Semanario #683 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

C É LU L A V I TA L E N L A I G L E S I A Y E N L A SOCIEDAD

EDITORIAL

Todos debemos defender y fortalecer

la Familia

No, gracias. No quiero ser candidato En asuntos legislativos, se hacen bolas con la Iglesia > Página 2

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER Con toda objetividad, sin exageraciones ni regateos, urge revalorar, en su justa dimensión, el papel tan importante e indispensable de la mujer en la vida > Páginas 8 y 9

UN RELIGIOSO JALISCIENSE, NUEVO OBISPO Nuevo Prelado para El Nayar, también Franciscano > Página 10

Con el número de la próxima semana, exija el Suplemento por el Día del Seminario Diocesano

PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

umerosos son los factores negativos que han venido influyendo para que se desdibujen, se debiliten o se pierdan los valores humanos y cristianos que han caracterizado a nuestros hogares mexicanos. La ignorancia y la irresponsabilidad, la prepotencia y el machismo, la pobreza y los vicios, así como la violencia, son algunas causas de desintegración y descomposición en la relación conyugal y la de padres e hijos > Páginas 4 a 7

Al cumplir sus Bodas de Oro Parroquiales, esta pujante comunidad enclavada en el Sector Reforma, procura rediseñar su proyecto espiritual, así como la conclusión de la obra material de su famoso templo > Páginas 18 y 19

200 años de amoroso servicio a la niñez desprotegida

REFLEXIONES Domingo 7 de marzo de 2010

Consejo Editorial • Pbro. Antonio Gutiérrez

Montaño (Presidente)

• Alberto Ávila Rodríguez • Guillermo Chávez Aguayo • Adalberto González

González

• Maurilio Martínez Tamayo • Juan Javier Padilla Cervantes • Paulo Alejandro González

Enríquez

• Ricardo González Moreno • J. Jesús Parada Tovar • Sonia Gabriela Ceja Ramirez • Mónica Livier Alcalá Gómez • Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Lourdes Aguila Santos Publicidad Claudia Pérez Arenas

No, gracias. No quiero ser candidato

l Senador Pablo Gómez Álvarez lanzó, la semana pasada, la iniciativa para modificar el Artículo 130º de la Constitución, con la intención de “restablecer los derechos de asociación política y de libertad de expresión de los sacerdotes de todos los cultos religiosos”. Su solicitud sorprendió a más de alguno. No ha faltado quien quiera establecer un vínculo, que se convierta en conflicto, al relacionar esta petición con la aprobación de la reforma al Artícuo 40º de la misma Carta Magna, por parte de los Diputados, para definir a la República Mexicana como representativa, democrática, laica y federal. Ha sido turnada la propuesta al Senado. Sobre esta aprobación ya hemos hablado de su aberración. En realidad queremos un Estado laico, y ya estaba en la Ley, aunque quisieron que su descripción fuera tautológica y pleonástica. Pero de esto no queremos hablar ahora más. Extraña que algunos comentaristas, incluso aquellos que se autodefinen como especialistas en temas religiosos, señalen que los Obispos mexicanos habrían advertido al PAN de las posibles consecuencias que tendría la aprobación de tal reforma, por lo que dicho partido no la pasaría fácilmente, e incluso podría influir para congelarla. Como si esto fuera preocupación para el Clero. Éste se ocupa de asuntos importantes para el país, además de que está sobreentendido que el Estado debe ser laico, pero no antirreligioso, como lo quieren ver esos comentaristas. Ojalá que los Diputados también se preocuparan por los temas sustanciales de México, y no por estas alegatas que sólo distraen y quitan el tiempo. Lo mismo quienes se autoproclaman especialistas en temas religiosos. Sin embargo, lo que más extraña es la supina ignorancia de quien piensa que el Episcopado Mexicano quiere resucitar iniciativas para reformar el artículo 24º de la Constitución, que se refiere a la libertad de creencias y de culto. Y la asombrosa ignorancia aumenta cuando quiere suponerse que los Obispos desean eliminar la laicidad de la educación pública. La educación debe ser laica, pero los padres de familia tienen el derecho de pedir una formación complementaria, de acuerdo a sus creencias. Ellos son los que pagan la educación, ya sea vía impuestos o vía colegiaturas, o por los dos medios. Pero no es todo, sino que los que se dicen especialistas señalan que los ministros de culto quisieran expresarse a favor o en contra de partidos y candidatos desde el púlpito. Nada más equivocado que esto. No figura dentro de las prioridades, urgencias o necesidades de los clérigos entrar en ese desgaste. Entre los candidatos habrá católicos en todos los partidos. Hablar en favor o en contra de alguno, genera inútil controversia. Si algún eclesiástico falla en este sentido, puede ser sancionado conforme a Derecho, e incluso recibe una corrección de su autoridad de la Iglesia. Pero, en realidad, no existe pendiente en este asunto. Y en lo que se refiere a que los sacerdotes tengan derecho a ser elegidos a puestos públicos, el Senador Pablo Gómez retomó una idea del Partido Comunista en 1977, que decía que “los ministros de los diferentes cultos, en su calidad de ciudadanos, deben gozar del derecho de formar parte de cualquier partido político. "Por supuesto que esta idea es rechazada por la mayoría de los sectores políticos; pero que quede claro que la Iglesia no pretende este tipo de posibilidades. No obstante, los que pregonan ser especialistas, dicen que al Clero le interesan los partidos políticos. Pierden el tiempo estas consideraciones. ¿Qué acaso ignoran tales “peritos” que la Ley de la Iglesia -el Derecho Canónico- prohíbe estas afiliaciones para sus sacerdotes? Ningún presbítero puede ser elegido a puesto popular. Aún más, lo verdaderamente importante es que los clérigos no quieren este tipo de “distinciones”. Afiliarse a algún partido es ser signo de división entre los fieles, porque ellos forman parte o tienen simpatías por diversos institutos políticos. Además, el servicio que deben prestar es diferente, en forma y en fondo, al que presta una autoridad civil. Así que no se confundan ni se inquieten los analistas especializados; muchas gracias, pero los curas no quieren ser candidatos.

Tan nefastos resultan legisladores De hoy que a todo dicen NO, como Resultaban los que a todo decían SÍ:

El que opina sobre desgracias actuales O sobre los que nos gobiernan, “denigra” A México, y debe retractarse en público:

Por su ciega negación, Hoy se acusa a intolerantes, Que son igual a los de antes, Con su servil sumisión.

A quien se tapa nariz Ante lacras o el Gobierno, Lo condenan al infierno Por “hablar mal” del país.

Nunca nada se ganó Todo afirmando o negando, Sino inteligencia usando Para decir sí o no.

Y es obligado, de hecho, A dar pública disculpa Y confesar su “mea culpa”, Con penca de nopal al pecho.

Perdidos en “reformas” que sólo a Ellos les benefician, los políticos Descuidan lo substancial para el País:

Absurdo es que Autoridades pidan Que casinos orienten a clientes de los Peligros de caer en las garras del vicio:

Sobre “Reforma política”, Han armado gran argüende, Que la mayoría ni entiende Ni importa ni significa.

Los que sin tino y sin juicio Les dejaron ancha puerta, Quieren que casino advierta A viciosos sobre el vicio.

Lo que es en verdad urgente, Y de millones deseo, Es que no haya desempleo, Y poder comer caliente.

¿Habrá en antros prevenciones Que eviten las borracheras? Y meseros o fonderas, ¿Van a frenar a tragones?

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙

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En la búsqueda de la felicidad al seno del hogar, es muy importante cultivar los valores humanos y el máximo de virtudes cristianas. Si se tiene a Dios Nuestro Señor como Centro de la Familia, se contagian la buena voluntad, el diálogo, la solidaridad, el perdón y la alegría. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 7 de marzo de 2010

Somos muy destemplados

stimados lectores: Diré hoy unas palabras sobre una de las cuatro virtudes cardinales -justicia, fortaleza, prudencia y templanza-, cuyo nombre, pienso, ya no digamos su práctica, debe resultarles extraño; me refiero a la última de ésas. Templanza es un término poco usual en el lenguaje ordinario, pues no está en nuestra condición social, de seres humanos, decirnos o pedir a los demás el ser temperados; esto es, saber moderarse, pese a ser ésta, repito, una virtud cardinal fundamental para la vida moral de la persona. La templanza es el dominio de uno mismo; es la fuerza de voluntad para negarse a las pasiones, para no dejarse arrastrar por los apetitos ni seguir las inclinaciones del corazón sin antes haber ponderado mentalmente su bondad o malicia, si nos conducirán a buen o mal fin. Es, asimismo, saber emplear los bienes materiales y los placeres lícitos de manera justa y moderada. Las virtudes cardinales, como son humanas, deben mantenerse siempre en un punto de equilibrio; es decir, ni hay que exagerar su práctica a la manera de las sectas puritanas, como tampoco caer en los vicios, adicciones y excesos, que tanto daño generan, igual al individuo como a la Sociedad. Así sucede, por ejemplo, con quien se entrega al vicio del alcoholismo, que acaba no sólo con su vida y su dignidad, sino también con su familia, con su trabajo, con su dinero y contribuye a la ruina de su comunidad. Y lo mismo acontece con otros excesos, como la droga, el sexo, el juego, todos estos vicios que destruyen moral y físicamente al ser humano, que vive inmerso en el pecado, que no respeta normas ni respeta la dignidad propia ni la de sus semejantes. No sé por qué, pero yo he pensado siempre que la mayoría de los mexicanos somos débiles por naturaleza para poner alto a los excesos; que fácilmente nos dejamos llevar por los apetitos, adicciones y vicios; que cuando alguna vez se asiste, por ejemplo, con los amigos a una comida o reunión al medio día, se empieza no a comer sino a brindar, y así se sigue, atendidos siempre por diligentes meseros, alzando una y otra vez la copa o la botella, de tal manera que dan las ocho, diez, doce o hasta que se llega la hora de cerrar el lugar, terminando perdidamente embriagados, sin dinero, habiendo echado a perder un día de trabajo y quizás también el siguiente; todo por no saber practicar esta virtud de la templanza y caer tan fácilmente en los abusos. Señalaba antes que no había que correrse a los extremos al practicar una virtud, como lo hacen miembros de sectas fundamentalistas, muy sombrías y estrechas en sus normas morales, como los cuáqueros y puritanos, que pertenecen a la religión calvinista, pero quienes, a su vez, son generalmente personas muy laboriosas y cumplidas de sus deberes; que saben controlar el vicio, y con lo cual han logrado generar bienestar y riqueza personal y social, tal como ha sucedido en países donde se practica ese protestantismo puritano, como en Estados Unidos, Inglaterra y Holanda, principalmente. A nosotros, los cristianos, la Sagrada Escritura nos advierte, en diferentes pasajes, sobre la necesidad de no dejarnos llevar fácilmente por los deseos del corazón. Y en el Nuevo Testamento, San Pablo, en su Carta a Tito, señala: “Hemos de vivir una vida sobria, justa y piadosa”. Ahí está resumida la perfección cristiana: La sobriedad o uso moderado de los bienes de la Tierra, que Dios nos ha dado; la justicia, para respetar y dar al prójimo lo que le corresponde, y la piedad para tener buena relación con Dios, que nos ha de ayudar. Escogí, pues, este tema, porque, insisto, es algo casi desconocido en la Sociedad actual; porque la palabra templanza no se menciona, no se conoce su significado ni quiere saberse, sobre todo por aquéllos que viven entregados a sus pasiones y placeres. También lo preferí porque estamos en Cuaresma, tiempo en que la Iglesia exhorta a todos sus fieles a escuchar la Palabra de Dios; pero, sobre todo, a imitar a Cristo en su mortificación y sufrimientos, a través de la abstención y del ayuno de precepto, y especialmente por la vía de la negación a los vicios, a los excesos, a los derroches, a las injusticias; negación que ira siempre en favor de nuestra salud física y moral, de la caridad fraterna y de la reconciliación con Dios Nuestro Señor, que, espero, habrá de bendecirlos.

Cambio de Oficinas de la Curia Diocesana

Andrea Barba Ochoa

esde hace muchos años, la Curia, que es una instancia de ayuda al gobierno pastoral y de atención a la feligresía de la Arquidiócesis de Guadalajara, ha prestado sus servicios en los anexos de la Catedral Metropolitana. Sin embargo, con el correr del tiempo y el crecimiento de la ciudad, estos espacios se han evidenciado cada vez más insuficientes. Es por esto, y en orden a mejorar la atención a los sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles que a diario acuden a realizar algún trámite o a procurar una audiencia con el Arzobispo Metropolitano o los Obispos Auxiliares, que se comunica, mediante una Circular emitida desde el Arzobispado de Guadalajara, que se cambiarán las Oficinas al edificio que ha sido acondicionado recientemente y se ubica en la Calle Alfredo R. Plascencia 995, entre Colomos y Ayuntamiento, Col.

Chapultepec Country, del Sector Hidalgo. La bendición e inauguración oficial de las nuevas oficinas curiales será el 19 de abril del presente año. Mientras tanto, los servicios administrativos y fiscales continuarán funcionando en las oficinas actuales, hasta la semana del 5 al 12 de abril. Cabe recordar que la Curia Diocesana es, según el Código de Derecho Canónico, un conjunto de personas que “colaboran con el Obispo en el gobierno de toda la Diócesis, principalmente en la dirección de la actividad pastoral, en la administración de la Diócesis, así como en el ejercicio de la potestad judicial” (Canon 469). La circular concluye pidiendo a María Santísima de Zapopan, Patrona de la Arquidiócesis tapatía, que alcance de su Hijo Jesucristo “la gracia de ser verdaderos Discípulos Misioneros al servicio del Reino de Dios”.

Jubileo en Marzo 8, 9 y 10: Lunes, martes y miércoles San Juan Diego, Polanco Ntra. Sra. del Consuelo Nuestra Señora de la Paz La Resurrección del Señor, Plaza del Sol Virgen de Guadalupe, La Ladrillera Santa Cecilia, Tonalá Inmaculada Concepción, Amatitán Señor del Tepehuaje Reina de los Mártires Mexicanos

11, 12 y 13: Jueves, viernes y sábado Ntra. Sra. de las Rosas La Medalla Milagrosa Ntra. Sra. de Altamira San Pascual Bailón, Miravalle La Visitación, Polanco La Purísima Concepción, Municipio de Zapotlanejo Señor San José,Estanzuela

Marzo

Decanato

Celebrante

Domingo 07

La Purísima

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Concepción-Tetlán Domingo 14

Movimiento de

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Renovación Domingo 21

La Inmaculada

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Concepción-Zalatitán Domingo 28

Pastoral Juvenil

Sr. Obispo J. Francisco González González Fuente: Vicaría de Pastoral

Domingo 7 de marzo de 2010

4 Día de la familia

El amor no debe doler La familia debe nutrirnos de amor, comprensión, paciencia y respeto, además de ayudarnos en el crecimiento de la educación y los valores; sin embargo, no siempre es así Sonia Gabriela Ceja Ramírez

oy, 7 de marzo, se celebra en México el Día de la Familia, que en su edición 2010 tiene como tema central: “Educación, una responsabilidad familiar”. Según publica en su Página de Internet el Consejo de la Comunicación, fundado por empresas y publicistas hace 50 años, con la perspectiva de “fomentar la participación social e influir positivamente en el ánimo, valores y hábitos de la sociedad mexicana”, instancia promotora de este día, la familia “es el lugar donde se les muestran a los niños los valores, deberes, responsabilidad, derechos y límites, pero también es el lugar donde hay amor, cariño, comprensión, paciencia y respeto”. Sin embargo, este ideal de familia no siempre se logra, pues es precisamente en el hogar donde, en algunas ocasiones, se inicia la pesadilla del maltrato, que marca a hombres y mujeres de por vida, y que muchas veces los inmiscuye en un círculo vicioso que trasciende por generaciones, y del cual es difícil salir.

¿Qué es la violencia intrafamiliar? Identificar la violencia como un problema es difícil para las personas que han

crecido bajo esta sombra y no conocen otra forma de vida. Entendemos que la violencia intrafamiliar o doméstica es un modelo de conductas aprendidas, coercitivas, que involucran abuso físico o la amenaza de abuso físico. También puede incluir abuso psicológico repetido, ataque sexual, aislamiento social progresivo, castigo, intimidación y/o coerción económica. Hay autores que señalan que la violencia intrafamiliar se da básicamente por tres factores: Uno de ellos es la falta de control de impulsos, la carencia afectiva y la incapacidad para resolver problemas adecuadamente. Además, en algunas personas podrían aparecer variables de abuso de alcohol y drogas.

¿Cómo se vive el abuso? Elena tiene 33 años, es madre de tres niños y para ella es difícil hablar del tema, pero está convencida de que callar o dejar las cosas en secreto “es parte de perpetuar esta cadenita de acciones equivocadas”;por eso considera importante compartir su testimonio. “Mi historia ha sido, desde que yo era niña, salpicada de violencia intrafamiliar. En cuestiones físicas, este maltrato se acentuó con mis hermanos varones, y aunque sí sufrí castigos muy severos, a mí, por ser niña, me tocó más el maltrato psicológico que iba, desde el típico, 'ni modo, la niña salió prietita' hasta la justificación de la violencia hacia mí: 'Con lo contestona que es, le van a partir el hocico seguido', decían en mi casa.

“Con los años, este patrón me llevó a involucrarme con una pareja controladora, celosa y violenta. Con mi esposo las cosas se fueron dando gradualmente. El maltrato comenzó a través de los celos. Al principio, era aquello de 'te celo porque estoy loco por ti', pero poco a poco me fue aislando de mis amigos, de mi familia y de las actividades que me hacían feliz. Constantemente era criticada por mi forma de ser, e incluso, por lo que decía. Si yo pronunciaba alguna palabra que él no entendiera, me reclamaba porque me empeñaba en hacerlo quedar mal, humillarlo y hacerlo sentirse menos. “Con el tiempo, el maltrato se hizo físico. Al principio era sólo un apretón fuerte en la mano, pero después hubo hasta puñetazos. Además, la violencia se extendió al plano económico, pues me condicionaba el dinero a cambio de que yo fuera 'obediente' y complaciente también en lo sexual. Lo de los golpes se extendió a mis hijos, y mi temor era inmenso. “Yo me esforzaba mucho por aparentar que todo estaba bien. Afortunadamente, mi familia se dio cuenta y me ayudó a salir de esa pesadilla. Me costó mucho porque él no aceptaba la separación, y parte del presionar para que yo volviera a su lado fue el desentenderse en absoluto de sus hijos (económica, social, familiar, moral y espiritualmente), no sin antes amedrentarme de muchas maneras. Nos acosó e hizo cosas que de verdad me daban miedo; pero nunca estuve sola. “Parte de sanar las heridas, incluso las de mi alma, fue el apoyo de amigos y familiares. Mi hermano me ofreció trabajo en su negocio

para ayudarme a sostener a mi familia. Hasta que salí de nuevo al mundo, pude darme cuenta de que lo que me pasaba no era normal. Por suerte, ahora pienso muy diferente y no permitiría volver a involucrarme con alguien así. “Sé que muchas personas no entienden el porqué una mujer soporta todo esto, y piensan que hasta nos gusta, pero el miedo es muy fuerte. No conocemos otra forma de vida. Un hombre así no nos conquista, nos invade, y después no nos deja ir porque el humillar y maltratar a una mujer es lo único que les hace sentir bien cuando no tiene cualidades para destacar por algo positivo”.

¿De dónde surge? Los casos como el de Elena son muchos; sin embargo, esto no lo hace “normal”. En cuestiones de violencia, hay que tomar en cuenta que existe una raíz cultural e histórica. Durante mucho tiempo nuestra Sociedad ha sido muy machista; el hombre ha creído que tiene el derecho primario a controlar, a disciplinar con severidad, incluso a abusar de la vida de la mujer y de los hijos. Eso ha sucedido bajo la apariencia del rol económico del hombre como proveedor de la alimentación. También se determina a través de la historia familiar. Los niños de familias disfuncionales crecieron sin haber escuchado mensajes positivos de sus padres, como: “Eres muy inteligente”, “estás haciendo un buen trabajo” o “gracias, mi amor, agradezco mucho tu ayuda”.

Domingo 7 de marzo de 2010

Para tomar en cuenta El amor no debe doler. El amor implica confianza, protección, respeto a los gustos del otro, comunicación, caricias, ayudas al crecimiento emocional y espiritual. Consiste en compartir la vida con alegría, dialogar sobre las diferencias y preferencias, y respetar la integridad física, moral y espiritual de la persona amada. Quienes aguantan una relación abusiva indefinidamente acaban perdiendo su salud física y mental, se enferman y toda la familia termina enferma.

Los agresores suelen venir de hogares violentos y suelen padecer trastornos psicológicos. Tienen un perfil determinado de inmadurez, dependencia afectiva, inseguridad, inestabilidad emocional, y son personas impacientes e impulsivas, que incluso pueden presentar una homosexualidad no asumida. Otra causa de la violencia, es que nuestra Sociedad está reforzando el modelo del uso de la fuerza para resolver los problemas. En los Medios de Comunicación la violencia es glorificada, por ejemplo.

Vivir la espiral de la violencia La dinámica de la violencia intrafamiliar comienza, en la mayoría de los casos, cuando ya se tiene un tiempo viviendo juntos. Al principio de la mayoría de las relaciones es muy difícil que aparezca, pues en este período las personas muestran su mejor faceta. Con el tiempo, se va acumulando la tensión, y el comportamiento agresivo se va haciendo más evidente. Al principio, la agresividad puede descargarse sobre los objetos: dando portazos, arrojando o rompiendo cosas; pero después, ésta trasciende hacia las personas, inicialmente a la pareja y posteriormente a los hijos. Con el fin de arreglar las cosas, la mujer, que es quien más constantemente padece la violencia, intenta modificar su comportamiento para tratar de evitarla; se esfuerza por mantener la casa más limpia o a los chicos más silenciosos; sin embargo, el abuso verbal y físico continúan, por lo que la mujer comienza a sentirse responsable del abuso. La tensión continúa acumulándose y el violento se pone obsesivamente celoso, y trata de controlar todo lo que puede: el tiempo y comportamiento de la mujer, cómo se viste, a dónde va, con quién está, etc. El maltratador trata de aislar a la víctima de su familia y amistades. Puede

decirle, por ejemplo, que si se aman no necesitan a nadie más, o que los de afuera no deben opinar. Posteriormente, el agresor hace una elección consciente sobre su violencia. Escoge el momento, lugar y parte del cuerpo sobre la que golpeará a su pareja. Generalmente, después de que esto sucede, el golpeador toma parte de su responsabilidad, pide perdón y le da a su pareja la esperanza de algún cambio. Promete buscar ayuda y no volver a hacerlo. Pero, a menos de que reciba ayuda para aprender a manejar su estrés, esta etapa de calma o arrepentimiento durará sólo un tiempo, y el ciclo se repetirá cada vez de manera más violenta.

Consecuencias para los niños Al menos en la mitad de los hogares en los que la madre es maltratada, también lo son los niños. Constituye violencia no sólo el darles fuertes golpes, sino también gritarles, menospreciarlos, castigarlos excesivamente o negarles la atención, la aceptación y el amor, que son tan imprescindibles para su desarrollo emocional y social. También es un acto de violencia, en el caso de los padres separados, el hablar mal del ex-cónyuge delante de los hijos o utilizarlos para hacerle daño al otro. Aun cuando los niños sólo sean testigos de la violencia contra la madre, las consecuencias para su salud y su supervivencia son graves. Frecuentemente son ellos quienes instan a la madre a abandonar la relación violenta o quienes se interponen entre el padre para proteger a la madre. Las consecuencias de permitir el abuso se manifiestan en los niños una vez que han pasado los años. Quienes han experimentado la violencia doméstica, están en un alto riesgo de experimentar problemas de conducta, aprendizaje, problemas físicos relacionados con el estrés y problemas de adicción. En ocasiones, los niños se convierten en victimarios y las niñas en víctimas, igual que

su mamá. Los niños que crecen en hogares violentos tienen una gran probabilidad de ser criminales en el futuro.

El golpeador no está enfermo Las mujeres maltratadas no son masoquistas ni locas; no provocan ni disfrutan del maltrato. Generalmente lo que sienten es miedo, impotencia, debilidad y vergüenza. Siguen ilusionadas con que su pareja va a cambiar. El maltrato es un comportamiento aprendido de las experiencias de la infancia y de los mensajes sociales justificando la violencia. Los hombres que maltratan a sus mujeres o a sus hijos son, por lo general, sumamente seductores y agradables. También son excelentes vecinos y cumplidores en el trabajo. Si realmente estuvieran enfermos, serían violentos no sólo dentro del hogar, sino también fuera de él. Pocos de ellos presentan alguna patología; sólo un 10% de los casos. Los golpeadores no están fuera de control y acusan a sus parejas de provocarla. Este mito permite justificar la violencia, evitando que la Sociedad sancione el maltrato. Quien maltrata, siempre encontrará una excusa y alguien a quién culpar. La violencia no termina por sí sola, se debe recibir ayuda.

Sin distinción de clase La violencia intrafamiliar se produce en todas las clases sociales, sin distinción de factores raciales, económicos, educativos o religiosos. Las mujeres con mayores recursos buscan apoyo en el ámbito privado y no figuran en las estadísticas. La mayor parte de las mujeres que consulta, lo hace después de haber padecido un promedio de 7 años de violencia doméstica.

Cuándo existe el abuso psicológico La violencia doméstica incluye el abuso psicológico, sexual o físico. Las huellas de la violencia psicológica son más difíciles de detectar, tomando en cuenta que el esposo presentará a la esposa ante la Sociedad como exagerada o incluso como loca. Algunas manifestaciones de la violencia psicológica son:

Abuso verbal: Rebajar, insultar, ridiculizar, humillar, utilizar juegos mentales e ironías para confundir, etc.

Intimidación: Asustar con miradas, gestos o gritos. Arrojar objetos o destrozar la propiedad.

c) d)

Amenazas: De herir, matar, suicidarse, llevarse a los niños.

Abuso económico: Control abusivo de finanzas, recompensas o castigos monetarios; impedirle trabajar, aunque sea necesario para el sostén de la familia, etc.

Abuso sexual: Imposición del uso de anticonceptivos, presiones para abortar, menosprecio sexual, imposición de relaciones sexuales contra la propia voluntad o contrarias a la Naturaleza.

Aislamiento: Control abusivo de vida del otro mediante vigilancia sus actos y movimientos, escucha sus conversaciones, impedimento cultivar amistades, etc.

la de de de

Desprecio: Tratar al otro como inferior, tomar las decisiones importantes sin consultar al otro. Consulte interesantes artículos en la página: www.psicologia- online.com

Domingo 7 de marzo de 2010

CEPAVI

Por la detención de la violencia y a favor de la familia unida La violencia ya se considera como un problema de salud pública por los altos índices de muertes que ocurren dentro del hogar, que debería ser el contenedor amoroso por excelencia. Sin embargo, el problema sigue viéndose dentro de los hogares como algo privado, siendo el silencio su mejor aliado Dulce Natalia Romero Cruz

l Consejo Estatal para la Prevención y Atención de la Violencia Intrafamiliar (CEPAVI), está integrado por más de 13 instituciones públicas (Seguridad Pública, Secretaría de Educación, Secretaría de Salud, Procuraduría Social, Procuraduría de Justicia, el DIF, Secretaría de Desarrollo Humano, Supremo Tribunal de Justicia, el Hogar Cabañas, etc.), que conjuntamente analizan la situación que priva en el Estado en torno a la violencia intrafamiliar y al maltrato infantil. Otro de los fines de CEPAVI es generar modelos de intervención, así como un programa de prevención e investigación. Dicho Consejo está animado por la Ley de Prevención y Atención de la Violencia Intrafamiliar, que surgió en 2003 en Jalisco, y cuya finalidad es que la institución sea la que diseñe y produzca políticas públicas en todo lo que se refiera a la violencia familiar.

Sin temor “Se habla de reportes y de denuncias. Éstas se realizan ante la Procuraduría, y los primeros ante el DIF, donde se pretende que la familia reciba ayuda destruyendo en ese hogar la violencia y tratando siempre de detenerla, sin pretender desintegrar la familia. Buscamos que haya familias fuertes, unidas, donde reine el amor y el respeto”, aseguró el Director de CEPAVI, Lic. Magdaleno Varela Maldonado.

“Las estadísticas indican que el hecho de que la mujer trabaje para que haya más ingresos económicos en el hogar, es un gran generador de violencia. En el país hay más mujeres universitarias o en postgrados, que varones, y esto va ocasionando que la dinámica de los hogares cambie, por lo que tenemos que trabajar para que las parejas puedan vivir y superar las situaciones que se les van presentando, sin usar la violencia. Más que aumentar, van cambiando las dinámicas en que se presenta el maltrato, además de que la Sociedad ya tiene más información y se atreve a denunciar situaciones anormales, aunque también es cierto que en este tiempo la crisis económica ha sido un detonante más”.

El amor “Es importante insistir, continuó el Licenciado Varela Maldonado, que el apoyo familiar en temas como el maltrato, el abuso infantil, entre otros que no se hablan, se expresen, porque el mayor aliado de la violencia es el silencio. Las redes familiares, más que sociales o institucionales, son de suma importancia. Buscar apoyo primero dentro de la familia, ayudará a detener la violencia y a saber que no están solas y poder crear redes donde se apoye mutuamente sin temor a la crítica. Aunque van en aumento los reportes y denuncias, todavía hay mucha gente que lo mantiene como un secreto, porque sabemos que de cada 10 casos de violencia, se conocen tres y se reporta apenas uno”. Cada día CEPAVI pone más empeño y dedicación a las 25 Unidades de Atención que trabajan en Jalisco, y a las peticiones por parte de Municipios e Instituciones que han solicitado orientación o asesoría, en lo cual se trabaja continuamente, tratando de aumentar el alcance a toda la geografía estatal.

Hogares temporales En Jalisco ya existen dos lugares especializados para mujeres que sufren violencia extrema. El Centro de Atención a la Mujer y sus Hijos, Estancia Temporal, CAMHET, es un espacio físico temporal, digno y seguro, donde las mujeres y sus hijos en situación de alto riesgo, por violencia intrafamiliar, son atendidas, apoyadas y protegidas con un enfoque de género, con intervenciones interdisciplinarias, garantizando así sus derechos humanos, con la finalidad de proporcionarles herramientas mediante un proceso reeducativo, rompiendo con el ciclo de la violencia, retomando así el centro de su propia vida y reestructurando su proyecto de vida. El Refugio, que es otro de los brazos operativos de CEPAVI, fue fundado en 2006, pero inició a operar en 2007. “Las situaciones que atendemos, comentó la Lic. Emilia Margarita Hernández Infante, Jefa de CAMHET, son cuando la mujer y sus hijos están en riesgo de perder su integridad física y psicológica. Para poder integrar a una de estas mujeres y sea beneficiada, tiene que ser derivada por las instancias operativas, como

Unidades de Atención, DIF Municipales, Seguridad Pública, Secretaría de Salud, Instituto Jalisciense de las Mujeres, entre otras. Las mujeres permanecen en la estancia temporal, desde tres a cinco meses, dependiendo de su situación. A su egreso se continúa trabajando con ellas durante seis meses, proporcionándoles todos los apoyos que requieran para que puedan reinsertarse a su vida social, familiar y educativa. “Es importante que todas las personas sepan que hay instancias donde pueden recibir apoyo, sin hacer denuncia ante las autoridades, porque en muchos casos se pone más en riesgo la vida. Es bien sabido que no todas las mujeres necesitan salir de su casa para terminar con la violencia, pero es importante recurrir a gente experta para recibir orientación”. Población atendida: 2007 17 mujeres, 21 niñas y 27 niños. 2008 22 mujeres, 23 niñas y 23 niños. 2009 32 mujeres, 57 niñas y 39 niños. Seguimiento por parte de oficina externa: 24 mujeres, 42 niñas y 28 niños. 2010 6 mujeres, 13 niñas y 6 niños.

La Procuraduría del Estado de Jalisco reportó: 2008 2,117 denuncias por violencia intrafamiliar 2009 2,586 (469 casos más) Las Unidades de Atención a la Violencia Intrafamiliar (25), en conjunto con el DIF Jalisco, comunicaron en 2009: 6,501 reportes de violencia intrafamiliar

La Lic. Emilia Margarita Hernández, Jefa de CAMHET, y el Lic. Magdaleno Varela Maldonado, Director de CEPAVI

Según un estudio que realizó en 2006 el ENDIREH sobre la dinámica de la violencia en el hogar, donde se entrevistó a mujeres de 15 años en adelante, casadas o unidas, viven violencia las mujeres:

Sin instrucción Primaria o incompleta: 46.8% Con Secundaria completa: 56.1% Con Preparatoria o más: 50% Viven violencia las mujeres: Económicamente activas: 58.5% Amas de casa: 48% Otras actividades no económicas: 45.7% En los hogares en Jalisco, la violencia se da: En el ámbito urbano: 52.5% En el ámbito rural: 50.5%

Domingo 7 de marzo de 2010

Jesucristo, en el centro de la familia Desde hace ya casi 20 años, dentro de la Pastoral Familiar trabaja una Sección dedicada a los matrimonios en conflicto y a personas que viven alguna situación especial, con la mera intención de mantener unidas y felices a las familias

Testimonios Laura Urquía Guerrero y Manuel Castillo Aguilar

Dulce Natalia Romero Cruz

l Movimiento ‘Salvados en la Esperanza’, que pertenece a la Pastoral para Matrimonios en Crisis o personas en situación especial, que el Padre Macario Torres González fundó hace casi 20 años, es un grupo de personas laicas comprometidas, que trabaja arduamente por atender las necesidades referentes a grandes problemáticas familiares como los casos de divorciados o separados, divorciados vueltos a casar o separados con otra relación, y madres solteras.

Situación actual “Lamentablemente, tenemos una problemática muy seria dentro de los matrimonios actuales, en su mayoría inconformidades que los están llevando a la desintegración. Incluso los divorcios cada vez son más, y eso es lo que tratamos de evitar. Muchas de estas personas terminan con mucho dolor y buscan quién los ayude a reencontrar el camino del Señor. De hecho, en este tiempo muchas parejas ven el divorcio como única salida; creen que no hay otra forma de restaurar su matrimonio, y por eso es que nosotros los invitamos a vivir una experiencia diferente, porque mientras haya vida y voluntad, hay esperanza”, aseguraron Manuel y Leticia Becerra, Psicólogos de profesión y Coordinadores del Movimiento ‘Salvados en la Esperanza’.

Caminos de luz “Para contrarrestar este mal, hacemos Encuentros Espirituales de fin de semana, a los que se invita a personas a que se encuentren con ellas mismas, después con su cónyuge, pero principalmente con Dios. Dentro de los Encuentros se aceptan parejas y también personas solas. Queremos que los interesados asistan, aunque sea solos, porque después tendrán la sabiduría de hacer reaccionar a sus parejas. En los Retiros tratamos, primero, de sembrarles la semilla de la solución a sus conflictos, pero los invitamos al grupo cada semana, con el fin de darle un seguimiento a la problemática”.

Males recurrentes Entre las acciones más comunes que provocan algún conflicto en el matrimonio sobresalen la violencia intrafamiliar (en todas sus expresiones), adicciones y formas de vida que están convulsionando a la Sociedad, debido a corrientes que están alterando el orden familiar, comentó el matrimonio Becerra: “En cierta parte, se ha perdido la misión de cada uno de los integrantes de la familia. Cuando vivimos en un hogar, cada uno tiene un rol importante; sin embargo, la superación de cada uno de los miembros ha hecho que lo descuiden, dejando un poco de lado el interés por tener una familia bien conformada, donde cada quien haga con gusto lo que le corresponde y, además, se realice como individuo, para encontrar la paz y el bienestar. De las situaciones de conflicto más recurrentes con que nos hemos encontrado, abundan las adicciones que están proliferando en el medio ambiente. Cuando hablamos de adicciones, no nos referimos en exclusiva a sustancias y alcohol, sino que también se puede ser adicto a la Televisión, a la Internet, a las compras, al trabajo, provocando falta de convivencia entre las parejas y con los hijos, que crecen en el abandono”. Con motivo de la proliferación de matrimonios en conflicto, el Equipo de ‘Salvados en la Esperanza’ ha promovido momentos de encuentro para terapias grupales, abiertos a todos los interesados; se trata de atender y de orientar a las personas para que aprendan a manejar los conflictos que se les presentan, teniendo a Jesucristo como centro de sus vidas.

Resuelto Según los Coordinadores del Movimiento, aproximadamente un 80% de las personas o parejas que asisten al Encuentro logra un diálogo y una convivencia que favorece a los hijos, principalmente, y que, al paso del tiempo, les puede ayudar para que vuelvan a integrarse como matrimonio. ‘Salvados por la Esperanza’ ha contribuido a que miles de matrimonios y personas se hayan encontrado ellas mismas; personas que han hecho un alto en su vida y se han dado cuenta de que se han equivocado y se dan la oportunidad de recibir apoyo para salir adelante. “Es un gozo ver el cambio notorio que Dios nos manifiesta en cada uno de los Retiros, y que nos permite ver su grandeza”.

“Cuando Manuel y yo recurrimos al Movimiento, fue porque ya traíamos una crisis muy fuerte como matrimonio. No nos llevábamos bien, no había comunicación ni entre nosotros ni con nuestros hijos; nuestros caracteres chocaban mucho y había violencia psicológica. Yo era muy egoísta, no me importaba nada más que mi persona”. “Por mi parte (Manuel), me sentía en una crisis total. Nunca hubo golpes, pero sí muchas discusiones y gritos; durábamos hasta meses sin dirigirnos la palabra. Soy una persona que sabe herir a los demás con mi boca, y siempre era muy ofensivo cuando estaba en casa, aunque realmente era poco tiempo, porque yo trataba de estar fuera todo el día. “Después de la separación, volvimos, pero todo seguía igual. Unos amigos nos invitaron a vivir el Encuentro, y asistimos. Después de dos meses, ya servíamos en el Grupo. Ahí nos encontramos a nosotros mismos. A través de los temas y las dinámicas, nos dimos cuenta de nuestros errores y de las deficiencias que traíamos arrastrando desde la infancia. Aquí recibimos las herramientas para romper con los patrones que estábamos repitiendo de nuestras familias, y así poder tener una vida mejor. Todo esto, aunado a la presencia de Dios. Aprendimos que si Jesucristo no es el centro de la familia, no se puede vivir feliz. Ahora sí podemos decir que tenemos una familia”.

Anónima “En mi caso, viví infidelidad por parte de mi esposo y también violencia en todas sus expresiones. Estábamos en una crisis muy grande y por eso asistimos al Encuentro, el cual una amiga nos recomendó. Le comenté a mi marido y estuvo de acuerdo en asistir. Muchas veces, durante los 16 años de casados que llevábamos, pensamos en separarnos, y vimos este Retiro como un último recurso. Después de esta experiencia nos dimos cuenta de que lo que estaba sucediendo en nuestro hogar no era normal y que Jesucristo tiene que estar en nuestras vidas. “Ahora tengo un matrimonio lleno de paz y tranquilidad, y estamos dispuestos a ayudar a otros matrimonios con problemática similar”.

Terapia grupal para matrimonios en crisis y personas en situación especial Lunes, de las 18 a las 20 horas; de las 20 a las 22 horas, para las personas que ya vivieron el Encuentro. Lugar: Parroquia de San Antonio de Padua Dirección: Lázaro Pérez # 72, Sector Juárez, Colonia Moderna. Informes, a los Tels. 3639-6432 ó al 0443-3366-23896, con Lety.

ESPECIAL

Domingo 7 de marzo de 2010

Día Internacional de la Mujer

La esencia femenina, importante para la Sociedad líderes que tendremos en el futuro. Su trabajo no es sencillo, pero a veces es poco valorado y apreciado. En balance y perspectiva, no podemos perder de vista la importancia que tiene la mujer para la familia, para la Sociedad, para los hijos”. El reto es que, a raíz de este impulso a las mujeres, ellas mismas logren no perder su feminidad, su esencia, que es diferente a la de los hombres: “Finalmente, el buscar la igualdad de oportunidades no significa que seamos iguales. Nos complementamos”.

El 8 de marzo se festeja a la mujer, su influencia en diferentes ámbitos y su importancia en la familia, de la que es el núcleo. Se recuerda, además, que aún falta mucho para que se valore adecuadamente su aportación en la Sociedad

M ónica L ivier A lcalá G ómez

orría el año de 1857. Obreras de una empresa de textiles en Nueva York tomaron la planta donde trabajaban para exigir respeto a su dignidad y mejores condiciones laborales. Terminó en tragedia. Un incendio en la misma fábrica acabó con la vida de 146 de ellas; sin embargo, así se iniciaba un Movimiento que habría de repercutir fuertemente en la sociedad humana con tal de reconocer a la figura femenina una dignidad, importancia e influencia que hasta ese momento no existían, y cuyos esfuerzos culminaron con la Declaración 32142 de la Organización de las Naciones Unidas, al establecer el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer y el reconocimiento a sus derechos.

M ismo valor en actitudes diferentes

¿Cuáles son estos D erechos ?

El Derecho a la educación, al trabajo, a la información, a una vida sin violencia, a un ambiente sano, a la participación política, al desarrollo, a la salud, son algunos de los que se les reconocieron oficialmente a las Mujeres: “Podemos notar que no hay diferencia de derechos en la mujer y en el hombre, en realidad son los mismos, sólo que ahora se le reconocen también, porque antes se le excluía”, refiere la Presidenta del Instituto Jalisciense de las Mujeres, Carmen Lucía Pérez Camarena. Con esto, surge la necesidad de crear políticas inclusivas, que inserten a las mujeres en la Sociedad y les den la oportunidad, si así lo deciden, de salir de casa e influir en los ambientes

laborales, políticos, económicos, etc. “Las mujeres, a veces por necesidad más que por gusto, tuvimos que salir a trabajar. Nos hemos convertido en una pieza importante de la economía de nuestro Estado y de nuestro país, pues contribuimos en el gasto familiar para darle una mejor calidad de vida a nuestra familia”.

A celebrar a las mamás en casa Si bien esto ha sido un logro importante, la Lic. Lucía afirma que se debe celebrar de manera especial a las que, con toda la libertad, han decidido ser amas de casa, dedicarse a su hogar y a la educación de sus hijos. “Ellas están gestando los y las

La igualdad de derechos, de oportunidades y de dignidad, se dará en la medida en que hombres y mujeres acepten plenamente su realidad y su valor, en el compartir cargos y actividades; si las mujeres han incursionado en lugares y a actividades que antes eran de dominio masculino, los hombres, por su parte, tendrían que hacer lo propio en lo que se entendió por mucho tiempo como exclusivo femenino esto es, el hogar: “Cada vez más se está alentando a los hombres a que se interesen por los quehaceres de casa, que convivan más con sus hijos y se comprometan de manera total en su educación. Esto, no con la finalidad de que le quiten trabajo a la mujer, sino porque su papel y su figura es muy importante en una familia, tanto como la de la mamá”. Ello, sin duda, beneficiará a la familia, ya que la mujer que trabaja, además de su jornada laboral, muchas veces tiene que continuar en casa, con aseo, comidas, atención y, si existe la figura paterna, es muy sano que ambos compartan responsabilidades, puntualiza.

E l perfil de la mujer jalisciense En este sentido, refiere que ahora son más las mujeres que trabajan en nuestro Estado, sobre todo jóvenes que ya buscan una carrera, un trabajo

El Instituto Jalisciense de las Mujeres

Domingo 7 de marzo de 2010

ESPECIAL

Fue creado en marzo de 2002 precisamente para concretizar en el ambiente local, los esfuerzos que a nivel internacional ya se llevaban a cabo. Este Instituto trabaja desde diferentes niveles: Con funcionarias y funcionarios públicos del ámbito estatal y municipal para concientizarlos de la necesidad de políticas y programas que ayuden y dignifiquen a la mujer: En el trabajo, salud e incluso contra la violencia en la mujer, que es ya un problema de salud pública. Fortaleciendo y creando en cada municipio Centros de Atención a la Mujer, donde puedan obtener información acerca de diferentes programas. Trabajo con diferentes mesas sociales, como en migración, salud, educación, equidad. El Instituto cuenta con una Agencia del Ministerio Público especializada en casos de violencia. También existe un módulo de la Procuraduría Social. Asesoría jurídica, psicológica y laboral, y otras más. Línea mujer: 01800 766 66, para todos los municipios del Estado y sin costo. 33 45 61 66 en el interior de la Zona Metropolitana de Guadalajara. Página Web: http://institutodelasmujeres.jalisco.gob.

Los papás también Uno de los logros obtenidos, gracias al impulso del Instituto Jalisciense de las Mujeres, es que se hayan implementado los “permisos de paternidad”, cuando el hombre en cuestión se convierta en padre: “Con esto queremos decir que, tanto el hombre como la mujer tienen injerencia y responsabilidad en el hijo que nace, y es importante la figura del esposo al lado de la madre. Queremos que los programas no sólo beneficien a las mujeres, sino también a los hombres y a las familias”.

El dato Hasta 2005 en Jalisco:

profesional en el cual sobresalir. También hay gran cantidad de madres solteras, jefas de familia, quienes, mayoritariamente sin desearlo, han tenido que sacar adelante una familia. “Sin embargo, existe todavía, en el ámbito laboral, una gran deficiencia en el trato hacia ellas; su situación sigue siendo desventajosa. Muchas no ganan el mismo sueldo en un puesto que comparten quizás con un hombre. Muchas son discriminadas y todavía se les ve como trabajadores de segunda categoría o no están invitadas al lugar donde se toman las decisiones”. Con todo, la presidenta del IJM afirma que, no por esto, la mujer jalisciense debe perder su esencia. Que no por querer sobresalir pase por encima de su naturaleza que, como sabemos, es cuidar y velar por la vida.

U n modelo de mujer “Sobre todo en los Medios de Comunicación se presenta el de una mujer exitosa, profesionista, estéticamente perfecta, con determinadas características. Éste, a veces, pareciera ser el único modelo de

mujer, cuando en realidad la mujer es mucho más que sólo eso que aparece. “Creo que las mujeres tenemos que retomar lo auténtico, nuestra esencia, y preguntarnos en este momento de la historia qué es lo que se nos pide, qué podemos ofrecer. Es un gran reto, porque yo siempre he pensado, y lo veo a diario, que las mujeres somos solidarias entre nosotras aun cuando pensemos de diferente manera”. En esta Sociedad, no se trata tampoco, refiere, de excluir a los hombres: “los necesitamos”, pero si se quiere sobresalir, y destacar, necesariamente tenemos qué contar con su ayuda. El desafío está en entenderlo como tal y trabajar en conjunto en todos los ámbitos: “Yo creo que, desde esta visión, le tenemos que apostar a la vida, a lo que une. “No hay que buscar fuera lo que ya tenemos en nosotras. Regresemos a nuestra mirada femenina más profunda. No busquemos cosas materiales, externas, que nos llenen. Es importante que tengamos un proyecto de vida, que lo podamos compartir, si así lo decidimos con nuestro esposo, y hacer que el caminar juntos sea más ligero”.

Las mujeres tenían una esperanza de vida de 78.1 años. 18.5% se encontraba en situación migratoria en otra entidad del país. 4.3% en otro país. La tasa de analfabetismo más alta (98.4%) se encuentra entre las edades de 15 a 29 años. Alrededor de 60,604 mujeres tenían matrícula en licenciatura universitaria y tecnológica. La tasa promedio de participación económica de mujeres de más de 12 años era de 43.3, por un 78.5 de los hombres.

ACTUALIDADES Domingo 7 de Marzo de 2010

Un Religioso jalisciense, nuevo Obispo José de Jesús Parada Tovar

on fecha del sábado 27 de febrero del corriente año, el Papa Benedicto XVI preconizó al Padre Fray José de Jesús González Hernández, de la Orden de Frailes Menores (OFM), como nuevo Obispo de la Prelatura Misional de Jesús María, en la Sierra del Nayar, en reemplazo del también Prelado Franciscano José Antonio Pérez Sánchez, a quien la Santa Sede le aceptó su renuncia, de acuerdo al Canon 401. Quien será el Pastor de esa Región en la que habitan indígenas coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros, así como mestizos, nació el 25 de diciembre de 1964 en Etzatlán, Jalisco, una de las Parroquias más antiguas del Occidente de la República, y que la Arquidiócesis de Guadalajara tiene confiada a la Orden Franciscana. Luego de haber cursado el Postulantado en Santa Anita, Jal., el Noviciado en Guadalupe, Zacatecas, y el Filosofado en Zapopan, Fray José de Jesús fue enviado a estudiar la Teología en el Seminario Internacional Franciscano de Jerusalén. Emitió sus votos de Profesión Solemne y recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal el 24 de junio de 1994 en la misma Ciudad de Jerusalén. De 2000 a 2005, se desempeñó como Confesor y Guía de Peregrinos en Tierra Santa, con sede en la Custodia que los Franciscanos tienen encomendada en los Santos Lugares. En Suecia, fue Párroco y Guardián de la Misión Católica para fieles de habla hispana. Estuvo en la Comunidad Franciscana Internacional de Bélgica, en Bruselas. Su más reciente destino ministerial, que aún ejerce, es el de Rector y Párroco de la Iglesia Catedral de Inhambane, en Mozambique, África.

Tierra de Obispos En los últimos decenios, Etzatlán, población ubicada al Sureste de Jalisco, se ha significado por aportar varios miembros al Colegio Episcopal Mexicano, como es el caso de Fray Felipe de Jesús Cueto González, primer Obispo de Tlalnepantla, en el Estado de México. También etzatlense, Fray Manuel Romero Arvizu (fallecido apenas en noviembre del año próximo pasado) fue el primer Obispo de la Prelatura de El Nayar, de la que tomó posesión en 1962, y a la que gobernó con verdadero celo misionero por casi 30 años. Paisano de ambos, y único Prelado etzatlense sobreviviente, es Mons. Carlos Quintero Arce, primeramente alumno brillante del Seminario Diocesano de Guadalajara y después excelente catedrático y formador del mismo; primer Obispo de Ciudad Valles, San Luis Potosí, y posteriormente Arzobispo de Hermosillo, en donde radica como Emérito.

Semillero de Pastores De igual manera, debe destacarse la muy meritoria labor apostólica de la Provincia de los Santos Francisco y Santiago, que tiene su asiento en el Convento de Zapopan, y que es la más importante del mundo, dentro de la Orden Franciscana, en cuanto a su número de Frailes. Además de los dos Obispos, Cueto y Romero, ya mencionados, proceden de esta Comunidad Religiosa: el también ya referido segundo Obispo de la Prelatura de Jesús María, Fray José Antonio Pérez Sánchez, y Fray Alberto Campos, Obispo Misionero de la Prelatura de San José del Amazonas, en territorio del Perú, a quienes se agrega ahora Fray José de Jesús González Hernández.

CIRCUNSCRIPCIÓN Para efectos de organización y trabajo pastoral, la Conferencia del Episcopado Mexicano ha dividido el país en Provincias Eclesiásticas. La antes llamada Región de Occidente y ahora denominada Provincia de Guadalajara, la componen la propia Arquidiócesis tapatía como cabecera; las Diócesis de San Juan de los Lagos, Ciudad Guzmán, Autlán, Tepic, Colima y Aguascalientes, así como la Prelatura (zona misional, aún no constituida en Diócesis) de El Nayar, que tiene su sede en el municipio nayarita de Jesús María.

Huicholes, Coras, Tepehuanes, Mexicaneros y Mestizos, atiende la Prelatura de Jesús María en la Sierra del Nayar, encomnedada a los Franciscanos.

ACTUALIDADES Domingo 7 de Marzo de 2010

Pese a la popularidad del Barrio

San Juan de Dios, ¿un Santo ignorado? Enclavado en un bullicioso rincón del Centro de la Ciudad, pero ciertamente “del otro lado de la Calzada”, este barrio se hizo pronto famoso no sólo por su enorme Mercado Libertad (se dice que el más grande de Latinoamérica en su género), sino también por sus desmanes y sobresaltos. Incluso, un viejo dicho tapatío advertía: “El orden lleva a Dios; y el desorden… a San Juan de Dios” Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas Centro de Estudios Históricos “Fray Antonio Tello”

l 8 de marzo es el día en que la Iglesia Católica festeja al Santo cuyo nombre ha sido dado a uno de los barrios más famosos de Guadalajara: San Juan de Dios. Sin embargo, en gran medida, este Santo es ignorado, por la mayoría de los habitantes de esta comunidad, incluyendo a los locatarios de ese inmenso centro comercial. Es más, muchos de los comerciantes de dentro y de fuera del mercado celebran todos los años…¡a San Juan Bautista!, el 24 de junio, y no al Patrono de dicha zona.

Quién fue este Santo Nuestro Juan nació en Montemos-o-Novo, Portugal, en 1495, y murió en Granada, España, el 8 de marzo de 1550 (por ello es ésa su fecha litúrgica). A la edad de ocho años se estableció en Oropeza, Toledo, y se desempeñó como pastor durante dieciocho años en la casa de Francisco Cid Mayoral. En 1532, participó en la guerra contra la invasión musulmana de los turcos. Su conversión surgió a raíz de que oyó predicar en un sermón a San Juan de Ávila el 20 de enero de 1539, y desde entonces hizo una ferviente opción por los pobres y los enfermos, lo cual le impulsó a crear su primer hospital en la Ciudad española de Granada. Durante un período de doce años, y hasta su muerte, se afanó incansablemente en mejorar la situación y condiciones de los menesterosos y de los postrados por enfermedades. Incluso, conocidas imágenes lo representan cargando afectados por epidemias.

Los Juaninos en Guadalajara Apenas habían transcurrido nueve años de la Fundación de Guadalajara como Capital de la Nueva Galicia y asentada definitivamente en el Valle de Atemajac, y ya iba conformándose un pequeño barrio como extensión del de Analco (que quiere decir “al otro lado del río”). Por aquel entonces, el 15 de abril de 1551, el primer Obispo, Fray Pedro Gómez Maraver, Religioso Franciscano, hizo levantar una modesta capilla o ermita, a la que denominó “de la Santa Vera Cruz”, y simultáneamente, por esos lares, se integró la primera Cofradía con varios de los conquistadores europeos y primeros pobladores. Precisamente estos cofrades fundaron el primer hospital para los tapatíos, obviamente llamado “de la Santa Vera Cruz”, y se hicieron cargo de administrar el nosocomio hasta que llegaron los Hermanos Juaninos, quienes se ocuparon de atender a los enfermos, y al hospital le cambiaron el nombre, asignándole el del Fundador de su Orden Religiosa: San Juan de Dios. A un lado se edificó una pequeña capilla, exactamente en el sitio que hoy en día ocupa el templo parroquial.

Origen del nombre del barrio Es de advertir que fue hasta 1606, el 11 de julio, cuando los Juaninos se posesionaron del nosocomio, siendo su primer Superior o Hermano Mayor Fray Andrés de Alcaraz. A finales del Siglo XVI, una epidemia se abatió sobre el Valle de Atemajac, diezmando a la población, y más marcadamente a la infantil, y fue cuando resplandeció y se comentó por todas partes la benevolencia de los Religiosos de esta Orden Hospitalaria, pues lograron superar las desgracias. Y, justamente en gratitud a estos hombres consagrados, los moradores de dicha comunidad determinaron que el río que divide a Guadalajara de Oriente a Poniente tomara el nombre “de San Juan de Dios” (aunque, hace casi 100 años, “se les ocurrió” a las autoridades civiles entubarlo, lo cual no pasa en ninguna ciudad civilizada del mundo), y de ahí se extendió la denominación a toda esa famosa barriada. Posteriormente, como sabemos, se conoció como Hospital de San Juan de Dios, anexo al Hospital Civil, a la área que atendía a los enfermos mentales. Todavía así se le llama, pero en su nueva sede, de Zapopan.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Los Obispos impulsan la Misión Continental

Debemos estar

preparados Claudia Ortiz Aguilar

Pbro. Maurilio Martínez Tamayo

l pasado martes, los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara realizaron su primera reunión ordinaria del año, intercambiando experiencias y motivando la Misión Continental en que están empeñadas las comunidades cristianas de Latinoamérica. Bajo la presidencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, los Obispos de las Diócesis de Aguascalientes, San Juan de los Lagos, Autlán, Colima, Tepic y Ciudad Guzmán revisaron los avances de la Encuesta Parroquial y las directrices de una misión permanente, que involucra a las personas de la comunidad, para llegar a sus vecinos. No pudo estar presente el recién nombrado Obispo de la Prelatura Misional del Nayar, Mons. J. Jesús González Hernández, OFM, porque todavía no se regresa de la Misión en África.

Repercusiones, en voz de los Pastores A pesar de las dificultades del levantamiento del censo, las personas reaccionan señalando que “algo está pasando en la Iglesia”, pues “nos visitan a nuestra casa y sentimos que nos atienden y nos convocan”. Cada Diócesis ha realizado algunas acciones novedosas: En San Juan de los Lagos se hizo una apertura del levantamiento censal dando estandartes para cada una de las Parroquias, manejando el lema “Conozco mis ovejas y ellas me conocen a Mí”; en Guadalajara se reparte, a quienes ya respondieron, un pequeño Compendio de la Doctrina Cristiana, “Yo sé, yo creo”, y un Devocionario.

Fueron también temas de la reunión: la atención a los migrantes de Centroamérica que cruzan el territorio, y a los que ya están en Estados Unidos sin un acompañamiento pastoral. El tema de la vida es una constante preocupación, por lo que se publicará un mensaje alusivo. La Asociación por la vida, ADAVIDA, presentó un programa que promueve el volver a ligar a las mujeres que quieren abrirse de nuevo a la vida. En Guadalajara ya se han operado, revirtiendo vasectomía o ligadura, 65 mujeres y 7 hombres en los cinco hospitales que ofrecen este servicio. Esta experiencia está acompañada de una verdadera vivencia de liberación y de reconciliación con Dios. Hay otras 60 personas en turno para la intervención quirúrgica. Se espera abrir hospitales con estas características en las otras Diócesis. Se invitó a los Obispos a la 4a. Jornada de Historia, con motivo del Bicentenario del Inicio de la Independencia, a realizarse en el Instituto Cabañas, los días 27 y 28 de abril próximos. En un ambiente de colegialidad y amistad, compartieron otras tantas tareas en las que está empeñada la vida de las Iglesias locales. Esta vez, los Prelados se reunieron en la Casa del Sacerdote.

l tiempo que expresó su solidaridad con los habitantes de Chile, que sufrieron el sábado 27 de febrero un sismo de 8.8 grados Ríchter, así como un maremoto, que devastaron la Región Centro-Sur del país, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, alertó que este tipo de fenómenos naturales podría continuar, y llamó a los fieles a estar preparados, porque “No sabemos el día ni la hora”. De igual manera que en Chile se registró este terremoto, que dejó un saldo superior a los 700 muertos y la destrucción de diferentes edificios, el Cardenal advirtió que este género de tragedias se está repitiendo con cierta frecuencia: “Corren voces que dicen que para 2012 habrá fenómenos especiales en la Tierra, y yo creo que sí, porque ya se están dando”, como por ejemplo los terremotos sucedidos primero en Haití y ahora en Chile, los maremotos, el desprendimiento de un iceberg en La Antártida, las inundaciones, los cambios insólitos de clima, el calentamiento excesivo de algunas regiones y el enfriamiento de otras. Aclaró que este asunto no tiene nada qué ver con las predicciones apocalípticas, sino que se trata de las mutaciones cíclicas del planeta: “Tal vez estemos saliendo de una época glaciar y entrando a otra época tropical; son fenómenos naturales de esta Tierra, que está en continua evolución”. Pero, de cualquier manera, insistió en la advertencia del Señor, respecto a que “no sabemos ni el día ni la hora en que las cosas sucederán y, por lo tanto, hay que estar siempre preparados. “En varios discursos -recalcó-, Cristo es muy insistente sobre la inminencia de la muerte y del juicio de Dios, que llegarán como un ladrón en la noche, cuando menos lo esperemos; que pueden sobrevenir de muchas maneras, no solamente por súbitos infartos, embolias, etc., sino a través de fatales accidentes o a causa de fenómenos naturales destructivos que nadie puede predecir ni mucho menos controlar”.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Opiniones para el bien del país Claudia Ortiz Aguilar

Directivos de la Cámara de la Industria Joyera agradecieron al Arzobispo de Guadalajara su cercania y acompañamiento en torno a los festejos de San Felipe de Jesús, su Patrono. Foto: Mónica L. Alcalá Gómez

Convivencia del Cardenal con los joyeros José de Jesús Parada Tovar

on el propósito de agradecer al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, su infaltable presencia de cada año en los festejos a su Patrono, San Felipe de Jesús, directivos y miembros de la Cámara de la Industria de la Joyería y Platería del Estado de Jalisco le ofrecieron una comida en las instalaciones de esa institución. El Presidente de dicha Cámara, Carlos Federico Díaz González, al dar la bienvenida al purpurado, asentó que, “por tradición de muchos años, nuestro gremio le apuesta a los mejores valores humanos que nos enseñaron nuestros antecesores. La honestidad y la transparencia son exigencias que nos impone nuestro propio Grupo de Calidad”. A su vez, el Lic. Rigoberto Vázquez Parada, directivo del organismo, agradeció y elogió al ilustre visitante como “una reconocida autoridad moral y un líder de opinión en asuntos que conciernen al desarrollo colectivo”, al tiempo que rememoró que, desde hace al menos 80 años, una extensa zona de los Sectores Libertad y Reforma, y particularmente el Barrio de San Felipe de Jesús, ha sido asiento de talleres de joyería. De igual manera, le recordó, al Arzobispo Metropolitano, que el Papa Juan Pablo II, al investirlo Cardenal, le asignó el Título de “Santa María de Guadalupe y San Felipe de Jesús”, y le aseguró que el sector de joyeros, plateros y orfebres, al valorar la dimensión social, económica, cultural y religiosa que reviste la obra del Santuario de los Mártires Mexicanos, le apoyará con una contribución “modesta, pero que simboliza nuestra aprobación y buena voluntad”, dados los beneficios

que en diversos órdenes traerá a la Zona Metropolitana y a Jalisco.

Avances en la construcción El Cardenal Juan Sandoval, tras explicar detalladamente los orígenes y objetivos del proyecto de edificación de ese magno recinto en el Cerro del Tesoro, admitió que ha sido generosa la respuesta de personas e instituciones para colaborar económicamente, sobre todo a raíz de que se convencieron de que es factible emprender y concretar planes que significan sacrificio y la suma de muchas voluntades. Justificó, asimismo, la intención de contar con un espacio celebrativo acorde a las necesidades y a la dignidad que ameritan la liturgia y ritos católicos. “Si tomamos en cuenta los pasos desde la adquisición y el acondicionamiento del terreno, así como la cimentación, el avance de la obra puede calcularse en un 50%; si nos referimos específicamente a la obra negra de construcción, el adelanto es cercano a un 30%”, indicó el Pastor de la Arquidiócesis, quien también consideró “muy importante valorar la relevancia de ese lugar como centro de peregrinación y encuentro con Dios y como un homenaje nacional a quienes, con su vida y con su sangre, son ahora modelos de fidelidad a Cristo”. Finalmente, lamentó que el estudio oficial de la Historia Patria omite muchos pasajes aleccionadores, como fue la Persecución Religiosa y el fruto de ejemplares mexicanos que se ofrendaron hasta el martirio. “Debemos adquirir conciencia de lo que hemos sido, para no repetir errores; pero no podemos mutilar nuestra Historia. Con sencillez, gratitud y afecto, recibo su donativo de buena voluntad”, concluyó.

“Siendo México un país de libertades, de igualdades, cabe preguntarse: ¿Por qué tendrían algunos de sus ciudadanos que estar amordazados e impedidos de expresar su opinión?” Así reflexionó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, al emitir su opinión sobre la iniciativa de reformas al Artículo 130º de la Constitución, para permitir que los ministros de culto, puedan tener una mayor capacidad de opinión e influencia en las decisiones políticas de la Nación. El jueves 25 de febrero, el Senador por el PRD, Pablo Gómez Álvarez, propuso la desaparición del inciso E del Artículo 130º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que prohíbe a los ministros de culto asociarse con fines

políticos u oponerse a las leyes nacionales. Gómez Álvarez expuso que, con esta modificación, los temas como el aborto y los matrimonios entre personas del mismo sexo, podrían ser discutidos democráticamente, con debates abiertos y sin exclusiones. El Cardenal Sandoval aplaudió esta iniciativa y consideró que si los miembros del Clero emiten una opinión sobre diversos asuntos, los puntos de vista que expresen serán provechosos para bien de México. Cabe mencionar que la iniciativa del senador Gómez fue firmada por algunos de sus homólogos del PAN, como Santiago Creel, Felipe González, César Leal y Teresa Ortuño, y fue turnada a las Comisiones Legislativas procedentes para su posterior Dictamen y sometimiento a discusión y, en su caso, aprobación.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Católicos en el mundo aumentan en 19 millones CIUDAD DEL VATICANO.- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, y el Arzobispo Fernando Filoni, Sustituto para los Asuntos Generales, presentaron al Papa Benedicto XVI la edición del Anuario Pontificio de 2010. En este documento se indica, entre otros importantes datos, que los católicos, en todo el orbe, aumentaron en 19 millones. Entre 2007 y 2008, señala el Anuario, los católicos en el mundo pasaron de 1, 147 a 1,166 millones, con un incremento de 19 millones de fieles; es decir, un 1.7 por ciento. Se destaca, además, que en 2009 el Papa erigió ocho nuevas sedes episcopales y una Prelatura territorial; fue elevada a Diócesis una Prelatura, y tres Prefecturas a Vicariatos Apostólicos. Asimismo, se nombraron 169 nuevos Obispos. Entre 2007 y 2008, los Obispos pasaron de 4,946 a 5,002. Por lo que concierne al número de Presbíteros, tanto

diocesanos como religiosos, aumentaron en los nueve últimos años, pasando de 405,178 en 2000, a 409,166 en 2008. La dinámica de esta cifra, sin embargo, es distinta en cada Continente, pues mientras en África, Asia y América crecen las vocaciones sacerdotales, en Europa han disminuido, y en Oceanía se mantienen estables. En Europa y América se concentra el mayor porcentaje de religiosas: el 40.9 por ciento, y el 27.5 por ciento, respectivamente. En cuanto a los candidatos al sacerdocio, hubo un aumento, pasando de 115,919 en 2007 a 117,024 en 2008, pero también con una evolución diferente en cada Continente. Mientras en África, Asia y Oceanía crecieron respectivamente un 3.6 por ciento, un 4.4 por ciento y un 6.5 por ciento, en Europa disminuyeron un 4.3 por ciento, y América se mantiene invariable (ACI).

Dios, y no el dinero, es el único bien que sacia al hombre EL VATICANO.- En su mensaje por la Campaña de la Fraternidad 2010, impulsada por la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), el Papa Benedicto XVI recordó que el único bien que sacia plenamente el corazón del hombre es Dios, y no el dinero. En el texto enviado al Presidente de la CNBB, Monseñor Geraldo Lyrio Rocha, el Papa explicó primeramente que la misericordia de Dios es infinita, y es necesario testimoniar la reconciliación traída por Cristo a todos los hombres, como hizo el Santo Cura de Ars. Seguidamente, alentó a todos los católicos en Brasil a “unir sus esfuerzos para reconciliar a las personas con Dios, ayudándoles a liberarse de la esclavitud del dinero. Como recuerda la Campaña

de Fraternidad Ecuménica 2010 -citando las palabras de Jesús-, no se puede servir a Dios y al dinero’”. Tras rememorar que si “la boca habla de lo que está lleno el corazón”, Benedicto XVI exhortó a reconciliarse con el Señor “para que vuestras palabras sirvan, sobre todo, para hablar de Dios y a Dios” (ACI).

ROMA.- El Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Monseñor Gianfranco Ravasi, explicó que su Dicasterio ha creado la Fundación “El Patio de los Gentiles”, a la que han invitado a participar a ateos y agnósticos para “renovar el diálogo entre hombres y mujeres que no creen, pero que quieren caminar hacia Dios”. Uno de los fines de la Fundación será estudiar el “lugar espiritual” de los creyentes, así como desarrollar “temas de las relaciones entre Religión, Sociedad, Paz y Naturaleza”. Esta iniciativa, explica el Arzobispo,

es una respuesta a la invitación que el Papa Benedicto XVI hizo en diciembre en su discurso a la Curia Vaticana para el diálogo con los no creyentes. Monseñor Ravasi dijo que, con este proyecto, “queremos ayudar a todo el mundo a salir de la pobre concepción de creer y promover el entendimiento de que la Teología tiene dignidad científica y status epistemológico”. Esta Fundación sostendrá una reunión anual, la primera de las cuales podría desarrollarse en París, en la segunda mitad de este año (ACI).

Santa Sede invita a ateos a ser parte de Fundación para Diálogo con Creyentes

Domingo 7 de Marzo de 2010

MÉXICO

Convento de San Bernardino celebra Año Jubilar

FRANCIA

Alerta contra una iniciativa de confesiones por teléfono PARÍS.- En un comunicado publicado en los sitios Web de varias Diócesis francesas, el portavoz de la Conferencia de Obispos de Francia, Monseñor Bernard Podvin, alerta a los fieles contra una iniciativa privada titulada “Con el hilo del Señor, confiésate por teléfono”. “Este paso no está respaldado de ninguna manera por la Iglesia Católica en Francia”, precisa el comunicado, difundido el 18 de febrero. El Vocero de los Obispos de Francia destaca que “un servicio permanente de acogida por teléfono es algo necesario y beneficioso. “Numerosos organismos religiosos y no

confesionales ya dedican una inversión destacable”, recuerda, y declara: “Los voluntarios y profesionales de la escucha son, más que nunca, indispensables. “Sin embargo, continúa Monseñor Podvin, es inadmisible mantener una confusión sobre la noción de la Confesión. “Para el fiel católico, ésta tiene un sentido sacramental que requiere la presencia efectiva de un sacerdote”, subraya. “La coincidencia del lanzamiento de esta línea con la entrada de la Cuaresma no ha hecho más que aumentar la confusión”, lamenta.

ITALIA

Diario vaticano elogia reconciliación en cinta Invictus ROMA.- L’Osservatore Romano dedicó uno de sus habituales comentarios cinematográficos a elogiar el tema de la reconciliación y el perdón en la cinta Invictus, dirigida por Clint Eastwood, en la que, a través de la lucha por la obtención del Campeonato Mundial de Rugby de 1995, muestra a Nelson Mandela luchando por la unidad y la pacificación de Sudáfrica. El artículo de LOR señala, al inicio, que “sucede a veces que un evento deportivo asume significados que van más allá del aspecto competitivo. Así, si para la mayor parte de la gente la final de la Copa del Mundo de Rugby de 1995 disputada en el Ellis Park Stadium de Johannesburgo fue sólo un vibrante partido,

con un resultado sorprendente, para Sudáfrica representó un momento crucial de la historia nacional”. LOR señala que, en esta cinta, Clint Eastwood sigue en su tarea de “explorar al hombre y la Sociedad. Siguiendo la ruta de ‘Gran Torino’ (himno a la no violencia e invitación a la tolerancia racial, contra todo prejuicio), afronta los delicados temas del perdón y la reconciliación. ‘El perdón -hace decir a su Mandela- libera el alma, cancela el miedo. Por esto es una arma tan potente’”. Morgan Freeman y Matt Damon interpretan, respectivamente, a Nelson Mandela y a Françoise Pienaar (ACI).

XOCHIMILCO.El ex Convento Franciscano de San Bernardino de Siena en Xochimilco (México), se encuentra celebrando un Año Jubilar -desde el 20 de mayo del año pasado y hasta el 20 de mayo de este 2010- con motivo de los 475 años de su fundación. La efeméride es importante, ya que este lugar fue, desde su construcción, alrededor de 1535, uno de los principales centros de evangelización de la Nueva España, donde residieron notables frailes franciscanos, como Bernardino de Sahagún, Andrés de Olmos, Gerónimo de Mendieta, Toribio de Benavente (Motolinía) y Juan de Torquemada, entre otros. Situado en el Centro de Xochimilco, en torno a este Convento ha girado una buena parte de la historia del pueblo. Dice la investigadora Mara González Guinea que “tanto a los conquistadores como a los evangelizadores, la construcción de esta iglesia les sirvió como punto de cohesión e identidad social, en cuanto que les permitió una armonía entre el indígena, el español y los primeros mestizos”. Aunque se desconoce la fecha exacta de la edificación, George Kubler, en su Libro “Arquitectura Mexicana del Siglo XVI”, señala el año 1535, e indica que para ese tiempo ya se contaba con un establecimiento permanente en Xochimilco.

También anota que la iglesia y el convento tuvieron varias etapas constructivas, que abarcaron desde 1530 hasta el año 1600. La presencia franciscana en Xochimilco se dio casi inmediatamente después de la caída de Tenochtitlán. Fue Fray Pedro de Gante (quien había llegado a estas tierras en 1523) el primero en asentarse en la región; sin embargo, la evangelización, en sentido pleno, se inició con Fray Martín de Valencia, quien en 1524 arribó como cabeza del grupo de los “doce primeros franciscanos” para cristianizar las tierras de lo que sería la Nueva España (ZENIT).

Domingo 7 de marzo de 2010

La fuerza del amor

Pudo más aquella que más amo S

anta Escolástica, hermana del Santo Abad Benito, consagrada a Dios en la vida monástica, estaba acostumbrada a ir una vez al año a Monte Cassino a visitar a su hermano. Así lo hizo una vez, según su costumbre, en que transcurrió todo el día conversando con él de las cosas de Dios, sin percatarse de que ya obscurecía. La Santa, entonces, le hizo esta petición: “Te suplico, hermano, que no me dejes esta noche; permanece conmigo hasta la mañana y sigamos hablando de la vida celeste”. Y él le respondió: “¡Qué cosa estás diciendo; no puedo por ningún motivo permanecer fuera de mi monasterio!” Ante tal respuesta, la Santa se apoyó en una mesa, y poniendo sus manos en la cabeza, oró intensamente al Señor Omnipotente, y cuando se levantó, he aquí que se desató una terrible tempestad con relámpagos y truenos, de tal manera que ni San Benito ni sus discípulos pudieron salir del lugar en donde se encontraban”. Entonces, San Benito dijo: “Dios Omnipotente te perdone, ¿qué has hecho, hermana? Y ella replicó: “Lo que he pedido a ti, y no me has concedido, lo he pedido a mi Dios, y Él sí me ha escuchado. Ahora sal de aquí, si quieres”. Así que tuvieron que pasar toda la noche en vela, refiriéndose uno al otro sus experiencias de la vida espiritual. es justo que “pudiera más, aquella que más amó”

Tres días después de este encuentro, Santa Escolástica falleció, y San Benito, que estaba en su celda y contemplaba el firmamento, vio cómo el alma de su

Monja Benedictina en el monasterio de la Santísima Trinidad en Italia

hermana penetraba en la sublimidad del Cielo bajo la forma de una paloma.

He aquí, qué cosa el hombre puede hacer sobre el Corazón de Dios: Una vida consagrada, cuando es vivida en total fidelidad a la voluntad de su Señor, induce a Dios a una DIVINA COMPLACENCIA, tal como sucedió con la Santa, quien siendo una frágil mujer, al dirigirse a su Dios Omnipotente en la oración, se hizo escuchar. ¡Qué grande revelación divina! No debe de sorprendernos, pues, que una Santa pudiera recibir de Dios la gracia de mutar la serenidad del Cielo en estruendosa tormenta, o de que a Josué el Señor le concediera la gracia de hacer que el sol permaneciese estático brillando por muchas horas, según narra la Escritura. ¿No fue, acaso, el mismo Jesús, quien dijo

117/10- FRANCISCO, de 35 años, presenta problema degenerativo en cadera y requiere de la colocación de una placa para ayudar en su recuperación, pero su familia no alcanza a reunir el costo total. ¿Podrías apoyarlo con $3,000.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU GENEROSIDAD. 118/10- ALBERTO, de 51 años, tiene diabetes y, por consecuencia, le amputaron su pierna. Requiere de la colocación de prótesis para tener una mejor calidad de vida, pero es de alto costo, y su familia no alcanza a cubrirlo. ¿Puedes apoyarlo con $4,280.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 119/10- MA. LUISA, de 58 años, presenta problemas auditivos y necesita un aparato auxiliar para poder hacer su vida normal; solicita tu apoyo por $2,000.00, ya que su familia no alcanza a reunir el costo total. GRACIAS POR TU GENEROSIDAD.

que si tuviéramos tanta fe como un grano de mostaza removeríamos las montañas? Así pues, nuestra vida espiritual depende de la idea que nosotros nos hagamos del poder de Dios, pero de la misma manera podemos considerarlo como Aquél que de Sí mismo dijo: “Soy manso y humilde de corazón”, o como quien, en la Última Cena, lavó los pies a sus discípulos. Dios es, de este mjodo, un abismo de poder y de grandeza, pero también de humildad y de bondad. “DEUS CHARITAS EST”: “Dios es amor”. santa escolástica “amaba más”, y por eso es que dios la escuchó

Escribió San Gregorio: “PLUS POTUIT, QUIA PLUS AMAVIT”. Una alma que habitualmente actúa impulsada por el amor, que se esfuerza en cada instante de su vida en complacer aquello que le agrada a Dios, obtiene muchas gracias para sí y

para el prójimo. Las almas consagradas, es decir, las consignadas a Dios sin medida y sin reserva, son la fuerza de la Iglesia, del mundo, y dan a Dios una grande gloria. El lema escogido por los Monjes Benedictinos que reza así: “UT IN OMNIBUS GLORIFICETUR DEUS”: “Para que en todo sea glorificado Dios”, encuentra su sentido más profundo en las palabras: “AMOR Y CARIDAD”. Cuando se habla de “GLORIA DE DIOS”, se entiende a un Dios que se manifiesta esencialmente como Amor, lo cual quiere decir que de esa misma manera se le debe corresponder. Este comportamiento interior es un deber de cada cristiano, no sólo de los consagrados. Santa Escolástica nos reconduce a lo esencial. Su verdadero testimonio nos manifiesta aquello que cuenta verdaderamente en la vida: Una radical donación a Dios. Hacer todo por amor, en comunión siempre con Dios, y con los hermanos. Es el amor que da la dignidad y la grandeza a nuestra vida. Porque, verdaderamente, ¡AL FINAL DE LA VIDA SEREMOS JUZGADOS EN BASE AL AMOR…! Por ello, los cristianos todos, debemos estar comprometidos cotidianamente en la búsqueda de ese Amor, y poder, así, alcanzar la “medida alta de la Santidad” (Juan Pablo II), dando al mundo “TESTIMONIOS DE CARIDAD Y DE VERDAD”, conscientes de que el día en que no existan almas generosas que se consagren a Dios, el mundo estará próximo a la catástrofe. Que el Señor conceda a todos los que le aman y a los consagrados a Él en la vida monástica, un alma generosa, valiente y amante, como la de Santa Escolástica, capaz de alterar el curso del mundo por medio de la oración y del amor. Contacto

Benedictinas del Santísimo Sacramento

www.benedettineghiffa.org ghiffa.mon@hotmail.com

PÁGINA INFANTIL Domingo 7 de marzo de 2010

Domingo 7 de Marzo de 2010

Parroquia de la Divina Providencia

La Iglesia, Pueblo de Dios, construye la Iglesia material

Mónica Livier Alcalá Gómez

esde 1938 empieza a perfilarse lo que será uno de los templos más enigmáticos y referenciales de la Zona Metropolitana de Guadalajara. Comenzó siendo Capellanía de la Parroquia de San Felipe de Jesús; esa capilla todavía existe, anexa a lo que ahora es el templo principal o templo grande, como le llaman los que allí viven. Una comunidad rural, con grandes sembradíos de tierra y campesinos fieles y devotos, así era este lugar que ahora comprende la Colonia Loma Alta, y que entonces estaba todavía a orillas del Centro de la ciudad, en el Sector Reforma. En 1948 comienza su construcción formal, pero será hasta el 15 de marzo de 1960 cuando es erigida como Parroquia y encomendada al amparo de la Divina Providencia, siendo su primer párroco el Padre Salvador Barba Adame, catedrático de la Universidad de Guadalajara y quien impulsó incansablemente el sostenimiento de la comunidad, sobresaliendo la fundación excepcional de un Coro de voces infantiles.

Domicilio: Corregidora 109 Teléfono Oficina: 3617 88 35 Teléfono Curato: 3617 40 03 Decanato: San Felipe de Jesús Vicaría: San José de Analco

Coro Xochiquétzal

Una obra de arte para su tiempo El Ingeniero Jesús Mendoza Núñez, vecino de la zona, es quien se encarga ahora de esta construcción, que en ocasiones parece no tener fin: “La idea de la construcción del templo mayor fue sumamente revolucionaria para su tiempo; entonces no se tenían la tecnología ni los materiales necesarios para que la obra fuera correctamente expuesta. Sin embargo, ahora sí existen, aunque nos topamos con otros factores que nos impiden avanzar al ritmo que quisiéramos”. Y es que, una obra de esta magnitud, asegura el Ingeniero, a más de ser original en su diseño, es muy costosa; en este caso, ha sufrido, además, de la falta de un mantenimiento adecuado, por lo que los gastos se elevan todavía más. En un cálculo aproximado, se requerirían alrededor de 20 millones de pesos para que quedase por fin concluido, contando los “terminados” –ya

Párroco, Miguel Ángel Alcalá Gómez, ha sido fuertemente cimbrada a lo largo del tiempo, ya que, si bien, son en su mayoría personas devotas y firmes en su fe, se han instalado centros de vicio, antros y moteles de paso que la hacen una “zona roja” dentro de la ciudad y, lo que es más grave, dentro de una zona habitacional. La drogadicción y pandillerismo son otros de los problemas que han crecido a la par que la comunidad, la cual en sus aspectos de mejoría sociocultural y económica, a pesar de la cercanía con escuelas, el Centro y negocios, no ha crecido lo que se esperaría.

que el templo está prácticamente en “obra negra”-; tan sólo los vitrales de la enorme cúpula, cada uno de 200 metros cuadrados, tiene un costo aproximado de un millón de pesos. El proyecto, posiblemente inspirado en algunas iglesias europeas, es de un estilo moderno; posee cuatro grandes ventanales protegidos por vitrales, los cuales fueron diseñados por el señor Victor Marco al estilo del Siglo XIII, y de ellos sólo se han colocado dos. Tanto el Ingeniero como el Párroco del lugar, consideran este templo como el espacio litúrgico sin columnas más grande de Guadalajara, y un punto de referencia en la ciudad.

Diversas retos Por ser una obra de ingeniería muy especial, se requirió del apoyo de la comunidad que, según afirma quien se ha encargado de ella desde hace 25 años, siempre ha respondido con generosidad: “Desde un inicio fueron las personas que aquí vivían quienes tomaron la responsabilidad de la construcción de su templo. Tanto así, que organizaban ventas de comida en templos vecinos, con tal de recabar dinero y que pronto estuviera concluido”, apunta el Ing. Mendoza. En cuanto a la edificación espiritual, que es prioridad en la comunidad, comenta el actual

Fue fundado en 1982 por el primer Párroco de la comunidad, Padre Salvador Barba Adame. En un inicio lo conformaban niños de diferentes escuelas que fueron reclutados por el sacerdote. Era el coro principal de la parroquia, y poco a poco fue adquiriendo fama y prestigio por lo original del concepto y por las hermosas voces que lo conformaban. Fueron invitados a participar, por ejemplo, en Viena (Austria), Venezuela y en otros Festivales. En la ciudad tenían, por tanto, amplia aceptación e invitaciones abundantes. Desde el fallecimiento de su Fundador, en el año de 1992 el Coro se independizó de la Parroquia y lo dirige hoy el Maestro Pascual González, ex integrante del mismo. Han grabado tres discos a lo largo de su existencia .

PANORAMA PARROQUIAL Domingo 7 de Marzo de 2010

La Fiesta La Parroquia, por sus Bodas de Oro, está organizando un festejo especial, que por estar en tiempo de Cuaresma se trasladará a la Fiesta Patronal el día de la Santísima Trinidad este año, el 30 de mayo. La Fiesta Patronal, a su vez, se traslada a este día porque, si bien debiera ser propiamente el primero de enero, no se le quiere quitar su lugar a otra grande solemnidad que es La Madre de Dios: “Lo pasamos al día de la Santísima Trinidad porque, esencialmente hablamos de lo mismo, es la Fiesta de Dios Trino, que es providente”, sintetizó el Sr. Cura Miguel Ángel Alcalá Gómez.

Servicios parroquiales

El templo espiritual Siendo una prioridad la edificación de la Iglesia, a nivel pastoral sí se han tenido avances, ya que, según el Padre Miguel Ángel, es una comunidad muy viva, muy participativa, que quiere a su Parroquia y se identifica con ella: “Si bien sabemos que es importante contar con un lugar digno para las celebraciones, sabemos bien los altos costes que eso implica; sin embargo, los fieles acuden a su Parroquia y realizan muchas actividades en ella, ya que pues nuestra prioridad como sacerdotes –el Vicario, Padre Rosendo Fajardo Arteaga y el Párroco-, ha sido precisamente cimentar y consolidar el área espiritual de las cerca de ocho mil personas que componen la comunidad. “La mayoría de personas de la colonia se conocen, se identifican plenamente, y participan en la Parroquia. En la Misa dominical el templo siempre está repleto, y además existe una buena comunicación y colaboración con las parroquias vecinas. Somos una comunidad que se renueva, personas jóvenes y ancianas conviven y trabajan activamente al cien por ciento. Somos, en fin, una Iglesia que construye la otra (es decir, el templo). “El Padre Rosendo y yo hemos formado un buen equipo sacerdotal. Nos sentimos estimados por las personas. Esto nos impulsa a una entrega mayor; la construcción del templo, claro que nos preocupa, pero para ello se formó ya un Comité Proconstrucción, para que no dependan los avances del sacerdote o Párroco en turno, sino sea un compromiso de comunidad. Nosotros, mientras tanto, apoyamos con la construcción espiritual”.

Una restauración en dos sentidos Pero, a pesar de la cercanía y devoción

Notaría: Lunes a viernes de 10 a 1 y de 4 a 8 p.m. Pláticas Pre-sacramentales Misas de domingo: 8, 10, 12 y 2 p.m., y de 4 a 8 p.m. Sr. Cura Miguel Ángel Alcalá Gómez

que expresa la comunidad, ésta sigue siendo golpeada por realidades sociales que requieren una pronta “retocada”, en dos sentidos: “Uno, es el sentido moral, espiritual, para lo cual nosotros nos empeñamos en aumentar la religiosidad de la gente, su compromiso, aunque, lamentablemente, la realidad es distinta, pues la ignorancia y la poca iniciativa por trascender, repercuten también a nivel religioso”. El otro punto importante es el templo, ya que es considerado un ícono de la ciudad, y toda una obra que, restaurada, sería un centro importante, no sólo para el culto, sino para el arte: “Nos han dicho de todo, que lo tumbemos, que desaparezca esa estructura de huevo, como se le conoce; pero no, ya es un referente de la ciudad, y destruirlo dejaría un gran hueco cultural y artístico”. La gente que aquí vive ama a su comunidad y a su templo, concluye el Párroco. En este sentido, es para ellos importante tener digno su lugar de culto: “y no es que ellos no aporten; dan lo que pueden, pero, lamentablemente, no es suficiente. “Queremos seguir manteniendo la unidad, y es bueno que nuestros feligreses sepan que, así como ellos esperan mucho de nosotros, el equipo sacerdotal lo espera de ustedes. Nosotros vivimos por ellos, y ellos, en nosotros, se alimentan de Cristo”.

Al centro el Vicario, Padre Rosendo Fajardo

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Domingo 7 de Marzo de 2010

Se brindó asesoría a equipos de prematrimoniales Fue la primera reunión a nivel diocesano Sometidos a estudio los nuevos textos Pbro. José Manuel Anceno Rivas

on la asistencia de 242 Agentes de Pastoral Familiar, se llevó a cabo la primera reunión para personas que trabajan en Parroquias dando charlas de preparación al matrimonio. Estuvieron representadas, el domingo 21 de febrero en la Casa de la Familia, 62 Parroquias. Como muy positiva fue calificada la jornada de trabajo, no sólo por los facilitadores parroquiales, sino también por los Coordinadores del Departamento de Preparación Inmediata a la Vida Matrimonial, que preside el señor Cura Carlos Molina Jiménez, Párroco de Santa María Reina.

Superadas las expectativas Quizás porque era la primera vez, o acaso porque no se realizaron muchas inscripciones con anterioridad, los esposos Ninfa Ornelas y Jaime Alonso Covarrubias, Coordinadores del Departamento de Prematrimoniales, vieron superadas las expectativas que tenían acerca de la reunión. Lógicamente, los nervios aparecieron, pero también la alegría por la respuesta a la invitación formulada.

En la medida en que se prepare mejor a los Agentes de Pastoral Familiar como exponentes de pláticas a los novios, habrá más garantías de que éstos lleguen a su boda con mayores conocimientos del Sacramento del Matrimonio. Foto: Cristina Parra de Hernández.

¿Qué hicieron en el Taller? En primer lugar, se les dio a conocer cómo está organizada la Sección Familias, que es parte de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar. Departamentos, Movimientos y Pastoral Territorial -Parroquias, Decanatos y Vicarías-. Acto seguido, se habló de la importancia de la preparación al matrimonio. Se subrayó que es un itinerario de fe. Temas bien estructurados, agentes mejor capacitados, utilización de las nuevas tecnologías para impartir las charlas, etc.

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de temas tiene menos de cinco años trabajando con novios. Muchos de ellos son matrimonios, lo cual ya es un ejemplo para los prospectos al casamiento. Refuerzan a estos matrimonios, esposos que llevan 15, 25 y hasta 30 años impartiendo pláticas; ¡todo un mundo de experiencia! Por otra parte, aunque hay Parroquias que han asumido el nuevo texto-guía, cuyo autor es el Pbro. Javier González Ramírez, hubo de reconocerse también que los facilitadores o catequistas, en general, no están suficientemente preparados; que se carece, en muchas Parroquias, de un lugar fijo para sus charlas, así como hacen falta computadora y cañón,

para que sea más eficiente y más atractiva su catequesis. Asimismo, a los asistentes a la reunión se les ofreció el Documento de Preparación al Matrimonio, emitido por el Consejo Pontificio para la Familia, así como otros apoyos audiovisuales. Además, luego de formar doce equipos, éstos analizaron los temas del nuevo texto. Enfatizaron que hay apartados que requieren de un especialista o de un agente mucho más capacitado para su exposición y comprensión. De igual forma, se hace menester la presencia del sacerdote para que hable del Sacramento del Matrimonio y de la celebración del mismo.

Experiencia gratificante Para Reinaldo y Ma. Guadalupe Hernández, con apenas medio año impartiendo catequesis prematrimoniales en la Parroquia del Señor Milagroso, en Tlaquepaque, esta experiencia fue muy enriquecedora: “Gracias a Dios, acudimos tres matrimonios del equipo parroquial. Nos hemos dado cuenta de que tenemos que reorganizar nuestro trabajo para que sea más efectivo; que debemos seguir preparándonos y no escatimar esfuerzos para que cada día los novios tomen más conciencia del paso que van a dar, de las decisiones que van a tomar”. El segundo Taller se realizará los días 12 y 13 de junio próximo.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Resignarse es fatal

El Sacramento del Orden renueva y dinamiza Obligados desde el Bautismo a ejercer el sacerdocio común, estamos por ello llamados al servicio de Dios y de su Reino; pero también es un compromiso orar por el aumento, fidelidad y santificación de las vocaciones consagradas Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

uele decirse que quien contempla de cerca y con devoción una imagen, acaba convirtiéndose en lo que la imagen representa. Para que se realice este cambio, hay una condición: que la mano de Dios llegue y toque a cada uno y ponga en el corazón el fuego de su amor grande, el de la Gracia de su Espíritu. El sacerdote es imagen de Cristo y servidor de todos. Es un don que Cristo ha dado a la Iglesia; por eso, el sacerdote debe tener clara conciencia de que ha sido llamado, y tiene que poner a disposición de la comunidad humana el Espíritu que recibió en su ordenación sagrada. El ministerio del sacerdote es imprescindible en la comunidad católica. Por eso nunca podremos resignarnos a ver descuidada la Pastoral Vocacional: “Esta resignación sería un signo fatal para la vitalidad del pueblo cristiano; sería peligroso para su futuro y para su misión. Y sería ambiguo, bajo pretexto de hacer frente con realismo al próximo futuro… Preguntémonos, por el contrario, si hacemos todo lo posible por avivar en el pueblo cristiano la conciencia de la belleza y de la necesidad del sacerdocio, para despertar las vocaciones, estimularlas y conseguir que maduren” (Juan Pablo II).

Un paradigma de integridad Tarea del sacerdote, que ejemplarmente cumplió el Santo Cura de Ars, es el anuncio del Evangelio, la llamada a la

conversión y la práctica de la misericordia. Para San Juan María Vianney, la Santa Eucaristía lo era todo; la comunión sacramental tenía que ser frecuente, y la adoración al Santísimo Sacramento, cuantas veces se pudiera. El Santo Párroco de Ars visitaba a los enfermos, se ocupaba de los ancianos y de los pobres, recordaba a los padres la obligación de educar bien a sus hijos, buscaba y formaba colaboradores para que le ayudasen en las tareas parroquiales. “San Juan María Vianney prefería insistir en el aspecto atractivo de la virtud, en la misericordia de Dios, ante la cual nuestros pecados son como granos de arena… Temía que los sacerdotes se entumecieran y deseaba que no se acostumbrasen a la indiferencia de sus fieles” (Venerable Juan Pablo II). Ofrecer el perdón a los pecadores arrepentidos era esencial en su ministerio. Nunca escatimaba esfuerzo alguno a la hora de llevar la misericordia del Señor a los hombres. La superación de dificultades para realizar sus estudios eclesiásticos se ha convertido en modelo de perseverancia y de tenacidad para conseguir el gran anhelo de su vida: ser sacerdote. Una vez ordenado, no descuidó su preparación teológica y pastoral. En la biblioteca del Cura de Ars había más de cuatrocientos volúmenes. El presbítero, siguiendo el ejemplo del Santo Cura de Ars, no puede omitir la tarea imprescindible de acompañar espiritualmente a los fieles. El feligrés católico no necesita tanto conocer el pensamiento del sacerdote, sino el de Cristo; no quiere criterios humanos, sino la certeza que nos viene de la Palabra Santa de Dios. Cuando un sacerdote habla de lo que él piensa, se convierte en un “mercenario”; es un fraude, una caricatura que alimenta con doctrinas extrañas. Su deber es anunciar a Cristo, con claridad, caridad e integridad, como lo hizo el Santo Cura de Ars.

La guía espiritual del sacerdote surte más efecto en sus fieles cuando su acompañamiento humano y cristiano es sensible y va unido a la oración. Foto: Mónica L. Alcalá Gómez

Domingo 7 de Marzo de 2010

Año 1686

El Padre Kino y el Obispado de Guadalajara “Todo el bien se debe a los medios espirituales y a los referidos favores celestiales de Jesús y de María, y de San Francisco Javier; todo el Santo Convento de Nuestra Señora de los Reyes, de Sevilla, en España, y todo el Santo Convento de San José de Gracia, en la Imperial Ciudad de México.” Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.

e entre todas las biografías escritas acerca del Padre Jesuita italiano Eusebio Francisco Kino, es común aceptar que “Rim of Christendom” (Los Confines de la Cristiandad), publicada originalmente en inglés por Herbert Eugene Bolton, es, sin duda, una de las mejores. En principio, Bolton, considerado como uno de los más certeros historiadores norteamericanos, de religión metodista y buscador de tesoros documentales, se encontró entre éstos, a principios del Siglo XX, en el Archivo General de la Nación, la empolvada “Crónica de la Pimería Alta”, un manuscrito original del Padre Kino, fechado en los años de 1700. Y a partir de ahí, la labor de Bolton consistió en recorrer todos los caminos señalados y andados por el religioso italiano y describir, como historiador, aquello que vio, vivió y leyó en estas andanzas, que abarcarían desde Segno, en Trento, hasta el Camino del Diablo; entre Sonoíta, Sonora, y Yuma, Arizona. Bolton realizó ese recorrido en los años 30 del siglo pasado.

Otras perlas en la búsqueda

Entre los admiradores del Padre Kino, aunque esa biografía es, sin duda, muy importante, su admiración continúa alimentándose, tanto con el hallazgo de documentos antiguos que enriquecen el conocimiento de ese misionero, como con la aparición de libros que, si bien no recientemente escritos, sí eran casi desconocidos o estaban olvidados, como por ejemplo el volumen publicado en 1945, por Ediciones Xóchitl, México: “El Padre Kino, Misionero y Gobernante”, compuesto por F. Ibarra de Anda, Número 22 de la Colección de Vidas Mexicanas. En esa obra se sostiene y demuestra que el admirable Padre Kino y sus

andanzas evangelizadoras tuvieron mucho qué ver con el Obispado de Guadalajara en el Siglo XVII, pues en una carta dirigida a la Duquesa de Aveiro, en Portugal, el 3 de junio de 1682, Kino señala: “Mi Superior, el Virrey y el Obispo de Guadalajara (a la sazón el español Don Juan Santiago de León y Garabito), me están enviando a la Nueva Conquista y Nuevas Misiones del gran Reino de California, que para mí es la más bella isla sobre la superficie del Globo”.

Obediencia a los destinos

Se sabe que el Padre Kino había solicitado a las autoridades de la Capital del Virreinato su anuencia para ir a evangelizar a los “guaymas” (Guaymas, Sonora), sin haber obtenido respuesta, pero que en Guadalajara, en noviembre de 1686, el misionero, tras hablar extensamente con el Obispo y con los miembros de la Audiencia que operaba en la Nueva Galicia, le dispensaron una muy favorable acogida a su petición. Sin embargo, estimaron que, en vez de ir a evangelizar a los “guaymas” y a los “seris” de la Isla del Tiburón (la más grande del Golfo de California), sería mucho más benéfica su presencia entre los indios “pimas”, en el Noroeste, que poblaban el territorio conocido como Pimería Alta, y que abarcaba desde lo que hoy es Tucson y Nogales, Arizona, incluyendo también la zona de Dolores, Imuris, Magdalena, Caborca, Tubutama, y otros pueblos del extenso Estado de Sonora, llegando incluso hasta el Río Colorado y la parte baja del actual Valle de Mexicali. Es bueno hacer notar , enfatiza en su libro el escritor Ibarra de Anda, cómo el Padre Kino, mientras encontraba obstáculos en la Capital de la Nueva España para su pretendida labor, se le dieron, en cambio, amplísimas facilidades en Guadalajara, por lo cual cabe subrayar que tanto a las autoridades civiles como eclesiásticas de este lugar se debe buena parte del éxito obtenido por el Padre Kino en el Noroeste. Ahora bien, asienta el escritor que, si bien es verdad “que la Nueva Galicia dependía del Virreinato, también es cierto que el Obispo y la Audiencia, no obstante depender del Virreinato, bien podían haber negado el auxilio pedido por Kino bajo cualquier pretexto, y había muchos”.

Así pues, Ibarra de Anda, en su texto sobre el Padre Kino, Misionero y Gobernante, asume que ésta es otra circunstancia que se ha escapado a los biógrafos del Padre Kino, pues ninguno ha puesto de relieve la parte que le corresponde a Guadalajara en la cristianización del Noroeste y en la gloria y méritos del Padre Kino. Eusebio Francisco Kino, murió en 1711, y aún es mucho lo que hay que aprender de él, a propósito de la vida misional de la Iglesia.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 7 de Marzo de 2010

Por Esegé

ada quien en su oficio. Cada uno en su tarea. Ora yo arreglando el barro, meciéndolo en agua, en buñiga o en zacate, para dar más fuerza a los ladrillos. Y luego llenando los moldes y alisándolos para tenderlos al sol, antes de ponerlos en el gran horno al fuego vivo, hasta saber que se doran como un pan. Decía mi padre: le estás flojeando a la escuela, y un hombre sin instrucción acaba sometido a las más duras jornadas: sol, fatiga, sudor, para ganarse la vida. Fue muy sabio mi padre, pero no atendí sus consejos y ahora acá medio sé leer y contar, y no me queda otra lucha que doblar la espalda en el oficio de ladrillero. Pero luego digo yo que así de ignorante y todo, estoy ayudando a construir el mundo; voy poniendo lo mío para que se alcen y luzcan los edificios de la ciudad. O sea, que todos los trabajos son nobles y todos tienen un servicio para los demás. Lo pienso en mis horas de cansancio, mientras doy forma a cientos de ladrillos.

"Morada de virtudes", de El Colegio de Jalisco THO

on tal nombre acaba de aparecer, en un corto tiraje de 500 ejemplares, una obra coordinada por el doctor Arturo Camacho Becerra, cuyo subtítulo lo explica todo: Historia y significado de la capilla de La Purísima, de la Catedral de Guadalajara , redactado al calor del hallazgo, en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis tapatía de un abultado expediente relativo a la construcción de esta capilla Y, aunada la rara circunstancia de que existe un fondo documental contemporáneo de una obra material como ésta , juntó cinco plumas para ofrecer un trabajo interdisciplinario, como ahora se estila. Estrellita García escribió Mejoras de la Catedral de Guadalajara 1874-1878 ; Patricia Díaz Cayeros: ‘Culto y metamorfosis. Los monumentos del Jueves Santo y la

Catedral de Guadalajara’; Nelly Sigaut: ‘Un nuevo nicho para una antigua imagen’; Arturo Camacho: Reconciliación y culto a los defensores de la fe. Los monumentos funerarios en la capilla ; y Tomás de Híjar Ornelas: ‘Pedro Loza, constructor’. Se trata de una aportación académica, novedosa en casi todos los aspectos, en torno al edificio más emblemático de la Capital de Jalisco, a la vista de cuyas torres, varias veces rehechas, han desfilado, durante casi cuatro siglos, las más diversas generaciones, sucesos y episodios; unos, fastos, otros, aciagos. Por sus páginas, el lector se enterará del aprovechamiento que se hizo en el espacio que dejó la puerta sur catedralicia, cegada al construirse el templo de El Sagrario Metropolitano: de adoración a Jesús Sacramentado en el arca eucarística del Jueves Santo; de veneración a la Madre de Cristo bajo el

título de La Purísima Concepción; de homenaje a la memoria de los dos primeros Arzobispos, y del quinto (D. Pedro Espinoza y Dávalos, D. Pedro Loza y Pardavé y D. Francisco Orozco y Jiménez, respectivamente), perpetuado en monumentos funerarios, de arte en su cuidada arquitectura y decoración, y de belleza en las obras plásticas allí colocadas. Se abre entre nosotros, de esta forma, una brecha inexplorada, por la cual, sin duda, deambularán pronto muchos otros investigadores, pues permite ver una obra material, relacionándola con sus promotores, con el sentido de haberla ejecutado, con las circunstancias que la rodearon y las personas a las cuales se ha dedicado; las diversas fases, en fin, de un prisma donde lucen por igual la historiografía, la historia del arte, la arquitectura, la pintura y la escultura.

CULTURAL Domingo 7 de Marzo de 2010

Un acercamiento a la Cinematografía (VII) (Pistas para ver Cine)

Pbro. Alfonso Rocha Torres

CUARTA PISTA : Conozca la Historia del Cine (Continuación). El Cine Japonés, a mediados del Siglo XX

La Historia del Cine en Japón se inició con los trabajos de varios pioneros, como Koyo Komada, a finales del Siglo XIX. En apenas cuatro años, la producción ya es muy alta, lo que lleva emparejada la multiplicación de empresas y Estudios cinematográficos, que en buena parte serán arrasados por el terremoto de 1923. Empero, la industria no se desalienta ante esta catástrofe, e inmediatamente recompone su infraestructura, continuando con una producción tan intensa, que llegó a superar los 700 filmes al año en el segundo lustro de los años veinte. Fueron años en los que dieron sus primeros pasos directores como Teinosuke Kinugasa, Kenji Mizoguchi, Yasujiro Ozu y Heinosuke Gosho, entre otros, quienes dirigieron las primeras películas totalmente sonoras a lo largo de los años treinta (hasta 1937 todavía se hicieron películas mudas). Su producción se centró en las cintas de época feudal -los “jidaigeki”-, que durante muchos años convivieron con otros temas relacionados con las clases populares, la vida contemporánea -los “gendaigeki”-, basada en tramas de tinte melodramático, y con los “shomingeki”, películas que abordaban específicamente asuntos de la vida familiar y de individuos pertenecientes a la clase media baja, desarrollados a caballo entre la comedia y el drama. En general, todos los directores japoneses incidieron

durante los años treinta y cuarenta sobre estos tres modelos temáticos, aunque en el Occidente no se conocerá el Cine de este país sino hasta los años cincuenta. Fue, pues, hasta mediar el Siglo XX, cuando los principales Festivales Internacionales de Cine (Cannes, Venecia) abrieron las puertas a la producción cinematográfica nipona, concediendo importantes premios a películas como Rashomon (1950), de Akira Kurosawa -Óscar a la mejor película extranjera-, Cuentos de la luna pálida de agosto (1953) y El intendente Sansho (1954), de Kenji Mizoguchi, y La puerta del infierno (1953), de Teinosuke Kinugasa -también Óscar a la mejor película extranjera-. Los espectadores de este lado del mundo descubrieron en estas películas una estructura narrativa muy evolucionada y que tenía muchos puntos de contacto con todo lo desarrollado en Occidente. Fueron, ésas, películas de época, históricas, feudales, que sorprendieron a todos los cinéfilos y obligaron a una revisión del Cine japonés anterior, circunstancia que se produce en diversas Filmotecas y ciclos culturales. Asimismo, se descubrió el virtuosismo actoral de protagonistas como Toshiro Mifune, Chishu Ryu, Kinuyo Tanaka, Machico Kyo, Kazuo Hasegawa, Hideko Takamine, Masayuki Mori e Isuzu Yamada, Takashi Simura, Tatsuya Nakadai, entre otros. Mas, quien logró asentarse con mayor éxito en las salas occidentales fue Akira Kurosawa, que sorprendió a lo largo de su carrera con títulos excepcionales como Vivir (1953), Los siete samurais (1954), El mercenario (1961), Dersu Uzala

(1975), Kagemusha (1980) y Ran (1985), en los que profundiza, desde perspectivas diversas y momentos históricos diferentes, en el hombre y su relación con los demás. Con buen pulso narrativo irrumpe también en escena Kon Ichikawa con El arpa birmana (1956), un soberbio trabajo sobre el horror de la guerra, que fue premiado en el Festival de Venecia. Años después llegarán de forma aislada películas que continúan llamando la atención por la crudeza de ciertas historias, como las de Nagisha Oshima, que muestra el lado trágico del sexo en El imperio de los sentidos (1976), y la obra de Shoei Imamura, quien con La balada de Narayama (1983), se adentra en el mundo de los sentimientos, en la realidad cotidiana de los habitantes de un pueblo en el más arraigado primitivismo. El mundo del cómic, tan importante en Japón, continuó con su proyección internacional con Akira (1989), del Maestro del manga Katsuhiro Otomo, quien participaría también en Metrópolis (2002), del animador Shigeyuki Hayashi (Rintaro). (Continuará). Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque1/index.html http://www.xtec.cat/~xripoll/ecine0.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

CULTURAL Domingo 7 de Marzo de 2010

Para ser felices…

Desde la Biblia, la clave Mónica Livier Alcalá Gómez

on motivo del Primer Centenario del Natalicio del Cardenal José Salazar López, séptimo Arzobispo de Guadalajara, uno de sus paisanos y ex alumnos decidió honrarlo con la presentación de un estudio-comentario acerca del libro bíblico del Eclesiastés. El texto fue creado por el experto en Sagradas Escrituras, el Canónigo Fernando Lugo Serrano, también Director del Instituto Bíblico Católico, quien sintetizó: “Además de honrar la memoria de tan querido Pastor, quise hacerlo para una Sociedad, un mundo que parece estar siempre en búsqueda, que tiene muchos cuestionamientos. Precisamente este libro bíblico sirve para dar una respuesta a las preguntas que se hace constantemente la Humanidad del Siglo XXI. A final de cuentas, sabemos que es Dios la única respuesta y el único apoyo”. A juicio del sacerdote, este Libro del Eclesiastés será uno de los más leídos en nuestro tiempo, según idea también de varios biblistas, en especial del Cardenal Carlo María Martini, Arzobispo de Milán, prolífico escritor de profundos textos espirituales.

Investigación sobre el ser humano El Padre Fernando Lugo refiere que fue un esfuerzo de alrededor de tres años de investigación y redacción para tratar de dar respuestas en torno a la figura del ser humano, del porqué de su comportamiento. “He concluido, a través del estudio y lectura de este libro sagrado, que la felicidad se consigue cuando el ser humano se conoce a sí mismo: la felicidad es estar

bien contigo mismo, con tu conciencia, con tu entorno, disfrutando los goces pequeños que la vida te ofrece. Sabemos que no es el acumular dinero ni tesoros, como tampoco oprimiendo y esclavizando a otras personas, sino al contrario”. Fue un tiempo de preparación intenso, que comenzó con una especialización del Eclesiastés en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Abarca 650 páginas de estudio detallado acerca de este libro, y fue presentado también en Ameca, Jalisco, lugar de nacimiento del recordado Cardenal y ex Rector del Seminario Diocesano, como también del propio autor.

La misión de la felicidad Para el Padre Lugo Serrano, el ser humano tiene un doble objetivo en la vida: ser justo y ser feliz. “Ser justo se logra no haciendo mal a nadie, como dice Jesús; en clave positiva, haz a los demás lo que quieres que hagan contigo; trata a los demás como quieres que te traten a ti (Mt 7,12). De ahí viene la consecuencia, que es la felicidad”. Afirma, además que, no se puede ser feliz si se es injusto, si se es criminal, fraudulento, o se trata mal a los demás. “Quiero exhortar a los lectores de Semanario a que nos dediquemos al estudio de la Palabra de Dios. Que seamos asiduos a la lectura y meditación de tan importante libro sagrado. El mundo cambiará mucho, en la medida que sigamos los valores de Jesús, contenidos en el Evangelio y en los demás Libros de la Biblia. No es una opción personal; es un mandato de Dios: ‘Este es mi Hijo amado, escúchenlo’, y la mejor manera es, sin duda, por medio de la Sagrada Escritura”.

De entrada:

La Portada consiste en el fresco de La Creación, de Miguel Ángel, que se admira en la Capilla Sixtina, del Palacio Vaticano. Se eligió porque expresa lo que el libro quiere reflejar: “El ser humano es un ángel caído que sufre nostalgia del Cielo (Alfonso de Lamartine), y está recibiendo el aliento creador de Dios, que le comunica la vida por medio de los dedos. El de Adán, lánguido, flácido, y el de Dios, firme, vigoroso. Y desde este soplo, el Mandamiento de Dios es que seamos felices; es una misión que hay que cumplir”.

Postgrado del Eclesiastés

Con la finalidad de ofrecer de manera pausada el contenido del Libro, el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Sector Juárez, Colonia Americana), ofrece un Postgrado dirigido por el mismo Director y autor del texto, todos los miércoles, de las 10 a las 12 Hrs. El Libro está disponible en la Librería del IBC o en las Librerías del Arzobispado.

OPINIÓN Domingo 7 de Marzo de 2010

Cine Parroquial

Juntos descansemos, en el asueto convivamos Desde hace tres años, la Comunidad de San Luis Gonzaga fue, y sigue siendo, pionera en la proyección de películas con valores, en las instalaciones de su Parroquia; labor realizada de acuerdo a sus posibilidades y con la sola intención de convivir y pasar un rato agradable Dulce Natalia Romero Cruz

n 2004, un grupo de señoras pertenecientes a la Iglesia dedicada al Patrono de la Juventud Católica, asistieron al Festival Internacional de Cine ‘Tercer Milenio’ (FIC) que se realizó con motivo del 48º Congreso Eucarístico Internacional en nuestra ciudad, quedando interesadas en seguir viendo buen cine en su comunidad: “Algunas del grupo asistimos al Festival que se realizó durante el Congreso Eucarístico, y nos gustaron tanto las cintas, que nuestra inquietud llegó hasta el pensamiento de tener un espacio similar en nuestra Parroquia. Lo externamos a los organizadores y nos lo autorizaron”, recordó María Antonieta Alarcón de Casillas, quien forma parte de este importante equipo.

Desde cero “No ha sido fácil, pero vamos creciendo. Comenzamos con una pantalla pequeña y con instalaciones que no estaban muy bien adecuadas. Según los planes, las funciones serían cada mes, pero los asistentes nos orillaron a que fueran, desde un inicio, cada semana. Todos los días es una nueva experiencia, nunca sabemos si les va a gustar la película o cuánta gente va a asistir; sin embargo, todos hemos estado en alguna sala comercial de cine con hasta cinco personas, y aquí nunca hemos tenido menos de 20. La motivación principal es saber que

estamos haciendo Comunidad, y qué mejor que hacerlo en torno al séptimo arte. “Como foristas, nos preparamos continuamente asistiendo a los Talleres que ofrece el Festival ‘Tercer Milenio’; allí mismo nos recomiendan las cintas que ponemos cada semana. Estamos conscientes de que el fin primordial del cine es divertir, pero ahora tenemos el conocimiento de que también puede ayudar a la formación. Al final de las proyecciones tenemos un cineforo, donde recapitulamos la idea central de la película y alentamos un diálogo, un intercambio de opiniones que se vuelve interesante, ya que no todos percibimos las cosas de la misma manera. A la fecha, la gente se ha vuelto más exigente; ya no podemos proyectar cualquier cinta, eso nos causa satisfacción porque sabemos que el esfuerzo está dando frutos”.

Un buen guía El equipo que dirige el Cine Parroquial de San Luis Gonzaga está consciente de que sin el apoyo de su Párroco no podría seguir adelante, aunque, por su parte, el señor Cura Eduardo Salcedo Becerra aseguró que cuando él llegó a la Comunidad ya era un grupo consolidado: “El señor Cura siempre está al frente de los trabajos pastorales de una Comunidad, y obviamente, cuando él apoya una iniciativa, crece y florece, y cuando no, se opaca. Cuando llegué, éste era el grupo que más fieles tenía. Desde entonces yo he manejando este lema: ‘Juntos descansemos, en el asueto convivamos’, y siempre he dicho que el grupo, además de ser de la Pastoral de Valores, es de la Pastoral del Ocio, donde todos juntos como hermanos convivimos. “Queremos seguir creciendo y sembrando el gusto por descansar juntos y ver una buena película. Pretendemos tener un equipo de sonido propio, seguir mejorando el salón, involucrar a los pocos niños

que hay y ofrecerles un espacio adecuado. Desde el principio se ha buscado atender a la mayoría de los habitantes del territorio parroquial, que en su mayoría son adultos mayores; por eso se escogió el horario de las 16 horas, para que tuvieran un regreso a sus hogares seguro. Gracias a los anuncios en Semanario tenemos espectadores asiduos que vienen de otras Parroquias y que lo toman como experiencia para, en un futuro, implementarlo en su Comunidad”.

Trabajo incesante El equipo que coordina el Cine Parroquial lo componen ocho personas que cada miércoles se reúnen a las 16 horas, junto con sus espectadores (de 20 a 40 personas), en su mayoría adultos. Las funciones no tienen ningún costo; sin embargo, al final se pide una aportación voluntaria porque todavía no se tiene una solvencia económica para pagarle al “cácaro” y sonorista. En 2009 se proyectaron, en San Luis Gonzaga, 40 películas, y este año se pretende superar la cifra. La iniciativa comenzó el 10 de marzo de 2007 con la proyección de la película “Elsa y Fred”; hoy, tres años después, festejan con la exhibición de “El estudiante”. También se oficiará una Eucaristía, el 9 de marzo a las 19.30 horas, que presidirá Monseñor Rafael Martínez Sáinz, Obispo Auxiliar de Guadalajara. La Parroquia tuvo la oportunidad de participar como sede en el Festival Internacional de Cine ‘Tercer Milenio’, en su edición de 2008, con un homenaje al neorealismo italiano por el 60º aniversario del estreno de la película ‘El ladrón de bicicletas’. Este año, la comunidad espera participar en el Festival que llevará como Tema “Irremediablemente libres”, haciendo referencia al Bicentenario de la Independencia de México y al Centenario de la Revolución.

Hagamos Cine Parroquial Curso-Cineforo: “Las Parábolas Cinematográficas”, impartido por el Pbro. Lic. Sergio Joel Ascencio, Director del FIC “Tercer Milenio”, y el Rev. Padre Sergio Guzmán S.I., Maestro de apreciación cinematográfica y representante de SIGNIS. La cita es en el Instituto de Ciencias Teológicas (Av. Enrique Díaz de León y Montenegro), todos los miércoles,delas10alas12horas.Marzo:10, 17, 24; abril: 15, 22, 29; mayo: 5, 12, 19, 26; junio: 2, 9, 16, 23. Informes e inscripciones, a los Tels. 3812-4172 y 1204-3069.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Cumbre de la Unidad…

Cancún, Cumbres seguidas: CARICOM y Grupo de Río “La visión de una América Latina Unida ha sido una vieja ambición y un ideal permanente. A pesar de algunos factores de disgregación… estuvo siempre presente la idea y la aspiración para que las realidades básicas: cultura y tradiciones históricas, sirvieran de sustentación a formas de organización política, social y económica” (Cfr. Escovar Salom R. “América Latina: El juego sin fronteras”, Ed. FCE, 1973).

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

ancún, Quintana Roo, fue, a finales de febrero, centro de dos Reuniones-Cumbre de máxima importancia y horizonte. La primera, CARICOM, que conjuntó a los países del Caribe con México. Ahí fue emotiva la reunión del Presidente haitiano René Preval, apesadumbrado y agradecido a la vez, con el Presidente Felipe Calderón Hinojosa. En ella se escuchó el “angustioso llamado a la comunidad internacional, y el agradecimiento en especial a la solidaridad de México con Haití. Y la reiteración de que “el verdadero desarrollo (de Haití) no se lograría con la ayuda humanitaria, que agradecemos”, sino con inversiones para crear un crecimiento sustentable”, afirmó. Y ya en la llamada Cumbre de la Unidad, México propuso que “se avance en dos vías paralelas: Una, que permita a los Jefes de Estado y de Gobierno (32), imaginar cómo constituir una Nueva Institucionalidad Regional. Y otra, que permita dar continuidad a las acciones de cooperación ya existentes, así como la convergencia de los organismos y mecanismos sub-regionales de integración”. Ello sería un elemento de gran trascendencia en el futuro de América Latina y El Caribe.

LA POSIBLE FUTURA ORGANIZACIÓN: VOZ DE AMÉRICA LATINA. Los Cancilleres (Secretarios de Relaciones Exteriores) de los países de América Latina acordaron “avanzar en la Unión del Continente, y presentaron un previo documento a la “decisión de crear ese Organismo, a los Presidentes”. Aclararon que no se sabe (¡) cómo se conformará; pero que, ciertamente, su función será la de generar el diálogo político al más alto nivel. De ser aprobado, se pensaría el Estatuto, las cuotas, el organigrama, etc. Por ello, se planea ya otra reunión más definitoria para julio de 2011, en Venezuela. Mas de antemano se reconoció el conjuntar la

experiencia de los organismos existentes; obviamente, el Grupo de Río, hoy convocante; el Mercosur, la UNASUR, la ALBA, entre otros. También se concluyó que el nuevo organismo tendría que coexistir con la Organización de Estados Americanos, OEA, y se dejó claro que Estados Unidos y Canadá no estarían en él incluidos. Los Cancilleres y los Presidentes coincidieron, “después de enriquecedor debate”, que es necesario, casi perentorio, crear esa instancia como una oportunidad histórica para la unión. Su objetivo central debe ser que todos los países miembros luchen

contra la desigualdad de sus pueblos, contra la pobreza; sin embargo, se aceptó que en esta Cumbre de Cancún sería imposible el crearlo ya; pero que existe el consenso indispensable para constituirlo. Se precisaron, por lo pronto, varias declaraciones, como la reconstrucción de Haití, el problema de las migraciones, el caso de Las Malvinas (coyuntura de estos días), y un pronunciamiento sobre Cuba y su pertenencia. Son declaraciones específicas. Finalmente, se planteó que el futuro organismo “unifique la voz de América Latina frente a otros bloques regionales.Y que se trabajará en consensuar los temas concretos como el nombre del Organismo, etc.

MÉXICO, EN CANCÚN, JUGÓ UN PAPEL CRUCIAL Nuestra Secretaria de Relaciones Exteriores, Patricia Espinoza Cantellano, afirmó que hay “un enorme reconocimiento a la labor de México…” para el impulso de la integración, como base de concertación política para un reacercamiento y convergencia con Latinoamérica. Es ya inaplazable, recalcó la Canciller, la construcción de un espacio (Organismo) de concertación con el sustrato histórico y cultural de sus pueblos. Utopía ya secular.

Domingo 7 de Marzo de 2010

BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA MÉXICO DE

Concluye la etapa de Hidalgo

Comisión Editorial para el Bicentenario

i el proceso de la Independencia puede establecerse en cuatro etapas: 1. Hidalgo; 2. Morelos; 3. Vicente Guerrero; y 4. Iturbide, la etapa de Hidalgo se cierra el 21 de marzo de 1811, cuando es capturado, junto con los principales cabecillas de su Movimiento, en Acatita de Baján. Con su aprehensión y posterior proceso, llevado a cabo en la Ciudad de Chihuahua, la zona que gobernara en su momento la enorme Audiencia de Guadalajara volvió a una relativa tranquilidad. Ya anteriormente, previendo cualquier posible dificultad, Ignacio Allende, estando en Saltillo, había confiado la dirección de la insurgencia a Ignacio López Rayón, de Michoacán, ex alumno del Colegio de San Nicolás, Abogado por el Colegio de San Ildefonso, y Secretario del Cura Miguel Hidalgo. Presos los caudillos, intenta López Rayón conservar la Zona Norte para la Causa, sin éxito. Por lo mismo, ejecutado Hidalgo, se refugia en Michoacán, y ya en coordinación con José María Morelos, hace diversas propuestas de organización formal y efectiva del Movimiento Insurgente. Por su parte, las instituciones virreinales inician el proceso judicial a los líderes de la insurgencia, mismo que concluye a finales del mes de julio de dicho año 1811. En este proceso participan tanto el Estado como la Iglesia, ya que por lo menos uno de los presos pertenecía al estado eclesiástico, el Párroco de Dolores. Durante el proceso, se destaca la serenidad del Padre Hidalgo y su alto nivel de responsabilidad para aceptar las consecuencias de sus actos, expresar libremente sus posturas políticas, y admitir los diversos errores y aun delitos de guerra en los que había incurrido a causa de su inexperiencia y de las condiciones mismas en que se desarrollaron los hechos. Es entonces cuando declara explícitamente, y sin ningún tipo de evasivas, estar preso por haber tratado de poner en independencia este Reino. Reafirma su fe católica y en ella se fortalece hasta el momento mismo de su ejecución. Previamente, había elegido como confesor al sacerdote franciscano José María Rojas, con quien hizo su confesión general y

Muro del Palacio de Gobierno de Chihuahua, lugar donde fue ejecutado Miguel Hidalgo.

de quien recibió los últimos auxilios espirituales. Pedro Armendáriz, quien comandó el pelotón de fusilamiento, escribiría más tarde que el Padre Hidalgo fue conducido al paredón el 30 de julio a las nueve de la mañana, acompañado de algunos sacerdotes, leyendo el breviario que llevaba con la mano derecha, en tanto sostenía un pequeño crucifijo con la izquierda. Terminaba, así, la primera breve y caótica etapa del largo proceso que llevaría finalmente a la Independencia de México en 1821.

El Canónigo don Martín García José Martín García Carrasquedo es el prototipo del intelectual novohispano partidario de la emancipación desde el plano de las ideas. Nació en Valladolid de Michoacán, en 1771. Su padre, don Dionisio, vizcaíno de origen, administró un tiempo la Hacienda de San Bartolomé, y más tarde adquirió la Hacienda de Guaparatio, llegando a ser gran amigo del Obispo Fray Antonio de San Miguel Iglesias, quien le dio a Martín, de escasos años, el título de familiar suyo, y el de Juez de Testamentos, Capellanías y Obras Pías de la Catedral de Valladolid, a

don Dionisio. Durante su formación académica y eclesiástica, Martín destacó en las aulas del Seminario Tridentino por su despejado talento, aguzado en las veladas literarias que se celebraban en su casa, en las que tomaban parte los Presbíteros Manuel Abad y Queipo y Miguel Hidalgo. Subdiácono en 1793, y poco después Presbítero, pasó, en 1795, como Vicario en la Villa de San Felipe, entonces a cargo del Párroco Miguel Hidalgo y Costilla, pensador agudo y penetrante, que afinó el intelecto y la inclinación política de su Vicario al calor de las ideas de pensadores y teólogos como Verney, Serry, Billuart, Genovesi y Gotti, cuyas reflexiones acerca del bien común y de la necesidad de su defensa extrema no excluían el tiranicidio y el regicidio. Al cabo de tres años, don Martín pasó a la Villa de Zitácuaro, en cuya jurisdicción estaba la Hacienda de Jaripeo el Grande, propiedad de su anterior Párroco, con quien mantuvo viva la relación. En 1804 realizó a España un azaroso viaje de seis años, durante el cual sirvió como Capellán de los Reales Ejércitos y en los hospitales del Ejército de Galicia. A principios de 1811 regresó a la Nueva España, pero su amistad con Hidalgo le valió ser arrestado en el Castillo de San Juan de Ulúa; cargo que libró apelando a diversos medios. En octubre de 1811, de nuevo en Valladolid, por consejo de Abad y Queipo difirió por un año tomar posesión de una prebenda que le fue concedida. Siendo ya Canónigo, su fama de adicto a la emancipación le valió un nuevo proceso por infidencia, y una reclusión de dos años en el Convento del Carmen, acusado de asistir a reuniones donde se “cantaban versos y canciones pro-insurgentes, en los que se ensalzaba a Morelos, Rayón y otros cabecillas, además de guardar varios papeles sediciosos”. Purgó otros cuatro meses en la cárcel de la Ciudad de México y un semidestierro de tres meses en la Parroquia de Celaya, antes de recuperar, en 1817, su sitial. Hasta la Consumación de la Independencia, nunca le abandonó la fama de ser partidario de la emancipación, como después pudo expresarlo abiertamente.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Preparación completa

Retos de los futuros sacerdotes Además de que en el Seminario de Guadalajara la formación de los alumnos se desarrolla en las importantes áreas espiritual, humana y pastoral, existe otra que es, asimismo, fundamental y se complementa con las anteriores: la intelectual Emilio Fabián Santos Jiménez, 2º de Filosofía

a Exhortación Apostólica Pastores Dabo Vobis, escrita por el ahora Siervo de Dios Juan Pablo II en Marzo de 1992, nos dice: «La situación actual, marcada gravemente por la indiferencia religiosa y por una difundida desconfianza en la verdadera capacidad de la razón para alcanzar la verdad objetiva y universal, así como por los problemas y nuevos interrogantes provocados por los descubrimientos científicos y tecnológicos, exige un excelente nivel de formación intelectual, que haga, a los sacerdotes, capaces de anunciar el inmutable Evangelio de Cristo y hacerlo creíble frente a las legítimas exigencias de la razón humana » Así pues, la formación del seminarista en el área intelectual es algo que se toma con seriedad, pues la preparación académica es la que ofrece al sacerdote las herramientas necesarias y el método para usarlas, en su tarea de hacer del Evangelio de Cristo una realidad en la vida de los fieles, atendiendo las exigencias del mundo actual y sembrando en ellos el amor a la verdad, así como la fe madura que otorga el conocimiento de las verdades reveladas. Por ello, el Seminario de Guadalajara, no sólo atendiendo a las palabras del Siervo de Dios en esa Exhortación Apostólica,

sino desde siempre, ha estado preocupado por una amplia y efectiva formación intelectual de los candidatos al sacerdocio, llevando a cabo diferentes Planes de Estudios, adecuaciones y modificaciones, según la época y el grado de estudios.

Carga cuidadosa y paulatina Así hoy, por ejemplo en el Seminario Menor, se realizan los estudios correspondientes a la Preparatoria, mismos que también se cursan en el Seminario Auxi-

INVITACIÓN En el contexto de la Campaña por el Día del Seminario Diocesano de Guadalajara, la Banda “San José”, que integran alumnos del Seminario Mayor, convida al público en general a una Audición, el martes 9 de marzo a partir de las 18.30 horas, en el Kiosco de la Plaza de Armas de Guadalajara.

liar de La Barca, mientras que los estudios que corresponden a la instrucción Secundaria se cursan en el Plantel “Anacleto González Flores”, de Atemajac del Valle, y en los Seminarios Auxiliares de Cuquío, Totatiche y Ahualulco. Cabe destacar que, aparte de las materias que contiene el Plan de Estudios General, los seminaristas se adentran en diversas disciplinas especializadas, que les ayudan a profundizar en las Sagradas Escrituras, mediante las cuales se van formando bases firmes para madurar en la fe. Por su parte, los alumnos avanzados del Seminario Mayor cursan estudios correspondientes a las Facultades de Filosofía y de Teología, cuyas materias ayudan a los futuros pastores a tener una concepción real y verdadera acerca de la persona, de su libertad, del mundo y de Dios. En una Sociedad como la contemporánea, donde la verdad se ha relativizado y se manejan conceptos equívocos en factores esenciales que se relacionan con

el hombre desde el punto de vista ético, moral y religioso, es de suma importancia que el seminarista sea portador, defensor y difusor de la Verdad Revelada plenamente en Jesucristo, y pueda hacer ver, a dicha Sociedad, que la Verdad no es un concepto sujeto a cambios e interpretaciones de parte del individuo, sino que constituye, inamovible e inmutable, la Palabra de Dios. La Teología, además de su contenido dogmático, es materia de estudio que desarrolla un grande amor a Jesucristo y a su Iglesia en el formando, lo cual, además de constituir un eje que mantiene el dinamismo de la Fe, ayuda a una reflexión madura, hoy al estudioso, mañana al sacerdote, para que logre obtener abundantes frutos a favor de Cristo y su Iglesia en sus actividades pastorales. El cultivo del intelecto en el Seminario es, de hecho, el área que ocupa el mayor tiempo del día, pues desde las 9 de la mañana hasta el caer de la tarde, los jóvenes estudiantes, tras haber realizado con esmero el aseo correspondiente, pasan a las aulas para dar gloria a Dios a través del estudio y las clases, dirigidos ya sea por sacerdotes maestros especializados en diversas materias, o por expertos profesores laicos, quienes desde temprana hora arriban a esta Casa de Formación. Para quien con deseo sincero desea responder al llamado del Señor que le ha dicho: «Ven y Sígueme» (Mt 9,9) y contemplando la grandeza e importancia de la vocación sacerdotal, pone todo su empeño y sus facultades intelectuales en el cultivo de esta trascendental área formativa, es algo imprescindible hacerse digno de recibir el espléndido Don de ser sacerdote para siempre.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Primer Festival Juvenil Católico

Levántate y resplandece Andrea Barba Ochoa

on asistencia de alrededor de 1,300 jóvenes, pertenecientes a la Arquidiócesis de Guadalajara e incluso de otras partes del país como el Distrito Federal, Chihuahua, Tamaulipas y Coahuila, se llevó a cabo, los días 27 y 28 de febrero, en el Colegio Anáhuac Chapalita, el Primer Festival Juvenil Multimedia “Resplandece”, que contó, además, con la participación y apoyo importante de diversas instancias pastorales, como Dinámica “Lolek”, Pastoral Juvenil y otras, coordinadas todas por la Comunidad de Frailes Menores Capuchinos de Guadalajara. Con una amplia difusión en Radio, Televisión y Prensa, pero sobre todo en Internet, los organizadores consideran que fue exitosa la convocatoria y realización, por lo que, seguramente después de una amplia evaluación, se programarán las diversas actividades que pretenden ser “réplicas” de este evento, con el objeto de que “no quede ahí” el compromiso, sino que se concretice y acompañe, según relató, para Semanario, Jairo César Olivo, encargado de Prensa Resplandece.

Comienza la fiesta de la fe

Chavos desde los 14 hasta los 30 años de edad, “e incluso una que otra señora”, se dieron cita puntualmente el sábado 27 desde las nueve de la mañana para escuchar las palabras de arranque que hizo el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González González, quien inició su exposición ofreciendo un panorama general acerca de la situación actual, el ambiente social en el que los jóvenes viven y conviven, pasando por la Cultura, los Medios y la Educación. Los exhortó a “vivir lo ordinario de manera extraordinaria, porque en el día a día se puede encontrar, sin duda, a Dios… además, vivirán alegres, porque quien está en Cristo no puede vivir de otra forma. La Gracia es lo que da esta alegría de vivir…”. Destacable para los asistentes fue la disponibilidad y cercanía con el Obispo, ya que convivió con ellos, escuchando desde las gradas algunas ponencias; participó, incluso, en algunas dinámicas, y hasta aplaudía al compás de la música y ante las ocurrencias de los expositores. Dos escenarios, luces, sonido, música en vivo, fueron otros ingredientes para que

los jóvenes celebraran su fe. Mas el platillo fuerte fueron las seis predicaciones, que buscaban cuestionar la propuesta social actual y llevar al joven a descubrir que el Reino está en él. Los predicadores fueron: Jorge Ornelas; Gilberto Arias; Fray Tomás Chavéz, OFM Cap.; Hermana Eva Navarro, VD; Clara Macías y Héctor Narro.

Marcando el compás

El mensaje a enviar a los jóvenes, a final de cuentas, fue que cada uno lograra descubrir la luz interior, la luz de Cristo, para poder iluminar los ambientes en los que se encuentran. Esto se les hizo llegar mediante diversas actividades y, especialmente, por la música, que fue marcando la pauta para que aquello no fuera sólo un encuentro más de jóvenes, sino lograr convencerlos y animarlos con los mismos elementos que ellos identifican y usan a diario. Las distintas actividades del orden de cada día fueron marcadas al ritmo de una “batucada”, en la cual un grupo de muchachos, al momento en que se iniciaba cada acto programado, hacía sonar sus “djambés”, e iniciaba un recorrido entre los par ticipantes de las diversas actividades y talleres que se habían preparado, entre los cuales cabe mencionar los siguientes: * Zona de anzuelos. Fue un espacio en donde diversas comunidades religiosas se instalaron para dar a conocer sus diferentes carismas, con la esperanza de que la “pesca fuera numerosa”. * Taller Contemplarte. Ahí se enseñaba al joven, en la capilla y con ayuda de una religiosa asesora, a contemplar a Dios en la oración. * Taller Alabarte. Éste se creó para los

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

interesados en la correcta alabanza a Dios primer día fue el momento de oración tipo por medio del canto. Taizé, en el cual se notó la entusiasta par* Taller Danzarte. Se mostraba que tam- ticipación y aceptación de los muchachos bién con danzas, cantos y bailes se puede asistentes. alabar al Señor, y se ofrecía ayuda en este La culminación sentido a los grupos participantes. Este acto consistió en la Celebración de * Taller Analizarte. En este taller se analizó la Eucaristía, el domingo a mediodía, presiun cortometraje, con la esperanza de que los dida por el Reverendo Padre Superior de la jóvenes aprendan a ver cine con Orden Capuchina en Jalisco, José Manuel sentido crítico. * Taller Cantar- Aseca, con el cual se cerró de manera brite. Básicamente llante el programa de actividades de ambos encaminado días. Incluso, se aprovechó el elemento a analizar sorpresa, la música y la danza, para que los la liturgia, jóvenes pudieran vivir de manera diferente, los cantos pero real, el acontecimiento Eucarístico. Conmovidos e interesados se mosapropiados traron los jóvenes en la Misa. Y es que una y las formas correc- chica africana, con danzas, colocó la Palabra tas al usar de Dios que posteriormente sería proclamada. estos recursos Las comunidades religiosas, en el ofertorio, deen las Celebra- positaron sus escudos, simbolizando la entrega de su esencia a Dios, además de vivir intensaciones Eucarísticas. Asimismo, se ofre- mente la comunión y la bendición, la cual, dijo cieron, a los asistentes, di- el celebrante, “es una caricia de Dios”. Finalmente, se les recordó a los preversas dinámicas de reflexión, talleres y ponencias, sin faltar obras de teatro -como sentes que “un joven resplandeciente es quien el Grupo Gospel, de la Antigua Basílica de está a favor de la vida, quien predica a Cristo y Guadalupe-, un Taller de Serigrafía (patro- quien es coherente con el estilo de vida que Él vino a proponer. cinado por Cristomorfosis), actos de magia y de pa- Presente en diversas actividades estuvo la “Cruz Resplandeyasos, aunque el ce”, la cual mide cinco metros de largo, y presidió cada acto acto principal del de este sin igual festival. Amenizando la jornada actuó el Grupo Tesalónica, que forma parte del Grupo Músicos Católicos, pero en un estilo rock.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Quesos tradicionales

Pretenden normar procesos muy reconocidos Salvador Y Maldonado

arias instituciones de los sectores público y académico y de organismos normativos se encuentran en un proceso de cabildeo para respaldar al queso Cotija. La intención es hacer valer que en la fase de maduración de este derivado lácteo durante 90 días, garantiza que no hay factores de riesgo para la salud, aunque este alimento se haya elaborado con leche cruda, pues se ha obtenido de hatos libres de enfermedades, con el aval de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa). Así lo informó el Director General del Consejo para el Fomento de la Calidad de la Leche y sus Derivados (Cofocalec), Sergio Soltero Gadea, quien puntualizó que la intención del cabildeo a favor del queso Cotija, es que este producto no sea regulado para su fabricación y comercialización por la Norma Oficial Mexicana 243 SSA, que próximamente entrará en vigencia, y que establece que todo queso debe elaborarse de leche pasteurizada. El directivo de este organismo regulador enfatizó que la identidad del queso Cotija, durante varios siglos, se ha fundamentado, entre otros aspectos, en que el ingrediente para su preparación es la leche cruda obtenida de hatos libres de enfermedades transmisibles al ser humano, como la brucelosis y la tuberculosis. Adujo que, además de su agrupación, otros organismos involucrados en el cabildeo a favor del queso Cotija son la organización Origin, la División de Alimentos de

la Universidad Nacional Nacional Autónoma de México, el Centro de Investigación y Asistencia Tecnológica del Estado de Jalisco (CIATEJ), el Colegio de Michoacán y los Gobiernos de Jalisco y de Michoacán, entre otros que puedan unirse a la causa. Hizo notar que si bien la Secretaría de Salud federal posee argumentos muy justificados al aplicar una norma para exigir la pasteurización de los quesos, se ha demostrado, a través de la tradición, que los quesos maduros de leche de ganado sano son inocuos.

Aval de instituciones serias Incluso, dijo que existen arguse elabora en muchos casos de manera artesanal, el queso que se produce en pueblos serranos colindantes mentos con metodología científica de Aunque de Jalisco y Michoacán ha demostrado su calidad y, además, su fabricación genera numerosos empleos. parte de investigadores de la UNAM Foto: S.M.D. y de otras instituciones, como el caso de la Propiedad Industrial (IMPI). lácteo, de gran identidad en el Occidente del CIATEJ, que avalan la inocuidad El directivo del Cofocalec hizo mendel país. del queso Cotija, siempre y cuando éste se someta a una maduración de 90 días, ción de que, a modo de preparación para un lapso que precisamente se ha mane- que los queseros de la región de origen el cotija, un queso con marca colectiva jado como referencia en la tradición de del Cotija cumplan con el reto de una El queso Cotija ya cuenta a su favor este producto estacional que se produce NOM, previamente se trabajará en una Norma Mexicana (Nmx), si es que se con una marca colectiva que engloba a durante el tiempo de lluvias en su región constata el consenso necesario para este productores de tres municipios de Jalisco: de origen: Los municipios de las serraQuitupan, Jilotlán y Santa María del Oro, nías limítrofes de Jalisco y de Michoacán, propósito. El trabajo organizado de varios años y otros tantos de Michoacán: Cotija, Toen torno a las poblaciones de Cotija y de de parte de los productores que han deci- cumbo y Los Reyes. El siguiente paso será Jilotlán de los Dolores. Ante el hecho de que hay el propósito dido elaborar el queso conforme a la tra- contar con una denominación de origen. Este queso siempre debe venderse made que el queso Cotija cuente a su favor con dición, y su vinculación con instituciones una denominación de origen, Soltero Gadea de transferencia de tecnología, es un argu- duro, pues constituye una contradicción indicó que se presenta el reto de trabajar en mento consistente como para que se cum- venderlo fresco. Tanto la marca como la denominación de la elaboración de una NOM, dado que este pla el propósito de obtener la denominainstrumento es un requisito para tal efecto, ción de origen y con ello lograr también origen, son figuras jurídicas avaladas por la como se pide de parte del Instituto Mexicano una NOM específica para este derivado Ley Mexicana de Propiedad Industrial.

Domingo 7 de Marzo de 2010

El pulso de la Fe

Jesús, el hijo del hombre La riqueza de la Persona de Jesús es infinita. Lo sabemos. Lo que muchos no sabemos es cómo expresar alguna de sus facetas de una forma rica y poética. Un escritor libanés nos presenta una hermosa versión de esta fuente inagotable que es el Señor Roberto O’Farrill Corona

n 1928, Gibrán Khalil Gibrán escribió uno de los libros más bellos y profundos que se hayan escrito sobre Jesús. A lo largo de 76 relatos, en los que da voz a diversos personajes que acompañaron al Señor en su vida y predicación, este pensador libanés logra que el lector se haga imágenes que le permiten ver al Nazareno, escuchar sus palabras y situarse dos mil años atrás en el tiempo. “Jesús, el hijo del hombre, sus palabras y sus acciones relatadas y recordadas por los que le conocieron”, es también una colección de dichos y hechos que provocan emociones de dicha, tristeza, compasión y triunfo; mueven a la alegría y al llanto consolador, y provocan nobles sentimientos de paz, reconciliación, de perdón y de amor.

El amor por delante En labios de María Magdalena pone las siguientes palabras: “Y de nuevo me dijo: ‘Todos los hombres te aman para sí mismos; yo te amo para ti misma’. Y luego se alejó. Pero ningún hombre caminaba como Él. ¿Acaso fue una brisa de mi huerto que iba rumbo al Oriente? ¿O fue una tempestad capaz de sacudir todas las cosas desde sus cimientos? No lo supe; empero, ese día el crepúsculo de sus ojos aniquiló al dragón que había en mí y me convertí en mujer, en Miriam, Miriam de Magdala”. Gibrán nació en la Ciudad de Becharre, Líbano, en 1883, y creció bajo una formación católica-maronita, de la que recibió la sabiduría y los conocimientos filosóficos y teológicos que le ayudaron a escribir la prosa y la poesía en las que refleja la misericordia de Dios y el amor al prójimo. En uno de los relatos, en el que hace hablar a San Lucas, pone en boca de Jesús este dicho: “Los débiles, aquellos que tú llamas pecadores, son como los pájaros cuyas alas, aún débiles, los hacen caer del nido. Los hipócritas, en cambio, son los buitres que aguardan sobre la roca la muerte de su presa. Débiles son los hombres perdidos en un desierto. Pero los hipócritas no están perdidos, pues conocen el camino y se ríen entre la arena y el viento. Por ese motivo no los acepto”. Luego, Lucas medita lo siguiente: “Así habló el Maestro y no le entendí; pero ahora ya entiendo todo. Después, los hipócritas le aprehendieron y le condenaron; y con esto se creyeron justificados; porque citaron la Ley de Moisés en el Sanedrín como prueba inapelable en contra de Él. Y ellos, que violan la Ley al amanecer de cada día y vuelven a violarla al crepúsculo, son los que tramaron su muerte”.

La muerte de la Humanidad Entre 1908 y 1910, Gibrán Khalil Gibrán vivió en París, donde se formó como artista plástico, para luego residir en Boston. En otro relato de “Jesús el hijo del hombre”, pone

en labios de una de las mujeres que le siguieron, de nombre María, la siguiente apreciación: “Cuando sonreía, su sonrisa era como el hambre de aquellos verdaderamente ávidos de lo desconocido. Era como el polvo de los astros sobre los párpados de los niños y era como la gota de miel para el refinado paladar. Jesús era triste, pero de una tristeza que podía elevarse a los labios y ahí apagarse en una sonrisa. Y era como un velo dorado en la selva cuando el otoño envuelve al mundo. Y, a veces, parecía como luz de luna sobre las orillas del lago”. En un relato en el que hace hablar a Barrabás, narra lo siguiente: “Me soltaron a mí y escogieron a Jesús. Después Él se elevó y yo descendí. Y le capturaron cual víctima de sacrificio para la Pascua. Fui libertado de las cadenas y caminé tras de Él con la multitud; pero yo era un vivo caminando hacia mi propia sepultura. Debí haberme fugado al desierto, donde la vergüenza es quemada por el sol, en lugar de acompañar la procesión que le había escogido para cargar con mi crimen”. En el relato del Apóstol Felipe, él dice: “Cuando nuestro Bienamado murió, toda la Humanidad murió… Las estaciones se cansarán y los años pasarán antes de que desaparezcan estas palabras: ‘Padre, perdónalos por no saber lo que hacen’ ”. Gibrán murió a los 48 años de edad, el 10 de abril de 1931, a causa de cirrosis hepática, agravada por trastornos pulmonares. Su cuerpo fue trasladado a El Líbano y sepultado en el antiguo Monasterio carmelitano de Mar Sarkis. En sus propias palabras, en una carta, deja este mensaje a sus lectores: “No hablen de mi partida con lágrimas en la voz; más bien, cierren los ojos y me verán entre ustedes, hoy y mañana”.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 7 de Marzo de 2010

CARTA DEL LECTOR

Trastorno Bipolar Querida Lupita: Me siento desesperada conmigo misma. Le estoy haciendo daño a mis hijos, a mis padres y a todas las personas que me rodean. Soy madre soltera y tengo dos hijos. Mi marido me dejó, a causa de mi carácter. No sé qué me pasa, pues yo quiero ser buena, vivir feliz, pero de la nada me irrito y rompo lo que haya qué romper. Yo misma no me entiendo. No puedo concentrarme en nada; a veces no duerno, gasto el dinero sin pensar, y luego me arrepiento. Y en ocasiones me sucede lo contrario: duermo demasiado, lloro de la nada y no quiero ni ir a trabajar. No quiero pensar en el suicidio, pero me han llegado momentos de tal desesperación, que creo que sería lo mejor para los demás, y que yo ya no causara más problemas. Gloria María. Mi hermana querida: Es probable que padezcas un trastorno bipolar. Se trata de una enfermedad mental que provoca cambios de humor extremos, y la causa puede ser un desequilibrio químico en el cerebro. No es cuestión de “querer” o de “tener” voluntad; más bien, de algo mucho más complicado, para lo que se necesita apoyo de tus seres queridos, de un médico especializado y de un grupo o terapia individual o grupal. Comprender lo que te pasa es el primer paso. Decidirte con pasión a dar la batalla será fundamental. Comparto ahora contigo la historia de Rosario, una mujer semejante a ti, que ha estudiado y comprendido lo que le sucede y ha enseñado a su familia a colaborar con ella comprendiéndola, teniéndole paciencia

A veces, cuando las penas morales o los problemas psíquicos atormentan, no basta con buscar individualmente la solución, y resulta mejor procurar una terapia grupal.

y acompañándola en sus tratamientos. Ella se siente muy bien ahora y sabe que debe convivir con estos vaivenes en sus emociones, procurando lastimar lo menos posible a los que ama. El secreto de su bienestar está en el conocimiento; pero, sobre todo, en una vida de oración ejemplar. Es Dios quien tiene solución a lo que parece imposible para el hombre. Los especialistas se maravillan al ver el buen manejo que está haciendo Rosario de su problema. Las cosas no son nada fáciles, pero ella tiene determinación y fe. Y piensa cómo se ha elevado su reto al enfrentar ahora el diagnóstico de su hijo, quien puede estar padeciendo el mismo mal. Ella estaba, en cierta forma, preparada, ya que al estudiar el tema, descubrió que esto a veces se hereda entre los miembros de la familia. Pongo ante ti este testimonio para que creas que puedes levantarte y erigirte como una mujer digna de respeto y admiración. Todos hemos nacido para dar lo mejor de

nosotros mismos, y Rosario es ejemplo de esta lucha por la santidad. Tú puedes verte a ti misma como víctima y no salir de tu llanto, o puedes reconocer que Dios te elige para que comprendas más el dolor humano y te hagas mucho más humana y comprensiva con los que te rodean. Juan Pablo II, en un discurso dictado en 1985, nos invitaba a todos: “Se necesitan heraldos del Evangelio expertos en humanidad, a que conozcan a fondo el corazón del hombre de hoy, participen de sus gozos y esperanzas, de sus angustias y tristezas, y al mismotiemposeancontemplativos,enamorados de Dios. Para esto se necesitan nuevos santos.SupliquemosalSeñorquenosmande nuevos santos para evangelizar el mundo de hoy”. En las tormentas de la vida, el Señor forja almas grandiosas. Déjate moldear por su amor.

Lupita Venegas/Psicóloga

valora_ac@hotmail.com

Mi nombre es Julia Covarrubias Carrillo. Soy Religiosa, Carmelita del Sagrado Corazón, Misionera en Ecuador. Cuando he visitado a mi madre en México, me ha tocado leer el Semanario, y por este medio deseo agradecer la oportunidad de dar a conocer este testimonio: Me refiero a la labor que desde hace muchos años viene realizando en el Cerro del Cuatro el Padre Rafael Uribe Pérez. Fue en esa comunidad, precisamente, donde surgió mi vocación a la vida consagrada, debida, en parte, a la experiencia de verlo trabajar con la gente más pobre. Cuando me fui al Convento, el Padre Uribe me dijo: “Julia, como suele ocurrir en todas partes, en la vida consagrada seguramente encontrarás buenos y malos ejemplos; pero ten siempre claro que tú hiciste esta elección por Dios. Los malos ejemplos son para no seguirlos, y los buenos, para saber que todo se puede con la ayuda de Dios”. Quiero agradecer al Padre Rafa por su incondicional entrega a la Iglesia y a los pobres, y a mi mamá, doña Seve, por su fe y generosidad.

VIDA DIOCESANA Domingo 7 de Marzo de 2010

Encuentros y Retiros

La Parroquia El Señor del Encino y el Grupo Renacer invitan a un Encuentro para matrimonios y personas en situación especial (mamás solteras, divorciados, separados, divorciados vueltos a casar, unión libre, solteros, etc.). La cita es del 12 al 14 de marzo, en Av. San Miguel Arcángel 980, en Lomas de San Miguel, en Tlaquepaque. Informes, al Tel. 3680-5992. La Parroquia de San Bernardo hace un llamado a Señores para que asistan a un “Encuentro con Cristo”, del 12 al 14 de marzo. Cuota de recuperación, de $150.00. Para más información, comunícate a la Notaría, al Tel. 3817-2956 ó, con Cuco, al 3445-0954.

Cursos y Talleres

Se invita, en el Templo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (8 de julio 937, esquina con Av. Alemania), al Curso-Taller: “Cómo sanar las ocho etapas de la vida”, que se realizará el 19, 20 y 21 de marzo. También se convoca a jóvenes de entre 15 y 25 años de edad, al Retiro de Pascua del 31 de marzo al 4 de abril. Para ambos eventos, pide informes al P. Rafael Vivanco, al Tel. 3619-3846. El Centro de Formación para la Atención de la Tercera Edad, Madre Teresa de Calcuta, A.C., inicia su Curso Básico Gericultista, dirigido a personas que quieran entender y atender al anciano. Comienza el 8 de marzo, de las 10 a las 14 Hrs., o de las 16 a las 20 Hrs. Para mayor información, comunícate al 3632-4797.

Presentación de libro

El próximo jueves 11, a partir de las 20 horas, en el Instituto de Astronomía y Meteorología de la Universidad de Guadalajara (a un lado de Los Arcos), se hará la presentación de dos publicaciones científicas sobre Astronomía. Se trata del Libro “Atisbos al cielo”, del Pbro. Severo Díaz Galindo -Fundador de dicho Observatorio- y de “Lecciones de Astronomía”, escrito por el Canónigo Agustín de la Rosa Serrano. Comentarán ambos textos: el Historiador Federico de la Torre; el Pbro. Tomás de Híjar Ornelas, Cronista Diocesano, y el Técnico Académico Jesús Durruty de Alba.

Al término de este acto, si las condiciones lo permiten, se dispondrá de telescopios para que el público observe el firmamento.

La benevolente paciencia de Dios

Formación

El Proyecto Impúlsate inicia su Escuela para Matrimonios, todos los lunes, comenzando el 8 de marzo, de las 20.30 a las 22 horas. La cita es en Av. Hidalgo 533, Zapopan Centro, Tel. 3364-4275. Cupo limitado para 10 parejas. La Familia de Santa María invita a los Ejercicios Espirituales Ignacianos para mujeres de entre 17 y 30 años de edad, del 12 al 15 de marzo. Mayores informes, en los Tels.: 3615-8092, 33-33925933 ó en familiadesantamaria@yahoo.com.mx.

Conferencias

DIF Jalisco convoca a la inauguración de la Exposición Fotográfica: “En Jalisco, La Familia VIVE”, que se llevará a cabo el domingo 7 de marzo, a las 9.45 Hrs., en el Patio Central del Palacio de Gobierno. Y el martes 9, a la Conferencia: “La Familia en la Historia de México y Jalisco”, impartida por el Padre Armando González Escoto, a las 15.45 Hrs., en el Auditorio Fray Antonio Alcalde (Auditorio del DIF Jalisco).

MOB

Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia): En la Parroquia de Santa Faustina (Calle de las Flores, Col. Real del Bosque), el 27 de marzo a las 18 Hrs.; Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), el 12 de abril, a las 19.30 Hrs.; San Onofre (Hacienda la Quemada 1430, Col. Oblatos), el 15 de abril a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

Jóvenes

La Parroquia de La Medalla Milagrosa (entre Isla Socorro e Isla Salomón) invita a jóvenes de entre 18 y 35 años de edad, a conocer a Cristo, divertirse, convivir, aprender, compartir su alegría y entusiasmo con otros muchachos. Inicio: Sábado 6 de marzo, a las 18 Hrs., en la Capilla de Nuestro Señor de las Maravillas. Informes, en el Tel. 3645-6972.

Juan López Vergara

l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dispone hoy en la mesa de la Sagrada Eucaristía, tiene por objeto llamar a la conversión y, al mismo tiempo, revela el hondo misterio de la inmensa bondad de Dios (Lc 13, 1-9).

Los acontecimientos: maestros venidos de Dios

Para San Lucas, sensible historiador de la Salvación, el diálogo que Dios mantiene con los hombres se verifica en los entresijos de la historia, a través de los acontecimientos de todo orden que tejen nuestra vida. Los acontecimientos, por tanto, deben ser recibidos como maestros venidos de las manos de Dios, incluso aquellos que en apariencia no responden a lógica alguna, como el brutal asesinato en masa perpetrado por el Procurador de Judea: “En aquel tiempo, algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios” (v. 1). La reacción de Jesús es muy original, pues lejos de respaldar la interpretación común que solía creer que semejantes sucesos respondían a la mala conducta de las víctimas, indujo a reflexionar, para que la trágica suerte de aquellos galileos cuestionara a quienes se preguntaban por ella (véanse vv. 2-4), al extremo de que no obstante el cruento y sacrílego suceso, desde la perspectiva de Jesús, es menester que sus discípulos lo asuman como motivo de discernimiento, si bien los signos de los tiempos, aparte de ser una llamada

al análisis intelectual, son una exigencia de compromiso, de servicio a los demás. Los signos de los tiempos, ante todo, son una exhortación a la conversión, porque “si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante” (v. 5).

Un tiempo de gracia

La Biblia se complace en contar historias: “Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron, nos lo contaron nuestros padres”’ (Sal 44, 2). Jesús, digno hijo de su pueblo, es un maestro de la narración, y como el evangelista acostumbra hacer en su obra, lo presenta ilustrando su enseñanza con un ejemplo (véanse vv. 6-9). Se trata de una parábola que cuenta de un propietario que tenía plantada una higuera en su viñedo. Cuando por tercer año consecutivo fue a buscar fruto, se percató de que la higuera no tenía ninguno, por lo cual ordenó al hortelano encargado de cuidar la viña, que la arrancara. El viñador, entonces, abogó por el arbolito, solicitándole al propietario le concediera un año más, durante el cual él se esmeraría en prodigarle especiales cuidados. Jesús revela, así, la generosa paciencia de Dios, motivándonos a descubrir el misterio escondido en el corazón de los acontecimientos, pero simultáneamente nos conmina a la conversión. Es decir, a un auténtico cambio de vida, generador de obras de justicia y caridad, como muestran las propias palabras del hortelano, con las que Jesús concluye tan breve parábola: “Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré” (vv. 8-9).

Santos de la Semana:

del 7 de MARZO al 13 de MARZO 2010 7: -Santo Tomás de Aquino + 1274 en Foss-Nova, Lyon. De familia noble. Se educó en el Monasterio de Monte Casino. Sacerdote Dominico. Asistente del gran sabio San Alberto Magno en París. Profundo filósofo y Teólogo. Maestro en Roma: “Doctor Angelicus”. -San Teofilacto + 845 en Estróboli. Formado por San Tarasio, Arzobispo, y por San Miguel el Confesor, en el Bósforo. Obispo de Nicomedia. Teólogo en el Concilio de Constantinopla contra los iconoclastas(adversarios del culto a las Imágenes). Muy generoso. Fundó muchos Hospitales. 8: -San Julián + 690 en Cuenca, España. De origen judío y de padres cristianos. Educado por San Eugenio II. Gran Teólogo. Arzobispo Primado de Toledo. Escritor profundo. Presidió varios Sínodos. -San Senán de Scatery + 560 en esa isla. Fue gladiador y luego Monje de gran piedad, en Kilmanagh. Constructor de Monasterios, con San Natalio. Obispo célebre en Irlanda. 9:- San Gregorio de Nissa + 395 ahí mismo: “Padre de los Padres” (Conciliares en el Concilio de Nicea, 7° Ecuménico). Casado con Teosebeia. (Nota: el celibato no era precepto). Obispo de Nissa, confines con

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

Armenia. Enviado conciliar. Considerado “Columna de la Iglesia” en el Concilio de Constantinopla.(385) por la formulación del “Credo de Nicea”. -Santa Catalina de Bolonia + 1463, ahí mismo. Terciaria franciscana. Don de discernimiento espiritual. Tuvo Apariciones. Compuso varios Himnos sacros. Fama de santidad. 10: -San Simplicio + 483 en Roma. Papa 15 años. Sucesor de San Hilario. Le tocó toda la caída de Roma, fin del Imperio y el Cisma con Oriente. Fundó nuevas Iglesias en Armenia, Siria y entre los Coptos de Egipto. Se opuso al monofisismo herético. Resistió las presiones del Patriarca de Constantinopla. -Beato Elías del Socorro Nieves + 1928 en El Llano. Nació en Yuriria, Guanajuato. Sacerdote, con muchos tropiezos, Agustino. Ciego en 1905 por debilidad extrema. Vicario en Parroquias de Guanajuato y Aguascalientes. Apóstol, en la Gruta de la Gavia, durante la Persecución. Mártir: “¡Viva Cristo Rey!”. 11: Santo Domngo Cam + 1859 en Hüg-Y. Sacerdote chino: Terciario Dominico. Ejerció, heroicamente oculto, su sacerdocio. Ansiaba la Gracia del Martirio. Fue decapitado.

-Santos Vicente y Ramiro + Siglo VI en León, España. San Vicente fue Abad; San Ramiro, Prior, en Galicia, Monasterio de San Clodio. Mártires, de invencible fortaleza, de los arrianos: acuchillados. 12: -San Pablo Aureliano, de Lyon + 573 en Mount-Bay, Inglaterra. Obispo de Lyon. Eremita. Sacerdote en Porz-Pol. Milagroso. Vida austera en la Isla de Batz. Don de profecía. -Santa Fina: Serafina + 1253 en Geminiano, Italia. Pobrísima ella con su madre enferma, y muy caritativa ¡Ermitaña en su hogar: “hilando y cosiendo”! Paralítica. Se practica la devoción a las “Flores de Santa Fina”. 13: -Santa Eufrasia + hacia 417 en Egipto. Hija de los Santos Antígono y Eufrasia. De noble linaje. Religiosa con su madre, viuda a los 22 años. Religiosa obediente; humildad ejemplar. Milagros en vida. -San Nicéforo + 828, desterrado en el Bósforo (canal muy estrecho en donde se juntan las aguas de dos océanos). Firme en su Fe contra los iconoclastas, en plena Corte de Constantinopla. Secretario del II Concilio de Nicea. Ordenado sacerdote para ser Patriarca: defensor de la Ortodoxia, con San Teodoro. Escritor apologista.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 7 de Marzo de 2010

Un Dios que anhela la conversión del hombre

ios sabe que convertirse de verdad no es fácil

ni cosa de unas horas o días. Porque conoce el interior del hombre, Dios sabe esperar, no tiene prisas cuando ve una disposición sincera para la conversión. La parábola de la higuera, narrada por Jesús en el Evangelio, es de gran consuelo para el hombre débil, y no pocas veces estéril en sus esfuerzos de conversión. Dios no sólo espera; además, actúa en la conciencia humana para que se convierta y dé frutos. ¿Será el hombre tan ingrato ante tanta bondad y misericordia de Dios? Somos cristianos. No olvidemos que, con Cristo, ha llegado la plenitud de los tiempos, como nos recuerda la Segunda Lectura. Con la plenitud de los tiempos llega también la plenitud de la paciencia divina. ¿La rechazaremos? Señor, líbranos de este mal, el mal supremo. (FUENTE: www.catholic.net)