Edición #1304-30 Enero 2022

Parroquia de San Agustín,

PÁGINAS

en Tlachichila, Zacatecas, una Parroquia que ama manifestar su fe

16 Y 17

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 30 de Enero de 2022

Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS 4-7

Las adicciones incapacitan al ser humano Comprometen su desarrollo familiar, social y económico.

Banca mexicana, cambios y vaivenes PÁGS 11 Y 15

No se mata la verdad matando periodistas

Orientación San Pablo: 50 años guiando espiritual y psicológicamente

PÁGS. 28 Y 29

Medidas autoritarias polarizan a la sociedad: Cardenal Francisco Robles Ortega

PÁG. 12

PÁGS. 11 Y 15

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30 de Enero de 2022

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

¿Imágenes vivas?

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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esde el principio, los cristianos se valieron de imágenes para transmitir y simbolizar su fe, pero la veneración de éstas se fue desarrollando lentamente, siempre poniendo atención para que las imágenes cristianas no se confundieran con los ídolos paganos. Será el segundo Concilio de Nicea (787) quien establezca las razones y condiciones en que la Iglesia aceptaba las imágenes religiosas y su veneración.

En la Iglesia, las imágenes religiosas son veneradas por lo que representan, y valoradas en su materialidad por condiciones de otro tipo, como sería su antigüedad, calidad artística, significado histórico, etc. Sabemos todos que el objetivo de una imagen religiosa es trasladarnos a lo que representa, ya que la función de la imagen es representar, no sustituir.

Por lo mismo, afirmar que haya imágenes “vivas” o imágenes que deban ser tratadas como “personas”, constituye una herejía, pues va en contra de la sana doctrina que la Iglesia ha enseñado acerca de las imágenes. Por más maravillosa que pueda ser una imagen, no deja de ser solamente una imagen, aún si se originó en una determinada aparición.

En la Iglesia mexicana existen corrientes de pensamiento muy desviado que afirman que la Santísima Virgen está, real y verdaderamente, presente en alguna determinada imagen aparecida. Semejante opinión carece de todo fundamento y es herética, el único objeto donde se da una presencia real y verdaderamente presente es en el pan y en el vino una vez consagrados, solo en este caso puede hablarse de esa presencia, y es la de Jesucristo.

Desde luego, quienes siguen estas creencias ajenas a la fe cristiana, y que hoy constituyen toda una agrupación militante y aferrada, lo ocultan y solamente se lo dicen a sus “iniciados”, como si se tratara de un gran secreto que solo a ellos se ha revelado y que los demás no pueden entender. Para fundamentar su equivocada opinión, se basan en una larga serie de afirmaciones que tienen que ver más con la ciencia ficción que con la honesta verdad. Se les olvida que, para la aceptación de la fe cristiana, el único signo Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

prometido fue la resurrección de Cristo, de ahí que el apóstol Pablo dijera: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra fe”.

No está de más citar lo que el Concilio Vaticano II nos recordó al respecto: “El santo Concilio … exhorta encarecidamente a los teólogos y a los predicadores de la palabra divina a que se abstengan con cuidado tanto de toda falsa exageración cuanto de una excesiva mezquindad de alma al tratar de la singular dignidad de la Madre de Dios... En las expresiones o en las palabras eviten cuidadosamente todo aquello que pueda inducir a error a los hermanos separados o a cualesquiera otras personas acerca de la verdadera doctrina de la Iglesia”. Si esta enseñanza vale en lo referente a la persona misma de la Santísima Virgen María, con mayor razón vale cuando se trata solo de sus imágenes. armando.gon@univa.mx

50 años

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S TE L L Ó N

diciones Sígueme publicó por primera vez, hace 50 años, el libro del Padre Gustavo Gutiérrez titulado Teología de la Liberación. Perspectivas, libro emblemático que se ha convertido en todo un icono de teología, pues ha sido traducido del español a 12 lenguas. Se trata de una reflexión teológica que busca responder a la vida concreta de las personas, es decir, una reflexión creyente que transita del intellectus fidei a la praxis amoris, a través de un camino epistemológico, un método teológico pastoral que hunde sus raíces en la experiencia pastoral de las Juventudes Obreras Católicas; pero, sobre todo, del autor, Sacerdote de la Iglesia de Lima, en Perú, y ahora fraile dominico de 93 años.

La teología de la liberación es una nueva forma de hacer teología en un contexto marcado por la pobreza, la desigualdad, la teoría

F RAY B ADAJO Toque de agonías

En México se han contabilizado 247 mil 381 casos de covid-19 en menores de 17 años; aunque es el grupo con más subregistro debido a la poca gravedad de sus síntomas, pero ómicron es una variante que aceleró las infecciones pediátricas en Estados Unidos, Sudáfrica y Gran Bretaña, donde se han estudiado los efectos de covid prolongado en menores de edad, que muestran que uno de cada siete menores contagiados por coronavirus desarrolló, al menos, un síntoma de enfermedad crónica, como efectos prolongados multiorgánicos en funciones del corazón, pulmones, riñones, piel y cerebro, así como encefalopatías permanentes, y confusión mental, delirio o alucinaciones.

Toque a campana tañida

La violencia contra los trabajadores de la prensa va en aumento en México, y el caso de los periodistas Lourdes Maldonado López y Margarito Martínez Esquivel son ejemplo de que a pesar de que estaban bajo un mecanismo de protección gubernamental, esto no impidió que los asesinaran. Lo que hace falta es que las autoridades investiguen, que los mismos funcionarios públicos, que son los principales agresores de la prensa,

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Hugo Rodríguez • Miroslava Flores Torres Nicolle Alcaraz Martínez

no se dediquen a estigmatizar la labor periodística y avoquen esfuerzos en pro de la garantía de la libertad de expresión, que no solamente es de los periodistas, también de todas las personas.

Toque de duelo

La volcadura de un tráiler que dejó más de 55 centroamericanos indocumentados muertos le siguió lo tradicional del gobierno: el lamento de las autoridades gubernamentales y el anuncio de la creación de un grupo de acción para combatir el tráfico de migrantes. ¿Cómo pudo este tráiler pasar tres retenes sin que nadie se diera cuenta de que en la caja del tráiler iban más de cien personas amontonadas? La corrupción es un modus operandi auspiciado por autoridades que están de acuerdo con que aquí se trafique personas que deben pagar hasta 12 mil dólares para ir hacinados en un tráiler o en autobús hacia Estados Unidos, ese es un negociazo de traficantes, y tan, tan. La vida sigue y no se ven esfuerzos serios por luchar en contra del tráfico de personas.

Tan Tan Tan fraybadajo@g mail.com

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad: Marisela Heredia Esquivel

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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de la dependencia y de la seguridad nacional, en medio de gobiernos militares represores. En realidad, se trata de la búsqueda de Dios en la historia, del angustioso grito de los pobres que buscan el rostro liberador de Dios, del “Goel”, el que liberó a Israel de la esclavitud de Egipto y, en su Hijo Jesucristo, del pecado, entendido este como la peor de todas las esclavitudes.

Por esta razón, la teología de la liberación sigue siendo vigente, aunque el contexto de la década de los 70 haya cambiado, no así la injusticia, la desigualdad, la esclavitud y la pobreza... más bien se han agudizado.

Al hablar de teología de la liberación es conveniente aclarar que en ella se agrupan distintas corrientes; rara es la que raya en el análisis marxista de la realidad, pero a todas, quizá sin un juicio sereno y objetivo, se les agrupó en la línea de la ideología marxista. El P. Gustavo Gutiérrez, alejado de toda lectura ideológica, agudiza la vista para ver la complejidad de la realidad que no puede ser abarcada totalmente por los intereses, generalmente mezquinos, de toda ideología que busca no la liberación, sino la implantación de regímenes ideológicos tan esclavizantes como el que se quería derrocar.

La complejidad de la realidad se manifiesta en tres niveles de esclavitud que necesitan ser liberados con la fuerza del Evangelio: el primero y menos importante es el de la sociedad injusta, el segundo el de las relaciones humanas esclavizantes, y el tercer y más importante, el del pecado, entendido como el origen de toda esclavitud y de falta de empatía espiritual y social. Así, la resolución de los problemas no es el conflicto social o la revolución armada, sino la conversión del corazón, que no puede provocarse sino en el encuentro con el gran liberador, Jesucristo.

El gran aporte de la teología de la liberación es, sin duda, elevar a método teológico la experiencia pastoral, y desde ahí, responder coherentemente a todas las realidades históricas que terminan siendo esclavizantes y generan muerte injustamente prematura.

Por eso, desde el método se ha podido hablar de la teología negra, teología feminista, ecoteología, etc.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

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La enseñanza de la Iglesia sobre las adicciones

undamentalmente, para la Iglesia, la persona con alguna adicción es un «enfermo de amor»; no ha conocido el amor, no sabe amar en el modo justo porque no ha sido amado en el modo justo. El comportamiento de los jóvenes es, con frecuencia, revelador de un doloroso descontento debido a la falta de confianza y de expectativas frente a estructuras sociales, en las cuales ya no se reconocen como parte de ellas.

La persona con alguna adicción viene, frecuentemente, de una familia que no ha sabido reaccionar al estrés, porque es inestable, incompleta o dividida. Hoy van en aumento las salidas negativas de las crisis matrimoniales y familiares, con la facilidad de separación y del divorcio e incapacidad de ofrecer una educación integral para hacer frente a problemas comunes, falta de diálogo en las familias, etc.

Se observa incapacidad de impartir una educación abierta e integral.

En muchos casos, los hijos se sienten no comprendidos y se encuentran sin el apoyo de la familia. Además, la fe y los valores del sacrificio y del sufrimiento, tan importantes para la madurez, son presentados como antivalores. Los papás que no están a la altura de su tarea, constituyen una laguna para la formación del carácter de los hijos.

La Iglesia se pregunta si la sociedad les ha ofrecido a los jóvenes motivos suficientes para esperar en el mañana, para invertir en el presente, mirando al futuro y para mantenerse firmes, sintiendo como propias las raíces del pasado.

A la persona en adicción, carente fundamentalmente de amor, en el vacío profundo de la propia existencia, el itinerario hacia la esperanza pasa por el renacer de un ideal auténtico de vida, a través de la vivencia de conocer y experimentar el amor de Cristo Jesús.

El modelo de familia que necesita una persona en situación de adicción, según la experiencia de cuantos trabajan en dependencias de salud, como médicos, psicólogos, psiquiatras, enfermeros, sociólogos y trabajadores sociales, de modo unánime señalan que el modelo cristiano de la familia es el punto de referencia sobre el cual toda acción de prevención, recuperación e inserción de la vitalidad del individuo en la sociedad, es necesario.

Esto es así porque el modelo radica en el amor auténtico, único, fiel e indisoluble de los cónyuges. Por eso, es necesario volver a la concepción cristiana del matrimonio como comunidad de vida y de amor.

La familia debe regresar a ser el lugar donde ellos puedan tener la experiencia de la unidad que los refuerza en su propia personalidad. Las familias son objeto y sujeto de educación en la solidaridad y en el amor que se dona a los demás.

El Papa Francisco enseña que “las drogas son una herida en nuestra sociedad, una esclavitud química”, y que la Iglesia, junto con las instituciones civiles y los diversos organismos educativos, está activamente comprometida en todo el mundo en la lucha contra la propagación de las adicciones, movilizando sus energías en proyectos de prevención, tratamiento, rehabilitación y reinserción para devolver la dignidad a quienes han sido privados de ella.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

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Dios sí tiene Palabra

a presentación de Jesús como Mesías no tenía la intención de presumir ni humillar al pueblo que lo escuchaba, sino para ratificar que Dios estaba con ellos, que el Señor cumple su Palabra.

Para Dios, cumplir su Palabra es importante, porque Él se había comprometido a llevarla a cabo, y la cumplió por medio de su Hijo, Verbo hecho carne, como nosotros, para estar inmerso en nuestra historia, en nuestra vida, en los acontecimientos tristes y dolorosos, pero también en los de gozo.

Dios, en Jesucristo, nos ha dado su Palabra de ser un Dios con nosotros, no para condenarnos, sino para salvarnos.

No para señalarnos como indignos de su salvación, sino para ofrecernos su misericordia y ternura.

Por eso, no podemos dudar de que Él no es ajeno en estos momentos difíciles que estamos viviendo de pandemia, de dificultad para retomar la vida de trabajo, para resolver las cuestiones económicas, para llorar y superar la pena de nuestros seres queridos que han enfermado y los que han muerto. Él está completamente comprometido con su Palabra en la situación histórica que estamos viviendo.

La Palabra de Dios nos da identi-

dad, somos su familia, su pueblo. Él es con nosotros, a favor de nosotros y está siempre con nosotros. Nos pide que tengamos esperanza, que seamos fraternos, porque la Palabra poderosa es para todos, sin distinción, sin discriminación, sin hacer diferencia de clases.

Nosotros, como Iglesia, como comunidad de creyentes en Cristo, no tenemos nada más que ofrecer al mundo que darle la Palabra de Dios, no una ideología, porque las ideologías dividen, polarizan, nos confrontan; por ejemplo, cuando hablamos de conservadores contra liberales, de ricos contra pobres.

La Palabra de Dios nos abre a la esperanza, a la confianza, a la certeza de que el Señor nos perdona. Tengamos en nuestra fe cristiana, personal y comunitaria, un amor entrañable por la Palabra. Démosle en nuestra vida el lugar que le corresponde.

Les hago, ahora, unas preguntas para responderlas personalmente. ¿Tienes en tu casa la Biblia o, por lo menos, el libro de los Evangelios?, y si tienes la Biblia, ¿le dedican un momento a leerla, o está de adorno, o como un libro olvidado? Preguntémonos esto.

Y si no la tenemos, podemos adquirir una, y nos va a salir el gusto por leerla y hacerla oración, además de reflexionar en Ella, y si esto se realiza en un ambiente familiar, mejor. ¿Será mucho que le bajemos al tiempo que le dedicamos a la televisión para dárselo a la Palabra de Dios?

Una cosa es nuestra palabra y otra es la Palabra de Dios.

Nuestra palabra no salva, y de por sí, no une, sino que muchas veces divide, enjuicia a los demás y les señala sus defectos y los condena.

En cambio, la Palabra de Dios sí, nos señala nuestros defectos, pero para perdonarnos y salvarnos. Cuando la leemos nos cuestiona, pero también nos da esperanza y nos invita a que recuperemos nuestra dignidad de hijos amados del Padre.

Fuimos creados por la Palabra, y nos vuelve a crear cuando perdemos nuestra condición de hijos de Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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¿Qué hay detrás de las adicciones?

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Hugo Gaucín

na mirada a la situación del ser humano bajo la luz de la fe. Todos conocemos la triste realidad de las adicciones, sabemos de personas o incluso las sufrimos en nuestra propia carne. Un mal que daña a quien lo vive y a los que le rodean, se trata de una enfermedad social promovida, muchas veces, por intereses mezquinos.

El alcohol, las drogas, el sexo o la pornografía son comunes, pero también hay otras que no identificamos como conductas adictivas y lo son, como la doble vida, la adicción al trabajo, las apuestas, actividades de alto riego, etc. Demos una mirada a este problema a la luz de la Sagrada Escritura, Dios nos ha hablado por medio de Ella.

Q U É N O S EN S E Ñ A LA I GLE S I A

El libro Génesis, con su peculiar forma de explicar mediante una redacción alegórica, quiere enseñar verdades fundamentales de fe: Dios es Creador: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn 1,1); Dios creó al ser humano: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra» (Gn 1,26). El ser humano fue creado en

dignidad de persona; es decir, es capaz de, con sus facultades espirituales y corporales, construirse y realizarse a sí mismo. Dios, que nos acompaña y nos guía, quiso que contribuyéramos creativamente en nuestra realización.

SI DIOS CREÓ TODO, ¿ DIOS CREÓ EL MAL?

Dios no quiere el mal, quiso al ser humano consciente de sí y libre, dueño de sus actos, lo estableció en una relación personal con Él, sin coacción, para que decidiera adherirse a su Creador o rechazarlo. La Escritura dice que, por el pecado, abusó de la libertad dada por Dios y el mal entró en el mundo. Al pecado de los orígenes le antecedió una idea de sospecha y desconfianza a Dios introducida por el Diablo: «Replicó la serpiente a la mujer: ‘De ninguna manera moriréis. Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal’» (Gn 3, 4-5).

Nuestra fe reconoce la Sagrada Escritura como inspiración del Espíritu Santo, encuentra en Ella la expresión real de la experiencia interior de todos los seres humanos. Aún si, por el sacramento del Bautismo, nos es “borrado” el pecado original, las consecuencias del pecado repercuten en nuestras vidas;

Dios nos perdona de todos nuestros pecados, pero de sus consecuencias no nos puede librar y no es que no pueda, es que pertenecen a nuestra libertad, libertad que Él nos dio y no va a desdecirse.

Después del pecado, el ser humano perdió el estado de gracia primera de cuando fue creado, esto trajo consigo un desencadenamiento de rupturas en su interior y en sus relaciones: a nivel espiritual y psíquico se rompió la relación de confianza con Dios y el dominio de sus facultades espirituales sobre el cuerpo; el daño del pecado, a nivel social, se manifiesta en las relaciones humanas llenas de tensión, marcadas por el deseo carnal y dominio a través del sometimiento; también la creación se le vuelve hostil, extraña e indiferente, sometida a la corrupción (Cf. Rm 8,18-21) que alcanza también al ser humano en la muerte (Cf. CEC 400).

¿Y Q U É T IE N E Q U E V E R T ODO E ST O CON LA S A DICCION E S?

En pocas páginas, es imposible hablar de todas las adicciones, no es la intensión de este artículo. Queremos ofrecerte qué nos enseña la Sagrada Escritura sobre la situación interior del ser humano que antecede a las adicciones. Tampoco es una

30 de Enero de 2022 guía metodológica de cómo prevenirlas o iniciar el camino para curarlas; reconocer que tenemos un problema y cuál es el origen de ese problema es solo el primer paso de un gran camino arduo en el que no se anda solo.

I N TIMID A D Y RE LAC I ONALI D AD

La evidencia de una fractura espiritual anterior a las adicciones.

Si alguno no es cristiano o su fe pide pruebas como la fe del Apóstol Tomás, puede dudar de aquello que decimos. Los seres humanos podemos dudar de lo que sea, pero cuando nos toca la experiencia de vivirlo, aquello que dudábamos se vuelve certeza. Todos, sin excepción, tenemos la experiencia interior: sabemos que es más fácil hacer el mal que el bien, es más fácil no cuidarnos que levantarse temprano y hacer un poco de ejercicio, es muy difícil tener hábitos de estudio, lectura, comida sana, etc., pero es muy fácil simplemente entregarnos a nuestros gustos y placeres.

San Pablo, el gran Apóstol y misionero, confesó sentir tal situación, y lo expresa así en su carta a los Romanos: «Descubro, pues, esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el mal el que se me presenta. Pues me complazco en la ley de Dios según el hombre interior, pero advierto otra ley en mis miembros que lucha contra la ley de mi razón y me esclaviza a la ley del pecado» (7,21-23).

¿ D E D Ó N D E V I E NE E S TA C O N TR A D IC C I Ó N I NTE R I OR ?

La Sagrada Escritura nos refiere que el ser humano, después del pecado, quedó lastimado en su intimidad y relación: «Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?” Éste contestó: “Te oí andar por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí”» (Gn 3, 9-10).

El pecado de Adán tuvo por antecedente la influencia y construcción de una imagen falsa de Dios, celoso de sí, «Dios sabe muy bien que el día en que comiereis […] seréis como dioses» (Gn 3, 4-5). La relación entre Dios y el ser humano quedó fracturada por la desconfianza.

El pasaje del Génesis dice que el hombre ya no quiso mostrar su desnudez por miedo; el miedo que nos lleva a esconder nuestros pecados corresponde al hecho de no querer ser rechazados, la intimidad en cierto modo está relacionada a la aceptación.

Cuando pretendemos esconder nuestro pecado a los ojos de Dios, no es realmente a Él, sino a la imagen de un falso dios juez y castigador que nos hemos construido, esa desconfianza genera más y peores imágenes de Dios que nos constriñen, y hasta lo que es bueno en nosotros lo hace ver como malo.

El tentador sabía perfectamente que, sin la relación de intimidad entre el ser humano con Dios, éste nunca podría realizarse.

ADICCIÓN AL SEXO, UN A IN TIMIDAD REDUCIDA

Todo ser humano necesita de intimidad, un encuentro de aceptación donde no existan máscaras, sea realmente quien se es y no exista la tensión que provoca el miedo a ser rechazado.

Estos encuentros que construyen a la persona huma-

5 na se viven en edades tempranas dentro del núcleo familiar, continúan en la amistad espontánea en todas las edades, y su ejercicio que involucra cuerpo y alma se hace exclusiva en la relación hombre y mujer dentro del matrimonio.

La adicción al sexo, equivocadamente, pretende sustituir esta necesidad de intimidad espiritual por una de tipo carnal (que sí son complementarias), y es que en las relaciones sexuales sucede la expresión sensible de esta realidad espiritual, es un encuentro entre dos personas completamente desnudas (ser quien se es), en aceptación mutua (no rechazo).

La búsqueda por cubrir esta necesidad espiritual y otros factores de tipo psíquico y fisiológico que encuentran placer en ello, son “tierra fértil” para que una persona inicie con patrones viciosos.

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La adicción,

una relación mal dirigida L

a adicción es la relación humana mal dirigida, y si sabemos que el ser humano es, por naturaleza, comunitario y se construye en las relaciones, la adicción realmente es un problema, pues el ser humano queda incapacitado para realizarse. Las adicciones comprometen su desarrollo en todas sus dimensiones: personal, familiar, social, profesional, económico, etc.

Resolver esto parece fácil, solo tendríamos que entender que las relaciones humanas son simplemente eso, humanas, pero, aunque suena obvio, no lo es.

¿ C U Á N D O IN IC IAN LAS AD I C C IO N ES ?

El ser humano en relación excesiva con cosas, actos y substancias, la crisis del espíritu que lo llevan a la muerte Todo a cuanto nos acercamos, o se acerca a nosotros, ya está en interacción y por ende en relación, pero la única relación importante es solo el encuentro humano, porque es el único capaz de configurarle y perfeccionarle.

Dirigir consciente o inconscientemente esa relación fuera de la realidad humana es el problema del que, reforzándose a través del hábito, se va construyendo una adicción; la necesidad espiritual de la racionalidad pretende sustituirse. El criterio que nos guía para decir que esa interacción ya no es sana, es cuando disminuye o se cierra por completo la persona a la relación humana, superponiendo su relación dirigida a las cosas, actos o substancias.

E L S ER H U M A N O Y LAS C OS AS

Todos hemos pasado más tiempo con alguna cosa que con personas; por ejemplo, el celular, la televisión, las horas escuchando música con audífonos, etc., el uso excesivo de aparatos o relación, incluso fetichista, con algunos objetos, son elementos que debemos considerar. Lo que llamamos “relación” entre humanos y cosas se rige bajo un criterio de utilidad; si algo nos es útil es porque conocemos la finalidad, sin finalidad las cosas son inútiles. La finalidad última del ser humano es su realización personal, el uso excesivo y sin finalidad es una puerta ancha para iniciar conductas adictivas.

En este mismo rubro entran los animalitos mascota, sin meternos en cuestiones difíciles sobre que, a veces, son mejor compañía que los mismos seres humanos, debemos dejar claro que no son personas, es decir, conscientes de sí. Sin “satanizar” la presencia de animales en nuestra vida, no es de ningu-

na manera sano preferir la presencia de animales que la de seres humanos, ni tratar a los animales como iguales.

Son mascotas, son geniales, pero no sustituyen. Nos obliga a nosotros una actitud ética hacia ellos, pero no son sujeto de derechos, pues tampoco son capaces de obligaciones.

E L SE R H U MA N O Y LOS A CT OS

Los actos adictivos son pequeños “rituales” a los que, poco a poco, se habitúan las personas; posteriormente, se convierten en grandes “patrones” del comportamiento.

Inconscientemente de la progresión, la persona se da cuenta que está en problemas cuando ya no resulta el “yo lo dejo cuando yo quiera”.

Se identifican como actos egoístas porque es una autoestimulación para generar en la mente un cambio de estado de ánimo que sirve como “evasión” de un malestar. Después de pasar su efecto, la persona se descubre sola y, como la naturaleza humana es relacional, entonces vuelven a brotar sentimientos de malestar que llevan de nuevo al sujeto a buscar su cambio de ánimo en el acto y así, sucesivamente,

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se gesta el “círculo vicioso” que crece y crece y se afianza en la estructura del hábito.

E L S ER H U M A N O Y LAS S U B S TA N C IA S

Sabemos que las sustancias generan cambios de ánimo, como los actos, y es que, como la actividad adictiva es cada vez más exigente para producir un cambio de humor, se necesita más y más. Cuando, naturalmente, ya no se satisface, es necesario recurrir a substancias.

La situación de soledad creciente encierra a la persona, nadie puede ayudarlo porque no quiere estar con nadie, quiere pasar el tiempo con aquello que lo ata. La tristeza que le genera el rechazo violento que hace a aquellos que lo aman y quieren ayudarlo va desapareciendo conforme la adicción va destruyendo la conciencia y el discernimiento; se abre el paso a nuevas experiencias, se vuelve confusa la realidad, es la crisis del espíritu encaminado a la muerte.

¿ E XIS T E A D IC C IÓ N A LAS PE R S O N A S ?

No, en la enfermedad del adicto existe una gran incapacidad de reconocer a un “otro-distinto”, la búsqueda de satisfacción es egoísta. Esas relaciones destructivas son posibles cuando ninguna de las dos partes reconoce la dignidad de trato como de seres humanos. La terapia psicológica interviene cuando la persona se da cuenta del error de reducirse, o reducir al otro, a un objeto de uso.

E L PO D ER S U P ERI OR Y E L DI OS D E L A L IB ER T A D

La dimensión espiritual en el trata-

miento de las adicciones, un poder “superior”.

En el tratamiento que ofrecen muchos centros de rehabilitación existe una idea llamada “poder superior”.

Esta noción expresa que los métodos terapéuticos en el trato de las adicciones consideran la dimensión espiritual del ser humano. Al enfermo se le ofrece una “idea” de Dios más cercano a la realidad rota del hombre al que se le confía el proceso y se le pide paciencia y sabiduría.

La “materialización” del poder superior se concretiza en el grupo de ayuda. Pongamos un ejemplo para explicar esta dinámica: imaginemos que una persona quiera voltear un carro, no puede realizarlo, pero si llama a diez personas más para ejecutar esta acción, el carro seguro quedará llantas arriba; esas diez personas más son un poder superior frente a solo uno.

Lo mismo pasa en el camino arduo de las adicciones (y de la vida en general), debemos reconocer que solos no podemos y que necesitamos de otros para ayudarnos. En el tratamiento de las adicciones no se puede andar solo.

De una adicción o de cualquier problema en la vida, la solución no está en cerrarse, sino en abrirse a los demás y pasar de ser un “yo” lleno de límites a un “nosotros” lleno de posibilidades.

DI OS P ON E EN N UESTRAS M ANOS N UESTRA L IBERTAD

El ser humano no es un ser acabado, está en vías, en él existe una dimensión que le vuelve receptor de todo a su alre-

La triple “P”: placer, poder, poseer

La fractura psicológica, pérdida de dominio de las facultades espirituales sobre el cuerpo, deja a la deriva estas tres dimensiones humanas. Es impensable el ser humano sin placer, no tendría sentido ni sabor por la vida; sin poder, no podría reconocer su dignidad y capacidad; y sin poseer, no tendría una seguridad para su subsistencia. Pero si cualquiera de ellas se vive en exceso: el pacer atropella al hombre en sus instintos más primarios, presa de la lujuria, pereza y gula; con demasiado poder, viene la ira como una falsa seguridad que le permite saciar su búsqueda de dominio y sobreponerse frente a Dios y los hombres con soberbia; y en el poseer se enferma en avaricia y envidia. Estas tres dimensiones humanas, como enseñó el antiguo filósofo Aristóteles, en su “justo medio”. dedor, es un ser influenciable. Gracias a esta situación tenemos un idioma, una cultura, toda una cosmovisión; sin embargo, el ser influenciable no es una capacidad, es algo natural en él, lo que sí es una capacidad es la determinación. Todo es influido en el ser humano, pero solo él, desde la interioridad y sus convicciones, es capaz de determinarse frente a la vida.

Culpar a los demás es aquella realidad que la Sagrada Escritura expresa en las acusaciones de Adán y Eva: «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y comí», «La serpiente me sedujo, y comí» (Gn 3, 12. 13). Por la capacidad de determinación nadie puede en el mundo responsabilizar de sus actos a otros, la determinación hace dueño de sí al ser humano.

Ser conscientes de la necesidad de vivir nuestra intimidad y relacionalidad, nos debe ayudar a buscar los medios necesarios, (profesionales, médicos, psíquicos y espirituales) para construir nuestro ser personal.

Los centros de atención ofrecen espacios en donde las personas ejercitan su intimidad (como lugar donde se es realmente lo que se es y es aceptado) y relacionalidad (lugar donde no hay tensiones de que al saber lo que se es, sea rechazado). Estos grupos pequeños, llenos de estigmas sociales, han encontrado la clave de la realización humana.

Lo que lleva adelante las adicciones es la búsqueda insaciable de algo necesario, sumamente necesario, en un lugar donde nunca se encontrará, el absurdo de quien, para encontrar algo, busca repetidas veces en el mismo cajón donde ya buscó.

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Día de la Candelaria sin festejo en San Juan de los Lagos

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N O R M A A N G É L I CA T R I G O G O N Z Á LE Z

l 2 de febrero no habrá festejo público en la Basílica de San Juan de los Lagos, y la celebración Eucarística será a puerta cerrada, ya que debido a la contingencia por el incremento de contagios de covid, se cancelaron las peregrinaciones.

El Padre Ildefonso García Pérez, encargado del área de comunicación de la Diócesis de ese lugar, informó que desde el 31 de enero, además del 1 y 2 de febrero, se cerrarán las puertas de la Basílica para evitar el ingreso de fieles como lo determinaron las autoridades civiles del Estado.

Agregó que no habrá peregrinaciones ni celebraciones masivas, como se acostumbraba en años anteriores a la pandemia, y desafortunadamente, este año también será sin fieles.

“La celebración será a puerta cerrada, solo con los Sacerdotes concelebrantes y el Obispo,

pero no habrá fieles, la gente no podrá ingresar a la Basílica como se acostumbra”.

Lamentó que un año más se tiene esta situación; sin embargo, destacó el amor que los fieles siempre le manifiestan a la Virgen de San Juan de los Lagos, que es la Virgen María en su advocación de la Inmaculada Concepción.

A este lugar llegan fieles de todo el país, incluso de otras partes del mundo para conocer de la tradición y fervor de los católicos para la Virgen.

H ISTORIA

Fue en el año de 1623 cuando la Virgen de San Juan de los Lagos intercedió en su primer milagro. La historia cuenta que una niña, hija de unos cirqueros españoles, se lesionó quedando atravesada por una espada mientras hacían algunos ensayos, lo que le provocó la muerte.

Buscaron un Sacerdote, y en la capilla, una anciana les pidió que permitieran colocar la

Imagen de la Virgen que estaba guardada en la sacristía. Después de rezos y súplicas, se incorporó la niña, tomando a la Virgen entre sus manos, totalmente sana de sus heridas.

La noticia del milagro corrió como pólvora y la Imagen de la Virgen se hizo famosa.

SIE MP R E V ISIT A A LA V IR G E N

El señor Evaristo Tejeda compartió su experiencia de visitar cada año a la Virgen de San Juan, de quien es devoto desde que era niño.

“Cada año me gusta ir a ver a la Virgen, me he encomendado muchas veces a Ella, la última fue porque me operaron del corazón hace unos meses, lo malo es que no estará abierto el templo por lo de la pandemia, pero ya habrá más tiempo para ir a visitarla, desde donde estemos nos seguimos encomendando a Ella. Ahora, también le pido que ya se acabe esta enfermedad del covid que nos ha afectado a todos de una u otra manera”.

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30 de Enero de 2022

Inicio de actividades de la Pastoral

Familiar Diocesana C

N ICOLLE A L C A RA Z

on motivo del inicio de actividades de la Pastoral Familiar, Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, presidió una Misa en la Parroquia de San Antonio de Padua, en la colonia Moderna, el pasado martes 18 de enero.

Con el fin de “agradecerle al Señor esta encomienda que nos ha hecho para acompañar, pastorear y cuidar a estas ovejas que Dios pone cerca de nosotros, a esta experiencia familiar tan importante en nuestra Iglesia”, comentó Monseñor Engelberto.

REFL EXION ES DUR A N T E LA H OMIL Í A

Durante la homilía, el Obispo refirió a la lectura en donde Samuel es enviado a Belén a ungir al nuevo

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arquimediosgdl.org.mx Misa Dominical

La Dominguera

Escucha la explicación del Evangelio de todos los domingos con el padre Carlos Alberto Gómez.

Desde el Corazón

rey que había escogido el Señor, y enfatizó que, al igual que Samuel, es nuestra responsabilidad abandonar nuestra comodidad para trasladarnos a otros lugares que nos permitan estar con nuestros hermanos.

Esto, sobre todo, en un contexto en donde la crisis sanitaria por el covid-19 ha propiciado que cada vez menos católicos acuden y se involucren con la Iglesia.

Es así que el Obispo insistió en que “ahora, con la pandemia, descubrimos que la indiferencia, la pereza y la comodidad han hecho que muchos se queden ahí, en su casa (…) y es necesario que nosotros vayamos allá, como Jesucristo lo hacía.

Ser una Iglesia en movimiento, una Iglesia que no se quede en la conservación de lo que tiene, sino que se convierta en una Iglesia misionera”.

Asimismo, reiteró que, dentro de la fe, lo más importante no es acercarse a Dios para pedirle, sino para darle, ya que “el sacrificio que a Dios le agrada es el ofrecimiento de nosotros mismos”.

De esta forma, invitó a los ahí reunidos a realizar de manera constante un ejercicio de purificación en lo que respecta a sus intenciones. Esto debido a que, acorde a Monseñor, en muchas ocasiones emprendemos tareas o asumimos responsabilidades por motivos erróneos, olvidando las verdaderas razones detrás de nuestro actuar y dejando de lado los deseos de Dios.

Además, invitó a los fieles en general a estar al pendiente de las redes sociales de la Pastoral Familiar, con el fin de que puedan incorporarse a todas las actividades que esta dimensión ha preparado para el 2022, principalmente en Facebook, donde podrán encontrarlos como Dimensión Familia Gdl o en la liga: https://www.facebook. com/Dimensi%C3%B3n-Familia-Gdl-1926944057337283/

Sigue la Misa Dominical desde la Catedral de Guadalajara, presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Semanario en la Radio

Lupita Venegas siempre tiene un consejo para compartirnos en cada situación de nuestra vida.

Lunes 6 P.M.

Infórmate de las noticias más relevantes de la Iglesia. Escúchanos todos los jueves en Valora Radio y los viernes en Radio María 920 a.m., a partir de las 12 p.m.

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30 de Enero de 2022

El INE y la reforma política U

J O R G E R O C HA

na vez más, el Instituto Nacional Electoral (INE) está enfrascado en un debate, que surgió a propósito de la realización del ejercicio de revocación de mandato del Presidente López Obrador. Por un lado, los consejeros electorales, so pretexto de legalismos, defienden privilegios inexplicables en esta entidad; por otro lado, hay personajes de la llamada Cuarta Transformación que aprovechan las debilidades de este organismo público, para intentar vulnerar su autonomía. En ambos lados hay argumentos legítimos, y en ambos lados hay posiciones indefendibles.

Pero más allá de esta discusión, a veces llevada a extremos banales, me parece que lo más importante es discutir la necesaria reforma política que urge en este país y que está debidamente argumentada desde estudios académicos y desde la experiencia de organizaciones civiles y activistas interesados en la democracia mexicana.

Esta reforma política debería generar cambios profundos en las siguientes agendas:

1

. Reestructuración de los partidos políticos. Hoy los institutos políticos no representan a nadie, son sumamente cuestionados y están muy desvinculados de las necesidades sociales de la mayoría de la población; un ejemplo de ello es la postulación sistemática de candidatos impresentables a puestos de elección popular. Por esta razón, la urgente reforma de los partidos políticos pasa por al menos tres cambios: a) procesos claros de democracia interna en los partidos; b) la sustantiva disminución del financiamiento público

y privado a los partidos; y c) el incremento del porcentaje de votación para que un partido político persista y que al menos debería subir al 5% de la votación válida. En México necesitamos mejores partidos políticos.

2

. Los procesos electorales en México están basados en la desconfianza, y eso ha permitido que las campañas, y por ende, los órganos electorales, sean extremadamente sofisticados y caros. Frente a las demandas ciudadanas, es necesario simplificar los procesos y abaratar el aparato electoral. Tener elecciones más baratas no significa bajar la calidad de las mismas. Esto implica una necesaria re-ingeniería institucional a los procesos y órganos electorales.

3

. Desde hace tiempo, sostengo que las campañas electorales no sirven para nada. No dejan ningún saldo de pedagogía política, no generan ningún debate de calidad, justifican el despilfarro de recursos, no construyen agendas y consensos políticos y consideran que los electores no tienen ninguna capacidad de razonamiento. El resultado de muchas campañas es el hastío y la falta de entusiasmo hacia la democracia, y refuerza la idea de que la política no es para los ciudadanos. Es fundamental arribar a otro modelo de campañas político-electorales.

4

. Hasta ahora, los mecanismos de participación ciudadana son pocos y han sido utilizados por la clase política para sus propios fines. A pesar de que las propuestas para tener más mecanismos de participación ciudadana y con mayor alcance son bastante

viejas y van evolucionado de acuerdo a los nuevos tiempos, lo que tenemos son fórmulas muy complejas de operar, que no han entusiasmado a la ciudadanía para su uso, y que a pesar de que su propósito es que las personas tengan mayor capacidad de decisión, eso hasta ahora no ha pasado. Una de las partes más importantes de una reforma política profunda es ampliar, fortalecer y simplificar los mecanismos de participación ciudadana.

5

. Un organismo electoral requiere una auténtica autonomía, eso significa que no esté subordinada a los intereses de los poderes políticos y fácticos, significa que no esté sujeto a caprichos de propios y extraños y, sobre todo, significa que este organismo tenga como su principal interlocutor a la ciudadanía, que hoy por hoy, para muchos mexicanos, la única referencia que tienen sobre el INE es que es la institución que imprime las credenciales de elector, tan necesarias para la realización de cualquier trámite público o privado.

Habrá que ver hasta dónde llega este debate, pero lo más idóneo es que nos lleve a una profunda y verdadera reforma política. Si no es así, no pasará de una divertida anécdota de gritos y sombrerazos.

PD. Hace unos días el P. Rutilio Grande, SJ, el P. Cosme Spessotto, OFM, el Sr. Manuel Solorzano y el joven Nelson Lemus fueron beatificados en El Salvador. Esta celebración, autorizada por el Papa Francisco, nos invita a ser una Iglesia al servicio de los más pobres y que continuamente busque la fe y la justicia.

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30 de Enero de 2022

La Banca mexicana: cambios y vaivenes E

Alfredo Arnold

l anuncio de que Banamex será puesto en venta abre un capítulo más en la historia de la Banca mexicana, una historia en la cual lo único que permanece constante es precisamente el cambio. Pasó de ser banca privada a banca estatizada, nuevamente privada y finalmente banca extranjera.

A lo largo de la colonia, y después de un siglo de independencia, la bancarización fue sumamente lenta; durante el porfiriato comenzó a despertar, en la Revolución fue un desorden al surgir bancos y emisión de moneda por todos lados, algunos con influencia solo en la ciudad donde se encontraban. Fue hasta la cuarta década del siglo XX cuando los bancos funcionaron con reglas bien definidas y empezaron a crecer y consolidarse.

Como antecedentes lejanos, pueden citarse algunas instituciones que realizaban actividades financieras aunque no fueran precisamente bancos, como el Monte de Piedad, creado en 1774 por Pedro Romero de Terreros.

En 1784 funcionó el Banco de Avío y Minas, y en 1830, después de la Independencia, el Banco de Avío Industrial, pero el primer banco realmente sólido que hubo en nuestro país fue el Banco de Londres y México, que inició operaciones en 1864, el mismo año en que comenzó el Imperio de Maximiliano. Su nombre era The London Bank of Mexico and South América Ltd. Sus operaciones llegaban, como su nombre lo indica, hasta América del Sur y tenía gran influencia en Perú.

Pasada la Revolución, construida la paz y habiendo entrado México en un proceso de desarrollo comercial e industrial, surgió la Banca comercial, una banca dirigida por empresarios como Manuel Espinosa Yglesias, que participó en el apalancamiento del progreso nacional.

El cambio de política económica ocurrida con el presidente Echeverría, y el cálculo equivocado de López Portillo de apostarle todo al petróleo, llevaron a México a una grave crisis que se profundizó con la salida de capitales.

Los dólares volaron y el presidente culpó a la banca: “¡Ya nos saquearon, no nos volverán a saquear!”, dijo aquel 1 de septiembre de 1982, cuando nacionalizó la Banca.

En aquel momento ya era presidente electo Miguel de la Madrid, quien se encontraba en el piso superior de la Cámara de Diputados, y al escuchar el fulminante anuncio de la nacionalización hizo una mueca de reprobación.

Eso quedó registrado en videos. Al día siguiente, el ejército tomó el control de todas las oficinas bancarias del país.

Con la nacionalización de la Banca, que en aquel momento sumaba 49 instituciones, el Gobierno quedó en posesión de más del 50 por ciento de la economía del país. Tenía bancos, fábricas, Pemex, CFE, estudios de cine, medios de comunicación, equipos deportivos y hasta un cabaret… y el país se fue a pique.

Para entonces, había grupos consolidados como Comermex, Banamex, Bancomer, Atlántico, Serfín, Somex, etcétera. El gobierno, dueño de todos ellos, hizo una reestructuración y consolidación, dejando solamente doce grupos. Junto a ellos funcionaba una “banca paralela” de casas de bolsa privadas.

La situación se volvió insostenible.

La banca, como las demás empresas estatales, perdía millones de pesos y había una exigencia social generalizada de que las cosas cambiaran. Así, el nuevo gobierno, encabezado por Carlos Salinas de Gortari comenzó a realizar reformas constitucionales, cuyo objetivo era preparar la reprivatización de los bancos.

Los bancos regresaron a manos privadas, pero no a las de los antiguos banqueros, sino a nuevos empresarios que, al igual que el gobierno desconocían el manejo de la banca.

Entre 1991 y 1992 se privatizaron Mercantil, Banpaís, Cremi, Confía, Oriente, Bancrecer, Banamex, Somex, Atlántico, Promex, Banoro, Banorte, Internacional y Bancen.

CAOS QUE P ROVOCÓ E L E R R OR DE DICIEMBRE

Los nuevos dueños entraron en una feroz competencia, repartieron tarjetas de crédito como si se tratara de publicidad de taquerías y se autoprestaron dinero para desarrollar otros negocios.

Fue un caos que, en 1994, provocó el “error de diciembre”, la quiebra de los bancos y la peor crisis financiera en la historia de México.

Una vez que se serenaron las aguas con la ayuda del presidente norteamericano Bill Clinton, ante la banca norteamericana y de otros países, inició en el año 2000 una nueva etapa para la Banca mexicana, una etapa de apertura y consolidación.

La primera medida oficial ante la quiebra de los bancos fue la intervención estatal, pero esta vez no se quedó con ellos, no repitió el error de López Portillo, sino que los ofertó a la banca

mundial. La venta de los bancos fue muy rápida: BBVA de España compró a Bancomer; la también española Santander, a Serfin; Citigroup de Estados Unidos, a Banamex; la británica HSBC a Bital, y la canadiense Scotiabank a Inverlat.

A lo largo del siglo XXI la banca mexicana-extranjera ha crecido enormemente, pero también transitó hacia una banca moderna. Seguramente, muchas personas recordarán las enormes filas que había que hacer en los bancos para cambiar el cheque de la quincena, peor si la quincena caía en viernes. Con la banca extranjera se multiplicaron los cajeros automáticos y la banca digital se hizo realidad. Quién sabe qué hubiera pasado con una banca nacionalizada o en manos de mexicanos inexpertos.

Paralelamente, se han creado diferentes instituciones e instrumentos financieros. Hoy en día, las operaciones bancarias se encuentran sumamente diversificadas y reguladas. Es por eso que, en un mercado estable, seguro y rentable, sorprende que uno de los grandes bancos de México, Banamex, haya sido puesto en venta por su dueño: Citigroup.

Tal vez estamos ante una nueva etapa en la cambiante historia de la banca mexicana. Ya lo veremos. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

12

E

30 de Enero de 2022

L u i s S á n c he z

l derecho a la información y a la libertad de expresión son elementos fundamentales que existen dentro de los regímenes democráticos, sin embargo, desde hace tiempo en nuestro país, así como a lo largo del mundo, éstos no se cumplen o se respetan en su totalidad, poniendo incluso en riesgo la vida de aquellas personas que hacen uso de esos derechos, por ejemplo las y los periodistas.

La asociación mundial de periodistas International Press Institute (IPI) publicó un informe global donde destacó a México como el país con más comunicadores asesinados durante 2021, ya que de 55 periodistas asesinados en todo el mundo, 9 fueron en nuestro país, el equivalente al 16% del total. Según el análisis del IPI, los periodistas que mayor riesgo corren son aquellos que investigan la política local, crimen organizado y tráfico de drogas.

Los casos más recientes durante el 2022, son los asesinatos de José Luis Gamboa Arenas, periodista independiente en el Puerto de Veracruz, de Alfonso Margarito Martínez Esquiviel, fotorreportero independiente en Tijuana, Baja California y de Lourdes Maldonado, también de esta ciudad fronteriza. Ante estos últimos hechos, el Comité para la Protección de los Periodistas calificó a México como el país más

No se mata la verdad matando periodistas mortífero para ejercer el periodismo y cuestionó a la actual administración de la 4T, ya que en los 3 años que lleva, no sólo no han podido resolver las decenas de asesinatos de periodistas, sino que ha hecho muy poco para prevenirlos y ni se diga en materia de no dejarlos impunes.

La relación que tiene el presidente López Obrador con la prensa es más compleja de la que en su momento tuvieron sus últimos dos antecesores. Todos los días, el presidente da una conferencia de prensa matutina donde responde (lo que quiere) a las preguntas de las y los distintos periodistas presentes en Palacio Nacional; sin embargo, cuando alguno de ellos le cuestiona las cifras y datos que presenta, en muchas ocasiones menosprecia dicha información y señala que sus adversarios buscan dañar su imagen con mentiras. En pocas palabras, se victimiza y lleva la conversación hacia otro lado, para no hacerse responsable.

Esta falta de autocrítica ante la prensa y desvalorización de la información que manejan algunos medios o periodistas, por parte del presidente de la república, no solo no genera un ambiente propicio para

la libertad de expresión y el derecho a la información, sino que además, pone en entredicho el papel del periodismo y le resta importancia a las voces que piensan diferente al discurso oficial, por lo que pone a las y los periodistas en una posición vulnerable, al estar en constante enfrentamiento con el poder Ejecutivo La administración morenista le ha fallado a las y los periodistas. De elogiar a los medios de comunicación que eran críticos con el gobierno priísta o panista, ahora son noticias hechas para deslegitimar, cuando las cifras y los hechos hablan por sí solos. El gobierno de México tiene la responsabilidad de velar por la libertad de expresión y por el derecho a la información; en este sentido, tiene la obligación de proteger la vida de quienes se dedican a esta profesión, y de esclarecer los casos de periodistas asesinados, para que no queden impunes, ya que este sexenio ha sido el más violento, con 54 muertes desde que comenzó.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. No se mata la verdad, matando periodistas.

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Medidas autoritarias polarizan a la sociedad: Cardenal Francisco Robles Ortega

L

N O R M A A N G É L I CA T R I G O G O N Z Á LE Z

a polarización divide y el margen de diálogo se reduce, sin posibilidad de intercambiar puntos de vista o llegar a acuerdos, aseguró el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

“Establecer una diferencia entre grupos como liberales y conservadores, pobres y ricos, de derecha y de izquierda, eso es muy riesgoso porque la sociedad no se presenta así, blanco y negro, eso divide, porque cuando se presentan bloques confrontados, el margen de diálogo disminuye, no hay una posibilidad de intercambiar puntos de vista, criterios, llegar a acuerdos ,porque cada uno de los polos defiende su propia postura, entonces el margen de diálogo se reduce o desaparece”.

Agregó que con la polarización se

experimenta la tendencia a tomar medidas unilaterales y muchas veces autoritarias.

“El conflicto que surge, la autoridad quiere resolverlo con medidas autoritarias, otra vez sin tomar en cuenta el diálogo, ése es el riego de una sociedad polarizada”.

Lamentó que este fenómeno sea una tendencia en varios países de Latinoamérica y de Europa.

LA DESH UMAN IZACIÓN P ON E POR DEL AN TE LA AMBICIÓN

Por otra parte el jerarca católico, lamentó el grado de descomposición social que se vive y la violencia que lleva a un grado de crueldad con el que se tratan los cuerpos de personas que caen en manos de la delincuencia.

“Ojalá que no nos acostumbremos a eso; esto no puede, ni debe ser”.

Dijo que desafortunadamente no es extraño que se utilice un cadáver para trasladar drogas.

“La búsqueda de los medios de traficar está en el extremo. Por ejemplo sabemos de gente que trafica droga ingiriéndola en paquetes grandes y que pone en riesgo su vida, su salud, en eso vamos a decir, la fantasía del hombre por sacar adelante su ambición no tiene límite, eso nos dice la deshumanización”.

“La deshumanización está en poner por encima del valor de la vida, de la salud, de la dignidad y de la integridad de las personas, el negocio, la ganancia, la ambición de tener y tener más”.

E L IN T E R N E T U N A R MA DE DOBLE FILO

Finalmente, en rueda de prensa, el Arzobispo de Guadalajara, manifestó que el internet es una arma de doble filo y aunque trae cosas buenas, el mal uso de las redes sociales pone en riesgo la integridad de las personas para envolverlos a veces en actividades criminales, para robar la identidad o cuentas de banco, entre otras situaciones.

“Ya sabemos que es un riesgo y por lo tanto tenemos que hacer la mentalidad de usarlas razonablemente, pero hay que evitar todo riesgo. Los papás con sus hijos menores deben ver con quien se comunican o no darles el dispositivo si no es todavía tiempo por su edad o por criterios, los papás deben estar vigilantes de sus hijos menores.

Es un cuidado que todos debemos tener porque se presta al bien o al mal”.

0024/22.- LILIANA ESMERALDA: Tiene 21 años de edad, presenta diagnóstico de adenopatía cervical, requiere estudio médico para valorar su estado de salud actual, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, ya que es de alto costo, por favor, apóyala. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

0025/22.- MARÍA DEL ROSARIO: Tiene 44 años de edad, presenta enfermedad crónica de vasos tibiales con obstrucción severa de arteria, requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los implementos médicos, por favor, apóyala.

Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

0031/22.- HUMBERTO: Tiene 54 años de edad, presenta fractura de cadera requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico ya que es de alto costo, por favor apóyalo, sus familiares no pueden solventarlo.

Por tu apoyo, gracias, Dios te colme de bendiciones.

INICIAMOS EL 5 DE FEBRERO INTENSIVO FINÉS DE SEMANA INSCRIPCIONES AL: 3322572872

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30 de Enero de 2022

43 años de la Primera Visita de S

Juan Pablo II a Jalisco

iguen doliendo el desempleo y la injusticia.

M I R OS L A V A F L O R E S T O R RE S

El 30 de enero de 1979 marcó un hecho histórico en la Iglesia de Jalisco, ya que la ciudad se vistió de manteles largos y sacó sus mejores galas para recibir por primera vez a un Papa, al hoy Santo Juan Pablo II.

¿ C ÓM O L O R EC IB I E R ON?

Guadalajara, como insignia del folclore mexicano, capital del mariachi y la charrería, recibió a su Santidad con un grupo de bailarines acompañados por un mariachi, que se dieron cita en el aeropuerto internacional Miguel Hidalgo, para mostrar su fervor al pontífice, quien sería transportado en helicóptero a la plaza de la colonia Santa Cecilia, acompañado del Cardenal José Salazar López; posteriormente, se reunió con devotos en las instalaciones del Estadio Jalis-

co, donde ya lo esperaban alrededor de 45 mil personas.

Las ansias por mirar al Papa hicieron que la muchedumbre se volcara a las calles para verlo aunque fuera solo un momento. Adultos, jóvenes, niños, ancianos en sillas de ruedas, querían verlo ya que era la primera vez que un Papa estaba en tierras jaliscienses.

Quienes vivieron el momento, recuerdan que a cada pasar de un helicóptero la gente gritaba con devoción en la creencia de que ahí vendría el Pontífice; sin embargo, eran solo miembros de la seguridad que lo acompañaban y resguardaban en su visita.

Los laicos acudieron al Estadio Jalisco en donde, con aclamaciones, anunciaron la entrada de Juan Pablo II, dando introducción al mensaje que inició de la siguiente manera: “Después de haber tenido la oportunidad de recorrer los caminos de México y haber sido testigo del amor que aquí se profesa a Cristo, a la Virgen santísima y al Papa, mensajero de la fe”.

El Papa Juan Pablo II se dirigió con

un mensaje a los obreros y a los estudiantes, recordándoles que eran su esperanza. En ese entonces, el Pontífice destacó problemas que siguen siendo vigentes: “Me duele la insuficiencia de trabajo, me duele la injusticia, me duelen los conflictos, me duelen las ideologías de odio y la violencia que tantas heridas causan en la humanidad”.

EL TESTIMON IO

Algunas personas, como Eduviges González, quién actualmente tiene 79 años, se mostraron muy felices, agradecidos y gozosos de haber vivido esta hermosa experiencia de convivencia, ella lo califica como un hecho inigualable, que saca a relucir la devoción y pone de cerca a los creyentes con Dios.

Esto significó para ella una fecha de celebración, pues desde muy temprano animó a su familia para hacer un tiempo en sus vidas y dedicárselo a este encuentro con el Papa Juan Pablo II y compartió que le encomendó a su hija

la más pequeña, Estela Torres.

Desde lejos, pidió por el bienestar de su familia y agradeció a Dios por permitirle estar presente.

Muchas personas viajaron desde otros Estados, e incluso desde otros países para ser testigos del magno evento.

R E CU E R DO V IV IE N T E

Actualmente se conmemora esa solemne visita a través de imágenes, vídeos y algunas figuras como estatuas similares a la que se ubica a las afueras del Templo Expiatorio, en el centro histórico de Guadalajara, sin mencionar que habita en los recuerdos de los jaliscienses que estuvieron presentes, aún a través de los medios de comunicación.

A 43 años, recordamos la visita del Papa Juan Pablo II, como una manifestación de fe en un encuentro con el mensajero de Dios que vino a dar una esperanza en los fieles.

Por la noche de ese mismo día, el Seminario Mayor de Guadalajara se reunió en la colonia Chapalita para dar una cálida despedida al representante máximo en la Iglesia Católica.

OECONOMICUS

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30 de Enero de 2022

Los grandes negocios bancarios en México R

I g n a ci o R o m á n M o r a l e s

ecuerdo aquel lejano inicio del siglo XXI, cuando se consolidaron las ventas, a capitales internacionales, de los dos bancos que concentraban la mayor parte de las operaciones financieras de México: el Banco Nacional de México y Bancomer.

Tales ventas cerraban un largo periodo de inestabilidad que inició con la fuga masiva de divisas en 1981 y se profundizó en 1982, luego del derrumbe de los precios internacionales del petróleo y del alza acelerada de las tasas de interés, que redujeron gravemente los ingresos de divisas y simultáneamente se multiplicaban los costos para seguir pagando los compromisos de la deuda externa. ¿Qué hicieron los bancos? Promover la salida de todos los dólares que hubiera en México y propiciar que México fuese el primer país de la posguerra en quedarse sin dinero para estar pagando

el servicio de su deuda externa. En un acto desesperado, el gobierno nacionalizó los bancos en septiembre de 1982, pero desde diciembre de ese mismo año inició la flexibilización financiera en favor de los agentes privados.

Durante el periodo 1983-1987, en medio de la hiperinflación y múltiples devaluaciones, el sector financiero no se concentró en los bancos nacionalizados, sino en las inversiones bursátiles. Con los bancos financieramente saneados por una inyección masiva de dinero público, el gobierno posterior, de Salinas de Gortari, propició la reprivatización de los bancos, centrándose las ventas en los dueños de las antiguas empresas bursátiles.

Sin embargo, algo ahí no calzaba bien: las empresas bursátiles se caracterizan por promover inversiones de alta expectativa de rentabilidad, pero también de alto riesgo. Lo contrario a

los bancos, cuyas operaciones son supuestamente más estables, pero con una rentabilidad menor. ¿Qué pasó cuándo se entregaron los bancos públicos a los “casabolseros”? Hicieron múltiples operaciones de gran riesgo y unos cuantos grandes fraudes, quebraron… y vino el Fobaproa.

El gobierno, tan defensor del libre mercado, volvió a dejar de lado su discurso y rescató a los pobres bancos privados, a un costo faraónico que seguimos pagando los mexicanos un cuarto de siglo después. El gobierno tomó los bancos quebrados, les metió cientos de miles de millones de pesos, y luego… los volvió a vender al sector privado.

Esta vez los compradores ya no serían los “casabolseros”, sino grandes instituciones internacionales que recibieron instituciones limpiecitas, con grandes carteras de clientes. ¿Cuánto le pagaron a México por esa labor de lim-

pieza? No fue necesario, las ventas de Banamex y de Bancomer, las mayores privatizaciones financieras de la historia, se efectuaron mediante mecanismos bursátiles que permitían un costo impositivo prácticamente nulo.

Banamex, en lo particular, no solo ha sido históricamente una de las dos grandes empresas concentradoras del dinero en México (junto con el “Banco de Comercio”, luego Bancomer), sino que también ha adquirido obras y construcciones icónicas de nuestra historia (como la Casa de Iturbide, en el Centro Histórico de la Ciudad de México). En términos publicitarios, siempre ha destacado su interés por México; sin embargo, ante las coyunturas económicas, digamos que el peso del bolsillo es mayor que el del corazón.

El Citigroup ha puesto a Banamex a la venta. Resulta que no considera suficientemente rentable su operación hacia decenas de millones de cuentahabientes: consumidores, asalariados, micro, pequeños y medianos empresarios, sino que ha decidido enfocarse en sus “clientes institucionales”; posiblemente, unos pocos cientos de empresas gigantescas (con respecto a las más de seis millones de unidades económicas que hay en México) y tal vez, hasta unos cuantos millonarios en dólares.

Está muy claro su compromiso con México, pero negocios son negocios. ¿Quiénes van a comprar Banamex?

Por lo pronto, no traigo cambio en mi monedero para hacerlo. En todo caso, no hay muchas opciones: ¿Cuántos pueden juntar decenas de miles de millones de dólares?, ¿cuántos de esos están centrados en un alto conocimiento bancario?, ¿cuántos de esos últimos están dispuestos a colocar ese dinero en México, bajo el actual contexto de incertidumbre pandémica y de polarización política? El acertijo no es fácil de resolver.

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30 de Enero de 2022

Parroquia de San Agustín

Una parroquia que ama manifestar su fe 100 años de historia

L

M I R OS L A V A F L O R E S T O R RE S

as festividades por el centenario de esta Parroquia adornan y enriquecen al pueblo de Tlachichila, perteneciente al municipio de Nochistlán, en Zacatecas. Este pueblo acoge a sus 1,336 habitantes, quienes se han demostrado muy devotos y dedicados a su fe, y con un profundo amor por su patrono San Agustín de Hipona.

La Parroquia se comenzó a edificar en el año 1875, con el Arzobispo don Pedro Loza Ortega y, finalmente, concluyó su construcción en 1901; para, posteriormente, realizar la festividad solemne por la bendición el 1 de abril de 1902. El 25 de enero de 1922 fue otorgada la licencia para erigir esta capilla ahora como Parroquia, con la finalidad de atender las necesidades espirituales de los pobladores, con la autorización del Sr. Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, quien nombró al Pbro. Ignacio Carranza como primer Párroco.

Al inicio, la Parroquia era de difícil acceso, ya que los lugareños estaban muy alejados, había una larga distancia entre una casa y otra; sin embargo, poco a poco se fueron integrando a la comunidad personas que venían incluso de pueblos aledaños.

MU ER TE Y M A R T I RI O

En una entrevista con el Biól. Julio Martínez Ramírez, vecino que le ha dado fiel seguimiento a la historia del pueblo y la

Parroquia, comentó que el hecho que más ha marcado al pueblo fue la muerte y martirio del Pbro. Ignacio Carranza.

“En el año 1928, en plena persecución religiosa, el Pbro. Ignacio Carranza fue apresado y asesinado por su inquebrantable fe y amor a Cristo. Antes de su muerte, manifestó su amor a este pueblo y sus palabras aún suenan en nuestros corazones: “Yo quiero permanecer con mis feligreses”. Posterior a este hecho, en el año 1936, la Parroquia regresó a su carácter de Vicaría, hasta el año 1963 en que se restituyó como Parroquia, ahora con el Pbro. Carlos Gómez como Párroco”.

TLAC HICH ILA

Un pueblo cuyo significado es lugar de tierra colorada, inició como una hacienda en 1711, bajo el nombre de “Hacienda de Tlachichila”. A pesar de que no hay certeza de la fecha en que el nombre fue seleccionado, cuenta la leyenda que fue otorgado debido a las características físicas de la tierra con su deslumbrante color rojizo.

El centro del pueblo está coronado por su hermosa plaza y su austero templo de adobe, ladrillo y piedra.

Somos como el mole del espinazo, no tiene nada, pero todos vuelven porque algo les gustó resaltó Julio Martínez Ramírez.

Alrededor de 44 comunidades son las que integran a Tlachichila, de las cuales 17 cuentan con su propia capilla; la más antigua pertenece a la comunidad de El Jocoyole (Virgen de Guadalupe) y las más recientes son La Divina Providencia, en la Comunidad de La Mesa y San Antonio, en la comunidad de El Ranchito.

El Párroco actual es el Sr. Cura Braulio Ramírez Sandoval, quien nació el 20 de marzo de 1962 y fue ordenado el 27 de mayo de 1996.

La Sra. Lorenza, conocida en el pueblo como “Lencha”, nació en 1945, forma parte del coro en la Parroquia, y durante una plática con Semanario compartió la historia sobre el Pbro.

“Chabelito”, quien le escribió una oración a la Virgen que ella reza todos los días y resalta: “Es una oración hermosa”. Según los datos de la Sra. Lencha, la oración fue escrita el 9 de octubre de 1945.

COMU N IDA D P A ST OR A L

Julio Martínez Ramírez explica que los grupos sociales comprometidos con el desarrollo de la vida parroquial parecen un reloj de arena, ubicando a los adultos mayores y a los niños en los extremos, y a los jóvenes en el centro.

Esta situación es debido a que los jóvenes salen del pueblo, ya sea para estudiar o para migrar a los Estados Unidos, y de esta manera poder solventar a sus familias. Es por esta razón que los grupos de niños y de adultos mayores son los que están ligados más directamente a la Parroquia e involucrados en las actividades pastorales.

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Mons. Ramón Salazar con el Sr. Cura Braulio Sandoval.

AL G U N A S L EY EN DAS

“En cierta ocasión, llegaron a Tlachichila unos comerciantes que se dedicaban a la venta de imágenes de santos. Por órdenes de la esposa del hacendado fueron hospedados con gran esmero en la hacienda. Después de la cena, y antes de que se retiraran a dormir, la señora preguntó si por casualidad tendrían una imagen de San Agustín; contestaron negativamente, prometiendo buscarla y dar aviso enseguida. Al día siguiente, muy temprano, la señora mandó llamar a los comerciantes para que tomaran el desayuno, pero éstos ya se habían marchado. Y para sorpresa de todos, dejaron, en el cuarto donde durmieron,

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la Imagen de San Agustín, que hoy se venera en Tlachichila.

Otra versión es la siguiente: Un día llegó al pueblo una mula con una gran carga, se paró frente a una casa el paciente y noble animal, allí estuvo largo tiempo, hasta que el dueño de la casa la pasó al corral, mientras aparecía el dueño. Pasaron largas horas y como el dueño de la mula no llegó, le bajaron la carga que contenía la Imagen de San Agustín, que es la misma que está en el templo”.

Fuente: https://sites.google.com/ site/tlachichilanochistlanzacatecas/

Celebrando los 100 años Con motivos del aniversario número 100, la Parroquia realiza procesiones a las que acuden todos los barrios representados por su santo. Encabezados por el Pbro. Braulio, aquí se reúnen las familias a algunas cuadras de la Parroquia, más precisamente a un costado de la escuela primaria, de ahí parten en peregrinación hasta llegar a la Parroquia.

A un costado del templo se localiza una línea del tiempo, que cuenta la historia de estos cien años que han marcado la finca religiosa, ahí se pueden encontrar imágenes que datan desde los primeros grupos parroquiales.

La fachada del templo está adornada con una pancarta y unos banderines coloridos que anuncian la festividad.

A la Misa de apertura asistió Mons. Ramón Salazar, Obispo Auxilirar de Guadalajara, quien durante la homilía resaltó la alegría de ver a este templo cumplir su centenario.

En la página oficial de Tlachcihcila se indica que “al principio, el templo era muy pequeño, pero en 1938 se fue ampliando porque solo tenía el centro, y al agrandarlo le pusieron arcos. La construcción del templo actual se inició el 4 de abril de 1879, dirigida por un ingeniero de la ciudad de Aguascalientes, colocando la primera piedra don Isidro Argüelles, precisamente en el mismo lugar donde está la capilla del pueblo, con el permiso que concedió el Arzobispo don Pedro Loza, de la Diócesis de Guadalajara”.

Datos Generales:

Parroquia: TLACHICHILA, San Agustín Decanato: Nochistlán Vicaría: San Francisco, Nochistlán Horarios Misas Dom 8:00, 10:00, 13:00, 17:30, 19:00; Feriado 19:00 hrs.

Horarios Oficina 10:00 a 14:00 y 16:00 a 19:00 hrs.

Tel. Oficina (346) 787 64 57

Justo Sierra 2, col. Centro Atiende: Señor Cura Pbro. Braulio Sandoval Ramírez Tlachichila cuenta con un canal de Youtube, para saber más: https://www.youtube.com/channel/ UC16Y9HzpBuEIIYwlnmqFdtQ

Este es el código QR:

Vida Parroquial Agentes de pastoral, mutual, catequesis infantil, platicas prematrimoniales, coro y grupo de acólitos.

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Ahora así, todos con certificado en mano D

N I C OL L E A L C A RA Z

esde el pasado 14 de enero, el gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro, señaló que el certificado de vacunación se convertirá en un requisito indispensable para poder ingresar a diferentes sitios recreativos, como es el caso de bares, casinos y estadios. Esto con el fin de ayudar a frenar el repunte de contagios que, tras las vacaciones de fin de año, han acechado a la comunidad.

C U ID A R N O S SI N C OM PROM E TE R LA ECONOMÍA

Esta medida resulta en un punto medio con el fin de dejar de someter en contra de la economía del Estado, comentó el mandatario, debido a que se pretende que, al exigir este tipo de documentación, la gente se motive a iniciar o concluir con su esquema de vacunación, al mismo tiempo que se frena el cierre de diferentes locales o comercios que incentivan el bienestar económico de la región.

El mandatario comentó que “ya no podemos detener la economía, tenemos que cuidarnos, salir adelante de esto, y la vacuna es, a final de cuentas, la ruta que nosotros estimamos que puede, verdaderamente, ayudar a resolver el problema lo más pronto posible”.

¿ D Ó N D E S Í Y D Ó NDE NO?

Es importante aclarar que esta medida aplicará para todas las personas mayores de 18 años que pretendan ingresar a lugares como bares, estadios, conciertos, eventos masivos, salones de eventos, centros de convenciones y demás lugares que se centren en el giro recreativo, siendo obligatoria por lo menos una sola dosis del esquema para garantizar su acceso.

Sin embargo, las autoridades han aclarado también que esto no aplicará dentro de las empresas, ya que no será un requisito que se le solicite a los trabajadores dicho comprobante como condicionante de empleo.

¿ D Ó N D E TR A M I TAR LO? ( S OLUC I ONAR E RR O R ES )

Acorde al portal oficial de la Secretaría de Salud, la gente podrá tramitar dicho certificado a través del sitio: https://cvcovid.salud.gob.mx/ o vía WhatsApp con el bot diseñado por la Secretaría

de Salud con el nombre de Dr. Armando Vaccuno (56 1713 0557).

Además, será un requisito indispensable estar registrado previamente en este mismo portal para poder emitirlo, por lo que se invita a la gente a realizar su alta teniendo a la mano un correo y su teléfono celular.

Una vez realizado dicho trámite, recibirán una liga de descarga con fecha de caducidad de 90 días, por lo que es importante resguardar este documento para no tener que repetir el procedimiento.

Les recordamos que en este documento podrán encontrar los siguientes datos: • Su nombre completo.

• CURP • Lote, marca y fecha de cada una de las dosis recibidas.

En caso de que, a la hora de emitir esta documentación, llegara a presentarse un error, podrán notificarlo a través de la página: https://cvcovid. salud.gob.mx/correccionDatos.html en donde tendrá que ser llenado un formato para precisar lo ocurrido y poder solucionar la situación.

E L IN G E N IO Y E L N E G OCIO A N T E LA S P E OR E S CIR CU N ST A N CIA S

Por si fuera poco, con la implementación de esta medida, ha florecido el mercado de impresión y enmicado de certificados, con el fin de que los usuarios puedan tenerlos a la mano, habiendo incluso quienes diseñan tarjetas que son fáciles de portar, y que están listas en tan solo unos minutos.

Por lo que, inclusive en estos tiempos de crisis, hay quienes vislumbran una posibilidad de emprender, siendo una práctica cada vez más común en diferentes papelerías o cadenas grandes de impresión y artículos de oficina.

PU BLIREPO R TAJE

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Viviendas dignas,

E

nuestro compromiso social

l Gobierno de Zapopan ha construido 95 casas para familias que tenían sus propiedades en zonas de riesgo y que tuvieron que ser desalojadas. Este proyecto contempla 250 viviendas y su primera etapa se ubica en el predio de San Gonzalo.

Como parte de su estrategia de combate a la desigualdad y para honrar el compromiso con familias que fueron desalojadas ante riesgos naturales, el presidente municipal de Zapopan, Juan José Frangie, entregó nueve casas en el mencionado predio.

Esta reciente entrega ocurrió el miércoles 12 de enero. Los beneficiarios son ciudadanos que se vieron afectados por fenómenos naturales como las grietas de Nextipac y las inundaciones en la colonia La Martinica, explicó Ismael Jáuregui, director de Obras Públicas e Infraestructura del Gobierno de Zapopan.

Al día de hoy, 20 familias, después de casi 13 años, por fin pueden disponer de una vivienda digna, un lugar seguro dotado con los servicios básicos e infraestructura hidráulica, sanitaria y eléctrica.

Si bien, es un proyecto que se abordó por otras administraciones, han sido los gobiernos de Pablo Lemus y ahora el de Juan José Frangie los que realmente le han dado seguimiento para que las familias no vivan más desprotegidas.

Hasta el momento se han construido 95 casas como parte de la primera etapa en el predio de San Gonzalo, de las cuales se han entregado 20 a familias zapopanas. De acuerdo con Ismael Jáuregui, en los próximos años se espera finalizar las 155 viviendas restantes en otras zonas donde el municipio cuenta con reservas urbanas, como Colotlán, Valle de los Molinos o El Fortín.

APOY O A FAMILIAS EN ZON AS DE R I ESGO

La idea de este proyecto surgió en el 2009, como forma de retribuir a las personas que en algún momento vivieron en una zona de riesgo y fueron evacuadas.

Ejemplo de ello fueron las familias que tuvieron que ser evacuadas por Protección Civil y Bomberos por las grietas ocasionadas por una falla geológica en Nextipac, que ocasionó daños estructurales en sus viviendas debido a las condiciones del terreno.

Además de las familias que tenían sus viviendas construidas en asentamientos irregulares, que perdieron su patrimonio por las inundaciones en la colonia La Martinica, ocasionadas por el desbordamiento del arroyo del mismo nombre y que forma parte de la

cuenca del Arroyo Hondo.

Ante estos hechos, se llegó al convenio de generar una construcción de 250 viviendas para otorgarles un nuevo espacio digno.

El Consorcio de Ingeniería Integral, conocido como Consorcio Ara, es la empresa inmobiliaria encargada de realizar estos trabajos. Ante las multas impuestas por el municipio al no cumplir con diversas normativas, se acordó la construcción de las viviendas. Sin embargo, luego de la construcción de 95 viviendas en el 2009, tras un conflicto entre la empresa inmobiliaria y el ayuntamiento, los trabajos no fueron concluidos. Luego de seis años y dos administraciones que dejaron el proyecto en el olvido, se retomaron en 2015 los procedimientos jurídicos y las reuniones con la inmobiliaria para pro-

Se notifica a la SRA. NANCY JANETH MORENO REYES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio RODRÍGUEZ-MORENO PROT: 94/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 17 de enero de 2022.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

SRA. MARGARITA SILVA ROQUE, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono 33 30 55 80 36 con el Pbro.

Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 10:00 a 13:30 Hrs, de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio.

En las aulas del Tribunal, Jueves 21 de octubre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

ceder y continuar con la rehabilitación de las casas que durante ese tiempo fueron afectadas por daños vandálicos.

Actualmente, el Gobierno de Zapopan, en conjunto con el consorcio Ara, se encuentran trabajando en la restitución de las viviendas y en la purbanización de la zona. Se contempla, para este 2022, concluir los trabajos de rehabilitación de las 95 casas en San Gonzalo.

Para los próximos tres años, el Gobierno de Zapopan se encuentra comprometido con la ciudadanía a través de la ejecución de obra pública bajo un esquema dirigido a la construcción de espacios públicos, unidades deportivas, escuelas con estrella y vialidades en todo el municipio, tanto de zonas urbanas como rurales, para beneficio de todos y cada uno de los zapopanos.

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis c. Alfredo CADENA R. Plascencia #995,que col. se ha Se notificadea Guadalajara, la SRA. VIRGINIA SOTO Chapultepecdictado Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 de 15:00 a 18:00 h, sentencia en este Tribunal de yPrimera Instancia, en de lunes viernes, para tratar de nulidad de matrimonio de la la acausa de Nulidad deun suasunto Matrimonio RUELAS-CADENA PROT: CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede 49/10. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el darnos información, llamar al tel.38273900 con el Sr. Pbro.

Lic. Luis documento correspondiente. Lunes 17 de enero de 2022.

Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SR la Arquidiócesis Chapultepec Cou de lunes a vierne CAUSA: CARR darnos informaci Heliodoro Salced

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VIDA CONSAGRADA

Las Hijas del Sagrado Corazón y de Santa María de Guadalupe

Una congregación presente en tres siglos contemporáneos D

Daniel León Cueva

esde su embrión, en la Ciudad de Zacatecas, en 1895, este instituto religioso ha germinado en varias Diócesis de la República y en otras de Centroamérica, a partir de su aprobación diocesana en 1903 y su posterior ratificación por parte de la Santa Sede. Hoy en día cuenta con alrededor de doscientas ochenta integrantes, la mayoría de votos perpetuos, e incluyendo a unas 25 jóvenes en período de formación inicial en el Postulantado y el Noviciado en la capital zacatecana, y en el Juniorado con sede en Guadalajara.

En Guadalupe, Zac., hay una casa para las más ancianitas, dedicadas primordialmente a la oración.

“Nuestro carisma es extender el Reinado del Corazón de Jesús en donde quiera que estemos.

Llevamos intrínseca, muy dentro, esa tarea como consagradas. Que todas las personas que tratemos conozcan y amen el Corazón de Jesús y a Santa María de Guadalupe”, precisó la Madre Aurora Castañeda Tejeda, quien ingresó a esa comunidad en 1957, cursó la Educación Normal Básica y la Normal Superior, y ha desarrollado varios trabajos educativos, catequéticos y pastorales, además de haber sido fundadora del convento en Nicaragua, Superiora en diversas casas, directora de colegios y miembro del Consejo General del Instituto, conformado por la Superiora General (hoy día, y por seis años, la Madre Yolanda Gallegos) y cuatro Religiosas Consejeras.

EL DESP LIEGUE DEL CARISMA

Las actividades más fuertes que han desarrollado o efectúan están enfocadas hacia una catequesis intensa, sobre todo en lugares de misiones, como es el caso, desde hace 50 años, de la Prelatura del Nayar, concretamente en Guadalupe, Ocotán, al igual que en Huejuquilla y Huejúcar, en beneficio de la etnia wirrárika (huicholes).

Gran parte de estas consagradas se ha especializado en la docencia, tanto en Zacatecas como en Guadalajara, estudiando en las Normales Superiores Nueva Galicia o en la de los Hermanos Maristas. De ahí que atienden a 28 colegios, la mayoría con oferta educativa de pre-escolar, primaria, secundaria y hasta preparatoria, aunque ha habido algunos que han debido cerrar a causa de la pandemia y de las dificultades económicas. Aparte de los lugares mencionados, están presentes en Costa Rica, en las Arquidiócesis mexicanas de Jalapa y Chihuahua, y en las Diócesis de Mazatlán, Culiacán, Tabasco y Aguascalientes.

SU DIME N SIÓ N A Q U Í

Habiendo sido primeramente Obispo de Zacatecas (donde conoció a la congregación), el después Arzobispo Coadjutor de Guadalajara, Francisco Javier Nuño Guerrero, solicitó el establecimiento de esas hermanas aquí, y en un principio estuvieron domiciliadas por la Av. Hidalgo, después cerca del Templo Expiatorio y, desde hace poco más de 50 años, en la Casa Jadilop (anagrama por las primeras sílabas del nombre de su fundador).

Esta finca, en la colonia Jardines de los Arcos, aloja el convento, donde residen, además de la entrevistada, las Madres Romualda Guzmán Hernández, superiora; y las hermanas Esther Meza Márquez, Martina González y Rita Ornelas. De igual modo, incorpora un pensionado; todo ello construido con la mayoritaria aportación, entonces, de la Fundación alemana Adveniat. ¿Qué es el pensionado? Lo explica la Madre Aurora Castañeda: “Es una residencia para jovencitas que vienen de otras partes a estudiar en Guadalajara, y que llegaron a ser muy numerosas en otros tiempos, hasta 40 ó 45; pero el número bajó porque en otros Estados surgieron universidades y carreras a escoger. Ahora radican aquí de 20 a 25 muchachas, y son menos, también, por influencia de la situación económica y de salud. Sus habitaciones son individuales, se les ofrecen los tres alimentos y tienen acceso al culto y disponibilidad de la Capilla y de espacios jardinados para estudiar”.

VIDA CONSAGRADA

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“Se respeta totalmente la claridad con que aspiran a su profesión, y requisito indispensable de admisión es que se apliquen al estudio, sin perder el tiempo. De hecho, son responsables y dedicadas a aprovechar; incluso, muchas han sido premiadas por sus calificaciones”.

Por un tiempo, Padres Misioneros del Espíritu Santo sirvieron como Capellanes en esa comunidad, pero desde hace años se hacen cargo Sacerdotes Formadores del Seminario Diocesano, como han sido, entre otros, los Presbíteros Pablo Federico Álvarez Jiménez, Octavio Pérez Ramírez, Marcelo Cortés Torres, Humberto García Durán y, actualmente, Elías Parada Andalón.

L A MER M A D E V OC AC I ONE S

A juicio de la Madre Aurora, en cuanto a la disminución y falta de perseverancia vocacional a nivel general, “mucho tienen que ver las bases en la familia, el amor y temor de Dios, y la vida cristiana, pues el ambiente de formación religiosa se transmite y contribuye a promover y cultivar vocaciones. De ahí el interés por consagrarse a Dios”.

“Sí han mermado las vocaciones, en parte, también, porque suele haber un desconocimiento general acerca de la vida consagrada, ya que se le da mayor énfasis a hablar y a conocer más sobre el sacerdocio y el laicado”.

“Sin embargo, en nuestra comunidad, pese a que antes florecían más vocaciones, gracias a Dios no deja de haber nuevos prospectos, y para ello hay dos hermanas dedicadas a la promoción, visitando instituciones educativas y grupos juveniles”.

Y remarcó: “El surgimiento y crecimiento del Instituto, iniciado con cuatro mujeres del Coro en el Templo y después Santuario de Guadalupe, que emprendió en Zacatecas nuestro Padre fundador, Anastasio Díaz, no ha dejado de dar frutos nuevos. En la actualidad, el reto principal de la vida religiosa es valorarla y amarla; querer seguir a Dios sin condiciones. Hay que infundir en las jovencitas el deseo de consagrarse y dedicarse enteramente a Dios, trabajar para Él. Es una perspectiva de vida con convicción”.

Domicilio del pensionado: Calle Misiones No. 556, Sector Juárez, colonia Jardines de los Arcos. Tels. 3331-211698 y 3331-221205.

E mail: hijasdelsgdocorazonyguadalupe556@ religdl.org Juniorado: Superiora, Madre Francisca García.

Circunvalación Sur No. 185-A, colonia Las Fuentes, Zapopan.

Tel. 3336-310008.

El Padre fundador, José Anastasio Díaz López, del Clero Diocesano de Zacatecas, y Canónigo de esa Catedral, nació en la Ciudad de Aguascalientes el 15 de abril de 1858. Fue alumno de Latín y del primer año de Filosofía en el Seminario Diocesano del Señor San José, en Guadalajara, y fue ordenado Presbítero en Zacatecas, el 10 de agosto de 1881. Falleció el 6 de septiembre de 1905, con el gozo de ver aprobado, en su jurisdicción diocesana, el Instituto Religioso por él fundado. Acreditadas sus numerosas virtudes, se procedió a iniciar su Causa de Canonización, que a la fecha va en su reconocimiento como Siervo de Dios.

M. I. Sr. Cango. José Anastasio Díaz López. Fundador.

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Celebración por los 100 años de patrocinio C

M I R OS L A V A F L O R E S Y N I C OL L E A L C A RA Z

omo una sentida y custodiada herencia espiritual, se reconoció el Centenario de Patrocinio sobre la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago en México.

“Quienes hemos pasado por esta casa, quienes han sido guardianes, rectores, vicarios y moradores de este bendito convento, que tiene más de Dios que de los hombres, hemos sido testigos de cómo, con profundo amor, hemos renovado el vasallaje y el patronato de nuestra Señora sobre cada uno de nosotros”, señaló durante la homilía de la celebración por el festejo Fray Ángel Gabino Gutiérrez Martínez, Ministro Provincial.

“Queda claro que no solo era producto del amor a María, sino de un hondo anhelo de vivir como Jesús y como Ella en la virtud. Son muchos los devotos que se desgastan por adorar a Dios y a la Virgen María, a esos devotos que también son parte de nuestra provincia, que también, como nosotros, se consagran a Dios, que también eligen la protección de María”.

Por su parte, Fray Juan Pablo compartió para este medio:

Para mí, este aniversario representa la custodia sobre nosotros y su custodia como madre y como abogada por los frailes. Creo que cada uno de nosotros nos sentimos hijos acogidos a su misericordia, a su protección, para poder salir adelante. En sí, en toda la provincia es una protectora que nos libra de las cosas que nos pueden hacer mal.

P IDEN SU IN TERCESIÓN P ARA QUE FIN AL ICE LA P AN DEMIA

Iliana González Gómez, personal de liturgia de la Basílica zapopana, dijo que, ante la pandemia que ya lleva dos años, piden la intercesión de la Virgen, para que termine.

“Es un gran honor que tengamos aquí a la Virgen patrocinando a los frailes que la cuidan. La verdad, nos sentimos muy queridos por Ella, y es un honor que la estén celebrando, estar aquí tanto tiempo con nosotros como nuestra protectora, a pesar de tempestades y epidemias, ahora con esto de la pandemia, le pedimos mucho, y sí sentimos mucha protección, si vienen y le piden su intercesión, Ella es la mejor que podamos tener, nos concede, de verdad, muchas cosas”.

Los festejos comenzaron desde el domingo 16 de enero con diferentes peregrinaciones y visitas a la Basílica.

AJUAR Y P EAN A

Elaborado artesanalmente, con bordados dorados y color crema, como homenaje a los franciscanos, porta diversas rosas, que recuerdan las llagas de Cristo, que padeció por nuestros pecados y otras flores haciendo alusión a su vida perdurable.

La peana fue elaborada artesanalmente por el Sr. Juan Pérez Ramírez y su familia, a partir de alpaca calibre 16, con terminado en baño de plata.

Si bien, ésta no es un remplazo a la antigua peana que tiene 100 años acompañando a la Virgen, sirve como conmemoración.

Algunos de los símbolos más importantes son el monograma de María con una corona imperial al centro, y a los costados los monogramas de la orden Franciscana, acompañados por la figura de San Francisco, y del otro lado el logo de la provincia franciscana, junto con Santiago Apóstol.

UN POCO DE HISTORIA En 2024 se cumplirán 500 años del arribo de la orden franciscana en México. Es así que, durante el siglo XVI, comenzaron a compartir Imágenes de Cristos, Vírgenes y santos dentro de diferentes comunidades indígenas, con el fin de fomentar el arraigo e identificación entre los pobladores.

Sin embargo, no es sino hasta el 19 de enero de 1922 que se proclama a la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan como “Patrona, Prelada, Reina, Protectora de Norte y Occidente de México”, siendo este último suceso el motivo de celebración del pasado miércoles 19 de enero.

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Academia de Trascendencia y Sociedad, ITESO

El arte de la escucha y la empatía H

S e r g io P a d il l a M o r e n o

ace unos días comenzamos un nuevo semestre en el ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara, llenos de entusiasmo, pero con un poco de desilusión al tener que iniciar con muchas de las clases en modalidad virtual o a distancia, como medida de prudencia y cuidado ante el crecimiento de contagios en una pandemia que todavía está activa en todo el mundo.

Desde marzo del año 2020, los profesores, así como los estudiantes de todos los niveles educativos hemos tenido que enfrentar enormes retos, pues los sistemas escolares no se detuvieron, sino que se fueron adaptando sobre la marcha a las modalidades virtuales y a distancia.

Ahora que vamos recuperando los

aprendizajes que nos ha dejado enfrentar estos tiempos en los ámbitos educativos, vamos comprendiendo la importancia, entre muchas cosas, de saber escuchar de manera profunda a nuestros estudiantes a pesar de la distancia y los cubrebocas. En este sentido, comparto que tengo la fortuna de coordinar a un grupo de profesores que escuchan hondamente a sus estudiantes, quienes integran, en el Departamento de Formación Humana en el ITESO, la academia de Trascendencia y Sociedad, cuyo “objeto de estudio es el conocimiento y la comprensión de uno mismo, así como la del sentido de la propia vida, en su relación moral con los demás, el entorno y lo trascendente.”

A través de asignaturas que algunos estudiantes ven de inicio como “de relleno”, la capacidad de escucha y empatía de estos docentes van llevando a estos jóvenes universitarios a sentirse escuchados, comprendidos, valorados e invitados a ser mejores versiones de sí mismos. Al final de los semestres los estudiantes constatan su relación con la fe y la cultura, su sentido de la vida y de

la muerte, su autoestima, su autoconocimiento a través del cine, su capacidad sensible, así como comprenderse mejor frente a las creencias y posturas religiosas.

IN TERESARN OS P OR LA VIDA DE L OS OTROS

Como escribió alguna vez el gran maestro y mistagogo Franz Jalics SJ: “Si os mostráis engreídos por lo que sabéis, si queréis imponer a otros vuestras convicciones, entonces tened seguro que nadie os escuchará, aunque lo que tengáis que decir sea lo más valioso que posee la humanidad. En vez de cultivar una actitud de superioridad, debemos ponernos en el lugar de los otros y tratar de compartir sus sentimientos y experiencias […] Mientras no nos interesemos por las vivencias de los otros, no habrá una comunicación positiva.”

Expreso, entonces, mi gratitud y reconocimiento a la capacidad de escucha y empatía de los docentes de la academia de Trascendencia y Sociedad, que han dado lo mejor de sí en estos

tiempos de crisis y retos inéditos: Héctor Jiménez, Elías González, Patricia Lupercio, Mercedes Mora, Andrés Kroepfly, Hugo Hernández, Andrés Peixoto, Gerardo Moya, Alejandro García, Juan Francisco Hernández, Froilán Mejía, Arturo Navarro y Javier Riegwlen, docentes que ponen lo mejor de ellos para escuchar profundamente a sus estudiantes y dejar una huella que, más de uno, van a recordar toda la vida.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx El discernimiento como escucha sagrada - Javier Melloni https://www.youtube.com/watch?v=94nOsm4Tp-E

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VIVIR EN LA PANTALLA

¿Que impide a las Parroquias iniciar una pastoral digital más allá de las transmisiones en vivo?

A l fo n s o R o c h a T o rr e s 1 0 P R ET EX T O S P AR A NO I NC U RS AR E N E L MU N D O D I GI TAL

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No tengo tiempo.

Toda comunidad, y en especial los Sacerdotes, son muy entregados y nadie duda de que su agenda sea muy saturada, solo que, en este mundo del siglo XXI se impone la necesidad de salir de nuestra comodidad y aprovechar los nuevos areópagos de la era digital. Es una imperiosa necesidad y, como tal, hay que hacerle espacio en nuestro trabajo pastoral.

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No tengo página de internet.

No hace falta si podemos usar las redes sociales más de moda, pues ofrecen muchas posibilidades, entre ellas destacan Facebook, WhatsApp, Intagram, LinkedIn, Telegram, TikTok, etc.

externo, conviene que se forme un equipo de medios de comunicación parroquial, formado por laicos, con la supervisión de los Sacerdotes.

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Es muy caro.

La realidad es que las redes sociales son todas gratuitas; y de principio no se realizaría ningún gasto para comenzar a publicar. Claro que, al conformar un equipo de trabajo, poco a poco pueden necesitarse recursos e instrumentos para realizarlo, por ejemplo una computadora, una cámara, alguna lámpara, etc.

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No vale la pena el esfuerzo.

Lo vale todo. Si la primer tarea de la Iglesia es evangelizar, entonces, vale la pena acercarse a este mundo del internet con nuestra propuesta del Evangelio, así lo recomiendan los Papas en los últimos 40 años en sus mensajes de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

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No sé cómo comenzar.

Además de los cientos de tutoriales de Youtube o en internet, basta acercarse a las comunidades que ya las están usando o a los jóvenes de su comunidad que son expertos en redes sociales y publicaciones. Lo mismo que visitar las páginas o sitios de otras Parroquias o comunidades para seguir su ejemplo.

No se me da lo digital.

Para realizar el trabajo digital, no se precisa que lo haga todo el Párroco, el Vicario o la notaria parroquial. En este sentido, además de solicitar el apoyo

Ya otros lo hacen muy bien.

No se trata de competir con los profesionales, aunque sí de ser profesional; ni de ganar otra audiencia que la principal que es nuestra comunidad parroquial, aunque todo mundo nos pudiera seguir; es cuestión de animarse a comenzar, y con la Providencia Divina todo se irá dando.

No sé qué publicar.

Se ha de comenzar con lo esencial, trasmisiones en vivo de la Misa, las lecciones de catecismo de los distintos grupos, y después seguir con el uso de con-

tenidos más avanzados y programados como algunas catequesis especiales; y algo importante, la interacción o comunicación con los fieles, preguntas y respuestas; buscar, además, estar cerca de los enfermos, y personas necesitadas de esperanza.

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Así estamos bien.

Sin negar el desempeño pastoral excelente de su comunidad parroquial, sin duda que la evangelización digital, es una verdadera manera de acercarse a los más alejados y a las nuevas generaciones, que son nativos digitales; ser Iglesia en Salida como nos pide el Papa Francisco y el Cardenal José Francisco Robles Ortega; así, su comunidad estará mucho mejor. Sin dudarlo.

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Es difícil perseverar.

Cierto es que sostener publicaciones cotidianas en las redes exige esfuerzo, pero no mayor al de todos los días por preparar la homilía, las distintas catequesis o charlas de evangelización; además de que podemos retransmitir recursos de otros Sacerdotes y fieles que publican cotidianamente y que no impiden que se compartan sus contenidos. Animemos a nuestros Párrocos a convertir su Parroquia en una comunidad digital.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: https://catholic-link.com/ evangelizacion-digital-necesaria/

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¡Entrenamiento en la confianza en Dios y la entrega a Él!

H

Diác. Jorge Cadena Romo, 5° d e T e o l o g í a

emos llegado al último curso de nuestra formación inicial en el Seminario, y en esta ocasión les compartiré un poco de lo que se vive en el 5to año de Teología, o también conocido como el “año de servicio diaconal”.

En este año realizamos nuestro ministerio en Parroquias y algunos otros en los seminarios auxiliares. Yo les compartiré mi experiencia en una comunidad parroquial.

“Sagrada Familia de Nazaret, Tlaquepaque”, fue la determinación que escuché sobre mi destino de servicio diaconal, reunido con mis compañeros en el auditorio San Juan Pablo II, de nuestra casa de formación. Sin duda, uno de los eventos más esperados en la vida del seminarista, pero yo no sabía qué esperar de dicho lugar, en mi ignorancia absoluta acerca de su existencia hasta un instante antes. Mejor así. ¡Que sea lo que Dios quiera!

Se trata de una Parroquia constituida hace apenas dos años, cuyo templo es una austera capillita, que hasta entonces había pertenecido a la Parroquia del Señor de los Milagros (conocida como “la de San Pedrito”), de la cual se desprendió. La zona no es de lo más afamada, e innegablemente aquí son muy palpables aquellas emergencias sociales que nuestros planes pastorales denominan periferias existenciales: los jóvenes y las familias en crisis, los ancianos que sufren, la descomposición generalizada del tejido social. Sin embargo, la oscu-

ridad hace brillar más intensamente a la luz, y Dios se ha manifestado desde el primer día, desde la primera persona con quien interactué (quien además de orientación, me ofreció también muy amablemente unos taquitos).

Comparto la casa cural con el primer y actual Párroco, el Pbro. Luis Fernando Orozco Flores, un convencido de las ventajas de la armonía comunitaria, perceptible en la fraternal cercanía que nos dispensa a mí y a los tres seminaristas que vienen de apostolado sabatino, así como a sus propios compañeros de generación y decanato, y muy destacablemente en la obra material y social que con tremendo ímpetu está llevando a cabo, con la colaboración de otras muchas personas, cuya entrega

y generosidad son todas un edificante ejemplo y fuente de esperanza; tanto para la misma comunidad como para mí, pastor en ciernes. Si algo me ha quedado claro, es que trabajar duro y sin miedo en pro del pueblo de Dios tiene este doble efecto: la misericordia de Cristo se vuelve más tangible para ellos, y la causa del Reino atrae a más voluntarios.

A estas alturas, los alumnos de quinto de Teología en la Arquidiócesis de Guadalajara, ya tenemos la experiencia de un año de servicio previo (al finalizar primero de Teología), que desde mi experiencia personal podría calificar como un apostolado de diez meses.

Este segundo, ya como diáconos, tiene un enfoque distinto: mira tanto a pre-

pararnos para el presbiterado, como a facilitar la transición entre Seminario y ministerio. La misma gente me lo hace sentir así, pues me otorgan un respeto más propio del consagrado, a la vez que sigo recibiendo el trato afectuoso y confiado de siempre, como seminarista. Ciertamente, ahora estoy más involucrado en las cuestiones parroquiales, algunas de las cuales exigen un grado de confianza que valoro mucho, pero con el objetivo específico de que no viniese a menos el cuidado espiritual de la grey, mis responsabilidades principales giran alrededor del munus litúrgico y de la Palabra.

Es fuente de profundo honor sentirse y desempeñarse como parte del clero diocesano, como cuando toca ir a Catedral en domingo para asistir al Sr. Cardenal en la Misa del pueblo, o cualquier otro servicio. Desde esta posición, las visitas al Seminario se vuelven algo entrañable, y ver a tantos jóvenes alegres, afectuosos, caminando por este mismo camino en su cuidada formación, hace a uno renovar los bríos de su amor por la Iglesia, querer gritarles que todo vale la pena, y volver encendido de celo por la comunidad encomendada, la mejor de todas, porque Dios ahí quiso que su diácono le entregue la vida, como Él hizo con uno, conmigo.

Por eso, les recordamos que ustedes también tienen una grande y noble tarea, que es seguir pidiendo al Padre que envíe trabajadores a sus campos, y en esa oración no se olviden de nosotros los diáconos, para que sirvamos más y mejor al pueblo de Dios.

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Se anticipó la época del limón caro E

SALVADOR Y MALDONADO DÍAZ

l limón solía ponerse caro en la época de cuaresma, pero en este año se anticipó el encarecimiento de esta fruta en la que México es el segundo productor mundial, después de la India.

Y es que, nuevamente, un producto del campo se pone en el candelero de la opinión pública por su espectacular aumento de cotización en lo que va de este año.

Los limones alcanzaron precios sin precedente; simplemente se dio la ley de la oferta y la demanda. La escasez encareció a este cítrico.

Hay varios indicadores que aseguran que habrá limón caro para rato. Unos dicen que a partir de marzo bajaría el precio, otros que hasta mayo, otros que en breve, como ciertos membretes empresariales.

Las cifras en el conjunto del territorio nacional son desmedidas.

Este mes de enero el limón Colima cuesta, en promedio en la ciudad de México, 63.97 pesos el kilogramo; mientras que el persa vale

46.46 pesos. Son costos muy altos, especialmente si los comparamos con los de hace un año, cuando, por la misma cantidad de limones Colima, pagábamos solo 16.58 pesos el kilo, en promedio, según datos de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural.

Aquí, en Guadalajara, se cotiza desde los 45 pesos hasta más de 60, según el punto de venta y los días de presuntas ofertas, pero también hay precios por arriba en supermercados de colonias de lujo.

La Procuraduría Federal del Consumidor puso el ejemplo de Michoacán, principal productor de limones en México, donde la cosecha se desplomó casi en la mitad, un 48.2 por ciento menos, el equivalente a 66 mil 166 toneladas.

Esto se debió, en gran medida, a las condiciones climáticas, que

perjudicaron severamente las plantaciones, ya que tumbaron la fruta o propiciaron que se emplagara con antracnosis, como ocurrió en Veracruz y Michoacán.

“El limón con semilla sigue siendo afectado por los cambios climatológicos (frentes fríos), tanto en su ciclo de desarrollo, como en sus volúmenes de producción, lo que refleja una menor afluencia del cultivo en el mercado nacional”, indicó la dependencia federal en su “Seguimiento Diario de Precios del Sector Primario”, a finales de diciembre. También han influido los incrementos en precios de fertilizantes, combustibles y otros insumos.

Vale la pena señalar que el limón con semilla, llamado también limón mexicano, es el que más se consume en el mercado nacional.

Aunque el discurso oficial no lo diga, pero también la fuerza del narcotráfico influye en el encarecimiento del precio de los limones. Al menos así lo señalan varios productores, pues afirman que hay unas 20 mil hectáreas de cítricos en

la zona colindante de Jalisco y Michoacán, donde las cuotas del derecho de piso también influyen en el encarecimiento de los limones.

Para ilustrar la situación, hay una disparidad en los precios de los limones, ya sea para el mercado nacional o el de exportación. Por ejemplo, en Jalisco el limón persa de exportación. En la entidad, el precio en huerta del limón de exportación va de los 30 a 35 pesos; y a 25 pesos el destinado al mercado nacional.

En huertas de Jalisco y Michoacán el limón con semilla se cotizó a mediados del mes de enero en 35 pesos. Ya se verá su comportamiento en los días venideros.

Michoacán, Veracruz, Oaxaca y Colima son los principales estados productores de limón en México, ya que representan un 28%, 27.2%, 10.3% y 9.35% de la producción nacional, respectivamente.

DESDE EL CORAZÓN

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Egoísmo, altruismo

y salud emocional L U P I TA V E N E G A S /P S I C ÓL O G A Lupita: Me siento sola. Quisiera ser diferente y me reclamo a mí misma por tanto encierro y miedo, pero siento que nadie me va a entender y que solo sentiré más frustración y soledad si salgo a buscar quién me escuche.

Karla Z. Hermana mía, Karla: Buscar ayuda profesional para gestionar sabiamente las emociones es fundamental, pero a la vez hay que procurar el bien de otros.

La experta en manejo emocional, Chris Caron, publicó un artículo en el que denunciaba la existencia de una “epidemia de soledad” en Estados Unidos que se presentaba desde antes de la pandemia. En dicho artículo, ella proponía la amabilidad hacia los demás como el verdadero antídoto a la soledad.

I N V ITA B A A S Í A S ALI R DE L E G O Í S MO A L ALTR U I S M O

No se trata de salir a ver quién me escucha, sino de ver a quién puedo yo escuchar. Hoy sabemos que gozan de salud emocional aquellos que se ponen al servicio de los demás.

Reflexionemos con esta historia:

El gigante egoísta es un cuento de Oscar Wilde que describe un bello jardín.

Era el jardín de un gigante que estuvo fuera por 7 años. Los niños del pueblo jugaban en él y disfrutaban del canto de las aves, el aroma de las flores y lo verde del follaje de los árboles. Un día, el gigante y dueño del lugar regresó y corrió a los niños. Construyó una barda alta y colocó un letrero que decía: propiedad privada.

Vino el invierno y todo se secó. El gigante odiaba el invierno y para colmo, éste se prolongó. En el pueblo ya era primavera, pero su propiedad seguía fría y gris. Una mañana le sorprendió la primavera de nuevo… los niños habían entrado por un boquete de la barda y el gigante concluyó: -¡Qué egoísta he sido, son los niños los que traen vida y alegría a este lugar!

Entonces, tumbó la barda y compartió con los pequeños todo lo que tenía.

Su jardín volvió a florecer y con la venida de cada invierno no se desalentaba, pues sabía que era solo el descanso de la primavera y la esperaba ansioso cada año.

Vivió feliz hasta hacerse viejo. Uno de los niños vino por él en su último día diciéndole: “Un día tú me invitaste a tu jardín y fui feliz, hoy te invito al mío que es el paraíso”.

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

23 enero •

Pbro. Salguero Osvaldo Castañeda.

•

Pbro. Francisco Cerda Ortiz.

•

Pbro. Efraín Penilla Núñez

•

Pbro. Octavio Pérez Ramírez.

24 enero • • • • •

Pbro. Juan José Alvizo Camarena.

Pbro. Gerardo Aviña Ortiz Pbro. José Becerra Enciso Pbro. José Candelario Casillas Sánchez Pbro. Luis Quintero Ramírez

25 enero •

Pbro. Óscar Humberto Anguiano Mendoza

•

Pbro. Alfredo Cortés Ulloa

•

Pbro. José Mario García Fernández

•

Pbro. José de Jesús Padilla García

•

Pbro. José de Jesús Quiroz Romo

•

Pbro. Ignacio Zaragoza Tello

Pbro. Elías Morales Enríquez

•

Pbro. Candelario Sánchez Muñoz

Pbro. Óscar Martínez Nuñez

•

Pbro. Francisco Javier Morales Enríquez

•

Pbro. Juan Pablo Preciado Ramírez

•

Pbro. Héctor Manuel Tejeda Márquez

•

Pbro. Roberto Emmanuelle Verdín Collazo

28 enero

26 enero •

•

•

Pbro. Héctor Manuel Cárdenas Rodríguez

29 enero

27 enero

•

Pbro. Felipe de Jesús Flores Romo

•

Pbro. Felipe de Jesús García Velázquez

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Pbro. Francisco Javier Orta Martín

•

Pbro. Florentino Gómez Pérez

•

Pbro. Daniel Partida Núñez.

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Orientación San Pablo: 50 años guiando espiritual y psicológicamente M

N i c ol l e A l c a r a z

otivados por el deseo de servir a Dios y ayudar a la población en general en sus necesidades espirituales, surge Orientación San Pablo, un centro espiritual en donde Sacerdotes y psicólogos brindan comprensión, consejo y aliento a las almas abrumadas por problemas, además de orientar a la vida, a la luz y a los más altos principios. Ésta es una obra perteneciente a la comisión de laicos, ofrece orientación psicológica, sacerdotal, ejercicios cuaresmales y retiros espirituales totalmente gratuitos, y estará cumpliendo su 50° aniversario el próximo viernes, 4 de febrero, por lo que, para celebrar esta amplia trayectoria, celebrarán una Misa ese mismo día a las 12:00 hrs, en el Templo Expiatorio, con el fin de agradecer a Dios y a quienes han hecho posible este proyecto, y también festejar toda su trayectoria y los años venideros.

C O N O C IEN D O S U HI S TOR I A

Fundada el 4 de febrero de 1972 por los Párrocos Salvador Sánchez, Jesús Pérez, Román Reynoso y Vicente Hernández, además de la Srita. Lupita Rueda Guzmán, quien presidió esta iniciativa durante 8 años, de la mano de la Srita.

Consuelo Sánchez. Esta asociación fue aprobada por el Obispo Rafael García, quien nombró como director espiritual de la misma al Pbro. Salvador Sandoval Sánchez.

Si bien, en un inicio, la atención era solo de carácter espiritual, porque, en palabras del Padre Tomé, actual director espiritual, “el psicólogo del pobre ha sido el Sacerdote”, con el paso del tiempo, el Obispo Rafael García, complacido con la obra, sugirió incluir la atención psicológica con valores, que marca la Iglesia Católica, como parte del catálogo de servicios. Combinándola con la orientación sacerdotal, y siendo los primeros orientadores los mismos Sacerdotes fundadores.

A lo largo de este medio siglo de historia ha tenido como directores espirituales a los Párrocos Librado Hernández Escoto, Rigoberto González Sosa y, desde el 2008, al Padre José de Jesús Cortés Tomé.

Unas figuras clave, y sumamente queridas dentro de este proyecto son el Padre Domingo Lamas, quien desde hace 21 años otorga orientación sacerdotal, y la actual presidenta vitalicia,

la Sra. Consuelo Temores de Corona, quien se incorporó desde 1978 al apostolado y lo preside desde el año 2000 a la fecha.

CÓMO FUN CION A?

Como se mencionó con anterioridad, éste se trata de un servicio totalmente gratuito, al cual pueden acudir niños, a partir de los 7 años de edad, y adultos de todas las edades.

Para poder acceder, ya sea a la orientación psicológica o a la espiri-

tual, es necesario llamar a su línea telefónica, misma que se incluirá al final de esta nota, con el fin de que la persona interesada agende una cita, pudiendo seleccionar el tipo de servicio que sea de su interés.

Prueba de su éxito es que, tan solo en el 2021, con todo y la pandemia de por medio, se atendieron a mil 193 personas, tanto en el turno matutino como el vespertino. Por lo que, hoy en día, el equipo de Orientación San Pablo invita también a que todos aquellos profesio-

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30 de Enero de 2022 nales de la salud mental que estén interesados en compartir sus talentos y apoyar al proyecto con la prestación de sus servicios, en lo que se refiere a la asesoría psicológica, se pongan en contacto con los miembros de Orientación San Pablo con el fin de formar parte de esta familia.

S U S U S T EN T O

Se sostiene a través de diferentes donativos voluntarios, mismos que se reciben en sus instalaciones, pero que también pueden ser entregados mensualmente a través de una Misa que se ofrece al público en general, con el fin de que aquellos que tengan medios suficientes para dar una contribución puedan apoyar a la causa.

Así mismo, la fundación busca ayuda no solo a nivel económico, sino también asocial y espiritual. Esto, por un lado, mediante la difusión del proyecto para que alcance a quienes más lo necesitan, pero también a través de la oración, con el fin de pedir por la preservación de este esfuerzo y la recristianización de la sociedad, que es uno de los pilares dentro de Orientación San Pablo.

A pesar de esto, esta iniciativa no es exclusiva para la comunidad católica, sino que la invitación a ser atendido por sus expertos está abierta para todos aquellos que busquen consuelo y comprensión, independientemente de su religión o nivel socioeconómico.

HI S TORIAS DE QUIEN ES C OLABORAN

Actualmente, la fundación cuenta con un total de 8 miembros del patronato y 7 especialistas, entre estos últimos la psicóloga Paulina Cruz, quien cuenta de su experiencia en este recinto: “Ha sido de mucho crecimiento. Muy gratificante, desde el momento en que tuve mi primer día aquí, fue una acogida del equipo muy bonita. Además de que, como profesional, ha sido un desarrollo muy importante, tanto para poder difundir los conocimientos que yo tengo con las personas que vienen aquí, como lo que yo recibo de ellos”.

Asimismo, Fernanda Gómez, psicóloga infantil del lugar, comenta que, si bien su historia con Orientación San Pablo comenzó a partir de sus prácticas profesionales y servicio social, su labor fue tan satisfactoria

que decidió quedarse, cumpliendo ya 4 años en el recinto.

Compartió también: “He recibido muchos casos de cosas que han sido de gran aprendizaje y que me han llevado a un desarrollo. Creo que mucho del trabajo que hacemos aquí, del servicio que brindamos, es de corazón con la gente. Tratamos de ayudarlos lo mejor posible, el tiempo que es necesario, y de darles una atención lo más correcta posible, además de tener un seguimiento con ellos”.

Este seguimiento se manifiesta a través de la constante comunicación que procuran tener con sus pacientes, ya que, en palabras de la psicóloga: “Si a veces los pacientes no pueden venir,

tratamos de contactarnos para saber que está pasando y tener este seguimiento en lo posible. Cuidamos mucho a las personas y a nuestro a personal, que estamos aquí todos como equipo”.

Finalmente, Carmen Raquel Acero Ateño, quien colaboró por más de 30 años prestando servicio, menciona que, aunque ya tuvo que dejar de lado esa práctica, su experiencia “ha sido muy hermosa (..) me han tocado muchísimos casos, pero la satisfacción es cuando logras rescatar a personas que están al borde del suicido, del divorcio, de la locura y los acercas a Dios. Esa es la inferencia entre nosotros y otros gabinetes de psicología. Que nosotros encaminamos todo a la misericordia”.

Contacto Finalmente, compartimos los datos de contacto para que aquellos que requieran de este tipo de atención puedan agendar su cita.

• Horarios: De lunes a viernes, de 10 a 14 hrs y de 16 a 20 hrs. Sábados solo en horario matutino.

• Dirección: Av. La Paz No. 1675, C.J. cruzamiento con Nuño de Guzmán en la colonia Americana.

• Tel: 38 25 13 48.

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30 de Enero de 2022

PREGÚNTALE AL PADRE

Padre, ¿es verdad que cometo pecado si no aprovecho bien mi tiempo libre?

E

P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

n cierta ocasión, un joven me preguntó en el confesionario: “Padre, ¿es verdad que cometo pecado si no aprovecho bien mi tiempo libre?”, yo le contesté: “¿Por qué me preguntas eso?, ¿es una duda tuya o alguien te la dijo?”. Él me respondió: “Es que yo, apenas tengo un tiempo libre entre semana o el fin de semana, me siento a ver series televisivas, y a veces me paso varias horas seguidas viendo la televisión. Mis papás se molestan y me dicen que estoy cometiendo un pecado al ver tanta televisión. Yo, primero, no lo creía, porque pensaba que en mi tiempo libre yo podía hacer lo que yo quisiera, pero me lo han dicho tantas veces que ya me metieron la duda, por eso vine a preguntarle”.

Yo le respondí: “Desgraciadamente, el ser humano en la actualidad ha ido perdiendo la facultad de saber usar el ocio o tiempo libre; porque antes, cuando las personas tenían un tiempo libre, lo aprovechaban para realizar actividades artísticas o intelectuales, como aprender a pintar, a dibujar, a tocar un instrumento musical, a componer un poema o una canción, aprender un nuevo idioma, o simplemente salir a dar un paseo, ir a caminar, salir a encontrarse con los amigos, platicar, reírse, contar historias, anécdotas, etc.

TEMOR AL OCIO

Hoy, el ser humano le teme al ocio, porque lo enfrenta consigo mismo, por eso trata de mantener su tiempo libre ocupado con actividades que lo evaden de una realidad que lo estresa y le desagrada, por eso se pasa horas en las redes sociales, viendo videos inútiles, o pegado a unos audífonos, oyendo algo a lo que le dicen música, pero que suena más bien a ruido, o se sienta pasivamente delante de la televisión y pasa horas interminables cambiando todos los canales, viendo todos los programas, series y películas.

P ECADO DESP ERDICIAR EL TIEMP O

Definitivamente, creo que es un pecado pasar tan egoístamente el tiempo, es decir, creer que porque es nuestro tiempo libre podemos hacer lo que queramos, incluso desperdiciarlo o pasarlo inútilmente delante de un televisor, pero no es así, nuestro tiempo libre es muy valioso, y debemos aprovecharlo para bien, para edificarnos, para crecer como personas, por ejemplo, aprovechar nuestro tiempo libre haciendo un apostolado, como visitar enfermos.

“Antes, las familias se reunían en la comida y en la cena, y platicaban de lo que les pasaba en el día, contaban sus historias, se conocían, reían y lloraban juntos; desgraciadamente, hoy no pasa así, porque falta la convivencia, está fallando la comunicación”.

El ocio es importante, porque es un tiempo recreativo en el que cada uno tiene la libertad de organizar

actividades a su gusto, y disfrutar de lo que más le apasiona. Aminora el estrés, el cual puede verse aumentado en muchas ocasiones por el trabajo, y la excesiva carga de actividades cada día.

P OSIBILIDA DE S DE A P R E N DIZ A JE

El ocio renueva el estado de ánimo e incluso mejora el sueño. Con el ocio se abren nuevas posibilidades de aprendizaje, ya que se pueden poner en práctica actividades que no se habían desarrollado antes, y que terminan siendo del interés de la persona que las realiza.

Se mejora la socialización, compartir actividades en grupo, quedar de verse con amigos, realizar deporte en equipo, amplía el círculo de amistades y consolida las relaciones sociales y permite la posibilidad de conocernos a nosotros mismos, de dedicarnos un tiempo a valorar lo que nos gusta, a pensar en los proyectos que deseamos poner en marcha. Aprovechar bien el tiempo de ocio ayudará a que seamos más eficientes a nivel profesional y personal.

Cuando se aprovecha el ocio de manera positiva, puede ofrecer muchas ventajas saludables para la vida, pero si se emplea en actividades adictivas o poco saludables, no será una actividad enriquecedora como se pretende que sea para equilibrar la vida laboral y personal.

Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

APRENDIENDO DE…

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P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

ebrero es el mes en que recordamos y celebramos a los enfermos. Hemos sido testigos de los numerosos casos de contagiados por la variante ómicron de covid-19; esta variante comenzó, en muchos de los casos, con el síntoma de ardor de garganta. Entre los muchos santos intercesores de los enfermos, a San Blas se le encomiendan, precisamente, los afectados de la garganta.

San Blas fue Obispo de Sebaste, Armenia, muy conocido en su tiempo por haber obrado numerosas curaciones milagrosas.

Fue médico y vivió como eremita, incluso después de haber sido nombrado Obispo, convirtiendo la cueva en la que vivía, ubicada en el bosque del monte Argeus, en su sede episcopal.

Cuenta la tradición que, cierto día, San Blas salvó a un niño que se había atragantado con una espina de pescado; de ahí la costumbre de bendecir las gargantas el día de su fiesta, 3 de febrero. Eso también le valió convertirse en patrono de los otorrinolaringólogos.

Otras historias refieren su amor por los animales, a quienes también curaba. De acuerdo a una antigua historia, animales enfermos o heridos se acercaban a su cueva en Argeus para que los curara. Éstos, en retribución, no le hacían daño ni lo molestaban cuando oraba.

San Blas, médico, intercesor para enfermos de la garganta

Hacia el final de su vida, Agrícola, gobernador de Capadocia, inició una de las últimas persecuciones contra los cristianos. Cuando un grupo de cazadores fue a buscar animales al bosque de Argeus para los juegos de la arena, encontraron a muchos de ellos agrupados fuera de la cueva de San Blas, probablemente buscando protección. El santo se encontraba orando en ese momento y fue tomado prisionero.

Puesto en presencia de Agrícola, se le exigió con amenazas que renegara de la fe, pero él rechazó la propuesta de plano. Inmediatamente fue enviado a prisión, donde permaneció algunos días predicando entre cautivos y condenados a muerte. En ese lugar, curó enfermos y bautizó a quienes querían hacerse cristianos.

De acuerdo a las Actas de San Blas, fue condenado a morir por ahogamiento; pero, cuando fue arrojado a las aguas, empezó a caminar sobre éstas, repitiendo el milagro que hizo Jesucristo.

Entonces fue conducido al cadalso, torturado y, finalmente, decapitado. Murió, como mártir, en el año 316, en tiempos del emperador Licinio.

San Blas es patrono de la República del Paraguay y se le cuenta entre los catorce santos auxiliadores de la Iglesia Católica. Su fiesta se celebra el 3 de febrero.

¿Qué podemos aprender de él?

Su gran confianza en el poder de Dios, a quien invocaba ante la enfermedad.

Su generosidad e interés por devolver la salud a los fieles.

Su preocupación por difundir la fe cristiana por medio del bautismo.

Ecologista.

Protector de los animales.

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Jesucristo

es el rostro de la misericordia del Padre E

l santo Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece complementa el de la semana anterior, que corresponde, conforme a la obra de Lucas, al primer episodio del ministerio público de Jesús. En el de hoy, vemos la inconsistencia de la reacción de sus paisanos, y la original lectura de Jesús, quien elimina todo atisbo de venganza, abriendo de par en par las puertas del perdón (Lc 4, 21-30).

U N A C L AV E I NTE RPR E TATI V A

Lucas emplea un instrumento literario, conocido como “inclusión”, para conformar un marco de lectura, puntualizando el inicio de la escena: “Vino a Nazaret, donde se había criado, entró, según su costumbre, en la sinagoga el día sábado, y se levantó para hacer la lectura” (v. 16), y terminar con la especificación de que se alejó de ese lugar (véase v. 30). El evangelista induce así al lector a centrar su atención en lo acontecido en la casa de oración del pueblo en que Jesús aprendió a leer las Sagradas Escrituras.

Por ello, los invitamos a contemplar la escena de forma conjunta, es decir, del verso 16 al 30.

JES U C R IS TO I NTE RPR E TÓ S U M I SIÓN C O M O U N TI E M PO DE GR AC I A

Resulta extraña la respuesta provocada por la breve homilía de Jesús. En un principio sus co-

etáneos dieron su aprobación por la sabiduría de sus palabras, pero acto seguido cuestionaron su origen (véase v. 22), y terminaron llenándose de furia y hasta pretendieron despeñarlo (véase v. 29). ¿Acaso se deba a la original lectura de Jesús el sorpresivo cambio de actitud de su pueblo?

En los versículos 18 y 19 encontramos citadas unas palabras del libro de Isaías, de las que Jesús aseguró: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír” (v. 22). Dicha cita contiene una acumulación de diversos versículos del texto profético (compárese Is 58, 6 y 61, 1-2). Si cotejamos el texto isaiano con las palabras anunciadas por Jesús, constataremos que la segunda parte del verso dos del capítulo 61, que habla del “día de venganza de nuestro Dios” fue deliberadamente omitida por el Señor.

Esto nos permite inferir que Jesús interpretó su misión como un tiempo de gracia para el mundo, donde no hay lugar para la venganza.

Lo cual ratificó en la cruz, cuando lo vemos rezando por sus propios verdugos: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34).

SIN P ERDÓN N O H AY FUTURO

Todos los cristianos, a ejemplo de Jesús, de-

bemos convertirnos en mártires, es decir, en testigos de la presencia de esa nueva realidad, capaz de renovar la esperanza en el corazón de la historia, donde la venganza brille por su ausencia. Jesús se ha manifestado como el Sacramento del Perdón de Dios, a quien estamos llamados a imitar, como enseña Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz, y uno de los principales promotores de la reconciliación en Sudáfrica: “Sin perdón no hay futuro”.

Muy apreciables lectores, con el fin de actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a interpretar con nuestra vida, estas palabras del Santo Padre Francisco: “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra” (MV 1).