Febrero 13 a 19 de 2012
El anรกlisis y la informaciรณn semanal de la Iglesia Catรณlica en el Mundo
Ediciรณn 03
EDICIร N ESPECIAL XCII ASAMBLEA DEL EPISCOPADO COLOMBIANO
Esta pรกgina es para que usted promocione sus eventos o servicios, desde U$ 5 durante 4 ediciones. ยกAproveche esta promociรณn!
SUMARIO
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Ó Mucha controversia ha generado en el mundo las denuncias de abuso sexual contra Sacerdotes y Obispos católicos, lo cual hizo que la Universidad Gregoriana de Roma organizará un Simposio sobre el tema.
8 No más abuso sexual en la Iglesia
El Cristo Redentor de Río de Janeiro fue iluminado para esperar la próxima Jornada Mundial de la Juventud en 2013
Los verdaderos costos de la crisis. Homilía del Cardenal Ouellet: “gran vergüenza y escándalo”
Asamblea plenaria de la Conferencia episcopal colombiana.
La Iglesia creó el Centro Internacional para la Protección de la niñez.
Mensaje de los Obispos Católicos al pueblo colombiano. Entrevista de ELTIEMPO a Monseñor Rubén Salazar Gómez. Tres sacerdotes colombianos destituidos por el Vaticano.
ESPECIAL: ABUSO SEXUAL EN LA IGLESIA CATÓLICA. Simposio realizado en Roma. Mensaje del Papa a los participantes del simposio.
Manual para indicar actuación de Obispos frente a abuso sexual. Por Fabián Andrés Hernández Ospina.
Testimonio de una víctima de abuso sexual por parte de un clérigo.
Semana Católica Revista de Información y opinión Católica independiente Roma, Italia Enero 30 a Febrero 05 de 2012
DIRECTOR GENERAL Daniel Alejandro de Roux
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JEFE DE REDACCIÓN Albert Van der Vaart
FACEBOOK: facebook.com/SemanaCatolica
EDITOR WEB Paolo Mattei
EMAIL: semanacatolica@gmail.com
EDITORIAL
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¡CERO TOLERANCIA! En la edición 01 de SEMANA
que ha habido al
CATÓLICA nos referíamos – en nuestra editorial– a una
interior de los fieles católicos y
vergüenza en la Iglesia: los casos de corrupción econó-
de sus pastores, algunos de estos
mica denunciados. Hoy, queremos hacer una enorme llamado a repetir el mismo ad-
últimos elegidos por la Iglesia para representar a Cristo en la tierra, abusaron
se haya dado en este momento y que nosotros –
jetivo ante los casos de abuso sexual que durante déca-
de la potestad que el Señor les dio frente a su rebaño.
sacerdotes y fieles– tengamos que responder al mundo
das o siglos (quién sabe)
y prometer con nuestra vida
han ocurrido al interior de
La Iglesia y, a su cabeza, el
que estos hechos nunca más
nuestra Santa Madre la Iglesia, la Iglesia de Cristo. Es
Santo Padre Benedicto XVI, ha venido realizando fuertes
van a volver a suceder al interior de la Santa Iglesia de
una vergüenza para Obispos,
y drásticos ajustes para pre-
Dios.
Sacerdotes y fieles que esto
venir, castigar y controlar
se haya dado dentro de una
estos hechos salvajes hacia
Los más jóvenes ya no pode-
de las instituciones más queridas y respetadas durante
los niños, personas netamente indefensas ante un
mos pagar por errores de la Iglesia en el pasado
siglos por el mundo entero.
pastor con fuerte poder espiritual sobre ellos.
(inquisición, abusos, etc.) pero sí nos corresponde certificar que lucharemos hasta
abocados a ataques y frecuente indiferencia ante
Qué desgracia que nos haya tocado vivir estos momentos
el final por prevenir que estos hechos vergonzosos
cualquier palabra dicha por
de horrible tensión y despre-
vuelvan a suceder.
la Iglesia Católica, lo cual se
cio hacia nuestra Iglesia. Pe-
debe a la falta de coherencia
ro qué gracia –a su vez– que
En la actualidad, nos vemos
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Consejo de Redacción FEBRERO 13 DE 2012
EDITORIAL EMAILS Y CARTAS
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No quiero recibir más comunicados ni nada de esta revista que dice llamarse católica. Quien habla mal de la Iglesia A raíz del mensaje enviado por José Antonio Parra Caballero, desdeja ver intereses ajenos a la fe de Colombia, SEMANA CATÓLICA se permite realizar la siguiente aclaración: y el evangelio. José Antonio SEMANA CATÓLICA es una revista digital independiente Católica, Parra Caballero por lo tanto: San Pablo—Colombia -
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1.
El contenido, los directores, los editores, los colaboradores y patrocinadores de SEMANA CATÓLICA son estrictamente- católicos.
2.
SEMANA CATÓLICA no pretende hablar mal de la Iglesia, aunque nuestra filosofía editorial es independiente.
3.
El tema de los abusos sexuales es publicado a raíz del Simposio organizado por la Universidad Gregoriana de Roma y los artículos presentes en la actual edición fueron tomados de los originales de cada intervención.
4.
SEMANA CATÓLICA considera que todo los miembros de nuestra Santa Iglesia deberíamos asumir con mayor responsabilidad y sin motivo de escándalo las situaciones que acontecen dentro de la misma, por el contrario, deberíamos apoyar estas buenas iniciativas que manifiestan transparencia y ningún motivo de silencio ante hechos tan lamentables como los abusos sexuales por parte de sacerdotes; si los Obispos quieren tratar el tema, ¿por qué los fieles o religiosos van a querer acallarlos?
-
Estimados: La libertad de prensa debe estar ordenada a iluminar y no confundir. El romano Pontífice en su reciente mensaje para la Jornada M. de las Comunicaciones Sociales ilumina a quienes ejercen una tarea fundamentales en materia de comunicar y transmitir, en el sentido de no limitarse a informar, sino que también al de formar, ya que no todos los contextos son los mismos o los mejores para comprender, canalizar y asimilar la información. En una sociedad herida, la deformación ideológica y la manipulación interesada de la información han engendrado mentalidades prejuiciadas de al modo que no acogen con una auténtica objetividad los contenidos publicados. Padre Patricio Javier Vía Facebook
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Daniel Alejandro de Roux Director General SEMANA CATÓLICA
Escribe tus opiniones acerca de las noticias y artículos publicados en Semana Católica. semanacatolica@gmail.com
IMAGEN DE LA SEMANA
NEVADA EN LA PLAZA DE SAN PEDRO— VATICANO FEBRERO 03 DE 2012
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EL CRISTO REDENTOR DE RÍO DE JANEIRO FUE ILUMINADO PARA INVITARNOS A LA JMJ RÍO 2013
El imponente Cristo Redentor que está sobre el Cerro del Corcovado en Río de Janeiro (Brasil) fue iluminado la en la noche del domingo 6 de febrero con los colores de las banderas de los 150 países que estarán representados en la próxima Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013.
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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SIMPOSIO REALIZADO EN ROMA Del lunes 06 al jueves 09 de febrero se llevó a cabo, en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, el simposio “Hacia la curación y la renovación”. Cuatro días para profundizar el problema de los abusos sexuales contra menores por parte de eclesiásticos y cómo enfrentar el futuro, además de prevenir que nunca más pueda suceder un pecado de este tipo. En el simposio participaron unos 120 obispos de las diversas conferencias episcopales y 30 superiores de congregaciones religiosas, quienes ya estaban trabajando en las “líneas guía”, en sus países, para adaptar la pastoral de prevención y cura a la realidad local, de manera que se pueda dar una respuesta global coherente. El evento fue cubierto por todos los medios de comunicación social del mundo y recibió gran acogida en todo el orbe por las propuestas y mensajes que del simposio salieron.
“Padre bendito, mi transferencia en este momento provocaría confusión
SEMANA CATÓLICA desea presentarles la mayoría de los discursos que tuvieron lugar en el simposio, durante los cuales participaron importantes Obispos, Sacerdotes, Laicos y víctimas de los abusos sexuales cometidos por Clérigos a menores de edad. Usted puede opinar sobre este tema enviando su mensaje a semanacatolica@gmail.com SC
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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EL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO TARSICIO BERTONE, EN NOMBRE DEL PAPA BENEDICTO XVI, ENVIÓ UN MENSAJE AL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD GREGORIANA CON MOTIVO DEL SIMPOSIO INTERNACIONAL “HACIA LA CURACIÓN Y LA RENOVACIÓN”.
“CHINA DESPRECIA EL VATICANO”
Ciudad del Vaticano, 30 de enero de 2012 Estimado padre Dumortier:
El Santo Padre envía un cordial saludo a todos los participantes del Simposio "Hacia la curación y la renovación",
que tendrá lugar del 6 al 9 de febrero de 2012, bajo los auspicios de la Pontificia Universidad Gregoriana y le asegura
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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sus oraciones por esta importante iniciativa. Pide al Señor que, a través de sus deliberaciones, muchos obispos y superiores religiosos de todo el mundo puedan recibir ayuda para responder, al estilo de Cristo, a la tragedia del abuso de menores. Como Su Santidad ha mencionado a menudo, la cura-
i n -
ción de las víctimas debe ser
tercesión de María,
de suma importancia en la comunidad cristiana, y debe ir de la mano de una profunda renovación de la Iglesia en todos los niveles. Nuestro Señor nos recuerda que todo acto de caridad, incluso hacia el más pequeño de nuestros hermanos, es un acto de caridad hacia Él (cf. Mt 25,40). El Santo Padre por lo tanto, apoya y alienta todos los esfuerzos para responder con caridad evangélica al reto de proporcionar a los niños y adultos más vulnera-
Madre de la Iglesia, imparte rriendo a la amplia gama de
con satisfacción su bendición
conocimientos
apostólica a todos los partici-
especializa-
“LA CURACIÓN DE LAS VÍCTIMAS DEBE SER DE SUMA IMPORTANCIA EN LA COMUNIDAD CRISTIANA” dos, con el fin de promover
pantes, como prenda de for-
en toda la Iglesia una fuerte
taleza y paz en el Señor.
cultura de protección eficaz y apoyo a las víctimas.
Sinceramente suyo en Cris-
bles, un ambiente eclesial
Encomendando la labor del
propicio para su crecimiento
Simposio
humano y espiritual. E insta a los participantes del Simposio a seguir recu-
a
to,
la Cardenal Tarcisio Bertone SDB Secretario de
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
ELLA ES MARIE COLLINS, UNA MUJER ABUSADA POR PARTE DE UN CLÉRIGO CUANDO TENÍA 13 AÑOS DE EDAD. ESTA ES SU HISTORIA, CONTADA POR ELLA MISMA A LOS PARTICIPANTES DEL SIMPOSIO EN ROMA. Yo fui víctima de abuso sexual clerical. Acababa de cumplir trece años y estaba en mi momento más vulnerable, una niña enferma en el hospital, cuando un sacerdote abusó sexualmente de mí. A pesar de que han pasado más de cincuenta años es imposible olvidarlo y nunca podré escapar de sus efectos. Como era común en los niños de esos días, no tenía conocimiento
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“CHINA DESPRECIA EL VATICANO”
de asuntos sexuales, esta inocencia se añadía a mi vulnerabilidad. Tomaba mi religión católica muy en serio y acababa de hacer mi confirmación. Yo estaba enferma, ansiosa, lejos de casa y mi familia por primera vez. Me sentí más segura cuando el capellán católico del hospital se hizo mi amigo, me visitaba y me leía por las noches. Por desgracia, estas visitas por la noche a mi habitación cambia-
rían mi vida. Este capellán había salido del seminario a penas un par de años, pero ya era un experto abusador de menores; yo no podía saber esto. Yo había aprendido que un sacerdote era el representante de Dios en la tierra y por lo tanto automáticamente tenía mi confianza y respeto. Cuando empezó a interferir sexualmente conmigo, fingiendo al
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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té a nadie. Yo no sabía cómo decírselo a nadie. Sólo rezaba que no lo volviera a hacer ... ... ... .. pero lo hizo. El hecho de que mi abusador era un sacerdote añadió a la gran confusión en mi mente.
A
principio, que estaba siendo juguetón, me sorprendió y me resistí, diciéndole que parara. No se detu-
la parte más privada de mi cuerpo y me dijo que era "estúpida" si yo pensaba que estaba mal. Él tenía
“SE ME HABÍA ENSEÑADO QUE EL SACERDOTE ESTÁ POR ENCIMA DEL HOMBRE COMÚN” vo. Mientras me agredía respondía a mi resistencia diciéndome que "él era un sacerdote", "no podía hacer nada malo." Él tomó fotografías de
poder sobre mí. Me sentí enferma, sentí que todo lo que estaba haciendo estaba mal, pero yo no podía parar, no llamé, y yo no le con-
“Los dedos que abusaban mi cuerpo la noche anterior eran los mismos que me ofrecían la sagrada hostia la siguiente mañana.” Las manos que sostenían la cámara para fotografiar mi cuerpo expuesto, a la luz del día eran las manos que sostenían un libro de oraciones cuando venia a escuchar mi confesión. La afirmación de mi abusador de que él era un sacerdote y por lo tanto no podía equivocarse sonaba como verdad en mi, se me había enseñado que los sacerdotes estaban por encima del hombre normal. Esto añadía mayor peso a mis sentimientos de culpa y la convicción de que lo que había pasado era culpa mía, no suya. Cuando salí del hospital, no era la misma niña que había entrado. Yo ya no era una niña segura de sí, despreocupada y feliz. Ahora estaba convencida de que era una mala persona y que tenía que ocultar eso ante todo el mundo.
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES No me volví contra de mi religión, me volví contra mí misma. Las palabras que este sacerdote había utilizado, para transferir su culpa a mí, me robaron todo sentimiento de autoestima. Me retiré a mi misma, me aparte de mi familia y de mis amigos, y evitaba el contacto con los demás. Mis años de adolescencia los pase sola, manteniendo con todos una distancia por miedo de que se enteraran de la persona mala y sucia que era. Esta sensación constante de culpa e inutilidad me llevó a una profunda depresión y problemas de ansiedad que llegaron a ser lo suficientemente graves como para requerir tratamiento médico, cuando llegue a tener diecisiete años. Hospitalizaciones largas por causa de la depresión siguieron y esto me dejó incapaz de seguir una carrera. A los veintinueve años me encontré con un hombre maravilloso, me casé y tuvé un hijo. Pero todavía no podía hacer frente a la vida, la depresión, la ansiedad severa y los sentimientos de inutilidad continuaban. Desarrollé la agorafobia, es decir, no podía salir de mi casa sin sufrir severos ataques de pánico. No pude darle a mi hijo toda la atención que una madre debería y no pude gozar plenamente de su infancia. Sentí que era un fracaso como madre y esposa. Sentí que mi marido y mi hijo serían mucho más felices si les dejara o si muriera.
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LA MALA GESTIÓN DE LAS AUTORIDADES DE LA IGLESIA EN SU CASO
“LA CUR VÍCTIMA SUMA IMP COMUNID
Tenía cuarenta y siete años cuando hablé de mi abuso, por primera vez, a un médico que me trataba. Él me aconsejó que advirtiera a la Iglesia acerca de este sacerdote.
Organizé una reunión con un cura de mi parroquia. Yo estaba muy nerviosa. Era sólo la segunda vez que yo hablaba con alguien acerca de lo que me había sucedido. Este sacerdote se negó a tomar el nombre de mi agresor y dijo que no veía la necesidad de denunciar al capellán. Me dijo que lo que había
“CHINA DESPRECIA EL VATICANO” sucedido era probablemente mi culpa. Esta respuesta me destrozó.
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
15 años más, más años de estancia en
el
hospital,
más medicamentos
y
desespe-
ranza. Más tarde le dijo a la policía que no tomó el nombre de mi abusador,
por-
que eso era lo
RACIÓN DE LAS AS DEBE SER DE PORTANCIA EN LA DAD CRISTIANA”
que
le
habían
enseñado en el seminario. Diez
años
más
tarde hubo una amplia cobertura en la prensa de los
abusos
se-
xuales en serie por un sacerdote católico. Por primera vez empecé a comprender que
el
hombre
que había abusado de mí podría haber hecho lo
mismo
a
otros. Pensando que era algo en mí dote
que
"probablemente
era
mi culpa.", hizo resurgir todos Ape-
mis viejos sentimientos de cul-
había
pa y de vergüenza. Yo no podía
empezado a acep-
enfrentar nuevamente el tema
tar, a través de la ayuda de
entonces dejé de ver a mi médi-
mi doctor, que yo no había he-
co. La respuesta de este cura
cho nada para causar mi abuso.
sirvió para mantenerme en si-
Ahora que me dice este sacer-
lencio por un período de diez
nas
que
causó
que ocurriera, nunca había considerado que mi agresor podría haber hecho daño a otros. Entonces entendí que tenía que volver a intentar hacer público lo que había sucedido, para proteger a otros niños. Esta vez decidí ir a los superiores con la certeza que, en cuanto supieran sus superiores sabrían que este sacerdote era un posible peligro
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES para los niños. La seguridad de los niños sería primordial, y cada paso se tomaría para asegurar que no se verían perjudicados. Le escribí a mi arzobispo y luego le di detalles de mi abuso a su canciller, un monseñor y canonista. Esto comenzó los dos años más difíciles de mi vida. El sacerdote que había abusado sexualmente de mí estaba protegido por sus superiores de ser acusado. Le dejaron durante meses en su ministerio parroquial, que incluía dar tutoría a los niños que se preparaban para la confirmación - la seguridad de los niños ignorada por sus superiores. Todo esto iba en contra de las directrices de la Iglesia católica irlandesa en materia de protección infantil de la época que fueron ignoradas. Desde entonces, ha salido a la luz que estas directrices fueron puestas en duda por la opinión del Vaticano de que
El sacerdote acusado había admitido su culpabilidad a la diócesis, pero durante una reunión con mi Arzobispo me enteré de que su prioridad era la protección del «buen nombre» de mi abusador. Le pregunté cómo podía dejar a un abusador conocido en una posición de confianza con los niños? En vez de responder a la pregunta él me amonestó por hacer referencia de este sacerdote como "un abusador" insistiendo en que fue hace mucho tiempo y que no podía llamarlo así. El arzobispo consideraba mi abuso "histórico" así que sentía que sería injusto manchar el "buen nombre" del sacerdote ahora. He oído este argumento de otros en el liderazgo de la Iglesia Católica y siempre existe la ceguera al riesgo actual para los niños de parte de estos hombres. ¿Por qué? Cuando revelé mi abuso a las auto-
“ESTOS HOMBRES PUEDEN ABUSAR POR TODA SU VIDA DEJANDO TRAS DE SÍ UN RASTRO DE VIDAS DESTRUIDAS” es posible que no cumplan con el derecho canónico. Mi Arzobispo me dijo que no tenía que seguirlas, a pesar de que a la gente se les decía que se estaban siguiendo a la letra. Me trataron como alguien con una agenda en contra de la Iglesia, la investigación policial fue obstruida y los laicos fueron engañados. Yo estaba angustiada. No podía creer que los líderes de mi Iglesia pensaran que era moralmente correcto dejar a los niños en situación de riesgo.
ridades del hospital donde se llevó a cabo, recibí una respuesta muy diferente. Ellos estaban preocupados por mi bienestar, ofreciéndome consejería y atención, mientras que inmediatamente informaron a la policía y cooperaron con la investigación. Después de una larga lucha mi abusador fue llevado ante la justicia y encarcelado por sus crímenes contra mí. Mi caso es un ejemplo de cómo los llamados "reportes históricos" deben ser tratados tan seriamente como los actuales. Mi agre-
16 sor fue encarcelado de nuevo el año pasado por repetidas agresiones sexuales a otra joven. Estos asaltos se llevaron a cabo un cuarto de siglo después de que él abusó de mí y cuando todavía era un sacerdote de confianza en su parroquia. Amenazó a su víctima de que su familia católica sería expulsada de la Iglesia si le contaba a alguien lo que estaba haciendo con ella. Estos hombres pueden abusar por toda su vida dejando tras de sí un rastro de vidas destruidas. El mal manejo de mi caso, por el liderazgo de la Iglesia llevó a un colapso total de mi confianza y respeto en ellos y en mi Iglesia, que hasta entonces había sobrevivido intacta a pesar de las acciones de mi abusador. Lo que habían hecho era contrario a todo lo que apreciaba. Yo había creído que la justicia y la centralidad de la ley moral se plasmaban en mi Iglesia Católica. La muerte final de cualquier respeto que pudiera haber sobrevivido en mí hacia mis líderes religiosos llegó después de la condena de mi abusador. Me enteré de que la diócesis había descubierto, pocos meses después de mi abuso, que este sacerdote estaba abusando de niños en el hospital, pero no hizo nada al respecto, salvo moverlo a una nueva parroquia. Esto estaba en su archivo cuando hice mi informe, pero a pesar de saber esto todavía lo habían protegido. Después del juicio, el Arzobispo emitió un comunicado de prensa para tranquilizar a los laicos diciendo que "la diócesis había cooperado con las autoridades civiles" en mi caso. Al ser presionados sobre esta obvia mentira el representante diocesano, admitió que a su juicio la declaración estaba justificada, ya que
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FEBRERO 13 DE 2012
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES no dijo que había cooperado "plenamente". ¿Cómo podría yo creer en cualquier cosa que dijeran mis líderes de la Iglesia en el futuro, sabiendo que eran capaces de este tipo de gimnasia mental? o conocido en la Iglesia como "reserva mental".
LA RECUPERACIÓN
cercanos a mí y a aislarme. Mi profunda ansiedad me llevó a la depresión. La percepción de todas estas áreas me ayudó a creer que las cosas podrían cambiar. Yo podía seguir controlando mi vida en lugar de que el pasado me contralara a mí. Yo era capaz de dejar los años perdidos atrás. No he sido hospitalizada con ningún problema de salud mental desde entonces.
17 manejo de los casos por sus superiores, antes de que yo u otras víctimas puedan encontrar la verdadera paz y la curación. Intentando salvar la institución del escándalo ha causado el mayor de todos los escándalos y ha perpetuado el daño del abuso y la destrucción de la fe de muchas víctimas.
Siento que lo mejor de mi vida coHe vivido una vimenzó hace da por más de quince años treinta años, doncuando mi de el día tras día agresor fue era una lucha. Yo llevado ante pensaba que eran la justicia. años perdidos, Durante esuna vida despertos años he diciada. Tuve mutrabajado chos tratamientos con mi diópara mis problecesis y toda mas de salud la Iglesia mental, algunos Católica en de los cuales fueIrlanda para ron útiles, pero mejorar sus no resolvieron mi políticas paproblema. El inicio de mi recuperara la protección del niño. He utilización fue el día en la corte cuando Mi único pesar es que muy rarado esos años para participar en el mi agresor tomó la responsabilidad mente puedo decidirme a practicar trabajo por la justicia de los sobrepor sus acciones y admitió su cul- mi religión católica. Mi fe en Dios vivientes y he hablado a favor de no se ha tocado. Puedo perdonar a pabilidad. una mejor comprensión del abuso mi agresor por sus acciones, puesEste reconocimiento tuvo un efecto to que ha admitido su culpabilidad. infantil para mejorar la protección de los niños. Mi vida ya no es un profundo en mí. Me llevó con el Pero, ¿cómo puedo recuperar mi terreno tiempo a que yo fuera bal dí o. “MI VIDA YA NO ES UN TERRENO BALDÍO. capaz de perdonar lo Siento que había hecho y ya SIENTO QUE TIENE SENTIDO Y VALE LA PENA” q u e no sentirlo como una respeto por el liderazgo de mi iglepresencia en mi vida. Yo asistí a sia? Pedir perdón por las acciones tiene sentido y vale la pena. terapia por casi dos años, y a trade los sacerdotes abusivos no es Espero que lo que hemos dicho sea vés de esto llegue a entender cómo suficiente. Tiene que haber reconode valor para vosotros para enteneste agresor había torcido mi visión cimiento y responsabilidad por los der las víctimas de este terrible de mí misma. Esto había llegado en daños y la destrucción que se ha crimen. Gracias por estar abiertos un momento crucial de mi desarrohecho a la vida de las víctimas y a escuchar nuestra presentación de llo. Mis sentimientos de culpa y una sus familias por el encubrimiento hoy. muy pobre imagen de mí misma frecuente e intencional y el mal SC me llevaron a alejarme de los más
Y LA CULPA
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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“CHINA DESPRECIA EL VATICANO” Las categorías de costes que la crisis ha generado para la Iglesia son: • Pérdidas financieras que afectan a la misión permanente de la Iglesia • La victimización de miles de personas • La angustia emocional causada a los familiares o seres queri-
dos de las víctimas • La sombra del escándalo y su efecto de carga para los buenos sacerdotes, religiosos y ministros laicos Distanciamiento de los laicos
• Salida de personas de la Iglesia - o pérdida de la fe – fruto de la desilusión
• Disminución de la autoridad moral de la Iglesia, de su enseñanza y de su vida sacramental • Daños en última instancia a la misión del Evangelio.
Examinaremos cada una de estas categorías, en orden.
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FEBRERO 13 DE 2012
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES COSTES FINANCIEROS Comenzamos nuestro análisis con este elemento, reconociendo que no es el más importante, sino más bien, el menos importante de todos los indicados.
Los costes directos son aquellos que pueden ser identificados específicamente con una determinada actividad, proyecto, servicio, operación o empresa. En el contexto de la crisis, esto incluiría: El costo del arreglo al que se llegó en la demanda, los gastos legales y litigios, costes de asesoramiento y terapia para individuos específicos, costes de orientación, terapia y seguimiento de los agresores que no han sido encarcelados, y los costes de los trabajos para desarrollar, implementar y supervisar ambientes más seguros. Los costes indirectos incluyen aquello que con frecuencia se describe como "gastos generales", pero en el contexto de la crisis incluirían: el costo de los esfuerzos para llevar a cabo tareas como la investigación
19 parte de muchos laicos para unirse a una confesión protestante. Por último, el coste de oportunidad es esfuerzo perdido para siempre. Tengan en cuenta el talento pastoral y los esfuerzos que se han desviado y distraído por la crisis de abusos sexuales. Los obispos comprometidos en conferencias de prensa y reuniones con los medios de comunicación, asesores legales y financieros; las horas de esfuerzo de los sacerdotes, religiosos, ministros laicos y fieles laicos invertidos en la capacitación y educación para la prevención del abuso infantil y otras formas de abuso sexual. Voceros de la Iglesia, incluyendo no solo directores de comunicación, sino también obispos, sacerdotes, religiosos e incluso el Santo Padre, gastando
“SE PODRÍA HABER INVERTIDO TIEMPO EN ACTIVIDADES PASTORALES, PERO HA SIDO ABSORBIDO POR ASUNTOS DE ABUSOS SEXUALES”
Es, sin embargo, de importancia, aunque ninguna suma de dinero pueda compararse con la pérdida de la inocencia de niños y adultos vulnerables. Por favor, que quede claro que nada se compara con las pérdidas que hemos experimentado a través de la victimización de niños y adultos vulnerables. Los costes financieros pueden dividirse en costes directos, costes indirectos y costes de oportunidad.
de los archivos personales de los sacerdotes para obtener pruebas de antiguas acusaciones y su manejo en el momento actual, el costo para producir copias permanentes o crear registros informáticos de tales trabajos para su revisión por personal eclesiástico, abogados de la Iglesia u otro tipo de asesores de la Iglesia; el costo incrementado de las primas de seguros que impone una diócesis o instituto religioso; el coste de la reducción de las contribuciones y del apoyo de un laicado descontento o de fundaciones que estarían normalmente inclinadas a ayudar a la Iglesia, y el coste de "daño a la reputación", que se hace evidente a través del abandono de la Iglesia por
tiempo en responder a las consultas o implicados en entrevistas con la prensa. Además, no podemos pasar por alto los esfuerzos de los fieles laicos católicos hombres y mujeres que intentan defender a la Iglesia y sus acciones en respuesta a la crisis, cuando se enfrentan a críticos, escépticos o simplemente a gente que busca genuinamente la verdad y una explicación razonable. Todos estos esfuerzos podrían haber sido invertidos en actividades pastorales, de beneficencia o de devoción, sin embargo han sido absorbidos por los asuntos relacionados con los abusos sexuales. >>>
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES VICTIMIZACIÓN "... Bienaventurados los que ahora lloran, porque reirán" (Lucas 6, 21) A lo largo del Nuevo Testamento, con sus palabras y ejemplo, Jesús insiste en el cuidado de los necesitados, sea cual sea el origen o naturaleza de su aflicción. Es una abominación que la Iglesia, -a través de las acciones de algunos de sus miembros más admirados y en los que más se confía-, causara de hecho miles de víctimas. Solo en los Estados Unidos, el estudio John Jay "Naturaleza y alcance..." identificó 10.667 denuncias de víctimas hechas en el período de 1950 a 2002, cuyo número aumentó a 15.235 según datos obtenidos hasta el 2009. Un fenómeno bien conocido y aceptado es que muchas de las víctimas de agresión sexual nunca informan sobre el abuso sufrido. Algunos observadores estiman que puede haber hasta 100.000 víctimas en total en los Estados Unidos. Solo recientemente hemos comenzado a reunir datos del tema de abuso sexual en diversas culturas fuera de Norteamérica y Europa. Las víctimas de abuso sexual no pueden simplemente "pasar de ello y superarlo". La recuperación definitiva de la víctima se ve afectada e influenciada por una serie de factores, comprendiendo: 1) la naturaleza específica del delito, 2) la frecuencia y duración de la infracción, 3) el nivel de confianza existente en la relación entre la víctima y el delincuente, y por lo tanto, la extensión y el grado de traición experimentado, y 4) el medio ambiente del delito; 5) la resistencia innata de la víctima, y 6) la existencia, o no, de una persona afec-
tuosa y de confianza para confortar y ayudar a la víctima. Las víctimas suelen presentar secuelas del abuso en siete categorías distintas, pero que se superponen: reacciones emocionales; trastorno de estrés postraumático (TEPT); autopercepción; efectos físicos y biomédicos; efectos sexuales; efectos interpersonales; e interacción social.
20 cando desesperadamente algún modo en el que pueda ser devuelta a su hijo o hija victimizado la inocencia que tenía antes del delito. Otras reacciones emocionales comunes de los padres y hermanos son la ira, sobre todo cuando creen que el delito podría o debería haber sido evitado; el dolor, al ir tomando consciencia gradualmente de que su hijo ha sido gravemente herido y de alguna manera alterado para
TRAUMA FAMILIAR Las familias también son víctimas del abuso sexual infantil. A menudo se encuentran Inicialmente en estado de choque emocional, confusos en cuanto a si la información que han recibido es creíble y totalmente confiable o solo en parte. Esto es parti cul armente cierto cuando el presunto delincuente es una persona admirada y de confianza. A veces las familias realmente harán mayor el dolor de la víctima, ya que creen o sospechan que esta de al-
“LAS FAMILIAS TAMBIÉN SON VÍCTIMAS DEL ABUSO SEXUAL INFANTIL” guna manera incitó al delito o cooperó con él, ya que disfrutó de ello. Algunos miembros de la familia se alejan del ser querido que ha hecho la denuncia cuando el presunto delincuente es una persona muy querida por la familia y con quien tienen una estrecha relación -como suele ser el caso-. Esto puede ocurrir incluso cuando creen que la acusación es verdadera. Los padres a menudo entran en pánico, bus-
siempre; y en algunos casos, depresión, especialmente si creen que no han protegido adecuadamente a su ser querido.
Por todas estas razones, es imperativo que la Iglesia haga llegar a los padres y hermanos de las víctimas compasión, comprensión, paciencia, disculpa, sin juzgar, y ofreciendo la ayuda profesional necesaria.
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FEBRERO 13 DE 2012
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES LA SOMBRA DEL ESCÁNDALO: DESPRESTIGIAR AL BUEN CLERO Y A LOS MINISTROS LAICOS Miles de buenos sacerdotes, religiosos y ministros laicos han sido desprestigiados por el escándalo de abusos sexuales. A menudo deben hacer frente a la desconfianza, la resistencia, la sospecha e incluso la ridiculización de las personas con las que interactúan, porque han
21
julio de 2010 sobre su libro El Papa Benedicto XVI y la crisis de los abusos sexuales: Trabajando para la reforma y la renovación: "La inmensa mayoría de sacerdotes son dedicados y fieles a sus compromisos, sin embargo, también han visto su reputación mermada y han sentido la desconfianza de los extraños... Las relaciones de los sacerdotes con su obispo también han sido dañadas. No es infrecuente que los sacerdotes sientan que, mientras falta muy poco para que se destruya su reputación por compl eto, sus obispos no se hacen responsables e incluso los han convertido en chivos expiatorios de grandes pro-
cos.
ALEJAMIENTO DE LOS LAICOS El Obispo Blasé Cupich nos vuelve a ofrecer información valiosa en dos de sus comentarios en Doce cosas que los obispos han aprendido de la crisis de abusos sexuales del clero: "Los católicos han sido heridos por los fallos morales de algunos sacerdotes, pero han sido aún más lastimados por los obispos que no han puesto a los niños como prioridad, y se han enojado ante ello. La gente esperaba que los líderes religiosos, sobre todo, fuesen los primeros en oponerse fuertemente al mal, como es el caso del daño hecho a niños y jóvenes por el abuso sexual. El consejo de los laicos, especialmente de los pa-
“LOS CATÓLICOS HAN SIDO HERIDOS POR FALLAS MORALES DE ALGUNOS SACERDOTES” blemas institucionales."
sido "pasados por el mismo tubo" que caracteriza el comportamiento atroz de los abusadores eclesiásticos. Además de sus ministerios normales, tienen que mediar en los conflictos en sus parroquias, causados por la percepción de los feligreses sobre el escándalo y la forma en que debe -o debería haber sido- manejado. Según Gregory Erlandson y Matthew Bunson, en una entrevista de ZENIT del 7 de
La Junta de Revisión Nacional para la Protección de Niños y Jóvenes de la Iglesia de Estados Unidos, reiteró este tema en su informe de diciembre de 2007 en el que señala que: "otra serie de asuntos tiene que ver con la relación de la Iglesia con sus sacerdotes, que en su gran mayoría no están involucrados en los escándalos, pero muchos de los cuales se sienten alejados tanto de los obispos como de los laicos". Este fenómeno general lleva a la depresión, ansiedad y agotamiento de buenos sacerdotes, religiosos y ministros lai-
dres, es indispensable en un asunto que afecta tan profundamente a las familias. Nuestra capacidad para responder al abuso sexual de los jóvenes se ha visto reforzada por la visión que los padres nos han compartido en cuanto a cómo hacerlo con eficacia".
REACCIONES DE CATÓLICOS PROFUNDAMENTE HERIDOS Si bien la misión de la Iglesia en este mundo es servir como faro que orienta a la salvación por medio de Cristo, la confusión, la desilusión, la decepción y la ira deri-
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES vada de la crisis de abusos sexuales a menudo ha tenido trágicamente el efecto contrario en aquellos a los que sirve. Conozco personalmente a personas que dejaron la Iglesia y se unieron a otras confesiones, o peor aún, han abandonado su fe por completo. Mientras que, esperanzados, confiamos en la acción misteriosa de la gracia de Dios que seguirá actuando en aquellos que han abandonado la Iglesia debido a esta crisis, queda el hecho de una terrible falta de responsabilidad por parte de sacerdotes y líderes de la Iglesia; queda también el fallo de la Iglesia en su misión de reconciliar y ser instrumento de realización de la llamada común a la santidad de todo ser humano, una vida en Dios por medio de Jesucristo.
AUTORIDAD MORAL DISMINUIDA, ENSEÑANZA, Y VIDA SACRAMENTAL "Pero no seguirán a un extraño, huirán de él, porque no reconocen la voz de los extraños" (Juan 10,5). Ustedes, sin duda, reconocen este pasaje de la parábola del Buen Pastor. Aunque Jesús estaba hablando de los fariseos, el lenguaje de la parábola describe muy bien el daño que la crisis ha hecho sobre el ejercicio de la autoridad moral de la Iglesia, su Magisterio, y su función santificadora. Muchos en la Iglesia encuentran inexplicable e inaceptable que la fuente de liderazgo moral, educación doctrinal y ejemplo de santificación haya podido llegar tan lejos por el mal camino, en tantos lugares diferentes, implicando a tan diversas personas, por tanto tiempo. Algunos cuestionan la afirmación de que “El obispo y los presbíteros santifican la Iglesia con su oración y su trabajo, por medio del ministe-
rio de la palabra y de los sacramentos. La santifican con su ejemplo, “no tiranizando a los que os ha tocado cuidar, sino siendo modelos de la grey” (1P 5, 3)” (CEC 893). Fuera de la Iglesia, los observadores más agudos son frecuentemente muy críticos con la Iglesia, mien-
22 religiosos y ministros laicos se ha hecho más difícil debido a la mala conducta sexual y los escándalos relacionados con ella. La fe de todos los miembros del laicado ha sido probada por la crisis y seguirá siendo así por algún tiempo. El testimonio del amor de Dios hacia todos los bautizados se ha oscurecido y se ha visto comprometido por la magnitud del escándalo. Todos los miembros del Cuerpo de Cristo se enfrentan, como nunca se había dado antes, al escepticismo del mundo.
“LA IGLESIA TIENE LA OPORTUNIDAD DE CONVERTIRSE EN MODELO” tras que los menos racionales hacen de la Iglesia blanco del ridículo y de la burla con sus publicaciones.
DAÑOS A LA MISIÓN DEL EVANGELIO "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado." (Mateo 28, 19-20). Todas las fuentes de daño que preceden a esta sección, y su naturaleza, suman una terrible carga que pone un obstáculo monumental al camino de la Iglesia en su intento de guardar el mandamiento de Jesús en el cumplimiento de su misión de hacer discípulos de todas las naciones. El trabajo del Santo Padre y de todos los obispos, sacerdotes,
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES CONCLUSIÓN "Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mateo 28,20)
Seguimos confiando en que no todo está perdido. La respuesta de la Iglesia estadounidense a la crisis – aunque todavía es un "trabajo en curso"-, puede demostrar mucho éxito y logros muy positivos en el trabajo por erradicar el abuso sexual de niños y adultos vulnerables. Existen protocolos, políticas, procedimientos y programas que se han demostrado valiosos y úti-
les. Se ha ganado experiencia, a menudo dolorosa, que se puede compartir. Existen modelos de formación "probados y verdaderos", e inmediatamente disponibles como patrones. Ninguna iglesia local tiene que "empezar de cero" o "reinventar la rueda." Ya tenemos los medios para ayudar a restaurar la Iglesia como la fuerza más reconocida para el bien en el mundo. La Iglesia tiene la oportunidad única de convertirse en el modelo internacional y líder en la protección de niños, jóvenes y adultos vulnerables. Esta Iglesia ha sido probada en varias ocasiones a lo largo de los siglos y ha afrontado varias crisis graves, siempre gracias a Je-
23 sús, que es su sustento. El trabajo será largo y a veces difícil, pero tiene una meta posible y muy satisfactoria. ¡Oramos para que Dios conceda las más grandes bendiciones a sus esfuerzos; que el Espíritu Santo les ayude a discernir el camino a seguir, y que la gracia que nos ha ganado Cristo continúe dándoles fortaleza y esperanza! "La paz sea con tros" (Lucas 24,36)
voso-
Sr. Michael J. Bemi y Sra. Patricia Neal Simposio Universidad Gregoriana
“LA CURACIÓN DE LAS VÍCTIMAS DEBE SER DE SUMA IMPORTANCIA EN LA COMUNIDAD CRISTIANA”
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
Muy estimados hermanos en el episcopado, sacerdotes, hermanos y hermanas en Cristo, En el contexto de la reflexión que estamos haciendo en estos días del Simposio “hacia la sanación y la renovación”, recordamos que estamos aquí esta tarde no sólo como creyentes sino también como penitentes. La tragedia del abuso sexual de menores perpetrado por los cristianos, y en modo especial por miembros del clero, es fuente de gran vergüenza y un escándalo enorme. Es un pecado contra el cual el mismo Jesús se pronunció: “Más le valdría que le ataran al cuello una piedra de moler y lo precipitaran al mar, antes que escandalizar a uno de estos pequeños” (Lc 17, 2). El abuso es un crimen que, de hecho, causa una auténtica experiencia de muerte para las víctimas inocentes, a quienes sólo Dios puede resucitar a nueva vida en el poder
del Espíritu Santo. Por lo tanto, con profunda convicción y conciencia de lo que estamos haciendo, nos volvemos hacia nuestro Señor y Le imploramos. Este gesto de purificación involucra la Iglesia entera, y cada uno de nosotros – Obispos, Superiores Religiosos, educadores, todos los cristianos – siente el sufrimiento por lo que ha ocurrido. Invocamos al Espíritu de Dios, Quien sana y renueva radicalmente todas las cosas, que descienda sobre nosotros. Como miembros de la Iglesia, debemos tener el valor para pedir humildemente el perdón de Dios a la vez que pedimos perdón por “los pequeños” que han sido heridos, buscando todas las formas posibles para recuperar y vendar sus heridas, a ejemplo del buen samaritano. El primo paso en esto camino es escucharlos atentamente y creer sus dolorosas historias.
24
Iglesia que continuará educando a los fieles y establecindo las estructuras apropiadas para evitar semejantes crímenes, deberá incluir el sentimiento de “nunca jamás”. Como expresó el Beato Juan Pablo II: “No hay lugar en el sacerdocio y en la vida religiosa para aquellos que dañan a los jóvenes” (Discurso a los Cardinales de los Estados Unidos, 23 de abril, 2002, n. 3). Es intolerable que el abuso de niños pudiese acontecer dentro de la Iglesia. ¡Nunca más!
El camino de renovación para la Email: semanacatolica@gmail.com / Twitter: @SemanaCatolica / Facebook: SemanaCatolica
FE-
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES Tristemente, observamos que el abuso sexual de menores se encuentra en toda la sociedad moderna. Nuestra esperanza profunda es que el compromiso de la Iglesia para afrontar este gran mal fomente la reforma entre otras comunidades y grupos de la sociedad que han sido afectados por esta tragedia. En esta nueva senda, nosotros los cristianos debemos darnos cuenta de que sólo la fe puede garantizar un trabajo auténtico de renovación en la Iglesia: una fe entendida personalmente, como una verdadera relación vital de amor con Jesucristo. Conscientes de nuestra propia falta de fe vital, suplicamos al Señor Jesús que nos restaure a todos nosotros y que nos guíe a través de la agonía de la cruz hacia el gozo de la resurrección. En ocasiones la violencia se perpe-
tró por parte de personas profundamente trastocadas o que habían sido abusadas también ellas. Era necesario actuar y prohibirles continuar en cualquier forma de ministerio, para lo cual, obviamente, no eran idóneas. No siempre se hizo esto debidamente, y de nuevo, pedimos perdón a las víctimas. Los Pastores de la Iglesia, habiendo aprendido de esta experiencia terrible y humillante, tienen el deber grave de ser sumamente responsables al discernir y aceptar a los candidatos que desean servir en la Iglesia, especialmente como sus ministros ordenados. Aturdidos aún por estos hechos tristes, esperamos que la liturgia de esta vigilia nos ayude a mirar estos horribles pecados que ocurrieron en el Pueblo de Dios a luz de la Historia de la Salvación, una Historia que hemos repasado jun-
25 tos aquí esta noche. Es una Historia que nos habla de nuestra miseria, de nuestros fracasos repetidos, pero, más que todo, de la infinita misericordia de Dios, de la que siempre tenemos necesidad. Por tanto, nos encomendamos completamente a la intercesión poderosa del Hijo de Dios, que “se anonadó” (Fil 2,7) en el misterio de la Encarnación y de la Redención, y que ha tomado sobre Sí todo mal, incluso este mal, destruyendo su poder para que no tuviera la última palabra. Cristo resucitado, en efecto, es la garantía y la promesa de que la vida triunfa sobre la muerte; Él es capaz de traer la salvación a cada persona. Ahora que continuamos nuestra liturgia, oremos, con las palabras del Papa Benedicto XVI, para pedir un aprecio mayor de nuestras vocaciones respectivas, para redescubrir las raíces de nuestra fe en Jesucristo y beber de las fuentes del agua de la vida que Él nos ofrece a través de su Iglesia (cf. Carta Pastoral a los católicos de Irlanda). Que el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que siempre actúa en el mundo, descienda y nos socorra por las oraciones de la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia, cuya poderosa intercesión nos sostiene y nos guía para que seamos obedientes y receptivos al amor divino. ¡Amén! Cardenal Marc Ouellet Prefecto de la Congregación para los Obispos
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
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COMO CONCLUSIÓN DEL SIMPOSIO "HACIA LA CURACIÓN Y LA RENOVACIÓN" SOBRE LA LUCHA CONTRA LA PEDERASTIA EN LA IGLESIA, SE PRESENTÓ EL CENTRO PARA LA PROTECCIÓN DEL NIÑO, QUE OFRECERÁ CAPACITACIÓN A TRAVÉS DE INTERNET PARA LOS PROFESIONALES QUE TRABAJAN CONTRA EL ABUSO SEXUAL DE MENORES. Para el Arzobispo de Munich,
amor de Dios, y
Cardenal Reinhard Marx,
poniendo la pro-
quien participó en la confe-
tección y promo-
rencia de prensa de la pre-
ción de la vidade
sentación del centro de edu-
los niños muy en
cación online, este es "sólo
el centro de sus
una parte de la renovación de
intereses, enton-
“VAMOS A REBAUTIZAR NUESTRA CREDIBILIDAD” la Iglesia. La crisis de credi-
ces tales accio-
bilidad no está terminada
nes y trabajo son
pero vamos a rebautizar
una contribución
nuestra credibilidad paso a
decisiva hacia la
paso".
evangelización",
"Si la Iglesia está tomando ahora otra vez la tarea de ser un signo y sacramento del
afirmó el Cardenal. El Centro mundial es un es-
fuerzo coordinado de la Universidad de Ulm en Alemania, la Arqui-
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FEBRERO 13 DE 2012
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
27
diócesis de Munich y la Univer-
cación médica, sé que estas
sidad Gregoriana de Roma, con
herramientas de educación
un presupuesto inicial de 1,6
online son muy fuertes si
Tras finalizar el evento, los
millones de dólares para cubrir
realmente se desea difundir el
asistentes tienen hasta mayo
los primeros tres años, desde
conocimiento".
de este año para presentar, para la aprobación del Vaticano,
2012 hasta 2014. En declaraciones a ACI Prensa, Jörg Fegert, profesor del De-
do el mundo en Roma.
ACCEDA AL CENTRO DE PROTECCIÓN DEL NIÑO: www.elearningchildprotection.com "Internet nos da la posi-
directrices claras para la trami-
bilidad de llegar a gente
tación de denuncias en casos
en todo el mundo", afir-
de abusos en sus jurisdiccio-
mó Fegert.
nes.
El anuncio del Centro para la Protección del Niño se produjo tras cuatro partamento de Psiquiatría Infantil y
días de reunión a las que asistie-
del Adolescente y Psicoterapia
ron 140 confe-
de la Universidad de Ulm, indi-
rencias episco-
có que "como médico, que tie-
pales y órdenes
ne cierta experiencia en la edu-
religiosas de to-
S.C.
Esta página es para q EL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO TARSICIO BERTONE, EN NOMBRE DEL PAPA BENEDICTO XVI, ENVIÓ UN MENSAJE AL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD GREGORIANA CON MOTIVO DEL SIMPOSIO INTERNACIONAL “HACIA LA CURACIÓN Y LA RENOVACIÓN”.
sus ev
o serv
desde durante 4
“CHINA DESPRECIA EL VATICANO”
Ciudad del Vaticano, 30 de enero de 2012
Estimado padre Dumortier:
El Santo Padre envía un cordial saludo a todos los participantes del Simposio "Hacia la curación y la renovación", que tendrá lugar del 6 al 9 de febrero de 2012, bajo los auspicios de la Pontificia Universidad Gregoriana y le asegura
¡Aprov esta prom
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FEBRERO 13 DE 2012
sus oraciones por esta im-
Iglesia una fuerte cultura de
portante iniciativa. Pide al
protección eficaz y apoyo a
que usted promocione Señor que, a través de sus
deliberaciones, muchos obis-
pos y superiores religiosos de todo el mundo puedan re-
cibir ayuda para responder, al estilo de Cristo, a la trage-
ventos
dia del abuso de menores.
las víctimas.
Encomendando la labor del
Simposio a la intercesión de María, Madre de la Iglesia, imparte con satisfacción su bendición apostólica a todos los participantes, como pren-
Como Su Santidad ha men-
da de fortaleza y paz en el
cionado a menudo, la cura-
Señor.
ción de las víctimas debe ser de suma importancia en la
vicios,
comunidad cristiana, y debe ir de la mano de una profun-
Sinceramente suyo en Cristo,
da renovación de la Iglesia en todos los niveles. Nuestro Señor nos recuerda que todo
e U$ 5
acto de caridad, incluso hacia el más pequeño de nuestros hermanos, es un acto de caridad hacia Él (cf. Mt 25,40). El Santo Padre por lo
Tarcisio Bertone “LA CURACIÓN DE LAS SDB Secretario de Estado VÍCTIMAS DEBE SER DE SUMA IMPORTANCIA EN LA COMUNIDAD CRISTIANA” Cardenal
ediciones. tanto, apoya y alienta todos
los esfuerzos para responder con caridad evangélica al re-
to de proporcionar a los niños y adultos más vulnerables, un ambiente eclesial
veche moción! propicio para su crecimiento
humano y espiritual. E insta
a los participantes del Sim-
posio a seguir recurriendo a la amplia gama de conocimientos especializados, con el fin de promover en toda la
OPINIÓN
30
Por Fabián Andrés Hernández Ospina
a un asesino o a un desfalcador”, dijo monseñor Rubén Salazar, presidente de la Conferencia Episcopal.
están tomando? Yo sé que no fue una duda, sino muchas las que se generaron a partir de este suceso.
Esta ha sido la postura oficial de la Iglesia católica colombiana, el alto prelado señaló además que se han de extremar las medidas para que la elección de los candidatos al sacerdocio sea benéfica para ellos y para la Iglesia.
Pero es lógico que nos preguntemos estas cosas, los medios de comunicación de nuestro país denigran de la Iglesia católica, cosa que nos es realmente halagadora y se constituye en gloria delante de Dios nuestro Señor, y de Jesucristo, no por el hecho de que algunos miembros de la Iglesia cometan estos actos, todo lo contrario, es por aquellos que no los cometen y aun así son perseguidos y “descuerados, despellejados” por los mismos medios que promueven la comunicación SOCIAL.
Escuchar esto es para todos, católicos y no católicos motivo de tranquilidad, sin embargo, la duda que se genera es, —y con esto no trato de defender a los que llaman algunos “pobres padres”—, ¿y las demás Iglesias? ¿Y otros gremios, como el de los profesionales en todas las áreas, los políticos, los estados y sus agentes, están endureciendo sus legislaciones a este respecto, y más aún están propiciando que se denuncien los casos cometidos por soldados, policías, abogados, profesores… en fin la lista es interminable? ¿Qué medidas
tenga la voluntad y se haga públicamente. Sin embargo, esto humanamente entendido es comprendido de esta manera, pero cuando la Iglesia mira con la Esperanza de que Cristo estará con nosotros, y que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia que surgió a partir de lo que Él produjo en las personas, encontramos que Dios está mostrándonos que somos dichosos pues nos persiguen por causa de su nombre.
" ¿QUÉ MEDIDAS ESTÁN TOMANDO?"
Es triste saber que son perseguidos algunos de nuestros pastores y su buen nombre no es restablecido, ni siquiera aunque se
Esta es una invitación a que oremos intensamente por nuestros pastores, y a que nos preguntemos qué va a pasar con los abusadores que no hacen parte de la Iglesia católica. Es curioso que aquellos periodistas que cargan medallas, rosarios, dijes, santos, o van a una iglesia, son los primeros en juzgar mediante sus espacios en las redes sociales, mediante sus reportajes, se ensañan y no son objetivos, ¿habrán perdido el rumbo? En algunos casos, la mayor mentira es la verdad que se calla. (St 3, 1 – 12)
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RED SEMINARISTAS
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Un joven, de 17 años de edad, quien estudiaba en el sexTo semestre de preparatoria del Instituto Cultural Huajuapán de León –MÉXICO-, "Seminario Menor", murió ahogado al tratar de atravesar el río que se ubica en Santo Domingo Tonalá.
Del lunes
6 al jueves 9
de febrero se llevó a cabo la Asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Colombiana en su sede de la ciudad de Bogotá,
Colombia.
entre ellas el Presidente
Durante la asamblea ocurrieron diversos actos, los cuales contaron con la presencia
de
distintas
personalidades del pías,
de la República Colombiana el doctor Juan Manuel
Santos,
el
señor
Procurador General de la República el doctor Alejan-
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dro Ordóñez Maldonado, el Nuncio Apostólico en Colombia Monseñor Aldo Cavalli, el cardenal Emérito Pedro Rubiano Sáenz, el Presidente de la Conferencia Episcopal
Monseñor Rubén Salazar Gómez, y todos los demás Obispos que conforman el Episcopado Colombiano. Alguinos
de
los
temas
tratados: la acción misionera, la catequesis, la restitución de tierras en Colombia, los casos de pederastia en el clero, entre otros. S.C.
CONFERENCIA EPISCOPAL COLOMBIANA
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“CHINA DESPRECIA EL VATICANO”
Los Obispos de Colombia reunidos en Asamblea Plenaria del 6 al 10 de febrero de este año hemos considerado con “ojos y corazón” de pastores la realidad
actual de la Iglesia y del país para pensar nuestro compromiso durante los tres próximos períodos de nuestra Conferencia Episcopal. En ese marco quere-
mos compartir algunas de nuestras reflexiones para animar la esperanza y el compromiso que nos corresponde a todos los ciudadanos en la construcción de
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FEBRERO 13 DE 2012
CONFERENCIA EPISCOPAL COLOMBIANA un país justo y en paz. Vemos con esperanza las reformas e iniciativas legislativas que tienden a proteger los derechos humanos y en particular a garantizar la reparación a las víctimas y la restitución de tierras. Se ha abierto un proceso histórico de reconocimiento de las víctimas que es fundamental para la reconciliación y la paz. La puesta en marcha de las leyes que se han aprobado con esta finalidad representa un reto histórico para el país y requieren la solidaridad de toda la población y particularmente la decisión de las autoridades locales y regionales recién elegidas para poner fin a la cadena histórica de despojo. Vemos con profunda preocupación los altísimos costos en vidas y la situación humanitaria intolerable que se deriva de las incursiones terroristas de los grupos al margen de la ley que constituyen graves infracciones del Derecho Internacional Humanitario. Hacemos un llamado para que todos los alzados en armas cesen toda violencia, respeten las normas universales de protección de la persona humana y en especial de la población civil, liberen a todas las personas secuestradas y den muestras creíbles de querer iniciar procesos de negociación para poner fin al conflicto armado y aclimatar la paz en nuestro país. La impunidad es una grave amenaza para la democracia y de hecho la ha minado en la medida en que se pierde la credibilidad en las instituciones y no se logra la adecuada protección a los derechos y libertades ciudadanas. Persiste en muchas regiones la percepción de relaciones entre las autoridades locales y la criminalidad organizada. Por otra parte se constata que la inequitativa distribución de los recursos genera una creciente desigualdad. Hacemos un llamado a todos los ciudadanos a denunciar todo tipo de corrupción, a velar para que los
recursos destinados al bien común sean utilizados con plena transparencia y a propiciar la implantación de una sociedad cada vez más justa, igualitaria, equitativa, fraterna y solidaria. El narcotráfico sigue siendo un verdadero “negocio de la muerte” en nuestra sociedad tan afectada por el microtráfico y por el consumo al que se inicia en forma cada vez más temprana. La respuesta a este grave problema exige una reflexión de fondo sobre sus distintas dimensiones y una política que responda adecuadamente a cada una de ellas, con programas integrales de prevención que muestren alternativas y que lleguen hasta las causas de la dependencia misma. Por otra parte, es necesario que se desmantelen los grandes carteles de la droga que provocan una proporción importante de la violencia que vive nuestro país y que han contribuido a acrecentar la inequidad existente y ha sumergido en la
35 Reafirmamos que el fundamento de nuestra sociedad es la familia en la que padre, madre e hijos asuman la tarea del desarrollo humano pleno de todos. La vida es sagrada e inviolable desde su inicio, en todas las etapas de la existencia humana, también cuando se encuentra gastada por la enfermedad y la vejez y hasta la muerte y debe ser siempre protegida por el Estado y por la sociedad de manera decidida. Desde esta Asamblea Plenaria queremos invitar a todo el pueblo colombiano, a las autoridades y a quienes tienen la responsabilidad de tomar decisiones a que encaminemos todos los esfuerzos a derrotar definitivamente la injusticia, la exclusión, la marginación, para alcanzar un fortalecimiento de la democracia que construya instituciones transparentes, en la búsqueda permanente de la verdad y la reconciliación. La fe en Jesucristo nos anima en estos
“EL FUNDAMENTO DE NUESTRA SOCIEDAD ES LA FAMILIA” miseria material y moral a miles de colombianos. Constatamos cómo está surgiendo una cultura del egoísmo y del hedonismo que pone en tela de juicio los valores fundamentales del respeto y la promoción de la vida, la centralidad de la familia y la búsqueda del bien común.
momentos de la historia, en Él encontramos motivos de esperanza que “no defrauda porque el amor de Dios fue derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos dio” (Carta a los Romanos 5,5). Oramos al Espíritu Santo para que nos dé el don de la paz y la reconciliación y una verdadera justicia. + Rubén Salazar Gómez Arzobispo de Bogotá Presidente de la Conferencia Episcopal
ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
¿Por qué estos cambios en la Iglesia? La Iglesia es conciente de que tiene que estar en un proceso permanente de renovación, que incluye la purificación, de revisar qué anda mal para repararlo. Si tenemos lacras morales o administrativas, es-
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¿Cómo procede el instructivo para denunciar la pederastia en el clero? Tenemos la obligación de convencer a la persona que pone la denuncia ante la Iglesia de que de-
“VAMOS A REBAUTIZAR NUESTRA CREDIBILIDAD” to será un contra testimonio. ¿Y qué significan esos cambios? Primero, que la Iglesia está compuesta por seres humanos pecadores, frágiles, que pueden cometer crímenes; nadie está inmune de caer en una situación de equivocación grave y de falla moral. Segundo, aunque la Iglesia está compuesta por pecadores, es santa y tiene que purificarse.
nuncie ante la autoridad civil. Y a partir de ese momento empiezan dos procesos: el eclesiástico, que terminará en una pena eclesiástica si se comprueba la verdad del hecho, que es el retiro casi siempre, después de enviar el caso al Vaticano. Y después, el proceso civil, que terminará en una pena civil si
se declara culpable al acusado. Son dos procesos independientes. ¿Es decir que ustedes no los van a denunciar directamente?
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ESPECIAL ABUSOS SEXUALES
No. ¿Cómo puedo yo denunciar algo que no me consta? Se trata de convencer al papá, al que tiene el cuidado del menor o al menor mismo. Nuestra obligación es crear conciencia de denunciar esos atropellos. ¿Por qué la 'ley del silencio' imperó tanto tiempo sobre estos casos? No creo que haya habido ley del silencio, sino miedo al escándalo, a crear más daño en la sociedad. Hoy en día ha cambiado la mentalidad, las cosas son más abiertas, todo el mundo vive más en público. En una época donde había una sociedad cerrada, mojigata, el denunciar un caso de estos era un escándalo intolerable. Hoy en día no. Un argumento de la Iglesia para guardar silencio era la misericordia con los sacerdotes. ¿Por qué? Incluso ahora, cuando hay una conciencia de que hay que denunciar, no podemos negarle al sacerdote el derecho a la rehabilitación, a ser sometido a un proceso de curación psicológica. To da persona tiene derecho a eso, hasta el criminal más grande. ¿El cura pederasta tiene curación? ¿Y podría volver al sacerdocio? Una cosa es que se cure psicológicamente y otra que sea digno de volver al ministerio. Yo pienso que este tipo de faltas son tan sumamente serias que privan al sacerdote del derecho de ejercer el ministerio, que tiene que ser santo. ¿Cómo es el panorama colombiano frente a esta problemática? Hemos reportado cuatro o cinco casos al Vaticano, de personas que incluso ya están en la cárcel. Hay que entender que en Colombia y el mundo es un porcentaje ínfimo en el número de casos que se presentan y en el número de sacerdotes. Son porcentajes que no llegan ni siquiera al uno por ciento. Lo que pasa es que en la leche se ve la mosca: no el resto de la leche.
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Pero es que ustedes son los hombres de Dios en la Tierra… Esa afirmación es muy válida. Si de alguien no habría que esperar jamás un abuso de esta clase, es de un sacerdote. El sacerdote tendría que ser el modelo perfecto desde el punto de vista moral. Debe manejar su vida con una rectitud total. Lo que pasa es que se ha hecho una exageración de los casos de pedofilia en la Iglesia, queriendo mostrar a la Iglesia como una institución corrupta donde todos los sacerdotes somos depravados sexuales y donde ningún niño puede sentirse seguro. Eso ha sido una campaña denigratoria que no tiene fundamento en la realidad.
mente y sea capaz de conservar la castidad. El celibato exige la castidad, un dominio pleno de la sexualidad.
¿Una campaña? ¿De quién? Es muy difícil saber quién la hace, pero desafortunadamente hay que decir que se hace a través de los medios de c o mu n ic ac ió n .
¿Este manual contempla reparación de las víctimas? La víctima tiene el derecho a una reparación, a
¿De qué más habla este manual contra la pederastia? Nos lleva a pensar que es necesario afinar mucho más la parte de formación afectiva y sexual del futuro sacerdote, y a hacerles seguimiento a los que ya están ordenados. ¿Para los sacerdotes de hoy es difícil conservarse castos y santos? Hace años se respiraba un ambiente más sano. Hoy el mundo se ha erotizado tremendamente; por tanto, el sacerdote es más frágil ante este mundo sexualizado. Tenemos que darle al futuro sacerdote armas más certeras para que sea capaz de resistir y pueda ser incólume en medio de una sociedad que lo incita al sexo. ¿Y eso lo podría inducir a la pederastia? Tal vez. ¿Cómo van a evitar que ocurran más casos de pederastia? Hoy en día hay muchos métodos psicológicos que permiten detectar las tendencias fundamentales que se van a desarrollar a lo largo de su vida. En todos los seminarios hay una atención psicológica muy especializada y profunda para ayudarle a ese muchacho a descubrir qué debe sanar, qué debe corregir y reforzar psicológicamente para que pueda ejercer el sacerdocio de una manera más digna. ¿Qué pasa si se identifica una posible tendencia hacia la pederastia? Indudablemente esa persona no será apta para ser sacerdote, y hay que conminarlo para que abandone el proceso de formación; y el obispo no puede, de ninguna manera, ordenar a esa persona. ¿Qué pasa si identifican a un seminarista homosexual que demuestre plena convicción de vivir en castidad? No pasa nada, puede llegar a ser sacerdote. Lo importante es que sea maduro humana y sexual-
Se sabe de sacerdotes homosexuales, ¿cómo se maneja ese tema? Se les hace un seguimiento. Cuando se conoce que hay un sacerdote homosexual, se le ofrecen todas las posibilidades de que llegue a la castidad. Si no es capaz, debe salir del ministerio. Un sacerdote que no es capaz de controlar sus tendencias homosexuales, o sus tendencias heterosexuales, no es apto para ejercer el sacerdocio. Por lo tanto no se puede decir que hay discriminación contra los homosexuales.
una rehabilitación. Si una persona es objeto de abuso, esto tendrá repercusiones psicológicas y morales que tienen que ser sanadas. Y la Iglesia debe contribuir a esa recuperación a través de una orientación espiritual. ¿Habrá
reparación
económica,
como
en
otros países? Sí, pero la responsabilidad tiene que ser del victimario,
es
un
acto
personal
y
no
tiene
por qué involucrar a la Iglesia. Quien comete este tipo de crímenes lo hace en su fuero personal, por lo tanto es su responsabilidad; cambiarían las cosas si se comprobara una especie de complicidad de un obispo, en ese caso se podría pensar que el obispo tiene que cargar con la culpa del
sacerdote y con la
reparación.
'EL CELIBATO NO ES EL PROBLEMA' Entre todos estos cambios de la Iglesia, ¿se podría pensar en la abolición del celibato? Es una hipótesis que no está cerrada, pero para llegar allá se necesita mucho tiempo. Es que el celibato no es un problema. La persona que se ordena como sacerdote hace la opción por el celibato; se le pide que si no ha hecho esa opción, no pida la ordenación. A nadie se le obliga a que viva el celibato por la fuerza. No es intrínsicamente necesario, pero sí es un gran bien para la Iglesia y una fuente de realización personal.
OPINIÓN
38
xual. “De estos casos ya
están
en
la
tres
cárcel,
nosotros obispos mos
los esta-
muy
de
acuerdo en que estén en la cárcel, aprobamos y ya ayudamos a hay Tres Sacerdotes ya están en la Los religiosos responden por el cárcel, confirmó el secretario delito de acto sexual abusivo, de la Conferencia Episcopal, agresión que se castiga hasta Monseñor Juan Vicente Córdo- con 20 años de prisión.
“LOS OBISPOS ESTAMOS MUY DE ACUERDO CON QUE ESTÉN EN LA CÁRCEL”, DIJO MONSEÑOR JUAN VICENTE CÓRDOBA ba.
Actualmente en los tribunales eclesiásticos, trabajan en nue-
El alto prelado informó que el vos procesos. Los miembros Papa Benedicto XVI, después de la Congregación de la Docde evaluar y estudiar denun- trina de la Fe en Roma, evacias por pederastia, cometidas lúan la posibilidad de expulsar en nuestro país, se determinó, del ejercicio sacerdotal a otros retirar del ejercicio eclesiástico dos a los sacerdotes.
sacerdotes
colombianos
que estarían al parecer involucrados con actos de abuso se-
la
justicia,
otros
dos
que están en proceso, los nuevos casos ya están en proceso, los sacerdotes ya están destituidos, están retirados del ministerio sacerdotal”, dijo el nuevo Obispo de Fontibón. Monseñor Rubén Salazar, presidente de la Conferencia Episcopal, explicó que la Iglesia no puede guardar silencio ante estos actos de abuso, especialmente cuando se cometen Crímenes contra menores de edad “estos tipo de delitos tienen que ser denunciados, primero dichos casos entra la ley civil, después estos casos se trasladan a Roma y se recibe las sentencias”, dijo Monseñor Salazar.
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S.C. FEBRERO 13 DE 2012
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