Semanario #832 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

13 Año

de Enero de 2013

XVI No.

$7. 00

832

Remembranzas

Primero, trabajar por la justicia y la paz

Final e inicio

La diversidad en la unidad, motivo de celebración

En emotiva y amena retrospectiva, se nos recuerda un feliz acontecimiento mundial en Guadalajara: el XII Congreso de Niños Cantores. (Páginas 8 y 9) Llega a su culmen el Ciclo de la Navidad y da principio el Tiempo Ordinario precuaresmal rememorando el Bautismo de Jesús… y el nuestro. (Páginas 8, 9, 14, 20 y 35)

Buen cine

Expertos críticos del Cinematógrafo nos recomiendan filmes con hondo interés humano y pinceladas de virtudes cristianas. (Páginas 27 y 33)

Año de la Fe

Varios Artículos, en el contexto de este Tiempo de Gracia, nos convidan a cuestionarnos nuestra congruencia de vida y Religión. (Páginas 3, 22, 23, 25, 31 y 36)

Adiós, Padre Pancho

Hombre de Dios, hombre de Fe, Monseñor Francisco Ortiz Zúñiga dejó un rico legado sacerdotal como Párroco y en la Pastoral Obrera y Juvenil. (Página 16)

¿Q

ué exige Dios de nosotros los católicos? Como creyentes, aparentemente hacemos muchas cosas, pero no todas son sustanciales. Desde la Religión se le puede abonar a la armonía en todo el mundo, pero nuestra acción debe ser tolerante hacia personas con otros credos, aunque, al mismo tiempo, ha de ser convencida y comprometida con la Fe de Cristo Nuestro Señor. Está próxima la Semana de Oración por la Unidad Cristiana. (Páginas 2 y 4 a 7)

Panorama Parroquial

La Candelaria, AÑO DE LA FE

Busca

Y canjea tu cupón del Año de la Fe Página 17

Colonia Atlas

Con todo y sus problemas sociales, esta Comunidad Parroquial del Sector Reforma tapatío se pule en trabajar al compás de los lineamientos diocesanos. Además, prepara su Fiesta Patronal. (Páginas 18 y 19)

REFLEXIONES

Domingo 13 de enero de 2013

EDITORIAL

Los “dalits” en la agenda mundial

Consejo Editorial • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Presidente

• Carlos Lara López • Guillermo Chávez Aguayo • Adalberto González

González

• Antonio Gutiérrez

Montaño

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo González Moreno • Román Ramírez Carrillo • J. Jesús Parada Tovar • Francisco Javier Cruz Luna • Sonia Gabriela Ceja

Ramirez

• Mónica Livier Alcalá

Gómez

• Dulce Natalia Romero

Cruz

Director Pbro. Alberto Ávila Rodríguez Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Jennifer S. Briseño Salcedo Nancy Olivares Lomelí Jesús Romo Bautista Publicidad Claudia Pérez Arenas

Apenas inicia el año y ya surgen en nuestro entorno los reclamos, desde una mirada utilitarista provocada por el mercantilismo publicitario irredento: “el bajar unos kilitos para las Fiestas de San Valentín”. Sin embargo, es tiempo de abordar agendas dirigidas a asuntos de mayor trascendencia. Está, por ejemplo, el resurgimiento de los neo-zapatistas que piden respeto a acuerdos antiguos, como los de San Andrés Larráizar, hoy letra muerta; sobresale, también, el atizar con sentido de responsabilidad el cumplimiento de las promesas de campaña de los gobernantes recién estrenados, de las cuales no pocos analistas anticiparon que eran cantaleta inútil; y figura, sobre todo, garantizar una cosmovisión diferente de los acontecimientos, los valores y las personas, para provocar respeto por cada hombre-mujer y su entorno, así como la celebración de la Jornada de Oración por la Unidad de los Cristianos, con inspiraciones muy interesantes. A este respecto, viene al caso mencionar que en la modernidad de tantos adelantos en aspectos económicos y científicos, es casi increíble que aún existan los dalits. Ellos son más de 200 millones de personas en la India, que viven una situación dolorosa de esclavitud, marginación y trato denigrante. Siguen siendo un grupo humano totalmente marginado e ignorado por gran parte de la comunidad internacional. Es difícil imaginar que después de tantos años de lucha por las libertades y derechos humanos, haya que reclamar y pelear todavía por el reconocimiento de ‘seres humanos’ en favor de esos millones de individuos. Literalmente, dalit significa “intocable”. Pero, en la India, “intocable” no evoca a un superhéroe de alguna historieta imaginaria, sino que es un término deshonroso que indica que quien lo lleva no puede tocar ni ser tocado, ya que su mero contacto, incluso su sombra, contamina a los que se le acercan. Es por eso que su presencia constituye una agresión criminal contra otros hindúes, que pueden defenderse de ella, incluso matando al ofensor. Según la mitología hindú, todas las castas se originaron de alguna parte del cuerpo del dios Brahma, menos los dalits. Éstos nacieron del polvo que había debajo de los pies de esa deidad y, por lo tanto, son lo más bajo de la Sociedad hindú. En los significados de las diferentes concepciones religiosas sobre la dignidad de la Creación y del hombre, todavía no hemos alcanzado una aceptación total del ser humano. En muchas latitudes hay extremada preocupación por la vida y trato a los animalitos, olvidando, en cambio a millones de personas marginadas. Todavía no hemos aprendido a asegurar el respeto irrenunciable a cada ser racional. En la India, el 80% de los cristianos es de origen ‘dalit’, porque la Fe cristiana les ha ofrecido la oportunidad de consolidar el aprecio respetuoso y muto entre todos. Así lo han entendido. Ahora bien, en el Centenario de esta celebración, el Octavario de Oraciones por la Unidad, desde la India quiere inspirar una temática comprometida, fundamentada en un texto del Profeta Miqueas, donde parece que los devotos quieren “comprar” a Dios: “¿Le complacerán diez mil ríos de aceite? Lo que el Señor exige de ti... respetar el Derecho, practicar con amor la misericordia y caminar humildemente con tu Dios”. Dios exige acciones muy humanas. La invitación es, pues, pertinente, urgente, ante un panorama de desprecio de la dignidad y condición de muchas mujeres y varones… En pleno Siglo XXI.

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EPIGRAMARIO C ARMELO L ENGO Muchos no están convencidos de Las bondades del regreso del PRI; Con todo, algo hubiera sido peor:

Para el año 2020, dado explosivo Aumento de autos en esta ciudad, Será imposible que éstos se muevan:

Hay quienes sufren temblores Por un regreso al pasado, Hoy que el mando han retomado, Dinosaurios tricolores.

Siete es el número mágico, Que a tapatíos nos separa, Para ver cómo se para En esta ciudad el tráfico.

Sería malo que priístas Revivieran al difunto, Pero peor sería el asunto Si gobernaran pejistas.

Y en traslado cotidiano, Seremos todos viandantes, O iremos en “trenes volantes” De ex Alcalde zapopano.

Entre las mil y una promesas, no podía Faltar la de la lucha, ahora sí en serio, En contra del cáncer de la corrupción:

Atinada solución al problema de La deuda por los Panamericanos, Propone Emilio al Gobernador Electo:

Para acabar con negocio De la eterna corrupción, Se creará nueva versión De Carabina de Ambrosio.

Grande deuda va a dejar, Gobernador del Estado, Luego de pedir prestado Para Juegos celebrar.

Ya veremos si el garrote A “peces gordos” alcanza, (Siempre que no sea venganza) Y ahora sí los mete al bote.

Menos mal que solución, Tras el cerebro exprimirse, Ha encontrado antes de irse: Que se haga liquidación.

R EFLEXIVAS La gente es todo lo “acabada” que quiera ser o estar. Con frecuencia puede verse a muchachas o muchachos de 20 años, totalmente envejecidos. Por el contrario, hubo una jovencita de 83 años, conocida como la Madre Teresa de Calcuta, que nos enseñó con el ejemplo a vivir jovialmente todos los días como si fuéramos niños. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Domingo 13 de enero de 2013

VOZ DEL ARZOBISPADO

AVISOS Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El encuentro con Jesús, alegra y fortalece Hermanos, hermanas: No he tenido la oportunidad, por este Medio, de manifestar mi gratitud a tantas personas por las condolencias que me han hecho llegar, tanto a mí como a mi familia, por el sentido fallecimiento de nuestro querido padre, el Señor Francisco Robles Arreola, acaecido el 25 de diciembre. Por lo tanto, quiero aprovechar la ocasión para hacer extensivo ese agradecimiento a tantas personas particulares, instituciones, a políticos y empresarios que nos hicieron sentir su cercanía en la oración y en el afecto, ya sea de manera directa, como a través de los Medios de Comunicación. Gracias a todos, puesto que, en medio de la pérdida, hemos sentido mucha fortaleza, sabiendo que tantos seres humanos han compartido nuestra pena y dolor; pero, sobre todo, nos han acompañado en la oración. Que Dios nuestro Señor, que conoce la generosidad de cada uno, les bendiga y les traduzca su solidaridad en bien para ellos y sus familias. Pasando a otro tema, recientemente celebramos el Día de la Epifanía, y quiero compartir con ustedes una reflexión sobre la tradicional “Rosca de Reyes”, tan posicionada entre las familias que aprovechan esa fecha para partir y compartir este pan, en el cual, como también es tradición, se introducen unos muñequitos que en su origen evocan al Niño Dios, nacido el Día de Navidad.

Es curioso, pero existen algunas personas que quieren compartir la rosca, pero lo hacen con temor de que les salga el muñequito en su porción, porque saben que, encontrándolo, les compromete a corresponder con otra fiesta o con un detalle para aquellos con quienes han compartido dicho reparto, cuando en realidad deberían sentirse contentos por tal suerte, y tener así la oportunidad de, a su vez, compartir con los demás algo propio. A este propósito, deseo pasar a otra reflexión mucho más importante: Cristo se nos ha manifestado en sus pequeñeces, en su niñez, y nosotros no debemos temer descubrirlo presente en nuestras vidas ni desear que no nos toque encontrar a Jesús, sino al contrario, mostrar alegría por encontrarlo; que nos bendiga con su presencia en todos los acontecimientos de nuestra existencia. Y esta manifestación de Jesús en nuestras vidas puede hacerse patente a través de nuestros hermanos que sufren, y que a veces se encuentran en el seno mismo de nuestra familia, encarnados en el padre o la madre, en el abuelo o la abuela acosados por la enfermedad; en el pariente que padece estrecheces por no tener trabajo; en los niños que quedaron huérfanos o desprotegidos por la ausencia de su papá o su mamá; en fin, en todos nuestros prójimos que necesitan ayuda y consuelo, puede Jesús hacerse presente, aunque lo más importante será siempre el que nosotros, con la luz de la Fe, podamos descubrirlo; que sintamos la necesidad de amarlo, de recibirlo generosamente en nuestras vidas a través de la caridad hacia nuestros semejantes. Que con estos sencillos detalles que nos sugiere nuestra Fe, que nos propone nuestra religiosidad, acogidos y vividos así, podamos colaborar a crear un entorno más pacífico, más humano, más fraternal, especialmente cuando estamos agobiados y nos preocupan tantas expresiones gravísimas de violencia, no sólo en Jalisco, sino en muchos Estados de nuestra Patria, pues abundan, por desgracia, quienes se ufanan de no tener aprecio alguno por el valor más sagrado, que es la vida humana. Entretanto, yo los bendigo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

NOMBRAMIENTOS ECLESIÁSTICOS DICIEMBRE 2012 DÍA 1º SR CURA GERARDO VÉLEZ ORTIZ Párroco de La Crucifixión del Señor DÍA 03 SR. CURA RENATO GONZÁLEZ HERMOSILLO Párroco de San Francisco de Asís, La Frontera DÍA 04 SR. CURA RIGOBERTO CONTRERAS RUVALCABA Párroco de Virgen de Guadalupe, Madre de los Mexicanos DÍA 05 SR. CURA ISMAEL PADILLA REYNOSO Párroco de San Antonio, Fraccionamiento Loma Dorada DÍA 06 SR. CURA MIGUEL HERNÁNDEZ VÁZQUEZ Párroco de Jesús de Nazareth, Zalatitán DÍA 07 SR. CURA JOSÉ SALOMÉ GÓMEZ GÓMEZ Párroco de El Salvador DÍA 08 SR. CURA RAMÓN MORA LÓPEZ Párroco de Santa Cruz de las Huertas DÍA 09 SR. CURA MIGUEL ORTIZ SOUZA Párroco de San Antonio de Padua, Centro DÍA 10 SR. CURA LUIS ARMANDO OCHOA LÓPEZ Párroco de La Divina Providencia DÍA 11 SR. CURA ROBERTO OCHOA ÁVALOS Párroco de San Francisco de Asís, Ahualulco de Mercado, Jal. DÍA 12 SR. CURA JOSÉ REYES LUGO LARA Párroco de La Preciosa Sangre de Cristo, San Juan del Monte DÍA 13 SR. CURA JOSÉ SILVANO DE LUNA RODRÍGUEZ Párroco de San Martín de las Flores DÍA 14 SR. CURA FRANCISCO JAVIER ASCENCIO GARCÍA Párroco de La Asunción de María, Las Pintas de Abajo DÍA 16 SR. CURA JOSÉ FÉLIX QUIROZ PLASCENCIA Párroco de La Guadalupana DÍA 17 SR. CURA ENRIQUE ROMERO CASTILLO Párroco de El Sagrado Corazón, Arenales Tapatíos DÍA 18 SR. CURA JOEL ALBERTO SÁNCHEZ VÁZQUEZ Párroco de San Luis Soyatlán, Jal. ENERO 2013 DÍA 02 SR. CURA JUAN GILBERTO HUERTA REYES Administrador Parroquial de El Sagrado Corazón, Col. Buenos Aires.

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES Enero 2013 Decanato/Comsión/Sección

Decano/Coordinador

Domingo 13 Miravalle Sr. Cura José Alfredo Ortega Martín Domingo 20 Getsemaní de la Cruz Pbro. Santiago Garibay Rojas Domingo 27 Polanco Sr. Cura Jaime Sánchez García Febrero Domingo 03 Sección Familias y Adultos Mayores

Sres. Guillermo y Patricia Brambila Fuente: Vicaría de Pastoral.

Domingo 13 de enero de 2013

También premisa de Salvación

Trabajar por la Unidad, compromiso de Fe Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

Ecumenismo

n el marco del Año de la Fe, la Iglesia Católica celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, una iniciativa ecuménica que tiene como propósito unir en oración a todos aquellos que creen en Jesucristo, y pedir el don de la unidad. El Papa Benedicto XVI, recientemente, señaló que “la unidad es, por un lado, fruto de la Fe; y, por otro, un medio y casi un presupuesto para anunciar de modo cada vez más creíble la Fe a quienes no conocen todavía al Salvador o (…) casi han olvidado este don precioso” (15.11.2012). Por tal razón, el trabajo por la Unidad de las Cristianos es responsabilidad de todos los bautizados.

Se entiende por “movimiento ecuménico”, “las actividades e iniciativas que, según las variadas necesidades de la Iglesia y las características de la época, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad de los cristianos" (Unitatis redintegratio, 4). No se trata de un movimiento indefinido, sino que posee un objetivo -la plena unidad visible-, y unas maneras de actuación. El movimiento ecuménico se da entre las Iglesias y Comunidades Cristianas como tales. Se participa en él desde la identidad confesional respectiva, aunque sea a título personal.

El Camino de la Unidad La división “contradice clara y abiertamente la voluntad de Cristo. Es un escándalo para el mundo y perjudica a la causa santísima de predicar el Evangelio a toda criatura”. Así lo expresaron los Padres Conciliares en el Decreto Unitatis redintegratio, del Concilio Vaticano II, en el año 1964. La Unidad en la Iglesia es parte de su esencia, no es un atributo: “Jesús rogó para ‘que todos sean uno’” (Jn 17, 21)… Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unidad...” Así lo escribió el Papa Juan Pablo II en su Carta Encíclica Ut unum sint (Que sean uno), de 1995. En la Historia de la Iglesia ha habido 21 Concilios Ecuménicos. El primero de ellos fue el Concilio de Nicea en el año 325; el más reciente, el Concilio Ecuménico Vaticano II, 1962-1965, que constituyó en un ejemplo de la responsabilidad que siente la Iglesia por alcanzar la unidad.

Acciones por la Unidad Como bautizados, ¿qué podemos hacer, cómo podemos trabajar por la unidad

de los que creemos en Cristo? El citado Decreto Unitatis redintegratio, y la Encíclica “Ut unum sint” nos dan las siguientes pautas:

•

Hacer Oración

La oración es definida por el Concilio Vaticano II como alma de todo el movimiento ecuménico. La oración es “un medio sumamente eficaz para pedir la Gracia de la Unidad”; una “expresión auténtica de los vínculos que siguen uniendo a los católicos con los hermanos separados”. Iincluso cuando no se reza en sentido formal por la unidad de los cristianos sino por otros motivos, la oración se convierte por sí misma en expresión y confirmación de la unidad. La oración común de los cristianos invita a Cristo mismo a visitar la Comunidad de aquéllos que lo invocan: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos” (Mt 18, 20). Cuando los cristianos rezan juntos, la meta de la unidad aparece más cercana. La larga historia de los cristianos, marcada por múltiples divisiones, parece re-

componerse, tendiendo a la Fuente de su Unidad que es Jesucristo. ¡Él es el mismo, ayer, hoy y siempre! (Cf. Hb 13, 8). Orar por la unidad no está reservado sólo a quien vive en un contexto de división entre los cristianos. En el diálogo íntimo y personal que cada uno de nosotros debe tener con el Señor en la oración, no puede excluirse la preocupación por la Unidad.

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Dialogar

Dialogar, con la finalidad de conocerse mejor. “El diálogo no es sólo un intercambio de ideas; es un intercambio de dones”. Por este motivo, se invita a todos a esforzarse para eliminar palabras, juicios y acciones que no respondan, según la justicia y la verdad, a la condición de los hermanos separados, y que, por lo mismo, hagan más difíciles las relaciones mutuas con ellos. Cuando se empieza a dialogar, cada una de las partes debe tener voluntad de reconciliación en su interlocutor, de unidad en la verdad; evitarse las manifestaciones de recíproca oposición. Así, el diálogo ayudará a superar la división y podrá acercar a la Unidad. El diálogo no puede desarrollarse siguiendo una trayectoria exclusivamente horizontal, limitándose al encuentro, al intercambio de puntos de vista, o incluso de dones propios de cada Comunidad. Tiende también, y sobre todo, a una dimensión vertical que lo orienta hacia Aquél, Redentor del Mundo y Señor de la Historia, que es nuestra reconciliación.

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Colaborar

Las relaciones entre los cristianos no tienden sólo al mero conocimiento recíproco, a la oración en común y al diálogo. Prevén y exigen desde cualquier posible colaboración práctica en los diversos ámbitos: pastoral, cultural, social, e incluso en el testimonio del Mensaje del Evangelio La cooperación ecuménica es escuela de ecumenismo, es un camino dinámi-

co hacia la Unidad. La unidad de acción lleva a la plena Unidad de Fe: “Con esta cooperación, todos los que creen en Cristo aprenderán fácilmente cómo pueden conocerse mejor los unos a los otros, apreciarse más y allanar el camino de la unidad de los cristianos”. A los ojos del mundo, la cooperación entre los cristianos asume las dimensiones del común testimonio cristiano y llega a ser instrumento de evangelización en beneficio de unos y otros.

Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos Tiene a su cargo la promoción, dentro de la Iglesia Católica, de un espíritu ecuménico. Al mismo tiempo, tiene como objetivo desarrollar el diálogo y la colaboración con las otras Iglesias y Comuniones Mundiales y con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), con sede en Ginebra, Suiza. Del mismo modo, nombrar Observadores Católicos en varias reuniones ecuménicas y, a su vez, invitar a Observadores o "Delegados fraternos" de otras Iglesias o Comunidades Eclesiales a los acontecimientos más importantes de la Iglesia Católica. En la actualidad, entabla diálogos teológicos internacionales con cada una de las siguientes Iglesias y Comuniones Mundiales: • La Iglesia Ortodoxa • La Iglesia Ortodoxa Copta • La Iglesia Malankara • La Comunión Anglicana • La Federación Luterana Mundial • La Alianza Mundial de Iglesias Reformadas • El Consejo Metodista Mundial • La Alianza Bautista Mundial • La Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) • Algunos Grupos Pentecostales. • El Consejo también busca promover reuniones con los Evangélicos.

Domingo 13 de enero de 2013

No le hemos correspondido a Cristo en el Mandamiento de la Unidad La separación de los cristianos es una herida que duele y que se ha trabajado en subsanar. Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos adquirió más énfasis después de la celebración del Concilio Ecuménico Vaticano II, pues pudo constatarse el drama de la separación entre los cristianos, comentó el Padre José Guadalupe Miranda Martínez, Vice-Rector del Seminario Diocesano de Guadalajara e Historiador, quien agregó que esta desunión contradice el Mandato de Cristo: “Que todos sean uno para que el mundo crea que Tú me has enviado”. Y es que el imperativo de vivir la unidad es una constante insistencia de Jesús; sin embargo, esta unión no duró muchos años dentro de la Iglesia. La ruptura definitiva ocurrió en el año 1054 y es muy compleja; las causas son de todo tipo. “Hay quienes dicen, apuntó el Padre Miranda, que esta ruptura comenzó a fraguarse desde el momento en que el Emperador Constantino, en el año 324, puso los límites entre Europa y Asia. Desde ese acontecimiento, la Cristiandad está en dos polos, surgiendo otra sede importante junto a las sedes cristianas preexistentes de ese tiempo: Roma, Antioquía, Jerusalén, Alejandría, y ahora, Constantinopla. “A partir del Siglo V, al ser Constantinopla una sede imperial, adquirió gran importancia, también por sus grandes Patriarcas. Al principio, esta sede no tenía problema en reconocer la primacía del Obispo de Roma, pero luego vino una serie de factores de carácter político, geográfico y doctrinal que distanciaron a ambas sedes”.

El distanciamiento con Roma “Un factor importante es cómo el Occidente entró en una decadencia política a raíz de la caída del Imperio en el año 476. Este Imperio estaba en íntima unión con la Iglesia y se beneficiaban mutuamente, por lo que la Iglesia resintió tal golpe. En cambio, en Oriente, el Imperio se extendió todavía por casi mil años. Sin

embargo, el bloque occidental se mantuvo más homogéneo y más compacto. Incluso, durante mucho tiempo el Emperador de Oriente ejerció protección hacia el Obispo de Roma, lo que propició que el Papa resistiese las embestidas de tantos pueblos bárbaros que se establecieron en Europa, particularmente en la península itálica. Cuando este apoyo dejó de llegar, los Romanos Pontífices buscaron ayuda en los nuevos reinos cristianos que estaban surgiendo en Europa, procedentes de estos pueblos bárbaros. “En el año 754 acaeció un hecho muy interesante. El Papa Esteban fue a buscar el apoyo del nuevo Rey de los franceses, Pipino el Breve, lo que provocó molestia en los orientales. Primero se produjo un distanciamiento, y luego fricciones y enfrentamientos. “Además, había una franja de territorios que no estaba claro a quiénes correspondían (los que ocupan actualmente los países de Grecia, Bulgaria, Rumanía). En ocasiones estaban bajo la dependencia de la Iglesia de Oriente, y otras bajo la Iglesia de Roma, y por estos territorios se generaban algunas fricciones. De ahí, los orientales empezaron a cuestionar la primacía del Obispo de Roma, mientras que Roma quería hacer sentir con más fuerza la primacía, lo cual propició mayores enfrentamientos”.

La ruptura definitiva “Un elemento de carácter doctrinal que provocó profundo distanciamiento fue la introducción, en el Credo, del famoso filioque, que significa: «y del Hijo». La Iglesia de Oriente difiere de la Occidental en lo que expone el Credo Niceno acerca del Espíritu Santo. En la forma Oriental se dice: el Espíritu Santo «procede del Padre». En la forma Occidental se añaden las palabras: «y del Hijo» (escrito en Latín: filioque). El introducir esta expresión iba en contra de lo que se había establecido en los primeros Concilios Generales de la Iglesia. Esto se añadió porque en España se habían establecido los herejes arrianos que negaban la Divinidad de Cristo, y por eso se añadió esta expresión para poner a Cristo al nivel de Dios. Tal acción fue considerada herética por los orientales. “A raíz de ello, comenzaron a hacerse acusaciones de toda índole, incluso de disciplina eclesiástica; por ejemplo, el nombramiento de los Patriarcas Orientales, quienes eran apoyados o no por Roma, en lo que se llegó a un enfrentamiento muy fuerte, que desembocó en la Excomunión. En el año 1054, de Occidente excomulgaron al Patriarca Miguel Cerulario, mientras que un Concilio de Constantinopla, en pleno, excomulgó al Legado Papal, que era el Cardenal Humberto de Silva Cándida, y al Papa mismo,

que era León IX. A partir de entonces se dio lo que se ha llamado ‘el Cisma de Oriente’, que es el más doloroso y que más consecuencias históricas ha traído. De ahí se consolidó la Iglesia Ortodoxa Oriental, de la que después surgieron las Iglesias Nacionales, que son una especie de Confederación en Comunión”.

La Reforma de Lutero “Posteriormente vinieron otras divisiones. Una más dolorosa y contradictoria al Mandato de Cristo es más reciente: el Cisma del Siglo XVI, que surgió a raíz de la reforma emprendida por Martín Lutero en Alemania, y demás propagadores del protestantismo. El principal punto de controversia con los protestantes es el Concepto de la Justificación y el complejo anti romano, que rechaza todo lo que venga de Roma. “El pensamiento de Lutero se basa en el concepto de la justificación por la

Fe, que negaba cualquier teoría romana u ortodoxa respecto a los méritos personales aplicables a la Salvación. El otro extremo es el estar convencidos de que la Salvación se alcanza por la Fe en la Persona de Cristo, con todas las interpretaciones que de ahí pueden tomarse. Para nosotros los católicos romanos, las dos cosas son necesarias”.

Los pasos a la reconciliación “Fue hasta la conclusión del Concilio Vaticano II cuando se levantaron las Excomuniones que se habían dado entre la Iglesia Occidental y la Oriental. El Patriarca Atenágoras, de Constantinopla, y el Papa Paulo VI, se levantaron las Excomuniones el 7 de diciembre de 1965, en un encuentro que tuvieron. Actualmente hay buena disposición, tanto de la Iglesia Ortodoxa como de los hermanos protestantes, para limar asperezas”.

Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, experto en Historia de la Iglesia y Vice Rector del Seminario Diocesano. Foto: SGCR.

Domingo 13 de enero de 2013

Para todos los cristianos

La Palabra de Dios, principio de unidad La palabra de Dios es fuente de unidad entre los cristianos. Como dice San Juan en su Evangelio, Jesús ora porque “todos sean uno”; por lo tanto, desde la Sagrada Escritura se promueve la unión de una sola Fe, un solo Bautismo, un solo Señor y una sola Iglesia, bajo una sola autoridad terrenal. Mónica Livier Alcalá Gómez Lamentablemente, hoy en día no todas las denominaciones cristianas tienen esta visión de unidad desde la Palabra de Dios, pues, en muchas ocasiones, ésta es utilizada más bien para encontrar justificaciones a la división, o es leída y analizada desde un punto de vista torcido, no tanto recurriendo a ella como fuente de Fe y de unidad, sino como herramienta para atacar, según comentó para Semanario el Padre Juan Eduardo Vargas Flores, Doctor en Sagradas Escrituras y Vicario de la Parroquia de Santa María de Guadalupe en Jardines Universidad. “A pesar de todo, se han hecho esfuerzos significativos respecto de la unión, como en 1948, con la fundación del Consejo Mundial de la Iglesias, que busca precisamente enfocar a las diferentes Iglesias Cristianas en aquello que doctrinalmente las une”. La Iglesia Católica, en este sentido, ha dado pasos firmes, afirmó el Padre Eduardo, principalmente desde el pontificado del Papa Juan XXIII, quien creó el Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. “También, a raíz del Documento emanado del Concilio Vaticano II, el Unitatis Redintegratio, se formó el Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos que, además del diálogo permanente con otras denominaciones cristianas, envía un mensaje conjunto con ellas, año con año, para la Semana de Oración que hoy estamos celebrando”.

Cristo siempre pidió la unidad El Padre Vargas, también Catedrático del Seminario Diocesano Mayor, advirtió que la petición de Cristo por la unidad no se dio porque esperara o visualizara la dramática segregación que hoy viven los cristianos, sino se debió, más bien a un deseo de permanecer unidos a Él: “Es como cuando tú pides por la unión y el bienestar fami-

liar, no lo haces porque esperes que haya dificultades o las visualices, sino porque existe el anhelo firme de mantener a tu familia siempre unida”. Por lo tanto, podemos ver en el mismo Evangelio de San Juan cómo Jesús pide por la unidad, y ora incluso por ‘las ovejas que no son de este redil’, “no refiriéndose a una profecía en el sentido de la división cristiana, sino más bien a todos aquellos que no eran del pueblo judío y aceptarían su Doctrina”.

Comunión en la Iglesia Católica A pregunta de cómo cada católico puede contribuir a esa unidad, el Sacerdote contestó que es precisamente conociendo más su propia Fe y manteniendo una actitud de fidelidad a Dios, a la Iglesia, a los Pastores y Autoridades Eclesiásticas, como un fiel cristiano puede estar preparado a dar testimonio de unidad: “Claro que también con una actitud de oración permanente al Espíritu Santo, para que actúe en cada cristiano y nos devuelva el don de la unidad entre los seguidores de Cristo”. Además, el conocimiento de la Sagrada Escritura es esencial en este empeño, aunque enfatizó que debe

procurarse un discernimiento adecuado, con tal de que el leer la Biblia no sea ocasión para dudar de la propia Iglesia y de la propia Fe: “Se recomienda, de manera esmerada, el estudio de las Sagradas Escrituras; eso es esencial, aunque también sería idóneo hacerlo bajo un acompañamiento adecuado, sobre todo en lo que se refiere a la interpretación de los textos, pues de no hacerlo así, se podría caer en lo contrario a lo que Cristo desea, y algunas partes podrían suscitar dudas. Debemos acercarnos también a la sana Doctrina de la Iglesia, respetarla, y buscar siempre una hermenéutica (recta interpretación de los textos) adecuada al Magisterio”. Por otra parte, como una recomendación para aquellos cristianos “separados” que utilizan la Biblia como fuerza de convencimiento, exhortó a no dar pie a que la Palabra de Dios sea manipulada según intereses grupales o con deducciones personales, y evitar, por tanto, acercarse a los católicos poco preparados: “La Palabra que Dios nos ha dado es una sola, uno solo es su mensaje y una sola su propuesta de salvación. Por lo mismo, no es posible que haya diversidad de interpretaciones”.

Se llama Ecumenismo al movimiento hacia la unidad de todos los cristianos. El espíritu ecuménico pretende superar los siglos de incomprensión, desconocimiento y excomuniones mutuas entre las diversas Confesiones Cristianas. Las Confesiones Cristianas se resumen en tres grandes Grupos: La Iglesia Católica, las Iglesias Ortodoxas y las Iglesias Protestantes.

Cómo

distinguir

sectarismo

una denominación cristiana

“Una Denominación o Iglesia Cristiana se distingue, en su esencia, por su seriedad y estudio, sobre todo de las Sagradas Escrituras, cosa que no encontramos en el sectarismo, cuyos miembros están más preocupados por la propaganda y el proselitismo; no tienen Teología ni estudiosos serios de la Biblia e, irremediablemente, toman el ataque como arma contra la Iglesia Católica, principalmente. Por ello, no forman parte de un diálogo serio y objetivo, no buscan la unidad ni la paz, sino más bien la confrontación. Se distinguen por utilizar la Biblia como instrumento para justificar su Doctrina o sus acciones, más que como fuente de

Domingo 13 de enero de 2013

La comunidad de creyentes -Iglesia- se caracteriza esencialmente por unas creencias, una moral y un culto específicos: •Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. •Jesús es el Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero Hombre. •Todos hemos sido liberados del Mal por la Muerte y Resurrección de Jesús. •Todos los seres humanos somos iguales en dignidad, hijos de Dios y hermanos entre nosotros. •La suprema Ley del cristiano es el Amor, que es también el signo esencial de la condición cristiana. •El Bautismo, la Eucaristía y los otros Sacramentos significan y producen la presencia de Dios. Hasta el siglo XI, el Cristianismo, aunque con gran variedad de ritos y costumbres, conservó la unidad de Credo y reconoció al Obispo de Roma como Primado, al menos de honor, de todas las Iglesias. Durante estos once primeros siglos de unidad se estableció el Canon de los libros sagrados, se definieron los principales Dogmas, se organizó territorialmente la Iglesia y se fijaron las distintas Liturgias. Los Mártires, los Apologistas (Defensores de la Fe), los Santos Padres de los primeros siglos, y los siete primeros Concilios, constituyen el patrimonio común de todas las Confesiones Cristianas posteriores. Fe y Doctrina”. Ante estas circunstancias, nuestro entrevistado recomendó que cada católico debe inquietar su conciencia, especialmente en este Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, para profundizar más en su Fe, para conocer las Sagradas Escrituras y estudiarlas seriamente: “Tenemos una responsabilidad de Fe en el diálogo con los hermanos separados; debemos buscar lo que nos une, comenzando a prepararnos en lo que creemos y profesamos en nuestra Iglesia, a fin de dar, así, un testimonio fehaciente de unidad”.

La Iglesia Ortodoxa

Las Iglesias Ortodoxas se extienden por todo el Oriente europeo, desde el Mar Báltico al Mediterráneo, por Oriente Medio, por toda Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Repúblicas del Cáucaso. En el Siglo XX se constituyeron comunidades ortodoxas en otras partes del mundo, siendo muy pujante la Iglesia Ortodoxa de América.

Características de la tradición ortodoxa

A pesar de la diversidad de condiciones históricas, culturales y políticas en que se ha desarrollado la ortodoxia, todas las Iglesias Ortodoxas conservan una coherencia entre ellas, de forma que puede hablarse, con propiedad, de la Iglesia Ortodoxa, como de una unidad. Las principales características comunes a toda la Confesión Ortodoxa son: • La fidelidad a los siete primeros Concilios. Los ortodoxos piensan que la Iglesia Romana ha alterado posteriormente las enseñanzas de los Apóstoles. Rechazan, por tanto, los Dogmas definidos posteriormente. • La autocefalia de las principales sedes. Los cinco Patriarcados de la antigüedad -Roma, Bizancio, Jerusalén, Antioquía y Alejandría- fueron los faros de la ortodoxia, de los que posteriormente se han desgajado otras sedes. • La importancia del monaquismo (Sistema de vivir en comunidad monacal bajo rigurosa disciplina y práctica ascética). • Una Teología más contemplativa que especulativa. Su Teología es,

fundamentalmente, la recepción respetuosa de la Biblia, de los Cánones de Concilios y Sínodos, y de los escritos de los Santos Padres. • El esplendor de la Liturgia. La Liturgia Ortodoxa -estructurada en los Monasterioses extraordinariamente solemne. Sus larguísimas Celebraciones impresionan por el esplendor ceremonial, la belleza de los Himnos, el extraordinario vigor de sus símbolos y la finalidad instructiva de sus Lecturas.

Diferencias

doctrinales

todoxia y el Catolicismo

entre

Or-

No deben confundirse los ortodoxos con los católicos de Rito Oriental, que obedecieron siempre al Papa y comparten todas las creencias de los católicos de Rito Latino. La Fe Ortodoxa y la Fe Católica coinciden en todo, excepto en los Dogmas definidos con posterioridad al Séptimo Concilio. Las diferencias más importantes son éstas: • Los ortodoxos no admiten que el Espíritu Santo procede también del Hijo. • Niegan que el Papa tenga primado de jurisdicción sobre toda la Iglesia. • No aceptan que el Papa sea infalible cuando habla ex cátedra para toda la Iglesia. El elemento que realmente decidió la separación en el Siglo XI fue negar la obediencia al Papa. Por ello, algunas veces, a la Iglesia Ortodoxa se le llamó “cismática”.

Las Iglesias reformadas

Llamamos «Iglesias reformadas» a todas las que se desgajaron del Catolicismo a raíz de la Reforma Protestante iniciada por el Religioso Agustino Martín Lutero a principios del Siglo XVI. Todas las Iglesias reformadas mantienen diferencias doctrinales, litúrgicas y disciplinares respecto de la Iglesia Católica. Existen más de cuatrocientas Iglesias reformadas.

Las Iglesias Luteranas Se extendieron por Alemania, Centro y Norte de Europa, y siguen directamente las enseñanzas de Lutero. Se denominan también «Iglesias de la Confesión de Augsburgo», porque fue en esta ciudad donde, en 1555, se plasmó el contenido de la reforma promovida por Lutero: • La justificación por la Fe, sin necesidad de las buenas obras. • La libre interpretación de la Sagrada Escritura. Niega el valor de la Tradición a la hora de interpretar el texto sagrado. • La reducción de los Sacramentos a dos: el Bautismo y la Eucaristía. El Luteranismo negó, además, la existencia del Purgatorio, el valor de las indulgencias y el culto de veneración a la Virgen María y a los Santos. La Liturgia Luterana es sobria y está basada en la participación de los fieles. Lutero suprimió la jerarquía y predicó el sacerdocio de todos los fieles.

Las Iglesias Calvinistas Se originaron en las enseñanzas de Juan Calvino, quien, a su vez, aceptó casi todos los puntos de la Doctrina Luterana e instauró en Ginebra (Suiza) un gobierno teocrático que debía poner por obra las nuevas Doctrinas. Lo específico de las Iglesias Calvinistas es: • Creen en la predestinación de todos al Cielo o al Infierno desde la eternidad. La salud, riqueza y éxito son, para los calvinistas, signos de predestinación al Cielo. La pobreza es signo de reprobación. • Están gobernadas por un Consejo de Notables.

La Iglesia Anglicana La Reforma entró en Inglaterra en tiempos del Rey Enrique VIII por motivos que nada tuvieron qué ver con diferencias doctrinales. Inicialmente, el monarca se había opuesto al Luteranismo, por lo que recibió del Papa León X el Título de “Defensor de la Fe”. Pero se enamoró de una dama de la Corte, llamada Ana Bolena, y quiso obtener del Pontífice la nulidad de su primer matrimonio con Catalina de Aragón. Al oponerse éste a sus pretensiones, Enrique VIII comunicó en 1529 a todo el Clero inglés que “él se consideraba cabeza de la Iglesia de Inglaterra”. El Parlamento aprobó en 1534 el Acta de Supremacía, que reconocía al Rey como Jefe de la Iglesia Nacional. El Arzobispo de Canterbury, sede antiquísima, se convirtió en el Obispo que aseguraba la sucesión apostólica y, como tal, en el Primado del Anglicanismo.

Domingo 13 de enero de 2013

ESPECIAL

(Remebranzas)

Ocurrió hace 43 años

Breve repaso del Congreso Internacional “Pueri Cantores”en Guadalajara

Cuna y palestra de grandes exponentes del Canto, incluso desde la tierna edad, la Capital de Jalisco disfrutó el honor de ser anfitriona de un prestigiado y muy recordado evento de talla mundial, sobre todo relacionado con el Canto Sacro, del que ha sido fiel y magnífica escuela el Coro Catedralicio Infantil.

Mtro. Juan Real Ledezma

uve el privilegio de ingresar al Colegio de Infantes de la Catedral Metropolitana de Guadalajara el 2 de julio de 1966. El Arzobispo era el Cardenal José Garibi Rivera; el Chantre del Cabildo, el Canónigo Luis Radillo Carrillo; el Director del Colegio, el Padre Daniel Carrillo; el Asesor Espiritual del mismo, el Padre Capellán de Coro, José Félix Peña Cárdenas; la Maestra de la Primaria, Profesora Eloísa Mora, y el Celador, Roberto Mora. A los pocos meses de mi ingreso se verificó el VI Congreso Nacional Misionero, con muchas celebraciones en la Catedral, y de buenas a primeras oímos hablar de que muy pronto nuestra Catedral y el Colegio serían anfitriones del Duodécimo Congreso Internacional Pueri Cantores, lo cual empezó a causar cierta angustia al incrementarse notoriamente el trabajo, que ya de por sí era muy pesado, consideran-

Una ardua y paciente labor ha venido encabezando el Mtro. Aurelio Martínez Corona al frente del Colegio de Infantes de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, al grado de que este Grupo ha recibido ya varios reconocimientos y suele ser solicitado para audiciones y otros servicios extra catedralicios, siempre llevando como bandera la finura y belleza de la Música y el Canto en alabanza a Dios.

do entonces que sólo éramos 18 ó 19 miembros del Colegio -9 sopranos y 9 contraltos-, y otro tanto en calidad de externos, que sólo asistían a clases de Primaria. Por cierto, el anterior Congreso Pueri Cantores había acontecido en 1967 en Roma, presidido éste por el mismo Papa Paulo VI, quien personalmente saludó en Audiencia a los representantes por México, los Padres Aristeo Hernández y Manuel de Jesús Aréchiga Fernández, Director de la Escuela Diocesana Superior de Música Sagrada de Guadalajara

y Organista Titular de la Catedral. Muy probablemente ahí se decidió adjudicar la Sede del XII Congreso a la Arquidiócesis tapatía. Y al año siguiente -1968se celebró en Treviso, Italia, para rendir, en su tierra natal, un homenaje póstumo al Papa San Pío X, gran amante, conocedor y promotor de la Música y el Canto Sagrados.

Los nervios de la proximidad Una mañana se oyó el silbato del cartero a las puertas de la vieja casona

de las Calles de Santa Mónica y Garibaldi, donde tenía su sede el Colegio de Infantes, y uno de nosotros recibió un gran paquete a nombre de nuestro Director, el Padre Daniel Carrillo. Después supimos que dicho paquete contenía las partituras de la “Misa Pueri Cantores”, y… ¡ a ensayar, se ha dicho! En los meses siguientes, por correo llegaban unas pequeñas revistas de la Federación de los Pueri Cantores, que leíamos con avidez porque se informaba de lo que sería nuestro Congreso. En el lapso entre la convocatoria al

ESPECIAL

(Remebranzas)

Domingo 13 de enero de 2013

Congreso y la celebración del mismo, dejó de ser Director del Colegio el Padre Carrillo, y se nombró para sustituirlo al Padre José de Jesús Ramos Alencastro, quien luego se dio a la tarea de conseguirnos un uniforme de calle para usarlo en el Congreso, el cual consistió en pantalón de color café, un tanto brilloso, y un suéter de color beige tipo militar, con botones dorados. Incluso el Padre Ramos diseñó un Escudo del Colegio, que más bien parecía el de las Farmacias Guadalajara.

Todo y todos listos

Y llegó la esperada fecha: el sábado 27 de diciembre de 1969, en la Capilla del Seminario Diocesano Mayor tuvo lugar la Sesión Inaugural, que presidieron los Cardenales José Garibi Rivera -ya para entonces había renunciado al Gobierno de la Arquidiócesis por motivos de edad avanzada- y Miguel Darío Miranda y Gómez, Arzobispo Primado de México, afamado por sus conocimientos en Música Sacra y en especial del Canto Gregoriano. Al día siguiente -domingo 28- se ofició una gran Misa Concelebrada en el Templo Expiatorio, que presidió el Cardenal Miranda, precisamente para ensalzar el uso del Canto Gregoriano. Terminada la Celebración Eucarística, en el patio gótico del Templo Expiatorio, se efectuó el primer gran ensayo de la “Misa Pueri Cantores” con todos los participantes del Congreso, bajo la batuta de Monseñor Roger Delsine, director del Coro de la Croix Bois, de París, a quien recuerdo como el típico Canónigo alto, calvo y muy amable y sonriente, a pesar de que fue difícil armonizar a tanto niño cantor. Los días siguientes continuaron entre conferencias, ensayos, actos culturales -conciertos, sesiones cinematográficas-, y el martes 30, la Misa de Requiem en sufragio por los difuntos de los Coros afiliados a Pueri Cantores, que presidió el Vicario General de la Arquidiócesis, el Arzobispo Coadjutor Francisco Javier Nuño Guerrero, en el espacioso Templo de Nuestra Señora de la Paz. Dicha Misa de Requiem la cantaron los grandes. El miércoles 31 fue un día muy emotivo, pues a las 12 del día nos reunimos en la Catedral todos los Pueri Cantores para la Audiencia con el gran mecenas del Congreso, el Cardenal José Garibi Rivera, quien se mostró muy emocionado cuando todos cantamos acompañados del gran órgano catedralicio el Adeste fideles, en un momento inolvidable. Lo acompañaban en el Altar Mayor el Arzobispo Nuño a su derecha, y el Deán de la Catedral, Canónigo Narciso Aviña Ruiz, a su izquierda. Por la tarde, en el atrio de la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, ante una gran multitud, se celebró la Liturgia de la Paz, en la cual actuaron como solistas en los motetes litúrgicos los niños cantores italianos, en conjunto con todos los Coros participantes, presidiendo Monseñor Nuño Guerrero. Y llegó el otro gran día: el jueves 1° de enero de 1970, a las seis de la tar-

Para una mayor dignificación del culto litúrgico y motivación de la piedad popular, conviene alentar la formación y sostenimiento de Coros que basen sus esquemas en la Música y el Canto Sacros. Y qué mejor si se incluye a niños desde temprana edad. Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez.

de, en una Iglesia Catedral insuficiente para la enorme cantidad de personas que querían asistir, se celebró la Solemne Misa Pontifical de Clausura, que presidió el Cardenal Garibi Rivera, y en la cual se interpretó, en un gran Coro de todos los congresistas, la esperada “Misa Pueri Cantores”, dirigida gozosamente por Monseñor Roger Delsine, y acompañándolo al órgano el Padre Manuel de Jesús Aréchiga. La emotividad alcanzó su clímax, dejando en todos nosotros sensaciones imperecederas.

Premio y recuerdo

Era difícil hacernos a la idea de que lo que tanto habíamos esperado y preparado, esa noche terminaba en medio de una gran nostalgia. Sin embargo, concluida la Santa Misa, el Padre Ramos nos anunció que avisáramos en nuestras casas, porque al siguiente día saldríamos a un viaje, con la mayor parte de los congresistas, a Guanajuato y Querétaro, lo cual recibimos como un gran premio. Durante el itinerario, se prodigó con todos en atenciones uno de los organizadores del Congreso, el Padre Arturo Martín del Campo Medina. Y el 5 de enero regresamos -no faltaba más- para preparar el falso bordón de las primeras Vísperas de la Epifanía que había que cantar en la Catedral, como entonces se hacía en todas las Fiestas “de primera clase”. …Comparto estas páginas de la historia del Colegio de Infantes con los nuevos alumnos cantores y su Director, el maestro Aurelio Martínez Corona, quienes con gran esfuerzo y sacrificio -junto con otros Coros- son nuestros dignos sucesores en mantener viva la tradición catedralicia de la belleza de la Liturgia, para mayor Gloria de Dios y edificación de las nuevas generaciones de católicos y, en general, de los amantes de la belleza.

FE Y DOCTRINA

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez Arzobispo Emérito de Guadalajara

A propósito de este tiempo litúrgico, que culmina hasta el domingo 13 de enero.

ebemos al Evangelista San Lucas el saber cómo fue el Nacimiento del Señor. Él nos narra en su Evangelio que San José y la Virgen viajaron de Nazareth a Belén para cumplir con la orden del César, de empadronarse. Ahí le llegó a María el tiempo de dar a luz, y como no había lugar para ellos dónde alojarse, ni con los parientes ni en el mesón, el Hijo de Dios nació en una cueva donde los pastores guardaban sus ganados, y donde la Virgen María lo recostó en un pesebre. A San Francisco de Asís le debemos la iniciativa de representar el Nacimiento del Señor, pues en 1224, en Greccio, Italia, colocó las imágenes de la Virgen, de San José y del Niño en un establo, y de ahí se extendió por el mundo la costumbre de hacer el “nacimiento” por Navidad, tanto en templos como en hogares y plazas. Es una representación que por sí sola enseña a los hombres, de una manera poética, la pobreza, la humildad y la humanidad del Hijo de Dios hecho hombre. Por su parte, el árbol de Navidad es una tradición que proviene de los pueblos del Norte de Europa y requiere de ciertas consideraciones de carácter teológico, para poder relacionarlo convenientemente con el Misterio de la Navidad. El que de plano nada tiene qué ver con la Navidad es Santa Claus, una

Domingo 13 de enero de 2013

El genuino sentido de la Navidad deformación mercantilista de un Santo Obispo del Siglo IV, San Nicolás de Mira, en lo que hoy es Turquía, quien se distinguió por su gran caridad para con los pobres, a los que repartía ayuda en abundancia. Sus restos se conservan desde el Siglo XI en Bari, Italia, y su devoción se propagó desde entonces por el Norte de Europa. De Nicolás pasó a llamarse Klaus en las lenguas germánicas, y de ahí pasó a ser Santa Claus, con traje de Invierno, barbas, renos y trineo que en nada se relacionan con el ambiente de Palestina, sino con el afán puramente comercial de aprovechar la Navidad. A la imaginería de los “nacimientos” pertenecen también los pastores, mencionados por San Lucas, y los Reyes Magos, aludidos por San Mateo. Además, la tradición ha colocado siempre junto

al pesebre del Niño Dios al buey y al asno. A propósito del tercer libro del Papa Benedicto XVI sobre Jesús de Nazareth, que se ocupa de la Infancia del Salvador, se ha levantado en algunos Medios de Comunicación el escándalo porque el Pontífice Romano, dicen, niega que estuvieran junto al pesebre esos animales. El Santo Padre no afirma eso, sino que indica lo que todos sabemos y podemos constatar, que el buey y el asno no son nombrados en los textos evangélicos. Sin embargo, hace referencia a profecías acerca del Señor, que sugieren la presencia de esos animales junto al pesebre del Niño Jesús. Isaías 1, 3, dice: “El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce; mi pueblo no comprende”. Y el Profeta Habacuc, 3, 2: “En medio de

dos animales… serás conocido; cuando haya venido el tiempo, aparecerás”. Parece, pues, que los animales sí reconocieron al Señor, mientras que, como dice San Juan en el prólogo de su Evangelio: “Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron”. Termina el Papa señalando que nadie prescindiría de poner el buey y la mula junto al pesebre del Señor, y en el “nacimiento” que se ha colocado en El Vaticano están precisamente ambas bestias. Celebramos en la Navidad el momento más sagrado y más importante de la Historia de la Humanidad, como es la venida de Dios al mundo por nosotros y para nuestra salvación. Esto es motivo para confiar en que todos ustedes hayan pasado una Santa y Feliz Navidad, y desearles, en este Año de la Fe, los bienes de la Salvación.

Domingo 13 de enero de 2013

FE Y DOCTRINA

La Puerta de la Fe

El Bautismo del Señor… y el nuestro Cardenal Juan Sandoval Íñiguez Arzobispo Emérito de Guada-

Puerta de la Fe y de los Sacramentos. Se trata del primero y fundamental Sacramento, del que deben seguirse la orientación, las actitudes y las obligaciones propias del cristiano. Pero lo tenemos olvidado; si acaso nos queda el Acta de Bautismo y los padrinos, pero no es tomado en cuenta ni influye en la vida de no pocos cristianos, que pueden ser devotos, pero con una religiosidad periférica y secundaria, a base de devociones a éste o a aquel Santo, de Peregrinaciones casi siempre anuales a algún Santuario famoso, o de recitar oraciones y novenas de espiritualidad, casi siempre sentimental.

lajara

a Celebración del Bautismo del Señor, el 13 de enero de este año, es como una reliquia litúrgica que conserva la Iglesia en relación con la Epifanía del Señor, ya que se celebraba la Manifestación de Cristo al mundo en tres acontecimientos: a los magos, que lo visitaron recién nacido; al pueblo de Israel en su Bautismo, y a sus discípulos, al hacer su primer milagro en las Bodas de Caná. En efecto, el Bautismo de Cristo fue una Manifestación o Epifanía importante para el pueblo de Israel, que esperó por muchos siglos al Mesías, y al ser bautizado, se le manifiesta como tal. Dice el Evangelio que, hacia los 30 años de edad, Jesús bajó al Río Jordán, donde bautizaba Juan a los pecadores con un bautismo de penitencia, y le pidió ser bautizado, no sin resistencia del Bautista. ¿Por qué se bautizó el Señor si no tenía pecado? Hay varias respuestas a esta pregunta: se bautizó porque iba cargando con los pecados del mundo, por los que pagaría en otro Bautismo, el de su sangre, al morir en la Cruz. Se hizo bautizar para manifestarse a Israel como su Salvador por tantos siglos esperado, pues al salir del agua del Jordán, desde el cielo se dejó oír la voz del Padre: “Éste es mi Hijo muy amado, en quien me complazco; escúchenlo”, presentándolo así como el “Siervo de Yahvéh” que vendría a tomar sobre Sí los pecados del mundo. Al mismo tiempo, descendió sobre Él el Espíritu Santo en forma de paloma, para dar a entender que ya era ungido para dar principio a la misión de anunciar la Salvación a los pobres, curar a los enfermos y liberar a los cautivos (Cf. Is. 61). A este testimonio divino se añadió el del Precursor, que lo presen-

Incita a la conversión

tó al pueblo como el que había de venir, como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Asimismo, se hizo bautizar Jesucristo para, con ello, dar comienzo a su vida pública. Se hizo bautizar para que las aguas de nuestro Bautismo quedaran santificadas.

La iniciación a la vida cristiana Ahora bien, nuestro Bautismo guarda muchas semejanzas con el del Salvador. Por una parte, nos lava del pecado original o de pecados personales. Pero, sobre todo, por el Bautismo somos hechos hijos de Dios, se nos infunde la vida nueva de la Gracia y se realiza lo que dice San Juan en el Pró-

logo de su Evangelio: “A los que lo recibieron les dio poder llegar a ser hijos de Dios, nacidos no de la carne ni de la sangre, sino por voluntad de Dios”. O lo que dijo Jesús a Nicodemo (Cf. Jn. 3): “Para entrar al Reino de los Cielos hay que nacer de nuevo por el agua y el Espíritu Santo”. Por tanto, a cada bautizado bien le puede decir el Padre Dios: “Tú eres mi hijo muy amado”. En el Bautismo somos también ungidos por el Espíritu Santo para formar parte de un Pueblo de Reyes, Profetas y Sacerdotes que glorifiquen el nombre de Dios. Y así como Jesús inauguró su vida pública con su Bautismo, así también nosotros inauguramos con el Bautismo nuestra vida cristiana; es decir, la vida de Fe, Esperanza y Caridad, como si el Bautismo fuera la

¿Cuál debe ser la espiritualidad propia del bautizado? Es la de sabernos hijos de Dios y comportarnos como tales; saber que si somos hijos de Dios somos herederos de su Gloria y, por lo tanto, orientar nuestra vida no a lo presente, sino a lo que esperamos. Como hijos de Dios, le debemos amor, obediencia a sus Mandatos y servicio en favor de nuestros hermanos, los prójimos, que también son hijos de Dios. Por el Bautismo, dice San Pablo (Cf. Rom. 6), muere en nosotros el hombre viejo, que viene de Adán con sus vicios y concupiscencias, y nace el hombre nuevo en Cristo, para una vida de justicia y santidad. La espiritualidad de nuestro Bautismo nos ha de hacer sentirnos hermanos de Cristo el Primogénito, e imitarlo en su amor y obediencia al Padre, y en su entrega en favor de los hombres.

¿Qué tanto influye el Bautismo en tu vida de cristiano?...

ACTUALIDADES

Domingo 13 de enero de 2012

Múltiples opciones

Jalisco, rico en lugares para el turismo religioso Ana Alcaraz Fletes

alisco es atractivo para los turistas no sólo por sus playas, su clima, su gastronomía y el buen trato de sus habitantes; también lo es por todas las ofertas de lugares religiosos que registra. Éstos van desde basílicas, catedrales y templos, hasta rutas trazadas para llegar a santuarios que conforman la gama de atractivos para paseantes y peregrinos. Ramón Godínez Ortiz es un joven tapatío que recién llegó a la titularidad de la Dirección de Turismo de Guadalajara. Hablar del Turismo es su pasión, y al particularizar en el religioso se emociona. Y es que los destinos religiosos, no sólo de Guadalajara, sino del Estado en general, representan una oferta integral para los visitantes, católicos o no.

Algunas muestras A nivel nacional, el turismo religioso reporta la afluencia anual de poco menos de 20 millones de personas. Alrededor de 14 millones visitan la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe, en la Ciudad de México, lo que la coloca en el primer lugar de visitas. Jalisco es el segundo lugar, al representar casi el resto. En nuestra Entidad se cuenta con tres puntos de máxima atracción mariana, como lo son San Juan de los Lagos, de la hermana Diócesis alteña; Zapopan, Sede de la Patrona de la Arquidiócesis, y Talpa, perteneciente a la hermana Diócesis de Tepic. Además, el Santuario a Santo Toribio Romo González en la población de Santa Ana de Guadalupe, Municipio de Jalostotitlán; la Parroquia de los Santos Reyes en Cajititlán, del Municipio de Tlajomulco, y el Santuario del Señor de los Rayos, en Temastián, al Norte del Estado, por mencionar sólo unos ejemplos, los cuales atraen una enorme cantidad de visitantes. Detalló el Funcionario que en San Juan de los Lagos, el día 2 de febrero, por la Celebración de La Candelaria, se reciben hasta dos millones de peregrinos, procedentes de todo el país y aun del ex-

tranjero. Para la tradicional Romería, el 12 de octubre, que marca el regreso de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan a su Basílica, luego de recorrer los Templos y Parroquias de la Zona Metropolitana de Guadalajara, el reporte va del millón 500 mil hasta más de dos millones de romeros. En el caso de la Virgen del Rosario de Talpa, las visitas se inician desde enero y concluyen en abril. Esta celebración destaca por el recorrido de la Ruta del Peregrino, que parte de Ameca, y pasa por lugares tan atractivos como Mixtlán, Atenguillo y los ocho volcanes, para concluir en el Municipio de Talpa de Allende. “El turismo religioso se une a la fuerza turística en general. Siempre, en todas las ciudades, el turismo religioso es importantísimo. Hablar de templos, catedrales, basílicas, museos de arte sacro o históricos, tiene qué ver con la promoción turística, con el destino, con una oferta completa, En particular durante la Semana Santa, prolifera el turismo local y regional en Guadalajara, haciéndose más visible en el Centro, y y eso lo tienen Guadalajara y Jalisco. especialmente el contingente de fieles que renueva la piadosa tradición de la “Visita a los Siete Templos”. De ahí la importancia de que las personas que se dediquen a prestar algún servicio turístico reciban capacitación, María de Gracia con su bellísima Sacris- Franciscana, reconocida por la UNESCO, para que esa vocación turística de Guada- tía, San Felipe Neri, Santa Mónica con su que es un conjunto de capillas y hospitales fundados por esa Orden Religiosa, así lajara sea refrendada por cada persona”, fachada barroca, y el Expiatorio. Una de las principales afluencias de como el Templo de Los Santos Reyes en aseveró Godínez Ortiz. personas, tanto locales como regionales, Cajititlán. Ante esto, la Dependencia Municipal en el Centro de Guadalajara, ocurre duturística inició Cursos de Capacitación rante la Visita de los Los números para calandrieros y taxistas, con el objetivo de “El Turismo es importante Siete Templos, el Jueves Santo. De acuerdo con cifras de la Direcprepararlos para atender porque representa el También debe toción de Turismo de Guadalajara, Jalisco a los visitantes; para que desarrollo de una ciudad o marse en cuenta ahorecibe anualmente unos seis millones sean buenos anfitriones ra el Museo de Arte de turistas religiosos, y de esta cantidad, región en materia cultural”. y difundan nociones báSacro, en la antigua se estima que 30%, es decir, un millón sicas como guías de tuCuria Arzobispal, a 800 mil, corresponde específicamente a ristas. Ramón Godínez Ortiz espaldas de la Cate- Guadalajara. Director de Turismo de dral, así como el ConSi bien el turismo religioso no se Atractivos en GuadaGuadalajara vento Franciscano de destaca por su alto poder adquisitivo, lajara Zapopan y su Museo ya que regularmente es masivo, de cualde Reliquias y el de quier manera representa importantes La Capital del Estado posee una amArte Huichol. ingresos para la Capital y el Estado. Se plia variedad de lugares atrayentes para A nivel estatal, los municipios deben calcula que los 6 millones de turistas el turismo religioso, principalmente en trabajar para fortalecer el Turismo, indi- generarán una derrama económica, en sus templos. Tan sólo en el corazón de la có Godínez; por ello, se estrecharán lazos este año, por 330 millones de dólares: urbe sobresale la Catedral Metropolitana, y acciones, por ejemplo con Tlajomul- alrededor de tres mil 500 millones de el Sagrario, los Templos de San Francisco, por donde pasa la denominada Ruta pesos. co de Asís, Aranzazú, San Agustín, Santa

Domingo 13 de enero de 2013

IGLESIA EN LA NACIÓN

Antorcha Guadalupana

La Ruta de la Fe y la Esperanza

Sergio Estrada González México, D.F. Los inmigrantes de nuestro país, que van principalmente a Estados Unidos, sufren no sólo de discriminación, persecución, hambre, falta de servicios médicos, sino, hoy en día, hasta de trabajo, dada la crisis económica que afecta todo el mundo. Ante esta situación, y dada la escasa respuesta de organismos gubernamentales y entidades civiles que dicen dar apoyo a los migrantes, existe sin embargo una, la Asociación Tepeyac, con sede en Nueva York, cuya labor es llevar el calor y consuelo maternal de la Virgen de Guadalupe a nuestros hermanos inmigrantes. Entre los eventos organizados por esta Asociación, destaca la Carrera Antorcha Guadalupana México-Nueva York, que en su edición 2012 se inició con la Celebración de una Misa en la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe, con la participación de ocho mil corredores que, partiendo de

ahí, se propusieron llegar a la Catedral de San Patricio el 12 de Diciembre y después a los barrios mexicanos de la urbe de hierro. Así lo dio a conocer Joel Magallán, Director de la Asociación Tepeyac. Hizo saber el informante que esta Carrera provoca, renueva y fortalece los lazos de colaboración entre inmigrantes en la Unión Americana y sus familias, sobre todo en pro de aquellos que viven en las sombras por temor a ser deportados por su carencia de estatus legal.

Gratitud y fervor Magallán, quien fue el iniciador de la Carrera, que se viene promoviendo desde hace 13 años, confirmó que ésta se efectúa en honor a la Virgen de Guadalupe para darle gracias por acompañar a los inmigrantes mexicanos que sobreviven allá sin documentos, y rogarle los apoye a que legalicen su situación en el vecino país del Norte, además de darles fortaleza para soportar las continuas adversidades

sociales y económicas. Detalló que este evento se realiza a través de una cadena de solidaridad pro inmigrantes a lo largo de la Costa Este de Estados Unidos, donde radican millones de mexicanos, tanto en la ilegalidad como con sus documentos en regla; pero, sin duda, todos ellos fieles devotos de la Reina de México y Emperatriz de América. Con esta iniciativa se busca también fortalecer la integración de los inmigrantes y emigrados, para que se vayan organizando, primero, en torno a eventos religiosos y culturales, y de ahí avancen en la formación de organizaciones comunitarias, para la defensa de los derechos humanos, civiles y laborales de todos ellos, sin distinción. En esta reciente ocasión, el programa de acción estuvo particularmente dirigido a informar y ayudar, a lo largo de toda la ruta, a que los jóvenes que sean elegibles de residir allá, arreglen su documentación necesaria para que puedan ser protegidos de deportaciones y obtengan su permiso de trabajo.

Asimismo, se exhortó a los inmigrantes a que se organicen y participen en una tenaz e inteligente campaña en favor de una reforma migratoria.

La ruta de la esperanza La Carrera cruzó por alrededor de 25 ciudades mexicanas y norteamericanas, y pasó la Frontera México-EU en Matamoros-Brownsvill, habiendo transitado la siguiente ruta: Estado de México, Morelos, Guerrero, hasta llegar a Tamaulipas; y ya en Estados Unidos, cruzando por Texas, Louisiana, Alabama, hasta llegar el 12 de Diciembre a la Catedral de San Patricio. Joel Magallán formuló fervientes deseos de que esta Carrera sea conservada como una tradición a través de las generaciones, porque es una manera, piadosa y festiva, de venerar a la Santísima Virgen de Guadalupe, por cierto tan invocada y aclamada por la raza latinoamericana radicada en Norteamérica.

Domingo 13 de enero de 2013

El Papa invita a meditar

La Navidad y el Compromiso de los Cristianos en el Mundo En un hecho insólito, Su Santidad Benedicto XVI ha redactado, a solicitud del Diario londinense Financial Times, la presente reflexión en torno a la Infancia de Jesús, a propósito del último Libro publicado por el Romano Pontífice. Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.

e aquí el texto íntegro, reeditado por el Vatican Information Service (VIS): “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, fue la respuesta de Jesús cuando le preguntaron qué pensaba sobre el pago de los impuestos. Los que lo interrogaban, obviamente, querían tenderle una trampa. Querían obligarle a tomar partido en el encendido debate político sobre la dominación romana en la tierra de Israel. Y, sin embargo, había aún más en juego: si Jesús era realmente el Mesías esperado, entonces, de seguro, se opondría a los gobernantes romanos. Por lo tanto, la pregunta estaba calculada para desenmascararle, o como una amenaza para el régimen o como un impostor. La respuesta de Jesús lleva hábilmente la cuestión a un nivel superior, poniendo en guardia, sutilmente, sea la politización de la religión como la divinización del poder temporal y la búsqueda incansable de la riqueza. Quienes lo escuchaban tenían que entender que el Mesías no era César, y que César no era Dios. El Reino que Jesús venía a instaurar era de una dimensión absolutamente superior, como respondió a Poncio Pilato: “Mi Reino no es de este mundo”. Los relatos de Navidad del Nuevo Testamento tienen el propósito de transmitir un mensaje similar. Jesús nació du-

rante un “Censo del mundo entero”, deseado por César Augusto, el Emperador famoso por llevar la Pax Romana a todas las tierras sujetas bajo su dominio. Sin embargo, este Niño, nacido en un rincón oscuro y distante del Imperio, estaba a punto de ofrecer al mundo una paz mucho mayor, verdaderamente universal en sus objetivos, que trascendía todos los límites del espacio y del tiempo. Jesús se nos presenta como heredero del Rey David, pero la liberación que traía a su propia gente no consistía en mantener a raya a los ejércitos enemigos; consistía, en cambio, en derrotar para siempre al pecado y a la muerte.

Obligación, por coherencia El Nacimiento de Cristo nos reta a replantearnos nuestras prioridades, nuestros valores, nuestra forma de vida. Y, al mismo tiempo, que la Navidad es, sin duda, un momento de gran alegría y también una ocasión de reflexión profunda, incluso de examen de conciencia. Al final de un año, que ha significado privaciones económicas para muchos, ¿qué podemos aprender de la humildad, de la pobreza, de la sencillez del pesebre? La Navidad puede ser el momento en que aprendemos a leer el Evangelio, a conocer a Jesús no sólo como el Niño del pesebre, sino como Aquél en quien reconocemos al Dios hecho hombre. En el Evangelio es donde los cristianos encuentran inspiración para la vida cotidiana y para su participación en los asuntos del mundo, sea en el Parlamento o en la Bolsa. Los cristianos no tendrían que huír del mundo; por el contrario, deben comprometerse en él. Pero su participación en la Política y en la Economía tendría que trascender cualquier forma de ideología. Los cristianos luchan contra la pobreza porque reconocen la dignidad supre-

ma de cada ser humano, creado a imagen de Dios y destinado a la vida eterna. Los cristianos trabajan para una distribución equitativa de los recursos de la Tierra, porque están convencidos de que, como administradores de la Creación de Dios, tienen el deber de cuidar de los más débiles y vulnerables. Los cristianos se oponen a la codicia y a la explotación porque están convencidos de que la generosidad y el amor desinteresado, enseñados y vividos por Jesús de Nazareth, son el camino que conduce a la plenitud de la vida. La Fe cristiana, en el destino trascendente de cada ser humano, implica la urgencia de la tarea de promover la paz y la justicia para todos. Debido a que estos fines son compartidos por muchos, es posible una colaboración amplia y fructífera entre los cristianos y los otros. Y, sin embargo, los cristianos dan al César solamente lo que es del César, pero no lo que pertenece a Dios. A veces, a lo largo de la Historia, los cristianos no han podido acceder a las peticiones del César. Desde el culto al Emperador de la antigua Roma a los regímenes totalitarios del siglo apenas pasado, César ha intentado tomar el lugar de Dios. Cuando los cristianos se niegan a inclinarse ante los falsos dioses propuestos en nuestros tiempos, no es porque tengan una visión anticuada del mundo.

Por el contrario, están libres de las ataduras de la ideología y animados por una visión tan noble del destino humano, que no pueden comprometerse con nada que la pueda socavar. En Italia, muchos “Nacimientos” fueron adornados con ruinas de antiguos edificios romanos. Esto demuestra que el Nacimiento del Niño Jesús marca el fin del antiguo orden, el mundo pagano, en el que las pretensiones de César parecían imposibles de desafiar. Ahora, hay un nuevo Rey, que no confía en la fuerza de las armas, sino en el poder del Amor. Él trae esperanza a todos aquellos que, como Él mismo, viven en los márgenes de la Sociedad. Trae esperanza a aquellos que son vulnerables en medio de las suertes de un mundo precario. Desde el pesebre, Cristo nos llama a vivir como ciudadanos de su Reino Celestial, un Reino que todas las personas de buena voluntad pueden contribuir a construir aquí en la Tierra”.

Domingo 13 de enero de 2013

MUNDO CATÓLICO

ITALIA

El Papa recomienda ser Buenos Samaritanos CIUDAD DEL VATICANO.- En su Mensaje para la 21ª Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra el 11 de febrero en la Fiesta de la Virgen de Lourdes, el Papa Benedicto XVI exhortó a los fieles católicos a ser siempre buenos samaritanos, como el de la Parábola del Evangelio, viviendo concretamente el amor para con el otro, aunque sea un desconocido y no tenga recursos. Tras recordar que en este año la Jornada se realizará de manera solemne en el Santuario Mariano de Altötting (Alemania), el Papa recordó unas palabras de Juan Pablo II, quien dijo que éste es "un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan, en el rostro del hermano enfermo, el Santo Rostro de Cristo que, sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la Salvación de la Humanidad". El Santo Padre indicó que, "en esta ocasión, me siento especialmente cercano a cada uno de vosotros, queridos

enfermos que, en los centros de salud y de asistencia, o también en casa, vivís un difícil momento de prueba a causa de la enfermedad y el sufrimiento. Que lleguen a todos las palabras llenas de aliento pronunciadas por los Padres del Concilio Ecuménico Vaticano II: ‘No estáis… ni abandonados ni inútiles; sois los llamados por Cristo, su viva y transparente imagen’". Tras señalar que el Año de la Fe es una buena ocasión para vivir intensa-

ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA

Piden a la Casa Blanca considerar como “grupo de odio” a la Iglesia Católica WASHINGTON, D.C.- Una petición online que solicita a la Casa Blanca considerar a la Iglesia Católica como un “grupo de odio” por su perspectiva sobre el Matrimonio, ha producido críticas por generar hostilidad hacia los creyentes. En declaraciones a ACI Prensa, Peter Sprigg, miembro del Departamento de Estudios Políticos del Family Research Council, en Washington D.C. (Estados Unidos), señaló que la petición revela una “agenda subyacente” que no es simplemente prevenir crímenes violentos, sino “estigmatizar toda desaprobación de la agenda homosexual, y esencialmente silenciarnos”. Sprigg explicó que el solicitar que se etiquete como un ‘grupo de odio’ a las organizaciones que se oponen moralmente a redefinir el Matrimonio, es simplemente un “insulto diseñado para sacarnos del debate público”. Iniciada en Navidad, la petición en el Sitio Web de la Casa Blanca ha recolectado, a la fecha 2,396 firmas. La petición, que busca conseguir 25,000 firmas para el 24 de enero de este año, argumenta que el Papa Benedicto XVI, en su Mensaje de Navidad de 2012

dirigido al Colegio de Cardenales, “degradó y despreció a las personas homosexuales de todo el mundo. “Usando lenguaje de odio y observaciones discriminatorias, el Papa pintó un retrato en el que las personas gay son ciudadanos de segunda categoría mundial”, alega la solicitud de firmas. Sin embargo, Peter Sprigg señaló que esa petición “distorsiona” las palabras del Pontífice, que realmente no incluyó lenguaje discriminatorio o que incite al odio. En su Mensaje a los Cardenales, el Pastor Universal de la Iglesia no se refirió directamente al “matrimonio gay” o a la “homosexualidad”, en lo absoluto. En vez de eso, defendió la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad y “la verdadera estructura de la familia, compuesta por un padre, una madre y su prole”. Criticó la noción moderna del sexo como “un rol social que escogemos por nuestra cuenta”, en vez de “un elemento dado naturalmente”, y la “identidad corporal, que nos sirve como un elemento determinante del ser humano”. Sprigg advirtió que la petición es engañosa y tiene “claramente un propósito político” (ACI/EWTN Noticias).

mente la Caridad, el Papa puso algunos ejemplos de este modo de actuar, como el de Santa Teresa del Niños Jesús, el venerable Luigi Novarese, Raúl Follereau y la Beata Teresa de Calcuta, que "comenzaba siempre el día encontrando a Jesús en la Eucaristía, saliendo después por las calles con el Rosario en la mano para encontrar y servir al Señor, presente en los que sufren, especialmente en los que ‘no son queridos ni amados ni atendidos’.

"Quisiera, por último, dirigir una palabra de profundo reconocimiento y de ánimo a las instituciones sanitarias católicas y a la misma Sociedad Civil, a las Diócesis, las Comunidades cristianas, las Asociaciones de Agentes Sanitarios y de Voluntarios. Que en todos crezca la conciencia de que ‘en la aceptación amorosa y generosa de toda vida humana, sobre todo si es débil o enferma, la Iglesia vive hoy un momento fundamental de su misión’” (ACI).

VIDA CONSAGRADA

Domingo 13 de enero de 2013

Señor Cura Francisco Ortiz Zúñiga (R.I.P.)

Humilde Profeta de nuestro Dios A todo Profeta Dios lo elige, con la conciencia misma del elegido, de su pequeñez, de su ineptitud.

participación en la tarea eclesial y en el compromiso de transformar el mundo. (Conclusiones, 642)

Espiritualidad y praxis

Pbro. José de Jesús Madrid Torres

l Concilio Vaticano II fue una experiencia dramática para la Iglesia en su conjunto. Jamás se pensó en los caminos que iría señalando Dios a los Obispos Conciliares de todo el mundo, al grado de que algunos fueron muriendo también por los incomprensibles caminos que iba tomando el Concilio. Siendo estudiante allí, experimenté algo más allá de mis fuerzas que, por fidelidad a Jesús, que se me ofrecía a través de estos caminos del Concilio, no me quedó otra que hacer morir mi formación anterior. Los Caminos del Concilio fueron una clara invitación a emprender la dirección de ir al vivir humano, como decisión de Dios para su Iglesia. Siendo estudiante de la Universidad Gregoriana de Roma, tuvo conocimiento de una atrevida hazaña de Iglesia, el Sacerdote Joseph Cardijn, posteriormente Cardenal, quien emprendió una propositiva campaña en el mundo obrero, a inspiración de Dios. Inició y propuso la experiencia de las J.O.C’s. (Juventudes Obreras Cristianas). Su mística era no sólo interesarse por la causa obrera, sino querer como Pastor a los obreros y obreras de su ambiente. Ideó una metodología que la sintió evangélica y efectiva: El ver, pensar, actuar. El Ver: Con una vivencia de Jesús, e impulsados por el estilo de Jesús, conocer el mundo concreto de las personas obreras. Cuáles son las condiciones de sus vidas, qué es lo que las produce, y hasta dónde pueden llegar las consecuencias, como también contemplar o descubrir a los causantes de tales situaciones, que eran de una remarcada injusticia, intolerable ante la presencia de Dios. El Juzgar: Después de estar dentro de la vida concreta de los jóvenes obreros, a los que se acerca, movido por su Fe en Jesús, es cuando, en grupo, se preguntan cuáles son los caminos que emprendería el Señor para dignificar estas vidas. Y esto

lo hacen acudiendo a textos de la Vida de Jesús, para luego dar un paso decisivo. El Actuar: Qué es lo que debemos hacer para modificar la vida, conforme al Plan de Dios; saber qué acciones concretas nos ayudarán a iniciar un proceso transformador. Partiendo de la sumisión, de la indolencia, de la rabia o de la desilusión o angustia en que se encuentran las personas, encaminarse a la propuesta de libertad y dignidad que en grupo seriamente se descubre, para posteriormente evaluar y analizar el camino emprendido. Es por esto que quizás el señor Cura Francisco Ortiz Zúñiga no fue violentamente sacudido por el camino que emprendía el Vaticano II, puesto que el Concilio alentaba estas experiencias de la J.O.C., y él, el Padre Pancho, ya había emprendido antes la ruta que ofrecía el Vaticano II. El toque de Dios en la vida del Cura Ortiz lo fascinó con las crisis naturales que el asumir este llamado provocaría en su inserción en la Diócesis de Guadalajara. Creyó en Dios y, como Jeremías, confió en Dios.

Influencia en su vida sacerdotal Desde que inició su ministerio en Guadalajara, desarrolló su presencia entre jóvenes obreros, que aceptó antes del Concilio. Varios grupos juveniles sintieron su cariño recio, y esta estima perduró por toda su carrera sacerdotal. Ellos tienen una claridad de la belleza de su vivir como cristiano y esperamos que la compartan,

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para que sea una invitación provocativa a nuestra fidelidad a Jesús. Después de varios años en el ministerio, en distintos lugares, decidieron Don Pancho y otros dos Sacerdotes hacer un estilo de Pastoral más comunitario en la Parroquia del Señor del Perdón, a principios de los años setentas. Querían hacer vida con las gentes humildes y pobres de esta localidad, y formaron Grupos de Reflexión. “Tenemos que descubrir, junto con los miembros de esta comunidad, que no es voluntad de Dios el que vivan en la miseria, en la humillación, sino que Dios se alegra cuando nosotros decidimos, en su nombre, recuperar la dignidad con la que nos ha creado Dios. Pero esto significa comprender que somos nosotros cuando preferimos permanecer sumisos, pasivos, indiferentes a lo que Dios nos propone, que es luchar por ser y vivir como seres dignos, amables, solidarios, libres, hermanas/os de todos.” Así lo decían los Documentos de Puebla: “Se comprueba que las pequeñas comunidades, sobre todo las Comunidades Eclesiales de Base, crean mayor interrelación personal, aceptación de la Palabra de Dios, revisión de vida y reflexión sobre la realidad, a la luz del Evangelio; se acentúa el compromiso con la familia, con el trabajo, el barrio y la comunidad local” (Conclusiones, 629). Y también: “Las Comunidades Eclesiales de Base son expresión del amor preferente de la Iglesia por el pueblo sencillo; en ellas se expresa, valora y purifica su religiosidad y se le da posibilidad concreta de

En el Seminario Mayor, en los años 70 como Padre Espiritual, Don Francisco le dio un giro novedoso, muy humano y cercano a esta tarea con los alumnos de Teología, y ahí mismo sembró preocupaciones pastorales muy de vanguardia y compromiso en muchos de los seminaristas de aquellos días."Éste era el espíritu, el de las CEB’s (Comunidades Eclesiales de Base), el que movía a la Comunidad del Señor del Perdón. Somos hijos, hijas de las CEB’s y de las J.O.C’s.” Como Párroco, y aun en su dignidad eclesiástica de Monseñor (concedida por sus méritos pastorales), vivió como pobre porque quiso y alentó el vivir y la fe de los humildes de esta comunidad, pues constantemente luchó para que ellos no se aceptaran nada más como personas que estiran la mano esperando una dádiva, sino que debían unir manos y brazos con los de los demás, a fin de construir la vida, la comunidad. Tal vez no percibimos su vivir en despojos y desprotegido. Quizá ni siquiera cuando estuvo postrado por la enfermedad que le impidió el caminar, el comunicarse. Incluso su habla misma, tan elemental gesto humano, se apagó... Sin embargo, imposibilitado de comunicarse, Dios lo conservó por largo tiempo como su Profeta, su instrumento. Como todos los pobres del mundo, vivió anhelando respeto y dignidad.

Monseñor Francisco Ortiz Zúñiga nació el 10 de febrero de 1928 en San Pedro Tlaquepaque. Obtuvo Licenciaturas en Filosofía y en Teología Dogmática en Roma, donde fue ordenado Sacerdote el 28 de octubre de 1956. El Papa Juan Pablo II le concedió la dignidad de Monseñor. Lleno de méritos, se presentó ante el Señor de la Vida el viernes 21 de diciembre de 2012.

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Domingo 13 de enero de 2013

Muy próxima su Fiesta Patronal

La Candelaria, una luz

que ilumina a la Colonia Atlas

Como una comunidad trabajadora y bien integrada que apoya las propuestas pastorales y que tiene aprecio por sus Sacerdotes, la define su Párroco.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

a Candelaria se desprendió de la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz. Como comunidad surgió hace aproximadamente 45 años. A la zona se destinó un Capellán, que fue el Padre Rubén Plascencia Coss y León, quien se dedicó a atender comprometidamente a los fieles. Una vez que fue erigida como Parroquia, el 16 de julio de 1980, el Padre Plascencia continuó su servicio como primer Párroco. Le siguieron en la labor pastoral el Padre Francisco González Domínguez; posteriormente, el Presbítero Guillermo Leonardo Rodríguez Benítez; luego, el Padre Arnoldo Ramírez Peña; después, los Padres Miguel Ángel Reyes Arreguín y Manuel Zárate Zepeda, y finalmente, el Padre Antonio Godina Tejeda, quien recibió la Parroquia el 7 de enero de 2006 y continúa como Pá-

rroco hasta hoy.

Así se vive en la Parroquia Pese a que la comunidad es pequeña, pues son alrededor de 6 mil 500 habitantes, cuenta con dos Sacerdotes, pues ambos, el señor Cura Godina Tejeda, y el Vicario, Miguel Ángel Silvestre Valdez, trabajan en la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis. Territorialmente, la Parroquia está dividida en nueve Zonas. Su circunscripción incluye el Parque González Gallo, que es una área con escasos habitantes, además de las industrias y negocios que hay en el territorio parroquial, lo que implica que no haya demasiada población fija. ”Al ser una colonia relativamente céntrica y con mucho tránsito, reporta los problemas que esta situación involucra; hay muchos robos, por ejemplo, y también tenemos problemas de adicciones”, señaló el Párroco. Como Colonia, la Atlas es una de las más antiguas de Guadalajara, por lo que sus habitantes, la mayoría, son adultos mayores: “El sábado se lleva la Comu-

nión a 150 enfermos que hay en nuestra Parroquia, lo que nos da una clara idea de la condición de la feligresía”, advirtió, a su vez, el Padre Vicario Miguel Ángel Silvestre. Si bien algunas personas mayores parecen olvidadas por sus familiares, otras sí son visitadas y acuden a la Parroquia los domingos. “Un momento que marcó la vida de la comunidad fueron las trágicas explosiones del 22 de Abril de 1992, pues mucha gente se fue de esta zona. Actualmente está repoblándose la colonia, pues se han construido edificios de departamentos y algunos cotos”, refirió el Padre Godina.

Gente trabajadora, participativa cil, que quiere a sus Pastores

dó-

Ambos Sacerdotes coincidieron en que la población es participativa y está en constante actividad dentro de la Parroquia. “Contamos con alrededor de 250 Agentes de Pastoral que colaboran de manera comprometida”, aseguró el Vicario. Existe un Plan Parroquial que guiará a la comunidad durante los próximos

La Parroquia cuenta con su propio medio informativo, el Periódico “La Voz de La Candelaria”, que tiene dos décadas publicándose e incluye las Lecturas litúrgicas del día y los Avisos de interés para la Comunidad.

19 19

Domingo 13 de enero de 2013

cinco años. “Está basado en el itinerario del discípulo misionero, que propone el Documento de Aparecida en su Capítulo 6to. El Plan tiene cinco momentos, que responden a cada año, con un reto a trabajar y una meta a lograr mediante diversas actividades. “En lo profético apostamos mucho a los procesos, a dar el acompañamiento adecuado a los Grupos y a hacer los servicios accesibles a toda la comunidad. En las nueve etapas de la Catequesis Infantil se forma a alrededor de 500 niños y preadolescentes. “Aunque no hay Grupo de Adolescentes, sí se labora con la Pastoral Juvenil, pues con ellos se trabaja principalmente mediante Encuentros con Cristo. Estos Encuentros se ofrecen también a Matrimonios, para quienes tenemos un Grupo, llamado ‘Reavivando el Amor’. “En lo litúrgico, abundó el Padre Miguel Ángel, tenemos seis Coros; 15 Ministros Extraordinarios de la Comunión; 25 Monaguillos, acompañados por dos jóvenes. Uno de nuestros retos es generar mayores compromisos apostólicos. “Lo social lo trabajamos de acuerdo a los lineamientos de la Arquidiócesis; tenemos seis Grupos de Pastoral Social. El más fuerte es el de Cáritas, que coordina el reparto de 92 despensas mensuales, por ejemplo; disponemos de Dispensario Médico, que ofrece Medicina General, Homeopatía, Optometría, Traumatología, Psicología y Nutrición. Asimismo, Bazar, Librería, Tienda Cooperativa de Solidaridad Económica, donde se venden algunos artículos de la canasta básica. Unas cosas se complementan con otras y generan recursos para la propia comunidad”. Otra Pastoral que se trabaja en la Parroquia es la de Comunión, integrada por el Equipo Coordinador Básico y Servicios Internos de la Parroquia.

nuevo espacio para la vida parroquial

y la fiesta patronal

“Actualmente trabajamos en un Proyecto de Casa Pastoral, que será un espacio que dé respuesta a las diversas acciones que se realizan como Parroquia”. La Bendición de la primera piedra de la Casa Pastoral está prevista para el sábado 2 de febrero, en el marco de las Fiestas Patronales de la comunidad. Para esta celebración, a la Misa de 12, en la que se hace la Bendición de los Niños

La imagen fue donada por una familia de la comunidad. Es valiosa por su antigüedad y calidad artística. Después de presentar una terna de propuestas y de que la gente opinó mediante votos y firmas, se decidió dedicar la Comunidad a la Virgen de La Candelaria. Fotos: Gabriela Ceja y Archivo Parroquial.

y la Presentación al Templo, que todavía es tradicional entre algunas familias, se ha invitado a Monseñor José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien después de presidir la Celebración Eucarística bendecirá la primera piedra. Éste será el banderazo inicial de la construcción”, hizo saber el señor Cura. Un elemento importante de la Fiesta Patronal es la piedad popular: “Durante el Novenario, por la mañana tendremos la Misa y posteriormente el Rosario, que vamos rezando mientras acompañamos a la imagen de La Candelaria, la peregrina, hasta las distintas zonas pastorales. La imagen permanece en algún domicilio de la zona durante el día para que los habitantes puedan visitarla y rezarle. Por la tarde, la imagen parte del punto en que se había dejado, trasladada en un carro alegórico, para estar presente en la Misa vespertina. Cada día participan diferentes Grupos y se ora por diferentes intenciones. “Iniciaremos el jueves 24 de enero, para concluir el día 2. El lema de este año es: ‘Virgen de La Candelaria, ayúdanos a vivir nuestra Fe’. La temática irá en torno a lo propuesto para este Año de la Fe sobre el Credo y la virtud de la Fe, poniendo el acento en la figura de la Virgen María como modelo de Fe”, explicó el Padre Vicario. “El sábado 2, a las 8 de la mañana oficiaremos la Misa con el canto previo de la ‘Mañanitas”; se hará la Consagración de los Niños y la Presentación al Templo. Suele venir mucha gente de otros lugares. La celebración del mediodía es muy similar; la de la tarde es la principal, y con ésta concluye la proce-

Nuestra Señora de La Candelaria

sión que se hace por toda la comunidad acompañando a la imagen original. Posteriormente se disfruta de los momentos festivos”. Originario de Ahualulco de Mercado, el Padre Miguel Ángel Silvestre Valdez llegó a la comunidad el 8 de junio de 2012. La Parroquia de La Candelaria es su primer destino, pues fue ordenado Presbítero el 25 de mayo. Como su primer destino, considera que esta comunidad le abre los horizontes y le muestra las necesidades del Pueblo de Dios. “Es una experiencia que me invita, como Sacerdote, a mantener esa cercanía con la comunidad. No se puede ser un buen Sacerdote si no se entienden, si no se palpan las necesidades de las personas. De ahí la importancia de ser cercano, como lo fue Cristo con su comunidad”.

La Fiesta de la Candelaria o Fiesta de la Purificación de la Virgen María se celebra de manera universal y es también la Fiesta de la Presentación del Señor. Tiene lugar 40 días después de la Navidad, el 2 de febrero. Nuestra Señora de La Candelaria es una advocación surgida en España en el Siglo XV, aproximadamente. Se dice que la imagen apareció en la desembocadura de un barranco, casi a la orilla del mar. Fue descubierta por dos pastores, quienes al pensar que se trataba de una mujer, y puesto que los hombres tenían prohibido acercarse a las mujeres en despoblado, le hicieron señas para que se retirase a fin de que pasase el ganado. Pero al querer ejecutar la acción, sus brazos quedaron yertos y sin movimiento. Asustados, huyeron los dos pastores a Chinguano, a la cuevapalacio del Rey Acaymo, para referirle lo acontecido. El Rey fue a verla con sus Consejeros. Ella nada respondía, pero nadie se atrevía a tocarla. El Rey decidió que fuesen los mismos dos pastores quienes la recogieran para llevarla al Palacio. Ellos, al contacto con la imagen, quedaron sanados de sus brazos. El Rey comprendió que aquella Mujer con el Niño en brazos era cosa sobrenatural. La llevaron a una cueva cerca del Palacio del Rey, hoy convertida en Capilla. En 1526 se le edificó un Santuario por los muchos prodigios que Dios obraba por intercesión de Nuestra Señora de La Candelaria. De Las Islas Canarias la devoción se propagó a América. Hernán Cortés llevaba al cuello una medalla de esta imagen.

¿Qué sucede cuando se sumerge el Señor?

Domingo 13 de enero de 2013

Cuando entra en las aguas y Juan baña su cabeza, son sumergidos todos los pecados de los hombres. Las aguas limpian el cuerpo, y por eso son tomadas como símbolo de la limpieza de las almas que se arrepienten ante Dios, de sus pecados. Más adelante, el Bautismo lavará los pecados hasta la raíz, y dará la nueva vida que Cristo conquistara con su Resurrección.

Domingo 13 de enero de 2013

FAMILIA

La vida y la familia, focos de discusión

Donde está Dios hay futuro

Las Leyes antinaturales atentan directamente contra la persona, contra el matrimonio y la procreación, al tiempo que descomponen el tejido social de las generaciones e interrumpen y deterioran sus tradicionales buenas relaciones.

José de Jesús Vázquez Hernández

“D

onde está Dios hay futuro”, fue una frase que el Papa Benedicto XVI les dijo a sus paisanos alemanes en su más reciente visita a ese gran país, con la intención de difundir su mensaje de paz, de amor, de tolerancia; de ver en Él a su Creador, a un Padre que orienta, que ama, que cuida de sus hijos y que si sus hijos no se apartan de Dios y siguen sus consejos, desde luego les esperará un mejor porvenir. Recientemente se discutió en México, concretamente en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, un tema de soberanía sobre Leyes de Entidades Federativas, Baja California y San Luis Poto-

sí específicamente, que tratan sobre la protección de la vida desde el momento de su concepción, desde su inicio, puesto que han considerado que en ese momento esa creatura entra bajo la protección de la Ley. Sin duda que éste es un tema que tiene muchas aristas y puede ser visto desde diferentes ángulos, en su mayoría radicales y difíciles de conciliar, por lo que la decisión que tomó este alto Tribunal, afortunadamente en sentido positivo, de cualquier manera habrá de tener repercusiones en aquéllos que opinan distinto. En esta controversia jugó un papel muy importante la familia, las mujeres, la Iglesia, las diferentes religiones, los gobiernos locales, el nacional y tam-

bién la Organización de las Naciones Unidas, que desde arriba impulsa estrategias para implantar su ideología al respecto, no siempre acorde con los intereses particulares de países o regiones con costumbres y creencias diferentes a esos grupos de influencia. Creo que los Ministros de la Corte, aunque no por mayoría, sí obraron con responsabilidad para determinar, no si es o no lícito abortar o si se debe practicar o no, sino más bien determinar en qué grado una legislación estatal se opone o vulnera lo establecido en la Carta Magna, o si se sujeta a ésta, pero afectando intereses sobre la Soberanía de los Estados, que están condicionados a respetar las determinaciones y acuerdos superiores.

Mas lo importante es que se han dado pasos claros, al menos en estos casos disputados, que no implican estrategias para promover la cultura de la muerte, sino de la vida, de la vida de todos, de todas las personas en cualquier estado en que se encuentren, y del color que sea, y que sus derechos sean respetados en todo tiempo y lugar. Así las cosas, hay que esperar que esta controversial discusión y su favorable decisión nos acerque a Dios, y nos ayude a confiar en un futuro mejor para todos los mexicanos. Por lo pronto, se trata de un feliz precedente, para ejemplo de otros Estados de la República. Ya veremos cómo transita el asunto con las nuevas Administraciones, a nivel Federal y de nuestra Entidad.

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Domingo 13 de enero de 2013

Para reflexión en los principios básicos

Dios y el Hombre

"No hay nada más constante, que la inconstancia del corazón humano".

(Santo Tomás de Aquino). Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C. El empresario y filósofo mexicano, Dr. Carlos Llano Cifuentes, hacía ver que el hombre moderno está volviendo a Dios, aunque de una m nera disimulada, a través de la d fensa de los Derechos Humanos, la Ecología, la Libertad de Expresión y de Pensamiento, o de múltiples formas, como por la vía del Arte y la Cultura. Hoy vivimos con una mente “fragmentada” y paradójica. Mientras la Organización de las Naciones Unidas e infinidad de asociaciones y organismos luchan en defensa de la vida y conservación, por ejemplo, de especies animales en extinción, por otro lado apoyan o promueven abiertamente el crimen del aborto y la eutanasia.

La vigencia del Mal Ahora bien, mientras algunos creen obsoletos los pecados capitales, que son descritos ya en el Corán para los musulmanes, en el Talmud o la Toráh para los hebreos, o en el Nuevo Testamento para los cristianos, somos testigos mediáticos de que esos pecados mortales están más omnipresentes que nunca y reclaman un cambio en la vida de todos: No matar, no robar, no desear los bienes del prójimo, no codiciar la mujer ajena, no fornicar, santificar la vida religiosa. Y, más específicamente: s perar la pereza, la envidia, la lujuria, la avaricia, la gula, la ira y el orgullo. No han cambiado el significado y la realidad de los pecados capitales, como tampoco han cambiado las virtudes opuestas: ante la pereza, la laboriosidad; ante la envidia, la generosidad; frente a la lujuria, el dominio de sí mismo o castidad;

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. Joaquín Torres Gómez, de la causa Fernández-Torres, 196/11. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad de Matrimonio de la Causa Jiménez-López, entre los señores: Víctor Hugo Jiménez Estrada y Otilia López Rosales, en las aulas del Tribunal; a 7 de enero de 2013.

Pbro. Lic. Ricardo López Velázquez, Juez Único.

La Fe cristiana se denota en la aceptación plena de la Voluntad de Dios, pero también, y sobremanera, se manifiesta en la caridad y miramiento que tengamos hacia los más necesitados.

contra la avaricia, la esplendidez y la solidaridad; ante la gula, la templanza; contra la ira o neurosis de la agresión, la paz. Y, como decía San Juan María Vianney, si la madre de todos los vicios es la soberbia y el orgullo, la humildad es la madre de todas las virtudes. Qué fácil sería si pudiesen adquirirse las virtudes en las farmacias a manera de vacunas, pero no es así; las virtudes son realidades espirituales que hay que pedirlas a Dios. Y más aún, vivirlas o llevarlas a la praxis. Con todo, pareciera ser que la norma de vida actual, incluso para quienes nos consideramos modestamente creyentes o religiosos, es la obtención del poder, del dinero o los bienes materiales, dejando en un segundo plano la vida espiritual, la Fe, el amor, la caridad, la fraternidad, la verdad, la honestidad, el trabajo honesto, la sinceridad, etcétera. Las relaciones humanas basadas en la injusticia, la supremacía del poder o las ventajas económicas, han convertido la vida de muchos en un infierno permanente. Por ejemplo, en nuestro país, mientras la mayoría de los obreros mexicanos recibe salarios ínfimos

Sra. María de la Luz Díaz Sánchez, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 ó 3827-3716 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sábado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre NULIDAD DE MATRIMONIO. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

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de 700 pesos semanales, tenemos Magistrados, Legisladores y Funcionarios que perciben sueldos de 100 mil, 180 mil y hasta 500 mil pesos mensuales. Recientemente, por avaricia y ambición económica, el Suplente de un Diputado Local en Ciudad Obregón, Sonora, mandó asesinar al Diputado Titular. Y lo mismo hizo, cínicamente, la mujer de otro Diputado del Estado de México, mientras lloraba en su sepelio.

Apariencias erróneas Es cierto que el hombre vuelve a Dios a través de otros caminos; pero, como digo, mientras muchos lamentan la matanza de focas o delfines en el océano, se muestran indiferentes ante los miles de niños que diariamente son abortados, gracias a las facilidades clínicas y legales de gobiernos “socialistas y progresistas”, como el del Distrito Federal. Es una monstruosidad sancionar con miles de pesos la caza de un venado cimarrón o berrendo, mientras en las clínicas abortistas de la Capital de la República son triturados fetos extraídos

vivos del vientre materno. La Madre Teresa de Calcuta le reclamaba al Presidente Bill Clinton: “Si no quieren a los niños, no los maten, regálenoslos, y nosotros los criamos”. ¿Qué hubiera sido del genio de las computadoras y fundador de Apple, Steve Jobs, si no hubiese encontrado unos “padres” que le dieron amor y educación? ¿O del futbolista portugués Cristiano Ronaldo, si unas Religiosas no lo hubieran educado y ayudado caritativamente en el orfanatorio cuando fue abandonado por sus padres? Sabemos, por la Película “La lista de Schindler”, cómo este empresario alemán salvó la vida a más de mil judíos. O por la historia de la enfermera católica polaca Irena Sendler conocemos que libró a dos mil niños del “holocausto” nazi, según narra el Filme “The Courage of Heart”. Los Periodistas y Comunicadores nos informan de tanta maldad humana con tal sensacionalismo, que sería mejor, como decía el pensador austríaco Karl Popper, no ver la televisión; pero la realidad existe y sigue ahí, y no por ocultarla dejaría de ser verdad; aunque, por desgracia, esa realidad hace pensar a muchos que el Mal está tan enraizado y globalizado, que pareciera ser que ya no existe nada bueno en el mundo. Alguien reclamaba en Facebook por qué Televisa no había transmitido los Juegos Paralímpicos de Inglaterra, y en cambio sí hace campañas para recabar fondos para su Teletón. Tanta amargura hay en nuestros corazones, que todo lo amargamos. Lo mejor sería que se realizaran simultáneamente los Juegos Olímpicos y Paralímpicos, pues tan importantes son unos como otros para la fraternidad internacional. San Agustín afirmaba que las virtudes, sin Dios, son huecas o vanas. Así, la llamada “filantropía” (amor al hombre) parece ser una quimera. Quizá por eso el Filósofo André Malreaux consideraba que “El siglo XX, o será religioso, o no será más”.

Domingo 13 de enero de 2013

Otro importante Documento del Concilio

La anhelada renovación de toda la Iglesia Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

a renovación de la Iglesia depende del ministerio sacerdotal; y la calidad del ministerio sacerdotal depende de la formación recibida en el Seminario. Ahí, cada candidato ha de lograr configurar su propia vida a la de Cristo. A esto, por ejemplo, han contribuido figuras como San Carlos Borromeo (1538-1584), quien promovió una importante obra de reforma del Clero y puso especial atención en la preparación de los Sacerdotes constituyendo Seminarios; como San Alfonso María de Ligorio (1696-1787), quien dejó un sinnúmero de enseñanzas y escritos relativos a la preparación moral y espiritual de los Sacerdotes; como San Juan de Ávila (1500-1569), autor de un “Tratado sobre el Sacerdocio”; o como San Juan Eudes (1601-1680), quien decidió instituir una Asociación de Sacerdotes Diocesanos para formar un Clero Parroquial celoso. En nuestro México, en esa misma línea, también puede mencionarse al Obispo Vasco de Quiroga, Religioso Dominico, Fundador del Colegio de San Nicolás, de Morelia, en 1540, y convertido luego en Seminario para aspirantes al sacerdocio; así como a Fray Felipe Galindo y Chávez (también Fraile de la Orden de Predicadores), quien en 1696 fundó aquí en Guadalajara el Seminario Diocesano, dedicado a Señor San José. Todos estos son algunos buenos ejemplos que dan cuenta de la relevante labor y dedicación que ha de ponerse a la tarea de formar a los Sacerdotes y Seminaristas. Ya el Concilio de Trento había mandado fundar Seminarios que estuvieran muy cerca de cada Catedral. En la época actual, el Concilio Vaticano II, en el Decreto Optatam Totius, vuelve a confirmar la absoluta necesidad de los Seminarios para la formación de los futuros Sacerdotes, indicando, al mismo tiempo, la indispensable consideración del cambio de época y los nuevos ámbitos culturales que nos presenta la modernidad. El ministerio sacerdotal tiene un

autec

Atendido por el Sr. Alberto López Orozco y Bernal

puesto central en la vida, en el ser y en el quehacer de la Iglesia. La grandeza y la fuerza del Sacerdote consiste en ser, en plenitud, hombre de Dios y hombre de Iglesia. Es decir, tender a la caridad divina y colaborar con los Obispos en la santificación de los fieles.

Los Seminarios La estancia en el Seminario de los aspirantes al sacerdocio es un tiempo decisivo para su discernimiento y preparación. “Los Seminarios Mayores son necesarios para la formación sacerdotal. Toda la educación de los alumnos, en ellos debe incidir a la formación de verdaderos Pastores de almas, a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor. Prepárense, por consiguiente, para el ministerio de la palabra ; para el ministerio del culto y de la santificación ; para el ministerio pastoral". (Optatam Totius, 7). El Papa Benedicto XVI piensa en los Seminarios como una inversión muy valiosa para el futuro, porque garantiza, mediante un trabajo paciente y generoso, que las comunidades cristianas no queden privadas de Pastores de almas, de maestros de Fe, de guías celosos y de testigos de la caridad de Cristo (Discurso, 15 junio de 2008). Se ha definido el Seminario como "el jardín de la Diócesis" (Juan XXIII); “la pupila de sus ojos… es y debe ser el objeto principal de sus cuidados" (Pío XI); "el corazón de la Diócesis" (Optatam Totius, 5). Con evidente tino, el texto conciliar subraya el tener en cuenta durante el progreso en la formación de cada seminarista, la rectitud de intención, la libertad, la idoneidad espiritual, moral e intelectual, la conveniente salud física y psíquica, la capacidad para cumplir las cargas sacerdotales y para ejercer los deberes pastorales. En todo esto se ayuda al seminarista con una certera formación espiritual, una instrucción doctrinal sólida y un afán pastoral diligente.

En espíritu de oración, en ambiente de estudio y en un clima de fraternidad y alegría, es como la Iglesia recomienda la formación de los futuros Sacerdotes, buscando que se preparen debidamente a ser guías seguros del Pueblo de Dios.

¿A

quién le compete fomentar las vo-

caciones?

Le compete a toda la comunidad de los fieles: A las Familias, con su espíritu de Fe, de caridad y de piedad; a las Parroquias, donde participan los mismos adolescentes y jóvenes; a los Maestros y Educadores de los niños y de los jóvenes; a los Sacerdotes, mostrando celo apostólico, con su vida

humilde, laboriosa, amable y la unión fraterna en el trabajo; a los Obispos, impulsando a su grey sin escatimar sacrificio alguno. Todos, pues, tenemos mucho qué hacer por medio de la oración incesante, la penitencia cristiana y una más profunda y progresiva formación de los fieles; formación en la cual ha de exponerse la necesidad, la naturaleza y la excelencia de la vocación sacerdotal.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 13 de enero de 2013

“Ser Cristiano no es una carga, sino un don” (Documento de Aparecida, No. 28) Foto y Texto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando Que se vive en el día a día. Que se vive en los pequeños detalles. Que se vive en el compartir. Que se vive en la fraternidad. Que se vive en la Asamblea. Que se vive en la búsqueda de los hechos englobantes. Que se vive en la configuración del Marco de la Realidad. Qué se vive en la conformación del Marco Doctrinal. Que se vive en el discernimiento. Que se vive determinando los retos, las exigencias, las prioridades. “Dios Padre nos ha bendecido en Jesucristo su Hijo, Salvador del Mundo”. (Documento de Aparecida, No. 18)

Primer Festival de Cultura Organística en la Catedral de Guadalajara THO Para conmemorar que hace 120 años se instaló en la Catedral Metropolitana de Guadalajara su monumental órgano tubular, la asociación musical ‘Francisco Godínez Morales’, que encabeza el Mtro. Eduardo Salcedo Becerra, Organista Titular Catedralicio -cargo que en su tiempo tuvo Godínez-, ha organizado un Festival que, sin duda, será de gran importancia para la cultura local. Quienes acudan a la iglesia madre, del 14 al 19 de enero, a las 20 horas, podrán escuchar, además de un Concierto para Órgano y Voces, una explicación acerca de la importancia y relieve que tiene el órgano de tubos, no sólo para la Liturgia de la Iglesia, sino para cualquier persona deseosa de acceder a una forma refinada de cultura musical. Dada la importancia del acto, han aceptado participar en el Festival los mejores organistas locales: Francisco

Javier Hernández Vázquez, el lunes 14; Héctor Salcedo Becerra, el martes 15; Jesús Salcido Aréchiga, junto con el Coro del Estado, bajo la batuta de su Director, Sergio Hernández Valdez, el miércoles 16; Clemente Quezada Melgarejo y el Colegio de Infantes de la Catedral de Guadalajara, conducido por Aurelio Martínez Corona, el jueves 17; de nuevo el Organista Titular, ahora acompañado del Coro del Curso Sabatino de la Escuela Diocesana Superior de Música Sagrada, a cargo de Gabriel Frausto Zamora, el viernes 18; finalmente, la corona y la perla de este Festival será la participación de Bernal y de la Camerata Vocal ‘Half Tone’, que dirige Joaquín Berni Chávez. Antes del órgano que ha llegado hasta nosotros, la Catedral de Guadalajara tuvo otro monumental, construido en el siglo XVIII por el organero José Nazarre. El actual lo hizo en Francia la Casa Merklin, mediante gestiones de Francisco Godínez Morales, el mismo músico y compositor

genial que pudo redondear en París su formación durante el último tercio del Siglo XIX. El domingo 20 de enero, en el marco de la Misa Solemne de las 12 horas, se invocará el patrocinio divino para el

buen inicio de las obras de rehabilitación del monumental instrumento, uno de los más capaces y de mejor tonalidad del país, según la propia opinión de numerosos Organistas Concertistas, incluso extranjeros.

CULTURAL

Domingo 13 de enero de 2013

Para vivir el año de la fe:

Boletín Pastoral de la Diócesis de San Juan

N I

S 30

R 22

R R

Horizontales:

Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

2 Bautizaba con agua. Lc 3,15-16.21-22. 3 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo). 4 Segunda nota musical. 5 Símbolo de la incorrupción y perpetuidad, o también de la buena sazón. Mt 5, 13. 6 Pasó haciendo el Bien y curando a todos los que habían caído en poder del demonio, porque Dios estaba con Él. Hch 10, 34-38. 8 Color litúrgico que simboliza la viva Esperanza y deseo del Cielo. 9 Primer Sacramento de Fe. Hch 2, 38. 10 Figura corporal adoptada por el espíritu Santo para descender sobre Jesús. Lc 3, 21-22. 12 Padre de Tolomeo. I Macabeos 16,11. 16 Hijo de Hilel, de Piratón. Juzgó 8 años a Israel. Tuvo muchos descendientes y prosperidad. Jc 12, 13-15. 17 Confiesa abiertamente que ahora comprende lo que dicen las Escrituras: que Dios no hace distinciones de personas. Hch 10, 34-38. 19 Cuarto hijo de Sem Gn 10, 22. 21 Diptongo de diez. 22 Animal salvaje. Ap 13, 2. S

1 Es la lámpara del cuerpo. Mt 6, 22. 3 Su voz es majestuosa. Salmo 29, 3-4. 5 Afirmación. Mt 5, 37. 6 Julio César. 7 Madre de Caín y Abel. Gn 4, 1. 9 Abreviatura del Libro de Baruc. 11 Rey de Israel (886-885 a.C). 1 Re 16, 8. 13 Suegro de Caifás. Jn 18, 13. 14 Hijo de Bilá y Jacob. Gn 30, 5-6. 15 La menor de las 5 hijas de Zelofehad. Nm 26, 33. 17 Abreviatura de por ejemplo. 18 Murió sin hijos. 1 Cro 2, 30. 20 Ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo, llenándolo de poder. Hch 10, 34-38. 23 Cuadrúpedo. Lv 5, 7. 24 Tiempo litúrgico que comprende 33 ó 34 semanas; se interrumpe con la Cuaresma y continúa después de Pentecostés, para terminar un día antes de que comience el Adviento. Se distingue fácilmente por el color verde de los ornamentos durante la Misa. 25 Rey de Basán. Jos 9,10.

PARA SABER MÁS: http://www.dsanjuan.org/boletin/bol_366/Boletin_366.pdf

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

Abrir o ponerse en contacto con los Sitios en Internet sobre la Fe Católica y el Año de la Fe; profundizar la relación Fe-Razón y Fe-Ciencia; buscar integrar el Arte y la Cultura en la transmisión e interpretación de la Fe, y que la escuela católica sea un espacio para el vital conocimiento de la Fe en

Ofrecer subsidios para la apertura parroquial del Año de la Fe y la siembra del árbol de la Fe; para la entrega de la fe o acta bautismal a quienes se preparan a algún Sacramento, incluyendo la recitación de la Fe (Credo) de parte de ellos, con sus padrinos, papás o tutores; para la celebración de la iniciación cristiana como puerta de la Fe; para la Peregrinación a Santuarios, reco-

Compartir subsidios para que las familias sean transmisoras y formadoras de la Fe, atendiendo a quienes tienen dificultad y subsidiando lo que no alcanzan las Parroquias. Trabajar de la mano con Pastoral Profética, Pastoral Social y Pastoral de Salud Integral. Difundir los contenidos de la Asamblea Plenaria de la CEM sobre Pastoral Familiar, y del VII Encuentro Mundial de las Familias. En la Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, avanzar en su proyecto de revitalización; vivir desde aquí la Jornada Mundial de la Juventud (ju-

Pastoral de la Cultura:

Pastoral Litúrgica:

Pastoral Familiar:

lio 2013, en Río de Janeiro); difundir con mucha motivación el Youcat con guías de estudio y reflexión.

Redescubrir los grandes temas emanados del Concilio Vaticano II y su expresión actual en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC). Divulgar la Fe con publicaciones sencillas, de estilo apologético, para responder a inquietudes de la gente, sobre todo en relación a sectas protestantes, supersticiones y manifestaciones del relativismo, como la New Age. Renovar temarios de charlas presacramentales y catequesis circunstanciales, ajustándose al Catecismo. Que la Fe sea el criterio de pensamiento y de acción de los cristianos; no la costumbre ni la conveniencia.

Promover la dimensión social de la Fe, conforme el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y la reflexión del Documento Porta Fidei. Especialmente la campaña de la caridad, las reuniones, y las visitas pastorales, es el aspecto a cultivar más, pues representa el futuro de una Iglesia creíble (un kerigma universal no verbal).

Pastoral Social:

A los Agentes de Pastoral (Seminaristas, Sacerdotes, Consagrados, Movimientos): Se les exhorta a que profundicen temas del Concilio y del Catecismo, en particular: «El anuncio de Cristo Resucitado»; «La Iglesia, Sacramento de Salvación»; «La misión evangelizadora en el mundo de hoy»; «Fe e incredulidad»; «Fe, ecumenismo y diálogo interreligioso»; «Fe y vida eterna»; «Hermenéutica de la reforma en la continuidad». Además, «El Catecismo en la atención pastoral ordinaria» (Nota III,6); «El encuentro con Cristo»; «Los contenidos fundamentales del Credo», y «La Fe y la Iglesia» (IV,3). Y a que se inserten e integren en el Proyecto de Nueva Evangelización, no encerrándose en sí mismos, sino dinamizando con sus carismas los niveles de Iglesia, en un servicio hacia los más alejados. Ahora que recién terminamos las Asambleas Parroquiales en nuestras comunidades y estamos programando el presente año, lo aquí descrito y toda la riqueza del Boletín referido pueden ser de mucha luz y ayuda. Les invito a consultarlo.

Pastoral Profética:

relación a la vida profesional y a la existencia cotidiana del pueblo.

nociendo a María y a los Santos como modelos de Fe; para celebraciones penitenciales de tiempos fuertes, sobre todo en la Cuaresma y en la primera reconciliación, sobre los pecados contra la Fe; y para la Clausura del Año de la Fe en la Misa de Cristo Rey. Que este tiempo de Gracia tenga a la Eucaristía como el Sacramento de la Fe.

Verticales:

entro de la gama amplia de subsidios (apoyos de reflexión) para vivir el Año de la Fe, me parece que uno que no podemos obviar es el que la vecina y hermana Diócesis de San Juan de los Lagos publicó recientemente en su Boletín de Pastoral. Trata sobre la Fe desde muy variados puntos de vista, orientando a todos los Laicos y Agentes de Pastoral a encarnar en su realidad la Fe como promotora y transformadora de sus vidas. Les propongo un extracto, para abrir boca, de este Documento:

CULTURAL

Domingo 13 de enero de 2013

Feliz recuperación

Luce como antaño, histórico retablo de un templo tapatío

Al hacer trabajos de restauración en el muro frontal del Altar del Templo de Santa Teresa, se descubrió esta parte que aparece en la fotografía, y que había permanecido oculta por decenas de años, incluida la imagen de esta gran Santa española, Doctora de la Iglesia.

SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES DE CRISTO

Año de la Fe Invitación:

Decanato de Getsemaní de la Cruz DOMINGO 20 DE ENERO DE 2013 Con motivo de la Celebración del Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, se invita a Usted, a sus familiares y amigos; a la Peregrinación y Santa Misa, que se llevarán a cabo el domingo 20 de enero de 2013, día asignado al Decanato de Getsemaní de la Cruz. La cita es en la capilla provisional del Santuario de los Mártires de Cristo. Se dará inicio con la Peregrinación, que partirá de la glorieta de entrada al Santuario, en punto de las 11:30 Hrs. La Santa Misa será celebrada a las 12:00 Hrs. Esperamos contar con su valiosa presencia. Cordialmente:

Gildardo Partida Núñez, Pbro.

Rector del Santuario de los Mártires de Cristo y Santa María de Guadalupe.

De forma inesperada, mientras se realizaban labores de mantenimiento en un conjunto escultórico, se descubrió la decoración original del templo donde fue ordenado Presbítero, hace 114 años, San Cristóbal Magallanes Jara.

Fue así como en la citada fecha de 2012, mientras se retiraba la escultura con el objeto de evaluar su estado y conservación, fue quedando al descubierto una decoración que se creía perdida desde hace setenta años, pero que sólo fue cubierta por un lienzo de tela en la cuarta década del siglo pasado: el Escudo de la Orden del Carmen, cuidadosamente labrado y dorado en oro fino; cuatro molduras en forma de ojiva, y en el interior de dos de ellas, rosetoncillos con celajes de delicada tracería, también dorados con oro de hoja. Tras el hallazgo, se notificó a las Autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Jalisco, al tanto del proyecto, y se realizaron labores elementales de limpieza provisional del conjunto, para no alterar la vocación del inmueble, que es el culto público. Ha sido un importante descubrimiento, tratándose del único retablo neogótico en Guadalajara, que tiene otros elementos arquitectónicos muy destacados en este género, como son el Templo Expiatorio; el de Nuestra Señora del Refugio, en la Capilla de Jesús, y el de Nuestra Señora del Rosario, en el Barrio de El Retiro.

Dicen los que saben… Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara

no de los monumentos más antiguos de la Zona Centro de Guadalajara es el Templo de Santa Teresa, ubicado en el número 525 de la Calle de Morelos, entre las arterias de Ocampo y Donato Guerra. Comenzó a construirse en 1690, para servicio de una Comunidad de Monjas Carmelitas Descalzas. Pues bien, hasta el 6 de septiembre de 2012 fue visible, en el remate del retablo principal de dicho recinto, un conjunto escultórico intitulado "La transverberación de Santa Teresa’, inspirado en la obra marmórea de ese nombre, que talló Gian Lorenzo Bernini en 1651, para adornar la tumba del Cardenal Federico Cornaro en el Templo de Santa María de la Victoria, de Roma. El episodio (de la transverberación) lo narra la Santa en el Libro de su Vida, donde dice que vio un Ángel que llevaba “en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Éste me parecía meterse por el corazón algunas veces, y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios".

El Religioso Franciscano e Historiógrafo Fray Luis del Refugio de Palacio y Basave, quien nació en la Capital de Jalisco en 1868, recuerda ya en su infancia este retablo, de modo que no puede ser anterior al último tercio del Siglo XIX. Una antigua fotografía, tomada hace más de un siglo, lo muestra en la etapa previa a la colocación del conjunto escultórico. Tenemos, entonces, buenas razones para suponer que ante él fue ordenado Presbítero el Mártir San Cristóbal Magallanes Jara, de manos del Obispo de Colima, D. Atenógenes Silva y Álvarez Tostado, el 17 de septiembre de 1899, al lado de otros trece Diáconos, entre ellos el Poeta de Jalostotitlán Alfredo R. Placencia Jáuregui. Pero si ahora es posible contemplar, como lo hicieron las pupilas de San Cristóbal Magallanes, el retablo de Santa Teresa tal y como se diseñó hace ciento cuarenta años, ¿qué sucederá con el antiguo conjunto escultórico? Lo primero será, con la autorización del INAH, someterlo a un proceso de limpieza y restauración, pues su estado es deplorable; después, buscar propuestas para reubicarlo en algún espacio digno dentro del templo o sus anexos.

Domingo 13 de enero de 2013

CULTURAL

Buen Cine

Películas para ver y analizar en el Año de la Fe (I) “Con el corazón se cree y con los labios se profesa” (Rm 10,10). P. Sergio Manuel Guzmán García, S.J.

“L

a puerta de la fe” (Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros” (Porta Fidei, No. 1). Con estas palabras, el Papa Benedicto XVI convocó el Año de la Fe, que empezó el 11 de octubre de 2012 y terminará en la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013. A continuación recomiendo diez películas que, de algún modo, abordan el tema de la Fe y sus preámbulos, como dice el Papa: “No podemos olvidar que muchas personas en nuestro contexto cultural, aun no reconociendo en ellas el don de la Fe, buscan con sinceridad el sentido último y la verdad definitiva de su existencia y del mundo. Esta búsqueda es un auténtico ‘preámbulo’ de la Fe, porque lleva a las personas por el camino que conduce al Misterio de Dios” (Ibid., No. 10).

Chocolate (Chocolat), de Lasse Hallström, 2000.

Reino

el viento” nos cuenta lo que vive el pueblo de Grimley ante el inminente cierre de su mina. La Banda de Música del pueblo es un bastión de identidad local y también está en crisis. Danny (Peter Postlethwaite, excelente), el Director de la Banda, se mantiene firme ante la adversidad y anima a todo el pueblo. Recuerda que la Banda ha sobrevivido a dos Guerras Mundiales y que saldrá adelante… En medio de la crisis, de un drama familiar, del descontento social, Danny no deja de creer y motiva a todos a no dejar de tocar.

Así en la Tierra como en el cielo (As ItIs in Haven), de Kay Pollack, Suecia, 2004.

Los coristas (Les choristes), Unido, de Christophe Barratier, Francia-Suiza, 2004.

La película nos remonta hasta 1959 -año en que el Papa Juan XXIII sueña y anuncia la celebración de un Concilio-, y en la que, en un plano de vuelo, somos llevados hasta una aldea gris y fría de la campiña francesa. En la iglesia del pueblo, a puertas cerradas, el Sacerdote anuncia el comienzo de la Cuaresma y exhorta al ayuno y a la penitencia. Desde el púlpito, el Sacerdote pregunta y se pregunta: “¿Dónde encontraremos la verdad? ¿Dónde se empieza a buscarla?”. Antes de terminar su sermón… un fuerte viento abre las puertas e irrumpe en toda la iglesia. En este tiempo de Cuaresma una mujer y su hija llegan al pueblo y abren una chocolatería. Comer o no comer, salir o encerrarse, acoger o rechazar, son los dilemas a los que se enfrentarán los protagonistas de esta historia.

Tocando el viento (Brassed off), de Mark Herman, Reino Unido, 1997. Durante el Gobierno neoliberal de Margaret Tatcher (1979-1990), una ola de cierres de minas de carbón recorre el Norte de Inglaterra. Con frescura, humor y conmovedoras escenas, “Tocando

plan que consiste en hacer pasar a estos compatriotas como parte de un equipo de filmación, y así poder abandonar el país. En un principio todo parece una locura, algo imposible… pero gradualmente los seis se involucran, creen y trabajan en el plan. La película trata el tema de la fe, de la confianza, del trabajo en equipo. Argo es un thriller narrado con inteligencia y credibilidad, que nos hace pensar en cómo el cine puede ser una puerta de salvación.

Daniel Daréus es un reconocido Director de Orquesta que, después de su-

frir un infarto en un Concierto, decide hacer un Alto en su agitada vida. Cancela todos sus compromisos de agenda y se retira a su pueblo natal para descansar y escuchar su corazón. Alejado del bullicio de la ciudad, de giras por todo el mundo, del glamour al que estaba acostumbrado, va recuperando su vida, su historia, su vocación: “Desde niño soñaba crear música que le abriera el corazón a la gente”, confiesa en un momento. Paulatinamente, Daniel recupera la fe, encuentra el amor y se entrega a los demás. En esta bella historia de superación podemos constatar lo que dice el Papa Benedicto XVI: “La Fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de Gracia y gozo” (Porta Fidei, No. 7).

Los coristas es una película que llega al corazón, que conmueve, que eleva el espíritu… un canto a la fe, al amor y a la esperanza. Clément Mathieu es un músico que llega como Prefecto de Disciplina a una Escuela Correccional: “El fondo del Estanque”. A quien primero se encuentra es a un niño que espera en la puerta: Pepinot. Con preocupación, el recién llegado le pregunta qué hace ahí. Él le contesta que espera el sábado, pues ese día vendrá su padre a buscarlo. Pepinot no es el único niño que espera ser rescatado o salvado de su encierro. Cada niño tiene su historia, sus sueños y anhelos… que Mathieu alimentará a través del canto. Con una buena edición y ritmo, vemos cómo el protagonista va convirtiéndose poco a poco en un padre para ellos, en alguien en quien pueden confiar.

Argo (Argo) de Ben Affleck, E.U., 2012. En el momento más conflictivo de la revolución iraní (1979), seis estadunidenses quedan atrapados en la Embajada canadiense. Argo nos cuenta -con buen ritmo, suspenso y humorcómo fue el rescate. Tony Méndez (Ben Affleck), Agente de la CIA, ha ideado un

Informes en el Tel. 3002 6470

Domingo 13 de enero de 2013

Resonancia de dos hechos impactantes

La masacre en la Escuela ‘Sandy Hook’ y la transición presidencial en Venezuela “Ya no podemos tolerar esto… Estas tragedias deben terminar; y para terminarlas, debemos cambiar…” Presidente Barack Obama, consternado, el 17 de diciembre de 2012.

continuar su uso indiscriminado. Hoy, a varias semanas de la matanza, con el horizonte puesto en Estados Unidos y en el proceso legal, ya se vislumbró una reacción positiva: ‘La urgente evacuación de una Iglesia Católica, Santa Rosa de Lima, ahí en Connecticut, ahora sí, rodeada de fuerzas de intervención rápida: SWAT. Y todo ello tan sólo por una amenaza.

Al cierre de esta Edición, se informaba que, en atención al Artículo 231 Constitucional, el Presidente Chávez está habilitado para tomar posesión en fecha posterior ante el Tribunal Supremo de Justicia.

Resonancia interamericana por transición presidencial venezolana

os dos sucesos estrujantes que en esta Bitácora queremos consignar por su repercusión en nuestra América son de tal fuerza, que convulsionaron los momentos de la historia de las naciones donde acaecieron, y han cimbrado al Continente. No fueron simples eventos, sino que se han revestido, en su nivel crítico, de fuerza como para dejar de consignarlos, y tratar de comprenderlos en su magnitud.

La matanza en una primaria de Connecticut La ‘matanza’, ‘masacre’, ‘tragedia’ (así se la calificó, y eso fue en verdad), que cobró la vida de 26 personas, de las cuales 20 eran niños de alrededor de los seis años, y Personal y Maestras del colegio; más dramáticamente la 1ª o la 27ª, según se quiera contarla: la madre del asesino, también ella Maestra, muerta en su mismo hogar (donde, por cierto, ella guardaba un arsenal de armas de gran poder…). Un hecho acaecido antes de la Navidad: ‘Blanca Navidad…’ ‘Noche de Paz’. ¡Qué paradoja! Drama que ha sido el colofón, hasta hoy, de otros casos recientes en el Siglo XXI, y en los mismos Estados Unidos. Claro que antes, se nos arguyó, hubo 82 víctimas mortales en un Tecnológico de Virginia, y 14 muertos y 50 heridos en un cine de Aurora, Colorado, donde se exhibía una saga de Batman.

¿Qué pensaría el tal James Colmes al disparar sus ráfagas dentro del cine? Y ¿qué pasaría por la mente enfermiza de Adam Lanza, el asesino infanticida de Sandy-Hook? Se han dado muchas versiones, exageradas unas, sensatas y aun científicas, otras, que tratan de explicar estos sucesos, tanto en su profunda y compleja etiológica psíquica y temperamental, como sociológica-religiosa o amoral. El eco de esta barbarie, además de la investigación y análisis policíaco, llegó hasta el primer habitante de la Casa Blanca, para tocarle en su sensibilidad de tierno padre de familia (cosa evidente), y en su impacto político, para exigirle decisiones firmes, ya inaplazables. Y el Presidente lloró en verdad… Pero, se le exige, reiteramos, firmeza para la restricción (irrestricta hasta ahora), para la posesión y uso de armas de gran poder en manos de cualquier ciudadano. Causa, ésta, muy evidente y compleja, de esas masacres (las cuales no es cierto que sean ‘impensables e inimaginables’, como se ha argumentado, puesto que han sucedido ya muchas veces). Veremos en este 2013 si el curso de la prohibición supera al pingüe negocio de las armas y a las absurdas razones que se esgrimen para

El planteamiento es fácil y enredado a la vez. Hugo Chávez Frías es Presidente, con licencia, debido a una segunda intervención quirúrgica en La Habana, con motivo de un cáncer pélvico que lo aqueja; pero, al mismo tiempo, como Presidente Electo que es, para el siguiente período que empezaría el 10 de enero, debió haber tomado posesión de la Magistratura ese día. Hasta el cierre de esta Edición, el pronóstico es esperanzador de su recuperación; pero los ‘subibajas’ informativos de pronósticos reservados han puesto en tela de juicio cualquier certeza. Casi simultáneamente a estos acontecimientos se efectuaron Elecciones para 23 ‘Gobernaciones’ (de Gobernadores, y de varios Legisladores). En ellas, Enrique Carriles, el ex Gobernador del Estado de Miranda, y ex contendiente por la Presidencia con Chávez, ganó su reelección. Todo esto parece responder a una pregunta de Hugo Chávez desde la Clínica cubana: “¿Cómo está mi Pueblo…?”, según dicen que inquirió hace poco. Constitucionalmente, si Hugo Chávez, por la seriedad de su enfermedad no tomó posesión de la Presidencia el 10 de enero, la Ley tiene previsto que habrán de realizarse nuevas Elecciones un mes después (30 días), y ya no podría designar ‘heredero político’ a Nicolás Maduro. Así pues, este 13 de enero, fecha de esta Bitácora, ya sabremos, nuestros lectores y nosotros, la resolución formal y constitucional y hasta dónde llegó la repercusión de estas convocatorias perentorias y los Centros de Votación próxima futura, y por supuesto, los ‘nuevos’ o anteriores candidatos formales. Hoy sólo nos toca medio levantar el telón de nuestro 2013.

Invitación

El Santuario de los Mártires de Cristo invita, a todos los fieles, a la

HORA SANTA EUCARÍSTICA Y SANTA MISA POR LOS ENFERMOS a realizarse los lunes primeros de cada mes. Las intenciones son: por la fe y por la paz. Inicia el lunes 7 de enero de 2013, a las 5:00 de la tarde. Dirige la oración y preside la Eucaristía el P. Jesús Ceja. Lugar: Capilla provisional del Santuario de los Mártires de Cristo.

OPINIÓN

ASÍ LO VEO

Domingo 13 de enero de 2013

Podemos y debemos ser agentes de paz

a paz es uno de los dones más excelsos y más trascendentes para la vida de todo ser humano, particularmente para todo cristiano. Sin ella, en el plano personal no es posible una auténtica vida de discípulo de Jesús ni se puede cumplir el Plan de Dios ni aspirar a una realización plena como ser humano. En el ámbito familiar, donde se forman los futuros grandes hombres y mujeres y también surgen los grandes delincuentes, sin que la paz reine, la vida entre sus integrantes se torna punto menos que imposible, derivando en frustraciones, conflictos, violencia, y hasta en fracaso. Y sin ella, en el ámbito social, no puede existir la justicia ni la convivencia humana fraterna ni el progreso. Es por ello que Jesús, una vez resucitado, saludaba a sus discípulos dándoles y deseándoles la paz. Para que haya una verdadera paz en todos los ámbitos es preciso que exista en el corazón de cada ser humano la no violencia. Es difícil hablar de la no violencia, y todavía más, vivirla. Ésta no consiste solamente en la ausencia de agresiones ni mucho menos en estrategias o técnicas. La no violencia es un espíritu que se inspira en las Bien-

aventuranzas y que da un testimonio de Fe en la victoria final del Amor. Cuando en el corazón habita la no violencia, es que existe el olvido de sí mismo, el cual recuerda el lazo de fraternidad que el adversario desprecia, no pensando más que en sí mismo. La no violencia radica, en primer lugar, en el corazón; un corazón que reconoce su propio pecado y no deja de purificarse por medio del sacrificio y de la oración, las dos únicas armas capaces de echar fuera al demonio de la violencia. Jesús Resucitado, al aparecérseles a sus discípulos, les da y ‘les deja’ su paz, y se la da no como el mundo suele ofertarla; es decir, no una paz ficticia, superficial, interesada, efímera, sino como sólo Él puede brindarla: como un don de su amor; siendo, por tanto, una paz verdadera, perenne, profunda e incondicional (Cfr. Jn 14, 27). A este don hemos de unir el esfuerzo y trabajo que nos corresponde para construirla; esto es, cultivarla, hacerla crecer y resguardarla. Hoy por hoy, cuando enfrentamos en todos los ámbitos y con tanta frecuencia las manifestaciones de odio, venganza y violencia, hemos de ser agentes constructores de la paz; mas no bastará con nuestra propia apor-

tación, sino que es preciso pedir al “Príncipe de la Paz” que colme de ella nuestro corazón. Así, nuestra contribución, por pequeña que sea, sumada a la de todos los cristianos, invariable-

mente incidirá en el logro de la paz familiar, social, nacional e internacional. Yo, así lo veo… Tú, ¿cómo lo ves?

amos est Ya

a l a i

“Evangelizando desde la Red”

! re

Francisco Javier Cruz Luna

Escúchanos en www.arquiradiogdl.org.mx

Domingo 13 de enero de 2013

La Liturgia de las Horas, para todos

Fuente de piedad y alimento para la oración personal

Armando Antonio Suárez Díaz, 4º de Teología

a Liturgia de las Horas es la oración oficial de la Iglesia. En todo mundo hay millones de católicos que la utilizamos para encontrarnos con Dios. La Liturgia de las Horas ha sido dispuesta como oración de todo el Pueblo de Dios, y es un error pensar que sólo los clérigos o consagrados tienen acceso a ella. Es tanta la riqueza de los Salmos, que dan respuesta a las exigencias específicas de personas de diverso orden y condición: la oración puede adaptarse a las diversas comunidades que celebran la Liturgia de las Horas, de acuerdo con su situación y vocación.

¿Por qué rezar la Liturgia de las Horas? Porque

nos

ayuda

santificar

jornada; durante todo el día se puede hacer oración, ya que las horas canónicas van marcando el ritmo y el tinte del día. Además, tienen en cuenta las condiciones en las que se desarrolla la vida humana de nuestra época, así como los distintos tiempos del Año Litúrgico.

¿Cúal es la estructura de oración de la Liturgia de las Horas? Las oraciones de Laudes y de Vísperas son el eje de todo el Oficio Divino; son las oraciones de la mañana y de la tarde, respectivamente. El Oficio de Lectura puede adaptarse a cualquier hora del día, y hasta puede ser tomado como lectura espiritual. La Hora Intermedia se ha dispuesto a elección: a media mañana, a mediodía o a media tarde. Y para finalizar la jornada, el rezo de Completas.

En la Liturgia de las Horas, ¿se rezan todos los Salmos?

Los Salmos están distribuidos en cuatro semanas, abarcando gran parte del Salterio, aunque también se utilizan distintos cánticos que se encuentran en diversos Libros de la Biblia. Además, podemos encontrar algunos fragmentos de las obras de los Santos Padres y de los escritores eclesiásticos.

¿Cuál debe ser nuestro objetivo al rezar la Liturgia de las Horas? Debemos de buscar que la Liturgia de las Horas penetre, anime y oriente profundamente toda la oración cristiana, se convierta en su expresión y alimente con eficacia la vida espiritual del Pueblo de Dios.

¿Cómo debe ser la manera de rezar el Salterio? Sobre todo, tenemos que ser conscientes de que nuestra oración debe

realizarse sin interrupción; mientras rezamos el Oficio reconozcamos nuestra propia voz en Cristo y su propia voz en nosotros, pues en Cristo, y sólo en Cristo, nuestra Religión alcanzará su valor salvífico y su fin. Se puede rezar la Liturgia de las Horas en dondequiera, si bien siempre encontraremos asambleas de oración, de apostolado, que tienen la costumbre de hacerlo; incluso puede hacerse en casa, de manera particular. No hay pretexto para no acercarnos a Dios. Recordemos lo que San Pablo decía a los Colosenses: “Que la Palabra de Cristo habite entre ustedes en toda su riqueza; enséñense unos a otros con toda sabiduría; exhórtense mutuamente. Canten a Dios, denle gracias de todo corazón, con salmos, himnos y cánticos inspirados.”

Visita nuestra página: http://semguad.org.mx

Domingo 13 de enero de 2013

Un año más… la búsqueda “Para los que creen en Dios, la vida es un misterio lleno de bondad y de belleza, que exige respeto, cuidado, contemplación, asombro y agradecimiento”. Adriana Karina Ruiz Aguiar

a vida es un caminar lleno de incertidumbre, de sorpresas que cada día se descubren. Y cuando realmente te involucras en vivirla, te llena de mucha fortaleza, esperanza y entusiasmo; comienzas a sentir que en tu corazón existe alguien, una fuerza que te impulsa a caminar y a continuar avanzando. La vida es una constante búsqueda. Pero, ¿que es buscar? Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, Buscar es hacer algo para encontrar a alguien o algo. En esta etapa en la que nos descubrimos como seres que recibimos el Don de la Vida como un primer regalo de Dios, es importante preguntarnos si realmente lo vivimos como tal. ¿Cuántas veces te pasa que existen varias interrogantes en las que dudas si vale la pena seguir viviendo?; algunos días en los que caminas sin saber qué rumbo tomar y de repente te enfrentas contigo mismo, tus dudas, tus miedos, y decides avanzar, primeramente reconociéndote con tus virtudes, tus defectos y con una personalidad que puede ser formada por Aquél que te amó primero… Dios Padre. ¿Qué haces al iniciar un año más?... No vayas tan lejos; ¿qué haces al iniciar un día más de vida?; ¿te evalúas o avanzas sin detenerte? ¿Haces un Alto en tu caminar y piensas qué dirección tomará tu vida? Puede ser que te enfrente a una encrucijada. Sí, es verdad; ¿pero, qué tanto tu miedo te permite avanzar o simplemente te paraliza? De algo estoy segura: de que el tiempo continúa su ritmo y que tal vez logres mirarte al espejo y darte cuenta de que

desperdiciaste parte de tu vida autocompadeciéndote o nada más adoptando un espíritu escapista y evadiendo tu realidad.

Con buena compañía Hoy, en esta etapa en la que inicia un año más, te invito a que hagas a Jesús partícipe de tu caminar y te permitas que sea Él quien conduzca tu vida. Ten confianza, pero aprende en tu libertad a discernir qué es lo que deveras te brinda la Felicidad. Luego vívelo y celé-

bralo en comunidad. Tu búsqueda puede resultar terrible o también un tiempo de vida apasionante, lleno de muchos retos y crecimiento. Tú decides si lo haces solo o lo compar-

tes con alguien más. La propuesta es elegir cómo quieres hacerte cargo de tu Juventud y qué tanta proyección deseas de ti mismo, mostrándote siempre como hijo de Dios.

Dios quiere que seamos está la fuente fe de esta Esperanza?lices. Pero ¿dónde nión con Dios, Está en que vive en cada persona. el fondo del la comualma de Hermano Roger

Schutz

Salvador Y Maldonado

Domingo 13 de enero de 2013

Espectáculo natural

Avistar ballenas, una experiencia peculiar

as aguas de la Bahía de Banderas se confirman como un imán de gran fuerza para las ballenas jorobadas. Esto se comprueba con el consecuente atractivo turístico que supone para los visitantes de Puerto Vallarta y del vecino Estado de Nayarit que acuden a la observación de estos mamíferos durante su temporada de arribazón, que abarca todo un cuatrimestre del período invernal (desde diciembre hasta marzo). La Oceanóloga Isabel Cárdenas es un testigo calificado para informar que las aguas de esta gran bahía constituyen un espacio muy amistoso para las ballenas que llegan a este sitio del Mar Pacífico mexicano desde hace un buen tiempo, y donde los cetáceos gigantes “han aprendido a lidiar” con los turistas que se acercan a observarlas.

Mutuo consentimiento Destacó la entrevistada que se evidencia un buen avance en cuanto a regular el acercamiento de las embarcaciones hacia las ballenas, por lo que éstas se muestran, por lo general, tolerantes, si bien en algunos casos se presentan situaciones que los animales interpretan como acoso en su contra. Advirtió que, aunque hay tolerancia de parte de las las ballenas, si éstas llegaran a sentirse incómodas por la proximidad de sus observadores, entonces proceden a sumergirse en las aguas del océano y salir de nuevo a la superficie en un lapso promedial de diecisiete minutos.

Un espacio ideal Insistió en que el entorno de la bahía resulta a modo de lo que buscan las ballenas, ya que esas aguas no tienen el frío intenso de litorales más al Norte del Continente, como tampoco se resienten en su hábitat situaciones de tráfico excesivo de naves que les acarreen molestias, como sucede con las maniobras en las fábricas empacadoras de atún que existen en otras localidades del litoral del Pacífico. La Oceanóloga hizo saber que en cada temporada de arribazón de estos cetáceos se contabilizan entre 300 y 500 individuos, aunque no todos lo hacen en el mismo año. También aseguró que se tiene identificadas a unas mil ballenas, lo que supone un catálogo de sus colas y su porción ventral, a efecto de distinguirlas. Un punto destacable que puede apreciarse en un acercamiento a las ballenas, es el romance entre machos y hembras, en el que se observa el ritual de los cortejos, y el cual supone el marcaje de su territorio y la emisión de sonidos especiales de parte de los machos, acompañado del

coqueteo ‘femenino’ (a través de los saltos de las hembras), como componentes del ciclo vital reproductivo de la especie.

Facilidades Varias empresas operadoras de excursiones brindan el servicio que supone el acercamiento a las ballenas. Esto implica también la participación de Personal conocedor de la vida y hábitos de estos cetáceos, por lo que su observación es todo un safari marino, muy propicio para la toma de fotografías y videos que registren la experiencia singular del avistamiento de estos mamíferos en una travesía que requiere de tres a cuatro horas. En la medida en que el turismo se valora por la originalidad de las experiencias vividas, la observación cercana de estos enormes animales marinos de un peso cercano a las 34 toneladas (los machos), y sus acrobacias y sus zambullidas, son toda una ocasión propicia para disfrutar una viaje a los destinos de la Bahía de Banderas, ya sea a Puerto Vallarta o a lugares aledaños de Nayarit o del mismo Estado de Jalisco. Para saber Estas ballenas pueden alcanzar una vida de hasta 60 años. Las embarcaciones equipadas permiten una cercanía de los 30 a los 60 metros (según el tamaño de la embarcación) desde el lugar donde se encuentran dichos ejemplares. A finales de abril, los animales se retiran. Fuente. Secretaría de Turismo-Semarnat.

ACTUALIDADES

Domingo 13 de enero de 2013

Cine con Alma

Un salto de Fe, “Una aventura extraordinaria” Pbro. Sergio Joel Ascencio Casillas

“

La vida de Pi es una fábula sobre la Fe”, dice Ang Lee, uno de los mejores cineastas del mundo, pero también una persona de sobresaliente sabiduría y humildad. Sus películas no suelen ser apreciadas por cristianos -pues muestran a veces una confusa sexualidad-, pero es uno de los pocos Directores que se atreve a hacer una “historia para creer en Dios” -como pretende Yann Martel en el sugerente libro que ha inspirado esta maravillosa cinta-. Es una obra que ha sido calificada por el Presidente Obama como “una elegante prueba de la existencia de Dios”.

Toda una odisea "Una Aventura Extrarodinaria" se inicia con una visión edénica, un jardín hermoso y animales que deslumbran la pantalla en una serie de planos magistralmente armados. Ang Lee y el guionista del filme son católicos practicantes, de Misa todos los domingos y con deseo por trasmitir la trascendencia de sus personajes e historias. Pi es un niño que sufre por su nombre con sonido a "orina", pero que tiene el talento en su innata bondad de ver al "Pi" matemático, y su habilidad para sorprender por sus dotes con los números. Su padre, marcadamente irracional, subraya en su familia la necesidad de la razón para sustentar una vida creíble y futurible, en contraste a la idílica búsqueda de la verdad en el Hinduísmo, Catolicismo e Islam de Pi. La película, que es una hermosa fábula, intensa y con gran resonancia interna en quienes la ven, ahonda sus raíces a partir de la tragedia de Pi y su familia al

hundirse el barco que los llevaría a América. En la nave también viajaban los animales del zoológico familiar. Pi, en medio del Océano Pacífico, en una lancha salvavidas, se ve solo frente a una cebra, una hiena, una orangutana y el salvaje tigre de Bengala. La historia se torna parábola al mostrar la confrontación del espíritu humano y la adversidad, su coraje y necesidad de aferrarse a Dios. Aun así, Ang Lee suaviza el mensaje cristiano presente en la novela, pero no lo oculta del todo, por fines comerciales, lo cual permite sacar muchas lecturas a la historia. Se trata de una muy Buena Noticia entre tanta desesperanza; una historia que hay que atender, y fortalecer nuestra visión de Dios y la Salvación de la Humanidad.

Crítica laudatoria La mayoría de los críticos y sitios de Cine ha colocado a esta cinta como una de las mejores exhibidas durante 2012. El autor del libro, Yann Martel, nació, curiosamente, en la ciudad española de Salamanca, en 1963. Viene de una familia diplomática canadiense de habla francesa, que le ha hecho recorrer muchos lugares del mundo. Después de estudiar Filosofía en Canadá, se fue a la India, antes de escribir “La vida de Pi” (2002), libro del cual lleva más de 20 millones de ejemplares vendidos. Rechazada por las principales Editoriales de Londres, “La vida de Pi” es finalmente publicada por una Casa dedicada a temas escoceses, que había empezado a reimprimir libros de la Biblia, prologados por personas que no suelen relacionarse con la religión. Galardonada con el Premio Booker del año próximo pasado,

y traducida a 42 idiomas, es un ejemplo más de cómo el interés de los lectores a menudo no coincide con el de los editores. Adquiridos sus derechos para el Cine por el indio de formación católica Night Shyamalan, pasó luego al mexicano Alfonso Cuarón, quien tampoco logró realizar el film. “Yo pensaba que no se podía hacer una película sobre la religión -afirma Lee-, pero sí sobre el valor de una historia para dar sabiduría y estructura a una vida, ya que ésta es una obra también sobre la madurez”. Como dice Lee, esta historia trata sobre “el salto de la Fe”. “180 Grados”, de Fernando Kalife

La conversión es necesaria

“180 Grados”, presente en VIII Festival de Cine Tercer Milenio, del reciente noviembre, acaparó el interés de los asistentes, siendo muy aplaudida. Aca-

ba de estrenarse en salas comerciales la semana pasada. Es una cinta mexicana bien arropada por su realizador Fernando Kalife, mismo de "7 Días", que busca crear conciencia y propiciar un cambio social. Brevemente expondré que la cinta es una interesante propuesta de las parábolas evangélicas, como la del "Administrador Infiel" y la de "El Hijo pródigo", sólo que el Director, evitando el nombre de Dios, rebusca las intenciones de sus personajes, dejando poco claro el porqué del cambio súbito. En ello flaquea. Pretende ser un manifiesto contra la tranza, el engaño y el desamor, pero no es claro en su intención y se pierde. Aun así, es un loable esfuerzo de algunos cineastas mexicanos por llevar los valores humanos a sus historias. Hay que ir a verla. De esta película hablaremos más adelante con mayor profundidad.

Empezando el 2013,

Bendición para ti y para tus hijos «Habló Yahvéh a Moisés y le dijo: “Habla a Aarón y a sus hijos y diles: ‘Así habéis de bendecir a los israelitas. Les diréis: Yahvéh te bendiga y te guarde; ilumine Yahvéh su rostro sobre ti y te sea propicio; Yahvéh te muestre su rostro y te conceda la paz’. Que invoquen así mi nombre sobre los israelitas y yo los bendeciré”» (Números 6, 22-27). Un mandato de parte de Yahvéh es tan amable, que suena a ruego y recomendación. Es como una herencia, lo mejor que Dios nos puede dar, su bendición para que se perpetúe de padres a hijos. Seis dones que pedimos en esa bendición, que se resume en una:

Dios con nosotros y para nosotros.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES

Domingo 13 de enero de 2013

Cuando recordar es sanar Querida Lupita: Soy alcohólico y no he podido vencer el vicio. Perdí a mi mujer y a mis hijos; estoy solo. Quiero advertir a todos que no se dejen engañar, que no se enganchen con el alcohol porque les pasará su factura. Yo empecé a los 12 años con mi propio padre. A él lo recogía de las banquetas ahogado de borracho, y me decía a mí mismo que eso no iba a pasarme y sí iba a poder controlarme. Pero viví muchas cosas muy duras, que prefiero olvidar, y acabé por nunca aceptar ayuda ni reconocer que yo también había caído en la adicción. Hoy, después de firmar el divorcio, pedí perdón a mi mujer. Ella me dijo: “Ya es muy tarde”, y sé que tiene razón. Augusto J.

Muy estimado Augusto: Has recorrido un arduo camino, directo al “sinsentido”. Viviste unas condiciones de infancia totalmente contrarias a tu pleno desarrollo. Tu vida parece haber sido una evasión constante: “Viví muchas cosas muy duras, que prefiero olvidar”, dices. Sin duda, fueron numerosos los factores que te indujeron al alcoholismo; entre otros, el ejemplo de tu propio padre; el dolor emocional que un niño experimenta cuando vive en un ambiente de alcoholismo; una posible predisposición genética, más la falta de orientación y apoyo para enfrentar esta dura realidad. La evasión con la que respondiste fue otro desencadenante que robusteció tu dependencia. Al no aceptar la propia realidad, algunos se refugian en el licor u otras opciones que nada resuelven, sino que, por el contrario, empeoran sus circunstancias afectándoles a ellos en primer lugar, y enseguida a los que más aman. En múltiples ocasiones he invitado a estos individuos a dejar el pasado atrás y a vivir el presente en clave de eter-

nidad. Pero, en casos como el tuyo, es necesario recordar para sanar. En lugar de recurrir a la evasión, debes iniciar un enfrentamiento con los momentos de tu propia historia que te han ido marcando en sentido negativo. Dentro de algunos Retiros Espirituales, Cursos de Desarrollo Humano o en Terapia Grupal o Individual, los Especialistas realizan los llamados Ejercicios de Visualización. En ellos te llevan a vivir momentos de tu pasado, pero entras ahí de modo dirigido con la intención de comprender y perdonar a quien o quienes te han hecho daño. Dentro de la Iglesia Católica llevamos también a cabo una práctica de sanación interior que podría serte muy útil ahora. De acuerdo al Padre Nicolás Schwízer, la sanación interior es pedir a Jesús retroceder al tiempo en que fuimos heridos, para que ahora nos libere de

marcas, frenos y resentimientos.

Intenta vivir esta experiencia. Te hará mucho bien. Víctor Frankl afirmaba que el ser humano puede encontrar el significado de su vida a través de tres medios: el sufrimiento, el amor y el empeño en darle sentido a nuestras circunstancias. Estos tres medios los experimentas ahora. Ofrece tu dolor con amor. No te veas como un derrotado, sino como alguien que ha llegado a la línea de salida para correr la carrera de su futuro. No importa lo que hayas hecho con tu vida, sino lo que quieres hacer ahora con ella. Estás dando un paso gigante al advertir a otros que no tienen que crear dependencia del alcohol para ser felices, y esto significa que te preocupas por los demás y haces de ti una persona especial. Tal vez tuviste que vivir todo esto para poder hacer emerger de ti al hombre que Dios planeó desde toda la eternidad. Busca ayuda y, humildemente, ¡vuelve a empezar!

Lupita Venegas Leiva/Psicóloga www.valoraradio.org Twitter: @lupitavenegasdc Face: Lupita Venegas Oficial

LIBRO DE LA SEMANA Anselm Grün

Los sueños de la vida

Guías hacia la felicidad Editorial Desclée de Brouwer Bilbao, 2012 Cuando éramos jóvenes, estábamos convencidos de que haríamos más que las generaciones anteriores para dejar un mundo mejor a las generaciones venideras. Pero, ¿qué ha sido de nuestros sueños? ¿Hemos aprovechado las oportunidades que se nos han presentado y hemos cumplido nuestros sueños? ¿O tenemos la sensación de que hemos fracasado, tal vez porque hemos sido poco valientes y nos ha faltado imaginación? Anselm Grün describe en este libro las diferentes clases de sueños de la vida, y nos muestra cómo podemos relacionarnos con nuestros sueños, también cuando no se han hecho realidad, porque siempre constituyen un impulso para nuestra existencia, aunque no se hayan cumplido, y nos ayudan a encontrar sentido y orientación en nuestro paso por este mundo. Este material lo encuentra en LIBRERÍA VERBUM (Misioneros del Verbo Divino) Av. Conchita 4556 Col. Lomas de la Victoria Tel. 31 44 33 22 E-Mail; evdgdl@prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

VIDA DIOCESANA

Domingo 13 de enero de 2013

Cursos y Talleres Con el objetivo de formar líderes comprometidos con el Bien Común, la Comisión Diocesana de Pastoral Social ofrece un Curso Básico de Doctrina Social de la Iglesia, que inicia el sábado 12 de enero (termina el 11 de mayo). Este Curso sabatino se impartirá en la UNIVA (Tepeyac 4800), de las 9 a las 13 horas. Informes, al 3618-3778. El Centro de Información y Formación Integral, COYFI, atendido por las Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado, brinda los siguientes Talleres para enero: “Necesidad de los Recursos Didácticos”, del 14 al 18; “Saber Perdonar y Perdonarse”, del 21 al 24 de enero. Horario, de las 19.30 a las 21 horas, en Galeana 125-B, entre Juárez y López Cotilla. Tel. 3614-3666. La Fundación Cardenal Garibi Rivera impulsa Programas y Proyectos de Promoción que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable, inspirada en la solidaridad, y convoca a las personas que quieran desarrollar su Proyecto de Micro-empresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en una de las Sesiones Informativas los días: viernes 11 y sábado 12, a las 10 Hrs., en Isla Flores 3344, Jardines de San José (a dos cuadras de la esquina de Av. Cruz del Sur y Av. Conchita). Informes, a los Tels. 3144-1906 y 3144-1908. Encuentros y Retiros ¿Dónde vives, Maestro? ¡Vengan y lo verán! La Comunidad Alfa & Omega, de la Parroquia de Santa María Goretti, invita a vivir un fin de semana al lado de Jesucristo, del 18 al 20 de enero. Costo de recuperación: 800 pesos. Informes, con Olga, al 3824-4766. Pastoral Se invita a los Coordinadores de los Equipos de la Pastoral Litúrgica a la próxima reunión que se llevará a cabo el sábado 26 de enero, de las 9.30 a las 13 horas, en las instalaciones de SEDEC (Ramón Morales 517). La Pastoral del Trabajo, a través de su Programa de Servicios Social Solidarios llamado CEDEFOCO, (Centro de Desarrollo y Formación Comunitaria), ofrece

Talleres, Cursos y Servicios de Salud y Catequesis para personas con alguna discapacidad. Todo, con el objetivo de colaborar a la superación personal de los Trabajadores y las comunidades. CEDEFOCO está ubicado en la Calle Perdiz 1221, entre Cardenal y 2 de Abril, en la Colonia Morelos. Informes, al 38116469.

Jesús comparte

el destino de su pueblo

MOB El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos; para enero: el lunes 14 a las 20 horas, en la Parroquia La Madre de Dios (Av. Providencia 2954, Col. Providencia); en Jesucristo Rey del Universo (Av. Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), el martes 29 a las 19 horas. El Curso consta de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u. También convoca al Curso para formar Instructores, que consta de 10 sesiones de 4 horas, los domingos, iniciando el 13 de enero a las 10 Hrs., en la Casa Pastoral de la Familia (Rayón 835, Col. Moderna) Para más informes y detalles, comunícate al 3645-2042. Catequesis La Parroquia de San Onofre (ubicada en Hacienda La Quemada y Hda. Santiago, Col. Oblatos), convoca, a ti que no le encuentras sentido a tu vida o tienes dudas en tu Fe, a las Catequesis de Inicio del Camino Neocatecumenal, los días martes y jueves a las 20.30 horas. Informes, en el correo electrónico: jjr.ruiz1991@gmail.com. La Escuela Catequística Jesús Crucificado abre sus puertas para el nuevo Ciclo de Formación Catequética para Religiosos y Laicos, que se llevará a cabo en la primera y en la tercera semana de cada mes, de octubre de 2012 a junio de 2013. Tiene su domicilio en Calle La Merced 1181, Col. Chapalita, y brindará atención de las 9.45 a las 13.15 horas. Informes, al 3122-2169. *Envía la información de tus eventos al Correo actividades@semanario.com. mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Juan López Vergara El Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, conmemora el Bautismo de Jesús: confirmación divina de que Él es el Mesías, e imprime el sello que distinguirá cómo llevará a cabo su tarea: no desde el poder, sino siguiendo el ejemplo de humildad del Siervo (Lc 3, 15-16. 21-22).

Comienza el tiempo de la Salvación El pueblo, expectante, pensaba que Juan el Bautista era el Mesías (véase v. 15). Entonces, el indómito Profeta declaró: “Es cierto que yo bautizo con agua, pero ya viene otro más poderoso que yo, a quien no merezco desatarle las correas de sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y fuego” (v. 16). El magisterio esencial, la estrategia y la actitud de Jesús, difieren de las del Bautista. Jesús, lejos de anunciar la inminencia del castigo (compárese Lc 3, 9), proclamó el año de Gracia del Señor (compárese Lc 4, 19); no en el yermo (compárese Lc 3, 3), sino en las aldeas y en los poblados (compárese Lc 4, 15); y no al estilo de un nazir ayunando y absteniéndose de bebidas (compárese Lc 7, 33), sino comiendo y bebiendo con los pecadores (compárese Lc 7, 34). Con el Bautista culmina la Historia de Israel (compárese Lc 7, 28), y con el Bautismo de Jesús comienza el tiempo de la Salvación por excelencia.

Jesús compromete su destino Jesús se sintió afectado por la predicación de Juan: “Sucedió que entre la

gente que se bautizaba, también Jesús fue bautizado” (v. 21a). San Lucas distingue entre lo que es el acontecimiento del Bautismo y la experiencia de Jesús, acaecida después, en el momento de su oración: “Mientras Jesús oraba, se abrió el cielo, y el Espíritu Santo bajo sobre Él en forma sensible, como de una paloma, y del cielo llegó una voz que decía: ‘Tú eres mi Hijo, el predilecto; en Ti me complazco’” (Lc 3, 21b-22). El Evangelista anota que Jesús estaba orando cuando vino la voz. “La historia de la oración -asegura E. Wisel- es la historia del hombre”. La apertura de los cielos indica que en Jesús la comunicación entre el Cielo y la Tierra se había restablecido. Lucas sella la narración con determinante carácter cristológico y eclesial: Jesús se constituye en el paradigma que la Iglesia debe seguir. El descenso del Espíritu Santo lo muestra como el representante del Nuevo Pueblo de Dios, con el que Jesús compromete su destino, coronando el movimiento preparatorio de conversión.

¡El Cielo toma la palabra! Hasta el momento del Bautismo, San Lucas, en su relato, ha mostrado a varios personajes que revelan la relación de Dios con Jesús: el Ángel Gabriel (compárese Lc 1, 26-38); el Sacerdote Zacarías (compárese Lc 1, 67-79); un Ángel del Señor (compárese Lc 2, 1-20), y Juan Bautista (compárese Lc 3, 15-18). Ahora toca a Dios mismo declarar que su relación con Jesús es de una unicidad absoluta: ¡El Cielo toma la palabra!

SANTOS DE LA SEMANA del 13 al 19 de Enero 2013 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso 13: -BEATA IVETE (o Jutta DE HUY (del hebreo, Judith) + 1228 en Bélgica. Casada muy jovencita. Procreó tres hijos. Viuda a los 18 años, se consagró a Dios en soledad; atendió leprosos por 10 años. Ermitaña por 40 años. Entró en Éxtasis varias veces; don de discernimiento y de consejo. De culto inmemorial. Llamada “La Mística de los Países Bajos”. -SAN PEDRO DE CAPITOLIAS + 715 en Damasco. San Juan Damasceno narra su entereza y sus terribles tormentos. Era Sacerdote en Siria; casado, y con 3 hijos educados en un Monasterio. Con beneplácito de su esposa, se hizo Ermitaño. Predicó la Palabra de Dios y logró conversiones. Preso y atormentado: ‘Le arrancaron la lengua; le cercenaron un brazo y una pierna; le quemaron los ojos con hierro candente. Fue crucificado, y su cuerpo, incinerado'. De culto inmemorial. 14: -BEATO ODORICO DE PORDENONE + 1331 en Udine, Italia. Fraile Franciscano. Optó por la vida de Ermitaño: muy austero, contemplativo y apóstol, pues predicó por Italia y China; pasó por Trebisonda, por Armenia, Persia y Ormuz. Rescató las Reliquias de Mártires en la India. -SAN DECIO + 552 en Constantinopla. Vivió en décadas muy agitadas. Sacerdote; Obispo de Milán. Defendió los derechos espirituales y temporales de la Iglesia contra los Godos. Expulsado, se refugió

en Constantinopla. San Gregorio Magno lo cita en sus “Diálogos” como pacificador. 15: -BEATO LUIS VARIARA + 1923 en Cúcuta, Colombia. Beatificado por Juan Pablo II en 2002. Educado en el Oratorio Salesiano. Ingresó a la Orden. Atendió un gran Leprosario con 800 enfermos, donde formó un conjunto musical; integró un Grupo de las Hijas de María, muchas de ellas leprosas, y formó una Comunidad de las ‘Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María’. 16: -SANTA JUANA MARÍA CONDESA + 1916 en Valencia. Beatificada por Juan Pablo II en 2003. Hija de un médico ejemplar contagiado por el Cólera, heredó su vocación de servicio. Perteneció a la Tercera Orden del Carmen; a la ‘Esclavitud de María’, de San Luis María Grignon de Monfort, y a la Archicofradía de las Hijas de María. Se dedicó a las mujeres obreras de por vida y con toda su vida. Fundó el ‘Asilo Protector de las Obreras’ y la Congregación de las ‘Esclavas de la Inmaculada Concepción’, en 1892, para protección de las obreras. ‘Ser Santas en el Cielo, sin levantar polvo en la Tierra’, fue su lema. 17: -SAN JULIÁN ‘SABA´, ‘el viejo’, de Sheik, por su sabiduría + hacia el año 367 en Mesopotamia (Irak). ‘Ermitaño’ (del griego eremites: vivir en el desierto); en las riberas del Río Éufrates¡ y luego

en el Monte Sinaí. Tuvo en don de la ‘Inedia’ (de gran abstinencia). Fundó una Comunidad monástica en Edesa. Escribió más de 400 Himnos. Combatió al Arrianismo y al Emperador Juliano, el apóstata. San Juan Crisóstomo lo llama ‘varón maravilloso’. De culto inmemorial. 18: -BEATA REGINA PROTMANN + 1613, en Polonia. Hija de fervientes católicos, muy ricos, con esmerada educación religiosa y cultural, y lectura de la Biblia y Vidas de Santos, en familia. Fundó la Congregación de Santa Catalina para servir a enfermos y necesitados, por consejo de los Padres Jesuitas. Abadesa. 19: -BEATO MARCELO SPÍNOLA + 1906 en Sevilla. ‘El Arzobispo mendigo’, así reconocido…Nació en Cádiz, de noble familia. Se graduó en ambos Derechos: Civil y Canónico, y atendía gratis en su Bufete. Sacerdote en 1864: Canónigo en Cádiz. Obispo de Coria en 1885. Arzobispo de Sevilla en 1896, y Cardenal, casi para morir. Se consagró a los pobres con humildad y austeridad. “La Educación no es otra cosa que formar el corazón”, fue su lema. Fundador. -SAN CANUTO DE DINAMARCA + 1086 en la Isla de Fyn. La Iglesia lo considera Mártir. Hijo del Rey Swein, de Dinamarca. Rey él mismo en 1080. Devoto católico. Murió en guerra contra Inglaterra. Lo canonizó el Papa Pascual II en 1100. (Hay otro San Canuto de Lavard, Duque en Dinamarca).

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 13 de enero de 2013

AÑO DE LA FE

Hilario

San

un gran defensor de la Fe

acia mediados del Siglo IV, se habían propalado y aceptado ampliamente en Francia las herejías de Arrio, quien postulaba que Jesucristo no era Dios, sino que fue solamente un hombre extraordinario. De noble familia, Hilario estudió a fondo las Sagradas Escrituras y, por su inteligencia, piedad y dinamismo, fue consagrado Obispo de su natal Poitiers a la edad de 35 años, y se dedicó a combatir a los arrianistas mediante sus escritos, predicación y testimonio de vida cristiana coherente y de celo pastoral, logrando también con ello ser muy apreciado y valorado por sus coterráneos, además de sus virtudes de bondad y generosidad.

No obstante, el Emperador Constancio II lo exilió a Frigia, donde Hilario escribió la más profunda de sus obras: “De Trinitate” (acerca de la Santísima Trinidad), que argumenta y sostiene la Divinidad de Jesús. Desde entonces, se le considera como uno de los Maestros más luminosos de nuestro Dogma de la Religión Católica, al grado de que su mencionada Tesis es materia obligada de estudio en las Facultades de Teología de todos los Seminarios, y él forma parte de la selecta pléyade de Doctores de la Iglesia, así reconocidos por la Santa Sede Apostólica. La Fiesta Litúrgica de San Hilario es el 13 de Enero, justamente porque en esa fecha, del año 367, entregó su alma al Señor.

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