Semanario #835 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

3 Año

de Febrero de 2013

XVII $7. 00 No.

835

Con todo y Cruzadas

Informe Rectoral

Pobreza y hambre, la agenda de siempre

Ante el Cardenal Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara y Rector del Seminario, y ante el Pleno de Formadores y Alumnos, el Padre Vicerrector, José Guadalupe Miranda, rindió su Primer Informe Anual. (Página 29)

La Constitución A propósito del Aniversario de nuestra Carta Magna, se ofrecen interesantes puntos de observación y análisis sobre su Articulado. (Página 28)

Una recia figura A cien años de que tomó posesión como el quinto Arzobispo de Guadalajara, cobra relevancia y suscita admiración la vida de Mons. Francisco Orozco y Jiménez. (Página 16)

Apartidismo La Iglesia Católica no tiene ni apoya Partidos Políticos ni esgrime políticas de Partido, dejó en claro nuestro Arzobispo Metropolitano. (Página 27)

A todos nuestros lectores

les avisamos que, adjunto al ejemplar de la próxima Edición del 10 de febrero, encontrarán un atractivo Suplemento relativo a la Cuaresma.

a Historia nos refiere, en todo tiempo y lugar, situaciones de indigencia, miseria y desnutrición. Las causas son tan variadas como importantes: egoísmo, despilfarro, desigualdad social, sistemas económicos voraces. Desde diversas instancias oficiales, se renuevan campañas de alimentación que sólo maquillan el problema, sin resolverlo de fondo. La Iglesia nos ofrece pautas de reflexión y de acción. (Páginas 4 a 7, 12 y 13)

San Felipe de Jesús

n el marco conmemorativo de los 150 Años de la Canonización del Primer Santo y Mártir Mexicano, y dentro de sus Fiestas Patronales, esta Comunidad del Sector Libertad reaviva la devoción a este ejemplar Testigo de la Fe. (Páginas 8 a 10, 18 y 19, 30 y 36)

REFLEXIONES

Domingo 3 de febrero de 2013

EDITORIAL

Cierta justicia no es ciega

Consejo Editorial • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Presidente

• Carlos Lara López • Guillermo Chávez Aguayo • Adalberto González

González

• Antonio Gutiérrez

Montaño

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo González Moreno • Román Ramírez Carrillo • J. Jesús Parada Tovar • Francisco Javier Cruz Luna • Sonia Gabriela Ceja

Ramirez

• Mónica Livier Alcalá

Gómez

• Dulce Natalia Romero

Cruz

Director Pbro. Alberto Ávila Rodríguez Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Jennifer S. Briseño Salcedo Nancy Olivares Lomelí Maria de Jesús López Reynoso Jesús Romo Bautista Publicidad Claudia Pérez Arenas

La impartición de la justicia, en algunas latitudes, mira con gracia a ciertos personajes según influencias, prebendas o componendas. Sería falso y sin pizca de ética afirmar que éste es un sistema generalizado; pero con certeza sí puede señalarse que los actores y usos tienen retos enormes y torceduras por enderezar. De la justicia se habla en todo el mundo, pero en México hemos llegado a situaciones que destapan cloacas profundas. El ícono para representar la intachable honorabilidad de la justicia, una mujer vendada de los ojos, con la balanza en una mano y la espada justiciera en otra, hoy nos parece un símbolo ficticio. En la bitácora de casos que se ventilan a diario en los Juzgados, sobresale el abuso del débil y la desconfianza generalizada de que se cumpla la justicia. Ante ello, no queda más que el reducto miserable del desconsuelo, la impotencia, o el reír de la propia desgracia frente al desengaño. Se afirma que en nuestro México la justicia mira con ojos disparejos; hace guiños de un lado al otro, para ofrecer verdades a medias o ajustadas a determinados intereses. Las noticias recientes en esta materia, el tan traído y llevado caso de Florence Cassez, nos ha dejado bochorno y vergüenza, si todavía tenemos; ha dañado la imagen de la Suprema Corte y de todo el Sistema Judicial mexicano, tal y como se ha ventilado en los Medios ante el mundo. Con oportunidad se ha dado también espacio, en diversos foros, a Especialistas en Derecho para analizar y opinar, desde diversas circunstancias, el caso francés. De dicha mujer se ha comentado que si había sido indiciada con razones y evidencias claras de ligas con el crimen organizado, esto era suficiente para haberla llevado a juicio condenatorio. Sin embargo, acabó siendo absuelta por presiones, según comentaristas cultivados en el tema. Un caso de justicia se ha convertido, por la ventana de los Medios, en una controversia de opinión pública y una radiografía de las carencias en los procedimientos legales. Por supuesto que tenemos muchos Jueces respetables y dignos de su encomienda, pero las manchas son más escandalosas que la rectitud. Hay muchísimos casos de Jurisprudencia certera en favor de infinidad de personas; pero un Juez venable o corrupto hace demasiado ruido. Nuestro Sistema de Justicia obvia cánceres oscuros e incurables en el corto plazo. Ante esto, el escape que les queda a las mayorías inconformes y ofendidas reboza de creatividad y se vuelca en el chiste, el albur, la parodia, para no quedar destruidos. Nuestro lenguaje de uso común es mordaz y muy picante, en estos asuntos, cuando de criticar se trata. Nadie escapa de ello: ni los gobernantes ni quienes imparten justicia ni los Partidos políticos ni los equipos deportivos, cuando no hacen lo que se debe o cumplen su tarea con honestidad; decimos de ellos que se vendieron, que los maicearon, que admitieron “mordidas”, sobornos, regalitos a mano cerrada, cochupos, extorsiones, y un diccionario completo de alusiones semejantes, tan amplio como el tamaño de la ofensa. Puede que acusarlos así, sea calumnia, o puede que no, pero la duda, sobre todo en materia de corrupción y de justicia, dados los ejemplos negativos, siempre quedará.

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EPIGRAMARIO C ARMELO L ENGO Nadie mejor que los priístas para Aprovechar el hambre de la gente Como bandera de logro partidista:

Afirman que mayoría de mexicanos Recelamos o no tenemos confianza En nuestras instituciones y gobernantes:

Será contra el hambre, Cruzada, Exitoso lanzamiento, Pues en pobres y alimento, Son gente experimentada.

Si algún crédito tuvieron, Hoy no les queda ni pizca; Si la burra no era arisca, Con su obrar lo consiguieron.

Bien saben que tres tortillas, Como lo hacen en campañas, Se cambian, usando mañas, Por votos en las casillas.

No es que seamos suspicaces; Mas, les guste o no les guste, Hartos estamos de embuste, Y de promesas mendaces.

Nunca se sabrá si la tal Cassez fue Inocente o culpable; lo único evidente Es lo chapucero de la humana justicia:

Pasó ya el primer mes del año, Y la temida “Cuesta” se remontó Fácilmente con el poder del dinero:

Tras de que libre dejaron A la francesa Cassez, Se discute aquí, otra vez, Si Leyes se pisotearon.

Se fue, en un decir “Jesús”, El inicial mes del año, Y a ninguno causó daño Ni produjo patatús.

Hay quien afirma y quien niega, Que en el caso de esta güera, Jueces sufrieron ceguera, O fue la Justicia, ciega.

Subir la “Cuesta de enero” No fue obstáculo imposible, Sino llana y accesible, Para el que tuvo dinero.

R EFLEXIVAS Huye de aquellos que compran lo que no necesitan, con dinero que no tienen, sólo para agradar a gente que ni siquiera vale la pena. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Domingo 3 de febrero de 2013

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Responsabilidad personal y social Amigos, amigas: Quiero compartir ahora con ustedes una reflexión sobre la importancia de la correspondencia y participación de todos, tanto en la vida social como en la vida eclesial. Y para profundizar en ella, voy a valerme de una alegoría que tiene qué ver con nuestro propio cuerpo. Cuentan que una vez los brazos protestaron contra el estómago y le reclamaron, diciendo: - “Tú solamente te dedicas a aprovechar lo que nosotros con tanto esfuerzo y trabajo te proporcionamos”. Pronto, las piernas se dieron cuenta y reclamaron al estómago lo mismo: - “Nosotras nos cansamos, vamos y venimos para conseguirte alimento, y tú lo único que haces es aprovecharte de él”. Entonces el estómago les respondió a estos miembros: “Cada quien lo suyo. Ustedes hagan su trabajo y yo haré el mío”. Ante ello, los brazos, las piernas y otros órganos del cuerpo humano se confabularon para realizar una especie de huelga, con tal de no proporcionarle más alimento al estómago. ¿Qué pasó entonces? Pues que brazos, piernas, cabeza y todo el resto del cuerpo empezaron experimentar un debilitamiento general, una incapacidad para moverse y ejercer sus funciones normales, por lo que, alarmados, se preguntaron qué les estaba pasando. Entonces el estómago les dijo: - “Como ven, ustedes también dependen de mí”. Inmediatamente los órganos reaccionaron, y las piernas llevaron al resto del cuerpo a donde había alimento; brazos y manos se movilizaron para tomarlo; la boca lo recibió, los dientes lo masticaron, y el estómago comenzó a recibir de nuevo el alimento para su aprovechamiento, pero transformándolo en energía a favor de los demás miembros del cuerpo. Mediante esta sencilla parábola, podemos comprender lo importante que somos todos y cada uno de los sectores en la Sociedad para el funcionamiento general de la misma, pues cada miembro hace lo que le corresponde, conviene y favorece al resto de la comunidad. Todos tenemos que contribuir y poner algo de nuestra parte para generar una Sociedad más pacífica, más justa, más igualitaria, con mejores oportunidades para todos; para favorecer un ambiente ecológico más favorable para la salud, no sólo de las plantas y animales, sino de nosotros mismos. Reflexionemos, pues, sobre qué tanto participamos corresponsablemente en la transformación y mejoría de nuestro entorno, o qué tanto le queremos dejar a una sola persona o a un solo grupo u organismo toda la carga, aun sabiendo que debemos ser corresponsables. Participándoles este claro mensaje, yo los bendigo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

AVISOS · Primer Aniversario El jueves 7 del mes en curso se cumplirá un año de que el Eminentísimo señor Cardenal José Francisco Robles Ortega tomó posesión como el Décimo Arzobispo de Guadalajara; efeméride que nos motiva a felicitarlo, a agradecerle sus afanes y servicios pastorales, y a unirnos al Pueblo de Dios en oración por su santificación y para que lo conserve con salud por muchos años. · Cumpleaños En esa misma fecha, jueves 7 de febrero, el Excelentísimo señor Obispo Auxiliar José Leopoldo González González cumplirá años de su natalicio. Nos sumamos a la alegría y congratulaciones de sus familiares y de toda la Iglesia Diocesana, y pedimos al Señor le conceda, en una larga vida, fortaleza y muchos frutos a su fidelidad ministerial. . Mensaje Cuaresmal La Comisión de Formación Permanente del Presbiterio les recuerda a todos los Sacerdotes, tanto Religiosos como del Clero Diocesano, que deberán asistir a escuchar el Mensaje de Cuaresma que les dirigirá el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, en una de dos fechas, a escoger: el martes 5 de febrero o el miércoles 6. La cita es en el Seminario Menor a partir de las 10 horas para el rezo de la Oración Intermedia en la Capilla. Luego, en el Auditorio “Cardenal José Salazar López”, se impartirá un Tema de interés común y actual. Enseguida el Pastor de la Arquidiócesis emitirá su Mensaje, y atenderá preguntas de los Padres asistentes.

VOZ DEL ARZOBISPADO

NOMBRAMIENTOS ECLESIÁSTICOS SR. CURA JORGE ARTURO RAMÍREZ VÁZQUEZ Párroco de Santo Tomás Moro SR. CURA JOSÉ LUIS DÁVALOS ÁLVAREZ Párroco de San Antonio de Padua, Puente Grande, y Asesor de la Pastoral Penitenciaria SR. CURA JOSÉ DE JESÚS SUÁREZ ARELLANO Párroco de Santo Niño de Atocha, Pinar de la Calma, Zapopan SR. CURA JOSÉ MAHUEL DÍAZ RUELAS Párroco de San Isidro, Zapopan SR. CURA FELIPE GONZÁLEZ CASTELLANOS Párroco de San Pío X SR. CURA ARTURO HERNÁNDEZ DE LA CRUZ Administrador Parroquial de Virgen de Guadalupe, Zapotitán de Hidalgo, Jal. SR. CURA JOSÉ GUADALUPE DUEÑAS GÓMEZ Párroco del Santuario de Guadalupe SR. CURA NICOLÁS DÍAZ BALTAZAR Cuasipárroco de San Francisco de Rivas, Jal. SR. CURA JOSÉ LUIS BECERRA SÁNCHEZ Cuasipárroco de Jesús de la Divina Misericordia PBRO. JAVIER CAMPECHANO MÉNDEZ Vicario Parroquial de Madre Admirable, El Salto, Jal PBRO. LUIS FERNANDO RODRÍGUEZ MURILLO Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Ameca, Jal. PBRO. SALVADOR YÁÑEZ DURÁN Vicario Parroquial de Santa Cecilia PBRO. JOSÉ DE JESÚS RAMÍREZ LEMUS Vicario Parroquial de Hostotipaquillo, Jal. P.BRO. RAMÓN OROZCO OROZCO Vicario Parroquial de Nuestra Señora del Refugio, La Experiencia, Zapopan PBRO. JESÚS GARCÍA GUTIÉRREZ Vicario Parroquial de San Juan Macías PBRO. JULIO CÉSAR RODRÍGUEZ MURILLO Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, La Calera

PBRO. DANIEL ÁNGEL CAMACHO HERNÁNDEZ Vicario Parroquial de Santa Marta PBRO. RODRIGO DÍAZ COBA Vicario Parroquial de San Martín de Hidalgo, Jal. PBRO. JUAN MANUEL ROSALES ROMERO Vicario Parroquial de La Natividad de María PBRO. PEDRO CHÁVEZ SOSA Vicario Parroquial de Santa María Goretti PBRO. SERGIO ESPINOZA DE JESÚS Vicario Parroquial de San Pío de Pietrelcina PBRO. IGNACIO SEGURA DÍAZ Vicario Parroquial de Refugio de Pecadores PBRO. ALEJANDRO RAMÍREZ GARCÍA Vicario Parroquial de San Juan de Dios PBRO. RICARDO SÁNCHEZ GIL Vicario Parroquial de La Preciosa Sangre de Cristo

PBRO. GREGORIO NUÑO PADILLA Vicario Parroquial de Señor de La Ascensión, Teuchitlán, Jal. PBRO. RAFAEL ALEJANDRO DEL TORO MENDIOLA Vicario Parroquial de Santo Tomás Moro NEO PBRO. CRUZ EMMANUEL RODRÍGUEZ PÉREZ Vicario Parroquial de El Sagrado Corazón, El Salvador, Tequila, Jal. PBRO. CARLOS SAÚL OCARANZA FLORES Vicario Parroquial de San Jerónimo PBRO. LUIS FERNANDO OROZCO ESPINOZA Asesor del Movimiento Círculo de Esposos Católicos

PBRO. CARLOS ALONSO OLMOS RODRÍGUEZ Formador del Seminario, Arquidiócesis de Trujillo, Perú PBRO. FRANCISCO JAVIER RAMOS FAUSTO Formador del Seminario, Arquidiócesis de Trujillo, Perú PBRO. EDUARDO PAJARITO GONZÁLEZ Asesor de la Sección Familia, Pastoral Familiar PBRO. SALVADOR GARCÍA RADILLO Adscrito a Nuestra Señora de la Salud

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES Visitas al Santuario de los Mártires Febrero 2013 Decanato/Comsión/Sección Decano/Coordinador Domingo 03 Sección Familias y Adultos Mayores

Sres. Guillermo y Patricia Brambila

Domingo 10 Analco

Sr. Cura Tarcisio Hernández Rodríguez

Domingo 17 San Felipe de Jesús

Sr. Cura Joel Plascencia Raygoza

Domingo 24 Madre Santísima de la Luz

Sr. Cura Héctor Camacho Romero Fuente: Vicaría de Pastoral.

Domingo 3 de febrero de 2013

Entrevista con la Comisión Episcopal de Pastoral Social

La Iglesia acompaña a los pobres y se une a sus necesidades materiales y espirituales

Las condiciones de pobreza alcanzan a todo el Continente. La Iglesia apoya mediante la Caridad organizada. En cada buena acción de los católicos se asoma el Rostro de Cristo. Sonia Gabriela Ceja Ramírez

a pobreza y el hambre están creciendo no sólo a nivel local o nacional, sino que en toda América Latina se resienten los efectos de la crisis económica que a nivel mundial se padece desde hace algunos años, afirmó Monseñor José Leopoldo González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social: “Así lo contemplábamos ya desde Aparecida, en mayo de 2007. La Pobreza es evi-

dente en el Continente, y en países muy concretos en extrema pobreza, como es el caso de Haití o Bolivia, que también ha sido devastado en sus bosques. “La Iglesia siempre ha estado atenta a las necesidades, y lo que se está tratando, como lo pide el Papa Benedicto XVI, es llevar a cabo la caridad de manera organizada; por lo tanto, la Iglesia a nivel local, nacional e incluso continental, cuenta con Cáritas, organismo que en América se coordina desde el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), y a su vez, se coordina por regiones, como Centroamérica o México. “En nuestro país, agregó el Prelado, se trata de que la Cáritas Nacional se coordine con las Cáritas Diocesanas para emprender, juntos, labores de ayuda que no sean meramente asistenciales o de beneficencia, sino que sean

acciones ‘de formación’, que es otro de los grandes campos en los que presentamos deficiencias. Debemos educar a nuestra gente para que sepa hacer un mejor uso de los recursos, y no esperar que todo venga de fuera”.

A nivel Continental “En este mes de febrero asistiré a una reunión a nivel regional en San José de Costa Rica, donde la temática girará en torno a analizar los retos que se presentan en cada país de Latinoamérica, relativos a la pobreza. Pero, más allá de esto, analizaremos las situaciones políticas, sociales, religiosas, económicas y las megatendencias en general, que nos permitan trazar líneas de acción más certeras. “Cáritas Mexicana, por ejemplo, tiene un proyecto muy concreto con

Cáritas Haití, que trabajaremos en vinculación con el Obispo Pierre Dumas, Presidente de Cáritas de ese país, para canalizar las ayudas y que se garantice que lleguen a sus destinatarios. “La Iglesia está haciendo muchísimo en este campo, y no sólo por el combate a la pobreza o la promoción humana, sino también en el tema de la Educación, la atención a los niños de la calle, la rehabilitación de drogadictos, acciones de prevención, etcétera. Estamos trabajando en las tres grandes áreas: lo litúrgico, lo profético y lo social, pero la gente es más sensible a éste último tema, el de la caridad. Y es importante que en nuestros Medios lo demos a conocer, para que la gente se dé cuenta de que su oración y su ayuda económica es muy importante para atender diversas necesidades en nuestra Sociedad”.

Domingo 3 de febrero de 2013

¡Los pobres no pueden esperar! Desde la Pastoral Social a nivel nacional, ¿Qué se hace para apoyar a los más necesitados? Sonia Gabriela Ceja Ramírez

“

La realidad de la pobreza no es extraña a la Iglesia; nuestra misión de llevar a Cristo a todos, le exige, en el ser y actuar, ser compañera de camino de los más pobres, de los excluidos, y hacerlo con actitudes y corazón samaritano. Así que, ¿cómo permanecer indiferentes ante las situaciones de pobreza y desigualdad que se viven en muchos de nuestros pueblos y ciudades?”, señaló en entrevista para Semanario el Padre Patricio Sarlat Flores, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS-Cáritas Mexicana). “Si en la Iglesia, que la formamos todos los bautizados, el Pueblo de Dios, guiado por sus legítimos Pastores, sabemos quiénes son los pobres, dónde están y cómo viven; si vemos los obstáculos que enfrentan día a día; si nos duelen las duras decisiones que se toman en situaciones límite; si nos hacemos al camino con el padre, la madre, los hijos, e incluso familias completas que salen de su lugar de origen en busca de mejores condiciones de vida,

Diócesis con mayores necesidades “Éste es un dato aproximado, en cuanto a índices de pobreza y marginación; bien pudiéramos hablar de otros mapas, por ejemplo el de las Diócesis con problemas de violencia e inseguridad, pero quedaría así: Chilpancingo-Chilapa. Ciudad Altamirano. Tlapa. San Cristóbal Las Casas. Nuevo Casas Grandes. Tarahumara. El Salto.

entonces nuestros pensamientos y acciones también serán una búsqueda de respuestas que no sólo alivien las necesidades más graves y urgentes, sino que ahonden en las raíces que tienen qué ver con la tendencia a agudizar

El Nayar. Huejutla. Tenancingo. Apatzingán. Tacámbaro. Huautla. Mixes. Tehuantepec. Tuxtepec. Huajuapan de León. Ciudad Valles. Matehuala. Valle de Chalco. Teotihuacán. Papantla. San Andrés Tuxtla.

pobrezas, desigualdad, marginación y exclusión”.

¿Qué hace la Iglesia para aminorar la necesidad de los pobres? “La Iglesia, a través de la Pastoral Social Cáritas, con la visión del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, con los diagnósticos que ofrece la experiencia de vivir entre los pobres, se organiza, diseña y pone en práctica Programas que miran al desarrollo humano integral, a la economía solidaria, a la seguridad alimentaria, sumándose al sueño y campañas que promueve la Federación de Caritas Internationalis, de erradicar el hambre,

la pobreza extrema y la exclusión. “La Iglesia está muchas veces cerca para ayudar en el alivio de necesidades graves y urgentes a causa de la pobreza. A diario, en las Parroquias, en centros de atención de Pastoral Social Cáritas, Diocesanos y Parroquiales, en Casas-Hogar, casas de atención a los migrantes, asilos, dispensarios, bancos de alimentos, escuelas, que son atendidos por Sacerdotes y Comunidades de Religiosas y por Laicos, se concreta la obra de caridad de la Iglesia. Esto, sin contar todas las obras que los cristianos y personas de buena voluntad realizan en las circunstancias propias de su vida, cuando les salen al encuentro personas en necesidad”.

Para leer completa la entrevista concedida por el Presbítero Patricio Sarlat Flores, Secretario Ejecutivo de CEPS-Cáritas Mexicana y por José Luis López Santiago, Coordinador del Área de Emergencia de CEPS-Cáritas Mexicana, visite la Página de la Arquidiócesis de Guadalajara: www.arquidiocesisgdl.org

Domingo 3 de febrero de 2013

Caridad con conciencia

Proyectos que dignifican La Pastoral Social, a través de sus organismos y proyectos, busca resolver el problema de la pobreza desde la raíz, ofreciendo apoyos, servicios y medios que ayuden al desarrollo de la persona humana.

buscar respuestas junto con la gente y bajo la luz de la Doctrina Social de la Iglesia”.

esde hace 40 años, la Comisión de Pastoral Social trabaja por dar soluciones a los acontecimientos que viven los menos favorecidos. Trabaja en tres acciones, que son la asistencia, la promoción humana y la transformación social. “En la medida en que veamos que este problema del hambre va a solucionarse, aunque es un proyecto muy ambicioso y a largo plazo, entiéndase que no se va a combatir dando una despensa a alguien; que implica mucho esfuerzo y trabajo, pero la visión tiene que ser

más amplia y se tiene que procurar llevar a cabo con proyectos educativos que le garanticen a la gente no solamente satisfacer su necesidad inmediata de hambre, sino tener armas para salir adelante”, explicó Patricia López Navarro, Secretaria Ejecutiva de la Comisión Diocesana de Pastoral Social. Por su parte, el señor Cura Engelberto Polino Sánchez, Párroco de San Bernardo y Coordinador de la Comisión, agregó: “Por eso, en este sentido, creo que lo más importante no es lo que hace la Pastoral Funcional sino lo que se hace a través de la Pastoral Social Territorial, en cada Parroquia, donde la gente se da cuenta de las necesidades que hay en su comunidad. Es donde más se trabaja y se ayuda. Esta situación de pobreza y hambre, que estamos viviendo, tiene que volverse para nosotros una oportunidad para ser creativos, pastoralmente, y

En el campo asistencial -El darle de comer al que tiene hambre, lo hacen Cáritas y el Banco Diocesano de Alimentos. Por su parte, Cáritas trabaja desde las mismas Parroquias, de una manera muy organizada -mediante los Comedores Parroquiales, que son 44 en la Arquidiócesis de Guadalajara-; de éstos, 24 en la Zona Metropolitana y 20 foráneos. El año pasado se ofrecieron 201,588 comidas. Los Grupos de Voluntarios solventan los gastos, con la ayuda de su Párroco; y cuando a Cáritas llega algún donativo, lo destina también a los Comedores. Algunos de estos Comedores se encargan de darle de comer a la gente de la calle; otros, sólo a ni-

ños, dependiendo de las necesidades de la comunidad. Unos funcionan de lunes a viernes, y sólo la Comunidad de Santa Fe da dos comidas al día. -Desde la Comisión Diocesana, la Fundación Cardenal Garibi Rivera trabaja en el campo de la promoción del autoempleo y ofreciendo capacitación para dirigir algún negocio o empresa; y el recurso material, que aunque no es mucho es suficiente para iniciar un buen negocio. -Pastoral del Trabajo, que a lo largo de su historia ha promovido la Bolsa de Empleo. Ahora también, en alianza con instancias de Gobierno, está impartiendo Cursos para becar a personas para que

aprendan un oficio o adquieran un conocimiento, a fin de que puedan allegarse recursos económicos. -COMPARE, es un proyecto que no ha tenido el crecimiento que se quisiera en la Comisión, pero también es otra respuesta que la Iglesia Diocesana ha dado. Consiste en que, a través de la organización de las Parroquias, se hagan compras en común, con la esperanza de que puedan hacerse surtidos a gran escala. -La Pastoral Indígena, la Pastoral Penitenciaria, la Pastoral de Migrantes y la Pastoral de la Salud. Todas efectúan acciones en concreto que apoyan a los menos beneficiados.

Dulce Natalia Romero Cruz

Un daño a largo plazo Además, el Padre Polino Sánchez puntualizó que “el riesgo más grande es volver a las prácticas del asistencialismo; de dar a la gente. Esto deshumaniza y hace a las personas atenidas, y en lugar de ser un beneficio, les hace daño. La mayor ayuda que se le puede hacer a una persona es ofrecerle el método para ganarse el dinero por medio del trabajo o la formación, que levanta la dignidad. Creo que más que apostarle a repartir comida a millones de pobres, es buscar cómo mejorar los empleos y las oportunidades. La línea sobre todo proyecto, social o pastoral, debe ir en respeto a la dignidad. Y, como Jesucristo, hacer que el otro se sienta, se piense y se crea persona”.

“Dar a la persona que no puede conseguir alimento, es caridad; pero darle al que es productivo y puede acercarse los alimentos, es humillación”. Pbro. Engelberto Polino Sánchez.

La Cruzada contra el Hambre y el desperdicio de alimentos Lic. José Neftalí Martínez Abundis., Director de Desarrollo Institucional del Banco Diocesano de Alimentos

l 22 de Enero del año en curso, la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL), por medio del Diario Oficial de la Federación, hizo público un Decreto en torno a la denominada “Cruzada contra el Hambre”, la cual se llevará a cabo en México. Si bien es muy importante que el Gobierno Federal diseñe e impulse nuevas estrategias para dar atención a los millones de compatriotas que comen poco, comen mal y frecuentemente pasan hambre, también es importante considerar

que la Sociedad cuenta con recursos no utilizados que pueden aprovecharse para alimentar a una parte de la población que está incluida en el nuevo programa gubernamental. Estos recursos son los excedentes de miles de productores agropecuarios, de las empresas agroindustriales y de las que se dedican a comercializar bienes alimentarios. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), para el año 2009 el desperdicio de alimentos, en el caso de México, ascendió a 16.5 millones de toneladas. El desaprovechamiento de alimentos, sobre todo en las actividades comerciales, es el resultado, en muchas oca-

siones, de fallas de mercado. En el caso del desperdicio doméstico, según la FAO, se estima que cada persona desecha, en México, cada año, 25 kilogramos de alimento aún en buen estado. En este caso, uno de los factores que convierten en basura una parte de la comida que compran los mexicanos, es la mala planeación de las compras. ¿Quiere actuar para cambiar las cosas? Una manera de aprovechar los excedentes y al mismo tiempo apoyar a la población más vulnerable es buscar el Banco de Alimentos más cercano y donar el alimento en buen estado que no utiliza o no puede vender; haciendo de esto una práctica más ventajosa que tirarlo a

la basura. México es el país con la segunda mejor cobertura a nivel mundial de Bancos de Alimentos, con más de 60 Asociaciones Civiles operando. Un ejemplo es el Estado de Jalisco, donde existen 16 Bancos de Alimentos. Ayudemos a reducir esa grave ofensa social que representa el hambre de millones de nuestros compatriotas. El Banco Diocesano de Alimentos acopia 16 mil toneladas de alimento al año, de las cuales se aprovecha un 80%, aproximadamente. Benefician a 100 mil personas al año, de 34 Municipios de Jalisco y uno de Nayarit.

Domingo 3 de febrero de 2013

Cruzada Nacional contra el Hambre

Estrategia gubernamental en un lugar muy significativo Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

“L

a Cruzada contra el Hambre es una estrategia de inclusión y bienestar social que se implementará a partir de un proceso participativo de amplio alcance, cuyo propósito es conjuntar esfuerzos y recursos de la Federación, las Entidades Federativas y los Municipios, así como de los sectores público, social y privado y de organismos e instituciones internacionales para el cumplimiento de los objetivos. La Cruzada contra el Hambre está orientada a las personas que viven en condiciones de pobreza multidimensional extrema y que presentan carencia de acceso a la alimentación”. (Cfr. Inicio del Decreto de la Cruzada contra el Hambre, 22-I- 2013, SEDESOL. EPN). El Hambre (sic, con mayúscula) es dramática y es acuciante para casi un 10% de nuestro México del Siglo XXI. Y el Hambre connota pobreza extrema como causa principal; habla de marginación aguda; provoca desnutrición y enfermedades concomitantes. Denota, asimismo, lejanía de servicios sanitarios y de salud; muestra la injusticia y la gravísima desigualdad, increíble en sus abismos; obliga, ante todo, a un estudio serio y a fondo de sus causas y dimensiones. Implica, por lo tanto, no sólo una ‘Cruzada’, en el sentido más noble del término como reivindicación y entrega comprometida, con Programas y Planes del Estado, la Iglesia, la Sociedad al unísono. Todos deberíamos abordar el problema, no como la tarea de un sexenio que se estrena, sino para siempre. Y ello, por caridad fraterna insoslayable; por ‘Solidaridad’ (sin cascar el término), social y cívica, con nuestros hermanos en pobreza extrema. De ahí que el ‘campanazo’, que esperamos así haya resonado, dado en Las Margaritas, Chiapas, Municipio muy pobre en los bordes de la Selva Lacandona y en la Frontera con Guatemala, como símbolo de los 400 Municipios más pobres de México, ojalá sea el inicio serio de una genuina ‘Cruzada’. Más aún, queremos esperar que no haya sido sólo un ‘teatro’ político demagógico y de lucimiento (sería un grosero absurdo). Los ‘testigos’ fueron y serán los en verdad bajo grave responsabilidad: el Presidente de la República; los Gobernadores (sólo faltaron dos, uno de ellos, el de Jalisco); muchos Presidentes Municipales; Legisladores de las dos Cámaras del Congreso de la Unión, y hasta el sector empresarial (¿ahí?) ¡Ojalá todos hayan tomado conciencia de su compromiso y de su tarea ineludible!

La resonancia del compromiso Espigamos, con nuestro verbo específico, las expresiones de ese eco nacional: “Hoy se inicia una nueva etapa que, esperemos, tenga éxito para que más de 10 millones de mexicanos salgan del subdesarrollo, la pobreza y el Hambre”. Habrá que analizar anteriores intentos, como ‘Progresa’, ‘Solidaridad’, ‘Oportunidades’’, por citar los últimos. Habrá que estudiar las realizaciones fecundas de Brasil, con Lula da Silva y Dilma Rousef, y su experiencia en esta línea específica: ‘Hambre Cero’, así intitulada, así como la experiencia del INTA, Instituto Tecnológico de Alimentos, en Chile, desde los años 1960. Hay que recordar los logros de México desde los años 1940-1950, por ejemplo el Servicio y la experiencia en el Hospital Infantil de México, con los Doctores Federico Gómez, iniciador; Cravioto; S. Frenk, y Jesús Kumate. Y el Instituto Nacional de la Nutrición, del Doctor Salvador Zubirán. Décadas que deben ser analizadas ahora. La tarea era inmensa. Y hoy, el CONEVAL, Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, ya hace años que deberá apoyar, desde la SEDESOL, como Secretaría Federal, y con su Titular, Rosario Robles y su sensibilidad social y cívica, para que se cumplan Programas y Compromisos como los de la ONU y sus ‘Objetivos del Milenio’. Así pues, los cinco objetivos propuestos ahora en Las Margaritas, esperamos no sean letra demagógica.

Habrá que evaluarlos con resultados fehacientes.

¿Estrategia política, coyuntura táctica o coincidencia con el ezln? ¿Por qué ese anuncio e inicio de la Cruzada en Las Margaritas y Ocozingo, cuna del Ejército Zapatista de Liberación Nacional con el Subcomandante Marcos? ¿Por qué ahora, que los ‘zapatistas’ de ayer y de hoy (2013) han marchado muy en orden y significativamente, haciéndose presentes ante el cambio sexenal? El análisis del Investigador de la Universidad de Guadalajara, Arturo Villarreal, nos parece certero, máxime cuando señala la marginación como un ‘lastre’ de México, y cuando indica que ojalá sea ‘puente y cauce’ de diálogo; primero, con el Gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello, de quien esperemos actúe con la limpieza y conciencia cívica de su padre, el Doctor y Gobernador de feliz memoria, Manuel Velasco Suárez, allá en los años 70, con un Chiapas convulsivo y complejo. Los ‘Acuerdos de San Andrés Larráinzar’ y la COCOPA deben seguir vigentes, por respeto y por justicia elemental. Más hoy, en este contexto de ‘Cruzada’ (NB. Nos permitimos sugerir la lectura de ‘As raízes do fenómeno Chiapas’, del Doctor Alejandro Buenrostro A., comprometido participante de aquellas ‘lutas’ y compromisos. Ed. Ifarrabio. Sao Paulo, 2002. Obra monográfica de una experiencia testimonial de primera mano.)

ASÍ LO VEO

JUSTICIA ANTES QUE CARIDAD Francisco Javier Cruz Luna

Escuchábamos y veíamos en estos días, a través de Medios de Comunicación electrónicos e impresos, cómo daban cuenta del lanzamiento de la “Cruzada en contra del hambre”, mediante la cual el Gobierno Federal tiene como meta acabar, al final del sexenio que inicia, con el hambre y, especialmente, con la severa desnutrición que padecen más de 7 millones de mexicanos que viven en situación de extrema pobreza, respecto a lo cual consideramos que está bien que nuestros gobernantes hagan algo para combatir realidades como ésa, pues es al menos una parte de su obligación. Sin embargo, pronto aparecieron las expresiones de duda, escepticismo y de franca oposición. Todas éstas, argumentando que no debe enfrentarse así el gravísimo problema, sino con otras estrategias más efectivas; o bien, que es posible que haya desviación de fondos a otros rubros o a ciertos bolsillos; o que surgirán complicaciones inherentes a su manejo y aplicación que vendrán cuando se inmiscuyan los infalibles intereses partidistas o de grupos políticos. La Doctrina Cristiana sostiene que deben prevalecer la justicia y la solidaridad, antes que la limosna o caridad, sin excluir a ésta cuando se ha cumplido con las primeras. El Concilio Vaticano II reconviene: “Cumplir, antes que nada, las exigencias de la justicia para no dar como ayuda de caridad lo que ya se debe por razón de justicia”. Y añade que “es necesario ver en el prójimo la imagen de Dios, según la cual ha sido creado, y a Cristo Señor, a quien en realidad se ofrece lo que al necesitado se da; respetar, con máxima delicadeza, la libertad y la dignidad de la persona que recibe el auxilio; no manchar la pureza de intención con cualquier interés de propia utilidad o con el afán de dominar; suprimir las causas, y no sólo los efectos, de los males; y organizar los auxilios de tal forma que quienes los reciban vayan liberándose progresivamente de la dependencia externa y vayan bastándose por sí mismos” (Apostolicam actuositatem, No. 8). Finalmente, todo ello habrá de realizarse desde una actitud solidaria; es decir, con un sentimiento de igualdad con los demás, ya que todos los hombres somos iguales ante Dios. El Evangelio nos muestra a Jesús revelando en la Sinagoga aquello a lo que fue enviado por su Padre, todo lo cual se constituyó en actos de justicia y solidaridad hacia la Humanidad sufriente y esclavizada. Tal vez creamos que, visto esto, poco o nada podemos hacer, cuando en realidad deberíamos levantar nuestra voz ante la injusticia y la corrupción; pero, sobre todo, habremos de ser coherentes en nuestra vida personal, porque las palabras se las lleva el viento. Yo, así lo veo. Tú, ¿cómo lo ves?

ESPECIAL

A 150 años de la Canonización de San Felipe de Jesús “Te dará, frente al hambre y al obús, un higo, San Felipe de Jesús” Ramón López Velarde (“La Suave Patria”) Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Cronista Arquidiocesano

l filo del Aniversario 150 de la elevación al rango de Arquidiócesis de la Sede Tapatía, que se conmemoró el reciente 26 de enero, se recuerda en este Artículo el influjo que en ello tuvo la Canonización de San Felipe de Jesús, el primer Santo Mexicano de la Historia. A pesar del tiempo transcurrido, uno y medio siglos, aún se describe como un triunfo de los simpatizantes de la facción liberal, la aplicación de las leyes confiscatorias, llamadas por ellos ‘de Reforma’, en alusión al Cisma de Occidente promovido por Martín Lutero durante el Siglo XVI, y que en estas latitudes trajo como consecuencia la más espantosa depredación del patrimonio artístico y cultural, el auge del latifundismo y la servidumbre ominosa de los pueblos de indios, despojados de sus tierras comunales. Fue así como el rampante liberalismo desarticuló el entramado social que durante tres y medio siglos había modelado la cultura mexicana. No siendo posible en este espacio repasar los capítulos de la llamada Guerra de los Tres Años (1858-1861), cuyos bandos políticos, Liberales y Conservadores, libraron una sucesión de enfrentamientos, cediendo los primeros a Estados Unidos el uso a perpetuidad del Istmo de Tehuantepec por el Tratado Mac Lane-Ocampo, y ofreciendo los segundos la Corona del Imperio Mexicano a un aristócrata europeo -con el espaldarazo de Francia-, limitémonos a recordar que, apenas establecido el Gobierno de Benito Juárez García en la Ciudad de México el 11 de enero de 1861, su primer Decreto fue expulsar de México al Delegado Apostólico, Monseñor Luigi Clementi; al Arzobispo Lázaro de la Garza y Ballesteros, y a los Obispos Pedro Espinosa y Dávalos, de Guadalajara; Clemente de Jesús Munguía, de Michoacán, y Pedro Barajas, de San Luis Potosí, añadiéndoseles, por solidaridad, el de Linares, Francisco de Paula Verea, los cuales zarparon de Veracruz el 27 de ese mes y año, trasladándose los tres últimos hasta Roma, donde coincidieron con el también exiliado Obispo de Puebla, Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos. El destierro de seis de los once Obispos de México y la vacante de una de sus Sedes (la de Antequera-Oaxaca), dejó en el país sólo cuatro Prelados: los de Yuca-

tán, Chiapas, Durango y Sonora.

Un regalo en la turbulencia

Pero, si la apuesta de los ideólogos jacobinos fue debilitar al máximo a la Iglesia Católica, a la postre ocurrió todo lo contrario, pues estando exiliados los Obispos mexicanos en El Vaticano, pudieron gestionar con relativa facilidad la creación de siete nuevos Obispados. No poco influyó en ello la exaltación a los altares de los Mártires de Nagasaki, masacrados el 5 de febrero de 1597 con el Padre Jesuita japonés Pablo Miki a la cabeza, y contándose en el grupo el mexicano Felipe de Jesús, Religioso Franciscano, que pretendía, en viaje desde Manila, Filipinas, venir a su Patria para ser ordenado Sacerdote. El 8 de junio de 1862, ondearon juntos por primera vez, en el frontispicio de la Basílica de San Pedro, en El Vaticano, el escudo papal y el mexicano, durante la Ceremonia de Canonización de estos Mártires del Evangelio (26 en total). Por cierto, al haber sido nuestro paisano el primero en morir, crucificado y lanceado, en principio, y durante muchos años, la Liturgia de la Iglesia Universal marcaba el 5 de Febrero como la "Fiesta de San Felipe de Jesús y Compañeros Mártires". Después se modi-

ficó, para dejarle la festividad exclusivamente al Santo mexicano en esa fecha, y un día después, a San Pablo Miki y Compañeros.

Al calor de tal hecho (la Canonización), el Papa Pío IX, hoy Beato, añadió poco después siete Obispados o Diócesis a los once existentes en México, y elevó a la categoría arquiepiscopal a los de Guadalajara y de Michoacán, de tal modo que los Prelados, desterrados en el 61, retornaron a la Patria a principios del 63 trayendo consigo las Bulas Papales de Erección de las Diócesis y los nombramientos de los nuevos Obispos de Tulancingo y Querétaro, Veracruz y Chilapa, Zamora, León y Zacatecas. Cabe referir que, en el marco del Sesquicentenario de esta Canonización, el Templo Parroquial de San Felipe de Jesús, de Guadalajara, ha sido remozado. Fue construido a instancias del Siervo de Dios, Francisco Orozco y Jiménez, quinto Arzobispo Metropolitano, y principal promotor de un Templo dedicado al Santo en el lugar de su martirio. Incluso, mandó editar una Biografía del Mártir Franciscano, en idioma japonés. El templo tapatío se erigió al Oriente de la ciudad, en el Sector Libertad. En 1926 fueron autorizadas las obras, pero pudieron ejecutarse, en sus inicios, años más tarde, gracias al entusiasmo de los Presbíteros Mateo Chávez Plascencia y Víctor Gabriel Saucedo. La obra espiritual la acometió con inolvidable acierto y admirable pujanza su primer Párroco, Monseñor Rafael Meza Ledesma, completándola con ejemplar obra material, como sustento de un fructífero apostolado.

El Papa Juan Pablo II fue uno de los más ilustres visitantes al Monumento dedicado a los 26 Santos Mártires de Nagasaki, sacrificados en la Colina de Tateyama.

Domingo 3 de febrero de 2013

ESPECIAL

Evocación del Centenario

JCFM, aparte de otras Agrupaciones (hasta sumar 20 en total, incluyendo la Tercera Orden Franciscana, Adoración Nocturna, Catecismo, Refugianas, Vela Perpetua, Vasallos de Cristo Rey, Obreros Guadalupanos, Hijas de María, Cruzada Eucarística, Coro de grandes y de niños, Acólitos, Misiones, Caja Popular, Academia para Mujeres, Buena Prensa, etcétera). Tres Escuelas Primarias Parroquiales, con matrícula superior a mil niños y niñas, eran el desvelo del celoso Sacerdote, quien mantenía informada a su Parroquia con puntual boletín, semana a semana.

Luis de la Torre Ruiz México, D.F.

ace poco más de cincuenta años, el 8 de Junio de 1962, la Calle 34, del Sector Libertad, era un regocijo de gente alrededor del Templo Parroquial de San Felipe de Jesús. Se celebraban los primeros Cien Años de la Canonización de Felipe de las Casas Martínez, hijo de españoles, nacido el 1º de mayo de 1570 en la Ciudad de México, capital de la Nueva España, y muerto en una Cruz, en Japón, en una Colina de Nagasaki, el 5 de febrero de 1597. El Barrio de San Felipe de Jesús experimentaba un crecimiento urbano que iba extendiendo la ciudad hacia el Oriente, hacia San Andrés y Oblatos, de manera incontenible. La vida parroquial llegaba a sus momentos más lúcidos de fervor, unidad y desarrollo social. La grey era conducida por un Pastor dinámico, entusiasta, incansable: el señor Cura Rafael Meza Ledesma. En quince años de entrega total, desde que recibió su Parroquia con tan solo una capilla (en 1937), el Padre Rafael Meza había construido un templo en forma, ladrillo por ladrillo, sacando recursos de las piedras, contagiando de entusiasmo a los parroquianos, que aportaban lo que podían: horas de trabajo, monedas, objetos, donaciones y, sobre todo, un extraordinario espíritu de solidaridad, tras el carisma de su Párroco. Terminada la obra material, el templo de tres naves, con sus pequeñas to-

Festejo en grande

rrecillas, su breve atrio, su sacristía y salón de actos, Meza Ledesma se empeñó en organizar a sus fieles alrededor de la Acción Católica. Pronto se multiplicaron

las Asociaciones, a las que concurrían, de la manera más gustosa y alegre, jóvenes de la ACJM, señores de la UCM, señoras de la UFCM y jovencitas de la

Para la celebración de ese aniversario centenario, el templo estrenaría un órgano eléctrico alemán; una campana; un comulgatorio y púlpito de mármol; ornamentos y custodia para lucimiento de la Liturgia. Se contaba con una Biblioteca de más de 2,000 volúmenes; había funciones de Teatro, festivales folclóricos y conferencias; entre los jóvenes, Torneos de Volibol, Ciclismo, Futbol, Ping pong y Billar; Cursos de Filosofía e Historia de la Iglesia. San Felipe de Jesús era una comunidad de vivo catolicismo, sostenido por un Sacerdote en vigilia, atento a cumplir con su misión espiritual. Por cierto, el reciente 29 de diciembre se cumplieron 25 años de su fallecimiento, y desde hace casi 15 años sus restos reposan en el templo de esa comunidad, a la que sirvió celosamente durante 37 años.

De resonancia nacional José de Jesús Parada Tovar Aprovechando el natural ascendiente del Cardenal Arzobispo José Garibi Rivera al seno del Episcopado Mexicano, se logró darle dimensión nacional a esta conmemoración centenaria, y con mayor razón a nivel diocesano. Y es que la Iglesia lo reconoce como Patrono Secundario de la Nación (después de la Virgen de Guadalupe) y Patrono de la Juventud Mexicana. El señor Cura Meza Ledesma (elevado a la dignidad de Monseñor en 1960), en uno de los anexos del Templo Parroquial, acondicionó un Museo que llamó “del Centenario”, con cuadros relativos a la vida de San Felipe, y pinturas, de origen japonés, de todos los Mártires de Nagasaki. Habilitó, además, muebles parecidos a los de la época del Santo, simulando también un pozo con brocal, e invitó al Cardenal Garibi a plantar una higuera, “nieta” de la que floreció en la casa de Fay Felipe el día de su martirio. El Museo, con registro diario de visitantes, fue recorrido y admirado por millares de fieles, por Obispos y decenas de Sacerdotes y Religiosos durante varios años. De igual modo, consiguió que en el Barrio se instalara la Administración No. 3 de Correos, una sucursal bancaria y otra de las

Farmacias Levy. Se mandó imprimir una estampilla con la imagen del Santo criollo, sin valor postal, pero con permiso de adherirse a la correspondencia. Se popularizó una campaña de plantación de higueras en los hogares y en las calles. Declarado “Patrono de los Joyeros” San Felipe de Jesús porque en su juventud lo fue, su imagen se entronizó en los numerosos talleres de joyería y platería de esa barriada. Principalmente a través de la Catequesis, la Acción Católica y las Escuelas Parroquiales, se promovieron Concursos sobre la Vida del Santo, y se imprimieron y distribuyeron estampas conmemorativas. Un poco antes, el infatigable e ingenioso Párroco había encargado la creación de un Himno de la Parroquia a dos ilustres Clérigos: Monseñor Rafael Vázquez Corona, autor de la Letra, y su hermano el Padre Alfonso, autor de la Música. El texto del Coro, que ya no se canta, pero que con gran fervor se entonaba entonces, reza así: “Templo hermoso, bendito y sagrado, de mi Dios y mi Virgen que amé; de Felipe, que ardiente Soldado, Protomártir de México fue. Mi Parroquia, mi hogar consagrado, eres Arca de Amor y de Fe”.

FE Y DOCTRINA

Domingo 3 de febrero de 2013

Un joven Mártir mexicano

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez Arzobispo Emérito de Guadalajara

an Felipe de Jesús (1572-1597) nació en la Ciudad de México, de padres españoles acomodados, dedicados a la orfebrería. Ingresó muy joven al Convento de los Franciscanos Dieguinos, en Puebla, pero abandonó el claustro y su vocación para andar un poco disipado con sus amigos de juventud. Tal vez para alejarlo de los peligros, y quizás también para hacer crecer la empresa, su padre lo mandó a las Islas Filipinas. Allá, después de poco tiempo, volvió a sentir la llamada de Dios, ingresando en Manila otra vez a la Orden de los Frailes Menores de San Francisco. Esta vez llevó una vida de oración, mortificación y estudio muy en serio, y cuando llegó el momento de la ordenación sacerdotal, sus padres movieron influencias para que le permitieran venir a ordenarse a México. Pero la nave que abordó fue arrojada por una violenta tempestad a las Costas de Japón, en tiempos en que arreciaba la persecución contra los cristianos. Ahí fue hecho prisionero, junto con otros compañecomo lo hicieron algunos de los otros ros Religiosos. náufragos Religiosos, sino que, con decisión y en silencio, aceptó unirse Ansias del Premio Eterno a los Misioneros de Japón que camFray Felipe no alegó su condición de inaban al martirio. Posiblemente haya náufrago para liberarse del martirio, querido asegurar su vocación y su salvación, conociendo su carácter volu-

Mártires, víctimas de la persecución religiosa: San David Galván, quien le dijo a su compañero de prisión, que le hizo notar que no se habían desayunado: “No te preocupes, hoy vamos a comer en el Cielo”. O como San Cristóbal Magallanes Jara le señalara a su Vicario y compañero de martirio, el Padre Agustín Caloca Valdés: “Padre, tranquilo, en un minuto estaremos en el Cielo”. E igual como lo hizo el niño José Sánchez del Río, Mártir a los 14 años, quien escribió a su madre: “¡Ahora el Cielo está en barata!” Así pues, junto con otros cristianos, Religiosos y Laicos, Felipe de las Casas Martínez fue llevado por varias ciudades para que la gente se burlara de ellos, hasta llegar a la Colina de Tateyama, en Nagasaki, donde fueron crucificados el 5 de febrero de 1597. San Felipe fue el primero en morir, atravesado por dos lanzas, y pronunciando estas palabras: “¡Jesús, Jesús, Jesús!” San Felipe fue un Mártir muy mexicano, por su nacimiento y por su carácter inconstante, pero afianzado por la Gracia y por el amor a Cristo. Fue un Mártir joven que abriría ble que podría, en el futuro, alejarlo la lista de tantos Mártires mexicadel Señor. O tal vez vio los cielos abi- nos reconocidos posteriormente ertos, como San Esteban, Protomártir, por la Iglesia, la cual los ha puesto a quien así lo dijo ante el Sanedrín que nuestra consideración como interlo condenaba a muerte por confe- cesores y modelos. sar a Cristo. O quizás vio los cielos abiertos como los vieron nuestros

Domingo 3 de febrero de 2013

IGLESIA EN LA SEMANA

Fiesta de San Francisco de Sales

Comunicar buenas noticias con veracidad y transparencia Imitar a su Santo Patrono, quien escribía sin buscar el morbo ni herir a nadie, pidió el Obispo Leopoldo González a los Periodistas. Además, los exhortó a seguir informando con la verdad, poniendo su oficio al servicio de la Sociedad y de la Iglesia. Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l jueves 24 de enero se celebró la Fiesta de San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas y Escritores Católicos. Como es tradición desde hace algunos años en nuestra Arquidiócesis, y por iniciativa original del Padre Adalberto González González, la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación invitó, especialmente a quienes cubren la fuente religiosa, a participar en la Misa que en acción de gracias por su trabajo se celebró en la Capellanía de Nuestra

Redes Sociales, un espacio para compartir la Palabra de Dios Cómo también es tradición en la Fiesta de San Francisco de Sales, fue publicado el Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En esta ocasión, el tema elegido por Benedicto XVI fue «Redes Sociales: Portales de Verdad y de Fe; nuevos espacios para la Evangelización». En su Mensaje, el Santo Padre apunta: “Existen Redes Sociales que, en el ambiente digital, ofrecen al hombre de hoy ocasiones para orar, meditar y compartir la Palabra de Dios. Pero estas Redes pueden también abrir las puertas a otras dimensiones de la Fe. De hecho, muchas personas están descubriendo, precisamente gracias a un contacto que comenzó en la Red, la importancia del encuentro directo, de la experiencia de co-

Señora de Altamira, en Zapopan. La Eucaristía fue presidida por el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Monseñor José Leopoldo González González, Responsable de esta Sección Pastoral, quien estuvo acompañado por los Presbíteros Antonio Gutiérrez Montaño, Capellán de Altamira y Director del Centro Católico de Comunicaciones; Alberto Ávila Rodríguez, Director de Semanario, y Guillermo Chávez Aguayo, Decano de Zapopan.

munidad o también de peregrinación; elementos que son importantes en el camino de Fe. “Tratando de hacer presente el Evangelio en el ambiente digital, podemos invitar a las personas a vivir encuentros de oración o celebraciones litúrgicas en lugares concretos como iglesias o capillas. Debe de haber coherencia y unidad en la expresión de nuestra Fe y en nuestro testimonio del Evangelio dentro de la realidad en la que estamos llamados a vivir, como si se trata de la realidad física como de la digital. Ante los demás, estamos llamados a dar a conocer el amor de Dios, hasta los más remotos confines de la Tierra”. Para leer el texto completo visite: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_ mes_20130124_47th-world-communications-day_sp.html

Un amable Patrono Durante la homilía, el Obispo se refirió a San Francisco de Sales, Obispo de Ginebra, conocido por su mal carácter durante su juventud, pero quien, con el paso de los años y mucha voluntad, fue dulcificando su actitud hasta convertirse en el “Santo de la Amabilidad”. Monseñor Leopoldo se refirió a la vida del Santo abordando diversos aspectos como su formación, sus estudios de Derecho, el surgimiento de su vocación sacerdotal, su amor por los pobres, su talento, gusto por la escritura y defensa de la Fe, pues durante la época del Calvinismo, Francisco de Sales escribía algunos folletos apologéticos titulados “Controversias defendiendo la Fe Católica”, que él introducía por debajo de las puertas de las casas. Además, escribió importantes obras, como “Introducción a la vida devota”, entre otras de carácter espiritual. Fue un Escritor que se distinguió por decir la verdad con elegancia y sin herir a otros -apuntó el Obispo Auxiliar-. No buscaba el morbo, sino la simple y llana transmisión de la verdad evangélica.

mundo espera buenas

nuevas

Por los Difuntos Como es costumbre, la Celebración Eucarística se ofreció en sufragio del alma de los Comunicadores Profesionales fallecidos en los últimos 12 meses. En este caso: Alicia Cañedo de Pérez, Teresita del Niño Jesús Arruti Cajiga, Miguel Esteban Valderrama, Fernando Martínez Réding, Carlos Corvera Gibson y Víctor Mario Ramos Cortés. Además, se pidió orar por la salud de Carlos Crotté Padilla, “Sixto”.

Al dirigirse a los participantes en la Santa Misa, el Prelado les señaló: “A quienes se dedican de manera especial a este servicio a la comunidad, Cristo les dice que extiendan su mano y que sigan comunicando la verdad, para que con-

tinúen informando con objetividad, para que sean un instrumento en la labor de la Iglesia y de la comunidad, en la acción pastoral, en el campo tan amplio de la vida de la Iglesia”. Exhortó, asimismo, a los Comunicadores, a encomendarse a su Santo Patrón y a “verlo como un modelo en su actuar en este mundo tan controvertido, de tantos retos, que está ansiosamente esperando buenas noticias. Y esa buena noticia se da con la verdad, con transparencia y con objetividad. “Un buen Periodista debe tener mano ágil, sentido de la escritura transparente, llano, profundo y claro, para que su comunicación llegue a todas las personas y podamos estar bien informados continuamente”. Al término de la Celebración Eucarística, los asistentes compartieron la cena, consistente, como ya es tradición, en tamales y atole.

OPINIÓN

Domingo 3 de febrero de 2012

Primero comer que ser cristiano

Cruzada Nacional contra el Hambre Gregorio de Anda Pérez

as Margaritas, Chis.- El lunes 21 de enero, el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, con la presencia de prácticamente todos los Gobernadores de la República, excepto dos, así como de su Gabinete ampliado, puso en marcha lo que se ha dado en llamar la “Cruzada Nacional contra el Hambre”, que en su etapa inicial abarcará los 400 Municipios más pobres del país, muchos de los cuales tienen una población mayoritariamente indígena. El escenario fue una carpa monumental, instalada a orillas del poblado Las Margaritas, Chiapas, a donde, desde muy temprano, fueron llegando habitantes de todos los pueblos indígenas aledaños, y campesinos procedentes de las 122 municipalidades chiapanecas. Ahí, Peña Nieto afirmó: “El hambre es una verdad ignorada y un hecho lamentable y doloroso”, y aseguró que, ante ello, “el Gobierno tiene la obligación ética de mover los Programas y el Presupuesto de los Gobiernos de todos los niveles para atender a los mexicanos con mayor necesidad”. Asimismo, consideró necesario aclarar que este Programa no tiene un “sentido asistencialista”.

Muchas interrogantes ¿No es más grave el hambre que padecen los rarámuris en la Sierra de Chihuahua? ¿Por qué se escogió Las Margaritas, puerta de entrada a la Selva Lacandona y cabecera municipal de numerosas comunidades zapatistas? No podemos olvidar que en el Municipio de Las Margaritas está la sede de uno de los muchos Municipios Autónomos Zapatistas, denominado San Pedro Michoacán, en donde, supuestamente, vive el Subcomandante Marcos. Fueron Las Margaritas uno de los cinco Municipios en donde, apenas un mes antes, desfilaron, en marcha silenciosa, millares de zapatistas para recordar, a todos los mexicanos, que siguen pendientes de cumplimiento los Acuerdos de San Andrés Larráinzar. Ante esto, cabe preguntar: si oficialmente se reconoce que 20 millones de mexicanos padecen hambre día con día, ¿no debería ser prioritario combatir primero las causas de ese hecho tan lamentable? Un sistema que favorece el que haya unos cuantos súper millonarios, genera igualmente que haya millones de hambrientos. El hambre de amplísimos sectores de la población es la otra cara de la moneda de

la formación de emporios financieros, comerciales e industriales. Si el hambre se padece en muchísimas comunidades indígenas, ¿no será por el neocolonialismo que golpea a esas mismas comunidades? Y, ¿por qué Peña Nieto siente la necesidad de aclarar que este Programa no tiene un sentido asistencialista?

Maroma vieja que se repite Cuando me hablan de una “Cruzada contra el Hambre”, inevitablemente pienso en el Programa “Solidaridad” que ideó Carlos Salinas como una forma de “legitimar” su triunfo electoral, bastante cuestionado. ¿No será que esta famosa “Cruzada contra el Hambre” está pensada como una forma de seguir asegurando votos clientelares para el Partido en el poder? ¿Será posible que dé buenos resultados una “Cruzada contra el Hambre” que no vaya acompañada por una campaña educativa alimentaria? ¿Podremos esperar una Cruzada Integral contra el Hambre por parte de un Partido que se aprovechó del hambre para comprar votos con tarjetas repartidas entre los pobres?... Seguramente pronto habrá respuestas.

José de Jesús Vázquez Hernández

sí reza un refrán popular, y tal parece que nuestras Autoridades están tomándolo muy a pecho, al grado de que el Presidente Enrique Peña Nieto, atento a esos reclamos, ha lanzado un Programa, dirigido a mexicanos vulnerables que sufren en carne propia los efectos de la pobreza extrema. Siempre es bueno hacer algo por quienes se encuentran en esas condiciones; pero el problema es que no son pocos, sino que está calculado para más de 7 millones de personas. Sin embargo, detrás de ese grupo a beneficiar, seguramente habrá otro no detectado, que igualmente padece las carencias de la miseria. Según el cálculo, se hallan distribuidas en más de 400 Municipios de todo el país, y lo lamentable es que entre éstos se ubiquen los señalados en el Área Metropolitana de Guadalajara, y anexas, donde se padece hambre y desnutrición, con las consecuencias que ello conlleva. Lo menos peor es que ninguno de ellos se contabiliza entre los 10 más urgidos de esta asistencia.

Diagnóstico y fórmulas De acuerdo con el estudio de la Secretaría de Desarrollo Social, Sedesol, la mayor cantidad de beneficiarios con este Programa se localiza en los Estados de México, Chiapas, Guerrero, Oaxaca, dejando para Jalisco el lugar 11, después de San Luis Potosí; una posición nada digna de proclamar, por cierto. Para paliar el hambre de los millones de mexicanos que la padecen, se organizarán Comités Comunitarios de Campesinos y pequeños productores agrícolas, a fin de que produzcan los alimentos necesarios para ese sector, y a quienes se les apoyará con recursos. Aunque este programa sigue los pasos del implementado por Carlos Salinas de Gortari en su período presidencial de 1988-1994, ahora dicen que estará más vigilado e implementado. Ojalá tenga menos intermediarios, quienes por su “experiencia”, interrumpen o cortan el flujo de recursos, quedándose con buena parte de ellos, y así, lo que parece plausible, termina siendo un fracaso para quienes va destinado. El Presidente hizo hincapié en que, con esta estrategia integral de inclusión y bienestar social, no se trata sólo de repartir alimentos, sino de darle un giro estructural al combate a la pobreza, en el que intervendrán los tres niveles de Gobierno, y el cual entrará en vigor a los 30 días después de haberse publicado en el Diario Oficial de la Federación (22/1/13), de tal modo que a finales de este mes ya deberá dar resultados. Probablemente lo que intenta el Gobierno con este Programa, es dar el pescado y a la vez enseñar a pescar. Lo que esperamos y exigimos es que los recursos sean bien administrados y cumplan con el fin propuesto; que no sean llamarada de petate o cortina de humo para tapar o acallar otros graves problemas nacionales.

VIAJES EN GRUPO PRIMAVERA-VERANO 2013 034/13. DAIRA JAQUELÍN tiene 2 años de edad y presenta problemas en vías urinarias, por lo que requiere de implemento médico, pero su familia es de escasos recursos y necesita de tu apoyo. ¿Te gustaría apoyarla? La cantidad es por $2,000.00. Gracias por tu generosa colaboración. Dios te bendiga. 035/13. GABRIELA MARILÚ, de 21 años, padece insuficiencia renal crónica, y necesita tratamiento médico para tener mejor calidad de vida. Su esposo es albañil y sus ingresos son insuficientes. Apóyala, por favor, con la cantidad de $3,000.00. Gracias, Dios premie tu generosidad. 036/13. MILAGROS MARISOL, bebé de 3 meses de edad, presenta Hidrocefalia y requiere un implemento médico, el cual es de alto costo y sus padres ya agotaron los recursos, por lo que solicita de tu generosa colaboración por la cantidad de $3,000.00. Apóyala, por favor. Gracias, Dios premia al que da con alegría. Belisario Domínguez 511, Col. San Juan de Dios. Guadalajara, Jal.

Con conductor desde México

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Domingo 3 de febrero de 2013

OPINIÓN

A propósito del Hambre

¿Súbditos o ciudadanos? ma es necesario ir a la raíz de los rezagos ancestrales, de ineficiencia en las pasadas Administraciones y, sobre todo, n diciembre de 1511, el de la apuesta a un modelo Cuarto Domingo de Adpolítico-económico que ha veviento, subía al púlpito nido concentrando la riqueza de la iglesia de los Padres Doen unas cuantas manos y ha minicos en La Española (Santo dejado una inmensa estela de Domingo), Fray Antón de Monmarginados, pauperizados y tesinos para pronunciar un mehambrientos, excluidos del morable sermón, que se converderecho constitucional a tetiría en una de las primeras y más ner una vida digna. radicales denuncias de los abusos La carencia alimentaria de la Conquista española, y en tiene que ver con las estrateun antecedente importante del gias económicas que favorepensamiento liberador en Laticen emporios financieros, conoamérica. Éste ha llegado hasta merciales e industriales; con nosotros, gracias a la profética e Puente “peatonal” en el poblado Rizos de Oro, del Municipio de Las Margaritas, Chiapas. Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez. la privatización de empresas incisiva pluma de Fray Bartolomé que se agitan a donde las lleva el viento. prometen en la búsqueda de la justicia públicas; con la corrupción que de Las Casas, quien recogió lo susTodo les da igual; no comprenden el signiy la paz digna, en la equidad de género, desde hace tiempo ha permeado el aparatancial de la prédica y las reacciones a la ficado de la Democracia; ignoran el poder la defensa de la madre tierra. Tienen la to gubernamental; con la socialización de misma en el tercer Libro de su Historia que tiene el pueblo para elegir sus Autoricapacidad de saber elegir a sus goberlas deudas públicas y privadas; con la pérde las Indias dades; desconocen el Proyecto de Nación nantes sin aceptar ningún tipo de sobordida de empleos y del poder adquisitivo Dijo el Obispo Montesinos que todo lo que no se haga en favor de los indígenas y la toma de decisiones en los diferentes no; denuncian con valor la mentira, la del salario; con los recortes presupuestase revertirá en su contra. Este mal augu- ámbitos de la vida, en lo económico, polí- corrupción y la imposición; saben plan- les al gasto público y el desmantelamientear propuestas y hacerlas valer para to de instituciones de bienestar social. rio, desgraciadamente, ha tenido su cum- tico, social, cultural, religioso, etc. Son analfabetas políticos, como dijera que todos tengan sus derechos respetaTambién hay que advertir que el hamplimiento a lo largo de nuestra Historia. Bertold Brecht: “No saben que el costo de dos, lejos de la miseria, la ignorancia, la bre de millones de mexicanos ha sido utiY es que a los pueblos indios no se les ha la vida, el precio del pan [o de las tortillas], opresión y explotación. lizada por un sector de la clase política integrado como sujetos de su propio dedel pescado, de la harina, del alquiler, de La Comisión Episcopal para los Indípara perpetuarse en el poder y mantener, sarrollo. En lugar de reconocerlos como los zapatos o las medicinas, dependen de genas, acertadamente, ha tenido el cuia lo largo de un cuarto de siglo, el mismo ciudadanos, se les ha mantenido en la calas decisiones políticas. No saben…que dado de no implementar una Pastoral modelo económico y político. tegoría de súbditos. de su ignorancia política nace la prostitu- “indigenista” (para los indígenas), sino Para erradicar el hambre, o cuando ta, el menor abandonado y el peor de touna Pastoral indígena (desde y con los menos reducirla en forma significativa, Diferencia de conceptos y categorías dos los bandidos, que es el político cínico, indígenas), reconociéndolos como suje- no basta, en consecuencia, con formular tos de su propia historia, de su propia programas gubernamentales. Se trata de Súbditos son aquellas personas que corrupto y servil”. Los ciudadanos, por el contrario, son evangelización y de su propia emanci- ir al fondo del asunto; se requiere de un han perdido la conciencia de su valor y aquellas personas que tienen conciencia pación. viraje en el sistema económico y político; dignidad; que viven oprimidas y son inde su valor y dignidad; son sujetos de de anteponer las necesidades sociales capaces de tomar sus propias decisiones; su historia, capaces de tomar sus promayoritarias a los intereses de unos poL a C ruzada contra el H ambre no son libres, no gozan de ninguna autopias decisiones sin depender de otros, cos privilegiados. Deben cambiarse las nomía; caminan a la sombra de otros; se porque son libres. Pueden expresar sus condiciones de producción de alimentos; El lunes 21 de enero, en la Cabecera hacen dependientes; siempre tienen que ideas sin temor a ser reprimidos; no viromper con el monopolio de los granos Municipal de Las Margaritas, Chiapas, estar dispuestas a obedecer órdenes; viven encerrados en ellos mismos; saben en manos de las trasnacionales; regular se puso en marcha la Cruzada Nacional ven cautivas, con los ojos vendados, esanalizar los problemas de la Sociedad y la importación de alimentos; transformar contra el Hambre. Con esto, quedaron en perando las migajas que pueda darles el se interesan por el bien de los demás. la política agraria en su conjunto; incluir evidencia los millones de personas que en amo. Los súbditos viven preocupados de Son parte activa en la defensa de los a los campesinos e indígenas en el sisnuestro país viven en situación de carensu propia sobrevivencia; son ajenos al Derechos Humanos, de los sindicatos tema productivo, e implementar progracia alimentaria y en una pobreza extrema, bien común; ignoran el significado de la independientes que luchan por el bien mas sociales más eficientes. Al fondo, que cada día va en crecimiento. Justicia y del Derecho; son como cañas de los obreros y campesinos; se comMas, para resolver este grave proble- pues, no a la epidermis. Pbro. Gustavo Andrade Hernández Párroco de Las Margaritas, Chiapas.

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BREVES

Domingo 3 de febrero de 2013

Solidaridad cristiana

Curso Básico de Doctrina Social de la Iglesia

Dulce Natalia Romero Cruz

l sábado 26 de enero la Mutual “Génesis de Vida”, Servicios Funerarios, sostuvo su reunión anual, en la que cada Parroquia asociada recibe el 35% del dinero acumulado por sus afiliados durante 12 meses. “Génesis de Vida”, que es un Organismo de la Comisión Diocesana de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Guadalajara, que dirige el Pbro. Juan Carlos Cruz Romo, sustenta el objetivo de brindar a la comunidad católica, no católica y afines, una estructura organizacional de solidaridad que le permita solventar los gastos funerarios ante la realidad de la muerte, ofreciendo el servicio funeral completo, a un costo de siete mil pesos. Tiene presencia en 21 Parroquias, con casi 731 socios titulares y 145 socios fraternos. Se ha establecido un acuerdo con ocho Funerarias, las cuales cada año firman un convenio de colaboración en el que se comprometen a respetar y mejorar los costos de sus servicios. Cada mes se reúnen, pero en enero se lleva a cabo una reunión para hacer el reparto de utilidades. El 35% del dinero acumulado por los socios durante el año es reembolsado a las Parroquias, según el número de miembros inscritos, para impulsar algún proyecto en beneficio de esa comunidad, informando por escrito a la Mutual su destino. El cheque, a nombre del Párroco, se entrega a los Coordinadores. En algunas Parroquias se utiliza para solventar los gastos de papelería de la Mutual Parroquial o para costearle a algún socio su anualidad; en otras, se paga una cripta para las personas de bajos recursos o los servicios funerarios; también es usado para terminar con la construcción del templo o de alguna Capilla de velación. El 50%, de las ganancias es administrado por la Mutual de Servicios Funerarios, destinándolo a mejorar y/o donar servicios. El 15% restante se deriva a la Comisión de Pastoral Social para impulsar proyectos promocionales, presen-

Dulce Natalia Romero Cruz

L El Padre Juan Carlos Cruz, reunido con los representantes de las Parroquias socias de la Mutual Génesis de Vida.

Entrega del cheque a la Comisión Diocesana de Pastoral Social, que recibió Patricia López Navarro, Secretaria Ejecutiva.

tándole a la Mutual dichos proyectos. De este año reciente, la Comisión recibió 20 mil 533.92 pesos.

A los interesados: Para pertenecer a “Génesis de Vida”, se puede inscribir su Parroquia incluso a partir de un socio; si la Parroquia a la que pertenece no está afiliada, el intere-

sado puede asociarse a través de alguna otra comunidad que forme parte de la Mutual. La cuota de inscripción es de 50.00 pesos, y la anualidad es de 350.00, mismos que pueden ser cubiertos durante los primeros tres meses del año. Para los socios fraternos (Tercera Edad), se ofrece un plan de inscripción especial.

a Comisión Diocesana de Pastoral Social ofrece el Curso Básico de Doctrina Social de la Iglesia, DSI, que tiene el objetivo de formar líderes sociales comprometidos con el Bien Común, ofreciéndoles los contenidos básicos de la DSI para que, a la luz de ésta, puedan discernir y transformar la realidad social en que están insertos. Va dirigido, principalmente, a Agentes de Pastoral, Presbíteros, Diáconos, Seminaristas, Laicos, Vida Consagrada, Líderes Sociales (políticos, empresarios, maestros, profesionistas, etc.), miembros de algún organismo de la Sociedad Civil empeñados en la promoción del Bien Común. El perfil requerido de ingreso de los alumnos es que tengan Bachillerato o nivel Preparatoria; experiencia de participación Pastoral o Social. Abierto a todos los que tengan interés en la restauración del tejido social. El Curso comienza el 2 de febrero y terminará el 1º de junio. Constará de una sesión semanal de 4 horas. Los módulos que se desarrollarán, son: Los desafíos actuales en América Latina y el mundo; Los cristianos ante los desafíos sociales; Principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia; La Ecología y el Ambiente; La Economía y la Doctrina Social de la Iglesia; La Cultura y la Doctrina Social de la Iglesia; La Política y la Doctrina Social de la Iglesia. El Curso básico de Doctrina Social de la Iglesia inicia el sábado 2 de febrero, de las 9 a las 13 horas, en el Plantel UNIVA Guadalajara (Av. Tepeyac 4800, Col. Prados Tepeyac, Zapopan).El aula donde se desarrollará es la 2301 (Módulo 2, Piso 3, primer salón). Cupo limitado a 40 personas. Costo del Curso: $1,500.00. Informes, al Tel. 3618-3778.

CUARESMA Tiempo de Reflexión y Oración

Domingo 3 de febrero de 2013

ACTUALIDADES

ArquiRadioGDL, evangelizando desde la Red

Édgar Israel Méndez Pelayo

l día 10 de mayo de 2012, se estableció una Radio Católica de la Arquidiócesis de Guadalajara para actualizar la instancia que se conocía anteriormente como Alfa y Omega, Producciones Radio. Este cambio hizo que dicha instancia recibiera el nombre de ArquiRadioGDL, cuyas instalaciones se encuentran actualmente en el Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”, lugar que también ocupan las Oficinas y Talleres de Semanario Diocesano, y las Secciones de CAPTA (Centro Arquidiocesano de Producción Televisiva y Audiovisual) y CREATOR (dedicada a la Publicidad). El equipo de trabajo está conformado básicamente por cinco elementos, de los cuales el señor Cura Javier Rojas Mena, Párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Jardines Universidad, funge como Asesor de Radio, mientras que la Producción General está dirigida por el LCTC Carlos García Gutiérrez. La Sección de Producción de Barras está a cargo de la LCC Eva Ortiz Sánchez y, como Auxiliar de Producción colabora la Licenciada Verónica Ramírez Herrera. La parte técnica del audio, software y hardware, es asesorada por el Licenciado Édgar Méndez Pelayo. Este Equipo, conformado por un Sacerdote y cuatro Laicos comprometidos, trabaja para brindar un servicio de calidad mediante un compromiso de la enseñanza, orientación y comunicación de los valores humanos y cristianos. Los medios utilizados en ArquiRadioGDL para lograr esta meta son el uso de las tecnologías de Internet y Redes Sociales, en las cuales la base principal es la emisión de Programas radiofónicos a través de la Página Web www.arquiradiogdl. org.mx. Es así como el principal objetivo buscado es convertir este servicio de Radio en un portavoz de la Buena Nueva

que anuncia el Evangelio día con día.

Algunas características Los perfiles de los diferentes Programas que se transmiten van desde temas sociales como la familia, el trabajo, la religión, la cultura, etc., hasta asuntos más elaborados, como enseñanza bíblica y catequética. Actualmente, ArquiRadioGDL cuenta con doce Programas en vivo, los cuales se transmiten las 24 horas del día y durante toda la semana, de forma que puede seguirse su Programación a través de la Página Web en cualquier día del año y en cualquier horario. En esta Radio colaboran Conductores con diversos estados de vida sociales y civiles, de forma que la enseñanza, acompañamiento y formación que brindan, cubren varios ámbitos; hecho que nos habla de una programación variada e integral, humanamente hablando. Por ejemplo, parte del Equipo de Locutores lo conforman alrededor de cinco Sacerdotes, dos Diáconos, tres Seminaristas, dos Religiosas y doce Laicos comprometidos, además de contar con la permanente participación de invitados especiales que se mueven en esferas científicas, como la Psicología y la Medicina, así como en ámbitos sociales que tienen qué ver con la formación humana, pastoral, filosófica, teológica, cultural, religiosa, entre otras. En las próximas Notas de ArquiRadioGDL en este Semanario Diocesano, se seguirán presentando algunos de los Programas, servicios, eventos especiales y barras dominicales que cubre este Medio Radiofónico para llevar la Buena Nueva de Jesús a sus escuchas. Espérelo… Mientras tanto, puede contactarlo a través de la Página oficial o mediante Facebook (arquiradiogdl), Twitter (@arquiradio_gdl) y Youtube (user/ArquiRadioGdl).

VIDA EN CRISTIANO

Domingo 3 de febrero de 2013

El ‘pecado’ de monseñor Francisco Orozco y Jiménez “Fue, como le han llamado, el nuevo Atanasio del Siglo XX: Sólo deseaba la paz y lo hacían culpable de la guerra". Pbro. José R. Ramírez Mercado

Iglesia, la sumisión de ésta a los dicterios de aquél, Monseñor Orozco mantuvo una idéntica postura: No es posible departir fructuosamente, en tanto no exista un or den legal que, más allá de la libertad de Credo, respete y reconozca a las institu ciones religiosas integradas a un sistema de Derecho, sin ribetes confesionales.

Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Cronista Arquidiocesano

El obispo ‘chamula’

ace exactamente un siglo, el 9 de febrero de 1913, tomó posesión de su Sede el V Arzobispo de Guadalajara, el Siervo de Dios Francisco Orozco y Jiménez. Figura polémica, pues hasta la fecha las opiniones acerca de su persona y de su gestión están profunda mente divididas: hay quienes lo admiran y aun veneran, alentando su Causa de Canonización; pero sus opositores siguen repitiendo que fue un líder orgulloso y le vantisco. ¿Qué se esconde bajo estas im putaciones? [Francisco Orozco y Jiménez fue el] "principal financiero de la rebelión cris tera que ensangrentó al país a partir del año de 1927, porque se negaba a acatar la Constitución de 1917. Cuando en 1929 concluyó la guerra cristera, financiada con las limosnas pagadas por el pueblo de México, el Presidente Portes Gil exigió el inmediato destierro de Orozco y Jiménez como la cabeza visible más perniciosa de la sangrienta rebelión". Que esto se diga de un Obispo que optó por la resistencia cívica y se mantuvo absolutamente al margen de los cristeros; que no estuvo de acuerdo en la suspen sión de cultos dispuesta por los Obispos de México, de acuerdo con la Santa Sede, como repudio a la entrada en vigor de la Ley que reformaba el Código Penal Fede ral en materia de culto público y discipli na externa en México, el 1º de agosto de 1926, no deja de ser una paradoja. El efecto disminuye cuando nos ente ramos de que quien asume el contenido de esta frase, lejos de saber de lo que ha bla, es un calumniador de oficio: Francis co Martín Moreno; empero, su testimonio condensa el odio que algunos militantes de la masonería le siguen profesando a Monseñor Orozco y Jiménez por haber sido el único entre los 30 Obispos Resi

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Consagrado Obispo de Chiapas en 1902, poco después de haber fungido como Secretario del Concilio Plenario Latinoamericano, Monseñor Orozco sólo tuvo una convicción que esgrimió hasta lo indecible: El derecho no se negocia; se reconoce, se estipula y se respeta. Su opción por los indios le valió en Chiapas un apodo que hoy le honra: ‘cha mula’, pues alude a su identificación con la causa de ésta y las demás etnias de su Diócesis. En una Entidad donde la au sencia de las Instituciones del Estado es permanente, su simpatía en favor de la resistencia cívica de quienes se opusieron al traslado de los Poderes del Gobierno Civil de San Cristóbal a Tuxtla Gutiérrez, le obligó a refugiarse en Michoacán, en 1911. Desde allí fulminó, a mediados del año siguiente, un entredicho contra aque lla ciudad.

Quinto arzobispo de Guadalajara Monseñor Francisco Orozco y Jiménez, en sus últimos años como Arzobispo de Guadalajara.

denciales de su tiempo, con los arrestos suficientes para mantener el dedo en la llaga del sometimiento jurídico de la Igle sia y el Estado después de 1857. Esta única voz disidente se anticipó 80 años a su época, planteando con hechos la necesidad de establecer un límite al va cío legal de la Constitución promulgada en el último año citado, y el jacobinismo rabioso, injertado a la de 1917 por Fran cisco J. Múgica, acerca del significado implícito en el término "separación entre la Iglesia y el Estado". Ante el jacobinis mo radical, que pedía, como en los tiem pos del Regio Patronato del Rey sobre la

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Inicio de clases: Feb. 11 de 2013

En tales circunstancias se dio su tras lado a la Capital de Jalisco. El Administra dor Apostólico de la Arquidiócesis, Mons. Leopoldo Ruiz y Flores, en su Edicto del 1º de enero de 1913, advierte: "Los impíos se han empeñado en denigrar al Arzo bispo Electo de Guadalajara, continuan do la detestable empresa de los que tan injustamente lo persiguieran en Chiapas". Empero, él mismo considera que la Santa Sede le concede su aval al darle este nom bramiento "en los momentos de la más desapiadada persecución" en su contra. Ya en su nueva Sede sufriría ataques por partida doble, pues de parte del Clero tendrá en su contra a los simpatizantes del Canónigo Manuel Azpeitia y Palomar, aspirante a la mitra tapatía y después

Obispo de Tepic; mientras que desde el Gobierno Civil lo hostilizará el anticlerica lismo de las leyes vigentes. Los primeros inundarán la Delegación Apostólica con versiones injuriosas contra la reputación del Prelado, a las cuales dará curso, en su momento, el responsable de la misma, Monseñor Ernesto Filippi, quien pedirá la remoción del inculpado, coincidiendo en este punto con el Arzobispo Primado de México, Monseñor José Mora y del Río. Ambos sugerirán a la Santa Sede la destitución del Obispo tapatío; medida que, por fortuna, no prosperó. De parte del Gobierno, no habrá fisuras: la guerra en su contra fue a muerte. Comenzando con el Gobernador José López Portillo y Rojas, pedirían su cabeza sus herederos en el cargo: Manuel Macario Diéguez, José Guadalupe Zuno Hernández, Sil vano Barba González y Everardo Tope te Arriaga; todos ellos, atentando contra los derechos, patrimonio, libertad y has ta con la integridad física de un Pastor que se opuso a negociar en circunstan cias de inequidad jurídica para la liber tad religiosa.

¿Un obispo reaccionario ? Tal calificativo le endilgan los defen sores de la venganza del gobierno callista en contra del casi único Prelado que se mantuvo en su territorio durante la gue rra cristera, viviendo en la clandestinidad, y que, no satisfecho con exiliarlo, propaló en su contra infundios cuyos ecos aún re tumban, pero que, a la distancia de un si glo, se tornan más débiles, pues el tiempo dio la razón al extinto Pastor: si la libertad religiosa es un principio democrático, no lo es entrar en componendas con un régi men político que la niega.

Monseñor Orozco y Jiménez fue, en su tiempo, el único de los treinta Obispos Residenciales de México que se negó a sostener ningún encuentro, diálogo o pacto con los representantes de un Gobierno sostenido por leyes opuestas a la libertad religiosa plena.

Domingo 3 de febrero de 2013

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Domingo

febrero

2013

En un Barrio de historia y tradición

Parroquia de San Felipe de Jesús, orgullosa de su Patrono Dentro de un Año Jubilar de Celebraciones, pues el próximo 8 de junio se cumplirán 151 Años de la Canonización del Primer Santo Mexicano, esta Comunidad del populoso Sector Libertad tapatío se alegra de ver transformada la fisonomía de su Templo Parroquial, elevado a la categoría de Basílica Lateranense, a perpetuidad, desde el 8 de diciembre de 1958, con lo cual puede conceder las mismas Indulgencias que dispensa la Basílica de San Juan de Letrán, en Roma. José de Jesús Parada Tovar

en la preparación de Agentes Seglares para ejercitar la Pastoral Profética. Asimismo, preocupa la vida del hogar, pues se sabe de violencia intrafamiliar, de familias desintegradas y disfuncionales. Muchos jóvenes y adolescentes se muestran apáticos e indiferentes para las cosas de Dios”. Luego, tras reconocer que la Parroquia de San Felipe de Jesús adquirió grande y prolongada fama por aportar a la Iglesia no pocos Religiosos y Misioneros, decenas de Sacerdotes y Religiosas, aceptó que ahora es un desafío animar la Promoción Vocacional, y por lo pronto se trabaja en esa línea con 47 monaguillos, al cuidado del Padre Vicario, Jesús García Gutiérrez. “La Misión Continental, asumida como un proceso pastoral, es vital para la vida de una Comunidad -añadió el Párroco-. Hemos interpretado los datos de la Encuesta, nos abocamos a la formación pastoral de los Laicos, y ahora nos planteamos una reorganización de los Sectores, que hoy son cuatro, con Catequesis Infantil y de Adultos". Oriundo de Tala, Jal., el Padre Agustín fue ordenado Sacerdote el 24 de

or primera vez, desde que se El Cardenal Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, presidió la Celebración por los 150 Años de la tenga memoria, la imagen Canonización de San Felipe de Jesús. A su derecha, el Sr. Cura Agustín Mariscal Calderón, y a su izquierda el Fotos: César Bulmaro Saldate Jiménez. original de San Felipe, que es Padre Vicario, Jesús García Gutiérrez. de factura española y data de en la Sacristía del Templo de Santa Teal menos 75 años, fue transportada en resa. Perteneció y fue donado por el Sr. Retos y Realidades procesión por las calles de la jurisdic- Ignacio L. Moreno. ción parroquial en los días en que se En ese empeño por dignificar el culUna vez verificado el Censo presrecordaban los 150 años de que el Papa to y dar debido mantenimiento al pacrito al inicio de la Misión Continental Pío IX elevó a los altares a Fray Felipe trimonio parroquial, y en el contexto Permanente, se obtuvo el dato de 13,300 de Jesús, criollo y Religioso Francis- celebrativo del Sesquicentenario de la habitantes, aproximadacano, cuya veneración en este ámbito Canonización de San Felipe de Jesús, se mente, en el perímetro parroquial de Guadalajara ha sido pro- restauraron varias imágenes, además de parroquial, sobresaliendo verbial y ha trascendido al país y extra cuadros con pinturas de diversos Papas la población de adultos fronteras. y de los Mártires Misio- mayores. Entre cotos y veEl señor Cura Agusneros Franciscanos de cindades, hay 64 núcleos En los frisos de las cornitín Mariscal Calderón, Etzatlán. comunes de habitación, sas superiores laterales del Párroco desde el 8 de Para activar renglo- reveló el señor Cura Agusagosto de 2003, refirió templo, puede leerse, en nes de la Pastoral so- tín Mariscal, advirtiendo que desde hace nueve alusión al Santo Protomártir cial, el Padre Mariscal que, por su antigüedad y años se propuso remohizo saber que ya va tipo de construcción, obMexicano: “Los hijos de zar la fachada, inclutu Parroquia anhelan morir avanzado el proyecto de viamente los moran genyendo las torres; tarea remodelación del Tea- tes pudientes o muy prediciendo como tú: ¡Jesús, que recién concluyó y tro “Monseñor Rafael carias. Con todo, apuntó para la cual se empleó Jesús, Jesús!”. En otro: “La Meza Ledesma”, al que que, a excepción de ciercantera “blanca” de Zavoz de nuestro Hermano, oh se dotará de una facha- tas temporadas en que se potlanejo, que es más da más visible y de un suceden robos a viviendas Señor, clama Misericordia consistente. También delante de Ti: ¡Perdona a tu vestíbulo. Ahí, por cier- o negocios y asaltos en la se acondicionaron dos to, se ofreció un Con- calle, el Barrio es tranquiPueblo!” nuevos altares: uno en cierto Coral y el Padre lo en general y no puede la Capilla lateral para Tomás de Híjar, Cronis- decirse que haya pandillededicarla a Cristo Rey, ta Arquidiocesano, dictó una Conferen- rismo o vandalismo. la Virgen de Guadalupe y los Santos cia acerca de aquel gran acontecimiento Admitió que un desaMártires Mexicanos, y otro para la Ca- eclesial de hace uno y medio siglos. En fío importante es “llegar pilla anexa al lado Norte del presbiterio, un espacio adjunto, se habilitará el Coa los más alejados con el en cuyo centro se colocó al Señor del medor de Cáritas, que por ahora ofrece Mensaje del Evangelio, Consuelo. alimentos a unas 40 personas pobres, aunque para esta labor Por cierto, este gran Crucifijo, de tres días a la semana. En lo que en un es primordial una mayor hermosa talla, está expuesto al culto tiempo fue la Capilla del Bautisterio conciencia y participación desde el 31 de julio de 1956. Fue elabo- se acondicionará una Sala de Velación de los Laicos. De hecho, El Señor del Consuelo es una escultura traída de España hace más de rado igualmente en España hace más de para beneficio de dolientes sin recursos como segunda etapa de 250 años, y su imagen es muy venerada en San Felipe de Jesús desde 250 años, y por un largo período estuvo para gastos funerarios. la Misión, nos esforzamos 1956.

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Domingo 3 de febrero de 2013

diciembre de 1985 en la Capilla del Seminario Mayor. Su primer destino fue como Vicario Parroquial de Juchipila, Zac., donde había ejercido su servicio de Diácono. Prestado a la Diócesis de Saltillo, estuvo en la Parroquia de Santo Santiago, de Monclova, y luego en la Catedral de aquella Sede coahuilense. Ya en Guadalajara, fue Párroco en El Padre Eterno, de la Colonia El Sáuz durante 12 años, y luego removido a San Felipe de J.

Erección Canónica y Consagración

Tradición Coral Prácticamente desde su funcionamiento original como Vicaría o Capellanía dependiente de la Parroquia de La Inmaculada Concepción (en los años 30s del siglo pasado) la Comunidad de San Felipe se ha distinguido por su entusiasta y masiva participación litúrgica mediante el canto. Y, si en la época preconciliar brillaron Organistas, Cantores y Coros Polifónicos de Niños y de Adultos (de los que luego salieron numerosos músicos y cantantes profesionales), posteriormente se organizaron, sin intermitencia, grupos corales de conformación mixta y con instrumentos modernos. La señora Luz María Hernández Montes es la Coordinadora actual de tres Coros, que en conjunto componen unos 40 cantores para armonizar las Misas dominicales de las 18, 19 y 20 horas. Comentó para Semanario: “Desde hace más de 30 años empecé a cantar, en tiempos del Sr. Cura Florencio Villaseñor, cuando formó un Coro con guitarras mi primo Mauro Montes Ponce, entonces Seminarista y ahora Sacerdote. Un Grupo lo integran jóvenes; otro es familiar, y uno más, miembros de la Renovación Carismática, además del Cantor y Organista, que trabaja individualmente. “Nuestra única finalidad es alabar al Señor con nuestra voz. Empleamos cantos conforme a cada Celebración y Rito, y de acuerdo a cada Tiempo Litúrgico. Actuar en contrario, favorece que se interpreten melodías y canciones profanas. Cada primer lunes de mes nos reunimos con el Equipo Coordinador Básico de la Parroquia. Nos acompañamos, en las Misas, de guitarra electroacústica, bajo, flauta transversal y teclado. Ya preparamos los esquemas propios de la Cuaresma y, por supuesto, ensayamos el Himno a San Felipe de Jesús para la Solemnidad de su Fiesta”.

Falta atención a los mayores El Padre Jesús García Gutiérrez, hasta hoy Vicario Cooperador (acaba de ser nombrado, con esa misma responsabilidad, para la Parroquia de San Juan Macías), es de los contadísimos Sacerdotes, originario del Barrio de San Felipe de Jesús, que ha ejercido su ministerio ahí mismo. Fue bautizado en dicha Parroquia, al igual que sus hermanos, incluidos Alberto y Andrés, ahora Religiosos Legionarios de Cristo, quienes fueron ordenados Presbíteros, junto con él, el 17 de agosto de 2008.

El Padre Vicario, Jesús García Gutiérrez, al centro, se ha hecho cargo del Grupo de Monaguillos, buscando impulsar la Promoción Vocacional, en otro tiempo tan floreciente en esta Parroquia.

Desde antaño, las Fiestas Patronales en honor de San Felipe de Jesús tienen mucha convocatoria de fieles y gozan de gran lucimiento y fervor.

Previamente, como Diácono, sirvió un año en el Seminario Diocesano Menor Auxiliar de Ahualulco, y sucesivamente ha sido Vicario Parroquial en San Eugenio, en Jocotepec y en San Antonio de Padua, de Tesistán. Abordado por Semanario, comentó sentirse muy contento por el testimonio y el trato de la feligresía: “Esta Comunidad conserva sus grandes tradiciones de Fe y religiosidad a través de generaciones, y se distingue por su fervor y participación”. Como muchos otros Barrios tapatíos que fueron convirtiéndose casi en “céntricos”, el de San Felipe fue llenándose de locales para negocios diversos y despoblándose, dejando las casas para

un importante segmento de ancianos. Al respecto, opinó el Vicario: “Nos ha hecho falta mayor presencia sacerdotal en el visiteo a los hogares, y lo cierto es que las necesidades nos rebasan. Los Ministros Extraordinarios de la Comunión nos reportan la situación de tantas personas mayores, a las que debe procurarse -y esto ocurre en todas partesuna atención cercana e integral, por ejemplo facilitándoles opciones ocupacionales y de formación, como Talleres de Biblia, de Música y Canto. Además, debemos aprovechar el apoyo de su experiencia”. El Padre “Chuy”, como se le conoce coloquialmente, hizo saber que hay 20 Ministros de la Comunión; un Grupo de

Parroquia de San Felipe de Jesús. Calle Esteban Loera (34, del Sector Libertad) # 190, entre Dionisio Rodríguez y Gómez de Mendiola C.P. 44380. Tel. 36-17-32-14 Notaría: Lunes a viernes, de las 11 a las 13.30 y de las 17 a las 19.30 horas Misas: De lunes a viernes, 7 y 20 horas. Sábados, 8, 19 y 20 horas. Domingos, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 18, 19 y 20 horas. Decanato: San Felipe de Jesús Vicaría Episcopal: San José de Analco Cuenta en Face Book: San Felipe de Jesus gdl

La de San Felipe de Jesús fue la Parroquia Urbana número 12 de la Ciudad de Guadalajara, y la primera que erigió el Arzobispo José Garibi Rivera, el 12 de marzo de 1939, fecha en que era coronado el Papa Pío XII como Pontífice. Su primer Párroco fue el Sr. Cura Rafael Meza Ledesma, Pastor de esta porción desde 1937 a 1973. Le sucedió el Sr. Cura Florencio Villaseñor García (1973-1999). Luego el Sr. Cura Francisco Casillas Navarro (1999-2002). El Sr. Cura José Luis González Zaragoza (2002-2003), y el actual Párroco, Agustín Mariscal Calderón. Con ocasión del Centenario de la Canonización de San Felipe de Jesús, el 8 de junio de 1962, el Arzobispo Coadjutor Francisco Javier Nuño Guerrero bendijo el Altar de Cristo Rey y consagró el Templo Parroquial, durante Solemne Celebración en la que predicó el Padre José Trinidad Sepúlveda Ruiz Velasco (hoy Obispo Emérito de San Juan de los Lagos), y se colocaron en el Ara, reliquias óseas de los Santos Digno y Aurelia. Posteriormente, por gestiones de Mons. Meza Ledesma, se añadió una reliquia de San Felipe. personas mayores, del Apostolado de la Oración; Grupo Carismático; otro de la Misión Continental; de Liturgia; 45 Catequistas; Cáritas; Promoción Vocacional; Adoración Nocturna; 15 menores de Infancia y Adolescencia Misionera, y el Grupo de Jornadistas que promueve, en la Casa Pastoral y varias veces al año, Retiros para 40 personas que hacen Jornada de Vida Cristiana.

Los Festejos Entre el sábado 2 y el domingo 3 de febrero, se administrarán 130 Confirmaciones por parte de los Obispos Auxiliares Miguel Romano Gómez y Juan Humberto Gutiérrez Valencia. El martes 5, como es tradicional, el Gremio de la Joyería, Platería y Orfebrería de Guadalajara asistirá a las Misa de las 12 horas, en honor de su Patrono San Felipe de Jesús. Por la tarde, a las 7, el Cardenal Arzobispo José Francisco Robles Ortega presidirá la Solemne Misa de la Festividad. Durante el Novenario, las homilías de las Misas diarias se han dedicado a temas relacionados con la primera de las virtudes teologales. De hecho, el objetivo de estas Fiestas es: “Redescubrir la Fe que profesamos en el Credo, para renovar nuestra identidad de cristianos católicos. Nuestro Santo Patrono murió libremente en el Grupo de Misioneros que predicaban la Fe; murió alegremente, cantando sobre la Cruz: ¡Jesús, Jesús, Jesús!”. También se contemplan: Misa para los Enfermos y Presentación de Niños al Templo.

Domingo 3 de febrero de 2013

AÑO DE LA FE

Porta Fidei (folleto): Carta pastoral del Papa Benedicto XVl (Motu Proprio). Nota con indicaciones pastorales. Videos para vivir el Año de la Fe (CD): Video interactivo de la carta pastoral Porta Fidei (imágenes, texto, música y voz). Documento Porta Fidei (Power Point): Documento expositivo y resumido. Herramienta interactiva para catequizar. Genera una fácil comprensión. Cuadernos coleccionables para la reflexión en el Año de la Fe: Documentos mensuales sobre las distintas temáticas sobre el Año de la Fe. Fe y Parroquia Fe y Sociedad Fe y Personajes de la Biblia

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Domingo 3 de febrero de 2013

FAMILIA

Formación integral

Una encomienda singular

Como cada tres años, el Movimiento Familiar Cristiano Católico tuvo su cambio de coordinadores, que se pretende que este año trabajen en concordancia con el Año de la Fe, para que se lleve adelante su misión de favorecer y fortalecer a las familias.

Documentos sugeridos por la Iglesia, como Porta Fidei, Aparecida, el Concilio Vaticano II, el Catecismo de la Iglesia Católica, entre otros, ahora se trata de iluminar el proyecto que ya está hecho, con la realidad actual y el tiempo que se vive. Los libros de los tres niveles van fortaleciéndose a la luz de los Documentos y de las orientaciones eclesiales que van surgiendo, para que el Movimiento vaya caminando al ritmo de la Iglesia.

Dulce Natalia Romero Cruz

l domingo 27 de enero, en el Seminario Mayor de Guadalajara, a las 11.30 horas, se realizó la Misa de Entrega del Movimiento Familiar Cristiano Católico, MFC, de Guadalajara. Este acto se refiere a que se termina el período de dirección de los actuales Presidentes, Antonio y María Eva Rodríguez, y toman posesión de la Presidencia José Luis y Esther López, quienes estarán al frente del Movimiento durante tres años. La Eucaristía fue presidida por Monseñor José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Responsable de la Pastoral Familiar a nivel arquidiocesano. Durante el acto también se les entrega, a los nuevos Presidentes, los símbolos del MFC, que son el Cristo, la Biblia y el Estandarte, para que los tengan bajo su custodia. A esta celebración también acudieron los Coordinadores del MFC de los Decanatos, tanto los que dejan el cargo como quienes lo toman, porque, además, hay cambios en este nivel. Estos relevos de Equipo Diocesano y de los Decanatos se consideran un éxito dentro del Movimiento, porque ayudan a que haya nuevos proyectos, renovadas ideas y que el organismo vaya creciendo.

Un significado peculiar

José Luis y María Esther López, y su hija Victoria López.

Su función El MFC en cada Decanato tiene seis áreas de servicio, junto con otras de apoyo, que son: Capacitación, Kerigma, Encuentros Conyugales y Encuentros Familiares. Todos forman parte del Ciclo Básico de Formación, que consta de tres años; esto quiere decir que cada matrimonio que ingresa al MFC se prepara durante este tiempo para ser mejores esposos, padres de familia y también para dar servicio dentro o fuera de su comunidad, principalmente. En la mayoría de las Parroquias los miembros del MFC están cumpliendo con dar pláticas prematrimoniales, pre bautismales, para quinceañeras; y, asimismo, laboran dentro del Equipo Básico o de la Pastoral Familiar. En la actualidad, el MFC, a nivel diocesano, es el más grande en la República Mexicana. Dentro del MFC cada una de las personas que coordinan o que se encargan de atender a alguna de las áreas tiene actividades específicas de

acuerdo al Manual de Organización y al de Identidad y Ordenamientos. El Movimiento, a su vez, trabaja conforme al Año Litúrgico; tiene sus reuniones en los tiempos fuertes de Adviento, Pascua y Pentecostés.

Primera encomienda Los nuevos Coordinadores, José Luis y Esther López, tienen como encargo sustancial el impulsar el Año de la Fe. Aunque ya con los anteriores encargados se comenzó a estudiar los

El Estandarte del MFC tiene como símbolo una Cruz, rodeada de un círculo; este último significa la universalidad, en tanto que la Cruz es el símbolo que nos conduce a Cristo. También tiene unas lámparas, cada una de las cuales representa al matrimonio. De las lámparas emerge una llama que se dirige al centro del círculo, lo cual habla de la unidad que debe haber entre los matrimonios y Dios Nuestro Señor.

Datos El MFC tiene presencia en 42 de los 51 Decanatos. En el ciclo actual ingresaron 3,326 matrimonios que se preparan en el nivel básico de formación. Se cuenta con un Apartado para jóvenes, que pueden ser o no hijos de emefecistas, y otro más, para madres responsables de familia (mamás solas, como viudas, divorciadas, etc.). En este ciclo se iniciará la atención para adolescentes y se editará un libro de “Escuela para padres”. Su Asesor Asistente es el señor Cura Celso López Manzano, y de los jóvenes es el Padre Víctor Antonio David Íñiguez.

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Domingo 3 de febrero de 2013

Parroquia del Sagrado Corazón, en Arenales

Con “dianas y fanfarrias” recibieron a su nuevo Párroco “Gracias a la generosidad de los fieles de esta comunidad, y aledañas, hemos podido celebrar esta fiesta de nuestra salvación, y por su amistad, por su amor, por su oración, por su trabajo, por su presencia, que Dios sea su mayor recompensa”. Señor Cura Enrique Romero Castillo. Édgar Damián García Ramos

a Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en la Colonia Arenales Tapatíos, del Municipio de Zapopan, se vistió de gala el miércoles 23 de enero, con motivo del nombramiento de su nuevo Párroco, el señor Cura Enrique Romero Castillo, quien anteriormente atendía la Parroquia de La Asunción de la Virgen, en Las Pintas de Abajo, donde sirvió por más de seis años. “Me siento como todo ser humano que experimenta un cambio, con algunos sentimientos encontrados; primero, nostalgia por haber dejado aquella comunidad, donde estuve tantos años, y a la vez, alegría por el acogimiento que me ha dado esta comunidad; una comunidad muy viva, muy apostólica”, expresó el flamante Párroco, poco antes de la Procesión desde una capilla cercana a la sede parroquial. A partir de las seis de la tarde, al sonar de las campanas, empezó a reunirse la feligresía alrededor de dicha capilla, con el objeto de conocer, saludar y felicitar a su nuevo Pastor. Y, al ritmo de la banda musical, el atronar de los cohetes, y acompañado de un numeroso grupo de fieles, dio inicio un recorrido hacia el Templo del Sagrado Corazón de Jesús, erigido como Parroquia desde

el primero de julio del año 2000, para celebrar la Solemne Misa de su asunción del cargo.

COMO DIOS MANDA El cumplimiento canónico del nombramiento, fechado el 7 de enero de este año, fue firmado por el Obispo Auxiliar Miguel Romano Gómez, a nombre del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, siendo El Obispo Auxiliar Miguel Romano Gómez, le hace entrega del Libro de los Evangelios al Padre Enrique Romero Castillo. el propio don Miguel el encargaFOTO: Damián García do de oficiar la Misa de Toma de Posesión, a la que se dieron cita de todos, incluida la propia; para conta- que así, juntos, podamos vivir nuestra cientos de fieles de dicha comunidad. giarles de un entusiasmo que Dios le ha Historia de la Salvación y escribir una En su Homilía, luego de haberle en- dado desde hace muchos años, y para página más en la Historia de Salvación tregado el Libro de los Evangelios al Pa- instarlos a practicar y a crecer, con su de esta comunidad”. dre Enrique, el Obispo Miguel Romano ejemplo, en las virtudes teologales: Fe, Al término de la ceremonia, el señor fue muy claro al señalar que la reunión Esperanza y Caridad, sabiendo que, Cura Romero dijo que poco a poco irá tenía como objetivo esencial rogar a cuando se crece en la Fe, se crece en la adaptándose a su nueva grey, además Dios por el fructífero ministerio que en Esperanza, y cuando se crece en ambas, de tener en mente y corazón ambicioesta comunidad habrá de ejercer el nue- es imposible no crecer en la Caridad”. sos proyectos, los cuales encomendará vo Párroco, al cual se dirigió diciendo: Tras de que el Obispo Romano le al Espíritu Santo, para llevarlos a buen “Señor Cura Enrique, los aquí presentes tomara la renovación de sus promesas fin. nos unimos en oración y nos unimos a sacerdotales y le hiciera entrega de las Una vez que finalizó la ceremonia litu oración; pero, sobre todo, nos unimos llaves del Sagrario del Templo, el señor túrgica, todos los presentes disfrutaron a la oración de Jesús; esa oración que es Cura Enrique, miembro también de la de un alegre convivio; hubo música y siempre eficaz. El Sacerdote es el hom- Pastoral Diocesana de la Comunicación, se compartieron fraternalmente los alibre de la Fe, el que confía y se siente se dirigió a su nueva comunidad: mentos. amado, enamorado, apasionado por la “Sé que tengo un reto muy grande, Persona de Cristo, y que en cuerpo y el de ser entre ustedes, primeramente, Curriculum Ministerial: alma se entrega al servicio de una co- hermano y amigo, y desde luego, Pa-El Padre Enrique Romero Casmunidad, que en este caso es la de esta dre y Pastor; pero también sé de Quién tillo fue Ordenado el 8 de julio de Parroquia que Dios pone bajo tus cuida- me he fiado y sé que todo lo puedo en 2003 dos pastorales y fraternales”. Aquél que me sostiene; por eso, aunque -Fue Vicario Parroquial de La me llena de temor afrontar este reto, Asunción de la Virgen durante tres lo emprendo lleno de confianza, encoMENSAJE A LA COMUNIDAD años. mendándome al Señor y también a sus -Vicario Parroquial de Santa Y, dirigiéndose a la Asamblea, el ce- oraciones. Que Él me conceda hablarles María Reyna, ocho meses. lebrante puntualizó: “Un hombre de Fe siempre de corazón a corazón. Claro -Párroco de La Asunción de la viene a esta comunidad para compartir está, después de haberle hablado yo a Virgen, en Las Pintas de Abajo, por su Fe con ustedes, para robustecer la Fe Él también de corazón a corazón, para seis años.

“Gracias, Madre Sra. Kim Elizabet Sikorski Orozco, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900, o 3827-3716, con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sábado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre NULIDAD DE MATRIMONIO. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha iniciado el estudio del MATRIMONIO ACEVES-AGUILAR, entre: Ricardo Aceves Ochoa y Patricia Aguilar Flores. Se pide de Favor a la Sra. Patricia Aguilar Flores, presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal., C.P. 44620, de Lunes a Viernes de 9:00 a 14:00 Hrs., o comunicarse al teléfono 38172470. Pbro. Lic. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez, Juez Único

Sra. Martha Casillas Herrera, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sábado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar asunto sobre Nulidad de Matrimonio. Atte.: Pbro. Lic. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez, Vicario Judicial.

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha iniciado el estudio del matrimonio Pedroza-Sandoval, entre: Tomás Pedroza Romero y María Magdalena Sandoval García. Se pide de Favor a la Sra. María Magdalena Sandoval García, presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara: Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal., de Lunes a Viernes de 9:00 a 14:00 Hrs., o comunicarse al Tel. 38172470. Pbro. Lic. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez, Juez Único.

mía de la Salud de Analco, por haberme concedido la salud de mi mamá cuando te lo pedí”.

Patricia Meza Gtz.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la Sra. María de la Luz Díaz Sánchez, de la causa Luna-Díaz, 107/09. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Domingo 3 de febrero de 2013

Otro importante Documento Conciliar

Christus Dominus, referente a los Pastores Diocesanos Pbro. Juan Eduardo Vargas Flores 1. ¿Qué dice el Decreto Christus Dominus? El Documento Christus Dominus es el Decreto del Concilio Vaticano II referente a la función pastoral de los Obispos. Fue promulgado el 28 de octubre de 1965 de manera prácticamente unánime por los Padres Conciliares. Los Decretos son Documentos emanados del Concilio Vaticano II que desarrollan el pensamiento y concretan las líneas de acción que marcan las Constituciones. No son simples aplicaciones disciplinares de la doctrina de las Constituciones, sino que ellos mismos contienen elementos doctrinales que prolongan y determinan perspectivas más amplias. De allí que la principal preocupación de los redactores de este Decreto consistió en armonizar la doctrina sobre el Episcopado, contenida en la Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen gentium), y las aplicaciones prácticas y pastorales encomendadas al Decreto. Podemos establecer tres líneas de contenido sustancial en este Decreto:1) Christus Dominus pretende ser eco fiel en lo relativo a la doctrina del Episcopado que se presenta en la Constitución Lumen Gentium (cf. 18-27): El ministerio episcopal, en todas sus encomiendas, parte del hecho de la consagración episcopal; pero ésta ha de ejercerse siempre en comunión con todos los Obispos y, en particular, con el Papa y bajo su autoridad. 2) La nueva imagen del Obispo que emerge del texto, es más atenta a la identidad y ministerio en cuanto tal y, por ello, más rica de contenidos, afirmando el ministerio del Obispo en su Iglesia particular, pero con relaciones necesarias tanto con la Iglesia Universal como con las Iglesias del territorio donde se ubica la Diócesis. 3) Posee un fuerte acento pastoral en todas las exposiciones doctrinales, puesto ya de relieve desde el título, y que se encuentra a lo largo de todo el texto. 2. Situaciones que plantea. Soluciones que propone El Decreto Christus Dominus aborda los principios del ministerio episcopal en relación con la Iglesia Universal, con la Iglesia particular y con las agrupaciones de Iglesias particulares dentro del mismo territorio; todo ello, en virtud de su consagración sacramental, que le hace miembro del Colegio Episcopal. Asimismo, se plantea el fomento de la unión entre el Papa y los Obispos y la colaboración con él en el gobierno de la Iglesia Universal. Menciona también el deber de los Obispos de ser solícitos entre sí, de poner todo su empeño en la obra de evangelización y de hacer uso de los bienes eclesiásticos de manera que tengan en consideración no sólo las necesidades de su Diócesis, sino de las otras Iglesias particulares que también

Entre los Documentos emanados del Concilio Vaticano II, y cuyos textos son muy recomendados para leer y aplicar en este Año de la Fe, figura el Christus Dominus, relativo a la específica y delicada misión de los Obispos como Pastores de la Iglesia.

son parte de la Iglesia Universal. También en el Documento se plantea la reorganización de los Dicasterios de la Curia Romana, según las necesidades de los tiempos actuales. Por otra parte, se profundiza en los principales deberes y funciones del ministerio episcopal, que son: Enseñar, santificar, regir y apacentar. Importante también es la exclusión de todo derecho o privilegio de las Autoridades Civiles en el nombramiento de los Obispos, así como la renuncia de los Obispos por razones de edad o por causa grave, ya sea por iniciativa propia o invitados por la autoridad competente. Se considera, igualmente, a los Religiosos, como colaboradores de los Obispos en el apostolado. Christus Dominus plantea las relaciones del Obispo con los demás Obispos dentro de las estructuras que agrupan varias Diócesis, y dedica una parte para tratar sobre las Conferencias Episcopales, que son una de las importantes novedades del Concilio, ya que éstas pueden incluso tomar decisiones vinculantes para todo el territorio. 3. Aplicaciones pastorales Queriendo intensificar más la actividad apostólica de los Obispos, el Concilio Vaticano II se dirige solícitamente a cada uno de ellos para subrayar su papel propio y enteramente necesario en la misión de la Iglesia. El apostolado de los Obispos, al predicar la Palabra de Dios, al celebrar los Sacramentos de la Gracia y al regir y gobernar al Pueblo de Dios, con la atención privilegiada al Colegio de los Presbíteros y con la acción colegial en comunión con el Papa, marcan la línea fundamental de las aplicaciones pastorales que el Decreto brinda para la vida y ministerio de los Obispos.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 3 de febrero de 2013

Encuentro con Jesucristo en la piedad popular Texto y Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando -Refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer. -Donde aparece el alma de los pueblos latinoamericanos. -Precioso Tesoro de la Iglesia en América Latina. -Integra lo corpóreo, lo sensible, lo simbólico… espiritualidad encarnada. -Merece nuestro respeto y cariño. -En las Peregrinaciones… el creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en medio de tantos hermanos, caminando juntos hacia Dios que los espera. -Cristo mismo se hace Peregrino, y camina Resucitado entre los pobres. -Es un gesto evangelizador y cumple la vocación misionera. -Ante el Crucifijo, dicen: “Éste es el que me amó y se entregó por mí” -Encuentran la ternura y el amor de Dios en el rostro de María. (Documento de Aparecida, 258-265).

Amado Nervo: poesía y prosa THO

racias al mecenazgo institucional de la Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco y a la cuidadosa selección de textos de María Palomar Verea y Juan José Doñán Gómez, ve la luz una antología de textos del jalisciense (aunque nació en Tepic) Juan Crisóstomo Ruiz de Nervo y Ordaz, a quien la posteridad recordará siempre con su pseudónimo literario: Amado Nervo, polígrafo mexicano que murió hace poco menos de un siglo (1919), a la mitad del camino de la vida –tenía 48 años de edad-, mientras desempeñaba oficios diplomáticos en Montevideo, Uruguay. El Prólogo, escrito al alimón por quienes eligieron los escritos que se publican, condensa tres aspectos poco documentados de Nervo: que nunca

negó la circunstancia de ser jalisciense por el dato duro de haber venido al mundo cuando Tepic era la Capital del Séptimo Cantón de Jalisco; que en su tiempo fue el Poeta más apreciado por el pueblo -y en cierta medida sigue siéndolo-, y que de tal coyuntura derivó, irónicamente, la exclusión y el desdén gratuito y rencoroso con el que fue injustamente estigmatizado por quienes en su tiempo desempeñaron la triste tarea de quitar y poner nombres en las nóminas literarias ‘oficiales’, no obstante el clamoroso reconocimiento que en el ámbito internacional se ha tributado siempre al fecundo Poeta, que también fue cronista, narrador y ensayista de elevados quilates, y que habiendo recorrido el mundo, enriqueció más y más la savia que abrevó en la linfa primordial de su formación humanística, tanto

en el Colegio de San Luis Gonzaga, de Jacona, como en el Seminario Conciliar de Zamora; esto es, una huella cristiana que le condujo, a veces desgarradoramente, de la piedad acendrada al escepticismo y, finalmente, al reencuentro con la Fe de sus mayores en la recta postrera de su periplo vital. La pulcra edición, en 327 páginas, formato horizontal de media carta, pasta dura y hermosas guardas, donde se reproduce un retrato del bardo, hecho por José Vizcarra, se presentará el miércoles 13 a las 20.00 Hrs. en la Casa ITESO - Clavijero (C. Guadalupe Zuno No. 2083)y estará a la venta en las Librerías de la Secretaría de Cultura.

CULTURAL

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PARA VIVIR EL AÑO DE LA FE:

COMPENDIO DE MORAL, TRATADO SOBRE LA FE

S 32

S 26

A I 19

T 20

I I

V A

D 18

E F

E E

Horizontales:

Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

23 24 25 26 28 30

1 Miré, observé. Ap 15, 1. 2 Símbolo químico de este metal. Nm 10, 2. 3 Ciudad en el país de Sidón. Lc 4, 21-30. 4 No es bien recibido en su tierra. Lc 4, 21-30. 5 Había muchos en Israel, en el tiempo del Profeta Eliseo. Lc 4, 21-30. 7 Es llamado a ser Profeta desde antes de ser formado en el seno materno. Jr 1, 4-5. 9 Cantidad de virtudes teologales que nos presenta la Iglesia. 1 Co 13,1-13. 10 Leproso sirio que fue curado por el Profeta Eliseo. Lc 4, 21-30. 17 Cae en la zona montañosa de Palestina, sobre las colinas de Galilea, en Nazaret, Jerusalén, Hebrón. 1 Mac. 13, 22. 18 Hacer que algo vaya a parar a alguna parte, dándole impulso. 21 Símbolo químico del rubidio. 22 Llanura donde Nabucodonosor colocó una estatua de oro. Dn 3, 1. 27 Símbolo químico del radio. 29 Ecclesia in America (La Iglesia en América).

18 19 20

Había muchas en Israel en el tiempo de Elías. Lc 4, 21-30. Símbolo químico del litio. Símbolo químico del galio. Abreviatura del Libro de Rut. Ruiseñor sin diptongo. Debe el hombre adquirirle con el sudor de su frente. Gn 3, 19. Virtud teologal por la cual creemos en Dios. 1 Co 13,1-13. Extremidad de los miembros inferiores del hombre. Sal 36, 12. Símbolo químico del einstenio. En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, a pocos Kms. al Este del Nilo, en el Delta, y a unos 30 Kms. de Menfis. Era la sede principal del culto solar, y los griegos le dieron el nombre de Heliópolis. Gn 46, 20. Enedina Torres. Afirmación. Mt 5, 37. Virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, con el amor filial y fraterno que Cristo nos ha mandado. 1 Co 13,1-13. Diptongo de Noé. Abreviatura del Libro de Baruc. Saúl Velasco. Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9. Tierra en donde habitó Esaú. Gn 36, 6. Virtud teologal por la cual deseamos y esperamos de Dios, con una firme confianza, la vida eterna y las gracias para merecerla, porque Dios nos lo ha prometido. 1 Co 13,1-13.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: http://www.filosofia.org/mor/cms/cms1168b.htm

Capítulo I. De la naturaleza, objeto, sujeto, necesidad y preceptos de la Fe ¿Qué es fe? R. Que en común es: Credere quod non videmus ob testimonium dicentis. (Fe es creer lo que no vemos sino por el testimonio que se nos ha comunicado). Si el que lo dice es hombre, será fe humana; si es Dios, será fe divina, y ésta es de la que al presente tratamos. Esta fe divina se define diciendo que es: Virtus supernaturalis, qua credimus veritates a Deo revelatas,

Para abrir boca, transcribo sólo dos preguntas del primer Capítulo.

et ab Ecclesia propositas (Virtud sobrenatural por la que creemos las verdades reveladas por Dios, y que fueron propuestas por la Iglesia). Dícese virtus supernaturalis por ser infundida por Dios, sin que nosotros podamos adquirirla con nuestros actos: Qua credimus veritates a Deo revelatas, porque lo que creemos mediante esta Fe excede toda nuestra capacidad. Se añade: et ab Ecclesia propositas, por ser la Iglesia la Maestra de la verdad, y por la que quiso Dios se nos propusiese todo lo que debíamos creer. En este sentido, dijo San Agustín, Libro Contra Epist. Fundam. Cap. 5. Ego Evangelio non crederem, nisi me Ecclesiae commoveret autoritas (Yo no creo en el Evangelio si no es con la autoridad competente de la Iglesia). La dicha definición coincide con la descripción que hace San Pablo de la Fe ( Hebr. Cap. 11), cuando dice: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Pues la Fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve). P. ¿De cuántas maneras es la Fe? R. Que se divide en actual y habitual. La actual es el acto, y la habitual es el hábito con que creemos las verdades reveladas. La actual se divide en explícita e implícita; aquélla se da cuando creemos algún Misterio en particular, como el de la Santísima Trinidad; y ésta cuando se cree uno en otro, como cuando creemos todo lo que cree nuestra Madre Santa la Iglesia, cuyo acto se extiende a todas las verdades reveladas. También se divide la Fe en formada e informe. Le invito a consultar en Internet estas explicaciones sucintas y claras sobre la Fe, para provecho propio y de los suyos.

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Punto II. Del objeto y sujeto de la Fe. Punto III. De la necesidad de la Fe para salvarnos. Punto IV. De lo que se debe creer con necesidad de precepto Punto V. De los preceptos de la Fe. Punto VI. Del precepto exterius confitendi fidem (Confesión externa de la Fe). Punto VII. Del precepto negativo exterius non negare fidem (No negar externamente la Fe). Punto VIII. Del precepto de no usar de las vestiduras, o de otras señales de los infieles. Capítulo II. De los vicios opuestos a la Fe. Punto I. Naturaleza y división de la infidelidad. Punto II. De la comunicación con los infieles. Punto III. De la Herejía y Apostasía. Punto IV. División y penas de la herejía. Punto V. De la obligación de denunciar a los herejes, de los sospechosos de herejía, y libros prohibidos.

Verticales:

n este Año de la Fe, y apenas a casi una semana de celebrar, el lunes 28 de enero, a Santo Tomás de Aquino, presento a usted, amable lector, dentro del Compendio Moral Salmaticense, en la Página española “Proyecto Filosofía en español”, este Tratado sobre la Fe, que en su Portada literalmente asienta: “Según la mente del Angélico Doctor (Santo Tomás de Aquino), en el que se reduce a mayor brevedad el que en lengua latina publicó Fray Antonio de San Joseph, Lector y Prior que fue en el Colegio de Burgos, Examinador Sinodal de este Arzobispado y Procurador General en la Curia Romana por la Congregación de Carmelitas Descalzos de España. “Propónense en él todas las cuestiones de la Teología Moral con toda brevedad y claridad, conforme a los principios de la más sana Doctrina: ilustrado con las novísimas Bulas, Constituciones, y Decretos de los Sumos Pontífices, y Reales Órdenes de nuestros Católicos Monarcas. Formado en lengua vulgar para común utilidad de los Curas de almas, Confesores, y demás que se dedican al estudio de estas materias. Divídese en dos partes. Por el R.P. Marcos de Santa Teresa, Provincial de Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Joaquín, de Navarra. En Pamplona: en la Imprenta de Josef de Rada. Año 1805.” Tratado Séptimo: De la fe La Fe, Esperanza y Caridad son ciertos preámbulos de la Ley, y pertenecen a su primer precepto o se reducen a él y, por tanto, antes de tratar en particular de los Preceptos del Decálogo, lo haremos de estas virtudes, dando principio por la Fe, por ser ella, como dice el Santo Concilio de Trento, Ses. 6. Cap. 8. Humanae salutis initium (Principio de la salvación de los hombres). Capítulo I. De la naturaleza, objeto, sujeto, necesidad y preceptos de la Fe. Punto I. De la naturaleza y división de la Fe.

CULTURAL

Domingo 3 de febrero de 2013

En marcha

Proyecto para restaurar el Ciprés de la Catedral Ha comenzado el proceso de restauración del Ciprés o Manifestador, que se encuentra en la etapa de evaluación de los daños y se hacen otros estudios para poder iniciar formalmente ese trabajo. Édgar Damián García Ramos

l antiguo monumento del Altar Mayor de la Catedral, mejor conocido como el Ciprés, que durante un tiempo ha podido contemplarse en el Museo de Arte Sacro ubicado en la Calle Liceo No. 17, Zona Centro (a espaldas de la Catedral), se halla actualmente en su proyecto de restauración, con el cual se pretende que dicha obra recupere toda su majestuosidad y belleza y esté de nuevo a la vista del público para el próximo mes de marzo, según informó el Presbítero Eduardo Gómez Becerra, Director de este proyecto.

EL CIPRÉS Es una obra de mármoles de Carra-

Pbro. Eduardo Gómez Becerra, Director del proyecto. FOTO: Damián García

ra, de color blanco con tableros rojos, verdes y grises, y aplicaciones en bronce dorado, de estilo neoclásico; tiene vista hacia los cuatro vientos -en realidad son cuatro altares- con dos gradas de alzada. Fue obra original del escultor

SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES DE CRISTO

Año de la Fe Invitación:

Al Decanato de Analco DOMINGO 10 DE FEBRERO DE 2013 Con motivo de la Celebración del Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, se invita a Usted, a sus familiares y amigos; a la Peregrinación y Santa Misa, que se llevarán a cabo el domingo 10 de febrero de 2013, día asignado al Decanato de Analco. La cita es en la capilla provisional del Santuario de los Mártires de Cristo. Se dará inicio con la Peregrinación, que partirá de la glorieta de entrada al Santuario, en punto de las 11:30 Hrs. La Santa Misa será celebrada a las 12:00 Hrs. Esperamos contar con su valiosa presencia. Cordialmente:

Gildardo Partida Núñez, Pbro.

Rector del Santuario de los Mártires de Cristo y Santa María de Guadalupe.

genovés David Gandini y data del año 1869, misma que fue elaborada y colocada, como altar mayor del presbiterio de la Iglesia Catedral de nuestra ciudad, donde lució su hermosura y majestuosidad hasta que, atendiendo a las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II, fue removido de dicho lugar en 1990 y se preservó en una bodega de la Catedral. “El Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo decidió retirar el Ciprés, y obtuvo, para ello, la autorización debida. Se desmontó con mucho cuidado de que no fuera a dañarse y se guardó en la bodega de la Catedral, donde permanecería durante veinte años, hasta que el año pasado se sacó para ser instalado y mostrado al público en el flamante Museo de Arte Sacro”, señaló el Padre Eduardo Gómez, argumentando, además, que el actual proyecto de restauración es verdaderamente necesario, debido a que cuando el Manifestador fue montado en el Museo, lamentablemente se hizo de manera apresurada, sin un proyecto y sin procedimiento técnico para su instalación, lo que hizo que sufriera daños”.

ALGUNOS ADELANTOS “Ya comenzó el proceso de restauración, por ahora en la etapa de evaluación de daños y de estudios químicos de los materiales con que está hecho, para ver cómo han reaccionado éstos ante los agentes contaminantes. Dicha evaluación ya ha concluido y está por dar inicio el proceso de la restauración

en sí, para lo cual se cuenta con el visto bueno y los permisos otorgados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), de tal manera que en un lapso de tres meses podrá verse concluido ese trabajo”. El equipo encargado de esta delicada tarea está integrado, además del mencionado Padre Gómez, por los también Sacerdotes Alberto Ruiz Pérez y Eduardo Salcedo Becerra, el Licenciado Héctor Antonio Martínez González y el Técnico Restaurador Alberto Rodríguez, quien será el responsable directo de hacer que la histórica obra de arte recupere su esplendor original. El costo de la restauración por insumos y mano de obra ascenderá a cerca de cuatrocientos mil pesos, que serán sufragados con fondos de la Arquidiócesis y con donativos de personas generosas. Una vez que estén concluidos los trabajos, estará de nueva cuenta a la vista del público, junto con una Exposición Fotográfica, de la cual el Ciprés será el tema principal, referido a su permanencia en el presbiterio catedralicio durante poco más de un siglo.

INVITACIÓN A LA EXPOSICIÓN DE NIÑOS DIOS A partir del sábado 26 de enero y hasta el martes 12 de febrero, se exhibirá en este Museo una Exposición Temporal de figuras de “Niños Dios y de la Virgen de La Candelaria”. En ella podrán admirarse 21 piezas manufacturadas en Italia, España, y desde luego México, desde el Siglo XVI hasta el Siglo XX.

Para Saber: Llamar “Ciprés” al conjunto arquitectónico escultórico del altar mayor y su manifestador, es una palabra tradicional y propia de nuestro país, debido a que una obra semejante se erigió al centro de la Catedral de México, y era tan alta y esbelta que casi parecía unirse a la cúpula, de tal manera que al ser contemplada desde el piso parecía elevarse como un “ciprés”. (Pbro. Eduardo Gómez Becerra)

Domingo 3 de febrero de 2013

La Iglesia, ajena a Partidos: Cardenal Robles Ortega Gustavo López Jaime

a posibilidad del surgimiento de un nuevo Partido político con ideología católica, como el que recientemente se ha promovido en los Medios, impulsado por la Asociación “Por la Vida, la Esperanza y la Renovación de México”, ninguna relación tiene con la Iglesia Católica, advirtió el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Tras celebrar la Eucaristía en la Catedral Metropolitana de Guadalajara, el purpurado aclaró que el hecho

de que esta nueva organización promueva los valores y el respeto por la vida, los cuales también son una base de la Iglesia en México, son sólo una coincidencia que no los liga. “No por el hecho de que sea un valor que la Iglesia ha defendido siempre, como es el valor de la vida, tendrá que relacionarse a la Iglesia Católica con la creación de ese Partido político; esto no es posible constitucionalmente, no es posible por el marco legal. Además, no está en la mente ni en nuestros objetivos crear un Partido político nuestro o participar con alguno”, subrayó el Arzobispo Metropolitano.

ACTUALIDADES

Cardenal Robles, halagado de ser el décimo Arzobispo de Guadalajara Gustavo López Jaime

urante la homilía de la Celebración Eucarística dominical en la Catedral, y refiriéndose a los 150 años de existencia de la Arquidiócesis de Guadalajara, el Cardenal José Francisco Robles Ortega se dijo halagado de ser el décimo Pastor Metropolitano de esta circunscripción eclesiástica, y de encabezar la intención de la Iglesia por llevar el Evangelio a toda la feligresía. “Hace 150 años, su primer Arzobispo, Pedro Espinosa y Dávalos, en momentos difíciles de nuestra Historia, comenzó a predicar el Evangelio como el primer Arzobispo en Guadalajara; desde él, hasta su servidor, han pasado ya nueve Arzobispos, y me toca, por Gracia de Dios, ser el décimo de esta Iglesia en uno y medio siglos”, dijo. “A nosotros nos corresponde ver el pasado con agradecimiento, pero nos

toca, sobre todo, asumir los retos, las dificultades y las oportunidades que nosotros debemos afrontar hoy en día para proyectarnos hacia adelante como una Iglesia viva y comprometida con la Luz del Evangelio, y como una Iglesia que quiere transformar la estructura de nuestro tiempo en una estructura más justa, más humana y más solidaria, para ser la salvación de todos los hombres en nuestros tiempos”. Asimismo, en su alocución invitó a que cada quien, como ser individual e independiente, ponga su granito de arena para cumplir con la misión que Cristo espera de cada uno de nosotros como católicos: “Debemos cumplir con lo que nos toca hacer a cada uno, a fin de que la Arquidiócesis de Guadalajara siga siendo transformadora de la realidad de nuestras enseñanzas, y para que nuestros hijos vivan a través del Evangelio”.

Domingo 3 de febrero de 2013

96º Aniversario de la Constitución

‘Adiciones’ significativas en los primeros Artículos de la Carta Magna “El C. Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, Encargado del Poder Ejecutivo de la Nación, con esta fecha: 5-Feb.-1917, se ha servido dirigirme el siguiente Decreto: Hago saber…” (Cfr. Párrafo inicial de la Constitución, en voz de Venustiano Carranza Garza, XXXIV Edición de la Colección Jurídica, Editorial Esfinge, 2012).

“

Que el Congreso Constituyente ‘reunido’ en esta Ciudad de Querétaro el 1-XII-1916, en virtud del Decreto de Convocatoria del 19-IX-1916, ‘expedido’ por la Primera Magistratura de conformidad con lo ‘prevenido’ en el Artículo 4° de las modificaciones que en el citado mes se hicieron al Decreto del 12-XII-1014, ‘dado’ en la Heroica Veracruz el 26-III-1913, ha tenido a bien expedir la siguiente Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos” (sic). (Nótese la fuerza de los participios verbales y su fuerza jurídica específica). En razón de la riqueza del Título I, Capítulo I de nuestra Constitución, y sus primeros Artículos, y por la brevedad de este espacio, nos ceñiremos tan sólo a glosar, casi textualmente, las adiciones últimas en los primeros Artículos del texto constitucional.

Ponderación de adiciones en los primeros Artículos

Resaltamos las frases textuales que han sido ‘adicionadas’, y que en verdad especificaron su sentido jurídico en su fondo de eticidad y de justicia. De ahí su valor intrínseco. Invitamos a una lectura atenta, casi reflexiva, de nuestra Constitución para valorar su legado. Artículo 1° De los Derechos Humanos y sus Garantías… Cfr. 5° Párrafo: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional; por el género; la edad; las discapacidades; la condición social; la religión; las opiniones; las preferencias sexuales; el estado civil o cualquiera otra que ‘atente’ contra la dignidad humana o que tenga por objeto anular o menoscabar los Derechos y

Libertades de las personas”. ¡Qué formidable inicio en fuerza y precisión! Artículo 2° La Nación Mexicana es única e indivisible. El texto se presenta en tres partes: La Introducción. La Sección A, sobre las garantías, y la Sección B, sobre la igualdad de oportunidades de los indígenas en particular. Cada una se subdivide en ocho y nueve Apartados. Destacamos el 2° párrafo de la Introducción: “La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre los Pueblos Indígenas”. ¡Cómo se ha violado ese espíritu y su normatividad; e impunemente! Texto ‘desconocidísimo’. Artículo 3° Todo individuo tiene derecho a recibir educación: El segundo párrafo introductorio da sentido y fuerza a las ocho Fracciones, por los valores que inculcan. “La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria, el respeto a los Derechos Humanos y la conciencia de la solidaridad internacional en la Independencia y en la Justicia”. ¡Con desentrañar su contenido e inculcarlo, bien se podría educar con excelencia! Artículo 4° El varón y la mujer son iguales ante la Ley. Ésta protegerá la organización y el desarrollo de la familia. Se trata de un Prenotando capital de las diez Fracciones que lo especifican. ¡Especificidad de género e igualdad jurídica¡ Vigor y eje de la Familia, así concebida como eje de la Sociedad y de la Patria. Artículo 5° A ninguna persona podrá impedírsele que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos. Artículo que es, en verdad, el ‘sillar macizo’ de toda la legislación laboral específica del Título VI° en su amplísimo Artículo 123°: “Del Trabajo y de la Previsión social”. Artículo 6° La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa. Y explaya su criterio en siete Fracciones que desglosan los principios y las bases que

sustentan esta fundamental garantía ciudadana. La 7ª Fracción, por cierto, es punitiva en su espíritu, y con razón. Artículo 7° Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna Ley ni Autoridad pueden establecer la previa censura. Y precisa su espíritu y sentido con Leyes Orgánicas y disposiciones concretas. ¡El texto es oxigenador y tonifica! El espacio nos circunscribe. Terminamos con una ciudadana invitación reiterada a cumplir con una lectura concienzuda, y un estudio cívico comprometido de nuestra Constitución. Se fortalecería nuestra conciencia cívica y se borrarían muchos prejuicios. Ampliamos esta convocatoria a los ciudadanos de países hermanos en sus respectivos textos constitucionales.

Invitación

El Santuario de los Mártires de Cristo invita, a todos los fieles, a la

HORA SANTA EUCARÍSTICA Y SANTA MISA POR LOS ENFERMOS a realizarse los lunes primeros de cada mes. Las intenciones son: por la fe y por la paz. Inicia el lunes 7 de enero de 2013, a las 5:00 de la tarde. Dirige la oración y preside la Eucaristía el P. Jesús Ceja. Lugar: Capilla provisional del Santuario de los Mártires de Cristo.

IGLESIA EN LA SEMANA

Domingo 3 de febrero de 2013

Informe Rectoral del Seminario

Se exige una respuesta honesta ante el llamado Luego de la lectura del Informe del Seminario, presentado por el Padre Vicerrector, el Cardenal Francisco Robles pidió a los formandos que sean sinceros con ellos mismos y con Dios, para que no entorpezcan la decisión y dedicación de los que han recibido la Gracia del Sacerdocio Ministerial. Dulce Natalia Romero Cruz

l martes 29 de enero se llevó a cabo, en la Capilla del Seminario Mayor, la lectura del Informe Anual, acto que fue presidido por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Rector, y presentado, por primera vez, por el Vicerrector de la Institución, el Presbítero José Guadalupe Miranda Martínez. Lo acompañaron en el presidium los Padres Jorge Manuel García Rivera, Encargado del Seminario Menor; Francisco García Velarde, Prefecto de Estudios del Seminario Mayor, y Fernando Barajas Magdaleno, Secretario, contándose con la asistencia

En cuestión de números Promoción Vocacional: Comisión integrada por dos Sacerdotes a tiempo completo y dos Diáconos. Tiene como principal labor la preparación y organización de los Preseminarios. En 2012 participó un total de 1,243 muchachos, 947 de los cuales ingresaron al Seminario Menor, y el resto a las Casas Auxiliares. De éstos, la mayoría se integró a SemFam (Seminaristas en Familia), tanto a nivel Secundaria como Preparatoria. SemFam: El Equipo está integrado por cuatro Sacerdotes y dos Diáconos. Se atendió a 551 muchachos en tres Módulos urbanos, nueve periféricos y doce foráneos. Seminarios Auxiliares: -Ahualulco. Atendido por dos Sacerdotes, cuenta con 20 alumnos, de los cuales cinco pasaron a la Preparatoria del Seminario Menor. -La Barca, con dos Sacerdotes y tres Diáconos, que atendieron a 33 estudiantes de Secundaria (ocho pasaron a la siguiente etapa) y 30 de Preparatoria (cinco ingresaron al Curso Introductorio de Tapalpa). -Cuquío, atendido por dos Sacerdotes, un Diácono y dos seminaristas de Año de Servicio, que atienden la Secundaria. De 27 alumnos, cinco pasaron al Seminario Menor. -Totatiche no tiene Secundaria propia, pero cuenta con 61 alumnos, atendidos por dos Sacerdotes y dos Diáconos, de los cuales pasaron 14 a la Preparatoria del Seminario Menor. -Secundaria “Anacleto González Flores”, que es considerada, entre las recientes, la más prometedora. Es atendida por cuatro Sacerdotes, dos Diáconos y cinco seminaristas de 3º de Teología, iniciando su Curso con 205 alumnos.

Sin embargo, reconoció: “No cabe duda que la sangre de los Mártires, Alumnos de este Semanario, no sólo ha sido semilla de nuevos cristianos, sino también de abundantes vocaciones sacerdotales”.

Un fuerte llamado

de Formadores y Profesores del Seminario; Miembros del Apostolado y Club Serra, los estudiantes del Seminario Mayor y del Menor, así como Bienhechores.

La Fe Como primer punto, el Diácono Francisco Valentín Zarate expuso el tema “La Fe, en Santo Tomás de Aquino”, señalando que, a más de siete siglos de la muerte de este Santo, su sabiduría sigue iluminando la reflexión de la Fe de la Iglesia, y su obra es una referencia obligada para quien quiere profundizar en los contenidos de esa virtud. Y aseguró: “Para Santo

Seminario Menor: En la Preparatoria hubo una población de 309 alumnos. De 55 alumnos que comenzaron el Curso de 3º de Preparatoria, sólo 32 pasaron al Curso Introductorio de Tapalpa. Instituto de Vocaciones Adultas: Inició con 98 alumnos; 85 de Nivelación y 13 en Preparatoria. Atendidos por dos Sacerdotes y dos seminaristas de Teología. Del total, sólo 48 pasaron al Curso Introductorio de Tapalpa. Seminario Mayor: En el Curso Introductorio (12 meses de duración), con 40 años de haberse iniciado en la población de Tapalpa, Jal., comenzaron 104 alumnos (provenientes del Menor, de Nivelación y de La Barca), bajo la dirección de tres Sacerdotes. 83 pasaron a Filosofía. Facultad de Filosofía: De un grupo de 75 filósofos, a Teología pasaron 58 alumnos. Se agregaron dos más del Año de Servicio. Facultad de Teología: Durante el Curso 2012 se ordenaron 26 Presbíteros y 54 Diáconos. Se instituyeron 49 Acólitos y 55 Lectores. 51 alumnos fueron admitidos como Candidatos a las Órdenes Sagradas. Economía: Las fuentes de ingreso de esta institución están constituidas por las aportaciones mensuales de los seminaristas, en un 30%; la colecta mensual de los bienhechores, un 42%; la aportación de los fieles en el Día del Seminario, 18%; y otros donativos, un 10%. Con preocupación se constata que en el Curso pasado fueron superiores los egresos a los ingresos hasta en un 11%., reportando un déficit fiscal de cinco millones de pesos.

Tomás, la Fe es una virtud infusa por Dios, que en armonía con la razón, es necesaria al hombre para alcanzar la Salvación”. Después, intervino la Schola Cantorum del Seminario Mayor. Acto seguido, el Padre Vicerrector presentó el Informe, en el que advirtió que en la mayoría de las poblaciones foráneas es cada vez más difícil realizar la promoción vocacional, ya que se van quedando sin habitantes, y a esto hay que añadir el hecho del deterioro del tejido social donde están inmersas sus familias; que las familias tienen menos hijos, y que en la mayoría de estos lugares ha aumentado la inseguridad y la violencia. Respecto a los estudiantes, mencionó que les falta discernimiento para el buen uso de los Medios de Comunicación, y que esto es causa de distracción y, en algunos casos, hasta de pérdida de la Gracia.

El Cardenal Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, después de manifestar su agradecimiento al Equipo de Formadores, bienhechores y alumnos, y a Dios, por seguir inspirando en el corazón de tantos jóvenes el deseo de configurarse más con Cristo, puso el acento en un punto importante, sobre la honestidad en los seminaristas: “La formación que ofrece el Seminario no será efectiva si no es asumida con toda responsabilidad por cada uno de los formandos. Tomen en cuenta, seminaristas, que nadie puede suplirlos en la respuesta que deben dar al llamado a la vocación sacerdotal. Es muy importante que cada uno tenga una claridad de intención, de tal manera que, si delante de Él descubren que no son honestos en cuanto a la rectitud de su intención, para bien de todos lo mejor es separarse a tiempo de esta Institución”. En este mismo acto se entregaron Becas a los alumnos que se distinguieron en el área académica del Curso 2011-2012.

Informes en el Tel. 3002 6470

Domingo 3 de febrero de 2013

En el Seminario Diocesano…

Nos confiamos a la Divina Providencia Pbro. Adrián Ramos Ruelas Ecónomo del Seminario “Ajustarnos el cinturón” es la consigna que la mayoría de las personas e instituciones tenemos al llegar el primer mes del año, debido a la llamada “Cuesta de enero”, que significa dificultades de pago por el aumento de precios, las deudas pendientes y la incertidumbre en lo que se refiere a los ingresos. Y esos apremios se alargan hasta febrero. En el Seminario Diocesano de Guadalajara nos confiamos todo este tiempo inicial del año a la Divina Providencia; a Dios, que siempre cuida de que no falte lo necesario a cada uno de sus hijos. Él, en efecto, no puede abandonar las grandes obras que sostiene, como es esta Institución que data de más de 316 años al servicio de la Iglesia de Guadalajara y de otras partes de México y del mundo. Y, aunque somos también sujetos de las crisis económicas que golpean a todos los hogares, hacemos oración sincera y apelamos al Pueblo de Dios para que siga apoyando, a través de generosos benefactores y personas de buena voluntad, a esta Casa donde se forman los futuros Sacerdotes.

Oportunidad de reponerse Por ello, con el favor de Dios, en el próximo mes de marzo esperamos recibir una abundante cosecha mediante la Colecta Anual que realiza el Seminario, tras una intensa Campaña de Promoción Vocacional, en la que la presencia de los Seminaristas en Colegios, Hospitales, Parroquias y hasta en las calles, motivará, sin duda, a la comunidad católica a cooperar con alegría en esta empresa del Pueblo de Dios, que espera Sacerdotes que le guíen, le anuncien la Palabra y le administren los Sacramentos. Las necesidades del Seminario, que tiene más de mil doscientos alumnos internos, son bastantes: alimentación, mantenimiento de edificios y vehículos, pago de salarios, de seguridad social, ejercicios espirituales, etc. En cambio, los ingresos han disminuido ligeramente, pues casi todo se solventa, gracias al apoyo de personas que, mes a mes, nos brindan un donativo de $ 10, 30, 50 pesos o más, según sus posibilidades; lo cual, aunado a las aportaciones mensuales de los propios Seminaristas y el fondo de la Colecta, nos alcanza, en proporción con el gasto total anual, para tres meses solamente.

A nadie le es ajena esta realidad que vive el Seminario, considerado, en número de vocaciones, como el más grande del mundo. Sus erogaciones, por lo tanto, son cuantiosas y, por desgracia, no siempre son seguros sus ingresos. Por fortuna, tenemos el principal recurso, que es la oración confiada a Dios Padre Providente, “que no deja de velar por todos sus hijos como si fueran uno solo, y por cada uno como si fuera él único”, en expresión de San Agustín. Es de muchos conocido que “no hay

obra más grande que formar un Sacerdote”; frase atribuida a San Vicente de Paúl, religioso francés. Apoyemos, pues, orando y colaborando para sostener a estos “hijitos” suyos, pues el Seminario se debe a la comunidad que, en nombre de Dios, la sostiene. Si ahora beneficiamos a los que ahí se forman, mañana recibirán gozosos el beneficio. Así, el día de la Ordenación Sacerdotal o de la llegada de un nuevo Sacerdote a su Parroquia, se acordarán de su generosa contribución.

Lo recabado en la Colecta anual en pro del Seminario, reditúa escasamente para el mantenimiento general de tres meses.

Domingo 3 de febrero de 2013

¡DEL CUBILETE EN GUANAJUATO, AL CORCOVADO EN BRASIL! Marco Antonio Franco Luna Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Guadalajara

Se repite la historia. Hoy es el día! Otra vez, la juventud mexicana inunda con sus gritos de júbilo, de fe y esperanza, la vereda que ha de conducirnos hasta la cima del Cerro del Cubilete, donde rendiremos honor y gloria a Cristo Rey, que nos espera allá arriba con los brazos abiertos; el que nos acompaña en nuestra vida; el que ayuda a llegar a la meta, aunque el camino sea largo y la cuesta pesada. El México Joven desea renovar su Fe a los pies del Señor en un evento de alegría, de júbilo, de verdadera fiesta, como en ningún otro lado se siente esa fraternidad; el gusto de encontrar chavos venidos desde de la Frontera de Chihuahua hasta la Península de Yucatán, animados por una manifestación de Fe, de entusiasmo en nuestra decisión firme de responder, con la vida misma, y actuar en la Sociedad como portadores de un Mensaje que renueva profundamente. No es sólo el gafete de ser católicos; es la convicción de que creemos, actuamos, nos movemos, somos y vivimos reflejando la Voluntad de Dios en nuestras actividades diarias. Una verdadera aventura; pero de esto hablaremos más detalladamente la semana próxima.

Mexicanos en Brasil Hoy ponemos nuestra mirada hacia el Sur del Continente, ya que esta Peregrinación Nacional Juvenil a Guanajuato es, de alguna manera, la preparación al gran evento mundial de los jóvenes en el Verano de este mismo año, allá en Brasil. Muchos de los que hoy suben los 13 kilómetros de empedrado para llegar a la cima del Cubilete, también ascenderán hasta los pies del Cristo Redentor, pero hombro a

hombro con jóvenes de todo el mundo. Es cierto, son muchos, miles de kilómetros de distancia los que nos separan de Río de Janeiro, pero hay algo que nos une: la Fe, y algo que nos asemeja: un Monumento al Rey de Reyes; un Cristo con los brazos abiertos, que observa a la gran urbe carioca, así como el Cristo del Cubilete, encumbrado en el Centro de la República, abraza a un país necesitado de paz.

Visita aérea Tal como lo hizo el Santo Padre Benedicto XVI en su visita a México hace ya casi un año, sobrevolando el Monumento de Cristo Rey, de la misma manera lo hará en el Cristo Redentor, uniéndose a la fiesta juvenil más grande del mundo, según lo han previsto las Autoridades Eclesiásticas. El Arzobispo de Rio de Janeiro, Orani Tempesta, confirmó la noticia, indicando que, si bien no sabe si el Papa visitará personalmente el monumento,

sí “va a dar un paseo en helicóptero alrededor” de la estatua de 30 metros de altura, erigida sobre El Corcovado. Se ha notificado, además, que durante los días de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se realizará del 23 al 28 de julio, el Monumento, recientemente elegido como una de las siete maravillas del mundo moderno, estará abierto a la visita del público durante las 24 horas del día, ya que según los organizadores, se esperan dos millones de jóvenes durante el encuentro. Así que hemos de llenarnos de Cristo y ser reflejo de Él, puesto que es el don más precioso que podemos dar a los demás, tal como nos lo ha dicho el Papa, motivándonos a participar de estos encuentros que no tienen otro objetivo más que convivir y manifestar públicamente nuestra Fe. Primera Parada: Guanajuato. Destino: Brasil. Y, aunque no sepamos hablar portugués, sí sabemos que la samba y la Fe son en el mundo idioma universal.

Especial

Domingo 3 de febrero de 2013

Modernos métodos

Bagres de engorda, nuevo reto de pesca en Chapala

EZCALA DE LA ASUNCIÓN, MUNICIPIO DE PONCITLÁN, JAL. La época en que la captura de pescado se hacía directamente de los embalses de agua ya se quedó en la historia. La tendencia actual es que “hay que engordar a los peces”, para tenerlos disponibles en el tiempo y las condiciones que demande el mercado. Ya lo hacen así pescadores de vanguardia de poblados ribereños del Lago de Chapala, quienes gradualmente reconocen que hay que producir el pescado con nuevos procedimientos, como son las granjas flotantes. Basilio Loza Jacobo, con experiencia de más de 40 años dedicados a la pesca en la población de Mezcala de la Asunción, reconoció que esta técnica de alimentar y retener a los bagres en jaulas en condiciones controladas, “es el futuro de la pesca”, ya que no es rentable la captura

OREMOS

directa, como se hacía antaño. Este pescador destacó que el nuevo reto es tener disponible al pescado en forma segura; y para ello, hay que “engordarlo, porque no hay garantía de capturarlo si hay una reducción de agua en

Chapala, y también porque ya es escaso el bagre nativo, a diferencia de antes”.

Las ventajas constatables El Biólogo Domingo Ausín, de la Agrupación Luz de Malla, y Asesor Técnico del Proyecto, expresó que ya se ha decantado un aprendizaje fundamental sobre la crianza controlada del bagre y que ha sido atractivo para los pescadores, tanto en su parte de negocio como en su enfoque sustentable, lo que supone disponer de peces en forma permanente. Detalló el entrevistado que se ha evaluado que cada kilogramo de bagre cultivado puede dejar hasta 45 pesos de ganancia neta, lo que es un buen parámetro, dado que si se asegura una producción de diez toneladas por año, puede aspirarse a un ingreso mínimo de 600 mil pesos por cada ciclo de engorda. Hizo notar, asimismo que, en este Proyecto, el bagre, en general, se ha adaptado al ambiente del Lago de Chapala, a diferencia de la tilapia, que no pudo hacerlo, dado que en esta especie hubo mucha mortandad. Ya se han analizado varios indicadores que deben tomarse en cuenta, como la densidad de animales por jaula (número de ejemplares) y los meses del año en que la engorda del pez se da con mayor productividad. Los meses de lluvias y de frío son períodos críticos. En el caso de las lluvias, por la gran concentración de materia orgánica que llega al lago (con más riesgo de enfermedades); mientras que en el tiempo de Invierno el frío es un factor que inhibe el crecimiento, y demanda más consumo de alimento, y por en ende, más gasto. El biólogo resaltó que ya existe un plan específico para establecerlo en otros módulos que pudieran implementarse en diferentes comunidades ribereñas donde hay interés de los grupos pesqueros organizados, que tendrán su pescado vivo y a la mano para venderlo cuando mejor les

convenga, siendo la talla mínima del animal, de medio kilogramo. La Bióloga de la Delegación Estatal de la Secretaría de Agricultura, María Guadalupe Morales Cervantes, refirió, por su parte, que el paquete tecnológico de las jaulas ancladas está disponible para su aplicación en proyectos de grupos organizados, como alternativa ante el desalentador escenario de la captura tradicional; y que el caso de Mezcala ya deja experiencias muy alentadoras para replicarlo en otros lugares. La granja flotante piloto se encuentra junto a la Isla del Presidio, frente a Mezcala.

Turismo y pesca El pescador Basilio Loza comentó que la instalación del muelle turístico en Mezcala ha sido una obra que ha multiplicado el turismo a esta población de histórica importancia en la Gesta de Independencia del país. Puntualizó que, desde que se estableció el malecón hace un año, los fines de semana reportan un importante flujo de paseantes, que son motivo de empleo para los 32 lancheros que están integrados en dos Cooperativas de Pescadores. Expresó que la tradición en Jalisco de consumir el bagre en caldo michi o en varios platillos, como el pescado horneado en vástagos de plátano o papaloteado, genera una buena demanda y favorece el negocio para los pescadores. CONTEXTO Los paseos turísticos a la Isla de Mezcala suponen un costo de 280 pesos por cada lancha con diez pasajeros, según lo exige la Capitanía de Puerto, de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. Hay opción de estar una hora en la isla o más, según el acuerdo con los lancheros. Chapala aporta 54 por ciento del volumen pesquero de Jalisco. Fuentes: Sagarpa y SCT.

Roberto O’Farrill Corona

Domingo 3 de febrero de 2013

Ver y Creer

“Benefactores angelicales”

os Ángeles desempeñan grandes servicios para nosotros, cumpliendo tareas que Dios les encomienda, pues le pertenecen al Señor porque fueron creados por Él y para Él; son sus Mensajeros y tienen la hermosa y maravillosa misión de asistirnos para que podamos alcanzar la salvación, porque Dios quiere que todos los hombres se salven. Desde la Creación se les encuentra anunciando nuestra salvación y sirviendo al designio de Dios. Por ejemplo, cierran el Paraíso terrenal (Gn 3,24); protegen a Lot (Gn 19); detienen la mano de Abraham antes de sacrificar a su hijo Isaac (Gn 22,11); comunican la Ley (Hch 7,53); conducen al pueblo de Dios (Ex 23,20-23), y asisten con frecuencia a los Profetas. El Arcángel Gabriel, personalmente, anunció el nacimiento de Juan el Bautista y el de Jesús (Lc 1,11.26).

En el Nuevo Testamento Desde la Encarnación a la Ascensión, la vida de Cristo está rodeada de la adoración y del servicio de los Ángeles. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica en su Párrafo 333: “Cuando Dios introduce a su Hijo en el mundo, determina que le adoren todos los Ángeles de Dios (Hb 1,6). Su cántico en el Nacimiento de Cristo no cesa de resonar en la alabanza de la Iglesia: “Gloria a Dios...” (Lc 2,14). Protegen la infancia de Jesús (Mt 1,20; 2,13.19); le sirven en el desierto (Mc 1,12) y lo reconfortan en la agonía (Lc 22,43), cuando Él habría podido ser salvado por ellos de sus enemigos (Mt 26,53). Son también los Ángeles quienes evangelizan (Lc 2,10) anunciando la Buena Nueva de la Encarnación (Lc 2,10-13) y de la Resurrección (Lc 24,3-8) de Jesús. Con ocasión de la segunda venida de Cristo, anunciada por los Ángeles, estarán presentes al servicio del Juicio del Señor (Lc 12,8-9)”. La Sagrada Escritura abunda en referencias a diversas acciones procedentes de los Ángeles. En la Encarnación: “Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: -José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en Ella es del Espíritu Santo.” (Mt 1,20). En el Nacimiento: “Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo Gobernador de Siria, Cirino. El Ángel les dijo: -No teman, pues les anuncio una gran alegría, que lo será para todo el Pueblo” (Lc 2,9-10). Entregan misiones: “Cuando ellos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: -Leván-

tate, toma contigo al Niño y a su Madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que Yo te diga. Porque Herodes va a buscar al Niño para matarle” (Mt 2,13). En las tentaciones: “Y le dice: -Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: A sus Ángeles te encomendará, y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie en piedra alguna” (Mt 4,6). En la Pasión: “Entonces se le apareció un Ángel venido del Cielo, que le confortaba” (Lc 22,43). En la Resurrección: “De pronto se produjo un gran terremoto, pues un Ángel del Señor bajó del Cielo y, acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella” (Mt 28,2). Jesucristo tiene un trato íntimo con ellos: “Y he aquí que se acercaron unos Ángeles y le servían” (Mt 4,11). Ellos no conocen el Día del Juicio Final: “-Mas, de aquel día y hora, nadie sabe nada; ni los Ángeles de los Cielos ni el Hijo, sino sólo el Padre” (Mt 24,36). En el Juicio Final serán los ejecutores de la sentencia: “Así sucederá al fin del mundo: saldrán los Ángeles, separarán a los malos de entre los justos” (Mt 13,39). Apartarán a los buenos de los malos: “Él enviará a sus Ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un extremo de los Cielos hasta el otro” (Mt 24,31). Se gozan con Dios en el Cielo cuando un pecador se arrepiente: “Pues les digo que, del mismo modo, hay alegría entre los Ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta” (Lc 15,10). Acompañarán a Jesucristo cuando venga de nuevo: “-Cuando el Hijo del hombre venga en su Gloria acompañado de todos sus Ángeles, entonces se sentará en su Trono de Gloria” (Mt 25,31). Es un hecho que la Iglesia se beneficia de la ayuda misteriosa y poderosa de esos espíritus puros, y que, desde su comienzo hasta la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia e intercesión, como explica San Basilio cuando afirma que “cada fiel tiene a su lado un Ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida”. Los Ángeles son, así, uno de los tantos beneficios de Dios en favor de nosotros.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES

Domingo 3 de febrero de 2013

La silla ergonómica P. Arturo Guerra, Legionario de Cristo Director del Campus Varonil del Instituto Cumbres y Alpes Saltillo

ada mañana, desde sus laboratorios, las empresas silleras se enzarzan en singular batalla por sacar a la luz la silla más ergonómica del mercado... Sillas con capacidad giratoria. Sillas con respaldo móvil y adaptable a todo tipo de espaldas, incluida la del jorobado de Notre Dame. Sillas con sistema hidráulico o neumático de altura ajustable a cada cual. Sillas que congenian anatómicamente con el ángulo de inclinación de la pantalla de la computadora y la posición de las manos en el teclado. Sillas reductoras del estrés lumbar. Poltronas modernamente acojinadas que permiten a cualquier oficinista trabajar 18 horas seguidas sintiéndose sobre una celestial nube. Sillas que anulan cualquier elemento tosco y esconden tan bien los tornillos que luego no hay quién las desarme. Sillas con cantos redondeados y homologados, claro, por los Ingenieros del CIME (Comité Internacional de Mueblistas por la Ergonomía). Sillas tapizadas con piel de cocodrilo que -científicamente comprobado- logran que el inquilino se transporte en la imaginación a un emocionante pantano del Amazonas, casi sin darse cuenta de que se encuentra metido en la Oficina modificando meticulosas, interminables e insufribles fórmulas de Excel. Sillas con ruedas, claro. Ya es cosa del pasado oscurantista la incomodidad de levantar o arrastrar una silla. Ruedas que te llevan al último rincón de la Oficina en fracciones de segundo; al armario, al archivo, al pequeño refrigerador (quien tenga) o hasta el umbral de la Oficina contigua para compartir el último chisme de la vecindad; perdón, de los Headquarters. En fin, que la silla ergonómica perfecta nunca llega, pues siempre se le puede ergonomizar algo más. Y esto de la ergonomía no se contenta con el mercado de las sillas. Puedes toparte con un tenedor ergonómico de medida y volumen perfectos; distancia ideal entre los pinchos, que, desde luego, son

Sra. Juana Uribe Sedano, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900, o al 3827-3716, con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sábado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, Juez Único.

ventas

redondeados para evitar accidentes de mal pulso o de fatales distracciones que desvíen el bocado de su objetivo natural y lo lleven a estamparse contra la nariz o la mejilla... Más que nada, para evitar que a algún listillo se le ocurra demandar a la Compañía cubertera por no cumplir con los niveles mínimos de ergonomía. Y de los tenedores nos vamos a los clips, inoxidables, cubiertos de plástico, que no pican, y con la parte central ligeramente levantada para hacer más ergonómica la operación de sujetar unos papeles. ¡Ay!, la ergonomía no hay quién la detenga. Entra a los coches, y a los aviones, y a los zapatos, y a las casas, y hasta a los parques naturales, y a la vida y a la amistad, y a la Fe... Una Fe cómoda. Un cristianismo que no hace ruido, que no molesta a nadie, que no duele. O sea, cristianismo ergonómico... El Evangelio te pide amar a Dios sobre todas las cosas. “Bien. Sí. Sobre todas las cosas, menos sobre mi juguete preferido.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide tomar la Cruz. “Bien, de acuerdo, pero pásame un buen cojín para el hombro, contrátame tres ayudantes fieles para que la carguen por mí, y que la Cruz sea de la madera más ligera del mercado”. O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te dice que los limpios de corazón son los que verán a Dios. “Bien, pero no es para tanto; tranquilo, no hay que ser exagerado; si todo el mundo lo hace, no tiene que estar tan mal.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide amar a tu enemigo. “Sí. Estoy de acuerdo. Sólo a este desgraciado lo odiaré toda mi vida.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide perdonar setenta veces siete. “Bien, pero a éste, no. Es que es un caso especial. Lo que me hizo es

imperdonable.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide desapegarte de tus posesiones. “Sí. Lo que pasa es que estamos en el siglo del consumismo; y, por lo mismo, tengo que comprar y comprar. Da igual si no lo necesito.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te invita a la oración. “Sí, es importante, pero no hay tiempo. ¿No ves que soy una persona muy ocupada? El tiempo libre debe ser más bien para un café, un cigarro, una fiesta.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide interrumpir tu camino para curar al que está tirado en la calle. “Lo sé. Pero hoy en día es peligroso. No sabes lo que puede pasar. Igual le ayudas, y luego no te agradece.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te pide fidelidad. “Bien, pero uno debe tener sus propias ideas. Yo comparto muchas cosas de las que dice Jesús, pero no estoy de acuerdo en algunos puntos de la Moral.” O sea, cristianismo ergonómico. El Evangelio te dice que estás de paso, que la vida es un soplo, que la aproveches minuto a minuto. “Sí, bien, pero tampoco hay que amargarse, hay que aprovechar la vida haciendo lo que a uno le gusta; no sabes lo bien que yo me llevo con la flojera.” O sea, cristianismo ergonómico. Pero Cristo no metió su Evangelio en el laboratorio de la ergonomía. O se vive tal cual es o no es cristianismo.

LIBRO DE LA SEMANA Carmen María Cervantes Diálogos semanales con Jesús Ciclo Litúrgico “C”. Tiempo Ordinario Este Libro te ayudará a: . Conocer y vivir mejor la Palabra de Dios que leemos los domingos . Dialogar con Jesús sobre aspectos importantes de tu vida . Enriquecer tu vida cristiana al conocer a varios testigos de la Fe . Fortalecer tu espiritualidad, vocación y misión cristianas. 34 SESIONES PARA JÓVENES: . Concentradas en las Lecturas dominicales . Organizadas en momentos de oración, reflexión y acción . Animadas con el mismo espíritu que La Biblia Católica para Jóvenes . Diseñadas con un proceso de Lectio Divina apropiada para jóvenes Contienen: . Oraciones y pautas para orar personal y comunitariamente . Comentarios bíblicos y litúrgicos . Actividades comunitarias y celebraciones de Fe . Reflexiones sobre la vida diaria y situaciones especiales Útiles para: . Planear Retiros y Sesiones de Pastoral Juvenil . Preparar homilías y sesiones catequéticas . Enriquecer la espiritualidad de la juventud Este material lo encuentras en LIBRERÍA VERBUM Av. Conchita 4556 Col. Lomas de la Victoria Tel. 31 44 33 22 E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Domingo 3 de febrero de 2013

Exposición de Niños Dios A partir del sábado 26 de enero y hasta el martes 12 de febrero, se exhibirá en el Museo Arte Sacro (Liceo 17) una Exposición Temporal de figuras de “Niños Dios y de la Virgen de La Candelaria”. En ella podrán admirarse 21 piezas manufacturadas en Italia, España, y desde luego en México, desde el Siglo XVI hasta el Siglo XX. Encuentros y Retiros El Movimiento Mulieris Dignitatem ofrece un Retiro Espiritual, dirigido a hombres y mujeres mayores de 18 años, del 8 al 10 de febrero, en el Salón anexo del Templo de San Bernardo (Nicolás Romero 1385, 3er. Piso). Informes, con Margarita González, al 33-3948-9371. Encuentros con Cristo, del Padre Eduardo Levy, S.J., te invita a vivir una grandiosa experiencia que cambiará tu vida: un Retiro para mujeres -madres y esposas-, del 8 al 10 de febrero, en la Casa de Encuentros (Vista Hermosa 540). Informes, al 38348019 . Misiones El Grupo de Misioneros de Jesús Maestro convoca, en este Año de la Fe, a participar en las Misiones de Semana Santa, que realizan en diferentes puntos del país. La preparación para los misioneros será todos los sábados a partir del 2 de febrero. La cita es en Calle Pedro Loza 830, esquina Jesús García. Más información, al 3336-9779. Pastoral La Pastoral Bíblica invita a todos los Agentes de Pastoral y público en general a participar en su próximo Taller de Lectio Divina el domingo 10 de febrero, con el tema “El ciego de Jericó”, en las instalaciones del Instituto Bíblico (Av. de la Paz 1665, Col. Americana), de las 9.30 a las 15 horas. Informes, al 3121-0395. Concierto Los Misioneros del Espíritu Santo ofrecerán, el sábado 9 de febrero, un momento de alabanza y predicación, titulado “Ven y aprende a amar”, con la presentación de Rogelio Casasola y su Banda, y del Grupo

Abba Padre, y la predicación de Juan Carlos Rodríguez. La cita es a las 19 horas en la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación (Av. de la Cruz y Calle Prudencia, Col. La Esperanza). Informes, al 3631-5691.

VIDA DIOCESANA

Jesús, Sacramento del perdón

MOB El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos; para febrero: en la Parroquia Belén de Jesús (ubicada en la Plazuela en Isla Milos 3220, Col. Jardines del Sur), el lunes 4 de las 19.30 a las 21.30 Hrs., y en la Parroquia de San Ildefonso (Puerto Melaque 3658), a las 20 horas; el viernes 15 de febrero a las 19.30 horas en la Parroquia de San Sebastián (Hidalgo 32, en San Sebastián el Grande). El Curso consta de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u. Para más informes y detalles, comunícate al 3645-2042. Cursos y Talleres El Departamento de Prematrimoniales Diocesano convoca al “Cuarto Taller Prematrimoniales”, dirigido a todos los catequistas de este nivel de todas las comunidades parroquiales. La cita es el sábado 23 de febrero, de las 9 a las 18 horas, en la Casa del Movimiento Familiar Cristiano (Alemania y Rayón, Col. Moderna). Entre los expositores se contará con la participación del Obispo Auxiliar Francisco González González. Informes, al 3643-3145. El Centro de Información y Formación Integral, COYFI, atendido por las Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado, brinda los siguientes Talleres: “Catequesis Prematrimonial” y “Juegos Catequísticos; evangelizar como lo hizo Jesús”, del 4 al 8 de febrero; “Recursos elaborados (rotafolio, pintarrón y póster), del 11 al 15; “Ámate a ti Mismo (Autoestima), del 18 al 21; “El arte de expresarnos (Actuación), del 25 de febrero al 1° de marzo. Horario, de las 19.30 a las 21 horas, en Galeana 125-B, entre Juárez y López Cotilla. Tel. 3614-3666. *Envía la información de tus eventos al Correo actividades@semanario.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Juan López Vergara El Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece, complementa el de la semana anterior, que corresponde, conforme a la obra del Evangelista San Lucas, al primer episodio del ministerio público de Jesús. En el de hoy, vemos la inconsistencia de la reacción de sus paisanos, y la original lectura de Jesús, quien elimina todo atisbo de venganza (Lc 4, 21-30).

Una clave interpretativa San Lucas emplea un instrumento literario, conocido como “inclusión”, para conformar un marco de lectura, puntualizando el inicio de la escena: “Vino a Nazareth, donde se había criado; entró, según su costumbre, en la Sinagoga el día sábado, y se levantó para hacer la lectura” (v. 16). Y termina con la especificación de que se alejó de ese lugar (véase v. 30). El Evangelista induce así, al lector, a centrar su atención en lo acontecido en la Casa de Oración del pueblo en que Jesús aprendió a leer las Sagradas Escrituras. Por ello, los invitamos a contemplar la escena de forma conjunta; es decir, del verso 16 al 30.

mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír” (v. 22). Dicha cita contiene una acumulación de diversos versículos del texto profético (compárese Is 58, 6 y 61, 1-2). Si cotejamos el texto isaiano con las palabras anunciadas por Jesús, constataremos que la segunda parte del verso dos, del Capítulo 61, que habla del “día de venganza de nuestro Dios”, fue deliberadamente omitida por el Señor. Ello nos permite inferir que Jesús interpretó su misión como un Tiempo de Gracia para el mundo, en el que no hay lugar para la venganza, lo cual ratificó en la Cruz cuando lo vemos rezando por sus propios verdugos: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34). ¿Acaso se deba a la original lectura de Jesús el sorpresivo cambio de actitud de su pueblo?

Testigos del Evangelio

Desconcertantes reacciones

Todos los cristianos, a ejemplo de Jesús, debemos convertirnos en mártires, es decir, en testigos de la presencia de esa nueva realidad, capaz de renovar la esperanza en el corazón de la Historia, para que la venganza brille por su ausencia. Jesús se ha manifestado como el Sacramento del Perdón de Dios, a quien estamos llamados a imitar. Así lo enseña el Poeta y Obispo español Pedro Casaldáliga:

Resulta extraña la respuesta provocada por la breve homilía de Jesús. En un principio, sus coetáneos dieron su aprobación a la sabiduría de sus palabras; pero, acto seguido, cuestionaron su origen (véase v. 22) y terminaron llenándose de furia y hasta pretendieron despeñarlo (véase v. 29). En los versículos 18 y 19 encontramos citadas unas palabras del Libro de Isaías, de las que Jesús aseguró: “Hoy

Os escribo a todos vosotros y vosotras que habéis dado la vida por la Vida. Mientras haya martirio habrá conversión; mientras haya martirio habrá eficacia [...] Por Él y por vosotros y vosotras sabremos jubilosamente que nos toca resucitar, aunque nos cueste la vida.

SANTOS DE LA SEMANA del 3 al 9 de Febrero 2013 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso 3: -BEATO LUIS ANDRITZKI + 1943 en el Campo de Concentración nazi de Dachau. Beatificado por Benedicto XVI en 2011. Sacerdote, 1939, en Dresden. Restringido y perseguido por su Fe. Preso por su sermón de Navidad. Ejecutado con inyección letal. Mártir. -NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN, DE SUYAPA, Honduras, desde 1747. Patronato sobre Honduras, concedido por Pío XII. Pequeña talla en cedro, de apenas 6 centímetros, con rasgos marcadamente indígenas. Encontrada por el campesino Alejandro Colindres. El Papa Juan Pablo II inauguró su Basílica en 1983. 4: -SAN RABANO MAURO + 856 en Maguncia, Alemania, donde nació en 780. Fue el 5° Arzobispo, sucesor de San Bonifacio. Abad del Monasterio de Fulda. Sacerdote. Escritor: profundo exégeta de la Sagrada Escritura. Su Obra: ‘Sobre el Universo’, resume todo el saber de su tiempo. Se le atribuye el Himno ‘Veni, Creator Spiritus’. -SAN NICOLÁS STUDITA + 863-68 en Constantinopla. Nació en Creta. Monje en Studión. Sacerdote. Víctima de la persecución del Emperador León V, el Armenio, contra el Culto a las Imágenes (Iconoclasta). Encarcelado 5 años y flagelado. Regresó como Abad. Está sepultado junto a San Teodoro. 5: -MEMORIA DE SAN FELIPE DE JESÚS DE LAS CASAS MARTÍNEZ + 1597 En Nagasaki, Japón. Hijo de españoles y mayor de once hermanos. Mártir con 25 Compañeros. Canonizado el 8 de junio de 1862 por Pío

IX. Proto (primer) Mártir Santo mexicano. (NB. Cuando su muerte, según una tradición válida, ‘reverdeció’ la higuera seca de su casa paterna. Es Patrono Secundario de la Nación Mexicana; Patrono de la Juventud; Patrono de la Facultad de Teología del Seminario Diocesano de Guadalajara. N.B. Con Fray Felipe de Jesús, de la Orden de Frailes Menores, murieron los Franciscanos: Pedro Bautista, Padre Provincial y Comisario en Japón. Martín Aguirre; Francisco Blanco; Francisco de Miguel; Gonzalo García. Y los Jesuitas: Pablo Miki (6); Juan Goto y Santiago Kisai. Además, los Laicos Cayo Francisco; Francisco Miako, Médico; León Karasuma, coreano; Y tres acólitos: Luis Ibarki; Antonio Dey nam, y Tomás Kasaki, con gran heroísmo en su niñez. Había que consignarlos. 6: -SAN GUARINO + 1159 en su Sede de Palestrina, Italia. Nació en Bolonia. De gran piedad. Monje, Agustino de la Santa Cruz, en Mortaria. Sacerdote. El Papa Lucio II lo llevó a Roma y lo hizo Obispo-Cardenal de Palestrina. Vendió sus bienes. Murió muy anciano, en olor de santidad. -SAN RAYMUNDO DE FITERO + 1163 ‘en tierras de Castilla’… Monje. Abad Cisterciense. Vivió las peripecias de las guerras contra ‘los moros’, sobre todo para defender Calatrava. Ahí formó una ‘nueva’ Orden Militar de Caballeros, bajo Regla Religiosa, que realizaron hazañas. Su culto se aprobó en 1719. 7: -BEATO PÍO IX, Papa: Giovanni María Mastai Ferreti + 1878 en Ciudad del Vaticano. Juan Pablo II lo beatificó en 2000, juntamente con

Juan XXIII. De familia noble. De constitución débil, pero de gran entereza e inteligencia. Ingresó a la Guardia Pontificia. La Virgen de Loreto lo sanó. San Vicente Palloti le preanunció que sería Papa. Sacerdote en 1819. Hombre de oración y asiduo Confesor. Al servicio de los más humildes. Arzobispo de Spoleto a los 35 años, de gran celo pastoral. Cardenal a los 48 años. Elegido Papa (duró 32 años; el pontificado más largo de la Historia). ‘Soberano‘ de los Estados Pontificios en tiempos críticos. Refugiado en Gaeta. Visitó todos los Estados Pontificios y ‘se encerró en El Vaticano, prisionero en él’. Mantuvo su Potestad Espiritual en la Iglesia. Envió Misioneros. Definió el Dogma de La Inmaculada Concepción, 1854, y el de la Infabilidad del Papa. Canonizó a San Felipe de Jesús; declaró a San José como Patrono Universal de la Iglesia y erigió nueve Diócesis en México, elevando a Arquidiócesis las de Guadalajara y Michoacán. 8: -BEATA JOSEFINA GABRIELA BONINO + 1906 en Savona, Italia. Hizo voto temporal de castidad. Dirigió la Pía Unión de las Hijas de María. Terciaria Carmelita. Padeció Neoplasia en la columna. Estableció un Hospicio de la Sagrada Familia y fundó la Congregación de la Sagrada Familia de Nazareth para huérfanos y ancianos. 9- SAN MARÓN + 410 en Siria. Por él la Iglesia allá se llama ‘Maronita’, en Antioquía y El Líbano, bajo el Monje San Juan Marón en el año 685. Reconocido por el Papa Juan V en ese año como Patriarcado de la Iglesia Católica.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Felipe Jesús Domingo 3 de febrero de 2013

San

Testimonio Mexicano de Fe

AÑO DE LA FE

José de Jesús Parada Tovar

elipe de Jesús de las Casas Martínez, criollo nacido en 1570 en la Ciudad de México, ya había probado la vida monástica en Puebla en sus años de adolescencia; pero no perseveró. Sus padres lo enviaron a Manila, Filipinas, a trabajar y vender la joyería y la orfebrería. Sólo que allá Dios volvió a llamarlo y entró al Convento Franciscano, donde evidenció una vida de plena conversión, no sólo como ejemplo de oración, fraternidad y observancia entre los Frailes, sino de caridad y solicitud hacia los enfermos y ancianos de los hospitales que visitaba. Se embarcó hacia su Patria para ser ordenado Sacerdote, pero el Galeón “San Felipe” en que viajaba, naufragó en costas niponas. Durante varios meses, sin poder zarpar, se dedicó a catequizar y a predicar. Tras prisión, hambre, largas caminatas y tormentos, fue el primero de 26 Mártires en morir, crucificado, atravesado por tres lanzas y ya asfixiado, en la Colina de Nagasaki, Japón, el 5 de Febrero de 1597. El Papa Pío IX lo canonizó el 8 de Junio de 1862. En Guadalajara se le profesa gran devoción. El señor Cura Rafael Meza Ledesma, primer Párroco de San Felipe de Jesús, tomó la Letra que compuso el inicial Capellán, Padre Mateo Chávez Plascencia, y le encargó la Música al Mtro. Ignacio G. Aréchiga, para este hermoso Himno: CORO Con acentos de gloria cantemos al excelso Campeón de la Cruz; por el gran San Felipe, imploremos, el Reinado de Cristo Jesús. ESTROFA I ¡A la lid, por la Patria, guerreros, nuestra Madre, la Iglesia, nos llama; a la lid, por la Fe del Cordero; a la lid, por la Virgen Indiana! Protomártir Felipe, implora ante el Rey Inmortal de los Cielos, que ya brille radiante la Aurora de la Paz, Libertad y Consuelo. ESTROFA II En tu Patria, no siembre con saña sus perversas doctrinas, Luzbel, que a las turbas incautas engaña, y la Fe les arranca, cruel. De los niños y la juventud, que no mate, el furor infernal, inocencia, candor y virtud, ni el amor de la Patria Inmortal. Jaculatoria: Por la Cruz en que expiraste, San Felipe de Jesús, haz que el pueblo mexicano su Gloria encuentre en la Cruz.