Semanario Edición #1282 - 29 Agosto 2021

San Cayetano, una parroquia dispuesta

PÁGINAS

16 Y17

a reactivar la vida pastoral y comunitaria.

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 29 de Agosto de 2021

Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS

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José, el hombre, el padre de Jesús En medio de la pandemia, el Papa Francisco decretó un año dedicado al padre adoptivo de Jesús. En la Arquidiócesis de Guadalajara es muy venerado. A través de los siglos su figura se ha exaltado como santo patrono de la Iglesia universal. En el arte, su iconografía es variada. Se le reconoce incluso, como patrono de la buena muerte.

Regreso a clases, los pros y los contras PÁGS. 8, 9, 11 Y 14, 25

Arzobispado de Guadalajara desalienta el uso de pirotecnia PÁG. 13

¿Es conveniente para los católicos practicar reiki?

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29 de Agosto de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Conmemoraciones

La Iglesia y la conquista española P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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mérica siempre ha sido un territorio de invasiones. La primera invasión tuvo lugar hace más de trece mil años, cuando diversos grupos asiáticos llegaron a este continente cruzando el estrecho de Bering. En el siglo diez se dio una pequeña invasión procedente de Escandinavia que no prosperó.

Pero en el siglo XVI vino la segunda gran invasión americana, procedente de Europa, inicialmente de España y Portugal, después también Inglaterra y Francia.

Esta invasión tuvo múltiples consecuencias tanto científicas como culturales, económicas, políticas, sanitarias, genéticas, etc., desde el momento en que se encontró con los descendientes de la primera invasión, muchos de ellos dando vida a culturas muy desarrolladas, pero no tanto como para detener esta nueva oleada de invasores.

Con los españoles, y detrás de ellos, llegó también la Iglesia. No pocos intelectuales han visto este hecho como un ejemplo de complicidad con la nación invasora. Pero pongámonos a pensar; ¿Qué habría pasado si la Iglesia se hubiese negado a venir a América? Ya el Padre dominico Francisco de Vitoria le había dicho cara a cara al emperador Carlos V que no tenía ningún derecho a invadir estas tierras, pero, ¿qué habría pasado si en consecuencia la Iglesia se hubiese negado a participar en estos acontecimientos?

No se necesita mucho pensar para saber la respuesta. En primer lugar, la serie de sucesos que desencadenó el viaje de Colón y su inesperado encuentro con un continente desconocido, se hizo inevitable. Nadie podía parar la expansión europea, ni lo ha podido hacer hasta el presente, esos son hechos duros e indiscutibles. Si la Iglesia se hubiese negado a venir, la suerte de los pobladores americanos habría quedado por completo al arbitrio de los conquistadores y, si a pesar de la presencia de los misioneros, los indígenas hubieron de padecer tanto, ¿qué habría sido sin ellos?

De la misma forma en que el Padre Vitoria defendió el derecho natural de los indígenas a ser respetados en sus territorios, independientemente de la religión que practicaran, así también muchos otros misioneros defendieron la capacidad racional del indígena, y el derecho Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

a conservar su libertad y autonomía, denunciaron la encomienda hasta que ésta fue abolida por su carácter explotador, y trabajaron intensamente para que ningún indígena fuese sometido a la esclavitud, misma que fue abolida por Carlos V, y como se persistiera en este abuso, Felipe II la abolió nuevamente, de tal modo que, si bien las comunidades indígenas quedaban sujetas a la soberanía española, sus integrantes eran personas libres.

No es tarea fácil analizar la historia, ni puede hacerse desde posturas ideológicas preconcebidas; el hecho real y actual es que las comunidades indígenas americanas se sienten más en deuda con los misioneros, hasta el día de hoy, que con los gobiernos independientes que llegaron entrado el siglo XIX. Eso no excusa de identificar todas las aristas de la historia, aclarando confusiones, aceptando errores, pero, desde luego, reconociendo igualmente los aciertos. armando.gon@univa.mx

E

l gobierno de la Ciudad de México, auspiciado por las autoridades federales, está celebrando este año 2021 los 700 años de la fundación de la Gran Tenochtitlán, no con el reloj de la crónica sino de la política, y los 500 años de su caída a manos de las fuerzas aliadas de pueblos nativos con los españoles.

Dentro de los festejos, el gobierno encabezado por la Sra. Sheinbaum ha rebautizado el Árbol de la Noche Triste, ubicado en la Calzada México Tacuba, donde, según las crónicas de Bernal Díaz del Castillo y Francisco López de Gómora, el conquistador Hernán Cortés hizo duelo sobre los muertos españoles y tlaxcaltecas, sus valiosos aliados, y las pérdidas materiales que supuso la victoria de los aztecas al defender su ciudad imperial. De este año en adelante ya se llamará aquel lugar la “Plaza de la Noche Victoriosa” y, para hacer constar, se lee en la placa conmemorativa: «En homenaje a la completa gloria de los valerosos mexicanos que obligaron a huir

F RAY B ADAJO Toque de agonías

En la historia de las elecciones en Jalisco, nunca se había nulificado una votación por razones de inseguridad pública. La anulación de la elección en Jilotlán de los Dolores es un hecho para la reflexión de la sociedad, no sólo para la clase política. Se acepta así, el fracaso de la democracia por motivos de inseguridad social y pública. Preocupa que autoridades y partidos guarden silencio ante el actuar del crimen organziado. Ojalá se pronuncie claramente el gobierno estatal, y den una explicación de lo que sucede en varias regiones del estado.

Toque a campana tañida

En los seis años del gobierno de Fox, el promedio de los asesinatos fue de 32 al día; en los de Calderón 56; en los de Peña Nieto 72, y en los dos primeros años de López Obrador 101 al día.

La estrategia actual de que la “violencia trae violencia”, ha dejado que el crimen organizado haya traído más

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González

violencia y más asesinatos. Lo que ve es una Guardia Nacional que no se atreve a operar en contra de los criminales para no violentar derechos humanos de la población.

Toque de v ísperas

A pesar de todos sus defectos, el sistema electoral de hoy es un gran avance de lo que existía antes, que estaba atado a la Secretaría de Gobernación para asegurar el triunfo del partido en el poder. Mal que bien, nuestras elecciones han conseguido el objetivo de ser el instrumento para la competencia y la transición política de poderes, de manera pacífica y reconocida por los actores políticos. Se ve difícil una reforma que disminuya el poder y los presupuestos abusivos de los que gozan los partidos políticos. Tomemos la palabra y convirtamos el asunto del INE en un tema de todos, porque lo es.

Tan Tan Tan fraybadajo@g mail.com

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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a los perpetradores de la masacre del Templo Mayor sobre danzantes desarmados la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1520, y a las generaciones que mantuvieron en la memoria popular el recuerdo de aquella victoria».

El Presidente de la República, a su vez, también cambió el nombre del día de la Caída de Tenochtitlán al del día de la Resistencia Indígena, subrayando la ya mencionada petición de perdón de la casa real de España por las atrocidades cometidas durante la conquista.

Esta forma de conmemoración de acontecimientos históricos tiene todo un trasfondo ideológico y político, que puede ser muy dañino para la integración de todos los mexicanos en un proyecto común de nación democrática y civilizada.

Pareciera que se pretende, ideológicamente, imponer una división entre los mexicanos actuales: aquellos que descienden de los indígenas o de los españoles, y son de cierta clase social y color de piel; lo que supone también una afiliación política, pues los pobres y morenos, descendientes de los valerosos indígenas, son los que están con el partido en el poder, mientras los ricos y blancos son los conservadores, fifís, descendientes de españoles, pasando de largo que el actual México es la mezcla o mestizaje de razas y culturas.

Nuestra riquísima cultura es el fruto de la convivencia de distintas etnias indígenas, españoles, otros europeos, filipinos, chinos, judíos, libaneses y un larguísimo etcétera.

Este tipo de aniversarios deberían ser, más bien, una buena oportunidad para revisar la historia con toda objetividad, a fin de buscar una mayor integración de los diversos actores, actuales herederos de un pasado común, de forma que se evite toda lectura maniquea donde la balanza se mueve para un radicalismo ideológico o para el otro.

Los mexicanos actuales vivimos en un país que se ha venido construyendo con el esfuerzo de integración, como un bello mosaico de las variadas etnias, la riqueza lingüística, la sinfonía cultural, los diferentes credos religiosos. No vale la pena recurrir al pasado para dividir.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Regreso a clases, enseñar con el ejemplo

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n un escenario en el que es inminente el regreso a clases, los casos de coronavirus confirmados son 3.225.073, y el número de fallecidos asciende a 253.155, con la aplicación de 80.6 millones de dosis contra el COVID-19.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) resalta la urgencia de que la comunidad educativa garantice el adecuado regreso presencial a las escuelas para el ciclo escolar 2021-2022, en su mensaje “Discernir con prudencia y pasión por la educación”.

En este mensaje dirigido a los padres y madres de familia, a los directivos, maestros y alumnos, urgen a “desarrollar condiciones de confianza, prudencia, paz y de verdadero desarrollo humano”.

A la autoridad “le corresponde proveer de políticas públicas, recursos y gestiones competentes para la correcta respuesta frente a este momento histórico”.

Por éso preocupa que la autoridad máxima del país insista en no ser un ejemplo para la población, en vísperas del regreso a clases, en algo tan básico como usar cubrebocas e insistir en la sana distancia.

La fotografía del Presidente cortándose el pelo, en su oficina en Palacio Nacional sin cubrebocas, es un recordatorio de que no toma en serio la amenaza que representa la Covid-19 para la población.

A dos semanas del inicio de clases presenciales, ordenado por el mismo Presidente, debería recordarle a la población la importancia de usar el cubrebocas de manera correcta, mantener sana distancia, y tomar las acciones necesarias para evitar contagios de personas.

Otro aspecto a reflexionar es el derecho de los padres de familia a decidir, ya que prevalece la incertidumbre en cuanto a garantizar una presencia segura en los salones de clase.

Hay padres que están completamente seguros de que es lo mejor, que la salud emocional de sus hijos lo necesita, y que las escuelas, si lo hacen bien, les da seguridad. También hay familias que tienen en sus domicilios adultos mayores, personas vulnerables con alguna enfermedad crónica degenerativa, que también consideran que es un riesgo que sus hijos lleven, sin así quererlo, el

virus a casa, donde podría ser mortal para estas personas.

Discernir con prudencia y pasión por la educación, pasa por la toma de conciencia del uso del cubrebocas, el lavado de manos, la sana distancia, evitar lugares cerrados con espacios concurridos, ésas son “medidas que salvan vidas”.

Enfatizan los Obispos, que “vacunarse es un acto de amor y cuidado hacia uno mismo y hacia los otros”, en consonancia con lo que enseña el Papa Francisco, y recuerdan que “la caridad, la fraternidad y la buena voluntad, son las mejores ‘vacunas’ contra actitudes pesimistas, la ira y ansiedad. Hoy nos toca hacer los máximos esfuerzos, no los mínimos”.

Y por último, señalan los Obispos: “Recordemos que la educación debe fortalecerse en todos los ambientes, no sólo en el escolar”.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Es sencillo encontrar a Jesús L as palabras de Jesús no son rebuscadas, ni refieren nunca un discurso filosófico complicado de entender. Sus palabras son, más bien, expresiones sencillas y directas, como una central: “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” (Jn 6,55).

A algunos discípulos, las palabras del Señor, aun siendo claras, les resultaron intolerables, por lo que se echaron para atrás y ya no querían andar con Él. A ellos, Dios no les había concedido el don de acercarse y conocer a Cristo verdaderamente.

Los apóstoles sí descubrieron, en su momento, el misterio de la persona de Jesús, es decir, era un hombre, pero también era Dios, y por eso tenía palabras de vida eterna.

Este tema del reconocimiento de Jesús es de todos los tiempos; desde sus contemporáneos, y todas las generaciones de la humanidad se han planteado la postura que deben tener ante Él.

Al Señor, o se le acepta o se le rechaza, o se le reconoce como verdadero Dios y verdadero hombre, o definitivamente se le niega esta identidad, y solo se le tiene como un gran profeta, un benefactor o un gran ser humano.

Jesús es Dios, y esta verdad es tam-

bién para nosotros. Solo aceptándolo a Él, viviendo en comunión y en relación con Él podemos tener vida, y esperar y conseguir la salvación. Solo en Él podemos estar seguros de que estamos en comunión con Dios.

Es el tema de la encarnación el que está en juego. Desde que vino Jesucristo al mundo, el Señor ya no es un Dios lejano, el dios de los filósofos, sino que es Dios con nosotros, y para encontrarlo hay que reconocerlo presente en Jesús, hecho hombre, hecho carne humana, y para encontrarlo hemos de aceptar su presencia en la vida diaria y en la historia.

Cristo está presente en la carne de nosotros, los seres humanos, en la carne del prójimo que sufre, por lo que amando y sirviendo a los más necesitados, estamos amando la carne misma de Dios y en comunión con Él.

Algunas personas buscan encontrarse con Dios en experiencias supuestamente místicas, en objetos ‘energéticos’, etc., pero Jesús está presente en el signo tan sencillo y humilde de un pan, más cerca de lo que nos imaginamos. Si queremos responder a ese don, podemos entrar en comunión con Él. El conocimiento y aceptación de Jesús, es decir, el don de la fe, es un don de Dios.

Solo Dios nos da la gracia de creer y de aceptar a su Hijo, pero también nos da la libertad de creer o no creer, de aceptarlo o no.

Pidámosle a Dios que nos conceda el don de la fe. Si vamos a Misa es porque hemos creído y sabemos que ahí Jesús se hace vivo y presente en su Palabra, en su Cuerpo y en su Sangre consagrados, y se hace presente en la comunidad de los hermanos. Ahí lo encontramos, nos encontramos con Él, y de este encuentro nos vamos abiertos y dispuestos a seguirlo encontrando en los hermanos de la calle, de la familia, de la vida. Ahí se nos hace palpable y alcanzable.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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San José,

el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta El martes 8 de diciembre pasado, el Papa Francisco convocó el Año de San José para conmemorar los 150 años del decreto Quemadmodum Deus, con el cual el Beato Pío IX declaró a San José Patrono de la Iglesia universal.

El Papa Francisco indicó que este año se establece para “que todos los fieles, siguiendo el ejemplo de San José, puedan fortalecer cotidianamente su vida de fe en cumplimiento pleno de la voluntad de Dios”.

Al decretar este Año de San José, el Santo Padre señaló que la pandemia de coronavirus ha aumentado su deseo de reflexionar sobre San José, dado que muchas personas durante la pandemia han realizado esfuerzos ocultos para proteger a otros, al igual que San José protegió y cuidó en silencio a Jesús y a María.

El Pontífice indicó que desea resaltar el papel de San José como padre que sirvió a su familia con caridad y humildad, y agregó que “la Iglesia de hoy en día necesita padres”.

El año comenzó el 8 de diciembre de 2020 y concluye el 8 de diciembre de 2021.

Las 7 virtudes de San José El Papa Francisco resalta las cualidades que definen al padre adoptivo de Jesús en su carta apostólica Patris Corde.

D

D A V I D H E R N ÁN DE Z

espués de María, Madre de Dios, ningún santo en la Iglesia ocupa tanto espacio en el magisterio de la Iglesia como San José.

Por ello, al cumplirse ciento cincuenta años de su nombramiento como Patrono de la Iglesia Universal, el Papa Francisco promulgó un año de gracia en nombre de San José, acompañado de la carta apostólica Patris Corde, “Corazón de padre”, donde nos comparte una reflexión sobre las virtudes que caracterizaron al padre adoptivo de Jesús y lo llevaron a cumplir su misión en este mundo.

En San José, el Santo Padre recuerda a los “héroes silenciosos” de la pandemia, todas aquellas personas que desde su profesión han dado esperanza al mundo y permanecen en el anonimato.

Ellos, al igual que el esposo de María, se encuentran aparentemente ocultos y juegan un rol secundario dentro de la sociedad; sin embargo, “tienen un protagonismo sin igual en la historia de la Salvación”.

“Todos pueden encontrar en San José —el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta— un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad”, escribió el Papa en la carta apostólica Patris Corde.

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1.- Amoroso

La principal cualidad que describe al Patrono de la Iglesia Universal es el amor, pues aceptó con responsabilidad el cuidado de Jesús y María, transformando su servicio paternal en “amor doméstico”. De ahí que su testimonio haya conmovido a muchos fieles cristianos a lo largo de la historia, tomándolo como modelo al colocar su nombre a numerosos templos, congregaciones religiosas, seminarios y grupos eclesiales.

2.- Tierno

Ante la fragilidad de Jesús y María, fue un hombre que manifestó su cariño, mostrándose amable y cercano a su familia.

Jesús encontró en José la figura de la ternura de Dios Padre, de la cual se habla en el Antiguo Testamento, “le enseñó a caminar, y lo tomaba en sus brazos: era para él como el padre que alza a un niño hasta sus mejillas, y se inclina hacia él para darle de comer” (cf. Os 11,3-4).

Fue la misma ternura que lo llevó a nunca expresar un juicio negativo sobre su prójimo, sino a siempre mostrarse misericordioso ante la debilidad o el error.

3.- Obediente

Así como Dios hizo con María cuando le manifestó su plan de Salvación, también a José le reveló sus designios y lo hizo a través de sueños que, en la Biblia, eran considerados uno de los medios por los que Dios manifestaba su voluntad.

En cada circunstancia de su vida supo pronunciar su “fiat”, como María en la Anunciación y Jesús en Getsemaní. José, en su papel de cabeza de familia, enseñó a Jesús a ser obediente a sus padres, según el mandamiento de Dios.

Todos estos acontecimientos muestran que el esposo de María fue “llamado por Dios para servir directamente a la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran misterio de la redención y es verdaderamente ministro de la Salvación”.

4.- Acogedor

José acogió a María sin poner condiciones previas, confiando meramente en las palabras del ángel, “no temas tomar contigo a María tu mujer” (Mt 1, 20).

Deja de lado sus razonamientos para dar paso a lo que acontece y, por más misterioso que le parezca, lo acoge, asume la responsabilidad y se reconcilia con su propia historia.

Su vida espiritual no nos muestra una vía que explica, sino una vía que acoge. Sólo a partir de esta acogida, de esta reconciliación, podemos también intuir una historia más grande, un significado más profundo.

La acogida de José nos invita a acoger a los demás, sin exclusiones, tal como son, con preferencia por los débiles, porque Dios elige lo que es débil.

6.- Trabajador

Un aspecto que caracteriza a José y que se ha destacado desde la época de la primera Encíclica Social, Rerum Novarum, de León XIII, es su relación con el trabajo.

Era un carpintero que trabajaba honestamente para asegurar el sustento de su familia. De él, Jesús aprendió el valor, la dignidad y la alegría de lo que significa comer el pan que es fruto del propio trabajo.

El 1° de mayo de 1955, el Papa Pio XII lo nombró “Patrono de los trabajadores”, con la fiesta de San José Obrero.

La persona que trabaja, cualquiera que sea su tarea, colabora con Dios mismo, se convierte un poco en creador del mundo que nos rodea; el trabajo dignifica a la persona.

La Iglesia Católica honra a San José como el padre adoptivo de Jesús y se le invoca como el Santo Patrono de la Iglesia universal. También es el patrono de los trabajadores, los padres y de la buena muerte.

5.- Valiente

Si Dios no intervino directamente para salvar a Jesús y María durante la persecución de Herodes, fue porque confió plenamente en la valentía creativa de José para sobrellevar las dificultades. Él era el verdadero “milagro” con el que salvaría al Niño y a su madre. El Cielo intervino confiando en la valentía creadora de este hombre, que, cuando llegó a Belén y no encontró un lugar donde María pudiera dar a luz, se instaló en un establo y lo arregló hasta convertirlo en un lugar lo más acogedor posible para el Hijo de Dios que venía al mundo.

Ante el peligro inminente de Herodes, que quería matar al Niño, José fue alertado una vez más en un sueño para protegerlo, y en medio de la noche organizó la huida a Egipto.

De ahí que San José sea el custodio de la Iglesia, porque la Iglesia es la extensión del Cuerpo de Cristo a través de la historia, y al mismo tiempo, protege la maternidad de ella como protegió a la Madre de Dios.

Si a veces pareciera que Dios no nos ayuda, no significa que nos haya abandonado, sino que confía en nosotros, en lo que podemos planear, inventar, encontrar.

7.- Casto

Nadie nace padre, sino que se hace. Y no se hace sólo por traer un hijo al mundo, sino por hacerse cargo de él responsablemente.

Todas las veces que alguien asume la responsabilidad de la vida de otro, en cierto sentido ejercita la paternidad respecto a él.

Quizás por esta razón la tradición también le ha puesto a José, junto al apelativo de padre, el de “castísimo”. No es una indicación meramente afectiva, sino la síntesis de una actitud que expresa lo contrario a poseer.

La castidad está en ser libres del afán de poseer en todos los ámbitos de la vida. Sólo cuando un amor es casto es un verdadero amor. El amor que quiere poseer, al final, siempre se vuelve peligroso, aprisiona, sofoca, hace infeliz.

La lógica del amor es siempre una lógica de libertad, y José fue capaz de amar de una manera extraordinariamente libre. Nunca se puso en el centro. Supo cómo descentrarse, para poner a María y a Jesús en el centro de su vida.

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Una diócesis devota de San José E

n sus primeros años, a nuestro Seminario se le conoció como el Real y Pontificio Colegio Seminario del Señor San Joseph de Guadalajara. Fue inaugurado en la gestión del último de los miembros de la dinastía de Los Austria en España, el Rey Carlos II. Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ

Declarado como el Patrono Universal de la Iglesia por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1870, el Señor San José, en la Arquidiócesis de Guadalajara, tiene un papel fundamental, ya que por su ejemplo de vida, humildad y generosidad, la principal casa de formación de los futuros sacerdotes, está dedicada a él, y lleva por nombre, actualmente, “Seminario Diocesano del Señor San José”.

Fundado en 1696 bajo la guía del entonces Obispo Fray Felipe Galindo y Chávez, su misión es la de ofrecer una educación integral que ayude a los jóvenes a desarrollarse de forma humana, intelectual y vocacional.

Crédito de foto Francesco Lay

“

San José es el Patrón de la Iglesia Universal y de nuestro Seminario, así que quienes formamos parte de él, no podemos ir por la vida sin volver nuestra mirada a él, sin contemplar lo que hizo José. Animémonos a crecer en la fe ante el llamado que el Señor nos hace, y a crecer en la generosidad de responderle como lo hizo San José”, señaló el Rector de esta institución y Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, en una de sus visitas al Seminario Mayor para celebrar, como cada año, el 19 de marzo, al Señor San José.

En el territorio diocesano también son muchas las parroquias, cuasi parroquias, templos y capellanías, que en su nombre, le rinden un homenaje, y que a pesar de la pandemia y con las medidas sanitarias requeridas por las autoridades de salud, aún lo siguen recordando y celebrando cada día de su santo.

Lugares de culto en su honor

Parroquias: San José (Ameca).

San José Obrero (Bolaños, Jalisco).

Patriarca San José (Lomas de Tlaquepaque).

San José (Huajimic, Nayarit).

San José Artesano (Tlaquepaque).

San José de la Unión (San José de las Casas Caídas, Jalisco).

San José de Analco (Guadalajara).

San José del Castillo (El Salto).

San José del Quince (El Salto).

San José de Tateposco (Tlaquepaque).

San José Esposo de María (Zapopan).

San José Esposo Fiel (Guadalajara).

San José Obrero (Zapopan).

San José (Guadalajara).

San José y Santo Tomás (Guadalajara).

San José Obrero (La Laja, Jalisco).

San José (Florida, Ocotlán).

Señor San José (Plan de Barrancas, Jalisco).

San José de Potrerillos (Potrerillos, Jalisco).

San José Obrero (Tala, Jalisco).

Tránsito de Señor San José (Guadalajara).

San José de las Flores (Zapotlanejo).

Cuasi Parroquia Señor San José (La Vega, Jalisco).

Templos: Señor San José (García de la Cadena, Zacatecas).

San José de Gracia (Guadalajara).

San José de la Floresta (Ajijic).

San José Obrero, GVSA (Guadalajara).

San José Obrero (Guadalajara).

San José Obrero (Tlaquepaque).

San José (Tesistán).

San José (San José de las Moras, Jalisco).

San José (Milpilla de Allende, Zacatecas).

San José (Palmarejo, Zacatecas).

Capellanías San José de los Ángeles (El Guamúchil, Jalisco).

San José de los Poetas (Guadalajara).

San José de los Pozos (Los Pozos, Jalisco).

San José Obrero (Estipac, Jalisco).

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Como patrono

de la buena muerte

Su figura en

L

el arte

as primeras representaciones de san José datan de la época paleocristiana; lo representan como un hombre anciano, y normalmente aparece en escenas navideñas como la adoración o la natividad.

M O N S E R RA T A Y A L A R A Z O

Hasta el final de la Edad Media, san José ocupaba en el arte un lugar secundario.

Se han encontrado representaciones en algunas escenas de la vida de Jesús. Se debe a que, al principio, no se consideró de mayor importancia la misión que desempeñaba en la historia de la redención, centrada en la figura de Jesús y de su madre.

A partir del siglo XVI, la teología comenzó a considerar la dignidad y santidad de este hombre como modelo de esposo, padre y hombre trabajador, debido en gran parte a la publicación de la “Suma de los dones de San José”, obra de Fray Isidoro de Isolano O.P. En este momento creció la devoción entre los fieles y el arte comenzó a ensalzarlo.

S U D EV O C IÓ N ENTR E LAS ÓR D EN ES R EL IGI OS AS

Santos como santa Teresa de Jesús y san Ignacio de Loyola contribuyeron a la difusión del culto a san José. Santa Teresa consagró a él el primer convento carmelita, en Ávila, y la mayoría de sus fundaciones posteriores. San Ignacio trató de difundir su culto hasta el punto de que los jesuitas tienen una capilla dedicada al santo en cada una de sus Iglesias. Las dos órdenes colaboraron a la difusión de la veneración a san José por Europa.

San José comenzó a ser celebrado por franciscanos y dominicos hasta que Gregorio XV proclamara su fiesta para toda la Iglesia en el año 1621. Su popularidad entre los fieles fue aumentando, al igual que sus representaciones pictóricas enriqueciéndose con el paso del tiempo.

E N L A IC O N O G R A F ÍA C R I S TI ANA

Uno de los limitantes, al que los artistas

se han enfrentado, es la poca información que ofrecen los evangelios de san Lucas y san Mateo, principales fuentes de la vida de san José.

Alrededor del año 1500, José empieza a figurar como protagonista. Su aspecto es de hombre anciano, de larga barba y rostro arrugado, por la necesidad de afianzar la doctrina de la virginidad de María.

Desde este momento hasta el siglo XVIII coexistieron diferentes opiniones sobre cómo debía ser representado, y aparecen las primeras representaciones de san José como un hombre joven y fornido, enfatizando su papel de protector.

PARTICULARIDADES

En la Edad Media, empezó a intensificar la devoción a la Sagrada Familia, gracias a las meditaciones franciscanas, pero hasta el siglo XVII, por influencia de los jesuitas, no se integrará la figura de san José al ciclo mariano, como personaje de peso en las representaciones artísticas.

A partir del siglo XVI comienzan también a identificarse ciertos atributos: la vara de almendro, símbolo de pureza y castidad, así como y las herramientas de carpintero.

A menudo se encuentran representaciones de San José con el niño en brazos, otras con su mano sobre el hombro del niño, como símbolo de su condición de maestro y conductor.

Representaciones del señor san José

Dentro de la iconografía cristiana, son varias las imágenes devocionales de san José que se tratan en el arte.

• San José con el niño en brazos • El sueño de san José • La coronación de san José • La muerte de san José Existen otras muchas escenas en las que se representa al santo que hacen referencia a pasajes evangélicos: • Los desposorios • La Natividad • La Epifanía • La huida a Egipto • La presentación de Jesús en el templo

Vivir bien, morir bien

E

M IROSLAVA F LOR E S T O R RE S

xiste una ley que nos iguala a todos, sin importar si se es joven o viejo, rico o pobre, de piel blanca o morena; ésa es la ley de la muerte; el destino seguro para todos y que se volvió más evidente durante la pandemia.

La muerte es un destino temido por muchos, pero en realidad son pocos los que se preparan y comprenden que en el final de la vida no existe pase VIP. Lo sorprendente es que los santos nunca temieron la muerte; es más, la anhelaron, porque tienen presente en la conciencia la vida plena que espera del otro lado de la muerte.

P ATRON AZGOS Y CON SAGRACIÓN

San José es reconocido como patrono de los padres (de familia), de los trabajadores, de los moribundos, de los diplomáticos, de los orantes, de los durmientes y de las viudas.

San José tuvo el gozo y la gloria de morir en brazos de Jesús y María, el ideal al que nos invita es a morir de esa forma, lejos de la desolación y la oscuridad.

La muerte es un evento impreparable, es imposible alistarse de un día para otro para recibirla, es un evento para el cual debemos irnos preparado toda la vida, con cuatro elementos claves: paz, fe, esperanza y amor.

San José fue un hombre justo, que consideraba necesario vivir bien para morir bien, pues todo tanto para la vida como en la muerte se necesita un balance; es la forma de recoger los frutos de lo que se siembra espiritualmente durante la vida.

¿Por qué es patrono de la buena muerte?

1.- Él es padre adoptivo del Juez Eterno que no puede rechazar ninguna petición.

2.- Es terrible para los demonios.

La Iglesia lo llama el temor de los demonios y el conquistador contra el infierno.

3.- Por su propia muerte; ésta es la razón principal por la que él es patrón de la muerte, pues vivió una muerte que ningún otro santo pudo conseguir (en brazos de Jesús y María), según la tradición.

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29 de Agosto de 2021

B

ajo la Coordinación General Estratégica de Desarrollo Social del Gobierno del Estado se conducen las políticas y acciones para un retorno gradual y seguro a clases presenciales de niñas y niños.

J O S É R U B É N A L O N S O G O N Z Á LE Z

Lupita, acompañada de su mamá con lista en mano de requerimientos escolares, se abastece de lo necesario para regresar a clases presenciales en la escuela “Carmen Aldrete Castillo”, en la colonia Las Águilas de Zapopan. En tanto, Anna Bárbara Casillas García, coordinadora general estratégica de Desarrollo Social del Gobierno del Estado, refiere en entrevista que “estamos trabajando con toda la infraestructura educativa para que las maestras, los maestros, todo el personal que labora en las escuelas, sepan cómo actuar para cuidar la salud de las niñas y de los niños, así como la suya, y qué hacer en caso de que haya algún contagio” por Covid.

El próximo lunes 30 de agosto (mañana), niñas, niños y adolescentes de educación preescolar y básica, de primaria hasta preparatoria, comenzarán su nuevo ciclo escolar presencial, luego de que desde en marzo del año pasado se interrumpió por la pandemia.

Anna Bárbara Casillas García, con especialidad en desarrollo social, quien coordina las secretarías de Educación, Salud, Cultura, el Sistema de Asistencia Social, la Procuraduría Social y el Consejo Estatal para el Fomento Deportivo en Jalisco, recibió al Periódico Semanario de la Arquidiócesis de Guadalajara.

¿ C Ó M O S ER Á E L R E TORNO A C LAS E S PR ES EN C IA L ES?

Un retorno ordenado, donde tenemos que ser conscientes de que no será un regreso presencial al cien por ciento, como antes de la pandemia.

Hoy tenemos que aprender a vivir con esta nueva situación, y en aquellas escuelas donde los grupos son reducidos, menores a 25 alumnos, sí podrán ir constantemente, pero aquellos grupos que sean mayores a ese número tendrán que dividirse en la

Entrevista

La escuela, un lugar que se construye seguro entre todos:

Anna Bárbara Casillas García semana: una semana tendrá que ir la mitad del grupo y la otra el resto.

“Este regreso es ansiado por muchas familias, y seguro de que por los niños también; y aunque sé que hay familias con miedo y reservas, creemos, y en lo personal estoy segura, que la escuela puede convertirse en un lugar más seguro que ciertas actividades que realizan fuera de ellas y en sus casas los niños”.

La coordinadora, con su equipo de trabajo, observa y analiza. Sobre su área de trabajo, reportes, estudios, “se ha visto en otros países que los niños tienen menos contagios cuando regresan a la escuela, porque las escuelas se han vuelto expertas en aplicar protocolos y la salud de los niños”.

En julio y agosto se incrementaron los contagios, sin embargo, un elemento clave lo explica: “fue el periodo vacacional, recuerda Casillas García, pues entonces habíamos dejado de tener actividades escolares. ¿Qué quiere decir?, que nos estamos contagiando en otros lugares y que estamos exponiendo a los niños en otros lugares”.

En marzo del año pasado “no se tenía muy claro cómo se transmitía el virus”, y hoy sabemos que es por el aire, a través de lo que exhalamos e inhalamos, “por ello, podemos estar más seguros teniendo un espacio bien ventilado y utilizando cubrebocas”, además, sin grupos mayores, “podemos evitar en gran medida el contagio”.

Ahora “sabemos que el contagio por superficie es

mucho menor, de ahí que podemos estar confiados que los niños pueden tomar materiales y utilizarlos sin riesgo.

“Lo más importante en los protocolos para el regreso a las escuelas y para cualquier actividad es el uso de cubrebocas y la ventilación del espacio”.

A esto, se suma que “en México y Jalisco las condiciones climáticas permiten tener una buena ventilación. Todas las escuelas tienen capacidad de ventilación natural, y estos meses el calor no es tan fuerte, por lo que se pueden ventilar muy bien las aulas”, refiere.

A la par de lo anterior, enfatiza: “los padres deben tomar precauciones y previsiones en dos aspectos: no exponer a sus hijos e hijas llevándolos a espacios concurridos extra escolares, como fiestas, reuniones, centros de diversión, y observarlos constantemente por si detectan algún síntoma como calentura o fiebre, dolor de cabeza, de garganta, flujo nasal, no enviarlos a la escuela y llevarlos al médico”. ¿Por qué?, resalta la coordinadora Casillas García, “porque de nada servirá que tengamos muy bien establecidos protocolos y cuidados en las escuelas, si desde casa no los cuidamos en sus entornos fuera de ella, cuidamos el entorno escolar y los entornos donde participamos”.

22 de Agosto de 2021

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¿ P O R Q U É ES NE C E S AR I O RE GRE S AR A L A ES C U EL A P RE S E NC I AL?

La coordinadora recuerda que, durante el ciclo escolar pasado, ya se tuvieron ejercicios y prácticas presenciales en las escuelas, por asesoría, evaluación, incluso recientemente con la entrega de materiales escolares, uniformes y libros de texto.

“Son varias motivaciones. La primera es la salud mental de los niños. México ha sido de los únicos países que no han regresado en ningún periodo completo a la escuela. El resto de los países han tenido periodos de presencialidad y, si tomamos en cuenta los registros del número 075 para la atención de crisis emocionales, cada vez más menores de edad están llamando a la línea (para pedir ayuda). Observamos que hay comportamientos y actitudes en los niños que demuestran que su salud mental puede estar en riesgo, incluso enfermedades físicas asociadas a desestabilidad emocional”.

Por otra parte, recuerda que “en las escuelas no solo aprendemos conocimientos académicos, sino también algo que hemos fortalecido en esta administración: educación para la vida con la que se aprenden habilidades blandas, a socializar, a establecer límites, disciplina y convivencia entre iguales y con la autoridad, pues los maestros y maestras son figuras de autoridad importante. En fin, se aprenden muchas otras cosas que desarrollan la personalidad del niño. Por ello, es importante que ya puedan regresar a esta presencialidad escolar”.

Además, está el crecimiento de la llamada “plasticidad del cerebro que se desarrolla y ejercita en las etapas tempranas de la persona, la cual cambia año con año. Entonces, hay parte de su proceso formativo que se puede comprometer si no se regresa pronto a las escuelas”.

Los efectos de esta carencia serán a corto y largo plazo. “El tema de la falta de presencialidad en las escuelas podría tener consecuencias en su adolescencia y vida adulta. Podría ser el efecto a largo plazo de toda la pandemia, más allá de la economía, del impacto en la vida de las personas en el día a día. En el largo plazo podría ser una consecuencia muy catastrófica si no regresamos pronto”, señala Casillas García.

N IÑ O S EN R IE S GO, E N C AS A

Por otra parte, recuerda que la escuela es un espacio que permite identificar y acompañar a niñas y niños que padecen entornos de violencia en casa.

“Lamentablemente, en muchos casos se viven entornos y situaciones de violencia; no son un lugar muy seguro, siendo violentados de muchas formas”.

Ante esto, “los maestros son y tienen la capacita-

ción para identificar algún tipo de problemática que un niño o niña viva en su hogar”.

“Muchas veces las denuncias de maltrato infantil las presentan sus maestros”.

La decisión tomada en Jalisco, reconoce, “es algo muy trascendente. No es una cuestión menor. Detener las clases presenciales en marzo del año pasado fue una decisión difícil con el fin de salvaguardar la integridad de niñas y niños; y ahora, con más conocimiento sobre este virus, la decisión del regreso, y sobre la que se han hecho ejercicios, es muy relevante para el presente y futuro de nuestra sociedad”.

“Es una decisión en la que toda la población participa de una forma”, señala, “de ahí que necesitamos

Tenemos más para ti...

Desde el corazón

Lupita Venegas siempre tiene un consejo para compartirnos en cada situación de nuestra vida. Todos los lunes a partir de las 6 P.M.

Edificando sobre roca

Reflexiona el evangelio y conoce la vida de los santos, así como el significado de los objetos litúrgicos; con el Obispo Héctor López. Todos los domingos por ESNE Radio 1040 AM.

tomarla con responsabilidad’’. “Estamos viviendo algo histórico. No pensábamos vivir una situación así, y todos los que estamos aquí y ahora somos parte de esa historia y nuestras acciones van a marcar el rumbo de esa historia. Depende de cada uno de nosotros lo que pase hoy y en el futuro con la salud actual y la salud mental de las siguientes generaciones por la responsabilidad que tomemos ahora”.

“Con alegría y optimismo, motivemos a nuestros niños, démosles seguridad, confianza y las herramientas para tener y mantener escuelas y aulas seguras”, resaltó la coordinadora general estratégica de Desarrollo Social del Gobierno del Estado.

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29 de Agosto de 2021

La historia dominada por ideología y prejuicios

L

Alfredo Arnold

a iniciativa del presidente López Obrador de hacer del 2021 un año jubilar con motivo de algunas fechas relevantes de la historia de México, se está diluyendo en medio de la pandemia y la escasa participación de una sociedad agotada, desmotivada y cargada de problemas.

Las fechas históricas no han pasado totalmente inadvertidas, pero carecen de brillo y no despiertan el menor entusiasmo.

D E SD EÑ A D O S FES TE J OS

En octubre del año pasado la señora Beatriz Gutiérrez Müller, esposa del Presidente, realizó una gira por Europa con el fin de obtener en préstamo de los gobiernos de Francia, Italia y Austria piezas prehispánicas que, al paso del tiempo, han sido sacadas de México, legal o ilegalmente, y llevadas a museos y colecciones privadas de otros países. Uno de los principales objetivos era traer el famoso Penacho de Moctezuma, que se exhibe en el Museo de Etnología de Viena y que, según la tradición, perteneció al noveno emperador azteca Moctezuma II. La iniciativa de México no tuvo una buena respuesta de los líderes europeos, ya que no sólo no le facilitaron al gobierno mexicano piezas con valor histórico, sino que ni siquiera han hecho acto de presencia en las celebraciones realizadas hasta ahora. Del penacho, ni hablar, de inmediato aclararon que este objeto no reunía las condiciones para traerlo de un lugar a otro.

En lo que va de este año destacan dos fechas con etiqueta de jubilares: el 24 de febrero, cuando se cumplieron 200 años de la promulgación del Plan de Iguala y de la Bandera, y el 13 de agosto, los 500 años de la caída de Tenochtitlán. Ambos eventos fueron conmemorados, pero los dos resultaron más polémicos que festivos.

El 24 de febrero, en Iguala y ante la extraña presencia del presidente argentino Alberto Fernández como invitado de honor, los oradores oficiales se de-

dicaron a exaltar la figura de Vicente Guerrero y a denostar la de Agustín de Iturbide, exhibiendo desconocimiento de la historia o un lamentable prejuicio ideológico, ya que fue Iturbide quien elaboró el Plan de Iguala y encargó a un sastre de esa población la confección de la Bandera. Nada tuvo que ver Guerrero, quien seguramente estaba en las montañas junto con el último reducto de fieles y valerosos insurgentes.

La otra fecha malograda fue el 500 aniversario de la caída del Imperio Azteca, y no es que tuviera que festejarse con campanas el triunfo de Cortés y de los miles de tlaxcaltecas que se unieron a él, pero podría haberse diseñado un evento más equilibrado, resaltando su trascendencia a lo largo de cinco siglos y que es, ni más ni menos, el nacimiento de la raza mestiza y la gestación de la nación mexicana. De hecho, Hernán

Cortés, quien tuvo hijos de una mujer mexicana y de una princesa azteca, fue un soldado rebelde que nunca gozó del favor de Carlos V, a pesar de las riquezas en oro y territorio que le dio a su rey; al contrario, murió enjuiciado y abandonado en España. Pues bien, la apología oficial al pueblo mexica, sin considerar el escenario completo de la Conquista, a la que el Presidente calificó de “fracaso”, también transitó en la indiferencia popular y el dogmatismo oficial.

REIVIN DICAR LA ME MOR IA H ISTÓRICA

Otra fecha que festejó solemnemente el Gobierno de México, fue la del 24 de julio en el Castillo de Chapultepec, el 238 aniversario del natalicio del libertador Simón Bolívar, héroe venezolano que encabezó las luchas de indepen-

dencia de Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y por supuesto Venezuela; un gran héroe, pero no de México, aunque fue amigo de Iturbide y de la famosa María Ignacia “La Güera” Rodríguez.

Por lo pronto, las celebraciones actuales distan mucho del brillo que tuvieron las de 2010 con motivo del Bicentenario del inicio de la Independencia y Centenario de la Revolución. No hay punto de comparación.

Se acerca la efeméride central de las celebraciones, precisamente el Bicentenario de la Consumación de la Independencia, epopeya fechada el 27 de septiembre de 1821, con la entrada del Ejército Trigarante (el ejército creado por Iturbide) a la Ciudad de México.

Iturbide fue un personaje histórico muy respetado hasta el día en que los gobiernos de la Revolución decidieron borrarlo del mapa. Precisamente, en el Centenario de la Consumación de la Independencia, siendo presidente Álvaro Obregón, el nombre de Iturbide fue quitado del muro de honor de la Cámara de Diputados. Desde entonces, todos los presidentes han mostrado una injustificada indiferencia hacia el libertador de México.

Sería un gran acierto del Gobierno de la 4T despojarse de fobias e ideologías jacobinas y reivindicar el nombre de Agustín de Iturbide, cuya memoria debe ser el centro de la celebración del Bicentenario. La Historia es muy clara y de sobra conocida, no caben los pretextos. *El autor es LAE, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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29 de Agosto de 2021

10 reflexiones sobre el regreso

a clases

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J O R G E R O C HA

uego de año y medio de tomar clases a distancia, millones de niñas, niños, adolescentes y jóvenes, volverán a las aulas este lunes 30 de agosto. A unos días de este evento, el debate en torno al retorno a clases presenciales sigue siendo muy álgido, ya que hay quienes están de acuerdo con la medida, y otros que se oponen a ella, pidiendo que el regreso presencial se postergue.

Respecto al asunto, hay varias reflexiones que quiero colocar sobre la mesa, para abonar desde un propósito constructivo, saliendo de la innecesaria politización, y tomando en cuenta conversaciones con especialistas en salud pública y trabajadores del sector educativo.

1. El cierre presencial por año y me-

dio del sector educativo permitió que otros sectores, sobre todo el económico, siguiera funcionando. Dicho de otra forma, la educación financió y subvencionó a la economía al trasladar todas sus actividades al espacio virtual.

2.

La conversión a la virtualidad de la actividad educativa, generó un salto de calidad en este tipo de formas de aprendizaje, que ya existían, pero que no habían sido explotadas con toda su potencialidad. Ahora casi todos los estudiantes han desarrollado la habi-

lidad de aprender a través de distintas plataformas, sin duda con muchos desniveles aún, pero me parece que el saldo en este aspecto es positivo.

3.

La involucración de los padres de familia en el proceso educativo de los alumnos también ha sido mucho mayor, ahora reconocen mejor las etapas, los objetivos y las formas de trabajar de los centros educativos, y sin duda, se incrementó la corresponsabilidad de los padres en estas etapas de formación.

4.

Por otro lado, las afectaciones en el terreno pedagógico, en la salud emocional e incluso en la salud física de niñas, niños y adolescentes no están claramente dimensionados, pero la experiencia y la información que existe nos señala que el regreso a la presencialidad en los espacios educativos, se ha convertido en una prioridad nacional, por los efectos no deseados de mantener todo el proceso educativo a distancia.

5. Este traslado a la educación a dis-

tancia también evidenció las enormes desigualdades sociales que existen en México, que se traducen en una brecha tecnológica muy grande, donde algunos tienen los dispositivos y el acceso a internet de banda ancha, y otros no. Ésto, sin duda, redunda en la calidad de la educación que los alumnos recibieron durante este año y medio

726/21.- ALMA ELIZABETH: Tiene 23 años de edad, padece enfermedad renal crónica, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida. Apóyala, sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

734/21.- MARLON: Tiene 1 año de edad este pequeñito, se encuentra hospitalizado, para su alta hospitalaria y manejo en casa requiere un aspirador de secreciones, sin embargo sus familiares no cuentan con los recursos, por lo que solicita apoyo por la cantidad de $3,300.00 para adquirirlo, apóyalo. Muchas gracias Dios te bendiga siempre.

748/21.- JAVIER: Tiene 51 años de edad, presenta diagnóstico de trombosis profunda, para valorar su estado de salud requiere estudio médico de manera urgente, por lo que solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarlo. Apóyalo, su situación económica es precaria y no tiene empleo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

que, claramente, ha tenido impactos diferenciados.

6. Es un hecho inobjetable que México está instalado en la tercera ola de la pandemia, con mayor número de contagios, pero con efectos distintos, provocados por el avance de la vacunación, que también ha demostrado que tiene resultados positivos en el manejo de la pandemia. A ésto hay que añadir que, luego de año y medio de experiencia, hay medidas sanitarias que han comprobado su efectividad: el uso correcto del cubrebocas, la sana distancia y contar con áreas ventiladas. Llevar a cabo estas medidas colabora sustantivamente a bajar los riesgos, aunado a un proceso masivo de vacunación.

7. No podemos dejar de señalar que

la infraestructura instalada en muchas escuelas de educación básica, sobre todo pública, es deficiente y deberá mejorar en el corto plazo con el propósito de garantizar que las medidas sanitarias en los centros escolares se apliquen de manera óptima.

8. Cada escuela, de acuerdo a su particular contexto, deberá contar con protocolos de seguimiento de casos y de estrategias de apertura y de cierre, conforme se desarrolle la pandemia en cada uno de ellos. Estos protocolos serán fundamentales para que el retorno sea seguro para todos. Uno de

los resultados de este seguimiento es ajustar de forma cada vez más precisa cuándo se abre y cuándo se cierra.

9.

Un efecto negativo que no estaba tan claro, y que hoy está a la luz de todos, es que hay un sector de la economía, ligado a los procesos de educación, que resultó fuertemente castigado por el cierre de año y medio. Ahora será momento de comenzar con una lenta recuperación.

10. De acuerdo a lo anterior, me pa-

rece que hay dos claves que nos permitirán regresar a las aulas de la forma más segura posible, por un lado, es fundamental la triple colaboración de profesores, estudiantes y padres de familia, no sólo en la implementación estricta de las medidas sanitarias, sino en la búsqueda permanente del cuidado de todos, asumiendo que en este proceso el bien comunitario es primordial. La segunda clave es la flexibilidad de las formas de proceder, que nos llevará a no imponer las reglas rajatabla, pero también nos ayudará a no actuar bajo la lógica del miedo.

Sin duda, vendrá un momento complejo para el país, pero será una buena oportunidad para demostrar lo que somos capaces de hacer como nación en momentos difíciles.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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29 de Agosto de 2021

SENSEO

No todos contaminamos igual E

L U I S S Á N C HE Z P É R E Z

l deterioro ambiental y la consiguiente crisis climática son hoy una realidad. Este año hemos sido testigos del desastre ecológico ocurrido en Grecia, tras fuertes incendios forestales; de las devastadoras inundaciones en Alemania y Bélgica que dejaron cientos de personas muertas, heridas o desaparecidas; de la intensa ola de calor en Norteamérica que dejó más de 500 fallecidos en Canadá y Estados Unidos; o del deshielo de glaciares en todo el mundo.

Sin embargo, no es necesario fijarse en otros países para notar las consecuencias del cambio climático.

En Jalisco tenemos nuestros propios incendios. De acuerdo con la SEMADET, para abril del 2020 en el estado se registraron 88 incendios, para el mismo mes de este año, se tenía registro de 351 incendios.

En términos simples, esto ocurre ya que la concentración de C02 y otros gases de efecto invernadero en la atmósfera aumentan la temperatura en el planeta, lo que hace más extremoso el clima,

los períodos de estiaje más largos, y con ello la sequedad en los bosques aumenta la probabilidad de incendios forestales que incluso, son más intensos.

QUIÉN ES RESP ON SABLE DE L A CON TAMIN ACIÓN ?

La respuesta simple es la humanidad, los otros seres vivos que habitan en el planeta no son capaces de producir los mismos niveles de contaminación que nosotros como especie.

Por mucho tiempo se creyó que la cantidad de humanos en la Tierra era el problema, es decir, el medio ambiente podría sostener la actividad humana si fuéramos menos. Esta premisa esconde una falacia, ya que parte de la idea de que las actividades humanas contaminan de igual forma. Ésto no es cierto, no todos contaminamos igual.

De acuerdo con la organización OXFAM, la mitad más pobre de la población mundial produce solamente el 10% de las emisiones de carbono; en tanto, el 10% más rico es responsable por el 50% de las emisiones.

La huella de carbono media del 1% más rico de la población mundial es 175 veces más alta que la media del 10% más pobre.

Ante este panorama, ¿qué queda por hacer? Las acciones individuales no son suficientes, y no es que no tengan ningún impacto, pero en este punto no alcanza para mitigar los efectos del cambio climático. Es necesario que contaminar tenga consecuencias, no sólo para castigar a quien lo haga, sino para desincentivar esta conducta.

U R G E N LE Y E S MÁ S E ST R ICT A S

Quienes contaminan a gran escala probablemente lo hacen porque nada se los impide, los vigila o les es más fácil pagar la multa. En este aspecto la normativa mexicana es muy relajada, es decir, los niveles permitidos de contaminación son relativamente altos en comparación con otros países.

Además, leyes o principios como “el que contamina paga” pueden generar un mecanismo perverso, pues lejos de impedir la contaminación, se contamina con conocimiento de causa, ya que es más barato pagar la multa que cambiar los procesos. Y sumado a lo anterior, el presidente Andrés Manuel López Obrador ha decidido declarar la guerra a las energías limpias.

Es urgente contar con leyes más rigurosas, que en lugar de aplicar sanciones monetarias, exijan el resarcimiento de los daños y velen por el equilibrio ecológico, a la par de impulsar el cambio a las energías limpias. De lo contrario, la Tierra será cada vez más inhabitable para todos. Nos leemos la siguiente, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. @LuiSanchezPerez/ Laboratorio de Innovación Democrática/ Maestro en Políticas Públicas y Seguridad Ciudadana.

NOTAS BREVES

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29 de Agosto de 2021

La Arquidiócesis de Guadalajara responde ante la pandemia

L

M I R OS L A V A F L O R E S F OT O : C A R L O S Z E P E D A

a pandemia por covid ha dejado estragos duros; sin embargo, en la Arquidiócesis ha prevalecido la solidaridad y las muestras de apoyo.

En la habitual rueda de prensa semanal que ofrece el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, el domingo 22 de agosto, se pusieron sobre la mesa las aportaciones que la Iglesia de Guadalajara ha realizado durante esta pandemia.

L A I G L ES IA ES TÁ PR E S E NTE

“Comenzamos con el apoyo de alimentos a personas mayores, enfermas o necesitadas; después, con despensas. También se apoyó con el tema de hacer campaña del cuidado, no solo en el interior de los templos, es decir, se ayudó haciendo conciencia en la

gente para no contagiarnos y no contagiar”.

“A nivel pastoral, un equipo de sacerdotes no ha dejado de estar presente en los hospitales para atender a los enfermos, y a los familiares de los enfermos y de los fallecidos. También dispuestos a atender espiritualmente al equipo de médicos o enfermeros.

“En algunos lugares, algunos templos, también se ha ofrecido el servicio de comedores para gente necesitada por lo menos un día a la semana”.

TAMBIÉ N LOS TEMP L OS SE H AN AP RETADO EL CIN TURÓN

Respecto a la disminución de ingresos económicos a las parroquias debido a la inasistencia de los fieles, el Cardenal compartió que los templos están “confiados a lo que la Providencia nos da y a los bienhechores; gracias a ésto se ha salido adelante. También algunas iglesias que tienen más recursos se han solidarizado con otras

que están en zonas más pobres o más necesitadas”.

En relación a las víctimas de la explosión en el templo de Analco, se comentó que “uno de los jóvenes ya salió de la hospitalización, otro se encuentra estabilizado y en recuperación, y otros dos, en estado crítico y más delicado”.

El Cardenal añadió que no se han presentado nuevos fallecimientos de sacerdotes por coronavirus; sin embargo, se han presentado siete nuevos casos de contagios que no se encuentran en estado grave, y que están siendo atendidos en sus casas. Se desconoce si los contagiados ya cuentan con el esquema de vacunación covid”.

Respecto al posible cierre de parroquias o la disminución del aforo actual, el Arzobispo de Guadalajara señaló que “solamente nos han pedido que mantengamos las medidas que ya conocemos y evitemos las actividades extramuros”.

Sobre los lamentables acontecimientos en la Parroquia de San Carlos Borromeo

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R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S

especto a la explosión de pirotecnia ocurrida en el templo de San Carlos Borromeo, el miércoles 18 de agosto, durante la visita de la Virgen de Zapopan a la comunidad, y que lesionó a varios jóvenes, la Arquidiócesis de Guadalajara emitió un comunicado en el que señala:

oficina central EN GDL. Plaza Los Arcos Local E4 - E5, Av. Vallarta #2400, Col. Arcos Vallarta.

(33) 2548 8880 ENCUéNTRANOS EN NUESTRas

redes sociales

“Lamentamos profundamente lo sucedido en la comunidad de San Carlos Borromeo (…). Nos unimos al dolor de los jóvenes que fueron afectados por las quemaduras que les provocó la explosión de artefactos de pólvora, en la torre del templo, lo mismo que a la preocupación de sus familias por su estado de salud. Seguimos orando por su pronta recuperación, y para que Dios dé consuelo y fortaleza a todas las personas que están preocupadas por ellos.

“Del mismo modo, de parte de la Arquidiócesis de Guadalajara estamos al pendiente de las necesidades que se presenten para la atención de los jóvenes afectados (…).

“Estamos comprometidos para que un evento como éste no se vuelva a

repetir. Al respecto, queremos recordar que, con fecha del 18 de febrero de 2018, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, en comunicado diocesano, señalaba: ‘En repetidas ocasiones he pedido a los Párrocos y Rectores de Templos concientizar a la feligresía sobre el uso razonable y seguro de la pirotecnia durante las fiestas patronales y otros eventos religiosos, teniendo en cuenta las recomendaciones sugeridas por Protección Civil, a fin de brindar seguridad en el manejo de la pólvora y evitar inesperados percances’.

“Y añadía una indicación: ‘Cuando utilicen artificios elaborados con pólvora, contraten a personas y empresas responsables, debidamente acreditadas por

las autoridades competentes y según las disposiciones de la legislación aplicable en la materia’. Estas orientaciones están vigentes y deben seguirse con toda atención”, recuerda el documento dirigido a los medios de comunicación, y puntualiza: “Es muy conveniente que estas tradiciones donde se usa pólvora, se eviten permanentemente”.

El comunicado concluye diciendo “Imploramos la intercesión de la Santísima Virgen María, Ntra. Sra. de Zapopan, para que pronto puedan reintegrarse a sus actividades, sanos y salvos, los jóvenes que están padeciendo las consecuencias de la explosión, y para que todos seamos más solidarios en el cuidado de la Casa Común que habitamos”.

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José Estrada Director del Instituto Bíblico Católico de Guadalajara

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29 de Agosto de 2021

Jalisco en la escuela A

M I R OS L A V A F L O R E S T O R RE S

través de una Rueda de Prensa organizada por la Secretaría de Educación, a la que asistieron representantes de iniciativas privadas y asociaciones civiles, se dio a conocer la nueva campaña #JaliscoEnLaEscuela.

“El Gobierno del Estado de Jalisco va a aponer diversos canales para que no sean pretexto las barreras, para que podamos vencerlas y tener una educación de calidad, para ello hemos tomado varia medidas”, afirmó el secretario de educación, Juan Carlos Flores Miramontes.

S U MA R ES FU ER ZOS

A través de la Secretaría de Educación Jalisco, se realizó el evento para la difusión y el apoyo a la campaña

#JaliscoEnLaEscuela, que se transmite a través de un hashtag en redes sociales, éste con la finalidad de invitar a los padres, alumnos y comunidad, a que todos los niños tengan un contacto con la escuela, ya sea de manera virtual o presencial. Haciendo énfasis en lo presencial, pero sin dejar de lado la posibilidad de realizarlo de manera virtual.

A la reunión asistieron representantes de la iniciativa privada, asociaciones civiles, padres de familia, autoridades educativas, autoridades del gobierno estatal y municipal de Guadalajara.

Entre los asistentes estuvo presente el Pbro. Fabián Estrada Campos, vicario de la Parroquia San Pablo, en Las Fuentes, como representante de la Sección Diocesana de Pastoral de Educación y Cultura (SEDIPEC), quien compartió que “la idea es dar conocer la campaña, al mismo tiempo que se invita a promo-

Mirar con generosidad y confianza el futuro Por otra parte, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) publicó un comunicado en el que los Obispos de México exhortan a que “todas las instituciones educativas, públicas y privadas, a todas las escuelas particulares fundadas y administradas por comunidades religiosas o diocesanas, a mirar con generosidad y confianza el futuro”.

“A lo largo de nuestra historia, hemos sido capaces de educar desde el encuentro de dos mundos, pasando por miles de vicisitudes a través de 500 años.

La Iglesia es Madre y Maestra, por lo que llamamos a todos los sacerdotes, religiosos y laicos, a apoyar con generosidad los esfuerzos de las familias mexicanas.

Promovamos acciones de regularización y promoción educativa. Nuestra fe debe encarnarse en obras concretas en beneficio de nuestra casa común”, señalan los Obispos mediante el documento.

Consulta el webinar de Diálogos con el tema:

Movimientos laicales Invitados especiales: Rosalinda Elizalde Moya, Movimiento Semper Fidelis Blanca Rosa Gallardo Gudiño, Apostolado de Nueva Evangelización Luis Ramón Pérez Barba, Movimiento de Renovación Católica Carismática.

verla desde las diferentes áreas en las que trabaja cada una de las instituciones convocadas”.

E L OBJE T IV O E S Q U E LOS ME N OR E S V U E LV A N A LA E SCU E LA

El Secretario de Educación, Juan Carlos Flores Miramontes, expuso: “como gobierno, nuestra responsabilidad es crear condiciones para que todos los niños, niñas y jóvenes puedan tener educación, y es decisión de cada familia hacer valer este derecho a través de cualquiera de estas modalidades que hemos preparado: la presencial, que es la que deseamos para todos; la híbrida, que cuando las condiciones del tamaño de la escuela y medidas de grupo no lo permitan, nos vamos a ir a una modalidad híbrida o virtual para quienes deseen trabajar a distancia, pero le estamos apostando principalmente a la presencialidad de todos los días”.

Cinco puntos sobre el regreso a clases en educación básica: 1.- Se dará el lunes 30 de agosto al inicio del próximo ciclo escolar.

2.- Será escalonado, híbrido y opcional para mamás, papás y tutores.

3.- Si el grupo es menor al 50% de la capacidad del aula, todos los estudiantes asisten de lunes a viernes todas las semanas.

4.-Los grupos con más estudiantes se dividirán; la mitad asiste a clases presenciales durante una semana, mientras la otra realiza actividades a distancia.

5.- Velar por el cumplimiento de los protocolos y medidas establecidas por las autoridades sanitarias es responsabilidad de todos.

Correo electrónico de atención para el inicio del próximo ciclo escolar: atencioneducativa@jalisco.gob.mx

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Notarios parroquiales

celebraron alegre encuentro H U M B E RT O C A S T IL L O

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l 25 de julio, en las instalaciones anexas al templo de San Bernardo, se llevó a cabo el encuentro de notarios parroquiales con la participación de cerca de 70 asistentes, la gran mayoría de la zona metropolitana y de algunas comunidades foráneas. Encuentro que se llevó a cabo con los protocolos sanitarios correspondientes.

Las finalidades del evento fueron dos grandes pilares: la integración y la convivencia. La llegada de los asistentes estuvo llena de alegría al reencontrarse.

Hubo una dinámica de presentación en la que los notarios y notarias compartieron el tiempo que han prestado este servicio, destacando que hay personas que llevan colaborando más de 30 años.

Los presentes convivieron y compartieron experiencias, aunque muchos no se conocían de manera personal, el ambiente fue de confianza y encuentro.

ALGU N AS EXP ERIEN CIAS

María Cecilia Ponce, notaria de Santa Cruz y San Juan de Dios, con 22 años de experiencia, nos recordaba que todos los notarios son los primeros rostros de la Iglesia; que atienden y acogen a la gente, teniendo siempre la vocación al servicio para ayudar y orientar a todos los que lleguen y se vayan con la información requerida; por ello, se debe tener una excelente comunicación con los sacerdotes y entre notarios para que dentro de esta función, se construya el Reino de Dios.

Por su parte, Claudia Acosta, notaria de Nuestra Señora del Rayo, compartió que esta convivencia “sirvió para unirnos, compartir nuestra manera de trabajar, fomentar la fraternidad eclesial e inclusive compartir cosas personales que nos ayudan a mejorar nuestro servicio para la comunidad”.

Rita, notaria de San Bernardo, con más de 30 años de servicio, recordó que hasta hace poco se ha notado más los cursos para los notarios y eso ayuda mucho para unificar la formación.

María nos recuerda nuestra meta final REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

“L

a última etapa de la peregrinación terrena de la Madre de Dios, nos invita a mirar el modo en cómo ella recorrió su camino hacia la meta de la eternidad gloriosa”, señaló el Pbro. Carlos Javier Díaz Vega, coordinador diocesano del

Mencionó que hace falta aún más formación administrativa, religiosa y espiritual para ofrecer un mejor servicio de calidad.

Al término del encuentro se compartieron los alimentos y rifa de algunos artículos . Esta convivencia fue

coordinada por un equipo de notarias.

Hubo algunos sacerdotes bienhechores que otorgaron la comida, los regalos y la música en vivo. De una manera especial, el señor cura de San Bernardo, Ernesto Sánchez, que nos recibió con los brazos abiertos es su parroquia.

a través de redes sociales, el Sacerdote, que también es Párroco de San Francisco Javier de las Colinas, recordó:

“En la Asunción de María contemplamos lo que estamos llamados a alcanzar en el seguimiento de Cristo Nuestro Señor, y en la obediencia a su Palabra al final de nuestro camino en la Tierra”.

Movimiento de la Divina Voluntad, durante la Santa Misa celebrada el domingo 15 de agosto, con motivo de la fiesta de la Asunción de la Virgen María al Cielo.

A los fieles que participaron de la Eucaristía celebrada en la Catedral Metropolitana de Guadalajara y a todos aquellos que siguieron la transmisión

Se solicita al SR. RUBÉN DE JESÚS YÉPEZ SOTO en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs ., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CASTAÑEDA – YÉPEZ, PROT. 221-18. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 33 3055 8030 o 33 3055 8035 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

En las aulas del Tribunal, martes 17 de agosto de 2021.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

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San Cayetano de Thiene

Un intento para REACTIVAR la vida pastoral y comunitaria, agudizada por la crisis de la pandemia

E

madamente 4 mil habitantes, la mayoría de ellos matrimonios de edad mediana, 30 o 40 años.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

l señor cura Felipe de Jesús Sandoval Miramontes es originario de Florencia, Zacatecas, se ordenó sacerdote en la Arquidiócesis de Guadalajara y llegó a la comunidad de San Cayetano, en la colonia Miramar, hace 10 años.

Tanto la comunidad como su párroco cumplirán 25 años en el 2023, así que ambos se preparan para este importante acontecimiento.

Esta comunidad se desprendió hace 23 años de la parroquia de Jesucristo Rey del Universo, y su iniciador fue el padre Rafael Uribe (hoy de feliz memoria).

“Antes de la pandemia asistían alrededor del mil 500 personas a Misa los domingos, en la actualidad, recibimos en cuatro Misas, a menos de 250 personas”.

A SÍ T R A BA JA N

U NA C O MU N ID AD DE B I LI TADA PO R L A P A N D EMI A

Como muchas parroquias, la de San Cayetano tiene un antes y después de la pandemia. De ser una comunidad muy viva y participativa, la pandemia trajo desolación y alejamiento: “La pandemia fue para nosotros un parteaguas; los grupos se disolvieron o por lo menos disminuyeron su asistencia, las catequistas y los coros se fueron, al igual que los acólitos. Me quedé solo”, refiere el señor cura Felipe de Jesús Sandoval.

Entre los retos que la parroquia ha enfrentado durante la pandemia está precisamente la crisis económica, pues el señor cura tuvo que disponer incluso de sus recursos personales para sacar a flote a su comunidad. “Me dolió mucho cerrar el templo. Algunos amigos sacerdotes me ayudaron también porque había que seguir pagando los servicios y a los trabajadores”.

Esta crisis afectó también a los habitantes de la parroquia, pues algunos comerciantes incluso tuvieron que cerrar sus negocios. “Vi gente muy vulnerable, muy necesitada. En dos ocasiones se solicitaron las despensas que ofrecían tanto Cáritas como el programa Jalisco sin Hambre. La gente las recibía con mucho gusto”.

“Antes de la pandemia todo era muy bonito, había muchos grupos, la catequesis era numerosa, una pastoral viva y activa, pero de un año para acá, con la pandemia, prácticamente desconozco a mi comunidad. Hemos pasado por muchos problemas, muchas dificultades, se ha muerto mucha gente en nuestra comunidad, agentes de pastoral. No quiero ser negativo, de hecho, quiero que la gente se sienta optimista y entusiasmada, por eso, en este tiempo aun difícil, hemos emprendido una misión

Sr. Cura Felipe de Jesús Sandoval parroquial con el apoyo de los Clérigos Regulares Teatinos, congregación fundada por San Cayetano y que nos están apoyando con la misión en los sectores de la parroquia”, explicó.

HAC I A LOS 25 AÑOS

Esta misión tiene un tinte especial, pues el párroco desea que sirva como preparación hacia los 25 años de vida parroquial.

“Estamos preparándonos en obra material, pero sobre todo a nivel pastoral.

“Con esta misión pretendemos que la gente vuelva a casa. La misión comenzó

el 16 de agosto y termina el 14 de septiembre. Estamos yendo a la calle, a estar con la gente, a dar pláticas. El objetivo es despertar a nuestra gente, buscar a quienes ya venían y se alejaron y también a los que nunca han venido. Queremos encontrarnos con ellos”.

Territorialmente, la parroquia abarca desde Av. Tepeyac (Las Torres) hasta Periférico, y de oriente a poniente desde Volcán Quinceo hasta El Arroyo (El Seco), mismo que hace apenas unas semanas afectó a las colonias aledañas a esta zona de Zapopan. Poblacionalmente, la parroquia cuenta con aproxi-

En la pastoral social la parroquia cuenta con grupo de Cáritas y además reparto de despensas para los necesitados, además de un grupo proconstrucción.

“En cuanto a lo litúrgico, tenemos acólitos, grupos de animación litúrgica, ministros de la comunión y cuatro coros.

“En pastoral profética tenemos la catequesis y pláticas presacramentales”.

Aunque desde su llegada el señor cura nunca ha abonado a la obra material, en este momento en lo que se trabaja es en la adquisición de las últimas bancas para el templo.

La fiesta de San Cayetano de Thiene se celebra el 7 de agosto. “En estos dos años lo hemos celebrado de manera diferente, sin elementos aledaños como los juegos, los cohetes, la danza, solamente lo celebrativo.

“Las fiestas en 2020 fueron por Facebook, pero este año quisimos darle prioridad a lo presencial, aunque la participación fue poca.

Aunque sí existe en la comunidad una devoción hacia su santo patrono, la realidad es que falta conocer más acerca de su vida.

Como parte de las anécdotas parroquiales, el Padre Felipe compartió que en una ocasión recibieron la visita del Padre Salvador Rodea, mexicano y General de la Orden de los Clérigos Regulares Teatinos, después de que celebró la Misa en la parroquia, el señor cura pidió al Padre Rodea que de ser posible, regalara a la comunidad una reliquia de San Cayetano, sin embargo éste explicó que no se cuenta con reliquias de primer grado, pues de acuerdo a su humildad, San Cayetano pidió ser sepultado en la fosa común de la Orden por él fundada, junto con 18 religiosos más.

Finalmente, el señor cura señaló que durante su servicio como párroco en esta comunidad se ha hecho fiel devoto de San Cayetano, quien ha marcado su ministerio. “De él he aprendido que un sacerdote debe de ser de una sola talla, debe abandonarse a la Providencia Divina, pero sobre todo vivir en lucha interna desde la oración, el sacrificio y la entrega”.

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Julio Valenzuela y Roberto Alvarado

Religiosos y misioneros

Roberto Alvarado López, es originario de Tabasco y es religioso de votos temporales de los Clérigos Regulares Teatinos, y explica que esta Orden basa su espiritualidad en las tres obras propuestas por San Cayetano: la predicación, la confesión y la celebración de la Misa. “San Cayetano tenía la devoción de celebrar la Misa diaria que no era común en su tiempo”.

“San Cayetano nos enseña cómo el sacerdote está llamado a dejarlo todo para enriquecerse de Cristo”, asegura Roberto.

Julio Valenzuela Triana, también es religioso Tiatino, él es originario de Veracruz y estudia teología en la Universidad Gregoriana de Roma. Señala que la experiencia espiritual y humana de la misión en la parroquia ha sido muy enriquecedora.

“No podemos decir que nosotros hemos venido a dar. Hemos venido darnos, pero la gente también se dona a nosotros. Es una donación mutua desde La Providencia, ya que imploramos que el Espíritu venga y dé aquello que ambas partes necesitamos. A nosotros que nos dé la humildad y el conocimiento, la sabiduría para poder transmitir prudentemente lo que la gente necesita. Pero la experiencia de misión también va reafirmando y confirmando nuestra vocación”, comenta.

¿Quién fue?

Cayetano de Thiene fue un presbítero italiano, fundador de la Orden de Clérigos Regulares, cuyos miembros son conocidos como Teatinos. Nació en Vicenza, el 1 de octubre de 1480, y murió en Nápoles, el 7 de agosto de 1547.

Estudió en la Universidad de Padua y obtuvo, en 1504, el doble doctorado en derecho civil y canónico.

Acabados sus estudios, se mudó a Roma, donde lo nombraron protonotario apostólico del Papa Julio II. Cuando el Pontífice murió en 1513, Cayetano empezó a prepararse para el sacerdocio. Fue ordenado a los 35 años. Por aquel entonces empezó a formar parte del “Oratorio del Amor Divino”.

En 1518, retornó a Vicenza. Se dedicó a la fundación y dirección de hospitales para tratar enfermos incurables.

En 1524, fundó en Roma la Orden de los Teatinos (o Clérigos Regulares) junto con el Obispo Juan Pedro Caraffa (1476-1559), que más tarde sería elegido Papa con el nombre de Pablo IV. Los Clérigos Regulares Teatinos buscaban la renovación de la Iglesia en general, pero de manera especial la del clero; también se propusieron renovar la predicación de la doctrina, el cuidado de los enfermos y la restauración del uso frecuente de los sacramentos.

Junto al Beato Juan Marinoni creó los “Montes de Piedad”, una organización de beneficencia para auxiliar económicamente a los más pobres y combatir a los usureros de la época.

Párrocos anteriores:

Pbro. Miguel Cortés Leal Pbro. José Díaz Orozco

El señor cura Felipe de Jesús Sandoval Miramontes proyecta que para los 25 años de la comunidad el templo pueda ser consagrado.

Contacto

En Guadalajara los Clérigos Regulares Teatinos cuentan con una casa de formación ubicada en la calle Corregidora #389, Col. La Loma, cerca del templo La Divina Providencia, cuyo responsable es el Padre Francisco Javier Vaca González.

Tel. 33-30-61-66-76 Padres Teatinos GDL

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ADULTOS MAYORES

La intergeneracionalidad

El lugar del adulto mayor en las comunidades religiosas

“S

us ancianos tendrán sueños y sus jóvenes tendrán visiones” (Joel 3,1) P b r o . J o s é R o d r ig o A l c á nt ar a S e r r an o SSCC (M i e m b r o d e l e q u i p o c o n su l t o r d e l a DDPAM)

El fenómeno de la intergeneracionalidad se vive en todas partes y exige una actitud personal de apertura, empatía y comprensión en ambas direcciones, tanto de los jóvenes hacia los ancianos, como de los ancianos hacia los jóvenes.

Se trata de un espacio de vida en el que personas de diversas generaciones conviven, cohabitan, o colaboran. Se vive en las familias, en las escuelas, en los lugares de trabajo, en la Iglesia, en las comunidades religiosas, tanto femeninas como masculinas, en fin, es un fenómeno del todo social.

S E P R A C T IC A L O APRE NDI DO E N C ASA

Las mujeres y hombres que se integran a una comunidad religiosa se insertan en un estilo de vida en el que pronto se ven interactuando en el día a día con personas adultas, muchas de ellas viviendo esa etapa de vida que se ha denominado la “tercera edad”.

Ciertamente muchos jóvenes traen de casa una cierta educación respecto del trato con los ancianos. Muchos de los jóvenes tienen una formación basada en el respeto a los ancianos. Respeto que se traduce en atención especial al adulto mayor, pues su estado físico muchas veces les impide asumir las tareas que de ordinario son parte de la vida de la comunidad, como el trabajo doméstico, pero también otras tareas de orden apostólico, que requieren no pocas veces movilidad, dinamismo, manejo de grupos, para lo cual el hermano o hermana mayores, se ven limitados.

Y es ahí donde se hace presente un tipo de ayuda concreto; de efectiva fraternidad o sororidad.

E S U N S Í A C R IS TO DE POR V I DA

Cabe decir que, en el caso de las comunidades religiosas, el adulto mayor permanece en la comunidad que su superior le asigne. No es llevado a algún asilo fuera de las comunidades de la congregación, sino que permanece bajo el cuidado de su congregación hasta el final de sus días.

En la formulación de los votos re-

ligiosos, aparece la expresión, con sus respectivas variaciones según cada Instituto religioso, de desear vivir y morir bajo el estilo de vida, carisma y espiritualidad que la religiosa o religioso abrazan. Por su parte, la comunidad religiosa está consciente de que tendrá que cuidar de sus miembros siempre; de suerte que se hace patente esa promesa que se hacen los novios en el sacramento del matrimonio: “tanto en la salud, como en la enfermedad, hasta la muerte”.

El religioso tiene el derecho y la obligación de estar bajo la tutela de su congregación siempre. Habrá casos que requieran de una atención espe-

cializada, y se tenga que hospitalizar al hermano, pero en tanto la situación no sea extrema, el hermano estará bajo el cuidado de sus propios hermanos de comunidad. Situaciones de este tipo, en la que un hermano mayor está bajo el cuidado de los otros más jóvenes, o más saludables, fortalecen enormemente el espíritu de servicio.

La capacidad de empatía con la persona débil se potencia, y la comunidad es capaz de mostrar ahí que es una comunidad de Jesús; que realmente es una comunidad centrada en el Evangelio.

Un camino lleno de enseñanzas La experiencia intergeneracional trae para los diversos grupos etarios muchos aprendizajes.

Los más jóvenes aprenden a ser pacientes con aquellos hermanos más ancianos. En el mejor de los casos, aprenden de la honda sabiduría que los más viejos traen consigo, fruto del camino que han hecho por la vida en su vocación y misión. Los ancianos por su parte, experimentan el cariño de los otros, y sienten que su vida sigue siendo valiosa, sobre todo cuando son tomados en cuenta en las diversas tareas, que siguen realizando según sus fuerzas y posibilidades.

Pero siempre confiando en que más allá de lo que físicamente se pueda hacer, está el hecho de que todos, tanto jóvenes, como ancianos, comparten una misma vocación y misión, y ambos grupos están respondiendo al llamado que Dios les hace para que unos tengan sueños y los otros, visiones.

ADULTOS MAYORES

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3ra. Jornada del Adulto Mayor

El adulto mayor, eslabón de esperanza para la familia, la Iglesia y el mundo

Los adultos mayores nos recuerdan que la vejez es un don, y que los abuelos son el eslabón entre generaciones (SS Francisco)

S

KARLA MORENO MENDOZA (DDPAM)

iguiendo la invitación que el Papa Francisco hizo en enero para celebrar la Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores, en la última semana de julio, el equipo de la Dimensión Diocesana para los Adultos Mayores realizó varias actividades.

Para la Semana del Adulto Mayor en nuestra Diócesis elaboramos la 3ra. edición de la serie “El adulto mayor: Esperanza de los pueblos y evangelios para el mundo (Evangeli gaudium -La alegría del Evangelio-, 108)”. El título 3. El rostro de la esperanza (SS 31). Este subsidio fue la guía para el encuentro y reflexión que se llevaron a cabo en diferentes parroquias.

En los meses de julio y agosto realizamos en tres ocasiones la Jornada del Adulto Mayor con el título: “El adulto mayor, eslabón de esperanza para la familia, la Iglesia y el mundo”.

Q U É ES L A ES P E RANZ A?

La esperanza es uno de los sentimientos más constructivos y positivos. Es una fuerza que nos empuja a

actuar, nos motiva, nos fortalece y nos ayuda a tomar decisiones. Conectar con la esperanza es recuperar la fe en nuestras posibilidades.

En este momento particularmente difícil que atravesamos como humanidad, es tiempo de despertarnos y de despertar a otras personas y familias, de animarnos a construir espacios donde todos puedan sentirse valorados, de forma particular los adultos mayores, y permitir nuevas formas de hospitalidad, de fraternidad y de solidaridad.

Queremos ahora encontrar en el adulto mayor un apóstol de la transmisión de la fe, y solo será posible si encontramos dentro de cada uno la espiritualidad cristiana profunda y una gran madurez de la vida y de la fe.

Los adultos mayores son un don y un recurso para nuestras comunidades.

Las personas mayores tienen la vocación de ser raíces para las nuevas generaciones, raíces históricas y culturales, pero también raíces existenciales, diríamos raíces espirituales.

EN N UESTRAS FAMILIAS

E N E L MU N DO

Es importante reconocer en cada familia la “riqueza de los años” de la gente que tiene muchos años de vida, experiencia e historia. Es el precioso tesoro que toma forma en el camino de la vida.

Es momento de cambiar la imagen negativa de la vejez, toca ahora valorar a los adultos mayores y que ocupen un lugar privilegiado en el núcleo familiar.

Un adulto mayor que está acompañado de su familia, que tiene su apoyo, que tiene su cariño, es una persona que envejece en condiciones mucho más favorables, tiene menos tendencia a la enfermedad, está mucho más conectado con el entorno y con un envejecimiento sano.

Los niños que crecen junto a la figura de un abuelo suelen ser adultos que respetan a las personas mayores, porque han querido, convivido y admirado a una persona mayor (Fragmento ponencia Maestro Antonio Talavera Spezzia).

EN LA IGL ESIA

El segundo tema fue “El adulto mayor, eslabón de esperanza para la Iglesia”, que nos lleva a reconocer la intervención divina en las experiencias de vida que han llevado al adulto a la madurez para la proyección de un camino espiritual de la mano de Dios.

El tercer tema fue “El adulto mayor, eslabón de esperanza para el mundo”. El cambio de época tiene un impacto a nivel global en todos los ámbitos: económico, político, social, religioso, cultural, educativo, y modifica valores y comportamientos en todo el planeta, impactando en las tradiciones y en la identidad de los pueblos”. Son ese vínculo con nuestro origen, historia e identidad. Que su experiencia de vida nos enriquezca y también el mundo los enriquezca, los valores e impulse.

Así se realizó

La jornada presencial tuvo lugar en el Templo Expiatorio el 24 de julio y tuvo como ponentes al Pbro.

Aurelio González Rosales, al Mtro. Antonio Talavera Spezzia, y la Lic. Angélica María González Delgadillo.

De igual manera, del 26 al 30 de julio se realizó la 1ª. Jornada Nacional del Adulto Mayor, en la que participaron las Diócesis de Guadalajara, Yucatán y Tlalnepantla.

La Jornada dirigida al adulto mayor, su familia y agentes se llevó a cabo el 21 de agosto, en la sede de la DDPAM “Casa pastoral de la familia”.

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Fidelidad y Vasallaje

Cuenta regresiva hacia el Bicentenario del Generalato de la Virgen ra al Plan de Iguala, el 13 de junio de 1821, y el reconocimiento que ello le obtuvo del ayuntamiento tapatío de entonces de recibir el rango de Comandante Supremo de las Fuerzas Armadas; finalmente, de lo que hoy implica para su Guardia de Honor la cuenta regresiva de 30 días que faltan para la celebración bicentenaria de este Generalato.

E

H ÉCTOR Q UINTERO L ÓPEZ E SCUELA DE C ONSERVACIÓN Y R ESTAURACIÓN DE O CCIDENTE

ngastado en el marco de la Solemnidad de la Asunción de María a los Cielos y faltando un mes para el bicentenario del Generalato de la Virgen de Zapopan, a la hora del ángelus del domingo 15 de agosto de 2021, el sonido marcial de clarines y tambores de la banda de guerra de su Guardia de Honor y un alegre repique de campanas echadas a vuelo desde la torre del templo de Santa Teresa de Guadalajara, hizo público el arribo a tal recinto de la taumaturga Imagen de la Virgen de Zapopan.

Construido hace más de 300 años para servicio de un monasterio de monjas carmelitas descalzas, apodado por el pueblo a partir de 1735 el ‘Mesón de la Virgen’, por haber tenido la dicha esa comunidad de hacerse cargo del aliño y resguardo del atuendo y alhajas que lucía la efigie mariana del 13 de junio al 4 de octubre de cada año, durante su recorrido por los templos de la entonces capital del reino de la Nueva Galicia y hoy del Estado de Jalisco, lució el recinto, para el acto, un arreglo muy digno, relacionado con el lábaro trigarante.

EN P OS DE FUN DAMEN TOS P RIMORDIALES

A petición de la Guardia de Honor la Imagen de Nuestra Señora, que trasladó al lugar Fray Fernando Tovar Cano OFM, subdirector de la Escuela de Espiritualidad Franciscana, la puso en el artístico y antiguo pedestal del manifestador del retablo principal el rector actual del templo, don Tomás de Híjar Ornelas, quien presidió la Misa, armonizada por las notas del órgano tubular del recinto y la voz y talento del Mtro.

Martín del Campo Valle, que interpretó un esquema del ordinario de su personal inspiración.

En la homilía, el Padre Tomás recordó que el misterio mariano de la Asunción anticipa la gloria futura de todo el linaje humano; aludió al patrocinio de la Zapopana a favor de la capital en tiempos de descargas eléctricas y de peste; a la adhesión pacífica de la Diputación Provincial de Guadalaja-

El orador no dejó en el tintero palabras dirigidas a una corporación necesitada de hidratarse desde las raíces de su historia ya más que octogenaria, aludiendo a la memoria de los presbíteros Gilberto Saldaña Carreón (1905-1948), párroco de Toluquilla, gracias a cuyos empeños y gestiones nació en ese templo la Guardia de Honor el 5 de octubre de 1938, y a don José María Figueroa Luna (1887-1966), rector del templo de Santa Teresa y responsable, en aquel entonces, de la visita a la comunidad tapatía de la Zapopana, sin cuyo aval aquello no hubiera sido posible.

Tampoco, la circunstancia de haber sido tal ámbito la cuna de la Romería a Zapopan (1735) y el de la coyuntura que le granjeó a la Imagen el rango civil supremo, el 15 de septiembre de 1821, de manos del primer gobierno independiente en el Imperio Mexicano.

Feliz epílogo Impartida que fue la bendición y luego del canto de la Salve, don Jesús Galindo Rodríguez, coordinador general de la Guardia, invitó a su grupo a renovar su voto de fidelidad y vasallaje a Nuestra Señora de Zapopan.

Ya en el espacio público, la Generala pasó revista a las formaciones de su milicia; luego, los presbíteros que la portaban trazaron con Ella la señal de la cruz sobre la Guardia, cerrando el ceremonial –gratísima y muy viva estampa de la piedad más honda– con honores a la bandera.

Asistió al acto una invitada especial, la señora Raquel Saldaña, sobrina de don Gilberto, quien acaba de donar a la Guardia, bajo la custodia de quien sea rector del templo carmelitano, objetos personales y escritos muy importantes de su tío, para que con los unos se forme una exposición permanente que perpetúe la vocación corporativa de la institución: mantener la honra y orden en los cortejos procesionales que recibe Nuestra Señora durante su visita a las parroquias de la ciudad y su retorno a su basílica, y que los textos se trascriban y divulguen.

VER Y CREER

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Fe católica

y vida extraterrestre

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a hipotética existencia de vida extraterrestre no negaría la existencia de Dios.

La Iglesia participa con énfasis en la investigación científica

R O B E RT O O’F A R R IL C O R O N A Prevalece en la humanidad, desde que se sabe que el universo está conformado por millones de galaxias y por miles de millones de estrellas, la idea de que pueda existir vida y seres inteligentes en planetas similares al nuestro, y aunque se ha querido suponer que la Tierra es visitada por habitantes de otros mundos, en realidad no existe evidencia científica de vida extraterrestre, ni en un primigenio nivel celular, y mucho menos de vida inteligente.

NO H A Y C O N T R AD I C C I Ó N

Enrico Fermi, científico del siglo XX, formalmente cuestionó: “Si existen…, ¿dónde están?, ¿por qué no tenemos ninguna evidencia sólida de ellos?, ¿ni siquiera de señales electromagnéticas?”. Estas preguntas, conocidas como Paradoja de Fermi, continúan sin respuesta, y los esfuerzos realizados durante más de 60 años en el Proyecto SETI (por sus siglas en Inglés: Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre), no han arrojado resultado alguno, no obstante los millones de dólares y millones de horas-científico dedicadas a su búsqueda; y aunque sí se han encontrado, en algunas galaxias y cúmulos estelares, moléculas químicas integrantes de organismos unicelulares, no son indicadores de vida.

En abril de 2011, en entrevista al entonces director del Observatorio Astronómico Vaticano, el sacerdote jesuita Gabriel Funes, sobre su postura como creyente, si acaso el descubrimiento de vida extraterrestre inteligente no pondría en duda su fe en Dios, llanamente respondió: “Saludaría a mi hermano extraterrestre”, y explicó que “Dios es el creador del universo y de todos los seres existentes; por lo tanto, ese supuesto ser extraterrestre inteligente sería una creatura más de Dios, como lo soy yo, y por ende, seríamos hermanos, como lo somos todos los seres humanos de este planeta sin distingo de raza, color, sexo y religiosidad”.

C RI S T IAN OS COMP ROMETIDOS C ON LA CIEN CIA

El científico Adolfo Orozco Torres, hombre de ciencia y de fe, físico con especialidad en Geomagnetismo, investigador de la UNAM y presidente del Centro Mexicano de Sindonología, hace notar que “es una falacia, difundida por ateos y enemigos del cristianismo, sostener que el descubrimiento de vida extraterrestre inteligente demostraría la inexistencia de Dios-Creador y haría brillar la luz de la ciencia”.

Ya desde el siglo XIX, en 1877, el Padre Niceto Alonso Perujo, en su libro “La Pluralidad de los Mundos Habitados ante la Fe Católica”, objetivamente desmintió al astrónomo Camilo Flamarion, quien junto con Allan Kardec, movidos ambos por un odio al cristianismo, pretendieron restablecer la ancestral idea egipcia de la transmigración de las almas y así intentaron demostrar que la teología cristiana niega toda posibilidad de vida extraterrestre. El Padre Niceto demostró que la hipotética idea de la vida inteligente en otros mundos sí es compatible con la teología.

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Es posible que la Sagrada Escritura esté acorde con la vida extraterrestre. No la afirma explícitamente, pero tampoco niega la Iglesia su investigación.

El Observatorio Vaticano, que comenzó a operar a finales del siglo XVI,

siempre ha sido dirigido y operado por científicos Jesuitas desde su fundación en la Ciudad del Vaticano donde, en el siglo XIX, el Jesuita Angelo Secchi elaboró la Clasificación Estelar que es utilizada hasta nuestros días, y que se relaciona con la evolución de las estrellas.

En la primera mitad del siglo XX, el Observatorio Vaticano participó en el proyecto internacional de mapear la bóveda celeste, y para lograrlo mejor, debido a la contaminación lumínica del cielo de Roma, en 1930 el Papa Pío XI trasladó el Observatorio a Castelgandolfo, y lo dotó con dos nuevos telescopios y un laboratorio astrofísico para análisis espectroquímicos que permitieron concretar los estudios de estrellas binarias, entre otros múltiples proyectos.

En 1981, debido a que la contaminación lumínica de Roma alcanzó a Castelgandolfo, junto con la Universidad de Arizona (USA), se fundó el “Grupo de Investigación del Observatorio Vaticano”, en Tucson, y en 1993, se construyó el “Telescopio Vaticano de Tecnología Avanzada”, en colaboración con el Observatorio Steward, en el Monte Graham de Arizona, el mejor sitio en Estados Unidos para observación astronómica. El actual director del Observatorio Vaticano es el Jesuita Guy Consolmagno, un activo promotor de la difusión de la fe y la ciencia.

Para ver:

Conozca el Observatorio astronómico del Vaticano: https://www.youtube.com/watch?v=rBtsx8j2-Cw Y: La Specola vaticana permitirá ver el espacio con los telescopios de los Papas https:// www.youtube.com/watch?v=3YEVYbLmP00

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Que la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan

reaparezca en los espacios públicos P b r o . J o s é A n t o nio L a r i os S u á r e z , S e c ció n D i o ce s a n a d e P a s t o r al d e E d u c a ción y Cultura.

L

a fe es, sin duda, una adhesión de la voluntad a Dios nuestro Creador. Por ser un acto de la voluntad, es una realidad invisible, pero que se manifiesta en los actos y en la vida misma.

El ser humano siempre ha tenido la necesidad de expresar su sentimiento religioso; por ello, desde tiempos inmemoriales, los ritos y los signos religiosos acompañan su vida.

Aunque la fe es un acto interno de la voluntad, no puede quedar allí, se traduce obviamente en la conversión, en un estilo de vida, pero también en rito, celebración y signos externos que expresan lo interno y retroalimentan la vida interior.

U N R EC O R D A T O RI O D E DI OS E N NU E S T R A S V ID A S

En este contexto, las imágenes sagradas juegan un papel muy importante en nuestros templos y casas; sin embargo, la fe de las comunidades ha llevado con frecuencia a colocar imágenes religiosas también en las fachadas, en las plazas y lugares públicos, como un testimonio de fe, un estímulo para no olvidar a Dios en lo más cotidiano de nuestra existencia.

Con todo y la descristianización de Europa, es muy común ver allí todavía infinidad de signos religiosos en la vía pública: estatuas y mosaicos de manera muy especial, que son un testimonio vivo de la realidad más profunda de la vida de un pueblo, que en ocasiones se desea borrar, pero la raíz histórica es más fuerte que todo intento de secularización.

BICENTENARIO En la Guadalajara virreinal era muy común apreciar en las fachadas imágenes de cantera de la Virgen de Zapopan, la gran Patrona y Protectora de la ciudad.

Con la voraz “urbanización”, muchos de estos edificios desaparecieron, se modificaron y con ello muchas imágenes de la Virgen de Zapopan dejaron de apreciarse en la vía pública. Pero aún hoy quedan en pie algunos de estos testimonios públicos de fe.

U N A Z U LE JO CON ME MOR A T IV O

En este año 2021 que celebramos el Bicentenario del Generalato de la Virgen de Zapopan, y el Centenario de su Coronación Pontificia, la Sección Diocesana de Educación y Cultura nos propone colocar visiblemente en nuestras fachadas el azulejo conmemorativo de estas dos grandes efemérides.

Esta pieza conmemorativa tiene como objetivo revivir aquella devoción pública, que en otros tiempos se apreciaba en nuestra ciudad, manifestar públicamente nuestro amor a la Patrona de nuestro estado, de nuestra ciudad y de nuestra Arquidiócesis, así como tener una fuente testimonial a perpetuidad de las dos efemérides tan importantes para nuestro occidente mexicano, que siempre ha caminado al cobijo de Nuestra Señora de Zapopan, protectora y artífice de nuestra historia.

En una sociedad cada vez más secularizada, que bueno será que reaparezca en la vía pública este signo bendito que nos da identidad y es pieza clave en la historia civil y eclesiástica de nuestro occidente mexicano.

¿En dónde?

El azulejo conmemorativo con la imagen de la Virgen de Zapopan es una pieza de 30x20 cm., diseñada para los exteriores de nuestras casas o negocios, se puede adquirir en la tienda de reliquias de la Basílica de Zapopan, y al adquirir esta pieza se contribuye para seguir produciendo materiales que la Sección Diocesana ofrece para la difusión de la devoción a Nuestra Señora.

ARS CORDIS

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Narcisismo musical… y espiritual En cada ser humano hay alguna porción de soberbia o vanidad que puede llevarle a distor-

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

na cosa por la que solemos ser criticados los aficionados o “conocedores” de la llamada música clásica y la ópera, es la facilidad de no pocos para desdeñar otro tipo de manifestaciones musicales, pues se piensa que se está en lo más alto de la atalaya de la “iluminación estética”. Y la verdad es que, muchas veces, habla más el narcisismo del sujeto que el juicio objetivo. Incluso dentro de estos aficionados se encuentran algunos que consideran que un compositor o un género musical es mejor que los demás ¡Cuánto esnobismo hay en las salas de concierto y teatros de ópera del mundo!

S E NTIR N O S S U P ER I OR E S QUE LOS DE M ÁS

Es cierto que, como en todo, hay música buena y música mala, música bien interpretada y música mal interpretada; pero desdeñar a priori otros tipos de manifestaciones musicales porque no se acercan a la maestría de los grandes compositores, o decir que la música clásica es superior a la popular en sus múltiples géneros, lo único que provoca es exhibir una profunda ignorancia y la posibilidad de disfrutar la música en todas sus manifestaciones. A veces se olvida que, en su momento, la ópera, por ejemplo, fue un espectáculo que convocaba sí a las élites, pero también al pueblo. En fin, de fondo lo que habla es el narcisismo y ese humano, muy humano deseo de sentirse por encima de los demás.

Todo lo anterior aplica, como tentación, a quienes intentamos hacer un camino espiritual en el ámbito de nuestra fe. En términos de la espiritualidad ignaciana, es una treta que nos pone el mal espíritu para “sentirnos más buenos y mejores que los demás”, en la típica actitud que habla el evangelio en la parábola del fariseo y el publicano (Lucas 18, 9-17).

Es por esto por lo que vale la pena leer un libro publicado por la Editorial Desclée De Brouwer, titulado Más allá del narcisismo espiritual, de la Dra. Maribel Rodríguez, quien forma parte del equipo docente del Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista (CITeS) - “Universidad de la Mística”, que tiene su sede en Ávila, España (www.mistica.es).

sionar gravemente su relación consigo mismo y con los demás; lo que también repercute en la propia vida espiritual y en la manera de transmitirla a los demás.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

L A DIMEN SIÓN ESP IRITUAL DEL SER H UMAN O

En el preámbulo la autora dice: “El presente libro pretende ser un texto divulgativo sobre el narcisismo, en el que se pone una especial atención en cómo este se manifiesta en el mundo religioso y espiritual.

En estos ámbitos parece adquirir unas características peculiares, que pueden dar lugar a que se dañe a las personas en sus dimensiones más profundas.”

La autora ha dedicado parte de su trabajo de investigación en la búsqueda de una perspectiva integral en la que se tenga en cuenta, desde la psicología y la psiquiatría, la dimensión espiritual del ser humano. En su experiencia ella ha constatado que:

Más sobre Maribel Rodríguez

No está por demás echarle un ojo a su trabajo: https://maribelium.com/. Café con autor #30 - Maribel Rodríguez | Narcisismo espiritual. https://www. youtube.com/watch?v=ZfdwzpJEuVg&t=1s

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San Juan Diego,

un ejemplo del servicio laical

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ecibir el mensaje cristiano, custodiarlo y difundirlo, es la misión que los laicos debemos seguir, a ejemplo del primer indígena mexicano reconocido como santo.

S e r g io E s t r ad a C or re s p o n s a l CDMX En el marco del 19 aniversario de la canonización de san Juan Diego (testigo del Hecho Guadalupano), que se diera el 31 de julio del 2002, en la que sería la última visita de san Juan Pablo II a México, se desarrolló el Congreso Internacional San Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

En el Congreso se presentaron varios temas de investigaciones sobre la Virgen de Guadalupe y del santo indígena, entre ellas: las posiciones de las constelaciones y estrellas que se registraron los días de las apariciones de la Virgen Morena en el Tepeyac.

El Congreso, en formato virtual, se llevó a cabo del 31 de julio al 6 de agosto de 2021, y fue organizado por el Instituto Superior de Estudios Guadalupanos a cargo del señor Canónigo Dr. Eduardo Chávez.

Mons. Enrique Glennie Grauer, Canónigo de la Basílica de Guadalupe y Dr. de Teología Espiritual, abordó la conferencia: “Desde la mirada del laico y san Juan Diego enseña a ver a la Virgen en este mundo y la manera de ser santo”.

Mons. Glennie explicó que “san Juan Diego ofrece una rica gama de realidades y valores espirituales cristianos que son perennes, para encontrar una motivación a vivir en inspiración de Santa María de Guadalupe”.

El Papa san Juan Pablo II recordaba esta cita biblíca: “Yo te alabo, Padre porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gentes sencillas” (Mt 11,25); estas palabras son una invitación para alabar y dar gracias a Dios por el primer santo indígena del Continente Americano.

L A H O R A D E L O S LAI C OS

“Para el Concilio Vaticano II, la misión de la Iglesia consiste en propagar el Reino de Dios, ordenando todo el mundo a Cristo y entrando en este momento la participación del laicado, señalando algunas peculiaridades para su estilo de vida, brillando con el testimonio de fe, esperanza y caridad. Se trata de impregnar el mundo con los valores evangélicos y de cooperar en la edificación de la Iglesia a través del servicio específico, a ejemplo de san Juan Diego”, señaló el Canónigo.

San Juan Diego, como laico, contribuyó en nuestra patria a través del mensaje de la Virgen de Guadalupe para la edificación de la Iglesia en nuestro Continente, convirtiéndose en un elemento clave de evangelización.

La acción de los laicos en la Iglesia, en las diversas formas de asociación, resultan de ordinario muy efectivas, pero el testimonio individual como el del santo, implica una irradiación de persona a persona, en testimoniar la fuerza del Evangelio en la vida cotidiana, propiciando cambios sociales y religiosos.

SAN JUAN DIEGO AL SERVICIO DE LA EVAN GEL IZACIÓN

El investigador explicó que la Iglesia tiene dos signos de identidad: La misión y la comunión, ésta última como una fuerza vinculante muy grande; por ella, el pastor, sacerdote, debe discernir autorizadamente tanto la doctrina como la práctica pastoral en la

aportación específica de los laicos, como testimonio de fidelidad y compromiso con el Evangelio, y de correspondencia con los pastores de la Iglesia.

Mons. Enrique Glennie Grauer señaló que el hombre que recibe y lleva, como lo hizo san Juan Diego, es servidor de Cristo, en que el iluminador no es la persona sino su misión, y ya no entiende su existencia sino en función a su misión. A partir del encuentro con la Virgen, san Juan Diego dedicó su vida a servir a Dios en el humilde servicio del cuidado de la ermita de la Virgen, en donde la espiritualidad laical está atenta a la presencia y la acción de Dios en la vida de las personas comunes que responden en las situaciones ordinarias de su vida.

SEMILLERO DE VOCACIONES

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Nuestra formación debe continuar, al igual que cientos de estudiantes que están por iniciar

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J U A N J E S Ú S E S P I N OS A P A S C O E 3 R O . D E F I L O S OF Í A

n las últimas semanas hemos escuchado decenas de noticias sobre el regreso a clases, y es que, ante la situación actual de la pandemia, resulta complicado pensar en volver a las escuelas de manera presencial.

Las opiniones al respecto parecen estar divididas; algunos consideran que, después de tantos meses en casa, el retorno a clases presenciales es una necesidad, ya que no se aprende igual estudiando en línea y viendo televisión, sumando además la importancia de la convivencia y el encuentro humano; por otro lado, algunos más preferirían que la educación continuara siendo a distancia, pues estamos ante un número creciente de casos confirmados de covid-19, e incluso siguiendo los protocolos de salud continúa siendo riesgoso asistir a las escuelas.

Frente a este panorama el Seminario de Guadalajara también se ha visto en una situación difícil.

L A N U EV A N O R M ALI DAD E N E L S E M I NARIO

Cuando comenzaba la pandemia, en marzo de 2020,

tuvimos que dejar el Seminario para ir a nuestras casas, y al igual que todas las escuelas, continuar nuestros estudios a distancia.

Para septiembre del mismo año se dio la oportunidad de volver al Seminario, aunque de una manera muy distinta a la acostumbrada. El “corazón de la diócesis” no quedó exento de la nueva normalidad.

Dentro del Seminario nos vimos en la necesidad de portar el cubrebocas en todo lugar fuera de nuestra habitación, e incluso de celebrar dos Misas al día para garantizar la sana distancia en el interior de la capilla.

Ordinariamente, los sábados salíamos a diferentes parroquias para hacer apostolado y los domingos, teníamos nuestro día libre para visitar y convivir con nuestras familias, pero en este ciclo escolar (2020-2021) dejó de ser así, ya que cualquier salida del Seminario se convertía en un riesgo para nuestra salud, pues en un lugar donde vivimos más de 300 muchachos no sería conveniente que alguno de nosotros se enfermara.

•

No cabe duda que la pandemia nos ha cambiado la vida a todos, pero la formación para los futuros sacerdotes no podía detenerse.

TEN EMOS ESP ERAN ZA

Estamos muy cerca de iniciar un escolar, y después de una vacaciones en casa con nuestras familias, a fina-

nuevo ciclo

les de este mes de agosto, regresaremos al Seminario para continuar con nuestra preparación al sacerdocio. Dar un paso más en nuestro camino vocacional nos llena de alegría y nos motiva a seguir respondiendo con generosidad al llamado que Jesús nos hace.

Muy probablemente, este nuevo año no será muy distinto al anterior, pero no dejamos de poner en las manos de Dios la situación por la que estamos pasando, esperando que muy pronto las cosas vuelvan a ser como lo fueron antes de la pandemia.

•

Ahora que comenzaremos un año más de formación nos encomendamos a tus oraciones.

Los seminaristas confiamos en que tu oración nos fortalece y anima para seguir adelante, siendo fieles a los planes de Dios. Sepan también que desde el Seminario oramos por ustedes, y durante estos días pediremos especialmente por todos aquellos niños y jóvenes que, como nosotros, inician un nuevo ciclo escolar, para que Dios les ilumine y acompañe en sus estudios.

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ARQUITECTURA PERSONAL

JUAN PABLO AGUILAR DR. ACTITUD

actitud

Haz que tu trabaje a tu favor (2ª Parte) D R . A C T IT U D

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n la primera parte de este artículo te compartí algunas características de la actitud, una propuesta para darnos cuenta de cuál es nuestra actitud durante el día y una reflexión de cómo los resultados que obtenemos dependen de nuestras decisiones, las cuales son un reflejo de nuestros pensamientos, y esos pensamientos provienen de nuestra actitud; hoy continuaremos con los pasos concretos para comenzar a hacer que nuestra actitud trabaje a nuestro favor.

E L S EC R ETO P A R A M E J OR AR LA AC TI TUD

Una vez que nos dimos cuenta de cómo es nuestra actitud, si llegamos a la conclusión de que podría ser mejor, el siguiente paso es, precisamente, mejorarla.

Si te estás preguntando cómo, te diré que hay un secreto: la actitud no se puede modificar directamente, por más que queramos; lo que sí podemos hacer es ir revisando cada una de las partes que la forman y trabajar en las que no nos están ayudando, ésa es la manera en que realmente podemos lograr una mejor actitud:

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. Identidad, ¿qué me digo acerca de mí mismo en esta situación? . Valores, ¿por qué principios me guío al decirme lo que me estoy diciendo? . Paradigmas, ¿qué pienso en general de esta situación?

. Predisposición, ¿cómo me siento al pensar en eso? (podemos encontrar pistas en nuestro cuerpo: tensión, dolor de estómago, o al con-

trario, pararnos o sentarnos más derechos, descubrir que estamos sonriendo, etc.).

5

. Motivación, ¿qué es lo que quisiera hacer respecto a esa situación? (quedarme en la casa, decirle unas cuantas verdades a “Perengano”, olvidar el asunto, etc.).

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. Autopercepción, ¿qué siento sobre mí mismo en ese momento? (puedo elegir sentirme poderoso porque soy capaz de hacer esto, o víctima porque “me mandaron” a hacer lo que yo no quería, o entusiasmado porque me dieron la oportunidad).

Ya que nos preguntamos todo esto, nos queda por hacer el trabajo interior de preguntarnos ¿qué ganamos con lo que nos estamos diciendo? y ¿qué es lo que está en nuestras manos hacer para mejorar la situación? (en algunas ocasiones, será elegir ver las cosas desde otro punto de vista; en otras, poner un alto

a una situación, en otras más, aceptar que lo que estoy haciendo es incorrecto, etc.). Un punto clave para que ésto funcione es que necesitamos tomar nuestra responsabilidad y actuar.

Para terminar, me gustaría recordarte algo que ya he comentado en otras ocasiones: “El cambio es un proceso, no un evento”, es decir, que tomará tiempo (y -probablemente- más de un intento), pero si eres perseverante, lograrás tener la actitud que deseas, una actitud que te ayudará a aceptar tu responsabilidad de hacer lo mejor que puedas con las circunstancias que se presenten; reconociendo que en esta vida no es tan importante lo que pasa en el exterior, sino lo que hacemos con eso que pasa, una actitud que trabaje a tu favor y te ayude a avanzar en tu Arquitectura Personal.

Dr. Juan Pablo Aguilar #DrActitud Especialista en Reingeniería Actitudinal.

Conferencista, consultor y escritor. www.DrActitud.com

DESDE EL CORAZÓN

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Edúcalos tú,

o lo harán las pantallas Querida Lupita: Me siento rebasada en mi papel de educadora. Soy madre soltera y hay temas que no he tratado con mis hijos. La semana pasada vi a mi hija en la parada de autobús besando al novio sin ningún pudor y mi corazón quedó desencajado. Cuando le llamé la atención por la noche de ese mismo día, me respondió cínicamente: “no porque estés ruca me voy a amargar, así son las cosas hoy y agarra la onda”. Sus palabras taladran mi corazón y no sé qué hacer.

Ma. Fernanda M. Hermana mía, Marifer: Actualmente los padres que trabajan dejan a sus hijos en casa en contacto con las pantallas de televisión y de dispositivos personales que usurpan el papel educativo de los padres. Estos medios distorsionan la mentalidad de nuestros jóvenes y, a través de ellos, les transmiten malas costumbres presentándolas como “tolerables” y como algo que los hace “auténticos”. Al menos así

están convencidos nuestros hijos.

San Agustín decía: “A fuerza de verlo todo, se termina por soportarlo todo.

A fuerza de soportarlo todo, se termina por tolerarlo todo.

A fuerza de tolerarlo todo, se termina aceptándolo todo.

A fuerza de aceptarlo todo, finalmente, lo aprobamos todo”.

Nuestros niños y adolescentes ya no distinguen el bien del mal.

Un antídoto a este fenómeno es acercar a los hijos a ambientes saludables, procurar para ellos actividades edificantes, éstas son claves para su sano desarrollo y para que internalicen con convicción los valores morales.

Para el tema de sexualidad, la Iglesia aporta valiosas experiencias en retiros espirituales juveniles. Uno de ellos es el retiro de EVAE (El Verdadero Amor Espera).

Es irrenunciable darnos el tiempo para convivir y dialogar con nuestros hijos.

Cuando ellos se equivocan, debemos tener presente que están aprendiendo a vivir. Los regaños y castigos sólo los alejarán más. Es tiempo de conversaciones hechas desde el corazón. Acércate a tu hija con cariño, dile cuánto ha calado esa respuesta de su parte en tu corazón. Recuérdale que la amas y si es preciso, pídele perdón por no haber hablado de estos temas antes.

Crezcamos junt@s Es necesario crecer como mamá para desarrollar madurez en tus hijos. Empieza con oración. Una madre que ora y estudia tiene poder para cambiar las cosas, pues el Espíritu Santo la asiste. Continúa con diálogo afectuoso y modela valores viviéndolos tú en primer lugar.

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29 de Agosto de 2021

ITESO prepara eventos por

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Año Ignaciano

a mayoría de las actividades podrán ser seguidas gratuitamente, ya que estarán disponibles en las redes sociales de la universidad.

D a v id H e r n án d e z

Con motivo del Año Jubilar Ignaciano promulgado en la Iglesia Universal, por los 500 años de la conversión del fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas), el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO) ha publicado un calendario con los eventos programados que la universidad realizará durante el año para conmemorar este tiempo de gracia.

Se trata de una serie de actividades que incluyen congresos internacionales, conferencias, encuentros deportivos, exposiciones de arte, talleres y ejercicios espirituales; los cuales serán transmitidos en su mayoría a través de las redes sociales de la universidad.

“En ITESO hemos organizado un programa por meses, iniciamos el pasado 16 de agosto con una Misa Solemne presidida por el Obispo Héctor López Alvarado. Elegimos esa fecha porque es cuando inició el ciclo escolar, así pudieron estar presentes académicos y alumnos de la universidad”, señaló el P. Gerardo Valenzuela Rodríguez, SJ, director del Centro Universitario Ignaciano (CUI) del ITESO.

E XPL IC A R L A R EALI D AD C ON O J O S IGN A C IA N OS

Una de las actividades contempladas para el mes de septiembre es un panel

de diálogos con el tema “La herida de Ignacio y las heridas de nuestro tiempo”.

Ahí se reflexionará sobre los problemas sociales de América Latina que vulneran a los más pobres y marginados, desde el modo de proceder ignaciano.

Será un evento programado en cuatro partes y coordinado por diferentes universidades de Latinoamérica: ITESO, Ibero CDMX, Pontificia Universidad Javeriana de Cali (Colombia) y la Universidad Católica Andrés Bello (Venezuela).

En octubre habrá el Congreso Internacional sobre la Primera Preferencia Apostólica Universal, donde reflexionarán las heridas sociales como caminos de transformación, a través de los Ejercicios Espirituales, a cargo de la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) y la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe (CPAL).

“Buscamos celebrar la vida y vocación de San Ignacio, el legado que ha dejado a la Iglesia, concretamente en los Ejercicios Espirituales y el discernimiento”.

Para diciembre, se presentarán los libros “Jesuitas Mexicanos del siglo XX, hombres de frontera” y “Kino en Baja California”, en la Casa ITESO – Clavigero.

LOS J ESUITAS Y LA CIEN CIA

Iniciando el 2022, presentarán un ciclo de conferencias sobre la historia de la Compañía de Jesús y el papel de los je-

suitas en la ciencia, con el objetivo de difundir el legado de San Ignacio de Loyola a través de las redes educativas.

“Habrá un ciclo de conferencias en febrero sobre la historia de la Compañía de Jesús, donde se abordará su espiritualidad, el modelo educativo y el papel que hoy tiene. En abril habrá conferencias sobre el papel de los jesuitas en la ciencia, concretamente en el área de la física y las matemáticas; hubo un momento en la historia en que tuvieron la misión de promover las matemáticas. Además, también su rol en la astronomía, porque hay unos jesuitas que descubrieron algunas estrellas y hoy llevan su nombre”, explicó Valenzuela Rodríguez.

En mayo de 2022 se inaugurará una exposición de arte jesuita en la Casa ITESO-Clavigero, para recuperar el papel de la Compañía de Jesús en el arte.

La clausura del Año Jubilar será el 1° de agosto con una Misa Solemne en el Auditorio Pedro Arrupe, ubicado dentro de las instalaciones de la universidad.

Para conocer a detalle todas las actividades que organizará la Universidad Jesuita de Guadalajara, escanea el código QR y consulta el programa completo con las fechas y horas.

PAIDEIA

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29 de Agosto de 2021

La parte sagrada de mi vida “Soy mi conciencia”.

El Estoico

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J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

l hecho de que podemos pensar y somos capaces de emplear la razón para lidiar con cualquier situación, nos brinda la capacidad de mejorar nuestras circunstancias y ser mejores.

Es importante valorar ésto, porque es una capacidad genuina. No todos tienen tanta suerte.

En serio, lo que damos por hecho, a otros ni siquiera se les ocurriría soñarlo.

Hoy tomémonos un momento para recordar que tenemos la capacidad de emplear la lógica, la razón y la intuición para manejar situaciones y circunstancias, así como para resolver problemas. Ésto nos otorga un poder impensable para alterar nuestras circunstancias y las de los demás. Y recordemos que el poder implica responsabilidad y compromiso.

Tenemos que «aceptar» que nuestras percepciones, pensamientos y juicios en la mente son nuestros, y los genera la parte más sagrada de nuestro ser, nuestra consciencia. Lo que asumimos, lo

que generamos en la mente por voluntad propia, es nuestra responsabilidad.

No podemos culpar a los demás por hacernos sentir estresados o frustrados, y tampoco podemos culparlos por nuestros celos. La causa está en nuestro interior, ellos solo son el blanco.

LO QUE N OS RIGE

Recordemos, cada individuo puede elegir. Siempre tiene el control. La causa de una molestia, o nuestra noción de que algo está mal, surge de nuestro interior, de nuestros prejuicios o expectativas. Con la misma facilidad podemos cambiar esas etiquetas y elegir aceptar y amar lo que ocurre a nuestro alrededor.

Si la razón no rige nuestras vidas, entonces, ¿qué las rige?, ¿los impulsos?, ¿los caprichos?, ¿la imitación?, ¿los hábitos irreflexivos? Resulta triste darnos cuenta con cuánta frecuencia no actuamos de forma consciente o premeditada, sino movidos por fuerzas que no nos tomamos la molestia de evaluar.

Podemos retirarnos en cualquier momento y observar nuestro interior, nuestra consciencia. Es nuestra parte más íntima que refleja nuestro auténtico ser; es nuestra parte más sagrada, donde se ubica nuestro espíritu, nuestra consciencia, sin apariencias y con la

capacidad de vernos tal como somos, personas concretas, con todo su dinamismo, todas sus aspiraciones, sus posibilidades y sus debilidades.

SIE MP R E E ST Á S CON T IG O

Es nuestro espíritu, nuestra mente, consciencia, el motor de nuestra existencia que se genera y desarrolla a través de interpretar nuestras vivencias y experiencias, al darles un significado y un sentido que determina nuestra respuesta a esa realidad que vivimos constantemente.

Es nuestro interior el que alimenta nuestra capacidad de crear, de conocer, de encontrar la solución a nuestros problemas, de vivir a plenitud con la alegría de sentirnos verdaderamente humanos y a la vez con la esperanza de trascender más allá de nuestra existencia temporal.

El profesor de meditación zen, Jon Kabat-Zinn, acuñó una expresión famosa: «Adonde quiera que vayas, ahí estás».

Es nuestro interior lo que manifiesta nuestro exterior, es nuestro espíritu lo que determina nuestra existencia y nuestro modo de vivir.

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CONFIDENCIAS DEL CONFECIONARIO

¿Puede un católico acudir a terapias de reiki?

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P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

ace poco vino conmigo una señora joven y me preguntó: “Padre, ¿puede un católico acudir a terapias de reiki? Una amiga me invitó a ir a recibir esas terapias, porque le comenté que me sentía muy cansada y que sufría dolores de espalda por el estrés y la tensión; ella me dijo que acudiera a unas sesiones de reiki y me sentiría mejor”.

Entonces yo le dije: “La Iglesia reconoce dos tipos de curación: la curación que se realiza a través de la gracia divina y la que proviene de la naturaleza y de la medicina formal, sustentada por la investigación y el trabajo del hombre a través de los siglos. En cuanto a la primera, tenemos el ejemplo del ministerio de Jesús, que realizó muchas curaciones físicas y encargó a sus discípulos continuar con esa tarea”.

“En cuanto a la segunda, la Iglesia sostiene que la curación divina no excluye la posibilidad de acudir a los medios naturales y científicos de curación, probados a través de muchos años por la medicina practicada por el hombre”.

“Junto al sacramento de la unción y las diversas oraciones de sanación, la Iglesia cuenta con una larga historia de cuidado de los enfermos. El signo más evidente de ésto es el gran número de hospitales católicos que se encuentran en todo el mundo”.

“La caridad cristiana exige no negarles a las personas enfermas los medios comprobados de curación”.

S IN S U S T ENTO C I E NTÍF I C O

Después de escuchar ésto, ella me dijo: “Padre,

me puede decir entonces, ¿qué es el reiki exactamente?

Yo le contesté: “El reiki es una técnica de curación inventada en Japón el siglo pasado. De acuerdo con la enseñanza del reiki, la enfermedad es consecuencia de algún tipo de trastorno o desequilibrio en la «energía vital» de la persona.

Un practicante de reiki lleva a cabo la curación al poner sus manos en determinadas posiciones sobre el cuerpo del paciente para así facilitar el flujo del reiki, o sea de la «energía vital universal»”.

La mujer me dijo: “¿Entonces, el reiki más que una terapia de curación es como una religión?”.

Yo le respondí: “Los partidarios del reiki afirman que no es una religión, y que puede ser utilizada por personas de diferentes religiones, sin embargo, sí tiene diversos aspectos de una religión”.

“A veces se describe el reiki como un tipo de curación «espiritual», en oposición a los procedimientos médicos comunes de curación”.

La señora añadió: “Y la ciencia, ¿qué dice del reiki?”. Yo le dije: “Juzgado con los criterios de la ciencia, el reiki no tiene credibilidad científica.

No ha sido aceptado por las comunidades científicas y médicas como una terapia efectiva. La explicación de la eficacia del reiki depende enteramente de una visión particular que ve el mundo como permeado por esta «energía vital universal» (reiki) que está sujeta al manejo del pensamiento y la voluntad humanos. Los practicantes de reiki afirman que su capacitación les permite canalizar la «energía vital universal». Como la presencia de tal energía no se ha observado por los medios de la ciencia natural; la justificación para estas terapias no está avalada por la ciencia”.

¿Por qué es mejor no practicarlo?

Las terapias de reiki no encuentran apoyo ni en los hallazgos de la ciencia, ni en la doctrina cristiana. Para un católico, creer en la terapia de reiki plantea problemas irresolubles.

En términos del cuidado de la salud física, emplear una técnica que no tiene apoyo científico no es conveniente. En términos del cuidado de la salud espiritual, existen importantes peligros. Para usar el reiki, uno tendría que aceptar, al menos de forma implícita, conceptos claves de la cosmovisión que están detrás de la teoría reiki, elementos que no pertenecen ni a la fe cristiana ni a la ciencia natural.

Un católico que pone su confianza en el reiki estaría actuando en la esfera de la superstición, campo que no es de la fe ni de la ciencia.

La superstición va contra la adoración personal de Dios, ya que conduce el sentimiento religioso personal y la práctica hacia una dirección equivocada.

Dado que a veces la gente cae en la superstición por ignorancia, es responsabilidad de todos eliminar tal ignorancia en la medida de lo posible.

Dado que la terapia reiki no es compatible ni con la doctrina cristiana ni con la evidencia científica, no es apropiado para un católico acudir o promover las terapias de reiki.

APRENDIENDO DE

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San Ramón Nonato

Su corazón latía en el seno de su madre sin vida L

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

os católicos valoramos el regalo de la vida.

El quinto mandamiento de la Ley de Dios, no matarás, hace que nuestra conciencia esté orientada a defender la vida naciente, desde su concepción hasta su ocaso natural. San Ramón Nonato es un ejemplo del extraordinario milagro de la vida, cuyo corazón latía aun en el seno de su madre muerta.

San Ramón nació en una familia noble en Portell, cerca de Barcelona, España en el año 1200. Recibió el sobrenombre de non natus (no nacido), porque su madre murió en el parto antes de que el niño viera la luz.

PO R L A L IB ER T A D DE L O S H O M B R ES

Con el permiso de su padre, el santo ingresó en la orden de los Mercedarios, que acababa de fundarse. San Pedro Nolasco, el fundador, recibió la profesión de Ramón en Barcelona.

Por su extraordinaria virtud sucedió al fundador en el cargo de “redentor o rescatador de cautivos”. Enviado al norte de África con una suma considerable de dinero, Ramón rescató en Argel a numerosos esclavos. Cuando se le acabó el dinero, se ofreció como rehén por la libertad de ciertos prisioneros cuya situación era desesperada y cuya fe se hallaba en grave peligro. Pero el sacrificio de san Ramón no hizo más que exasperar a los infieles, quienes le trataron con terrible crueldad.

Sin embargo, el magistrado principal, temiendo que si el santo moría no se pudiera obtener la suma estipulada por la libertad de los prisioneros a los que representaba, dio orden de que se le tratara más humanamente. Con ello, el santo pudo salir a la calle, lo que aprovechó para confortar y alentar a los cristianos y hasta llegó a convertir y bautizar a algunos mahometanos.

NO B U S C Ó T Í T U LOS

Encaró dos grandes dificultades económicas para seguir rescatando cristianos y predicar a musulmanes. Lo hicieron prisionero. San Pedro Nolasco pudo finalmente enviar algunos miembros de su orden a rescatarle. A su vuelta a España, en 1239, fue nombrado Cardenal por Gregorio IX, pero permaneció tan indiferente a ese honor que no había buscado, que no cambió ni sus vestidos, ni su pobre San Ramón Nocelda del convento de Barcelona, ni su manera de vivir. El Papa le llamó más nato es el patrotarde a Roma. Murió de una fiebre no de las parviolenta el 31 de agosto de 1240. turientas y las El Papa Alejandro VII lo incluyó en el Martirologio Romano en 1657. parteras debido La comisión nombrada por el Papa a las circunstanBenedicto XIV propuso suprimir del calendario general la fiesta de san Racias de su nacimón por la dificultad de encontrar miento. documentos fidedignos sobre su vida, pero no fue así.

¿Qué podemos aprender de él? pasión por la 1 Su evangelización de

los mahometanos.

2

Su caridad al entregarse para rescatar a los cristianos cautivos.

3 Su extraordi-

naria pobreza y humildad.

4

Su paciencia ante la adversidad.

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29 de Agosto de 2021

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

La transformación del mundo empieza

en el corazón de los hombres

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uestra Madre Iglesia presenta hoy un pasaje del santo Evangelio donde Jesús fustiga cualquier postura de índole farisaico, como expresión de una lógica religiosa que se reduce a la letra en menoscabo del espíritu, exhortándonos a transformar nuestro corazón desde nuestra libertad interior de hijos de Dios, dispuestos siempre a hacer el bien (Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23).

L A P R EG U N TA ALUD E A LA V ALI DE Z DE L A T R A D IC IÓ N OR AL

Se acercaron los fariseos, junto con unos escribas venidos de Jerusalén, quienes al ver que algunos de los discípulos de Jesús comían sin haber realizado las abluciones rituales (véanse vv. 1-2), le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos comen con manos impuras y no siguen la tradición de nuestros mayores?” (v. 5).

En los versos 3 y 4, el evangelista explica a sus lectores procedentes del mundo pagano las observaciones tradicionales que acostumbraban hacer los judíos, como lavarse las manos hasta el codo y la purificación de copas, jarros y bandejas. Los escribas eran los teólogos y los interpretes de la Ley. La pregunta alude a la validez de la tradición oral.

E L S EÑ O R H IZO UN C E R TE RO DI AGNÓ STIC O : S U C O R A Z Ó N E S TÁ LE J OS D E DI OS

Jesús les contestó: “¡Qué bien profetizó Isaías sobre ustedes, hipócritas, cuando escribió: Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Es inútil el culto que me rinden, porque enseñan doctrinas que no son sino preceptos humanos! Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios, para aferrarse a las tradiciones de los hombres” (vv. 6-8).

Jesús les aplicó directamente las palabras del profeta Isaías (compárese Is 29, 13). Aquella ley oral, con sus pesadas normas sobre las purificaciones rituales, contradecía y anulaba la intención divina. ¡Cuánta preocupación por la pureza legal, la literalidad de la Ley, en detrimento de la actitud del corazón!

Jesús, con intuición profética, comprendió que la impureza religiosa es por esencia moral y espiritual. El Señor, apreciable lector, hizo un certero diagnóstico haciéndoles ver que su corazón estaba lejos de Dios.

CON N UESTROS OJOS FIJOS EN JESÚS, AP REN DAMOS A H ACER EL BIEN

Jesús, enseguida exhortó al pueblo: “Escúchenme todos y entiéndanme. Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que sí lo mancha es lo que sale de dentro; porque del corazón del hombre salen las intenciones malas, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, las codicias, las injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamación, el orgullo y la frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y manchan al hombre” (vv. 14-15. 21-23).

Jesús descubre la fuente tanto de lo bueno como de lo malo que hay en la persona: su corazón.

Es en el interior donde se decide la vida, allí se gestan las decisiones para el bien y para el mal, “porque de lo que rebosa el corazón habla la boca” (Mt 12, 34) .

Es un llamado al corazón, a la conversión de las actitudes, que no ocurre de una vez por siempre, sino que implica de un proceso continuo.

La propuesta de Jesús es revolucionaria, anhela transformar nuestros corazones desde la libertad.

Apreciable lector, fijos los ojos en Jesús (véase Hb 12, 2), el mejor de los amigos (véase Jn 15, 15), quien “pasó haciendo el bien” (Hch 10, 38), hagamos vida las palabras de su profeta preferido:

Aprendan a hacer el bien, busquen lo justo, den sus derechos al oprimido, hagan justicia al huérfano, aboguen por la viuda (Is 1, 17).

Con san Pablo VI, un auténtico y verdadero valiente, siervo de los siervos, no nos cansaremos de afirmar que “la transformación del mundo empieza en el corazón de los hombres”.