PA L E N Q U E C H I A PA S , M É X I C O
A R Q U E T I P O S E N A R Q U I T E CT U R A
GRUPO 3 INTEGRANTES Andrés Manrique Laura Quimbayo Sebastián Pinto Gabriel Escobar Daniel Díaz
arquetipos en arquitectura
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índice
VISTA AÉREA DE PALENQUE
3
Busto de K’ul ahau
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Una ciudad perdida en el tiempo Caracterizada por su impecable pero enigmatica belleza
Tabla de contenidos Presentación del trabajo/ Pag. 4 Presentación del objeto de estudio/ Pag. 7 Descripción del objeto de estudio/ Pag. 10 Análisis del objeto de estudio/ Pag. 16 Interpretación del objeto de estudio/ Pag. 22 Sociedad, Política y Cultura Maya Monarca con un poder semidivino y que se apodaba K’ul ahau, dicho
Conclusiones/ Pag. 24
personaje asumía las funciones religiosas y políticas de la ciudad, lo que lo convertía en algo así como un “Rey-Sacerdote”
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palenque
Bibliografía/ Pag. 27
Templo del CONDE
13
ARCO MAYA
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Planimetria Ancestral
Reflexión de una técnica constructiva ancestral
Recolección de los planos y algunos cortes
Estructuras megalíticas que se mantienen en pie tras casi 2000 años de inclemencias climáticas y
y alzados de las estructuras sagradas mas
del impacto de la selva. El secreto tras las características funcionales de estas edificaciones que a
importantes de la ciudad de Palenque.
día de hoy son ejemplo del dominio de la técnica constructiva megalítica.
HUNAB-KU
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información del trabajo
Ciudad Maya de Palenque en Chiapas, México
Arquetipos en Arquitectura
Grupo 3
ARQU 2201 2
Andrés Manrique
201
Laura Quimbayo
201
Profesor: Fabio Restrepo Hernández PhD.
Sebastián Pinto
201517058
Periodo Académico: 2016 - 2
Gabriel Escobar
201
Fecha: 14 de Septiembre / 2016
Daniel Díaz
20151
Universidad de los Andes Facultad de Arquitectura y Diseño Departamento de Arquitectura
CONEXIÓN CIELO-TIERRA Función simbólica de los templos como medio para conectarse con los dioses.
GRUPO DE TRABAJO
arquetipos en arquitectura
3
presentación del trabajo Interés del tema de estudio, objetivos de la investigación y expectativas
La arquitectura es el gran libro de la huma-
tualidad, como fuimos capaces de ponernos
nidad, según Víctor Hugo, es la escritura
sobre nuestros pies y utilizar nuestras manos
que nos abre el camino para comprender la
para crear arte dando paso a la técnica con el
cultura y la historia de una civilización, esto
tiempo, en lugar de usarlas para arrástranos
se encuentra tallado en los mismos cimien-
sobre el suelo, de donde nació la necesidad
tos de sus edificaciones. Palenque ubicada
de juntarnos para construir una comunidad
en México, fue una de las ciudades mas
capaz de sobrevivir a los factores externos. Se
importantes para Los Mayas, ubicada en la
quiere indagar e ir hasta el mismo principio
región de B’akaal fue centro de alianzas y
de nuestra historia para comprender porque
guerras de esta civilización, allí se encuentra
nuestros antepasados creyeron importante
reflejada una gran parte de la esencia de Los
engendrar una de las bellas artes que hoy se
Mayas creencias, costumbres, etc. Sin em-
conoce como arquitectura.
bargo en esta ocasión se pretende estudiar la arquitectura que compone esta ciudad,
Parte de el interés por el tema nace en la cla-
partiendo desde este objetivo, se decidió
se de Arquetipos en Arquitectura, en donde
tomar un vistazo mas profundo a la ciudad
se incentiva la curiosidad por entender el
de Palenque, buscando tener una experien-
origen del hombre y como esto esta ligado
cia mas profunda con el estilo de vida que
al surgimiento de otras actividades humanas
tuvo la civilización Maya, viajar en el tiempo
como la Arquitectura, de este modo nos in-
y analizar lo que hizo de esta cultura lo que
teresa hacer un viaje al pasado para inten-
es hoy en día, su forma de percibir el mun-
tar entender porque un grupo de hombres
do, la interpretación que tenían del mismo e
decidieron quedarse en Palenque para asen-
incluso investigar sobre los orígenes de esta
tarse y porque terminaron construyendo la
cultura y como fueron adaptándose y evolu-
maravilla que aun hoy en día podemos apre-
cionando conforme a sus necesidades hasta
ciar. Ademas de esto preguntar mas allá de
ser la gran civilización Maya de la que tanto
porque lo construyeron, tratar de entender
escuchamos.
como las interacciones sociales en esta cultura hicieron posible la jerarquía en la cual cada
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Estudiando a Los Mayas se busca desenhe-
miembro de la sociedad desempeñaba un
brar la historia detrás de esta y tantas civili-
rol diferente, algunos dando ordenes y otros
zaciones mas que nos llevaron poco a poco
recibiéndolas, pero que al fin y al cabo todas
siendo lo que es toda la humanidad en la ac-
fueron necesarias para la construcción.
palenque
Hay que ser muy honestos cuando se habla de culturas megalíticas, porque es muy probable que entre mas te adentras a investigar estos temas, al final del día resultes con muchas mas preguntas, pero es precisamente en ese intento de dar una lógica a lo que pudo ser, en donde la creatividad y la imaginación humana se ponen a funcionar al máximo. Sin adentrarnos en el tema quisiéramos dar un ejemplo de esto y es que simplemente al ver las fotos ya surgen preguntas como, ¿de que manera se construía el templo en la cima de las pirámides y porque todos los templos tienen una forma tan similar? Esta es una pregunta que un individuo cualquiera, es decir no un arquitecto, no un antropologo ni un ingeniero sino alguien del corriente con seguridad se haría, hasta acá todos de acuerdo pero cuando empezamos a buscar la respuesta probablemente cada uno dirá una respuesta diferente, aunque con algo de sentido. Pero esto corresponde a unas lógicas distintas de ver el mundo, puede que el antropólogo diga que se usaron cientos de hombres para mover las piedras y que el ingeniero diga que se usaron rodillos lo cierto es que son distintas versiones. Ahora bien si hacemos esta misma comparación pero ahora enfrentando nuestra forma moderna y occidental de ver mundo contra la del mundo maya antiguo, la respuesta también tendrá sentido, pero puede que poner a los humanos a empujar piedras fuera mas eficiente que rodarlas sobre rocas porque para la cultura maya la vida en la tierra no es mas que una transición para llegar con los dioses, en cambio utilizar la sagrada naturaleza para rodar rocas puede que fuese algo mal visto. Como decíamos incluso el método científico requiere el uso de la imaginación en cierto modo, pero bien o mal es la única manera en la que algún día puede que lleguemos a entender la cultura maya.
1
arquetipos en arquitectura
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Nuestro Interés Al ver la magnitud de la ciudad de Palenque, las expectativas respecto a esta investigación fueron altas, pues tenemos en nuestras mentes (probablemente de nuestra misma historia de la conquista española) la idea de que antes de la llegada de los colonizadores europeos, en América solo habían indígenas con taparrabos, incultos que vagaban por ahi como animalitos. Es precisamente que estudiar una cultura con unas raices culturales tan interesantes es una motivación.
Los Objetivos Nos proponemos analizar la ciudad Maya de Palenque desde varias perspectivas, si bien este curso esta inmerso en un el contexto de la arquitectura, no queremos limitarnos a hacer un análisis de plantas, cortes y alzados sino que ademas a partir de estos ver como estas representaciones gráficas estaban ligadas al modo de vida de los individuos. También queremos establecer un análisis desde los temas vistos en clase, por ejemplo relacionar la naturaleza humana con la manera en que se desarrollo esta civilización.
Las Expectativas Podríamos decir que nuestra mayor expectativa es poder encontrar ciertas relaciones entre diferentes temas, como ya mencionaba esperamos interpretar relaciones entre la arquitectura y la sociedad Maya o entre las temáticas de la clase y el desarrollo de la ciudad de Palenque, nos parece interesante poder ademas entender como funcionan estas estructuras, pues cuando fueron construidas no había la tecnología para hacer estructuras de aquel tamaño.
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palenque
presentación del objeto de estudio Contextualización histórica, geográfica y cultural del objeto de estudio: dónde se encuentra, cuando fue realizado y quién lo hizo La civilización Maya se desarrolló aproximadamente en un territorio de 400.000 Km2 que incluía la península de Yucatán, lo que es actualmente el estado de Chiapas. En el área baja del río Usumacinta se encuentra Palenque, una ciudad Maya, que alcanzó su apogeo en el clásico tardío entre el 600 y el 800. Su ubicación estratégica cerca al río permitió el desarrollo de esta ciudad considerada
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como un centro ceremonial de gran importancia, ya que, el río era una arteria principal que permitía el desarrollo de relaciones comerciales con otras ciudades, también para el intercambio de ideas, la participación de guerras y de alianzas matrimoniales de su élite gobernante. El lugar geográfico en donde se encuentra Palenque es selva tropical lluviosa, dentro de su flora se destacan árboles como la palma, árboles de caoba, sapodilla, ceiba, chicozapote, ramón y principalmente la planta de maíz. La planta de maíz fue importante dentro de la cultura maya, ya que era considerada un regalo de los dioses, por tal motivo tuvo un importe lugar en el comercio de esta civilización. Las condiciones climáticas del lugar fueron ideales para desarrollar una ciudad de tal magnitud para aquellos tiempos.
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arquetipos en arquitectura
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SOCIEDAD: Política y Cultura
El siguiente en el escalafón era el Halach ui-
eran a su vez parte de la nobleza y confor-
La zona sur, el lugar donde se encuentra
nic (hombre verdadero) quien tenía el cargo
maban una especie de consejo que ayudaba
Palenque, es considerada un área comple-
real hereditario por primogenitura, él tenía al
al Halach uinic. En el siguiente escalafón se
tamente urbana de la civilización Maya. La
mando a los Bataboob y tenía relación direc-
encuentran los Cuch caboob personas que
construcción de una urbe permitió a los ma-
ta con el Nacom, sin embargo, antes de es-
administraban los diferentes abrrios en los
yas crear un sistema de ciudad estado a lo
tos dos últimos se hallaban los Almehenoob,
cuales se dividía la ciudad, luego estaban los
largo del territorio, realmente nunca existió
eran considerados la nobleza de sangre per-
Holpop, funcionarios encargados de cues-
un gran imperio, sino una serie de ciudades
sonas que tenían grandes riquezas y que vi-
tiones sociales y ceremoniales y finalmente
estado que controlaban zonas rurales y que
vían de los tributos de los plebeyos, dentro
en el escalafón más bajo se encontraban los
en ocasiones sometían a otras. En la cabeza
de sus riquezas se encontraban plantaciones
tupiles quienes cumplían un rol de policía,
del poder, existía el monarca con un poder
de cacao, frutales y salinas, independiente-
manteniendo el orden y vigilando el cumpli-
semidivino y que se apodaba K’ul ahau, di-
mente de que la tierra fuera comunal. Los no-
miento de la ley.
cho personaje asumía las funciones religiosas
bles tenían una vida totalmente separada del
y políticas de la ciudad, lo que lo convertía
pueblo y basaban sus valores en el la valentía
En cuanto a su religión y cosmología, los Ma-
en algo así como un “Rey-Sacerdote”, más
y la guerra. Después de los nobles se hallaba
yas tenían una concepción de lo terrenal y lo
adelante el K’ul ahau perdería sus funciones
el Nacom, él era el dirigente superior de los
divino muy grande. Estaba ligada al control
sacerdotales dándole paso a un clero institu-
Bataboob, quienes a su vez eran jefes locales
político y a la concepción de la vida que se
cionalizado que estaría apartado de las fun-
de las poblaciones que conformaban el terri-
tenía en su cultura. Los mayas eran politeístas
ciones políticas.
torio que controlaba la ciudad. Los Bataboob
y naturalistas, es decir que divinizaban a los
5 Ritos Mayas realizados como ofrenda a los dioses
8
palenque
6 Busto de K’ul ahau
elementos naturales como el agua, el fuego,
género tenía sus bailes particulares.
las Inscripciones. Después de Pacal, la ciudad
el aire y la tierra, también a los fenómenos
Gracias a estos cultos y ritos, los Mayas lo-
pasó a manos de su hijo, quien continuó en-
atmosféricos, a los cuerpos celestes y enten-
graron desarrollar grandes edificaciones para
grandeciendo la ciudad con construcciones
dían el bien y el mal como elementos divinos.
poder llevar a cabo sus ceremonias, entre
como los templos de la cruz, la cruz foliada y
Para la religión Maya, los dioses del bien es-
ellas se destacan las pirámides de piedra. En
el del sol. Más adelante en el reinado de Kan-
taban en constante lucha con los dioses del
Palenque, las construcciones más importan-
Xul II, se llevaron a cabo las obras de EL Pa-
mal y gracias a esto, la humanidad se veía
tes se irguieron en el reinado de Pacal alrede-
lacio, la cual fue la estructura más compleja
afectada. Los dioses buenos traían beneficios
dor del 615 y sus restos se hallan en la tumba
debido a la superposición de distintas etapas
y efectos positivos, como por ejemplo la llu-
que está ubicada en el interior del templo de
arquitectónicas.
via, el rayo, el trueno, el maíz y la abundancia. Por otro lado, los dioses malos traían hambre, miseria, huracanes, sequías y guerras. Sin embargo, el dios por excelencia era Hunab Ku (un solo dios), a él se le atribuía la creación del mundo y de la humanidad a partir del maíz, él era el padre y señor de todos los dioses y estaba presente en todo. Los Mayas entendían el universo y el tiempo como un tema cíclico, la historia para ellos estaba construida por ciclos de creación y
entendimiento de un universo y del tiempo como un tema cíclico, la historia para ellos estaba construida por ciclos de creación y destrucción de universos y de criaturas.
destrucción de universos y de criaturas. Ellos entendían el cosmos como una composición de 13 cielos y 9 infiernos, semejantes a los escalones de una pirámide, 6 por cada lado y una cumbre en el cielo y 4 escalones por lado y un fondo en el infierno, y en el centro, la tierra. El mundo era sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados bacabes y estaban localizados en los cuatro puntos cardinales, de ahí surge la forma de sus pirámides, cuadrada. Los sacerdotes organizaban fiestas religiosas con el fin de dar tributo a los dioses, las fechas eran establecidas por un calendario ritual. Para llevar a cabo las celebraciones, el pueblo se reunía en las plazas de la ciudad con el fin de dar ofrendas, patrocinar sacrificios humanos, entre otros, que tenían lugar en lo alto de las pirámides de piedra. Dentro de las ceremonias se realizaban oraciones, las cuales eran un elemento fundamental dentro del ritual, también realizaban actividades como la danza para poder buscar ayuda de los dioses. La danza era un acto que caracterizaba tanto a hombres como mujeres, cada
arquetipos en arquitectura
9
Descripciรณn del objeto de estudio Descripciรณn formal del objeto de estudio, Planos arquitectรณnicos, localizaciรณn, dimensiones, materiales de construcciรณn
Templo del Conde
Acceso
El Palacio
Gran Plaza
Templo del Jaguar
10
palenque
100
um
tul
oO
oy Arr
Templo de las Inscripciones
Templo Encantado
0
Juego de Pelota
200
Templo de Templo la Cruz del Sol
400
800m
7
El Templo de las Inscripciones Sin duda alguna el elemento mas importante de todo el conjunto no solo por ser el mas imponente sino por su significado histórico. Se trata de un templo sobre una pirámide escalonada localizada en el costado oriental. Tiene este nombre por tres tableros de roca con inscripciones jeroglíficas, que se encuentran dentro del templo. Los jeroglíficos detallan la historia de la dinastía regente en la ciudad, y los hechos de Pakal el Grande. La estructura está decorada con relieves hechos en estuco. En el interior del templo, una baldosa cubría la escalinata
Templo de las inscripciones
que descendía dentro de la pirámide, que en dos tramos, llegaba a la cripta funeraria de Pakal. Tanto el sarcófago y la losa que lo cubre, como los muros de la cripta, están decorados con bajorrelieves que muestran, entre otras cosas, la muerte de Pakal y su descenso al inframundo, donde toma la identidad de uno de los dos gemelos que, en el Popol Vuh, derrotaron a los señores del inframundo y alcanzaron la inmortalidad. En los jeroglíficos de la cripta, se describen también el origen y los ancestros de Pakal, así como la banda celeste y una serie de deidades mayas.
arquetipos en arquitectura
11
12
palenque
El Palacio ES UNA GRAN CONSTRUCCIÓN ELEVADA, QUE CUBRE 85 M. DE NORTE A SUR
8
Y 60M. SE TRATA DE UN COMPLEJO DE EDIFICIOS INTERCONECTADOS, QUE FUERON CONSTRUIDOS, REMODELADOS Y MODIFICADOS A LO LARGO DE CUATROCIENTOS AÑOS, SOBRE UNA TERRAZA ARTIFICIAL. ESTÁ SITUADO EN LA PARTE CENTRAL DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA, Y SU NOMBRE SE DEBE A LA CONJUNCIÓN DE PATIOS, CRUJÍAS Y LA TORRE DE CUATRO CUERPOS QUE LO CARACTERIZA. CONTIENE ESCULTURAS Y BAJORRELIEVES EN ESTUCO DE ALTO VALOR ARTÍSTICO.
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Torre del Palacio Se trata de una torre de cuatro pisos, esta torre, al parecer, estaba destinada a los vigías en tiempos de conflictos con los vecinos. Según algunos autores, se trataría de un observatorio astronómico que permitía explorar el horizonte para observar la salida de los astros.
arquetipos en arquitectura
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EL JUEGO DE LA PELOTA MAYA •
El juego de pelota consta de dos plataformas alargadas separadas por un callejón en donde se jugaba.
•
El campo de juego tiene forma de I
•
El juego de pelota de palenque es pequeño a comparación de otros del área maya.
14
palenque
Casa C Al igual que la torre es otra de las estructuras que conforma el palacio, esta destaca por su fachada que esta dedicada a las cuatro deidades de la guerra, los cuales se representan en la fachada.
10
Templo de la Cruz EL EDIFICIO ESTA COLOCADO SOBRE UNA PIRÁMIDE ALTA ADOSADA A UN CERRO , HA PERDIDO COMPLETAMENTE SU FACHADA. EN ESTA CONSTRUCCIÓN HAY UNA GRAN ARMONÍA EN SUS MEDIDAS. DIMENSIONES 16M X 20M
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Templo de la Calavera ES NOMBRADO TEMPLO DE LA CALAVERA POR EL RELIEVE EN ESTUCO DE SU FACHADA EN FORMA DE CALAVERA SUPUESTAMENTE DE CONEJO. DIMENSIONES DE 47M X 22M
12 A Corte tipo de una pirámide en Palenque A. Pieza única de piedra.
B
B. Columnas en piedra C. Mejoramiento del terreno con sedimentos, que a la vez sirve de relleno.
C
D. Terreno Natural. (Aprovechamiento de la topografía) E. Muros de contención.
E
D
arquetipos en arquitectura
15
Análisis del objeto de estudio Descripción detallada de los aspectos constructivos, estructurales y funcionales del objeto de estudio En
general, las construcciones en Palenque constan de una base, un pa-
rámetro inferior y otro superior. Todo se articulaba con esmero para lograr un conjunto armónico. En la ciudad se construyeron desde simples cuartos sobre plataformas hasta elevadas pirámides escalonadas y pequeños templos. En todas las edificaciones los cuartos son pequeños y los techos están formados por arcos falsos (rasgo distintivo de la arquitectura maya en general). Los edificios aislados no son comunes; generalmente, las estructuras formaban parte de complejos: cuadrángulos, grupos de templos o acrópolis. Casi todas las construcciones contenían motivos decorativos labrados, pintados o ambos tanto en el interior como en el exterior. Se
puede
decir
que
ción:
Servir
como
centro
taban
en
1.
sus
fachadas
estos de
monumentos
reunión
esculpidas
para un
tenían
ciertas
importante
una
actividades mensaje
doble y
fun-
represen-
cosmogónico.
La arquitectura de Palenque pone énfasis en la escala humana y se distingue por su escultura ejecutada en estuco y piedra labrada.
2.
Los edificios tipo templo son pequeños, y están construidos sobre pirámides de altura media.
3.
En el interior de los templos hay grandes cuartos con elevadas bóvedas y santuarios en los cuartos traseros.
4.
Su arquitectura se caracteriza por tener vanos anchos; tableros entre las jambas, decorados con figuras humanas e inscripciones jeroglíficas, cresterías de doble muro con aperturas rectangulares.
La arquitectura de Palenque es muy específica, y se caracteriza en particular por la forma de las cubiertas de piedra, que recuerdan a los tejados de mansarda. Asimismo, la ornamentación de estos edificios, con la presencia de elementos de estuco en altorrelieve o incluso exentos, seguramente confería a las construcciones de culto y de ceremonial un aspecto fastuoso, realzado aún más por una brillante policromía.
16
palenque
Dibujo del modo de vida en Palenque
Para los mayas era de vital importancia tener arquitectos e ingenieros conocedores y experimentados, para no tener problemas con la estabilidad de sus edificios, indudablemente los tuvieron, pues es admirable la precisión con que se construía. A pesar de esto el laboratorio de los mayas fue su experiencia, o la vida misma, esto significa que a medida que iban aprendiendo la forma de construir, algunos de los edificios fallaron, esto llevó a que los destruyeran y enterraran, en el relleno de otros edificios más tardíos. Finalmente, la construcción se hacía por medio de la fuerza humana, el procedimiento iniciaba en la cantera de la piedra, donde se extraían los bloques de mampostería y relleno a utilizar, el transporte se hacía cargando las piedras hasta el lugar de la construcción. En el caso de grandes bloques monolíticos, se llevaban jalándolos sobre rodillos de madera auxiliados por palancas y planos inclinados. En el lugar, el levantado se hacía por medio de albañiles especializados, que como en la actualidad erigían andamios de madera, con uniones amarradas con lazos; lo mismo se hacía en las esculturas. En el caso de las pirámides se ha calculado que se necesitó, de la mano de obra total, que se podía conseguir en Palenque, es interesante notar también que existe una relación bastante parecida y proporcional en todas las ciudades mayas, entre la cantidad de población y las dimensiones arquitectónicas de sus construcciones.
MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN Un aspecto sorprendente de las
que
grandes estructuras mayas es la
de caliza triturada, quemada y
carencia de tecnología avanzada
mezclada con otros elementos,
que hubiera hecho posible su
imitando
construcción. Sin herramientas de
del cemento. Era muy utilizada
metal, sin poleas y hasta quizás
para acabados de estuco y como
sin la rueda, esta arquitectura
argamasa. Sin embargo, mejoras
requería
posteriores
mano
de
obra
en
utilizaban
así
en
estaba
las
la
hecha
propiedades
técnica
de
abundancia. Sin embargo, fuera
extracción redujeron la demanda
de este enorme requerimiento,
del estuco a base de caliza, pero
los
haber
permaneció como elemento crucial
estado al alcance. Ellos utilizaron
de pilares y dinteles. En el caso
principalmente la caliza, la cual
de
era lo suficientemente blanda para
eran el adobe, la madera y el
ser extraída con herramientas
bálago los elementos principales,
de piedra, para ser endurecida
no obstante, se han descubierto
después de su colocación. Además
indicios de lo que pudieron ser
del uso estructural que le daban a
casas-habitación construidas con
la caliza, la mayoría de la mezcla
caliza.
materiales
parecen
las
habitaciones
comunes
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS DE LAS CASAS
1. muro base de mampostería con el resto de orcones de juco y carrizo con argamasa tipo bajareque. 2. Muro de orcones con adobe con variantes de larga masa. 3.muro de argamasa de lodo con piedra como compactante con gravilla y arena.
13
4. Esquinas estructurales de mampostería de adobe. 5. Ringleras de piedra con los arcones la cetro y recubrimiento de argamasa 6. Muros sobre plataformas de piedra. arquetipos en arquitectura
17
14
EL PALACIO
Características de los edificios con fines
el techo del edificio, para poder plasmar
litúrgicos
el valor simbólico y religioso del mismo.
impuestas por las bóvedas en saledizo. La decoración externa se logra colocan-
La estructuración de los locales internos en
Bóveda de saledizo:
la mayoría de edificios con fines litúrgicos se
constructivos, que, como características
resuelve mediante el uso de la bóveda falsa
1.
Trabaja a compresión
plásticas generales, muestran el abandono
o en saledizo. Cuando la técnica constructiva
2.
Trabaja con intradós (parte interior
de la continuidad lineal y el predominio de
de la bóveda)
los ritmos cortos con saturación de movi-
La crestería le da peso cuando se
miento virtual y profusión de claroscuros.
coloca en el muro central
En las ciudades Mayas se las pirámides se
descubre que el arco falso maya, hecho de piedra salediza, les permite construir casas y techos de piedra, también aparecen los
3.
decorados escultóricos en el cornisamen-
18
do labrados escultóricos a los elementos
realizaban con el método Talud-tablero, que
to y seguidamente, gracias al sentido de lo
En el caso del templo de la cruz y el
consiste en la colocación sucesiva de una
abstracto y la riqueza iconográfica que te-
templo del Sol el espacio interno, es
plataforma, o tablero, sobre la cima de un
nían los artistas mayas, se agregó lo que se
de proporción lineal y de muy reduci-
muro pétreo inclinado con forma de talud.
conoce como la crestería, construida sobre
da amplitud a causa de las limitaciones
Este método aprovecha el ángulo natural
palenque
15
16
17
de reposo del material de relleno y garantiza
bre la fachada frontal y un muro intermedio
bre el nivel del suelo por medio de un peque-
la estabilidad y solidez de los monumentos.
sosteniendo la crestería, elemento construi-
ño basamento, con el fin de evitar que la esco-
do con un enjambre de piedra cuyo propó-
rrentía del agua de lluvia inundara el interior,
sito es de orden eminentemente estético.
su techo era de dos aguas, fuertemente incli-
En todas partes de Mesoamérica surgieron muchas variantes diferentes del estilo ta-
nadas, para drenar la precipitación y además
lud-tablero, desarrolladas y manifestadas de
Los ingenieros mayas definitivamente se en-
manera diferente en estas culturas. Para el
contraron con problemas que tenían que sal-
caso de la ciudad de palenque, este método
var, al decidirse a construir a base de mam-
En cuanto a la cimentación, los mayas uti-
se caracterizó por seguir una forma escalo-
postería, uno de los más grandes problemas
lizaron un nivel de cimentación a base de
nada a medida que el monumento crece.
que se tuvo que idear resolver fue el construir
nivelación rústica del suelo, cuya superfi-
La altura de los templos viene a ser más impor-
techos de piedra, y mantener estabilizadas
cie era terminada mediante una capa de
tante que la escala del basamento, estructural-
las estructuras que se construían. Por esto y
aproximadamente 2 a 5 cm. De cascajo,
mente se integra por dos crujías internas y un
por muchas otras razones, surge la necesidad
o pequeños pedazos de piedra, sobre la
sube a un espacio central que aloja el tablero.
de un concepto de diseño estructural maya.
cual finalmente, extendían el piso, he-
Resuelve su sistema de soporte combinando el muro perimetral de carga y las pilastras so-
tenía su respectivo vano de acceso o puerta.
cho a base de una mezcla de cal, arena, y En el caso de las casas, estas se construían so-
agua, con algún agregado de grava fina.
18
arquetipos en arquitectura
1919
ESQUEMA DE LA TÍPICA CASA MAYA Las edificaciones con propósitos residenciales se
hacían
con
métodos
muy
básicos,
comenzando por las cimentaciones basadas en horcones de piedra apoyados sobre un relleno de materia vegetal, suficiente para las dimensiones reservadas de las casas.
Como con
estas material
construcciones vegetal
se
hacían
mayoritariamente,
sucumbieron por las inclemencias del tiempo y el entorno al punto que hoy en día se encuentran un muy mal estado.
20
ASPECTOS FUNCIONALES Una constante del mundo Maya en general es la resolución de sistemas primarios de
3.
espacios habitables como la infraestructura urbana, la estabilidad estructural y la
con sus sistemas axiales o de ejes de
AXIALIDAD O SISTEMAS DE EJES: los
composición, confiriendo al sistema
edificios se proyectaban en 3D.
arquitectónico no sólo un papel prota-
DIFERENCIACIÓN SOCIAL EN EL USO
gónico en el espacio, sino la condición
geometría de los edificios, integrando una
DEL ESPACIO: La ciudad de Palenque
de articulador social trascendente por
parte sustancial del proceso intelectual que
esta subdividida en sectores, en donde
transforma ideas en artefactos de escala
alrededor de los templos vivía la clase
4.
colectiva. 1.
CONTRASTE DE LO CUALITATIVO Y CUANTITATIVO: En la cultura Maya, no
DELIMITACIÓN PERIMETRAL DEL
por ser grande es grandioso. Se aprecia
INFRAESTRUCTURA URBANA: Es el
ESPACIO PUBLICO: Usado para con-
la calidad y cantidad.
episodio inicial de cualquier asenta-
trolar el flujo de personas y permite la
miento, incluida la ciudad de Palenque
visibilidad de lo que sucede en la plaza
incluye el desmonte, modificaciones
interior.
En cuanto el aspecto funcional de la ciudad,
a la topografía, taraceo, nivelación,
RELACIÓN PROPORCIONAL DEL
Palenque se destaca por la interacción entre
canalización de los recursos hidráu-
VOLUMEN Y EL ESPACIO: El binomio
edificios que a la vez generaban una vida
licos, trazo y edificación de caminos,
“plaza-pirámide” establece los niveles
urbana, al llegar a la Plaza Mayor se ven las
plataformas, plazas y todo lo que
de relación entre los elementos arqui-
colinas abruptas, cubiertas de gigantes-
genere actividades colectivas dirigidas
tectónicos delimitantes del espacio
cos árboles y de lianas inextricables. A la
al sostén físico del asentamiento. Es
delimitado. Perfecta acústica y visual.
derecha se alzan tres pirámides. La tercera,
importante que si bien se planifica, no
2.
el plazo que dure su vigencia. 8.
más poderosa de la ciudad. 5.
6.
LA FRONTALIDAD DE LA ARQUITEC-
la más impresionante, cuenta con una
deja de ser un proceso gradual, que va
TURA MONUMENTAL: Las escalinatas,
escalinata axial que surca en su ascenso los
de la mano con la expansión progresi-
como uno de los indicadores de
ocho escalones inclinados que soportan el
va de la ciudad.
frontalidad y simetría en los edificios,
santuario, situado a su vez sobre un zócalo.
ORIENTACIÓN: A el eje del Norte
articulan las visuales que coinciden
Se trata del famoso Templo de las Inscrip-
(Magnético) y su correspondiente
20
extensión al Sur
palenque
7.
ciones. En su interior se encuentra la cripta
valor artístico. Su larga escalinata conduce
do por una larga escalinata que asciende
funeraria descubierta con los tesoros y los
a una galería sobre pilares, cubierta por una
por los escalones de la pirámide que la
restos de Pacal. Los templos palenques
falsa bóveda de hormigón. Detrás de esta
soporta; al fondo, el Templo de la Cruz
más importantes se asentaban en la cúspi-
fachada que forma un ángulo recto con la
foliada; y, frente a él, el Templo del Sol.
de de las pirámides, presuntamente, más
pirámide, surge una torre elevada con una
cerca de los cielos.
cubierta de mampostería que ofrece cierto
Finalmente, más abajo, al otro lado del
parecido con un sombrero de cuatro picos.
juego de pelota que era un viaje simbólico
Este palacio es una construcción rectangular
que intercambiaba el inframundo con el
Enfrente se alza el Palacio que más que
en la que se abren los tres patios flanquea-
mundo de los vivos, en Palenque el campo
un edificio, se trata de un complejo de
dos de galerías.
de pelota se encuentra cercano a la zona
edificios interconectados, que fueron
central de la ciudad funcionando como
construidos, remodelados y modificados a
Si seguimos avanzando descubriremos en
una conexión entre los sectores norte y el
lo largo de cuatrocientos años, sobre una
la otra orilla del río Otolum, en un nivel más
sur.
terraza artificial su nombre se debe a la
elevado que la Plaza Mayor, un grupo de
conjunción de patios, crujías y la torre de
templos, con sus santuarios rematados por
cuatro cuerpos que lo caracteriza. Contiene
una crestería alta, que rodean una plaza: a la
esculturas y bajorrelieves en estuco de alto
izquierda está el Templo de la Cruz, precedi-
DIBUJO REPRESENTATIVO DE LA GRAN PLAZA DE PALENQUE
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arquetipos en arquitectura
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Interpretación del objeto de estudio Significación simbólica y cultural del objeto de estudio
Los Mayas entendían el mundo de una manera mítica que estaba
Sarcófago de Pakal
ligada fuertemente a su organización en el territorio, a su jerarquía política y a los rituales que realizaban a modo de ofrenda, perdón o reconciliación con los dioses. Su arquitectura es una fuerte evidencia de ello, ya que fue a través de sus construcciones que ellos podían dejar el mundo terrenal y conectarse con el ancestral. Sus edificios eran una clara representación de su cosmogonía que se evidencia a través de características formales que permiten que su concepción del universo y de las cosas que lo rigen se volvieran algo tangible. Basados en las afirmaciones que hace la página oficial de la editorial plantea (Editorial Planeta S. A. 2014), los Mayas tenían una visión amplia en sus creencias. Como lo hemos mencionado antes, los Mayas eran politeístas y naturalistas, es decir que creían en varios dioses y que además eran representaciones de acontecimientos naturales. Bien sabemos que el dios principal era Hunab Ku, él (ella) era el creador del mundo y de la humanidad, pero también había otros dioses como por ejemplo el dios del viento o kulkulkán, también llamado “serpiente emplumada”. Estaba el dios dela lluvia, la fertilidad y la agricultura, él era llamado Chaac y de mayor autoridad moral y tenía cuatro representaciones, una por cada punto cardinal. También se encuentran entre los dioses a Yum Kax, dios del maíz y dueño de los bosques. Ix-Chel era la diosa de las inundaciones, de la gestación,
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palenque
del tejido y de la luna. Xaman Ek representaba a la estrella polar, Ek Chuah, el cacao y el comercio, Ixtab, el dios del suicidio y finalmente
Kaak u Pacat, el dios de la guerra.
“Necesidad de colocar su concepción del cosmos en algo terrenal, en algo humano.
Debido a la gran importancia que tenían los Mayas con respecto a los ciclos del tiempo y el universo, ellos plantearon un cosmos compuesto por 13 cielos y 9 infiernos que se asemejan a los escalones de una pirámide, es decir 6 de lado y lado y en la parte superior una cumbre compuesta por 4 escalones por cada lado, en el fondo el infierno y en el centro la tierra. En cada cielo “gobernaban” 13 dioses llamados Oxlahuntikú y bajo tierra gobernaban los Bolontikú. El último de estos cielos se llamaba Mitnal, el infierno Maya, reino del dios Ah Puch, el dios de la muerte, lugar en dónde terminarían todos los mortales, excepto héroes muertos en combate. Para los Mayas, el mundo estaba sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados bacabes, los cuales estaban ubicados en los cuatro puntos cardinales. En el centro de todo se encontraba la Ceiba Sagrada, cuyas
ramas se extendían hasta el universo a modo
pero entendemos también que es allí donde
de vía lactea y sus raíces llegaban hasta el
se llega al contacto con los dioses. La forma
inframundo.
de sus pirámides no estaba determinada por algo plenamente estético, sino algo cosmo-
En las pirámides mayas encontramos una
lógico y místico, su forma y su función eran
constante, en principio es su forma de base
entendidas desde el ritual, pero sin embargo
cuadrada y con un remate truncado, enten-
por la necesidad de colocar su concepción
demos su forma debido a los cuatro herma-
del cosmos en algo terrenal, en algo humano.
nos bacabes y también por las cuatro representaciones en los puntos cardinales del dios Chaac, su remate truncado, en principio para llevar a cabo todo tipo de rituales, desde ofrendas hasta sangrientas ejecuciones, EL PALACIO
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HUNAB-KU
Era el dios único y supremo de los Mayas. Solo a través del sol podían comunicarse con el.
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KULKULKÁN
Dios del viento también llamado “serpiente emplumada”.
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CHAAC
Chaac era el dios de la lluvia. Y por lo tanto también de la fertilidad.
arquetipos en arquitectura
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conclusiones
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El ritmo de Palenque es del hombre sobre la
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aumentan de manera impresionante la altura
naturaleza, ya que el acceso al Palenque es
Palenque posee una arquitectura monumen-
por medio de una selva densa, y los primeros
tal, una arquitectura del poder. En Los Mayas
edificios que encontramos son el baño de la
del Período Clásico, Moctezuma dice que la
Palenque está construido por una sucesión
reina. Estos edificios están asentados en la
arquitectura monumental esta establecida
de terrazas artificiales, sus edificios resaltan la
selva en una manera que permite que la sel-
en los centros ceremoniales con el uso de
tierra natural. También posee un carácter ma-
va sobrepuja el edificio del hombre.
bóvedas de arco falso y de cresterías que
jestuoso y defensivo que demuestra su poder
palenque
de los edificios.
“la lógica constructiva maya esta directamente relacionado con el vinculo entre los dioses y la tierra, la orientación, los grabados y la misma forma piramidal es muestra de ello
político y comercial.
entorno en búsqueda de una mejor calidad
vista antropológico, es un salto importante
Palenque es un sitio muy importante para el
de vida.
para la manera en que entendemos el mun-
estudio de la arqueología debido a que los
do hoy en dia. Si vien las primeras poblacio-
aleros anchos de los edificios han preserva-
Surge una pregunta curiosa y es el porque las
nes humanas ya tenian unas Jerarquias en
do los relieves de estuco, lo cual sirve para
similitudes entre la arquitectura mesoameri-
sus grupos, la civilizacion Maya va más allá
comunicar la historia y el mito de la cultura
cana, y la arquitectura europea. Por ejemplo
en ese sentido, pues alrededor de este orden
maya.
el dominio en la técnica del arco, que en dos
es que se designa quienes son los encarga-
contextos completamente diferentes se llega
dos de construir las estructuras y asi mismo
Palenque es distinto porque en vez de tener
a la misma solución para salvar luces, empie-
un progreso para toda la comunidad.
estelas, tiene tableros de bajorrelieve
za a notarse un punto en común bastante
En Palenque, se encuentra la máxima expre-
interesante.
sión de escultura, ya que tuvieron un en-
En la Civilización Maya, vemos como se ve reflejado el símbolo de la torre en su cultura,
tendimiento del cuerpo humano y sus pro-
Las geometrías aplicadas en la mayoría de los
la necesidad de crear un vínculo con lo que
porciones. Por ello, los relieves de Palenque
templos dan cuenta de un avanzado cono-
se encuentra más allá de nuestro alcance. Su
comunican la evolución del hombre a través
cimiento del mundo, esto ligado a los picto-
arquitectura es una fuerte evidencia de ello,
de su historia.
gramas dejados en sus edificios dan cuenta
ya que fue a través de sus construcciones que
de una conciencia colectiva y por lo tanto
ellos podían dejar el mundo terrenal y conec-
una sociedad bastante desarrollada.
tarse con el ancestral.
El dominio de la técnica por parte de la cultura Maya sobre la piedra es una prueba de la capacidad innata al hombre de manipular su
La Jerarquía social vista desde el punto de
arquetipos en arquitectura
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Arquetipos en Arquitectura 2016 - 2
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