Semanario #868 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

de S e p t i e m b r e de 2013

Año

XVII $7. 00 No.

Aliento desde la Santa Sede

Dos huracanes mueven la solidaridad mexicana E

n el entorno de las Fiestas Patrias confluyeron dos fenómenos meteorológicos, provocando, en gran parte del país, cuantiosas desgracias imprevistas, y muchas de ellas irreparables. Desde todos los rincones de la Patria, a la par de las tristes noticias en secuencia diaria, se convocó también a la gene-

rosidad para compartir oraciones, sentimientos y ayuda material y económica. A nivel nacional, Cáritas encabeza los acopios.

(Páginas 3, 14, 15 y 24)

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REFORMA CUESTIONADA La eventual atención a los siniestrados por los ciclones, aunque demande vastos recursos, no deja a segundo término la Iniciativa de modificar la Ley en materia hacendaria y fiscal, que sigue levantando polémica y franco desacuerdo porque acentuará la pobreza. (Páginas 2, 26 y 27)

DIOS ESTÁ EN LA CIUDAD Con singular entusiasmo se desarrolló aquí un Encuentro Internacional de Pastoral Urbana, buscando aportar métodos y herramientas para la Evangelización domiciliaria y en las calles. (Páginas 12 y 13)

PASTORAL LITÚRGICA Es de admitirse que entre los mismos Sacerdotes no hay uniformidad en cuanto a acatar la normatividad del culto. (Páginas 4 a 7)

LA FE DE LOS EMIGRADOS

San Gaspar de Las Fores C

on todo y su antigüedad, esta comunidad tonalteca, semi rural y ahora urbana, procura consolidar su identidad y trabaja fuerte en encauzar el Plan Diocesano. (Páginas 18 y 19)

El Arzobispo de Los Ángeles reconoció, ante el Presbiterio tapatío, el arraigo e influencia de la religiosidad de los inmigrantes jaliscienses en Estados Unidos. (Páginas 8 y 9)

REFLEXIONES

Domingo 22 de septiembre de 2013

EDITORIAL

En el aula pública de la Nación

CONSEJO EDITORIAL U PBRO. ALBERTO ÁVILA RODRÍGUEZ

PRESIDENTE

GUILLERMO CHÁVEZ AGUAYO

ADALBERTO GONZÁLEZ GONZÁLEZ

ANTONIO GUTIÉRREZ MONTAÑO

U JUAN JAVIER PADILLA

CERVANTES

U RICARDO

GONZÁLEZ MORENO

U ROMÁN RAMÍREZ U

CARRILLO

J. JESÚS PARADA TOVAR

U FRANCISCO JAVIER U SONIA

CRUZ LUNA

GABRIELA CEJA

RAMIREZ

MÓNICA LIVIER ALCALÁ GÓMEZ

DULCE NATALIA ROMERO CRUZ

DIRECTOR PBRO. ALBERTO ÁVILA RODRÍGUEZ SUBDIRECTOR PBRO. GUILLERMO CHÁVEZ AGUAYO EDITOR J. JESÚS PARADA TOVAR DISEÑO EDITORIAL JENNIFER S. BRISEÑO SALCEDO MARIA DE JESÚS LÓPEZ REYNOSO JESÚS ROMO BAUTISTA PUBLICIDAD NANCY OLIVARES LOMELÍ GERENTE COMERCIAL

A ratos parece que se recrudecen, en la mirada macroscópica del país, los temas candentes de la agenda diaria. Y eso, desde hace meses. Que si la llamada Reforma Educativa tiene que pasar por los controles de los disidentes, o que si a contrapelo deben aprobarse y ponerse en práctica estas soluciones, que aunque sean poco agradables para algunos, son necesarias para lograr avances sustanciales en las aulas, y además, para poner orden en un tercio de la vida de todos. Se susurra en corrillos, que hay un fondo gangsteril en la realización de estas manifestaciones agresivas, y se responde, en defensa, que son imprescindibles, pues solamente así se escucharán las demandas. De cualquier manera, los cauces del entendimiento parecen andar desquiciados de una y otra parte, y este problema, así como otros asuntos graves, continúan sin solución definitiva. Lo cierto es que el enfado cunde en las calles, entre los vecinos, entre los comerciantes, entre la gente de paz, en tanto que las Autoridades prefieren seguir contemplando los toros desde la barrera, esperando que su bravura se calme y las embestidas cesen. Comentaristas de todo signo, suman y restan aliados. Hay voces que apuestan a la defensa de los derechos del gremio magisterial, mientras que otras exigen que esos reclamos y formas de exigir sean reprimidos. Sin embargo parece que no hay términos medios: las marchas y protestas no cesarán, afirman los disidentes, y la contraparte gubernamental responde: la Reforma Educativa va, y no hay marcha atrás. Como ideal y tarea, nadie duda de que existen razones de ambas partes; pero, entre tanto, en la práctica, una buena parte de la ciudadanía se ve entre los vaivenes de lo deseable y la cruda realidad que la golpea y daña. La voz del Pastor de la Arquidiócesis tapatía se ha hecho escuchar con una nitidez alentadora a este respecto: los maestros tiene derecho a levantar su voz; es una garantía y deber inalienable de quienes construyen la Educación, porque saben “de qué están hechos los ladrillos”. Pero, también, es ineludible respetar los derechos de los demás. Ante ello, padres de familia, Medios de Comunicación, intelectuales, la Sociedad, son interlocutores que no pueden estar ausentes de las causas y consecuencias de estos conflictos. Obviamente, existen ciertos intereses no confesables, que no derechos, a los que no se quiere renunciar, pero no por ello Autoridades ni mentores deben negarse al diálogo y la concertación. Y, ante todo, los demandantes, para ser escuchados, tienen que respetar los cauces legítimos, no infringir las Leyes ni hacer daño a la Sociedad, respetando los derechos de terceros. Hay foros, caminos, y representaciones para entenderse; la discordia nunca es buena consejera. Por otro lado, tras bambalinas, aguarda entrar en escena la Reforma Hacendaria. Los primeros buscapiés del Ejecutivo y de una parte del Legislativo surtieron efecto: se desistieron de gravar con el IVA alimentos y medicinas, ante la manifiesta inconformidad popular. De todos modos, el tema de la revisión a esa Ley se aborda en todas partes con desconsuelo y temor, pues el desempleo sigue galopante, la pobreza se acrecienta y no hay una clara perspectiva de las reales dimensiones de los cambios normativos que se traen entre manos (¿frotándoselas?) sus autores.

MTRO. ALEJANDRO J. HUIZAR publicidad@cccomunicaciones.com.mx

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara \ Órgano de Formación e Información Católica \ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan

EPIGRAMARIO C ARMELO L ENGO Tras disfrutar jubilosamente de las Fiestas Patrias y los días de asueto, Llega el tiempo de volver a la rutina:

De patriotismo inflamados, En tono fuerte y enérgico, Ya gritamos ¡Viva México! En los festejos pasados. Mas hoy, con fatalidad, Hay que volver a carencias, A cotidianas violencias, Y a la cruda realidad.

Hay que agradecerle al “Peje”, pues Gracias a él, Gobierno se abstuvo de Cobrar IVA en alimentos y medicinas:

Contuvo mano asesina, Que a los pobres dañaría, Pues IVA les cobraría En comida y medicina. Bendito sea el salvador, Que con su inmenso poder, Pudo el crimen detener: ¡Viva López Obrador¡

Afirman que si algo irrita a mayoría De mexicanos es tener que pagar más Las Lluvias en el Estado causaron Desastres en algunas zonas; pero, Impuestos, contribuciones En cambio, beneficiaron a Chapala: y alcabalas:

Detestamos lo fiscal, Porque el impuesto cobrado, Poco se ve reflejado En beneficio social.

La ciega Naturaleza Divide en partes iguales, Tanto los bienes y males, Como alegría y la tristeza.

Lo que, en cambio, sí es certero, Es que abundan en la Nación Despilfarro y corrupción, Y mucho pillo y ratero.

A unos, lluvia desespera, Pues les causó grande estrago; Otros, en cambio, ven Lago, Cómo nivel recupera.

R E F L E X I VA S

Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 \ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el

\ \ No se devuelven originales. Los escritos firmados

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Al final de cada día agradezcamos a Dios lo vivido y aprendamos a reconocer que, aunque no tenemos todo lo que deseamos, ciertamente se nos concede más de lo que en realidad necesitamos. LIC. FERNÁN G. SANTOSCOY FAUDÓN.

Domingo 22 de septiembre de 2013

VOZ DEL ARZOBISPADO

Al cierre de la Edición Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El Evangelio y su aplicación en nuestros días Hermanas, hermanos: Con la Gracia y la Fuerza del Espíritu Santo, los animo a descubrir desde nuestra realidad este gran proyecto pastoral de la Iglesia, que es la Nueva Evangelización. En nuestra civilización actual se mantiene una inadecuada visión del hombre porque se le ha amputado de una dimensión esencial de su ser. La Constitución Pastoral Gaudium et spes toca el fondo del problema cuando afirma: “El misterio del hombre sólo se esclarece en el Misterio del Verbo Encarnado”. La muestra es, sin duda, que se trata de la época en que más se ha escrito y hablado sobre el hombre; sin embargo, paradójicamente, es la época de las más hondas angustias del hombre respecto de su identidad y destino, y del rebajamiento del ser humano a niveles antes insospechados. Hoy en día, ser humano posee una tendencia innata, conforme lo expresaron los Obispos reunidos en Santo Domingo, para acoger a las personas; para compartir lo que tiene; para la actividad fraterna y el desprendimiento; para sentir con dolor las necesidades y valorar mucho los vínculos de la amistad. No obstante, debido a las desigualdades sociales que dañan irremediablemente el ser de la persona, que brotan de la falta de respeto al ser humano, imagen y semejanza del Creador, y a sus derechos inalienables como hijos de Dios, se imponen estilos contrarios a su ser y a su forma de vivir como tales, pues el poder, la riqueza y el placer efímero se han transformado en obra máxima de funcionamiento y en criterios decisivos para la organización social. Es así como resulta común ver entre nosotros una infinidad de rostros que reclaman justicia y bienestar. Las ciudades son lugares de libertad y de oportunidad; en ellas, las personas tienen la posibilidad de conocer, interactuar y convivir con más gente; en las ciudades es posible experimentar vínculos de fraternidad, de solidaridad y universalidad; en ellas, el ser humano está llamado constantemente a caminar siempre más al encuentro con el otro, a convivir con el diferente, a aceptarlo y a ser aceptado por él. Hermanos, ante esta irrefutable realidad, nuestra Fe debe fortalecer e iluminar nuestro camino. Gracias a Dios, en América Latina y El Caribe hay mucha gente que sigue con fidelidad a Jesucristo, aun en circunstancias adversas, y tiene un intenso amor a la Santísima Virgen María, quien, como Madre de Cristo y de la Iglesia, es el modelo a seguir por parte de todos nosotros como discípulos y evangelizadores, merced a su testimonio de oración, de escucha y de disponibilidad al servicio del Reino. Mientras tanto, los bendigo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

El Papa Francisco envía mensaje a afectados por “Ingrid” y “Manuel” Mediante una carta dirigida al Cardenal Robles, el Secretario de Estado Vaticano hizo llegar los deseos de cercanía del Santo Padre hacia quienes sufrieron daños materiales así como sus condolencias a quienes perdieron a sus seres queridos. Señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano: Su Santidad el Papa Francisco, hondamente apenado al conocer las dramáticas consecuencias del huracán "Ingrid" y de la tormenta tropical "Manuel" a su paso por esa amada nación, ocasionando víctimas, heridos y numerosos daños materiales, y dejando sin hogar a muchas familias, ofrece fervientes sufragios por el eterno descanso de los fallecidos, al mismo tiempo que pide a Dios su consuelo a quienes sufren estas graves desgracias e incremente en todas las personas de buena voluntad sentimientos de fraterna solidaridad para colaborar decididamente en la reconstrucción de las zonas afectadas y ayudar de modo efectivo a cuantos están sumidos en el dolor y la desesperación. El Santo Padre, además, desea transmitir su sentido pésame a los familiares de los difuntos y su paterna solicitud y cercanía espiritual a los heridos y damnificados y, a la vez que los confía a las maternas manos de Nuestra Señora de Guadalupe, les imparte de corazón la confortadora Bendición Apostólica, como signo de afecto al querido pueblo mexicano, tan presente en su corazón de Pastor de la Iglesia Universal en tan lamentables circunstancias. Cardenal Tarcisio Bertone, SDB Secretario de Estado de Su Santidad

VISITAS DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN FECHA

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES Septiembre 2013 Decanato/Comisión/Sección Decano/Coordinador Domingo 22

Ocotlán y Poncitlán Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión

Octubre Domingo 06

Pbro. Pedro Jaime Orozco y Sr. Cura Hermenegildo Cuéllar Ángel. Sr. Cura Pedro del Toro Farías.

Ahualulco

Sr. Cura Sergio Rivera Fuentes

Domingo 13

Magdalena

Sr. Cura J.Salomé Gómez Gómez

Domingo 20

Ameca

Sr. Cura Luis Gerardo Gudiño Chávez Fuente: Vicaría de Pastoral.

Domingo 22

HORA SEPTIEMBRE 10

Lunes 23

17 10 17

Martes 24

Miércoles 25

Jueves 26 Viernes 27

17 17

Sábado 28 Domingo 29

17 10 17

PARROQUIAS Y TEMPLOS Decanato La Paz Templo Expiatorio (Decanato Santuario) San Miguel del Espíritu Santo Perpetuo Socorro (Col. Moderna) San Juan Bautista de Mexicaltzingo Santísima Trinidad (Libertad 1227) Decanato Dulce Nombre de Jesús Dulce Nombre de Jesús (Garibaldi 780) Santa Teresita del Niño Jesús La Sagrada Familia (Cruz Verde 700) San Bernardo San Juan Evangelista (Federalismo Nte. 1014) San Miguel de Mezquitán.

Domingo 22 de septiembre de 2013

A 50 aĂąos del Concilio Vaticano II

DonaciĂłn y RecepciĂłn de la Reforma LitĂşrgica A 50 aĂąos del Concilio Vaticano II, todavĂa existe alguna resistencia a los cambios de la Reforma LitĂşrgica. Si bien HO SDQRUDPD DUTXLGLRFHVDQR QR HV VXÂżFLHQWHPHQWH FODUR HQ PDWHULD GH 3DVWRUDO /LW~UJLFD H[LVWH EXHQD GLVSRVLciĂłn de recibir, aceptar y aportar a esta importante acciĂłn en nuestra Iglesia.

$O LQLFLR GHO $xR GH OD )H OD &RQJUHJDFLyQ SDUD OD 'RFWULQD GH OD )H LQYLWy D WRGD OD ,JOHVLD D ÂŠLQWHQVLÂżFDU OD FHOHEUDFLyQ GH OD IH HQ OD OLWXUJLD GH PRGR SDUWLFXODU OD (XFDULVWtDÂŞ \ D HVWXGLDU HQ SURIXQGLGDG ORV GRFXPHQWRV GHO Concilio Vaticano II.

CONTENIDOS: PBRO. GUILLERMO LEONARDO RODRĂ?GUEZ BENĂ?TEZ EDICIĂ&#x201C;N: SONIA GABRIELA CEJA RAMĂ?REZ

ara definir la Liturgia, podemos decir que â&#x20AC;&#x153;es el modo como la Iglesia, en su cabeza y en su cuerpo mĂstico o miembros, puede ponerse en contacto y comunicaciĂłn con Dios a travĂŠs de gestos, palabras, ritos, acciones, y asĂ poder participar de la maravillosa Gracia de Dios, santificarnos y entrar en esa vida Ăntima de Diosâ&#x20AC;?. Otra definiciĂłn, mĂĄs formal: â&#x20AC;&#x153;Liturgia es el conjunto de signos y sĂmbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se santifica. Todas las acciones litĂşrgicas: OraciĂłn, Sacramentos, estĂĄn dirigidas, por tanto, a dar culto a Dios Padre, por medio de Jesucristo, en el EspĂritu Santo, y a la santificaciĂłn de cada uno de los fieles que forman esta

0RGLÂżFDFLRQHV D OD /LWXUJLD D SDUWLU GHO &RQFLOLR 9DWLFDQR ,, &RQIRUPH DO $UWtFXOR GH $QQLEDOH %XJQLQL /D 5HIRUPD GH OD /LWXUJLD %LEOLRWHFD GH $XWRUHV &ULVWLDQRV 0DGULG S ORV FDPELRV pueden agruparse, sin ser exhaustivos, en algunos principios fundamentales. (VWRV SULQFLSLRV VRQ D VX YH] RULHQWDWLYRV \ RSHUDWLYRV Entre los principios orientativos, he aquĂ seis:

Y, dentro de los principios operativos, menciona cinco:

1. La Liturgia, ÂŤejercicio del SaFHUGRFLR GH &ULVWRÂŞ 6& 2. La Liturgia, ÂŤcumbre y fuenWHÂŞ GH OD YLGD FULVWLDQD 6& 3DUWLFLSDFLyQ SOHQD FRQVFLHQWH \ DFWLYD 6& /D /LWXUJLD FRPR PDQLIHVWDFLyQ GH OD ,JOHVLD 6& 5. ÂŤUnidad sustancial, no rĂgida XQLIRUPLGDGÂŞ 6& ÂŠ6DQD WUDGLFLyQÂŞ \ ÂŠOHJtWLPR SURJUHVRÂŞ 6&

(O XVR GH OD OHQJXD YHUQiFXOD 6& /D 3DODEUD GH 'LRV 6& /D FDWHTXHVLV 6& (O FDQWR 6& /D 5HIRUPD /LW~UJLFD 6&

Iglesia de Cristoâ&#x20AC;?. En palabras del Papa PĂo XII en su Carta EncĂclica â&#x20AC;&#x153;Mediator Deiâ&#x20AC;?, se define asĂ: â&#x20AC;&#x153;La Liturgia no es solamente la parte exterior y sensible del culto ni mucho menos el aparato de ceremonias o conjunto de leyes y reglas. Es el ejercicio del oficio Sacerdotal de Cristoâ&#x20AC;?. Y en la ConstituciĂłn Sacrosanctum Concilium (SC), NĂşmero 7, encontramos esta definiciĂłn concisa: â&#x20AC;&#x153;Es el ejercicio del oficio Sacerdotal de Cristo, por medio de signos sensibles, que realizan de una manera propia la santificaciĂłn del hombreâ&#x20AC;?. Gracias a la Liturgia, nosotros nos vamos santificando, purificando, pues quien entra en contacto con Dios recibe ese fuego divino que calienta, purifica y perfecciona. En cada acciĂłn litĂşrgica que realizamos, Dios nos hace partĂcipes de su SalvaciĂłn.

Domingo 22 de septiembre de 2013

¿A quiénes involucra la Liturgia? Según el Padre Guillermo Leonardo Rodríguez Benítez, Encargado de la Pastoral Litúrgica en nuestra Arquidiócesis, y Párroco de El Padre Eterno, “la Liturgia involucra al Cristo Total, Cabeza y Cuerpo”. Cabe recordar una afirmación del mismo Vaticano II: “Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es Sacramento de Unidad; es decir, Pueblo Santo, congregado y ordenado bajo la dirección de los Obispos. Por eso pertenecen a todo el cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan; pero cada uno de los miembros de este cuerpo recibe un influjo diverso, según la diversidad de órdenes, funciones y participación actual” (SC, 26).

A 50 AÑOS DE LA REFORMA, TODAVÍA HAY QUIENES SE RESISTEN Al cuestionarle sobre el panorama actual de la Liturgia en nuestra Arquidiócesis, el Padre Rodríguez Benítez afirmó: “Para ser preciso, esta pregunta rebasa nuestra capacidad objetiva de respuesta; no obstante, podemos afirmar una tónica de aceptación solícita y bien dispuesta para recibir, aceptar y aportar en forma corresponsable la Reforma Conciliar en la mayoría de Sacerdotes y feligreses. No faltan excepciones de ignorancia, resistencia al cambio o actitudes de ‘brincarse las trancas’ o propiciar abusos dentro de la misma celebración eclesial”. Y añadió: “A veces, no se tienen en cuenta las disposiciones eclesiales marcadas por el mismo espíritu conciliar, que dictan, en primer lugar, que la reglamentación de la Sagrada Liturgia es de competencia exclusiva de la Autoridad Eclesiástica, y ésta reside en la Sede Apostólica y, en la medida que determine la Ley, en el Obispo. “En segundo término, en virtud del poder concedido por el Derecho Canónico, la reglamentación de las cuestiones litúrgicas corresponde también, dentro de los límites establecidos, a las competentes Asambleas territoriales de Obispos, legítimamente constituidos. Se pide, además, que nadie, aunque sea Sacerdote, añada, quite o cambie cosa

alguna, por iniciativa propia, en la Liturgia”.

¿Cómo formarnos?

¿Hasta dónde llega la autoridad del Obispo en materia litúrgica?

Este último año ha sido presentado el primer Libro: Liturgia, obra divina y humana, del primer nivel de una serie de tres de formación básica en Pastoral Litúrgica, escrito por el Padre Guillermo Rodríguez Benítez. Fue editado por Ediciones Casa del Catequista y puede adquirirse en la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC), en Román Morales (Calle 32) No. 517, ó en la Parroquia de El Padre Eterno, Avenida Jaime Torres Bodet No. 3135, Colonia El Sauz. Tel. 36-46-93-38.

“La materia de la competencia de los Obispos parte de los Números tratados en la SC, 22 y 41: ‘El Obispo debe ser considerado como el gran Sacerdote de su grey, de quien deriva y depende, en cierto modo, la vida en Cristo de sus fieles’. En una sana teología de comunión jerárquica según otros documentos conciliares, como afirma la Lumen Gentium, LG, 22: ‘Nunca sin el Colegio Episcopal, incluido el Papa’. “Este punto es muy amplio. Dada la variedad de libros litúrgicos producidos por la reforma litúrgica, valdría la pena referir que cada libro tiene unos principios teológicos, eclesiales y pastorales (conocidos como Praenotanda), que introducen al ritual o celebración litúrgica, marcando su proyecto, programa y dirección, y en cada uno de ellos se especifican las competencias no sólo de las Conferencias Episcopales, sino también de los Obispos y de los ministros. Los que marca la Institución General del Misal Romano se resumen en el Capítulo IX, de nueva creación, a partir del año 2000 en los Números 386-399”. Mencionamos el Número 387, íntegro: ‘El Obispo Diocesano, que es considerado como gran Sacerdote de su grey, y del cual, de alguna manera, depende y procede la vida en Cristo de sus fieles, debe fomentar, moderar y vigilar la vida litúrgica en su Diócesis. A él, en esta Instrucción, se confía la moderación de la disciplina de la celebración (Cf. No. 202), el establecimiento de las normas acerca del ministerio del Sacerdote en el altar (Cf. No. 107); acerca de la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies (Cf. No. 284); acerca de la construcción y organización de los templos (Cf. Números 291-294). Pero su cometido principal consiste en alimentar el espíritu de la Sagrada Liturgia en los Sacerdotes, los Diáconos y los fieles’, según lo señala la Constitución Apostólica”.

FOTO: GABRIELA CEJA

Pbro. Guillermo Leonardo Rodríguez Benítez, encargado de la Pastoral Litúrgica en nuestra Arquidiócesis.

Domingo 22 de septiembre de 2013

La formación L litúrgica es prioridad y tarea permanente

PBRO. GUILLERMO LEONARDO RODRÍGUEZ BENÍTEZ

a formación litúrgica nos interesa, por varias razones: dado el Misterio que celebramos, que es ‘antiguo y nuevo’; en pocas palabras, porque es la vida de Dios que se nos comunica en forma sacramental; esto es, por medios sensibles y eficaces. Luego, también la Salvación, que es “propter nos homines et propter nostram salutem” (por nosotros los hombres y por nuestra Salvación), pues somos los destinatarios metidos en nuestra propia historia y contextualizados en forma nueva por los fenómenos culturales. Y, además, el carácter sacramental de la Liturgia que nos invita continuamente a revisar nuestras celebraciones, mediadas por ritos y oraciones. LOS SACERDOTES, PRIMERO Recordemos tan sólo el Número 14 de la Constitución Sacrosanctum Concilium: “La

Santa Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia misma, y a la cual tiene derecho y obligación, en virtud del Bautismo, el pueblo cristiano. “Al reformar y fomentar la Sagrada Liturgia, hay que tener muy en cuenta esta plena y activa participación de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano, y por lo mismo, los Pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuación pastoral, por medio de una educación adecuada. Y como no se puede esperar que esto ocurra si antes los mismos Pastores de almas no se impregnan totalmente del espíritu y de la fuerza de la Liturgia y llegan a ser maestros de la misma, es indispensable que se provea antes que nada a la educación litúrgica del Clero”.

Cursos de Verano realizados. ¿A quién van dirigidos y qué resultados se han dado? Suman aproximadamente ya 15 años en que vienen ofreciéndose, a nivel Comisión Arquidiocesana de Pastoral Litúrgica, Cursos de Verano con la finalidad de informar, formar y llegar a transformar nuestra vida cristiana en torno a temas de actualidad. En este último año ha sido la presentación del primer Libro: “Liturgia, obra divina y humana”, del primer nivel de una serie de tres, de formación básica en Pastoral Litúrgica. El Programa de los tres niveles, con sus tres módulos correspondientes, es el siguiente:

INICIACIÓN A LA PASTORAL LITÚRGICA I

INICIACIÓN A LA PASTORAL LITÚRGICA II

INICIACIÓN A LA PASTORAL LITÚRGICA III

Primer nivel: El Misterio Pascual celebrado por el Cristo Total: ¿Qué celebramos y quiénes celebran?

Segundo nivel: La acción litúrgica, Memorial sacramental: ¿Cómo y con qué celebramos?

Tercer nivel: La vida cristiana, transformada por el Misterio celebrado: ¿Cuándo y dónde celebramos? Con sus tres Módulos: 3.1 Tiempo y compromiso social. 3.2 Servicios litúrgicos. 3.3 Espacio celebrativo.

En espera de la Tercera Edición del Misal Romano

Misal Romano que entrará en vigor para la Pascua de 2014. Los principales elementos nuevos que enriquecen esta nueva Edición típica del Misal Romano son los siguientes:

Aunque podrá adquirirse desde finales de noviembre, entrará en vigor en la Pascua de 2014 PBRO. GUILLERMO L. RODRÍGUEZ BENÍTEZ Según la información recabada en el XXXVII Encuentro Nacional de Comisiones Provinciales y Diocesanas para la Pastoral Litúrgica, llevado a cabo en la Ciudad de Morelia con la presencia del Arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinoza, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica de la Conferencia Episcopal Mexicana, al final de noviembre podrá adquirirse, en las Librerías de Buena Prensa, la Tercera Edición del

Con sus tres Módulos: 1.1 1.2 1.3

Liturgia, obra divina y humana. Sacerdocio y su ejercicio. Comunicación simbólica.

I PROPIO DEL TIEMPO 1. Cada día de la Cuaresma cuenta con una Oración propia sobre el pueblo, para antes de la Bendición final. Los domingos, es obligatoria; En las Ferias (días festivos entre semana), es opcional. 2. Actualmente hay dos Solemnidades del Señor que cuentan con Misa propia para la Vigilia. Son Navidad y Pentecostés. Ahora también cuentan con esa Misa dos Solemnidades más: La Epifanía y La Ascensión. Las tres Solemnidades de los Santos que ya tenían Misa para la Vigilia -San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo, La Asunción de la Virgen-, la conservan. 3. En la Misa Crismal se concedió incluir en el formulario el Rito de la Bendición de los Óleos de Enfermos y Catecúmenos, y la Consagración del Santo Crisma. 4. La mayoría de las Secciones del Misal dispone ya de una página introductoria

Con sus tres Módulos: 2.1 Celebración y Eucaristía. 2.2 Sacramentos y algunos sacramentales. 2.3 Canto litúrgico.

Actualmente ha venido impartiéndose esta formación en ocho sedes de dife-

con indicaciones para usar con propiedad los diversos elementos de la Sección correspondiente. Las Secciones que ya contaban con ella, pero que ahora la tienen más completa y más clara, son las siguientes: - Tiempo Ordinario. - Propio de los Santos. - Misas comunes. - Misas rituales. - Misas y oraciones para varias necesidades y diversas circunstancias. - Misas de difuntos. Antes no tenían, y ahora sí cuentan con ellas: - Cuaresma. - Triduo Pascual. - Misas Votivas. - Plegaria Eucarística de la Reconciliación y Plegaria Eucarística para diversas circunstancias (y cómo usarlas cuando hay Concelebración). II. PROPIO DE LOS SANTOS 1. Aprobaron nuestro Santoral propio, tal como lo propuso la CEM. Es el siguiente: - Virgen de Guadalupe: Solemnidad (12 de diciembre)

- San Felipe de Jesús: Fiesta (5 de febrero) - Los Beatos: Sebastián de Aparicio (25 de febrero); Bartolomé Laurel (16 de agosto); Pedro Zúñiga y Luis Flores (19 de agosto) y Bartolomé Gutiérrez (2 de septiembre). Todos ellos son “Memoria opcional”. Se añadieron las siguientes celebraciones: - San Rafael Guízar y Valencia: Fiesta (24 de octubre). - San Cristóbal Magallanes Jara y Compañeros Mártires: Memoria obligatoria (21 de mayo). - San Juan Diego: Memoria obligatoria (9 de diciembre) - San José María de Yermo y Parres: Memoria opcional (19 de septiembre) - Santa María de Jesús Sacramentado Venegas: Memoria opcional (30 de julio) - Se añadieron dos celebraciones de Beatos a nivel nacional: - Junípero Serra (26 de agosto) y Miguel Agustín Pro Juárez (23 de noviembre). Son Memorias opcionales. - Los demás Beatos ya no se celebran a nivel nacional, pero pueden celebrarse en sus respectivas Diócesis o Familias Religiosas, como Memorias opcionales. 2. Quedó aprobado el Prefacio propio para la Misa de Nuestra Señora de Guadalupe. 3. Se aprobó el formulario para la Fiesta de

Domingo 22 de septiembre de 2013

TEMA DE LA SEMANA

Cada Verano se ofrecen Cursos. Los primeros interesados deberían ser los Sacerdotes, pero el número de asistentes es bajo Coro de la Diócesis de San Juan de los Lagos, en el Santuario de Santo Toribio Romo. Foto: Pbro. Alberto Ávila R.

rentes Vicarías Episcopales de Pastoral dentro de la ciudad. Es un reto, pero ya estamos preparándonos para responder a las solicitudes de Vicarías Episcopales Foráneas. La asistencia de Sacerdotes ha sido casi nula, pero numerosa de laicos que, en suma, han llegado a las 700 inscripciones, en números cerrados. Un instrumento de apoyo El proyecto de los libros es tener en cada comunidad parroquial una instancia de formación bajo la conducción de un Presbítero responsable.

Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote (jueves siguiente a Pentecostés). 4. En el Calendario Universal de la Iglesia ya aparece la Celebración de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre, y la de San Cristóbal Magallanes el 21 de mayo, como Memorias opcionales. 5. Además de los Santos que fueron incorporados en el Calendario Universal de la Iglesia (Padre Pío, etc.), el 13 de enero aparece con Misa propia el Santísimo Nombre de Jesús. 6. Se aceptó que en nuestro Misal podamos seguir incluyendo las notas biográficas de los Santos y Beatos. III. MISAS COMUNES 1. Para las Misas comunes de la Santísima Virgen y para el Tiempo Ordinario, contamos actualmente con tres formularios. En lo sucesivo, contaremos con ocho formularios (con una sola Oración Colecta cada uno). 2. Las demás Misas Comunes de la Virgen se conservan como están: - Tiempo de Adviento. - Tiempo de Navidad. - Tiempo Pascual. IV MISAS RITUALES

Cada uno de los temas que se tocan, en concreto en el Libro “Liturgia, obra divina y humana”, tiene los siguientes apartados: Primer nivel: El Misterio Pascual celebrado por el Cristo Total: ¿Qué celebramos y quiénes celebran? Primer Módulo: 1.1 Liturgia, obra divina y humana. 1. La Liturgia. Evolución histórica. 2. ¿Qué es la Liturgia después del Concilio Vaticano II?

l. En las Misas para el Matrimonio, ya sólo aparecen los formularios para la celebración del Sacramento. Las Misas de Aniversarios pasaron a la sección de “Misas y oraciones para varias necesidades y diversas circunstancias” (No. 11). 2. Se aprobó un formulario para las Misas de Primera Comunión.

3. El Padre, fuente y fin de la Liturgia. 4. La obra de Cristo en la Liturgia. 5. El Espíritu Santo en la celebración litúrgica. 6. La Iglesia y la Liturgia. 7. El Misterio Pascual en la Liturgia. 8. Los caminos opuestos o las polaridades de la Liturgia. 9. La Historia de la Salvación y la Liturgia. 10. El hombre creyente y la Liturgia.

1. Se reacomodaron, buscando un lugar más lógico. 2. Se incluyó en las Misas por la Evangelización de los Pueblos el formulario de la Misa por la Nueva Evangelización.

6. Tiempo Ordinario. 7. Quedó como Misa Votiva de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, el segundo formulario actual de las Misas Votivas de la Eucaristía. 8. Para las Misas Votivas de la Eucaristía sólo quedó el primer formulario (pero puede usarse también el que pasó a Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote). 9. En las Misas Votivas de la Virgen, además de las actuales (Madre de la Iglesia, Santísimo Nombre), se añadió “Reina de los Apóstoles”. 10. Viene una Misa Votiva para San Juan Bautista. 11. En la Misa Votiva de la Divina Misericordia viene una rúbrica indicando que no puede usarse en el II Domingo de Pascua, de la Divina Misericordia.

VI. MISAS VOTIVAS

VII ORDINARIO DE LA MISA

1. Se aprobaron los seis formularios para las Misas Votivas de Nuestra Señora de Guadalupe, cada uno con su Prefacio propio: 2. Tiempo de Adviento. 3. Tiempo de Navidad. 4. Tiempo de Cuaresma. 5. Tiempo Pascual.

1. Se aprobaron: - Saludos. - Tropos. - Inicio del Evangelio. - Prefacio de Adviento (2). - Prefacio de Mártires (2). - La fórmula para bendecir el agua (aspersión dominical).

V. MISAS Y ORACIONES POR VARIAS NECESIDADES Y DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS

Y cada uno de los Temas incluye una introducción que invita a la oración y la admiración; luego vienen tres partes muy bien estructuradas: Ver nuestra realidad; Iluminarla con los criterios de la Iglesia, y Actuar con la fuerza del Espíritu, así como una parte de Conclusión, que invita a la oración y a la asimilación de vida. Los 10 Temas están diseñados para estudiarse uno por mes. Al cabo de 10 meses, se puede concluir el Libro, habiéndolo leído y comentado. Se elabora ya el segundo Libro del Primer nivel, que lleva como título: “El sacerdocio y su ejercicio”.

2. En Apéndice del Misal Ordinario viene “Cómo se celebra la Misa cuando hay un solo ministro y no hay pueblo”. 3. También, como Apéndice, vienen las Plegarias Eucarísticas de la Reconciliación y las de Diversas circunstancias, pero éstas cambiaron de orden y de título (la que era cuarta, pasó a primera): 1) La Iglesia, en camino hacia la unidad. 2) Dios guía a su pueblo por el camino de la Salvación. 3) Jesús, camino hacia el Padre. 4) Jesús, que pasó haciendo el Bien. 4. Las Plegarias Eucarísticas para Misas con niños, podrán ir al final, en Apéndice (como Colombia y Argentina). VIII. INSTITUCIÓN GENERAL DEL MISAL ROMANO (IGMR) 1. Está mejorada. 2. El Capítulo IX es nuevo: lo que atañe al Obispo y a la CEM. 3. Puede hablarse de un “espíritu” que la pervade. Queda más claro y más completo lo que: - Hay qué hacer. - Cómo hacerlo. - Quién lo hace.

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ESPECIAL

La Jornada de Estudio y Convivencia del Presbiterio

Un paso más hacia el cumplimiento de nuestro Objetivo Diocesano “Las aportaciones de Monseñor José Horacio Gómez, Arzobispo de Los Ángeles, han ilustrado, de manera práctica, acciones que nos ayudarán a cumplir nuestra meta de Nueva Evangelización”, señaló el Cardenal Francisco Robles. FOTOS: SONIA GABRIELA CEJA RAMÍREZ

SONIA GABRIELA CEJA RAMÍREZ EL QUE PERSEVERA, ALCANZA: MONSEÑOR MIGUEL ROMANO GÓMEZ as Jornadas Anuales de Estudio y Convivencia se inauguraron en nuestra Arquidiócesis durante el gobierno eclesiástico del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, y del 10 al 12 de septiembre se celebró aquí su vigésimoprimera edición. “El objetivo es brindar apoyos que ayuden a la formación permanente del Presbiterio”, explicó Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien es, prácticamente desde que fue nombrado Obispo hace 13 años, el Encargado de esta área. “Al principio se subrayaba la parte intelectual, pero ahora hemos incluido la convivencia. Se promueve que haya reuniones de grupos espontáneos, por Generaciones, por Decanatos, para que se dé el diálogo y se fomente el espíritu de fraternidad”. La invitación a Monseñor José Horacio Gómez, Arzobispo de Los Ángeles, California, quien en esta ocasión participó como ponente, se había hecho desde años anteriores: “Tenía yo tres años invitándolo, desde que él era Arzobispo de San Antonio, pero no se había presentado la ocasión. Esta vez, a principios del año, me respondió que ahora sí podía, así que de inmediato nos pusimos de acuerdo en cuanto a las fechas, y por fin se logró. “Nos interesaba que viniera porque es una persona muy preparada, con mucha coherencia de vida, con un sacerdocio muy evangélico, pues tiene los pies en la tierra y los ojos en el cielo; puede ser para nosotros no solamente un referente temporal, sino un ejemplo de Cristo Buen Pastor”. El tema elegido en esta ocasión fue La Nueva Evangelización, pues hace un año el Sínodo de los Obispos, convocado por el Papa Benedicto XVI, también abordó este tópico: “Ciertamente, como Monseñor Gómez indicó, nuestro Pastor, el señor Cardenal Robles Ortega, participó también en la Asamblea, pues en ocasiones escuchar hablar sobre el mismo tema desde diferentes perspectivas, nos enriquece. Más en un caso como éste, en que se trataba de un Obispo mexicano que tiene la visión pastoral particular de ser Arzobispo de

Los Ángeles, un lugar en donde hay siete millones de mexicanos o descendientes de compatriotas, y que, además, posee la particularidad de que la mitad de esos habitantes, 3.5 millones, son jaliscienses. Esto nos motiva, sin duda, a que busquemos atender a sus familias aquí, y procurar apoyar a esos paisanos que están allá por necesidad”. Finalmente, el Prelado, ex Rector del Seminario Diocesano, invitó a los Sacerdotes a seguir entusiasmándose con el tema de la Nueva Evangelización: “Hoy les he presentado un libro sobre este tema, perfilando cómo deben ser los nuevos evangelizadores, porque sin éstos no puede haber Nueva Evangelización, y para ello debemos comenzar por los Sacerdotes. El Papa

Benedicto XVI lo decía de esta manera: ‘El Pastor, o es santo, o por no ser santo, no llegará a ser reflejo de Cristo Buen Pastor”. LO QUE LE DA SENTIDO AL MIGRANTE ES SU ESPIRITUALIDAD: MONSEÑOR JOSÉ HORACIO GÓMEZ, ARZOBISPO DE LOS ÁNGELES Monseñor Gómez dijo sentirse muy contento de haber sido invitado a participar en esta Jornada de Estudio y Convivencia del Clero tapatío, lo cual consideró “una oportunidad para compartir experiencias entre la Arquidiócesis de Guadalajara y la Arquidiócesis de Los Ángeles, que están tan unidas históricamente, y también por la abundante can-

tidad de fieles que de esta Iglesia viven ahora en la de Los Ángeles”. Pese a que el número de Clérigos de la Arquidiócesis de Los Ángeles, que suma 1,200 entre Diocesanos y Religiosos, es similar al de los Presbíteros de Guadalajara, la diferencia es que los de acá son en su mayoría Diocesanos, mientras que en la Arquidiócesis californiana los Religiosos son mayoría. “Más o menos 500 son Diocesanos y 700 Religiosos. Ellos tienen una dedicación muy grande, sobre todo hacia la comunidad hispana. “Quizá una similitud entre los Sacerdotes de aquí y los de allá es precisamente la dedicación a sus fieles de manera generosa, pues normalmente no se limitan a un horario, y tienen, además,

ESPECIAL

un profundo celo pastoral por atender a todas las personas que llegan a sus Parroquias. â&#x20AC;&#x153;En Los Ă ngeles, como aquĂ, tenemos muchas actividades: Bautizos, Confesiones, QauinceaĂąeras, Matrimonios y las Misas dominicales. Es impresionante ver cĂłmo los Sacerdotes generosamente entregan su tiempo, su vida, su salud, con el fin de servir al puebloâ&#x20AC;?. MonseĂąor GĂłmez apuntĂł, asimismo, que el trabajo que realizan los PresbĂteros de Guadalajara tambiĂŠn repercute en la vida espiritual de los migrantes jaliscienses en Estados Unidos y en la atenciĂłn espiritual que allĂĄ reciben: â&#x20AC;&#x153;En Los Ă ngeles tenemos, aproximadamente, cinco millones de catĂłlicos, y

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mos un Festival Guadalupano en un Estadio de Futbol, y contamos con la participaciĂłn de 70 mil personas. Por otra parte, el primer domingo de diciembre siempre festejamos a Nuestra SeĂąora de Guadalupe, y la participaciĂłn es tambiĂŠn muy copiosaâ&#x20AC;?. Adicionalmente, MonseĂąor GĂłmez afirmĂł que la Fe es un factor muy importante en la bĂşsqueda del sueĂąo americano, â&#x20AC;&#x153;pues realmente lo que les da su identidad a quienes deciden emigrar a Estados Unidos no es una mejor situaciĂłn econĂłmica o algĂşn otro tipo de satisfacciĂłn humana, sino lo que va a hacerlos crecer como personas y familias, lo que les da la felicidad, es su Fe. Ser conscientes de que todos somos hijos e hijas de Dios, que Dios estĂĄ con nosotros, y que, a pesar de las dificultades de todos los dĂas, con los retos que tienen los inmigrantes allĂĄ, ellos saben que estĂĄn apoyados por Dios y que los acompaĂąa la intercesiĂłn de Nuestra SantĂsima Madre de Guadalupeâ&#x20AC;?.

Âł(Q /RV Ă&#x2C6;QJHOHV KD\ HQWUH ORV ÂżHOHV PLJUDQWHV XQD PX\ EXHQD SUHSDUDFLyQ HQ OD )H \ OD KDQ UHFLELGR DTXt 3RU HVR HVWDPRV PX\ DJUDGHFLGRV FRQ ORV 6DFHUGRWHV HO VHxRU &DUGHQDO \ ORV VHxRUHV 2ELVSRV GH OD $UTXLGLyFHVLV GH *XDGDODMDUD SRU OD GHGLFDFLyQ WDQ JUDQGH TXH WLHQHQ HQ OD IRUPDFLyQ HQ OD )H GH ORV ÂżHOHVÂ´ se dice que, de esa cantidad, el 70 por ciento es de origen latino o hispano, y muchos de ellos son de Jalisco, asĂ que ĂŠstos tienen una participaciĂłn muy importante en la vida de la Iglesia allĂĄ; su

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conocimiento de la Fe, su participaciĂłn en la CelebraciĂłn de la Santa Misa y en las demostraciones de la piedad popular, son impresionantes. â&#x20AC;&#x153;El aĂąo pasado, por ejemplo, tuvi-

CAMINANDO HACIA EL OBJETIVO DIOCESANO: CARDENAL JOSĂ&#x2030; FRANCISCO ROBLES ORTEGA El Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, enfatizĂł, por su parte, que la Jornada de Estudio y Convivencia del Presbiterio de Guadalajara ha sido muy importante, â&#x20AC;&#x153;porque la FormaciĂłn Permanente forma parte de nuestra vida sacerdotal y de nuestra vida como seres humanos; nosotros recibimos el don del sacerdocio, pero no lo recibimos de manera terminada, sino que tiene que ir perfeccionĂĄndose, y la FormaciĂłn Permanente nos da la posibilidad de seguir incrementando ese don. â&#x20AC;&#x153;Y tambiĂŠn es necesaria porque somos seres humanos en situaciĂłn histĂłrica, y en este momento que estamos viviendo sabemos que hay muchas carencias, muchos retos que demandan que nos preparemos para responder de la mejor manera a esos desafĂosâ&#x20AC;?. ExplicĂł enseguida que el intercambio de experiencias entre la Iglesia de Guadalajara y la de Los Ă ngeles, California, es trascendente porque â&#x20AC;&#x153;la Iglesia Universal siempre estĂĄ pendiente de su presencia en el mundo; pero esta ArquidiĂłcesis de Los Ă ngeles tiene como particularidad que acoge a muchos migrantes de nuestra Iglesia de Guadalajara que, sin duda, han llevado allĂĄ su riqueza en religiosidad popular, los principios y valores que aquĂ recibieron y que habrĂĄn de fructificar; por eso, es significativo que haya una relaciĂłn entre ambas Iglesiasâ&#x20AC;?. El Cardenal Robles Ortega indicĂł, a la vez, que las luces que ha dado MonseĂąor GĂłmez servirĂĄn para ayudarnos en el cumplimiento de nuestro Objetivo Diocesano, que va en la lĂnea de â&#x20AC;&#x153;hacer mĂĄs intensa la Nueva EvangelizaciĂłn, pauta que le diera a su ponencia el seĂąor Arzobispo, no sĂłlo iluminando, sino tambiĂŠn ilustrĂĄndola y concretĂĄndola en actitudes y prĂĄcticas muy factiblesâ&#x20AC;?. Para concluir, nuestro Pastor Metropolitano exhortĂł al Presbiterio a â&#x20AC;&#x153;mantener siempre el espĂritu de renovaciĂłn de nuestro sacerdocio. El sacerdocio es siempre actual, siempre nuevo, siempre importante, porque es el sacerdocio de Cristo que se nos ha participadoâ&#x20AC;?, finalizĂł.

FE Y DOCTRINA

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Las imágenes sagradas U

n tema de gran importancia en la Historia de la Religión y siempre actual. En el Antiguo Testamento, Dios prohibió terminantemente a su pueblo Israel fabricar toda suerte de imágenes: “No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los Cielos ni de lo que hay abajo en la Tierra…” (Ex. 20,4). Su prohibición tenía dos motivos: uno, infundirle profundamente a su pueblo la idea de que Dios es Espíritu, sin nada material, y la segunda, evitarle el contagio con los pueblos vecinos politeístas, que adoraban estatuas de hombres y de animales, en las que materializaban la realidad de sus dioses. El Islam, nacido al principio del Siglo VII por obra de Mahoma, mezcla de religión judía y de religión cristiana, también prohibió cualquier representación de la Divinidad. Si se visitan algunos de sus palacios o hermosas mezquitas, se verá que están profusamente decorados, pero sólo con plantas, flores y figuras geométricas.

NUESTRA TRADICIÓN Ya en la historia del Cristianismo, a partir del año 726 y por más de un siglo, se desató en el Oriente una persecución iconoclasta que destrozaba las imágenes y hacía mártires a quienes les daban culto, con el pretexto de que eso era idolatría y tal vez, también, para atraer a la Fe cristiana a los muchos judíos y mahometanos que vivían en los amplios territorios del imperio bizantino. Hubo destierro, mutilaciones y martirio de muchos católicos, especialmente de los Monjes, que fueron los que más resistieron la persecución. De nueva cuenta, y a partir del Siglo XVI, los protestantes en general y sobre todo los calvinistas, negaron y siguen negando el culto a las imágenes, por considerarlo idolátrico. Por el contrario, la Iglesia Católica

siempre ha practicado y defendido el culto a las imágenes. El Concilio Ecuménico II de Nicea, en el año 787, enseñó y proclamó la licitud del culto a las imágenes de Dios y de los Santos, a las que se les debe “respeto y veneración, pero no culto de adoración” (dulía), que se reserva sólo a Dios. La razón de esta práctica se funda en que, a partir de la Encarnación de Cristo, Dios ya no es invisible, sino que se ha hecho visible en Cristo, Dios y hombre verdadero. San Pablo dice: “Él es la imagen de Dios invisible” (Col. 1,15), y Jesús le dice a Felipe: “Quien me ve a Mí, ve al Padre (Jn. 14,9)”. Con todo, no puede negarse que muchos católicos, por ignorancia o por comodidad, exageran y generan una especie de idolatría en el culto que rinden a las imágenes sagradas, lo cual da pie a que los hermanos separados nos tachen a todos de idólatras. Y es que algunos centran su veneración exclusivamente en la imagen como tal, sin pensar que es mera representación, y por tanto, sin elevar el corazón y la mente a Dios y a los Santos que allá en el Cielo se encuentran. Aquí en la Tierra, la única presencia real es la de Cristo en la Santísima Eucaristía, tal como nos lo enseña la Fe. Ahí está Él, vivo, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, tal cual está en el Cielo. Por ende, todas las imágenes, por antiguas y veneradas que sean, son meras representaciones que no deben impedirnos, sino llevarnos a lo que nos representan.

LOS EXCESOS Y EXTREMOS En este campo se peca por demás como por de menos: hay católicos que se centran en las imágenes sagradas como tales y se olvidan de Cristo, de la Virgen o del Santo

que representan; veneran esas imágenes en su materialidad, mas no se preocupan de escuchar la Palabra de Dios, guardar sus Mandamien-

tos, frecuentar los Sacramentos, sino que todo lo esperan de la imagen. Por el contrario, hay católicos que prescinden casi o totalmente de las imágenes sacras; al cuello llevan un amuleto o un símbolo profano; y si gozan de buena posición económica, para parecer cultos, tienen en sus casas obras de arte o réplicas de obras famosas. Los hay que coleccionan Crucifijos como antigüedades, o imágenes sagradas de pintores famosos, casi siempre robadas de los templos, si no ahora, en otros tiempos. Y en la habitación de los jóvenes, por lo general, no hay ninguna imagen sagrada, sino carteles de ídolos de cine, espectáculos o deportes. Ciertamente, en muchos talleres y fábricas casi nunca falta una imagen de la Virgen de Guadalupe, pero al lado está un póster pornográfico, testimonio elocuente de la ignorancia e incoherencia religiosas. Asumidas en su justa dimensión y significado, las imágenes sagradas nos representan y recuerdan nuestra Fe; son una catequesis intuitiva, nos elevan el espíritu, nos mueven a la oración y ahuyentan los malos espíritus, sobre todo las imágenes de Cristo Crucificado y de la Virgen María. Que no falte, pues, en ningún hogar católico y en cada habitación, sobre todo en la de los niños, alguna imagen de Cristo, de la Virgen o del Santo de la devoción de la familia. Nunca se ha borrado de mi recuerdo lo primero que comencé a ver cuando niño en la sala de mi casa, que eran las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús, de la Virgen de Guadalupe y de Santa Teresita del Niño Jesús, a quienes he tenido devoción toda mi vida.

Domingo 22 de septiembre de 2013

ACTUALIDADES

Pastoral del Trabajo

Asociacionismo, desde la unidad, un enfoque esperanzador VÍCTOR ADOLFO ORTIZ GÓMEZ

eniendo como sede las instalaciones del Centro de Desarrollo y Formación Comunitaria, CEDEFOCO, que se ubican en la Calle Perdiz 1221, del Sector Juárez, en la Colonia Morelos, el sábado 7 de septiembre se llevó a cabo la Primera Asamblea General Anual de la Asociación de Desarrollo y Mejoramiento Integral, ADEMESI, A.C. Fue el Presbítero José de Jesús Pérez Ochoa -recientemente ratificado como Coordinador de la Sección Diocesana de Pastoral del Trabajo- quien dio inicio a estos trabajos, agradeciendo primeramente la participación del abundante número de asistentes a este evento. En sus palabras de bienvenida, recalcó el hecho de buscar, a la distancia de 50 años del Concilio Vaticano II, el diálogo entre las personas que anhelamos un mismo fin; o sea, los Consultores y Capacitadores en Desarrollo Humano y Espiritualidad, a fin de que logremos llegar a trabajar en unidad y comunión, favoreciendo con ello una “cultura de diálogo” a la que el Papa Francisco nos ha estado invitando, y dar así un testimonio de Fe, esperado por la comunidad, de modo que se haga palpable nuestra labor corresponsable en el desarrollo integral de las organizaciones, instituciones y comunidades que trabajan.

CLARAS DIRECTRICES A continuación, la Conferencia “La experiencia asociativa civil, desde la Doctrina Social de la Iglesia”, fue impartida por el Licenciado Mario Alberto Panduro G., quien nos compartió la importancia del asociacionismo para hacer que este concepto se transforme en una acción productiva, y la cual se fundamente en la Doctrina Social de la Iglesia. Al caso, recalcó el liderazgo de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC’s) para aprovechar un verdadero apostolado en el seno de la Iglesia. Todo lo anterior, enfocado hacia una inteligente y decidida intervención eclesial en estos esquemas modernos, dirigidos, ahora y en todo momento, hacia el auténtico bien común. El expositor enfatizó, asimismo, la necesidad de formación y acción de nuevos líderes que esparzan en la Sociedad las semillas de la Cultura de la Vida, soportada y alentada por las enseñanzas

del Papa Benedicto XVI, quien consideró cuatro elementos no negociables: La vida, la Familia, el Derecho de los padres a decidir por los hijos y la Libertad religiosa. Y finalizó su Conferencia haciendo un llamado a que Jalisco se convierta en un ejemplo de asociacionismo social cristiano.

DESARROLLO REALMENTE SUSTENTABLE De acuerdo con la orden del día, la señorita Andrea Guzmán, estudiante de Sociología, mostró a los asistentes el “El Plan de Desarrollo ADEMESI, A.C. 2013- 2020”, que destaca la importancia de los cimientos primordiales de nuestra estructura: el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia, mismos que sustentan toda acción y proyecto a emprender. El segundo nivel que soporta esta estructura lo conforma la filosofía institucional, que contempla siete grandes valores: “Unidad, Integridad, Amor, Verdad, Solidaridad, Gratuidad y Laboriosidad". En la búsqueda de responder el para qué, esta Asociación Civil pretende favorecer procesos de transformación entre quienes conforman el mundo del trabajo, por la vía de la capacitación, asesoría y formación desde un enfoque de desarrollo humano integral en la verdad. Para ello convoca a todas las fuerzas consultoras y capacitadoras de la Región, con tal de obtener la visión de liderazgo en la promoción de una nueva cultura laboral que busque siempre el bienestar social. Terminada su participación, mostró, de manera esquemática, los objetivos estratégicos que guiarán nuestras acciones operativas, que procuran incidir, de modo importante, en la transformación de las condiciones laborales actuales. Así, quedaron definidos tres Programas, con tres finalidades específicas: Órgano de Capacitación y Consultoría para el Trabajo “OCTE”, SANTIFICARE, y Centro de Desarrollo y Formación Comunitaria “CEDEFOCO”. Entre los asuntos varios que se trataron, sobresalió el de la reapertura de las actividades: 24 Cursos y servicios ofrecidos desde las instalaciones de CEDEFOCO, a partir del pasado 17 de septiembre. De esta forma, se invitó a todos a sumar esfuerzos para facilitar el autoempleo y la formación para el trabajo.

Primera Asamblea General Anual de la Asociación de Desarrollo y Mejoramiento Integral.

ESPECIAL

Domingo 22 de septiembre de 2013

Domingo 18 de agosto de 2013

Un encuentro en las calles

Dios habita en la Ciudad Más de 300 personas, algunas extranjeras, participaron en un evento de cuatro días que cumplió con ofrecer herramientas para enfrentar y dar respuesta pastoral, desde la Nueva Evangelización, a las realidades urbanas.

DULCE NATALIA ROMERO CRUZ

l III Encuentro Internacional de Pastoral Urbana se llevó a cabo en nuestra ciudad del 12 al 15 de septiembre en el Salón de Usos Múltiples de la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, organizado por el Instituto Superior de Catequética (ISCA) y dicha institución universitaria, que fueron elegidos por el Espacio de Pastoral Urbana, de la Ciudad de México, con el objetivo de compartir vivencias pastorales prácticas, generadoras de procesos evangelizadores e inspirados desde la creación de Iglesias de Casa, que ayuden a transitar de una ‘Pastoral de Conservación’, a una ‘Pastoral Misionera’ en las realidades

urbanas, como expresión de la Nueva Evangelización. Entre los asistentes había personas de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Estados Unidos, Alemania, así como de diferentes Diócesis de nuestro país.

MUCHAS MANOS UNIDAS En el acto inaugural estuvieron presentes los Presbíteros Paulo Alejandro González Enríquez, Director General de Formación Integral de la UNIVA, quien dio la bienvenida a todos los participantes en nombre el Rector de la Universidad, Francisco Ramírez Yáñez, y Antonio Godina Tejeda, Director del Instituto Superior de Catequética, ISCA, quien además de agradecer la asistencia a los concurrentes, explicó

que este Instituto, a un año de haber sido creado, tiene carácter universitario porque busca promover el estudio y la investigación en el ámbito catequético: “Intenta propiciar la formación de personas, que desde su ser creyente, han decidido transformar las realidades desafiantes del momento histórico que vivimos-”. Asimismo, estuvieron presentes en el presidium el Padre Benjamín Bravo Pérez, Coordinador de Espacio de Pastoral Urbana; Monseñor José Leopoldo González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien leyó a los asistentes una Carta-Mensaje que envió Monseñor Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, enfatizando las

palabras que Dios le dijo a San Pablo para alentarlo en su Misión: “No temas, sigue predicando y no te canses, porque en esta ciudad hay un pueblo numeroso que me está reservado”; documento en el cual el funcionario vaticano señaló también lo siguiente: “Mi deseo es que este Encuentro contribuya a responder al desafío que tenemos de afrontar con esperanza la Evangelización de la Ciudad. Estoy seguro de que su trabajo hará madurar aún más la importante reflexión que en materia de Pastoral Urbana se está desarrollando en Latinoamérica. Ojalá que nos hagan conocer el resultado del trabajo que realizarán en estos días, y así podremos tener una visión más universal de la Nueva Evangelización”.

Agendas: Un tiempo bien organizado es clara señal de una mente bien organizada.

ESPECIAL UN COMPROMISO Acto seguido, el Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, inaugurĂł el Encuentro con la Conferencia â&#x20AC;&#x153;La Nueva EvangelizaciĂłn: el gran proyecto pastoral de la Iglesiaâ&#x20AC;?, en la cual apuntĂł: â&#x20AC;&#x153;Dios habita en la Ciudad, pero a condiciĂłn de que habite en el interior de los que vivimos en ella... Pero el hombre moderno, en especial el de la ciudad, ha renunciado a ese espacio de interioridad donde puede encontrarse con Dios. Se tiene que ayudar al hombre urbano a que recupere esa interioridad. â&#x20AC;&#x153;Debe llevarse a cabo un Plan de Pastoral orgĂĄnico y articulado que integre, en un proyecto comĂşn, a las Parroquias, Vida Consagrada, PequeĂąas Comunidades, Movimientos e Instituciones, y que tenga como objetivo llegar al conjunto de la ciudad, sectorizando las Parroquias en unidades mĂĄs pequeĂąas, que permitan cercanĂa y un servicio mĂĄs eficazâ&#x20AC;?. Como ĂŠstas, transmitiĂł en su intervenciĂłn otras luces para realizar la Nueva EvangelizaciĂłn en nuestra urbe, siempre insistiendo en la formaciĂłn de los Laicos para que tengan fuerza y presencia en las diversas instancias de la Sociedad.

PONENCIAS DE VALIOSO CONTENIDO Se escuchĂł tambiĂŠn con atenciĂłn al PresbĂtero Jorge Eduardo Sheining, de Buenos Aires, Argentina, quien abordĂł el Tema â&#x20AC;&#x153;Acercarnos a la Ciudad con una mirada de creyente y de Pastorâ&#x20AC;?, mientras que la Ponencia â&#x20AC;&#x153;Iluminar desde la Nueva EvangelizaciĂłn las realidades urbanasâ&#x20AC;? fue dictada por el Obispo Leopoldo GonzĂĄlez GonzĂĄlez. Los retos de â&#x20AC;&#x153;La Nueva EvangelizaciĂłn y sus implicaciones en la planeaciĂłn pastoralâ&#x20AC;?, fue el tĂłpico desarrollado por el PresbĂtero Jaime Alberto Mancera, de Santa Fe de BogotĂĄ, Colombia; y de cĂłmo â&#x20AC;&#x153;Dios habita en la Ciudadâ&#x20AC;?, hablĂł el citado Padre BenjamĂn Bravo, del Distrito Federal. A la par de las Conferencias Magistrales se practicaron diferentes Talleres, entre ellos: CĂłmo es una Iglesia de Casa; CĂłmo evangelizar desde y con la religiosidad en la urbe; CĂłmo llevar a cabo una Pastoral Juvenil Parroquial; CĂłmo evangelizar en los condominios tipo â&#x20AC;&#x153;bĂşnkerâ&#x20AC;?; CĂłmo implementar una Pastoral Social Urbana; CĂłmo emplear el cuidado del Medio Ambiente Urbano desde organizaciones sociales y civilesâ&#x20AC;ŚsĂłlo por mencionar algunos ejes temĂĄticos. Igualmente, se realizĂł una actividad de campo, a la que se titulĂł â&#x20AC;&#x153;IntervenciĂłn Urbanaâ&#x20AC;?, en diferentes zonas de la ciudad, que obligĂł a salir a las calles de Guadalajara a tratar de descubrir, con ojos de Fe, dĂłnde y cĂłmo Dios habita en la urbe. Fue una enriquecedora experiencia de comuniĂłn para Laicos, Religiosos, Sacerdotes y Obispos participantes.

Domingo 22 de septiembre de 2013

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ÂżQuĂŠ es el Espacio de Pastoral Urbana? SurgiĂł hace 14 aĂąos y fue conformado por Sacerdotes de la ArquidiĂłcesis de MĂŠxico, al igual que de otras DiĂłcesis del paĂs, y tambiĂŠn por algunos Laicos y Religiosos que se reunĂan una vez al mes. En el aĂąo 2000 el Espacio de Pastoral Urbana realizĂł el Primer Encuentro Internacional de Pastoral Urbana; en 2007, el Segundo, ambos en la Ciudad de MĂŠxico. Como producto de estos Encuentros se han hecho algunas publicaciones: â&#x20AC;&#x153;La urbe reta a la Iglesiaâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;La Iglesia en la

Ciudadâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;La ciudad, desafĂo de la EvangelizaciĂłnâ&#x20AC;?, etc. TambiĂŠn se ha promovido diĂĄlogo e intercambio de experiencias con ciudades hermanas, como Buenos Aires, Argentina; Santa Fe de BogotĂĄ, Colombia; Los Ă ngeles, USA, entre otras. Para la realizaciĂłn de algunas actividades se ha contado con la colaboraciĂłn de la Iglesia alePDQD D WUDYpV GH VX RUJDQLVPR RÂżFLDO SRU SDUWH GH OD Conferencia de Obispos.

Participantes Juan Manuel Villanueva Perezandi, Ciudad de MĂŠxico â&#x20AC;&#x153;Este Encuentro se me ha hecho imSUHVLRQDQWH SRU VX DEXQGDQWH DĂ&#x20AC;XHQcia y rico contenido. Ha estado lleno de mucha practicidad para vivir el Evangelio en las calles. En nuestra Parroquia hemos adoptado una comunidad urbana de la Sierra de Guerrero, con la que hemos estado involucrados en sus necesidades y tratamos de satisfacerlas. Ellos comparten con nosotros los ex-

cedentes de las cosas que producen, y asĂ, en forma de trueque, nosotros les damos otros productos. De esta manera, creamos hermandad y solidaridad, que es lo que mĂĄs hace falta en las callesâ&#x20AC;?. El seĂąor Juan Manuel y su esposa, son parroquianos del Padre BenjamĂn Bravo y comienzan a aplicar el modelo de Iglesia en Casa, tanto en su comunidad como en la Sierra de Guerrero, en la localidad de Acapetlahuaya. Celina MuĂąiz, del Departamento de FormaciĂłn de Agentes de la SecciĂłn Diocesana de EvangelizaciĂłn y Catequesis. â&#x20AC;&#x153;Ha sido un Encuentro muy bueno, que nos ha dado herramientas para aplicaciones prĂĄcticas, no sĂłlo SDUD UHĂ&#x20AC;H[LRQDU VLQR SDUD VDEHU OR que nos corresponde hacer. Creo que este evento es un primer paso; pero

PresbĂtero Ă ngel LĂłpez Betancourt, PĂĄrroco del Inmaculado CorazĂłn de MarĂa, en la ArquidiĂłcesis de Tijuana. (foto3) â&#x20AC;&#x153;Para mĂ, este evento ha sido una experiencia de mucha importancia, porque la Iglesia tiene que hacer presencia de una manera diferente a la tradicional de sĂłlo atender a los que se acercan a nosotros, y darnos poco tiempo para ir a los alejados, como

los llama Aparecida. Tenemos que hacer pastoral en la ciudad, porque es lo mĂĄs urgente. â&#x20AC;&#x153;Todo lo que se nos ha presentado aquĂ, nos ha dado abundantes luces para encarnarnos mĂĄs en la vida ordinaria de la gente, sin desatender lo que ya hacemosâ&#x20AC;?. El Padre Ă ngel fue encargado de la Pastoral Social Diocesana durante 16 aĂąos, en Tijuana.

es necesario ver todo lo que se hace para poder aplicarlo en nuestras comunidades. â&#x20AC;&#x153;Debemos salir a las calles, y para eso necesitamos cambiar la mentalidad de todos, desde los seĂąores Curas hasta los Laicos, para llegar a donde se desenvuelven los mĂĄs alejadosâ&#x20AC;?.

Domingo 22 de septiembre de 2013

ESPECIAL

Domingo 18 de agosto de 2013

Lo que dejaron “Ingrid” y “Manuel”

as lluvias del pasado fin de semana, que trajeron a su paso las tormentas tropicales “Manuel” e “Ingrid” dejaron en nuestro país más de medio centenar de personas muertas y cerca de un millón doscientos mil afectados a lo largo y ancho del territorio nacional. Guerrero es el Estado más afectado, pues al menos la mitad de sus Municipios sufrió los estragos y es el sitio en donde mayor número de víctimas mortales y desaparecidos se ha contabilizado. Otras Entidades afectadas son Veracruz, Tamaulipas, Hidalgo, Oaxaca, Puebla y Jalisco. La Comisión Nacional del Agua reconoció que desde 1958 "no le pegaban" a México dos fenómenos simultáneos por ambas costas, de los Océanos Atlántico y Pacífico. En nuestro Estado la tormenta tropical “Manuel” ocasionó dos muertos: un menor de 12 años en la comunidad

de Teocuitatlán de Corona, y un hombre de 26 años en el Municipio de Tapalpa, según el reporte preliminar de la Unidad Estatal de Protección Civil del Estado (UEPCJ). La Dependencia informó, además, que hay una persona desaparecida, de entre 48 y 50 años de edad, quien fue arrastrada por la corriente al intentar cruzar una calle en el Municipio de Quitupan. El Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) en Jalisco reportó la instalación de albergues en ocho Municipios donde atienden a 1,730 personas afectadas. La Secretaría de Educación Jalisco informó que, debido a los daños causados por la tormenta, se suspenderían las clases en estos ocho Municipios: Tuxcacuesco, Tonila, Jilotlán de los Dolores, Tuxpan, Tamazula de Gordiano, San Gabriel, Zacoalco de Torres y Sayula (AGENCIAS).

Los Obispos Mexicanos apoyan a los damnificados

ediante un Comunicado, la Conferencia del Episcopado Mexicano, encabezada por su Presidente, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, invitó a los fieles a unirse en oración y solidaridad con quienes se vieron afectados por las lluvias torrenciales del pasado fin de semana. “Como es de conocimiento público, el paso de las tormentas ‘Manuel’ e ‘Ingrid’ ha ocasionado deslaves, inundaciones y severos daños materiales que han afectado a muchos hermanos y hermanas, particularmente en los Estados de Guerrero, Jalisco, Colima, Chiapas, Hidalgo, Nuevo León, Tamaulipas, Oaxaca, Michoacán, Nayarit, Veracruz, Colima, San Luis Potosí y Morelos. “Ante esta situación, el Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano, al tiempo de invocar la ayuda divina, invita a los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, personas con-

sagradas, fieles laicos, y a todas las personas de buena voluntad, a solidarizarnos con quienes están sufriendo esta emergencia, apoyando las iniciativas que muchos señores Obispos están organizando. “La mejor forma de acercar nuestra ayuda es a través del recurso económico, que facilita los apoyos y reactiva la economía local. Los donativos en especie se recomiendan sólo a las Diócesis vecinas o zonas cercanas, y que cuentan con los medios para su transportación. “Encomendando a nuestros hermanos en necesidad a la protección de Santa María de Guadalupe, suplicamos al Señor que nos conceda a todos ser misericordiosos como nuestro Padre Celestial es misericordioso (Cfr. Lc 6, 36)”, concluye el Comunicado, firmado por el Cardenal José Francisco Robles (CEM).

ESPECIAL

Domingo 22 de septiembre de 2013

En Guadalajara, el Cardenal Robles llama a apoyar a los afectados

través de su Cuenta de Facebook, el purpurado exhortó a ayudar mediante el conducto de Cáritas Diocesana. “Nos hemos enterado, con mucho pesar, de las consecuencias que han traído las abundantes lluvias provocadas por los huracanes que han afectado la mayor parte de nuestro país. “Pensamos, en primer lugar, en los que han fallecido por esta razón. Pedimos a Dios por su eterno descanso, y por sus familiares, para que encuentren pronto el consuelo, apoyados en la Fe y en la Esperanza de la resurrección gloriosa. “Pero también pensamos en las miles de personas que han quedado sin apoyo material suficiente para vivir. Por este motivo, invito a que todos, y de manera apremiante a los que somos católicos

Las Iglesias de todo el país se solidarizan

través de su Sitio de Internet, la Conferencia del Episcopado Mexicano ha dado a conocer los Comunicados que han emitido diversas Diócesis de la República, solicitando ayuda ante la emergencia. “El Obispo de Torreón, Monseñor José Guadalupe Galván Galindo, ha girado instrucciones al Equipo de Cáritas Diocesana para que implemente las medidas necesarias para la recaudación de los donativos en efectivo y en especie que los laguneros quieran brindar a los hermanos que sufren las consecuencias del conocido fenómeno natural. "Por indicación del Obispo, cada Parroquia o Centro Pastoral de la Diócesis se convierte en centro de acopio”. Por su parte, el Obispo de Tehuantepec, Monseñor Óscar A. Campos Contreras, motivó “a la solidaridad cristiana para apoyar la recuperación de quienes han perdido buena parte de sus bienes y carecen de recursos para recuperar lo dañado”, incluidos quienes viven en el Estado de Oaxaca. En esa Diócesis, el Obispo ha instruido para que el domingo 22 de septiembre se realice una colecta especial para hacerla llegar, a través de Cáritas Mexicana, a los lugares en que más se requiere. Igualmente, en Ciudad Victoria, Tamaulipas, se ha habilitado un centro de

acopio por la vía de Cáritas. Monseñor Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco, afirmó mediante una Circular: “Quiero expresar nuestra presencia de apoyo y cercanía a todos los que han sido afectados de manera directa por los daños de las torrenciales lluvias, de manera especial a los que han sido damnificados y a los que han perdido a sus seres queridos. Encomendamos a Dios a todos aquellos que han fallecido, y ofrecemos nuestra oración y acompañamiento a los que han sufrido daño en sus personas y a los que han perdido sus casas o bienes materiales”. Entre las acciones emprendidas por la Arquidiócesis de Acapulco, se halla la suspensión de los Ejercicios Espirituales para los Sacerdotes de la Arquidiócesis, que se habían programado para esta semana, con el fin de que permanezcan en sus Parroquias para acercarse a las necesidades de la población. Además, se ha convocado a los Sacerdotes a que organicen a sus comunidades parroquiales y Agentes de Pastoral para auxiliar a los más necesitados. Se ha habilitado el Seminario del Buen Pastor, ubicado en Costa Azul, como refugio temporal, y se han instalado centros de acopio por parte de la Arquidiócesis en siete Parroquias y Centros Pastorales (REDACCIÓN).

9 15

-porque ‘la caridad de Cristo nos urge’ (2Cor. 5,14)- a que colaboremos apoyando sus necesidades”. En la Arquidiócesis de Guadalajara, Cáritas ha abierto un centro de acopio, con domicilio en la Calle Belisario Domínguez No. 511, del Sector Libertad (entre las de Industria y Federación). Por el momento, no es necesario recolectar ropa, pero sí alimentos enlatados, agua en botellas pequeñas, artículos de higiene personal, leche en polvo, alimento para bebé y arroz. “Que el Señor recompense abundantemente su generosidad que, en estos momentos, es fundamental para estos hermanos nuestros que están sufriendo”, termina asentando el Arzobispo Metropolitano.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 22 de septiembre de 2013

Padre Luis Francisco Aguilar, desde una Misión del Perú

Compartir, hasta lo lejos también, la Nueva Evangelización FOTO: PBRO. RICARDO OROPEZA .

PBRO. RICARDO OROPEZA GÓMEZ

r hasta otras tierras lejanas, en donde la civilización, con todo y sus inventos modernos, es sumamente precaria; allá donde la gente todavía ve el cielo y el agua como creaturas que los entienden y con las que pueden dialogar; donde la Fe parece frágil, aunque una vez que se atiende llega a ser un tesoro poderoso en el alma humana. Ir a misionar en donde los monumentos históricos hablan de una remota grandeza, de sucesos arcaicos que dieron majestuosidad a orgullosos habitantes generación tras generación; plasmar la Fe en donde la sencillez de la gente ha sabido mantener un corazón generoso a pesar de las humillaciones históricas pasadas y presentes… Pues bien, hasta esos lares distantes del Perú, han llegado, en plan evangelizador, un Sacerdote y tres Religiosas de nuestro país.

UN BREVE ENCUADRE Se trata del Vicariato Apostólico (Diócesis Misional, dependiente directamente de la Santa Sede) de San José del Amazonas, que fue fundado en 1948 por Monseñor Dámaso Laberge, un Misionero canadiense, Religioso Franciscano. Él estableció la cabecera de este centro misional, al cual llamó “Indiana”, y donde levantó un importante centro educativo dedicado a la niñez y a la juventud, lugar en el que se encuentra actualmente la residencia episcopal, que tiene como Lema “Ne deficiant in via”: “No se desalienten en el camino”. Ha habido desde entonces otros dos Obispos más, incluyendo al más reciente, Fray Alberto Campos Hernández, proveniente de la Provincia de los Santos Francisco y Santiago, que tiene su

El Sacerdote y Misionero jalisciense Luis Francisco Aguilar Aréchiga (centro), acompañado de feligreses en una remota región amazónica del Perú.

asiento en Zapopan, donde, por cierto, el 30 de mayo de 1998 recibió la Consagración Episcopal, de manos del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Sin embargo, desde hace dos años, dicho Vicariato Apostólico se encuentra como Sede Vacante. Esta circunscripción misional abarca una extensión enorme: casi toda la Región denominada Loreto, incluyendo más de 500 kilómetros que hacen frontera con Brasil al Este, y más de 300 kilómetros que colindan con el Ecuador hacia el Norte. La componen tres Provincias: Maynar, Ramón Costella y Napo, y en ellas están constituidas doce comunidades parroquiales: Tamishyacu, Aucayo, Indiana, Mazán, Francisco Orellana, Yanashi, San Pablo, Pebón Caballo, Concha, Islandia, Soplin Var-

gas y Santa Clotilde.

LA MIES ES MUCHÍSIMA… Hoy en día se lamenta una dolorosa carencia de Sacerdotes en casi todas esas Parroquias, verdaderas tierras de misión, pues sólo laboran allá tres peruanos, un canadiense, un coreano y el Padre Luis Francisco Aguilar Aréchiga, Presbítero mexicano de esta Arquidiócesis de Guadalajara, oriundo de Ameca, Jalisco, muy próximo a cumplir 64 años de edad y 36 de sacerdocio ministerial. Se cuenta también con algunas Religiosas, tres de ellas mexicanas, y unos pocos Laicos, tanto extranjeros como locales. Indiana, donde radica el Padre Luis, tiene en su cabecera unos tres mil habitantes, pero hay otros siete mil reparti-

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dos en 54 aldeas y caseríos; todos ellos muy pobres, precarios en lo habitacional y con abundantes necesidades materiales y espirituales. Como puede observarse, aunque siguen necesitándose Misioneros en diferentes países, algunos de ellos ubicados en lejanos Continentes, y aun aquí mismo, en el nuestro, desde naciones como el Perú se están mandando gritos de auxilio para llevar la Fe a los descendientes de civilizaciones antiguas, poderosas antaño, pero muy frágiles en su subsistencia actual. El Documento de Aparecida nos habla de salir a las periferias, pero no sólo de nuestras ciudades, sino a las periferias de países hermanos, olvidados en lo social, en lo económico, en lo religioso, y segregados por el paso del tiempo.

Domingo 22 de septiembre de 2013

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San Gaspar de las Flores

&RPXQLGDG TXH WUDEDMD SRU SURPRFLyQ KXPDQD \ HYDQJHOL]DFLyQ San Gaspar es un poblado muy antiguo, con raรญces profundamente indรญgenas y con tradiciones muy arraigadas. Su gente se identifica mucho, lo cual favorece la comuniรณn; pero, en ocasiones, su cerramiento le impide avanzar

FOTOS: DULCE ROMERO.

Datos generales: Domicilio: Emiliano Zapata 25, San Gaspar de las Flores, Tonalรก. Telรฉfono: 3607-6142. Horarios de Misas: Dom.: 5.30, 12, 16.30, 18, 20 y 21 Hrs. Diaria a las 7 y a las 20 Hrs. Horario de Oficina: De las 10 a las 14 y de las 16 a las 20 Hrs.

SERVICIOS (Q HVWD 3DUURTXLD ORV GRPLQJRV KD\ FHOHEUDFLRQHV (XFDUtVWLFDV $GHPiV GXUDQWH HVWDV 0LVDV VLHPSUH HVWi XQR GH ORV 6DFHUGRWHV FRQIHVDQGR OR FXDO KD D\XGDGR D TXH OD FRPXQLGDG FUH]FD HVSLULWXDOPHQWH \ VH UHIOHMD HQ HO Q~PHUR GH KRVWLDV VHLV PLO TXH VH FRQVXPHQ PHQVXDOPHQWH $FWXDOPHQWH HQ HVWH PHV GH VHSWLHPEUH IXQFLRQD XQD (VFXHOD %tEOLFD \ GH RUGLQDULR OD FRPXQLGDG

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Grupos Matrimoniales: GHO 0RYLPLHQWR )DPLOLDU &ULVWLDQR \ SHUVRQDV PiV Coros: SHUVRQDV HQ ORV &RURV \ FDGD &HOHEUDFLyQ (XFDUtVWLFD FXHQWD FRQ HO SURSLR Adoraciรณn Nocturna: PLHPEURV DFWLYRV 7DPELpQ KD\ +RQRUDULDV Legiรณn de Marรญa: QLxDV TXH FDGD ViEDGR UH]DQ HO 6DQWR 5RVDULR \ FRQRFHQ PiV DFHUFD GH OD YLGD GH OD 6DQWtVLPD 9LUJHQ Pastoral Social: (V XQ *UXSR HQ FRQIRUPDFLyQ FX\D DFWLYLGDG VHUi IRPHQWDU OD VROLGDULGDG FRQ ODV SHUVRQDV PiV QHFHVLWDGDV Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comuniรณn: *UXSR TXH HVWi DO WDQWR GH WRGDV ODV QHFHVLGDGHV GH ORV HQIHUPRV

Domingo 22 de septiembre de 2013

Pbro. Raúl de Jesús Díaz Saldaña, Vicario “Tengo cuatro meses de haber sido ordenado Sacerdote, y aquí vengo colaborando desde hace tres. Me he sentido muy contento y bien recibido por la comunidad. La gente nos chiquea mucho, nos respeta y hasta nos cuida. Es una Parroquia que requiere mucho trabajo, servicio y entrega; y aunque al final del día podemos sentirnos cansados, estamos satisfechos de haber cumplido con nuestra misión. Me siento muy a gusto porque el Equipo de Sacerdotes nos hemos hecho buenos amigos, y eso lo nota la gente”. LAS CAPILLAS ANEXAS ESTÁN DEDICADAS A: Nuestra Señora de Guadalupe (Barranquitas y Amiales). Nuestra Señora del Rosario (Francisco Villa). Sagrado Corazón de Jesús (Prados). Señor de la Misericordia (Tulipanes). Señor San José (San José). Santo Toribio Romo (Perseverancia). Jesús Niño de las Palomitas (Palomitas). Jesús del Huerto (Huertas). San Miguel Arcángel (SIAPA). LAS PRIORIDADES En la Comunidad de San Gaspar, aunque no se concluyó el Censo de la Misión Continental, no han dejado de atenderse los asuntos de mayor necesidad, explicó el Párroco: “Estamos al pendiente de la situación que se vive en la comunidad, y aunque no tengamos un dato exacto, conocemos los problemas humanos y existenciales que tienen las familias, como son marginación, pobreza, falta de servicios públicos (agua potable, drenaje, electricidad), y de los niños que no están registrados y mucho menos asisten a la escuela. Hay familias asentadas sobre tiraderos, que son verdaderos focos de enfermedades infecciosas. Enfrentamos, pues, problemas sanitarios, sociales y morales, pues existe promiscuidad sexual. Y aunque hay también familias bien constituidas, en otras, todos sus miembros son drogadictos o alcohólicos. Hemos recibido apoyo por parte de Autoridades Federales, y se trabaja en hacer conciencia de que Gobierno e Iglesia debemos trabajar juntos para sacar adelante a la gente menos favorecida”. Además de ofrecer apoyo espiritual a la población, los Sacerdotes la orientan también en situaciones jurídicas. Añadió el entrevistado que, “en general, la gente de San Gaspar es muy noble; es un pueblo que se esfuerza por vivir dignamente, y lo hace, pues la mayoría de los que se dedicaban al cultivo de las flores en décadas pasadas, hoy se han vuelto comerciantes. Existe aquí un sentido muy profundo de unidad como valor familiar, pero creo que es necesario abrirse un poco más a los demás para lograr una amplia integración. Tenemos muy mala fama, pues se dice que aquí 'matan a machetazos', pero eso es mentira; lo que es verdad es que mucha gente sufre de la marginación y requiere de nuestra promoción y fraternidad”. LO CELEBRATIVO En San Gaspar, del 18 al 27 de septiembre, se celebran las Fiestas de las Primicias del Temporal, en que los adornos son de milpa; se cubren las calles de aserrín pintado y de flores. El día 27 se mantiene la peculiaridad de sacar en Procesión por las calles del pueblo al “Padre Jesús”, que es una imagen del Divino Preso, y entre las añejas costumbres se encuentra la de acostarse en el piso para que la imagen pase sobre los fieles, en señal de entrega al Señor. Esto lo realizan principalmente las personas que padecen alguna enfermedad. Todos los días de este Novenario se reza el Santo Rosario en la Parroquia, y después se oficia una Celebración Eucarística. Con todo, las Fiestas Patronales son celebradas del 28 de diciembre al 8 de enero, en las cuales también participa todo el pueblo. Los días “fuertes” son 6, 7 y 8 de enero. El primer día, por la referencia a La Epifanía del Señor, o Fiesta de los Santos Reyes, en la que, litúrgicamente hablando, se menciona la apertura del Evangelio a los gentiles. En estas Fiestas los niños reciben el Sacramento de la Reconciliación, de la Comunión y de la Confirmación.

Oswaldo Decenas Becerra, Agente de Pastoral desde 1998 “Mi mayor responsabilidad actualmente es el campanario, sobre todo para las Fiestas, en que se toca desde el alba, las Misas, y hasta que se quema el castillo. Me siento muy a gusto en esta comunidad y estando cerca de Dios”. Oswaldo, además, participa en la Pastoral Litúrgica como miembro de un Coro y también apoya en la Contabilidad de la Parroquia.

María Guadalupe García Ortiz, Coordinadora de Catequesis de la Capilla Niño Jesús de las Palomitas “Desde hace diez años colaboro en la Parroquia. Me motiva el encuentro con Dios desde que me hizo el llamado para servir a la comunidad, lo cual trato de aplicar en mi vida cotidiana con el amor, respeto y tolerancia que he aprendido, además de compartir el amor que Dios nos da”.

Fernando Santana Hernández, Coordinador del Equipo de Liturgia de Jesús del Huerto “Dios me ha dado muchos regalos y bendiciones desde hace diez años en que me llamó para estar aquí. Ahora he comprendido que la vida sólo puede verse bella si dejamos que Él esté en toda nuestra vida y en todo nuestro ser”.

Señor Cura Ernesto Sánchez Muñoz.

Domingo 22 de septiembre de 2013

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28, 19)

4o PEREGRINACIÓN

AL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE Se invita a los Padrinos y Madrinas para que nos acompañen con la familia a dar gracias a Dios y a la Santísima Virgen de Guadalupe por el LXIV Aniversario de la fundación de los Misioneros de Guadalupe, este próximo sábado 28 de septiembre de 2013. La Eucaristía se celebrará en el Templo Expiatorio a las 3:00 p.m.

DOCUMENTAL VIDEOGRÁFICO

Al término dará inicio la peregrinación rumbo al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Duración: 1 Hora

P. Gerardo López Vela, M. G. Director de Desarrollo Gdl.

PEREGRINOS EN LA FE Japón . Corea . Kenia . Hong Kong . Angola . Perú . Brasil . Cuba . Mozambique

Incluye: - CD Power Point Texto e imagen

Claudia Esqueda Encargada de eventos claudia.esqueda@cccomunicaciones.com.mx Tel.: 3002 6470 · 3002 6472 · Fax: 3367 5800 Isla Flores No. 3344 · Col. Jardines de San José Tlaquepaque, Jalisco

Pastoral de la

Comunicación

Domingo 22 de septiembre de 2013

FAMILIA

Noveno Mandamiento

También un Precepto en pro de la Familia Antes se le nombraba como “No desearás la mujer de tu prójimo”, y tiene que ver con la integridad personal y moral, así como con el respeto y protección a la institución familiar. FOTO: ARCHIVO

PBRO. MODESTO LULE ZAVALA MISIONEROS SERVIDORES DE LA PALABRA

“

Una tarde, al levantarse David de su cama y pasearse por la azotea del palacio real, vio desde allí a una mujer muy hermosa que se estaba bañando. Esta mujer estaba apenas purificándose de su período de menstruación. David mandó que averiguaran quién era ella, y le dijeron que era Betsabé, hija de Eliam y esposa de Urías el hitita. David ordenó entonces a unos mensajeros que se la trajeran, y se acostó con ella, después de lo cual ella volvió a su casa. La mujer quedó embarazada, y así se lo hizo saber a David”. (2 Sam. 11, 2-5) Esta historia, narrada en la Biblia, puede ayudarnos a comprender mejor este Mandamiento, y para ello vamos a tomar nuevamente la cita bíblica anterior y explicarla, por si alguien no conoce su contexto. David era Rey del Pueblo de Israel, el segundo Rey, para ser más específicos. Este mismo David fue el que venció al gigante Goliat cuando Saúl era el Rey. Ahora han pasado los años y han elegido a David. Como Rey, tiene su esposa y concubinas, según la costumbre de aquel tiempo. Pero cierto día, después de levantarse de su siesta (cosa que no debería estar haciendo, ya que su ejército estaba en batalla, y como un Rey de esa época debía estar al frente de la contienda) vio a una mujer muy bella cuando se bañaba. (¿Qué tenía que andar mirando el Rey donde las mujeres tomaban el baño? Y es que el hombre comienza a tener pensamientos y deseos impuros cuando busca donde no debe. Quien sinceramente desea eludir un acto prohibido, debe evitar también el camino que lleva a él.) Después de haberla visto, los pensamientos comenzaron a procesarse y nació el mal deseo.

INTENCIONES Y ASPIRACIONES Según los moralistas, los deseos por una mujer no son en sí malos. El deseo es un fenómeno básicamente humano, que forma parte del instinto de conservación. Así, el deseo de amor o de una razonable posesión de bienes, son fun-

damentales para un equilibrio psicológico de la persona humana. De igual manera, el deseo de éxito, de prestigio y de ser más feliz. La Biblia, de ninguna manera prohíbe los deseos. Incluso Jesucristo nos anima a pedir (Mc. 11, 24). Pero, en el caso del Rey David, el deseo fue equivocado porque la mujer que se puso a espiar era casada. Y, muy a pesar de saberlo, mandó por ella y tuvo relaciones sexuales. Un pecado siempre lleva a otro, y aquí se nos muestra claramente. La mujer quedó embarazada y se lo dijo a David; después, éste mandó traer al es-

poso para que tuviese relaciones con su esposa y su pecado quedase oculto. El esposo no quiso estar con ella, y David lo regresó a donde estaba, pero con una orden de ponerlo en el lugar más peligroso hasta que muriese.

CONCLUSIÓN Este Mandamiento se refiere a los pecados internos contra la castidad: pensamientos y deseos. Se trata, naturalmente, de los deseos equivocados, de cosas prohibidas. Para los esposos son lícitos los deseos de todo aquello a lo que tienen derecho por su situación. Es claro

que, para que haya pecado, es necesario desear o recrearse voluntariamente en lo que está prohibido hacer. Quien tiene malos pensamientos, imaginaciones o deseos contra su voluntad, no peca. Sentir no es consentir. El sentir no depende muchas veces de nosotros; el consentir, siempre. El pecado está en el consentir, no en el sentir. Hay que recordar que la purificación del corazón no se da sin la oración, la práctica de la castidad y la pureza de intención y de mirada. La pureza del corazón requiere el pudor, que es paciencia, modestia y discreción.

Domingo 22 de septiembre de 2013

MÓNICA LIVIER ALCALÁ GÓMEZ

n cada momento del mes de septiembre, que la Iglesia Universal lo dedica a la Palabra de Dios, en esta Parroquia (perteneciente al Decanato de Santa Rosa de Lima, Colonia Loma Bonita Ejidal) se viene leyendo la Sagrada Escritura. Son abundantes y variados los fieles que se han sumado a esta iniciativa del señor Cura Alfredo Velázquez Ramírez, con el fin de inquietarlos cada vez más a leer, estudiar y orar con la Escritura. “El año pasado fue la primera experiencia que tuvimos al respecto y notamos alentadores frutos al terminar esta iniciativa. Lo primero es que las personas quedaron tan encantadas al leer la Biblia, que, de 20 minutos que dedicaron cada uno, ahora se subió a media hora. Además, este año, en una semana ya estaban completos los turnos de lectura de todo el mes; por eso notamos que la experiencia pasada fue grata y dio resultados. “Ni siquiera los turnos más difíciles, que son los de la madrugada, han quedado solitarios; de hecho, muchos son los que han expresado que, dado el silencio y la calma de estas horas, lo han disfrutado y se han concentrado mucho más en la lectura y meditación de la Palabra de Dios. Además, como estos turnos ya no se hacen en la Parroquia sino en la Capilla del Santísimo, entonces es doblemente hermoso, pues tienen la conciencia de leer la Escritura y frente a Jesús Sacramentado”.

Un Maratón de Lectura Bíblica

ciones que a nuestros fieles han llamado mucho la atención”.

La Fe se nutre con la Palabra de Dios

CRECIÓ EL AMOR POR LA ESCRITURA

En la Parroquia de Santa Clara de Asís, el Párroco encontró una manera novedosa e inclusiva de celebrar el Mes de la Biblia. Se trata de un Maratón de Lectura Bíblica que se lleva a cabo a lo largo de todo el mes y durante las 24 horas del día FOTO: M.L.A.G.

CREATIVOS EN LA EVANGELIZACIÓN

LA DINÁMICA A un costado del presbiterio se acondicionó un altar para la Palabra de Dios. Allí, los lectores se acercan y, ante el micrófono, leen la parte que les corresponde de la Biblia durante media hora: “Siempre hay encargados que están vigilando que ningún turno quede solo y llevar correctamente el ritmo de la lectura. Adicionalmente, este año utilizamos un altar acorde al Año de la Fe, que simboliza que la Palabra de Dios es la que abre las puerta de la Fe a todo el que quiera acercarse a ella de corazón”. 2,160 personas se inscribieron el año anterior, y para el presente se anotaron 1,440: “No es que haya disminui-

El altar del Año de la Fe, desde donde se lee la Palabra de Dios las 24 horas durante el Mes de la Biblia, en la Parroquia de Santa Clara de Asís.

do el número de personas, sino que son menos porque hay algunos fieles que toman dos o hasta tres turnos seguidos”. El Padre Alfredo comentó que la lectura se lee en orden de Libros, es decir del Génesis hasta el Apocalipsis, y hasta el momento -mediados del mes- se

había leído ya la Biblia completa tres veces; el año pasado fueron seis: “La gente está ávida de la lectura. Hemos notado que muchos leen incluso las introducciones y explicaciones, pues estamos utilizando la versión de la Biblia Latinoamericana, que es la traducción más popular, y ofrece múltiples explica-

PEREGRINACIONES GRUPALES EN EL AÑO DE LA FE TRAS LAS HUELLAS DE JUAN PABLO II, VISITANDO POLONIA, HUNGRÍA, REPÚBLICA CHECA, AUSTRIA E ITALIA 19 días de viaje, salida: septiembre 19 SANTUARIOS MARIANOS Visitando: Madrid-Lisboa, Fátima, Oporto, Vigo, Santiago de Compostella, Lourdes y París. Acompañados por: Pbro. Manuel Plascencia Sánchez. Salida: 23 de septiembre, 18 días de viaje

“Para esta vez se citó a toda la comunidad a reunirse el día 30 a las 10 de la noche. El año pasado se tomó el Evangelio de San Marcos y se leyó con algunas pausas para dar explicaciones, aclarar dudas; se concluyó con el Himno del Gloria y se repicaron las campanas. Este año haremos algo similar, aunque tenemos pensado invitar a algún Especialista en Sagrada Escritura, y está por confirmarse la presencia de algún Obispo Auxiliar”. Los frutos de esta iniciativa también se han hecho notar en el hecho de que, como aclaró el Sacerdote, en la comunidad se cuenta ahora con el estudio permanente de la Biblia en cada sector y en la propia Parroquia, además de motivar a “lectores espontáneos” de la Escritura en cada barrio o en las casas, tomando el Nuevo Testamento y compartiendo la lectura: “Para evitar interpretaciones erróneas, he pedido que no traten de dar explicaciones de la Escritura; que sean sólo Círculos de Lectura”.

PARÍS, LONDRES, TIERRA SANTA, PETRA, ROMA Y FLORENCIA

“Quiero motivar a que vivamos el Año de la Fe, y precisamente ésta se alimenta de la Palabra de Dios, y ella nos ayuda a iluminar los acontecimiento de la vida, pues es ‘luz para nuestros pasos’. A veces tenemos los oídos muy puestos a las palabras de los hombres y por ello tropezamos y sufrimos. Deseo que todos podamos decir como San Pedro: ‘Señor, ¿a quién iremos?; sólo Tú tienes Palabras de vida eterna’. Invitamos a la comunidad diocesana a que se realicen también actividades novedosas en sus ámbitos parroquiales. Éste es sólo un ejemplo, una actividad muy concreta, y hemos visto cómo la gente está deseosa de Dios. El miedo es ficticio; los fieles saben hacer las cosas y quieren participar de lleno. A todos nos deja satisfechos; los que salían del templo después de hacer su lectura, se veían contentos, plenos. Sigámosles dando estas oportunidades. Ojalá que las demás comunidades nos compartan sus iniciativas y actividades para que también nosotros nos enriquezcamos”.

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Domingo 22 de septiembre de 2013

Dentro del Plan Diocesano

Ni improvisaciĂłn ni invento: la Nueva EvangelizaciĂłn es nuestro objetivo 6H WUDWD GH XQ FDPLQR ELHQ GHÂżQLGR 3RU HVR QR HV SDUD LQLFLDU VLQR SDUD VHJXLU LPSXOViQGROD FOTO: PBRO. Ă&#x201C;SCAR MALDONADO VILLALPANDO.

VICARĂ?A DE PASTORAL

n libro da fe de ese trayecto, un libro formal que es testimonio de ese ideal incoado en esta tierra hace algunos aĂąos. Se llama â&#x20AC;&#x153;Con la fuerza del Evangelioâ&#x20AC;?, y lleva como impronta: â&#x20AC;&#x153;II SĂnodo Diocesano PARA LA NUEVA EVANGELIZACIĂ&#x201C;N. Hacer camino juntosâ&#x20AC;?. Por eso ahora tratamos de reavivar, revitalizar, fortalecer e impulsar ese propĂłsito. Este texto se ubica en un parteaguas histĂłrico para nuestra ArquidiĂłcesis: 1989-1995, y obedeciĂł al empeĂąo inicial de llevar a cabo ese II SĂnodo, del octavo Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan JesĂşs Posadas Ocampo, y que serĂa culminado y presentado por su sucesor, el Cardenal Juan Sandoval IĂąiguez, quien seĂąalĂł: â&#x20AC;&#x153;Deseo enmarcarlo, antes que nada, dentro de los admirables esfuerzos de fidelidad al Evangelio de mis mĂĄs inmediatos y muy ilustres predecesores, los seĂąores Cardenales Juan JesĂşs Posadas Ocampo, JosĂŠ Salazar LĂłpez y JosĂŠ Garibi Rivera. Los frutos de nuestro II SĂnodo Diocesano quieren ser la mejor herencia que los cristianos de hoy podremos legar a las prĂłximas generacionesâ&#x20AC;?.

nuestro ejercicio ministerial en el momento histĂłrico que vivimosâ&#x20AC;?. AsĂ lo afirmĂł nuestro Pastor, el Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, luego de que MonseĂąor JosĂŠ Horacio GĂłmez, Arzobispo de Los Ă ngeles, entrĂł de lleno al Tema de â&#x20AC;&#x153;La Nueva EvangelizaciĂłn; la Iglesia existe para evangelizarâ&#x20AC;?, en esa reuniĂłn con el Clero que tuvo lugar en el Seminario Menor.

JORNADA DE ESTUDIO Y CONVIVENCIA

PRECISO, APROPIARNOS EL OBJETIVO DIOCESANO

Un amplio eco de este esfuerzo se viviĂł en la reciente Jornada de Estudio y Convivencia del Presbiterio de la ArquidiĂłcesis. â&#x20AC;&#x153;MĂĄs que posesionarnos en los Documentos de la Iglesia, debemos posesionarnos en la convicciĂłn de que necesitamos formarnos. Esto se basa en dos razones: somos elegidos, debemos renovar el don y entender

Ciertamente es conciso y preciso, pero sumamente denso. Por esta razĂłn, se necesita una Glosa que nos ayude a clarificar el contenido y evitar alguna dispersiĂłn o mala interpretaciĂłn. De ahĂ la importancia de este subsidio que ofrece, de forma desmenuzada, todo el contenido doctrinal y pastoral del Objetivo Diocesano (No. 8).

En un receso de la Jornada de Estudio y Convivencia del Presbiterio, en la que resaltĂł la importancia de reanimar La Nueva EvangelizaciĂłn, el Cardenal Arzobispo Francisco Robles (centro) departiĂł con sus Sacerdotes.

Sra. Martha Estela Acevedo Villalobos o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al TelĂŠfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂguez DĂaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sĂĄbado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio. Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂguez DĂaz Juez Ă&#x161;nico

Sra. HaydeĂŠ GuzmĂĄn BolaĂąos, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al TelĂŠfono 38-27-39-00 con el Pbro. Lic. TomĂĄs de HĂjar Ornelas, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sĂĄbado (excepto jueves); o bien, presentarse en Alfredo R. Plascencia 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio. En las Aulas del Tribunal, a 10 de septiembre de 2013. Atentamente: Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂguez DĂaz, Vicario Judicial Adjunto.

autec

Atendido por el Sr. Alberto LĂłpez Orozco y Bernal

No se nos lanza y se nos suelta con una bandera sin asimilar su significado. Para eso es el folleto, para enmarcar, para enlazar los esfuerzos. La Glosa del Objetivo se divide en tres grandes partes, siguiendo el esquema metodolĂłgico del Objetivo. La primera alude a La Nueva EvangelizaciĂłn y busca el engarce con nuestra propia historia pastoral. Por eso se dice â&#x20AC;&#x153;impulsar, pues somos herederos y no partimos de ceroâ&#x20AC;?. La segunda parte nos clarifica que el Kerigma no son contenidos doctrinales, sino una actitud vital de discĂpulo misionero que se ha encontrado con Cristo y que transmite esa experiencia transformadora; la FormaciĂłn Integral Permanente, que nos ayuda a seguir el proceso formativo del discĂpulo misionero, y que permea todas las dimensiones de la persona (espiritual, polĂtica, econĂłmica, social,

cultural). La tercera parte seĂąala el impacto que debe tener la Nueva EvangelizaciĂłn â&#x20AC;&#x201C;mediante el Anuncio del Kerigma y la FormaciĂłn Permanente, y que es â&#x20AC;&#x153;fortalecer nuestras comunidades eclesialesâ&#x20AC;? con la Fe que se profesa, se celebra, se vive y se transmite; para dar vida plena en Cristo en este mundo convulsionado (No. 9). Este esfuerzo se siente avalado y apuntalado por la celebraciĂłn del AĂąo de la Fe, cuyo mejor fruto serĂĄ fortalecer el compromiso evangelizador; y ademĂĄs, por el AĂąo Jubilar con motivo del 150Âş Aniversario de la ArquidiĂłcesis, que resalta el hecho de que somos beneficiarios de una Historia de Fe tan magnĂfica: los diez Arzobispos, que son un don de Dios para esta Iglesia particular: Pedro Espinoza y DĂĄvalos, Pedro Loza y PardavĂŠ, Jacinto LĂłpez y Romo, JosĂŠ de JesĂşs Ortiz y RodrĂguez, Francisco Orozco y JimĂŠnez, y los citados Cardenales JosĂŠ Garibi, JosĂŠ Salazar, Juan JesĂşs Posadas, Juan Sandoval y Francisco Robles.

ÂżPara quĂŠ sirve la Glosa? Para socializar; es decir, para conocer, entender, y asumir el Objetivo Diocesano por medio de ella. Y una vez que se cumpla este cometido, se pretende ofrecer un segundo subsidio para ayudar a las comunidades parroquiales a elaborar los objetivos especĂficos y la programaciĂłn, tomando en cuenta los retos y las exigencias que cada instancia seĂąalĂł en sus Asambleas (No. 10). El camino es de ida y vuelta. Por eso, la VicarĂa de Pastoral espera, de las comunidades, que hagan llegar comentarios sobre la aplicaciĂłn de la Glosa y las experiencias que se estimen relevantes y serviciales para todos (No. 11).

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 22 de septiembre de 2013

FOTO: ARCHIVO

(O JUDQ &RPSRVLWRU /LFLQLR 5HÂżFH

ÂĄRedescubrimiento en Guadalajara!:

La Misa de Refice para la Catedral tapatĂa THO

El rictus del desastre DANIEL LEĂ&#x201C;N CUEVA

scenas como ĂŠsta, y aĂşn mĂĄs drĂĄsticas e impresionantes, se sucedieron por estos dĂas, una tras otra, en mĂĄs de 20 Estados de la RepĂşblica, azotados por los efectos de dos huracanes que arremetieron por ambos costados de la geografĂa nacional, provenientes de los OcĂŠanos 3DFtĂ&#x20AC;FR \ $WOiQWLFR Los Medios de ComunicaciĂłn dieron cuenta del nĂşmero de muertos, cifras de desaparecidos, cuantiosos montos de daĂąos a viviendas, centros laborales y educativos, caminos, puentes, mobiliario urbano, enseres domĂŠsticos. Por mĂĄs rejuego, publicidad e imagen que se le ha querido

dar a la ayuda oficial, ha sido absolutamente insuficiente y, en muchĂsimos casos, deficiente y selectiva. AdemĂĄs, las pĂŠrdidas humanas; los perjuicios a la casa, a los bienes patrimoniales y documentos valiosos; la interrupciĂłn del empleo y fuentes de sustento; el drama y el trauma en las mujeres, los ancianos, los niĂąos y enfermos, no se reparan tan fĂĄcilmente con el tiempo, con dinero, con repuestos, ni mucho menos con promesas. "ÂĄSon los inescrutables y eternos designios del SeĂąor!", decĂan nuestros antepasados, llenos de Fe, y siempre dispuestos a acatar la Voluntad de Dios y a ayudar al prĂłjimo. Sabia lecciĂłn de la Naturaleza para mantener la alerta, dimensionar nuestra pobre condiciĂłn y activar el resorte de la solidaridad humana y caridad cristiana.

l 15 de agosto de 1948, en el marco del IV Centenario de la FundaciĂłn del Obispado de Guadalajara, se estrenĂł en la Catedral de esta Iglesia una Misa del mĂĄs importante de los compositores de MĂşsica Sacra de aquel momenWR 0RQVHxRU /LFLQLR 5HĂ&#x20AC;FH quien aceptĂł la propuesta que para ello le hiciera el Cabildo EclesiĂĄstico local, toda vez que en esa ceremonia se ejecutaba la Bula mediante la cual el Papa PĂo XII le daba el rango de BasĂlica Menor a esta iglesia Madre. Y bien, el texto autĂłgrafo de esta Misa, perdido hasta ahora, vino a dar a las manos del Maestro Juan Ă ngel Morelos Romero, Director del Coro de la Universidad del Valle de Atemajac, quien montĂł la interpretaciĂłn de esta obra magna, y con el mecenazgo de esa Universidad CatĂłlica produjo una grabaciĂłn que serĂĄ presenWDGD HVWH OXQHV GH VHSWLHPEUH D ODV horas, en el SalĂłn de Usos MĂşltiples de la propia UNIVA, para recordar dos acontecimientos: el Aniversario 50 de esta instituciĂłn educativa, y el Sesquicentenario de la ArquidiĂłcesis de Guadalajara; acto durante el cual se interpretarĂĄ, en vivo, obligadamente, tan magistral composiciĂłn. De su producciĂłn musical, que posee un sentido de la modernidad que supo combinar con una grande inspiraciĂłn y sentido de nobleza, no menos que la dulzura y suavidad de la Fe cristiana, el Seminario de Guadalajara y su Clero conocen e interpretan en ocasiones solemnes su cĂŠlebre â&#x20AC;&#x2DC;Missa Choralisâ&#x20AC;&#x2122;, compuesta en 1916. AsĂ pues, se hace una atenta invitaciĂłn a todos los que puedan tomar parte en este importante acto, de entrada libre, en el domicilio de Avenida Tepeyac 4800, en Zapopan.

CULTURAL

Domingo 22 de septiembre de 2013

PARA VIVIR EL AÑO DE LA FE:

Contenidos de la Dirección Espiritual (I)

l Portal catholic.net en español, ofreció en 2010, dentro de la Sección Educadores Católicos, un Curso en línea sobre Dirección Espiritual, con duración de diez sesiones. A su vez, el Portal “semillas de vida” publicó los audios de cada Conferencia, dictados por el Sacerdote Salesiano Pedro Mereu. Hoy pongo a su consideración algunos apuntes de la Introducción y las primeras cinco sesiones, que bien nos ayudarán a todos a entender con profundidad la Dirección Espiritual, para, en una segunda entrega, proponer las otras cinco partes del Curso, con la finalidad de entusiasmarlos y acaso motivarlos a leer los apuntes completos de cada clase y escuchar los interesantísimos audios del mismo.

INTRODUCCIÓN

guientes cuestiones: ¿Quién es Dios y cómo me ama? ¿Qué quiere Dios de mí? ¿Cuál es el camino preciso que quiere para mí? ¿Por qué? Dios ha querido valerse de mediaciones humanas para llevar a cabo su Obra de Salvación a los hombres. Por eso, la Dirección Espiritual es un medio normalmente necesario para alcanzar la perfección en la vivencia de la vocación a la santidad, y perseverar en el seguimiento de Cristo. ¿Para qué? La Dirección Espiritual, llevada con Fe, confianza, humildad y apertura total, enriquece el alma haciéndola ganar méritos ante Dios; contribuye a la formación de una personalidad madura y coherente, y a una sólida y equilibrada salud mental. TEMA 3: Cualidades del Director Espiritual y actitudes del dirigido: Entre otras, destacan: Ciencia, experiencia, oración, discernimiento adquirido y carismático, capacidad de comunicar la propia vida y de guardar la libertad del cristiano en la docilidad al Espíritu Santo. Y las actitudes principales del dirigido serán: voluntad firme de santidad, experiencia de Fe para ver a Cristo en el Director, sinceridad y obediencia.

E L

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Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

Horizontales:

24 25

18 19 20

6 8 10 12 17

Animal montado por Jesús. Rey de Reyes y Señor de Señores. Ap 19, 11-16. Recipiente pequeño de forma cilíndrica, usado para beber. Rm 9, 20-23. Apócope de papá. Ecclesia in America (La Iglesia en América). Tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Lc 16, 1-13. Juez de Israel que derrotó al ejército de Yabín en el Monte Tabor. Jc 4, 12-24. No puede servir a 2 amos, porque aborrecerá a uno y amará al otro. Lc 16, 13. Lo compran a precio de dinero. Am 8, 4-7. No puedes hacerlo con Dios y el dinero al mismo tiempo. Lc 16, 13. Patriarca por el cual el Señor jura para castigar a los que abusan del pobre. Am 8, 4-7. Que su Nombre sea Bendito, ahora y siempre. Sal 113, 1-2. Solo o mezclado con otros granos, se utilizaba para hacer pan. Am 8, 4-7. Felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Lc 16, 8. Quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad. 1 Tim 2, 3-4. Rey de Basán. Jos 9,10. Bad Order (Mal Orden) Siglas. Lino Esparza. Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9. A

1 2 3 4 5

3 El Señor lo alza de la basura, para sentarlo con los Príncipes. Sal 113, 7-8. 5 Símbolo químico del rubidio. 7 Lugar donde Judas acampó. 1 Mac 7, 40. 9 Cristiana que recibe salutación de Pablo en el encabezamiento de su Epístola a Filemón. Pudiera tratarse de la esposa de Filemón Flm 2. 11 Afirmación. Mt 5, 37. 13 Letras nones de Oscar. 14 Sustancia aromática que valía su peso en oro. Dinero que desembolsó Nicodemo para el entierro de Jesús. Jn 19, 39. 15 Ídolo de los babilonios. Dn 14, 3. 16 Serpiente de gran tamaño. 17 Consonantes de Javis. 19 Antorcha. Jc 15, 4. 21 Vocales de Aloe. 22 1500, en romano. 24 Escuché. Ap 5, 13. 25 Moneda griega que equivalía a 1/6 de dracma. Éx 30, 13. 28 Abreviatura del Libro de la Carta a los Gálatas. 30 Debemos pedir por ellos para llevar una vida tranquila; eso es bueno y bien recibido por Dios.1 Tim 2, 1-4.

9 12

PARA SABER MÁS: http://www.es.catholic.net/educadorescatolicos/753/3163/

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TEMA 4: Consejos para la Dirección Espiritual Sobresalen: saber acoger, saber escuchar, saber comprender, y contar, ante todo, con la asistencia del Espíritu Santo. Las características de la Dirección Espiritual son: dirigir, motivar y exigir frutos y crecimiento verdaderos. El desarrollo normal de la Dirección Espiritual pide periodicidad, seguimiento y constantes observaciones, especialmente en las primeras entrevistas. TEMA 5: Contenidos importantes para la Dirección Espiritual: Aquí se busca el conocimiento de Dios y la vida de oración, la formación de la conciencia; es decir, el conocimiento de la Voluntad de Dios sobre nuestras vidas, y finalmente, la formación de la voluntad y del corazón para aceptar lo que Dios dispone para nosotros. El contenido principal de la Dirección Espiritual es, pues, el amor a Cristo. Y la forma concreta de vivir en esta perfección es el cultivo asiduo de la vida de la Gracia, entendida fundamentalmente como la relación de amistad con Dios Nuestro Señor; o mejor aún, como la relación personal de amor con Jesucristo. Es, esta relación de amor con Jesucristo, la base y sostén de la vida espiritual en el creyente. (CONTINUARÁ).

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

Verticales:

La Dirección Espiritual en la Iglesia avala y fundamenta la formación interior del hombre. Cristo, que es el Camino de la Vida, trata de recorrerlo de manera personal con cada uno. Con la práctica de la Dirección Espiritual, estamos dando continuidad a una experiencia eficaz y necesaria para el dinamismo de la vida espiritual. El presente Curso ofrece herramientas para un buen discernimiento, formación de la conciencia y elaboración de un programa de vida para un crecimiento en la santidad. TEMA 1: La Dirección Espiritual como parte de la Pastoral “Para la edificación de una vida cristiana perfecta, el fundamento indudable es la humildad”. La Dirección Espiritual es cuestión de humildad; la búsqueda de la perfección cristiana y el cumplimiento de la Voluntad de Dios son el núcleo de la Dirección Espiritual. Maestros de esta guía son los Padres de la Iglesia. Hemos de descubrir el gran valor de este ministerio. TEMA 2: Importancia, Naturaleza y Fin de la Dirección Espiritual ¿Qué cosa pretende la Dirección Espiritual? Que el dirigido llegue a amar a Dios sobre todas las cosas, amar la Voluntad de Dios en la propia vida, y después, amar la propia vocación hasta llegar a las últimas consecuencias en la plenitud de entrega. Es decir, debe dar respuesta a las si-

Domingo 22 de septiembre de 2013

ESPECIAL

Domingo 18 de agosto de 2013

El Gobierno, â&#x20AC;&#x2DC;dispuestoâ&#x20AC;&#x2122; a pagar el costo que implique

La Reforma Hacendaria -dicen- ÂĄva porque va! Tal fue la expresiĂłn del Secretario de Hacienda, Luis Videgaray Caso, ante lĂderes empresariales jaliscienses JAVIER CASTORENA ALDAZ

ÂżQuĂŠ es lo que propone?

scuchar la palabra â&#x20AC;&#x153;reformaâ&#x20AC;? es un tĂŠrmino que puede provocar cierto temor, porque se viene a la mente que esto significa un cambio; pero decir reforma fiscal, pone a temblar a mĂĄs de alguno, y mĂĄs aĂşn cuando se conoce todo lo que propone la actual propuesta de Reforma Hacendaria, que presentĂł hace unos dĂas el Presidente de la RepĂşblica, Enrique PeĂąa Nieto, y que vino a defender a Guadalajara su Secretario de Hacienda, Luis Videgaray Caso.

1. Impuesto al Valor Agregado, IVA, de 16% a colegiaturas y a hipotecas. 2. Incremento del Impuesto Sobre la Renta, ISR, del 30 al 32%, con OtPLWHV D ODV GHGXFFLRQHV ÂżVFDOHV 3. IVA a bebidas azucaradas y a los chicles. 4. IVA a mascotas y su alimento. 5. IVA a espectĂĄculos pĂşblicos, incluidos los Congresos para extranjeros (excepto teatro y cine).

CUESTIONAN QUE SEA REFORMA Se ha insistido en asegurar que es una reforma de â&#x20AC;&#x153;carĂĄcter socialâ&#x20AC;?, pero en realidad se atenta contra la clase media del paĂs, que es la que trabaja, la que aporta y la que ha sido, a travĂŠs de los aĂąos, el sector contribuyente cautivo del Gobierno; la que sostiene, pues, al paĂs. Como lo han seĂąalado varios analistas, las propuestas gubernamentales no son reforma. Al elaborar la Iniciativa, se pensĂł en algo dirigido a padres de familia que tienen hijos estudiando en escuelas privadas, que pagan renta o una hipoteca y, ademĂĄs, les gustan las mascotas y van a espectĂĄculos. Es decir, se pensĂł en la gente que sĂ paga impuestos: los asalariados, los que conforman la clase media. Es verdad que se necesitan recursos para combatir la pobreza, otorgar a los mexicanos los servicios de Salud y EducaciĂłn de calidad, tener derecho a una jubilaciĂłn digna; pero esto debe ser un esfuerzo de todos los mexicanos y no afectar sĂłlo a un sector de la poblaciĂłn.

SE DEBE PENSAR EN ELLA MĂłnica Unda, Profesora e Investigadora del Instituto TecnolĂłgico y de Estudios Superiores de Occidente, ITESO, escribiĂł que â&#x20AC;&#x153;los sistemas tributarios tienen dos funciones: proveer de recursos a los Gobiernos y distribuir el ingreso. El sistema tributario mexicano desempeĂąa estas dos funciones muy mal, y la reforma tributaria que se propuso hace muy poco por remediarloâ&#x20AC;?. Y aĂąade: â&#x20AC;&#x153;ÂżLa reforma planteada

6. IVA a la transportaciĂłn pĂşblica forĂĄnea. 7. Se establecerĂĄn impuestos en dividendos; es decir, en las utilidades que se obtengan en la Bolsa de Valores. 8. Se eliminarĂĄ el rĂŠgimen de conFLOLDFLyQ ÂżVFDO 9. DesaparecerĂĄ el rĂŠgimen de PequeĂąos Contribuyentes. 10. ContinuarĂĄn los â&#x20AC;&#x153;gasolinazosâ&#x20AC;? mensuales.

/DV SUHWHQGLGDV UHIRUPDV ÂżVFDOHV DVt SURSXHVWDV DIHFWDUiQ QR VyOR DO DPSOtVLPR VHJPHQWR GH FRQWULbuyentes asalariados, sino tambiĂŠn a los productores campesinos.

estĂĄ a la altura del problema? No. La reforma tributaria pretende recaudar, a travĂŠs de los tres impuestos principales (ISR, IVA e IEPS), 162 mil 800 millones de pesos, un monto insignificante para reducir la brecha que nos separa de lo que recaudan economĂas similares y para lo que demandan las necesidades de desarrollo econĂłmico y socialâ&#x20AC;?. Las voces realistas no se han dejado escuchar ni las escuchan, sobre un asunto meramente recaudatorio. Por todas las experiencias frustrantes de Gobiernos anteriores, ÂżcĂłmo asegurar que el dinero colectado, en su totalidad, serĂĄ destinado a programas sociales, y

no tendrĂĄ un destino diferente? El hecho de que sean impuestos, y que a nadie gusten, no significa que no sean cuestionables, sobre todo cuando no hay congruencia en la recaudaciĂłn, y menos cuando, al final, se crearĂĄ una clase pobre mĂĄs grande. Sin duda, una parte de las propuestas puede servir de monedas de cambio. Al final no se aceptan, pero con la condiciĂłn de que otras sĂ. No se puede convencer con medidas paternalistas y soluciones meramente recaudatorias. Si no se crece, sĂłlo siguen financiĂĄndose los gastos, que parecen no tener fin.

11. Se limitarĂĄ el monto de las deducciones personales. 12. Impuesto al biĂłxido de carbono y a los plaguicidas. 13. Se homologarĂĄ el IVA en todo el paĂs.

Secretario de Hacienda y CrĂŠdito PĂşblico

ESPECIAL El anzuelo para aceptar la propuesta 1. No habrĂĄ IVA en alimentos y medicinas. 2. Se acotarĂĄn los regĂmenes preferenciales existentes con la creaciĂłn de una Ley del ISR. 3. Mayores derechos a los contribuyentes, y se introducirĂĄn medidas para automatizar los procesos del Sistema de AdministraciĂłn Tributa-

Domingo 22 de septiembre de 2013

Sugerencias ria, SAT. 4. Para los comercios informales y nuevos negocios, se establecerĂĄ un RĂŠgimen de IncorporaciĂłn Fiscal. Y para los que quieran migrar a la formalidad, se establecerĂĄ un RĂŠgimen de IncorporaciĂłn a la Seguridad Social. 5. Se disminuirĂĄn cuotas de Seguridad Social a los trabajadores de bajos ingresos. 6. Seguro de Desempleo para todos los mexicanos. 7. PensiĂłn universal para adultos mayores de 65 aĂąos. 8. InversiĂłn en infraestructura. 9. Se elimina el Impuesto Empresarial de Tasa Ă&#x161;nica (IETU) y el IDE.

1. Es mejor pensar en impuestos directos, como el ISR o el Predial, que tienen tasas progresivas.

8. Una reforma que se vincule a mecanismos de transparencia y rendiciĂłn de cuentas.

2. Incluso, puede pensarse en un impuesto bajo, global, a alimentos, que no pase del 4 Ăł 5%, y en el que sĂ contribuirĂamos todos, formales e informales.

9. Mantener la intenciĂłn de controlar el gasto de las Entidades Federativas, principalmente en los Sectores de Salud y EducaciĂłn.

3. La mayor parte de lo que se pretende recaudar no puede venir de los asalariados. 4. Debe haber una mejor transparencia en la Hacienda pĂşblica. 5. ÂżCuĂĄndo y cĂłmo se va a impactar la informalidad? ÂżSeguirĂĄ operando libremente? 6. Afectar menos a las pequeĂąas y medianas empresas, creadoras reales de fuentes de trabajo. 7. 5HYLVLyQ ÂżVFDO GH 3(0(;

Objeciones (malas noticias) de esta Iniciativa 1. Es verdad que se recauda poco; de ahĂ que se necesitan mayores ingresos, pero actualmente el gasto del Gobierno es superior a los ingresos. 2. (OLPLQDU OD FRQVROLGDFLyQ ÂżVFDO HV complicado. 3. Aplicar el IVA a viviendas afecta mĂĄs a los ingresos medios, pues para estos hogares el peso de los intereses hipotecarios representa una carga mayor que para un hogar con ingresos mĂĄs altos. En suma, afecta a contribuyentes ya cautivos, que si bien no son hogares de muy bajos recursos, tampoco son los mĂĄs privilegiados de la poblaciĂłn. AdemĂĄs, la industria de la construcciĂłn se verĂĄ afectada. 4. El IVA a alimentos se aplicarĂĄ indirectamente, porque no hay campo mexicano que no necesite plaguicida para ofrecer sus frutos. 5. No se seĂąala el esfuerzo que harĂĄ la clase polĂtica. DisminuciĂłn de montos, por ejemplo, a Partidos PolĂticos. SeguirĂĄn los altĂsimos sueldos de Magistrados, por ejemplo, y otra clase alta burĂłcrata. Unos, seguirĂĄn sin pagar impuestos, y otros, tendrĂĄn mĂĄs dinero para gastar. El Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la NaciĂłn gana poco mĂĄs de 500 mil pesos al mes, y el resto de los Ministros, poco mĂĄs de 330 mil. Los Senadores, mĂĄs de 2 millo-

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nes al aĂąo; los Diputados Federales, 105 mil pesos al mes, y los Locales, 107 mil. No pueden gastarse, en el caso de nuestro Congreso del Estado de Jalisco, 11 millones en mantenimiento de la cantera de su HGLÂżFLR PLOORQHV HQ WyQHU PLllones en impresiĂłn de lonas y renta de espectaculares, y 4.5 millones por servicios de audio y video. 6. Sigue pendiente una propuesta integral para los gastos del Estado. Se recurre al IVA como Ăşnico instrumento y como el mĂĄs fĂĄcil de aplicar, para allegar recursos. 7. Como lo seĂąalĂł un analista, se trata, mĂĄs bien, de una miscelĂĄnea TXH MXVWLÂżFD HO DXPHQWR GH LPSXHVtos, sin que sea reforma, porque no innova ni mejora la Hacienda pĂşblica. No se incrementa la base gravable de contribuyentes. 8. Atenta directamente, como el mismo crĂtico seĂąala, contra la competitividad de nuestra economĂa, y disminuye la calidad de vida de un sector poblacional muy amplio y estratĂŠgico para la NaciĂłn: su clase media. 9. El paĂs serĂĄ menos competitivo, gravando maquiladoras. Los aumentos que se provoquen tendrĂĄn XQ LPSDFWR LQĂ&#x20AC;DFLRQDULR GLUHFWR HQ productos y servicios, con las consabidas consecuencias al reducir el consumo interno.

La EducaciĂłn en Colegios particulares pretende tambiĂŠn ser gravada con altos impuestos federales, a pesar de que la inmensa mayorĂa de esos planteles cumple cabalmente su misiĂłn y no posee abundantes recursos para su sostenimiento.

Domingo 22 de septiembre de 2013

Coalición contra el tráfico de personas

23 de septiembre, Día Internacional contra la Explotación de la Mujer “El Día Internacional Contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas-os”, que se ‘invoca’ (sic) cada 23 de septiembre, fue instaurado por la Conferencia Mundial de la Coalición contra el Tráfico de Personas. Lo hizo en coordinación con la Conferencia de Mujeres en Dhakar.

eiteradamente, nuestros títulos y párrafo inicial (que concentra y enfoca la Bitácora), enfocan hoy su atención sobre esta efeméride recordada. Y lo hacemos con énfasis porque Lilian Loyola, del equipo interdisciplinario de la Defensoría Argentina, insistió en que "la indiferencia ante este delito ha hecho que hoy, en pleno Siglo XXI, en la Argentina no estemos mejor que en los siglos pasados. Ya en 1900 operaba la enorme red mafiosa que explotaba mujeres traídas de Europa blanca, por la supuesta ‘Mutual Zwi-Mogdal’. Y hoy, la Argentina ha vuelto a ser un terreno fértil para tratantes. Hoy las mujeres y niñas-os, están en este riesgo. Y no sólo los de nivel humilde y pobre, sino las de clase media y alta, por redes más sofisticadas”. El fin y objetivo de quienes constituyeron este Día Internacional, pretende concienciar a los Gobiernos y a la Sociedad Civil sobre las causas y consecuencias de este ‘crimen endémico’, en particular en los pueblos hermanos de nuestra América. La ‘Ley Palacios’, N° 9143, debería ser destacada en memoria del Legislador argentino Alfredo L. Palacios, y que en aquel 23 de septiembre de 1913 se promulgó contra el “Delito de Lenocinio y Proxenetismo”, cargado del sentido de ‘comerciante-explotador’, o con el significado despreciativo de ‘alcahuete’, según nuestro viejo castellano claridoso, o también ‘tlaconete’, que rumiaba mi señor padre.

CONSIDERACIONES MORALES Y SOCIOLÓGICAS Tal vez para ponderar más a fondo la gravedad y malicia de estos delitos y su realidad en nuestros países hermanos, sea conveniente hacer una consideración a la luz de la Doctrina Moral Cristiana, y luego presentar el enfoque y reflexión de la Sociología clásica. Todo ello, por respeto a las víctimas de esa explotación y por su situación tan delicada e indefensa. La ‘aproximación sistemática’ de los autores moralistas enmarca la gravedad de estos delitos en la dimensión moral de la persona humana, en cuanto ser axiológico por su grandeza y dignidad de hombre. Y también aborda la Doctrina Moral en cuanto al valor de la vida humana y sus exigencias éticas. Y el valor, por consecuencia,

SRA. KRISELLE GUADALUPE LUNA RAMÍREZ, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a sábado (excepto jueves); o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos), para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

de las normas y preceptos morales. También precisa la comprensión integral de la sexualidad y sus desviaciones hasta grados de degradación explotatoria. En este contexto, conviene citar el N° 2355 del Catecismo de la Iglesia Católica, CIC, sobre la seria formación moral cristiana que debe ser la luz y baluarte para ponderar y orientar estas conductas, ‘lacras sociales’ por la miseria y el chantaje que pueden atenuar la imputabilidad de la falta a las víctimas indefensas. ¡Sapiencia doctrinal de la Iglesia, verdadera Madre! La Sociología, en una sección importante de su estudio, trata lo que se denominan pautas exteriores de comportamiento (‘Behavior Patterrns’), en clásico término original, o Pautas Conceptuales de Comportamiento, que es lo que hace la gente y lo que piensa o justifica el hombre sobre su conducta. Punto preciso que ayuda a enjuiciar la gravedad de esos ‘consensos’ y juicios y prejuicios sobre el actuar del hombre. Son pautas reflexivas. Y sus actitudes erróneas, por ‘estereotipos’ sociales desviados. La Sociología también trata estas conductas bajo la consideración de los ‘papeles’ o ‘roles’

específicos, como en este caso para acusar al lenón y al proxeneta explotador.

POLÍTICAS DE LOS GOBIERNOS DE AMÉRICA SOBRE EL COMERCIO SEXUAL Aun en países nórdicos de América, se abordan y se legislan las disfunciones sexuales, incluyendo sus perversiones, y se sancionan casos de ‘desvergüenza’ en la línea de pudor e intimidad. Se discuten la aceptación de la laxa y extendida costumbre del petting y del necking en relaciones fallidas de heterosexualidad. Mucho más la prostitución y su negocio explotador. Ciertamente, hay niveles de moralidad y aun de laxitud en el comportamiento de nuestros diversos países de América. Algunos hasta infunden temor. Se imponen políticas activas en relación a la niñez, pubertad y juventud. Se habla de un Plan Integral de Protección de esos grupos demográficos. Su problemática, compleja, requiere una internalización de toda la población: funcionarios, jueces, personal de seguridad, padres de familia, maestros, etc. No había que dejar pasar esta efeméride; y el reflexionar sobre su gravedad e impacto.

Directivos y Personal del Centro Católico de Comunicaciones "Cardenal Juan Sandoval Íñiguez" nos unimos solidariamente a la pena de nuestro Compañero DAMIÁN GARCÍA RAMOS, por el deceso de su ABUELITO, el

SR. JOSÉ RAMOS ESTRADA. Elevamos nuestras plegarias a Dios, Nuestro Señor, para que dé fortaleza y consuelo a sus familiares, confiados en que ha tomado su alma para unirla a la gloria eterna del Cielo.

1923-2013 Guadalajara, Jalisco.

OPINIÓN Domingo 22 de septiembre de 2013

… a discusión

¡Arrasar con la envidia para luchar por la paz!

PBRO. ALBERTO ÁVILA RODRÍGUEZ

l domingo, en la liturgia secular de la Iglesia Católica, se bendice de manera especial al Creador por todo lo que hay en la tierra, en los mares, en el espacio sideral: “Bendito seas en el firmamento del cielo...” Pero, ¿cómo bendecir a Dios que ha venido a traer paz a la Tierra, cuando en el Espacio caminan las naves de guerra; cuando cruzan el cielo camufladas para matar gente; cuando el ingenio humano ha inventado armas químicas para destruir sin ruido y sin fuego? ¿Cómo invitar a las multitudes a que multipliquen sus cantos de reconocimiento al Señor de la Creación, si por tierra, mar y aire se aproxima la tragedia, la destrucción? ¿Cómo decir: “¡obras del Señor, bendigan al Señor!”, cuando las maravillas de la tecnología se utilizan para dañar sin ser acusados y destruir sin ser condenados? Se ensayan a aplastar el prodigio de la vida en sepulturas manchadas de sangre; se regodean en el destrozo y desfiguración de la imagen más perfecta de Dios. Y después de arrasar con todo, se pretende todavía alzarse con la victoria sembrando ruina, usurpando la independencia de los pueblos como botín de guerra… Allá, en la tierra de “Las mil y una noches”, no concluye del todo la preparación de la guerra, por ahora en tregua condicionada, pero asesorada por las ambiciones indistintas de otros

pueblos de la Tierra. Allá, junto a la cuenca de los ríos famosos en donde se pretendía que estaba “el paraíso del mundo”, aquellas regiones han sido campos de batalla por la conquista nacida de las envidias. Allá está el mundo bíblico, la tierra de Abraham, de donde fue sacado por la promesa de Dios para buscar otra tierra donde abundaría la miel y la leche; tierra difícil, pero que se fue conquistando por el arduo camino de la Fe. En esa misma región, donde se inició una Gran Historia con un pequeño rebaño y la promesa de Dios en el ánimo, hoy se invocan las armas para lucrar en esa tierra de ambición; se fabrica la muerte y se abandona la Fe en el único Dios verdadero, aun por agentes mediadores que presumen creer en Él. Fue y es tierra de ensueño; pero, sobre todo, de lucha y conquista; una tierra en donde decía el Salmista: “Nada temeré, porque tu vara y tu cayado me dan seguridad”. Ahí en donde Dios se comprometió a guiar a su pueblo por sendas de justicia, se cierne la sombra de la guerra y de la muerte. Ahí también ha habitado el Dios que ofrece el Shalom, la cordura para que haya paz. No la ofrece sin riesgo ni esfuerzo, pues supone la tarea de cada generación. Urgen diálogos para entender y convencer; la lucha contra las ambiciones va a procurar la armonía. Con Dios a la derecha, “No temerás los terrores de la noche ni la flecha que vuela de día... que haya paz en tu casa”.

Domingo 22 de septiembre de 2013

ACTUALIDADES

Domingo 22 de septiembre de 2013

La Sagrada Familia LA FAMILIA DE “EL GRAN REBELDE”

TERESITA DE JESÚS NAVARRO GARCÍA PASTORAL JUVENIL DE LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

Jesús, estando en su etapa de adolescencia y juventud, era un chico normal, gozaba de “libertad”; tanta, que sus papás no se dieron cuenta de su ausencia durante todo un día de camino; pero Jesús era responsable, y su momentáneo alejamiento obedecía a que estaba afianzando su personalidad al departir sobre cosas de Dios con los Doctores de la Ley. Probablemente tú, joven, estés pensando: Si Jesús gozaba de libertad, ¿por qué a mí no me la dan mis padres? Y a eso te contestaré: Ah, pero es que, a diferencia de Él, tú no usas esa libertad para perderte en el Templo, sino para hacerlo en las fiestas o en los antros; para irte “de pinta” o quién sabe a dónde, aunque espero que no sea así. Y si lo es, desde hoy te aconsejo que comiences a vivir la santa rebeldía de Jesús, a utilizar tu libertad para el Bien, para acudir a reunirte con los Grupos Juveniles de tu Parroquia a realizar labores pastorales, por más que, de seguro, ahí no se imaginarán tus padres que estarás cuando te pierdas. “El Gran rebelde fue, antes que nada, un Obediente” (José Luis Martin Descalzo). Con esta frase, quiero invitarte a que no te quedes solamente en el exigir la libertad, sino que también seas obediente a tus padres en todo lo bueno que te manden; Jesús así lo hizo.

i hubo una familia perfecta en la Tierra fue la de Jesús, María y José. En ellos encontramos ejemplo de muchas virtudes. La Familia de Jesús es el modelo a seguir para todas las demás, aunque quizá me dirán: “Ah, pero Él era Dios y sus padres eran Santos”, pero ese no es pretexto para dejar de imitarlos, y les diré por qué, después de que lean este pasaje bíblico sobre la familia de Jesús: “Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la Fiesta de la Pascua. Cuando Jesús cumplió los doce años, subió también con ellos a la Fiesta de la Pascua, pues así había de ser. Al terminar los días de la Fiesta regresaron, pero el Niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres lo supieran. Seguros de que estaba con la caravana de vuelta, caminaron todo un día. Después se pusieron a buscarlo entre sus parientes y conocidos. Como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén en su búsqueda. Al tercer día lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los Maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que oían quedaban asombrados de su inteligencia y de sus respuestas. “Sus padres se emocionaron mucho al verlo, y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo hemos estado muy angustiados buscándote. Y Él les contesto: ¿Por qué me buscaban? ¿No saben que Yo debo ocuparme de las cosas de mi Padre? Pero ellos no comprendieron esta respuesta. Jesús, entonces, regresó con ellos, llegando a Nazareth. Posteriormente siguió obedeciéndoles, y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón” (Lc 2, 41,52). Como puede verse, la Familia de

EJEMPLO DE FAMILIA

Jesús también vivió dificultades como las que existen en numerosos hogares: pobreza, persecución, exilio, dolor, y en esta ocasión, la angustia

de no encontrar a su hijo extraviado, pues la Familia de Jesucristo, tan humana, sentía lo que puede expermentar cualquier familia.

Los padres de Jesús: José y María, se preocuparon por la educación de su Hijo, tanto en la Fe como en cuestiones de la vida cotidiana. Por eso fueron en su búsqueda y lo reprendieron al encontrarlo, porque lo amaban. La Familia de Jesús es el prototipo y ejemplo de las familias. ¡Claro que se puede imitarla! Basta que cada quien ponga la parte que le corresponde: los padres, educando en los valores y virtudes, amando, corrigiendo a sus hijos y orando con ellos, y éstos, obedeciendo y amando a sus papás. De esta manera, unidos todos, podrán ser como la Sagrada Familia.

Salvador Y Maldonado

Domingo 22 de septiembre de 2013

Es un producto de alto consumo

FOTO: ARCHIVO

Emergencia sanitaria en las granjas de camarón MAZATLÁN, SIN.

SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES DE CRISTO

Invitación para el Decanato Ahualulco DOMINGO 6 DE OCTUBRE DE 2013 Con motivo de la Celebración del Año de la Fe, convocado por el Papa Emérito Benedicto XVI, se invita a Usted, a sus familiares y amigos, a la Peregrinación y Santa Misa que se llevarán a cabo el Domingo 6 de octubre de 2013, día asignado para el Decanato de Ahualulco. La cita es en la capilla provisional del Santuario de los Mártires de Cristo. Se dará inicio con la Peregrinación, que partirá de la glorieta de entrada al Santuario, en punto de las 11:30 Hrs. La Santa Misa será celebrada a las 12:00 Hrs. Esperamos contar con su valiosa presencia. Cordialmente:

Gildardo Partida Núñez, Pbro. Rector del Santuario de los Mártires de Cristo y Santa María de Guadalupe.

a principal zona de granjas mexicanas de camarón de los Estados del Pacífico mexicano está infestada de una devastadora enfermedad (aún por determinarse), que ha diezmado drásticamente su producción por la muerte de las crías jóvenes, por lo que hay menos disponibilidad de este alimento. Tal problema ha ocasionado que se ponga más caro el crustáceo, un producto que de por sí lo es. Tan oneroso se ha puesto el camarón (ha subido más de 100 por ciento en los dos últimos meses), que un buen número de restauranteros tapatíos lo ha retirado de su carta, o bien han absorbido su incremento con tal de no perder clientela. Además, va en contra el hecho de que está retrasado el ciclo biológico del camarón de altamar, según información de la Cámara Nacional de la Industria Pesquera.

MEDIDAS PALIATIVAS El Director en Jefe del Servicio Nacional de Sanidad e Inocuidad y Calidad Alimentaria (Senasica), Enrique Sánchez Cruz, informó que ya se decretó en el Diario Oficial de la Federación el Dispositivo Nacional de Emergencia en Sanidad (Dinesa), y con ello se cuenta con el marco jurídico adecuado para enfrentar la mortandad del camarón en granjas de Sinaloa, Sonora y Nayarit. Al momento, se han analizado más de cinco mil muestras de camarones PARA SABER vivos y muertos, de parte de científicos

mexicanos, para obtener un diagnóstico puntual que se espera conocer a la brevedad, en tanto que se mantienen en proceso varias líneas de investigación. El problema surgió desde la reciente Primavera, por lo que urge un dictamen sólido para tomar las medidas pertinentes. El titular de la Secretaría de Agricultura, Ganadería y Pesca del Gobierno de Sinaloa, Juan Nicasio Guerra, afirmó que definitivamente en el reciente ciclo camaronero habrá quien va a ganar mucho por el incremento del precio del crustáceo, pero también quienes perderán mucho dinero invertido, debido a la mortandad de las crías. Citó este funcionario sinaloense que cada kilogramo de camarón tiene un precio, al productor, de 60 pesos, y que las pérdidas acumuladas suponen 20 mil toneladas. Entre los estudios realizados, notificó que ya se ha logrado la reproducción de la enfermedad en un ambiente controlado con la inoculación a camarones sanos (los que se contagiaron en un lapso de dos a cuatro horas al comerse las vísceras de animales enfermos). Sin embargo, puntualizó que no se ha logrado la identificación del organismo causante de la patología infecciosa. Así pues, ahora le tocó a la camaronicultura una crisis sanitaria, como sucedió con la avicultura hace justamente un año. El Senasica ha señalado que no hay riesgo alguno para la salud humana, porque las crías pequeñas no se mandan al mercado.

México produce un poco más de 100 mil toneladas de camarón, de las que tres cuartas partes supone la producción en granjas, ante la tendencia a la baja de la captura en altamar. La mortandad de camarones jóvenes se ha presentado ya en dos ciclos productivos. Sinaloa, Sonora y Nayarit concentran 50 mil hectáreas de granjas de camarón. Datos del Gobierno de Sinaloa (Entidad lideresa en granjas de camarón), calculan en más de mil 200 millones de pesos las pérdidas para los granjeros acuícolas. Fuente: Sagarpa.

REMEMBRANZAS PBRO. TOMĂ S DE HĂ?JAR ORNELAS CRONISTA ARQUIDIOCESANO

a Iglesia CatĂłlica, universal en su misiĂłn, se hace particular en aquellos lugares donde administra los Sacramentos mediante DiĂłcesis confiadas a un Obispo y a su Clero. Si el nĂşmero de bautizados crece, conviene separar un buen nĂşmero de Parroquias para crear otra nueva DiĂłcesis. Cuando sucede tal cosa, la Sede original recibe el tĂtulo de ArquidiĂłcesis, como ocurriĂł con la Iglesia de Guadalajara hace uno y medio siglos, convertida en cabeza de la Provincia EclesiĂĄstica de ese nombre, a la cual pertenecen hoy en dĂa los Obispados de Tepic, Colima, Aguascalientes, AutlĂĄn, Ciudad GuzmĂĄn y San Juan de los Lagos, asĂ como la Prelatura Misional de JesĂşs MarĂa, en la Sierra del Nayar. Hay que ponderar lo que implica, para los bautizados que formamos parte de la ArquidiĂłcesis tapatĂa, que al acontecer este suceso, el 26 de enero de 1863, sĂłlo habĂa una Provincia EclesiĂĄstica en todo MĂŠxico, y que desde muchos aĂąos antes, entre 1816 y 1817, tanto el Ayuntamiento de Guadalajara como su Cabildo EclesiĂĄstico habĂan pedido al Rey Fernando VII que solicitara al Papa la elevaciĂłn al rango arquiepiscopal a esta Mitra guadalajarense, proyecto frustrado por el proceso de emancipaciĂłn de estos territorios y la accidentada conformaciĂłn del nuevo Estado, que en menos de medio siglo fue Imperio y RepĂşblica mĂĄs de una vez.

Domingo 22 de septiembre de 2013

GUADALAJARA ARQUIDIĂ&#x201C;CESIS

LA PROVINCIA ECLESIĂ STICA DE GUADALAJARA: 150 AĂ&#x2018;OS DE CAMINO 6H RIUHFHQ DOJXQDV UHĂ&#x20AC;H[LRQHV DFHUFD GH OR TXH KD LPSOLFDGR SDUD *XDGDODMDUD VHU GHVGH HO GH HQHUR GH FDEH]D GH XQD 3URYLQFLD (FOHVLiVWLFD GH OD TXH HQ VX WLHPSR IRUPDURQ SDUWH ODV 'LyFHVLV GH 'XUDQJR 6RQRUD 0RQWHUUH\ \ =DFDWHFDV

HACE DOS SIGLOS En la transiciĂłn del antiguo al nuevo RĂŠgimen, los ClĂŠrigos novohispanos participaron de forma intensa tanto en el campo de las ideas como en la lucha armada. Muchos juristas y caudillos fueron Sacerdotes o Religiosos. De los 2,300 integrantes del Clero Secular de las nueve DiĂłcesis que habĂa entonces, casi 400 se involucraron en la lucha por la Independencia. Este 14 de septiembre, se acaban de cumplir 200 aĂąos de dos episodios memorables para la identidad de los mexicanos: la publicaciĂłn de â&#x20AC;&#x2DC;Los Sentimientos de la NaciĂłnâ&#x20AC;&#x2122;, de JosĂŠ MarĂa Morelos y PavĂłn, y el Discurso de Clausura del Presidente de las Cortes de CĂĄdiz, JosĂŠ Miguel Gordoa y Barrios, Sacerdotes ambos, uno del Clero de MichoacĂĄn y otro del de Guadalajara. Desde distintas trincheras, pero encaminados a lo mismo, estos ministros sagrados, el Caudillo Morelos y el Diputado Gordoa, dejaron sendos testimonios de su compromiso en la transformaciĂłn social de su tiempo, pues siendo ambos Pastores plenamente identificados con su investidura sacerdotal, JosĂŠ MarĂa Morelos, haciĂŠndose llamar el â&#x20AC;&#x2DC;Siervo de la NaciĂłnâ&#x20AC;&#x2122;, nos dejĂł en sus â&#x20AC;&#x2DC;Sentimientosâ&#x20AC;&#x2122; la esencia de sus anhelos: soberanĂa y libertad en favor de un pueblo que concibiĂł profundamente catĂłlico, bajo un rĂŠgimen de gobierno republicano y democrĂĄtico; JosĂŠ Miguel Gordoa, por su parte, abogĂł a

(O GH VHSWLHPEUH VH FXPSOLHURQ GRV VLJORV GH TXH HO &XUD -RVp 0DUtD 0RUHORV GHO &OHUR PLFKRDFDQR SURFODPy Âł/RV 6HQWLPLHQWRV GH OD 1DFLyQÂ´ HQ SOHQD OXFKD SRU OD ,QGHSHQGHQFLD

favor de una monarquĂa constitucional basada en el acatamiento a un sistema jurĂdico cuyas bases eran el reconocimiento y la tutela de los derechos humanos de todos los sĂşbditos del Trono espaĂąol, sin distinciĂłn entre peninsulares, criollos y castas. Que dos EclesiĂĄsticos novohispanos

+DFH H[DFWDPHQWH DxRV HO 3DGUH -RVp 0LJXHO *RUGRD GHO &OHUR WDSDWtR SURQXQFLy HO 'LVFXUVR GH &ODXVXUD GH ODV &RUWHV GH &iGL] /XHJR VHUtD 2ELVSR GH *XDGDODMDUD

elevaran su voz el mismo dĂa, 14 de septiembre de 1813, en dos Tribunas tan egregias, el Congreso de Chilpancingo y las Cortes de CĂĄdiz, separadas no sĂłlo por una distancia de 9,000 kilĂłmetros, sino tambiĂŠn por la diversidad del sistema de Gobierno, contextualiza el alto grado de compromiso social de los Pas-

tores y del catolicismo mexicano. De forma tardĂa, explicable por las vicisitudes de entonces, la Sede ApostĂłlica reconocerĂa dicha madurez al duplicar, hace 150 aĂąos, el nĂşmero de DiĂłcesis en este suelo, y conceder, a dos de las mĂĄs antiguas, MichoacĂĄn y Guadalajara, el rango de Metropolitanas.

Domingo 22 de septiembre de 2013

LIBRO DE LA SEMANA

CĂłmo prevenir la infidelidad QUERIDA LUPITA: Nos has hablado de cĂłmo perdonar una infidelidad o de las causas de la misma, pero pareciera que esto da pie a que existan mĂĄs infidelidades, pues mucha gente se justifica para hacerlo. Yo quisiera vacunar a nuestro matrimonio contra la infidelidad. Sinceramente, no quiero verme involucrada en una situaciĂłn asĂ, y deseo que nos hables de cĂłmo evitarla. Socorro.

SOCO: Cuando nos casamos hacemos la promesa de ser fieles, pero poco tiempo despuĂŠs aparece una coyuntura por la que olvidamos esa promesa y dejamos paso a nuestros impulsos y emociones. En la base de este desorden hay otro mucho mĂĄs profundo: el hombre de nuestros dĂas desconoce su dignidad y se deshumaniza cuando no da uso a sus capacidades superiores: inteligencia y voluntad. ÂżHas escuchado la expresiĂłn: â&#x20AC;&#x153;diamante en brutoâ&#x20AC;?? Es una piedra formada de carbono puro cristalizado (el mĂĄs brillante y duro de todos los metales) que, cuando estĂĄ aĂşn sin tallar, no te permite ver a primera vista la piedra preciosa que lleva dentro. Para descubrirla, deberĂĄs tallar con maestrĂa. Gobernados por nuestros impulsos y sentimientos, nos embrutecemos. Tenemos la capacidad de ser hĂŠroes, pero no desarrollamos nuestras potencias y no somos lo que debemos ser. Por supuesto que la infidelidad y todas las ofensas a la dignidad del matrimonio deben desalentarse. Tales ofensas son: 1- Adulterio 2- Divorcio 3- Incesto 4- UniĂłn libre y concubinato

5- Poligamia 6- Relaciones sexuales prematrimoniales. ÂżCĂłmo lograrlo? Presento algunas sugerencias prĂĄcticas: Â&#x2021;(V IXQGDPHQWDO FRQRFHU OD GLJQLdad de la persona humana. Los programas escolares deben incluir materias que promuevan virtudes. Se ha quitado del curriculum escolar la materia de Ă&#x2030;tica y debe volver urgentemente. Â&#x2021;/RV QRYLRV KDQ GH SUHSDUDUVH HQ HO conocimiento de lo que es el amor. Hoy existe una gran confusiĂłn, y a veces se le equipara a relaciones sexuales o a â&#x20AC;&#x153;pasarla bien con otroâ&#x20AC;?. MĂĄs documentaciĂłn y conferencias acerca de amistad, sexualidad y noviazgo. Las parejas ya por casarse, tomen en serio los Cursos Prematrimoniales. Â&#x2021;/RV PDWULPRQLRV H[LWRVRV KDEOHQ acerca de las cosas que han hecho para mantener vivo su amor. Las familias prepĂĄrense para construir su pequeĂąa comunidad de vida y amor. A quienes les sea posible, estudien â&#x20AC;&#x153;Ciencias de

la Familiaâ&#x20AC;?, una inspiraciĂłn de Juan Pablo II para fortalecer a la cĂŠlula bĂĄsica de la Sociedad (www.familia.edu. mx). Los matrimonios que busquen ser fieles, acĂŠrquense sinceramente a Dios. Formen parte de Grupos de Iglesia, en donde verĂĄn fortalecidos y protegidos sus ideales: Familia Educadora en la Fe, Movimiento Familiar Cristiano, Proyecto Familia, Cruzadas Matrimoniales, Encuentros Matrimoniales, etc. Â&#x2021;&RQR]FDQ \ SUDFWLTXHQ HO 0pWRGR Billings; apĂĄrtense de la sĂłrdida mentalidad anticonceptiva, que tanto ha contribuido a la infidelidad. Llenen su mente y su corazĂłn de contenidos positivos: este PeriĂłdico Semanario, Radio MarĂa, MarĂa VisiĂłn, El Sembrador TV, EWTN, Radio Arquidiocesana, Valora Radio, y muchas mĂĄs, son excelentes opciones que alimentan nuestra Fe. Y si quieres algunas actitudes muy prĂĄcticas para mantener a tu cĂłnyuge enamorado de ti, escucha el CD: â&#x20AC;&#x153;Infidelidad, una realidad que nos rebasaâ&#x20AC;? (tambiĂŠn en Youtube).

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Xavier QuinzĂĄ LleĂł, S.J. El influjo de la dĂŠbil. Vida religiosa en medio del mundo Editorial Sal Terrae. Santander 2013 A nuestra generaciĂłn nos toca, con decisiĂłn y tambiĂŠn con ternura, hacer un ajuste de cuentas con nosotros mismos y con nuestro compromiso religioso y eclesial. Nos lo debemos a nosotros y se lo debemos a las generaciones actuales de la vida consagrada, y aĂşn mĂĄs a las futuras, porque estarĂĄ bien que cerremos algunos procesos que nosotros iniciamos, al menos hace cuarenta aĂąos. En esta bĂşsqueda nuestra, a veces ofuscada de muchos modos, lo primero ha sido siempre buscar a Dios. Lo hemos buscado en muchos nuevos intentos de hacer mĂĄs transparente su rostro y de vivir de cara a Ă&#x2030;l en nuestra contemplaciĂłn callada y en nuestras actividades mĂĄs comprometidas. Pero, sin duda, donde hemos hecho el descubrimiento mayor de nuestra bĂşsqueda de Dios ha sido en el compartir generoso de nuestra presencia sencilla entre los Ăşltimos de la Sociedad, entre los pobres y marginados de la Historia. Al hacer el recorrido en nuestras ciudades, tan segregadas, y trazar el itinerario hacia las periferias, nos hemos descubierto caminando hacia el mismo corazĂłn, pobre y humilde del SeĂąor. El retorno de nuevo al mundo de la vida consagrada es como una bĂşsqueda ardiente de Dios con una misiĂłn liberadoUD \ VDOYtÂżFD \ SRU HOOR HV FRQVHFXHQFLD de una honda transformaciĂłn interna, de haber sabido ponernos directamente en el amor, directamente en la herida, en el desconcierto, y haber descubierto ahĂ, en la zarza, al Dios escondido, en el rostro de JesĂşs, al Amado del Padre y el gozo de nuestro pobre corazĂłn. Este material lo consigues en LIBRERĂ?A VERBUM Av. Conchita 4556 Colonia Lomas de la Victoria Tel. 3144-3322 evdgdl@poridigy.net.mx P. JoaquĂn Bodego MartĂnez, S.V.D.

Domingo 22 de septiembre de 2013

PLĂ TICAS PREMATRIMONIALES La Parroquia La Guadalupana invita a parejas que van a contraer Matrimonio a asistir a las PlĂĄticas Prematrimoniales en el Anexo de la Parroquia (Francisco de Ayza 2623, S. L.). Son impartidas el Ăşltimo domingo de cada mes, a las 8.30 horas. De preferencia, se pide asistan FRQ VXV SDSiV &RQĂ&#x20AC;UPDU DVLVWHQFLD DO 3643-8001.

BrĂgido PĂŠrez 2617). Informes, al 044-331102-9941 y al 3615- 7294. La Comunidad de Familias Misioneras del Templo del Perpetuo Socorro (COFAMI) tendrĂĄ un Encuentro Conyugal, 19 y 20 de octubre. Inscripciones y mayor informaciĂłn, con Teodora Robles al 3162-0619 Ăł en el Templo (Alemania 1172, Col. Moderna), con el Padre Luis ZĂĄrate.

CONFERENCIAS El Archivo HistĂłrico de la ArquidiĂłcesis invita a los AcadĂŠmicos, Investigadores y PĂşblico en general, a su Ciclo Semestral GH &RQIHUHQFLDV Â´(GLĂ&#x20AC;FLRV 0HPRUDEOHV IIâ&#x20AC;?. Respecto a septiembre, se han programado los Temas: â&#x20AC;&#x153;Capillas coloniales de Guadalajaraâ&#x20AC;?, que impartirĂĄ la Lic. AmĂŠrica Arellano Cerritos, y â&#x20AC;&#x153;Convento Carmelitano de Santa Teresaâ&#x20AC;?, sobre el que versarĂĄ la Lic. Mitzi Valle Correa. SĂĄbado 28, a partir de las 11 horas, en el Archivo: Reforma 362, Zona Centro.

CURSOS Y TALLERES La Comunidad de RenovaciĂłn CarismĂĄtica CatĂłlica, del Templo de San Enrique Emperador, invita al Curso de EvangelizaciĂłn Fundamental, a realizarse del 30 de septiembre al 4 de octubre, a partir de las 18.30 Hrs. MĂĄs informaciĂłn, al 04433-1294-5763.

ENCUENTROS Y RETIROS Los Servidores de JesĂşs por MarĂa tendrĂĄn un Retiro de SanaciĂłn Interior â&#x20AC;&#x153;Evangelizarte para sanarteâ&#x20AC;?, del 11 al 13 de octubre. Es un Encuentro para sanar las heridas del pasado doloroso y la curaciĂłn del niĂąo interior. Informes e inscripciones, con Karina Morales, al 1203-1668, y con Suny al 3854-5850, de lunes a viernes, de las 10 a las 18 horas. Correo electrĂłnico: servidoresdejesuspormaria@gmail.com. El Instituto Secular Hombre Nuevo invita a seĂąoritas de entre 18 y 35 aĂąos de edad que tengan inquietud por consagrarse a Dios permaneciendo en sus hogares, trabajos y comunidad, a un Retiro Vocacional los dĂas 28 y 29 de septiembre en la Casa Vida Nueva (Av. La Cruz 410, Col. Rancho La Cruz, TonalĂĄ). Informes, a los Tels. 3618-0277 y 044-331068-7909. Mail: madredelhn@hotmail. com. El Movimiento JesĂşs en CanĂĄ te ofrece vivir una experiencia de un JesĂşs vivo, del 27 al 29 de septiembre, en un Retiro en la Quinta San JosĂŠ (ubicada en Carretera Guadalajara-Chapala, a la altura del Parque Montenegro, Calle

ORACIĂ&#x201C;N La Comunidad Evangelio y MisiĂłn participa su Asamblea de Alabanza y OraciĂłn, los dĂas 22 y 30 de septiembre, a las 20 horas en el Templo de San Enrique Emperador (ubicado en Ontario 925, entre JesĂşs GarcĂa y JosĂŠ Ma. Vigil, Col. Providencia). Asiste en familia. El Movimiento Diocesano AsociaciĂłn de Laicos Familia de Dios (ALFADI), ofrece una Misa especial para enfermos en la Casa de Retiro Monticello, el domingo 6 de octubre a las 11 horas. TambiĂŠn, se tendrĂĄ la tradicional Kermesse con comida mexicana, juegos y antojitos. Mayores informes, al 3833-3530. MOB (O (TXLSR 'LRFHVDQR GH 3ODQLĂ&#x20AC;FDFLyQ Natural de la Familia con el MĂŠtodo de la OvulaciĂłn Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos: el lunes 23 de septiembre en la Parroquia de Madre de Dios (Av. Providencia 2954, Col. Providencia) y en San Pascual BailĂłn (Av. Las Rosas 128, Col. Guadalupana), los dos a las 20 Hrs. El Curso consta de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u. MĂĄs informaciĂłn, al Tel. 3645-2042. *EnvĂa la informaciĂłn de tus eventos al Correo actividades@semanario. com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

VIDA DIOCESANA

Dios escribe derecho en renglones torcidos JUAN LĂ&#x201C;PEZ VERGARA

l pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia nos ofrece hoy, expone una de las ParĂĄbolas pronunciadas por el SeĂąor JesĂşs mĂĄs difĂciles de interpretar, si no es la que mĂĄs, porque, sin ambages, elogia la oportunidad de un hombre deshonesto (Lc 16, 1-13). ÂĄQUĂ&#x2030; INTRĂ&#x2030;PIDA OSADĂ?A! El SeĂąor ya no dirige su Mensaje hacia aquellos fariseos y teĂłlogos que lo criticaban por convidar a su mesa a los pecadores (compĂĄrese 15, 2). No, ahora JesĂşs busca la atenciĂłn de quienes estĂĄn resueltos a aceptar su Palabra y los desafĂa con una sorprendente imagen: â&#x20AC;&#x153;HabĂa una vez un hombre rico que tenĂa un administrador, el cual fue acusado de haberle malgastado los bienes. Lo llamĂł y le dijo: â&#x20AC;&#x2DC;ÂżEs cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante ya no serĂĄs administradorâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;? (vv. 1-2). No obstante lo asustado que estarĂa aquel gerente al ver que todo perdĂa, especialmente su buen nombre, vislumbrĂł las posibilidades que le deparaba el futuro. Ă&#x2030;stas eran, a decir verdad, nada halagĂźeĂąas, pero enfrentĂł su situaciĂłn con intrĂŠpida osadĂa (vĂŠanse vv. 3-4). PRUDENTES COMO SERPIENTES $Vt FRPR VH KDEtD PRVWUDGR HĂ&#x20AC;FD] SDUD malversar, lo fue tambiĂŠn para llevar a cabo, sin perder un solo minuto, una perspicaz estrategia, de cara al futuro: â&#x20AC;&#x153;Entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al primero le preguntĂł: â&#x20AC;&#x2DC;ÂżCuĂĄnto le debes a mi amo?â&#x20AC;&#x2122; El hombre respondiĂł: â&#x20AC;&#x2DC;Cien barriles de

aceiteâ&#x20AC;&#x2122;. El administrador le dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuentaâ&#x20AC;&#x2122;. Luego preguntĂł al siguiente: â&#x20AC;&#x2DC;Y tĂş, ÂżcuĂĄnto debes? Ă&#x2030;ste respondiĂł: â&#x20AC;&#x2DC;Cien sacos de trigoâ&#x20AC;&#x2122;. El administrador le dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Toma tu recibo y haz otro por ochentaâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;? (vv. 5-7). El desenlace de la ParĂĄbola es completamente inopinado: â&#x20AC;&#x153;El amo tuvo que reconocer que su mal administrador habĂa procedido con habilidad. Pues los que pertenecen a este mundo son mĂĄs hĂĄbiles en sus negocios que los que pertenecen a la luzâ&#x20AC;? (v. 8). ÂżAcaso no es el propio JesĂşs quien nos aconseja ser prudentes como serpientes y sencillos como palomas? (CompĂĄrese Mt 10, 16). LA AUDAZ OPORTUNIDAD DespuĂŠs, encontramos una serie de declaraciones del SeĂąor en torno al buen uso del dinero (vĂŠanse vv. 9-13). Todas coinciden con una idea clave: los hombres somos Ăşnicamente administradores de los bienes temporales. JesĂşs exhorta a sus discĂpulos a no olvidarse de la necesidad de jerarquizar sus valores con vistas a la vida futura: â&#x20AC;&#x153;Con el dinero tan lleno de injusticias, gĂĄnense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el Cieloâ&#x20AC;? (v. 9). La ParĂĄbola es, pues, un llamamiento escatolĂłgico para estar prevenidos viviendo siempre de cara al futuro. Las ParĂĄbolas buscan despertar nuestra atenciĂłn planteando problemas. Pero no vayamos a confundirnos: el objeto de la alabanza no es la ocurrente desvergĂźenza del administrador, sino la audaz oportunidad con la que supo sacar partido al presente con proyecciĂłn de futuro. SĂ, Dios escribe derecho en renglones torcidos.

SANTOS DE LA SEMANA del 22 al 28 de Septiembre 2013 DR. ALBERTO GUTIĂ&#x2030;RREZ T. FORMOSO 22: -SAN IGNACIO DE SANTHIĂ&#x201E; + 1770 en TurĂn, Italia. HuĂŠrfano de niĂąo. Su PĂĄrroco vio por ĂŠl. Quiso ser Misionero. IngresĂł, en 1746, con los Hermanos Menores Capuchinos. Sacerdote. Confesor y Director Espiritual muy prudente, por 25 aĂąos. Maestro de Novicios. ViviĂł la guerra de 1743 y atendiĂł a los heridos. Tenaz Catequista. ImpartĂa Ejercicios Espirituales y redactĂł Meditaciones. Juan Pablo II lo canonizĂł en 2002 â&#x20AC;&#x2DC;como Religioso admirableâ&#x20AC;&#x2122;. 23: -REBECA, Antiguo Testamento + muriĂł antes que Isaac en HebrĂłn (junto a MoisĂŠs). Se le incluye en el Santoral por VHU Ă&#x20AC;JXUD FODYH HQ HO 3ODQ 6DOYtĂ&#x20AC;FR &IU 1Â&#x192; GHO &DWHFLVPR de la Iglesia CatĂłlica, CIC). Hija de Betuel, hermana de LabĂĄn. Esposa de Isaac, y madre de los â&#x20AC;&#x2DC;gemelosâ&#x20AC;&#x2122; EsaĂş y Jacob. (GĂŠn. 24,15 y siguientes.) No pudo procrear por 20 aĂąos. 23: -MEMORIA DE SAN PĂ?O DE PIETRELCINA + 1968 en San Giovanno, Rotondo. A los cinco aĂąos empezaron fenĂłmenos mĂsticos. Capuchino en 1903: â&#x20AC;&#x2DC;Fray PĂoâ&#x20AC;&#x2122;. Sacerdote en 1910. SufriĂł â&#x20AC;&#x2DC;ataquesâ&#x20AC;&#x2122; de SatanĂĄs y experimentĂł fenĂłmenos mĂsticos de la PasiĂłn de Jesucristo. RecibiĂł los Estigmas. En el Convento de Rotondo pasĂł sus Ăşltimos 52 aĂąos. Por motivos turbios, sufriĂł calumnias y aun sacrĂlegos espionajes. A su muerte, se borraron las cicatrices de sus llagas. EmpezĂł su veneraciĂłn hasta su Proceso de CanonizaciĂłn: 1983-1999. â&#x20AC;&#x153;Vida de carismas extraordinarios; jornadas de 15 horas

diarias. Dones de bilocaciĂłn y de profecĂa. CelebrĂł, devotĂsimamente, su Misa diaria, por 58 aĂąos. â&#x20AC;&#x153;Imagen viva de Cristo sufrienteâ&#x20AC;?, segĂşn el Papa Juan Pablo II. Confesaba de la maĂąana a la noche: â&#x20AC;&#x2DC;MĂĄrtir de la ConfesiĂłnâ&#x20AC;&#x2122;. 24: -SAN ANATOLIO DE MILĂ N + Siglo II en MilĂĄn, probablemente. Conforme a dos fuentes muy antiguas, parece que fue enviado por San Pedro, ApĂłstol, a evangelizar la RegiĂłn del RĂo Po. Y, conforme a la Historia de la Iglesia, de â&#x20AC;&#x2DC;Datiana Mediolanensisâ&#x20AC;&#x2122;, en el Siglo XI fue ĂŠl Proto Obispo (primer) de MilĂĄn y de Brescia. De culto inmemorial. 25: -CLEOFAS (Cfr. Lc. 24,13-35; Jo.19,25 y ss. Â¨Mc. 15,40) DiscĂpulo del SeĂąor JesĂşs. Esposo de MarĂa, madre de los ApĂłstoles Santiago y Juan. ViviĂł con hondo dolor la Muerte del SeĂąor, y sĂłlo lo reconociĂł Resucitado, con los ojos de la )H 6H OH KD LGHQWLĂ&#x20AC;FDGR FRPR XQR GH ORV 3HUHJULQRV D (PD~V 26: -MEMORIA DE LOS SANTOS COSME Y DAMIĂ N, DE ARABIA + SIGLO IV en Cirrhus, Siria. Hermanos gemelos. â&#x20AC;&#x2DC;Patronos de los MĂŠdicos (junto con San Lucas y San PantaleĂłn). MĂĄrtires bajo Diocleciano. Conforme a antiquĂsimas â&#x20AC;&#x2DC;Passioâ&#x20AC;&#x2122; (martirios), ya son citados en la Misa Bizantina. Hay narraciones medio fabulosas. Eran naturales de Arabia. El Emperador Justiniano les atribuĂa su curaciĂłn cuando visitĂł su tumba en Cirrhus, (NB. Se cita otro â&#x20AC;&#x2DC;parâ&#x20AC;&#x2122; de santos Cosme y DamiĂĄn en el Sinaxario de Constantinopla).

27: -MEMORIA DE SAN VICENTE DE PAĂ&#x161;L + 1660 en San LĂĄzaro, ParĂs. â&#x20AC;&#x153;Padre de los pobresâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;Siervo de los pobresâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;Embajador de los pobres; â&#x20AC;&#x153;ApĂłstol de la Caridadâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;PaladĂn de la caridadâ&#x20AC;?. ÂĄVaya tĂtulos! De infancia campesina; pastor. De singular piedad. De profundo sentido de caridad. EstudiĂł con los Padres Franciscanos y llegĂł a las Universidades de Zaragoza y de Toulouse con la ayuda de su padre, â&#x20AC;&#x2DC;quien vendiĂł dos bueyes de aradoâ&#x20AC;&#x2122;. RecibiĂł el sacerdocio a los 20 aĂąos, contra las normas del Concilio de Trento, que todavĂa no se habĂan publicado en Francia. ViajĂł a Roma y se emocionĂł con los MĂĄrtires. Fue prisionero en TĂşnez. LlegĂł a Avignon y fue CapellĂĄn en el Palacio Real. PĂĄrroco en Clichy sur Garone : â&#x20AC;&#x2DC;Llevar el Evangelio a los pobresâ&#x20AC;&#x2122;, su Lema. Fundador de dos grandes Obras: Urbano VIII aprobĂł La â&#x20AC;&#x2DC;CongregaciĂłn de la MisiĂłnâ&#x20AC;&#x2122; y la â&#x20AC;&#x2DC;CompaĂąĂa de las Hijas de la Caridadâ&#x20AC;&#x2122;, en 1633. Fueron su â&#x20AC;&#x2DC;Legadoâ&#x20AC;&#x2122; maravilloso y fecundo. 28: -SANTOS LORENZO RUIZ, de Manila, y CompaĂąeros MĂĄrtires Dominicos + 1633 a 1637 en Nagasaki, JapĂłn. Y los Santos MĂĄrtires de Omura (205 de ellos) de 1617 a 1632. Todos, este 28-IX. San Lorenzo era de Manila. CatĂłlico. PolĂglota: Traductor en varios idiomas. Casado y padre de 3 hijos. AcompaĂąĂł a los Santos MĂĄrtires a JapĂłn. Presos en Okinawa. Firme en su Fe y en su martirio.

Visita la pĂĄgina web dedicada a los Santos MĂĄrtires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 22 de septiembre de 2013

AĂ&#x2018;O DE LA FE

ApĂłstol, Evangelista y MĂĄrtir

os de los cuatro Evangelistas dan a San Mateo el nombre de LevĂ, mientras que San Marcos lo llama, "hijo de Alfeo". Posiblemente LevĂ era su nombre original y adoptĂł ĂŠl mismo el nombre de Mateo cuando se convirtiĂł en seguidor de JesĂşs. (EtimolĂłgicamente, el nombre quiere decir â&#x20AC;&#x153;Don de Diosâ&#x20AC;?; en hebreo: â&#x20AC;&#x153;TambiĂŠn Fielâ&#x20AC;?). Era galileo por nacimiento, y en el momento del llamado de JesĂşs,

San Mateo

residĂa en CafarnaĂşm ejerciendo la profesiĂłn de publicano o recolector de impuestos para los romanos, oficio considerado infame para los

judĂos. Desde el momento de su elecciĂłn, siguiĂł al SeĂąor hasta el tĂŠrmino de su vida terrena y, sin duda, escribiĂł su Evangelio en len-

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gua aramea a peticiĂłn de los judĂos convertidos. Tras haber recogido una abundante cosecha de almas en Judea, se fue a predicar la Doctrina de Cristo en las naciones del Oriente. EspecĂficamente se sabe que predicĂł en EtiopĂa, y probablemente en este mismo lugar alcanzĂł la gloria del martirio. SegĂşn legendaria tradiciĂłn, sus restos se guardan y veneran en la Catedral de Salerno, Italia.

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