Semanario #884

12 Año

de E n e r o de 2 0 1 4

XVII $7. 00 No.

La violencia, sin credo

Sacerdotes, de promotores del pueblo a perseguidos

884

A 20 AÑOS DEL ZAPATISMO Se cumplen dos décadas del Movimiento de reivindicación social e indígena que conmocionó al país y cimbró todas sus estructuras.

(Páginas 8 y 9)

BOLAÑOS: ¿CANDIDATO A PUEBLO MÁGICO? Esta localidad del Norte de Jalisco argumenta merecimientos para obtener ese rango, aduciendo sus paisajes y rico pasado, aunque adolece de infraestructura.

(Página 32)

LLAMADOS DEL CARDENAL FRANCISCO ROBLES En distintas fechas e instancias, nuestro Pastor Diocesano abogó por la paz y convocó a todos a ejercitar la En otro tiempo se decía que hasta los delincuentes respetaban el ámbito de lo sagrado. Al presente, se caridad, la paciencia, la roba en los templos; se profanan los símbolos religiosos; se difama, se calumnia, se secuestra y hasta se esperanza, el esfuerzo y la fraternidad. asesina a Clérigos. En este Número, les presentamos una interesante visión histórica del perfil sacerdotal y

su influencia en nuestro medio, incluyendo el descrédito y sus retos pastorales.

(Páginas 2 y 4 a 7)

PASTORAL ESPECÍFICA EN LA PERIFERIA

(Páginas 3 y 13)

NOVEDADES EN LA CURIA

La tarea de Evangelización en los suburbios amerita métodos y herramientas que se adecúen a las necesidades y a la realidad, como lo demuestra la Cuasiparroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el Fraccionamiento Santa Isabel, de Tlajomulco.

Las Oficinas del Arzobispado, en aras de mayor funcionalidad y servicio, modifican sus horarios de atención. Además, se anuncia el relevo del Vicario General de la Arquidiócesis.

(Páginas 18 y 19)

(Páginas 12 y 14)

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REFLEXIONES

Domingo 12 de enero de 2014

EDITORIAL

De la sospecha a la verdad

CONSEJO EDITORIAL t PBRO. ALBERTO Ă VILA RODRĂ?GUEZ

PRESIDENTE

t GUILLERMO CHĂ VEZ AGUAYO t ADALBERTO GONZĂ LEZ

GONZĂ LEZ

t ANTONIO GUTIÉRREZ

MONTAĂ‘O

t JUAN JAVIER PADILLA

CERVANTES

t RICARDO GONZĂ LEZ MORENO t ROMĂ N RAMĂ?REZ CARRILLO t J. JESĂšS PARADA TOVAR t FRANCISCO JAVIER CRUZ LUNA t SONIA GABRIELA

CEJA RAMĂ?REZ

t MĂ“NICA LIVIER

ALCALĂ GĂ“MEZ

t DULCE NATALIA

ROMERO CRUZ

DIRECTOR PBRO. ALBERTO Ă VILA RODRĂ?GUEZ SUBDIRECTOR PBRO. GUILLERMO CHĂ VEZ AGUAYO EDITOR J.DJISEĂ‘O ESĂšS E PDITORIAL ARADA TOVAR MARĂ?A DE JESĂšS LĂ“PEZ REYNOSO PJESĂšS UBLICIDAD ROMO BAUTISTA NANTONIO ANCY OLIVARES GARCĂ?A LSOMELĂ?

ANDOVAL JENNIFER S. BRISEĂ‘O SALCEDO GERENTE COMERCIAL MTRO. ALEJANDRO J. HUIZAR

Necesitamos en este aĂąo hacer camino, salir del error a la verdad, de las tinieblas a la luz. Son, ĂŠstas, expresiones coloquiales que con frecuencia usamos para seĂąalar algunas puertas probablemente abiertas a la soluciĂłn de nuestros conflictos.

Hoy, buscamos quĂŠ luces nos harĂĄn entrar al futuro en este inicio incierto del aĂąo, doloroso y agobiante en varios sentidos, pero que, a la vez, puede ser luminoso, siempre y cuando podamos alumbrarlo con las luces del esfuerzo y del trabajo, asĂ­ como de oportunidades para erradicar la tragedia y las amenazas latentes por la violencia omnipresente.

Con todo, persiste el estupor y el desencanto ante quienes dizque gobiernan, pero sĂłlo engordan sus caudales, muy acordes con lo que atinadamente llama el Papa Francisco “una economĂ­a inhumana, de exclusiĂłnâ€?, que es indiferente ante el sufrimiento de las mayorĂ­as depauperadas.

La Iglesia tiene su tarea especĂ­fica en la Nueva EvangelizaciĂłn, aunque se le margina en muchos aspectos del mundo social. Para muestra, un botĂłn: Hubo un Obispo, en los inicios del Siglo XX, a quien le ofensivamente apodaron “El Chamulaâ€?, porque se entendĂ­a muy bien con los tzotziles, tzeltales, chamulas, tojolabales y miembros de otras etnias chiapanecas; porque caminaba con ellos; porque asistĂ­a a sus fiestas; porque hablaba su idioma. Pero luego, pasados aĂąos de historia, afirma un autor de actualidad en una novela de su tetralogĂ­a sobre Chiapas: “Esta tierraâ€?, que fue considerado un alborotador social, que incitĂł a la rebeliĂłn a los indĂ­genas por su inconformidad por el cambio de la sede del Gobierno del Estado, que originalmente radicaba en Ciudad Real, hacia Tuxtla...

Todo eso pareciĂł concluir hasta que lo cambiaron a Jalisco... pero aquĂ­ siguiĂł otra historia, pues tal Prelado fue acosado por las fuerzas gobiernistas de entonces y desterrado del paĂ­s en cinco ocasiones, por no plegarse a las Leyes ni disposiciones de los gobernantes. No es ĂŠste un espacio ni fecha apta para ahondar en los entreveros de La Cristiada ni en temas de similar catadura. Mas sĂ­ sabemos lo incĂłmodo que resultan a ciertos Gobiernos los pronunciamientos de los EclesiĂĄsticos ante problemas sociales, econĂłmicos o culturales; o por la subsidiariedad en el ejercicio educativo al promover escuelas, porque las “oficialesâ€? no ajustan.

Hay, en suma, demasiados cerrojos y trabas para hacer pĂşblica la Fe de los pueblos; se inventan nuevos Impuestos y trabas burocrĂĄticas insulsas ante el ejercicio de los derechos de la gente mĂĄs sencilla. Se presume, asimismo, de una obstinada y desubicada concepciĂłn del laicismo.

Empero, los tiempos de la Nueva EvangelizaciĂłn exigen a la Iglesia abordar muchos aspectos del liderazgo espiritual, social, cultural y aun polĂ­tico, tal como ha acontecido a travĂŠs de una plĂŠyade de Pastores y a lo largo de la Historia, lejana y cercana.

Cierto resulta que es menester procurar no mĂĄs violencia en la Tierra, segĂşn recita la Biblia: “Tus murallas tendrĂĄn el nombre de la salvaciĂłn, la paz y la alabanza...â€? Pero, despuĂŠs de unos dĂ­as saturados de Reformas de toda especie, y cuando parece que el tiempo de las inconformidades se normaliza, la realidad sigue siendo tan dura como antes: persisten las limitaciones y continĂşa agobiĂĄndonos multitud de cargas, debido, en parte, al hambre insaciable de la clase gobernante.

HabrĂĄ que tener ĂĄnimo, enriquecer la confianza en una Providencia Divina que pueda ayudarnos a trastocar el sentido de la adversidad y poner en acciĂłn la Esperanza. La desesperanza parece material de leyendas; sin embargo, los hechos nos hacen tropezar con ella cada dĂ­a. ÂżQuĂŠ estrella nos guiarĂĄ en este inicio de aĂąo? ÂżQuĂŠ alientos haremos renacer para no aferrarnos a la desgracia y a los malos augurios? La tarea serĂĄ ardua; habrĂĄ que transitar de la sospecha a la Verdad, de las tinieblas a la Luz que fortifica y anima.

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara Ă“rgano de FormaciĂłn e InformaciĂłn CatĂłlica

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EPIGRAMARIO C ARMELO L ENGO Se acabaron los dĂ­as de asueto, Y mayorĂ­a ha vuelto a retomar El ritmo habitual de sus labores:

En lo econĂłmico, ni optimistas ni Pesimistas; el 2014 serĂĄ lo mismo: Ricos y pobres lo seguirĂĄn siendo:

Luego de haber disfrutado Puente “Guadalupe-Reyes�, Debemos uncir los bueyes, Y preparar el arado.

A ricos, ni cosquillas hace El cambio de fecha anual; SeguirĂĄn gozando igual Sus privilegios de clase.

Hay que alzar el tiradero, Y las promesas cumplir, Y comenzar a subir La dura cuesta de enero.

Lo mismo que la jornada, No cambiarĂĄ tampoco Para quienes tienen poco, O la riata reventada.

Causa sorpresa a algunos el alza de Precios, debido a nuevos Impuestos, Aunque igual la hubo en los salarios: Muchos lanzan sus lamentos, Tras bonanzas decembrinas, Y sufren de calambrinas, Ante cascada de aumentos.

Mas ĂŠstos son necesarios Para el progreso impulsar, Y se pueden compensar Con gran aumento a salarios.

Acusando a PeĂąa Nieto de traidor A la Patria, regresa LĂłpez Obrador A reanimar la vida polĂ­tica del paĂ­s: QuĂŠ bueno que, tras infarto, Del todo recuperado, Con Ă­mpetu ha retornado De nuevo el “Pejelagartoâ€?.

Pues en verdad extraĂąadas, Eran de este ex Presidente, Para alegrar el ambiente, Sus ocurrentes puntadas.

R EFLEXIVAS La mujer sĂłlo estĂĄ indefensa hasta que se convierte en Madre.

Lic. FernĂĄn G. Santoscoy FaudĂłn.

Domingo 12 de enero de 2014

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Cambiar, sólo para adelantar Amigos, amigas: Una tradición muy arraigada en todos los inicios de año, es la de fijarnos buenos propósitos para mejorar nuestra vida en distintos aspectos. Pero junto con esta añeja tradición hay una constatación: el abandono rápido de dichos propósitos y el no verlos coronados.

Y no perseveramos en el cumplimiento de los propósitos porque nos confiamos a la espontaneidad o a la buena intención, y pocas veces nos ponemos a analizar en qué aspecto de nuestra vida necesitamos realmente un cambio, y mucho menos, cuáles son las causas de aquello que quisiéramos mejorar. Por eso ahora les invito a que antes de hacer promesas de mejoramiento, hagamos primero un análisis para ubicar dónde está el origen de lo que queremos y debemos cambiar en nuestra existencia, y luego buscar y poner los medios a nuestro alcance para su solución.

Preguntémonos: ¿En qué vamos a gastar en nosotros este deseo o necesidad de cambio? ¿Qué recursos humanos, espirituales, o si es el caso, económicos, tenemos para lograrlo? ¿Con qué medios contamos para sacar adelante esos buenos propósitos en los aspectos que debamos modificar en nuestra vida personal, familiar, de negocios, o incluso en el ámbito social?

Jesucristo Nuestro Señor nos señala que el que pretende edificar una torre debe primeramente sentarse y analizar si tiene las posibilidades de construir dicha obra. No basta, pues, con hacernos ambiciosos y formular abundantes propósitos al inicio del año, para luego abandonarlos y después sentir desaliento porque, por falta de voluntad o de recursos, no lo logramos.

Lo cierto es que, siempre, todos necesitamos cambiar algo para mejorar; no podemos conformarnos nunca con la vida que llevamos y suponer que en ella ya está todo resuelto, que todo marcha muy bien. Requerimos liberarnos de lastres negativos que impiden nuestro desarrollo y ascenso; salir adelante con racionalidad, con objetividad; esto nos dará seguridad y hará crecer nuestra autoestima, confianza y esperanza de una vida mejor.

Yo los bendigo, en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES Enero 2014

Decanato/Comisión/ Sección

Domingo 12

Miravalle

Domingo 19

Getsemaní de la Cruz

Decano/Coordinador

Pbro. Joaquín García Barbosa Pbro. Rogelio Loza de Loza

Domingo 26 Sección de Familias y Sres. Guillermo y Patricia Brambila Adultos Mayores Febrero Domingo 02 Polanco Pbro. Cándido Ojeda Robles Fuente: Vicaría de Pastoral.

AVISOS Premio del Sorteo de Cáritas Un agradecimiento especial a Voluntarios, Colaboradores, Directivos, Asesores y Operativos extiende Cáritas Diocesana de Guadalajara por haber llevado a feliz término su Sorteo “Entre amigos”. Coincidiendo con los últimos cuatro números del Premio Mayor de la Lotería Nacional efectuada el lunes 6 de enero, se acreditó como ganador el boleto adquirido por el Sr. Pbro. Juan Carlos Viteri Salinas, nuevo dueño del automóvil AVEO 2014 que se rifó para obtener fondos en pro de este organismo eclesial.

Deceso de un Presbítero El martes 31 de diciembre del año próximo pasado, falleció en Guadalajara el Padre Miguel Plascencia Sánchez, quien nació en Ixtlahuacán del Río, Jalisco, el 14 de noviembre de 1928 y recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal el 1º de noviembre de 1953. Después de haber sido por un tiempo Párroco de Nuestra Señora de Fátima, se fue a prestar sus servicios ministeriales por muchos años en la Arquidiócesis de Los Ángeles, California, Estados Unidos. ¡Descanse en la paz del Señor!

VOZ DEL ARZOBISPADO

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Advierte el Cardenal Francisco Robles

Cuando no se mira a Dios, se corre el riesgo de aferrarse al poder terrenal NORMA ANGÉLICA TRIGO GONZÁLEZ

Quien no mire más allá de las cosas de la Tierra o de las cosas pasajeras, no podrá descubrir a Dios: “Cuando nos mantenemos mirando las cosas sólo a nivel terrenal, es muy difícil que descubramos a Dios, tal como le pasó a Herodes, quien, ciego de poder, no quiso reconocer al Niño Dios y estuvo dispuesto a todo, incluso al crimen de inocentes, con tal de no perder su poder”.

Así lo señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y previno que esto puede pasarle a cualquier ser humano que se envilezca con los privilegios y el poder.

“Los pastores y los Reyes Magos pudieron descubrir la presencia y el Plan de Dios porque levantaron su mirada a las cosas sobrenaturales; mas, quien mire y se preocupe solamente por las cosas materiales y pasajeras, nunca podrá conocer las cosas trascendentales. Y yo no digo la Palabra de Dios pensando en determinados personajes, sino que cada quien se ponga el saco que le venga.”

Añadió que si nosotros queremos descubrir cuáles son los planes de Dios sobre la Tierra, necesitamos ponernos en actitud de búsqueda, porque “no bastan las buenas intenciones sobre cómo resolver los problemas que nos agobian, sino hay que buscar sus causas y también las verdaderas soluciones y, entre todos, llevarlas a la práctica”.

Por otra parte, el Arzobispo Metropolitano, Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, manifestó que la solución al problema de las drogas no es su legalización, y aunque hay voces que se han pronunciado a favor, hay otras muy sensatas y autorizadas que no comparten esa visión. “Creo que se debe hacer un análisis muy serio del problema, cuya solución, a mi parecer, no sería abrir el mercado y legalizar la venta y el consumo de drogas.

Más bien, la respuesta adecuada hay que buscarla en otro nivel de formación, de educación y de oportunidades de trabajo para todos”.

Finalmente al abordar el tema de las Reformas que entraron en vigor con la llegada del 2014 y sobre las quejas de los pequeños empresarios que prevén malos resultados en materia económica, el Cardenal Francisco Robles expresó que “sí afectan, pero cuando se compensan por otros beneficios, como lo esperamos, más temprano que tarde veremos que no sólo era urgente implantar tales Reformas, sino que era conveniente. Lo que hay que vigilar es que algunos comerciantes no aprovechen, por ejemplo, la entrada en vigor de la reforma hacendaria para aplicar aumentos en cosas que no están previstas ni autorizadas para hacerlo. Las Autoridades deben tener mucho cuidado en esto, y nosotros tener paciencia en la medida de lo posible, esperando que, en efecto, tales medidas de veras traigan un beneficio para la inmensa mayoría, y de manera especial para los que menos oportunidades tienen”.

Domingo 12 de enero de 2014

El Sacerdote, en el imaginario colectivo

De misionero y lĂ­der, al desprestigio y la violencia La figura del PresbĂ­tero en MĂŠxico ha cambiado con el paso de los siglos. En largos perĂ­odos fue exaltada y respetada; mas ahora, aunque desprestigiada y violentada, sin duda, sigue estando presente en los momentos mĂĄs importantes de la vida de muchos cristianos.

MĂ“NICA LIVIER ALCALĂ GĂ“ME

´

“Sabemos bien que eres el Obispo, pero necesitamos la camioneta, asĂ­ es que te bajasâ€?. Con estas palabras fue abordado el Obispo de Ciudad Altamirano, Tamaulipas, en un caso mĂĄs de robo con violencia, y en el que aquellos que la ejercen siguen ya sus propios cĂłdigos y no respetan ningĂşn valor o persona, por muy sagrado que parezca: “Si se roban las custodias con todo y el SantĂ­simo, ÂżquĂŠ podemos esperar los Sacerdotes y Consagrados?

Realmente ya estamos en una situación de total secularización‌ aun en OD GHOLQFXHQFLD¾ DÀ UPy HO 3UHVEtWHUR $UPDQGR *RQ]iOH] (VFRWR &URQLVWD GH OD &LXGDG GH *XDGDODMDUD \ 'LUHFWRU GH 3HQVDPLHQWR (VWUDWpJLFR HQ OD Universidad del Valle de Atemajac, entrevistado por Semanario acerca de OD SHUFHSFLyQ GH OD À JXUD VDFHUGRWDO D WUDYpV GHO WLHPSR \ FyPR HO PRPHQWR actual se ha vuelto tan inestable que, lo que antes parecía increíble -que un Obispo pudiera ser asaltado-, es ahora ya un hecho común y cotidiano.

Y es que se puede hablar de una Êpoca en que los delincuentes parecían seguir ciertos lineamientos de elemental Êtica y respeto a los YDORUHV HVWDEOHFLGRV R DO PHQRV DOJ~Q FyGLJR GH FRQGXFWD HVSHFtÀ FR ´/D delincuencia de hoy no tiene valores. Tiene sus reglas, tiene sus principios, SHUR QR YDORUHV KXPDQRV /RV GHOLQFXHQWHV PLVPRV \ VXV KHFKRV VH KDQ depravado cada vez mås. Incluso han considerado que depravarse es una condición mínima para tener Êxito; es decir, no respetar a nadie ni detenerse ante nada; no tener límites ni contención�.

(Q OD PD\RUtD GH ODV 'LyFHVLV GHO SDtV KD KDELGR DFWRV GH YLROHQFLD FRQWUD (FOHVLiVWLFRV FDVL WRGRV HQ IRUPD GH FKDQWDMHV \ H[WRUVLRQHV FRPR SRU HMHPSOR FRQGLFLRQDU HO p[LWR \ HVWDELOLGDG GH XQD )LHVWD 3DWURQDO D FDPELR GH GLQHUR (Q DOJXQRV FDVRV H[WUHPRV OHV KDQ VHFXHVWUDGR parientes o ellos mismos han sido vĂ­ctimas de la delincuencia, con tal de obtener una ganancia, sin que falten los asaltos, por supuesto, y las agresiones directas.

2WURV FDVRV HO 6HPLQDULR 'LRFHVDQR GH $SDW]LQJiQ HQ 0LFKRDFiQ tuvo que cerrar sus puertas por la inseguridad; los alumnos emigraron a 0RUHOLD (Q HO 6HPLQDULR &RQFLOLDU GH 0p[LFR KDQ UHFLELGR OODPDGDV GH extorsión‌

MÊxico, país peligroso para todos +DFH XQDV VHPDQDV HO &HQWUR &DWyOLFR 0XOWLPHGLDO GH OD $UTXLGLyFHVLV GH 0p[LFR KL]R S~EOLFD XQD LQYHVWLJDFLyQ VREUH OD DJUHVLyQ GH TXH VRQ YtFWLPDV ORV GLYHUVRV $JHQWHV 3DVWRUDOHV GHVWDFDQGR OD À JXUD GHO &OpULJR 2ELVSRV 6DFHUGRWHV 5HOLJLRVRV 'LiFRQRV TXLHQHV D GLIHUHQFLD GH otros aùos, ahora son igualmente víctimas de la violencia que aqueja a la 6RFLHGDG HQ JHQHUDO 'H KHFKR KDQ FDOLÀ FDGR D 0p[LFR FRPR HO SDtV PiV SHOLJURVR GH /DWLQRDPpULFD SDUD HMHUFHU HO VDFHUGRFLR PLQLVWHULDO

(VWD FDOLÀ FDFLyQ SDUD HO 3DGUH $UPDQGR *RQ]iOH] HV XQ SRFR H[WUHPDGD DXQTXH Vt SXHGH GHFLUVH TXH 0p[LFR VH KD YXHOWR XQR GH ORV SDtVHV PiV YLROHQWRV GH $PpULFD /DWLQD ´/RV ODWLQRDPHULFDQRV QRV YHQ FRQ KRUURU SRUTXH HVWDPRV H[SRUWDQGR OD YLROHQFLD /DV PDÀ DV PH[LFDQDV tienen presencia en SudamÊrica y CentroamÊrica; en regiones tan remotas como Bolivia, ha habido ya problemas con cårteles mexicanos; nos hemos vuelto una amenaza a causa de la violencia incontrolada en el país que, por la situación y por sus condiciones, ha llegado tambiÊn ya a los Sacerdotes y Obispos�.

En el imaginario colectivo $QWH HVWR YDOH OD SHQD KDFHU XQ UHFXHQWR GH OR TXH KD VLJQLÀ FDGR \ WRGDYtD VLJQLÀ FD SDUD OD 6RFLHGDG FRQWDU FRQ HO 6DFHUGRWH FXiO HV VX SHUÀ O \ FyPR VX À JXUD KD LGR FDPELDQGR D OR ODUJR GHO WLHPSR KDVWD llegar a un momento actual en el que es poco promovido, violentado e irrespetado.

AquĂ­, el punto de partida es lo que llaman el “imaginario colectivoâ€?. /RV 6RFLyORJRV GHQRPLQDQ DVt D ODV Ă€ JXUDV TXH HQ OD PHQWDOLGDG VRFLDO

Domingo 12 de enero de 2014

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´(QWRQFHV SRGHPRV PRVWUDU FyPR HQ HO LPDJLQDULR FROHFWLYR KLVWyULFR PH[LFDQR OD À JXUD VDFHUGRWDO VH KD UHYHVWLGR LQLFLDOPHQWH \ SRU PXFKR WLHPSR FRQ HO KiELWR GHO 0LVLRQHUR IXHUD )UDQFLVFDQR 'RPLQLFR $JXVWLQR R HQ 5HJLRQHV GHO 1RUWH -HVXLWD (V DVt FRPR HO KiELWR UHOLJLRVR KD VLGR HO VtPEROR SRU DQWRQRPDVLD GH SDWHUQLGDG GH OLGHUD]JR SHUR VREUH WRGR GH VREUHYLYHQFLD /DV FRPXQLGDGHV RULJLQDOHV HQFRQWUDURQ HQ HO 0LVLRQHUR D XQ 3DGUH D XQ SURWHFWRU SDUD OD YLGDµ DVHJXUy HO +LVWRULDGRU \ &URQLVWD

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El prestigio del “Párroco de pueblo” )LQDOPHQWH GHYLQR OD UHQRYDFLyQ \ HPSH]y D HPHUJHU OD À JXUD GHO 6DFHUGRWH 'LRFHVDQR VREUH WRGR HQ HO 6LJOR ;,; (VWR SXHGH FRQVWDWDUVH SRU HMHPSOR HQ XQD 1RYHOD OODPDGD ´1DYLGDG HQ OD 0RQWDxDVµ GHO JUDQ OLWHUDWR ,JQDFLR 0DQXHO $OWDPLUDQR HQ OD TXH VH GHQRWD TXH HVWH SURFHVR GH VHFXODUL]DFLyQ SDVWRUDO VH KDEtD GDGR \D H[LWRVDPHQWH (O DXWRU FRPSDUD DO 3iUURFR UXUDO TXH DSR\D D OD FRPXQLGDG TXH OD GHÀ HQGH FRQ XQD À JXUD GHO 5HOLJLRVR \D PX\ GHVSUHVWLJLDGD SDUD HQWRQFHV TXH YLYH HQFHUUDGR HQ VX &RQYHQWR JR]DQGR GH ORV ELHQHV (VWD LPDJHQ VH PDQWXYR DO PHQRV KDVWD DQWHV GHO &RQFLOLR 9DWLFDQR ,,

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La Iglesia comienza a ser cuestionada ´$ SDUWLU GH OD GpFDGD GH ORV V LQFOXVR DO PDUJHQ GHO &RQFLOLR 9DWLFDQR ,, HV FXDQGR GLy LQLFLR XQ SURFHVR FDGD YH] PiV DFHOHUDGR GH VHFXODULVPR VRFLDO OR FXDO LPSOLFy XQD FUtWLFD KDFLD WRGDV ODV LQVWLWXFLRQHV (Q 0p[LFR D SDUWLU GHO FRQÁ LFWR GH HO FXDO IXH XQ SDUWHDJXDV HQ OD +LVWRULD GH OD 6RFLHGDG SRGHPRV LGHQWLÀ FDU FyPR HVWD FUtWLFD D ODV LQVWLWXFLRQHV YD LQFOX\HQGR SDXODWLQDPHQWH WDPELpQ D OD ,JOHVLD TXH SRU PXFKR WLHPSR VH PDQWXYR DO PDUJHQ GH WRGD FUtWLFD OD PHUHFLHUD R QR /D ,JOHVLD FRPLHQ]D D VHU WDPELpQ FXHVWLRQDGD GH PDQHUD PiV GHWHUPLQDQWH HQ ORV 0HGLRV GH &RPXQLFDFLyQµ

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Percepciones distintas, según los estratos sociales 'H HQWRQFHV D OD IHFKD SRGUtDPRV GHFLU TXH OD RSLQLyQ VREUH HO VDFHUGRFLR HQ HO PRPHQWR DFWXDO YD D GHSHQGHU GH YDULRV IDFWRUHV VHJ~Q QXHVWUR HQWUHYLVWDGR WDPELpQ 9LFDULR $X[LOLDU GHO 7HPSOR ([SLDWRULR /D HGDG QR HV OR PLVPR OR TXH SLHQVD GHO 6DFHUGRWH OD JHQWH GH OD WHUFHUD HGDG TXH ORV MyYHQHV VL VH WUDWD GH XQD FRPXQLGDG UXUDO R XUEDQD LQFOXLGD OD XUEDQD PDUJLQDO R VL VH WUDWD GH FODVHV VRFLDOHV EDMDV PHGLDV R DOWDV 9DUtD WDPELpQ VL VH YH DQWH MyYHQHV HVWXGLDQWHV GHSHQGLHQGR GH GyQGH HVWXGLHQ R GH MyYHQHV REUHURV +D\ SXHV XQD HQRUPH GLYHUVLGDG GH MXVWLSUHFLDFLRQHV

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Por lo común, mientras menos se trate al Sacerdote, más se desdibuja su À JXUD \ VH FDH HQ VXSRVLFLRQHV \ HQ OR TXH PDOpYRODPHQWH GLIXQGHQ ORV 0HGLRV R PXFKD JHQWH VLQ TXH D QDGLH OH FRQVWH %DVWDUtD HQWUDU D ,QWHUQHW \ EXVFDU OD SDODEUD ´VDFHUGRFLR FDWyOLFRµ SDUD HQWHUDUVH GH WRGR OR TXH VH GLFH VREUH HOORV

El liderazgo sacerdotal sí se ha devaluado ´$ QLYHO QDFLRQDO KD SHUGLGR YLJHQFLD HVWH OLGHUD]JR \ QR FRPR FRQVHFXHQFLD GH OD 6RFLHGDG VLQR SRU HIHFWR GH ODV SURSLDV OLPLWDFLRQHV IRUPDWLYDV GHO 3UHVELWHULR WRGD YH] TXH FRPLHQ]D D REVHUYDUVH XQ PLQLVWHULR VDFHUGRWDO GH SRFR OLGHUD]JR HVFDVD FUHDWLYLGDG PX\ DFRWDGR \ FRQGLFLRQDGR D IXQFLRQHV HVSHFtÀ FDV TXp 6DFUDPHQWRV DGPLQLVWUR D TXp KRUDV D TXp JUXSRV DWLHQGR HQ TXp PRPHQWR TXHGDQGR UHGXFLGDV ODV DFWLYLGDGHV GHO 6DFHUGRWH D XQ WLSR GH IXQFLRQHV SUHGHWHUPLQDGDV FXDQGR VL PLUDPRV DWUiV GHEHPRV DGPLWLU TXH ODV DQWLJXDV PDQHUDV GH HMHUFHU HO PLQLVWHULR HUDQ PXFKR PiV DPSOLDV DXGDFHV \ WUDVFHQGHQWHVµ

8Q HMHPSOR 3DUURTXLDV TXH WHQtDQ KDVWD WUHV R FXDWUR HVFXHODV GRQGH ORV 6DFHUGRWHV QR VyOR HUDQ $GPLQLVWUDGRUHV VLQR 3URIHVRUHV WDPELpQ ´$KRUD KD\ XQD HVFXHOD \ QR SXHGHQ VRVWHQHUOD \ QR SRUTXH QR KD\D DOXPQRV VLQR SRUTXH IDOWD OD YRFDFLyQ GH KDFHU GH GHVFXEULU TXH FXDOTXLHU FDPSR SXHGH VHU ~WLO SDUD OD DFFLyQ SDVWRUDO GH PDQHUD SDUWLFXODU HO FDPSR HGXFDWLYR

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Hay que salir, “sin llevar el templo” (Q FDPELR ORV 3UHVEtWHURV VH YHQ PXFKR HQ ORV WHPSORV HQ XQD pSRFD HQ TXH OD ,JOHVLD ORV HVWi LQYLWDQGR GHVGH HO 'RFXPHQWR GH $SDUHFLGD \ DXQ DQWHV GHVGH HO &RQFLOLR 9DWLFDQR ,, \ VREUH WRGR FRQ ODV H[KRUWDFLRQHV GHO 3DSD )UDQFLVFR D VDOLU GHO WHPSOR D HQWUDU D WRGRV HVRV DPELHQWHV \ iPELWRV TXH UHTXLHUHQ (YDQJHOL]DFLyQ 0DV RFXUUH TXH HO 6DFHUGRWH VH TXHGD HQ HO WHPSOR R FXDQGR VDOH ¶VH OR OOHYD· ´$ OD FDOOH QR KD\ TXH OOHYDU HO WHPSOR OR TXH KD\ TXH OOHYDU HV HO (YDQJHOLR /RV QXHYRV DUHySDJRV FRPR GHFtD HO 3DSD %HQHGLFWR ;9, UHTXLHUHQ GH RWUDV PHQWDOLGDGHV QR SRGHPRV OOHJDU D PHWHU OD HVWUXFWXUD HFOHVLDO D HVWRV OXJDUHV HQ GRQGH PiV ELHQ VH QHFHVLWD GH GLiORJR GH SDUWLFLSDFLyQµ

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Entre el odio y la inseguridad $GHPiV GH HVWRV UHWRV TXH FRQOOHYDQ OD IRUPDFLyQ OD SURSLD VHFXODUL]DFLyQ VRFLDO \ OD YLROHQFLD VH VXIUH WDPELpQ HO HVFDUQLR FRQWUD ORV &OpULJRV (O HVFiQGDOR OD EXUOD HO RGLR KDFLD OD À JXUD VDFHUGRWDO R GH &RQVDJUDGRV HQ JHQHUDO HV VXVFLWDGR PiV ELHQ SRU VHFWDV R JUXSRV H[WUHPRV TXH DSURYHFKDQGR OD HVSLUDO GH YLROHQFLD TXH VH UHVLHQWH HQ HO SDtV HQWUDQ D LQVXOWDU \ D PHQRVSUHFLDU D ORV FUH\HQWHV \ D OD MHUDUTXtD FDWyOLFD ´(O VHxDODPLHQWR IDOVR OD FDOXPQLD OD GLIDPDFLyQ VRQ PpWRGRV WtSLFRV GH OD PD\RUtD GH ODV VHFWDV TXH WUDEDMDQ HQ $PpULFD /DWLQD SXHV JHQHUDQ PXFKD YLROHQFLD FRQWUD OD )H TXH FRPLHQ]D FRPR HPRFLRQDO SHUR SXHGH WHUPLQDU FRPR YLROHQFLD ItVLFDµ

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A 20 aĂąos del Levantamiento del EZLN

Declaraciones de la Selva Lacandona: â&#x20AC;&#x153;Hoy decimos: ÂĄYa basta!â&#x20AC;?

DR. ALBERTO GUTIĂ&#x2030;RREZ T. FORMOSO

A

â&#x20AC;&#x153;El EjĂŠrcito Zapatista de LiberaciĂłn Nacional, EZLN (1994), fue

capaz de â&#x20AC;&#x2DC;montarâ&#x20AC;&#x2122; una

guerrilla Ăşnica en la historia de los movimientos guerrilleros de AmĂŠrica. Una â&#x20AC;&#x2DC;guerrillaâ&#x20AC;&#x2122; que NO quiso tomar el poder por las armas, sino poder â&#x20AC;&#x2DC;mudarâ&#x20AC;&#x2122; (sic) la institucionalidad del paĂ­s como paso previo para el cambio del poder polĂ­tico; una guerrilla que despuĂŠs de conquistarâ&#x20AC;Śuna base fĂ­sica de operaciones, cesĂł su ataque al enemigoâ&#x20AC;? (Cfr. Plinio de Arruda da Sampaio, en el Libro: â&#x20AC;&#x2DC;As raĂ­ces do fenĂłmeno Chiapasâ&#x20AC;&#x2122;, cuyo

autor es el Dr. Alejandro Buenrostro y

Arellano. Editorial Ifarrabio, Sao Paulo, 2002).

gradecemos la invitaciĂłn para redactar una visiĂłn de conjunto, y de memoria, sobre el Movimiento del EZLN, acaecido en Chiapas hace dos dĂŠcadas: 1Âş de enero de 1994, con el impulso de la advertencia: Hoy decimos: ÂĄYa basta!, y proclamar su DeclaraciĂłn Liberadora y el inicio de su lucha con dignidad por la libertad de sus pueblos indianos. Quienes conocimos mĂĄs de cerca el proceso, y lo seguimos con cuestionable admiraciĂłn y a la vez inquietud, debemos recordar, ante todo, los enfoques con que se ha estudiado y aun juzgado. (Primera parte de este tema). La cronologĂ­a de su lucha, tan Ăşnica en sus esfuerzos, serĂĄ un indicativo que da luz a sus utopĂ­as y sus tropiezos, y constituye la segunda parte del estudio. Desde esta IntroducciĂłn, debemos resaltar el sentido personal y propio de su sobrevivencia. La identidad de su â&#x20AC;&#x153;indianidadâ&#x20AC;?; la persistencia increĂ­ble de su cultura; su realidad social tan propia.

Damos inicio a las dos partes propuestas:

Nacional Indigenista), que son tan sĂłlo estrategia de manutenciĂłn del MĂŠxico imaginario.

4ÂŞ Las â&#x20AC;&#x2DC;actuacionesâ&#x20AC;&#x2122; (sic) de las Iglesias Protestantes y la CatĂłlica, con su preeminencia de la cultura indĂ­gena, que sĂ­ han mostrado un esfuerzo de aproximaciĂłn a los autĂłctonos, en su lengua especialmente, y en un intento de que la Palabra de Dios, en su compromiso profĂŠtico, luche por una calidad mejor de vida: â&#x20AC;&#x2DC;durante la misma vidaâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;&#x2122; 5ÂŞ La propia lucha en sĂ­ misma, al sentirse excluidos del sistema econĂłmico y polĂ­tico, para â&#x20AC;&#x2DC;reelaborarâ&#x20AC;&#x2122; (sic) sus condiciones de existencia y su transformaciĂłn como sujetos de su propia Historia en el MĂŠxico profundo.

6ÂŞ La lucha actual de los Zapatistas, como creadores y sujetos colectivos, que intentan reelaborar las condiciones de su realizaciĂłn con los Municipios AutĂłnomos, para un diĂĄlogo con la Sociedad Civil y con el Gobierno actual de facto.

Hasta aquĂ­ la exposiciĂłn de varios enfoques de esa utopĂ­a de â&#x20AC;&#x2DC;Otro MĂŠxico posibleâ&#x20AC;&#x2122;, para las etnias indĂ­genas.

I-ENFOQUES DE ESTUDIO DEL LEVANTAMIENTO ZAPATISTA EN 1994

II-CRONOLOGĂ?A ESPECĂ?FICA DE ESA UTOPĂ?A POSIBLEâ&#x20AC;Ś

Ă&#x2030;ric Hobsbawm, Historiador del Siglo XX, advirtiĂł: â&#x20AC;&#x153;Para tener un futuro aceptable, la Humanidad precisa cambiar; y para ello, no puede acontecer (lograrlo) simplemente prolongando el pasado ni el mismo presenteâ&#x20AC;?. Cuando se busca â&#x20AC;&#x2DC;um otro mundo possivel´, se intenta lo inĂŠdito, lo todavĂ­a no experimentadoâ&#x20AC;?. Y el autor lo asegura asertivamente. Coincido con el enfoque de este Historiador, mĂĄxime si a ello le aĂąadimos la dinĂĄmica fundada en una superaciĂłn de contradicciones, cuya dialĂŠctica busca ese â&#x20AC;&#x2DC;Otro mundo posibleâ&#x20AC;&#x2122;, en justicia y en equidad. Ă&#x2030;sa es la fuerza transformadora de nuestra Fe Cristiana en su trabajo y afĂĄn de caridad fraterna.

La historia del Levantamiento en Chiapas apunta causas y describe los obstĂĄculos que se opusieron a la formaciĂłn de un Movimiento Nacional tras â&#x20AC;&#x2DC;otro MĂŠxicoâ&#x20AC;&#x2122;. Por esa razĂłn, organizaron el Movimiento Nacional IndĂ­gena. TambiĂŠn intentaron la desobediencia civil ante las injusticias y arbitrariedades. Se abrieron a un Debate Nacional sobre la Cultura de los Pueblos IndĂ­genas. Trabajaron por conquistar la solidaridad de los mexicanos y de otros paĂ­ses desconocedores de su exclusiĂłn, pobreza y falta de derechos elementales. De ahĂ­ su lucha por otro mundo posible. De ahĂ­, tambiĂŠn, el desenmascaramiento del llamado â&#x20AC;&#x2DC;milagro neoliberalâ&#x20AC;&#x2122; impuesto por el PRI en tiempos del Presidente Ernesto Zedillo Ponce de LeĂłn. Esas razones y enfoques formularon propuestas claras, objetivas, â&#x20AC;&#x2DC;prudentesâ&#x20AC;&#x2122; (aunque no las validemos por nuestra lejana ignorancia, en tiempo y espacio, de su mundo posible).

Un segundo enfoque del estudio de los acontecimientos de Chiapas a raĂ­z de hace dos dĂŠcadas puede esquematizarse en seis lĂ­neas: 1ÂŞ El encuentro con dos MĂŠxicos: el imaginario, que intenta sustituir la realidad, y el MĂŠxico profundo, que desea crear condiciones de una Sociedad pluricultural (y fraterna, aĂąadirĂ­amos, con fuerza de Fe). 2ÂŞ La cultura indĂ­gena, que aprehende los valores que dan sentido a su existencia en su identidad. 3ÂŞ Las polĂ­ticas indigenistas (del ya aĂąejo Instituto

Por razĂłn de esta colaboraciĂłn del Tema Especial, tan sĂłlo indicaremos, en apretado resumen, los hitos principales del Movimiento en sus primeros aĂąos, ĂŠpoca de su mĂĄs intensa lucha por el MĂŠxico Posible.

El eje central serĂĄ la subsecuente DeclaraciĂłn de la Selva Lacandona.

En el estudio amplio, precisamos 100 Puntos, gracias al esfuerzo del Doctor Buenrostro, ya citado, y de estricta metodologĂ­a. AquĂ­ alcanzamos a precisar sĂłlo 45 del inicio. Van, en estricto orden cronolĂłgico: Mensaje: â&#x20AC;&#x153;Sociedad Civil, organĂ­zate y demuĂŠstranos que existe â&#x20AC;&#x2DC;otra vĂ­aâ&#x20AC;&#x2122;, no la armadaâ&#x20AC;?. Momento crucial. 17° El 17 de junio, el Movimiento Civil convocado para participar en el Movimiento Zapatista, propuso para agosto una ConvenciĂłn Nacional DemocrĂĄtica en Guadalupe, Tepeyac, en su territorio QyWHVH OD H[WUDSRODFLyQ JHRJUiĂ&#x20AC; FD e histĂłrica), para conmemorar la ConvenciĂłn de Aguascalientes de los Revolucionarios de 1914. ÂĄQuĂŠ coincidenciaâ&#x20AC;Śreivindicativa! 18° AhĂ­, en esa ConvenciĂłn, participaron entre seis mil y siete mil asistentes, entre convidados, delegados, observadores y Corresponsales (ÂĄÂż) de Prensa, Radio y TelevisiĂłn, el 5 de agosto de 1994.

19° 1°de diciembre. Los Zapatistas rompen el cerco militar y se establecen ÂśSDFtĂ&#x20AC; FDPHQWH¡ HQ 0XQLFLSLRV IXHUD GH OD ]RQD GHO FRQĂ LFWR DUPDGR 20° 9 de diciembre. Colapso de la economĂ­a nacional. -devaluaciĂłn del 40% del peso; desapariciĂłn de miles GH HPSUHVDV ,QĂ DFLyQ GHO FUHFH la deuda externa. Respuesta militarista del gobierno zedillista.

3° Primera DeclaraciĂłn de la Selva Lacandona. Entrada en vigor del TLC (o Nafta). 2° OcupaciĂłn sopesada de cuatro cabeceras municipales de &KLDSDV \ VX VHFXHQFLD DVt FDOLĂ&#x20AC; FDGD DXQTXH JHRJUiĂ&#x20AC; FDPHQWH FRQ H[DFWLWXG no fuera estrictamente exacta, con su Lema: â&#x20AC;&#x153;Hoy decimos: Ya bastaâ&#x20AC;?. 4Âş Su Mensaje, asĂ­ planteado cada vez, ÂĄĂ&#x161;nanse a las fuerzas insurgentes! 5° Diez dĂ­as despuĂŠs de duro combate, 10 de enero, caen los primeros muertos y heridos y miles de â&#x20AC;&#x2DC;desalojadosâ&#x20AC;&#x2122;. El Secretario de Relaciones Exteriores, Manuel Camacho SolĂ­s, fue nombrado

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â&#x20AC;&#x2DC;Comisario para la Paz y ReconciliaciĂłn en Chiapasâ&#x20AC;&#x2122;. (Era un enfoque alentador, que fue destrozado por la intransigencia zedillista).

6° DĂ­as de tregua, ante la perspectiva de una salida polĂ­tica y la ÂśUDWLĂ&#x20AC; FDFLyQ QDFLRQDO¡ QyWHVH GH OD legitimidad de la Causa Zapatista. 7° 12 de enero. Coincidentemente: Gran manifestaciĂłn por la paz en la Ciudad de MĂŠxico y varias otras ciudades, SDUD H[LJLU HO Ă&#x20AC; Q GH OD JXHUUD 8° 21 de enero. Fue publicado el texto del Subcomandante Marcos, intitulado â&#x20AC;&#x153;ÂżDe quĂŠ tenemos que pedir perdĂłn?â&#x20AC;?

21 de febrero, fecha crucial: DiĂĄlogo en la Catedral de San CristĂłbal Las Casas, bajo la protecciĂłn de cinturones de seguridad de la Sociedad Civil; de los â&#x20AC;&#x2DC;Comandantesâ&#x20AC;&#x2122; ya del ComitĂŠ Clandestino Revolucionario IndĂ­gena: CCRI, y el mĂ­tico Subcomandante Marcos, quienes fueron recibidos por Don Samuel RuĂ­z GarcĂ­a, Obispo de la histĂłrica DiĂłcesis, como mediador, y por el Comisario Para la Paz en Chiapas. ProclamaciĂłn: â&#x20AC;&#x153;Que hablen las palabras y NO las armasâ&#x20AC;?, sentenciaron. (Se iba bien, juzgamos, sensata y justamente. PEROâ&#x20AC;Ś) 11° 20 de marzo: El EZLN comenzĂł una consulta (estilo formidable) con sus â&#x20AC;&#x2DC;basesâ&#x20AC;&#x2122; sobre 32 propuestas del 12 de marzo. 12° El 22 de marzo, en la Colonia Lomas Taurinas, de Tijuana (extremo JHRJUiĂ&#x20AC; FR GH &KLDSDV DVHVLQDQ DO Candidato del PRI a la Presidencia de la RepĂşblica, Luis Donaldo Colosio Murrieta (de esperanzadora memoria).

(O FULPHQ VH FDOLĂ&#x20AC; Fy GH QHWDPHQWH polĂ­tico. 13° Termina la Consulta a las Bases Zapatistas sobre las propuestas del Gobierno. 14° N.B. Tercera caĂ­da del precio del cafĂŠ (producto clave en las causas de la insurrecciĂłn.

Coyuntura precisa y local). 15° 12 de junio, el EZLN anuncia el resultado de la consulta a las Bases: se recusan las propuestas del Gobierno.

16° 12 de junio: Segunda DeclaraciĂłn de la Selva Lacandona, y el Secretario de EconomĂ­a achaca (ÂĄ) al EZLN OD LQHVWDELOLGDG Ă&#x20AC; QDQFLHUD 21° La ComisiĂłn Nacional de IntermediaciĂłn, 20 de diciembre, es constituida por personas reconocidas de la Sociedad Civil y por D. Samuel RuĂ­z, Obispo

EmĂŠrito de San CristĂłbal Las Casas.

22° El 22 de diciembre, el Presidente Zedillo convida a la CONAI a integrarse a la Comisión para la Paz, como ponente de mediación con el EZLN. Fin de 1994, primer aùo de lucha. Se abría 1995 con guerra declarada.

1995 23° 1° de enero de 1995: Tercera DeclaraciĂłn de la Selva Lacandona \ VX 0HQVDMH ´'DGD OD GLĂ&#x20AC; FXOWDG GH la Sociedad Civil para organizarse, el EZLN pidiĂł un lugar junto a las diversas Organizaciones Independientes. 24° 9 de febrero.

N.B. Punto vertebral: Ernesto Zedillo â&#x20AC;&#x2DC;declara la Guerra al EZLN y a su dirigente, el Subcomandante Marcos, cuya identidad es revelada pĂşblicamente, y ordena la prisiĂłn de los lĂ­deres Zapatistas. Se incrementa exageradamente el nĂşmero de tropas del EjĂŠrcito Mexicano hasta llegar a cincuenta mil soldados.

25° 11 de marzo. Fruto de la AcciĂłn de la CiudadanĂ­a, es publicada en HO 'LDULR 2Ă&#x20AC; FLDO XQD /H\ DSUREDGD por el Congreso: â&#x20AC;&#x2DC;La Ley para el DiĂĄlogo, la ConciliaciĂłn y la Paz Digna en Chiapas. 26° Se reconocen tres autorĂ­as del Texto de la Ley: La COCOPA, integrada por miembros del Congreso de la UniĂłn, de diferentes Partidos (nĂłtese). 27° Su funciĂłn fue D\XGDU D Ă&#x20AC; MDU ODV EDVHV GHO 'LiORJR \ OD NegociaciĂłn para facilitar el proceso.

28° CONAI, formada por elementos destacados de la Sociedad Civil, y presidida por MonseĂąor Samuel RuĂ­z GarcĂ­a. 29Âş Su objetivo central fue la conducciĂłn metodolĂłgica de los trabajos: â&#x20AC;&#x2DC;Acuerdos de San AndrĂŠsâ&#x20AC;&#x2122;, todo el 20 de abril. 30° COSEVER, ComisiĂłn de Seguimiento \ 9HULĂ&#x20AC; FDFLyQ FRQ PLHPEURV GH ODV diversas instancias ya citadas: EZLN, COCOPA, CONAI y representantes del Gobierno del Estado y del Congreso x de Chiapas.

31Âş El 9 de abril de 1995, el Gobierno Federal se encuentra en el Ejido de San Miguel (en el Municipio rebelde de Francisco GĂłmez, en Ocozingo, Chiapas), para pactar los principios de un Protocolo sobre posprocedimientos

de las negociaciones. (Se abrĂ­a un caminoâ&#x20AC;Ś) 32° En esta fase previa, las discusiones se sostuvieron en seis encuentros para la temĂĄtica: posibles medidas de desmilitarizaciĂłn (sin ĂŠxito); establecimiento de la agenda; procedimiento de negociaciĂłn sobre las principales cuestiones. 33° 20 de marzo. MĂĄs de mil indĂ­genas se movilizaron a San AndrĂŠs Secamâ&#x20AC;&#x2122;chen, LarrĂĄinzar, para apoyar a sus Delegados.

34Âş El 28 de junio, en el Estado de Guerrero, Agentes de Seguridad PĂşblica, fuertemente armados, tendieron una emboscada en un camino y dispararon indiscriminadamente contra campesinos inermes. Existe un video que desmiente la versiĂłn gobiernista. 35° 27 de agosto. Consulta Nacional, convocada por el EjĂŠrcito =DSDWLVWD FRQ HO REMHWLYR GH ´GHĂ&#x20AC; QLU al EZLN como una fuerza polĂ­tica independiente, capaz de unirse a otras organizaciones polĂ­ticas en la lucha por la democraciaâ&#x20AC;?. 36° Octubre 1°.

Primera fase del DiĂĄlogo; se instala la Primera Mesa de Trabajo en San AndrĂŠs. 37° Sobre Derechos y Cultura IndĂ­genaâ&#x20AC;? (tema medular), con 60 asistentes convidados, 110 Asesores del Gobierno con indĂ­genas ligados al Programa Nacional de Solidaridad, PRONASOL, y sus burĂłcratasfuncionarios.

38° Los observadores de parte del EZLN que habĂ­an sido invitados, eran dirigentes de comunidades indĂ­genas, acadĂŠmicos e intelectuales â&#x20AC;&#x2DC;indios y â&#x20AC;&#x2DC;no-indiosâ&#x20AC;&#x2122;, enraizados en la cultura

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LQGtJHQD *UXSR PX\ VLJQLĂ&#x20AC; FDWLYR y comprometido). 39° Inicio de la Segunda Mesa de Derechos y Cultura IndĂ­gena (Cfr. N° 36°.) 40° El 28 de noviembre, el Gobierno Federal organizĂł, a su vez, Foros de Consulta Nacional sobre Derechos y ParticipaciĂłn IndĂ­gena en 21 Estados de la RepĂşblica. ParadĂłjicamente, esos Foros establecieron posiciones muy prĂłximas a las de San AndrĂŠs LarrĂĄinzar.

1996 41° 4ª Declaración de la Selva Lacandona. Mensaje: Llamado a la construcción (sic) del Frente Zapatista de Liberación Nacional (ya no EjÊrcito); opción política-organizativa, esencialmente, en sí, Zapatista. 42° 3 de enero de 1996: Foro Nacional Indígena. Punto culminante en el SURFHVR GH UHà H[LyQ VREUH 'HUHFKRV y Cultura Indígena, convocado por el EZLN: Participaron 500 Delegados, pertenecientes a 178 organizaciones de 32 Pueblos-Etnias. 43° 10 de enero (Cfr. 37, 39, 42). Se desarrolló la tercera fase de la Mesa de Derechos y Cultura Indígena. 44º 16 de febrero.

El EZLN y el Gobierno suscribieron los primeros acuerdos sustantivos. En ellos, estån concretados los resultados de la Primera Mesa. Testimoniaron el Acuerdo: la COCOPA y el CONAI. 45° Semana Santa: Encuentro Continental en La Realidad, Chiapas. Gran Fiesta: el momento mås latinoamericano del Zapatismo.

Visos de tormenta Con ocasiĂłn de la tercera visita del Papa Juan Pablo II a MĂŠxico, a mediados de 1993, el Prelado jalisciense Felipe Aguirre Franco, entonces Obispo de Tuxtla GutiĂŠrrez, Chiapas, y actualmente Arzobispo EmĂŠrito de Acapulco, con voz valiente y profĂŠtica, ya habĂ­a advertido de las graves carencias y dificultades en el Sureste de la RepĂşblica, que presagiaban una dolorosa convulsiĂłn.

MonseĂąor Aguirre presidiĂł la ComisiĂłn Episcopal Mexicana para la Pastoral IndĂ­gena, y fue miembro de tal ComisiĂłn Pastoral en el nivel de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, CELAM.

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FE Y DOCTRINA

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Respeto a la Eucaristía, comulgar dignamente Eucaristía en las comunidades primitivas, San Pablo reprendía duramente a los fieles de Corinto porque profanaban la Eucaristía al no compartir los alimentos que llevaban consigo con los necesitados, y aprovechaban la ocasión para hartarse y embriagarse. Sus palabras han sido siempre una amonestación severa para todos los cristianos: “Examínese a sí mismo cada quien y así coma de este pan y beba de este vino…porque el que come y bebe indignamente, se come y se bebe su propia condenación por no respetar el Cuerpo del Señor” (1 Cor. 11, 27-29).

Sabia deducción

ZĞĐŝďŝƌ Ğů ƵĞƌƉŽ LJ ůĂ ^ĂŶŐƌĞ ĚĞů ^ĞŹŽƌ ŵĞĚŝĂŶƚĞ ůĂ ^ĂŐƌĂĚĂ ƵĐĂƌŝƐơĂ͕ ƉƌĞƐƵƉŽŶĞ͕ ĐŽŵŽ ĐŽŶĚŝĐŝſŶ ŝŶĚŝƐƉĞŶƐĂďůĞ͕ ĞƐƚĂƌ ĞŶ ĞƐƚĂĚŽ ĚĞ 'ƌĂĐŝĂ͕ ƉƌĞǀŝĂ ůĂ ŽŶĨĞƐŝſŶ LJ ďƐŽůƵĐŝſŶ ĚĞ ůŽƐ ƉĞĐĂĚŽƐ͘ CARDENAL JUAN SANDOVAL ÍÑIGUEZ ARZOBISPO EMÉRITO DE GUADALAJARA

U

n Sacerdote que visitaba una clínica para llevar a los enfermos los auxilios espirituales, fue llamado a la cama de una enferma que estaba viviendo en unión libre, pero que quería comulgar antes de que la operaran. El Sacerdote le preguntó si estaba dispuesta a separarse de su amante, y ella respondió que, por lo pronto, en lo único que pensaba era en su salud, negándose implícitamente a dejar al hombre con el que vivía.

El Clérigo, obviamente, no le dio la absolución ni la Sagrada Comunión. Los parientes de la enferma montaron en cólera y subieron a las Redes Sociales una protesta airada contra el referido Padre y contra la Iglesia en general por ser incomprensiva e intransigente, al negarse a dar la Sagrada Comunión a una enferma que la pedía.

De indispensables

requisitos

A propósito de este incidente, hago hoy este comentario sobre la digna recepción de la Sagrada x Eucaristía, aclarando, en primer lugar, que el Sacerdote en cuestión obró debidamente, conforme a la Palabra de Dios y a la enseñanza permanente de la Iglesia, pues para comulgar se necesita estar “en estado de Gracia”, y esa mujer no estaba en ese estado (no digo que “en pecado”, porque eso solamente Dios lo sabe); mas, al no manifestar su propósito de salir de él, por tanto no se le podía ni absolver en la Confesión ni darle la Sagrada Comunión.

Es sabido que, por falta de Fe o por ignorancia religiosa, hay personas que se acercan a comulgar indebidamente.

Tal sucede, sin duda, en las Misas multitudinarias.

En algunos países del primer mundo, por un exagerado afán de “democratismo”, existen individuos que, por el solo hecho de asistir a Misa, exigen

&ŽƚŽ͗ WďƌŽ͘ MƐĐĂƌ DĂůĚŽŶĂĚŽ Villalpando el derecho de comulgar aunque no estén preparados ni sean creyentes.

Hay también, entre nosotros, personas que viven habitualmente en estado de pecado, y de pronto les viene el deseo de comulgar y lo hacen o se acercan al confesor, pero callan su situación pecaminosa; por ejemplo, la de estar viviendo en unión libre, y así profanan tanto el Sacramento de la Penitencia como el de la Eucaristía. Otros dicen que se confiesan con Dios y que Él es muy misericordioso y los perdona, olvidando o negando implícitamente el poder que Cristo dio a la Iglesia de perdonar o retener los pecados (Cf. Jn. 20,23).

En la Eucaristía está Cristo realmente presente con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad; por tanto, para recibirlo dignamente se necesita estar en Gracia de Dios y darle el abrazo de amigo y no el beso de Judas.

A propósito del ágape fraterno que seguía a la Celebración de la

El Catecismo de la Iglesia Católica, publicado por el Papa y hoy Beato Juan Pablo II, al comentar este pasaje de San Pablo, concluye diciendo: “Quien tenga conciencia de estar en pecado grave, debe recibir el Sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar” (CIC, 1385). Santo Tomás de Aquino, en el Himno “Lauda Sion”, compuesto hacia el año 1264 para la Fiesta del Corpus Christi, resume así la conciencia perenne de la Iglesia: “Lo toman los buenos, lo toman los malos, pero con diferente resultado… es muerte para los malos, vida para los buenos…”

Tenía, pues, razón aquel Sacerdote, pues procedió debidamente, y mal hicieron los que lo criticaron a él y a la Iglesia. A quien se encuentra en estado de pecado, la Iglesia no lo rechaza, sino que lo exhorta a participar lo más que pueda en la vida de la Iglesia, a hacer oración y obras de caridad para que Dios lo ayude con su Gracia poderosa a salir de esa situación y pueda recuperar el estado de Gracia, y así recibir dignamente y con frecuencia los Sacramentos que alimentan la vida del creyente.

Domingo 12 de enero de 2014

IGLESIA EN LA SEMANA

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50 aĂąos impulsando la Doctrina Social de la Iglesia El Padre JesĂşs GarcĂ­a, tapatĂ­o de nacimiento, ha entregado su vida a la formaciĂłn de conciencias y mentalidades en favor de los mĂĄs necesitados. El aĂąo pasado recibiĂł el Doctorado Honoris Causa de una importante Universidad alemana.

SONIA GABRIELA CEJA RAMĂ?REZ

JesĂşs GarcĂ­a GonzĂĄlez naciĂł en Guadalajara, Jalisco. EstudiĂł en el Seminario Diocesano de Guadalajara hasta 1953, y cuando casi terminaba la FilosofĂ­a, el entones Obispo de Toluca, Arturo VĂŠlez MartĂ­nez, vino a solicitar seminaristas que quisieran irse para allĂĄ, porque era una DiĂłcesis nueva.

Fueron diez los seminaristas que aceptaron la invitaciĂłn, entre ellos el joven GarcĂ­a, a quien enviaron al Seminario de Morelia para que concluyera sus estudios de TeologĂ­a, pues aquella nueva DiĂłcesis no tenĂ­a aĂşn Seminario. Se ordenĂł Sacerdote, y su Cantamisa fue en Guadalajara, en la Parroquia del Dulce Nombre de JesĂşs, en mayo de 1958.

Posteriormente fue enviado a Roma a estudiar Ciencias Sociales, y desde entonces cumple mĂĄs de 50 aĂąos trabajando en la Pastoral Social.

El 21 de mayo de 2013 le fue entregado el Doctorado Honoris Causa, por parte de la Universidad Johannes Gutenbergen, de la Ciudad de Mainz, Alemania.

Dicho Doctorado se le otorgĂł en el contexto del 50Âş Aniversario del Inicio del Concilio EcumĂŠnico Vaticano II, por lo que se buscĂł que, quien lo recibiera, se hubiese distinguido en la difusiĂłn y aplicaciĂłn del mismo en su respectivo campo de actividad pastoral.

DESASTROSA REALIDAD Durante su reciente estancia en Guadalajara, en entrevista para Semanario, el Doctor y PresbĂ­tero JesĂşs GarcĂ­a seĂąalĂł que su acercamiento a la Pastoral Social comenzĂł cuando fue enviado a Roma a estudiar Ciencias Sociales: â&#x20AC;&#x153;Ă&#x2030;stas me ayudaron a analizar y conocer la realidad, y me di cuenta de que la realidad de AmĂŠrica Latina, y en particular de MĂŠxico, era desastrosa, lo cual me hizo comprometerme en formar Agentes para el cambio social. Eso es lo fundamental de la Pastoral Social: formar la conciencia y la mentalidad de los Agentes de cambio socialâ&#x20AC;?.

ReciĂŠn concluidos sus estudios, a su regreso de Roma, el Padre GarcĂ­a GonzĂĄlez fue destinado a laborar como Formador al Seminario, SHUR DO DxR VLJXLHQWH Ă&#x20AC;QDOHV GH 1961, su Obispo lo enviĂł al Secretariado Social Mexicano, que era HQWRQFHV HO yUJDQR RĂ&#x20AC;FLDO SDUD OD AcciĂłn Social de la Iglesia CatĂłlica, y cuyos colaboradores acuĂąaron el tĂŠrmino de Pastoral Social.

Otro de los importantes servicios que este brillante EclesiĂĄstico ha prestado a la Iglesia ha sido el trabajo que a partir de 1969 iniciĂł

HQ OD &RPLVLyQ 3RQWLĂ&#x20AC;FLD -XVWLFLD \ Paz. â&#x20AC;&#x153;Yo era el Encargado de las Relaciones con AmĂŠrica Latina, desde donde ayudĂŠ a formar o consolidar todas las Comisiones de Pastoral Social para todas las Iglesias del Continente, que ante las dictaduras que imperaban en casi toda LatinoamĂŠrica, se convirtieron en defensoras de los Derechos Humanosâ&#x20AC;?.

INGREDIENTES DEL DESASTRE Y es que, al paso de los aĂąos, LatinoamĂŠrica ha ido variando, pero nunca ha alcanzado la utĂłpica y anhelada justicia. â&#x20AC;&#x153;Hoy padecemos el modelo econĂłmico neoliberal que se viene aplicando desde los aĂąos 80â&#x20AC;&#x2122;s en MĂŠxico, con el Gobierno de Miguel de la Madrid Hurtado, y que se ha visto fortalecido ahora con las famosas Reformas del aĂąo pasado, que han integrado una estructura mĂĄs vertical y, por lo tanto, mĂĄs desigual entre la cumbre y la base, agravĂĄndose la desigualdad y el desempleo, porque, cada vez mĂĄs, nuestra economĂ­a pasa a manos de transnacionales, y por lo tanto, ya no hay preocupaciĂłn por el desarrollo socioeconĂłmico de nuestra Patria, sino sĂłlo por el lucro de los capitales extranjeros. â&#x20AC;&#x153;Esto genera mĂĄs violencia, porque los desempleados sin oportunidades de educaciĂłn son el caldo

de cultivo ideal para que las organizaciones criminales los recluten, RIUHFLpQGROHV DWUDFWLYRV EHQHĂ&#x20AC;cios econĂłmicos a corto plazo, sin darse cuenta de que se convierten en carne de caùón de la violencia. A ello hay que aĂąadir factores omnipresentes, como la corrupciĂłn y la impunidadâ&#x20AC;?, lamentĂł el Sacerdote. ÂżQUĂ&#x2030; HACE LA IGLESIA? El Padre JesĂşs seĂąalĂł que la Iglesia pone mĂĄs ĂŠnfasis a la Pastoral Social en los lugares de mayor marginaciĂłn: â&#x20AC;&#x153;Donde la Iglesia es mĂĄs dinĂĄmica, tanto en MĂŠxico como en AmĂŠrica Latina, es curiosamente en las zonas indĂ­genas mĂĄs deprimidas, porque es ahĂ­ donde hay mĂĄs conciencia de lo que es necesario cambiarâ&#x20AC;?.

Un personaje muy importante, tanto en lo personal como en la labor del Padre JesĂşs GarcĂ­a, fue MonseĂąor Samuel Ruiz GarcĂ­a, de feliz memoria, y quien fuera Obispo de San CristĂłbal Las Casas, Chiapas, con quien llevĂł una estrecha amistad que se prolongĂł durante 52 aĂąos; incluso, en su lecho de muerte, al Padre JesĂşs le tocĂł administrarle su Ăşltima ComuniĂłn. â&#x20AC;&#x153;A ambos, como Sacerdotes que estudiĂĄbamos en Roma y vivĂ­amos en el Colegio BrasileĂąo, nos tocĂł asistir a la elecciĂłn del Papa Juan XXIII,

que fue quien abriĂł por completo las puertas para la transformaciĂłn de la Iglesia, para hacer de ĂŠsta, a su vez, un instrumento de transformaciones en el mundoâ&#x20AC;?.

Muchos aĂąos mĂĄs tarde, Don Samuel Ruiz se convertirĂ­a en mediador entre el Gobierno Federal y el EjĂŠrcito Zapatista de LiberaciĂłn Nacional (EZLN), de cuya apariciĂłn se cumplieron 20 aĂąos el pasado 1° de Enero. â&#x20AC;&#x153;En su momento, fue una sorpresa la irrupciĂłn del EZLN en el instante en que se estaba proclamando el Tratado de Libre Comercio y que MĂŠxico se incorporaba a la OCDE. En aquella ocasiĂłn, por un lado, Salinas de Gortari presumĂ­a de que ya nos habĂ­a instalado en el Primer Mundo, y al mismo tiempo, y calculadamente, surgĂ­a el Zapatismo para demostrar que una buena parte del paĂ­s pertenecĂ­a al Tercer o Cuarto Mundoâ&#x20AC;?.

Actualmente, el Padre GarcĂ­a es Asesor de la ComisiĂłn Episcopal de Pastoral Social, que preside MonseĂąor JosĂŠ Leopoldo GonzĂĄlez GonzĂĄlez, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Entre los alumnos que ha forjado en mĂĄs de 35 aĂąos de servicio acadĂŠmico en distintas Universidades, destaca MonseĂąor RaĂşl Vera LĂłpez, Obispo de Saltillo y distinguido como un Prelado de avanzada doctrina y acciĂłn social.

Domingo 12 de enero de 2014

12 2ยฟFLQDV GHO $U]RELVSDGR

La Curia cambia de horario, en IXQFLyQ GH PHMRUDU

Se laborarรก de lunes a viernes por las maรฑanas, asรญ como los jueves tambiรฉn por la tarde.

SONIA GABRIELA CEJA RAMร REZ

HVWH TXH WUDGLFLRQDOPHQWH VH RWRUJD FRPR GtD GH DVXHWR DO SHUVRQDO IHPHQLQR GH OD &XULD \ TXH HQ HVWD RFDVLyQ VH FDPELDUi SRU HO OXQHV GH PD\R HQ TXH se abrirรก tambiรฉn por la tarde, de las 4 a las 7. ,JXDOPHQWH OD /LEUHUtD FDGD ViEDGR DEULUi GH ODV D ODV GHO GtD Habrรก Obispo de โ guardiaโ 3DUD FRQRFHU WRGRV ORV WUiPLWHV TXH SXHGHQ UHDOL]DUVH HQ HO $U]RELVSDGR D SDUWLU GHO GH HQHUR IHFKD HQ TXH VH LQLFLDUi HO $xR -XELODU FRQ PRWLYR GHO ย Aniversario de la Arquidiรณcesis, se estrenarรก una nueva Pรกgina Web que contendrรก una Secciรณn de Preguntas Frecuentes (FAQ) que responderรก a los trรกmites TXH HQ OD &XULD VH UHDOL]DQ DVt FRPR ORV UHTXLVLWRV \ SURFHGLPLHQWRV QHFHVDULRV SDUD KDFHUOR 3RU HMHPSOR ยข'yQGH VDFDU GXSOLFDGR GH XQD $FWD" ยข4Xp KDFHU FXDQGR DOJXQR GH ORV QRPEUHV HVWi LQFRUUHFWR" ยข&yPR FRQVHJXLU GRFXPHQWRV" etc.

A

partir del viernes 3 de enero, primer dรญa hรกbil despuรฉs de un perรญodo YDFDFLRQDO ODV 2ร FLQDV GHO $U]RELVSDGR GH *XDGDODMDUD WLHQHQ XQ QXHYR horario de atenciรณn, que ahora serรก, para el pรบblico en general, de las 10 GH OD PDxDQD D OD GH OD WDUGH GH OXQHV D YLHUQHV DGHPiV GH TXH ORV MXHYHV tambiรฉn se abrirรก con horario de las 4 a las 7 de la tarde.

En entrevista, el Padre Javier Magdaleno Cueva, Secretario Canciller, explicรณ TXH HO FDPELR REHGHFH D TXH GHVGH VX OOHJDGD D *XDGDODMDUD FRPR $U]RELVSR HO seรฑor Cardenal Josรฉ Francisco Robles Ortega recibiรณ varias peticiones de Sacerdotes para reformular el horario de la Curia, asรญ que cuando รฉl asumiรณ el puesto de Secretario Canciller, fue una de las primeras encomiendas que se le pidiรณ llevara a cabo.

Mรกs acorde a los tiempos < HV TXH HO KHFKR GH TXH ODV 2ร FLQDV GHO $U]RELVSDGR FHUUDUDQ ORV MXHYHV UH presentaba un problema, pues siendo un dรญa laborable, quedaban, en instancias FRPR OD 6DQWD 6HGH R OD 1XQFLDWXUD $SRVWyOLFD R HQ ORV *RELHUQRV (FOHVLiVWLFRV o Civiles, asuntos pendientes que se hacรญan esperar.

2WUR IDFWRU IXH OD SRFD Dร XHQFLD GH S~EOLFR ORV ViEDGRV SXHV GH DFXHUGR D XQ HVWXGLR UHDOL]DGR VH DWHQGtD HQ SURPHGLR VRODPHQWH D SHUVRQDV VLHQGR TXH entre semana se recibe a aproximadamente 300 personas por dรญa.

La opciรณn del cambio de horario se consultรณ con los Vicarios Episcopales en YDULDV -XQWDV GH *RELHUQR TXLHQHV VH SURQXQFLDURQ D IDYRU GH TXH VH UHDOL]DUD WDO PRGLร FDFLyQ 6H GHFLGLy TXH HO GtD TXH VH ODERUH SRU OD WDUGH VHD HO MXHYHV WRPDQGR HQ FXHQWD TXH ORV MXHYHV TXH KD\ -XQWD GH 'HFDQDWR ORV 6DFHUGRWHV WHQJDQ OD RSFLyQ GH DFXGLU D DUUHJODU VXV DVXQWRV DO $U]RELVSDGR SRU OD WDUGH 3DUD ORV DVXQWRV ร VFDOHV GH ODV 3DUURTXLDV HO 'HSDUWDPHQWR GH (FRQRPtD WUDEDMDUi HO ViEDGR SRVWHULRU DO GtD GH FDGD PHV H[FHSWR HO ViEDGR GH PD\R GH

El Padre Magdaleno Cueva aรฑadiรณ que se buscarรก que los Obispos Auxiliares SXHGDQ DWHQGHU D ODV SHUVRQDV HQ KRUDULR FRPSOHWR HV GHFLU GH OXQHV D YLHUQHV GH ODV D ODV KRUDV \ HO MXHYHV SRU OD WDUGH OR TXH LPSOLFD TXH SRU OR menos uno de ellos, estarรก โ de guardiaโ .

3DUD WUDWDU DVXQWRV FRQ HO VHxRU &DUGHQDO $U]RELVSR GHEHUi VROLFLWDUVH XQD FLWD OD FXDO VH WUDWDUi GH UHVSRQGHU HQ ORV VLJXLHQWHV GtDV DXQTXH HO 3DGUH 6HFUHtario reconoce que hasta el momento no ha ocurrido asรญ, debido a los cambios en la agenda del Cardenal Robles, quien tiene que asistir a Roma a los asuntos propios de su investidura, asรญ como a la Ciudad de Mรฉxico en su calidad de Presidente del Episcopado Mexicano, por lo que el entrevistado invitรณ a la poblaciรณn a DFXGLU D ORV 9LFDULRV (SLVFRSDOHV \ D ORV 2ELVSRV $X[LOLDUHV SXHV XQD YH] FRQRFLHQGR HOORV HO DVXQWR SRGUiQ GDU VROXFLRQHV R ELHQ FDQDOL]DUORV DO $U]RELVSR Metropolitano de manera directa. ยด(O VHxRU &DUGHQDO DFXGH RUGLQDULDPHQWH ORV OXQHV PDUWHV \ YLHUQHV D OD &XULD SDUD DWHQGHU DVXQWRV \ UHFLELU D SHUVRQDV FRQ SUHYLD FLWD 6L ORV ร HOHV GHVHDQ VDOXGDUOH HV WRWDOPHQWH YiOLGR \ JHQHUDOPHQWH ORV DWLHQGH HQ OD &DWHGUDO GHVSXpV GH OD 0LVD GH ORV GRPLQJRVยต

Asรญ quedan los horarios: La atenciรณn al pรบblico en general serรก de lunes a viernes, de las 10 de la maรฑana a la 1.30 de la tarde.

Los jueves se laborarรก sรณlo por las tardes,de las 16 a las 19 horas.

El Departamento Fiscal abrirรก el primer sรกbado posterior al dรญa 5 de cada mes (excepto, en este aรฑo, el 10 de mayo, en que se cambiarรก la atenciรณn al lunes 12 por la tarde).

El Archivo Diocesano y la Librerรญa abrirรกn de lunes a viernes en el mismo horario de la Curia, y el sรกbado, de las 10 a las 12 horas.

Las Audiencias con el seรฑor Cardenal serรกn los lunes, martes y viernes, de las 10.30 a las 13.30 horas previa cita agendada en la Secretarรญa.

Las Audiencias con los Obispos Auxiliares serรกn de lunes a viernes, de las 10.30 a las 13 Horas, y los jueves por la tarde, de las 16 a las 19 horas

Domingo 12 de enero de 2014

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En este aĂąo debe prevalecer la fraternidad: Cardenal Robles

Exhorta el Cardenal Necesitamos Fe y Esperanza en este 2014

Foto: Ă&#x2030;dgar DamiĂĄn GarcĂ­a Ramos

NORMA ANGĂ&#x2030;LICA TRIGO GONZĂ LEZ

Apoyar a los mĂĄs pobres, a quienes necesitan que les ayuden, y realizar nuestras actividades con mucha Fe y Esperanza en este 2014, pidiĂł el Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, a quienes acudieron a la tradicional Misa de AĂąo Nuevo al Templo Parroquial de San Bernardo; acostumbrada CelebraciĂłn organizada por la AsociaciĂłn de Empresarios Guadalupanos desde hace alrededor de treinta aĂąos.

El Arzobispo Metropolitano, en su homilĂ­a, seĂąalĂł: "Debemos emprender nuestras actividades con entusiasmo, con responsabilidad y con solidaridad hacia quienes menos oportunidades tienen; los exhorto a que iniciemos este nuevo aĂąo trabajando por construir nuevas relaciones fraternas y de paz".

MencionĂł, asimismo, que ante las diversas acciones que cada uno desempeĂąa en su vida cotidiana, es importante acometerlas con profunda Fe y Esperanza. â&#x20AC;&#x153;Iniciemos este aĂąo con Esperanza, porque estamos seguros de que Dios nos acompaĂąa, Dios nos bendice y nos protege; su Providencia nunca nos deja".

Durante la primera CelebraciĂłn EucarĂ­stica del aĂąo, el Cardenal JosĂŠ Francisco Robles aludiĂł tambiĂŠn al relato del Evangelio en el que JesĂşs llega a los brazos de MarĂ­a y Ella se convierte en la Madre de Dios. Es JesĂşs, hecho hombre, nacido de una mujer, pero de naturaleza divina.

PidiĂł encomendarse a la SantĂ­sima Virgen MarĂ­a para que, a travĂŠs de su intercesiĂłn, el SeĂąor nos conceda la Paz y nos colme de Bendiciones en este naciente 2014.

NO IMPORTĂ&#x201C; LA DISTANCIA PARA LLEGAR A LA MISA DE AĂ&#x2018;O NUEVO Los niĂąos, adultos y ancianos que se dieron cita en el Templo de San Bernardo llegaron desde diferentes rumbos de la Zona Metropolitana de Guadalajara, tal como fue el caso del seĂąor JosĂŠ Ă ngel CĂĄrdenas, a quien, con todo y sus aĂąos de edad, no le importĂł la desvelada por el Ă&#x20AC;n de aĂąo de la noche anterior. â&#x20AC;&#x153;Yo tomĂŠ primero un camiĂłn y luego abordĂŠ el tren ligero, pues no querĂ­a llegar tarde a la Misa. Me desvelĂŠ anoche, pero puse mi reloj para estar presente a tiempo en esta CelebraciĂłn, lo cual tengo haciendo desde hace como veinte aĂąos el dĂ­a primero del aĂąo. Vengo solo, porque todos en la casa se quedan dormidos. Vivo en la Colonia EcheverrĂ­a (Sector JuĂĄrez), pero hay que darle gracias a Dios en este dĂ­a primero del aĂąo que nos concedeâ&#x20AC;?.

Por su parte, la seĂąora MarĂ­a de JesĂşs Aldana, quien llegĂł casi al inicio de la Santa Misa y ya no hallĂł espacio, pese a que el aforo del recinto es para varios miles de personas, relatĂł: â&#x20AC;&#x153;Vengo desde TesistĂĄn, y resulta que ya no hay un lugar. Ni modo, pues; de cualquier manera, me siento satisfecha porque cumplo con mi intenciĂłn de venir a dar gracias y pedir salud y trabajo a Dios Nuestro SeĂąorâ&#x20AC;?.

1511/13.- MARIA DE LOURDES tiene 56 aĂąos de edad padece de CĂĄncer de mama en seguimiento actualmente con NĂłdulo pulmonar, requiere de cirugĂ­a y solicita apoyo econĂłmico por la cantidad de $3,000.00 para adquirir material quirĂşrgico, apĂłyala por favor. Gracias, Dios que es rico en Amor y Misericordia te premie.

1512/13.- CLAUDIA SUSANA tiene 29 aĂąos de edad presenta Tumor en colĂłn ya fue intervenida quirĂşrgicamente requiere de bolsas de colostomĂ­a, las cuales sus familiares no pueden adquirir ya que son de escasos recursos y solicita tu apoyo econĂłmico por la cantidad de $1,912.00 apĂłyala por favor. Gracias, Dios premie tu generosidad.

1513/13.- MARIA CARMEN tiene 41 aĂąos de edad presenta CĂĄncer de ovario, requiere cirugĂ­a por lo que solicita apoyo econĂłmico por la cantidad de $3,000.00 para adquirir material quirĂşrgico ya que sus situaciĂłn econĂłmica es precaria. Gracias, Dios te bendiga siempre.

El Cardenal Arzobispo JosĂŠ Francisco Robles Ortega presidiĂł la CelebraciĂłn EucarĂ­stica del Inicio de AĂąo en el Templo Parroquial de San Bernardo, y luego ofreciĂł una Rueda de Prensa.

NORMA ANGĂ&#x2030;LICA TRIGO GONZĂ LEZ

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014 debe estar marcado por la solidaridad, la fraternidad y la esperanza. AsĂ­ lo externĂł el Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien deseĂł paz, trabajo, salud, prosperidad, fraternidad y solidaridad a todos los que habitamos este paĂ­s. â&#x20AC;&#x153;Necesitamos superar todo aquello que nos separa, que nos aleja y divide, y mirar a nuestro paĂ­s con un futuro de esperanza para todos; que cada quien, desde su trinchera, mire a su alrededor, y si alguien se ha quedado en el camino, hay que ser sensibles y solidarios y hacer todo lo que estĂĄ a nuestro alcance para animarlo a seguir adelante. Debemos iniciar este tiempo con mucha esperanza, no porque se trate del futuro o porque la esperanza nos la dĂŠ el porvenir, sino porque creemos que estamos guiados por una Providencia que nunca no abandona, y que, a la luz de tal Providencia, nosotros queremos ser mĂĄs responsables, puesto que nada se da por arte de magia, sino por responsabilidad y por trabajo de todos; asĂ­ que ĂŠse es mi deseoâ&#x20AC;?.

ReconociĂł luego, hablando ante Reporteros de los Medios de ComunicaciĂłn locales, que el tema de las Reformas creĂł divisiĂłn en diversos sectores de la NaciĂłn, pero apuntĂł que deben subsanarse las diferencias para que MĂŠxico avance: â&#x20AC;&#x153;Las Reformas, al entrar en vigor, han generado desconcierto, y puede ser que algunos se aprovechen de este tener que adaptarse al nuevo marco y quieran abusar. Las Autoridades deben estar muy pendientes, y nosotros, como ciudadanos, debemos estar muy informados para no llevarnos sorpresas extras, aceptando dichas Reformas y asumiĂŠndolas con la esperanza de que sean para mejorar el paĂ­sâ&#x20AC;?.

Nuestro Pastor Diocesano, tambiĂŠn Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, reiterĂł que la polĂ­tica en nuestra Patria requiere de un repensarse y regirse por principios ĂŠticos de servicio a la Sociedad, al bien comĂşn, y no de unos pocos o de un grupo.

De igual modo, asegurĂł que todas las DiĂłcesis del paĂ­s pretenden seguir contribuyendo a la fraternidad y a la unidad: â&#x20AC;&#x153;Cada Obispo envĂ­a un Mensaje en su DiĂłcesis, tratando de fomentar la fraternidad en todas las comunidades catĂłlicas a partir de la Parroquia, y nosotros, como organismo episcopal, deseamos seguir contribuyendo a la fraternidad y a la unidad para que se superen problemas tan acuciantes como el de la seguridadâ&#x20AC;?.

Y enfatizĂł: â&#x20AC;&#x153;La Iglesia nunca ha dejado de estar presente en las comunidades, incluso en aquĂŠllas que sobreviven inmersas en ambientes de mayor tensiĂłn. Es cierto que no es fĂĄcil estar presentes en un clima de total inseguridad, pero la Iglesia nunca los ha abandonado.

Cuando estuve en Nuevo LeĂłn, habĂ­a Municipios sin Presidente, sin PolicĂ­a, e iban comisiones a pedirme que por favor no les quitara al PĂĄrroco. Yo sabĂ­a el riesgo en el que estaba el Sacerdote, porque no habĂ­a nada ni nadie que garantizara su seguridad; sin embargo, la comunidad sentĂ­a que estando presente el PĂĄrroco, tenĂ­an ellos un lĂ­der, un apoyo y motivo para seguir reuniĂŠndose y haciĂŠndose fuertes. Es, pues, misiĂłn de la Iglesia, contribuir asĂ­, con su presencia evangelizadora y con su presencia de mensaje fraterno y de amor que es la EucaristĂ­a, a sostener a estas comunidades en sus momentos de mayor angustiaâ&#x20AC;?.

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IGLESIA EN LA SEMANA

Domingo 12 de enero de 2014

Nuevo Vicario General para la Arquidiócesis de Guadalajara La disponibilidad, su lema sacerdotal El miércoles 8 de enero, se hizo oficial el nombramiento del Sr. Cura J. Jesús García Zamora como nuevo Vicario General, quien sustituirá en sus funciones al Canónigo y Monseñor Ramiro Valdés Sánchez.

MÓNICA LIVIER ALCALÁ GÓMEZ Impresionado; como dijo San Pablo, con una actitud de “temor y temblor”, pero en completa disponibilidad para lo que el Obispo Diocesano, en la persona del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, le pide. Así se siente el nuevo Vicario General de la Arquidiócesis, Padre Jesús García Zamora, Párroco de Belén de Jesús.

“Me di cuenta de la confianza que el señor Cardenal estaba depositando en mí. Humanamente, me dio gusto, pero también, desde el punto de vista eclesial, sentí la gran responsabilidad de esta encomienda”.

Un largo recorrido El Padre Jesús García es reconocido, además, porque, en 30 años de ministerio sacerdotal, ha desempeñado diferentes cargos en la Arquidiócesis tapatía, lo cual lo ha llevado a conocer bien la situación general de esta Iglesia particular.

“He sido afortunado en mi ministerio sacerdotal porque he tenido la ocasión de estar en muy diversos puestos en la Diócesis, desde que se me dio la oportunidad de especializarme en Sagradas Escrituras en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, hasta los cargos directivos y en diversas Parroquias”.

Y es que el Padre Jesús fue, por 16 años, Formador del Seminario Diocesano de Señor San José, donde comenzó siendo Director Espiritual; después, Prefecto de Disciplina, y finalmente Prefecto de Estudios por 12 años, además de impartir clases de diversas asignaturas.

Por 10 años (de 1995 a 2005), fungió como Director del Instituto Bíblico Católico y, en ese tiempo, estuvo a cargo de la dirigencia nacional de los Centros de Formación Bíblica. También fue Asesor de la Pastoral Bíblica a niveles diocesano y nacional.

Ha sido tres veces Párroco: primero en San Rafael Arcángel, del Sector Reforma; posteriormente, de Nuestra Señora de Lourdes, en la Colonia del Fresno, y finalmente en Belén de Jesús, de la Colonia Jardines del Sur, todas ellas en Guadalajara. Asimismo, se había desempeñado como Vicario Parroquial en Jocotepec, Jalisco, en Getsemaní de la Cruz, como Adscrito en Corpus Christi, y fue Capellán en San Roberto Abad.

También se desenvolvió un tiempo como Director General de Formación Integral en la Universidad del Valle de Atemajac.

“Esto, sin duda, me ayudará a tener una visión más amplia en los diferentes ministerios de la Diócesis”, confió.

Renovación para la Iglesia “Yo veo una perspectiva muy esperanzadora para la Iglesia Universal. El

Papa Francisco nos está arrastrando con su testimonio, con su palabra, y creo que eso se va a ir notando en todas las Diócesis. En ese sentido, creo que la nuestra no se queda atrás, pues tenemos que entrar en este ritmo renovador desde dentro, sobre todo con el testimonio, como el Papa Francisco quiere”.

El nuevo Vicario General advirtió que, aunque no tiene por el momento una línea específica pastoral, está totalmente abierto y dispuesto a seguir las indicaciones del Obispo Diocesano. Por lo pronto, no está definida aún su entrada en funciones (pudiera ser en el Tiempo de Cuaresma); pero, mientras tanto, se dedicará a aprender.

Además, por el momento, permanecerá en su comunidad parroquial, pues él consideró que no es necesario por ahora un cambio y dijo sentirse capaz de hacerse cargo de su Parroquia, pues cuenta con el apoyo de todos sus fieles y Agentes de Pastoral, por ser ésta una comunidad muy viva y participativa.

Con el Lema de “Siempre disponible”, que ha sido su sello desde la ordenación sacerdotal, el Padre Jesús se propuso aceptar este cargo que, aunque es nada sencillo, confía en poder cumplirlo: “Aun cuando sé que algunas veces los planteamientos nos toman de sorpresa, hay que estar disponibles; Dios nos asiste. Soy consciente de que su Gracia estará conmigo, pues contaré con la oración de mucha gente. Además, con la sabia ayuda de Monseñor Ramiro Valdés podré dar un buen servicio”.

Funciones del Vicario General

“Una vez que se me dio la encomienda, quise investigar de qué se trata esta labor. Aparece en el Derecho Canónico, que señala que la función del Vicario General es auxiliar al Obispo Diocesano en las funciones de la Administración y Gestión de la Diócesis. Obviamente, él me indicará en qué cuestiones quiere que me enfoque más o cuáles atenderá él exclusivamente”, externó.

Según el Código de Derecho Canónico en su Número 479, éstas son las funciones del Vicario General: 1. En virtud de su oficio, al Vicario General compete en toda la Diócesis la potestad ejecutiva que corresponde por derecho al Obispo diocesano, para realizar cualquier tipo de actos administrativos, exceptuados, sin embargo, aquellos que el Obispo se hubiera reservado o que, según el Derecho, requieran mandato especial del Obispo.

3. Dentro de su propio ámbito de competencia, corresponden también al Vicario General y al Vicario Episcopal las facultades habituales concedidas por la Sede Apostólica al Obispo, así como la ejecución de los rescriptos, a no ser que se establezca expresamente otra cosa o se hayan tenido en consideración las cualidades personales del Obispo Diocesano.

El Padre García Zamora nació en Guadalajara, Jal., el 18 de septiembre de 1954, y fue ordenado Sacerdote el 12 de junio de 1983.

Domingo 12 de enero de 2014

Medios manipularon palabras del Papa para favorecer agenda gay

CIUDAD DEL VATICANO- El Padre Federico Lombardi, Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, seĂąalĂł que en algunas de las publicaciones de Prensa los comentarios del Papa Francisco sobre una niĂąa criada por una pareja homosexual, en que expresĂł su preocupaciĂłn sobre la EvangelizaciĂłn en nuevos ambientes culturales, han sido forzados y manipulados.

El 3 de enero, la Revista Jesuita La CiviltĂ Cattolica publicĂł un recuento de 15 pĂĄginas de la conversaciĂłn del Santo Padre con un grupo de Superiores Generales de Ă&#x201C;rdenes Religiosas, sostenida el 29 de noviembre de 2013.

ESTADOS UNIDOS

La Reforma sacarĂ­a a familias inmigrantes de la pobreza WASHINGTON, D.C.- El Presidente del ComitĂŠ sobre MigraciĂłn, de la Conferencia de Obispos CatĂłlicos de Estados Unidos (USCCB por sus siglas en inglĂŠs), y Obispo Auxiliar de Seattle, Estado de Washington, Mons. Eusebio (OL]RQGR VRVWXYR TXH OD 5HIRUPD 0LJUDWRULD EHQHĂ&#x20AC; FLDUtD DO SDtV \ VDFDUtD GH OD pobreza a las familias inmigrantes.

En el Blog del Sitio Web de la USCCB, Mons. Elizondo seĂąalĂł en un ArtĂ­culo publicado el miĂŠrcoles 1Âş de enero, que esta reforma ayudarĂ­a a reducir el GpĂ&#x20AC; FLW GHO *RELHUQR ´/D PHGLGD 6 DSUREDGD UHFLHQWHPHQWH SRU HO 6HQDGR HVWDGXQLGHQVH UHGXFLUtD HO GpĂ&#x20AC; FLW IHGHUDO SRU PLO PLOORQHV GH GyODUHV SDUD HO DxR GHELGR DO DXPHQWR GH LQJUHVRV Ă&#x20AC; VFDOHV \ D OD DFWLYLGDG HFRQyPLFDÂľ 6RVWXYR TXH VL VH PDQWLHQH ´D ORV WUDEDMDGRUHV LQGRFXPHQWDGRV HQ ODV sombras, se limita su habilidad para contribuir completamente a nuestra economĂ­a y les impide salir de la pobreza. Esto daĂąa a la comunidad entera, al impedir que inmigrantes y sus hijos -los futuros lĂ­deres de nuestra NaciĂłn- alcancen la RSRUWXQLGDG GH GLVIUXWDU GHO SRWHQFLDO TXH 'LRV OHV KD EULQGDGRÂľ 6XEUD\y TXH VDFDU GH ODV ´VRPEUDVÂľ D ORV LQPLJUDQWHV LQGRFXPHQWDGRV ´OHV SHUPLWLUtD YLYLU FRPSOHWD \ GLJQDPHQWH FRPR PLHPEURV GH QXHVWUR SDtVÂľ $&, EWTN Noticias).

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Al conversar sobre la marginaciĂłn, la cultura y la educaciĂłn como las fronteras de la MisiĂłn, recordĂł que en Argentina conociĂł a "una QLxD PX\ WULVWH TXH DO Ă&#x20AC; QDO FRQĂ&#x20AC; y D OD PDHVWUD HO PRWLYR GH VX HVWDGR de ĂĄnimo: â&#x20AC;&#x2DC;la novia de mi mamĂĄ no me quiereâ&#x20AC;&#x2122;. El porcentaje de los niĂąos que estudian en las escuelas y que tienen padres separados, es elevadĂ­simo. Las situaciones que viven hoy, plantean, por lo tanto, nuevos desafĂ­os que para nosotros, a veces, son incluso difĂ­ciles de comprender. "ÂżCĂłmo anunciar a Cristo a estos chicos y chicas? ÂżCĂłmo anunciar a Cristo a una generaciĂłn que cambia? Es necesario estar atentos a no suministrarles una vacuna contra la Fe", dijo el Vicario de Cristo.

Algunos Medios de Prensa italianos, asĂ­ como la Agencia francesa de Noticias AFP, informaron como si el Papa hubiera indicado alguna apertura hacia los mal llamados "matrimonios" gay o uniones civiles.

El Padre Federico Lombardi, Sacerdote Jesuita, precisĂł el 6 de enero TXH OR GLFKR SRU HO 5RPDQR 3RQWtĂ&#x20AC; FH VREUH ODV UHVSRQVDELOLGDGHV educativas de la Iglesia, que en cierto sentido es bastante obvio, se realizĂł el 29 de noviembre en tĂŠrminos completamente generales, (pero) ha sido publicado por varios Medios de ComunicaciĂłn italianos, en el contexto de la cuestiĂłn planteada en los Ăşltimos dĂ­as de reconocimiento de las uniones civiles de parejas homosexuales.

"Es completamente evidente por sĂ­ mismo", anotĂł Lombardi, que el tema fue "forzadoâ&#x20AC;Ś tanto, que en algunos casos se ve que el comentario del Papa estĂĄ siendo manipulado. Hablar de una â&#x20AC;&#x2DC;apertura a las parejas gayâ&#x20AC;&#x2122; es paradĂłjico, porque el comentario del Papa es completamente de carĂĄcter general y porque incluso el pequeĂąo ejemplo concreto hecho por el Papa (sobre una niĂąa que estaba triste porque la novia de su madre no la querĂ­a) alude al sufrimiento de los QLxRV $&, (:71 1RWLFLDV

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VIDA EN CRISTIANO

ROSA ELENA RUIZ DE CARLOS Me platicĂł una amiga que un grupo de personas le dio el nombre de DEJA PASAR A CINCO, a una CampaĂąa FRQ HO Ă&#x20AC; Q GH GLVPLQXLU HO HVWUpV \ OD DJUHVLYLGDG TXH D GLDULR YLYtDQ \ sufrĂ­an quienes manejaban, al tener que trasladarse de un lado a otro de la ciudad.

DEJA PASAR A CINCO invitaba a los conductores a mejorar su actitud FXDQGR HVWDEDQ DO YRODQWH \ SURSRQHUVH por lo menos cinco veces al dĂ­a, darle el paso amablemente a otro automovilista, en vez de manejar a la defensiva o de reaccionar con agresividad o falta GH FRUWHVtD TXHULHQGR JDQDU \ SDVDU siempre primero.

4XLHQHV DFHSWDURQ OD LQYLWDFLyQ \ decidieron vivirla fueron los primeros EHQHĂ&#x20AC; FLDGRV FRQ HVWD &DPSDxD SRUTXH GLVPLQX\y FRQVLGHUDEOHPHQWH HO JUDGR de tensiĂłn con el que vivĂ­an cada dĂ­a \ SRU RWUR ODGR FRQWULEX\HURQ FRQ VX HMHPSOR \ DFWLWXG SRVLWLYD D GDU QR sĂłlo una clase prĂĄctica de EducaciĂłn Vial, sino que â&#x20AC;&#x153;pusieron su granito de arenaâ&#x20AC;? para conseguir la tan anhelada paz social.

Esta iniciativa me llevó a pensar: ¢3RU TXp QR ODQ]DU XQD &DPSDxD HQWUH ORV FULVWLDQRV" ¢3RU TXp QR YLYLU \ HQVHxDU D YLYLU FRPR FDWyOLFRV FRPSURPHWLGRV FRQ OD SD] \ OD MXVWLFLD social, promoviendo nuestra propia Campaùa, pero no de paz sino de guerra?

ParecerĂ­a contradictoria una CampaĂąa por la paz haciendo la guerra.

8Q JUDQ 6DQWR -RVp 0DUtD (VFULYi de Balaguer, nos anima a hacerlo cuando dice que â&#x20AC;&#x153;la paz es fruto de haber vencido la guerraâ&#x20AC;? . Y, en otra RFDVLyQ DĂ&#x20AC; UPD â&#x20AC;&#x153; La vida del cristiano es milicia, guerra, una hermosĂ­sima guerra de paz, que en nada coincide con las empresas bĂŠlicas humanas, porque se inspiran en la divisiĂłn y muchas veces en los odios, y la guerra de los hijos de Dios, contra el propio egoĂ­smo, se basa en la unidad y en el amorâ&#x20AC;?.

La CampaĂąa tendrĂ­a como Lema â&#x20AC;&#x153;DEJA PASAR CINCOâ&#x20AC;? \ FRQVLVWLUtD en proponernos ganar por lo menos cinco â&#x20AC;&#x153;batallasâ&#x20AC;? al dĂ­a en favor de la paz, luchando contra nuestro egoĂ­smo, â&#x20AC;&#x153;dejando pasarâ&#x20AC;? lo que podrĂ­a provocar FRQĂ LFWR GHVXQLyQ R GLVFRUGLD He aquĂ­ algunas formas para vivir esta campaĂąa: DEJA PASAR la pereza al levantarte \ VDO UiSLGR GH OD FDPD '(-$ 3$6$5 ODV PDODV FDUDV \ sonrĂ­e.

Domingo 12 de enero de 2014

5D]RQ \ FDOPD

Deja pasar cinco

El ejercicio del deporte contribuye a la uniĂłn, la alegrĂ­a, la cooperaciĂłn, y todas HVDV YLUWXGHV D\XGDQ D SURSLFLDU OD SD] SHUR WDPELpQ GHPDQGD VDFULÂż FLR disciplina, respeto y solidaridad. '(-$ 3$6$5 OD FUtWLFD \ KDEOD ELHQ de las personas. Si no puedes hacerlo, calla.

DEJA PASAR WX FRPRGLGDG \ D\XGD VLHPSUH KD\ DOJXLHQ TXH OR necesita.

DEJA PASAR el no querer hacer tu WUDEDMR \ HPSLp]DOR FXDQWR DQWHV DEJA PASAR las cosas mal hechas \ HVIXpU]DWH SRU KDFHU WRGR OR PHMRU posible.

DEJA PASAR el empujĂłn o el golpe TXH UHFLELVWH \ QR OR GHYXHOYDV ÂŤ (VWR\ VHJXUD GH TXH D WL VH WH ocurrirĂĄn otras formas de â&#x20AC;&#x153;ganar batallasâ&#x20AC;?, como nos decĂ­a el Beato Juan Pablo II, â&#x20AC;&#x153;de respeto, de verdad, de benevolencia y de fraternidad â&#x20AC;Ś en una palabra, por su Humanidadâ&#x20AC;?. (*) â&#x20AC;&#x153;Os educarĂŠis vosotros mismos a la paz, despertarĂŠis en vosotros FRQYLFFLRQHV Ă&#x20AC; UPHV \ XQD QXHYD capacidad de iniciativa al servicio de la Gran Causa de la Pazâ&#x20AC;?. (*) â&#x20AC;&#x153;Muy numerosos pueden ser los DUWtĂ&#x20AC; FHV GH SD] VL WRPDQ FRQFLHQFLD

A TODOS LOS SACERDOTES SOCIOS ACTUALES DE MUSSA (Mutualidad Sacerdotal de Servicios AutomovilĂ­sticos):

se les cita a una

REUNIĂ&#x201C;N URGENTE el prĂłximo jueves 2 de Enero de 2014 a las 11 de la maĂąana, en un salĂłn anexo al Templo de N. Sra. del Rosario (Templo de San David GalvĂĄn), calle Hospital NĂşm. 28.

De antemano, agradecemos su presencia.

de sus posibilidades y de sus responsabilidades. La prĂĄctica de la paz arrastra a la paz. Ella enseĂąa a los que buscan el tesoro de la paz que este tesoro se descubre y se ofrece a quienes realizan modestamente, dĂ­a tras dĂ­a, todas las acciones de paz de que son capacesâ&#x20AC;?. (*) â&#x20AC;&#x153;La paz es obra nuestra: exige nuestra acciĂłn decidida y solidaria.

Pero es inseparablemente, y por encima de todo, un don de Dios: exige nuestra oraciĂłn. Los cristianos deben HVWDU HQ SULPHUD Ă&#x20AC; OD HQWUH DTXHOORV que oran diariamente por la paz; deben, ademĂĄs, educar a orar por la paz. Ellos procurarĂĄn orar con MarĂ­a, Reina de la pazâ&#x20AC;?. (*) A todos: cristianos, creyentes y hombres de buena voluntad, os digo: no tengĂĄis miedo de apostar por la paz, de educar para la paz. La aspiraciĂłn a la paz no quedarĂĄ nunca decepcionada. El trabajo por la paz, inspirado por la caridad que no pasa, darĂĄ sus frutos. La paz serĂĄ la Ăşltima palabra de la Historiaâ&#x20AC;?. (*)

Foto: Archivo

Recientemente, el Papa Francisco FRQYRFy D ORV EDXWL]DGRV \ D ODV SHUVRQDV GH EXHQD YROXQWDG D RUDU \ D RIUHFHU VDFULĂ&#x20AC; FLRV SDUD FRQVHJXLU de Dios la tan ansiada paz. Sigamos KDFLpQGROR FRPR QRV OR SLGHQ QXHVWURV Pastores.

Y tĂş, Âżvas a DEJAR PASAR CINCO? Si te unes a esta CampaĂąa con tu acciĂłn y tu oraciĂłn por la PAZ, tu premio serĂĄ â&#x20AC;Ś la ALEGRĂ?A. â&#x20AC;&#x153;La alegrĂ­a es un bien cristiano que poseemos mientras luchamos, porque es consecuencia de la paz. La paz es IUXWR GH KDEHU YHQFLGR OD JXHUUD \ OD vida del hombre sobre la Tierra -leemos en la Escritura Santa- es luchaâ&#x20AC;?.

www.escrivaobras.org Forja, San JosĂŠ MarĂ­a EscrivĂĄ, PĂĄg. 105 www.escrivaobras.org Es Cristo que pasa, San JosĂŠ MarĂ­a EscrivĂĄ, p. 76 (*) ÂŤPARA LOGRAR LA PAZ, EDUCAR A LA PAZÂť Vaticano, 8 de diciembre de 1978JOANNES PAULUS PP. II

PEREGRINACIONES A LA CANONIZACIĂ&#x201C;N DE JUAN PABLO II Y JUAN XXIII 17 dĂ­as de viaje. Salida: Abril 15.

TIERRA SANTA, JORDANIA, ROMA Y PARĂ?S. AcompaĂąados por el Padre Aurelio Salas.

PEREGRINACIĂ&#x201C;N A MEDJUGORJE, ROMA Y TIERRA SANTA Salida: 20 de Abril, 21 dĂ­as de viaje visitando: Medjugorje, Roma, AsĂ­s, Loreto, Lanciano, San Giovani Rotondo y Tierra Santa.

AcompaĂąados por el Padre Salvador NuĂąo L.C. 18 dĂ­as recorriendo EUROPA: Salida: Abril 19, Visitando Madrid, Barcelona, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Zurich, ParĂ­s y Lourdes.

PADRE LUIS ARMANDO OCHOA LĂ&#x201C;PEZ, Salida: Abril 22, 17 DĂ?AS VISITANDO: Barcelona, Costa Azul, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, ZĂşrich, Basel, ParĂ­s, Londres, San SebastiĂĄn y Madrid.

TRAS LAS HUELLAS DE JUAN PABLO II. DOS Ă&#x161;NICAS SALIDAS: Abril 11 y Abril 21.

AcompaĂąados por el Pbro. Guillermo ChĂĄvez Aguayo.

Visitando: Praga, Varsovia, Budapest, Viena, Venecia, Florencia y Roma.

SANTUARIOS MARIANOS Ă&#x161;NICA SALIDA: ABRIL 15 22 dĂ­as de viaje

xise2804@yahoo.com.mx

Domingo 12 de enero de 2014

“Los Hijos son un regalo del Señor, el fruto del vientre es una recompensa” Salmo 127,3

“Tú eres Templo vivo del Espíritu Santo”

Déjame nacer, déjame vivir, no me abortes.

Santuario de Jesús de la Divina Misericordia y Santa María de Guadalupe Av. Río Blanco 1588, Zapopan, Jal., Tel. 3364 7595 Oficina de 9:00 a 12:00 y de 17:00 a 20:00 Hrs.

Claudia Esqueda Encargada de eventos claudia.esqueda@cccomunicaciones.com.mx Tel.: 3002 6470 · 3002 6472 · Fax: 3367 5800 Isla Flores No. 3344 · Col. Jardines de San José Tlaquepaque, Jalisco

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S(0$1$5,2 'RPLQJR GH HQHUR GH

1XHVWUD 6HxRUD GH *XDGDOXSH )UDFFLRQDPLHQWR 6DQWD ,VDEHO

Una comunidad mariana y Cristocéntrica

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/D GHYRFLyQ D 1XHVWUD 6HxRUD GH *XDGDOXSH HQ OD &RORQLD 6DQWD ,VDEHO GHO 0XQLFLSLR GH 7ODMRPXOFR GH =~xLJD VXUJLy GH OD VHG HVSLULWXDO \ GHO DPRU SRU OD 0DGUH GH &ULVWR HQWUH ORV SULPHURV SREODGRUHV GH DTXHOOD ]RQD D ORV TXH IXH GRQDGR XQ FXDGUR FRQ OD LPDJHQ GH /D 0RUHQLWD GHO 7HSH\DF TXLHQ ORV FRQJUHJy HQ WRUQR D (OOD SDUD GDU RULJHQ D XQD FRPXQLGDG TXH SRU FDVL FXDWUR GpFDGDV VH KD HVIRU]DGR SDUD DOFDQ]DU HO WtWXOR GH 3DUURTXLD EN VOZ DE SUS PROTAGONISTAS

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Domingo 12 de enero de 2014

El Dato

Un SueĂąo

n hecho siĹ?niÄŽcaĆ&#x;Ç&#x20AC;o Ć&#x2030;ara ĹŻa comunidad es que eĹŻ CardenaĹŻ :osÄ &rancisco ZoÄ?ĹŻes KrĆ&#x161;eĹ?a, ArÇ&#x152;oÄ?isĆ&#x2030;o de 'uadaĹŻaĹŠara, ĹŻos Ç&#x20AC;isiĆ&#x161;Ĺż a menos de un mes de su ĹŻĹŻeĹ?ada a 'uadaĹŻaĹŠara, duranĆ&#x161;e un encuenĆ&#x161;ro que sosĆ&#x161;uÇ&#x20AC;o con dos sicarĹ&#x;as EĆ&#x2030;iscoĆ&#x2030;aĹŻes de esa onaÍ&#x2DC;

ĹŻ deseo de ĹŻa comunidad Ç&#x2021; deĹŻ ^acerdoĆ&#x161;e es conseĹ?uir un Ć&#x161;erreno soÄ?re ĹŻa AÇ&#x20AC;enida >ĹżĆ&#x2030;eÇ&#x152; DaĆ&#x161;eos Ć&#x2030;ara ĹŻeÇ&#x20AC;anĆ&#x161;ar un nueÇ&#x20AC;o Ć&#x161;emĆ&#x2030;ĹŻo, que Ć&#x161;enĹ?a, adicionaĹŻmenĆ&#x161;e, un amĆ&#x2030;ĹŻio esĆ&#x161;acionamienĆ&#x161;o Ć&#x2030;ara que ĹŻos Ç&#x20AC;ecinos de ĹŻos ĨraccionamienĆ&#x161;os no Ć&#x161;enĹ?an Ć&#x2030;roÄ?ĹŻemas ni Ć&#x2030;reĆ&#x161;eÇ&#x2020;Ć&#x161;os Ć&#x2030;ara asisĆ&#x;r a ĹŻos acĆ&#x161;os reĹŻiĹ?iososÍ&#x2DC;

U

E

JesĂşs y MarĂ­a

FOTOS: SONIA GABRIELA CEJA RAMĂ?REZ

do a sus moradores para que asistan al templo. â&#x20AC;&#x153;No tenemos muchos Grupos, pero sĂ­ un buen Equipo de Catequistas, tanto en el templo como en los fraccionamientos; ofrecemos plĂĄticas prebautismales; tenemos un Grupo de Liturgia, asĂ­ como un Taller de la Fe. Contamos con dos Coros, de dos de los fraccionamientos, pero nos gustarĂ­a formar uno de niĂąos; estamos en ese proceso. â&#x20AC;&#x153;Para la Clausura del AĂąo de la Fe, en noviembre pasado, naciĂł nuestra propia Hoja Parroquial, un boletĂ­n en el que, ademĂĄs de las LectuUDV KDFHPRV XQD UHĂ H[LyQ SURSLD de acuerdo a la realidad de nuestra comunidad. Esta Hoja se lleva a cada casa. â&#x20AC;&#x153;Como parte de la Pastoral LitĂşrgica, siempre procuramos el decoro y la belleza, pero buscando darle un sentido principalmente EucarĂ­stico.

Acaba de surgir tambiĂŠn nuestro Grupo de AcĂłlitos para el servicio digno de la Liturgia, y con ĂŠl pensamos promover tambiĂŠn las vocaciones sacerdotales.

â&#x20AC;&#x153;En cuanto a la Pastoral Social, hacemos la visita a los enfermos, que en realidad son pocos, pero sĂ­ hay personas mayores que requieren afecto; se ha fortalecido nuestro Grupo de CĂĄritas, que ofrece apoyos emergentes, pero queremos tambiĂŠn abrir algunos talleres para promover a la gente de nuestra comunidad. Mensualmente repartimos unas 50 despensas entre los mĂĄs necesitados de la comunidad, y tambiĂŠn para los residentes de un asiloâ&#x20AC;?.

Entre los proyectos a corto plazo, estĂĄ el de embellecer aĂşn mĂĄs el templo: pintar, colocar el sagrario en el centro, habilitar un ambĂłn, un altar y la sede del mismo estilo, entre otras cosas.

Respecto al trabajo pastoral, la comunidad maneja como prioridad a la familia y busca hacer crecer los Grupos, ampliar el nĂşmero de Agentes de Pastoral y seguir trabajando, en comuniĂłn con la DiĂłcesis, para alcanzar el Objetivo del VI Plan Diocesano.

CONFIANZA EN SU PASTOR

$ VXV Ă&#x20AC;HOHV HO 3DGUH OHV JDUDQWL]D VXV RUDFLRQHV \ OHV PDQLĂ&#x20AC;HVWD TXH su ministerio estĂĄ al servicio de su comunidad: â&#x20AC;&#x153;Los invito a que de veras le abramos el corazĂłn a Cristo, porque, de no hacerlo, no vamos a progresar humanamente ni en lo material ni en lo espiritual. Yo les pido que hagan oraciĂłn por mĂ­â&#x20AC;?.

Por otra parte, CĂŠsar Mayorga, quien colabora en el Grupo de Liturgia y estĂĄ formando un Grupo de Armada Blanca para niĂąos, DĂ&#x20AC;UPy TXH HO 3DGUH *HUDUGR HV XQ Sacerdote plenamente entregado a su comunidad, por lo que invitaron a quienes casi no participan en labores pastorales a que se integren a ellas. â&#x20AC;&#x153;Si algo no les gusta, ojalĂĄ se lo hagan saber al Padre, pero que se integren de alguna manera al servicio de la comunidadâ&#x20AC;?, abonĂł, por su parte, Magdalena Puentes.

Aunque muchas comunidades, Ć&#x2030;oĆ&#x152; diĨeĆ&#x152;enĆ&#x161;es moĆ&#x;Ç&#x20AC;os Ć&#x161;Ć&#x152;asĹŻadan ĹŻas &iesĆ&#x161;as en honoĆ&#x152; a EuesĆ&#x161;Ć&#x152;a ^eĹšoĆ&#x152;a de 'uadaĹŻuĆ&#x2030;e aĹŻ Ď­ĎŽ de eneĆ&#x152;o, en eĹŻ &Ć&#x152;accionamienĆ&#x161;o ^anĆ&#x161;a /saÄ?eĹŻ sĹ&#x; se ceĹŻeÄ?Ć&#x152;an eĹŻ Ď­ĎŽ de diciemÄ?Ć&#x152;e con un EoÇ&#x20AC;enaĆ&#x152;io, aunque en Ć&#x152;eaĹŻidad, como en oĆ&#x161;Ć&#x152;as WaĆ&#x152;Ć&#x152;oquias, ĹŻos ZosaĆ&#x152;ios 'uadaĹŻuĆ&#x2030;anos comienÇ&#x152;an desde eĹŻ mes de ocĆ&#x161;uÄ?Ć&#x152;eÍ&#x2DC; uĆ&#x152;anĆ&#x161;e eĹŻ EoÇ&#x20AC;enaĆ&#x152;io, se Ć&#x152;eÇ&#x152;a eĹŻ ZosaĆ&#x152;io en Ć&#x2030;Ć&#x152;ocesiĹżn a ĹŻas Ďą de ĹŻa maĹšana, maĆ&#x152;chando desde ĹŻa AÇ&#x20AC;enida >ĹżĆ&#x2030;eÇ&#x152; DaĆ&#x161;eos hasĆ&#x161;a ĹŻa 'ĹŻoĆ&#x152;ieĆ&#x161;a deĹŻ ĨĆ&#x152;accionamienĆ&#x161;o aĹŻ Ć&#x2030;ie deĹŻ eĆ&#x152;Ć&#x152;o de >a WĆ&#x152;imaÇ&#x20AC;eĆ&#x152;aÍ&#x2DC; Wese a ĹŻa hoĆ&#x152;a Ç&#x2021; aĹŻ inĆ&#x161;enso ĨĆ&#x152;Ĺ&#x;o de diciemÄ?Ć&#x152;e, ĹŻa asisĆ&#x161;encia es coĆ&#x2030;iosa Ć&#x2030;oĆ&#x152;que ĹŻos Ć&#x2030;aĆ&#x152;Ć&#x;ciĆ&#x2030;anĆ&#x161;es ĹŻe dan Ć&#x161;amÄ?iÄ n un senĆ&#x;do de Ć&#x2030;eniĆ&#x161;encia Ç&#x2021; aĹŻeĹ?Ć&#x152;Ĺ&#x;a Ć&#x2030;oĆ&#x152; acomĆ&#x2030;aĹšaĆ&#x152; a ĹŻa Ć&#x2030;equeĹša imaĹ?en Ć&#x2030;eĆ&#x152;eĹ?Ć&#x152;ina de ĹŻa siĆ&#x152;Ĺ?enÍ&#x2DC; WoĆ&#x152; ĹŻa Ć&#x161;aĆ&#x152;de, Ć&#x161;amÄ?iÄ n se Ć&#x152;eÇ&#x152;a eĹŻ ZosaĆ&#x152;io con una Ć&#x2030;aĆ&#x152;Ć&#x;ciĆ&#x2030;aciĹżn mÄ&#x201E;s ĨamiĹŻiaĆ&#x152; Ç&#x2021; Ć&#x2030;oĆ&#x152; ĨĆ&#x152;accionamienĆ&#x161;os, Ć&#x2030;aĆ&#x152;a concĹŻuiĆ&#x152; ĹŻueĹ?o con ĹŻa eĹŻeÄ?Ć&#x152;aciĹżn de ĹŻa Disa de ĹŻas Ďł de ĹŻa Ć&#x161;aĆ&#x152;deÍ&#x2DC; ĹŻ dĹ&#x;a de ĹŻa &iesĆ&#x161;a se inicia con eĹŻ canĆ&#x161;o de Í&#x17E;>as DaĹšaniĆ&#x161;asÍ&#x; Ç&#x2021; ĹŻas Disas oĆ&#x152;dinaĆ&#x152;ias de dominĹ?o, en ĹŻa maĹšana, a mediodĹ&#x;a Ç&#x2021; en ĹŻa Ć&#x161;aĆ&#x152;deÍ&#x2DC; uĆ&#x152;anĆ&#x161;e eĹŻ dĹ&#x;a haÇ&#x2021; ĹŹeĆ&#x152;mese, Ç&#x2021; Ć&#x2030;oĆ&#x152; ĹŻa noche se quema un casĆ&#x;ĹŻĹŻo en honoĆ&#x152; a ĹŻa siĆ&#x152;Ĺ?en deĹŻ deĆ&#x2030;eÇ&#x2021;acÍ&#x2DC; esĆ&#x2030;uÄ s deĹŻ Ď­ĎŽ de diciemÄ?Ć&#x152;e se Ä?usca una Ĩecha Ć&#x2030;aĆ&#x152;a ceĹŻeÄ?Ć&#x152;aĆ&#x152; onÄŽĆ&#x152;maciones Ç&#x2021; WĆ&#x152;imeĆ&#x152;as omunionesÍ&#x2013; se Ć&#x2030;Ć&#x152;eÄŽeĆ&#x152;e que sea desĆ&#x2030;uÄ s, Ç&#x2021;a que casi siemĆ&#x2030;Ć&#x152;e eĹŻ dĹ&#x;a Ď­ĎŽ ĹŻos KÄ?isĆ&#x2030;os Ć&#x;enen muchos comĆ&#x2030;Ć&#x152;omisosÍ&#x2DC; Í&#x17E;KĆ&#x161;Ć&#x152;a &iesĆ&#x161;a a ĹŻa que se esĆ&#x161;Ä&#x201E; Ć&#x161;Ć&#x152;aĆ&#x161;ando de daĆ&#x152; mucho Ć&#x152;eaĹŻce es ĹŻa ^oĹŻemnidad deĹŻ oĆ&#x152;Ć&#x2030;us hĆ&#x152;isĆ&#x;Í&#x2DC; WaĆ&#x152;a Ä sĆ&#x161;a, Ć&#x161;enemos una Ć&#x2030;Ć&#x152;eĆ&#x2030;aĆ&#x152;aciĹżn Ć&#x2030;Ć&#x152;eÇ&#x20AC;ia, encaminada aĹŻ encuenĆ&#x161;Ć&#x152;o Ç&#x20AC;iÇ&#x20AC;o con Ć&#x152;isĆ&#x161;oÍ&#x2DC; uĆ&#x152;anĆ&#x161;e eĹŻ AĹšo de ĹŻa &e Ć&#x161;uÇ&#x20AC;imos ĹŻa Ç&#x2020;Ć&#x2030;osiciĹżn deĹŻ ^anĆĄsimo Ć&#x161;odos ĹŻos dĹ&#x;as, Ç&#x2021; ahoĆ&#x152;a Ä?uscamos que en ĹŻos :ueÇ&#x20AC;es ucaĆ&#x152;Ĺ&#x;sĆ&#x;cos eĹŻ ^anĆĄsimo esĆ&#x161;Ä mÄ&#x201E;s Ć&#x;emĆ&#x2030;o eÇ&#x2020;Ć&#x2030;uesĆ&#x161;oÍ&#x2DC; Yueremos ser una Comunidad EucarĹ&#x;sĆ&#x;ca Ç&#x2021; CrisĆ&#x161;ocÄ nĆ&#x161;ricaÍ&#x;, suÄ?raÇ&#x2021;Ĺż eĹŻ CuasiĆ&#x2030;Ä&#x201E;rrocoÍ&#x2DC;

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Domingo 12 de enero de 2014

PÁGINA INFANTIL

Domingo 12 de enero de 2014

Juan Manuel Orozco Angulo

El Creador sabĂ­a que se nos â&#x20AC;&#x153;olvidarĂ­aâ&#x20AC;? beber agua, y nos dotĂł de un gran placer que todos experimentamos cuando nos hace falta lĂ­quido y acudimos al remedio feliz de un fresco vaso de agua. Dios sabĂ­a, tambiĂŠn, que nuestra indolencia nos llevarĂ­a a la muerte por inaniciĂłn, y nos facultĂł para disfrutar del deleite de comer cuando nuestro organismo requiere alimento.

Nos dio, igualmente, la satisfacciĂłn de desalojar nuestros desechos cuando el intestino y nuestra vejiga se colman de ellos.

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Los

â&#x20AC;&#x153;sobornosâ&#x20AC;? del Creador Texto tomado del Libro â&#x20AC;&#x153;Matrimonio en crisisâ&#x20AC;?, editado y distribuido por la Editorial Buena Prensa

Y, cuando pensĂł en convertirnos en seres eminentemente sociales, sabĂ­a de antemano que una orden suya no garantizarĂ­a el ĂŠxito de su proyecto; era preciso obligarnos, de alguna manera, a cumplir con sus Ăłrdenes. Fue entonces cuando inventĂł los placeres (incluido el sexual) como un â&#x20AC;&#x153;sobornoâ&#x20AC;?. (Hubiera sido mĂĄs adecuado utilizar la palabra â&#x20AC;&#x153;gratificaciĂłnâ&#x20AC;?, pero usĂŠ la palabra â&#x20AC;&#x153;sobornoâ&#x20AC;? por parecerme mĂĄs contundente), para que esas criaturas contaran con un aliciente al integrar, con su uniĂłn, el primer nĂşcleo social, y para que pudieran disfrutar de la satisfacciĂłn de generar la vida.

Ciertamente ya habĂ­a dictado la orden de la procreaciĂłn; pero, en prevenciĂłn de nuestro prurito para contraer la responsabilidad de los hijos, nos puso el placer sexual como un acicate para llevarnos al cumplimiento de sus Mandatos.

Como resultado, surgiĂł la familia; una familia que debe permanecer unida por muchos aĂąos, pues su misiĂłn no se limita, como en el caso de los animales, a formar a los hijos y a enseĂąarlos a satisfacer sus necesidades materiales, sino que su objetivo se extiende a temas espirituales y sociales de gran trascendencia y de gran complejidad, que no se aprenden en poco tiempo y que requieren la uniĂłn y el apoyo de todos sus integrantes, hasta que la familia adquiera cierta madurez y estĂŠ capacitada para formar nuevos retoĂąos.

FAMILIA

"conociendo el Creador nuestra IUDJLOLGDG QRV JUDWLÂżFy FRPR \D dijimos antes, con placeres para que cumpliĂŠramos con nuestra parte en su grandiosa obra" He sabido de araĂąas hembras que, por ejemplo, al nacer sus crĂ­as, culminan la finalidad de sus vidas y son devoradas por su prole. Los equinos se mantienen en familia hasta que sus potrillos aprenden a caminar, a proveerse de alimento y a defenderse de sus enemigos; algunas aves viven en su nido desde que vienen al mundo hasta que saben volar. Los humanos, en cambio, siguen en familia aunque hayan aprendido lo necesario para subsistir, pues deben adquirir los conocimientos que les permitan

En sus sabios designios creadores, Dios dispuso en el hombre y en la mujer la libido, los sentimientos afectivos y el placer sexual para que, en orden a sus Mandamientos, sean utilizados hacia la procreaciĂłn, asĂ­ como a la conformaciĂłn de familias felices. disfrutar de los bienes espirituales que Dios les dio, y deben contribuir, con solidaridad, al bienestar de todos. Y lo mĂĄs maravilloso es que, conociendo el Creador nuestra fragilidad, nos gratificĂł, como ya dijimos antes, con placeres para que cumpliĂŠramos con nuestra parte en su grandiosa obra y en la conservaciĂłn de nuestra especie.

Entendamos bien el Plan Divino, y no cometamos el error del perro malagradecido que arrebata el pan a su amo sin cumplir con el com-

promiso â&#x20AC;&#x153;moralâ&#x20AC;? de entregarle, a cambio, la presa implĂ­cita, al igual que los romanos del poderoso Imperio, que se daban a los placeres del sexo, de las comidas y de las bebidas en exceso, sin cumplir los objetivos de la multiplicaciĂłn de la especie, de la alimentaciĂłn y de la hidrataciĂłn de sus cuerpos. Tomemos el placer sexual, no como un acto pecaminoso sino como una bendiciĂłn de la Divina Providencia, siempre y cuando se disfrute conforme a sus Mandatos.

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NUEVA EVANGELIZACIÓN

Domingo 12 de enero de 2014

Plan y Misión

Unidos a Aparecida, buscamos que, en Cristo, nuestro Pueblo tenga vida Pistas para profundizar el Objetivo Diocesano (Parte I) Pbro. Hipólito Hernández Valle Vicaría de Pastoral

Somos discípulos-misioneros del Señor para que nuestros pueblos tengan vida

El principio rector de todos los Derechos Humanos es el derecho a la vida, desde la concepción hasta su muerte natural. En eso se fundamenta la convivencia humana.

Foto: DIF Jalisco

Nuestra Diócesis, en su caminar, se une a nuestros Obispos, quienes en Aparecida dejaron trazada una finalidad muy clara: “Somos discípulos misioneros del Señor para que nuestros pueblos tengan vida”. Este proyecto-guía-compromiso se convirtió en la columna vertebral de todo el Documento conclusivo que, en términos de Misión, tiene un Capítulo ineludible, pues identifica la Misión de la Iglesia con el hecho de dar vida. Por supuesto, no cualquier vida, sino LA VIDA por excelencia, que es el Señor Jesús. Ponernos en contacto con Él, por la Gracia del Espíritu Santo, es acceder a las fuentes de la vida de la Creación, de la Redención, de la santificación, de la liberación integral y del desarrollo más pleno que puede alcanzar una persona, como es la santidad.

Por la vida, un atractivo testimonio de unidad “Asumimos el compromiso de una gran misión en todo el Continente, que nos exigirá profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discípulo misionero. Necesitamos desarrollar la dimensión misionera de la vida en Cristo. La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo. Esperamos un Nuevo Pentecostés que nos libre de la fatiga, la desilusión, la acomodación al ambiente; una Venida del Espíritu que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza. Por eso, se volverá imperioso asegurar cálidos espacios de oración comunitaria que alimenten el fuego de un ardor incontenible y hagan posible un atractivo testimonio de unidad ‘para que el mundo crea’” (DA, 362).

Anuncio del Evangelio de la vida Ahora bien, la Vida del Señor no es sólo para el crecimiento personal; es “para que nuestros pueblos tengan vida”, y por eso, nuestra Misión está al servicio de la vida de nuestro pueblo. Ante ello, lo mejor que podemos hacer como Iglesia es anunciar el Evangelio de la Vida con obras y con palabras, en un mundo que la busca con afán, aunque no siempre de la mejor manera.

Por esa misma razón, el Anuncio del Evangelio de la Vida destaca el valor sagrado de la vida humana, desde su inicio hasta su término natural, y afirma el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este derecho, se fundamenta la convivencia humana y la misma comunidad política (Cfr. DA, 108; EV, 2).

Es necesario denunciar, por ende, las caricaturas de la vida; o peor aún, la anticultura de la muerte, que cobra muchas vidas, no sólo en la gestación de un nuevo ser humano y en su muerte inducida, sino igualmente a través de la sumisión ante los ídolos del poder, del tener y del placer.

ACTUALIDADES

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Domingo 12 de enero de 2014

GUADALAJARA ARQUIDIÓCESIS: 150 AÑOS DE ANDADURA

LA RECONCILIACIÓN NICODÉMICA: EL EPISCOPADO DE DON JOSÉ GARIBI RIVERA

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Cronista Arquidiocesano

El nudo gordiano que asfixió a los actores sociales en Jalisco durante el cuarto de siglo que va de 1914 a 1940, no pudo cortarlo la espada. Para desatarlo fue necesaria la participación y buena voluntad de gestores oficiosos, tales como el Arzobispo José Garibi Rivera, el humanista Efraín González Luna y el político José de Jesús González Gallo, triunvirato que cambió la fisonomía de nuestro Estado a mediados del siglo pasado Imposible resulta calcular el costo que en vidas humanas, deterioro de la calidad de vida y aridez social trajo consigo la Revolución Mexicana en Jalisco, pues los pocos ideólogos que tuvo en estos lares no alcanzaron la talla suficiente para ofrecer ideas trasformadoras hacia la apertura a una sociedad democrática, instaurando, en su lugar, renovados cacicazgos locales, adicionados con el corporativismo clientelar de los gremios obrero, campesino y magisterial. Pero, al no haber más, ¿podía deambular la Iglesia en tal escenario sin perder el equilibrio? Ese reto lo asumió el VI Arzobispo de Guadalajara.

JOSÉ MARIANO GARIBI RIVERA

Sólo dos tapatíos han ceñido la Mitra de la Iglesia Guadalajarense en 465 años: Don Juan Leandro Gómez de Parada Valdez y Mendoza, que lo fue de 1735 a 1751, y Don José Mariano Garibi Rivera, Obispo Titular de Rhosus y Auxiliar de Guadalajara desde 1929; Arzobispo Titular de Bisya y Coadjutor con derecho a sucesión en diciembre de 1934, y Arzobispo Residencial, a la muerte de su antecesor, D. Francisco Orozco y Jiménez, desde 1936, cargo que ocupó hasta 1969: cua-

El joven Obispo Auxiliar José Garibi Rivera (izquierda) acompaña al Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, a quien sucedería luego, gobernando con gran tino la Arquidiócesis de Guadalajara por 33 años, y logrando ser el primer Cardenal Mexicano.

Foto: Archivo Eclesiástico

tro décadas cruciales para tejer no poco de lo que hoy es Jalisco.

PRIMEROS PASOS Hijo de un matrimonio de clase social media, nació en 1889 durante los años dorados del Gobierno dictatorial de Porfirio Díaz. Huérfano de padre poco después de nacer, su progenitora crió a sus tres hijos como mejor pudo. José intentó ser Religioso Franciscano antes de ingresar al Seminario Conciliar, donde brilló por su inteligencia, lo cual le granjeó, recién ordenado Sacerdote (1912), una beca en Roma, ahorrándose los padecimientos inferidos a los Eclesiásticos a partir de 1914 por el Gobierno de Venustiano Carranza Garza, que puso en jaque a la Iglesia tapatía y en el exilio a su Pastor, don Francisco Orozco y Jiménez, en compañía del cual retornó el Padre Garibi en 1917, quedándose a ejercer su ministerio en el Seminario Menor Auxiliar de Totatiche.

Al final de esa etapa sufrió cárcel, pero también comenzó su rápido noviciado por todos los oficios de la clerecía, siendo todo, menos Párroco: Vicario Parroquial en Ayo; Director Espiritual y Maestro del Seminario, y miembro del Cabildo Catedralicio de Canónigos, donde, por escalafón, ascendió hasta ser Vicario General, y luego Obispo Auxiliar en la fecha antes indicada.

SU BRILLANTE GESTIÓN Quienes colaboraron con él le atribuyen una laboriosidad sin límite, dotes sobresalientes como administrador, y energía en la toma de decisiones, aunando a esto su trato social y afable prudencia, todo lo cual le ganó el respeto y generó el tino para evitar que la Iglesia en Guadalajara fuera vista no como una rival del Estado, sino como una Institución que orientaba la perfección moral del ciudadano. Tal fue su meta durante su larga gestión,

empeñándose en rehacer el Seminario Diocesano; fomentar las vocaciones; multiplicar el Clero; fortalecer la Catequesis; incrementar el número de Parroquias y de Colegios; edificar muchas obras materiales y frenar las hostilidades en contra de los católicos, alcanzando, por todo ello y como privilegio pionero para México, la púrpura cardenalicia de manos del Papa y hoy Beato Juan XXIII, en diciembre de 1958.

Entregar la estafeta a su sucesor, luego de tan intensa participación en la vida local, agrió los últimos años de su vida que, a decir de sus incondicionales, hubieran sido menos ásperos si los necesarios cambios no hubieran sido tan bruscos para su sensibilidad, ya senil. Su deceso fue muy sentido, y acaeció el 27 de mayo de 1972.

Junto con él, fue sepultada toda una época de dolor y heroísmo.

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GUADALAJARA, JALISCO

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Contra el frío y el abandono

Foto: Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia.

Daniel León Cueva

La escena es poco menos que deprimente si no fuera porque encierra Es por eso que se acurrucan ůos sueŹos, se tapa eů siůencio, se coďiuna acƟtud de conmiseraciſn, de soůidaridad con eů doůor aũeno͘ ũan ůos pensamientos ũunto con eů hamďre LJ ůos huesos, deũando para maŹana ůa ŐraƟtud, quinjĄ todaǀşa con rescoůdos de resenƟmiento faAhş, tumďados soďre modestas pero diŐnas coůchonetas, se esconden miůiar LJ sociaů͙ cientos de aŹos͖ muchos de eůůos pasados por amarŐuras͖ por doůencias ^on dşas propicios para aďrir eů coranjſn, ůos oũos LJ ůos oşdos mĄs aůůĄ deů aůma LJ deů cuerpo͖ por eů incůemente frşo, no sſůo de esta ŐĠůida Ġpo- deů recuerdo, ůas ůuces LJ ůos ecos de ůa Naǀidad LJ ůos ďuenos deseos ca inǀernaů, sino eů que producen ůa indiferencia, ůa soůedad LJ eů oůǀido͘ deů AŹo Nueǀo͘ Desde el año 2002, diversas ciudades en el mundo han acogido a los participantes y creadores del Proyecto denominado ‘Meeting of Styles’ (MOS MX, en sus siglas), Colectivo que reúne a los representantes del llamado Arte Urbano, cuya expresión suprema es la pinta de muros a la manera del grafiti, usando pigmentos volátiles, en latas de aerosol.

Fue así como en el reciente 2013, Guadalajara acogió a unos 150 creadores venidos de todo el mundo, gracias al apoyo de la Secretaría de Promoción Económica de Guadalajara, de Educación Pública, de Cultura y de Servicios Públicos, de modo que entre el 5 y el 6 de octubre, aprovechando los enormes muros de más de un kilómetro de longitud que separan las vías del ferrocarril de la Avenida Washington, a lo largo de dos jornadas agotadoras produjeron uno de los murales más grandes del mundo y, en muchos casos, de los más bellos.

La mejor manera de disfrutar esa colorida propuesta es deambulando a pie o en bicicleta, aprovechando la ciclovía y recorriendo toda su extensión, que va desde el entroncamiento de la referida arteria con la de Enrique Díaz de León, en la Colonia Moderna, hasta su conclusión en la Avenida Mariano Otero.

El extenso muestrario dejará al espectador a merced de las inquietudes más hondas de las generaciones actuales, que en sus expresiones plásticas no hacen otra cosa que volcar sus incertidumbres, dudas y deseos, apelando a valores desconocidos por los antiguos Maestros, pero legítimos y deseosos de una respuesta.

Cuánto de espiritual o no subyace en tales manifestaciones, corresponde al espectador descubrirlo, toda vez que la iconografía propuesta no apela a los valores estéticos heredados del pasado, aunque sí recurre a ellos y los sublima, distorsiona y manipula, en un afán que va de lo lúdico a lo doloroso, y toca muchas veces lo sublime.

Siendo arte efímero, éste es el mejor tiempo para aprovechar una visita a los sobredichos murales y valorar, hemos dicho, las inquietudes de las generaciones actuales y sus deseos de entroncar con algo que a todos atañe: la sed de trascendencia, el sentido o carencia del mismo, de la vida.

ARTE EN TU CIUDAD

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CULTURAL

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VIVIR EN LA PANTALLA ORAR CON LA BIBLIA LECTIO DIVINA PARA TODOS EN WWW.LECTIONAUTAS.COM e st a le c to re s, a m ig o s , n li a e n ió ib c B ra la c o n si d e ra r c o n su o a a a o oa ñ g Pon e m é to d u e e n se te rn e t q a n d o e st In rc e e o c d a a a , A p a rt d P á g in D iv in a a L e c ti o s, y e n su d e a n e e m d v a ll jó io s la a sí te a lo lt im o S it e é st e ú e c ia lm e n u sp q s, e n á u s, m a o e s; to d den, ad lo s n iñ o ado. Pue li to s’ , a e r, a c tu a li z ‘D is c ip u ía v o k , Tw it a o d b de Face o e st á to n s le d e ia R c o la edes S e n la s R tu b e . se g u ir la l d e Yo u su C a n a n e y , G o o g le +

LECTIO DIVINA DOMINICAL Se ofrece el calendario mensual con la Lectio de cada domingo. Podemos acceder a la ficha en formato PDF, por escrito, o bajar el audio en formato MP3, para escuchar la meditación dirigida.

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Rm 6, 3-5.

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Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

Verticales:

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20 Símbolo químico del calcio.

22 Símbolo químico del aluminio.

23 Abreviatura de Ingeniero.

25 Símbolo químico del molibdeno.

26 Equipo de Futbol que juega en el Estadio Olímpico de Roma.

27 Sacramento en el cual morimos y resucitamos con Cristo.

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Vianney.

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como Acab. 1 Re 16, 29.

12 Rey de Basán. Sal 135, 11.

14 Desierto entre Elim y el Sinaí. Éx 16, 1.

15 Símbolo químico del rutenio.

16 Río de Italia.

17 Hijo de Bilá y Jacob. Gn 30, 5-6.

18 Ciudad de Francia donde murió el Santo Cura Juan Bautista María

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haciendo el Bien y curando a los oprimidos por el Diablo. Hch 10, 34-38.

5 Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

6 Predicaba el Bautismo. Hch 10, 34-38.

8 Séptimo Rey de Israel entre los años 874 y 853 a. C. También conocido

1 Patria de Salmón. 2 Sam 23, 28.

2 Símbolo químico del cobre.

3 Abreviatura del Libro del Evangelio según San Juan.

4 Sociedad Anónima.

5 Padre, en Arameo.

7 General de las tropas de los Amonitas. Jdt 5, 5.

9 Río donde Juan bautizó a Jesús. Mt 3, 13-17.

10 De ella salió Jesús y se abrió el cielo. Mt 3, 13-17.

11 Es el Elegido, en el cual el Señor se complace. Is 42, 1-4.

13 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

16 Aparece sobre la cabeza de Jesús como personificación del Espíritu Santo en el momento de su Bautismo. Mt 3, 13-17.

19 Lugar al Este del Jordán. Jc 8, 4-6.

20 Se abrió cuando Jesús salió del agua. Mt 3, 13-17.

21 Ya no es llamado Siervo, ahora es el Elegido, en el cual el Padre se complace. Mt 3, 13-17.

22 Abreviatura del Libro del Profeta Amós.

24 Ciudad conquistada por Judá.

Jc 1, 18.

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1 Símbolo químico del actinio.

3 Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, pasó

PARA SABER MÁS: www.lectionautas.com.

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COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

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2 MEDITACIÓN. ¿QUÉ ME DICE A MÍ EL SEÑOR EN EL TEXTO? Adentrarse en el texto, ir más allá de lo que se ha oído en la Lectura, es escuchar al Señor que se manifiesta y compartir lo

4 CONTEMPLACIÓN-ACCIÓN ¿CÓMO HAGO PROPIAS EN MI VIDA LAS ENSEÑANZAS DEL TEXTO? A la Palabra de Dios le respondemos con la oración y también con la vida, toda ella orientada hacia el Señor. El puerto de llegada de la Lectio Divina es la contemplación y la acción. El impulso de la oración nos lleva hasta la comunión estrecha con el Señor, lo cual implica una vida que se coloca continuamente bajo la presencia amorosa del Señor y traduce esta presencia en un estilo de vida.

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1 LECTURA. ¿QUÉ DICE EL TEXTO? Este paso nos pide una lectura atenta y pausada de la Palabra escrita del Señor.

Es la base y el corazón de la Lectio Divina. Sin un conocimiento claro y preciso del texto, será imposible realizar los siguientes pasos de la metodología. La lectura es determinante para todo el método, pues si no se conoce lo que dice y transmite el pasaje, si no se entiende lo que dice la Escritura, es imposible hacer la meditación o la contemplación, como tampoco ver el actuar, aquello que debe ponerse en práctica.

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Es el ejercicio de lectura orante de la Sagrada Escritura, con sus 4 momentos (Lectura, Meditación, Oración, Contemplación). La lectura orante favorece el encuentro personal con Jesucristo al modo de tantos personajes del Evangelio: Nicodemo y su ansia de vida eterna (Cf. Juan 3,1-21); la Samaritana y su anhelo de cul-

En principio, debemos pedir el Espíritu, con la certeza de que somos escuchados.

3 ORACIÓN. ¿QUÉ LE RESPONDO AL SEÑOR, QUE ME HABLA EN EL TEXTO? El viento del Espíritu nos ha llevado lejos, si es que hemos sido dóciles. La Biblia ya ha cumplido su función: nos ha traído de la mano hasta la presencia del Señor, y con Él sostenemos un diálogo de amigos.

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¿QUÉ ES LA LECTIO DIVINA?

PASOS DE LA LECTIO DIVINA

que el Señor va inspirando por medio de su Palabra.

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El nombre de Lectionautas es una palabra compuesta de Nautas, que significa “navegantes”, y Lectio, que hace referencia a la Lectura Orante de la Palabra de Dios. Así, un lectionauta es un navegante del amplio y fascinante océano de la Palabra de Dios, que guiado por la brújula de la Biblia, sigue la trayectoria que le sugiere el método de la Lectio Divina.

Lectionautas es un Programa de la Iglesia Católica, que tiene como objetivo capacitar a jóvenes líderes de América Latina y El Caribe en el método de la Lectio Divina, y es coordinado conjuntamente entre el Centro Bíblico Pastoral para América Latina (CEBIPAL), órgano del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU).

to verdadero (Cf. Juan 4,1-42); el ciego de nacimiento y su deseo de luz interior (Cf. Juan 9); Zaqueo y sus ganas de ser diferente (Cf. Lucas 19,1-10). (Documento de Aparecida, No. 249).

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¿QUÉ ES LECTIONAUTAS?

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En la Catedral Metropolitana

Concierto Coral “In Nativitate Domini” JUAN REAL LEDEZMA

Viernes 27 de diciembre de 2013. 6 de la tarde. No sólo hace frío, sino que también llueve intermitentemente. La parte instintiva de cualquier persona le aconseja: “Quédate en casa; toma un chocolate caliente; te lo mereces”. Y cuando se está a punto de responder: “¿Y por qué no?”, interviene la lógica con sus demandas, argumentando: "¿Vas a privarte del gozo de asistir a un magnífico Concierto de Navidad? ¿No te importa el esfuerzo que han hecho los niños, los jóvenes y sus Maestros para prepararlo?”

Así pues, no queda otra más que emprender el recorrido al Centro de la Ciudad. Afortunadamente, ya hay muy poco tráfico vehicular, y en unos cuantos minutos está uno ubicado dentro de la acogedora Catedral Metropolitana de Guadala-

LOS MAESTROS HÉCTOR SALCEDO BECERRA, ORGANISTA TITULAR DE LA CATEDRAL METROPOLITANA DE GUADALAJARA, Y AURELIO MARTÍNEZ CORONA, DIRECTOR DEL CORO DE INFANTES, PROTAGONIZARON, EN ESE RECINTO, UN INOLVIDABLE CONCIERTO DE NAVIDAD.

jara, contemplando la majestuosidad de sus naves, la belleza de sus bóvedas góticas y la monumental sillería del Coro de los Canónigos. Aunque, al mismo tiempo, duele verla herida por una gotera bajo las columnas del quinto tramo de la Nave Norte, así como por sus descuidados exteriores, llenos de basura, y por otros detalles negativos, impropios de tal lugar. Y todo esto, ante la indiferencia de muchos tapatíos.

Puntualmente, el Canónigo Arnulfo Jaime Arámbula, Rector del máximo

FOTO: ARCHIVO

templo, dirige unas breves palabras de bienvenida a la concurrencia, y acto seguido resuenan los primeros acordes del monumental órgano tubular para marcar el ingreso de los integrantes del Colegio de Infantes de la Catedral, encabezados por su Director Titular y Maestro de Capilla, Aurelio Martínez Corona.

DE SORPRESA EN SORPRESA Y una vez instalados en la nave central, da inicio el Concierto con la interpretación del Gloria de John Rutter, para solistas, órgano y coro; composición por demás compleja de ejecutar, pero que, al ser espléndidamente interpretada por los Infantes y por el Maestro Héctor Salcedo Becerra al órgano, levantan las primeras ovaciones de la noche.

Luego viene la novedad de la parte de las Improvisaciones sobre Temas Navideños, en la que el Maestro Salcedo alterna al órgano con la joven percusionista Andrea Sáinz. El escuchar los acordes del órgano mezclados con los sonidos de la batería, en verdad, de entrada, suena raro, diríase que inédito en un recinto catedralicio, pero imperceptiblemente ambos instrumentos se van conjuntando para lograr una armónica ejecución de genuina música alternativa. Esto, como era de esperarse, entusiasma mucho a los jóvenes que asisten al Concierto.

Instalado luego el Coro frente al Altar Mayor, se sigue adelante con el clásico canto navideño del Adeste fideles, y enseguida los Infantes y su Director sacan guitarras, panderos, bombos y hasta una tarima para zapatear los Villancicos: Niño lindo, Festejemos al Niño, y Los Reyes Magos, los cuales pespuntean con admirable habilidad el niño y la niña más pequeños del Coro, emocionando y enterneciendo al respetable público.

Después se continúa con la tradición de los ‘seises’ catedralicios, tan afamados en Sevilla, de los cuales se canta In dulce jubilo, con una nueva improvisación al órgano, del Maestro Salcedo Becerra. Finalmente, el Concierto cierra el Programa con Campanas de Navidad y Noche de paz, y como digno remate, la Catedral se cimbra con el Coro del Aleluya del Mesías, de George Frederic Handel, que deja en la audiencia una huella de alegría y un recuerdo imperecedero de ese cálido Concierto ejecutado en la fría y lluviosa Navidad del reciente 2013.

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Cosas pueriles

Libro del Padre Adalberto, dedicado a los niños Literato de fina cepa, de una pléyade de Escritores casi extinguida y especializada en retratar a los pueblos, a su gente, con su habla, con sus costumbres y modos esenciales de vida, el Padre Adalberto González genera otra deleitosa obra.

JOSÉ DE JESÚS PARADA TOVAR

reglas gramaticales; vocablos breves, pintorescos, pintados por el alma del “El pueblo mexicano es barroco has- pueblo sencillo; comunicación atrabanta para pedir limosna. Y eso podemos cada del diccionario prosaico, salido del comprobarlo en cualquier plaza o cru- corazón; voces surgidas del parto del cero”… Así platicaba el Padre Adalberto trabajo campesino. Rescata el lenguaje González González luego de oír la Pre- del dicharachero irreverente, fragmensentación de su Libro “Cuentos niños”, tado y tosco, directo y rico. Adalberto es para dar a entender lo ladino de mucha de cuna profundamente religiosa; Dios gente, lo ingenioso en clamar ayuda, lo sacó de detrás de los aperos de lasacar ventaja, llamar la atención en branza y de un entorno de familias muy planteamientos de propia conpiadosas. veniencia.

“En los pueblos alteños, las A principios de diciemmejores diversiones son bre pasado, en el Salas gentes y las palalón de Adoradores, bras, en su variedad del Templo Expiay moldes inmensos, torio, y ante una donde radica la nutrida concurrenhermosura, la agucia de amigos y de deza en el decir; o admiradores del tal vez el silencio de estilo literario del personas retraídas autor, tuvo efecto el por la dolencia de Acto de Presentación algún defecto que las del décimocuarto libro hace singulares. Fluye de la inspiración de el verbo inventado, soeste Sacerdote alteño, noro para contar, decir oriundo de La Capilla chismes, aventar apoPBRO. ADALBERTO GONZÁLEZ, de Guadalupe, Jalisdos, chascarrillos, burco, quien inicialmente QUIEN DESDE SU POSTRACIÓN EN EL las, crónicas callejeras, escribió poemas para ALBERGUE TRINITARIO SACERDOTAL encantadoras leyendas, la Revista “Apóstol”, dichos de sabiduría”.

SIGUE INCREMENTANDO SU MUY del Seminario Mayor, GUSTADA PRODUCCIÓN LITERARIA. siendo alumno, y que SUMA DE DESTACADOS FOTO: GUSTAVO CURIEL BALLESTEROS después dirigió duranAPORTANTES te varios años. Asimismo, por más de cinco lustros, se respon- En su turno, el Comunicólogo Román sabilizó del Boletín Eclesiástico (órgano Ramírez Carrillo, prologuista del libro oficial de la Arquidiócesis de Guadala- en cuestión, dio lectura a varios fragjara) y de la Hoja Parroquial (Periódico mentos y breves cuentos completos de semanal que bajo su cuidado alcanzó esta Edición, que cuenta con fotografías un tiraje de 250,000 ejemplares). Simul- de Guillermo Guzmán Luna, Norma Antáneamente, fue asiduo Colaborador dalón García y Mónica Alcalá Gómez, del Suplemento Cultural Dominical del así como con dibujos del niño Paulo AleInformador, que publicó numerosos de jandro Escalante Medina. sus Cuentos.

Se dejó testimonio de la relevancia conHa sido Formador y Catedrático del Se- cedida a la creación literaria del Paminario Diocesano, Vicario Parroquial, dre González mencionando que en sus Capellán, Vocero del Arzobispado, Di- obras anteriores han intervenido como rector de la Oficina de Prensa y Comuni- prologuistas, como comentaristas o caciones Sociales de la Curia Metropoli- como ilustradores, intelectuales de la tana, y co Fundador de este Semanario, talla de Luis Sandoval Godoy, Augusto en el cual actualmente colabora y es Orea Marín, Víctor Hugo Lomelí Suárez, Consejero Honorario. Desde hace tres y José Luis Meza Inda, Wolfgang Vogt, medio años, a raíz de un accidente au- Gustavo Curiel Ballesteros; el Sr. Obistomovilístico, radica en el Albergue Tri- po José Francisco González González, nitario Sacerdotal. los Presbíteros José Rosario Ramírez Mercado, Antonio Gutiérrez Mon taño y Alberto Ávila; Alfonso de Lara RETRATO HABLADO Gallardo, Silvia Quezada, Rodolfo CaCorrespondió al Padre Alberto Ávila loca Hernández, José Dorazco Valdés, y Rodríguez, Director de este Semana- varios más. rio, hacer los comentarios de “Cuentos También se mencionó que el Padre niños”, diciendo que “Adalberto Gonzá- Adalberto González prepara ya la edilez es un hombre cercano al campo, a ción de dos nuevos libros; uno, referente la gente, que por años ha recogido de a Personajes de Pueblo, y otro acerca de la fragua del habla popular un lenguaje Apodos. explícito en sonoridad, más allá de las

EN EL SALÓN DE ADORADORES, DEL TEMPLO EXPIATORIO, FUE PRESENTADO EL MÁS RECIENTE LIBRO DE LA AUTORÍA DEL PADRE ADALBERTO GONZÁLEZ. FOTO: MÓNICA ALCALÁ GÓMEZ

CUENTOS NIÑOS, del Padre Adalberto, es el nuevo Libro de este prolífico Escritor, considerado por la crítica como uno de los últimos y más sólidos exponentes jaliscienses del Género de la Narrativa desde la perspectiva del lenguaje, las costumbres y tradiciones de los pueblos y de la gente común, principalmente del ambiente campirano.

Esta obra del Pbro. Adalberto González González contiene 18 Cuentos Infantiles, con el sabor y la ingenua amenidad de la vida y el relato desde la intimidad del hogar y del acontecer cotidiano.

De venta en la Librería del Arzobispado: Calle Alfredo R. Placencia 995, Sector Hidalgo, Col. Chapultepec Country

Tel. 3613-3085

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ComisiĂłn EconĂłmica para AmĂŠrica Latina y El Caribe

Panorama social latinoamericano en 2013

â&#x20AC;&#x153;La CEPAL, 1948, hoy CEPALC (por la inclusiĂłn de las Naciones del Caribe en 1984) HV XQD GH ODV FXDWUR JUDQGHV 2Âż FLQDV 5HJLRQDOHV GH ODV 1DFLRQHV 8QLGDV 6X 6HGH HVWi HQ 6DQWLDJR GH &KLOH 'HVGH DJUXSD D WRGRV ORV SDtVHV GHO Ă&#x2C6;UHD /DWLQRDPHULFDQD \ DGHPiV D (VWDGRV 8QLGRV &DQDGi ,QJODWHUUD )UDQFLD 3DtVHV %DMRV \ (VSDxD &IU (QFLFORSHGLD +DFKHWWH &DVWHO

cientes costos de los alimentos, que superan la inflaciĂłn en general. Un dato muy revelador precisa, segĂşn el Panorama Social, â&#x20AC;&#x153;que hasta 2012, la RegiĂłn avanzaba sostenidamente en la reducciĂłn (nĂłtese) de la pobreza, debido (sic, nĂłtese) a la mejorĂ­a de sus indicadores en 15.7 puntos porcentuales, y de la indigencia en un 8%. (NB. Creemos que el dato ofrecido no se puede leer como â&#x20AC;&#x2DC;causalâ&#x20AC;&#x2122; o â&#x20AC;&#x2DC;debido aâ&#x20AC;&#x2122;, sino que tan sĂłlo retrata una realidad. HabrĂ­a que profundizar mĂĄs en el anĂĄlisis de esa supuesta mejorĂ­a).

No obstante, las cifras mĂĄs recientes, de finales de 2013 muestran una desaceleraciĂłn econĂłmica. Se afirmĂł (teĂłricamente, suponemos) â&#x20AC;&#x2DC;que el Ăşnico (sic) Ă­ndice aceptableâ&#x20AC;Śde personas viviendo en la pobreza es cero. (ÂżEs esto real, posible, o es una mera utopĂ­a?) El crecer en forma sostenida sĂ­ produce una mayor igualdad. Eso sĂ­. Estas aseveraciones de parte de la SecretarĂ­a Ejecutiva de la CEPALC (Cfr. Alicia BĂĄrcena) son datos serios. Los porcentajes mĂĄs precisos reflejan los casos concretos de los paĂ­ses latinoamericanos. Aun cuando los porcentajes ofrecidos por los Gobiernos nos parecieron, a nuestro juicio y discriminando las naciones, â&#x20AC;&#x2DC;cuestionablesâ&#x20AC;&#x2122;. (Por ejemplo: Venezuela presentĂł la â&#x20AC;&#x2DC;mayor reducciĂłn de la pobrezaâ&#x20AC;&#x2122;, con una disminuciĂłn de un -5.6% (de un 29% pasĂł a un 23%). ÂżAhora y con su conflictivo rĂŠgimen de NicolĂĄs Maduro Moros?

El Informe-Panorama afirma que en â&#x20AC;&#x2DC;AmĂŠrica Latina hay tres economĂ­as mĂĄs fuertes que tienen una mayor diversificaciĂłn productiva (aspecto muy importante): MĂŠxico, Brasil y Argentina. Y que, sin embargo, aun esos paĂ­ses han tenido â&#x20AC;&#x2DC;crecimientos moderadosâ&#x20AC;&#x2122;, y que todavĂ­a no alcanzan el nivel de economĂ­as â&#x20AC;&#x153;suficientemente dinĂĄmicasâ&#x20AC;?. En concreto, esperamos que las Reformas de fondo aprobadas (y aun cuestionadas) por MĂŠxico a finales de 2013, sĂ­ logren esa estabilizaciĂłn y equidad.

REFLEXIONES DE FONDO ANTE ESTA REALIDAD INFORMADA

Cifras oďŹ ciales, al cierre del aĂąo inmediato anterior, tasaban en un 37.1% el Ă­ndice de la pobreza en MĂŠxico, aunque sin contar la pobreza extrema y la indigencia.

FOTO: DIF TLAQUEPAQUE

Como materia de esta inicial BitĂĄcora, nos pareciĂł pertinente comentar las noticias (de Agencias), de finales de 2013, sobre la informaciĂłn y estadio de la pobreza y la indigencia, a travĂŠs de sus Ă­ndices. Cifras y porcentajes, que si bien son indicativos vĂĄlidos y significativos, son tambiĂŠn sujetos a cambios muy perentorios y diversos. Como ejemplo, precisamos un dato: para el 6 de diciembre se publicĂł que, tan sĂłlo en MĂŠxico, habĂ­a crecido el Ă­ndice de la pobreza, de un 36.3% a un 37.1%, y que la indigencia habĂ­a aumentado de un 13% a un 14%. Y sin embargo, para el 20 de mismo mes, la CalificaciĂłn Internacional sobre la EconomĂ­a Mexicana era ponderada en su â&#x20AC;&#x2DC;mejorĂ­aâ&#x20AC;&#x2122;, debido a la aprobaciĂłn constitucional de las Reformas en este final

de aĂąo, especialmente la EnergĂŠtica, tan discutida (ÂĄÂż).

ESCENARIO POSIBLE CON LOS DATOS Y CIFRAS DEL INFORME La CEPALC indicĂł que en 2012-13, 164 millones de personas, un 28% de la regiĂłn, siguen siendo consideradas pobres, y que esta cifra â&#x20AC;&#x2DC;prĂĄcticamente no cambiĂł con su relaciĂłn aĂąo a aĂąoâ&#x20AC;&#x2122;. De esos 164 millones, 68 millones se â&#x20AC;&#x2DC;encuentran/ encontraban en pobreza extremaâ&#x20AC;&#x2122; (dos millones mĂĄs que el aĂąo anterior).

AsĂ­ lo expuso el Documento â&#x20AC;&#x153;Panorama Social de AmĂŠrica Latinaâ&#x20AC;? 2013. El incremento de la indigencia se debiĂł, principalmente, a los cre-

1ÂŞ En nuestra AmĂŠrica (prescindimos de EE. UU y CanadĂĄ), la mayorĂ­a porcentual de los hogares pobres alcanza el 5% del ingreso total del paĂ­s, pero el 20% mĂĄs rico detenta el 47% del ingreso total; casi la mitad de toda la naciĂłn. 2ÂŞ La Ăşnica forma de â&#x20AC;&#x2DC;resolverâ&#x20AC;&#x2122; (sic) la pobreza y desigualdad, es, se dice, el â&#x20AC;&#x2DC;empleo de calidadâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;Ś (nĂłtese); para lo cual hay que aumentar la productividad (Cfr. A. BĂĄrcena).

3ÂŞ Los estudios de la CEPALC han creado una base insustituible para el conocimiento de la problemĂĄtica latinoamericana, y constituyen la base de informes y recomendaciones mĂĄs seria con que contamos (juicio nuestro a travĂŠs ya de dĂŠcadasâ&#x20AC;Ś). 4ÂŞ El ILPES, Instituto de PlanificaciĂłn EconĂłmico-Social (1962), depende de la CEPALC, ya hace aĂąos, como un organismo muy importante.

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ENERO 2014

OPINIÓN

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Tijuana, cuerno de la abundancia; ¿puerta o muro?

A discusión…

TEXTO Y FOTO: PBRO. ALBERTO ÁVILA RODRÍGUEZ

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ijuana es la frontera “donde empieza la Patria”… aunque para algunos es el lugar donde acaban las esperanzas; ciudad bizarra donde muchos transmigran de cultura en cultura, desterrándose de sus orígenes, influidos por el arcoiris rico y amplio de muchos pueblos de México. Ahí, diariamente está llegando gente de todos los rincones de la patria polícroma, rica en sabores y esencias, pero tan dispareja en oportunidades de letras, de trabajos y de comida. Núcleo inmenso de humanidad y desventura, donde miles de compatriotas esperanzados arriban procedentes de indistintas regiones para satisfacer hambres ancestrales.

Sin embargo, aquí existen pocas ofertas de trabajo, aunque abundan diversas religiones que ayudan a satisfacer el hambre espiritual, así como otros que dan explicaciones fáciles al dolor y a la soledad. Tijuana es una ciudad que se pinta de hermosas esperanzas; sus pobrezas se atemperan en la lucha, aunque a veces se desinfla o se corrompe en políticas extraviadas.

Mas, lo importante aquí es que en Tijuana se encuentra la línea fronteriza, o “el bordo”, donde se agolpan cientos frente a las bardas erizadas de púas, impulsados por la necesidad o por el sueño de una urgente mejoría; donde todos quieren correr esa aventura de pasar al “otro lado”, y de aprovechar alguna “oportunidad”.

Ahí, al pie de esa línea precisamente, ha surgido un conglomerado de más de

medio millar de candidatos al regreso al “sueño americano”. Estaban ya en “el otro lado”, pero afirman que fueron arrojados de allá sin misericordia, y ahora reclaman un estatus de derechos que el tiempo les dio, aunque no la Ley. Cualquier bandera para estar ahí es válida.

De ser un lugar, se convirtió en una asociación civil que aglutina a toda clase de gente necesitada, tanto los que han extraviado sus pasos en alguna dependencia física o emocional, como los oportunistas de última hora… mas, todos, manteniendo sus sueños merced a la caridad de otros. Hay allí casas de campaña donadas por grupos sociales, y de vez en vez reciben una sopa caliente de parte de diversas organizaciones religiosas, y hasta de gobiernos locales que publicitan a gritos mediáticos estas ayudas simplemente humanitarias, que no debieran tener color político. Pero, en fin, estos deportados son carne

de cañón para todas las propuestas sociales, son banderas de la oposición de todo signo y, para los tijuanenses de corazón, una lacra social que merecería mejores respuestas.

Señala un periódico local que más del 70% de los ahí avecinados fueron arrojados por políticas migratorias, pero que también hay drogadictos y enfermos mentales reducidos a esa situación lastimosa por tanto dolor, o tal vez de origen. Lo que sí existe ahí, por encima de satanizaciones y oportunismos, es mucho sufrimiento humano.

Recientemente, a 23 habitantes de ese campamento se les consiguió un boleto de regreso a sus lugares de origen; pero la mayoría continúa aferrada a la ilusión inalcanzable de ser ciudadanos de un mundo de mejores oportunidades.

En las cercanías pueden leerse citas bíblicas para llamar a la misericordia, o

frases altisonantes contra autoridades locales.

Muchos han encontrado una poca ayuda en organismos locales, pero también se ha engendrado a su alrededor una ola de odio y desatención; incluso, el acoso de la Policía citadina.

Vecinos a este grupo recién establecido, viven alrededor de otras 1,500 personas en la canalización de río; ahí, entre recovecos o bajo algunas mantas colgadas de cualquier palo se han establecido permanentemente a la espera.

Abundan las violaciones sistemáticas a ese mundo de pobreza, salidas del mismo aparato gubernamental, según denuncian diversas organizaciones sociales, aunque, al mismo tiempo, no faltan distintas “Casas del migrante”, de espiritualidad humanitaria, que ofrecen un paliativo a este problema mundial y arcaico de tanta gente: la migración.

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Domingo 12 de enero de 2014

Día de la Enfermera(o)

Un oficio de amor

DULCE NATALIA ROMERO CRUZ

E

l lunes 6 de enero, a las 16 horas, se llevó a cabo una Celebración Eucarística con el fin específico de dar gracias a Dios por el Día de la Enfermera(o), en el Templo de Nuestra Señora del Rosario o del Padre Galván (en el Barrio del Retiro), misma que fue presidida por Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Ahí se dieron cita decenas de enfermeras y enfermeros de las 26 Instituciones de Salud y Educativas que conforman la Comisión Interinstitucional de Enfermeras del Estado de Jalisco (CIES), así como del Movimiento de Enfermeras de Acción Católica.

Durante la Homilía, el señor Obispo Romano hizo referencia al Mensaje que el Papa Juan Pablo I dirigiera a un grupo de enfermeras y enfermeros, después de una Audiencia el 20 de septiembre de 1978, en el cual recordó el Santo Padre que habiendo tenido la oportunidad de estar en muchos hospitales por enfermedad o de visita, al preguntar a los internos su opinión sobre la atención recibida, solía escuchar comentarios, tanto buenos como malos, y esto dependía, aseguraba el Pontífice, de la forma en que las enfermeras desempeñaban su labor, si hacían su trabajo porque les tocaba hacerlo o si amaban lo que hacían.

Monseñor Romano Gómez les señaló luego algunas características importantes para el ejercicio de su profesión o vocación, entre ellas la de gozar de buena salud, tanto física como espiritual: “Para ello les ayudará, dijo, la oración y el vivir en Gracia de Dios. Es importante que traten el cuerpo de un enfermo con el amor y respeto con que los Santos adoran a Cristo-Eucaristía. Esto requiere esfuerzo y significa cansancio, que ustedes resienten como seres humanos que son, pero les proporciona alas como a los Ángeles, y hace que su labor se asemeje a la ternura que Dios manifiesta por sus creaturas”.

El predicador les reiteró fortalecerse con la oración, con la recepción de los Sacramentos y con la participación en el Santo Sacrificio de la Misa; les recomendó, asimismo, no mostrarse pesimistas, sino al contrario, manifestar un optimismo que contagie a los enfermos, sobre todo cuando algunos de ellos se encuentren cerca del final de sus vidas, haciéndoles sentir la cercanía de la eterna felicidad. Exhortó también, a enfermeras y enfermeros, a alejarse de actitudes de soberbia, de rencores, de envidas, de críticas, de mal humor y de otros sentimientos negativos que también se contagian a los pacientes con los cuales tienen que tratar cotidianamente.

Finalmente los felicitó y ofreció la Eucaristía por todos los presentes, por los miembros de este gremio que ya han fallecido, por todo el Personal de las Instituciones de Salud y por sus familiares. Y, para concluir, les hizo notar que el mejor Médico de todos es Jesús, y que la mejor Enfermera es la Santísima Virgen María.

Concluido el Santo Sacrificio de la Misa, se llevó a cabo una Ceremonia de Homenaje a la labor de la Enfermería en la Plaza ubicada frente al Templo del Padre Galván, y que está precisamente dedicada, mediante un monumento, a esos abnegados profesionales de la atención sanitaria.

IGLESIA EN LA SEMANA

ACTUALIDADES Domingo 10 de noviembre de 2013

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Domingo 12 de enero de 2014

Hacia un Matrimonio feliz

Un triángulo amoroso de perfección Karla Alcázar, Carla Godínez y Giselle Arizmendi (Estudiantes de la Licenciatura en Ciencias de la Familia, del Instituto Superior de Estudios para la Familia, Juan Pablo II)

“No hay un ser humano que no necesite del otro; es su naturaleza”, a la vez que el ser humano fue hecho para el amor y por el amor. Se necesita de la otra persona para que el desarrollo de las potencialidades y capacidades humanas pueda llevarse a cabo, y es sólo a través de la relación hombre-mujer como ambos pueden lograr su plenitud, debido a que son complementarios física, psicológica y espiritualmente.

Una relación de pareja es dejar de ser uno solo, para convertirse en un nosotros; sin embargo, para ser un nosotros es necesario que aprendamos primero a ser uno solo.

Antes de llegar a una plenitud en pareja, cada persona debe desarrollar primeramente esta plenitud en su propia existencia. Tenemos que conocer nuestra persona completa, saber qué somos, quiénes somos y cómo somos, para poder llegar, junto con el otro, a lo que queremos, quiénes queremos ser, y saber hacia dónde queremos caminar.

No se trata de buscar en el otro la plenitud, sino compartir la plenitud personal con la otra persona, compartir esa felicidad individual y comenzar a cultivarla dentro de este triángulo amoroso de perfección.

HOMBRE Y MUJER SON IGUALES EN DIGNIDAD, PERO DISTINTOS EN FUNCIONES

Jaques Lacan decía que la mujer no existe, y no porque físicamente no hubiera mujeres, sino por la amplia gama de cualidades que una mujer puede adquirir. Es en la Biblia donde podemos encontrar (Prov. 31, 10-31) que la mujer es confiable, fiel, muy trabajadora, previsora, fuerte, digna y sabia al hablar, entre muchas otras virtudes que caracterizan a la mujer ejemplar.

“Una mujer perfecta es la alegría del marido, que pasará en paz los años de su vida. Una mujer buena es una herencia preciosa, conce-

dida a los que temen al Señor; sean ricos o pobres, su corazón está contento, y tienen siempre rostro alegre” (Eclo. 26, 2-4).

La mujer fue hecha para ser ayuda del hombre; pero, a pesar de ello, en el mundo no se valora a alguien que es apoyo; al contrario, muchas veces se le desprecia y minimiza, se le discrimina como a una persona de segunda categoría.

La mujer forma un equipo junto con el hombre; está sometida siendo su ayuda (1 Pe. 3, 1). Mas la sumisión de la que se habla aquí es una sumisión activa; debe, en justicia, opinar, sugerir, tener iniciativas y darlas a conocer.

“El varón crece generalmente en comprensión al lado de la mujer, y la mujer en firmeza al lado del varón” Es necesario romper los mitos que rebajan al varón como si fuera un simple animal. Perfecto modelo tienen los varones en Cristo, que ha venido a dignificar a la Humanidad, y a sus miembros como Santos en potencia.

Algunos rasgos que caracterizan a un hombre son la obediencia, la disposición y la decisión de acatarlo a Él. El varón suele inclinarse más a los instintos; pero, gracias a la voluntad, es capaz de controlarlos y convertirlos en una práctica constante de la dinámica; toma iniciativas y, al mismo tiempo, está bajo una orden y una actitud de Fe. Es capaz de alcanzar un alto grado

¿Quieres a alguien de Dios?…

Entonces sé alguien de Dios.

Te invitamos al próximo evento:

“Yo Vivo por amor mi castidad” que se llevará a cabo el sábado 18 de enero en las instalaciones de Hacienda La Providencia, en Zapopan, Jalisco. ¡Obra musical, testimonios, oración y muchas sorpresas más!

Informes: 044 33 12 79 98 25

de atención en una sola cosa. Es leal; Cristo mismo, Dios hecho hombre, muestra su lealtad al morir en la Cruz. Es admirable su valentía y su sed por la justicia, lo cual no significa que sea agresivo o violento. Es valorado como proveedor y por su instinto protector. Gobierna y ejerce autoridad en el amor; guía y reprende.

Y así, una vez que tenemos conciencia de las características que nos corresponden como hombre o como mujer cristianos, es necesario conocer el Plan de Dios para nosotros a través del Matrimonio, ya que es a través de este Sacramento como podremos perfeccionarnos y perfeccionar nuestra manera de amar. Y qué mejor que practicarlo durante toda la vida con una misma persona, formando una pareja bendecida por Dios. Cuando el hombre y la mujer frente al Altar se prometen amor “hasta que los muerte los separe”, están invitando a Dios a sus vidas, ya que Él es el Amor mismo, un Amor perfecto, y es únicamente a través del amor como se puede llegarse a la plenitud, a esa realización que conduce al encuentro de la verdadera felicidad.

Sabemos que el otro no es perfecto, que no puede satisfacernos por completo, y que muchas veces aparecerán obstáculos para perfeccionarnos; empero, al involucrar a Dios, se obtendrá una fuente de ayuda para superar las adversidades en paz y esperanza.

Si quieres algo eterno, busca la fuente eterna, ten un triángulo amoroso de perfección invitando a Dios a tu Matrimonio para que así sean entonces Hombre, Dios y Mujer.

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Salvador Y Maldonado

Domingo 12 de enero de 2014

FOTO: ARCHIVO

Reforzará nexos el sector

Tequilero con el café colombiano E

l sector tequilero jalisciense reforzará sus nexos de vinculación con el organismo certificador del café colombiano, para mejorar intercambios de experiencias con un gremio que ha sido exitoso en la proyección mundial de su producto, sobre todo con la marca “Juan Valdez”.

Así lo informó el Director del Consejo Regulador del Tequila (CRT), Ramón González Figueroa, quien refirió que dentro de las vinculaciones que ha logrado este organismo con sus homólogos de otros productos, el café colombiano se destaca con especial relevancia.

Además, precisó este directivo que tanto el tequila jalisciense como el café colombiano tienen como tema de compartir experiencias, los productos de las rutas turísticas de sus territorios emblemáticos, los que son motivo de creciente promoción en los dos casos.

Al respecto, el café colombiano ha sido un ejemplo de éxito entre los productos emblemáticos que tienen indicación geográfica de origen. De entrada, el valor comercial de su cosecha supone 1,800 millones de dólares con la consecuente derrama económica en su cadena de valor, desde el campo, su agroindustria y su red de comercialización.

En reciente visita a la capital jalisciense, la Representante de Publicidad de la Federación de Cafetaleros de Colombia, Marcela Jaramillo, detalló que, entre otros datos significativos de este producto emblema de su país, se encuentran las exportaciones por más de mil millones de dólares y una cadena

productiva que genera dos millones de empleos, entre los que figuran 563 mil en el campo.

Los destinos del café colombiano implican una presencia global, siendo Norteamérica, Europa y Japón los principales destinos.

Entre los planes inmediatos del sector cafetalero colombiano, figura la expansión de la marca “Juan Valdez” en varios países, en que los que figura México, lo que supone el establecimiento de una cadena de cafeterías donde se venderá esta marca.

Explicó que esa marca como concepto en las tiendas donde se expende café colombiano, lleva diez años en funcionamiento y conlleva el involucramiento de cafetaleros que se integran como socios con derecho a las regalías, que al momento ya montan la cantidad de quince millones de dólares.

Jaramillo hizo notar también que la marca en las tiendas de venta al detalle es una extensión de la marca Café de Colombia, la que tiene el objetivo primordial de la identificación como producto exclusivo de su país.

Ante el impacto que se ha notadp en general para el sector agrícola por el fenómeno global del cambio climático, la entrevistada trajo a colación que la cafeticultura colombiana ya inició acciones encaminadas a la mitigación de este problema, entre las que se incluye un programa de mejoramiento genético de variedades de cafetos y de acciones contra las plagas, sobre todo la roya (enfermedad que es causada por el hongo Hemileia).

PARA SABER La marca “Juan Valdez” se maneja actualmente como franquicia.

Además de café ya preparado, implica la comercialización del café en bolsas, recipientes y ropa, entre otros productos.

IGLESIA EN LA NACIÓN

Domingo 12 de enero de 2014

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Crecimiento que demanda atención

La tarea de la Iglesia en la creación de nuevas Diócesis en México SERGIO ESTRADA GONZÁLEZ MÉXICO, D.F. Por el incremento de población en las Entidades Federativas de la República, en los últimos 60 años se ha multiplicado la erección de nuevas Diócesis, lo cual refleja la necesidad de la cercanía de los Obispos a la feligresía católica.

En entrevista, Monseñor Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, quien ocupara en años anteriores la Presidencia de la Dimensión de la Creación de Diócesis y Provincias Eclesiásticas, de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), recordó que el Delegado Apostólico Luigi Raimondi, en los años cincuentas y sesentas, promovió la creación de abundantes Diócesis en la Nación; sin embargo, hoy en día han sido esporádicas las ocasiones de presentar proyectos sociorreligiosos para el estudio y la creación de nuevas circunscripciones diocesanas por parte de los Obispos del país y la aprobación final del Papa para su plena constitución.

Monseñor Suárez Inda, añadió que en los últimos tres años se han aprobado solamente dos proyectos para este fin, los cuales ya se han enviado a Roma a través de la Nunciatura Apostólica. El propio Representante Papal en nuestro país, Arzobispo Christophe Pierre, recientemente anunció la aprobación pontificia para la creación de la Diócesis de Nogales, que forma parte de la Provincia de Hermosillo, Sonora, y de la Diócesis de Izcalli, desmembrada de la Diócesis de Cuautitlán, en el Estado de México.

REQUISITOS PARA NUEVAS DIÓCESIS

Para la erección de más Diócesis en México se requiere, primero, una estructura con cierta autosuficiencia de Personal, así como de recursos económicos; delimitar la extensión donde se asentaría la nueva sede episcopal, su feligresía, y contar con un Seminario. Esto es lo básico. “El Papa Juan Pablo II dictó los criterios para la re-estructuración de las Diócesis en Polonia hace 20 años, y entre ellos destacaba que no tuvieran más de un millón de habitantes y no más de 10 mil kilómetros cuadrados”, explicó

Recientemente, el Arzobispo Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México, dio a conocer la aprobación de la Santa Sede para la creación de dos nuevas Diócesis: la de Nogales, Sonora, y la de Izcalli, en el Estado de México. Foto: Archivo el Arzobispo Suárez Inda.

Sin embargo, también precisó que en México no se pueden llevar a la práctica esos requerimientos, porque nuestro país cuenta con un inmenso territorio. Por ejemplo, la Diócesis de Ensenada tiene 50 mil kilómetros, y no podría dividirse en cinco Diócesis, debido a que no existe la población necesaria. Por otra parte, la Arquidiócesis de México, que tiene ocho millones de habitantes, tampoco puede seccionarse fácilmente en varias Diócesis de un millón de habitantes, dada la movilidad humana que se registra en el Distrito Federal.

PROCESO PARA LA CREACIÓN DE NUEVAS DIÓCESIS EN MÉXICO

Para la configuración de nuevas Diócesis o Provincias Eclesiásticas no hay tiempos fijos o predeterminados. Éstas surgen por iniciativa

de algún Obispo que juzga conveniente dividir la Diócesis que preside, aduciendo razones de tipo territorial, poblacional, pastoral o administrativo.

Compete al Obispo titular de alguna jurisdicción eclesiástica, pedir a quien preside la Dimensión Episcopal competente (de la CEM), que haga los estudios convenientes y elabore la propuesta para crear una nueva Diócesis.

Una vez aceptada la iniciativa, se procede a levantar esos estudios y a compilar el formulario respectivo. La investigación tiene como objetivo ver la viabilidad pastoral, económica, territorial, poblacional y administrativa de la pretendida nueva Diócesis.

Después de esto, en el Consejo Permanente, y luego en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, se aprueba o se rechaza el proyecto. Si es aprobado, se en-

vía a la Nunciatura Apostólica que, a su vez, después de analizarlo, lo remite a la Santa Sede para su revisión, y entonces el Papa, asesorado por la Congregación para los Obispos, emite el dictamen definitivo.

PROBABLE APARICIÓN DE MÁS DIÓCESIS

Se ha oído decir que posiblemente en Chiapas, en Sinaloa o en Jalisco pudiera presentarse algún proyecto de desmembración y/o nacimiento de otras Diócesis.

En todo caso, se trata de asuntos de tan grande trascendencia, que no es bueno precipitarse. Antes de presentar un proyecto, se requiere sopesar muchos aspectos para garantizar que sea viable, que tenga futuro, y que no afectará gravemente, en vez de beneficiar, a la Diócesis y a la grey de la cual se separe.

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Domingo 12 de enero de 2014

LIBRO DE LA SEMANA

Cómo fortalecer la voluntad Lupita: Éste será el tercer año que me propongo bajar de peso porque me está afectando en la salud física y emocional, pero necesito que me ayudes a tener fuerza de voluntad, ya que al poco tiempo de intentarlo tengo tentaciones y caigo nuevamente, hasta que concluyo que no voy a poder. No me gusta ser gordita, y mi esposo se ha cansado de buscar formas en que yo pueda superar mi manera de comer. Mis hijos me animan a que haga dietas y ejercicio.

Tengo su ayuda y su amor, pero algo hace que yo misma no crea que puedo lograrlo. Siempre fui delgada, y sé que todo viene de mis malos hábitos alimenticios. Siento que estoy decepcionando a mi familia y a mí misma. ¿Cómo podré levantarme y luchar otra vez?

Bertha A. Querida Bertha: Si la razón de tu sobrepeso son tus malos hábitos alimenticios, siempre será un bien para ti el cambiarlos.

Pero no te obsesiones si hay detrás algo bioquímico, hormonal o de otra índole, cuya solución está más allá de tu voluntad. En tal caso, acépate y quiérete; esto conseguirá la aceptación y el amor de los demás. Investiga las causas.

De acuerdo a la visión cristiana, todos los seres humanos hemos sido equipados con inteligencia, voluntad y afectividad. Cada una de estas facultades tiene un fin concreto: alcanzar la Verdad, el Bien y el Amor. Con la inteligencia, vemos lo que nos conviene elegir, y con la voluntad nos dirigimos a ese Bien. ¡Tú tienes fuerza de voluntad!

Si consideras que estás débil en

este aspecto, lo que debes hacer es ejercitarte en su práctica.

Te enumero a continuación algunas recomendaciones que para fortalecer la voluntad hace Juan Rosales Pinto en su Libro (cuya lectura te recomiendo ampliamente) "¡Levántate!, Da tu segundo esfuerzo".

1- Practica. Igual que un músculo, la voluntad se fortalece haciendo pequeños ejercicios de actividades y/o actitudes que te cuesten trabajo.

2- Cambia tu forma de pensar. Quita de tu mente las frases que te descalifican y cámbialas por frases positivas y ciertas que te repitas todo el día.

3- Haz pequeños cambios. No busques cambios radicales inmediatos.

Divide tu gran ideal en muchas pequeñas metas.

4- Sé realista. Establece metas que puedas conseguir. No es lo mismo querer bajar 20 kilos en un mes que proponerte bajar 2 por mes.

5- Controla tus tentaciones. Ellas no son más grandes que tú. Revisa los motivos de tu sobrepeso o de cualquier aspecto de tu personalidad que quieras modificar. Es posible que encuentres causas en tu pasado que pueden ser sanadas. Esto te dará fortaleza al enfrentar tus puntos débiles.

RAÚL ROMERO EL GOZO DE CREER EN JESÚS EDITORIAL VERBO DIVINO ESTELLA, 2013 ¿Una asignatura pendiente? Los cristianos del Siglo XXI estamos acostumbrados a estudiar a Jesús, trabajar por Jesús, sufrir por Jesús... Pero no estamos acostumbrados a disfrutar con Jesús. Sin embargo, los Evangelistas nos invitan constantemente a la alegría, al gozo, a la fiesta. A Jesús nunca se le ocurrió una Parábola en estos términos: "El Reino de los Cielos es semejante a unas plañideras que vienen de enterrar a un muerto...". En cambio, en sus Parábolas resuenan constantemente palabras como "boda", "expectación", "asombro", "vino nuevo", "banquete", "cosecha abundante"...

La Resurrección de Cristo "nos ha abierto una puerta que ya nadie puede cerrar" (Ap 3, 8); es la puerta de la esperanza, de la alegría, del entusiasmo, de la ilusión por la vida. Así, ha llegado el momento de reivindicar el gozo de creer en Jesús, porque, parafraseando a Pascal, no debería haber "nadie tan feliz como un cristiano auténtico".

6- Proponte metas claras. Escríbelas y evalúa tu esfuerzo.

Es perfectamente normal que no vayamos siempre cuesta arriba. Tenemos subidas y bajadas, pero eso no nos hace fracasados. Estamos viviendo la vida y realizando los esfuerzos que ella nos pide. Importa que no te detengas. Juan Rosales incluye un desafiante texto del Poeta Almafuerte: "No te des por vencido, aun vencido,/ no te sientas esclavo, aun esclavo;/ trémulo de pavor, piénsate bravo/ y arremete feroz, ya malherido".

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Disponible en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556, Colonia Lomas de la Victoria.

Tels. 3144 3322 y 3144 3073. evdgdl@prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Se notifica al Sr. Miguel Humberto Villalobos Castillo, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio CAMOU-VILLALOBOS, protocolo 299/10, solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Pbro. Lic. Daniel Gpe. Jiménez Cortez Juez Único

publicidad@semanario.com.mx

Domingo 12 de enero de 2014

Encuentros y Retiros El Movimiento Diocesano â&#x20AC;&#x153;Mulieris Dignitatemâ&#x20AC;? (Dignidad de la Mujer) convoca a hombres y mujeres, mayores de 18 aĂąos de edad, a un Retiro del 7 al 9 de febrero en la Casa Pastoral de San Bernardo (NicolĂĄs Romero 1385). Informes, con Margarita GonzĂĄlez al 044-33-39489371. Asistente EclesiĂĄstico y Fundador del Movimiento, Sr. CanĂłnigo Enrique GonzĂĄlez Conchas.

MOB La Parroquia de Santiago ApĂłstol, Arcos de Guadalupe, ofrece Talleres de FormaciĂłn sobre el MĂŠtodo de OvulaciĂłn Billings. Es un mĂŠtodo fĂĄcil de administrar, totalmente natural y de gran ayuda para fortalecer la relaciĂłn conyugal. Son 8 sesiones de 2 horas cada una, todos los martes, iniciando el 14 de enero, de las 19.30 a las 21.30 horas. Informes, con Jorge o Bety, al 044-33-3181-4625.

Pastoral LitĂşrgica La ComisiĂłn de Pastoral LitĂşrgica, Coordinada por el Pbro. Guillermo RodrĂ­guez BenĂ­tez, tendrĂĄ su reuniĂłn bimestral, que se realizarĂĄ el 25 de enero de 2014, de las 9.30 a las 13.30 horas, en las instalaciones de la SecciĂłn Diocesana de EvangelizaciĂłn y Catequesis, SEDEC, ubicada en RamĂłn Morales, o Calle 32, # 517, entre Industria y FederaciĂłn. Convoca a PresbĂ­teros, Religiosos y Laicos. Para mayores informes, comunicarse al Tel. 3646-9338.

PlĂĄticas Prematrimoniales En la Parroquia de la Divina Providencia (ubicada en Calle Corregidora 109), se impartirĂĄn PlĂĄticas pre-matrimoniales del 27 al 31 enero a las 20 horas. Informes, al Tel. 3617-8835.

Cursos y Talleres El Centro San Camilo invita a participar en el Curso de â&#x20AC;&#x153;Habilidades de RelaciĂłn de Ayudaâ&#x20AC;?, que comienza el 14 de enero.

Los temas que se verĂĄn, son: â&#x20AC;&#x153;Fundamentos de la RelaciĂłn de Ayuda y proceso de la comunicaciĂłnâ&#x20AC;?; â&#x20AC;&#x153;Las etapas de la RelaciĂłn de Ayudaâ&#x20AC;?, y â&#x20AC;&#x153;AplicaciĂłn de la RelaciĂłn de Ayuda a diferentes formas de sufrimientoâ&#x20AC;?. En total son 30 sesiones, que se impartirĂĄn los sĂĄbados, de las 16 a las 20 Hrs. Mayor informaciĂłn, al telĂŠfono 3640-4090 Ăł en el Centro San Camilo, ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia. Tiene reconocimiento por parte de la SEJ, como â&#x20AC;&#x153;CapacitaciĂłn para el trabajoâ&#x20AC;?.

La Parroquia de San Bernardo, ubicada en Av. Plan de San Luis 1616, convoca a la â&#x20AC;&#x153;Escuela de Desarrollo Humanoâ&#x20AC;?, que inicia ofreciendo tres materias: Autoestima, Codependencia y 12 Pasos en el Proceso de LiberaciĂłn de Adicciones.

Es dominical y comienza el 12 de enero, de las 10.30 a las 12 horas. Cada quien debe asistir con Biblia, cuaderno y bolĂ­grafo. Cada Curso durarĂĄ 10 sesiones, una y media horas por sesiĂłn, y con un costo de 30 pesos. Se entrega constancia de participaciĂłn al cumplir un 80% de asistencia. MĂĄs informes, al 3853-9725.

Adicciones El Grupo â&#x20AC;&#x153;Cristo, Esperanza de Vida Nuevaâ&#x20AC;?, A.C., con sede en la Parroquia de San Bernardo, ofrece servicios de atenciĂłn en consulta externa y tratamiento de las adicciones, con un Programa CristocĂŠntrico. Puedes obtener informes en el Tel. 3853-9725, Ăł en el Correo: cristoesperanzadevidanueva@hotmail.com.

Ă&#x2030;ste es mi Hijo muy amado JUAN LĂ&#x201C;PEZ VERGARA

E

l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dispone para hoy en la Mesa de la EucaristĂ­a contiene el relato del Bautismo de JesĂşs (Mt 3, 13-17). Se trata de uno de los pasajes de mayor relevancia teolĂłgica, cuyo objetivo es introducirnos en la unicidad del Misterio de la Persona de JesĂşs; es decir, su condiciĂłn Ăşnica e irrepetible.

LA FE QUE ANHELA COMPRENDER

JesĂşs llegĂł al RĂ­o JordĂĄn, procedente de la RegiĂłn de Galilea y â&#x20AC;&#x153;le pidiĂł a Juan que lo bautizaraâ&#x20AC;? (v. 13). El Bautista se negĂł, argumentando: â&#x20AC;&#x153;Yo soy quien debe ser bautizado por Ti, Âży TĂş vienes a que yo te bautice?â&#x20AC;? (v.

14). Esta reacciĂłn parece muy lĂłgica, pues ĂŠl habĂ­a dicho: â&#x20AC;&#x153;Yo os bautizo con agua, en seĂąal de conversiĂłn; pero AquĂŠl que viene detrĂĄs de mĂ­ es mĂĄs fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. Ă&#x2030;l os bautizarĂĄ con EspĂ­ritu Santo y fuegoâ&#x20AC;? (Mt 3, 11).

De aquĂ­ surgen, al menos, dos cuestionamientos: ÂżEl que JesĂşs pidiera ser bautizado no implicaba aceptar que Ă&#x2030;l era inferior al Bautista? ÂżAcaso tenĂ­a JesĂşs necesidad de un bautismo de conversiĂłn? Respecto a la primera, el Evangelista ya lo habĂ­a aclarado al decir que Juan no era digno ni de atarle las sandalias a JesĂşs. La segunda, es de mayor calado, pues sabemos que JesĂşs â&#x20AC;&#x153;fue probado en todo como nosotros, excepto en el pecadoâ&#x20AC;? (Hb 4, 15; compĂĄrese Jn 8, 46).

JESĂ&#x161;S COMPARTE NUESTRO DESTINO

*EnvĂ­a la informaciĂłn de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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VIDA DIOCESANA

Aunque sin pecado, JesĂşs se sentĂ­a parte de una Humanidad pecadora. Mateo presenta la respuesta de JesĂşs al Bautista: â&#x20AC;&#x153;â&#x20AC;&#x2DC;Haz ahora lo que te digo, porque es necesario que asĂ­

cumplamos todo lo que Dios quiereâ&#x20AC;&#x2122;.

Entonces Juan accediĂł a bautizarloâ&#x20AC;? (v. 15). Pero, seguramente, en la comunidad del Evangelista se preguntaban: ÂżQuiĂŠn es este personaje tan preocupado por cumplir la Voluntad de Dios?

Mateo, experto TeĂłlogo, fundamentado en diversas tradiciones, presentĂł la unicidad del Misterio de la Persona de JesĂşs mediante una tradiciĂłn que reinterpretaba un texto del Profeta IsaĂ­as (compĂĄrese el v. 17 con Is 42, 1); tradiciĂłn que le permitiĂł ofrecer a su comunidad y, ahora a nosotros, una respuesta, cuando relata que una vez que JesĂşs recibiĂł el Bautismo, â&#x20AC;&#x153;se le abrieron los cielos y vio al EspĂ­ritu de Dios, que descendĂ­a sobre ĂŠl en forma de paloma, y oyĂł una voz del Cielo: â&#x20AC;&#x2DC;Ă&#x2030;ste es mi Hijo muy amado, en quien tengo mis complacenciasâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;? (vv. 16-17).

JESĂ&#x161;S PASĂ&#x201C; HACIENDO EL BIEN

El Santo Padre Francisco, en su ExhortaciĂłn ApostĂłlica La alegrĂ­a del Evangelio, refiere: â&#x20AC;&#x153;JesĂşs es el primero y el mĂĄs grande Evangelizadorâ&#x20AC;?

(No. 12).

De la comprometida adhesiĂłn de JesĂşs a la Voluntad de Dios brotĂł su simbĂłlico acto de solidaridad con los pecadores, que marcĂł el arranque de su comprometida misiĂłn evangelizadora, como se proclama en la Segunda Lectura: Ya saben ustedes lo sucedido en toda Judea, que tuvo principio en Galilea, despuĂŠs del Bautismo predicado por Juan: cĂłmo Dios ungiĂł con el poder del EspĂ­ritu Santo a JesĂşs de Nazareth, y como Ă&#x2030;ste pasĂł haciendo el Bien, sanando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con Ă&#x2030;l (Hch 10, 37-38).

SANTOS DE LA SEMANA del 12 al 18 de Enero 2014 DR. ALBERTO GUTIĂ&#x2030;RREZ T. FORMOSO

12: -BEATO NICOLĂ S BUNKERD + en 1944 en la cĂĄrcel en Khwang-Bang, Tailandia. â&#x20AC;&#x153;Fue un autĂŠntico Himno de alabanza al SeĂąorâ&#x20AC;?, dijo de ĂŠl el Papa Juan Pablo II. ProfesĂł el Catolicismo. Sacerdote en 1926. PĂĄrroco. Maestro del idioma a los Misioneros Salesianos italianos. Enviado de Misionero a Birmania.

Acusado de antipatriota, y preso en condiciones infrahumanas.

Enfermo de Tuberculosis (Tisis). Los japonenses, por la 2ÂŞ Guerra Mundial, lo encarcelaron 15 aĂąos en la Penal de Kheang-Bang en 1941, donde falleciĂł exhausto.

-SANTA CESĂ REA + hacia el aĂąo 529 en Francia. Religiosa; Abadesa. Hermana de San CesĂĄreo de ArlĂŠs, Obispo, quien redactĂł una Regla para el Monasterio de su hermana.

13: -MEMORIA DE SAN HILARIO DE POITIERS + en 367, en Aquitania. Autodidacta en FilosofĂ­a y TeologĂ­a. Nacido de familia pagana; de vida licenciosa y padre de una hija. Providencialmente converso, conforme a noticias de ĂŠl mismo, sin carĂĄcter DXWRELRJUiÂżFR 2ELVSR HQ $VLVWLy D ORV &RQFLOLRV GH %p]LHUV y de MilĂĄn. Exiliado. LeyĂł a autores orientales, como OrĂ­genes, y a los ExĂŠgetas bĂ­blicos. Firme defensor ante los herejes arrianos.

Fecundo Escritor: Tratado â&#x20AC;&#x2DC;de Trinitateâ&#x20AC;&#x2122;. EscribiĂł Comentarios bĂ­blicos exegĂŠticos. Autor de Himnos Sacros. AbarcĂł los campos doctrinal y dogmĂĄtico. SĂłlido TeĂłlogo, de profunda espiritualidad.

14: -BEATA ALFONSA CLERICI + en 1830 en Vercelli, Monza. La mayor de 10 hermanos. Tres Religiosas. Educada con las Hermanas de La PreciosĂ­sima Sangre. Maestra titulada.

Religiosa. Docente y Directora. DirigiĂł el Colegio-Retiro de La Providencia, para niĂąas huĂŠrfanas y con problemas familiares.

AfrontĂł problemas econĂłmicos, pero â&#x20AC;&#x153;sabĂ­a dar con alegrĂ­aâ&#x20AC;?.

Fama e imagen de santidad por su intensa vida espiritual: â&#x20AC;&#x153;de rodillas, con la frente al sueloâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;? â&#x20AC;&#x153;en silencio y en pobrezaâ&#x20AC;?. AsĂ­ VXIULy XQ GHUUDPH FHUHEUDO \ PXULy %HQHGLFWR ;9, OD EHDWLÂżFy en 2010.

15: -SAN PROBO DE RIETI + cerca del aĂąo 570, en Italia.

Sacerdote. Obispo de Rieti, en el Lacio. San Gregorio I, Papa, dio Fe de â&#x20AC;&#x2DC;su ejemplar vida, llena de virtudesâ&#x20AC;&#x2122;. De vida mĂ­stica: Apariciones de Nuestra SeĂąora y de los Santos MĂĄrtires Eleuterio y Juvenal. De culto inmemorial.

-BEATO PEDRO DE CASTRONOVO + 1208, en Montpelier, Francia. Sacerdote. RenunciĂł a su dignidad de ArchidiĂĄcono en la DiĂłcesis, y profesĂł como Monje Cisterciense en la AbadĂ­a de Fontfropide. Inocencio III, Papa, lo enviĂł de misiĂłn entre los herejes CĂĄtaros.. AllĂĄ fue muerto con una lanza; perdonĂł a su heridor. MĂĄrtir.

16: -BEATO JOSĂ&#x2030; ANTONIO TOVINI + en 1897. De

familia muy pobre, con secuelas en su dĂŠbil salud. IngresĂł al Seminario, pero al morir su papĂĄ regresĂł para ayudar a su mamĂĄ. EstudiĂł, con empeĂąo, Jurisprudencia en Padua, donde trabaja en un Bufete e impartiĂł clases particulares. Se casĂł en 1875 con la Sra. Emilia, con la que procreĂł 10 hijos, de los cuales uno serĂ­a Sacerdote, y dos, Religiosas. Electo Alcalde. FundĂł un Diario. IngresĂł a la 3ÂŞ Orden Franciscana: ejemplo de humildad, caridad y oraciĂłn.

17: -MEMORIA DE SAN ANTONIO, ABAD + en Qolzoum, Palestina en 356, de 105 aĂąos. ProfesĂł la Fe catĂłlica, siendo egipcio, hacia el aĂąo 270. EstudiĂł las Sagradas Escrituras y se retirĂł como Anacoreta (todavĂ­a no habĂ­a vida monĂĄstica estrictamente tal), al Desierto de La Tebaida. Muy austero. SufriĂł las tentaciones del Demonio. Se le unieron muchos Anacoretas y fundĂł la Vida MonĂĄstica; por ello se le considera el Primer Abad. Don de milagros y de consejo. Muy venerado 18: -MEMORIA DE SANTA MARGARITA DE HUNGRĂ?A + en el Convento de la Isla de NyĂşle, RĂ­o Danubio. Hija de reyes. De rica formaciĂłn. FormĂł a las Religiosas Dominicas. De honda penitencia y oraciĂłn. DevotĂ­sima de la EucaristĂ­a y de la Virgen MarĂ­a. MĂ­stica. Don de milagros. RecibiĂł los Estigmas de la PasiĂłn. Intercesora de la Paz.

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Domingo 12 de enero de 2014

El Bautismo del SeĂąor

Cristo es iluminado: dejĂŠmonos iluminar junto con Ă&#x2030;l Jesucristo se hace bautizar: descendamos al mismo tiempo que Ă&#x2030;l, para ascender con Ă&#x2030;l.

Juan estĂĄ bautizando, y Cristo se acerca, tal vez para santificar al mismo por quien va a ser bautizado; y, sin duda, para sepultar en las aguas a todo el viejo AdĂĄn, santificando el RĂ­o JordĂĄn antes de nosotros y por nuestra causa. Y asĂ­, el SeĂąor, que era espĂ­ritu y carne, nos consagra mediante el EspĂ­ritu y el agua.

Juan se niega; JesĂşs insiste. Entonces: â&#x20AC;&#x153;Soy yo el que necesito que TĂş me bauticesâ&#x20AC;?, le dice la lĂĄmpara al Sol, la voz a la Palabra, el amigo al Esposo, el mayor entre los nacidos de mujer al PrimogĂŠnito de toda la CreaciĂłn, el que habĂ­a saltado de jĂşbilo en el seno materno al que habĂ­a sido ya adorado cuando estaba en ĂŠl, el que era y habrĂ­a de ser precursor al que se habĂ­a manifestado y se manifestarĂĄ. â&#x20AC;&#x153;Soy yo el que necesito que TĂş me bauticesâ&#x20AC;?, y podrĂ­a haber aĂąadido: ÂŤPor tu causaÂť, pues sabĂ­a muy bien que habrĂ­a de ser bautizado con el martirio; o que, como a Pedro, no sĂłlo le lavarĂ­an los pies.

Pero JesĂşs, por su parte, asciende tambiĂŠn de las aguas, pues se lleva consigo hacia lo Alto al mundo, y mira cĂłmo se abren de par en par los Cielos que AdĂĄn habĂ­a hecho que se cerraran para sĂ­ y para su posteridad, del mismo modo que se habĂ­a cerrado el ParaĂ­so con la espada de fuego.

TambiĂŠn el EspĂ­ritu da testimonio de la Divinidad, acudiendo en favor de quien es su semejante. Y la voz desciende del Cielo, pues del Cielo procede precisamente AquĂŠl de quien se daba testimonio; del mismo modo que la paloma, aparecida en forma visible, honra el Cuerpo de Cristo que, por deificaciĂłn, era tambiĂŠn Dios. Honremos hoy nosotros, por nuestra parte, el Bautismo de Cristo, y celebremos con toda honestidad su Fiesta.

(San Gregorio Nacianceno, Obispo y Doctor de la Iglesia).

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