09 Año
de F e b r e r o de 2 0 1 4
XVIII $7. 00 No.
Prelado jalisciense
Llamado como Pastor a la Diócesis de Campeche
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ESCALADA IMPUNE DE LA CORRUPCIÓN, SIN REFORMA El Observatorio Social Pastoral de nuestra Arquidiócesis señala interesantes desafíos y, por supuesto, los dinamismos de nuestra presente realidad que afecta a todos, y nos invita a hacer una lectura desde el Evangelio. (Páginas 6 y 7)
LA CUARESMA, TIEMPO IDEAL PARA DESPOJARSE El Papa Francisco presentó el Primer Mensaje Cuaresmal de su Pontificado. El llamado es preciso: “Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza”. (Página 14)
¿MACHISMO O FEMINISMO, O UNA COMPLETA IGUALDAD?
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odos los caminos llevan a Dios, ciertamente, pero primero hay que interpretarlos, aceptarlos y luego quererlos. El Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González, ha sido nombrado por el Papa Francisco para presidir una Diócesis peninsular, y nos habla sobre la trayectoria y senderos (Páginas 4 y 5) por los que el Señor le ha conducido.
CONGREGACIÓN RELIGIOSA DEDICADA A LA EDUCACIÓN La obra Lasallista ha dado grandes frutos en más de 300 años de existencia. Con siete décadas en Guadalajara, el Colegio Francisco Febres Cordero busca dar respuesta a las necesidades actuales del mundo y de la Sociedad. (Páginas 18 y 19)
La época en la que se pretende validar la elección del género, y que confunde e inquieta a los jóvenes. (Página 14)
REFLEXIONES PARA EL SÍNODO, DESDE LAS PERIFERIAS Los fieles católicos tenemos muchas preguntas, pero también podemos ofrecer respuestas. Es necesario vencer la brecha entre la estructura jerárquica y los Laicos. (Página 14)
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REFLEXIONES
Domingo 9 de febrero de 2014
EDITORIAL
Semanario, abonando a la cultura del encuentro
CONSEJO EDITORIAL t PBRO. ALBERTO Ă VILA RODRĂ?GUEZ PRESIDENTE
t GUILLERMO CHĂ VEZ AGUAYO t ADALBERTO GONZĂ LEZ
GONZĂ LEZ
t ANTONIO GUTIÉRREZ
MONTAĂ‘O
t JUAN JAVIER PADILLA
CERVANTES
t RICARDO GONZĂ LEZ MORENO t ROMĂ N RAMĂ?REZ CARRILLO t J. JESĂšS PARADA TOVAR t FRANCISCO JAVIER CRUZ
LUNA
t SONIA GABRIELA
CEJA RAMĂ?REZ
t MĂ“NICA LIVIER
ALCALĂ GĂ“MEZ
t DULCE NATALIA
ROMERO CRUZ
DIRECTOR PBRO. ALBERTO Ă VILA RODRĂ?GUEZ SUBDIRECTOR PBRO. GUILLERMO CHĂ VEZ AGUAYO EDITOR J. JESĂšS PARADA TOVAR DISEĂ‘O ANTONIO J. BĂ EZ VELASCO CYNTHIA M. RODRĂ?GUEZ VĂ ZQUEZ MAYRA L. CASTAĂ‘EDA AMPARO PUBLICIDAD NANCY OLIVARES LOMELĂ? JENNIFER SICARĂš BRISEĂ‘O SALCEDO GERENTE COMERCIAL MTRO. ALEJANDRO J. HUĂ?ZAR
Nuestro PeriĂłdico Arquidiocesano estĂĄ de plĂĄcemes. Ha tenido, como toda obra humana, alegrĂas, retos, esperanzas, pero tambiĂŠn conflictos; ha sido fruto de esfuerzos permanentes de diĂĄlogo hacia los lectores y familias que lo acogen; de Parroquias y Promotores que lo difunden. Ha habido Revistas, Diarios y otros Medios de InformaciĂłn que lo han aceptado como uno entre iguales para decir su palabra, para interpelar sus dichos y puntos de vista y, asĂ, contribuir en la tarea mĂĄs noble del ser humano: ÂĄcomunicar! Del inicio al presente, han pasado pocos o muchos aĂąos, segĂşn se mire, pero ciertamente ha sido un lapso suficiente para una experiencia enriquecedora con lectores, amigos y crĂticos que han arropado esta publicaciĂłn. Grupos de Pastoral, comunidades y empresas nos han confiado su publicidad. Nos hemos topado tambiĂŠn con lectores inconformes, pero dialogantes en diversos puntos de vista. Semanario celebra hoy otro aniversario, como decĂan los antiguos: 17 aĂąos cumplidos, entrados a 18. SaludĂł por primera vez a sus potenciales lectores con un ritual franco, humilde: â€œÂĄBuenos dĂas, Guadalajara!â€?, fue la cabeza de su Portada, y asĂ se dio el primer paso a un proyecto comunicacional, surgido de la necesidad de todo ser humano de dialogar, y del milenario mandato: “Vayan y den noticias buenas a todosâ€?. EmergiĂł en las cercanĂas del la Fiesta de San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas y Escritores CatĂłlicos de toda categorĂa, un 24 de enero, fecha en que el Papa acostumbra emitir su Mensaje Anual sobre las Comunicaciones. En la vorĂĄgine del Periodismo existen muchos estilos, e igualmente pretensiones sesgadas no confesadas. Un botĂłn de muestra: que alguien se atreva a seĂąalar que “...el pecado y el infierno son cuestiones del hombre de Neanderthal que ya nadie creeâ€?, como cortina de entrada en su espacio de noticias, es, por lo menos, sentirse dogmĂĄtico con los errores de otro. El Libro de Estilo de cada empresa editorial contiene, sin duda, normatividades auto-impuestas con tal de ser fieles a un CĂłdigo de Conducta a la hora de orientar. En la comunicaciĂłn de masas, es cierto lo que se dice de las plĂĄticas familiares: tambiĂŠn “se mete aguja para sacar hebraâ€?. Una informaciĂłn digna y clara siempre pretende mensajes de ida y vuelta. Las noticias, los comentarios, los artĂculos de opiniĂłn, son acicate para el pensamiento en reflexiones ponderadas e inteligentes. En este quehacer, algunos, al presumir de independencia, podemos terminar por ser dictatoriales; o pretendiendo estar al servicio de la Sociedad, en los hechos suelen “amarrarse navajasâ€? para repartir culpas. En el mundo de los Medios de ComunicaciĂłn, lo mismo hay voceros de causas nobles que difusores de medias verdades; panfletos con guiones pre-escritos y “llaneros solitariosâ€? de causas difĂciles, como tambiĂŠn monopolios voraces de ganancias, a partir de escĂĄndalos y mugre noticiosa. Desde la trinchera de Semanario hemos pretendido alcanzar la meta inaplazable de “abandonar la concepciĂłn meramente instrumental de los Medios de ComunicaciĂłn y articular una estrategia comunicativa que tenga como origen la espiritualidad y eclesiologĂa de comuniĂłn, y que responda a un proyecto pastoral globalâ€?. Porque una empresa arrogante, irresponsable y estrepitosa, se vuelve verdugo y juez de los demĂĄs, confabulados en “la ceremonia canibalescaâ€? de la Prensa. Semanario busca tener un discurso social, eclesial, comprometido y de buenas noticias. Con este ideario en la mente y el corazĂłn, expresamos en estas fechas nuestra gratitud a todos nuestros lectores, colaboradores, trabajadores, anunciantes, impresores y, desde luego, a nuestros crĂticos bien intencionados. Estas efemĂŠrides nos comprometen mĂĄs con el futuro.
EPIGRAMARIO C ARMELO L ENGO
Supuestos beneficios de Reformas Y de promesas de bienestar y paz, Se verĂĄn, si acaso, el aĂąo de la hebra:
Orar, acompaĂąar, consolar a los que Padecen enfermedad o sufren dolor, Pide Iglesia a fieles este 11 de febrero:
Un MĂŠxico mĂĄs seguro, Y el ansiado bienestar, Por hoy no se van a dar; Son promesas a futuro.
Quiere la Iglesia, en Jornada, Dediquemos oraciĂłn Y mostremos compasiĂłn Por gente enferma o postrada.
SeguirĂĄn males y daĂąos, Y frutos no se verĂĄn, Si es que se alcanzarĂĄn Hasta que pasen los aĂąos.
Pues es absoluta verdad Que, aunque hoy sanos estemos, Todos algĂşn dĂa seremos VĂctimas de enfermedad.
Despotismo, opulencia y falsedad De mayorĂa de polĂticos, hacen que Ya casi nadie crea en sus discursos:
Para el buen cristiano, la amistad Y el amor no son sĂłlo por un dĂa, Sino una celebraciĂłn permanente:
Los dueĂąos de “la verdadâ€?, PolĂticos gobernantes, Hoy han perdido, mĂĄs que antes, Cualquier credibilidad.
El gastar un dineral En muĂąecos de peluche O en bombones en estuche, Es muy poco original.
Su poder, sueldos y puestos, Frente a la ciudadanĂa, Los hace habitar, hoy en dĂa, Mundos lejanos y opuestos.
Pues lo autĂŠntico y valioso, En el amor y la amistad, Es ejercer la caridad Con el mĂĄs menesteroso.
publicidad@cccomunicaciones.com.mx
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara r ¯TICPQ FG (QTOCEK�P G +PHQTOCEK�P %CV�NKEC r 5GOCPCTKQ #TSWKFKQEGUCPQ FG )WCFCNCLCTC HWPFCFQ RQT GN 5T %CTFGPCN &P ,WCP 5CPFQXCN Š�KIWG\ GN FG GPGTQ FG r 4GIKUVTCFQ CPVG NC %QOKUK�P %CNKHKECFQTC FG 2WDNKECEKQPGU [ 4GXKUVCU +NWUVTCFCU t%%24+t GP %GT
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La gratitud es una virtud a travĂŠs de la cual se corresponde, con justicia y benevolencia, el bien que se recibe.
Mons. Rafael Meza Ledesma
Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara
Jesús, Fuente de Verdad y de Luz Amigas, amigos:
E
n esta ocasión quiero recordarles que conocer a Jesús es un regalo de Dios; tener a Jesucristo por medio de la Fe es una Gracia que no debemos dejar de agradecer al Creador. Conocer a Jesús es la dicha más grande que nosotros podemos tener en esta vida, porque sólo en Él está la Salvación, el conocimiento del verdadero sentido de la vida, de nuestro origen y de nuestro fin; sólo en Jesucristo tiene razón de ser toda nuestra existencia. Cristo es la Luz que nos iluminó por primera vez el día de nuestro Bautismo, y esa Luz nosotros estamos llamados a acrecentarla cada día más. ¿Y saben cómo debemos hacer para que la Luz de Jesucristo brille cada día con mayor intensidad para nosotros en la Fe y para los demás con nuestro testimonio? Pues aplicándonos a conocer su Palabra. Si nosotros lo hacemos así, ésta brillará con mayor intensidad y, a la vez, nos hará brillar como testigos de la Luz, como testimonios de Jesucristo en medio de los demás. Hermanos, hermanas, no caigamos en la tentación de creer en Jesús sólo de palabra; de creer en Él sólo cuando estamos afligidos, cuando no encontremos la puerta, cuando no hallemos solución a nuestros problemas; no esperemos esos momentos extremos, sino que tengamos siempre a Jesús como nuestro Dios y Señor, como nuestro Mesías y Salvador. Que Él ilumine todas las circunstancias de nuestra vida, y que Él, por el ejemplo de nuestro buen comportamiento, sea conocido y amado también por los demás. Salgamos al encuentro del que es Luz que ilumina a todos los hombres y dejémonos iluminar cada vez más por sus enseñanzas y su Palabra; que Jesús dirija nuestros criterios, pensamientos, palabras, manera de ser y comportamiento. No seamos cristianos sólo de nombre o por tradición, porque nos bautizaron o porque nuestros padres y abuelos lo fueron; seamos auténticos discípulos y discípulas de Jesús porque lo conocemos, lo amamos, lo seguimos, porque vamos tras sus huellas y pasos. Hagamos que el encuentro con Jesucristo ilumine y dé sentido a nuestra existencia. María es un ejemplo y modelo para nosotros de acoger a Jesús; Ella puso todo su ser al servicio de Jesucristo el Hijo de Dios hecho hombre y nacido para nuestra Salvación. María es el modelo de discípula que siempre estuvo a la escucha de la Palabra de Dios, y es también modelo de obediencia y de seguimiento a su Hijo Jesucristo hasta la Cruz. María está íntimamente unida a la Obra de Salvación que Jesucristo Nuestro Señor llevó a cabo con su Muerte y con su Resurrección; María se hizo solidaria con los pobres, que somos todos nosotros, porque hemos sido dañados por el pecado, y María se ha solidarizado con nosotros. Por eso Ella no llevó al templo la ofrenda de los ricos, un cordero; sino dos palomas, la ofrenda de los pobres; para sentirse cercana, solidaria y maternal con nuestra pobre Humanidad. Acojamos, pues, el testimonio de María, y unidos a Ella, vayamos siempre al encuentro de esta Luz intensísima que nos ilumina y que es Jesucristo Nuestro Señor. Yo los bendigo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
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VOZ DEL ARZOBISPADO
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Nombramientos Eclesiásticos ENERO 2014 DÍA 07 SEÑOR CURA J. JESÚS GARCÍA ZAMORA Vicario General de la Arquidiócesis de Guadalajara DÍA 14 SEÑOR CURA ANTONIO GUTIÉRREZ MONTAÑO Primer Párroco de Nuestra Señora de Altamira, Zapopan, Jal. PBRO. CÉSAR PACHECO DÁVILA Vicario Parroquial de San Miguel Arcángel, Tlaquepaque PBRO. JOSÉ LUIS HERNÁNDEZ AVIÑA Vicario Parroquial de San Francisco de Asís, Nochistlán, Zac. PBRO. JOSÉ ASUNCIÓN ESCOBEDO RODRÍGUEZ Vicario Parroquial de La Madre Admirable, El Salto, Jal. PBRO. ARCADIO EFRÍAN ÚRTIZ OROZCO Vicario Parroquial de San Miguel de Mezquitán PBRO. RICARDO GÓMEZ JIMÉNEZ Vicario Parroquial de El Señor de la Misericordia, Ocotlán, Jal. PBRO. LUIS MARTÍNEZ JIMÉNEZ Adscrito a la Parroquia María la Virgen Fiel PBRO. FRANCISCO SANTACRUZ DÍAZ Representante ante el Consejo Presbiteral DÍA 16 PBRO. JOSEPH EL ASMAR Capellán Auxiliar del Rito Latino, San Pedro Apóstol, Fracc. Vallarta DÍA 24 SEÑOR CURA ELÍAS DE LA TORRE QUINTERO Primer Párroco del Santo Niño de Atocha, Fracc. Rancho Alegre, Tlajomulco, Jal. DÍA 28 PBRO. ÓSCAR GUTIÉRREZ ZAVALA Revocación de su Nombramiento como Decano de Ocotlán PBRO. JESÚS MAXIMINO ÁLVAREZ HERNÁNDEZ Decano Pastoral, Decanato de Ocotlán.
VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES FEBRERO 2014
AVISO A los Señores Curas
Se les invita al Curso de Actualización para Párrocos y Cuasipárrocos de reciente nombramiento. Se efectuará el martes 11 y miércoles 12 de febrero, de las 10 de la mañana a las 2 de la tarde, en el Auditorio del Arzobispado de Guadalajara: Calle Alfredo R. Placencia 995, Sector Hidalgo, Colonia Chapultepec Country.
Decanato/Comisión/Sección
Decano/Coordinador
Domingo 09
Analco
Pbro. Tarcisio Hernández Rodríguez
Domingo 16
San Felipe de Jesús
Domingo 23
Nuestra Señora de la Luz
Pbro. Joel Plascencia Raygoza Pbro. Antonio Pérez Islas
MARZO Domingo 02
San Andrés
Pbro. José Mario García Fernández Fuente: Vicaría de Pastoral.
Domingo 9 de febrero de 2014
ESPECIAL
Pastor de otro rebaño
Campeche aguarda al joven Obispo jalisciense Francisco González El décimocuarto Ordinario en la Historia de la Diócesis campechana y hasta ahora Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, D. José Francisco González González tomará posesión de su nueva Sede, en la Catedral de La Inmaculada Concepción, el miércoles 12 de febrero. JOSÉ DE JESÚS PARADA TOVAR
H
ace prácticamente seis años, el 14 de febrero de 2008, la Santa Sede daba a conocer que el Papa Benedicto XVI nombraba dos Obispos Auxiliares para nuestra Iglesia Metropolitana: el Canónigo Juan Humberto Gutiérrez Valencia, y el Padre José Francisco González, Vicerrector del Seminario Diocesano. El 10 de abril siguiente, el Cardenal Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez les confería la Plenitud del Sacerdocio Ministerial. Siempre dispuesto a informar y a dialogar con los Medios de Comunicación (él mismo fue Reportero del Periódico El Informador por un breve tiempo), y con cierta regularidad Colaborador de este Semanario, Monseñor Francisco González accedió gustoso a una entrevista, en la que primeramente habló de su nuevo Lema y Escudo Episcopal. De entrada, con toda sencillez refirió que fueron sus alumnos de Segundo de Preparatoria, del Seminario Menor -donde era Prefecto General-, quienes se acomidieron a diseñarle varios modelos en cuanto se enteraron de su nombramiento episcopal, en 2008. “Elegí un campo azul, uno rojo y uno amarillo-oro. En el campo azul quedó la Estrella, que también aparece en el Escudo del Seminario y es símbolo de María, Estrella de la Evangelización y Madre de los Sacerdotes, como lo es también de la Fe, la Esperanza y la Caridad. “El fondo rojo se refiere a esta tierra de Mártires, identificada con el amor a Cristo Rey y con la sangre derramada por tantos Laicos y Sacerdotes. Incluye una Torre porque, según asienta el Salmo 17, Dios es refugio, alcázar y escudo que nos preserva de los peligros. Abajo, el fondo dorado presenta una Biblia abierta, que significa que la Palabra, la Sabiduría de Dios, está disponible para todos, y quienes se acerquen a ella encuentren oro molido (de ahí el color oro), y aparecen en el Libro las pa-
labras, en griego, del Evangelio de San Juan, Capítulo 6, Versículo 68: ‘Tú tienes palabras de Vida Eterna’, y abajo, transcritas en latín”. Detalló que, ahora que será Obispo Residencial, modificó un poco el Escudo, pues le añadió la Mitra en la parte superior y las borlas en tres niveles. Y es que no ameritó más cambios con respecto al original porque la Torre tam-
bién es símbolo de Campeche por ser ciudad amurallada, aparte de que, según la Heráldica Civil, ese mismo campo es el Escudo de los ‘González’. SU FAMILIA “Nací en Yahualica, en el seno de un hogar formado en el ambiente de Los Altos de Jalisco, donde mis padres se casaron el 11 de septiem-
bre de 1954. Fuimos 13 hijos, ocho varones y cinco mujeres, de los cuales 10 nacimos en Yahualica y tres en Guadalajara, a donde nos vinimos a vivir en una colonia de la periferia, La Esperanza, en los años setentas. Tres ya murieron. “Casi todas las familias de Los Altos son muy numerosas, y en ellas suele haber algún Sacerdote, Religioso o Religiosa porque, sien-
ESPECIAL
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do tan convencidas de la Fe Católica y tan practicantes, entonces, automáticamente, el hogar venía a ser como un ‘preseminario’, por lo que después el ‘aventón’ para el Seminario era muy fácil y sencillo. En mi casa, por ejemplo, de los siete varones que crecimos, seis entramos al Seminario, y de los cuales tres somos Sacerdotes: Juan, que se ordenó en 1982; Miguel, en 2001, y yo en 1995”. Por cierto, aunque no abundan, sí ha habido o hay familias jaliscienses con tres hermanos Sacerdotes, como la de los Padres Rafael, David y Ramiro González Reynoso; la de los Gómez Fregoso, tres Religiosos: uno Jesuita y dos Salesianos (además de cuatro Religiosas); la de los García Gutiérrez, de San Felipe de Jesús: un Diocesano y dos Legionarios, aunque son más escasas las de tres Eclesiásticos que incluyan un Obispo, como la ya mencionada y que nos ocupa. Sin embargo podemos contar al Arzobispo de Oaxaca, José Luis Chávez Botello, y sus hermanos Presbíteros Agustín y Roberto, y al Arzobispo Emérito de Acapulco, Felipe Aguirre Franco y sus hermanos Eustaquio y José Ascensión, éste ya fallecido. ¿CÓMO SURGE LA VOCACIÓN? El Obispo Francisco responde: “No recuerdo que exista un momento puntual de surgimiento. Más bien era un deseo que venía cultivándose desde mi niñez, en gran parte porque mi hermano mayor ya estaba en el Seminario. Incluso cuando había Juntas para los papás, íbamos también los hermanos menores, pero sólo a jugar en la Sección de Filosofía, no sólo futbol, pues había árboles con lianas y le hacíamos al ‘Tarzán’. Siempre nos dejó la impresión de ser un lugar de paz y tranquilidad. Además, a mi hermano Seminarista lo veíamos contento y en ambiente fraterno con sus compañeros. Por eso, desde 4º de Primaria, yo decía que de grande sería Sacerdote; un deseo vago y no consolidado, pero más o menos cultivado”. PELIGROS LATENTES Por su experiencia como Formador en el Seminario, y ahora miembro de la Dimensión de la Pastoral de Promoción Vocacional a nivel nacional, le preguntamos por los principales riesgos de perder la vocación, tanto de Seminarista como en el caso de abandonar el Ministerio Sacerdotal. “Un riesgo que veo en la mentalidad que se
forma actualmente -contestó de inmediato-, es adoptar un cambio de impostación; es decir, que se cree que la vocación es buscar y elegir lo que uno quiere, lo que a uno le gusta, lo que encontramos como una opción fácil. Pero la vocación consiste en responder a una llamada que Dios hace y que es única; Él la da para siempre y no la retira. Se complementa con la respuesta del ser humano. “Cuando una persona responde a la vocación, independientemente de cuál sea (Matrimonio, Soltería, Sacerdocio o Vida Religiosa), y su respuesta es generosa, aunque con las limitaciones y caídas propias del humano, éste empieza a experimentar una profunda felicidad. La vocación no se busca por lo más fácil o agradable. Por ejemplo, muchos no quieren casarse porque aducen que se sufre bastante y la vida de familia esclaviza. Se trata de una impostación muy equivocada, que después produce una mayor insatisfacción. Y es que, cuando Dios llama a la vida conyugal y de familia, y en verdad los esposos se dedican a ella, el Señor concede, por la Gracia del Sacramento,
grandes momentos de felicidad y una paz interior que siempre dará ánimos de vida”. Y abundó el joven Prelado: “Igual ocurre en la vida sacerdotal. San Pablo, en la Carta a los Corintios, dice que Dios capacita a sus Ministros y, por su respuesta positiva, va dándoles capacidades hasta permitirles obrar grandes maravillas. Lo vemos en Sacerdotes que antes de serlo no brillaban por su inteligencia o don de gentes; pero, ya siendo Presbíteros y asumiendo su vida sacerdotal, hacen mucho bien a la gente como predicadores, consejeros, y atinados en sus respuestas concretas a los problemas de la vida. Lo importante de la vocación, pues, no es lo placentero o redituable en dinero, sino responderle a Dios con sinceridad y generosidad, aceptando las propias flaquezas. Al fin y al cabo, es ahí donde se experimenta el perdón sanante y animante del Señor”. UN MENSAJE DE ALIENTO A LA MUCHACHADA Responsable en nuestra Arquidiócesis de la Pastoral Universitaria, y avezado en la formación de la ju-
ventud, le inquirimos sobre el futuro de los jóvenes en un país con menos esperanzas de trabajo y de estudio, en un ambiente de familias desintegradas y un clima de violencia creciente. Su comentario: “La juventud nos deja ver manifestaciones muy admirables de heroicidad, de deseos de cambiar, de anhelos de estudiar para servir mejor; pero también sufre muchas tentaciones que están a flor de piel y que fácilmente acepta. En apariencia, todo está perdido: con mayor frecuencia, los jóvenes se enrolan como sicarios; aumenta en ellos el consumo de alcohol y de enervantes; atienden cada vez más a aspectos sexuales genitales de modo más desordenado; se incrementa el desprecio por la vida, el pandillerismo… Como si estuviera muriendo la verdad del joven, sus ideales de nobleza, de voluntariado y servicio, de excelencia; pero lo cierto es que ‘la verdad padece, mas no fenece’, como dijera desde el Siglo III el Santo Mártir Cipriano”. Aseguró nuestro entrevistado que, cuando al joven se le escucha, se le acompaña y encauza, se percibe de inmediato su deseo de recapacitar y de enmendar el camino y cambiar su situación, como lo refiere la Parábola del Hijo Pródigo. “A veces -añadió-, jóvenes llenos de tristeza vuelven a apreciar su existencia y les regresa la alegría de vivir con tan sólo darles un poquito de tiempo, de cercanía. Y es que la Sociedad, como viene diciéndolo el Papa Francisco, simplemente proclama el ‘evangelio del descarte’ y de la indiferencia, cuando todos necesitamos el Evangelio de la inclusión, del acompañamiento, de la misericordia; del ‘primeriar’, un neologismo del Santo Padre para pedir que nos involucremos con el otro para caminar juntos hacia esa Verdad que nos llama y que traemos como semilla del Verbo en nuestro corazón”. Y, con la autoridad conferida por Dios para estar al frente del rebaño, terminó asentando: “Independientemente del Credo que profesemos o de la formación familiar, cultural o religiosa que hayamos adquirido, ahí está la Verdad con que el Señor nos habla, y es la conciencia el santuario inviolable donde Dios sigue proclamando su voz, y como Pastor Supremo continúa conduciéndonos a los buenos pastos, a las aguas tranquilas”.
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Observatorio Social Pastoral 2014
Desafíos y dinamismos Desde la mirada de la “Evangelii Gaudium", ofrecemos este panorama de retos y potencialidades, ante lo cual la misión de la Iglesia ha de ser fermento y Sacramento de Salvación en la realidad que vivimos. temático de sus liderazgos, que extienden sus tentáculos a pesar de la estrategia gubernamental, creando un clima de miedo y temor, sobre todo en algunos Estados como Michoacán, Oaxaca, Guerrero, Chihuahua, Tamaulipas y, últimamente, incluso en el Distrito Federal.
La religiosidad popular debe seguir siendo un soporte y fortaleza en la promoción de una integral y Nueva Evangelización.
2. POBREZA SISTEMATIZADA Evidenciada en los bajos salarios ($68.50 el mínimo diario); el desempleo, subempleo, comercio irregular-ambulantaje. Una inflación que ronda el 3.9, en contraste con el pírrico aumento de $2.50 al salario mínimo (Zona a la que pertenece Jalisco); aumento en los pagos del Impuesto predial, servicio de agua, electricidad, obligaciones fiscales… Además, una pobreza potenciada aún más por la cultura del consumismo capitalista. 3. ESCALADA IMPUNE DE LA CORRUPCIÓN PÚBLICA Comprobada en el abuso del erario gubernamental, en los sueldos exorbitantes de los Gobernadores, Magistrados, Secretarios, Diputados, Senadores, Consejeros y otros Funcionarios, que son una vergüenza popular ante la pobreza ciudadana. Presupuestos agotados antes del tiempo calculado; Legislaciones que blindan el mal manejo de los recursos, escudadas en el fuero político. 4. REFORMAS EDUCATIVA, ENERGÉTICA, HACENDARIA, POLÍTICA Que en su proceso han de determinar luego las Leyes Secundarias-reglamentaciones correspondientes, ante la añeja tendencia de no poder aplicar una operatividad efectiva y eficiente, aparte de que la información previa es muy sesgada e impide conocer a fondo las propuestas.
PBRO. JOSÉ VICENTE ORTEGA BENÍTEZ SECCIÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
DESAFÍOS:
Vacíos, ausencia del Amor de Dios, que nos llama a hacer presente
su misericordia y solidaridad del Reino precisamente en el aquí y el ahora que nos toca vivir. 1. ENCONO INSTITUCIONAL DE LA VIOLENCIA Y LA INSEGURIDAD Manifestado en los enfrentamien-
tos, redes y alianzas de los cárteles del crimen organizado a través de ejecuciones, extorsiones, secuestros, asaltos, robos y aun en el campo de las medicinas, tecnologías, alcanzando a terceras personas, y en el reciclado tan repetitivo y sis-
5. RECICLAJE DEL CRIMEN ORGANIZADO Manifestado en una evidente “guerra de baja intensidad”, que se maquilla con informes estratégicos-protocolarios y potenciados por el efecto “cucaracha”, que tiene como foco difusor a Michoacán y a otras Entidades del país. Tal es la ineficacia oficial para combatirlo, que hasta se exige la desaparición de Poderes, concretamente en la vecina Entidad purépecha.
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6. DETERIORO DEL SISTEMA EDUCATIVO Observado en el estancamiento del calendario escolar, en la resistencia a la evaluaciĂłn magisterial, provocada por la actitud de la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la EducaciĂłn), cuyos simpatizantes gozan de resonancia en todo el paĂs, sobre todo en el Distrito Federal, y afectando con su postura refractaria a terceros, y a la Sociedad misma como vĂctima.
1R VH KDQ YLVWR ORV UHVXOWDGRV SRVLWLYRV GH OD 5HIRUPD (GXFDWLYD DSOLFDGD HQ WRGRV ORV QLYHOHV GH HQVHxDQ]D \ PHQRV D~Q FRQ HO REVWiFXOR LQWHUPHGLR GH ORV SUREOHPDV PDJLVWHULDOHV
7. MIGRACIĂ“N Ampliamente constatable en el desplazamiento, secuestros, extorsiĂłn, desapariciĂłn, reclutamiento y hasta ejecuciĂłn de tantos itinerantes, provocados por la pobreza extrema, la injusta distribuciĂłn de los bienes, la presencia del crimen organizado y la falta de oportunidades de trabajo y de estudio para todos. Una enorme y vergonzosa deuda de justicia social. 8. OFERTA RELIGIOSA CRECIENTE Muy visible en el proselitismo, en el recurso del sentimentalismo y la manipulaciĂłn sicolĂłgica. La respuesta al llamado de Dios ha de ser integral. 9. INOPERATIVIDAD HACIA EL VI PLAN DIOCESANO DE PASTORAL Que se refleja en la lentitud y falta de sinergia eclesial, aunadas a la falta de fraternidad, de interĂŠs solidario, de unidad de criterios y mentalidad pastoral abierta.
DINAMISMOS 6REUH WRGR HQ OD )URQWHUD 1RUWH VH HYLGHQFLD HO IUDFDVR GH ODV SROtWLFDV HFRQyPLFDV QDFLRQDOHV DQWH HO IHQyPHQR LPSDUDEOH \ FUHFLHQWH GH OD PLJUDFLyQ DKRUD DFRVDGD WDPELpQ SRU HO FULPHQ RUJDQL]DGR \ SRU RWURV YLYDOHV VLQ HVFU~SXORV Foto: Pbro. Alberto Ă vila RodrĂguez
Elementos que apoyan y que podemos y debemos utilizar para dar soluciĂłn a la problemĂĄtica que nos aqueja. 10.PARTICIPACIĂ“N CIUDADANA CRECIENTE Que va superando el partidismo polĂtico e ideologĂas ajenas a la dignidad de la persona humana, y que va empoderĂĄndose del valor ĂŠtico del Bien ComĂşn, haciĂŠndose ver y escuchar de distintas maneras, cada dĂa mĂĄs eficaces. 11. REDES SOCIALES Utilizadas en favor de la justicia social y que unen las voluntades de los ciudadanos locales, regionales y mundiales.
El desempleo y el subempleo siguen siendo un lastre y asignatura pendiente en los programas y planes RĂ€ FLDOHV GH GHVDUUROOR $GHPiV ORV WUDEDMRV DVDODULDGRV VRQ PX\ GHĂ€ FLHQWHPHQWH UHPXQHUDGRV
12. MOVIENTOS CIUDADANOS DE AUTOGESTIĂ“N- COGESTIĂ“N Comienza a externarse a travĂŠs de Autoridades Civiles, Cooperativas y ciudadanĂa organizada, incluso con la apariciĂłn de grupos armados de autodefensa; situaciĂłn comprensible, aunque no justificada.
13. EMPODERAMIENTO DE LA NUEVA EVANGELIZACIĂ“N Manifestado en el proceso de la EvangelizaciĂłn instrumentada por el VI Plan Diocesano de Pastoral, bajo la metodologĂa y mĂstica de comuniĂłn, participaciĂłn, inclusiĂłn y seguimiento de Laicos, Religiosos y Sacerdotes de todos los niveles eclesiales. 14. MACROECONOMĂ?A Que favorece a nuestro paĂs en el consorcio mundial, pero que no se concretiza en la economĂa familiarciudadana. MĂŠxico maneja un desempleo de 4.8 en referencia al 8.2 de Estados Unidos y de la UniĂłn Europea; pero, en contrapartida, los sueldos son muy bajos. Objetivamente hablando, el salario familiar deberĂa oscilar entre 180 y 200 pesos diarios, cuando menos. 15. REESTRUCTURACIĂ“N ECLESIAL Patentizada en la coordinaciĂłn colegial y decisiva del Papa Francisco ante la situaciĂłn actual que vive la Iglesia por la problemĂĄtica que urge solucionar jurĂdica-ĂŠticamoralmente, como signo de credibilidad y fermento del Reino de Dios, Sacramento de SalvaciĂłn en el mundo. 16. LIDERAZGO CRECIENTE DEL LAICADO Incremento cuantitativo y cualitativo de lĂderes en las ĂĄreas econĂłmicas, polĂticas, culturales, eclesiales y, sobre todo, en los Medios de ComunicaciĂłn Social, como signo de la presencia del Reino de Dios en todos los ambientes de influencia y decisiones. 17. MĂ?STICA Y DOCILIDAD DEL PRESBITERIO Y LOS FIELES LAICOS Que fortifican su Fe y tradiciĂłn religioso-cultural ante los embates del secularismo, posmodernismo y ateĂsmo prĂĄctico que irrumpen con tanta fuerza en todos los ĂĄmbitos. 18. CAPACIDAD E INTEGRACIĂ“N DE LOS RELIGIOSOS Y LA VIDA CONSAGRADA En el caminar del Pueblo de Dios diocesano, hasta el encuentro con el Padre, es muy importante su incorporaciĂłn, acompaĂąamiento, asesorĂa y fuerza espiritual. CONCLUSIĂ“N Urge la determinaciĂłn firme, decisiva y oportuna de hacernos coresponsables, de tal manera que todos seamos responsables de todos (SRS, 38) y la necesidad de generar un nuevo orden econĂłmico, polĂtico y cultural al servicio de la persona humana como Buena Nueva de la EvangelizaciĂłn (CA).
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ESPECIAL
Academia en honor a Santo Tomás de Aquino
El Seminario, entre desafíos y esperanzas El miércoles 29 de enero, en la Capilla del Seminario Mayor, el Vicerrector del Seminario Diocesano de Guadalajara, Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, presentó ante el Rector de esa Casa de Formación y Arzobispo Metropolitano, Cardenal José Francisco Robles Ortega, así como ante Formadores, Bienhechores y Alumnos, su Primer Informe Rectoral. MÓNICA LIVIER ALCALÁ GÓMEZ
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ras 18 meses de responsabilidad en el gobierno del Seminario de Guadalajara, el Padre Miranda Martínez rindió su primer Informe, en el que rememoró que hacía 16 años que no era Formador del Seminario, añadidos a su edad y a los problemas que enfrentaba la Casa, lo cual le hacían abrigar temor, pero teniendo la fortuna de contar con la plena confianza del Arzobispo y “las muestras constantes de apoyo del Presbiterio”, logrando con ello que, hasta el momento, la marcha fuese óptima: “Además, dijo, se tiene la convicción de que este tipo de encomiendas se desempeñan en una atmósfera eclesial y en comunión fraterna, desde donde es posible otear el futuro con entereza y afrontar los retos con acierto y responsabilidad”. El Padre Vicerrector quiso recordar, asimismo, que esta Iglesia particular está a punto de iniciar el Año Jubilar para conmemorar el 150º Aniversario de la creación de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara: “¡Aquéllos sí que fueron días aciagos! Por principio, el Obispo, luego Arzobispo, anciano, enfermo y exiliado; el Seminario, clausurado, al borde de la confiscación, y los seminaristas dispersos pero no vencidos. “Sin embargo, hoy las circunstancias son muy otras, pues se goza de paz y estabilidad, y las estructuras diocesanas son generosas con el Seminario, tan robusto de vocaciones. Así pues, éste es el resumen de los desafíos y esperanzas que acompañaron al Seminario de Guadalajara en el pasado año escolar”.
PROMOCIÓN VOCACIONAL “En el Seminario de Guadalajara, señaló el Vicerrector, abundan las vocaciones, pero también se les cultiva y selecciona con esmero, ajustándose a los criterios surgidos de la experiencia, pero también a las disposiciones vigentes en los Seminarios de México, y también a las advertencias del Papa Francisco en su reciente Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, en la que advierte que ‘no se pueden llenar los Seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos si éstas se relacionan con inseguridades
afectivas, búsquedas de formas de poder, glorias humanas o bienestar económico’. “Por ello, en Guadalajara funciona, de manera óptima, el Centro de Promoción Vocacional, lugar donde dos Sacerdotes y dos Diáconos trabajaron en el pasado Curso. A ellos se unieron, los sábados, seminaristas mayores. En Seminaristas en Familia (SEMFAM) trabajaron, a tiempo completo, cuatro Sacerdotes y cuatro Diáconos. "La experiencia de Preseminarios y Seminaristas en Familia fue otra forma de promover vocaciones, y arrojó los siguientes números: % 352 niños y adolescentes en Preseminario de Pascua. % 568 niños y adolescentes en Preseminario de Verano. % 520 alumnos en total ingresaron al Seminario como internos o en SEMFAM", detalló el informante.
cumplirá su Primer Centenario) por San Cristóbal Magallanes Jara, no ha dejado de dar fruto para la Iglesia de Guadalajara. Sufre el flagelo de la violencia del crimen organizado, por lo que los jóvenes provienen de familias cada vez más desintegradas, y su nivel académico no es alto. Ahí iniciaron 60 alumnos el Curso. Lo terminaron 33. 8 pasaron al Seminario Menor.
SEMINARIOS AUXILIARES A pesar de la dispersión de estos Centros formativos por todo el territorio diocesano, van adquiriendo su propia identidad. Así pues, el Padre José Guadalupe presentó el entorno en que vive y se desarrolla cada uno:
Cuquío Tiene instalaciones decorosas para estudiar, no así donde se hospedan y viven los seminaristas. Dos Sacerdotes y dos Diáconos se hicieron cargo de la atención de 40 estudiantes.
Totatiche Fundado en 1916 (en dos años más,
La Barca Surgió hace 30 años, alentado por las preocupaciones pastorales del Cardenal José Salazar López y Sacerdotes de la Región de Ocotlán. % Inició el Curso con 24 alumnos de Secundaria. Se retiraron 10, y 8 pasaron a la Preparatoria. % Los alumnos de Preparatoria fueron 20, y terminaron 17. Sólo 2 ingresaron al Curso Introductorio, de Tapalpa (CIT).
Ahualulco Posee instalaciones buenas y funcionales. La Secundaria dio cabida a 70 alumnos, 26 de ellos seminaris-
ESPECIAL
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FOTOS: NÉSTOR MARISCAL Y ARCHIVO DEL SEMINARIO
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tivo por deudas heredadas, multas y, en general, debido a una administración de las Casas poco eficaz”. PASTORAL El Vicerrector con funciones de Rector afirmó que cada día son más numerosos los Párrocos que solicitan la presencia de Seminaristas en su trabajo pastoral. Esta área abarca el apostolado sabatino, dos semanas durante la Cuaresma, y todo el mes de julio, además de los que desarrollan una especial Pastoral en las propias Casas del Seminario. “En todas estas modalidades de trabajo, tienen los alumnos la oportunidad de conocer la realidad, familiarizarse con el apostolado, hacer presente al Seminario y promover las vocaciones. Está comprobado que donde los Seminaristas se asoman y dan buen testimonio, surgen los llamados”.
tas, de los cuales 8 pasaron al Seminario Menor. Secundaria “Anacleto González Flores” Con ocho años de fundación, esta Sección se ha consolidado y aportado buenos resultados. Tres Sacerdotes y seis Diáconos, apoyados por padres de familia y Maestros de la Secundaria integraron el equipo. % 190 alumnos con inquietudes vocacionales. % 36 pasaron al Seminario Menor. SEMINARIO MENOR Y CURSO DE NIVELACIÓN “Ya por cumplir 50 años de fundación, esta Casa se ha distinguido por siempre albergar a un gran número de estudiantes, por lo que las instalaciones constantemente reclaman mantenimiento. Los problemas más comunes para los muchachos -dejó en claro el Padre Vicerrector-, y que muchas veces propician su salida del Seminario, son afectivos, enfermedades graves, indisciplina, decisión personal, o aconsejados por el Padre Espiritual. "Esta etapa de formación se considera la más estratégica para el buen funcionamiento del Seminario Mayor". Ahí, los Formadores emprendieron la difícil tarea de reestructurar el proyecto de formación para ese Curso (Bachillerato), teniendo como base los Documentos de la Iglesia… y recurriendo a las aportaciones de la sana Psicología y Pedagogía. % 530 estudiantes fue la matrícula del pasado Curso. % 372 en Preparatoria. % 77 de Nivelación.
% % % %
81 de 1° de Filosofía. 155 se retiraron. 42 jóvenes pasaron al CIT desde la Preparatoria. 52 fueron a Tapalpa desde Nivelación”.
SEMINARIO MAYOR En este Apartado, el Padre Miranda señaló lo siguiente: “El Curso Introductorio, de Tapalpa, fue inspirado por los Documentos Conciliares sobre la Formación Sacerdotal (Optatam totius, 14), y en la Arquidiócesis de Guadalajara es un proyecto bien consolidado, con muchos frutos. El Curso (de un año) dio principio con 99 alumnos, de los cuales 81 pasaron a 1° de Filosofía. “La Filosofía la iniciaron 204 alumnos, alojados en dos residencias, por falta de cupo en la Casa Central. Lo concluyeron 185. Por la última reforma y los añadidos a los Tratados Clásicos, esta etapa tiene una duración de tres años. “En esta fase no deja de llamar la atención cómo muchos jóvenes ponen como en sordina su proceso vocacional, lo que trae como consecuencias que, al llegar a la Teología, todavía manifiestan serias dudas en su vocación. Por lo que se refiere a las asignaturas añadidas, se inició ya un proceso de depuración. “El Teologado constituye el sector más numeroso y significativo del Seminario Mayor". En total, lo conformaron 284 alumnos, incluidos los jóvenes de Año de Servicio y los de 5° de Teología. La Iglesia Diocesana se benefició de esta etapa con 48 Presbíteros y 52 Diáconos. Además, consolidó el compromiso de 94 Ministros y 42 candidatos a las Órdenes Sagradas.
“Cuando se llega a este momento de la trilla, siempre resulta difícil distinguir el grano de la paja, más cuando algunos alumnos, conociendo el perfil que el Seminario exige para estas ocasiones, simulan poseerlo, y hasta vivirlo, sin haberlo asumido existencialmente en lo más profundo de su ser, y tarde o temprano vienen los desencantos y fracasos. Por otra parte, cabe informar que se consolidó el Equipo Formador del Seminario, en general, y de manera particular el del Mayor, dado que la Arquidiócesis es rica en recursos humanos. ECONOMÍA Aunque nunca será la preocupación dominante, el Vicerrector manifestó que es un asunto delicado para esta Casa de Formación: “Consta, dijo, que a lo largo de la historia, ni la Divina Providencia ni la generosidad del pueblo fiel han dejado de asistir al Seminario en todas sus necesidades materiales. “Sin embargo, hay que admitir que se debe ser más exigentes en la buena administración de los recursos confiados, más cuando en estos días, en todos los ámbitos del quehacer humano, se demanda la transparencia. Con este fin, se han hecho pequeños depósitos en efec-
BIBLIOTECA La Biblioteca del Seminario Mayor cuenta con alrededor de 160 mil volúmenes, y está en constante aumento de material, más por donación que por adquisición, ya que el presupuesto para este fin es muy escaso. “Acudieron a consultas en este lugar 5,622 jóvenes, señaló en su Informe, en su mayoría alumnos de los tres primeros años de Teología”, aunque son pocos los Profesores que les piden o exigen a los alumnos acudir a ese importante reservorio de libros. CONCLUSIÓN Después de hacer un recuento en todos los acontecimientos diocesanos en los que participó el Seminario de Guadalajara, y algunos momentos y visitas relevantes, el Padre Guadalupe Miranda concluyó que, aunque la responsabilidad sobre esta empresa es muy grande, siempre cuenta con el auxilio divino, y dirigiéndose al señor Cardenal y Rector, subrayó: “Pareciera que una responsabilidad de esta naturaleza pronto acabaría aplastándonos a todos… pero la Fuerza del Señor nos redime y levanta… Además, está con nosotros San José, Padre providente y Patrono de nuestro Seminario, que él asiste siempre. Está también María, oyente fiel de la Palabra, que nos dice sin cesar: ‘Hagan lo que Él les diga’. Y están, asimismo, los Mártires, San Cristóbal Magallanes y Compañeros, que fueron alumnos de este Seminario, y que interceden por nosotros”.
Santo Tomás de Aquino
es el Patrono de los Estudios Superiores del Seminario, y por eso, en su honor, y en las cercanías de su Fiesta Litúrgica, se efectúan actos académicos y culturales, que incluyen la Presentación del Informe Rectoral Anual.
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FE Y DOCTRINA
CARDENAL JUAN SANDOVAL �ÑIGUEZ ARZOBISPO EMÉRITO DE GUADALAJARA
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elipe de las Casas MartĂnez naciĂł en la Ciudad de MĂŠxico en 1572, siendo hijo de inmigrantes espaĂąoles laboriosos, honrados y muy cristianos. Fue un niĂąo inquieto y travieso, que hacĂa exclamar a la criada negra de la familia, para hablar de algo imposible, que la higuera seca del patio de la casa reverdecerĂa cuando Felipillo fuera Santo. EntrĂł al Convento de los Franciscanos dieguinos en la Ciudad de Puebla, pero al poco tiempo se escapĂł. VolviĂł a su casa a ayudar a su padre en el negocio de la platerĂa y a divertirse con las posibilidades que el mundo ofrecĂa a un joven con dinero. Su papĂĄ, Alonso de las Casas, para alejarlo de peligros y para ayudarlo a formalizarse teniendo responsabilidades, lo mandĂł a las Islas Filipinas al negocio de la platerĂa. AllĂĄ tambiĂŠn se divertĂa, pero, a la vez, sentĂa un profundo vacĂo en el fondo de su alma. En medio de sus pasatiempos mundanos, tal vez oĂa la voz de Cristo, que muy dentro le decĂa: “NiĂŠgate a ti mismo, toma tu cruz y sĂguemeâ€? (Mt. 16,24).
POR LA REVANCHA IngresĂł de nuevo al Convento de los Franciscanos, ahora en Manila, pero ahora sĂ totalmente cambiado y convertido, dedicado a la oraciĂłn, D OD PRUWLĂ€FDFLyQ \ DO HVWXGLR FRPR un Religioso ejemplar. Llegado el tiempo de la OrdenaciĂłn Sacerdotal, se le concediĂł como un privilegio muy especial venir a MĂŠxico para que recibiera el sacerdocio, acompaĂąado de sus familiares y amigos. Se embarcĂł para nuestro paĂs, sĂłlo que la nave fue arrojada por una violenta tempestad hacia las Costas de JapĂłn, al tiempo que se desataba la terrible persecuciĂłn del gobernante Taikosama. JapĂłn, por cierto, estaba siendo misionado en ese tiempo por Religiosos Franciscanos y de otras Ă“rdenes, procedentes sobre todo de Filipinas, con abundante fruto de conversiones. Sin embargo, la persecuciĂłn, que produjo muchos MĂĄrtires, marcĂł tambiĂŠn un Alto a la EvangelizaciĂłn de aquella naciĂłn asiĂĄtica. VALEROSO Y FIEL TESTIGO Felipe fue hecho prisionero junto con los otros nĂĄufragos; pudo haber alegado su condiciĂłn de
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Nuestro ProtomĂĄrtir Mexicano, Modelo para la Juventud
nĂĄufrago y lo hubiesen dejado libre, como lo hicieron con Fray Juan Pobre y otros Religiosos, pero el joven mexicano callĂł su condiciĂłn de nĂĄufrago en un acto valiente de decisiĂłn y de inmensa generosidad, exponiendo asĂ, por Cristo, su vida a los tormentos y al martirio. Le pusieron grilletes, le cortaron una oreja como a los demĂĄs prisioneros, y fue llevado con ellos en cuerda de ciudad en ciudad para recibir las burlas de la gente. Llegaron a Nagasaki, y ahĂ, en lo DOWR GH XQD FROLQD IXH FUXFLĂ€FDGR junto con otros Frailes Franciscanos, Terciarios Laicos y Jesuitas. Lo suspendieron de la Cruz con una argolla al cuello; lo ataron de pies y manos a la cruz, y atravesado con tres lanzas, muriĂł diciendo: â€œÂĄJesĂşs, JesĂşs, JesĂşs!â€?
Cuenta la historia que ese mismo dĂa de su martirio, el 5 de febrero de 1597, en el patio de la casa paterna reverdeciĂł aquella higuera seca. Yo recuerdo, como un dato curioso, que hace ya casi medio siglo vi, en el “Patio del Centenarioâ€?, asĂ llamado como un Museo de la Parroquia de San Felipe de JesĂşs en Guadalajara (inaugurado a propĂłsito del Centenario de la CanonizaciĂłn del Santo MĂĄrtir), una higuera muy verde, y me asegurĂł el PĂĄrroco, MonseĂąor Rafael Meza Ledesma, que esa higuera provenĂa de un codo que habĂa traĂdo de la higuera de la Ciudad de MĂŠxico, precisamente la que reverdeciĂł cuando el Martirio de San Felipe. Fue canonizado por el Papa ahora Beato PĂo IX el 8 de junio de 1862. Es Patrono de la Ciudad y Arzobispado de MĂŠxico, de
la Juventud Mexicana y tambiĂŠn de los Joyeros. Siempre he considerado a San Felipe de JesĂşs, ProtomĂĄrtir Mexicano, el Ăşnico Santo cano-nizado que tuvimos por muchos aĂąos, como un Santo muy mexicano, y no sĂłlo por su nacimiento, sino sobre todo por su carĂĄcter: inestable pero generoso, y arrojado a la hora de la verdad. ConociĂŠndose a sĂ mismo, tal vez temiĂł por su perseverancia en el amor y servicio de Cristo, y por eso eligiĂł el martirio para asegurar asĂ su salvaciĂłn. Podemos decir que, como el ProtomĂĄrtir de la Cris-tiandad, San Esteban, tambiĂŠn San Felipe “vio los cielos abiertos y a JesĂşs de pie, a la derecha del Padreâ€? (Hech. 7,56). MĂĄrtir a los 25 aĂąos, es Modelo de la Juventud e Intercesor, ante Dios, de su Patria Mexicana.
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IGLESIA EN LA SEMANA
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Un nuevo Presbítero
El Pueblo de Dios requiere Sacerdotes santos Emotiva ceremonia, llena de acompañamiento y de piedad, enmarcó la Ordenación Sacerdotal del Diácono Benjamín Martín del Campo Ceballos JOSÉ DE JESÚS PARADA TOVAR
FOTOS: ÉDGAR DAMIÁN GARCÍA RAMOS.
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l Suroeste del Área Metropolitana, en la Colonia Paraísos del Colli, al mediodía del sábado 1º de febrero, la Comunidad Parroquial de María Madre del Redentor vibró de alegría y devoción con la solemnidad de la Santa Misa en la que el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, administró el Sacramento del Orden a este joven que se incorpora al Clero tapatío, luego de haber hecho su servicio diaconal precisamente en esa porción de la Iglesia. En la Celebración Eucarística participaron también unos 40 Sacerdotes, la mayoría compañeros y contemporáneos del ordenando, así como el Padre Vicerrector del Seminario Diocesano, José Guadalupe Miranda Martínez, y el Párroco anfitrión, Héctor López Alvarado. La última llamada de Misa fundió el incesante repique de las campanas con una serie de cohetones. El interior del templo, lleno a toda su capacidad, e incluyendo a familiares, amistades, feligreses, alumnos de Seminaristas en Familia (SEM-FAM)e integrantes de la Schola Cantorum del Seminario Menor, conducida por el Padre Édgar Iván Preciado Mariscal, hizo necesario acondicionar también el espacioso atrio para la numerosa asamblea. LA PRESENCIA DEL PASTOR De entrada, al inicio de la Misa, el señor Cura López Alvarado hizo sentir el gozo de su Comunidad, “primeramente por el don que para la Iglesia representa este nuevo Sacerdote. También soy portavoz de los sentimientos de alegría y gratitud de esta Parroquia, señor Cardenal Francisco Robles, por su presencia como Pastor del rebaño y por animar el empeño que ha enfatizado en la Nueva Evangelización el Papa Francisco, y que usted ha encabezado aquí mediante el Sexto Plan Diocesano de Pastoral, que nos incita a un estado de Misión Permanente”. Y rubricó: “En estos tiempos tan difíciles en que se repiten las situaciones de violencia y que quieren robarnos la Esperanza, su palabra y su presencia, señor Cardenal, son, para todos nosotros, como un bálsamo. Gracias por bendecirnos con este re-
El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, ordenó Sacerdote a Benjamín Martín del Campo Ceballos.
El neo Sacerdote Benjamín Martín del Campo (centro) fue revestido de estola y casulla por sus Padrinos, el Sr. Cura +éctor /ópez Alvarado, Pirroco anÀtrión de la Ceremonia de Ordenación (izTuierda), y el Padre Antonio Sandoval Ramírez.
galo de un nuevo Sacerdote, que es, igualmente, un don para la Iglesia”. LO HUMANO Y LO DIVINO Momentos antes de proceder al Rito propiamente dicho de la Ordenación, el Arzobispo Metropolitano, también Rector del Seminario, advirtió durante la homilía: “Debe quedarnos muy claro que el Sacerdote es un hombre, tomado de entre los hombres, para el servicio de Dios y de su Iglesia. De él, conocemos lo más normal de sus condiciones y lo más humano de sus relaciones, con sus virtudes, defectos y cualidades. A los ojos humanos, es como todos; pero también, por la unción y la oración que lo consagra en este Sacramento del Orden, experimenta una transformación
especial en el ser de Cristo, que es Pastor y Esposo de su Iglesia. “A nosotros no nos es dado ver esa transformación, pero es el signo del Sacramento que lo hace identificarse con Cristo, Siervo, Cabeza y Pastor de la Iglesia desde lo más profundo de su persona. Sin embargo, tiene que hacerla ver con su manera de ser y de actuar. Es la forma de responder al llamado de Quien lo eligió para colocarlo en medio de su Pueblo, para servirle. Y el servicio más grande de Jesús fue darnos su Vida, su Sangre, para merecernos el perdón, la reconciliación, la misericordia y la participación de su Vida misma. “Por eso, el Sacerdote debe transparentar ese servicio al Pueblo de Dios anunciándolo insistentemente
con la Palabra y produciendo frutos de Fe; comunicando la Vida de Dios y santificando a los fieles mediante los Sacramentos, especialmente la Reconciliación y la Eucaristía como culmen. El Presbítero es Sacerdote que ofrece a Dios el Sacrificio en nombre de su Pueblo, y que se ofrece él mismo en donación por su Pueblo; es Sacerdote y Profeta. Por lo mismo, está especialmente llamado a vivir en santidad y a irradiar esa Vida de Dios”. Como Padrinos para el caso, revistieron al Padre Benjamín con sus nuevos ornamentos (estola y casulla), el señor Cura Héctor López y el Padre Antonio Sandoval Ramírez. Posteriormente a la unción, la oración consecratoria y la entrega del cáliz y la patena, y tras la imposición de las manos por parte del Prelado consagrante (signo de la presencia y acompañamiento del Espíritu Santo), hicieron lo propio todos los Clérigos concelebrantes, así como después le dieron el abrazo de paz. RENDIDO AGRADECIMIENTO Poco antes de la Bendición final, los papás del neo Presbítero, alternando el uso de la palabra, expresaron conmovidos: “A nombre de la Familia, damos gracias a Dios porque es Eterna su Misericordia. Gracias al Seminario, a sus Formadores, a los compañeros de nuestro hijo y a sus familiares, que también consideramos como nuestros. Gracias al señor Cardenal Francisco Robles por su presencia y cercanía, así como por aceptar ésta nuestra ofrenda que hicimos a Dios desde hace mucho tiempo”. Asimismo, reconocieron el trato caritativo y aleccionador que a su hijo dio esta Comunidad de María Madre del Redentor durante su servicio como Diácono, y exhortaron a la asamblea “a rezar diariamente por los Sacerdotes y a no temer dar hijos para el servicio del Evangelio”. Al término, y luego del besamanos al recién ungido, todos los invitados pudieron disfrutar de un banquete, amenizado con música y canciones vernáculas, mientras el Sacerdote Benjamín departía con cada grupo, y señaladamente con quienes fueron sus condiscípulos, tanto Eclesiásticos como Laicos, ahí presentes para testimoniar su aprecio a un integrante muy estimado de esa Generación.
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ESPECIAL
Se dice en Italia
La periferia de la Iglesia responde Desde que asumió el pontificado, el Papa argentino ha modificado el protocolo de la Iglesia. Ofrecemos las reflexiones que hace el Periodista italiano Raniero La Valle acerca del “ministerio”, de las preguntas y las respuestas dentro de la Iglesia, y la importancia de abrir la participación de los Laicos hacia el Sínodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia, a realizarse del 5 al 19 de octubre de 2014.
Raniero La Valle, periodista, político e intelectual italiano.
RIANERO LA VALLE (PERIÓDICO “ROCCA”, NO. 3, 2014) TRADUCCIÓN DEL P. CARLOS MONGARDI, MISIONERO XAVERIANO, ZAPOPAN.
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ue Monseñor Lorenzo Baldisseri, recién nombrado Secretario del Sínodo de los Obispos, quien rompió la demora y los autismos de la Curia al decir al mundo entero que todos podían enviar libremente textos, reflexiones y sugerencias al Sínodo Extraordinario sobre la Familia, aun sin pasar por el canal canónico de los Obispos. Ahora, aquel Monseñor ha sido nombrado Cardenal como signo de que no se ha dado golpes al aire y que el Papa está de acuerdo con él en que hay que dar la palabra a toda la Iglesia. Tan es así, que en vez de ser regañado ha sido promovido.
Card. Lorenzo Baldisseri, Secretario del Sínodo Extraordinario de los Obispos para la Familia.
Por lo demás, hay una coherencia: ¿Qué sentido tendría la insistencia
del Papa Francisco sobre las periferias si la relación de la Iglesia con éstas fuera una relación descendente, paternalista, de una Iglesia que sale de las alfombras y baja de los púlpitos para ir a inspeccionar las periferias, sino una relación por la que la Iglesia se reconoce a sí misma como una periferia, y escucha, a la vez que da la palabra a las periferias? ¿QUIÉNES SOMOS IGLESIA? En los mismos días en los que las periferias estaban llamadas a decir lo suyo sobre la Pastoral (y también sobre la Teología) de las Familias, el Papa mandaba un Mensaje a las Comunidades de Base en Brasil, que se encontraban reunidas en su XIII Encuentro Inter-eclesial, recordando la legitimación dada a tales Comunidades por la Asamblea del CELAM en Aparecida, y pidiéndoles el deber de la Evangelización, recordando que ésta es la “tarea de toda la Iglesia y de todo el pueblo de Dios”; es decir, para el Papa ellas son parte integrante y legítima de la Iglesia. Entonces, ésta es una Iglesia en movimiento, a la que el Papado vigente está dando nueva vida; podrá caer en algún error, pero éste es el precio del cambio. Así que el Papa ha dicho a los jóvenes en Brasil, hacer ruido, barullo, lío, (“desmadre”, a la mexicana), y en la Evangelii Gaudium ha escrito que prefiere “una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades” (EG,49). Así, animadas, muchas Comunidades de Base, Asociaciones eclesiales, Escuelas de búsqueda, Grupos
espontáneos, han tomado pluma y papel para escribir a Roma y responder algunas de las 38 preguntas del Cuestionario publicado en la Red por la Secretaría del Sínodo. Bastantes respuestas han sido severas, porque han criticado incluso las mismas preguntas, ya que muchas han sido consideradas como meramente retóricas y, en realidad, portadoras de los más tradicionales enunciados sobre el matrimonio y la familia. Otras respuestas han sido constructivas. MUCHO CAMINO POR ANDAR Lo que puede señalarse desde ahora es que la Iglesia italiana, en sus estructuras diocesanas, ha observado una gran dificultad para responder a la iniciativa del Sínodo. No parece que ella se haya puesto en movimiento, que haya solicitado intervencio-
nes, vehiculado propuestas, se haya hecho eco de sufrimientos y oraciones de los fieles; se da ahora por sentado el hecho de que ya la Iglesia, salida del Concilio en estado de confusión, ha impuesto el silencio a los fieles y se ha callado ella misma. Así, la Iglesia italiana ha llegado a esta cita en estado de sopor; no ha sido sacudida por la novedad de un organismo sinodal que antes de impartir directivas y enseñanzas pide informaciones, pareceres propuestas. Parece que no ha salido de la rutina en la que nos sentimos tranquilos. ¿CATÓLICOS DE SEGUNDA? ¿Esto pasa sólo con la Iglesia italiana? Lo veremos. Lo que ya puede decirse es que la dificultad en responder a la solicitud romana de una consulta extendida a todo el pueblo
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de Dios, revela un problema que no es propio de un grupo eclesial, sino que es de toda la Iglesia. Parece que no estĂĄ preparada para este paso. No estĂĄ preparada a pensarse de verdad como Pueblo de Dios, y no lo veĂa necesario, ya que el Concilio, que habĂa planteado las premisas teolĂłgicas, habĂa quedado sin practicarse en sus consecuencias institucionales y pastorales. En efecto, habĂa seguido vigente en la
Iglesia CatĂłlica la TeologĂa del Laicado, entendido como un ejĂŠrcito de “reservaâ€? de la JerarquĂa, ya en desarme y poco aprovechable: seguĂa dominando la idea de que el Ăşnico verdadero apostolado era el de los Obispos y los Curas, en el que los Laicos eran seleccionados para colaborar. Era la Idea de dos “niveles de cristianosâ€?, sobrepuestos, de manera que el ministerio de los fieles y el de los clĂŠrigos difieren esencialmente y no sĂłlo de grado. Asimismo, seguĂa la idea de que la Ăşnica sucesiĂłn del acontecimiento fundador de la Iglesia solamente era sucesiĂłn apostĂłlica y no tambiĂŠn la sucesiĂłn en la Fe del conjunto de discĂpulos y del mundo cercano a JesĂşs. No se habĂan percatado de todas las consecuencias al identificarse la Iglesia con la nueva (o muy antigua)
figura de “Pueblo de Diosâ€?, que es una imagen antropolĂłgica ulterior y en ruptura de la categorĂa bĂblica de Pueblo de Dios, reservada al pueblo de Israel. Y la primera consecuencia de este cambio de paradigma, respecto a las imĂĄgenes bĂblicas tradicionales como la de “rebaĂąoâ€?, “redilâ€?, “temploâ€?, “edificio de Diosâ€?, consiste en que ser “puebloâ€? significa tener la palabra y gozar de los derechos innatos; es decir, de origen
divino, a la libertad y a la igualdad, en el pluralismo de una comunidad universal. ÂżQUÉ SIGNIFICA SER “PUEBLO DE DIOSâ€?? No puede, pues, quedarse sin consecuencias el hecho de que, en el intento de representar a la Fe y a la Iglesia en el lenguaje y en las formas del pensamiento moderno “en la manera que nuestra ĂŠpoca exigeâ€?, conforme a la tarea indicada por el Concilio, se haya privilegiado la imagen del Pueblo de Dios respecto a la, hasta hoy dominante, de la grey. EstĂĄ claro que en el lenguaje de la alegorĂa -que es uno de los sentidos de la interpretaciĂłn de las Escrituras- las caracterĂsticas a las que alude la imagen del pueblo son totalmente diferentes de aquellas a las que alude la imagen del rebaĂąo (que
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tiene olfato, mas no tiene palabra ni autodeterminaciĂłn ni libertad). Es interesante recordar que la ConstituciĂłn DogmĂĄtica del Concilio, Lumen Gentium, No. 22, conecta la variedad y universalidad del Pueblo de Dios y en la Iglesia, a la colegialidad, mientras vincula la unidad y uniformidad del rebaĂąo a una sola cabeza, en un conjunto armĂłnico. AquĂ reside el valor de la operaciĂłn puesta en marcha con el cuestionario en preparaciĂłn al SĂnodo: La iglesia colegial, con su cabeza y el pueblo, en su diversidad y universalidad, responde. EL MINISTERIO DE LA RESPUESTA Ampliando la interlocuciĂłn, podemos esperar sorpresas. Y sabemos que unas respuestas han cambiado al mundo, empezando con unas que encontramos en los Evangelios. Por ejemplo, cuando JesĂşs pregunta: â€œÂżQuiĂŠn dice la gente que soy Yo?â€?, entonces llega la profesiĂłn de Fe de Pedro: “TĂş eres Cristoâ€?. Y cuando JesĂşs pregunta a los discĂpulos de EmaĂşs quĂŠ habĂa sucedido en JerusalĂŠn, viene develado el sentido de las Escrituras que habĂan hablado del MesĂas. Es cuando JesĂşs pregunta a Marta si cree en la resurrecciĂłn, y Marta contesta: “SĂ, SeĂąor, yo creo que TĂş eres el Cristo que ha de venir al mundoâ€?. Es cuando JesĂşs pide a TomĂĄs meter la mano en sus llagas, y ĂŠl exclama: â€œÂĄSeĂąor mĂo y Dios mĂo!â€?; es cuando los fariseos piden al ciego curado divulgar que JesĂşs era un pecador porque sanaba en sĂĄbado, encontramos en sus labios una de las mĂĄs hermosas profesiones de Fe de los Evangelios: “Si es pecador o no, yo no lo sĂŠ; una cosa sĂŠ, que yo era ciego y ahora veo (Jn. 9, 25)â€?. Y cuando la samaritana vuelve a la ciudad a anunciar su encuentro con JesĂşs en el pozo de Jacob, los samaritanos que ya habĂan visto a JesĂşs contestan: “Ya no creemos por tu palabra, sino porque nosotros lo hemos estado oyendo y sabemos que Éste es verdaderamente el Salvador del mundoâ€? (Jn 4,42).
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Hemos abundado en estos ejemplos para reconocer que hay un ministerio de la respuesta, del contestar, en la Iglesia, el cual no es de los letrados, de los sabios, de los clĂŠrigos, de los consagrados, sino que es de los discĂpulos, de los testigos sencillos, de la gente comĂşn. En efecto, en los Evangelios antes que en la predicaciĂłn de los ApĂłstoles, la develaciĂłn de JesĂşs como SeĂąor, como MesĂas, como hijo de Dios, se halla en las respuestas de los discĂpulos, de las mujeres, de los mendicantes, de los extranjeros. Naturalmente, este ministerio de la respuesta no es posible sin alguien que interroga. Si nadie pregunta, no puede haber quiĂŠn responda. Entonces, la Iglesia queda muda, es la Iglesia del silencio. SIN PREGUNTAS Y SIN RESPUESTAS Durante mucho tiempo, en la Iglesia, por lo menos hasta el Concilio Vaticano II y tambiĂŠn despuĂŠs, a los discĂpulos, a los fieles, nadie les preguntaba nada. Se pedĂa obediencia, se pedĂa escuchar a los Pastores; se pedĂa participar en los Sacramentos, Novenarios, AdoraciĂłn Nocturna, Catecismo, pagar el diezmo y algo mĂĄs. Pero nadie les ha preguntado quĂŠ piensan de Dios, del Cristo, del ser humano, de la Iglesia, del amor, del matrimonio; nadie les ha preguntado quĂŠ pensaban, cĂłmo poder responder por la esperanza que estĂĄ dentro de ellos. Por eso, es una gran novedad el que estas preguntas sean formuladas. Y si la Iglesia no estĂĄ todavĂa preparada -para contestar y quizĂĄ mĂĄs para preguntar-, lo importante es empezar, lo importante es fomentar este ministerio del preguntar y el contestar, a fin de que madure una nueva manera de ser Iglesia, pues el Papa Paulo VI decĂa: la Iglesia es diĂĄlogo. Y tambiĂŠn un nuevo modo de ser mundo, ya que hasta cuando se pregunta y se responde hay diĂĄlogo, comunicaciĂłn, enseĂąanza, aprendizaje; puede haber comuniĂłn, y allĂ no hay el fragor de la guerra ni el silencio de los panteones.ESPECIAL
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Mensaje del Papa para la Cuaresma
Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza El Papa Francisco deseĂł “que la Cuaresma encuentre a toda la Iglesia dispuesta y solĂcita a la hora de testimoniar, a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual, el Mensaje EvangĂŠlicoâ€?. RecordĂł que ĂŠste “es un tiempo adecuado para despojarseâ€?. SONIA GABRIELA CEJA RAMĂ?REZ
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l texto del Santo Padre parte de las palabras de San Pablo: ÂŤPues conocĂŠis la Gracia de Nuestro SeĂąor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobrezaÂť (2 Cor 8, 9), y cuestiona: â€œÂżQuĂŠ nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de San Pablo?â€? LA GRACIA DE CRISTO “Ante todo, nos dicen cuĂĄl es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza. Cristo se hizo pobre; descendiĂł en medio de nosotros, se acercĂł a cada uno; se desnudĂł, ‘se vació’, para ser en todo semejante a nosotros (Cfr. Flp 2, 7; Heb 4, 15). La razĂłn de todo esto es el Amor Divino, un Amor que es Gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. La finalidad de JesĂşs al hacerse pobre, es una sĂntesis de la lĂłgica de Dios, la lĂłgica del Amor, la lĂłgica de la EncarnaciĂłn y de la Cruz. Se ha dicho que la Ăşnica verdadera tristeza es no ser santos (L. Bloy). PodrĂamos decir tambiĂŠn que hay una Ăşnica verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo. NUESTRO TESTIMONIO PodrĂamos pensar que este ‘camino’ de la pobreza fue el de JesĂşs, mientras que nosotros, que venimos despuĂŠs de Él, podemos salvar el mundo con los medios humanos adecuados. No es asĂ. En toda ĂŠpoca y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando al mundo
mediante la pobreza de Cristo. A imitaciĂłn de nuestro Maestro, los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas, a fin de aliviarlas.
La miseria no coincide con la pobreza; la miseria es la SREUH]D VLQ FRQÂż DQ]D VLQ VROLGDULGDG sin esperanza. Podemos distinguir tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual.
La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza, y toca a cuantos viven en una condiciĂłn que no es digna de la persona humana: privados de sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad como la comida, el agua, las condiciones higiĂŠnicas, el trabajo, la posibilidad de desarrollo y de crecimiento cultural. Frente a esta miseria, la Iglesia ofrece su servicio para responder a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la Humanidad. No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado. ÂĄCuĂĄntas personas han perdido el sentido de la vida, estĂĄn privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la Esperanza! Y
cuĂĄntas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educaciĂłn y la salud. El Evangelio es el verdadero antĂdoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano estĂĄ llamado a llevar el Anuncio liberador de que existe el perdĂłn del mal cometido, que Dios es mĂĄs grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos hechos para la comuniĂłn y para la vida eterna. ÂĄEl SeĂąor nos invita a anunciar con gozo este Mensaje de Misericordia y de Esperanza! EN CONCLUSIĂ“N Queridos hermanos y hermanas: que este tiempo de Cuaresma encuentre a toda la Iglesia dispuesta y solĂcita a la hora de testimoniar, a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual, el Mensaje EvangĂŠlico, que se resume en el Anuncio del Amor del Padre Misericordioso, listo para abrazar, en Cristo, a cada persona. La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse, y nos harĂĄ bien preguntarnos de quĂŠ podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no serĂa vĂĄlido un despojo sin esta dimensiĂłn penitencialâ€?. Finalmente, el Papa pidiĂł a los creyentes rezar por ĂŠl y asegurĂł tambiĂŠn sus oraciones para que “el EspĂritu Santo sostenga nuestros propĂłsitos y fortalezca en nosotros la atenciĂłn y la responsabilidad ante la miseria humana, para que seamos misericordiososâ€?.
"Quien ha encontrado un amigo, ha encontrado un tesoro� (Eclo 6:14)
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VIDA EN CRISTIANO
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11 de Febrero
Jornada Mundial del Enfermo PBRO. SILVIO MARINELLI ZUCALLI COMISIÓN DIOCESANA DE PASTORAL DE LA SALUD
FOTO: DULCE ROMERO C.
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l Santo Padre Juan Pablo II instituyó la Jornada Mundial del Enfermo en el año de 1992, eligiendo el 11 de febrero, fecha en que se conmemora a Nuestra Señora de Lourdes. La Jornada quiere ser, para todos los creyentes, un momento de oración y participación, así como una invitación para que reconozcan, en el rostro del hermano enfermo, el rostro de Cristo. En efecto, a través de la anual Jornada Mundial del Enfermo, la Iglesia desea sensibilizar integralmente a la comunidad eclesial y civil sobre la importancia del servicio en el amplio mundo de la Salud, servicio que es parte de la misma misión salvífica de Cristo, el Médico Divino, que pasó haciendo el Bien y curando a todos los oprimidos. El Papa Francisco escribió un Mensaje para este día con este Lema: Fe y caridad: «También nosotros debemos dar la vida por los hermanos» (1 Jn 3,16). De él sacamos estas reflexiones: La Iglesia reconoce en los enfermos una presencia especial de Cristo sufriente. “El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento, sino que, tomándolos sobre Sí, los ha transformado y delimitado. Delimitado, porque ya no tienen la última palabra que, por el contrario, es la vida nueva en plenitud; transformado, porque en unión con Cristo, de experiencias negativas, pueden llegar a ser positivas”. Y es que lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huír ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación y madurar en ella, dándole un verdadero sentido.
“En virtud del Bautismo y de la Confirmación, estamos llamados a configurarnos con Cristo, el Buen Samaritano de todos los que sufren. Cuando nos acercamos con ternura a los que necesitan atención, llevamos la esperanza y la sonrisa de Dios en medio de las contradicciones del mundo. Cuando la entrega generosa hacia los demás se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos espacio al Corazón de Cristo y el nuestro se inflama, ofreciendo así nuestra aportación a la llegada del Reino de Dios. “Para crecer en la ternura, en la caridad respetuosa y delicada, nosotros tenemos un modelo cristiano a quien dirigir con seguridad nuestra mirada: es la Madre de Jesús y Madre nuestra, atenta a la voz de Dios y a las necesidades y dificultades de sus hijos. Podemos recurrir confiados a Ella con filial devoción, seguros de que nos asistirá, nos sostendrá y no nos abandonará. Es la Madre del Crucificado Resucitado; Ella permanece al lado de nuestras cruces y nos acompañará en el camino hacia la resurrección y la vida plena”.
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CAMINO ANDADO Y POR ANDAR En el cariñoso trato durante las visitas a los enfermos, en la compañía silenciosa y en la delicada atención a los requerimientos de la enfermedad, se manifiesta, a través de los profesionales y voluntarios discípulos del Señor, la maternidad de la Iglesia que arropa con su ternura, fortalece el corazón y, en el caso del moribundo, lo acompaña en el tránsito definitivo, en el que el enfermo recibe con amor la Palabra, el perdón, y el Sacramento de la Unción. Se trata de manifestar “lo revolucionario de la ternura”. Esto lo afirma el Papa Francisco en la Exhortación Apostólica “Evangelli Gaudium”. Se invita a todas las Parroquias a hacer de esta XXII Jornada Mundial un momento de sensibilización para toda la comunidad, un intenso encuentro de oración y fraternidad, para que sea un acontecimiento alegre, testimonial y evangelizador. Así también, se sugiere no pasar desapercibida esta celebración en hospitales, albergues y asilos. La Celebración Diocesana estará a cargo del señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, en la Iglesia Catedral, el
domingo 9 de Febrero a las 12 horas. No habrá Unción de Enfermos. La Sección Diocesana para la Pastoral de la Salud ha impreso una estampita, enviada a todas las comunidades católicas, que contiene partes del Mensaje del Papa Francisco, y la siguiente Oración: HAGAN LO QUE ÉL LES DIGA... María, Madre de Nuestro Señor Jesucristo, Tú estás presente en nuestra vida, susurrándonos al oído: "Hagan lo que Él les diga". Tú nos invitas a acoger, con disponibilidad y apertura, la Palabra que nos salva. Tú nos muestras el rostro materno del Dios encarnado en Ti. Tú despiertas nuestra sensibilidad y solicitud ante todo hijo tuyo que sufre. Ayúdanos a dejar que Dios sea el Señor de nuestra vida. Ayúdanos a vivir como templo de Dios y recipiente que ha de llenarse de Gracia. Ayúdanos a transformar nuestra voluntad según la Voluntad del Padre y a convertir nuestra existencia en manifestación de la ternura de tu Hijo. Amén.
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ESPECIAL
Encomiable labor educativa
70 años de formar ciudadanos de bien para la Sociedad
En este domingo 9 de febrero se celebra la Memoria de San Miguel Febres Cordero, Religioso Lasallista, ecuatoriano de origen, que da nombre a uno de los Colegios con mayor tradición en Guadalajara. A siete décadas de su fundación, continúa formando alumnos con relevante compromiso académico y con altos valores humanos y cristianos. SONIA GABRIELA CEJA RAMÍREZ
FOTOS: GABRIELA CEJA Y ARCHIVO ESCOLAR.
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l Colegio Francisco Febres Cordero ofrece formación desde el Grado Preescolar hasta el de Preparatoria, y pertenece a una Red de Escuelas de la Congregación de Hermanos de las Escuelas Cristianas, también conocidos como Lasallistas. Dicho Plantel tapatío está a punto de celebrar sus primeros 70 años de instruir y educar niños y jóvenes; Festejos que se iniciarán con el próximo ciclo escolar. ORÍGENES LASALLISTAS “La Congregación surgió hace más de 300 años en Reims, Francia, y fue fundada por San Juan Bautista de La Salle, quien reunió a Hermanos, no Sacerdotes, que se dedicaran exclusivamente a la Educación”, señaló el Hermano José Gabriel Alba Villalobos, Director General del Colegio Febres Cordero. Actualmente, la Congregación tiene presencia en los cinco Continentes, en más de 80 países, y en México cuenta con dos Provincias, la Sur y la Norte; Guadalajara pertenece a la Norte, cuya Casa Provincial se ubica en Monterrey, Nuevo León. El carisma de la Congregación es, principalmente, la Educación: “Atendemos Colegios, Universidades, Centros de Formación no formales, Misiones, Casas Hogar y Centros de Apoyo a las comunidades”, refirió el Hermano Gabriel. Además de seguir el Programa Oficial de Estudios, el Colegio Francisco Febres Cordero imparte
clases como Formación en la Catequesis, Formación en la Fe, Preparación a los Sacramentos de Iniciación Cristiana y una Dinámica de Formación en Valores que resulta atractiva a las familias. “Tenemos Grupos de Fe, a los que los niños y jóvenes pueden integrarse de manera voluntaria y en los que se realizan diferentes apostolados”. La labor formativa a nivel espiritual incluye la Pedagogía Lasallista, “que comienza con ‘hechos de vida’, haciendo atractiva, al niño, una situación de la realidad, algo que está pasando, y de lo cual procede la vida iluminada por la Palabra, el hecho bíblico, el hecho religioso. Así, el pequeño va encontrándole un sentido más adecuado a su existencia”, explicó el Religioso.
EL TRABAJO PASTORAL EN EL COLEGIO “La Pastoral Lasallista tiene tres enfoques -detalló el Coordinador de Pastoral, Jorge Luis McMillan González-. El primero es la Pastoral Educativa o Escolar, que tiene qué ver con la Catequesis en todos los niveles educativos, y que, de acuerdo al grado escolar, va variando. Además, tenemos prácticas lasallistas, que incluyen una reflexión con la que todos los alumnos inician su día escolar; son quince minutos diarios. “Al final del día, el trabajo de los alumnos concluye con un espacio que llamamos la ‘toma de conciencia’, que es reflexionar y evaluar cómo nos fue en el día y cómo lo que reflexionamos por la mañana hemos ido aplicándolo
durante las clases. Esta Pastoral incluye también la preparación para los Sacramentos: la Primera Comunión en Cuarto Año de Primaria, y la Confirmación para el Tercer Semestre de Preparatoria. “La Segunda Área de la Pastoral son los Movimientos Infantiles y Juveniles, que son Grupos apostólicos similares a los de las Parroquias. Tenemos cinco Grupos, que incluyen desde los niños de Primaria hasta los exalumnos. El Grupo ‘Estrellas’, para Tercero y Cuarto de Primaria; ‘Cheurones’, para alumnos de Quinto y Sexto Grados. El Grupo Torre para los alumnos de Secundaria; el Grupo Salla para los alumnos de nivel Preparatoria, y el Indivisa Manent para ex alumnos y
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universitarios. En estos Grupos hay una línea muy particular, pues buscan ser Grupos de vivencia de la Fe y para compartirla. “Hay tres valores muy particulares en nuestro carisma: la Fe, la Fraternidad y el Servicio. Entonces, el trabajo es reflexionar, desde nuestra Iglesia, cómo vamos compartiendo estos valores”. CONOCIMIENTO DE REALIDADES Y NECESIDADES “Estos Grupos efectúan diferentes actividades, como Encuentros, Campamentos, incluso en los que se reúnen alumnos de los Colegios de toda la Provincia. “Durante la Semana Santa, algunos se involucran en Campamentos de Servicio, y otros, en Misiones. En el curso del año emprenden distintas acciones; por ejemplo, recientemente el Grupo Salla participó ayudando a los peregrinos que iban a San Juan de los Lagos. “En actividades como las Misiones se involucra a toda la comunidad. Los Hermanos acompañan el proceso, y toman parte profesores, ex alumnos que incluso son ya padres de familia, o los recién egresados y que ahora son universitarios. De esta manera, los chavos empiezan a entender lo que es ser Iglesia. “Inicialmente, las Misiones se realizaban en la Prelatura del Salto, en Durango; pero, a lo largo del proceso, hemos buscado comprometernos con nuestra propia realidad, y desde hace diez o doce años la Misión se realiza en Jalisco. Hemos trabajado en Degollado, en la Parroquia del Perpetuo Socorro, en Tequila, la cual tiene 14 comunidades, rancherías. "Para este año, calculamos que se conjuntarán entre 120 y 140 personas del Colegio Febres; pero de toda la Provincia México Norte serán aproximadamente 3,500 allegados de Colegios Lasallistas en labores de Misión”, comentó Jorge McMillan. Y añadió: “Este trabajo complementa la formación que se recibe en las familias y en las Parroquias. Obviamente, llega un momento en que, de acuerdo a su desarrollo,
los muchachos muestran alguna resistencia o hacen cuestionamientos; sin embargo, estamos seguros de que esas semillas que se siembran desde que son pequeños, permanecerán, y tarde o temprano, darán fruto”. COSECHA DE LO SEMBRADO “La tercera parte de la Pastoral es la Vocacional, que pretende sembrar inquietudes vocacionales con variadas estrategias y actividades, enfocadas desde los niños más pequeños hasta los adolescentes y jóvenes; es decir, buscamos ir creando la conciencia de la vocación al llamado de cada uno para vivir en plenitud la llamada que Dios nos haga”, agregó McMillan González El Hermano Director afirmó también: “Las vocaciones las promovemos entre nuestros alumnos, pues son ellos quienes nos conocen a través del campo escolar; para ser Hermano hay que tener el deseo de consagrar la vida a Dios y a la Educación. “Algunos ex alumnos han llegado a profesar como Hermanos Lasallistas. Tal es el caso del Hermano Guilebaldo Orozco García, quien cursó la Primaria desde 1945 a 1951, y fue tan profunda la huella que dejaron en él sus formadores, que una vez que concluyó sus estudios de educación básica, como el Colegio no tenía Secundaria ni Prepa en Guadalajara, se fue a continuar sus estudios en México. Después de estas etapas, prosiguió la formación religiosa: Prenoviciado, Postulantado y Noviciado. "En el Noviciado se realizan votos de pobreza, obediencia y castidad, que marca el Código de Derecho Canónico, pero añadimos dos: el voto de estabilidad y el voto de asociación, para el servicio educativo; es decir, son cinco votos. Posteriormente, se cursan estudios superiores en la Universidad, una Carrera relacionada con la Educación, y la mayoría opta por la de Educador Formativo. Hoy en día, la Comunidad en Guadalajara la conforman seis Hermanos: cuatro en el Colegio y dos Hermanos mayores.
Cuando hay alguna ceremonia litúrgica, dada la cantidad de alumnos, que actualmente suman 2,400, ésta se desarrolla en el interior del Colegio. Aquí Celebramos Misas de Aniversario o por Secciones. Hay buenos amigos Sacerdotes que vienen a apoyarnos” El Hermano Gabriel consideró que el mayor reto en el proceso educativo es la seriedad: “Es la responsabilidad que nosotros tenemos como encargo, que los niños, los jóvenes que nos toca atender, lleven una formación seria, en base a procesos, a lineamientos de orden, disciplina y autoformación”.
FRANCISCO (MIGUEL) FEBRES CORDERO Nació en Cuenca, Ecuador, el 7 de noviembre de 1854, y fue bautizado con el nombre de Francisco. Recibió el Hábito de Hermano el 24 de marzo de 1868 y cambió su nombre de pila por el de Miguel. Falleció en Premiá de Mar (Barcelona), España, el 9 de febrero de 1910. Fue beatificado por el Papa Pablo VI el 30 de octubre de 1977. Canonizado por el Papa Juan Pablo II el 21 de octubre de 1984. Conociendo la vocación de la Congregación Lasallista, se unió a ella cuando ésta llegó a Ecuador, a finales del Siglo XIX, y sus virtudes lo fueron llevando a la santidad. Algunas de las más características: dedicación entregada a la catequesis de los niños; amor por las Letras y una vida ejemplar. Cuando se buscó un nombre para el Colegio, no podían elegirse nombres religiosos por la situación de las relaciones Iglesia-Estado, así que se optó por ponerle el nombre de pila del Hermano, denominación que fue bien aceptada por la Secretaría de Educación Pública (SEP). En nuestra Arquidiócesis hay una Parroquia dedicada a San Miguel Febres Cordero. No está relacionada con el Colegio ni con los Lasallistas, pero sí fue promovida por ex alumnos que colaboraron con un Sacerdote Diocesano. Además, los Hermanos consiguieron una reliquia e imagen de San Miguel. La Parroquia se ubica en la Colonia Insurgentes, en el Sector Reforma, y pertenece al Decanato de Tetlán.
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PĂ GINA INFANTIL
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4º Congreso para personas en situación especial
La Iglesia atiende y abraza a los divorciados DULCE NATALIA ROMERO CRUZ
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l 4º Congreso para Separados, Divorciados y Divorciados vueltos a Casar, se llevará a cabo los días 15 y 16 de febrero, con el Lema “Vengan a Mí los que van cansados, llevando pesadas cargas, y Yo los aliviarle” (Mt. 11, 28-30), y como en otras ocasiones, pretende dar esperanza a toda esta gente. Al respecto, el señor Cura Luis Enrique Silva Álvarez, Asesor y Coordinador del Congreso, comentó: “Queremos seguir dando atención a las personas separadas y divorciadas vueltas a casar, porque deseamos que vuelvan a la Iglesia y sea aquí donde encuentren consuelo. Además, ha tenido éxito de asistencia por el acogimiento, y muchos de los asistentes vuelven y se integran a la vida pastoral de su Parroquia”. También explicó que este año se pretende que el Congreso congregue a los familiares de los divorciados, a quienes les ha tocado vivir la situación de cerca, y por ello también la sufren y les afecta. Este evento nació de la iniciativa del Movimiento Esperanza, con sede en la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, que atiende a las personas en situaciones especiales en cuanto a separación o divorcio, que aunque brinda cinco Retiros al año y cuenta con dos Grupos en otras comunidades parroquiales, lo ofrece a quienes no pueden internarse un fin de semana.
EN QUÉ CONSISTE “Todo el evento tiene tinte kerigmático, por lo que se propondrá el Anuncio como nos lo señala el Objetivo Diocesano, de llevar el kerigma a todas las personas, y como el Papa insiste en
Por cuarta ocasión, la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario convoca a personas que viven una situación conyugal difícil, y les ofrece opciones para aminorar su carga pesada.
que principalmente busquemos las periferias, yo creo que estas personas que estaban olvidadas pertenecen a ese sector. Además, creemos que urge que todas las Parroquias tengan una Pastoral para Divorciados y Separados. Ése es nuestro ideal”, advirtió el Padre Silva Álvarez. En el Congreso se contará con la presencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, quien expondrá el Tema “La situación de la Iglesia ante los divorciados”; de Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León; y los Presbíteros Francisco Ramírez Yáñez, Rector de la UNIVA; Armando González Escoto, Historiador, e Hipólito Hernández Valle, de Pastoral Familiar, entre otros. Se expondrán Conferencias grupales; se dispondrá de 15 Diáconos que darán asesoría espiritual; habrá algunos Sacerdotes para que
PEREGRINACIONES A LA CANONIZACIÓN DE JUAN PABLO II Y JUAN XXIII 17 días de viaje. Salida: Abril 15. TIERRA SANTA, JORDANIA, ROMA Y PARÍS. Acompañados por el Padre Aurelio Salas. CANONIZACIÓN DE JUAN PABLO II, ACOMPAÑADOS POR EL PADRE GERARDO CASILLAS GONZÁLEZ Salida: 21 de Abril, 16 días de viaje, visitando: Ginebra, Turín, Florencia, Roma, Asís, Padua, Venecia, Budapest y Praga. 18 días, recorriendo EUROPA. Salida: Abril 19. Visitando: Madrid, Barcelona, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Zurich, París y Lourdes.
PADRE LUIS ARMANDO OCHOA LÓPEZ. Salida: Abril 21, 17 DÍAS, VISITANDO: Barcelona, Costa Azul, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, Zúrich, Basel, París, Lourdes, San Sebastián y Madrid.
los congresistas puedan confesarse. También asistirán miembros del Tribunal Eclesiástico, con el fin de ofrecer asesoría jurídica a los asistentes en sus casos particulares.
La Iglesia siempre estará a favor de la familia, y en este Congreso no promovemos otra cosa; pero estamos conscientes de que debemos entender a las periferias, y que los divorciados vueltos a casar son una de ellas”. LA FAMILIA SIEMPRE ES LA PRIORIDAD El Padre Enrique Silva hizo notar que los divorciados vueltos a casar no pueden confesarse ni comulgar: “No pueden acercarse a estos Sacramentos porque no están en estado de Gracia, pero sí pueden acudir a su Párroco para que les dé atención y dirección espiritual. Sin embargo, hay casos de separados o
divorciados que viven solos con sus hijos, y ellos sí pueden hacerlo. Es importante que todas estas personas sepan que pueden ir a la iglesia y ser parte de la comunidad, y que los Sacerdotes tenemos el deber de atenderlos y escucharlos”. Algo que recalcó también, es la importancia de conocer su situación jurídica. “Muchos creen que con el divorcio sus problemas terminan; pero, casi siempre, aumentan. Uno de los que más prevalecen es el económico, pues un hombre divorciado tiene que dividir su sueldo entre dos familias. En el Congreso también hacemos mucho énfasis, tanto a las mujeres de hombres divorciados como a ellos mismos, en cuanto a sus deberes que deben cumplir, tanto en lo económico como en lo personal, porque no pueden dejar a sus hijos sin padre o sin madre, dependiendo del caso. Todos estos temas se tratan en este Encuentro, además de otros, como el perdón”. En este año también se va a convocar a los hijos de los separados y divorciados, mayores de doce años de edad, con el fin de que los niños no sean causa de discusión entre los padres por el hecho de no poder quedárselos ese día que les correspondía cuidarlos, o en el otro caso, que dejaran de asistir al Congreso. Serán atendidos por los chavos de los Grupos de Adolescentes y Jóvenes. DATOS El Congreso se llevará a Cabo en el Colegio Reforma, ubicado en la Calle Silvestre Revueltas 1143, Sector Hidalgo, los días 15 y 16 de febrero de las 9 a las 19 horas. 3613-2529. E-mail: congresodedivorciados@gmail.com
DIOS AMA M E ESCUCHA
TRAS LAS HUELLAS DE JUAN PABLO II. SALIDA: Abril 21. Acompañados por el Pbro. Guillermo Chávez Aguayo. Visitando: Praga, Varsovia, Budapest, Viena, Venecia, Florencia y Roma.
xise2804@yahoo.com.mx
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El verdadero amor
Una fecha con nombre de grandes valores HNA. MARÍA ESTELA HERNÁNDEZ VERGARA, MHPVM
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ía del amor”. Se acerca en nuestro calendario el día 14 de febrero, celebración que cada vez toma más auge. Apenas se quitaron los adornos navideños, y ya comienza a verse en los distintos escaparates, una gran variedad de corazones; símbolo que desde hace tiempo ha representado el amor, quizá por ser el centro de nuestro ser, donde se guardan los sentimientos más nobles o… más villanos, pero que en su lado positivo, nos ha servido, desde niños, para simbolizar ese sentimiento, el más puro y bello que el hombre anhela y le otorga la felicidad verdadera. Ese amor hoy en día se ha desvirtuado, pues algunos lo enfocan solamente hacia la pareja, que en sí es algo muy bueno, pero que en muchas ocasiones se le conecta con el sexo y todo lo que con él se relacione: “Vamos a hacer el amor”, “hicimos el amor”, “dame la prueba de amor”, dicen algunos, olvidándose de que todo amor tiene su fuente en DIOS, el Verdadero AMOR. Es su esencia, aquello que lo define, lo único y auténtico. Por eso, hoy quiero atraer su atención hacia ese AMOR que guarda el CORAZÓN DE JESÚS. Deseo dar a conocer un poco lo que ese Corazón Divino encierra, y lo hago con temor y temblor, porque como decía Fra’Angélico: “Quien quiera pintar a Cristo, sólo tiene un procedimiento: Vivir con Cristo”. REFLEJOS NATURALES… Y SOBRENATURALES Dicen que los ojos son las ventanas por donde se escapa o se deja ver
nuestro corazón = nuestro “yo”. Si analizamos un poco los ojos de Jesús, recordaremos que a la gente de su tiempo dos cosas impresionaron demasiado: sus ojos y su voz. En el Evangelio se nos describe, con detalle, todo tipo de miradas: de dulzura, de cólera, de compasión, de amor, de amistad… Eran, los suyos, unos ojos extraordinariamente expresivos para que los Evangelistas -que no abundan en detalles- percibieran tantos en sus diversos modos de mirar. Y es que por ahí se reflejaban los sentimientos de su corazón asomado. Jesús tenía un corazón blando y sensible, en el que, como en un órgano, funcionaban todos los registros de la mejor humanidad. Para Él, a diferencia de otros grandes líderes religiosos, la entrega a una gran tarea no secó su corazón, no le fanatizó hasta el punto de hacerle olvidar las pequeñas cosas de la vida ni le encerró en la ataraxia del estoico o en rechazo al mundo de los grandes santones orientales. Jesús no fue uno de esos “santos” que, de tanto mirar al cielo, suelen pisar los pies a sus vecinos. Al contrario, en él asistimos al desfile de todos los sentimientos más cotidianamente humanos. Jesús es un hombre con CORAZÓN. Y si lo contemplamos como Dios, ¿cuál o cómo creen que sería su Corazón? Él fue capaz de tomar un niño en sus brazos, besarlo y bendecirlo; de que las lágrimas corrieran por sus mejillas al contemplar a Jerusalén condenada a la ruina o al llegar ante la tumba de su amigo Lázaro. Y no se trató de gestos demagógicos, como lo hacen los políticos, de cara a los fotógrafos. Por aquel tiempo,
entretenerse con los niños -y no digamos con un enfermo o una pecadora- eran gestos que más movían al rechazo que a la admiración. Los gestos de Jesús eran sinceros. Todo el Evangelio es un testimonio continuo de ese corazón maternal con el que se retrata el Padre que espera al hijo pródigo, o el Buen Pastor que busca a la oveja perdida. Jesús tenía -ya desde la eternidadun corazón blando y sensible que vibraba con todos y cada uno de los sentimientos de los demás. Así lo encontramos: Compadeciéndose del pueblo y de sus problemas (Mt 9,36): “Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban como ovejas sin pastor Contemplando con cariño a un joven que parece interesado en seguirle: “Jesús, mirándole, le amó y le dijo…” Mc 10,21. Mirando con ira a los hipócritas, entristecido por la dureza de su corazón: “Mirándolos en torno con enojo, por la dureza de su corazón…” Mc 3,5. Estallando ante la incomprensión de sus Apóstoles: “Por qué discuten? ¿Aún no entienden? ¿Tienen el corazón endurecido?. Mc 8,17. Lleno de alegría, cuando los discípulos regresan de predicar: “En aquel momento, Jesús se llenó de alegría en el Espíritu Santo…” Lc 10, 21. Entusiasmado por la Fe de un pagano: “Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la multitud que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he hallado una Fe tan grande” Lc 7,9.
Conmovido ante el llanto de una madre por su hijo muerto: “Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores. Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron” Lc 7,13. Indignado por la falta de Fe del pueblo: “¡Incrédulos! ¿Cuánto tiempo más tendré que estar con ustedes? Mc 9,19; dolorido por la ingratitud de los nueve leprosos curados: Lc 17,17. Preocupado por las necesidades materiales de sus apóstoles: Lc 22,35. Como podemos ver, participa de los más comunes sentimientos humanos, como tener hambre (Mt 4,2); sed (Jn 4,7); cansancio (Jn 4,6); frío y calor ante la inseguridad de la vida sin techo (Lc 9,58); llorar (Lc 19,41); sentir tristeza (Mt 26,37); sufrir tentaciones (Mt 4,1). Comprobemos, ante todo, su profunda necesidad de amistad. Es: “Una nota característica de Jesús, porque ser amigo es un modo de amar.” Leonardo Boff. Le oiremos elogiando las fiestas entre amigos (Lc 15,6); explicando que a los amigos hay que acudir, incluso siendo inoportunos (Lc 11,5). Le veremos, sobre todo, viviendo una honda amistad con sus discípulos, con Lázaro y sus hermanas, con María Magdalena. Si en verdad te gusta la amistad y sabes hacer amigos, quiero decirte que esta es la verdadera fiesta del amor y la amistad: JESÚS EL AMIGO QUE NUNCA FALLA Y CUYO CORAZÓN ESTÁ PLENO DE AMOR POR TI Y POR MÍ. ¡Atrévete!: Gusta y comprueba cuán Bueno es el Señor.
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La Religión del Amor
La fraternidad sacerdotal es una de las muestras visibles del compañerismo, solidaridad y amor cristiano. Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
PBRO. ADRIÁN RAMOS RUELAS ROMA, ITALIA
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ólo el amor es capaz de darle sentido a la vida, a la existencia de una persona, de un ser humano, que ha venido al mundo precisamente en un contexto de amor. Todo el Evangelio está compenetrado de expresiones que nos invitan a vivir el Mandamiento del Amor. Jesús nos ha dicho: «Ámense los unos a los otros, como Yo los he amado». Pero, podemos muy bien preguntarnos: ¿De qué amor estamos hablando? Hoy está tan “trillada” la palabra amor, que sería bueno desentrañar su sentido humano y cristiano en un ambiente en que fácilmente se desvirtúa este término, uno de los más usados en el lenguaje universal.
SIETE TIPOS DE AMOR El Cardenal italiano Gianfranco Ravasi, en su Libro Vivir en el amor, nos ofrece una clasificación propia del amor, distinguiendo siete tipos: 1. Amor eclesial: Va en la línea del afecto entre los miembros de una comunidad. Exige la atención constante hacia cada uno de los miembros. Es ver al hermano con delicadeza porque es precisamente un hermano. 2. Amor social: Es un amor que se hace solidaridad. Es ver por el desfavorecido, por el que experimenta necesidad y reclama nuestra caridad. 3. Amor nupcial: Es el amor propio de los esposos. Un amor que encierra la máxima expresión de unidad corporal, afectiva y espiritual. El amor matrimonial es siempre fecundo. 4. Amor paterno y materno: Como su nombre lo indica, se refiere al amor que los progenitores tienen hacia sus hijos. La Parábola del Padre Misericordioso y el Hijo Pródigo inspiran este tipo de amor (Lc 15, 11-32). 5. Amor familiar: Cuando se vive, se respira armonía en el hogar: una familia reunida en torno a
la mesa, todos corresponsables de contribuir al buen ambiente. Los padres, sabios, y los hijos, vigorosos. 6. Amor de amistad: En medio de las dificultades, brilla este tipo de amor especial, fundado en el Amor de Dios. Un amigo siempre busca el bien de su amigo. 7. Amor patrio: Motiva a la conservación de los propios valores y de la identidad cultural y religiosa. Estimula la búsqueda de la paz y del bienestar por la propia raza, en su problemática. DIOS ES AMOR El Papa Benedicto XVI nos ilustró sobre las dimensiones del Amor en su primera Carta Encíclica Deus caritas est. En ella, clasifica tres tipos de amor. En un primer plano, sitúa al amor erótico como fuente de la pulsión natural que busca satisfacción o placer, viendo solamente por sí. El amor filial, que es más elevado y permite establecer profundas relaciones de filiación, de amistad y fraternidad; un amor más noble y fuente de hondos afectos. Y el tercer plano, un amor ágape, amor purificado, de donación, que busca el bien del otro y no se busca ya a sí mismo. Este amor oblativo es el que encarnó en sumo grado Jesús, y es el grado de Amor al que nos invita vivir cuando dice: «Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15, 13). DÍA DEL AMOR ¿Cómo podemos vivir el Día del Amor o Día de San Valentín, Santo romano, relacionado con este hermoso sentimiento o virtud, valor o fruto del Espíritu Santo, experiencia capital de la vida humana? Ante todo, disponiéndonos a amar. Pongamos en acción esa maravillosa capacidad de abrir nuestro corazón a los demás; manifestemos, con obras concretas, que realmente amamos: una palabra, un buen diálogo, un saludo, un afectuoso abrazo, un detalle sencillo, pero hecho con mucho cariño, un deseo sincero de perdón.
Que esta fecha se perpetúe todo el año y no sea pretexto para banalizar el amor viviéndolo de modo egoísta, vaciando su contenido. Antes bien, nos motive a considerar la calidad de nuestro amor y nos disponga a incrementarla. La Eucaristía, máxima expresión del Amor del Señor, es el principal estímulo para hacer presente el amor. Vivamos la alegría de ser cristianos. El Cristianismo
es la Religión del Amor porque se nutre de la presencia de La Santísima Trinidad que, en términos de San Agustín, es la Fuente de todo Amor: El Padre, que ama a Jesús, el amado, por medio del Espíritu Santo, que es el Amor. Que ninguno se quede sin amor y sin amar. Hoy se necesitan verdaderos testigos del amor. Que el Señor nos conceda la dicha de amar mucho, amar bien, y amar siempre.
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GUADALAJARA, JALISCO
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DANIEL LEÓN CUEVA
areciera tratarse de un truco, pero no lo es. La vela, la bombilla y su sostén se muestran enhiestos, como cálculo de plomada en las obras de construcción. La flama, sin titubear siquiera, se mantiene inalterada por la garantía del resguardo, pero quizá también por significar la plegaria que asciende en la verticalidad de la Fe y la Esperanza. El follaje atiende otros quehaceres. Se beneficia del Sol que cae a plomo, y deja filtrar su luz en chispeantes recovecos. Calor, sombra y color se conjugan aquí, para ceder el protagonismo a la claridad meridiana y a la llama erguida, orante e inofensiva. Abajo, el murmullo inaudible de la procesión. En la fronda, el descanso invisible de las aves. Más alto, el beneplácito divino de Quien se regocija con la armonía de las cosas; de lo material y lo inmaterial; de lo animado y lo artificial; del lenguaje y el silencio. …Brille así nuestra luz; no debajo del celemín.
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Luz con luz FOTO: PBRO. ALBERTO ÁVILA RODRÍGUEZ
Más datos sobre nuestra Sede Arzobispal
on el deseo de “centrase más en la labor educativa, además de la conservación, preservación y exhibición del Patrimonio Cultural”, la Mtra. Maribel Arteaga Garibay, Directora del Museo de las Artes, de la Universidad de Guadalajara (MUSA), ubicado en la Av. Juárez 975, en la Zona Centro, encabeza un proyecto intitulado ‘Nuevos Horizontes’, consistente en cátedras, conferencias, coloquios y charlas relacionadas con esos temas. Y bien, aunque la Colección ‘La Catedral de Guadalajara: su historia y significados’, que publicó El Colegio de Jalisco en la segunda mitad de 2013 ya fue presentada, en esta ocasión, teniendo por marco el MUSA, todo el que quiera oír de labios de sus autores el proceso mediante el cual pudo componerse esa obra, tendrán la oportunidad de escuchar en tal foro a algunos de sus autores la noche del jueves
13 de febrero, a las 20.30 Hrs., toda vez que la entrada es libre. De especial relieve será la participación del Dr. Thomas Calvo, Académico que dedicó buena parte de su vida a estudiar en sus fuen-
tes, los Libros de los Escribanos de Guadalajara entre los Siglos XVI y XVII, cómo se construyó de forma gradual y ascendente lo que hoy es la segunda ciudad en importancia en la República Mexicana, pudien-
do afirmarse que nadie sabe tanto de Guadalajara y su Comarca de aquel tiempo como el Dr. Calvo, del que se han publicado libros imprescindibles en torno a este tema. No menos que él, las Doctoras Nelly Sigaut, figura clave para una lectura renovada y luminosa de la producciones plásticas novohispanas, tanto tiempo desdeñadas por los prejuicios y la mala voluntad de quienes hicieron de la Historia del Arte en México una herramienta ideologizada; y Patricia Díaz Calleros, cuya fresca, profunda y diáfana visión de los bienes culturales ha dado frutos maduros para brechas que permanecían inexploradas acerca de nuestra herencia artística antigua. Coordinará al grupo otro de los autores, y quien tuvo a su cargo el Seminario del que fue fruto esta obra, el Dr. Arturo Camacho Becerra. Esa noche se ofrecerá el libro en venta con un precio especial.
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Facebook: décimo aniversario
El uso de las Redes en la Evangelización
acceso a Internet. En la próxima década, tenemos la oportunidad y la responsabilidad de conectar a los otros dos tercios". LA FASCINACIÓN DE LAS REDES Facebook es un niño agigantado. Cautiva, seduce, enamora, pues en él muchos han encontrado “amigos” al otro lado del mundo; otros, han conocido “el amor de su vida”, y otros tantos millones, con un “like”, quieren encontrar en sus fotografías, publicaciones y videos una especie de aprobación narcisista que les ayude a descubrir la valoración que como personas no siempre han sabido darse. Facebook, como otras tantas Redes, es el espacio de quienes tienen talento oculto y quieren ser reconocidos en el mundo para no morir con el tedio de saberse desconocidos; ha sido la panacea de quienes conversan mejor mediante las Redes que en persona.
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No se enciende para meterla debajo del candelero. Mt 5, 13-16. Ciudad de los caldeos Gn 15, 7. Símbolo químico del cloro. Símbolo químico del aluminio. Debes vestirlo y no te cierres a tu propia carne. Is 58, 7-10. En ellas, brillará tu luz cuando partas tu pan con el hambriento. Is 58, 7-10. Brilla en las tinieblas como una luz. Sal 112, 4-5. Miré, observé. Segunda nota musical. Debes hospedarlos, por encontrarse sin techo. Is 58, 7-10. Símbolo químico del iridio. Padre de Jeroboam y esposo de Seruya. 1 Re 11, 26. Sin fuerza, así describe Pablo que se presentó ante los Corintios. 1 Cor 2, 3. Jefe de la Tropa de la Tribu de Neftalí. Nm 10, 27. Símbolo de la incorrupción y perpetuidad, o también de la buena sazón. Mt 5, 13. Concubina de Caleb. 1 Cro 2, 46. Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12. Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio). 13
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1 Brillará cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente. Is 58, 7-10. 3 No se puede ocultar si ha sido puesta en lo alto de un monte. Mt 5, 13-16. 7 Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9. 8 Abreviatura del Libro del Profeta Joel. 9 Tercer hijo de Jacob y Lía. Gn 29, 34. 11 Símbolo químico del rutenio. 13 Desierto entre Elim y el Sinaí. Éx 16, 1; 33, 11. 14 Los ídolos los tienen y no pueden caminar con ellos. Sb 15, 15; Ba 6, 25. 16 No camina, pero se detuvo sobre Gabaón. Jos 10, 12-13. 17 Símbolo químico del argón. 18 País donde se establece Caín. Gn 4, 16. 20 Agnus Dei (Cordero de Dios). 21 Fue el 5° Rey de la Casa de David y el 3° del Reino de Judá, gobernando entre 913 y 873 a. C. Era hijo de Abías. 2 Cro 14. 23 Primogénito de Samuel. 1 Sam 8, 2. 25 Primer mes hebreo. Éx 13, 4. 26 Cuarta nota musical. 27 Rey de Israel (886-885 a.C). 1 Re 16, 8. 28 Personas acusadas de un delito o declaradas culpables. 30 Abreviatura del Libro del Evangelio según San Lucas. 31 Debes partirlo con el hambriento. Is 58, 7-10.
PARA SABER MÁS: http://www.aleteia.org/es/tecnologia
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COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com
Verticales:
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ark Zuckerberg, el Fundador de Facebook, celebró el Décimo Aniversario de esta Red Social con una Carta dirigida a los usuarios. Zuckerberg lanzó Facebook el 4 de febrero de 2004, junto con algunos de sus compañeros de la Universidad de Harvard. El proyecto original era mantener conectada a la comunidad universitaria, pero nunca imaginó que se convertiría en lo que hoy es: una Red con más de 1,200 millones de usuarios. En su misiva, dice: "Hoy es el Décimo Aniversario de Facebook. Ha sido un viaje asombroso hasta ahora, y estoy muy agradecido de ser parte de ello. Es raro ser capaz de tocar las vidas de tantas personas, y yo trato de recordarme a mí mismo para aprovechar al máximo todos los días y tener el impacto más grande que pueda". Señaló, además, los retos que enfrentará Facebook: "Hoy en día, sólo un tercio de la población mundial tiene
MEDIO EVANGELIZADOR Pero Facebook ha sido también una plataforma para evangelizar, para lograr que muchos que desconocen al Señor encuentren, en el calor de una experiencia personal, la posibilidad de conocer a un Dios que les era totalmente ajeno a la vida, y al que habían mantenido al margen de todo el acontecer de cada día. No es extraño encontrar hoy quienes utilizan este medio para defender la vida,promover la convivencia, exaltar las virtudes, comprometer las ideas y sacar de las Escrituras al Dios de la Cruz para que pueda llegar al corazón de quienes no saben abrir una Biblia pero tienen toda la destreza para manejar móviles y computadores. Y, al ser sólo un medio, ni bueno ni malo, sino sólo una herramienta, nunca falta en los perfiles del usuario una palabra de aliento, “un meme”, una fotografía, un texto transcrito, un testimonio, una historia, una palabra oportuna y precisa para quienes también saben publicar sus estados anímicos, y una luz en el camino de encuentro con Dios. Facebook, a pesar de ser atacado en días pasados y augurarle una corta vida, será siempre un buen medio de Evangelización. El Evangelio ha de permear todos los ámbitos, espacios, momentos y situaciones de la vida. Si ha habido astucia para el mal uso de ciertas herramientas tecnológicas, tengamos nosotros, los cristianos, también, la “astucia de la serpiente y la mansedumbre de la paloma” para proclamar el Nombre de Jesús. Felicidades a todos los que evangelizan por este medio y nunca han olvidado su Misión de ser Profetas con las herramientas de nuestro tiempo.
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Tumultuosas, pero reverentes
Las Fiestas de San Juan de los Lagos en 1542, una imagen de La Inmaculada Concepción, hecha de pasta de caña de maíz, como la Virgen de Zapopan, salida también del taller patzcuarense de Matías y Luis de la Cerda. La devoción a la Virgen María se acrecentó en el Siglo XVII, según los siguientes datos históricos: Corría el año de 1623, y el hospital y la capilla estaban a cargo de un indio convertido, llamado Pedro Andrés, y de su esposa Ana Lucía, que era la encargada de la limpieza de dicha capilla y del cuidado de la imagen. En esos días pasó por allí una familia de cirqueros que, procedente de San Luis Potosí, se dirigía a Guadalajara, y para ganar algún dinero, se propuso dar una función a los lugareños. Al realizar uno de sus actos, que consistía en echar maromas sobre un cerco de puñales con la punta hacia arriba, una niña, hija del matrimonio, perdió el control de sus movimientos y cayó sobre el cerco de cuchillos, que traspasaron su cuerpo y murió al instante.
PROFA. RAQUEL GUADALUPE NÚÑEZ ROJAS CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS “FRAY ANTONIO TELLO”
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on repiques, cohetes y profunda devoción, se prepararon en San Juan de los Lagos para celebrar sus tradicionales fiestas anuales de La Candelaria, que tienen como centro a la Virgen María. Y estos festejos sanjuanenses reunieron, como siempre, en esa población alteña, a visitantes de todos los rumbos de México y de más allá de sus fronteras, en multitudes tan numerosas de peregrinos, que en estos días parece que “todos los caminos conducen a San Juan”. Sin duda, el peregrino más ilustre que ha visitado ese lugar ha sido Su Santidad el Papa Juan Pablo II, aquel 8 de mayo de 1990.
ANTIGÜEDAD DE LOS FESTEJOS Estas fiestas profano-religiosas se vienen realizando desde tiempos inmemoriales, pero llegaron a su apogeo a finales del Siglo XIX y principios del XX. A ellas acudía toda una gama de personajes: feligreses, industriales, comerciantes, hacendados, ganaderos, vaqueros, galleros, arrieros, policías, agiotistas, apostadores, músicos, titiriteros, artesanos, políticos, militares, y hasta contrabandistas y amantes de lo ajeno. Cuentan que el Cura Miguel Hidalgo y Costilla pensó aprovechar esta multitudinaria concurrencia y lanzar desde allí el Grito de la Independencia.
ORIGEN DE LA DEVOCIÓN A MARÍA Los historiadores consignan que la devoción mariana data de tiempos precoloniales muy remotos, cuando San Juan era una aldea minúscula, formada por un pequeño conjunto de chozas, llamada Metzquititlán, y que estaba habitada por indios tecuexes, emparentados con los aztecas o mexicanos, que acababan de sucumbir ante las huestes españolas. En ese entonces, Don Pedro Almíndez
EL MILAGRO DE LA VIRGEN
Chirinos, lugarteniente de Nuño Beltrán de Guzmán, en abril de 1530, hizo un viaje de reconocimiento por la región que conocemos hoy como Los Altos de Jalisco, pero sin entrar en contacto con los indios. Años más tarde, después de la Guerra del Mixtón, aparecieron por el lugar los Frailes Franciscanos, quienes no les causaron temor a los naturales porque no tenían la feroz apariencia de los soldados hispanos, pues los Religiosos vestían hábitos pardos y no llevaban más armas que un Crucifijo en la mano y palabras
dulces en sus labios, que aunque no comprendían los nativos, los cautivaron al pronunciarlas en tono amoroso. El pequeño grupo de Misioneros estaba encabezado por Fray Antonio de Segovia, y los encargados de dar a conocer el Evangelio a aquel rebaño eran Fray Miguel de Bolonia, Fray Juan Badiano y Fray Andrés de Córdoba. Al llegar los Franciscanos, bautizaron la aldea con el nombre de San Juan Bautista de Metzquititlán. Construyeron un hospital y una capilla dedicada a La Inmaculada Concepción de la Virgen. Fray Antonio de Segovia regaló y mandó entronizar,
Ante el pesar de los padres de la niña cirquera muerta, todo el pueblo se estremecía horrorizado. Pero, antes de sepultar a la pequeña, alguien sugirió que pidieran a Ana Lucía trajera y colocara sobre el cadáver la imagen de la Virgen, que ella cuidaba. Grande fue la sorpresa de los padres y los vecinos presentes, al ver que cuando pusieron la imagen sobre el cuerpo de la fallecida, ésta se incorporó y empezó a caminar, como si nada le hubiera ocurrido. Allí comenzó la devoción a la Virgen María, que cambió su nombre por el del Pueblo de San Juan Bautista de Metzcaltitlán, tal como hoy se le conoce: Nuestra Señora de San Juan. Actualmente podemos admirar la hermosa Catedral-Basílica con sus torres airosas y escuchar el sonido de sus campanas, de singular sonido de plata, pues, como aseguran los sanjuanenses: “Para campanas y pan, no hay como San Juan”.
CUENTOS NIÑOS, del Padre Adalberto, es el nuevo Libro de este prolífico Escritor, considerado por la crítica como uno de los últimos y más sólidos exponentes jaliscienses del Género de la Narrativa desde la perspectiva del lenguaje, las costumbres y tradiciones de los pueblos y de la gente común, principalmente del ambiente campirano. Esta obra del Pbro. Adalberto González González contiene 18 Cuentos Infantiles, con el sabor y la ingenua amenidad de la vida y el relato desde la intimidad del hogar y del acontecer cotidiano. De venta en la Librería del Arzobispado: Calle Alfredo R. Placencia 995, Sector Hidalgo, Col. Chapultepec Country
Tel. 3613-3085
En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha iniciado el estudio del Matrimonio Patiño-Meléndez, entre: María Guadalupe Patiño Sánchez y Enrique Elisur Meléndez Navarro. Se pide de Favor, al Sr. Enrique Elisur Meléndez Navarro, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal., C.P. 44620, de Lunes a Viernes de 9:00 a 14:00 Hrs., o comunicarse al teléfono 38273900. Pbro. Lic. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez, Juez Único
Sra. Dolores Verónica López Carrillo, o persona que la conozca: favor de comunicarse al teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega, de 9 a 14:00 hrs. de lunes a viernes, y los jueves de 16:00 a 19:00 hrs.; o bien, presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara: Calle Alfredo R. Plascencia N. 995, Colonia Chapultepec Country, para tratar asunto referente a su Nulidad de Matrimonio. Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega, JUEZ ÚNICO
SR. JOSÉ DAVID RODRÍGUEZ ORTIZ, o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al Tel. 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Tomás de Híjar Ornelas, de 9:00 a 13:30 Hrs. de lunes a viernes, o bien, presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio. FIRMA: PBRO. LIC. DANIEL GUADALUPE JIMÉNEZ CORTEZ, VICARIO JUDICIAL.
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ACTUALIDADES
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Recuerda el Cardenal Robles la importancia de cumplir las medidas sanitarias en las Misas NORMA ANGÉLICA TRIGO GONZà LEZ Y ANA ALCARAZ FLETES
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l Arzobispo de Guadalajara, Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, recalcĂł a Sacerdotes y fieles la importancia de acatar las medidas preventivas para evitar el contagio de la Influenza. Dijo que en todas las iglesias de la ArquidiĂłcesis se evita el saludo de la paz y que la Hostia Consagrada se entrega al comulgante en la mano izquierda, y ĂŠste se la lleva a la boca con la mano derecha. “Yo visitĂŠ Parroquias y vi disponible el gel y habĂa tambiĂŠn cubrebocas, suministrados por la SecretarĂa de Saludâ€?. AĂąadiĂł que es importante seguir las indicaciones de la Autoridad sanitaria, ya que existe un riesgo real de contagio. “Lo que acentĂşo es que estamos en un punto crĂtico, no porque haya una epidemia, sino porque hay un riesgo real de contagio por el tiempo en que estamos, en la EstaciĂłn invernal. Por la constante confluencia de grupos humanos en muchos lugares, existe un riesgo de contagio, y las Autoridades nos han advertido de eso. Creo que la CampaĂąa de VacunaciĂłn ha sido constante y positivaâ€?. Ante la inconformidad de algunos fieles a los que no les agrada recibir la Sagrada ComuniĂłn en sus manos, aclarĂł que siempre prevale-
ce la libertad de las personas: “En la medida de lo posible, acudamos y observemos las medidas que nos proponen nuestras Autoridades para evitar que lleguemos a un punto crĂticoâ€?. ENTREGA LA SSJ MĂ S GEL Y CUBRE-BOCAS El miĂŠrcoles, la SecretarĂa de Salud de Jalisco, a travĂŠs del Instituto Jalisciense de Asistencia Social (IJAS), realizĂł la segunda entrega de galones con gel antibacterial y cubre-bocas. El material sanitario se ha distribuido a Parroquias y se seguirĂĄ haciendo en los prĂłximos dĂas. RECOMIENDA CAUTELA ANTE OPERATIVOS DE SEGURIDAD En otro tema, el Cardenal Francisco Robles recomendĂł a la ciudadanĂa ser cautelosa cuando se realicen operativos por parte de las Autoridades militares o estatales y atender las recomendaciones para no poner en riesgo su vida. Lo anterior, luego del Operativo que se realizĂł en dĂas pasados en el Municipio de Zapopan. DejĂł en claro que la poblaciĂłn, en general, nada tiene quĂŠ ver con los grupos de la delincuencia organizada, y no es justo que la hagan padecer sembrando pĂĄnico y quemando unidades del transporte pĂşblico urbano. FOTO: A.A.F.
Las Autoridades de la SecretarĂa de Salud han suministrado gel antibacterial y cubre-bocas, que hicieron llegar D ODV 2ÂżFLQDV GHO $U]RELVSDGR SDUD VX GLVWULEXFLyQ D ORV 7HPSORV H ,QVWLWXFLRQHV GH ,JOHVLD
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Domingo 9 de febrero de 2014
Foro Parlamentario Asia-Pacífico
La Reunión Anual fue en Puerto Vallarta
“El reto consiste en extender el comercio interregional, el cual se ha caracterizado por un intercambio sólo de materias primas por manufacturas, hacia ámbitos más importantes como el desarrollo humano, tecnológico y hacia la educación y la investigación” (Cfr. Ildefonso Guajardo, Secretario de Economía de México, en la Inauguración, 13-I-2014. EFE).
L
a convicción con que nuestro Secretario de Economía inauguró el Foro Parlamentario se fundamenta en que “la vinculación que la economía mexicana tiene con las asiáticas es primordial dentro de las líneas estratégicas del Gobierno en materia comercial”, aseveró. Y la importancia del Foro también se refleja en que hubo más de 30 países representados, casi la mitad de nuestra América, punto focal de esta Bitácora. Concurrieron más de 400 Delegados de naciones tan fuertes como Canadá, Brasil, México, Estados Unidos, China, Rusia y Japón, tan vitales para el comercio mundial mismo, máxime que ellas no sólo se circunscriben a los renglones económicocomerciales, sino también tocan los tópicos políticos y del medio ambiente, debido a la cercanía, concomitante, del Acuerdo Transpacífico en su capítulo ambiental: ATP (también conocido como TPP, con la inclusión de países importantes de la Cuenca Pacífico, como México mismo y Perú). Más aún, la relevancia de este XXII Foro Asia-Pacífico se demuestra con el hecho de que representa el 60% del Producto Interno Bruto del mundo.
conclusiones. Habría que captarlo desde el Aeropuerto ‘Gustavo Díaz Ordaz’, acostumbrado a vuelos internacionales y transpacíficos. Ya desde el inicio se subrayaron los objetivos específicos: buscar retomar las áreas inconclusas de reuniones anteriores. Revitalizar la incorporación de México en los mercados globales (claro que con el marco de las recién aprobadas Reformas Constitucionales). Destacar el foro de la base industrial de las economías asiáticas y su demanda de bienes y servicios de calidad internacional. Reto competitivo para México y los países latinoamericanos. ASEVERACIONES CON BASE EN ESTUDIOS FUNDAMENTALES 1ª La Región Asia-Pacífico ha convertido los retos económicos y financieros en oportunidades, y por ello es hoy motor de crecimiento mundial, se afirmó. 2ª La Región Asia-Pacífico, desde 2008 a 2012, tuvo un crecimiento anual de un 10.2% superior al observado en América y El Caribe. 3ª Se aseguró que ese crecimiento tendrá
IMPORTANCIA DE ESTE FORO CON MÉXICO COMO ANFITRIÓN El evento significará uno de los más importantes en la República. De ahí las medidas de seguridad y acogimiento que se intensificaron desde la ceremonia inaugural con la presencia del Presidente Enrique Peña Nieto, a pesar de la delicada y complicada situación interna en el Estado de Michoacán. El Senador Raúl Cervantes, en cuanto Presidente del Senado, atendió a los parlamentarios invitados. Sí podemos hablar de que el Centro de Convenciones, sede del Foro, se haya convertido en un bunker de seguridad camuflada, pero operativa aun en las reuniones privadas, y más en las generales para dar a conocer las
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una tasa mayor al promedio anual (mayor a la de la Unión Europea y de Norteamérica). 4ª Se resaltó el valor estratégico de las relaciones políticas y comerciales de América Latina con esa inmensa Región. (Piénsese en el intercambio posible con China, con Japón y aun con Australia, presentes en el Foro). 5ª Se dio a conocer que entre los países del Área-Región se han firmado más de 20 Acuerdos Comerciales desde 2004, y se han incrementado en un 80%. 6ª Pero resalta esta afirmación aseverativa y fundamental: El reto consiste en extender ese comercio interregional, como dice nuestro párrafo inicial, no sólo a una mera actividad comercial, sino a esos ámbitos trascendentales del desarrollo humano y de la educación. Sería una fundamentada utopía, posible de convertirse en una realidad esperanzadora. ¡Vaya aseveraciones precisas con el aporte de México como digno anfitrión! En la misma ceremonia de clausura se aclaró literalmente que los miembros del Foro son los mismos Parlamentos Nacionales de la Región del APEC: Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico.
OPINIÓN
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Así lo veo
La verdadera libertad
FRANCISCO JAVIER CRUZ LUNA
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o, a pesar de estar preso, siempre fui libre interiormente, porque estoy bien con Dios y con mi conciencia”. Así declaraba el Maestro indígena Alberto Patishtán, quien hace algunas semanas fuera noticia en todos los Medios de Comunicación en el ámbito nacional, pues permaneció bajo las rejas por trece años a causa de una acusación infundada, que le mereciera después no sólo el indulto presidencial, sino que se modificaran las Leyes para poder concedérselo de esa manera. Por otro lado, veíamos en la Sección de Espectáculos de un diario local, una Nota en la que se ponderaba la celebración de un Concierto de Rock al que le titulaban “de Liberación”, y del cual se afirmaba que multitudes de jóvenes, al participar en éste, habían encontrado la liberación en varios aspectos de su vida. El Magisterio de la Iglesia Católica, por su parte, afirma que “la verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión (Cfr. Ecles. 15, 14), para que, así, busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a Él, alcance la plena y bienaventurada perfección» (Gaudium et Spes, No. 17). En esta enseñanza se encuadra perfectamente el concepto y la orientación de la libertad humana,
así como su alcance salvífico, pues el constitutivo de la libertad no está en elegir un contenido contrario al fin del hombre, conocido por la razón natural y revelado por Dios, sino en una decisión propia, personal, por la que la persona busca en todas las cosas de su vida a Dios; una decisión por la que libremente el individuo se adhiere a Dios, y así realiza su ser en la plenitud a la que Dios le llama. De ahí que queda muy claro aquello de que, en cada aspecto de nuestra vida, para que gocemos de la verdadera libertad, es preciso que se encuentre presente Dios, que lo invitemos y lo involucremos. De otra manera, y bajo la apariencia de ser hombres y mujeres de Fe, se proclama y hasta se defiende una falsa libertad, que muchas veces cae en el libertinaje. Y, escudados en él, se comete toda clase de equivocaciones, errores por ignorancia, y con ellos, tropelías, abusos y, por lo tanto, en lugar de vivir la libertad para la que nos liberó Jesucristo, se vive toda clase de esclavitudes: vicios, codicia, sexualismo, egoísmo, corrupción, etcétera. Tengamos, pues, siempre presente, que la libertad, ante todo, es un don, el cual una vez que Dios nos lo ha dado, lo respeta al máximo, y aunque es nuestro, no podremos ejercerlo adecuada y fecundamente si no somos guiados, iluminados y fortalecidos por su Espíritu Santo. Yo, así lo veo… Tú, ¿cómo lo ves?
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Toma de sotanas
Revestidos de fe y reavivando el compromiso JOSÉ EDUARDO PADILLA SANTIAGO Y FELIPE DE JESÚS GRAJEDA CORTÉS TAPALPA, JALISCO
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entro del proceso de formación del Seminario de Guadalajara, existen acontecimientos que constituyen pasos sólidos en el caminar de nuestro ideal de alcanzar el sacerdocio. Uno de los primeros y más significativos es, sin duda, la recepción de la sotana, el ‘uniforme oficial’ de esta Institución. Mas ésta no es sólo un uniforme, sino que es el signo externo de una convicción interna, de configurarse cada día más con Cristo; es, en palabras de San Pablo: “Despojarse del hombre viejo para revestirse del hombre nuevo”. (Ef 4) Es, asimismo, muestra de estar dispuestos a renunciar a nosotros mismos, cargar con la cruz de cada día y seguir a Cristo en la entrega generosa al servicio de los demás. Fue así como, el sábado 25 de enero, quienes formamos parte del Curso Introductorio en Tapalpa
2013-2014, vivimos este acontecimiento que nos llenó de profunda alegría y compromiso. Después de una preparación en las diferentes áreas, tanto humanas como espirituales, pastorales y vocacionales; tras haber discernido en la presencia de Dios su proyecto para nuestra vida, y en una respuesta libre, decidimos dar este paso, y ello ocurrió dentro de la Celebración Eucarística presidida por nuestro Pastor, el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, de cuyas manos recibimos nuestra sotana, y ante la estimulante presencia y acompañamiento de más de cien Sacerdotes concelebrantes.. LA ALEGRÍA SE DESBORDÓ Enmarcado por la bellísima Sierra de Tapalpa, el Templo Parroquial de San Antonio de Padua, de esta comunidad de arquitectura típica, lució abarrotado por familiares y amigos que se dieron cita para acompañarnos en este momento
tan significativo, aunque para la mayoría fue imposible ingresar, debido a la abundancia de asistentes. La Celebración fue preparada con tiempo y esmero por los Formadores, Presbíteros Juan José Caro Varela, Prefecto de Disciplina; Juan Carlos Barboza Villaseñor y Arnoldo Rosas López, Directores Espirituales, así como por los propios alumnos del Curso, lo cual se hizo muy notorio en el desarrollo de la Santa Misa y la celebración del acto, y fue motivo de felicitación por parte del señor Cardenal. La Schola Cantorum, conformada por los mismos alumnos del Curso, interpretó la Misa “Regina Pacis”, de Pietro A. Yon, que contribuyó a elevar de forma sublime los espíritus hacia Dios. “Observando a los seminaristas revestidos con sus sotanas, veo la alegría y el gusto que les irradia este signo, que es un encuentro con Cristo, pues Él nos atrae, elige y escoge providencialmente a la conversión. La sotana es un signo; pero también un compromiso”, expresó nuestro Arzo-
bispo Metropolitano en la homilía, y añadió: “Deseo que la Virgen María vele por este paso y entrega al cual ustedes han respondido”. Después de la Santa Misa, festejamos, junto con nuestros familiares y amigos, este significativo paso con una amena convivencia fraterna, pese a la lluvia que se precipitó inmediatamente terminada la Celebración, y que nos recordó las numerosas Gracias que Dios derramaba sobre nosotros ese día. ELEMENTOS Y SIGNIFICADO: La Sotana es de color negro, signo de nuestra renuncia al mundo. La Banda que la ciñe es signo de castidad y pureza de vida que nos preparan a la vida del celibato por amor al Reino de los Cielos. Su color azul se refiere a la maternal protección de la Virgen María. La Cota (también denominada antiguamente roquete o sobrepelliz), de color blanco, es signo de la Gracia de Dios que nos asiste, y a la cual debemos abrirnos.
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¿Hombre contra mujer?
TANIA ARIZMENDI Y SANDRA DÍAZ SÁNCHEZ
¿H
ombre o mujer? Basta abrir el clóset y ponerse el “traje” que prefiera. Y es que así como cambian los precios en los centros comerciales de acuerdo a los caprichos de los compradores, así masculinidad y femineidad son algunas veces ofertadas; otras, subastadas, e incluso hay ocasiones en que las declaran fuera de existencia. Todo esto, según criterios variados, ya sea del machismo o del feminismo, tal vez bajo la exigencia de una completa igualdad. Y de pronto, un día abres el clóset y ya no hay sólo dos “trajes” disponibles, sino una amplia variedad de “géneros”, pues, a fin de cuentas, eso de nacer hombre o mujer es un hecho indiferente, es algo así como poseer un armazón anatómico; o, en otros casos, un prototipo cultural. Mas, salgamos de este pensamiento para responder a las preguntas que no se plantean, pero cuya respuesta es necesario escuchar: ¿ES, LA DUALIDAD SEXUAL, PARTE ESENCIAL DEL HOMBRE? Y SI LO ES, ¿NO VIENE A SER SÓLO UNA FORMA DE COMPLICARNOS, AL PROVOCAR DIFERENCIAS IRRECONCILIABLES? Es importante comenzar a responder fundamentando la relación de la persona con su cuerpo. La persona es cuerpo y alma en perfecta unidad, lo cual se aprecia en la vida diaria, ya que, al sentir tristeza, algo que nos aflige en el alma, lo reflejamos en el cuerpo con llanto, por ejemplo. A. Heschel dice que “el rostro es una mezcla de misterio y significados”. El cuerpo manifiesta toda nuestra realidad como personas, “no es sólo un cajón del alma; no se tiene cuerpo, sino que se es” (Ramón Lucas Lucas, “El hombre, espíritu encarnado”). Por eso, al ver el cuerpo de una persona, no vemos algo sino a alguien. Así, podemos darnos cuenta de que no es casualidad ser hombre o mujer, sino parte esencial de la personalidad, y una realidad que nos trasciende. La sexualidad implica un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse, de sentir, de darse y vivir el amor.
Si tratáramos de explicar la relación de hombre y mujer con un ejemplo sencillo, podríamos compararlos con dos instrumentos musicales. En una pieza musical, el hombre sería una guitarra, más fuerte y directo, y la mujer un violín, más delicada y frágil. Y, como hay diferencias reales entre hombres y mujeres, la mujer es más intuitiva, alocéntrica; su tendencia fundamental es el amor, por encima del placer. En cambio, el hombre se inclina más a obrar, indagar, escrutar, construirse una posición, un nombre; su inteligencia es más discursiva. Ambos instrumentos antes mencionados pueden ejecutar cada una de las notas que existen, pero cada cual necesita ser ejecutado de manera distinta para emitir el sonido correspondiente, y aunque emitirá el mismo tono, si así se quiere, cada uno lo hará de una forma particular. Así mismo, hombre y mujer viven cada uno desde sus particularidades; son semejantes y pueden hacer casi todas las cosas que el otro puede, pero siempre de manera distinta, conforme a su ser femenino o masculino. EL HOMBRE SE CONSTITUYE COMO TAL FRENTE A LA MUJER, Y ÉSTA SE CONSTITUYE COMO TAL FRENTE AL VARÓN “Ninguno de los dos puede ser por sí mismo todo el hombre; ante él,
está siempre la otra manera, para él inaccesible, de serlo” (Von Balthasar H. U. “Teodrammatica”, Vol. 2, Milano, 1982, Pág. 348). Somos seres sociales, y es en el encuentro del otro donde nos definimos a nosotros mismos. La existencia de las diferencias entre hombre y mujer le recuerdan a cada uno su limitación, la cual debe llevarlos al crecimiento mutuo. Biológicamente también es evidente esta necesidad, ya que sus cuerpos, estructuralmente, están hechos para complementarse; y la fecundidad, para la perpetuación de la especie, sólo puede darse mediante la unión de ambos. EL PROBLEMA ES LA CONFUSIÓN QUE PREDOMINA EN LA MANERA DE ENTENDER ESTAS DIFERENCIAS Se pretende manipular la esencia del ser hombre y mujer, y es así que algunas personas pretenden tocar con el arco del violín las cuerdas de la guitarra. Y sí, obtienen un sonido que les permite convencerse a sí mismas de que van bien, que es el sonido que querían obtener, pero no proporcionará el sonido que la melodía necesita. El feminismo, en especial el feminismo radical, ha malentendido la búsqueda del reconocimiento de la mujer en la Sociedad, llevando a algunas a buscar su superación por encima de los hombres, lo que las ha conducido, incluso, a perder su
propia identidad. Es así como vemos casos en que las feministas proclaman: “Yo he abortado” o “Yo he cometido adulterio”, como banderas de una supuesta libertad ante los hombres, con lo cual no logran denigrar al hombre, sino a sí mismas. El machismo, por otra parte, aunque parece no estar presente en la actualidad tanto como en años pasados, sigue evidenciándose desde los comerciales que exponen a mujeres semidesnudas para promover artículos de consumo de los varones, reduciendo así a la mujer como objeto de placer. Ambas tendencias intentan afirmar la supremacía de uno sobre el otro, eliminando la belleza que hay en la riqueza de la diversidad. ¿Cuántas veces, al escuchar la noticia de la infidelidad de un hombre hacia su novia, una amiga de ésta le dice: “Claro, lo hace porque es hombre”? ¿O al toparnos con una mujer que comete un error al ir manejando un automóvil, escuchamos: “Tenía que ser una vieja”? Éstas son expresiones simples de concepciones erróneas de masculinidad y femineidad. POR LO TANTO, EN ESTA BATALLA, LA VERDADERA HEROÍNA ES LA COMPLEMENTARIEDAD Y, aunque no deja de ser una ardua tarea conseguir este equilibrio, así como ejecutar una pieza musical tiene sus complicaciones y se necesita pasar por ensayo y error para encontrar la forma de acoplarse, hombre y mujer deben también ejercitarse en el reto de comprenderse a sí mismos y aceptar la necesidad mutua. Es tiempo, pues, de comenzar el camino de regreso al Jardín del Paraíso, a la armonía natural entre hombres y mujeres, partiendo desde el lado del cuadrilátero donde nos encontremos en este momento, ya sea como luchadores activos o como espectadores pasivos. Porque en la subasta a la que son sometidas femineidad y masculinidad, no puede haber otro ganador más que Dios Él da a cada hombre y mujer, por sí mismos, el valor de ser reflejos de su misma perfección.
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Salvador Y Maldonado
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Otro paso favorable
Aguacate de Jalisco hacia el mercado de Estados Unidos
cional, urge una salida a la exportación hacia la Unión Americana, de modo que se evite una saturación del mercado nuestro, como ha acaecido durante varios períodos en los años recientes. Y es que en tales lapsos de sobreoferta interna el precio al productor ha sido de menos de diez pesos el kilogramo, lo que ha contraído un castigo al ingreso de los agricultores. El asunto cobra relevancia si se toma en cuenta que, en fecha ya cercana, se aumentará la producción aguacatera, tanto en Jalisco como en otras Entidades de la República.
E
l aguacate que se produce en Jalisco sigue haciendo méritos para la exportación directa al vecino país del Norte, tal como ya se realiza a naciones de Europa y de Asia. El Gobierno mexicano acaba de reconocer a cinco Municipios como libres de plagas que afectan a esta fruta. La entrada directa a la Unión Americana daría salida a volúmenes importantes de producción que mejorarían sustancialmente el ingreso al agricultor, sobre todo cuando ocurre que se satura el mercado interno. El inicio de 2014 trajo consigo el anuncio, en el Diario Oficial de la Federación, de que los Municipios de Concepción de Buenos Aires, Mazamitla, Tapalpa y Zapotiltic (todos en el Sur de nuestra Entidad) han sido reconocidos libres de las plagas barrenadoras de esta fruta, según lo notificara también la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa). Tal determinación del Gobierno Federal, igualmente incluye a las plantaciones de aguacate del Municipio de Tepic, Capital del contiguo Estado de Nayarit. PREVISIONES DEL MERCADO Este anuncio se complementa con el hecho de que, desde 2008, también se consideraron como zonas libres de las patologías del aguacate los Municipios de Zapotlán el Grande (Ciudad Guzmán) y Gómez Farías, donde, por cierto, hay establecidos varios embarques de la fruta. Ante el aumento sustancial de plantaciones aguacateras en Jalisco y otros Estados de la geografía na-
AVANCE DE LA TECNIFICACIÓN El Sistema Producto Aguacate de Jalisco (SPAJ) ha hecho saber que en las huertas jaliscienses se ha notado una creciente tecnificación de las plantaciones, lo que se ha derivado proveniente de dos vertientes: las aportaciones de los empresarios de Michoacán que han introducido sus conocimientos, y las aportaciones de técnicos chilenos que también han hecho lo suyo en asesorías a los productores. Entre las innovaciones tecnológicas en los huertos aguacateros, puede observarse la alta densidad de plantas, lo que ha supuesto que en una hectárea se planten unos 500 árboles, que periódicamente son sujetos a podas que los mantengan de tamaño chaparro, con dos objetivos: facilitar su manejo y corte de la fruta, y reducir el consumo de agua en las plantaciones. Por cierto, ya está en marcha de parte del Área de Biotecnología del Instituto Politécnico Nacional (IPN) una investigación de Genómica para contar con variedades de aguacate de talla reducida. PARA TENER EN CUENTA En el año 2000, Jalisco sólo tenía mil hectáreas de huertas de aguacate. Actualmente, se superan las 13 mil. Se calcula que hay 5,200 aguacateros en Jalisco, en su mayoría en las Regiones Sur y Sureste. Durante 2013, se exportaron 30 mil toneladas desde nuestro Estado. Michoacán exportó 629 mil toneladas. Las plagas de los barrenadores del hueso del aguacate son: el barrenador grande (Heilipuslauri); el barrenador pequeño (Conotrachelusaguacatae y Conotrachelusperseae) y la palomilla barrendora (Stenomacatenifer). El aguacate figura entre los alimentos más importantes de la oferta agroalimentaria exportable del país, junto con el jitomate, la cerveza, el tequila y el café, entre otros. Fuente: Seder-Sagarpa-Aserca.
ROBERTO O’FARRILL CORONA
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El Evangelio tiene precio
ÂżQuĂŠ es lo que mueve al ApĂłstol a anunciar a JesĂşs, a pesar de las adversidades?
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urante la primera persecuciĂłn cristiana, ocurrida en JerusalĂŠn hacia el aĂąo 34, reunidos los sumos sacerdotes AnĂĄs y CaifĂĄs, el Jefe de la Guardia del Templo, los escribas, los sanhedritas, los saduceos -el Partido de la aristocracia sacerdotal, opuesto al Partido religioso y popular de los fariseos-, los escribas y los sanhedritas, luego de mantener presos a Pedro y a Juan durante una noche, al dĂa siguiente les ordenaron que “de ninguna manera hablasen o enseĂąasen el nombre de JesĂşsâ€? (Hch 4,18). En respuesta, Pedro y Juan dijeron a los sanhedritas: “Piensen si Dios considera justo que los obedezcamos a ustedes antes que a Élâ€? (Hch 4,19), y afirmaron: “Nosotros no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oĂdoâ€? (Hch 4,20). CONTEMPLACIĂ“N CON AMOR ÂżQuĂŠ es lo que nos mueve a hablar de Jesucristo, cuando sus ApĂłstoles y DiscĂpulos fueron perseguidos, apresados y martirizados? Ellos podĂan librarse de la muerte sĂłlo con desconocer o denostar a JesĂşs; sin embargo, prefirieron morir por Él. Los seguidores de Cristo siempre han sido perseguidos, en varias regiones del mundo, en diversas ĂŠpocas y tiempos, desde sus inicios en JerusalĂŠn hasta nuestros dĂas en China, Egipto, Siria, Irak, y en muchos otros pueblos; en persecuciones que son vividas por los cristianos con la certeza de que es ocasiĂłn de dejar un valeroso testimonio de Fe. El Papa Francisco asegura, en el PĂĄrrafo 264 de su ExhortaciĂłn ApostĂłlica Evangelii Gaudium, que “la primera motivaciĂłn para evangelizar es el Amor de JesĂşs que hemos recibido; esa experiencia de ser salvados por Él, que nos mueve a amarlo siempre mĂĄs. Pero, ÂżquĂŠ amor es ĂŠse que no siente la necesidad de hablar del Ser Amado, de mostrarlo, de hacerlo conocer? Si no sentimos el intenso deseo de comunicarlo, necesitamos detenernos en oraciĂłn para pedirle a Él que vuelva a cautivarnos. Nos hace falta clamar cada dĂa, pedir su Gracia para que nos abra el corazĂłn frĂo y sacuda nuestra vida tibia y superficialâ€?. Y agrega que “la mejor moti-
vaciĂłn para decidirse a comunicar el Evangelio es contemplarlo con amor, es detenerse en sus pĂĄginas y leerlo con el corazĂłnâ€?. Los creyentes en Cristo solemos ser cuestionados sobre lo que nos moviĂł a lanzarnos a vivir el Evangelio, a veces por quienes comparten nuestra Fe y buscan experiencias para compartir, y otras veces por quienes, no creyendo, se sienten ofendidos por nuestro testimonio, en su ateĂsmo o en su apostasĂa. BUSCAMOS LO QUE ÉL BUSCA El Papa Francisco responde por nosotros, tambiĂŠn en Evagelii Gaudium, en el PĂĄrrafo 265: “Toda la vida de JesĂşs, su forma de tratar a los pobres, sus gestos, su coherencia, su generosidad cotidiana y sencilla, y finalmente su entrega total, todo es precioso y le habla a la propia vida. Cada vez que uno vuelve a descubrirlo, se convence de que eso mismo es lo que los demĂĄs necesitan, aunque no lo reconozcan: ÂŤLo que ustedes adoran sin conocer es lo que les vengo a anunciarâ€? (Hch 17,23). A veces perdemos el entusiasmo por la MisiĂłn al olvidar que el Evangelio responde a las necesidades mĂĄs profundas de las personas, porque todos hemos sido creados para lo que el Evangelio nos propone: la amistad con JesĂşs y el amor fraterno. Cuando se logra expresar adecuadamente y con belleza el contenido esencial del Evangelio, seguramente ese mensaje hablarĂĄ a las bĂşsquedas mĂĄs hondas de los corazones‌ El entusiasmo evangelizador se fundamenta en esta convicciĂłn. Tenemos un tesoro de vida y de amor, que es lo que no puede engaĂąar, el Mensaje que no puede manipular ni desilusionar. Es una respuesta que cae en lo mĂĄs hondo del ser humano y que puede sostenerlo y elevarlo. Es la Verdad que no pasa de moda porque es capaz de penetrar allĂ donde nada mĂĄs puede llegar. Nuestra tristeza infinita sĂłlo se cura con un infinito amorâ€?. Lo que mueve a proclamar el Evangelio, como se ve, no es cosa pequeĂąa; pero hay todavĂa una motivaciĂłn mayor, que intensamente vibra en cada corazĂłn: “Unidos a JesĂşs, buscamos lo que Él busca, amamos lo que Él ama. En definiti-
va, lo que buscamos es la Gloria del Padre‌ Evangelizamos para la mayor Gloria del Padre que nos amaâ€? (Evangelii Gaudium, 267). Pero aĂşn hay algo mucho mĂĄs grande que a los creyentes en Cristo nos invita, nos convoca, nos arroja con decisiĂłn y valentĂa a proclamar el Evangelio; se trata de la consecuencia que nos viene a todos los que en Él confiamos; se trata de un premio precioso‌ “Si uno confiesa a JesĂşs como Hijo de Dios, Dios mora en ĂŠl y ĂŠl en Diosâ€?. (1Jn 4,15)
SANTUARIO DE LOS MĂ RTIRES DE CRISTO “Anunciamos a Jesucristo en la era digitalâ€? “Es indispensable la presencia de la Iglesia en Internet, para anunciar a Cristo con estilo evangĂŠlico, llegando a los jĂłvenes y a los que anhelan la Misericordia y esperanza de Diosâ€?: Papa Francisco Les invitamos a visitar nuestra PĂ GINA WEB: www.santuariodelosmartiresdecristo.org
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LIBRO DE LA SEMANA
Católicos “light” y católicos comprometidos Lic. Lupita: Parece como que el Papa Francisco sí va a modernizar la Iglesia. He leído lo que dice sobre temas controvertidos, y se ve como que quiere complacer a la mayoría que piensa que debe actualizarse la Iglesia. Creo que sería un gran paso, aunque en las reuniones a las que he asistido me dicen que la Iglesia no es una organización que busca la opinión de la mayoría, sino que defiende la verdad. Me siento un poco confundida, y me gustaría conocer tu punto de vista. Patricia G. Paty: Aprovecho tu comentario para hacer una distinción importante. De acuerdo a un estudio realizado por el Instituto del Catolicismo Dinámico, todo el bien que aporta la Iglesia a la Humanidad es impulsado tan sólo por el 7% de los católicos. El 93% restante no participa realmente de la vida de la Iglesia, no practica sus enseñanzas y opina temerariamente sin fundamento. El 7% comprometido es un grupo de personas que conoce y ama a la Iglesia. Tienen 4 rasgos comunes que los hacen verdaderos líderes hacia adentro y hacia afuera. Se trata de personas que están transformando a la Sociedad, conduciéndola a una Civilización del Amor. Dichos rasgos son: A) Hacen oración sincera, diariamente. Los tiempos varían para cada uno, pero establecen una relación real con Cristo vivo. Dialogan con Él, encomiendan sus vidas y circunstancias. Cultivan la Esperanza en medio de sus plegarias. B) Estudian su Fe al menos 14 minutos al día. Se interesan por conocer a ese Dios del que están enamorados. Saben de forma fun-
damentada que El fundó su Iglesia y reconocen al Papa como el Sucesor de San Pedro. Mantienen su Fe en las palabras del Señor: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Mt. 16, 18). Saben que ésta tiene la encomienda de custodiar la Verdad revelada por Jesucristo. y jamás van a alterarla por votación o para tener una opinión pública favorable. Definitivamente, descartan el Relativismo moral imperante y profundizan en las Verdades reveladas. Y, por conocimiento que obtienen de las fuentes confiables (nunca de los Medios de Comunicación amarillistas), eligen ser fieles a su Pastor, su Obispo, quien estará en comunión con el Papa, y trabajarán juntos por instaurar el Reino de Dios y su Justicia. C) Son generosos. Las personas más generosas también son las más felices. Los católicos comprometidos apoyan a su Parroquia y las iniciativas por el bien común en general. Se construyen y administran orfanatos, casas para la tercera edad, hospitales, escuelas, universidades, centros de apoyo a la mujer,
Lupita Venegas Leiva/Psicóloga www.valoraradio.org Twitter: @lupitavenegasdc
centros de salud, a las familias, a las personas enfermas de sida, a los menesterosos, a los migrantes... ¡Es tanto el bien que traen estos líderes en el nombre de Cristo! D) Evangelizan. No todos son llamados a la predicación, pero todos comunican su Fe con alegría. Comparten los libros espirituales que les han cambiado la vida, acuden a eventos de Iglesia, Retiros, Cursillos, Clases de Biblia, Escuela de la Fe. Alimentan su mente a través de medios católicos y comparten aquello que les hace sonreír. Su vida tiene sentido sólo en Cristo y les resulta necesario comunicarlo. Todo esto lo tenían figuras como Juan Pablo II, San Ignacio de Loyola, San Francisco de Asís, Teresa de Lisieux... Y hoy podemos ser parte de ese 7% si nos proponemos cultivar estos 4 rasgos. Empecemos por no dejarnos llevar de los comentarios de personas que desconocen el tesoro de nuestra Santa Madre Iglesia. Aprendamos de los Documentos oficiales que cuidan esmeradamente la ortodoxia de la enseñanza de nuestra Fe.
Luis Valdez Castellanos, S.J. EL DON DE LA SEXUALIDAD Buena Prensa. 9ª. Edición La sexualidad ha sido causa de muchos sufrimientos y culpas. En parte, porque se le ha reducido a lo genital (la reproducción y los órganos genitales) y porque ha sido vista y transmitida como algo negativo y peligroso. Este libro te ayudará mucho a conocer y a amar tu sexualidad, para vivir en plenitud tus afectos, tus amistades, y así dar vida a los demás. Sólo desde el aprecio por ella podrás ser responsable de tu vida sexual. El temor a la sexualidad obliga a conductas, pero no nos lleva al amor.
Disponible en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556, Colonia Lomas de la Victoria. Tels. 3144 3322 y 3144 3073. evdgdl@prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.
Se notifica al Sr. Ramón González de Lara que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de Matrimonio Contreras-González 125/11, solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único
Se notifica al Sr. Sergio Oliveros Acosta que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de Matrimonio Estrada-Oliveros 36/09, solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único
VIDA DIOCESANA
Domingo 9 de febrero de 2014
CURSOS Y TALLERES La Arquidiócesis de Guadalajara a través del Departamento de Preparación Inmediata al Matrimonio de la Sección Familias invita a los Agentes de Catequesis Prematrimonial al V Taller Diocesano de Formación, el sábado 22 de febrero en la Casa del Movimiento Familiar Cristiano (Av. Alemania 1382, Col. Moderna). La Parroquia Santa Inés y Libera tu Vida, A.C., ofrecen el Taller “Rescatándome para la felicidad”, los viernes en la Casa Pastoral (Calle Esmeralda 1054, Alcalde Barranquitas), a las 19.30 Hrs. Informes, al 3613-8187. También invita al Taller “Conquistando mi propia voluntad”, que será en la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana), todos los lunes. Tel. 3126-5077. Durante el mes de febrero, “Domus Dei Producciones”, con 24 años de Misión Evangelizadora a través del Teatro, te invita a su primer Taller de “Formación teatral y actoral”. No importa la edad. Mayores informes, al Tel. 3608-1641. El Colegio Santa Anita y la Escuela de Padres “Camino de Luz” convida a la Conferencia “Reingeniería Conyugal”, dirigida a los padres de familia y matrimonios en general, el 17 de febrero a las 18.30 horas. Será impartida por la Lic. Rebeca Lozano, en Calle Ramón Corona 250, Santa Anita. Pastoral Bíblica invita a su Taller “Diferentes métodos de orar con la Palabra”, impartido por el Pbro. Fidel Martínez Ramírez en las instalaciones del Instituto Bíblico Católico (Av. de la Paz 1665, Col. Americana), el 9 de febrero, de las 10 a las 14 horas. Cooperación, de $35. Informes, al 044-331289-9633. ADORACIÓN NOCTURNA La Adoración Nocturna de la Parroquia Madre Admirable, El Salto, extiende una invitación al Consejo Arquidiocesano, a todos los adoradores y adoradoras de Jesús Sacramentado, a la Solemne Vigilia Jubilar por los 50
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años de ser Parroquia, el sábado 22 de febrero a las 18 Hrs. Más informes, al 3732-0002. GRUPOS La Parroquia de San Mateo Apóstol (Rogelio Bacón 2164, Col. Independencia) te invita a que te integres al Grupo Laical “Discípulos Misioneros Kerigmáticos” y descubras la Vocación Misionera. Requisitos: tener entre 14 y 65 años de edad, ser constante, puntual y responsable. Reuniones todos los sábados a las 18 horas, bajo la dirección espiritual del señor Cura Guillermo Ochoa Ornelas. Tel. 3674-0024 ó Cel. 331399-1889. El Grupo Familia Trinitaria ofrece terapia espiritual para la recuperación de la esperanza a familias de personas con adicciones al alcohol, drogas y conductas adictivas, los domingos de las 10 a las 11 horas en la Capellanía de San Gerardo de Mayela. Es dirigido por el Padre José Luis Quezada, también Terapeuta en Consejería de Adicciones. Más información, al 3367-2463. PLÁTICAS El Santuario de Jesús de la Divina Misericordia (ubicado en Av. Río Blanco 1588, frente a Hacienda la Providencia), ofrece Pláticas Prematrimoniales los sábados, de las 16 a las 20 horas. Pláticas Prebautismales los lunes, miércoles y viernes de la primera y tercera semana de cada mes, a las 20 horas. Informes, al 3364-7595. A LOS SACERDOTES La Parroquia Madre Admirable, en El Salto, invita a todos los Sacerdotes que ejercieron su ministerio en esta comunidad, a la gran Concelebración Eucarística por los 50 años de haber sido erigida como Parroquia, que será el domingo 23 de febrero a las 18 horas. Informes, al 3732-0002. *Envía la información de tus eventos al Correo actividades@ cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Razones para vivir y para esperar JUAN LÓPEZ VERGARA
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l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia proclama el día de hoy, anuncia la noble misión a la que está llamado todo discípulo del Señor Jesús: ofrecer sentido a la vida de los demás, iluminándolos con su testimonio y sus palabras llenas de Fe y Esperanza (Mt 5, 13-16). EL GUSTO POR VIVIR Este texto es continuación de las Bienaventuranzas. Jesús exhorta a sus discípulos a practicarlas, a compartir su dicha y convertirse, así, en: “La sal de la Tierra” (v. 13a). Los judíos reconocen que la sal tiene la propiedad de dar sabor y conservar los alimentos. Su función no es para sí, sino ser condimento y garantía del manjar. Del mismo modo, los discípulos no existen para sí, sino para servir. La amenaza de la infidelidad la tenemos frente a nosotros; de ahí el apercibimiento de Jesús: “Si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se le devolverá el sabor? Ya no sirve para nada y se tira a la calle para que la pise la gente” (v. 13b). Teilhard de Chardin advierte que el mayor peligro que enfrentamos no es tanto nuestro arsenal atómico, cuanto perder el gusto por vivir. Los discípulos tenemos la misión de dar testimonio del gusto por vivir, aportando la novedad del espíritu evangélico que entrañan las Bienaventuranzas, revelador del sentido auténtico de nuestra existencia, manteniendo viva el hambre y sed de Justicia; es decir, de hacer siempre el Bien.
NUESTRO DISTINTIVO: EL AMOR FRATERNAL Jesús, enseguida, manifiesta: “Ustedes son la luz del mundo” (v. 14a). Esta declaración la explicita con dos imágenes: “No se puede ocultar una ciudad construida en lo alto de un monte; y cuando se enciende una vela no se esconde debajo de una olla, sino que se pone sobre un candelero, para que alumbre a todos los de la casa” (vv. 14b-15). Los discípulos de Jesús, su Iglesia, hemos de ser esa ciudad edificada sobre un cerro, que todos pueden notar, un lugar fraternal donde reside la Verdad: “En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los otros” (Jn 13, 35). PARA MAYOR GLORIA DE DIOS Jesús enseña el fin de la misión de sus discípulos: “Que de igual manera brille la luz de ustedes ante los hombres, para que, viendo las buenas obras que ustedes hacen, den gloria a su Padre, que está en los Cielos” (v. 16). No debemos buscar nuestra alabanza, sino actuar para que los hombres se descubran hijos de Dios. En términos ignacianos: ‘Hacer todo para mayor Gloria de Dios’. Jesús desea que nos convirtamos en la sal y la luz del mundo. Tan noble anhelo, la Iglesia, de la que todos los discípulos no sólo formamos parte, sino de la que somos parte, lo interpreta en términos actuales: “Se puede legítimamente pensar que la suerte de la Humanidad futura está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar” (GS, 31).
SANTOS DE LA SEMANA del 9 al 15 de Febrero 2014 DR. ALBERTO GUTIÉRREZ T. FORMOSO 9: -MEMORIA DE SAN MARÓN + hacia el año 410 en Siria. Ermitaño. Conforme a Teodoreto, Historiador y Obispo de Ciro: “de gran fidelidad a Nuestro Señor Jesucristo y a los consejos evangélicos”. Defendió siempre al Papa de Roma. Fidelidad también a las Tradiciones de la Iglesia Oriental. Llevó vida de asceta en el Monte Kfar-Nabo. Vida de oración y mortificaciones. Fama de santidad. Atrajo numerosos discípulos. Curaciones milagrosas. Amigo de San Basilio y de San Juan Crisóstomo. En 685, sus seguidores se reunieron en El Líbano bajo San Juan Marón, continuador de San Marón y Primer Patriarca Maronita de Antioquia. Muy venerado en Guadalajara. 10: -SAN GUILLERMO DE MALAVALLE + 1157 en Monte Bruno, Italia. De origen francés. De carrera militar y vida desordenada, sin Dios ni valores. Recapacitó y se convirtió. Peregrinó a Roma, visitando las Tumbas de San Pedro y San Pablo. Al Papa Eugenio III le pidió penitencia y perdón. Viajó a Tierra Santa en oración y mortificación. De regreso, se instaló en Lupocavio como eremita, en estudio y meditación. Fundó un Monasterio como Abad en Monte. Bruno. Dones de profecía y milagros. Siguió la Regla Benedictina. Venerado en París y Viena.
11: -FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES: ´Yo soy la Inmaculada Concepción’, le dijo a Bernardita Soubirous, su vidente, en 1858. Un 11 de Febrero de 1854 (nótese) el Papa Pío IX definió el Dogma de La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen. Juan Pablo II convocó a celebrarla por la Iglesia Universal. Benedicto XVI, en 2010, señaló: “La Iglesia propone la ‘Jornada Mundial del Enfermo’” 12: -SAN MELECIO DE ANTIOQUÍA + 381 en Constantinopla. Sacerdote y luego consagrado Obispo de Sebaste, Armenia. Por esa razón, el acendrado catolicismo de los armenios, inmigrados en México a inicios del Siglo XX. Fue Obispo de Alepo, Siria, y luego de Antioquia, en Turquía actual. Ahí predominaban los herejes arrianos, con quienes intentó un diálogo ecuménico, pero el heresiarca Sabelio logró su destierro por 31 años, hasta la muerte del Emperador. Reconocido por su piedad y defensa de la Iglesia Católica. Su veneración fue y es inmemorial. 13: -SAN BENIGNO DE TODI + 303 en Todi, cerca de Roma. Ah+i nació y pasó toda su vida. Sacerdote
destacado por su Fe y su bondad. Don de evangelización. Preso por cristiano bajo Aurelio Valerio, y bajo Maximiano. Torturado, resistió heroicamente. Decapitado. Su culto se pierde en los Anales de la Historia. En 1904, sus reliquias fueron depositadas en la iglesia de San Silvestre, Papa, en Roma. 14: -MEMORIA DE SAN VALENTÍN + cerca del año 270. (N.B. En esta fecha se ha celebrado el Día del Amor y la Amistad, primeramente ‘de los enamorados’, muy extendida comercialmente.) En crítica histórica seria, San Valentín no da base para esa connotación ni patrocinio. De él se sabe que fue un Sacerdote y Mártir, conforme al historiador antiguo Baronio. Decapitado en la Vía Flaminia, de Roma. Su Fiesta ya se celebraba en el Siglo VI, según San Gregorio Magno. 15: -MEMORIA DE SAN CLAUDIO DE LA COLOMBIERE + en Paray-le-Monial, 1682. Novicio y Sacerdote Jesuita, muy fervoroso. Director de la Congregación Mariana. Director Espiritual de Santa Margarita María de Alacoque, vidente del Sagrado Corazón de Jesús y sus Promesas.
Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org
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San Miguel Febres Cordero Domingo defebrero enero de Domingo 26 9 de de2014 2014
DANIEL LEĂ“N CUEVA
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n este aĂąo se cumplirĂĄn 160 del natalicio de este gran Santo latinoamericano, originario de Ecuador, y el Colegio que lleva su nombre en Guadalajara, muy pronto habrĂĄ de conmemorar 70 aĂąos de benemĂŠrita labor educativa. Los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Lasallistas, por haber sido fundados por San Juan Bautista de Lasalle), cuando decidieron venir a AmĂŠrica Latina, su primera Escuela la fundaron precisamente en la Ciudad de Cuenca, Ecuador, donde Francisco (su nombre de pila) se inscribiĂł como primer alumno. Durante 40 aĂąos, el Hermano Miguel, ya con ese nombre como Lasallista, desplegĂł una admirable tarea de enseĂąanza en Quito, y tambiĂŠn editĂł textos escolares que llegaron a ser modelo para el aprendizaje en todo su paĂs y en otras naciones, ademĂĄs de haber aportado mĂŠtodos muy didĂĄcticos para la Catequesis. Sin embargo, el anticlericalismo de los liberales clausurĂł las Escuelas de inspiraciĂłn catĂłlica y exiliĂł a muchos sabios Maestros, sobre todo Religiosos. De hecho, Miguel Febres fue expulsado de su Patria en 1907 y viviĂł en Francia, BĂŠlgica y EspaĂąa, donde feneciĂł el 9 de febrero de 1910, a causa de una aguda pulmonĂa. Sus restos fueron reinhumados en Ecuador. El Papa Paulo VI lo beatificĂł el 30 de octubre de 1977, y lo canonizĂł Su Santidad Juan Pablo II el 21 de octubre de 1984.
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