Edición #1297 - 12 Diciembre 2021

Nuestra Señora de Guadalupe, Rancho Blanco, una comunidad en busca de la renovación.

PÁGINAS

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semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 12 de Diciembre de 2021

Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS Padre Tomás de Híjar, Bibliófilo del Año.

En el marco de la FIL fue reconocido PÁGINA

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“¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”

A 490 años del hecho guadalupano, la presencia de la Morenita del Tepeyac en nuestras tierras nos da identidad, nos sostiene en la fe y nos acerca al Padre.

Donación de órganos, un acto de amor y solidaridad.

¿Qué dice la Iglesia al respecto?

PÁGINAS

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Ómicron ¿Temer o no a la nueva variante del covid?

PÁGINA

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Hace 250 años llegó Fray Antonio Alcalde a nuestra ciudad.

Su llegada se conmemorará con una serie de actividades.

Falleció su último familiar cercano.

PÁGINAS 20 Y 21

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12 de Diciembre de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Falsos históricos

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P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

n todos los países existen falsos históricos que luego la gente acepta como verdades absolutas, en la medida que desconocen los hechos reales, cuya investigación es oficio de los historiadores. Los falsos históricos pueden ser fruto de percepciones que llevaron a declaraciones “científicas”, como la creencia de que la Tierra era plana e inmóvil, o consecuencia de ocultamientos intencionales que dieron pie a “verdades” oficiales, pero falsas, como aquello de que Miguel Hidalgo había muerto excomulgado.

Entre los seguidores de sectas religiosas o ideologías anticatólicas, se afirma como verdad absoluta que la Virgen de Guadalupe fue usada por los españoles para someter a los indígenas al dominio colonial.

Se trata, desde luego, de una afirmación gratuita carente de demostración histórica. En primer lugar, los habitantes de estas tierras hoy llamadas mexicanas, opusieron una permanente resistencia a la evangelización. Todavía en el año de 1700, dos misioneros fueron asesinados en Oaxaca por delatar las prácticas paganas de sus congéneres. Pero incluso en el mismo siglo XVI los Obispos de México, Tlaxcala y Oaxaca informaban, en 1552, lo difícil que era el proceso evangelizador, y como muchos indígenas ya bautizados, volvían a sus antiguas prácticas paganas.

Lo mismo dirán los provinciales de las tres órdenes misioneras más importantes de ese siglo; franciscanos, dominicos y agustinos, que en informes dados a Felipe II, en 1562, corroboran lo dicho por los Obispos diez años atrás. ¿Cómo entonces puede afirmarse que la Virgen de Guadalupe fue usada para someter a los indígenas, cuando éstos en realidad o se habían aliado a los españoles ya en 1521, o los habían combatido numerosas veces?

Todavía en nuestro siglo XXI persisten comunidades indígenas en México que se niegan a aceptar el Evangelio, o lo aceptan a su modo generando un sincretismo evidente, donde Jesús es solamente otro más entre sus dioses, el de reciente llegada.

Eso no significa que no haya habido indígenas que bajo la acción del Espíritu Santo se abrieran a la predicación cristiana y aceptaran la fe con verdadero fervor y convicción, incluso hasta morir por ella, como fue el caso de los mártires de Tlaxcala, en 1529.

Volviendo a nuestro tema, para funConsejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

El Paseo Alcalde y los no-lugares

damentar ese tipo de afirmaciones habría que acudir a los informes, relaciones, y cartas que Obispos y misioneros escribieron en el siglo XVI, y analizar los 116 impresos hechos en México entre 1539 y 1600, obra también de laicos y de eclesiásticos, para averiguar qué fue lo que dijeron ellos al respecto.

A la vista de testigos tan importantes, resulta que no hay un solo autor que haya jamás dicho, de manera directa o velada, que la Virgen de Guadalupe fuera “usada” para someter a los indígenas al dominio español.

Solamente algunos misioneros desaconsejaron la devoción por el temor de que los indígenas la malinterpretaran, mientras que el segundo Arzobispo de México, Montúfar, declaró el mucho bien que hacía a los mismos españoles que cumplían en la ermita del Tepeyac con el precepto dominical. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

E

n 1992, el antropólogo francés Marc Augé publicó una de sus más icónicas obras: “Los no lugares”, para criticar los espacios arquitectónicos o de infraestructura urbana que se han construido como fruto de la cultura tecnicista y sobremoderna, así como él llama a la posmodernidad de Lyotard o hipermodernidad de Lipovetsky. Estos espacios arquitectónicos son la expresión del atroz individualismo, a pesar de ser luminosos y amplios, pues no generan relaciones interpersonales ni identidad propia; son espacios de anonimato. Para el antropólogo Augé, especialista en etnología, los espacios son de suma importancia para lograr o recobrar identidad.

Las personas se construyen en las relaciones humanas y éstas se realizan, a su vez, en los “lugares”; pero cuando los espacios no favorecen relaciones verdaderamente humanas dejan de serlo porque son transitorios, consumistas, sin identidad ni importancia; por eso pueden considerarse no-lugares: los aeropuertos,

F RAY B ADAJO Toque de Alba

En un comunicado urgente, los Obispos de México señalan con claridad: “El Gobierno Federal ha incumplido con los compromisos realizados con las personas migrantes para sus traslados y regularización migratoria, lo que ha desatado una escalada de inconformidades, derivando en bloqueos carreteros y conflictos con la población local. Ésto ocasiona que se ponga en riesgo la integridad física, tanto de las personas migrantes como de la población local”. La situación de las personas migrantes en Tapachula, Chiapas ha llegado a tomar una dimensión alarmante.

Toque a Campana tañida

El Ing. Cuauhtémoc Cárdenas, en el marco de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara, afirmó que veía “muchos rezagos todavía y sin propuestas para superar los problemas de empleo, pobreza, inseguridad, de escaso crecimiento económico, deterioros ambientales, todas las cuestiones de género. No veo iniciativas de quienes deberían tenerlas”. Los otros datos de la sociedad indican que se superó el número de homicidios dolosos, con 100 mil asesinatos en los tres años del sexenio de AMLO. La política de “abrazos, no balazos”, simplemente no ha funcionado. La corrupción en México está en el lugar 124 de 180 países, y el manejo de la pandemia ha dejado un poco menos de 450 mil muertos.

Toque de Agonías

Las palabras que no quiere el poder que se digan, son importantes. “Vallarta ha tenido hechos lamentables, pero no podemos seguir hablando de eso porque ustedes –dijo el gobernador, y señaló a los periodistas que ahí se encontraban–, al hacerlo, lastiman al destino”. La comisión nacional de Derechos Humanos, instó al gobernador de Jalisco a respetar la actividad periodística y la libertad de expresión.

TAN TAN TAN fraybadajo@g mail.com

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Hugo Rodríguez • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González Nicolle Alcaraz Martínez

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Tan Tan Tan diseño:

Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad: Marisela Heredia Esquivel

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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las autopistas, las centrales camioneras, los supermercados, las plazas comerciales, que son tan parecidos todos en todo el mundo son los no-lugares. Cuando no hay expresión de la propia cultura, cuando da lo mismo, exactamente lo mismo, estar en un no-lugar de México que de Estados Unidos, o de Europa, o de Asia.

Los no-lugares no favorecen la comunicación verdaderamente humana, ahí no hay trato como personas, sino como meros especímenes de consumo, una atroz despersonalización capitalista, una simple relación contractual. Por ejemplo, es en la tiendita de la esquina donde se conoce tanto al tendero como al cliente y su situación, se establecen relaciones afectivas más que comerciales; en el supermercado la relación con el empleado es siempre formal, fría, indiferente, deshumanizante.

Los espacios públicos de nuestra ciudad, como el nuevo “Paseo Alcalde”, por ende, deben generar identidad y favorecer relaciones humanas que lleven al civismo y a la civilidad, a la edificación de la “civitas”, de la ciudadanía.

Nunca se deben convertir estos espacios públicos en interés privado, ni en una privatización de la ciudad o que caiga en las manos de la informalidad, de la ilegalidad o de la inseguridad, como sucede en el mal llamado corredor turístico de una de las calles del centro poniente. No debe primar, ni siquiera, el interés turístico sobre el identitario, pues el turismo no es el que da identidad a un lugar; sino que, desgraciadamente, lo transforma, por los intereses mezquinos del capital, en no-lugar.

El lugar antropológico es aquel en el que se reinterpreta el pasado y se proyecta el futuro para unir, como eslabón en una cadena, a las generaciones pasadas y sus logros con las generaciones futuras, que seguirán dando vitalidad a este mismo espacio, aunque en diversos tiempos, para reconocerse en él como miembros de la comunidad humana que se llama ciudad.

El “Paseo Alcalde” es la magnífica oportunidad, como lo ha defendido el Bibliófilo 2021, el P. Tomás De Hijar, para no perder la vocación humanizadora y humanizante de nuestra Guadalajara, especialmente de su centro, que tiene como referente icónico al Fraile de la Calavera.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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EDIT OR IAL

La Palabra del Pastor

La despedida del Nuncio.

Sus preocupaciones, los pendientes…

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

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élgica es el destino de Mons.

Franco Coppola, según lo publicado por la Sala de Prensa de la Santa Sede el pasado 15 de noviembre.

En el ocaso de su presencia en México, Semanario pudo tener un encuentro con él, con ocasión de la Ordenación Episcopal de Mons. Ramón Salazar, como Obispo Auxiliar de Guadalajara.

El Nuncio abrió su corazón para expresar con sencillez, pero con claridad, cuáles deberían ser las preocupaciones de la Iglesia en México. La primera, sin dudar, fue la atención a los jóvenes, con los cuales, dijo “tenemos dificultad para entendernos, hacernos escuchar y entenderlos a ellos”.

Y añadió: “Como Obispos nos hemos dado cuenta de este problema, está frente a nuestros ojos: las vocaciones han bajado, así como las bodas religiosas. Ésto quiere decir que muchos jóvenes no se sienten acompañados por la Iglesia, van solos”.

En particular, mencionó un “lado preocupante, que es el aumento de los suicidios, porque –claro– en un mundo tan difícil, nos sentimos incapaces de enfrentar las dificultades del mundo, y es muy lamentable y trágico que un joven que tiene toda la vida por delante decida que ya no puede más”.

Lanzó el reto: “Nos hemos dado cuenta del problema, ahora hay que encontrar soluciones para escuchar a los jóvenes y ayudarlos. Muchas veces no se sienten escuchados en su manera de ver o sentir las cosas. Éste es el más grande desafío que tiene la Iglesia en México, porque la mitad de la población tiene menos de treinta años, son jóvenes. Entonces, no incidir, no caminar con ellos significa renunciar a casi la mitad de la población. Es terrible”.

No es que esté paralizada nuestra Iglesia, pero “hay mucho camino que recorrer”, indicó el prelado, “la Iglesia en México ha caminado en el sentido de darse cuenta (de estar lejos de los jóvenes), pero todavía no ha encontrado una solución”.

Reiteró que se va del país “enriquecido en fe y en humanidad”, por su contacto con la fe sencilla y profunda del pueblo mexicano. “Eso es algo que me ha impresionado, es algo que se quedará grabado dentro de mi corazón”, insistió.

Otros dos pendientes más son:

uno, las personas víctimas de abusos, con las que se encontró, “escucharlas, y ver cómo podía ayudarlas en un camino de sanación, de recuperación y confianza ha sido muy importante para mi crecimiento humano, para entender lo que pasa en el corazón de las otras personas, sobre todo cuando son heridas”. Alguna vez señaló que este problema ha alejado a mucha gente de la institución.

Otro punto rojo es la violencia. Su visita a Aguilillas, recordó, quedará “dentro de mi corazón. La experiencia de un pueblo que está bajo la amenaza continua de esta realidad, el crimen organizado, pero al mismo tiempo ahí fue una experiencia muy linda constatar cómo los Sacerdotes se quedaban en los pueblos, a pesar de las amenazas”.

El Nuncio deja un país con un centenar de homicidios diarios, por lo que “es muy importante que se sepa lo que está pasando, porque los malos se aprovechan del silencio”. Ésto se lo aprendimos al representante papal, los pastores no debemos quedarnos en silencio.

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Un camino equivocado

demás del gozo que nos da en este tiempo Adviento–Navidad encontrarnos en familia, compartir abrazos y regalos, hay otro ángulo de estas celebraciones más exigente, serio e importante, que es el arrepentimiento y la conversión. En efecto, para experimentar la salvación de Dios necesitamos un cambio radical en nuestra manera de pensar y de comportarnos.

El lado festivo de estos días está garantizado, porque estamos inclinados a ello, pero sin omitir este aspecto, para experimentar la salvación de Dios necesitamos bautizarnos con el bautismo de penitencia, de arrepentimiento, de conversión.

Necesitamos, en primer lugar, quitar nuestra actitud de soberbia, pensando que lo podemos todo, que lo resolvemos todo, y que no necesitamos de Dios. Necesitamos abrirnos a las mociones que interiormente nos hace el Espíritu del Señor, que son inspiraciones hacia el amor, la justicia, la renuncia del mal y la práctica del bien.

Necesitamos recuperar un espíritu humilde, abierto al Espíritu de Dios para ser obedientes a su plan de salvación.

Este ambiente de preparación en Adviento conlleva esta parte exigente,

pero solo así podremos experimentar la salvación de Dios. Necesitamos darnos cuenta de que el camino que llevamos está equivocado, como cuando vamos por una carretera y vemos que por ahí no vamos a llegar a nuestra meta, entonces tenemos que dar una vuelta en U y enderezarnos hacia el destino que queremos ir.

Debemos detenernos y ver si así como estamos llevando nuestra vida está bien, en cuanto a nuestras relaciones laborales, familiares, de amistad, etc. Si estamos haciendo nuestro trabajo con calidad, con puntualidad, con justicia, con verdad. Si estamos preocupados del bien propio y de los demás.

El camino que lleva al Padre es un camino de negación, de renuncia, de entrega por amor, como lo hizo el Señor, que entregó su vida por nuestra salvación.

Esta salvación es universal, no es solo para unos cuantos. Muchas veces, nuestro comportamiento soberbio nos hace pensar que solo nosotros tenemos derecho a la salvación y tenemos la autoridad para decir quién es bueno y quién es malo.

La salvación es para los que sabemos que somos pecadores. Jesús vino por los enfermos del cuerpo y del alma, a buscar la oveja perdida, por los que nos hemos extraviado.

Además, la salvación se nos ofrece en nuestra historia. El Señor se encarna en nuestra historia humana, familiar, social, mundial; en el momento que sea, la salvación de Dios se hace presente y efectiva. No es solo para el último día de nuestra existencia, sino que se nos ofrece en la historia de la vida de cada uno, como la lleve a cabo.

En la historia, por oscura y negativa que sea, la salvación de Dios viene a nosotros. Si una familia está en el peor momento, todos contra todos, con rencor, ahí está Dios ofreciendo su salvación.

Lo que estos días nos dice la Palabra de Dios no es casualidad ni ocurrencia de algún profeta, sino que el mensaje que nos propone la Iglesia viene del Cielo, y cuando Dios promete, lo cumple a plenitud, porque su Palabra es transformadora, fuente creadora de vida, no de muerte.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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México antes de la presencia de Guadalupe A

sí fue la vida de los primeros misioneros posterior a la conquista de Tenochtitlán.

S E M . V Í C T OR H U G O G A U C Í N Después del “encuentro entre dos mundos” y las subsecuentes luchas de conquista, la cristiandad encontró un sentido literal en el mandato de su Señor: «Me ha sido dado todo poder en el Cielo y en la Tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28, 18-19).

L A S P R IMER A S Ó RD E NE S R EL IG IO S A S

En las primeras expediciones y los arribos posteriores a las tierras recién descubiertas, la Iglesia tuvo a bien enviar con urgencia a misioneros, religiosos de distintas familias que, hasta el día de hoy, siguen haciendo mucho bien: mercedarios, dominicos, agustinos, jesuitas, etc., destacando de entre ellos los hijos de San Francisco de Asís.

La situación a la que se enfrentaron los misioneros en los primeros años fue muy difícil, pero de suma importancia. La voracidad de los conquistadores dejó al descubierto la terrible realidad humana ansiosa de poder y dominio, y en medio de todo esto, las distintas órdenes se convirtieron en bálsamo para una nación herida por la degradación, el despojo, la muerte y el fanatismo religioso, realmente un trabajo arduo, pues para el odio impotente de los conquistados era difícil distinguir el rostro de sus mercenarios de aquellos cuyo mensaje les traía la Vida.

Nuestros criterios actuales no debieran dirigirse con juicio al pasado. Así como las ciencias han dado pasos en el tiempo, también la

conciencia de la humanidad, en lo que respecta a su ética y moral, se ha abierto camino entre aciertos y fracasos.

La mirada al pasado que culpa, ya ha perdido la oportunidad de entenderlo como enseñanza, lo vela para sí y los demás con sellos de repulsión y se dirige a cometer peores atrocidades.

EL OBISP O QUE ATE ST IG U Ó E L MILAGRO DEL TEP EY A C

Fray Juan de Zumárraga fue un grande de su tiempo, hombre intelectual, humilde y muy espiritual. Antes de ser Obispo se le contaba entre los congraciados del rey Carlos V, quien le pidió ser inquisidor (defensor de la fe y juez

de tribunal provincial) de Pamplona, y en 1527, le postuló como Obispo de la nueva Ciudad de México.

Enviado aun sin el veredicto último del Papa sobre su obispado, arribó en el 1528 para enfrentarse a los integrantes de la Primera Audiencia y Nuño de Guzmán, encargados del gobierno de las tierras conquistadas que, aprovechando su posición, continuaban el robo, esclavizaban indígenas y les infringían injusticias de todo tipo. Fray Juan, junto con todos los misioneros, eran la única defensa de los indígenas, por eso la Audiencia y Nuño de Guzmán buscaban con mayor ímpetu hacerles el mal, refiriendo calumnias sobre ellos a la Corona, amedrentando y amenazando de muerte, incluso Zumárraga fue víctima de un atentado para arrebatarle la vida. Todo ello buscó referir Fray Juan de Zumárraga al rey, y tras fallar en el primer intento, pues los enemigos interceptaron la información, se dirigió personalmente a las costas para enviar la carta.

La situación se tornó más hostil, la salida de Nuño de Guzmán hacia el Occidente para, posteriormente, fundar la ciudad de Guadalajara, no disminuyó los atentados contra los misioneros. De hecho, la Primera Audiencia les atacó al grado de que tuvieron que salir huyendo de la Ciudad de México.

En 1530, en el momento más álgido, todo dio un giro en favor de la defensa de los indígenas y la misión: el rey de España remplazó a Nuño de Guzmán y puso al frente de la Segunda Audiencia al Obispo don Sebastián Ramírez y Fuenleal, además de que el Papa Clemente VII, por fin declaró Obispo electo de la Ciudad de México a Fray Juan de Zumárraga.

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Desde el Cielo, una hermosa mañana

La evangelización posterior al 12 de diciembre del 1531 EL ACON TECIMIEN TO GUADALUP AN O MÁS A LLÁ DE UN SIN CRETISMO RE LIG IOSO

El ser humano, por la consciencia de sí, manifiesta una actividad espiritual que le trasciende, es lo que la Iglesia llama homo capax Dei, es decir, el ser humano, por la gracia de Dios que habita en él, es “capaz de Dios”, puede pensar en Dios, de ahí el origen de la diversidad religiosa en las culturas; el ser humano se abre paso a la verdad y trascendencia, no como decisión, sino que le es inherente.

Lo distinto en el cristianismo es la afirmación que dice: es Dios quien se revela, viene al encuentro del hombre, se encarna en la realidad del ser humano: «Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad» (Jn 1,14). Siendo así, toda reflexión filosófica y teológica sobre Dios tendrá que ponerse de frente a Aquel que sin titubeos dijo: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14,6).

LA GRACIA COMEN Z Ó A DESBORDARSE

L

a evangelización de los pueblos del “nuevo mundo” era humanamente imposible llevarla a cabo en la terrible situación en la que se encontraban los indígenas desde el 1521, devastación en todo sentido. El anuncio de una fe, por parte de aquellos semejantes a los mismos que arrebataron la propia, desconcertaba a los indígenas.

Tomar esa fe representaba un gesto de traición a toda su cosmovisión, una traición a sí mismos.

La labor de los misioneros debió ser desesperante, llena de impotencias, pero el misionero quiere comprender que la obra no es propia, es el Espíritu Santo quien guía a la Iglesia.

Entonces, viene en auxilio la poderosa intercesión de María Santísima en su advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, cuyo mensaje de amor a una nación lastimada sigue haciendo eco en la historia del pueblo mexicano y en todo el mundo.

La evangelización que corría como agua desbordante por la interseción de María Santísima de Guadalupe como el cause, era una evangelización silenciosa pero constante, que daba consuelo de los religiosos, reconocía la dignidad altísima de todo ser humano por el misterio de la Encarnación del Hijo, y daba gloria de Dios «que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad» (ITim, 2,4) Inició una conversión en masa que desconcierta, pero alegra a los misioneros confortándoles en la evidencia de que no están solos: «Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.» (Mt 28,20). Los conversos son contados por millares, mediante la catequesis, pero también otros donde los misioneros no habían ni siquiera llegado, les alcanzaba el mensaje trasmitido por San Juan Diego, y el “Códice Guadalupano” captado y bien entendidos por los indígenas, un mensaje que se trasmitía al estilo propio de los naturales.

Los testimonios de personajes del tiempo, como Fray Toribio Motolinia, Fray Juan de Perpiñán, Francisco de Valencia, Fray Gerónimo de Mendieta que contaban sorprendidos reportando millares, desde los niños hasta ancianos, todos con un corazón alegre, lleno de esperanza que contagiaba e inflamaba el corazón de los misioneros, fueron el inicio de las peregrinaciones que continúan hasta la fecha a uno de los santuarios marianos más importante de toda cristiandad.

El Cristianismo no es una cultura, no es la cultura occidental, el cristianismo toma lo mejor de las culturas con la que se encuentra. En el camino del hombre que busca a Dios, que le sale al encuentro, para dar sentido a aquello incompleto en su fe.

Madre del verdadero Dios por quien se vive En el acontecimiento guadalupano, la Imagen bendita que se plasmó en el ayate de San Juan Diego, con la flexión de rodilla que figura bajo el manto, afirma que es Dios quien viene al encuentro, María no es una diosa de los aztecas, su manifestación es de enviada, el color azul verdoso de su manto es propio de los “tlatoanis” (de los reyes), pero no de los dioses que la rodean (sol, estrella, luna, flores, etc.) y se someten ante quien especta ella, trae en sus manos las cintas y el ceñido comunes a quien espera el nacimiento de un hijo, la Madre de Dios, la Madre del «verdadero Dios por quien se vive», como dirá el relato Nican Mopohua, trae a su Hijo en el vientre para que nazca en la nueva nación, sea su fundamento y única esperanza ante la desolación de haberlo perdido todo, un consuelo eterno y tierno, propio de una madre.

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S E M . V Í C T OR H U G O G A U C Í N «Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros. Y nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribimos esto para que nuestro gozo sea completo» (I Jn 1, 3-4).

B R EV E EX P L IC AC I Ó N A PARTI R DE E LEM EN T O S D EL “ C Ó DI C E GUAD ALUPANO” D E L A C O S M O V I S I Ó N I ND ÍGE NA

Es imposible en estas páginas poner toda la información sobre la cosmovisión indígena, es decir, la forma de ver y representar el mundo, su realidad.

Pero queremos ofrecer algunos elementos que servirán para mirar en la bendita Imagen de Santa María de Guadalupe el trasfondo en clave “códice” que informó en la comprensión náhuatl a miles de indígenas que buscaron posteriormente bautismo en la fe cristiana. Cabe decir que el códice por sí mismo dice mucho, pero no todo, ya que a un códice le corresponde siempre una narración, lo que llamamos tradición oral.

¿Qué fue lo que vieron los indígenas?

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1. La tilma (ayate) Para el indígena, símbolo de su ser persona, envueltos en la prenda, manifestaban su consagración a la divinidad para su protección. El que la Imagen se plasmara en esta prenda, revela que esta consagración tiene por mediadora a la Virgen de Guadalupe.

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2. Los colores de todo tipo en manto Pintar los vestidos era privilegio solo de los “nobles” aztecas. Con los colores del ayate, San Juan Diego, y con él todos los indígenas, quedaban entendidos como personas de alta dignidad, algo que sentían ellos haberles despojado las guerras de conquista. Esta comprensión llegó a los españoles hasta la póstula de la Iglesia por parte de Papa Paulo III en 1537, en la bula Sublimis Deus, donde afirmaba que los nativos tenían alma y merecían ser tratados como hijos de Dios y no como bestias, aptos para recibir los Sacramentos.

3. Flor de cuatro pétalos Las “flores y el canto” en la cosmovisión náhuatl, hacen referencia al lugar donde habita la verdad. El pensamiento filosófico y teológico náhuatl es muy completo en conceptos inmanentes y trascendentales, la verdad está más allá de ser un vocablo. De entre todas las flores, una es la más importantes es la “flor solar” Nahui Ollin, símbolo que manifiesta al Dios «único, omnipotente y eterno, siempre en movimiento, dueño de la vida del Cielo y la Tierra». Aparece una sola en el manto, precisamente en el vientre de la Imagen de Nuestra Señora, es a ese Dios al que engendra.

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4. Sol atrás, luna bajo los pies, estrellas en el manto Es curioso que, aun si es la Madre de Dios, el indígena entiende perfectamente que eso no la hace diosa, es ser humano como todos ellos. Es mensajera de “los dioses”, enviada por ellos, pero al mismo tiempo superior a ellos, al ser cargada por el ángel (el dios cargador de eras de los aztecas) es titular de la nueva era. Los dioses están sometidos todos al servicio del embellecimiento del códice dejando al centro la “flor solar”.

5. Vestido rosa (rojo) Para el indígena, el rosa es el color del rumbo de la vida, la región que direcciona al Este, si ubicamos la aparición es precisamente el lugar geográfico al que se dirige San Juan Diego cuando escucha los “cantos” (él, viniendo del Oeste, color negro, rumbo de la muerte).

6. Manto verde azulado Propio de los reyes, no de los dioses.

7. Cinto negro o morado Signo de estar encinta al mismo tiempo que es Madre.

La identidad mexicana es guadalupana El acontecimiento guadalupano tiene evidentes repercusiones sociales innegables, es el evento que unió las cosmovisiones europeas con las americanas, necesario punto de partida para una seria reflexión sobre la identidad nacional mestiza, concreción evidente de los habitantes del México posterior a Santa María de Guadalupe: no indígena, no español, sino mexicano.

La Imagen de la tilma del Tepeyac fue para España la aparición de una advocación de la Virgen María; para los indígenas, códice lleno de verdades que esclarecían sus tinieblas en el entendimiento sobre su trascendencia y Dios. Para el mexicano, es la Madre amorosa que consuela, protege y ora en intercesión constante: «Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige. No se turbe tu corazón, no temas esa ni ninguna otra enfermedad o angustia. ¿Acaso no estoy aquí yo, que soy tu madre?, ¿no estás bajo mi sombra?, ¿no soy tu salud?, ¿no estás por ventura en mi regazo?».

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¿Qué fue lo que oyeron los indígenas?

Atributos mencionados sobre la divinidad «Oye, hijo mío, el más pequeño, digno Juan […] Entonces Ella le platicó y le descubrió su preciosa voluntad. Le dijo (Itlazonequiliz)».

Teología cristiana El nombre referido de San Juan Diego al Obispo Zumárraga, antiguo inquisidor, le hace descartar el culto en el Tepeyac a la diosa Tonantzin “nuestra madre”. Se presenta Virgen Santa María según el segundo dógma mariano, María, Virgen perpetua (aeiparthenos) que pronunció el concilio de Constantinopla 553.

La aparicion no deja lugar al indigena de comprenderle como diosa, se refiere a Ella como «niña mía». Ella dice ser Madre de Dios (no de los dioses) atendiendo al cuarto dógma mariano del Concilio de Éfeso 473.

«Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó» (Gn 1, 27) «Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente.» (Gn2,7).

«Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles […] él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en él su consistencia» (Col 1, 16-17).

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn 1,1).

Palabras de Santa María de Guadalupe en náhuatl

In Nicenquizca cemicac ichpochtli, Sancta María in Ninantzin.

In huel nelli Téotl (Dios) nijNantzin.

In Ipalnemohuani.

Teología indígena

Sabe y ten seguro en tu corazón, hijo mío, el más pequeño, que Yo soy la siempre Virgen, Santa María.

Madre de el Dios de Gran Verdad (Madre del verdadero Dios) El dios indígena es “uno y dual (padre y madre)” no son politeístas, los “dioses, son desdoblamientos del dios “uno y dual” para abarcar los cuatro puntos del universo (según la comovisión) su nombre es Ome-teotl conformado por Tonaca-Tecutli (Señor de nuestra la carne, Padre, cielo, sol, águila) y Tonaca-Cihuatl (señora de nuestra carne, tierra, luna, serpiente).

Aquel por quien vivimos.

In Teyocoyani.

Creador de personas (el que inventa personas).

In tloque nahuaque.

Dueño de lo que está cerca y junto.

In ilhuicahua, in tlalticpaque.

El Señor del cielo y de la tierra.

«Soy vuestra piadosa (misericordiosa) Madre; quiero mucho y deseo vivamente que en este lugar me levanten mi ermita: en ella quiero mostrar mi amor, mi compasión, mi auxilio y mi defensa» Las enseñanzas de los códices y la tradición oral son performativas, es decir, se insertan y trasforman la realidad material fundada en la espiritual.

CON

SEM. HUGO GAUCÍN C O L A B OR A C I Ó N D E S A N T IA G O

M I L A N I SX.

BR E V E E X P LICA CIÓ N DE LA “T R A N SLIT E R A CIÓ N ” DE LA T R A DICIÓ N OR A L DE L A CON T E CIMIE N T O G U A DA LU P A N O E N E L DOCU ME N T O N ICA N MOP OH U A

Nican Mopohua (Aquí se narra) es el documento referencial sobre las apariciones de la Santísima Virgen de Guadalupe. Se desarrolló en un estudio comprometido de sabios indígenas, la transliteración del códice y su narrativa a la escritura quedó en manos del indio D. Antonio Valeriano (15201605); este personaje creció y aprendió desde la infancia el idioma náhuatl y castellano, el latín lo aprendería posteriormente. Fue discípulo y compañero de Fray Bernardino de Sahagún y contemporáneo de San Juan Diego (1474? -1548), a quien conoció siendo él un niño de 11 años y probablemente escuchó.

El idioma, nunca dialecto, con el que se dirige Santa María de Guadalupe a San Juan Diego es el náhuatl, aunque sencillo, no menos eficiente en revelar el carácter del indígena, capaz de simbologías trascendentales: belleza, verdad, grandeza, poesía, filosofía, y teología. Sus conceptos, términos y categorías están bien desarrolladas y listas para recibir el mensaje de la Salvación.

El códice y la tradición oral no se prestan a la relatividad del entendimiento, de ser así, el desarrollo del conocimiento de las ciencias y la concepción de la verdad en los pueblos indígenas no hubiera sido posible, y por lo que toca al Códice Guadalupano y la trascripción escrita de la tradición oral sobre el testimonio de las visiones de San Juan Diego a los indígenas, Nican Mopohua, es, para los comprometidos y verdaderos buscadores de la verdad, un buen punto de partida para una jugosa investigación con las aplicaciones metódicas propias de la filosofía u ontología del lenguaje.

La aseveración lastimosa de perezosos pseudointelectuales que disminuyen la síntesis del encuentro de cosmovisiones como un ordenamiento intencional engañoso por parte de los religiosos para convertir a los indígenas al cristianismo, les cierra a pistas trascendentales sobre la reflexión filosófica o teológica de Dios, conclusiones desarrolladas en polos distintos de la Tierra de una verdad que se encuentra más allá del lenguaje.

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Nuevos nombramientos eclesiales

A

continuación hacemos de su conocimiento los nombramientos eclesiales otorgados durante el mes de octubre de 2021

VI CA R IO EP IS C O P AL

Día 11 Pbro. Jorge Pedro Morán, Vicaría de San Francisco de Asís, Nochistlán, de la Arquidiócesis de Guadalajara.

PÁ R R O C O S

Día 5 Pbro. David Fernando Arreola Velasco, San Ignacio, Ahualulco.

Pbro. Efraín Rivera Saavedra, San Cristóbal.

Día 11 Pbro. Daniel Castillo Rojas, Señor de los Rayos.

Pbro. Lic. Roberto García de la Mora, Primer Párroco del Expiatorio Eucarístico.

Pbro. Manuel Martínez Reyes, Primer Párroco de San Antonio de Padua, Col. Guayabitos.

CUASI PÁRROCO

Día 5 Pbro. Miguel Plascencia Macías, Santos Mártires Mexicanos, Lomas de San Miguel.

AD M IN IS TR A D O R PARROQU I AL

Día 11 Pbro. Carlos Alfredo Chávez Buenrostro, Nueva Parroquia de la Santa Cruz en Santa Cruz el Grande, Mpio. de Poncitlán.

VI CA R IO S

Día 5 Pbro. Juan Ramón Flores Guerrero, Sagrado Corazón de Jesús, Prados de Santa Lucía.

Pbro. José Luis González Santoscoy, Santa Teresita del Niño Jesús.

Pbro. Raúl Jaime Mercado Sandoval, Santa Margarita María Alacoque.

S E M IN A R IO D IO C E S ANO

Día 5 Pbro. Andrés Carrillo Zúñiga, Formador del Seminario de Guadalajara.

S E M IN A R IO R ED E M PTOR I S MAT ER

Día 14 Pbro. Ruggero Pinton, Director Espiritual del Seminario Redemptoris Mater.

S E DE C

Día 11 Pbro. José Manuel Juanpedro Delgado, Secretario Ejecutivo de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis.

C APE LLÁN

Día 5 Pbro. Alfredo Chávez López, San Juan Apóstol y Evangelista.

C ONV E N IO

Día 18 Pbro. Jorge Luis Ávila Bañuelos, Convenio de Cooperación Diocesana con la Diócesis de Nogales, por un año.

C ONS E JO P RESBITERAL

Día 19 Pbro. Juan Antonio Márquez Gutiérrez, Representante ante el Consejo Presbiteral por el Decanato de Zapopan Estadio.

Pbro. José de Jesús Mendoza Santillán, Representante ante el Consejo Presbiteral por el Decanato del Dulce Nombre de Jesús.

DE C ANATOS

Día 19 Pbro. Luis Samuel Reyes Gómez, Decano Pastoral de la Luz. Día 27 Pbro. Ramón Duarte Miranda, Decano Pastoral de Tetlán.

ADS C R ITO

Día 11 Pbro. Alberto Ávila Rodríguez, Parroquia de la Virgen de Guadalupe, La Venta del Astillero.

Día 19 Pbro. Miguel Fausto Horta Cisneros, Parroquia de San Gabriel de La Dolorosa.

Pbro. Juan Loera Pinedo, Parroquia del Señor de los Rayos, Temastián, Jal.

Llega nuevo Párroco a San Nicolás de Bari

“E

s un momento de gozo, de alegría, y espero corresponder a las expectativas y a las encomiendas que se me han hecho”, asegura el nuevo señor Cura Pbro. J. Guadalupe Miranda Martínez.

Y ara M artínez G o n z á le z “Cada Sacerdote tiene como única misión hacer presente a Jesucristo, el Buen Pastor”, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, al hacer entrega del Santuario de San Nicolás de Bari, al Pbro. J. Guadalupe Miranda Martínez, el pasado 16 de noviembre.

Ante sus compañeros Presbíteros, familiares, amigos y fieles, el nuevo Párroco recibió el libro de los Evangelios, el confesionario, la sede, y bendijo la pila bautismal, para así iniciar con la misión que tiene como Sacerdote en medio de esta comunidad, que es la de predicar, santificar y hacer partícipe al pueblo de la vida divina, a través de los Sacramentos.

“El Sacerdote es maestro; es Sacerdote porque santifica, y es pastor porque guía, porque conduce (…). En una comunidad donde hay más hermanos que participan del único sacerdocio de Dios, el Párroco los hace equipo, los hace participar, los integra a la única misión, los hace armonizar el único servicio que hay que prestar al pueblo de Dios”, señaló en su homilía el Obispo Metropolitano.

UN A COMUN IDAD P E CU LIA R

El Cardenal Robles Ortega hizo una especial encomienda al Párroco y a los Padres Vcarios, ya que dijo, en el Santuario de San Nicolás de Bari, se vive una vida peculiar, porque es un centro de peregrinación, a donde acuden muchos fieles de otras parroquias

y rumbos de la ciudad, para expresar su fe y devoción.

Por su parte, el Padre J. Guadalupe Miranda agradeció la confianza brindada por su Arzobispo, y se dijo comprometido con la encomienda de atender a los fieles y peregrinos.

“Su nuevo Párroco y el equipo sacerdotal que lo auxilia tienen claridad, que por una parte, no pueden descuidar a todos los peregrinos que viene de afuera, pero menos pueden descuidar a la vida de la comunidad parroquial, implementado los grupos de formación, de catequesis, de conocimiento en la fe, de oración, de apostolado, de servicio a los demás; implementando los grupos y haciendo la comunión entre todos, tratando de que toda la comunidad parroquial sea esa comunidad unida en la fe, pero también comprometida con la misión, es decir, con el testimonio de la fe de Jesucristo hacia los demás”. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

Información general.

Dirección: Cáncer #4190A Col. Juan Manuel Vallarta.

Zapopan, Jalisco.

Teléfono: 33 3813 2123 Horario de atención: 10:00 a 13:00 hrs., y de 17:00 a 20:00 hrs.

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que de alguna manera está inconforme, no con el programa que él tiene, es muy bueno, por ejemplo, combatir la corrupción, ¿quién no quisiera que se acabara la corrupción? Combatir la pobreza, la violencia, todos esos temas son importantes, son necesarios para establecer un régimen de más equidad y más igualdad en nuestro país”.

G A R A N T IZ A R LA IN T E G R IDA D DE LA S FÉ MIN A S

Toca a la autoridad hacer cumplir la ley E

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

s la autoridad la encargada de garantizar la seguridad de la ciudadanía, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Lamentó que se sigan dando agresiones en contra de las mujeres y enfatizó que nada debe quedar en la impunidad.

“Si un pueblo, por ejemplo, está injustamente tomado por un cartel, en cuanto a su economía, trabajo, al desarrollo de su vida, el gobierno tiene que ofrecer las garantías a ese pueblo para que no prevalezca el dominio de un grupo criminal, eso le obliga a la auto-

Sobre la violencia a las mujeres, dijo que son lamentables las agresiones y en general la inseguridad del país es grave.

“Es muy grave en general, pero tratándose de una constante que sean objeto de violencia las mujeres, es todavía más preocupante, porque quiere decir que prevalece la violencia directa hacia las mujeres y es lo que se quisiera revertir. La violencia en general, pero tratándose de una manera muy especial esa acentuada violencia en contra de las mujeres”.

Habrá Ordenaciones Sacerdotales y Diaconales En otro tema, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, mencionó que, cumpliendo con las medidas sanitarias, se llevarán a cabo diversas actividades que tiene preparada la Arquidiócesis, como las Ordenaciones Sacerdotales.

“Se van a llevar a cabo conforme a lo que tenemos establecido, tomando en cuenta las medidas sanitarias como el uso de cubrebocas, lugares ventilados, aseo en las manos, sana distancia, sin saludos; todo eso prevalece y hasta el momento no hemos recibido ninguna indicación de disminuir el aforo, parece que está en la misma condición del 75 por ciento”.

El templo de San Juanito Escobedo

ridad, y no necesariamente haciendo la guerra o intercambiando balazos, pero tampoco solo con abrazos.

“Hacer cumplir la ley, esa es la misión de la autoridad, que nada quede en la impunidad”, enfatizó el Cardenal Robles.

Finalmente, el Arzobispo de Guadalajara dijo que ya se trabaja para la reconstrucción del tempo de San Juanito Escobedo, en la región Valles, en coordinación con el Gobierno del Estado.

“Hay una coordinación con el Párroco y la comunidad; una vez que esté reconstruida, los acabados, los asumirá el Párroco con la comunidad, pero con la vigilancia y la coordinación de la comisión de Arte Sacro de la Diócesis”.

A TR E S AÑOS DE LA GESTIÓN PR E S IDEN CIAL

Cuestionado sobre la gestión del Presidente Andrés Manuel López Obrador, que recientemente cumplió tres años de gobierno, dijo que es la ciudadanía quien debe evaluar.

“Mi evaluación no tiene ningún sentido, yo tengo la impresión de que hay mucha gente que está contenta, de acuerdo, pero hay mucha más gente

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Tecnología y educación tradicional E

ALFREDO ARNOLD

l escritor italiano Umberto Eco, muy popular entre los estudiantes universitarios, fallecido en 2016, no era enemigo del Internet, pero era muy amigo de los libros y, probablemente, veía en la cultura digital un rival en potencia. De él eran las siguientes frases: “La computadora no es una máquina inteligente que ayuda a gente estúpida; de hecho, es una estúpida máquina que funciona solo en manos de gente inteligente”.

“Internet es como un gran inventario de información, pero no constituye en sí mismo la memoria”.

“La comunicación en las computadoras viaja delante de usted, los libros viajan con usted y a su velocidad, pero si usted naufraga en una isla desierta, un libro puede servirle, mientras que usted no siempre tiene la opción de enchufar una computadora donde quiera. Y si tiene baterías solares, nunca disfrutará de la lectura tendido sobre una hamaca. Los libros siguen siendo los mejores compañeros para un naufragio, o para el día después”.

Muchas frases, artículos, conferencias y libros enteros dejó el escritor italiano en defensa del libro impreso frente a la avasalladora comunicación digital.

En su descargo, hay que decir que no le tocó vivir tiempos de pandemia.

A propósito de tecnología, hace ya

muchos años, cuando comenzaron a utilizarse las grabadoras portátiles, había en la UNAM un profesor que mañosamente aceptó impartir dos clases a grupos diferentes a la misma hora. Él tenía una grabadora profesional, de aquellas con carretes de cinta magnética en la que llevaba la clase grabada y la dejaba puesta en un salón, mientras que la clase presencial la daba en el otro grupo. Así se alternaba. Cierto día, al volver al salón donde había dejado su grabadora lo encontró vacío, pero con muchas pequeñas grabadoras portátiles encendidas sobre los pupitres de los alumnos. Mis respetos para la tecnología.

LA TE CN OLOGIA N O SUSTITUYE E L C ON TACTO H UMAN O

La pandemia de covid-19 detonó la comunicación digital. No había otra alternativa para salvar las clases. Pero, en la vuelta a la “nueva normalidad” hay quienes desearían sustituir con nuevas tecnologías la clase presencial, la clase en el aula, frente a un profesor.

Mucho se ha escrito ya sobre las limitaciones que presentó la educación a distancia durante la pandemia, principalmente el gran número de estudiantes que “desertaron” por carecer de internet o equipamiento. Veamos a continuación otros factores que rompieron la continuidad en la educación, y así lo reconocen los propios estudiantes:

Falta de motivación por el estudio.

Poco a poco fueron perdiendo interés, se aburren, están cansados de estar frente a una pantalla.

Distanciamiento del profesor.

Les hizo falta quién los dirigiera, los corrigiera, orientara, estimulara, incluso quién los regañara.

Hubo aspectos psicológicos y socioafectivos que debilitaron su ánimo, como la falta de compañeros, la soledad frente a la pantalla digital, el temor a la pandemia, la impaciencia por ser vacunados, el darse cuenta de los problemas domésticos como la pérdida de empleo de sus padres, la falta de dinero, etcétera.

FALTÓ P ERICIA DIG IT A L

La tecnología confundió a muchos porque requirió de dos habilidades distintas: capacidad para estudiar los contenidos de determinada materia (anatomía, contabilidad, derecho mercantil, etc.) y pericia para manejar los programas digitales. En muchos casos no se dieron las dos condiciones.

Sobre todo, se apagó su personalidad o toma de conciencia de ser es-

tudiante. Todo mundo necesita un entorno específico para sentirse “en su ambiente”. Un futbolista necesita el balón, la cancha, los compañeros; el Sacerdote necesita su vestimenta y el templo; un cantante no se conformará con su casa, requiere del escenario, las luces, el público; el policía solo se siente bien con su uniforme puesto; el oficinista, hasta el ama de casa necesita sus cosas de costumbre. Así, el estudiante, para sentirse estudiante, necesita llegar a la escuela con los libros en la mano, saludando a sus compañeros, darse prisa para no llegar tarde al examen, platicar en los ratos libres, hacer deporte, etcétera. Prender y apagar la computadora en casa no revela su estatus, necesita todo lo demás para sentirse plenamente estudiante.

La tecnología proporcionó herramientas de enseñanza-aprendizaje que resultaron muy útiles durante la pandemia. Algunas hay que conservarlas, seguirlas utilizando y desarrollarlas más. La distancia está bien, pero no lo es todo. No se puede desechar lo que ha funcionado durante tantos siglos. Se es estudiante durante cierto tiempo y eso queda grabado para toda la vida. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

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AMLO y el 2024

le concuerdan con su realidad inmediata. Lo que es un hecho es que, a la mitad del camino, López Obrador sigue siendo un Presidente fuerte y lo que vimos en la plancha del Zócalo de la Ciudad de México lo confirma.

CARISMÁTICO A P ESAR DE L OS RESUL TADO S

E

J O R G E R O C HA

l pasado primero de diciembre se cumplieron tres años del gobierno de Andrés Manuel López Obrador, y por supuesto que se volvió a levantar el debate en torno a su gestión y a lo que viene para el futuro. Como es tradición, algunos medios de comunicación nacionales dieron a conocer sus encuestas de aprobación y, por ejemplo, para Grupo Reforma, el Presidente bajó en su popularidad al ubicarse con un 58% de ciudadanos que ven con buenos ojos su mandato. Por otro lado, El Financiero expuso que el primer mandatario está en un buen momento en lo relacionado a su popularidad, ya que el 66% de los ciudadanos aprueban su gestión. ¿A quién creerle?

Seguramente, cada quien ya eligió las cifras que más

Por supuesto que hay personas a las que les parece incomprensible que el Presidente mantenga esta relación con las grandes mayorías del país, a pesar de que los resultados en materias como la inseguridad pública, el combate a la corrupción y el incremento de la pobreza son magros o inexistentes. Hoy por hoy, buena parte de la población le perdona a López Obrador esta falta de avances, porque siguen viendo en el tabasqueño a alguien honesto, que pone todo su empeño en que las cosas avancen, y porque hay programas gubernamentales como las transferencias sociales o el fortalecimiento del salario mínimo que han impactado a los sectores más empobrecidos del país.

SE AL ISTAN P ARA EL 2024

En este escenario, por supuesto que la carrera rumbo a los comicios presidenciales del año 2024 ya arran-

caron. En los impresos de Grupo Reforma apareció, la semana pasada, una encuesta sobre la intención de voto de cara a ese proceso electoral y destaca que el 45% de los mexicanos votarían por Morena, seguido de 20% que daría su voto a Acción Nacional, 19% lo haría por el Tricolor y solo un 5% depositaría su voto a favor de Movimiento Ciudadano. El resto de los partidos estaría en riesgo de perder su registro como instituto político nacional. Si las cosas se mantienen de esta forma, solo una alianza entre PAN-PRI-MC sería competitiva frente al partido del Presidente de México. Pero ahora todas estas contabilidades son muy prematuras, y no se ve claro que se puedan consolidar estas alianzas.

Ahora bien, si hablamos de personajes políticos, los que comienzan a despuntar son Marcelo Ebrard y Claudia Sheinbaum, que se colocan con 31% y 30% de la intención del voto respectivamente, destaca la sorpresiva intención del voto de Luis Donaldo Colosio, novel presidente municipal de Monterrey, de Movimiento Ciudadano, que tendría el 27%. Luego se ubica el excandidato panista Ricardo Anaya con el 16%; y rondando el 10% de la intención de voto se ubican Ricardo Monreal de Morena, Samuel García de MC y Alfredo de Mazo del PRI. Cabe señalar que el ejercicio que reporta Grupo Reforma, expresa que el 59% de los encuestados prefieren que el proyecto de López Obrador continúe, mientras que solo el 33% dice que se debe parar. Esto concuerda con la aprobación que hoy tiene el Presidente de México.

Otra de las sorpresas de esta encuesta, es que Enrique Alfaro, gobernador de Jalisco, a pesar de sus esfuerzos, y de expresar en una entrevista en un medio internacional que está preparado para contender por la presidencia, no aparece como una figura con alta popularidad.

El 2024 ya comenzó y de ahora en adelante veremos encuestas que nos hablen de la intención del voto y los personajes políticos que busquen contender por la presidencia de México. Ahora bien, muchos de ellos ahora son funcionarios de gobierno y más que tratar de lucir en la palestra política, lo que ahora requiere el país es trabajo, mucho trabajo y llevar a buen puerto sus respectivas gestiones en la administración pública; eso, me parece, sería su mejor campaña política.

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1119/21.- ALMA ESMERALDA: Tiene 1 año de edad, presenta diagnóstico de cardiopatía congénita y requiere de cirugía de corazón urgente, sin embargo sus familiares no cuentan con los recursos, solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, apóyala. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

1131/21.- ADRIANA GISELL: Tiene 1 año de edad, se encuentra hospitalizada y para su alta hospitalaria requiere un aspirador de secreciones para su manejo en casa, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $2,900.00 para adquirirlo, apóyala sus padres son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te bendiga.

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e cumplieron tres años del gobierno del Presidente López Obrador. Justo a la mitad de su sexenio aún hay pendientes sin resolver en salud, crecimiento económico, seguridad y educación.

Vale la pena regresar y hacer un análisis de la situación del país.

L UI S S Á N C HE Z P É R E Z Si bien, AMLO podrá escudarse por el resto de su vida bajo el argumento de que la pandemia no lo dejó llevar a plenitud su proyecto político de la Cuarta Transformación, lo que la historia le negará, será el derecho de decir que su gestión de la emergencia sanitaria fue adecuada. No si se tiene registro de más de 280 mil personas fallecidas por covid. Sin embargo, el asunto de la salud va más, mucho más allá.

Q U E EL P U EB L O Y LA HI S TOR I A S E L O D EM A N D E N

La desaparición del Seguro Popular, y la determinación de modificar el sistema de adquisición-abastecimiento de medicamentos y tratamientos, sumergieron al país entero en una crisis de salud pública en la que las personas que menos tienen son quienes resultan mayormente afectadas. A tres años de su gobierno, el tercer proyecto de Presupuesto de Egresos de la Federación no incluye más inversión para infraestructura hospitalaria o atención a la salud, más allá de lo relativo a la vacunación y atención de la pandemia.

SENSEO

Los tres años de gobierno y la pausa del medio tiempo En lo que respecta al crecimiento económico hay mucho de qué hablar. Con la pandemia, poco más de un millón de Mipymes cerraron sus puertas a falta de apoyos, durante las últimas semanas la economía mexicana se ha desacelerado, la tasa de inflación del 7.5%, es la más alta en 20 años, y solo en los primeros nueve meses de 2021 se ha registrado una salida de flujos de inversión superior a 14.5 mil millones de dólares por la falta de certezas del gobierno a inversionistas.

E N MA T E R IA DE SE G U R IDA D Y E DU CA CIÓ N

Por su parte, la política de seguridad de los últimos tres años contraviene la propuesta de campaña de regresar a los militares a sus cuarteles después de 6 meses. En realidad, lo que hemos visto es un aumento constante de poder económico y político de las fuerzas armadas, que se han convertido en el brazo operativo del Presidente. En contraprestación, el debilitamiento de las policías municipales es cada vez más visible.

En materia de educación, los claroscuros son recurrentes. Por un lado, tenemos una política nada desdeñable de apoyos económicos para estudiantes y, por otro lado, vemos constantes ataques a la ciencia, la tecnología y la academia. La imposición en el CIDE, las críticas a la UNAM y el control del CONACyT reflejan una animadversión del Gobierno Federal a la comunidad académica que se podría repetir en la segunda mitad del sexenio.

Llegar a los tres años de gobierno podría ser una oportunidad única, como cuando en un partido de fútbol, al medio tiempo, el entrenador corrige la estrategia y cambia el resultado del encuentro, que mucha falta nos hace en México.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. @LuiSanchezPerez/ Laboratorio de Innovación Democrática/ Maestro en Políticas Públicas y Seguridad Ciudadana.

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Derechos humanos.

Una sociedad que permite la restricción de sus derechos de manera selectiva, tarde o temprano terminará perdiéndolos todos.

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P B R O . E R N E S TO H I N O J OS A D Á V A L OS .

a misión de la Iglesia es evangelizar, no tiene otro cometido más que llevar la salvación a todos los rincones de la Tierra. La evangelización comporta la promoción humana, es más, no puede existir sin ella, pues el sujeto de salvación es la persona de todos los tiempos inmersa en el mundo con sus alegrías y sus problemas.

Para realizar esta encomienda, su fuente es el Evangelio y se ayuda de la filosofía y de las ciencias humanas.

A tiempo y a destiempo

contra la dignidad humana y cooperar en los cambios positivos de la sociedad y el desarrollo integral de la persona.

Por lo que hacerlo a tiempo y a destiempo, como dice el apóstol San Pablo (2Tm 4,2), es exigencia de la evangelización.

La parte más difícil de la labor evangelizadora de la Iglesia es oponerse con firmeza cuando las circunstancias son adversas a los derechos humanos; sin embargo, el testimonio que da de la verdad en esos momentos, sirve para la edificación de una sociedad libre y digna de los hijos de Dios.

EN DEFEN SA DE LA LEGÍ TIMA LIBERTAD

En muchas ocasiones ha pagado el precio con sangre. Recordemos a nuestros mártires de Cristo Rey, inmolados por defender la libertad religiosa en nuestro país apenas el siglo pasado. “Dichosos los perseguidos a causa de la justicia”, dice el Evangelio. A muchos no les gustará que los Obispos, Sacerdotes, diáconos y religiosos hablen de temas sociales, sobre todo cuando se denuncian las injusticias que sufren los pueblos, o cuando el objeto de señalamiento es la corrupción en las instituciones que deberían servir a los ciudadanos.

E L T RIP L E D EB ER DE LOS C R I S TIA N O S

En los más de dos mil años de vida, la Iglesia ha acumulado bastante experiencia para elaborar su doctrina social, cuyo objeto es la dignidad de la persona en sus derechos inalienables, que forman el núcleo de la verdad sobre el hombre.

Surge un triple deber irrenunciable de todo cristiano, particularmente de los consagrados (Obispos, Sacerdotes, diáconos y religiosos): Anunciar la verdad acerca de la persona y sus derechos; denunciar las situaciones de injusticia

oficina central EN GDL. Plaza Los Arcos Local E4 - E5, Av. Vallarta #2400, Col. Arcos Vallarta.

En una mentalidad decimonónica que persigue la ciencia, socava la cultura y la historia y tiene tintes autoritarios, los críticos se tornan enemigos y la crítica una afrenta.

Cuando en un Estado de Derecho la ley se aplica solo a quienes se quiere quitar de en medio, se pierde la legitimidad y el imperio de la ley, la sociedad entra en un estado de ingobernabilidad, que siempre será aprovechado por el crimen organizado para desdicha de los ciudadanos.

Tantas enmiendas se le han hecho a la Carta Magna del país, y después de cien años, los consagrados siguen siendo ciudadanos de segunda categoría y a quienes se les impide ejercer plenamente todos sus derechos. Una sociedad que permite la restricción de sus derechos de manera selectiva, tarde o temprano terminará perdiéndolos todos, la historia lo atestigua.

El apóstol San Pablo que sabía de persecuciones escribió: “Nos insultan y deseamos el bien. Padecemos persecución y la soportamos. Nos calumnian y consolamos a los demás. Hemos llegado a ser como la basura del mundo, objeto de desprecio para todos hasta el día de hoy” (1Cor 4-13).

Italia, Tierra Santa y Jordania

Tierra Santa e Italia

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Del 22 de marzo al 5 de abril del 2022

Del 12 al 28 de febrero de 2022

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Concluye el año dedicado a San José Este 8 de diciembre de 2021 finalizó el año dedicado a San José proclamado por el Papa Francisco.

E

P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

l 8 de diciembre de 1870, el Papa Pío IX proclamó a San José “Patrono de la Iglesia Universal”.

Por tal motivo, el Papa Francisco, 150 años después, invitó a toda la Iglesia a vivir un año especial dedicado a San José.

El Santo Padre ha escrito una Carta Apostólica titulada Patris corde, es decir, “Con corazón de padre”, en la cual nos ofrece algunas reflexiones sobre la figura de San José.

Partiendo a los Evangelios de San Mateo y San Lucas, el Santo Padre realizó una amplia catequesis centrada en la figura de San José, explicando algunas cualidades que vivió en su relación con Jesús. El Papa, al escribir esta carta, quiso animar a todos los cristianos a dejarse iluminar por el ejemplo y su testimonio, especialmente en este año dedicado a él.

E NS EÑ A N Z A S S O B RE S AN J OS É QU E NOS D E J A C O M O TA R E A E S TE AÑ O

El Santo Padre comienza su carta diciendo: “Con corazón de padre, así amó San José a Jesús”, llamado en los Evangelios “el hijo de José”. San José fue un humilde carpintero, desposado con María; un “hombre justo” siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios manifestada en su ley y a través de los sueños que tuvo. Tuvo la valentía de asumir la paternidad legal de Jesús.

A continuación, enumeramos las características de la figura de San José que el Santo Padre descubrió en los Evangelios y plasmó en su Carta Apostólica.

P ADRE AMADO

“Su paternidad se manifestó concretamente al haber hecho de su vida un servicio, un sacrificio al misterio de la Encarnación, y a la misión redentora que le está unida; al haber convertido su vocación humana de amor doméstico en la oblación sobrehumana de sí mismo, de su corazón y de toda su capacidad de amar puesta al servicio del Mesías nacido en su casa”.

P ADRE EN LA TERN URA

San José vio a Jesús progresar día tras día “en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres” (Lc 2,52). Jesús vio la ternura de Dios en San José: “Como un padre siente ternura por sus hijos, así el Señor siente ternura por sus fieles” (Sal 103,13).

P ADRE EN LA OBEDIEN CIA

Así como Dios hizo con María, cuando le manifestó su plan de salvación, también a san José le reveló sus designios a través de sueños. San José ha sido llamado por Dios para servir directamente a la persona y a la misión de Jesús, mediante el ejercicio de su paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran misterio de la redención y es verdaderamente “ministro de la salvación”.

P ADRE EN LA ACOGIDA

San José acogió a María sin poner condiciones previas. Confió en las palabras del ángel. “La nobleza de su corazón lo hace supeditar a la caridad lo aprendido por ley; San José se presenta como figura del varón respetuoso, delicado que, aun no teniendo toda la información, se decide por la fama, la dignidad y

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la vida de María. Y, en su duda de cómo hacerlo mejor, Dios lo ayudó a optar iluminando su juicio”.

PAD R E D E L A V ALE NTÍA C RE ATI V A

San José fue el verdadero milagro con el que Dios salvó al Niño y a su madre. El Cielo intervino confiando en la valentía creadora de este hombre, que cuando llegó a Belén y no encontró un lugar donde María pudiera de dar a luz, se instaló en un establo y lo arregló. Ante el peligro inminente de Herodes, que quería matar al Niño, en medio de la noche organizó la huida a Egipto.

PAD R E TR A B A J AD OR

San José era un carpintero que trabajaba honestamente para asegurar el sustento de su familia. De él, Jesús aprendió el valor, la dignidad y la alegría de lo que significa comer el pan que es fruto del propio trabajo. El trabajo se convierte en participación en la obra misma de la salvación, en oportunidad para desarrollar la propias potencialidades y cualidades, poniéndolas al servicio de la sociedad y de la Comunión.

PAD R E EN L A S OM B RA

Nadie nace padre, sino que se hace. Y no se hace por traer un hijo al mundo, sino por hacerse cargo de él responsablemente. Todas las veces que alguien asume la vida de otro, en cierto sentido ejercita la paternidad respecto a él. Éstas son las cualidades de San José que la carta del Papa nos deja como enseñanza a conocer y como tarea a imitar.

C U A L ID A D ES D E S AN J OS É PARA NU E S T R A V ID A CR I S TI ANA

Al final de este año dedicado a San José, el Papa Francisco ha querido dedicar una serie de catequesis a la vida de este santo. A continuación, un resumen de ellas.

MAE S T R O D E L O E S E NC I AL

“San José, que es un carpintero de Nazaret y que confía en el plan de Dios para su prometida y para él mismo, recuerda a la Iglesia que debe fijar su mirada en lo que el mundo ignora deliberadamente. Hoy San José nos enseña a no mirar tanto a las cosas que el mundo alaba, a mirar los ángulos, a mirar las sombras, a mirar las periferias, lo que el mundo no quiere. Nos recuerda a cada uno de nosotros que debemos dar importancia a lo que otros descartan. En este sentido, es un verdadero maestro de lo esencial: nos recuerda que lo realmente valioso no llama nuestra atención, sino que requiere un paciente discernimiento para ser descubierto y valorado.

Descubrir lo que vale. Pidámosle que interceda para que toda la Iglesia recupere esta mirada, esta capacidad de discernir y esta capacidad de evaluar lo esencial. Volvamos a empezar desde Belén, volvamos a empezar desde Nazaret” (17/11/21).

H OMBRE DE L A P RESEN CIA COTIDIAN A

“Los Evangelios, aun cuando dejan claro que José no es el padre biológico de Jesús, afirman que es su padre a pleno título. Además de este valor teológico, San José se muestra como esa presencia cotidiana, discreta, escondida que sostiene a Jesús y a María, nos enseña que nuestras vidas, como la de Jesús, están sostenidas por personas comunes, que nos preceden y nos acompañan, esos “anónimos de la fe”, esas personas tejen con nosotros la historia de nuestra vida. Por esta razón, San José no solo es el “custodio” de la Sagrada Familia, sino que también es el custodio de la Iglesia, prolongación del Cuerpo de Cristo, y podemos encontrar en él el sostén, la intercesión y la guía en los momentos de dificultad” (24/11/21).

H OMBR E JU ST O Y E SP OSO DE MA R ÍA

“San José, que era un hombre justo y amaba a María, decidió romper su compromiso en secreto, sin exponerla a la humillación pública. Pero en su discernimiento intervino la voz de Dios que, a través de un sueño, le reveló un horizonte más amplio del que él había imaginado. En medio del drama que inicialmente parecía destruir sus planes de matrimonio, María y José supieron abrir sus ojos a la realidad tal como se presentaba, acogiendo el proyecto de Dios con amor maduro y responsabilidad”. (1/12/21). Éstas son algunas de las muchas cualidades de San José que nos quedan como tarea a imitar al final de este Año Josefino que hemos celebrado y vivido.

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Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Rancho Blanco

Una comunidad tradicional en búsqueda de la renovación

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esde hace más de 80 años, la comunidad de Rancho Blanco, en Guadalajara, se reúne en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Actualmente, vive momentos de reconstrucción, en cuanto a lo social, para preservar una comunidad con cerca de un siglo de historia.

Hugo Rodríguez Con documentos que datan de la década de 1940, desde su instauración como Capilla, el templo y la comunidad fueron creciendo, manteniendo desde sus cimientos, tanto estructurales como sociales, una ferviente devoción a la Virgen de Guadalupe.

Perteneciente al Decanato y a la Vicaría de San Pedro Tlaquepaque, la Parroquia se encuentra en un punto donde se parten los municipios de Guadalajara y Tlaquepaque.

La comunidad vecinal fue creciendo, naturalmente, con el pasar de los años por la integración de artesanos que trabajaban el vidrio soplado y la herrería en San Pedro. Cercana, también, a una colonia que fue construida exclusivamente para elementos de las Fuerzas Armadas, donde la Secretaría de la Defensa Nacional les otorgó todas las facilidades para adquirir vivienda en la zona.

La economía de la zona constituida en su mayoría por militares retirados, obreros de las factorías aledañas, de entre las que destacan una de jabón, de plásticos, una lechera, panificadora, y gente que se dedica al comercio local.

PAR A ES C R IB IR U NA PAR TE DE L A H IS T O R IA

El Sr. Cura Juan Ignacio Moreno Cervantes llegó hace un año y dos meses para estar al frente de la comunidad.

Con 22 años como Sacerdote, comenta que para los inicios de la Parroquia la gente buscaba un lugar en donde sentirse identificada y fue como se inició lo que fue, primeramente una Capilla, para después construir el templo parroquial. Fueron las mismas personas que, a través de aportaciones voluntarias, kermeses o eventos para recaudar fondos, proveyeron el material y la mano de obra.

Al templo se le ha dado mantenimiento a través del tiempo, pero se ha buscado mantener el estilo original de la construcción, embelleciendo la arquitectura con hoja de oro, por ejemplo, y las mejoras de la misma forma han llegado, con el esfuerzo y la generosidad de los feligreses.

En lo material, el proyecto principal, al momento, es continuar innovando la iluminación del templo, ya que han existido algunas carencias en ese sentido; se buscan rescatar los candiles originales, colocarles y permitirles su función. Se ha cambiado de forma reciente, también, el sistema de sonido, en búsqueda de la mejora continua dentro de las herramientas de la misma Parroquia.

SE BUSCA REACTIVA R

“Ha sido un poco difícil, por cuestión de la pandemia, que ha provocado cierto alejamiento de las personas; los pocos que han participado, trabajan como debe de ser.

“La mayoría de personas que participan activamente en la comunidad son adultos mayores.

“Buscamos, a través del equipo Coordinador Básico, en los mismos grupos y zonas; ya tenemos un plan para salir a los barrios y participar en la Eucaristía.

Como las zonas están dedicadas a los Santos Mártires Mexicanos, queremos rescatar la fecha de cada uno y participar para reactivar la pastoral”, comentó el Sr. Cura Juan Ignacio Moreno Cervantes.

LA P A N DE MIA P R OP IN Ó U N DU R O G OLP E

“Estamos tratando de reactivar los grupos de la Parroquia; en la Liturgia son pocas las personas que participan. Por motivo de la misma emergencia sani-

12 de Diciembre de 2021 taria, los grupos se dispersaron, pero nuevamente buscamos que regresen, ya tenemos el grupo de acólitos en el que tenemos participando a 12 niños y niñas; la catequesis también está activa, solo que con algunos cambios porque están divididos en sábado, martes y jueves, también buscamos la participación de los coros.

“De igual manera, a algunos otros grupos no los hemos podido reactivar, por ejemplo, no tenemos grupo de jóvenes y adolescentes, pero existe la esperanza de que en un futuro nuevamente retomemos ese camino.

“En cuanto al Movimiento Familiar Cristiano, por el momento está inactivo, hay nada más una pareja que está participando”, aseveró el Sr. Cura Juan Ignacio Moreno Cervantes.

T R A B A J O P A S TO RAL

“Nuestra prioridad en este momento es llegar a los niños mediante la catequesis infantil. En el grupo de Confirmación del año pasado ya tenemos chicos que pasarían al grupo de adolescentes, reactivándolos para que, a través de ellos, podamos seguir creciendo en la comunidad.

“Una de las actividades que queremos también rescatar son los grupos de Adoración al Santísimo Sacramento. Se tiene una capilla propia para la Adoración a Jesús en la Eucaristía, donde está expuesto todo el día, pero queremos retomar ésto para que los fieles participen”, dijo el Sacerdote.

“La economía de la comunidad es media. Dentro de la cuestión social, hay algunas partes del territorio a las que les podemos catalogar como conflictivas, principalmente por el movimiento de droga (sic), pero fuera de ésto, se ha buscado reencontrar a la gente con el Señor”.

T R A B A J O P O S TERI OR

“No tenemos un proyecto claro aún, tratamos de seguir los lineamientos de la Diócesis y las vías de llegar a los más alejados. Por ejemplo, tenemos el grupo de Pastoral Social, en el que se les da despensa a las personas, son alrededor de 35 las que se benefician cada mes.

“De igual forma, contamos con el comedor parroquial, donde se sirve la comida todos los días, de lunes a viernes, a 25 personas de la tercera edad”.

Sr. Cura Juan Ignacio Moreno Cervantes y Pbro. Carlos Alonso Olmos Rodríguez.

17 Las fiestas patronales “La fiesta principal de la Parroquia se celebra del 1º al 12 de diciembre, es un docenario.

“También tratamos de rescatar las celebraciones litúrgicas que tenemos ya establecidas, por mencionar algunas: la experiencia de Semana Santa, el Corpus y algunas otras celebraciones importantes.

“La pandemia nos ha limitado mucho la cuestión de celebraciones y/o fiestas, pero el año pasado, que ya me tocaron las primeras celebraciones aquí en la comunidad, una de las actividades que realizamos fue, todos los días, salir con el Santísimo Sacramento, recorriendo cada uno de los barrios. Ahora queremos salir nosotros los Sacerdotes con el Santísimo y regresar aquí al templo para celebrar la Misa.

Tenemos que partir del barrio o de la zona en una pequeña procesión para llegar al templo, es lo que queremos hacer por las limitaciones que tenemos”, expresó.

SERVICIOS Notaría • Lunes a sábado: de 9 de la mañana a 1 de la tarde. Por la tarde: de lunes a viernes de 4 a 8 de la noche.

• Todos los trámites sacramentales disponibles.

Santa Misa • 8 de la mañana y 8 de la noche.

• Jueves: exposición del Santísimo a las 6:30 de la tarde, terminando con la Sagrada Eucaristía.

• Domingo: por la mañana, 8, 9 y 10, y por la tarde, 6,7 8 y 9 de la noche.

• En todas las celebraciones se ofrece la Confesión.

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La donación de órganos, un acto de amor y solidaridad P

R O M Á N R A M Í R EZ C A R R IL L O HUGO GAUCÍN

repararse para la muerte manifiesta una comprensión completa de la existencia desde la perspectiva humana como espiritual. Nuestra existencia cristiana es una continua donación de amor a Dios y a los demás. A ejemplo del Maestro, estamos llamados a realizarlo así hasta el final, pero, ¿qué tal si te dijera que esta vocación de amor podemos hacer que traspase incluso los límites de la propia muerte? Pues es posible, gracias a la donación de órganos.

En general, el Magisterio de la Iglesia, desde el recordado con cariño pontificado de San Juan Pablo II, manifiesta una Iglesia abierta a los avances de la ciencia, comprendiéndolos como don maravilloso de Dios, pero advierte, en 1991, en el discurso de inauguración del primer Congreso Internacional de la Sociedad para la Donación de Órganos, que estos avances no deben olvidar el desarrollo de soluciones a cuestiones éticas, legales y sociales para prevenir abusos y tomar acciones determinantes. El único marco legítimo para el trasplante de órganos es el amor, la comunión, la solidaridad y el respeto absoluto a la dignidad de la persona

humana; fuera de ello, la práctica sería un despojo o saqueo de un cuerpo.

En 1995, en la encíclica Evangelium Vitae, San Juan Pablo II dice de la donación que es «la celebración más solemne del Evangelio de la vida […] manifestación del grado más elevado del amor, que es dar la vida por la persona amada (cf. Jn 15, 13); participación en el misterio de la Cruz» (86).

PROMOVER LA DON ACIÓN

En 2008, el Papa Benedicto XVI, dirigiéndose al Congreso Internacional sobre la Donación de Órganos, organizado por la Academia Pontificia para la Vida, habla de la donación como una respuesta concreta a diferentes formas de egoísmo. Invita, para promover la donación, a superar prejuicios, malentendidos, disipar desconfianzas y temores con certezas y garantías.

Por último, en 2019 el Papa Francisco, en su discurso a la Asociación Italiana para la Donación de Órganos, Te-

jidos y Células, además de considerar la donación de órganos como una «necesidad social», su significado va más allá de la “utilidad”, «ya que se trata de experiencias profundamente humanas y cargadas de amor y de altruismo».

Muy oportunamente, nos enseña que el acto de la donación es una respuesta contundente frente a las amenazas contra la vida como lo son el aborto y la eutanasia, «la sociedad necesita estos gestos concretos de solidaridad y amor generoso, para que se entienda que la vida es algo sagrado».

DON ACIÓN DE ÓRGA N OS EN MÉ XICO Y JAL ISC O

En México, la cultura de donación de órganos es incipiente. En Jalisco existen miles personas a la espera de un

trasplante de órgano. El Consejo Estatal de Trasplante de Órganos y Tejidos (CETOT) reconoce que la práctica terapéutica del trasplante de órganos, por su reciente incorporación a los servicios de salud del país, aún no cuenta con la infraestructura, recursos humanos y materiales suficientes para satisfacer adecuadamente la demanda de trasplantes.

La ética profesional de este organismo fundamental de la salud en Jalisco, le ha llevado a trabajar arduamente para que sus procesos se encaminen a la calidad y eficiencia en todos los aspectos apegados a las regulaciones de la Ley General de la Salud, y así salvaguardar los derechos tanto de donantes como de receptores. Han buscado, además, un compromiso en divulgación de información sencilla y trasparente para generar seguridad en la sociedad y promover esta cultura que es de suma importancia. Lo que diremos a continuación, se encuentra detallado en la página oficial www.traspantes.jalisco.gob.mx.

MIT OS DE LA DON A CIÓ N DE Ó R G A N OS

Alrededor de la donación hay muchos mitos, de los más comunes es que el registro de pacientes en espera puede ser manipulado por influencias o intereses económicos. En las leyes mexicanas, todo ciudadano posee el mismo derecho para recibir un trasplante, se cuenta con un único Registro Nacional de Trasplantes al que se inscribe de manera gratuita; el tiempo de espera está sujeto a factores únicamente médicos en torno a la compatibilidad de características orgánicas del donante y el receptor. Al ser inscritos, los pacientes reciben constancias escritas de su inscripción y de los movimientos que se generen en el sistema con motivo de su registro.

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19 ¿Qué debo hacer para ser donador?

Cuando alguien quiere donar en vida, se realiza antes una valoración médica, clínica y psicológica. Si se confirma la aptitud, es posible donar un riñón, porción de hígado, médula ósea y sangre. Cuando alguien en vida expresó voluntad de ser donador (mayores de edad o decisión de los padres de un menor de edad) y reúne todas las características de un donador (muerte encefálica determinada por un especialista en hospitales autorizados) puede donar órganos como el corazón, los dos riñones, páncreas, los pulmones, intestino e hígado, además de tejidos, córneas, hueso, piel, vasos sanguíneos, válvulas cardiacas y ligamentos.

Las tarjetas de donación que expide el Centro Nacional de Trasplantes (CENATRA), y la del CETOT, son documentos con valor moral. Este documento se tramita, imprime y se lleva consigo siempre. Tramitarlo implica dialogarlo con los familiares, ellos son los únicos con poder de la decisión/consentimiento, para autorizar la extracción de órganos y tejidos.

- CENATRA: https://www.gob.mx/cenatra/acciones-y-programas/tarjeta-de-donador - CETOT: Tarjeta de Donador | Consejo Estatal de Trasplantes de Órganos y Tejidos CETOT (jalisco.gob.mx) Debes tener en cuenta que la Ley General de Salud en México estipula que todos somos considerados donantes si en vida no hemos expresado lo contrario.

En la página gubernamental del CENATRA viene un registro de donador voluntario o, por el contrario, el documento que manifiesta la negativa; ambos documentos con un formato oficial de carácter irrevocable por terceros.

- Donador voluntario: https://www.gob.mx/tramites/ficha/formato-oficial-para-manifestar-consentimiento-expreso-para-donar-organos-tejidos-y-celulas/CENATRA6342 - Negativa de donación http://www.gob.mx/cenatra/documentos/27212}

Es importante que la próxima legislatura aborde el tema y las iniciativas que se han presentado por diversos actores sociales y colectivos de personas que están a la espera, como los 7 mil pacientes que necesitan con urgencia la donación de un riñón. Además de trabajar en la sensibilización de la población sobre la importancia de ser donador de órganos y tejidos desde el núcleo familiar, fortalecer y ciudadanizar las políticas públicas encaminadas a desarrollar estrategias para la donación de órganos y tejidos, tanto en vida como de personas fallecidas.

Otro miedo es referente al problema del tráfico de órganos. La CETOT afirma que no es posible, dado que para que se pueda realizar este tipo de intervenciones terapéuticas se necesitan espacios adecuados muy bien equipados con material especializado, los procesos tienen que ser eficaces y rápidos, dado el tiempo de vida útil de los órganos, son necesarias las pruebas de compatibilidad biológica, la vigilancia y legalidad de las autoridades sanitarias y civiles.

La misión más importante del personal médico es salvar vidas empleando todos los recursos disponibles, un mito muy difundido es que a los que manifestaron querer ser donadores, en caso de un infortunio, se les deja morir para echarse sobre sus cadáveres como viles buitres, eso es totalmente mentira. Los médicos encargados de la donación y trasplantes son un Comité totalmente independiente.

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l 20 de octubre del 2021 murió en Valladolid, España, don Félix Alcalde Merino, el sobrino más directo del Genio de la Caridad.

Semanario pidió a su hijo Fernando Alcalde Bravo y al Párroco de Santiago Apóstol de Cigales, don Alfredo Lanchero, nos compartieran la experiencia de su trato con él, un agricultor que vivió del trabajo de la tierra, labrándola con sus propias manos y llevó, al modo del Siervo de Dios, una existencia más que recatada, discreta y ejemplar.

A l f r e d o L a n c h er o F e r na n d o A l c a l d e B r a v o

En el trance del apacible deceso a la vida eterna de mi padre, don Félix Alcalde Merino, me piden que escriba algunos datos relacionados con él, tarea no corta, si se considera lo difícil que de por sí es precisar de forma airosa quien fue una persona, pero más complicado aún si de quien deba uno decir algo sea el autor de sus días.

C Ó M O U N H IJO RE C UE RD A A SU PADRE

Empeñado en ser más imparcial en este caso, y ateniéndome solo a lo que me consta, puedo afirmar,

El último familiar cercano de Fray Antonio Alcalde como también cualquiera que haya tenido trato con él, que el rasgo principal de la vida de Félix Alcalde consistió en haber sido una persona bondadosa en grado superlativo, que dedicó su vida a la atención de su familia y a cultivar con todo ahínco y esmero cereales, en especial el trigo, la cebada y viñedos en las tierras labrantías que heredó de sus mayores, y que su vida fue la de un labrador incansable, que nunca se dio tregua, pues dedos de la mano le sobrarían a uno para contar las veces que, en plan de recreo, fue más allá de las fronteras de Valladolid, que dista de Cigales apenas 15 kilómetros.

Incapaz de hacer daño ni a una mosca, a este varón de una pieza jamás lo vimos levantarle la voz a nadie, aunque sí no ocultar su malestar si escuchaba blasfemias o habladurías, incluso en plan de broma, casos tales; sin embargo, que jamás le dieron ocasión para reñir, aunque tampoco para disi-

mular su disgusto y pesar.

Aplicándole los criterios de nuestra generación dada al consumismo, don Félix fue un varón conformista.

Se conformaba con cualquier cosa y todo le daba felicidad: su trabajo en el campo, su hogar, su vecindario. Nunca tuvo vicios y sí, en cambio, hábitos sanos, legándonos a quienes lo tratamos su convicción más íntima, que para vivir bien, las cosas materiales que tanto apasionan a las gentes mundanas son un estorbo, si de tener una conciencia limpia para vivir en paz se trata.

Y lo que he dicho de mi padre, por los muchos años que viví a su lado, lo puedo decir de su compañera de toda la vida, Isabel Bravo Barriga, mi madre, del linaje de otra Isabel, la progenitora de Fray Antonio Alcalde. Mi padre le llevaba 9 años y se casaron en 1964, él de 34 y ella de 25. Al año siguiente yo vine al mundo y crecí rodeado de la atención de una mujer que solo vivió

para atender su hogar, su pequeña prole –en 1974 nació la menor, Isabel– y su marido, al que acompañó durante 57 años, con especial abnegación en la etapa final de sus días.

E L P A R E N T E SCO DE DON FÉ LIX CON FR A Y A N T ON IO A LCA LDE

Respecto al vínculo de sangre que nos une con el Siervo de Dios, y gracias al cual he visitado Guadalajara hasta entablar lazos de trato y amistad con amigos tan entrañables como el médico Ramón Sigala, nuestro tronco común con él fue José Alcalde, progenitor de Pedro (1693) y de Fray Antonio (1701); de aquel nació Ventura Alcalde (1713) y en ese orden directo y descendente, José Alcalde Sánchez, Francisco Alcalde Redondo, Francisco Alcalde Barriga, mi tatarabuelo (1815), en el que se juntan otra vez los linajes del Siervo de Dios, Anselmo Alcalde Álvarez (1856), mi bisabuelo, Fernando Alcalde Sanz

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(1901), mi abuelo, al que conocí y traté siendo niño, y el autor de mis días, Félix Alcalde Merino, hijo único del él y de su esposa, Felisa Merino Esteban, nacido en Cigales el 19 de julio de 1930, en tiempos muy desastrosos –como los de Fray Antonio– para España y para el mundo.

L O S A L C A L D E D E C I GALE S VI STO S P O R S U PÁR ROC O

Soy José Alfredo Lanchero Torres, del clero de la Arquidiócesis de Valladolid y de la congregación de San Felipe Neri de esta Arquidiócesis. Soy Párroco desde el 2017 de los municipios de Cigales, Corcos y Aguilarejo, y mi primer contacto directo con el Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde se dio justo cuando tomaba posesión de mi actual encomienda, en el marco de la grata y copiosa visita de una representación de jaliscienses y tapatíos con el secretario general del Ayuntamiento de Guadalajara al frente, don Enrique Ibarra Pedroza, de la cual formaron parte el Párroco del Santuario de Guadalupe, Canónigo Guadalupe Dueñas Gómez, y la presidenta de la Asociación Civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, doña Martha Vallejo Macías. Todo ésto por estarse cumpliendo en esa fecha 25 años del hermanamiento de la capital de Jalisco con la municipalidad cigalense.

De entonces para acá, he constatado paso a paso lo que este benefactor supremo de la humanidad dejó en su patria chica, pues nunca olvidó sus orígenes, pero evadió la tentación de beneficiar con sus caudales a su parentela, como sí lo hizo para que se pudieran cerrar las obras materiales del templo donde lo bautizó e impuso su propio nombre su tío Párroco, y donde están sepultados sus deudos.

Tengo noticias amplias de las obras que sostuvo el legado de Fray Antonio en Cigales: una escuela de primeras letras y un hospital, pero también de la dotación de rentas que destinó para surtir de libros la biblioteca de su cuna como fraile predicador, el convento de San Pablo de Valladolid, y de calzado a los frailes de tan importante cenobio antes de que lo arrasara la invasión napoleónica a España en 1808.

Ya como Párroco de Cigales he tenido trato directo con la sociedad local que honra su memoria, en especial al pie de una escultura, que en prenda de la fraternidad entre tapatíos y cigalenses, hizo instalar en la plaza de esta villa el personal sanitario del hoy Antiguo y Benemérito Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, en la capital de Jalisco, que junto con la Universidad de Guadalajara son las obras más destacadas de su legado, que siguen vivas allá y ofreciendo servicios “a la humanidad doliente” la una y de la educación superior pública y gratuita la otra, en un número de servicios verdaderamente asombroso.

Y así fue como tuve ocasión de conocer y tratar a los esposos Félix Alcalde Merino e Isabel Bravo, a sus hijos Fernando y Ana Isabel y a sus nietas Elena e Inés, que se han preparado en Cigales para recibir los sacramentos de la Confirmación y la Eucaristía, aunque no residan en Cigales, sino en Fuentesalida, a unos 10 kilómetros de terruño de sus ancestros.

Del trato de cuatro años que tuve con don Félix, puedo afirmar que, como sus antepasados, en especial el Padre del Siervo de Dios, fue un agricultor –no un terrateniente– de unas cortas tierras de pan llevar. Que vivió al lado de una esposa y descendientes que le honraron y quisieron siempre, como todo el vecindario, y de forma muy señalada en la recta final de su existencia, luego que por la enfermedad de diabetes le amputaron una pierna, y ya en la parte postrera, mucho de la memoria, aunque jamás de la bonhomía, de la mirada limpia y de una sonrisa espontánea, natural y bondadosa con la que a todos nos recibía.

Su vivienda, a pocos pasos del templo parroquial, fue una casita mínima y con solo el menaje indispensable.

Habiendo alcanzado la longeva edad del Siervo de Dios, 91 años, y luego de recibir todos los auxilios espirituales, se durmió en el Señor. Presidí en la Sede Parroquial sus Exequias al día siguiente de su muerte, el 21 de octubre próximo pasado, y estuve en la inhumación de sus restos en una tumba común del cementerio municipal.

El ilustre legado de Fray Antonio

Fue el suyo tránsito de un justo a las moradas eternas, y siendo el familiar más cercano de Fray Antonio, creo que representa muy bien al varón justo que nada quiso para sí y todo lo que la Providencia puso en sus manos –unos 150 millones de euros, se calcula– lo dedicó a hacer el bien.

Y que, a la vuelta de 229 años de su muerte, este sobrino suyo así honrara su memoria puede dejarnos como certeza la del hogar de Nazaret, el de José el Carpintero y de su esposa María y de su hijo Jesús, donde al lado de la pobreza del que no necesita más para sentirse pleno, que lo indispensable para sostener su vida, y la de los suyos con dignidad y decoro, solo tienen cabida la hombría de bien, la bondad y la misericordia. Descanse en paz el familiar más cercano en la sangre y en la vida sencilla a Fray Antonio Alcalde, asegura el Párroco José Alfredo Lanchero.

Motivo de júbilo

El martes 14 de diciembre se cumplen 250 años del arribo a Guadalajara de Fray Antonio Alcalde, y con este motivo se han organizado una serie de actividades: • 9 Hrs. Guardia de Honor ante el monumento a su memoria en el Jardín de los Jaliscienses Ilustres. Preside el alcalde Pablo Lemus.

• 12 Hrs. Misa de acción de gracias con Te Deum en el Santuario de Guadalupe.

• 18 Hrs. Mesa de Discusión en el Colegio de Jalisco: ‘El legado alcaldeano hoy’. Sesión híbrida.

• 20 Hrs. Concierto en la Catedral Metropolitana a cargo del Coro y la Orquesta Filarmónica de Zapopan. Se ofrecerá el Gloria de Vivaldi.

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ASOMARTE

Padre Tomás de Híjar: Bibliófilo del Año E

N i c ol l e A l c a r a z

l amante y protector de los libros, el Padre Tomás de Híjar Ornelas, rector del Templo de Santa Teresa, recibió el Homenaje al Bibliófilo “José Luis Martínez 2021”, el martes 30 de noviembre, a las 18:30 horas, en el marco de la Feria Internacional del Libro (FIL), el cual es un reconocimiento que se otorga a todas aquellas personas que se han destacado como colectores y preservadores del arte escrito.

Dicho reconocimiento fue entregado por el rector de la Universidad de Guadalajara, doctor Ricardo Villanueva Lomelí. Sin embargo, también contó con la presencia del presidente de la FIL, el licenciado Raúl Padilla López; Raúl Uranga Lamadrid, presidente de la Cámara de Comercio; José Trinidad Padilla López, director de la Biblioteca de Jalisco; Marisol Schulz Manaut, destacada editora mexicana; la maestra María Palomar Verea, ensayista a quien le tocó compartir la semblanza del galardonado; y Sergio López Ruelas, presidente del Comité Regional de Memoria del Mundo de la UNESCO; además del resto del público en general.

El Padre Híjar, mayor de 6 hermanos, es licenciado en Derecho y Presbítero desde 1998, cuando recibió el sacramento del Orden Sacerdotal.

Además, es un apasionado ciclista, procurador de la música litúrgica y preservador de la cultura, motivo por el cual se hizo acreedor de la presea ya mencionada en su 21° edición.

C O N L A H U EL L A ALC ALDE ANA

Durante la ceremonia, el Padre hizo mención de dos noticias relevantes. En

primer lugar, la concesión de su biblioteca personal, que asciende a 20 mil ejemplares, a su alma mater, la Universidad de Guadalajara. Esta colección, inspirada e iniciada a partir del material heredado por su abuela materna, Bartola Herrera Bañuelos, fue “sacada de librerías de viejo y tianguis populares”, como comenta el Padre. Misma que, poco a poco fue creciendo y que, desde principios de los años 70’s, lo han ido acompañando.

Por otro lado, el Padre, inspirado por la figura de Fray Antonio Alcalde, conocido como el “Fraile de la Calavera”, propuso la creación de un corredor a lo largo de Paseo Alcalde que sirviera como biblioteca pública y espacio de encuentro, con el fin de renovar la ciudad y procurar la cultura y formación de nuevos lectores, sobre todo después de que Guadalajara ha sido propuesta por Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como la Capital Mundial del Libro para el 2022.

Recordemos que, en palabras de la Mtra. María Palomar, “la importancia de la lectura consiste en su poder para preservar la memoria histórica (…); ésta es una forma de escuchar por los ojos”. De ahí la importancia de preservar esta forma de comunicación, y volverla accesible para todas las personas.

Cabe mencionar que el Padre Tomás de Híjar sirvió en la Biblioteca del Seminario de Guadalajara durante 25 años, 8 en su etapa de seminarista, como auxiliar de bibliotecario, y 17 como bibliotecario oficial durante su etapa como Sacerdote.

ARS CORDIS

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La Santísima Virgen María en la música sacra Para deleitar el oído

Signum Magnam Apparuit- IGNACIO JERUSALEM Y STELLA (Maitines para la Virgen de Guadalupe) https://www.youtube.com/watch?v=QxxJfUGRTNc

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

ste domingo 12 de diciembre se celebra la Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, por lo que es buena ocasión para acercarnos al homenaje que, por varios siglos, han hecho a la Santísima Virgen María varios de los grandes compositores.

Veamos cinco ejemplos.

1

. Maitines para la Virgen de Guadalupe, del compositor Ignacio de Jerusalem (1707-1769), músico nacido en Italia, que emigró 1742 a la Nueva España, donde llegó a ser Maestro de capilla de la Catedral de México. Estos maitines –oficio sagrado que se rezaba en la madrugada antes del amanecer– se interpretaron por primera vez en 1746.

. Ave María, de Giuseppe Verdi (1813-1901).

Dentro de las óperas del compositor italiano, hay varios pasajes que abordan de algún modo temáticas religiosasM; pero, sin duda, una de las más bellas e inspiradas es la oración que pronuncia el personaje de Desdémona en el cuarto acto de la extraordinaria ópera Otello, penúltima entre sus composiciones del género y verdadera obra maestra, que fue estrenada el 5 de febrero de 1887. El Ave María aquí referida es una pieza de enorme dulzura e inspiración, ya que recoge la súplica humilde de Desdémona, esposa de Otello, en los momentos previos a su trágica muerte.

Refleja perfectamente el alma atormentada del personaje y la súplica ferviente de una mujer llena de fe.

3

. Ave María de Charles Gounod (1818-1893), compositor francés que es ampliamente conocido por la adaptación que hizo en 1858 del primer preludio del Clave Bien Temperado de Juan Sebastián Bach, al incorporar la oración mariana por excelencia. Es una obra de referencia en el repertorio de los grandes cantantes operísticos de todos los tiempos.

4

. Magnificat, de J. S. Bach (1685-1750). El texto de esta obra reproduce el cántico de María del pri-

mer capítulo del Evangelio de San Lucas, el cual era utilizado en el oficio de Vísperas dentro de la liturgia luterana. En navidad de 1723, Bach la estrena en los oficios litúrgicos de la iglesia de Santo Tomás de Leipzig.

Destaca el carácter festivo y de alabanza a Dios desde los primeros compases del coro inicial, a través del uso de trompetas y timbales. A lo largo de la obra, se suceden pasajes que van abordado con inusitada maestría los versos del texto bíblico, subrayando el contenido de cada uno de ellos, en perfecta fusión de música y significado. El Magnificat es, sin duda, una de las obras más interpretadas y grabadas del genio alemán.

5

. Stabat Mater, de Giovanni Battista Pergolesi (1710-1736). Este compositor nos dejó en su corta vida obras de notable belleza e inspiración. En el terreno de la música sacra, no podemos olvidar el Stabat Mater, compuesto en 1735, basado en el conocido poema del siglo IX que contempla el dolor de la Virgen María al pie de la cruz ante la agonía y muerte de su hijo. A lo largo de la obra se siente, a través de la música, la gravedad y tensión de la escena.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

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Gestionan clínica para atención de enfermos renales E

n La Cuesta de Mezcala, Poncitlán, se construyó un espacio en beneficio de los pobladores que padecen insuficiencia renal.

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

En el año 2017, Verónica Lomelí Rodríguez, activista ambiental, comenzó a gestionar la construcción de consultorios para brindar atención médica a las decenas de enfermos renales que viven en la ribera de Poncitlán, Jalisco. Fue el doctor Carlos Lomelí Bolaños, empresario y entonces diputado federal, quien escuchó, conoció la situación y atendió la solicitud de la activista poncitlense.

C O MEN Z A R O N DE S D E C E RO

Por indicaciones del bienhechor, Verónica Lomelí buscó un lugar estratégico y que perteneciera a la comunidad para comenzar el proyecto. La casa donada está ubicada en La Cuesta de Mezcala, poblado de Poncitlán; sin embargo, la construcción que era de piedra y lodo se estaba cayendo, y fue necesario comenzar desde los cimientos.

Los trabajos de construcción de la clínica “Sor Joaquina” concluyeron en diciembre de 2018. Se cuenta con una sala de urgencias, prehospitalaria y de partos; cubículo para atender a los dializados, consultorio para medicina familiar, farmacia y estacionamiento.

Hasta el momento no fue posible crear un espacio para hemodiálisis por la falta de drenaje en la comunidad, “por

lo pronto es de diálisis, pero se tiene pensado que se convierta –en clínica de hemodiálisis– en el siguiente nivel”, señaló la activista.

La entrevistada afirmó que el acondicionamiento e infraestructura están terminados y “lo único que le falta es el equipamiento, pero el COVID-19 nos ha detenido, porque esto se va a gestionar en Estados Unidos con grupos migrantes, con organizaciones”. Además, se está trabajando en la conformación de un patronato encabezado por un médico y representantes de las comunidades indígenas del municipio.

E M E R GEN CIA SAN ITARIA En los últimos diez años se tienen registrados casi 2 mil casos de insuficiencia renal crónica en Poncitlán y un gran número de niños presentan daño renal.

Pobladores agradecen la construcción de la clínica “Sor Joaquina”. Foto: Cortesía

Pese a la incidencia de la enfermedad, los pacientes enfrentan la falta de especialistas médicos, carencia de equipo y de medicamento, situación que los obliga a trasladarse hasta Guadalajara u Ocotlán para recibir el tratamiento que necesitan para sobrevivir, ocasionando gastos económicos y desgaste emocional.

Egresos hospitalarios (normal y corta estancia) cuya afección principal es insuficiencia renal con residencia en el estado. Atendidas en unidades de la Secretaría de Salud, Hospitales Civiles y en hospitales de otras entidades federativas.

2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 Poncitlán

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48

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Fuente: Secretaría de Salud Jalisco “La gente no tiene dinero para hacerse diálisis, ya no digo hemodiálisis, les sale muy caro. No hay apoyo ni gubernamental ni institucional”, señaló Verónica Lomelí.

Ante la violación de su derecho a la

salud, los pobladores se han manifestado y presentado escritos ante diversas dependencias, exigiendo acciones para el saneamiento del Lago de Chapala, servicios básicos y una clínica de hemodiálisis en la zona.

Los enfermos renales de Poncitlán serán beneficiados con atención especializada y de calidad. Foto: Cortesía

SEMILLERO DE VOCACIONES 12 de Diciembre de 2021 F r a n ci s c o J o s u é N a v a rr o G o d í n e z 3° d e F i l o so fí a

«A

México dio luz cuando era ciego / un Rosario, y trocó la Patria mía / de erial muerto, en vergel, su santo riego, / cuando el Tepeyactl lo regó un día: / ¡Aquel quimil de rosas de Juan Diego / conque su Imagen nos pintó María!», éste es el canto de un corazón embelesado por la Madre, así el Sr. Ob. Vicente María Camacho eleva su voz, pues ¿cómo no dejarse cautivar por tan bella Señora?

Detrás de todo buen Sacerdote están unas manos que lo impulsan, unas palabras que dan claridad a los momentos nublados y consuelo en las horas amargas, unas oraciones que lo fortalecen…, está su madre y en ella está Nuestra Madre.

María, quien formó a Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, es refugio seguro, es a quien nos encomendamos, a quien recurrimos cuando necesitamos una caricia inmediata para nuestra alma.

En mi experiencia, qué hermoso es dejarse mirar por nuestra Madre y decirle: «aquí estoy mamá, háblale a tu Hijo de mí».

Hay una hermosa pintura de Santa María de Guadalupe a un costado de la Capilla de nuestro Seminario; me gusta ir a menudo a saludarla, a contemplarla, a redescubrir el gran amor que tiene por nosotros, sus hijos, un amor puro y fuerte, que emana de su vientre, donde ante nuestros ojos está gestándose el Amor, Él es la Buena Nueva que la Morenita nos trae: Cristo Jesús.

Y, ¿qué papel juega nuestra Madre de Guadalupe en la vida y formación de un joven que desea configurarse con Cristo Buen Pastor?

Rosa del Tepeyac en el Corazón

nes en las que más de una vez acudió vestido como el indio Juan Diego. Ésto es algo que le marcó, es así que fue haciendo suyo el ardor amoroso que el pueblo de México le profesa a la Madre.

En Luis hacen eco las palabras de la Madre del verdadero Dios, por quien se vive, «Mi hijito, el más pequeño», en él cobran una fuerza tremenda, puesto que en su familia es el más pequeño y se deja interpelar por el testimonio de san Juan Diego, ya que «habiendo otros grandes a los que se pudo haber manifestado la Virgen, lo hace con el más pequeño, a un indio invitado a la conversión, que ya llevaba un proceso de formación y que es llamado por la Madre de Dios. Así yo, un poquito perdido, empecé a alejarme y volvió el llamado (al sacerdocio ministerial) en mi parroquia, en el Santuario, la insistencia ha venido por parte de la Virgen, ¡claro! De fondo está siempre Cristo, pero lo escucho a través de la voz de la Madre».

ME N SA JE DE E SP E R A N Z A

C O MP A R TE D EV OC I Ó N M AR I ANA

El seminarista Luis Antonio Hernández abre su corazón y nos comparte que su devoción por esta advocación mariana nace en su infancia, pues siendo parte de la comunidad parroquial del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, su abuelita, quien le inculcó el rezo diario del Rosario, le deja esta valiosa herencia: el amor sencillo, pero profundo por la Reina de México.

Recuerda con alegría las peregrinacio-

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Querido lector, ¿cómo no dejarse cautivar por Nuestra Madre?, ¿cómo no acudir confiados a sus plantas para bañarlas con nuestras lágrimas y tener la certeza de que seremos escuchados y consolados? En san Juan Diego estamos cada uno de nosotros y en él escuchamos las benditas palabras: «No temas, ¿no estoy yo aquí que soy tu Madre?».

Ante la peregrinación anual del Seminario de Guadalajara al Santuario de Guadalupe, Luis Antonio nos comparte que siempre le emociona porque «es como recibir a mis hermanos en mi casa», y se llena de orgullo al presentarle a su Madre. Confiados en su maternal protección nos ponemos a sus pies, y suplicamos nos alcance la perseverancia, la fidelidad en el llamado que nos hace el Maestro. Ella, quien es la discípula por excelencia, nos da ejemplo de escucha y acogida de la Palabra.

Por último, nuestro hermano seminarista nos invita «a profundizar en el mensaje que la Virgen María nos trajo a los mexicanos, un mensaje de esperanza, de unidad en un tiempo actual de división».

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Ómicron ¿Temer o no a la nueva variante?

E

sta versión podría resultar mucho más contagiosa en comparación a las antes detectadas.

N i c ol l e A l c a r a z

Ómicron, la nueva variante del virus SARS-CoV-2 fue detectada por primera vez el 24 de noviembre en Sudáfrica. Además de que, el pasado viernes 3 de diciembre se confirmó el primer caso en nuestro país, añadiéndose a territorios como Israel, Hong Kong, Australia, Países Bajos, etc., en donde ya se ha detectado la presencia de esta mutación. Sin embargo, ¿es realmente preocupante esta nueva cepa?, ¿qué implicaciones tendrá a nivel global?

A continuación compartimos la información más importante en lo referente a esta variante, provista a partir de una entrevista con el Doctor Carlos Alonso, médico egresado de la Universidad de Guadalajara, maestro en Ciencias de la Salud Pública, con orientación en Epidemiología, doctor en Ciencias de la Salud Pública y profesor e investigador del CUCSH de la Universidad de Guadalajara.

Es por ello que la Organización Mundial de la Salud (OMS) la declaró el pasado viernes 26 de noviembre como una variante de riesgo, como es el caso de delta. Ésto quiere decir que se trata de una “variante para la cual hay evidencia de un aumento en la transmisibilidad, [una] enfermedad más severa (aumento de hospitalizaciones o muertes), reducción significativa de la neutralización por anticuerpos generados durante una infección o vacunación previa, efectividad reducida de tratamientos o vacunas, o fallas en la detección del diagnóstico” (Centros para el control y la Prevención de Enfermedades, 2021).

Sin embargo, el epidemiólogo insiste en que aún es muy pronto para asumir con certeza que estos factores sean realmente propiedades intrínsecas de dicha variante, sobre todo porque ni siquiera se ha cumplido un mes desde su primera detección, por lo que aún hace falta revisión y observación epidemiologia para saber más al respecto.

Posiblemente, uno de los motivos que llevó a que África fuese el escenario principal de esta nueva crisis es debido a que ha quedado rezagada en materia de inmunización, ya que menos del 7% de sus ciudadanos han conseguido su esquema completo.

“El mundo entero ha abandonado al continente africano y ahora quieren aislarlo y cerrarlo en una situación de una falta de solidaridad inaudita. Creo que la estrategia tiene que centrarse en que la mayor cantidad de personas estén vacunadas, pero en todo el mundo.

De nada sirve vacunar al 80% de la población de un país cuando el resto no ha recibido vacunas. Estamos todos en el mismo planeta, y esta es una enfermedad global que no va a desaparecer hasta que no exista equidad en lo que se refiere al acceso a las vacunas” concluyó el médico.

No relajar las medidas de prevención El especialista insiste en que es importante, independientemente de que dicha variante esté o no presente de manera extensiva en nuestro país y, por lo tanto, en nuestra vida cotidiana, mantener las medidas de distanciamiento; uso correcto de cubre bocas; lavado de manos constante; y, sobre todo, la correcta ventilación de espacios cerrados para disminuir la probabilidad de contagio.

M O TIV O D E A L ARM A?

Para entender el revuelo, puede ser útil realizar una comparación provista por el Dr. Alonso. En el territorio de Sudáfrica, anteriormente, era la variante delta la que predominaba en la zona. Ésta tardó alredor de tres meses en convertirse en el principal tipo de coronavirus detectado entre quienes padecían la enfermedad, es decir, que aproximadamente 80% de los casos correspondieran al covid-19 delta. Sin embargo, ómicron defenestró a su antecesora en tan solo 15 días, lo que parece indicar que esta versión podría resultar mucho más contagiosa en comparación a las antes detectadas.

Además de este factor, se ha observado también que ómicron posee una mayor capacidad de evasión inmunitaria, lo que se refiere a la capacidad de ciertas enfermedades para “eludir o suprimir el ataque y la matanza por medios inmunológicos” (Beckman Coulter, Life Sciences).

Respecto a la vacunas, el doctor comenta que éstas, conforme a la información provista actualmente, siguen siendo efectivas para aminorar los efectos del virus en caso de que llegásemos a contagiarnos.

DESDE EL CORAZÓN

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4 elecciones para Navidad y Año Nuevo Querida Lupita: Mi corazón está dividido. Las fiestas de Navidad y Año Nuevo son base para discusiones y pleitos. La mitad de mi familia quiere celebrar y la otra mitad considera que es absurdo ponerse alegres en medio de tanta tragedia. Qué puedo hacer yo como cristiana para poder sembrar unidad en mi propia familia.

Fátima H. Hermana mía, Fátima: Es muy importante generar formas adecuadas de vivir y expresar nuestras emociones y modelar para nuestras familias la forma positiva de enfrentar la adversidad.

La clave es aceptar que entre estímulo y respuesta siempre hay un espacio para elegir. Los seres humanos somos libres, ésto nos permite dar respuestas heroicas ante circunstancias difíciles.

Preguntémonos en familia cuáles serán nuestras elecciones esta Navidad: pesimismo u optimismo, resentimientos del pasado o metas para el futuro, apatía o solidaridad, guerra o paz.

2. Desafiar los pensamientos negativos. Debemos aprender a contarnos la realidad en forma positiva. Lo que tenemos en la mente baja a nuestro corazón. Los sentimientos de tristeza han nacido en los pensamientos negativos, que anticipan finales fatales. Aprendamos a narrar la realidad de tal manera, que siempre estemos en posición de poder hacer algo frente a ella. Hemos de erradicar el victimismo, que es la creencia de que no podemos actuar.

3. Hacer planes. Saber poner la mirada al frente, decidir que podemos hacer algo y definir el momento en que empezaremos y el objetivo a lograr. Es totalmente renovador pensar en ayudar a otros. En tiempo navideño, los sentimientos de generosidad se despiertan

RINCÓN POÉTICO

de forma particular, conviene visitar casas hogar, asilos para abuelitos, comedores para migrantes, etc.

4. Concentrarse en la gratitud. Para cada queja, presentemos dos motivos de gratitud, de manera que la queja pierda “oxígeno” y no nos lleve en cadena a mas pensamientos negros. Recordemos el dicho húngaro que reza así: la sombra revela siempre que hay una luz brillante.

Para las celebraciones de Navidad y Año Nuevo, ¡elige la esperanza, elige a Cristo!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

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Pbro. Armando Álvarez Gutiérrez.

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Pbro. José Guadalupe Aviña Barajas.

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Pbro. Guadalupe González López.

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¿De dónde niña morena, las tantas rosas trajiste?

Y el sol de luz te reviste tu faz como luna llena.

Madre te quiero abrazar eres la Virgen hermosa quiero, me des una rosa y con el niño jugar.

Entre peñas de rubí resplandeces en la loma dame alas de paloma para volar hasta ti.

1. Mantenerse en actividad. Evitar perder el tiempo frente a pantallas.

Hacer una dieta saludable de éstas y buscar espacios para moverse, si se hace en familia, es mejor.

12 diciembre

Tus ojitos son estrellas y tus labios una flor tan rojos, rojos de amor y tus mejillas tan bellas.

Traigo un regalo divino es la promesa del Padre, soy Lupita, Reina y Madre, en mi ser traigo ese niño.

Algunas recomendaciones para alcanzar esta actitud cristiana son:

¡Felicidades!

Eres niña de color de dulce mirada y encanto hoy verdad que no me aguanto, tirarte flores de amor.

Tu nombre puedes decirme y regalarme una estrella eres mexica tan bella contigo yo quiero irme.

Si es Cristo quien nacerá nuevamente en el corazón, elegirle a Él y querer actuar como Él frente a cada persona y circunstancia, sería lo más coherente y satisfactorio que podríamos hacer.

Padres que cumplen años

Niña Morena

Pbro. José Arturo Velázquez Rivas

Como tú, niña, yo soy dame a sentir el encanto del que es tres veces santo y también mi alma le doy.

16 diciembre

14 diciembre •

Pbro. Javier González Zúñiga.

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Pbro. Alfredo De los Santos Algaba.

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Pbro. Carlos Nava Flores.

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Pbro. José Luis López Tinajero.

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Pbro. Miguel Rodríguez García 17 diciembre

15 diciembre

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Pbro. Jose Humberto Ascencio Plascencia.

Pbro. J. Guadalupe Miranda Martínez.

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Pbro. Víctor Manuel Almanza Rodríguez.

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Pbro. Rodrigo Carlos Esmerio.

Pbro. J. Guadalupe Torres Núñez.

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Pbro. César Eduardo Castillo López.

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Pbro. Eduardo Salcedo Becerra.

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Pbro. José Luis Pérez Sánchez.

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Pbro. José Guadalupe Plascencia González.

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Pbro. Juan Manuel Ramírez Rubio.

13 diciembre •

Pbro. Eligio Ramírez Polanco.

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Pbro. Juan José Torres Cárdenas.

18 diciembre •

Pbro. J. Jesús Cuenca García.

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HABLEMOS DE ADVIENTO

P B R O . J. J E S Ú S S U Á R E Z A R E L L A N O

III Domingo de Adviento: Estén alegres

Q U É N O S D IC E DI OS E N E S T E TER C ER D OM I NGO D E A D V IEN TO ?

Sofonías 3, 14-18a: A un pueblo rodeado de enemigos, el profeta le anuncia: Alégrate porque el Señor te va a perdonar y te salvará... Él está en medio de ti y te renovará con su amor…

Isaías 12, 2-3.4bed. 5-6: Dios nos salva, nos da su fuerza, nos alimenta.

Por eso debemos compartir nuestra alegre experiencia del Señor y sus dones en nuestra vida…

Filipenses 4, 4-7: San Pablo dice que los cristianos debemos estar siempre alegres, no preocuparnos, confiar más en Dios y experimentar su paz…, y que estas actitudes deben ser contagiosas, porque el Señor está siempre cerca de nosotros...

Lucas 3, 10-18: Juan el Bautista nos anuncia la buena noticia de que Jesús vendrá, y nos invita a que lo esperemos y preparemos cada día su venida con acciones y gestos bien concretos desde nuestro ser y quehacer: Aprender a compartir, a respetar y no abusar unos de otros, a ser justos y moderados… La pregunta que cada uno debemos formularnos es: y yo, ¿qué debo hacer?

R E F L EX IO N EM O S J UNTOS

Hoy celebramos el DOMINGO DE LA ALEGRÍA, hagamos un primer acercamiento a este concepto, según la Palabra de hoy.

• ¿De dónde procede la alegría?, ¿de dónde nace? De una fe que nos sostiene en medio de nuestra vida, incluso rodeados de peligros; de sentir a Dios cerca; de la confianza en las intervenciones de Dios a nuestro favor; de confiar en su Palabra; es una mezcla de valores.

• ¿Hacia dónde va? Debe producir una actitud de confianza en Dios; despertar el deseo de practicar el bien.

Debe impulsarnos a ser testigos de lo que Dios ha hecho por nosotros; de que es posible ser felices y tener esperanza.

En la segunda lectura, la alegría tiene una enemiga: la inquietud. Cuando vivimos inquietos no encontramos gozo en lo que vemos, no descubrimos

¿Cuál es la fuente de mi alegría y hacia dónde me conduce? la huella de Dios en nuestra vida y desarrollamos actitudes de amargura, frustración, desconfianza y cerrazón ¿Me considero una persona alegre o más bien una persona que vive ensombrecida por diversas inquietudes?

La Palabra nos invita hoy a adoptar la alegría como una actitud de vida.

Quien tiene la alegría que viene de Dios lo vence todo, incluso al miedo, a las parálisis y a las inquietudes más terribles. ¿Cuento con la alegría que me da la capacidad de sobreponerme a los peligros externos y a mis propios “fantasmas” internos?

Vale la pena recalcar que Sofonías, Isaías y San Pablo no nos dan teorías sobre la alegría, más bien nos ordenan que estemos alegres: “Alégrate… grita de gozo…”, “griten jubilosos…”, “Alégrense siempre en el Señor, se los repito: alégrense”… Estas frases están redactadas en imperativo; es algo

como un “mandamiento” que debemos cumplir.

Sólo el que tiene la alegría que viene de Dios tiene la capacidad y la fuerza para “moverse”.

Así podemos entender el porqué de las preguntas que le dirigían a Juan el Bautista: “Y nosotros, ¿qué tenemos que hacer?” ¿Y yo qué debo hacer para que Dios reine en mi vida, en mi comunidad y en mi sociedad?

Jesús viene para actuar con “Espíritu Santo y con fuego”… es decir, Jesús actúa con la fuerza trasformadora de la alegría. De Él recibimos este don que nos capacita para transformar nuestro mundo haciendo el bien, aún en medio de las dificultades externas e internas. ¿Me siento poderosamente alegre para seguir preparando la venida de Jesús?

TE PROPONEMOS LOS SIGUIENTES EJERCICIOS PARA QUE TE ENCUENTRES CON DIOS DURANTE LA SEMANA: 1. Te invitamos a distinguir la alegría que procede de Dios y la que procede de estímulos del mundo.

Haz, por escrito, una comparación entre la alegría que nos proponen los medios de comunicación con la manera como Dios nos pide vivir la alegría.

Por ejemplo, ¿qué propuestas de alegría te ofrece la publicidad “navideña”?, ¿en qué lugares, personas y/o acontecimientos te pide Dios que te alegres en esta época del año?

2. Te invitamos a alegrar la vida de una persona de tu comunidad. Puede ser un pobre, un enfermo, un anciano, un huérfano…

Durante esta semana, pide al Señor el don de la auténtica alegría.

APRENDIENDO DE...

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San Juan de la Cruz

Su corazón latía de amor L

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

a espiritualidad cristiana se basa en el amor.

Cada santo ha podido vivir la perfección en la virtud del amor, de la caridad. San Juan de la Cruz vivió apasionadamente su fe. Su corazón latía de amor. Suspiraba realmente por desposarse con el Amado Señor Jesús, y gracias a su experiencia espiritual tan profunda, nos ha dejado importantes escritos para recorrer la misma senda del amor y de la intimidad con Dios. De él sabemos que decía: “Al final de nuestra vida, seremos juzgados por el Amor”.

S U S P R IMER O S A Ñ OS

Juan de Yepes Álvarez, nombre originario de este gran santo carmelita, nació en Fontiveros, España, en 1542. Nacido en el seno de una familia hidalga empobrecida, empezó a trabajar muy joven en un hospital y recibió su formación intelectual en el colegio jesuita de Medina del Campo.

En 1564 comenzó a estudiar artes y filosofía en la Universidad de Salamanca, donde conoció, en 1567, a Santa Teresa de Jesús, con quien acordó fundar dos nuevas órdenes de carmelitas. Su orden reformada de carmelitas descalzos tropezó con la abierta hostilidad de los carmelitas calzados, a pesar de lo cual logró desempeñar varios cargos. Tras enseñar en un colegio de novicios de Mancera, fundó el colegio de Alcalá de Henares. Más adelante se convirtió en el confesor del monasterio de Santa Teresa.

•

Se destacó por ser un gran poeta y escritor. Sus cuatro principales obras, verdaderos clásicos de la literatura y de la mística en español son: Subida al Monte Carmelo, la Noche Oscura, el Cántico Espiritual y Llama de Amor Viva.

S U F E P U ES T A A PR U E B A

En 1577 prosperaron las intrigas de los carmelitas calzados y fue encarcelado en un convento de Toledo durante ocho meses. Tras fugarse, buscó refugio en Almodóvar. Pasó el resto de su vida en Andalucía, donde llegó a ser Vicario Provincial. En 1591 volvió a caer en desgracia y fue depuesto de todos sus cargos religiosos, por lo que se planteó emigrar a América, proyecto que quedó frustrado.

Murió en Úbeda, en 1591. Fue canonizado en 1726 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1926.

¿Qué podemos aprender de él?

1. Su ardiente amor a Jesucristo que lo llevó a la más alta contemplación mística.

2. Su extraordinaria fortaleza que lo llevó a soportar muchas penalidades.

3. Los dones que el Espíritu Santo le dio y que lo mantuvo ungido e inspirado para escribir grandes obras y bellas composiciones.

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Piden apoyo para los necesitados y recuperación de capilla E

N i c ol l e A l c a r a z M a r t ín e z

l viernes 19 de noviembre, Pablo Lemus, presidente municipal de Guadalajara, recorrió algunos de los barrios céntricos de la capital jalisciense, teniendo como punto de partida la intersección de Juan Díaz Covarrubias y Javier Mina, finalizando en la Plaza de los Mariachis, a un costado del Templo San Juan de Dios.

El Padre Tomás de Híjar, Capellán de Santa Teresa, y el Padre Emanuel Santana, Vicario de la Parroquia Nuestra Purísima Concepción, dialogaron con el funcionario respecto a dos proyectos.

Por un lado, la recuperación y mantenimiento de la Capilla de la Medalla Milagrosa, la cual se encuentra ubicada en la Calle Cabañas, cerca del cruce con Gigantes, en donde se llevaría cabo parte de la caminata. Ésto ya que, a pesar de ser un lugar con más de cien años de historia, tristemente se encuentra en completo abandono. Además de que yace atrapada dentro de una manzana, por lo que resulta casi imposible ingresar al espacio. Siendo las únicas vías de acceso las azoteas de los comercios que la rodean.

Por otro lado, también se pretendía discutir el reacondicionamiento de una parte del terreno aledaño al Templo San Juan de Dios (que hacía parte del antiguo Hospital San Juan de Dios), con el fin de convertirlo en un centro de acogida para los más necesitados, y así dar continuidad al legado de Fray Antonio Alcalde. La intención es revindicar el espacio en favor de aquellos que lo requieren.

•

Recorrido 19 de noviembre Obregón 10:30 hrs.

Punto de reunión: Juan Díaz Covarrubias y Javier Mina.

Se camina por Javier Mina a la calle Jose Antonio Torres y se da vuelta a la izquierda para llegar a la calle Gigantes, en donde se da vuelta a la derecha hasta Calle Lic. Primo Verdad y Ramos, para finalizar en Plaza de los Mariachis.

L A I M P O R T A N C IA D E C ONTI NUAR S U LEG A D O

Fray Antonio Alcalde avocó su vida a la creación de instituciones y proyectos para el bien común. Entre los designios que realizó está la creación del Hospital Real de San Miguel de Belén; la Real Universidad de Guadalajara; el Hospital Civil; el Santuario de la Virgen de Guadalupe; además de las famosas “cuadritas” que eran pequeñas viviendas accesibles a los trabajadores. Ésto debido a que, al llegar a Guadalajara en el año de 1771, se topó con que la ciudad se encontraba en un estado de pobreza y abandono significativo.

D I A L O GA N D O C ON LAS AU TORI DAD E S

Los Sacerdotes explicaron a detalle las ambiciones del proyecto, particularmente en lo relacionado con la creación del espacio de acogida para los más necesitados. El Padre Emanuel, quien ya ha trabajado en la consolidación de comedores comunitarios en la Capellanía de Nuestra Señora de la Piedad, explicó la importancia de recuperar los portales aledaños al Templo de San Juan de Dios para aprovecharlos como dispensarios médicos, centros de servicios de salud o apoyo psicológico, entre otras labores, con el fin de poder asistir, de manera concreta, a niños en situación de calle, quienes muchas veces se convierten en víctimas de redes de prostitución.

Es así que, tras un breve intercambio de palabras, los Sacerdotes fueron referidos con Miguel Zárate, coordinador de la Gestión Integral de la Ciudad, con quien iniciarán un diálogo más directo.

Se espera que este encuentro permita comenzar la edificación de espacios de apoyo comunitario, mismos que también pretenden ser expandidos por todo el pasillo conocido con el nombre “de los Ma-

riachis”, que va de la Calzada Independencia a Álvaro Obregón, con la intención de formar un espacio denominado el Corredor de la Misericordia, en donde ya no solo se podría atender a la población infantil, sino a todas aquellas personas de la zona que más lo necesiten.

En cuanto a las labores de resarcimiento de la Capilla de la Medalla Milagrosa, poco pudo dialogarse durante el trayecto, por lo que también quedaría pendiente conversar respecto a la restitución de dicho espacio.

12 de Diciembre de 2021

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

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Juan López Vergara

Nuestra vida,

una oración de gratitud Nuestra Madre Iglesia nos ofrece en este tercer domingo de Adviento, en el cual justamente celebramos a Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América, un pasaje exclusivo del Evangelio según San Lucas, que presenta a la linda jovencita de Nazaret, Madre del Señor y Madre nuestra, como vivo ejemplo de fe, compromiso y gratitud (Lc 1, 39-48).

“M A R Í A C O N C I BI Ó A J E S Ú S PRI M E RO EN S U FE Q U E EN S U S E NO”

El texto de la Anunciación, que antecede al de hoy en el tercer Evangelio, evoca aquel maravilloso instante, cuya gracia persiste por siempre, donde se dieron cita dos libertades. La libertad incomprensible de Dios, que se revela, elige y concede graciosamente y la libertad de María, una preciosa mujer, quien en representación de la Humanidad, aceptó entregar su vida en las manos de Dios: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (v. 38).

Nadie, absolutamente nadie, ni Dios mismo, lleva a cabo su proyecto atropellando la libertad.

María ya no viviría más para sí, entregó su existencia en manos de Dios, que decidió establecer con ella una relación que parte de Él, que Él sostiene y en la que Él se complace. Por eso asegura San Agustín: “María concibió a Jesús primero en su fe que en su seno”.

VIV IR S IGN IFIC A S ALI R DE N O S O T R O S MI S M OS

Pasado el asombro inicial, como si despertara de un sueño, aquella preciosa y agraciada Virgen embarazada fue volviendo a la realidad. Se adentró en la historia de la eternidad mientras su vida proseguía con sus caudales de misterio.

María interpretó la Palabra llevándola a la práctica; movida por el principio del amor trasladó el centro de gravedad desde su propia mismidad hacia la atención de su anciana pariente: “Se puso en camino y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá” (v. 39).

El encuentro de María con Isabel muestra el abrazo de dos mujeres y de dos generaciones. Es un encuentro en el gesto y en la palabra, que rezuma gratitud, alegría, esperanza. La historia se convierte en epifanía de Dios. Caminando junto al acontecimiento, se desveló lo acontecido, cuando Isabel, al saludar a María, le confirmó lo anuncia-

do por el Ángel, “¿de dónde a mí que venga a verme la madre de mi Señor?” (v. 43).

María nos enseña así que vivir comprometidamente significa salir de nosotros mismos.

LA GRATITUD ES LA MEMORIA DEL CORAZÓN

El verbo silencioso del alma de nuestra Madre también anhelaba ser proferido. Su continua reflexión la condujo a una profunda gratitud que estalló en canto: “Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi salvador, porque puso sus ojos en la humildad de su esclava. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones” (vv. 46-48).

Muy apreciables lectores, para actualizar el Evangelio del día de hoy, en este tercer domingo de Adviento, los exhorto a que aprendamos de María, nuestra Madre Santísima, la importancia vital de rememorar nuestra historia en todo momento, para transformar nuestra vida en una oración de gratitud.

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12 de Diciembre de 2021