDPELpQ VH FRQVLJXH HO FRFLGR HO FKLFKDUUyQ WRWLDGR \ HO FKLFKDUUyQ cocho.

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/D KDFLHQGD (O +DWR IXQGDGD HQ HO VLJOR ;9,,, SRU OD FRPSDxtD GH -HV~V \ H[SURSLDGD HQ FRQIRUPy HO IDPRVR +DWR GH ORV *RQ]iOH] KDVWD JUDQ SURGXFWRU GH FDUQH FXDQGR por  procesos  sociales  se  parceló,  tratando  de  devolverles  la  tierra  a  los  campesinos  y  a  la  SREODFLyQ GHVSOD]DGD VLQ WLHUUD

El comercio de la carne, sustento para los usmeños y alimento para Bogotá

(O FRPHUFLR GH FDUQH HQ 8VPH VH UHPRQWD D OD pSRFD HQ TXH SRU VX situación estratégica, era un importante centro de acopio de quienes iban GH SDVR D %RJRWi /D KDFLHQGD (O +DWR XELFDGD HQ OD UXWD D ORV /ODQRV 2ULHQWDOHV IXH XQD GH ODV PiV JUDQGHV \ UHFRQRFLGDV SUHFLVDPHQWH SRU ser fuente de abastecimiento y paso necesario por Usme para transportar OD FDUQH D OD FDSLWDO (OOR KL]R GH HVWH SXHEOR XQ FHQWUR GH GLVWULEXFLyQ FRQ VXV IULJRUt¿FRV IDPDV \ PDWDGHURV OR TXH KD VLJQL¿FDGR SDUD ORV XVPHxRV XQD LPSRUWDQWH IXHQWH GH LQJUHVRV 0DQWHQHU HO QHJRFLR KD H[LJLGR DSUHQGL]DMH WpFQLFR H KLJLpQLFR GHELGR D ODV GHOLFDGDV FRQGLFLRQHV TXH UHTXLHUH HO SURFHVR GH SURGXFFLyQ GH OD FDUQH 'XUDQWH ORV DxRV QRYHQWD HO 'LVWULWR IXH PiV H[LJHQWH SDUD DXWRUL]DU ORV PDWDGHURV VL QR VH PHMRUDEDQ ODV FRQGLFLRQHV KLJLpQLFDV 'H DKt QDFLy OD $VRFLDFLyQ GH &RPHUFLDQWHV \ &DUQLFHURV GH 8VPH $VRGHFDU TXH UH~QH D ORV GXHxRV GH FLQFR PDWDGHURV \ GH IDPDV $Vt VH DGHFXy HO PDWDGHUR SULQFLSDO VHJ~Q FXHQWD )HUQDQGR /ySH] 5RGUtJXH] GXHxR GH XQD LQGXVWULD TXH QDFLGD FRPR QHJRFLR IDPLOLDU DKRUD RFXSD D WUDEDMDGRUHV \ VDFUL¿FD KDVWD UHVHV VHPDQDOHV (Q OD DFWXDOLGDG LPSOHPHQWD ODV WpFQLFDV PiV DYDQ]DGDV GH VDFUL¿FLR GHO JDQDGR FRPR HV OD SUHVLyQ GH DLUH TXH HYLWD HO VXIULPLHQWR GHO DQLPDO

Diciembre

2012

30 Â DĂ­as

&DGD GH GLFLHPEUH GHVSXpV GH OD PLVD GH PHGLD QRFKH WRGRV HQ OD SREODFLyQ salimos  de  la  iglesia  a  visitar  a  nuestros  muertos  al  cementerio.

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&LHUUH JUDQ ciclo  Maya

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Misa  de  ¿Q GH DxR en  la  iglesia

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Visita  al cementerio

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Los  productos  cultivados  en  Usme  tienen  la  competencia  del  mercado  mayorista  GH %RJRWi 3RU HMHPSOR OD OLEUD GH DOYHUMD GHVJUDQDGD TXH YDOH HQ &RUDEDVWRV YDOH SRU HVWR GHEHPRV RUJDQL]DUQRV SDUD HTXLOLEUDU SUHFLRV \ proteger  nuestra  economĂ­a  familiar  Â

El piquete, plato tĂ­pico de los usmeĂąos

'XUDQWH GpFDGDV SRU HO SURFHVR GH H[SDQVLyQ GH %RJRWi ORV KDELWDQWHV GH VHFWRUHV DOHGDxRV FRPR OD 0DULFKXHOD 6DQWD /LEUDGD \ 6RDFKD KDQ IUHFXHQWDGR 8VPH ORV ¿QHV GH VHPDQD SDUD FRPHU HO SLTXHWH XQ SODWR que  consta  de  chorizo,  longaniza,  chunchullo,  rellena,  chicharrón,  carne  de  res,  carne  de  cerdo,  papa  negra,  papa  criolla,  plåtano,  arepa  de  maíz,  todo  cortado  o  picado HQ SHGDFLWRV OR TXH H[SOLFD VX QRPEUH ([LVWHQ DOUHGHGRU GH SLTXHWHDGHURV HQ HO SXHEOR GH 8VPH XQR DO ODGR GHO RWUR $O YLVLWDUORV SRU OR JHQHUDO HQFRQWUDUi PDWURQDV PXMHUHV HPSRGHUDGDV GH OD FRFLQD H[SHUWDV HQ OD VD]yQ GH HVWRV SODWRV (Q HO FHQWUR GH 8VPH SXHGH HQFRQWUDUVH FRQ HO SLTXHWHDGHUR GH GRxD 0DUtD \ GRxD $QD TXLHQHV PDQL¿HVWDQ TXH QR GDQ DEDVWR FRQ OD FOLHQWHOD DVt VXV KLMDV \ YDULRV HPSOHDGRV ODV D\XGHQ 7DQWR pVWRV FRPR HO GH ODV KHUPDQDV 1DYDUUHWH DUULED HQ &KLJXD]D VRQ QHJRFLRV IDPLOLDUHV TXH KDQ heredado  la  tradición  y  la  preparación  de  la  famosa  morcilla  y  mantienen  FRQ HOOR D VXV QXPHURVDV IDPLOLDV GHVGH YDULRV DxRV DWUiV

Receta de la morcilla  PreparaciĂłn: Ingredientes:  Intestino  de  cerdo,  arroz,  calabaza,  Lavar  muy  bien  el  intestino  del  DOYHUMDV ]DQDKRULD KLHUEDV GH cerdo  vacĂ­o  y  rellenarlo  con  una  masa  hecha  de  calabaza  y  sangre  FRQGLPHQWR \ KLHUED GH SROHR del  cerdo  a  la  que  se  le  echa  arroz  \ DOYHUMDV (O VDERU WtSLFR GH OD morcilla,  tambiĂŠn  llamada  rellena,  SURYLHQH GHO SROHR \ GH XQ HQYROWLMR de  hierbas,  hecho  de  tomillo,  cebo,  DMR \ URGDMDV GH ]DQDKRULD FRQ HO TXH VH DGRED HO UHOOHQR    Â

Enero

2013

31 Â DĂ­as

/D SUHVHQFLD GH OD PXMHU HQ 8VPH HQ HO WUDEDMR DJUtFROD DVt FRPR HQ DVXQWRV sociales,  políticos  y  afectivos,  es  relevante  y  protagónica  en  la  transformación  cultural  de  Usme.

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ÂłĂ&#x2039;EDPRV FXDWUR R FLQFR PXMHUHV D ODYDU HQ HO UtR &DQWiEDPRV KDFtDPRV UHFRFKD OR PiV GH EXHQR SDViEDPRV FRQWHQWDV (VD URSD VDOtD ERQLWD ERQLWD ERQLWDÂŤ SRUTXH OD HVFXUUtD XQR OH VDFDED WRGR HVH MDEyQ \ OD H[WHQGtD HQ ODV SLHGUDV SDUD TXH VH VHFDUD < QRV GDED WDQWR JXVWR ODYDU HQ HO UtR SRUTXH KDEtD EDVWDQWH DJXD´1 'RFXPHQWDO Âł7RGD OD YLGD DO FDPSR´ %RJRWi Â

Doña Trinidad Rubio

$ 0DUtD 7ULQLGDG 5XELR 0ROLQD OD gente en el pueblo OH GLFH OD ³0XxHFD´ VHxRULWD 7ULQLGDG R GRxD 7ULQL (OOD HV XQD SHTXHxD \ KHUPRVD PXMHU GH DxRV D~Q O~FLGD TXH HV la memoria viva GH 8VPH ³$ \R me llevaron de SHTXHxD D FXOWLYDU papa al páramo y vivir con mis abuelos, yo no viví FRQ PLV SDSDVHV´ FXHQWD 6X YLGD HQ el campo está llena de memorias de cómo, PX\ SHTXHxD OD WLHUUD se araba con bueyes y ella pasaba por sus amigas todos los días para divertirse VHPEUDQGR SDSD \ DOYHUMD PLHQWUDV WRPDEDQ ³FDEULWR´ ³$ Pt PH SRQtDQ D KR\DU HQ HVD pSRFD QR VHPEUiEDPRV UHMDGHDGR VLQR KR\DGR´ 7ULQLGDG UHFXHUGD FRQ HPRFLyQ TXH VX FDVD DUULED HQ HO SiUDPR HUD grande, tanto que cabían las orquestas y los invitados, pues era tradicional KDFHU ¿HVWDV VHPDQDOPHQWH 6H SURGXFtD FKLFKD GXUDQWH OD VHPDQD SDUD GHJXVWDU ORV YLHUQHV R OD PDQGDEDQ FRPSUDU HQ ODV WLHQGDV 3HUR D SHVDU GH ODV ³UHFRFKDV´ \ ORV EDLOHV ±FXHQWD FRQ QRVWDOJLD± WXYR VROR WUHV QRYLRV WRGRV D HVFRQGLGDV GH VXV DEXHORV TXH QR OD TXHUtDQ GHMDU WHQHU DPRUtRV ³PLV SDSDVHV HUDQ DEXHORV FHORVRV \ WDPELpQ PX\ SDUUDQGHURV $ HOORV OR TXH OHV JXVWDED HUD EDLODU´ \ VH FXHQWD TXH 7ULQL WDPELpQ HUD IDPRVD SRU PRYHU OD IDOGD HQ ODV ¿HVWDV \ TXH VLHPSUH VH OD JR]y 6XV TXHKDFHUHV FRPR PXMHU WUDGLFLRQDO GHO FDPSR VH UHSDUWtDQ HQWUH FXOWLYDU \ FRFLQDU SDUD ORV WUDEDMDGRUHV TXH OOHJDEDQ D VHU KDVWD R (QWRQFHV GXUDED WRGR HO GtD FRFLQDQGR VLUYLpQGROHV \ DUUHJOiQGROHV ORV DOLPHQWRV FRPR OD PD]DPRUUD D OD TXH QR OH SRGtD IDOWDU OD KRMD GH ³UHEDQFD´ R HO PXWH FRQ FHQL]D GH OHxD 7ULQLGDG UHFXHUGD HO SURFHVR GHO MRURER PDt] PROLGR TXH ³VH WRVWD´ \ VH YXHOYH KDULQD SDUD PH]FODUOR FRQ DOYHUMD WULJR \ FDFDR FRQVWLWX\HQGR OR TXH KR\ HV OD FKXFXOD $Vt SDVDEDQ los días, y en sus memorias recuerda tardes enteras moliendo maíz, como XQ DUWH TXH OH PHUHFtD GHGLFDFLyQ ³3DUD PROHU HO PDt] HQ SLHGUD OD PHMRU forma era ponerlo en agua días antes, y así blandito, sobre la piedra, se PDFKDFDED \ GHVSXpV VH FHUQtD &RQ pO VH KDFtDQ HVDV DUHSDV JUDQGRWRWDV \ VH XVDED SDUD HO MRURER R VH SRQtD D IHUPHQWDU SDUD OD FKLFKD´ &RQ WRGR HVWR \ D~Q YLHQGR ODV WUDQVIRUPDFLRQHV GH OD YLGD PRGHUQD QR FDPELD HO FDPSR SRU QDGD QL OR LPDJLQD GLIHUHQWH

Febrero

2013

28 Â DĂ­as

La  música  era  en  vivo  y  no  podía  faltar;͞  las  orquestas  interpretaban  el  capador,  la  SDQGHUHWD OD GXO]DLQD \ HO UHTXLQWR 'XUDQWH OD VLHPEUD OD KRUD GH GHVFDQVR \ ODV FHOHEUDFLRQHV VLHPSUH VH DFRPSDxDEDQ FRQ P~VLFD

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/D FHUYHFHUtD $OHPDQD XELFDGD SRU OD TXHEUDGD <RPDVD HQ ORV DxRV FXDUHQWD FRQVWLWXtD OD SUHVHQFLD H[WUDQMHUD HQ OD ]RQD \ VLJQL¿Fy XQD LPSRUWDQWH IXHQWH GH WUDEDMR (UD DGHPiV XQD GH las  mås  consumidas,  con  la  Bavaria,  la  Sultana,  la  $QGLQD \ HO IDPRVR &DEULWR TXH WHQtD XQ VDERU PiV GXOFH

De fiestas, recochas y parrandas

(O SXHEOR GH 8VPH DXQTXH UHOLJLRVR QR HV WDQ VHULR 7RGR HV H[FXVD SDUD WRPDUVH XQDV FKLFKDV R XQDV FHUYH]DV /RV DQWLJXRV SREODGRUHV hoy  abuelos  del  pueblo,  recuerdan  que  inclusive  el  acto  de  cultivar  era  una  celebraciĂłn,  un  momento  de  encuentro,  para  intercambiar  historias  y  ³HFKDU FXHQWRV HUD XQ FRPELWH LU D VDFDU OD SDSD (UD ERQLWR \ GLYHUWLGR´ \ SDUD HO GHVFDQVR WRPDEDQ FHUYH]D FKLFKD R HO IDPRVR ÂłFDEULWR´ FHUYH]D GH OD pSRFD Los  ålbumes  de  familia  y  los  recuerdos  evidencian  que  todo  terminaba  HQ ÂżHVWD OD LQDXJXUDFLyQ GH OD UHG HOpFWULFD GH OD 5HTXLOLQD HO GtD GH ORV 5H\HV PDJRV ODV QRYHQDV GH DJXLQDOGRV HO GtD GHO FDPSHVLQR HO GtD GH OD madre,  la  celebraciĂłn  del  santo  de  cada  persona,  y  hasta  la  Semana  Santa  \ ODV SULPHUDV FRPXQLRQHV /RV HQWLHUURV D~Q KR\ QR VRQ OD H[FHSFLyQ pues  despuĂŠs  de  procesiones  y  velaciones  el  desahogo  por  la  tristeza  y  la  PXHUWH GHO VHU TXHULGR WHUPLQDQ HQ ODV WLHQGDV 'XUDQWH ODV ÂżHVWDV UHOLJLRVDV PiV LPSRUWDQWHV FRPR OD GH 6DQ 3HGUR OD 1DYLGDG ODV SURFHVLRQHV \ WDPELpQ ODV GHO GtD GHO FDPSHVLQR VH KDFtDQ ED]DUHV EDLOHV DUUHJORV GH Ă&#x20AC;RUHV DUFRV FRQ IUDLOHMRQHV SDUD OD GHFRUDFLyQ \ DFWLYLGDGHV FXOWXUDOHV TXH UHFRUGDEDQ ODV UDtFHV FDPSHVLQDV 7RGRV WRPiEDPRV ÂŁ\ QRV SHJiEDPRV ÂłXQDV FKXPDV´ (O SXHEOR EDLODED FRQ P~VLFD GH FXHUGDV DFRPSDxDGD GH FODYHV FXFKDUDV \ UDVSDV KHFKDV GH ODV FDUUDFDV GH ORV EXUURV

ZZZ PXVHRYLQWDJH FRP

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El tejo: deporte nacional Ley 613 de 2000

+DFH PiV GH DxRV ORV KDELWDQWHV GHO DOWLSODQR FXQGLER\DFHQVH VH UHXQtDQ D MXJDU WXUPHTXp MXHJR TXH FRQVLVWtD HQ ODQ]DU DSXQWDQGR D un blanco, un disco de oro de una libra y media, llamado ]HSJXDJRVFXD < HUD XVXDO DFRPSDxDU ORV SDUWLGRV FRQ FKLFKD &RQ ORV VLJORV HO MXHJR evolucionó y el disco fue sustituido por uno de piedra y, actualmente, por XQR GH PHWDO GHO PLVPR SHVR (O WHMR IXH GHFODUDGR SRU HO &RQJUHVR GH OD 5HS~EOLFD FRPR GHSRUWH QDFLRQDO HO GH VHSWLHPEUH GH /D LQGXVWULD FHUYHFHUD HV OD SULQFLSDO SDWURFLQDGRUD GH HVWD SRSXODU DFWLYLGDG TXH DWUDH D KRPEUHV \ PXMHUHV GH GLIHUHQWHV VHFWRUHV VRFLDOHV La Federación Colombiana de Tejo agrupa varias ligas y garantiza y promueve la celebración de certámenes locales, QDFLRQDOHV H LQWHUQDFLRQDOHV /RV HFXDWRULDQRV \ YHQH]RODQRV VRQ ORV SULQFLSDOHV ULYDOHV GH ORV FDPSHRQHV FRORPELDQRV (Q 8VPH ORV ¿QHV GH VHPDQD YLHQHQ MXJDGRUHV GH EDUULRV FHUFDQRV 2DVLV 0RQWH %ODQFR 0DULFKXHOD (O 9LUUH\ \ OD $XURUD &RQWLQXDQGR FRQ la tradición, nos reunimos y armamos equipos de ocho a diez personas, ya VHD HQ HO FOXE GH WHMR GH -RKQ &RUWpV HQ OD FDVD GH 'RQ -DLPH 6DOD]DU o en los demás establecimientos que se encuentran sobre la carretera, al VRQ GH XQD FHUYH]D FRQ P~VLFD GH 9LFHQWH )HUQiQGH] $QWRQLR $JXLODU 3LSH %UXQR R &RUQHOLR 5HLQR (V LQGLVSHQVDEOH DQWHV GH LQLFLDU OD SDUWLGD SHGLU DO PHQRV XQ ³SHWDFR´ GH FHUYH]D UHTXLVLWR SDUD SRGHU MXJDU (Q pSRFDV GH EDMD DVLVWHQFLD ORV GXHxRV GH ORV FOXEHV KDFHQ WRUQHRV FRQ JHQWH GH WRGDV SDUWHV GHO SDtV \ GH LQPHGLDWR VH OHV VXEH OD JDQDQFLD 6H D¿UPD TXH HO WHMR QR HV XQ MXHJR GH IXHU]D VLQR TXH VH QDFH FRQ OD KDELOLGDG SDUD MXJDUOR

Parque Entrenubes (O PD\RU SUREOHPD DPELHQWDO HVWi relacionado  con  la  inestabilidad  de  los  taludes  y  la  erosión  que  causan  VXUFRV \ FiUFDYDV (O SURGXFWR ¿QDO es  el  ladrillo,  el  bloque,  el  adoquín,  OD EDOGRVD \ OD WHMD (O SULPHU FKLUFDO del  que  se  tiene  referencia  es  el  SHUWHQHFLHQWH D +HOLRGRUR &DUULOOR LQPLJUDQWH GH *XWLpUUH] TXLHQ FUHy HO VLVWHPD GH ORV ³PLOHURV´ D WUDYpV del  cual  las  familias  podían  construir  VXV FDVDV HQ ODV ]RQDV DOHGDxDV D los  chircales  con  los  primeros  mil  DGREHV TXH IDEULFDEDQ

Uno  de  los  grandes  problemas  DPELHQWDOHV \ VRFLDOHV TXH DTXHMD a  la  localidad  de  Usme  y  a  su  SXHEOR HV OD H[WUDFFLyQ LQWHQVLYD GH DUFLOODV \ DUHQDV GHVGH ORV DxRV cincuenta,  debido  al  acelerado  proceso  de  modernización  y  GHVDUUROOR GH OD FLXGDG $Vt 8VPH pasó  de  ser  la  gran  abastecedora  de  carne  y  alimentos  a  contribuir  a  la  urbanización  y  construcción  de  lo  TXH KR\ HV %RJRWi /RV FKLUFDOHV \ canteras  son  un  tipo  de  industria  que  VH UHDOL]D HQ FRQGLFLRQHV GH WUDEDMR bastante  precarias,  arraigada  en  grupos  familiares  de  población  migrante  que  llegó  cansada  de  la  violencia,  atraída  por  la  producción  de  material  para  construcción  y  la  HVSHUDQ]D GH OOHJDU D WHQHU VX FDVD /D H[WUDFFLyQ VH UHDOL]D PDQXDOPHQWH D SLFR \ SDOD \ GH PDQHUD LQGXVWULDO /D cocción  de  los  materiales  se  hace  en  hornos  de  fuego  dormido  y  su  SURGXFFLyQ HV FRQVWDQWH

(O 3DUTXH (QWUHQXEHV XELFDGR HQ ORV &HUURV 2ULHQWDOHV HQWUH OD ORPDV -XDQ 5H\ \ *XFDPD\DV \ OD FXFKLOOD GHO *DYLOiQ HQ ]RQD GH VXESiUDPR \ D~Q FRQ relictos  de  matorrales,  pastizales  y  plantaciones  forestales,  fue  la  soluciĂłn  al  problema  minero  en  Usme,  y  consiste  en  la  restauraciĂłn  ecolĂłgica  GH KHFWiUHDV HQ GRQGH HO uso  del  suelo  debe  estar  en  total  equilibrio  entre  los  elementos  de  la  naturaleza  y  las  actividades  del  KRPEUH &RPR IRUPDV GH FRQWURO desde  la  adquisiciĂłn  del  parque  por  parte  del  gobierno,  hay  constante  vigilancia  del  mismo  a  travĂŠs  de  proyectos  en  educaciĂłn  ambiental  orientados  a  los  habitantes,  en  su  mayorĂ­a  desplazados,  de  PiV GH EDUULRV ORV FXDOHV se  comprometen  a  funcionar  DPELHQWDOPHQWH \ D VHU HMHPSOR GH =RQD GH 5HVHUYD )RUHVWDO HQ donde  el  hombre  puede  convivir  en  WRWDO DUPRQtD FRQ OD QDWXUDOH]D    Â

Los Soches: â&#x20AC;&#x153;otra forma de ser ciudadâ&#x20AC;? nacimientos  de  agua  y  de  cultivos  autosostenibles,  y  cuenta  con  un  patrimonio  ecolĂłgico  material  e  inmaterial,  representado  en  la  FXOWXUD FDPSHVLQD 3RU HVR OD idea  de  la  ruralidad  dentro  de  la  ciudad  se  impuso  y  se  constituyĂł  el  $JURSDUTXH /RV 6RFKHV

(Q 8VPH IXH DQH[DGR D %RJRWi 'LVWULWR (VSHFLDO \ SDVy D VHU XQD ORFDOLGDG (Q FRQ OD H[SDQVLyQ XUEDQD GH OD FLXGDG se  intentĂł  incluir  en  este  proceso  a  los  habitantes  de  la  vereda  Los  6RFKHV (OORV FDPSHVLQRV SRU herencia,  se  resistieron  en  contra  de  WRGD OH\ (Q HO DxR SRU PHGLR GHO 3ODQ GH 2UGHQDPLHQWR 7HUULWRULDO 327 /RV 6RFKHV IXH UHFRQRFLGD HQ VX $UWtFXOR FRPR ÂłĂ&#x2C6;UHD SDUD OD SURGXFFLyQ VRVWHQLEOH GH PDQHMR HVSHFLDO´ /LPLWDQGR DO RULHQWH FRQ ORV &HUURV 2ULHQWDOHV DO RFFLGHQWH FRQ OD FXFKLOOD GHO *DYLOiQ DO VXU FRQ OD avenida  Villavicencio  y  al  norte  con  OD TXHEUDGD <RPDVD VX H[WHQVLyQ FXEUH KHFWiUHDV FRQ DOWXUDV TXH RVFLODQ HQWUH ORV \ PHWURV VREUH HO QLYHO GHO PDU /RV Soches  es  el  hogar  natural  de  mĂĄs  de  84  especies  de  aves,  de  varios Â

&RPR GLUtD GRQ %HOLVDULR 9LOODOYD uno  de  los  líderes  de  este  proceso,  ³OD LGHD HUD FRVHUOH ORV ERUGHV D OD FLXGDG´ SDUD TXH QR FUHFLHUD FRPR XUEH ³HVR QRV KD KHFKR fuertes  pero  es  difícil  mantenernos  como  rurales  porque  la  ciudad  DSULHWD´ /RV VRFKXQRV UHVFDWDQ la  idea  de  vivir  de  la  tierra  y  el  mundo  rural  como  otra  opción  de  YLGD \ VXEVLVWHQFLD YiOLGD 6HU campesino  es  vivir  y  consumir  de  lo  que  se  produce  con  las  propias  manos,  es  construir  en  comunidad,  \ IXH SUHFLVDPHQWH SRU HVH WUDEDMR unido,  no  vendiendo  la  tierra,  que  HO SURFHVR RUJDQL]DWLYR IXH H[LWRVR GHVGH OD -XQWD GH $FFLyQ &RPXQDO -$&

Turismo agroecológico

'LYHUVDV RUJDQL]DFLRQHV MXYHQLOHV R comunidades de caminantes hacen planes para conocer las lagunas, los páramos y todo el ámbito natural de la localidad, apropiándosela e LQYLWDQGR D RWURV D FRQRFHU 8VPH

huertas caseras, se convierten en XQ HMHPSOR GH YLGD UXUDO HTXLOLEUDGD \ DJURHFROyJLFD

Los turistas disfrutan y pueden degustar de los productos lácteos y conservas que comercializan las (VWD LQLFLDWLYD YD GH OD PDQR GH PXMHUHV DVRFLDGDV HQ HO DJURSDUTXH proyectos que aprovechan el valor ambiental de Usme para mostrar a De igual forma, otros proyectos ORV RWURV OD H[SHULHQFLD HFROyJLFD FRPR OD JUDQMD WHPiWLFD /D 'RUDGD \ FRPXQLWDULD $Vt HO $JURSDUTXH HQ OD YHUHGD (O +DWR YtD 8VPH HQ Los Soches tiene un programa de 6DQ -XDQ GH 6XPDSD] \ OD JUDQMD recorridos ecológicos para el que se $WDKXDOSD HQ OD YHUHGD /D 5HTXLOLQD han adecuado dos senderos: uno funcionan como aulas ambientales ambiental y otro de avistamiento y restaurantes que les permiten GH DYHV FRQ ORV MyYHQHV GH OD H[SHULPHQWDU D ORV YLVLWDQWHV VREUH FRPXQLGDG FRPR JXtDV 'H HVWH WRGR D ORV QLxRV OD YLGD GHO FDPSR \ modo, la vida de los habitantes de VXV SURFHVRV HQ JUDQMDV LQWHJUDOHV Los Soches y el autosostenimiento DXWRVX¿FLHQWHV GH VXV FRPXQLGDGHV FRQ VXV

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Crucigrama agroecológico de Usme 1

2

3

4

5

6

7

8

1 2 3 4 5 6 7 8

Horizontales:

Verticales:

1XHVWUDV OHJXPLQRVDV PX\ FDVWHOODQDV £TXH SHJDQ FRQ WRGR $QLPD OD ¿HVWD \ HV ¿HO FRPSDxHUD GH ORV KRPEUHV 5XLGRVD LQPHQVD \ JLJDQWH %XHQ DERQR SDUD OD SDSD /D SXVH DO UHYpV GHVSXpV GH WRPDUPH HO FKRFRODWH LQYHUWLGR 5LJREHUWR *RQ]iOH] 1HFHVLWDPRV TXH VDOJD GHVSXpV GH WDQWR LQYLHUQR &RQ HVWH SDtV ¿UPDPRV XQ WUDWDGR GH ³OLEUH´ FRPHUFLR $ 8VPH WHQHPRV TXH« $Vt VRQ ORV SUHFLRV GH ORV DERQRV £4Xp EXHQ DLUH VH UHVSLUD HQ HO FHUUR GH *DYLOiQ GLFH HO JULQJR 'LFH OD FDEUD 9HUHGD FRQYHUWLGD HQ DJURSDUTXH

3ROtWLFDV TXH WUDHUiQ OD SD] D &RORPELD 3ULPHU DSHOOLGR GHO JUDQ SLQWRU HVSDxRO 3LFDVVR (O 7XQMXHOR 6RVWLHQHQ QXHVWUR WHFKR 5DGLR FRPXQLWDULD )DPRVR H[WUDWHUUHVWUH *ROSHR SDUD TXH VDOJDV 2UJDQL]DFLRQHV FRPXQLWDULDV TXH OLGHUDQ ORV EDUULRV \ YHUHGDV /D YDFD OR KDFH FRQ OD VDO %ROtYDU OR KL]R HQ HO YLHQWR \ ORV GH 8VPH HQ OD WLHUUD 1XHVWUR DQLPDO SUHIHULGR TXH YLHQH GH RULHQWH 6HxRU DEUHYLDGR 3UH¿MR SDUD ³WLHUUD´ 3RU OD PDxDQD 3XHEOR GH ,QGLRV SXHEOR FDPSHVLQR SXHEOR QXHVWUR

SR, GEO;; 8. AM, USME

Solución: +RUL]RQWDOHV ARVEJAS;; 2. GUITARRA;; 3. RIG, CA;; 4. TAZA, RG;; 5. SOL, EU;; 6. IR, CAROS;; 7.

AIR, ME;; 8. SOCHES. Verticales: AGRARIAS;; 2. RUIZ, RÍO;; 3. VIGAS, RC;; 4. ET, TOC;; 5. JAC, LAME;; 6. ARAR, RES;; 7.