Semanario Edición #1285 - 19 Septiembre 2021 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

El Señor Milagroso de Magdalena celebra un especial año festivo: 425 años como parroquia, 350 años del primer milagro, y 250 años de la peregrinación de la Virgen del Pueblito.

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16 Y 17

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 19 de Septiembre de 2021

Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

Aborto,

¿aprendimos la lección? Embestida contra la vida humana. ¿El asunto del aborto se resuelve penalizándolo o despenalizándolo?, ¿dónde está el padre o progenitor masculino?, ¿en dónde queda la libertad de conciencia de los médicos que se verían obligados a practicar el aborto? Más allá de la Ley, está la fuerza de la conciencia, del amor y de la paz.

PÁGINAS 2, 3, 13, 14, 15, 26.

El próximo 27 de septiembre se cumplen 200 años de la consumación de la Independencia. Figura central en Guadalajara fue la Virgen de Zapopan, proclamada Generala a la par de tan importante ocasión.

Migrantes, ante el abandono del Estado y en busca de una vida digna

PÁGS. 4-7

PÁGS. 8 Y 9

Independencia, libertad y paz

El Espíritu alienta la vocación Con la Misa del Espíritu Santo inició de manera presencial el ciclo escolar en el Seminario de Guadalajara.

¿Es pecado sentir coraje contra políticos que aprueban leyes que dañan?

PÁGS. 24 Y 25

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19 de Septiembre de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

¿Lección aprendida?

¿Despenalización o despaternalización?

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

urante más de treinta años, la pastoral social ha sido una tarea abandonada, o por lo menos reducida a su mínima expresión, ¿por qué entonces admirarse de que la suprema corte de justicia de la nación, así con minúsculas, decrete todo tipo de resoluciones al margen de lo que piense, sienta u opine la sociedad? Hay varios asuntos que los cristianos no acabamos de comprender ni admitir. La moral católica ya no puede contar con el respaldo de las leyes civiles para su observación; en delante, si una mujer es genuinamente cristiana no abortará, y si no lo es, tal vez aborte, como lo han hecho siempre, con o sin leyes a su favor. Gracias a los rezagos de la acción pastoral de la Iglesia, se ha afianzado desde hace años una sociedad de pensamiento divergente al nuestro, que por lo mismo no tiene por qué sujetarse a nuestra manera de pensar. De igual manera, para quienes se quedaron en la época en que democracia significaba el gobierno de la mayoría, deberán darse cuenta de que ese concepto ya es obsoleto, no necesariamente falso, y que en nuestro tiempo la democracia es el sistema que garantiza los derechos de todos los ciudadanos, incluidas las llamadas minorías. Tampoco hemos podido enfrentar exitosamente una nueva sociedad basada en todo tipo de sofismas que no hemos sabido confrontar a causa del mundo cerrado en el que vivimos. Por supuesto que es la mujer quien debe decidir sobre su maternidad, sólo que debe hacerlo precisamente antes de embarazarse, es decir, cuando los derechos de otra nueva vida no se han producido, pues a partir de ahí cuenta más el derecho del indefenso.

Parte de estos sofismas es también pensar que el asunto del aborto se resuelve penalizándolo, o despenalizándolo, dejando de lado toda la cuestión educativa, social, psicológica y económica que subyace detrás del problema. Sin embargo, el tema del aborto en México y en países igualmente medio desarrollados, no se ha asumido desde la perspectiva de la objetividad, sino del apasionamiento bilateral, y lo que es peor, desde el manejo político, y si esto Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

sucede, es justamente por la ausencia de un pensamiento político cristiano de alto nivel, y de la precariedad de la comunidad cristiana a la hora de asumir sus compromisos ciudadanos. Los cristianos del primer siglo vivían en un mundo muy semejante al nuestro, sólo que jamás pensaron que las leyes romanas debían asumir sus conceptos morales, por el contrario, se empeñaron a fondo a convertir a la sociedad pagana, e iban de maravilla, hasta que el emperador Constantino entorpeció el proceso generando precedentes que no hemos podido todavía superar. Y para coronar el drama, nada más patético que ver a esas buenas personas, rosario en mano, protestar afuera de la corte, cuando el reto es la evangelización y el compromiso político cristiano. La oración, en cambio, según el Evangelio, hay que hacerla en lo secreto, ahí donde te ve el Padre celestial. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

n días pasados, la totalidad de los ministros de la Suprema Corte de la Nación dieron su voto en contra de la penalización del aborto, contemplado todavía en algunas de las constituciones estatales que prevén penas de cárcel hasta por tres años a quienes lo practicasen. Las razones argüidas por los magistrados son unilaterales y simples, de modo que dejan mucho qué desear en la aplicación del principio y fundamento de todo derecho, y por ende de la misma constitución, que es el derecho a la vida. Si así interpretan la ley y así la aplican, Dios nos libre de jueces tan miopes e ideologizados. Es cierto que las mujeres que se plantean la posibilidad misma del aborto sufren mucho tanto si deciden abortar o no. Para quienes no prevén engendrar un hijo, la sor-

F RAY B ADAJO Toque a campana tañida

Chava Flores cantaba “Voy en el Tren, ¡qué grandote, rapidote, qué limpiote!”. Tras larga y costosa espera, se cumplió ya un año de estrenarse la Línea 3 del Tren Ligero. Lo que más le afecta a la gente son las fallas de cada semana en las escalera eléctricas, que en broma aguda dicen que son más escaleras que tren. Y total, falló en el primer aniversario, una escalera eléctrica en la estación La Normal (Cetram). Los usuarios dicen que cuando no le duele atrás, le duele adelante.

Toque a campana tañida

De la millonaria deuda que contrató el Gobierno Estatal para enfrentar la pandemia para generar empleos y reactivar la economía, que la obra pública sería el ancla para mover todo y…, pues no fue así. La megadeuda contratada no abatió el desempleo. El coordinador del Comité de Seguimiento de la Deuda de 6 mil 200 mdp, Augusto Chacón Benavides, confirmó que el crédito no cumplió las expectativas. “Se esperaba más, se esperaba que hubiera más empleo; esperábamos más, consideramos que el crédito apuntaló para que la caída, al menos en la obra pública, no fuera tan alta”.

Toque de ángelus

Ante el actual panorama delincuencial, y ante la necesidad de personas que se dediquen a preservar la armonía social desde la función policial, ¿qué se puede hacer para conseguir que haya más y mejores policías? Desde el nivel de los gobiernos locales se tendría que replantear la creación de un cuerpo de policías con personas dedicadas al servicio a la sociedad, con un contacto directo y constante, con calidad humana, que no sólo cumpla con una función, sino que inspire y sea modelo a seguir.

TAN TAN TAN fraybadajo@g mail.com

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad: Romina Denisse Fierro Díaz

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presa de un embarazo puede ser una situación dramática, y debemos como cristianos tener una mirada de compasión y misericordia para acompañar a estas mujeres, sobre todo en el peso económico y psicológico del embarazo.

Pero no es sólo la situación de las mujeres la que debe regir la ley; un derecho se sujeta a una jerarquía de derechos, pues unos son primarios y otros secundarios o de segunda, tercera o cuarta generación, como les gusta decir a los entendidos. Los primarios son los que se desprenden de la misma naturaleza de la persona, y el primero y fundamental de ellos es el derecho a la vida. De modo que las mujeres que pretenden abortar tienen derecho sobre su cuerpo, pero no sobre el de un ser totalmente distinto a ellas. La ciencia no puede afirmar saltos cualitativos desde el momento de la concepción sino de etapas de desarrollo; se es persona desde el momento de la concepción, porque se tiene ya un código genético propio, ya se es un individuo del género humano, persona, y las posibilidades mismas de desarrollo y no de transformación ontológica, que sin interrumpir este desarrollo se podría llegar hasta la vejez. Por otra parte, el aborto es un problema social y no solo de la mujer que pretende hacerlo. ¿Dónde está el padre o progenitor masculino?, ¿por qué la ley no castiga al padre, a los médicos, enfermeras que participan en el delito del aborto? Al justificar la despenalización porque la pena sólo se aplica a la mujer, los jueces están implícitamente justificando el machismo y dejando igualmente desamparada a la mujer que se encuentra sola en el momento de decidir, en vez de buscar formas sociales más acordes a la recepción de la vida humana con mayor dignidad, así como el asumir la responsabilidad de parte de los varones. Con ello, se abona a que se siga desdibujando la figura “arquetípica” del padre, que va más allá de un rol social o psicológico, y ésto puede llevar a un problema social de inimaginables consecuencias. La decisión de los jueces penaliza al más desprotegido, despenaliza a la mujer y le quita toda responsabilidad social al padre.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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19 de Septiembre de 2021

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Días negros para México

n dos jornadas de la pasada semana se presentaron hechos que enlutaron a nuestro país. Uno, fue la ya conocida trágica muerte de 17 personas en una clínica del IMSS, en Tula, Hgo., resultado, más que de las torrenciales lluvias, de la irresponsabilidad de las autoridades correspondientes, que ya estaban alertadas de lo que podía pasar y no actuaron. El hospital se quedó sin energía, los enfermos perdieron el oxígeno y fallecieron. El otro hecho, también conocido, fue el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) al declarar que es inconstitucional la penalización del aborto voluntario, con un escueto argumento basado en “el derecho a decidir”. Imagínense que todo estuviera basado en un “derecho a decidir” personal, sin pensar en el derecho de los demás, sobre todo si está una vida de por medio; pronto, si es así, nos quedaremos todos sin ojos (parangonando la multiconocida expresión de Ghandi). No se trata de criminalizar a la mujer, que es la que lleva la mayor carga en un asunto de esta naturaleza, pero tampoco de dar una pretendida solución que afecta la vida de otros que también tienen derecho a vivir con dignidad. Como no explicaron satisfactoriamente la contradicción que existe entre el derecho a decidir por parte de la mujer y la conservar la vida del no nacido, al siguiente día, los ministros profundizaron en su aberración.

Declararon que no se puede considerar constitucional que la vida inicia en el momento de la concepción. Una interpretación subjetiva que quisieron tapar con un error todavía mayor. Nuestra argumentación no es pretendidamente moral o espiritual, sino que está claro que lo expresado por los Ministros de la SCJN manifiesta una ignorancia científica. Es por todos conocido que desde el momento en que un embrión inicia su desarrollo, ya contiene las características genéticas de lo que será fuera del vientre materno. No espera a ver la luz para que se desarrolle, y cuando está listo para ver la luz, sin ni siquie-

ra depender de la mujer que lo porta, anuncia que está próxima su salida, y para sorpresa, incluso de los doctores que han ‘estado al pendiente’. Es decir, se trata de una vida completamente independiente. Y otra cosa. Si el no nacido, pero ser vivo independiente, fuera parte del cuerpo de la mujer que lo tiene, cuando emergiera de ahí, le haría falta a la mamá esa parte de su organismo, como sucede cuando se extrae un riñón. Y por otra parte, lo que le extrajeron, el nuevo ser en el momento de su nacimiento, no sobreviviría por sí solo, como sucede con lo que sí pertenece al cuerpo de la mujer, que no puede sobrevivir por él mismo. El ser que nace se trata de un nuevo ser que, apenas sale del vientre de la madre, continúa, crece y se desarrolla por sí solo. ¿Qué México nos tocará vivir en los próximos años? Un país que se preocupa por el trato digno a los animales (¡qué bueno!), pero que vulnera criminalmente la vida más inocente e indefensa de los que todavía no nacen. ¿Quién sigue?

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Contradicciones en la defensa de la vida

a Madre de nuestra esperanza es la Virgen María. Quienes caminamos en el camino de la elección al sacerdocio ministerial debemos experimentar, desde el inicio de nuestra vocación, que la devoción a la Reina del Cielo conlleva necesariamente la presencia de la gracia, de la vida y de la salvación de Jesús en nosotros. Esta experiencia la debemos mantener durante el tiempo de nuestra preparación y durante el tiempo que dure nuestro ministerio. Nunca debemos abandonar la devoción, la confianza y el amor a Ella, porque eso nos asegura la presencia de la salvación segura e inmediata que nos ofrece su Hijo. Me dirijo a los seminaristas para que, desde ya, en la etapa en la que se encuentren de formación, se empeñen en crecer en el conocimiento y en el amor a la Virgen María. Eso que decimos para los que fuimos elegidos a la vocación sacerdotal, lo tenemos que decir para toda experiencia de vida cristiana, y para todas las circunstancias de la vida humana. En todo momento necesitamos la protección de la vida, el cuidado de que se vea libre de todas las amenazas que tie-

ne en esta Tierra. Pensemos en los acontecimientos que estamos viviendo en diferentes estados del país, por ejemplo, las lluvias copiosas y sus consecuentes inundaciones. ¿Qué es lo que más preocupa a todos? La seguridad de la vida, que nadie la pierda. Tenemos esta preocupación porque la vida es sagrada, porque es lo máximo que tenemos mientras estamos en el mundo. Nos damos cuenta del valor que significa nuestra vida y la de los demás, y el cuidado y la preocupación que debemos tener por ella.

En contraste con esta preocupación por la vida ante los fenómenos naturales, llama la atención que el poder legislativo de casi todos los Estados de México se sienta presionado por aprobar el aborto, que es la amenaza más cruel e injusta contra la vida. Como sabemos, la Suprema Corte de Justicia de nuestra nación aprobó el ‘derecho’ que tienen las mujeres a eliminar la vida en su etapa más vulnerable y más necesitada de la protección de la madre, de la ley y de la sociedad. ¿No es, acaso, ésta una contradicción que, por una parte, nos preocupe salvar vidas ante los fenómenos naturales, pero que en la etapa de la concepción no nos importe conservarla, al contrario, que se vea como un derecho el eliminarla?

Que la Virgen María nos alcance la gracia de un amor grande por la vida y de un respeto a su sacralidad, desde el momento de su concepción hasta el momento de la separación natural de este mundo. Ciertamente, la mujer se ve en muchas circunstancias presionada porque no tiene el apoyo del que abusó de ella o del que estuvo en acuerdo para sembrar el germen de una nueva vida, y que, además, no cuenta con la aprobación de la ley o de la sociedad para sacar adelante la vida que lleva, y que no se le presentan opciones favorables a la dignidad de ambos, madre e hijo. Pensemos, también, en soluciones para esto.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

19 de Septiembre de 2021

“Habitantes dichosos de Nueva Galicia…” B

reve reseña del sermón pronunciado en la Catedral de Guadalajara. R o m á n R a m í r e z C a rr i l l o Este 15 de septiembre de 2021, se cumplen 200 años del nombramiento como Generala de las Armas de la Nueva Galicia, otorgado a la Virgen de Zapopan. En el marco del bicentenario de esta fecha, presentamos una reseña de dos documentos que, hasta ahora, estaban guardados en los estantes de dos archivos de nuestra ciudad. En estas páginas se aborda el texto “Dos documentos inéditos sobre el Generalato de la Virgen de Zapopan en su bicentenario” del cronista Fray Raúl Robledo, y del historiador Francisco Velázquez, quienes hicieron la selección, paleografía, edición y notas. Estos dos escritos hacen constar lo que sucedió esa mañana del 15 de septiembre de 1821, en la Catedral de Guadalajara. El primero es el sermón predicado en la Misa del nombramiento como Generala; y el segundo, es el acta oficial que da cuenta del compromiso adquirido, la cual fue certificada ante notario público y que, a la fecha, era desconocida.

U N S ER MÓ N C O N TI NTE S HI ST Ó R IC O S

El sermón fue predicado por el sacerdote de la Orden de los Predicadores de Santo Domingo, Fray Tomás Antonio Blasco y Navarro, catedrático de la Real y Literaria Universidad de Guadalajara, quien fue el invitado especial para la ocasión. De este sermón se tiene una copia transcrita por Fray Luis del Refugio Palacio, y se resguarda en el Archivo Histórico Franciscano del Convento de Zapopan. En esta predicación sobresalen varios elementos, no solo pastorales, sino también históricos. En el tema religioso, la predicación de Fray Tomás presenta una analogía y paralelismo entre la Judith del Antiguo Testamento y la labor evangélica de María en el cristianismo, concretizadas en las advocaciones Guadalupana y Zapopana. En el tema histórico, se anticipa la homilía a la proclamación de la Independencia nacional, que fue doce días después, y se observa con claridad la admiración que tenía la población en

ese momento por los personajes que encabezaron la consumación del movimiento emancipador, como Agustín de Iturbide; Pedro Celestino Negrete, líder militar y consumador de la Inde-

pendencia en la Provincia de Guadalajara; y José Antonio de Andrade, Jefe Político Superior de la Provincia de Guadalajara, tras la proclamación de la Independencia.

El sermón en sí mismo es todo un tratado histórico, religioso y político de gran contenido para comprender el símbolo cívico y religioso de la Virgen de Zapopan, en el

19 de Septiembre de 2021 occidente del país. La estructura de los sermones clásicos antiguos se desarrolla en cuatro partes; una introducción, la declaración principal de la verdad, una conclusión y una aplicación a la vida personal y social. A continuación, presentamos algunos fragmentos de la homilía de esa mañana en la Catedral: “Tu Gloria Jerusalem, tu lettitia Israel;… quia per te ad nihilum redegit inimicos nostros”. En su introducción, el dominico Fray Blasco atrapa la atención de aquel fervoroso público en fecha tan señalada. “Con estas enérgicas voces aclamaban a la heroína Judith, en aquel día de eterna memoria, en que cortando varonilmente la cerviz del impío Holofernes exterminó el formidable ejército de los Asirios”. Y la analogía: “Con no menos enérgico entusiasmo, aclamamos hoy a la Soberana Madre de Dios prefigurada en Judith; porque apiadada de nuestros males, nos ha aliviado prodigiosamente de una ruina, al parecer, de la humana política inevitable; porque movida de nuestros ruegos deshizo las trabas de nuestros adversarios y nos impetró de su divino Hijo la paz que tan ansiosamente suspirábamos”.

5 bras que en esa época le dispensaban: “¡Guadalajara, gloríate de haber sido una de las primeras ciudades del imperio mexicano que, bajo la protección de María, haz jurado con paz seguir el plan sapientísimo del Héroe Americano Iturbide, plan garantizado por las tres bases fundamentales de la felicidad de la Nueva España: Religión, Independencia y Unión”. Y añade: “Yo me congratulo con vosotros a nombre de toda la nación, porque, en demostración de vuestro catolicismo y patriotismo, (…) proclamáis a la Emperatriz augusta como Patrona, Protectora y Capitana General de nuestras tropas, (…) Ceñid su costado con la banda tricolor para que os dirija en vuestras acciones militares y políticas”. Concluye la predicación con una oración mariana: “Con toda la efusión de vuestros corazones, ofrecedle a María vuestros votos, tributándole gracias por el beneficio de la Independencia que acaba de dispensarnos, y para que continúe su protección, decid en vuestros corazones: Bajo tu presidio nos acogemos ¡Oh santa Madre de Dios..!”.

L A V IR G EN C O MO PACIFIC A D O R A

Después de nombrar y agradecer al Cabildo y a las distintas dignidades y personalidades cívicas y militares ahí presentes, se dirige a los habitantes dichosos de la Nueva Galicia, “entonad himnos de gratitud y alegría en honor de la Santísima Madre de Dios; cantad un salmo nuevo… porque se ha mostrado fidelísima abogada y protectora nuestra en las más críticas circunstancias que nos tiranizaban”. Fray Blasco narra en su prédica el momento crucial de la intervención de la Virgen de Zapopan, en la pacificación y consumación de la Independencia: “y en el tiempo oportuno nos patentizó la grandeza de sus misericordias, disponiendo que en la misma hora que su Imagen de Zapopan entraba por las calles de esa capital, gritase súbita e inopinadamente la Independencia en San Pedro. El impávido Negrete, de acuerdo con el bizarro Andrade, conforme al plan del héroe Iturbide, suscitado por el padre de las misericordias y por la intercesión de la misma Virgen María, para liberar a este precioso reino del tiranismo y perfidia del Congreso de Ultramar, para convertir nuestro llanto en alegría, nuestra miseria en felicidad y nuestra esclavitud en verdadera libertad”. Sobre Agustín de Iturbide, la alocución le expresa las siguientes pala-

El segundo documento inédito, es un texto notarial del siglo XIX, el acta oﬁcial y protocolaria que reconoce a Nuestra Señora de Zapopan, como Generala de Armas de la Nueva Galicia. Este documento fue recuperado en el Archivo de Instrumentos Públicos del Estado de Jalisco, en la Colección de documentos del notario José Tomás de Sandi, quien fue convocado a dar fe del juramento y compromiso que adquiría aquel día el ayuntamiento de Guadalajara, en comunión con el cabildo eclesiástico de reconocerla como Generala, y celebrar anualmente ese patronato “el primer día festivo de junio”.

19 de Septiembre de 2021

La Generala de Armas de la Nueva Galicia al tiempo de la consumación de la Independencia

ebido a la pandemia y en acato a las medidas sanitarias, este conversatorio será en modalidad híbrida, es decir, quienes gusten participar podrán hacerlo de manera presencial o virtual.

Tomás

Híjar Ornelas DEHAG

El próximo martes 21 de septiembre del 2021, con entrada general, quienes acudan, entre las 17 y las 18:30 horas al templo parroquial de Nuestra Señora de la Paz (Av. de la Paz 2086. Col. Americana, en Guadalajara), o se unan a ello por las redes sociales de Arquimedios, podrán tomar parte en el conversatorio ‘La Generala de Armas de la Nueva Galicia al tiempo de la consumación de la Independencia’, que ofrece el Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara, aprovechando dos circunstancias favorables: la visita de la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan a un recinto que deliberadamente comenzó a construirse bajo ese título, cuando la Iglesia en México sufría la más sañuda afrenta a la libertad religiosa y lo que más anhelaba era la paz, y la cercana fecha del acto jurídico que determinó el nacimiento de lo que hoy somos, la firma del Acta de la Independencia del Imperio Mexicano, el 28 de septiembre de 1821.

PR O GR A M A D EL C O N V ER S A TO R IO

El planteamiento del conversatorio tendrá como eje el contexto en el que se invistió con el rango civil supremo de Generala de Armas del Reino de la Nueva Galicia a la venerable Imagen, que desde 1734 ostentaba el título de Patrona de Aguas y Pandemias de Guadalajara, el 15 de septiembre de 1821, de lo cual hablará el Dr. Francisco Javier Velázquez Fernández, del Colegio de Jalisco, bajo este argumento: De cómo se gestó el primer acto oficial, público y solemne del Imperio Mexicano. Milicianos trigarantes y de-

votos de la Patrona de Aguas de Guadalajara, entre el 13 de junio y el 15 de septiembre de 1821. Ahora bien, si la Diputación Provincial de Guadalajara que, en términos de jurisdicción administrativa, abarcó durante la vigencia de la Constitución de Cádiz en sus dos etapas, lo que las reformas borbónicas de 1783 fraccionaron en doce intendencias, de cómo el culto zapopano vinculó el nacimiento de lo que hoy es México en general y el Estado de Jalisco en particular, hablará quien más conoce de ello, el Dr. Roberto Aceves Ávila, también del Colegio de Jalisco: Los tapatíos y su devoción a la Virgen de Zapopan en el lapso que va del nacimiento del primer Imperio Mexicano al del régimen republicano. 1821 – 1824. Y como del caso tenemos un testimonio pictórico casi coetáneo al Generalato, con los argumentos que para ello se tienen, el Lic. Héctor Quintero López, de la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente, presentará una Descripción iconográfica e interpretación iconológica de la Virgen de Zapopan como Generala de la Nueva Galicia en un retrato suyo de 1822 hecho por Félix Zárate. No podía faltar al conversatorio el modo en el que la cultura popular, no ya tan solo del municipio de Guadalajara, sino también de su zona metropolitana hasta el día de hoy, incluso en estos tiempos de pandemia, el Dr. Alejandro Quezada Figueroa, de la Universidad de Guadalajara, presentará Un ejemplo de cultura popular: las visitas de la Generala de Jalisco a las comunidades parroquiales de la zona metropolitana de Guadalajara en el siglo XXI, registradas y disponibles en las redes sociales.

SE G Ú N SE V E …

Se trata, entonces, de sentar las bases, desde una visión antropológica y social integral, de eso que hoy sin tapujos podemos calificar, siguiendo al recién fallecido presbítero Clodomiro Siller, como indocristianismo, desde la forma tan preclara que vislumbró el orador oficial de la ceremonia del Generalato de la Zapopana hace 200 años, Fray Tomás Blasco y Navarro, O.P., en su sermón gratulatorio, en el que ve el nacimiento de México desde las devociones marianas de Guadalupe y de Zapopan.

19 de Septiembre de 2021

La fe y la Independencia de México

a guerra de Independencia comenzó el 16 de septiembre de 1810, cuando el Cura Miguel Hidalgo y Costilla dio el llamado “Grito de Dolores”, y terminó el 27 de septiembre de 1821, con la entrada del Ejército Trigarante. G u i l l e rm o D e l l a m a ry T o r a l Aunque la comunicación estaba limitada por las circunstancias de entonces, a México llegó también la noticia del secuestro del Papa Pío VII por Napoleón. El poder político y militar también acabó por someter a los Estados Pontificios, en julio de 1809. La imposición de la política anticatólica en España y el desplazamiento del Rey Fernando VII por José Bonaparte, son dos fuertes motivos para que en México se iniciara un movimiento de Independencia, teniendo a un líder como Hidalgo, un sacerdote católico que veía a los españoles sumisos a las políticas de Napoleón, como unos traidores al rey (gachupines). Me parece que es más evidente que la iniciativa de Independencia tiene que ver más con la defensa de la fe católica y el rechazo del invasor francés, que al deseo de separarse de España. Más bien, ésto se puede apreciar como un acto de fidelidad al Papa y a Fernando VII, que un deseo sincero de alejarse por completo de la Nueva España y de todos sus orígenes peninsulares.

AD E MÁ S D E L A INDE PE ND E C I A S E D EFIEN D E L A F E

DATO

Con el paso del tiempo, muchas han sido las investigaciones históricas que se han hecho, y éstas nos

han llevado a comprender que una hipótesis viable de uno de los motivos principales de la Independencia de México, es no dejarse someter por el imperio de Napoleón, y así defender la fe del pueblo mexicano, ya firmemente Guadalupano. Por ello, cobra un relevante significado que el Cura Hidalgo portara en su mano un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe, que sirvió como rúbrica del ejército Insurgente. Si bien, la reciente consumación de la Independencia de Estados Unidos de Norteamérica del imperio británico, también es un motivo inmediato, la consolidación del plan mexicano se plasma en el artículo tercero de la primera constitución de 1824, que además de abordar la soberanía y libertad de cualquier nación, se empeña en subrayar que la religión Católica Apostólica Romana será protegida por las leyes, e incluso prohibiendo la práctica de otras religiones.

No es más que la consecuencia del Decreto Constitucional para la libertad de la América Mexicana, de octubre de 1814 dada en Apatzingán, donde se afirma que la religión católica es la única que se debe profesar en el naciente Estado. Esta reflexión nos permite comprender que la trascendencia de la fe también va más allá de los valientes sacerdotes católicos que iniciaron el movimiento de Independencia y su consolidación, además de muchos mexicanos más convencidos de ser cada vez más soberanos y libres, defendiendo su religión.

Tras años de conflictos, en 1809, el Papa Pío VII excomulgó a Napoleón, quien decidió arrestarlo. En ese momento, el sucesor de Pedro pronunció la frase más famosa de su pontificado, cuando le preguntaron si renunciaba a los Estados Pontificios y retiraba la excomunión al Emperador: “Non possiamo, non dobbiamo, non vogliamo” (No podemos, no debemos, no queremos).

19 de Septiembre de 2021

ESPEC I A L

Fraternidad y misericordia para el

migrante

os misioneros scalabrinianos se convierten en compañeros de viaje e incluso en una familia de acogida para quienes transitan por nuestro país con la esperanza de alcanzar el ‘sueño americano’, sueño que en ocasiones se vuelve una verdadera pesadilla.

• El Papa Francisco saludando a algunos migrantes en la Plaza de San Pedro

M IROSLAVA F LORES Bajo el lema “Hacia un nosotros cada vez más grande”, el domingo 26 de septiembre se conmemorará el Día Mundial del Migrante y en toda la Iglesia se celebrará también la 107ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, en la que el Papa Francisco nos invita a formar una Iglesia incluyente sin distinciones de clases, unidos, sin barreras, sin discriminación ni ofensas: “Los fieles católicos están llamados a comprometerse cada uno a partir de la comunidad en la que vive, para que la Iglesia sea siempre más inclusiva, siguiendo la misión que Jesucristo encomendó a los Apóstoles «Vayan y anuncien que está llegando el Reino de los cielos. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos y expulsen a los demonios. Lo que han recibido gratis, entréguenlo también gratis» (Mt 10,7-8), señala el Papa en su mensaje con ocasión desde esta jornada.

LA MIGRACIÓN P OR DIVERSAS CAUSAS

• El padre José Juan Cervantes, con parte del equipo de la Casa del Migrante

Desde hace más de cien años se celebra la Jornada del Migrante, cada cuarto domingo de septiembre (este año corresponde al día 26), que promueve el apoyo a todos aquellos quienes abandonan su país para alejarse de la violencia y la falta de oportunidades e invita a los fieles a no crear distinciones ni caer en ma-

nos de las campañas que incitan a mirar al migrante como invasor en nuestro país. Se pretende difundir la idea de crear una fraternidad universal en la que todos valgamos por igual, para construir un ‘nosotros’ más grande. Es justamente de este punto donde nace el tema central del mensaje del Papa Francisco.

LA P R OBLE MÁ T ICA E S E L R E CH A Z O

Basado en la etimología misma de la palabra xenofobia con el prefijo “seno” que se refiere a alguien que viene de fuera, es decir los extranjeros y “fobia” que significa aversión o miedo, define a la palabra como “rechazo al extranjero” y aunque muchas veces el racismo y xenofobia son utilizados como sinónimos, realmente tienen significados distintos. El racismo es una ideología en la que un grupo de personas de determinada raza o etnia, se considera superior a otra. Estos rechazos se ven fomentados por campañas mediáticas que distribuyen y promueven la imagen de los migrantes como intrusos en un país, por medio de fotografías tomadas en un ángulo específico para que aparenten ser miles de personas o como una estrategia que deslinda a los gobiernos, aparentando que la decisión de salir del país es personal y no un problema ocasionado por un Estado que no provee una buena calidad de vida. En una entrevista realizada al Pbro. José Juan Cervantes, Misionero de San Carlos, conocidos también como Misioneros Scalabrinianos, cuyo carisma es atender precisamente a los migrantes, relató que “el Estado tiene la responsabilidad de velar por la dignidad de las personas y proveer lo necesario para una buena calidad de vida, y establecer las reglas para que todos los ciudadanos tengan acceso a una vida digna; el problema es cuando los Estados fallan en esto y no responden, por eso pareciera que el problema es de las personas y no de los Estados. “No es fácil que los países reconozcan su déficit en atención a migraciones, en muchos casos ni siquiera se mira como un problema”, dijo el religioso quien también es editor de la revista MIGRANTES.

19 de Septiembre de 2021 U NA P O S IB L E S OLU C I Ó N

Cuando los migrantes son deportados, es un proceso difícil, algunas veces inesperado; sin embargo, existen asociaciones que dan asesorías y guían en este proceso, para evitar que el dolor sea aún mayor, ya que algunas veces las familias son separadas y deportadas a ciudades diferentes.

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En México hay 11 puestos de deportación terrestre y 6 puestos de deportación aérea, esto signiﬁca que las personas deportadas pueden llegar a la Ciudad de México, Querétaro, Puebla, Morelia, Tabasco, Guadalajara y en los puestos fronterizos del Norte, a esto se le conoce como una deportación vía terrestre. Las deportaciones aéreas tienen como objetivo alejar lo más posible a las personas de la frontera, con el objetivo de que tarden más tiempo en regresar.

L A LEY DEL 2011

En México, por muchísimos años, la migración fue regulada por la Ley Nacional de Poblaciones, ésta como una ley genérica que no tenía un objetivo específico. Sin embargo, no existía una ley de migraciones, porque la migración era considerada un asunto particular y personal, no un asunto del Estado. Ahora que las cosas han cambiado, se ha tenido en consideración, a partir del evento de la masacre en San Fernando en el año 2010. Este evento fue un parteaguas que trajo consigo la necesidad de hacer una ley de migraciones, porque México ya no era solo una zona de gente que emigra, sino también de personas que pasan por este país para llegar a los Estados Unidos. Aunque la migración ha existido por mucho tiempo, los números no eran significativos, ahora que los números se han elevado y los medios de comunicación ya abordan el tema, se ha visto la necesidad de difundir y atender este tema como particular con la Ley Nacional de Migraciones, que inició en 2011. A 10 años de ser puesta en marcha esta ley en México, aún no se considera a la migración como un problema el cual sea el estado quien tenga que regular.

Misioneros de San Carlos - Scalabrinianos “Nosotros trabajamos en Canadá, México, Estados Unidos, Guatemala y El Salvador. Somos una congregación religiosa que nos dedicamos al servicio a los migrantes, los refugiados y los marineros. Esta congregación fue fundada en 1917, hace más de ciento treinta y tantos años, para atender las necesidades de los migrantes que salían de Italia, América, Estados Unidos y Brasil principalmente. “Parte de nuestro trabajo es, por un lado, anunciar el Evangelio con gestos muy concretos de servicio, de fraternidad y de caridad, y ayudar a los migrantes en todas las etapas de su migración. “Este modelo, de alguna manera, de nosotros, sigue lo que el Papa Francisco habla de acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes. Ése es el trabajo principal que tenemos dentro de la Iglesia, es decir nuestro trabajo de caridad, y de descubrir la presencia de Cristo entre los migrantes que se convierte en gestos concretos de amor hacia ellos”, indica el Pbro. José Juan Cervantes, miembro del equipo que colabora en el Centro Scalabriniano de Pastoral Migratoria.

Acompañar a los migrantes a cada paso .

¿Dónde? La Casa del Migrante, es un refugio seguro para las personas deportadas, en el que se ofrecen diferentes servicios que facilitan su estadía en este país, una vez que fueron retenidos y rechazados por los Estados Unidos. En Guadalajara, la casa tiene un espacio para 15 personas y ofrece los servicios de alojamiento temporal, zapatos, asesoría jurídica, comida, artículos para el aseo personal, asesoría para tramitar documentación y conseguir empleo, cambio de ropa, atención médica y pastoral, así como los sacramentos. Para más información, puede visitar la página:

www.migrantes.com.mx/guadalajara. El proceso para solicitar el apoyo de la Casa del Migrante es realmente sencillo, algunos de los beneﬁciados incluso comentan que este acto de caridad parece fuera de la realidad, ya que les resulta difícil creer que alguien se solidarice sin solicitar nada a cambio. Cuando un deportado llega al aeropuerto, tiene la oportunidad de acercarse al módulo de los misioneros para obtener más información y solicitar el acompañamiento que se ofrece y es muy similar al que recibirán de su familia.

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El equipo de misioneros se encarga de dar un acompañamiento a los migrantes durante su proceso: �* Antes de salir. �* Durante la salida. �* Al momento de llegar * �Durante la instalación en un nuevo país. �*En la integración a una nueva sociedad.π

19 de Septiembre de 2021

i algo debe resaltarse del sistema político mexicano, a partir del segundo tercio del siglo veinte, es la estabilidad de la Presidencia de la República y de las instituciones del Estado; sería un error descomunal cualquier intento de retroceder. Alfredo Arnold “¿Estás de acuerdo en que a Andrés Manuel López Obrador, presidente de los Estados Unidos Mexicanos, se le revoque el mandato por pérdida de la confianza, o siga en la Presidencia de la República hasta que termine su periodo?”. Con esta pregunta se estrenará, en marzo del próximo año, el mecanismo legal de Revocación de Mandato para el Presidente de la República. Las dos opciones de respuesta serán: “Que se le revoque el mandato por pérdida de la confianza” o “Que siga en la Presidencia de la República”. Con inusitada velocidad arrancó la LXV Legislatura del Congreso de la Unión, aprobando la Ley de Revocación de Mandato. Aún no cumplía una semana de haber sido instalada la Legislatura, cuando la minuta ya había transitado con amplia ventaja de 101-2 en el Senado, y de 290-195 en la Cámara de Diputados. Para que el INE inicie el proceso de lo que será la segunda consulta popular, después de fracasar el pasado 1 de agosto el intento de llevar a juicio a los expresidentes, es preciso que sea solicitada formalmente por el 3% del Padrón Electoral, lo que seguramente se conseguirá sin problemas, pero para que el resultado sea vinculante, tendrá que votar el 40% y esto sí se antoja difícil. Lo que no está claro es qué pasará de acuerdo al resultado que se obtenga en las urnas. Existen por lo menos tres escenarios posibles: 1. Que no se reúna el 40% mínimo de votación y, por lo tanto, el ejercicio se declare inválido.

¿El pueblo pone, el pueblo quita? 2. Que, habiéndose reunido el quórum, la mayoría decida que el Presidente continúe en su puesto hasta finalizar su periodo constitucional. En tal caso, como en el anterior, nada se mueve, todo sigue igual y se habrán gastado tres mil millones de pesos en nada. 3. Que la mayoría vote que se vaya el Presidente, lo cual plantearía problemas inéditos y no previstos por la ley: ¿Cómo y en qué tiempo se haría el cambio presidencial?, ¿se iría también el Gabinete y el equipo cercano a López Obrador?, ¿qué destino tendrían las obras en proceso, como el aeropuerto Felipe Ángeles, la refinería de Tres Bocas y el Tren Maya?, ¿se desataría una desbandada en el partido Morena?, ¿qué efectos políticos tendría el cambio presidencial en los estados?, entre otras cuestiones.

DEMOCRACIA P ARTICIP ATIVA

En las últimas décadas ha ido escalando una tendencia hacia la participación directa y personal de los ciudadanos en las decisiones de Estado. El referéndum, las organizaciones de la “Sociedad Civil”, las manifestaciones públicas y el mecanismo de la Consulta Popular son algunas expresiones de esta tendencia que se fundamenta en el poder popular. “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno”. Así recoge nuestra Constitución en su artículo 39 el concepto de Rousseau que estremeció a las monarquías europeas a mediados del siglo XVIII. Pero dicho poder no se puede utilizar desordenadamente. Para que sea viable el ejercicio del poder por parte del pueblo, éste lo deposita en representantes elegidos democráticamente. Sería imposible

llamar al pueblo a votar constantemente cientos de temas distintos y especializados, para eso están sus representantes. El pueblo, actuando por enojo o por consigna, puede convertirse en una marabunta incontrolable, como ocurrió en el caso del dictador rumano Nicolae Ceaucescu y su esposa, que fueron literalmente linchados por el pueblo encolerizado en pleno 1989. Así, frente al riesgo de que el uso del poder del pueblo derive en anarquía, debe fortalecerse la democracia representativa que tenemos, para lo cual se necesitan representantes (presidentes, gobernadores, alcaldes, senadores, diputados) verdaderamente capaces, honestos, entregados más al servicio de sus representados que a intereses partidistas. Es conveniente para los ciudadanos contar con mecanismos de democracia participativa, pero ésta no sería necesaria si la democracia representativa funcionara correctamente. Las herramientas legales para ejercer el poder popular deben ser utilizadas con gran responsabilidad. En general, es cierto que “el pueblo pone y el pueblo quita”, pero con sus asegunes, no en esos términos tan crudos que más bien suenan a revolución. Por lo pronto, la Revocación de Mandato está en marcha, y esto nos hace pensar en aquella frase lapidaria de don Porfirio, respecto a Madero y a la Revolución: “Panchito ha soltado el tigre, veremos si puede con él”. *El autor es LAE, diplomado en filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

19 de Septiembre de 2021

Los otros datos del Tercer Informe E

L U I S S Á N C HE Z P É R E Z

l Tercer Informe de Gobierno presentado por el Presidente es una muy atractiva invitación a contrastar “los otros datos” con cifras duras, pero antes vale la pena mencionar que el informe se ajusta al mensajero en turno. Esto no es un problema, pero cuando tenemos un interlocutor que expropia los datos y prefiere aumentar que extinguir el fuego, entonces tenemos que estar especialmente atentos a lo que ahí se dijo. El informe resume los avances de una administración respecto a salud, seguridad, economía, y política.

L A LECTURA QUE SE HACE FRENTE AL C ONGRESO DE LA U NIÓN Y LA CIUDADANÍA , SE HA TELEVISADO DESDE 1952, CUANDO M IGUEL A LEMÁN TERMINÓ S U PRESIDENCIA . H OY EN DÍA PODEMOS VERLO DES DE NUESTRO TE LÉFON O , DE AHÍ QUE SU ALCANCE E IMPACTO N O DEBA TOMARSE A LA LIGERA . Menos en un país con 84.1 millones de usuarios en internet, de acuerdo con cifras del Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT).

LOS CONTRASTES

Para verificar un informe que suena a mañanera, tenemos cifras sobre la agenda. Según datos del INEGI y el CONEVAL (2020), aunque el incre-

mento al salario mínimo alcanzó los $141.7 diarios y $213.4 en la frontera, hay un 38.5% de la población que se encuentra en el rango de pobreza laboral, lo cual quiere decir que los incrementos al salario no se traducen en más y mejores trabajos.

T A N S Ó L O E N T R E M A R Z O Y D I C IE M B R E D E 2020 S E P E R D IE R O N 709,211 D E E M P L E OS I N S CR I T O S A N T E E L IMSS. E N E S E M I S MO P E R IO D O , P E S E A Q U E S E R E D U J O L A T A S A D E I N F O RM A L I D A D D E L 56. A L 54.2%, L A S U B O CU P A C I Ó N P A S Ó D E 8.5 A 17 P U N T OS P O R CE N T U A L E S . S I N E M B A RG O , E L A S U N T O P R E OC U P A A L O B S E RV A R Q U E E L U M B RA L D E L A P O B R EZ A E X T R EM A P A S Ó D E 8.7 M I L L O NE S A L C O M IE N Z O D E E S T A A D M I N IS T R A C IÓ N , H A C IA 10.8 M I L L O NE S E N L A A C T UA L I D A D ; L O A N T E RI O R E N L A N A R R AT I V A D E U N G O B IE R N O Q U E P R O CL A M A L U C HA C O N TR A L A C O RR U P C I Ó N Y P R I ME R O L O S P O B R ES . DEBE H ABER OP TIMISMO, P ERO TAMBIÉN CON GRUEN CIA

En el contexto global, los temas prioritarios versan sobre la pandemia de COVID-19 y los efectos que se van sumando, así como de la crisis climática, especialmente después del informe presentado por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC). Sin embargo, las priori-

793/21.- EFRÉN: Tiene 41 años de edad y padece enfermedad renal crónica, para mejorar su calidad de vida solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis, ya que son de alto costo. Apóyalo su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría. 799/21.- JOSÉ ANTONIO: Tiene 68 años de edad y presenta cuadriparesia espástica, lo que afecta a su movilidad por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de una silla de ruedas especial que requiere, ya que es de alto costo. Su situación económica es precaria, apóyalo. Muchas gracias, Dios te pague. 801/21.- MARÍA: Tiene 69 años de edad y presenta tumor maligno gástrico, requiere medicamentos para continuar con su tratamiento, solicita tu apoyo económico por la cantidad de $2,000.00 para adquirirlo. Por favor, apóyala sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios, pague tu generosidad.

dades de la 4T apuntan en sentido contrario. Según la SHCP hasta julio de 2021, la inversión en hidrocarburos suma 137,229 MDP, mientras que lo dedicado a salud y educación va de 8,096 y 868 MDP, respectivamente. El momento que vivimos requiere de optimismo para actuar, pero si se hace exclusivamente desde el “vamos muy bien”, enfrentaremos el incendio “armados” con gasolina. Es tiempo de recordarle al Presidente que para hacer efectiva la frase “la mejor política exterior es la interior”, no basta con revivir viejos modelos de desarrollo, sino de sumar esfuerzos con la comunidad internacional y actuar en lo local. De igual manera, para hacer efectivo el incremento salarial, deben existir personas con puestos de trabajo que traduzcan eso en un pago tangible. Nos leemos la siguiente y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

@L U I S A N C H EZ P E R E Z / L A B O R AT O R I O D E I N N O V A CI Ó N D E M O CR Á T I C A / M A E S T RO E N P O L Í T IC A S P Ú B L IC A S Y S E G U R ID A D C I U D A DA N A .

19 de Septiembre de 2021

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

El deporte como política pública

os especialistas en estrategias de reconstrucción del tejido social afirman que el impulso del deporte en las comunidades facilita el restablecimiento de los lazos comunitarios y genera la “ocupación” de los espacios públicos de forma segura para todos.

J O R G E R O C HA Hace unas semanas terminaron los juegos paralímpicos de Tokio, Japón, donde la delegación mexicana tuvo una destacada actuación con la obtención de 22 preseas olímpicas, que ubicó a México como el país latinoamericano con más medallas y con su mejor desempeño desde los juegos paralímpicos del año 2004. Sin duda que estos atletas son un ejemplo para todos. Por otro lado, en los juegos olímpicos, los atletas mexicanos tuvieron una magra cosecha de medallas, que fueron solo tres bronces, con lo que México tuvo una de sus peores actuaciones en las últimas ediciones olímpicas. Por supuesto que las críticas a las autoridades del deporte no se dejaron esperar y salieron casos de falta de apoyo a los deportistas nacionales que sacrifican mucho por participar en las Olimpiadas, para representar a nuestro país y su esfuerzo es poco valorado.

Es bien sabido que hay naciones que apuestan al deporte de alto rendimiento como una política pública a la que asignan una gran cantidad de recursos, por ejemplo China, Estados Unidos o Corea del Sur, incluso en el caso de América Latina, Cuba y Brasil también han tenido políticas públicas muy sólidas de apoyo a los deportistas del alto rendimiento.

POR QUÉ ES IMP ORTAN TE EL DE PORTE?

Más allá de hacer un análisis específico de los aciertos de la delegación paralímpica y los fracasos de los deportistas olímpicos en la pasada justa deportiva, me parece que es necesario una discusión sobre el papel del deporte en la vida nacional, ya que quizá como nunca, la pandemia derivada del COVID-19 y la imparable violencia en el país, nos colocan frente a una discusión sobre lo que la práctica del deporte nos puede ayudar como país. Hasta ahora parece que la política pública hacia el deporte se reduce a tres asuntos: 1) invertir en deportistas de alto rendimiento; b) tratar de mantener y crear estructura deportiva en las distintas comunidades del país; y c) dar clases de educación física en el nivel de educación básica. Desde las empresas privadas, las inversiones están fundamentalmente dirigidas a pocos deportes: futbol, beisbol y box, que dejan grandes ganancias. México padece una severa crisis de obesidad y un extendido sedentarismo en las grandes ciudades del país que nos cobra una fuerte factura por el incremento de las personas con enfermedades crónico-degenerativas que, en este escenario de pandemia, nos provoca una mayor vulnerabilidad social.

La práctica del deporte tiene beneficios comprobados en el fortalecimiento del sistema inmune, en la mejora generalizada de la salud de las personas, colabora en el manejo del estrés, genera redes comunitarias en las localidades, y en muchos casos contribuye en el aprendizaje del trabajo colaborativo.

URGE IMP ULSAR LA P R Á CT ICA DEP ORTIVA

Los especialistas en estrategias de re-construcción del tejido social, afirman que el impulso del deporte en las comunidades facilita el restablecimiento de los lazos comunitarios y genera la “ocupación” de los espacios públicos de forma segura para todas y todos. Por otro lado, también hay instituciones que promueven la formación en valores en niñas, niños y jóvenes a partir de la práctica del deporte, incluso ya hay modelos desarrollados que van dando muchos frutos, un ejemplo de ello es la labor que

realiza el Centro de Educación Física y Salud Integral del ITESO que, a través de sus equipos representativos y el proyecto de Fuerzas Básicas, forman en valores, contribuyen con la salud de las personas y colaboran en el desarrollo de hábitos deportivos en sus estudiantes. Todo lo anterior se expone para decir que nuestro país necesita urgentemente desarrollar una política pública contundente y robusta que impulse la práctica del deporte como una medida preventiva de salud física y emocional, para reconstruir el tejido social en las comunidades y barrios, para formar en valores de colaboración y solidaridad; y por supuesto, para fortalecer el deporte de alto rendimiento. Como nunca, nos hemos dado cuenta que la promoción de los deportes nos pueden generar beneficios múltiples, pero es necesario contar con estrategias y recursos. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Posdata Aprovecho estas líneas para recordar al P. Saúl Cuautle, SJ, quien daba su servicio como Rector de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, y que falleció en días recientes. Mi solidaridad con la Compañía de Jesús, la comunidad universitaria de la Iberoamericana y con la familia Cuautle.

19 de Septiembre de 2021

El aborto y el Darwinismo social E

vangelización y promoción humana van de la mano, una auténtica evangelización incluye la promoción de todos los aspectos de la vida de la persona durante toda su vida. Aún existe una deuda social con los más desfavorecidos. Esta coyuntura socio-cultural se abre como una oportunidad para que la Iglesia retome su liderazgo como Madre y Maestra de humanidad. P B R O . E R N E S TO H I N O J OS A D Á V A L OS

Charles Darwin expuso en su obra “El origen de las Especies”, la idea que los organismos vivos más fuertes se adaptan a pesar de los más débiles y evolucionan en condiciones superiores de vida. Teorizó sobre la condición natural de la ley del más fuerte que termina imponiéndose sobre el débil. Estas ideas paulatinamente fueron aplicadas por algunos pensadores al campo de la vida social, es decir, se buscaba justificar la crueldad de los más fuertes, ofrecer argumentos lógicos y razonables para fundamentar el desprecio social hacia los débiles y vulnerables. Se le denominó Darwinismo social; de aquí surgió la idea de la “eugenesia”, el buen nacimiento, es decir, solo los niños sanos son aptos para nacer, a los mal formados, a los no deseados se le suprime el derecho a la vida. En la historia reciente de la humanidad encontramos pasajes terribles de esta mentalidad, para ejemplo basta citar la nefanda obra del nazismo a mediados del siglo pasado con la supremacía aria; creían tener el derecho de gobernar el mundo.

¿Y LA DIGN IDAD Y LA CARIDAD H UMAN AS ?

Es también conocida la confrontación que esta mentalidad tiene con el mensaje evangélico proclamado por la Iglesia. Nada más alejado de las virtudes cristianas de la caridad y la compasión, pero, ante todo, el enaltecido origen de la dignidad de la persona, creada a imagen y semejanza de Dios, de donde le vienen los derechos inalienables a su condición humana. Evidentemente, con este fundamento, la Iglesia al oponerse a las corrientes de pensamiento o a las ideologías de moda genera polémica y conflicto. A esta corriente actual que se ha llevado a la práctica social el magisterio del Papa Francisco lo llama, cultura del descarte. Escuchando las razones de los ministros de la Suprema Corte de Justicia, prácticamente se ha redefinido el embarazo como una construcción social en contra de la dignidad y de los derechos de la mujer, convirtiendo el aborto en el nuevo signo del empoderamiento y dignidad de la mujer.

LO Q U E V IE N E

El aborto se pondrá de moda y poco a poco se creará la conciencia entre adolescentes y jóvenes, que la nueva identidad de lo femenino incluye la experiencia del aborto, como signo distintivo de su emancipación. La despenalización del aborto y su consiguiente legalización, más allá de una lucha legal, moral o religiosa, marca un profundo cambio social y cultural, mismo que ha venido gestándose en el país desde hace tres décadas. Es decir, “legalmente” la sociedad mexicana ha entrado a un cambio de época. Es una derrota moral de la Iglesia como institución y una muestra palpable de la falta de identidad cristiana de los bautizados. Los cristianos tenemos que entender, no hacer una defensa furibunda ideologizada del derecho a la vida, y ampliar más el horizonte sobre la promoción integral de la vida.

19 de Septiembre de 2021

Entrevista:

Histórica resolución de la SCJN

que terminó de despenalizar el aborto

R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S ¿ S O B R E ES T A R E S OLUC I Ó N D E LA S C J N, N O S P O D R Í A E XPLI C AR QUÉ S I GNI F I C A L A D ES P EN A L I Z AC I Ó N D E L AB ORTO?

Es una resolución de la Suprema Corte, que se origina con una impugnación del Código Penal del Estado de Coahuila del 2017 y que impugna

esta legislación para tratar de descriminalizar, pero en realidad es anular el delito de aborto en Coahuila. Fue impugnada por considerar que es inconstitucional, argumentando que se criminaliza a la mujer y que no debe ser así. Entonces la SCJN entra a este estudio y finalmente interviene para declararlo inconstitucional. Hay que tomar en cuenta que el derecho penal protege los bienes, a las personas, a su patrimonio, la salud, el medio ambiente y así hay delitos en n contra de la vida y de las personas, hay de- uzmá G litos en contra de la salud, hay delitos o psicológicos, hay delitos patrimoniales, y el daño a este bien se establece como un delito; entonces, hay pena privativa de la libertad, esto es así en la pena del derecho penal y qué mayor bien que la vida humana, entonces el derecho protege la vida naciente en el vientre de la madre y aquellos que instiguen o promuevan el aborto de una persona, pues entonces tienen una sanción, la Corte ha anulado esta parte del Código de Coahuila, pero lo más grave es que pretender darle un alcance nacional a esta resolución, de acuerdo a los nuevos efectos de las decisiones de la Corte. Fer na nd

l pasado 7 de septiembre, de manera unánime, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), declaró inconstitucional sancionar penalmente a las mujeres que aborten, decisión avalada por los diez ministros presentes. Ésta es una decisión histórica. Para entender esta situación, platicamos con el abogado Fernando Guzmán Pérez Peláez, quien nos comparte su punto de vista y hace algunas anotaciones.

Es una excusa lo de la criminalización, si tomamos en cuenta que, en todo el país, hay 5 mujeres que están en la cárcel por haberse practicado un aborto y hay 111 hombres en la cárcel por haber instigado a la mujer a cometer un aborto, entonces, esta excusa, no tiene razón de ser. Vivimos una embestida en contra de la vida humana y esto es muy grave.

¿CU Á LE S SON LOS A LCA N CE S DE LA R E SOLU CIÓ N DE LA SCJN ?

Con los criterios que está emitiendo la Corte, una vez que esta sentencia sea publicada, si a cualquier juez del país le llega un caso de aborto en donde se señale la responsabilidad de una mujer o un hombre que instigue al aborto, el juez debe aplicar el criterio de la Corte y no debe determinar que se le encarcele. Pero además, tiene otros alcances, con este criterio se pretende considerar una especie de reconocimiento de que esta decisión del aborto es un derecho que corresponde a la mujer sobre su propio cuerpo. La Corte esta en un activismo judicial, pasando por encima de la soberanía de los Estados, porque actualmente hay 23 Estados de la República que tienen en sus Constituciones, la protección del derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Con esta decisión de once ministros de la Corte, se quiere vulnerar esta decisión soberana de los Estados, porque no existe ningún tratado internacional que establezca el derecho al aborto, en cambio sí hay tratados internacionales que pro-

19 de Septiembre de 2021

tegen la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, como lo establece el tratado de derechos humanos conocido como el Pacto de San José, que dice que se debe dar la protección legal al nuevo ser humano desde la concepción.

¿ C U Á L ES S ER ÍAN LAS PR I NC I PALE S C O N S EC U EN C I AS DE E S TA RE S OLUC I Ó N A N IV EL N A C I ONAL, A NI V E L E S TATAL Y S O B R E TO D O A NI V E L F AM I LI AR ?

Con todos los problemas que tiene el país, que son muchos, entre ellos la crisis de violencia, de inseguridad, en lugar de resolver estos temas, se quieren promover ataques contra la vida y la familia, que es la célula básica de la sociedad y la vida humana, es el bien más importante que puede tener un país y se pierde el reto de la vida humana, es terrible, porque no hay un derecho a interrumpir la vida de nadie.

¿ Q U É P A S A C ON LA OBJ E C I Ó N DE C ONC IEN C IA D E L OS M ÉD I C OS ? S I UNA M UJ E R S E A C ER C A C ON E LLOS A S OLI C I TA R U N A B O R TO , ¿E LLOS PU E D E N NE GAR S E O E S T Á N O B L IG AD OS A PR AC TI C AR LO?

La objeción de conciencia permite a una persona negarse a un acto de esa naturaleza, que es un asesinato de un nuevo ser y recodemos que los médicos hacen ese juramento de Hipócrates, que es velar por la vida, la objeción de conciencia permitiría a los médicos negarse a practicar estos abortos, pero la Corte está por resolver (al cierre de esta edición aún no lo hacía) una iniciativa que pretende eliminar en la Ley General de Salud la objeción de conciencia en los temas del aborto, para que estén obligados a practicarlo y esto sería otro golpe, ya no solo contra la vida humana, sino contra la libertad de conciencia de la otra persona, es una embestida gravísima en contra de la vida y de la familia.

¿ S E P U ED E R E V OC AR E S TA RE S OLUC I ÓN Q U E EMIT IÓ L A S C J N?

No, porque es una resolución emitida por la última instancia jurídica del país, a pesar de que son en contra de los tratados internacionales.

¿ Q U É L E Q U EDA HAC E R A LAS PE R S ON AS Q U E N O ES T Á N DE AC U E RD O C ON E S TA R ES O L U C IÓ N ?

A todas las familias les queda tener una educación con un cuidado por la familia, para buscar que existan lazos de afecto, de amor, de entrega, de ayuda mutua, que son los lazos naturales que hay en cualquier familia y en México hay un amor grande por la familia y evitar que se den este tipo de situaciones, en donde la mujer pueda pensar en llegar a tomar esta decisión (aborto) o que sea sometida por las presiones de otras personas, porque más allá de la Ley, está la fuerza de las conciencias, la fuerza del amor y la fuerza de la paz.

FIN A LME N T E , ¿CU Á L SE R ÍA E L LLA MADO Q U E U ST E D H A R ÍA A Q U IE N E S E ST Á N P R E OCU P A DOS P OR E ST A R E SOLU CIÓ N DE LA SCJN ?

¿EN SU OP IN IÓN , A QUÉ SE DEBE O A QUIÉ N SE L E ATRIBUYE QUE SE ESTÉ N IMP ULSAN DO ESTE TIP O DE SITUACION ES QUE ATEN TAN CON TRA L A VIDA?

Sin duda es una presión internacional, hay una gestión para tratar de disminuir la población del mundo y los países ricos no quieren que las naciones jóvenes y menos desarrolladas puedan crecer, porque en realidad la población es una fuerza y un potencial, pero los países desarrollados no lo quieren ver así, por eso quieren imponer este tipo de resoluciones. Considero que hay mayorías que no respetan la vida humana, pero no es el caso de los países latinoamericanos, en donde todavía hay un gran aprecio por la vida, no es el pueblo el que está pidiendo estas reformas, no lo es, al contrario, están siendo socavados los valores de las naciones y van en contra de las mayorías, en contra de los Congresos, en contra del Federalismo y por supuesto, lo más grave en contra de la vida de los inocentes.

Deben tener una fortaleza de los valores y del amor en el seno familiar, platiquen con los hijos para que estén integrados y que pueda existir una mejor comunicación, y llamen las cosas por su nombre, porque no hay una interrupción, hay una supresión, el cortar la vida en el seno materno. Hay que darle a nuestros hijos el valor a la vida humana. Cabe recordar que, con la resolución emitida, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) invalida los castigos penales a las mujeres que abortan tendrá efectos generales en todo el país, afirmó el ministro presidente, Arturo Zaldívar Lelo de Larrea. Actualmente, la interrupción voluntaria del embarazo se paga con cárcel en 28 entidades del país, solo está permitida en la Ciudad de México, Oaxaca, Veracruz e Hidalgo. El pleno de ministros declaró inconstitucionales los artículos del Código Penal de Coahuila que castigaban hasta con tres años de prisión el aborto voluntario.

19 de Septiembre de 2021

Una parroquia de distinguida tradición religiosa E

l 2021 es especial para la parroquia del Señor Milagroso en Magdalena, pues festejan tres fechas emblemáticas: 425 años de erección parroquial, 350 años del primer milagro del Señor Milagroso, y 250 años de la peregrinación de la Virgen del Pueblito. D A V I D H E R N ÁN DE Z

Ubicada en la Región Valles de Jalisco, a hora y media de la ciudad de Guadalajara, se encuentra la parroquia del Señor Milagroso, en el municipio de Magdalena, uno de los santuarios de fe más importantes de la región y de la Arquidiócesis. Su construcción data de 1596, por lo que está conmemorando 425 años de erección parroquial. De acuerdo al Directorio Eclesiástico, fue la quinta parroquia que se constituyó dentro del territorio de la Arquidiócesis de Guadalajara y la segunda en la Región Valles (la primera fue Santiago Apóstol, en Ameca).

Esta parroquia se caracteriza por albergar dos grandes devociones de la zona: la veneración hacia el Señor Milagroso, cuyo primer milagro fue hace 350 años (y del cual hablaremos la próxima semana), y la visita anual de la Virgen del Pueblito, de la cual se cumplen 250 años de tradición religiosa.

PU E B LO DE FUERTE TRADICIÓN R E LI GIOSA

Gracias a los cientos de años que lleva la parroquia en el municipio y a los grandes acontecimientos religiosos que en ella han tenido lugar, Magdalena es un pueblo con una piedad popular muy arraigada. Esto la convierte en una comunidad “muy valiosa”, pues sus habitantes siempre tienen presente a Dios en los momentos más importantes de su vida, así lo expresó el señor Cura Héctor Enrique Torres González, párroco de la comunidad.

“Es una parroquia con mucho amor al Señor Milagroso, a la Santísima Virgen de Guadalupe y a la Santísima Virgen del Pueblito”, dijo. “Las personas nos piden mucho los sacramentos para cada momento de su vida: Primeras Comuniones, Confirmaciones, cuando hay enfermos piden recibir los Santos Óleos, y cuando hay difuntos normalmente piden la Misa de cuerpo presente o Misa exequial, piden Misa de fin de novenario y también, por tradición, se les celebra Misa en los aniversarios luctuosos”.

FE EN ACCIÓN

Las personas no solamente son asiduas a los sacramentos, sino también participan en los ministerios eclesiales.

La parroquia cuenta con más de 30 grupos parroquiales donde participan aproximadamente 400 agentes de pastoral. Entre sus grupos más numerosos se encuentra el equipo de catequistas, Adoración nocturna, Renovación Carismática y Pastoral Territorial. Por otra parte, Magdalena es cuna de vocaciones sacerdotales, actual-

mente cinco sacerdotes diocesanos de la Iglesia de Guadalajara y un religioso franciscano son oriundos de la tierra del ópalo. Además, cuenta con siete jóvenes seminaristas entre diocesanos y distintas congregaciones: franciscanos, legionarios de Cristo y combonianos. “En general, las personas son muy generosas, en todo caso, si fallamos somos los sacerdotes. Esta es la primera vez que soy párroco, estoy aprendiendo, la gente es muy buena y me ha tenido mucha paciencia. Nos tratan con cariño y respeto, perdonan nuestras fallas y nos aceptan con nuestros defectos”, expresó el señor Cura Enrique Torres.

DE V OCIÓ N A LA V IR G E N DE L P U E BLIT O

Una de las devociones más populares de Magdalena es el cariño que tienen sus habitantes hacia Nuestra Señora del Pueblito. Su visita, desde San Juanito Escobedo, es una de las festividades más importantes, siendo una tradición tan arraigada en la zona equiparable con las peregrinaciones al Santuario de la Virgen de Talpa o la Romería de la Virgen de Zapopan. Este 2021 se conmemoran 250 años de su primera visita a la parroquia, cuya estancia se da en tiempo de Cua-

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resma y permanece durante cuarenta días. Durante ese tiempo recorre los 36 barrios y en cada uno de ellos se le hace una pequeña fiesta patronal. Al respecto, el señor José Rafael Ascencio Ceseña, cronista de Magdalena, nos narra el origen de la devoción, ligado a tiempos anteriores a la independencia de México. “La historia se remonta a cuando al alcalde mayor de Ahualulco le llegó un citatorio del Virrey para presentarse en la Ciudad de México. Su gobierno comprendía las tres parroquias colindantes con la laguna (hoy extinta), que eran Ahualulco, Etzatlán y Magdalena, atendidas en ese tiempo por los franciscanos”. “El alcalde mayor tenía mucha injerencia en estas parroquias en cuanto a lo civil, pero había mucha vinculación también con los párrocos. Dice la historia que él era una persona bastante dura en el cumplimiento de su cargo, entonces cuando le llegó el citatorio del Virrey pensó que era para rendir cuentas, por lo que iba muy preocupado”, dijo. Durante su camino pasó por Querétaro, entones uno de sus asistentes le comentó que ahí existía una Virgen muy milagrosa, la cual no había “mal que no quitara, ni favor que no concediera si se le pedía con fe”. Entonces, el alcalde decidió visitarla y encomendarle su audiencia con el Virrey.

“Llegando a México se llevó una sorpresa, pues el citatorio era para felicitarlo por el cumplimiento de su cargo y ampliarle más facultades como alcalde. Él se sintió agradecido y en su regreso pasó a visitar nuevamente a la Virgen, haciéndole la promesa de difundir su devoción. Esa Imagen era la Virgen del Pueblito”. Tras la promesa, mandó hacer una réplica exacta de la Virgen, y comenzó a difundir su devoción por toda la región a su cargo. Eran tantos los favores que Nuestra Señora del Pueblito concedía, que las personas comenzaron a llevarle exvotos. “Al paso del tiempo, el alcalde comenzó a sentirse enfermo, por lo que

• Imagen del Señor Milagroso, patrono de Magdalena.

decidió donar la Imagen a una de las parroquias de su encomienda. Vio que en Ahualulco la devoción a la Inmaculada Concepción era muy arraigada por lo que buscó otra opción. Después, puso su mirada en Magdalena, pero ya contaba con la devoción a la Purísima Concepción; entonces decidió donar la Imagen al pueblo nuevo de San Juan (hoy conocido como San Juanito Escobedo)”. Asimismo, se hizo el compromiso ante notario público, de que la Virgen del Pueblito iría en peregrinación una vez al año a las parroquias de sus alrededores. “Ese compromiso ha sido respetado a pesar de las vicisitudes de la historia, como en tiempos de la Reforma cuando la Virgen no llegaba al templo, entraba a escondidas. También durante la persecución cristera se la llevaban en canoa o hasta en canastas pizcadoras. Sus visitas nunca se han visto interrumpidas. Ese día no hay clases en las escuelas y los bancos no abren, es día de fiesta”, señaló el cronista. Conforme pasaron los años, la tradición ha sido modificada, adaptándose a las nuevas circunstancias; sin embargo, la esencia de la celebración y la fe de sus habitantes continua vigente. “Ahora la Virgen llega una semana antes del Miércoles de Ceniza y el regreso es el Domingo de Resurrección. La única fecha fija es la visita de la Virgen a Etzatlán, desde el día de San Antonio hasta el día de San Francisco (13 de junio al 4 de octubre)”.

Nuestra Señora del Pueblito recibió la Coronación Pontifica en 1953, concedida por el Papa Pio XII. La ceremonia tuvo lugar en la parroquia del Señor Milagroso, en Magdalena. En ella estuvieron presentes el entonces Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Garibi Rivera; el Nuncio Apostólico Guglielmo Piani, y el Obispo Primado de México, don Luis María Martínez y Rodríguez. Este fue uno de los eventos más importantes del municipio en el siglo XX.

• Nuestra Señora del Pueblito.

No te pierdas la próxima semana el reportaje especial sobre la historia del Señor Milagroso, pues se cumplen 350 años del primer milagro que realizó en Magdalena, Jalisco.

Parroquia Señor Milagroso

• La parroquia cuenta con su propio archivo histórico.

Iturbide #12, Magdalena, Jalisco. Tel: 386 744 00 04. Misas dominicales: 6, 8, 9:30, 12, 17, 18:30 y 20:30. Horarios de oﬁcina: 10 a 14 y 16:30 a 19:30. Párroco: Pbro. Héctor Enrique Torres González. Vicarios: Pbro. Rafael Romero Temores. Facebook: Parroquia “El Señor Milagroso”.

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ANIMACIÓN BÍBLICA

Mes de la Biblia Seguimos presentando los temas que la Animación Bíblica de la Pastoral ha preparado para la Semana Bíblica, que durante el mes de septiembre se realiza en las parroquias. Este año tienen como tema a San José. Los artículos publicados son extractos de los temas contenidos en el subsidio correspondiente.

Las virtudes de

San José

“San José, el varón justo, esposo de María y padre de Jesús, que vive de la fe”. A N I M A CI Ó N B Í B L I CA

DE LA

P A S T OR A L

Presentamos sintéticamente las principales cualidades y atributos de José, según lo han ido reflejando los Evangelios.

A) J O S É , EL V A R ÓN J US TO

Mateo nos ofrece el retrato moral y espiritual de San José diciendo: “José, siendo justo”. Aunque dicha afirmación la hace al descubrir José a su mujer embarazada, la afirmación es de carácter general y global. Justicia significa actuar conforme a la voluntad de Dios, no dejándose condicionar por las situaciones o circunstancias externas de conflictividad o agresividad. Es una justicia que se convierte en una virtud de altísima calidad, que viene a identificarse con el amor. Es rectitud y pureza de intención de agradar a Dios y a los hombres. Justo equivale a santo, poseedor de todas las virtudes desde el amor.

B ) J OS É , EL ES P OS O D E M ARÍA

Tanto Mateo como Lucas explicitan esta condición de San José intencionadamente. Sucedió que mientras estaban casados, sin saber nada José, María, su mujer, aparece embarazada misteriosamente. Ante esta situación, José, el marido aparentemente engañado, piensa y cavila qué hará, ¿repudiarla en secreto? Cuando estaba dando vueltas a estos pensamientos en su interior, se le apareció en sueños el ángel del Señor que le dice: “José, hijo de David, no temas recibir en tu casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo” (Mt 1,20-21). El anuncio del ángel tiene como finalidad hacerle comprender, precisamente, que debía asumir la paternidad legal sobre el niño que María lleva en su seno, cuyo carácter mesiánico viene de esta manera asegurado. Aceptar y acoger a María como esposa significa aceptar ser padre de la criatura que lleva en su vientre y que nacerá de ella. José responde a esta llamada de una manera libre y responsable, acogiendo a María, encinta, en su casa.

C ) J OS É , EL P A D RE D E J E S Ú S

La disponibilidad de José, semejante a la de María, nos da pie para añadir que, al igual que María quedó constituida Madre de Dios por obra y gracia del Espíritu Santo, sin concurso de varón, al aceptar libre y responsablemente el “hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,39), de igual modo, José queda constituido, por voluntad de Dios, y sin intervenir carnalmente en la generación de su hijo, en padre de Jesús, cuando aceptó libre y responsablemente recibir a María encinta en su casa.

La misma Virgen María, que conoce la realidad y extensión de la paternidad de José por la renovación del matrimonio con ella, al haber acogido y obedecido a las palabras de Dios, le llama simplemente padre: “Tu padre y yo te andábamos buscando” (Lc 2,48). Esta paternidad de José no es menos importante para la historia de la salvación que la maternidad de María.

D) JOSÉ VIVE DE LA FE

Todo lo que el Evangelio nos refiere de San José está en estrecha y esencial relación con el misterio de la Encarnación. Al margen de este misterio de la salvación, no sabemos de él nada más con certeza. Cuando nos dice el evangelista que “José era justo”, no sólo obra con bondad y misericordia con su esposa, sino con fe y abandono en Dios. Y desde esta fe y confianza en Dios reflexionaba cómo actuar sin hacer daño a María. Y como el que confía en Dios nunca es defraudado, un ángel vino a decirle a José: “Lo que ves en tu esposa es obra del Espíritu Santo, no temas recibir a tu esposa en tu casa”. José creyó ciegamente al ángel, y desde esta fe ciega, pues el justo vive de la fe, actuó.

ANIMACIÓN BÍBLICA 19 de Septiembre de 2021 Tercer tema: “San José, el hombre de las dudas de fe, varón silencioso, carpintero diligente, que ejerce el valioso servicio de la paternidad”. Conozcamos ahora otras cualidades de San José.

E ) J O S É S U FR E D U D AS DE F E

La admiración y el asombro, el maravillarse, es una actitud y vivencia de espíritus nobles, limpios, sencillos, soñadores y verdaderos. Y ésta es la actitud y vivencia que de San José destaca en tres ocasiones el Evangelio de Lucas. La primera mención del asombro de San José es cuando María acaba de dar a luz a su hijo en un pesebre, en Belén. Llegan los pastores y cuentan lo que les ha dicho el ángel del Señor sobre aquel niño. Y José y María, sus padres, “quedaron maravillados de lo que oían”. La segunda es en la presentación del niño en el templo. Al tomarlo el anciano Simeón en sus brazos, y vaticinar aquellas cosas admirables y singulares del mismo (en una especie de buenaventura), nos dice el evangelista que “su padre y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él” (Lc 2,33), y guardan un silencio admirativo. La tercera mención lo encontramos en el relato de la pérdida del joven Jesús en el templo. Después de tres días de búsqueda, le encontraron en el templo sentado en medio de los doctores, oyéndolos y preguntándoles Y todos los que le oían “quedaban estupefactos de la lucidez de sus respuestas, y al verle quedaban maravillados” (Lc 2,48) y sorprendidos. El asombro de José y María simboliza el de todas las comunidades cristianas.

En su admiración y pasmo, María conservaba y meditaba todas estas cosas en su corazón (Lc 2, 19.51). Y sin duda, también San José, su esposo.

F) JOSÉ EL SIL EN CIOSO

El silencio es el lenguaje del asombro y del embeleso. El hombre que se embelesa ante un milagro de arte, que se emboba ante un panorama maravilloso, que se suspende ante el misterio de palabras inefables, calla, contempla y escucha. El silencio es propiedad del contemplativo y del que está muy centrado y ocupado en Dios. San José, por eso mismo, es un hombre silencioso, su música es callada. El Evangelio no nos conserva ni una sola palabra salida de su boca. San José, con su vida sencilla y normal, de un carpintero en su entorno de Nazaret y su grandeza singular de dentro, sus virtudes humildes, a la mano y excelsas al mismo tiempo, con sus privilegios y poder suplicante omnipotente, no cesa de hablar. Es un predicador que no puede callar. Su silencio se ha convertido en pregón.

G) JOSÉ EL CARP IN TERO

En la clase laboral de la sociedad del tiempo de Jesús, existían varios oficios corrientes, como el de sastre, fabricantes de sandalias, maestro albañil, carnicero, curtidor de pieles, panadero, herrero y alfarero. El tener un oficio era un signo de autonomía y de libertad de movimientos. San José pertenecía al gremio de los carpinteros, a juzgar por el relato de Mateo, de cuando Jesús se presentó en Nazaret realizando prodigios y predicando la sabiduría, y las gentes maravilladas se preguntaban: “¿No es éste el hijo del carpintero?” (Mt 13, 55). San José fue un trabajador, se sometió a la ley del trabajo, y siguió el consejo del Eclesiástico: “Hazte viejo en el trabajo; confía en el Señor y persevera en tu tarea” (Eclo 11,20-21). Y con su trabajo aseguró el

mantenimiento de su familia. El trabajo manual era tarea de todos, era una dignificación de la vida, y no era exclusivo de una clase social. San José fue carpintero, y también lo fue Jesús (Mc 6,3). Así, y “gracias a su banco de trabajo sobre el que ejercía su profesión, José acercó al trabajo humano al misterio de la redención” (“Con corazón de padre”, 22) (RC).

H ) JOSÉ E JE R CE E L SE R V ICIO DE LA P A T E R N IDA D

En el corazón de José, el Señor puso en grado excepcional los sentimientos paternales. Los sentimientos de padre son un don y una gracia de Dios, y Él da y agracia conforme al cometido que encomienda a una persona. En efecto, “es necesario recordar que José tuvo hacia Jesús, por don especial del Cielo, todo aquel amor natural, toda aquella afectuosa solicitud que el corazón de un padre puede conocer. Con la potestad paternal sobre Jesús, Dios ha otorgado también a José el amor correspondiente” (RC 8). El Evangelio recuerda algunos momentos de ese amor y solicitud paternales del santo Patriarca, aún antes de nacer el Niño. • Consulte el texto íntegro en el subsidio de la Semana Bíblica, disponible en las librerías del Arzobispado.

19 de Septiembre de 2021

Sacerdotes invitados a reanimar su ministerio L

D a v id H e r n án d e z

a Dimensión de Formación Integral del Presbiterio de la Arquidiócesis de Guadalajara invita a todos los sacerdotes a participar en la próxima Jornada de Estudio y Convivencia, del 21 al 23 de septiembre, en el Santuario de los Mártires Mexicanos. Para este año, se eligió el tema “Revitalizar nuestro sacerdocio”, respondiendo a la necesidad que surgió durante la pasada Asamblea Diocesana de Pastoral, donde se habló de los sacerdotes en crisis como una nueva periferia existencial. “Revitalizar el sacerdocio se trata de ayudarnos a descubrir el potencial que tiene el sacerdote diocesano de Guadalajara. Tenemos muchas capacidades, iniciativas y ese deseo de fraternidad. En esta crisis se trata de potencializar esos elementos que el Espíritu Santo ha dado a cada sacerdote”, explicó el Presbítero Marco Antonio García Martínez, Secretario Ejecutivo de la Dimensión.

PO N EN TES ES P ECI ALI Z AD OS

Sobre los ponentes invitados para los tres días, el Obispo Manuel González Villaseñor, Auxiliar de Guadalajara y Coordinador de la Dimensión, mencionó que serán dos sacerdotes Misioneros del Espíritu Santo los que impartirán los temas, oriundos de la Ciudad de México, puesto que ya han trabajado con la Arquidiócesis en temas de formación sacerdotal. “En esta ocasión se invitó a unos sacerdotes que nos han estado apoyando en las semanas de formación permanente de los sacerdotes que tienen de cinco años a un día de ordenados”. “Ellos llevan un proceso desde hace ya algunos años, pero como la temática es revitalizar el sacerdocio, sobre todo en este marco que hemos vivido de la pandemia, que ha sido algo extraordinario, que nos ha cambiado la vida a todos, los invitamos precisamente por su especialidad”.

Talleres para sacerdotes

S I N M IED O A L A C R I S I S

Por otra parte, el padre Antonio García invitó a sus hermanos sacerdotes a cambiar el aspecto negativo de la crisis y a tomarla como una oportunidad de reanimar su ministerio y fortalecer sus oportunidades de crecimiento. “Al hablar de crisis a veces nos asustamos. Son etapas de lo más normal en todo ser viviente, dan pie a nuevas etapas. No hay que asustarnos, es parte de la vida, los seres humanos también experimentamos crisis. Hay que ocuparnos para sacar el mejor pro-

vecho. Cuando hablemos de catástrofe o desastre ahí sí asustarnos porque ya no hay nada qué hacer; en una crisis hay cosas negativas, pero también otras muy positivas”, afirmó.

E S PE RAN N UTRIDA PARTICIP ACIÓN

Dado que la respuesta del presbiterio fue positiva en eventos anteriores como el torneo de futbol y la Solemnidad de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, se

espera una nutrida participación para esta jornada. Como medida sanitaria se decidió que el evento cambiara de sede por este año, siendo ahora el Santuario de los Mártires de Cristo el lugar de encuentro dada su amplia estructura. La Comisión espera la participación de 700 sacerdotes en la próxima Jornada, la cual iniciará a partir de las 10 horas; la cuota de recuperación será de 300 pesos.

Como parte del programa de Formación Permanente, el Obispo Auxiliar Manuel González Villaseñor invita a los sacerdotes a participar de los talleres que ofrece la Arquidiócesis conforme a sus años de ordenación. Los presbíteros de 1 a 5 años de ordenados deben participar en las semanas de formación impartidas por los Misioneros del Espíritu Santo. Para los sacerdotes de 6 años en adelante, tomar uno de los siguientes talleres: • Gestión de habilidades para el liderazgo sacerdotal | 18 al 22 de octubre | Universidad Panamericana. • Atención integral sacerdotal, depresión y soledad | 1 al 5 de noviembre | UNIVA. • Consejería familiar | 1 al 5 de noviembre | UNIVA. • Uso de las nuevas tecnologías de la información | 29 de noviembre al 3 de diciembre | UNIVA. • Gerencia parroquial | 29 de noviembre al 3 de diciembre | UNIVA.

Publirreportaje

19 de Septiembre de 2021

Una oportunidad para los jóvenes de Tesistán

on esta intervención ya son casi medio millón de zapopanos los que se han visto beneficiados con la renovación de espacios deportivos.

Existen zonas de Zapopan que carecen de oportunidades, donde muchas personas viven en condiciones de pobreza o violencia en sus hogares. Los jóvenes y los niños, lo único que encuentran en las calles son adicciones y delincuencia. El deporte es uno de los mejores recursos para reducir la problemática que enfrentan al salir de sus casas. Los espacios deportivos dignos para practicar el deporte, son la clave. El miércoles 8 de septiembre, la comunidad de Tesistán fue partícipe de un momento trascendental para la vida de sus habitantes. El Gobierno de Zapopan hizo entrega de la renovación de más de 9 mil metros cuadrados de espacio deportivo. Se intervino la unidad deportiva del municipio con una inversión de casi 8 millones de pesos, que consistió en la rehabilitación de una pista de trote, una cancha de futbol rápido, una cancha de tenis y un salón de usos múltiples; además de la construcción de una caseta de vigilancia, sanitarios, área de juegos e instalación de alumbrado público. La restauración de esta unidad deportiva se suma a la recuperación de otros espacios públicos de la zona como la plaza principal, las calles aledañas en el centro de Tesistán, el mercado municipal y los planteles educativos. Así se ha ido transformado el día a día de las personas que ahí viven.

PO B L A C IÓ N EN CR E C I M I E NTO

La comunidad de Tesistán enfrenta grandes retos en su desarrollo. En los últimos años ha crecido significativamente su población, colocándose como la segunda localidad más poblada de Zapopan. Este incremento ha propiciado la generación o agu-

dización de diversas problemáticas como la falta de movilidad, interconexión y de infraestructura, consecuencia de la falta de acción de administraciones anteriores. Ante la situación que actualmente se vive, el hecho de que se haya renovado una unidad deportiva significa una oportunidad, un respiro y una prueba de que se están volteando a ver las zonas marginadas del municipio. El deporte ha sido una de las principales insignias que cierran esta administración y se ha visto a lo largo de seis años con 31 unidades deportivas renovadas. Hace sentido que el Gobierno de Zapopan haya decidido hacer de la actividad física un eje central en sus políticas públicas para combatir la desigualdad que, al menos en la zona de Tesistán, es notoria. Además de mejorar la calidad de vida y la salud de la población, el deporte es una herramienta que impulsa el desarrollo de la juventud y de la niñez. Y en las localidades donde impera la exclusión y marginación, el derecho al deporte es fundamental. Hoy más que nunca es urgente educar a las nuevas generaciones que crecen en un contexto donde las adicciones y la delincuencia están a la orden del día. El deporte tiene ese potencial educativo capaz de influir en la formación de las juventudes a través del aprendizaje y la práctica de valores humanos como la tolerancia y el respeto. Practicado con pasión y ética, favorece el cuerpo, la mente y el alma de los jóvenes que hoy no encuentran un camino para su vida. Esta unidad deportiva renovada es una oportunidad para que nuestras juventudes se desenvuelvan adecuadamente y las lleve a encontrar su lugar en el mundo. La iniciativa del Gobierno de Zapopan de rehabilitar las unidades deportivas abandonadas abona en la reconstrucción del tejido social y en el desarrollo integral de la infancia y la juventud. Gracias a estos espacios y a la práctica del deporte se contribuye a la formación personal y se combaten las desigualdades sociales.

BICENTENARIO

19 de Septiembre de 2021

Vengo siguiendo tus pasos P

ara conmemorar el Bicentenario del Generalato de Nuestra Señora de Zapopan, además de un recorrido por el Anillo Periférico, también se realizaron dos novenarios que fueron celebrados en la Basílica de Zapopan y la Catedral Metropolitana de Guadalajara. Y a r a M a r tí n e z G o n z á le z F o t os : C a r l o s Z e p e d a

Ataviada con su corona de Reina y su Banda de Generala, el domingo 12 de septiembre, la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan salió de su Basílica, en el centro de la Ex Villa Maicera, para recorrer el Anillo Periférico y derramar sus bendiciones a quienes la encontraban a su paso. Después de las nueve de la mañana, los redobles de los tambores de su Guardia de Honor anunciaron que la Imagen se acercaba al carro decorado con flores rosas y una bandera de México, que recordaba, en gran parte, el motivo de este acontecimiento: la celebración de su Bicentenario como Generala de Armas del Ejército de la Nueva Galicia, título que le fue conferido el 15 de septiembre de 1821.

recorrido que duró poco más de tres horas, y que en todo momento contó con la colaboración de la Secretaría de Transporte. De vuelta en el estacionamiento del convento Franciscano, con la Imagen de la Generala en mano, tanto el Padre Guardián como el Ministro Provincial dieron la bendición con la Bendita Imagen. Éste último recordó la importancia que Nuestra Señora de la Expectación ha tenido a lo largo de la historia de México. A continuación un fragmento de sus palabras:

“

María en su caminar ha acompañado el caminar del pueblo mexicano, y esas fuerzas armadas; ese ejército que la nombró Generala se simboliza en esta Guardia de Honor que viene acompañando a Nuestra Señora desde hace más de 80 años, y en estos servidores públicos que brindan protección al Estado de Jalisco, a los diferentes municipios, y en especial, al municipio de Zapopan. Queremos pedirle a Jesús, hijo de María, que bendiga sus vidas, que bendiga sus intenciones, sus proyectos, y de manera muy especial, dado que se simboliza en las fuerzas armadas de Jalisco, que por intercesión de María, a todos aquellos que desempeñan alguna función pública en bien de la seguridad y la paz de nuestro Estado y de nuestro país, por María, reciban su bendición”.

POR EL Á R EA M E TROPOLI TANA

En su caminar por los municipios de Zapopan, Guadalajara, Tlaquepaque, Tonalá y Tlajomulco de Zúñiga, Nuestra Señora de la Expectación fue acompañada por Fray Ángel Gabino Gutiérrez Martínez, O.F.M., Ministro Provincial de la comunidad Franciscana de los Santos Francisco y Santiago en México, y Fray José Martín Reza Reyna, Guardián de la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, así como por un pequeño contingente de vehículos, entre los que destacaban el de la Guardia de Honor, la Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos de Jalisco, y una pareja de elementos del escuadrón Jaguares de cada uno de los municipios que fueron visitados durante este

Foto: Héctor Quintero

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La cruz y el bostezo

S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

eguramente, estarán de acuerdo, amables lectores, que hay historias, relatos y lecturas que marcan, que no se olvidan, que se vuelven parte del tejido de nuestra alma. Historias, relatos y lecturas que nos vienen a la mente y al corazón en situaciones especiales. En mi caso, uno de esos textos es La cruz y el bostezo, salido de la prolija e inspirada pluma del sacerdote español José Luis Martín Descalzo (1930-1991), donde hace una reflexión sobre la escena de la crucifixión de Jesús, pero centrada en la actitud de los soldados que estaban al pie de la cruz, pues “a la hora en que gira la gran página de la Historia y a dos metros de la cruz, en torno a la que va a organizarse un mundo nuevo, se dedican aburridamente a jugar a las canicas”. El P. Martín Descalzo ahonda: “Así les ocurrió, sin duda, a estos soldados. Ellos sabían ya, por experiencia, que las crucifixiones eran largas, que los reos no terminaban nunca de morir, que la curiosidad de la gente se apagaba pronto y que luego les tocaba a ellos bostezar tres, cuatro horas al pie de las cruces. ¡Se defenderían jugando!”.

NO S ES TÁ GA N A N DO LA I NDI F E R E NC IA

Y es precisamente esta lectura la que me vino a la mente hace unos días frente a una experiencia de la que fuimos testigos no pocos ciudadanos, en pleno mediodía, en una famosa plaza comercial del sur de la ciudad de Guadalajara: el trágico suicidio de un joven que se arrojó al vacío desde la parte más alta del estacionamiento del lugar. La relación me vino a la mente porque la casualidad me llevó a pasar por

Un Párroco

19 de Septiembre de 2021

rrio emblemático de Ba

l Meza Ledesma

| Monseñor Rafae

en San Felipe de

Jesús

José de Jesús Parada Tov ar

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el lugar unos minutos después de lo ocurrido, y pude ver muchos rostros que reaccionaban diferente frente a la escena del cuerpo inerte del joven. Unos rostros reflejaban dolor, otros seguían asustados por lo visto, otros no dejaban de capturar morbosamente la imagen con sus celulares para circularlo en las redes sociales, etc. Pero me llamó la atención los muchos rostros indiferentes al evento, pues volteaban a ver el cuerpo y todo el movimiento de las autoridades, pero inmediatamente volvían su atención al celular o esperaban la oportunidad para cruzar la avenida. Me movió constatar que muchas personas, ante el drama que estaba viviendo la familia del joven, ya presente en el lugar, denotaban indiferencia y aburrimiento.

¿ E S TAMOS ALETARGADOS?

Hago mías las palabras con que concluye el P. Martín Descalzo su escrito: “Llevo todos los años que tengo de vida formulándome a mí mismo una pregunta a la que no he encontrado aún respuesta: ¿el hombre es bueno o malo? La respuesta que con frecuencia llega a mi cabeza es ésta: No, el hombre no es bueno ni malo; el hombre es, simplemente, tonto. O ciego. O cobarde. O dormido. Porque la experiencia nos enseña que por cada hombre que mata y por cada hombre que lucha para evitar la muerte, hay siempre, al menos, mil humanos que vegetan, que no se enteran, que bostezan.” El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@ iteso.mx

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19 de Septiembre de 2021

El Espíritu que alienta la vocación F R A N CI S C O J O S U É N A V A RR O G O D Í N E Z , 3° D E F I L O SO F Í A Cual incienso que se elevaba al cielo, el canto de los jóvenes levitas y padres formadores perfumó e hizo vibrar, el martes 8 de septiembre, a la capilla del Seminario Mayor: ¡Veni Creator Spiritus! pidiendo a Dios que enviara su Santo Espíritu sobre nosotros, y teniendo como escenario las vísperas del CCCXXV aniversario de la fundación de nuestro Seminario del Señor San José, y en la fiesta de la Natividad de Nuestra Madre Santísima, se inició solemnemente el curso formativo 20212022.

E L L L A MA D O A PR O T EGER L A V IDA

Alrededor de la 10 de la mañana arribó al corazón de la Diócesis nuestro Arzobispo y Rector, Cardenal don José Francisco Robles, y una vez tomadas las fotografías oficiales con el nuevo equipo de formadores, frente a la icónica fachada de la Capilla, celebramos la Eucaristía. Tras la solemne procesión de entrada, y una vez alimentados por la Palabra, nuestro Obispo expresó, en su homilía, una bella catequesis sobre la festividad de ese día, donde nos

hizo contemplar a Santa María como «el anuncio, y a la vez, el cumplimiento de la promesa de la plena vida para nuestra pobre humanidad». Nos invitó a nunca «abandonar la devoción, la confianza y el amor por nuestra Madre Santísima, porque eso nos asegura ya la presencia inmediata de la salvación que nos ofrece su hijo Jesucristo».

Consciente de su deber profético de anunciar y denunciar, el Cardenal Robles señaló la necesidad de la protección de la vida, que esté «limpia de todas las amenazas de este mundo». Y puso en contraste dos de los principales acontecimientos por los que pasamos en nuestros días, las lluvias e inundaciones que están presentes en algunos Estados de nuestro país y que preocupan tanto a nuestras autoridades como a la sociedad en general, y la protección de la vida; ésto en razón de su sacralidad, y en oposición, a la preocupación por cuidarla, viene «la amenaza más cruel, más injusta, contra la vida».

SEMILLERO DE VOCACIONES

SEMILLERO DE VOCACIONES 19 de Septiembre de 2021 El aborto, que ha sido aprobado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación como un “derecho” de la mujer, derecho de «eliminar la vida en su etapa más desprotegida y más necesitada de la protección de la madre, de la ley, de la sociedad, de la salud, de todos». ¡Vaya contradicción! El purpurado terminó su mensaje pidiendo a nuestra Madre que «nos alcance la gracia de un amor grande por la vida y de un respeto a su sacralidad, desde el momento de la concepción hasta el último momento de su peregrinación natural por esta tierra».

T E N D R EM O S U N AÑ O J UB I LAR!

Una vez alimentados por el sublime manjar del Cuerpo de Nuestro Señor, y antes de la bendición de nuestro Pastor, con motivo del CCXXV aniversario de la fundación del Seminario de Guadalajara, y ante la crisis vocacional que estamos viviendo, desde el ambón se realizó una petición que causó sorpresa y alegría entre los presentes, un año jubilar vocacional diocesano, del 8 de septiembre del 2021 al 9 de septiembre del 2022. «Que sirva para concientizar a todos de la escasez de vocaciones y reimpulsar la promoción vocacional dentro de las familias, las parroquias, los decanatos y en la diócesis, manteniendo una comunicación cercana y capacitando a los sacerdotes y a los seminaristas como promotores vocacionales y fomentando equi-

pos de animación vocacional en todas las parroquias, ofreciéndoles formación y subsidios que den directrices de discernimiento y acompañamiento para promover las vocaciones, cuidar de ellas, acompañarlas y formar así una cultura vocacional que favorezca principalmente al Seminario de Guadalajara». Acogida favorablemente por nuestro Arzobispo dicha petición, el Padre Vicerrector Juan Carlos Lupercio, dio lectura al decreto del año jubilar vocacional diocesano, seguido de una ola de aplausos.

SOMOS EL P RESEN TE Y EL FUTURO DE LA IGL ESIA

El señor Cardenal nos dirigió entonces un breve mensaje, donde hizo dos recomendaciones, una a los formadores y otra a los formandos. En los primeros reconoció su esfuerzo y respuesta de iniciar como un equipo que se encuentra en una experiencia de comunión, y les exhortó y animó a que «cumplan su misión en comunión con lo que la Iglesia pide con respecto a esta tarea tan delicada e importante para el presente y el futuro de la Iglesia». En comunión entre ellos y con los seminaristas. A los segundos, nos invitó a ser obedientes, invitación que «mana del que nos ha llamado, del que nos elige y del que nos sostiene en este camino vocacional, que es Jesucristo el Señor», pues Él nos mostró el camino en la obediencia. Nos animó a asumir nuestro proceso formativo en espíritu de obediencia. Llenos de gozo y agradecidos con Jesús Buen Pastor, terminamos la santa Misa para dar lugar al acto

académico de inicio de curso.

LA N U E V A N Ó MIN A DE L SE MIN A R IO

Estuvieron en el presídium el rector, Cardenal Dr. D. José Francisco Robles, el Pbro. Lic. Juan Carlos Lupercio, vicerrector; el Pbro. Lic. José Román, director del Centro Humanístico “Fray Antonio Alcalde”, y el Pbro. Dr. José Sánchez, director del Instituto de Estudios Eclesiásticos del Seminario de Guadalajara. Después de orar a Dios, pidiendo la asistencia de su Santo Espíritu, se dio lectura de la nómina de Formadores y Profesores para el Curso Lectivo 2021-2022. Luego se realizó la profesión de fe y juramento de fidelidad de los presbíteros que constituyen la comunidad de formadores y de los presbíteros (10) y laicos (3) que se integran para este curso como profesores del Seminario de Guadalajara. Cerramos con áurico broche aquella mañana, que sin duda quedará en nuestras memorias, entonando los versos excelsos del gran poeta Fray Asinello, que rezan: ¡Juventudes viriles, progenie / de los nobles guerreros invictos, / ya de pie, cara al Cielo, marchemos: / Cristo Rey quiere hacernos sus cristos! Con estos sentimientos de amor por Él, que nos llamó, nos retiramos a seguir con nuestra jornada, con la certeza de que Dios ha derramado su Espíritu sobre nosotros, con la gracia de un año jubilar vocacional diocesano, con la gratitud por nuestros nuevos formadores y profesores, sacerdotes y laicos, y con la inmensa alegría de los CCCXXV años de vida de un corazón (el Seminario) que no se cansará de latir.

Nuestros mentores

Serán 53 presbíteros los que estarán ejerciendo el importante oﬁcio de pastorear a los futuros pastores en las diferentes casas de esta tricentenaria institución, a saber: Seminario Auxiliar de Ahualulco, 2 (29 alumnos); Seminario Auxiliar de la Barca, 2 (27 alumnos); Seminario Auxiliar de Cuquío, 2 (32 alumnos); Seminario Auxiliar de Totatiche, 2 (83 alumnos); Seminario Auxiliar de Atemajac del Valle, 5 (97 alumnos); Seminario Menor, 14 (210 alumnos); Curso Introductorio Tapalpa, 3 (77 alumnos); Seminario Mayor, 18 (facultad de Filosofía, 224 y facultad de Teología 246, un total de 470 alumnos); SemFam, 2; Promoción Vocacional, 2. Sacerdotes que tendrán bajo su cuidado las vocaciones de 948 jóvenes que han dado un sí generoso al llamado del Maestro.

Nuestro sincero agradecimiento

Casi por concluir el acto académico del inicio de cursos, nuestro rector y vicerrector, tuvieron a bien agradecer a los sacerdotes que por varios años se desgastaron en el servicio por la formación de los futuros sacerdotes hasta el curso pasado: S.E. Mons. Eduardo Muñoz (3 años) y los señores presbíteros Guadalupe Miranda (9 años), Jorge Manuel García (15 años), Heriberto Alcalá (8 años), Miguel Ángel Ávila (18 años), Tomás de Híjar (17 años), Armando González (2 años) y Luis Eduardo Márquez (5 años), a quienes nosotros como seminaristas también agradecemos sus desvelos, preocupaciones y esfuerzos, sabiendo que nuestro Señor los premiará.

19 de Septiembre de 2021

Avanza el propósito de matar

n su mensaje semanal, transmitido a través de redes sociales, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de Guadalajara, habló sobre la reciente despenalización del aborto. A continuación presentamos su mensaje.

dicho muchas veces que la mujer no es dueña de su cuerpo, de nada de su cuerpo, el dueño es Dios. Además, y esto es más importante, la criatura que lleva en su seno no es su cuerpo. No es como el apéndice, o el hígado, o el riñón. Es un pasajero, una criatura hecha a imagen y semejanza de Dios que va a salir del vientre materno para realizar su misión en el mundo.

VIDA ES SAGRADA , DESDE LA FECUN DACIÓN HASTA LA MUERTE NATURAL . Y HAY UN QUINTO MANDAMIENTO QUE DICE ‘ N O MATARÁS ’.

C A R D E N A L J U A N S A N D O V A L Í Ñ I G UE Z A quienes se han propuesto cometer ese crimen con la cobija de la ley, que no quita la culpabilidad, tal vez ante el Estado, pero no ante Dios. Se trata del aborto, el propósito de implantarlo en México a como dé lugar, con presiones, con amenazas, con préstamos o retiro de ayudas; con pagos y sobornos a los que lo propongan en las Cámaras; ya son dos o tres Estados que en sus Cámaras de Diputados han aprobado el aborto. Y aquí en Jalisco, diputada dijo que ella iba a introducir en el Congreso Local la propuesta de despenalizar el aborto. Esto se hace porque si los Estados de la república en su mayoría aprueban el aborto, puede pasar a la Constitución, y entonces ya lo implantan definitivamente en el país. ¡En un país cristiano, en un país católico en su mayoría!

E L C U ER P O L E PE RTE NE C E A D I OS

El motivo que publicitan es el derecho de las mujeres a ser libres sobre su propio cuerpo. Se ha

Aparte de ese pretexto, se quiere implantar en el mundo la política abortista para la reducción de la población de las naciones a como dé lugar. Implementar el aborto, promoverlo, llevarlo a las leyes, y para ello, a los gobiernos los motivan ya sea con préstamos y dádivas o también con amenazas, por ejemplo, de aumentar los intereses de la deuda externa, que es mucho muy grande.

LOS QUE LO PROMUEVEN , SEGURAMENTE LES DAN SU RECOMPENSA ; VENDEN SU CONCIENCIA , SI ES QUE LA TIENEN , POR UN POCO DE DINERO .

LA VIDA ES SAGRADA

La ley de Dios es muy clara: no matarás. La dignidad del hombre es inmensa, es imagen y semejanza de Dios Nuestro Señor, y el derecho fundamental es a

la vida. Sobre ese derecho a la vida se asientan todos los demás derechos: a la educación, a la salud, a la libertad, etcétera; todos esos derechos tienen como base el derecho a la vida, que es el más sagrado de todos los derechos. Según las estadísticas, todavía somos un pueblo de inmensa mayoría católica y cristiana, que creemos en Dios, que aceptamos los mandamientos como norma de vida. Sabemos, por lo tanto, que un aborto es un pecado grave contra el mandato divino “no matarás”. Yo me pongo a pensar en cómo es que en un país católico cristiano, en su mayoría, se aprueba el aborto. ¿Qué todos los diputados no son católicos, no son cristianos, no creen en Dios?, ¿cómo es posible que voten a favor de esa propuesta criminal? Tienen que pensar un poco los diputados en su papel de legislar conforme a justicia. De legislar a favor del hombre y no en contra del hombre. De guardar, sobre todo, la dignidad de la familia y de la mujer. Que piensen los diputados que van a votar en lo que van a hacer. Que piensen que hay un juicio de Dios y esos pecados que cometen los que están en la vida pública son mucho más graves porque dañan a toda la comunidad. Son pecados graves, porque son, diríamos, de carácter estatal o nacional. Encargo a la conciencia de los diputados que, si llega esa propuesta al Congreso del Estado de Jalisco, la voten en contra. Siquiera por decencia humana, siquiera por no cometer un crimen tremendo; causar un dolor misterioso y oculto en los niños que son expulsados, despedazados en el seno de su madre para realizar el aborto. Que piensen muy bien y sepan que hay un juicio de Dios Nuestro Señor.

19 de Septiembre de 2021

Debemos combatir las causas del aborto H Lupita: Me duele saber que se ha despenalizado el aborto en México y es duro ver a los propios hijos celebrando por ello. Dicen que no se vale obligar a una mujer a tener un hijo que es fruto de una violación; afirman que no se debe traer al mundo a niños que no se desean; argumentan que de todos modos abortan, pero en condiciones insalubres. Me siento impotente, pues no hay manera de hacerles ver que cada vida es sagrada y que solo corresponde a Dios darla y quitarla. Ana T. Hermana mía, Ana: Es lamentable que en México y en el mundo se impulse el aborto como un

“derecho”. Creo que para poder llegar al corazón de nuestros hijos, debemos escucharlos con interés sincero. Ellos quieren justicia y desean ayudar a las mujeres que quedan embarazadas sin desearlo. Las realidades que ellos plantean están ahí y hemos de atenderlas de modo cristiano. Hablan de mujeres que sufren abuso físico y emocional, debemos pensar en cómo ayudarlas. Hablan de mujeres que no desean a los hijos por diversos motivos, algunas veces egoístas; cómo podríamos generar entornos de generosidad para que se reconozca más a quienes respetan la vida que a quienes la destruyen. Hablan de mujeres que arriesgan sus vidas en clínicas clandestinas por no entender el valor de la vida humana y el don grandioso de tener un hijo, cómo hacérselos ver con claridad.

No basta gritar a voz en cuello ¡No al aborto!, tenemos que combatir sus causas. Es un hecho constatable que quienes promueven el aborto no resuelven nada y complican todo. La mujer que aborta seguirá siendo víctima de maltrato. Los violadores seguirán perpe-

trando injusticias, pues se castiga a los bebés. La práctica de una sexualidad vivida solo por la obtención de placer, tarde o temprano fracasa. Las mujeres que ven en sus hijos un estorbo, una carga, una forma de esclavitud, pierden su esencia natural en detrimento de la auténtica felicidad. La verdadera solución a estas injusticias es la conformación de familias unidas. ¡Mostremos con alegría la belleza de la familia cristiana!

Pbro. José de Jesús Ávila Chávez 19 septiembre Pbro. Marcos Villanueva Ramirez 19 septiembre

Pbro. J. Eustaquio Aguirre Franco 20 septiembre Pbro. José Antonio Arias Salinas 20 septiembre Pbro. Blas Ballesteros Flores 20 septiembre Pbro. Rafael de Jesús Esparza Aguilar

20 septiembre

Pbro. Porfirio González Aldaz 20 septiembre Pbro. Emilio Lorenzo Gutiérrez Ortiz

20 septiembre

Nos corresponde propiciar entornos familiares sanos. Esforcémonos por vivir las virtudes en casa. Es necesario promover y practicar valores esenciales como el respeto, la responsabilidad, la paciencia y la bondad. Reconozcamos que quien practica el dominio propio (castidad), se hace capaz de amar de verdad. Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Pbro. Juan Fernando Mercado González

20 septiembre

Pbro. Alfredo Romo Valadez 20 septiembre Pbro. Juan Pablo Ávalos Zuñiga 21 septiembre Pbro. Carlos Gómez Rodríguez 21 septiembre

Pbro. Agustín Mariscal Calderón 21 septiembre Pbro. Adolfo Villalpando Sánchez 21 septiembre Pbro. Miguel Gómez Ramírez

22 septiembre

Pbro. Maurilio Martínez Tamayo 22 septiembre Pbro. Luis Enrique Silva Álvarez 22 septiembre Pbro. Carlos Solís Loza 22 septiembre Pbro. Ricardo González Ramírez 24 septiembre Pbro. José María Mercado González

24 septiembre

¡Felicidades!

“Las farmacéuticas utilizan células

de fetos abortados para fabricar sus vacunas”

NOS JEM DE

Se dice que...

R NO VA

ay que erradicar lo que hay de fondo. Desgraciadamente, la mujer que aborta seguirá siendo víctima de maltrato. Los violadores seguirán perpetrando injusticias, pues ellos continúan impunes mientras que se castiga a los más inocentes.

Padres que cumplen años

LLE OS

DESDE EL CORAZÓN

El origen de esta fakenews (falsa información) está relacionado con las técnicas de fabricación de las vacunas y que habitual habitualmente usan para ello líneas celulares, unas células de laboratorio que se reproducen sin parar y que se crearon hace décadas usando células extraídas de fetos abortados legalmente. En consecuencia, las vacunas contra la covid-19 no se fabrican con células procedentes directamente de bebés humanos abortados, sino de unas células creadas por científicos hace casi 50 años que se reproducen continuamente en el laboratorio.

¿Quieres saber más? Consulta: Catholicfactchecking.com ¡Vacunarnos salva vidas!

19 de Septiembre de 2021

MODERNIDAD LÍQUIDA

El choque de las modernidades en China E

F A B I Á N A C O S TA R I C O UNIVA

n China hay una relativa libertad en lo económico, subsistiendo con el autoritarismo en lo político. A la luz de esta dicotomía político-económica, se puede entender lo que está ocurriendo en este país donde el gobierno ha iniciado una abierta cruzada contra los video-juegos en línea, acusándolos de ser, por su nivel de adicción, sumamente perniciosos para los niños. Presenciamos así, el choque de dos modernidades en China: estática y líquida, que impacta a la industria de los video-juegos y a los artistas pop estilizados en China.

Por decisión de Pekín quedó establecido que los menores de edad sólo tendrían tres horas a la semana para poder jugar en línea: repartidos entre viernes, sábado y domingo, y por excepción, los días festivos de 8 a 9 de la noche. POR L A S A L U D DE LOS M ÁS J Ó V E NE S

Con sus 665 millones de gamers, China es el más grande mercado de video-juegos del mundo; cuenta con exitosas empresas dedicadas a esta industria como Tencent y NetEase, cuyos intereses económicos se vieron afectados por la disposición del gobierno, la cual señala que, por encima de los intereses de las corporaciones, está la salud mental y física de los jóvenes, el activo más importante del Estado, del cual depende su continuidad.

EN DEFEN SA DE “SU CULTURA”

Otro tema donde el gobierno chino ha impuesto su criterio regulador inapelable en recientes fechas es la prohibición de que salgan en televisión hombres afeminados o con otras estéticas “anormales”.

En el país más poblado del mundo, con mil 400 millones de habitantes, se ha implementado una medida abiertamente homofóbica, insinuando que la cultura gay promueve la confusión y el caos en las sociedades. La Administración Nacional de Radio y Televisión señaló que los programas deben promover la cultura tradicional china, la cultura revolucionaria y la cultura socialista. Tanto la tradición, como la ideología de la sociedad china, resultan patriarcales y machistas para los parámetros de la otra modernidad, la líquida. Esta postmodernidad, según las valoraciones del gobierno de Xi Jinping, ha mal influenciado a la sociedad china, sobre todo a los jóvenes, a través de industrias, culturas de masas y trasnacionales, como la japonesa y surcoreana con sus artistas, cantantes y actores, de aspecto elegante y aniñado que han sido imitados por algunas estrellas pop chinas. Las autori-

dades chinas advierten que estas celebridades del pop, tanto nacionales como extranjeras, incitan a los chinos a no ser lo bastante masculinos, según lo dictan los cánones de la tradición y de la ideología. La sobre-regulación en el consumo online de video juegos y la restricción para que aparezcan en televisión hombres desapegados a los parámetros de masculinidad fijados por el Estado; ambas medidas podrían ser calificadas de retrogradas o contrarias al progresismo tan declaradamente pro-gay, feminista, ambientalista, libertario…; no obstante, el presidente Xi Jinping insiste que las disposiciones de su gobierno obedecen al llamado del rejuvenecimiento nacional, que implica un mayor control sobre los negocios, la cultura y la religión. El régimen chino, en una suerte de malabarismo ideológico, le apuesta a su propio modelo de modernidad que más que reconciliar, empalma la estática y la liquida, enseñándole al resto de las naciones que se puede aspirar al avance tecnológico y económico, sin tener que reducir las capacidades de censura y regulación del Estado y sin sacrificar los valores tradicionales de la sociedad y los principios ideológicos del régimen.

PAIDEIA

19 de Septiembre de 2021

José Andrés Guzmán Soto

“Mis pasos son los pasos de otros”. El Estoico

n estos tiempos, existe un fenómeno que se ha agravado de manera considerable en nuestro entorno y se ha acentuado en todos los estratos de la vida social: la simulación. Buscamos siempre aparentar lo que no somos y presentar una imagen de oropel, cuando en realidad vivimos una existencia diferente. En efecto, vivimos disimulando nuestras carencias y nuestras debilidades; practicamos constantemente la “self deception”, el autoengaño que nos incita a atribuir el error, la culpa, el mal a los demás, y los reduce a uno solo de sus rasgos, normalmente el peor. Reducimos al prójimo a su etnia, su raza, su religión, sus errores, sus culpas y creamos estereotipos denigrantes al reducir al prójimo a su peor comportamiento, lo cual nos ciega sobre lo que es él y sobre nosotros mismos.

NO S H A C E FA L T A E M PATÍA

Por ello, es urgente una reforma de vida que nos conduzca a restaurar la convivialidad, esa aptitud para la simpatía y el diálogo con las personas que comparten nuestra vida cotidiana, empezando por nuestros familiares, nuestros vecinos, así como con los desconocidos con quienes nos cruzamos. Debemos cultivar la amabilidad, que es el mayor placer del ser humano, según Marco Aurelio, el afecto, la philantropia, la cáritas, la benevolencia hacia el prójimo. Más frecuente, incluso que el alejamiento entre las personas, es el deseo de romper ese alejamiento.

Debemos cultivar la empatía, que es la capacidad de penetrar en los sentimientos de los demás y que, al desarrollarse, se convierte en simpatía y ternura. Lo cual nos lleva a crear un ambiente propicio para el desarrollo integral de cada uno de nosotros.

Vivir nuestra

humanidad, viviendo la comprensión N E CE SIT A MOS SE R COMP R E N SIV OS

Por otra parte, no podemos esperar el menor progreso social si no va ligado a un progreso en la comprensión del prójimo. Para acceder a la comprensión, se requiere prioritariamente un proceso de autorreflexión de cada cual para luchar contra nuestro enemigo interior, que siempre tiende a atribuir a los demás la culpa, encuentra chivos expiatorios, es incapaz de considerar la complejidad de la persona humana. Por ello, necesitamos de una reforma de pensamiento, que nos muestre la importancia de los prejuicios y los “paradigmas” que inconscientemente gobiernan nuestras formas de conocimiento y nos hacen incapaces de comprender que los demás obedecen a otros preceptos y otros paradigmas. En este escenario, se requiere una profunda reforma interior que nos capacite a abrir nuestro corazón y nuestra mente para saber comprender a los demás, para ver a los otros como hermanos en un mismo camino y construyendo un proyecto de vida y sociedad juntos.

Comprender a los demás es el principio rector de convivencia y la piedra fundamental de la estructura social. Jamás podremos vivir nuestra humanidad si no vivimos la comprensión; jamás podremos construir nuestro mundo sin la capacidad de ver en otro a un ser humano como nosotros; un ser complejo pero con la capacidad de dar y de darse a los demás.

19 de Septiembre de 2021

CONFIDENCIAS DEL CONFESIONARIO

¿Es pecado sentir coraje contra políticos que aprueban leyes que dañan? U

P b r o . E d u a r d o M i c h e l F l o r es

na vez se acercó una señora y me preguntó: “Padre, ¿es pecado sentir coraje contra políticos que aprueban leyes que dañan? Verá, yo tengo tres hijos, y el mayor de ellos es adicto a las drogas desde hace muchos años; cuando era adolescente adquirió esa adicción, y ahora tiene 34 años. Mi esposo y yo hemos sufrido mucho por eso, no sabemos en qué momento comenzó a consumirlas, creemos que fue en la secundaria. “Con mucho dolor, hemos visto cómo se ha ido consumiendo por las drogas, lo hemos llevado a centros de rehabilitación, pero a veces no ha soportado estar ahí, y otras veces apenas termina el programa de rehabilitación, sale y vuelve a recaer,. Ha sido muy desgastante para la familia, porque el carácter de nuestro hijo adicto es muy cambiante, a veces está eufórico, a veces deprimido, a veces tranquilo y a veces agresivo; ha golpeado a mi esposo y hasta ha amenazado con matarlo”.

AF E C T A A T O D A LA F AM I LI A

“Muchas veces nos ha reprochado que lo hayamos internado contra su voluntad o que lo hayamos denunciado a la policía, pero a pesar de todo, nunca lo hemos corrido de la casa, sigue viviendo con nosotros. Hemos visto cómo se han ido desapareciendo cosas de la casa, porque como no le damos dinero y él lo necesita para poder comprar lo que consume, por eso roba, porque es un adicto; entonces, toma lo que encuentra y lo vende para tener dinero, han sido muchos años de dolor. “Y aquí es donde entra el coraje que le tengo a los políticos que, con la mano en la cintura, y obedecien-

do a no sé cuáles intereses, promueven y aprueban el uso de las drogas, como la marihuana. La verdad es que yo he leído mucho sobre el tema, porque evidentemente me interesa, y he sabido que en los países donde se ha despenalizado el uso de la marihuana, en vez de disminuir, han aumentado los adictos y no se acaba el negocio de quienes producen y venden. “Yo quisiera que los políticos, antes de aprobar leyes como ésas, convivan un tiempo con un adicto, viendo cómo sufre, cómo se consume, y cómo perjudica a su familia, deberían escuchar atentamente el testimonio de los padres que tenemos un adicto en casa; esa experiencia es muy dolorosa, no se la deseo a nadie.

“Por eso tengo coraje y le pregunto si cometo un pecado por sentirlo hacia esos políticos inconscientes que en vez de ayudar perjudican”. Yo le respondí: “Los sentimientos no son pecado, el enojo y el coraje son reacciones espontáneas que nosotros no decidimos tener, simplemente las sentimos, es algo natural, es la forma como reaccionamos ante situaciones que vivimos, así que no se angustie, no comete ningún pecado por sentir disgusto por la negligencia, o peor aún, por la mala voluntad de los políticos que no cumplen su trabajo, y que en vez de hacer el bien hacen el mal, pero debe estar atenta de que ese enojo no se exprese con ofensas o injurias, o peor aún, con agresiones físicas, eso sí sería pecado”.

No puedo entender cómo, habiendo tantos problemas tan graves que aquejan a nuestro país, los políticos se pongan a hacer leyes que destruyen la vida, que atacan al matrimonio y a la familia, que dañan y envenenan a nuestros niños, adolescentes y jóvenes.

¿Qué sí y qué no?

QUE LEGISLEN A FAVOR

“Yo no soy una persona conocedora de las leyes, pero sí pienso que, por sentido común, los políticos deberían promover y aprobar leyes a favor de la vida, del matrimonio, de la familia, leyes que no dañen y envenenen a nuestros niños, adolescentes y jóvenes.

Cuando nos enojamos, perdemos el control, cambia nuestro carácter. Nosotros no elegimos perder el control y enojarnos, simplemente sucede como una respuesta natural y espontánea a situaciones que nos afectan. Por tanto, el enojo no es pecado, sino un estado emocional. Lo que sí es pecado es la conducta agresiva que surge del enojo, por ejemplo, deseos de venganza, guardar rencor, no querer perdonar. En la vida, seguramente nos enojaremos más de una vez, pero debemos dominar el enojo y no permitir que tenga el control de nuestra vida. No podemos controlar cada sentimiento que tenemos, lo que sí podemos es controlar nuestra reacción. Sentir no es consentir, por tanto, los sentimientos no tienen una connotación moral, es decir, no son buenos ni malos en sí mismos, así que tampoco son pecado.

APRENDIENDO DE

19 de Septiembre de 2021

Santos Mártires de Tlaxcala

Cristóbal, Antonio y Juan, ejemplo y orgullo para México S

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

eptiembre es el mes de la Patria. En él recordamos a nuestros héroes, no sólo del campo de la política en las gestas de la lucha por la independencia, también celebramos a aquellos de los nuestros que derramaron su sangre por defender su fe cristiana, fe que ha venido permeando la sociedad con los nuevos valores del Reino de Dios: amor, paz, justicia, verdad. Ellos son orgullo mexicano. •

“No es el sufrimiento, sino la causa, lo que hace auténticos mártires; el mártir no defiende su vida, sino la causa que en su convicción religiosa, su fidelidad a Dios y a sus hermanos y ésta se defiende muriendo” (San Agustín).

U N O R G U L L O P A RA NU E S TRO PAÍS

Tres niños tlaxcaltecas han puesto en alto el nom-

¿Qué podemos aprender de ellos?

bre del México católico: Cristóbal, Antonio y Juan. En 1515 nació Cristóbal, hijo de Acxotécatl, cacique principal. Era el mayor de cuatro hijos y el predilecto de su padre. Cristóbal aprendió mucho de la doctrina cristiana al escuchar a los frailes. Se hizo bautizar y predicaba hasta a su padre y sus vasallos, señalando sus excesos al beber. Su padre decidió entonces quitarle la vida. Lo tiró al suelo y le dio crueles golpes hasta derramar su sangre, al mismo tiempo que decía: “Dios mío, ten misericordia de mí; si quieres que viva, líbrame de mi cruel padre”. Viendo que el niño seguía vivo, lo mandó a arrojar a una hoguera, lo apuñaló y el niño le dijo a su padre: “No pienses que estoy enojado, porque yo estoy muy alegre, y sábete que me has hecho más honra de lo que vale tu señorío”.

DISP UESTOS A EN TREGAR SU VIDA P OR LA FE

Dos años después del martirio de Cristóbal, llegó a Tlaxcala Fray Bernardino Minaya, con otro compañero, los cuales iban encaminados a la provincia de

Su admirable valentía y celo por defender sus convicciones de fe.

Huaxyacac y le pidieron a Fray Martín de Valencia que les diera algún muchacho para que les ayudase a la misión evangelizadora. Ante esta petición se ofrecieron inmediatamente Antonio y su criado Juan (provenientes de Tizatlán, Tlaxcala). Al llegar al Tepeyacac, Fray Bernardino Minaya envió a los niños a que buscaran por todas las casas de los indios los ídolos y se los trajeran. Ellos conocían perfectamente el lugar, y por ser niños podían realizar tal empeño sin poner en peligro sus vidas. Y es en Cuahutinchan, Puebla, cuando, entrando en una casa y destrozando los ídolos, vinieron dos indios, con unos leños de encina y descargaron su furia sobre el muchacho Juan. Al ver Antonio la crueldad con que aquellos ejecutaban a su criado, no huyó, sino que echó en el suelo unos ídolos que tenían, pero ya los dos indios tenían muerto a Juan, y luego hicieron lo mismo con él. El martirio de estos niños se hizo posible porque ellos prefirieron sacrificar su vida, y optaron por defender sus convicciones.

Su extraordinaria paciencia al sufrir.

Su alegría mantenida en medio de un ambiente familiar violento.

19 de Septiembre de 2021

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Los niños como criterios de nuestras decisiones

l pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia presenta hoy, prolonga el anuncio de la Pasión de Jesús, al revelar que la Cruz es inevitable, hasta aterrizar en una amonestación contra el lacerante y mortífero ‘pecado de la comparación’ y, Jesús enseña que ser grande es ser siervo de todos (Mc 9, 30-37).

S EGU IR A J E S Ú S I M PLI C A A S U MIR LA C RU Z

Nos encontramos ante el segundo anuncio de la pasión en Marcos, cuando Jesús dijo a sus discípulos: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le darán muerte, y tres días después de muerto, resucitará” (v. 31). Mientras el primer anuncio habla del rechazo por parte de los jefes religiosos (compárese Mc 8, 31), éste acentúa el hecho de que Jesús será ‘entregado en manos de los hombres’. Los discípulos temían preguntarle por el sentido de aquella declaración (véase v. 32). Evadir lo que causa temor no soluciona los problemas, quien decida seguir a Jesús tendrá que prepararse para aceptar situaciones desconcertantes y dolorosas, que implican asumir la Cruz (compárese Mc 8, 34).

P O R Q U É NO E RE S M ÁS TÚ M I S MO?

Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, Jesús preguntó sobre lo que discutían mientras caminaban (véase v. 33). “Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino habían discutido sobre quién de ellos era el más importante” (v. 34). ¿Sería Simón, a quien Jesús había llamado Pedro; o Juan, cuya cercanía con el Maestro era evidente; o Judas, hombre de confianza que manejaba los dinerillos del grupo?

El ‘pecado de la comparación’ no es sino el pecado de Adán, presente en cada uno de nosotros: no soportar que otro sea mayor. Hasta caer en la ridiculez de pretender ocupar el lugar de Dios (compárese Gn 3, 5). Comenta un sabio rabino que está convencido de que cuando se encuentre con Dios no lo cuestionará por no haber sido más como Abrahán, o como Moisés, sino por no haber sido más él mismo. Debemos buscar día a día tender nuestra mano a los más insignificantes a los ojos del mundo. Jesús se sentó, asumió la posición de maestro, y dijo a los Doce: “Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos, y servidor de todos” (v. 35). La búsqueda de los primeros lugares es contraria a los valores del Reino. La humildad no es la virtud del miedoso, la carencia convertida en virtud. La humildad es situarnos ante los demás, no buscando cómo sobrepasarlos, sino para ver cómo servirles me-

jor: “Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios” (I Pe 4, 10). Jesús, entonces, “tomando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: ‘El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe. Y el que me reciba a mí, no me recibe a mí, sino a Aquel que me ha enviado’” (vv. 36-37). El niño en tiempo de Jesús y durante toda la antigüedad no tenía valor alguno en la jerarquía social. Para realizar nuestra vocación cristiana, apreciable lector, debemos buscar día a día dedicarnos a los más insigniﬁcantes a los ojos del mundo entre nuestros hermanos, con la certeza de que nunca aprenderemos bastante de la humildad. Y ser grande, apreciable lector, a ejemplo de Jesús, es hacernos servidores de todos.