Edición #1311-20 Marzo 2022

Parroquia Santa Mónica, La Barca.

Epicentro de su historia religiosa

PÁGINAS

16 Y 17

semanariogdl

www.arquimediosgdl.org.mx

20 de Marzo de 2022 Año XXIV Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

1311

El calvario de las madres buscadoras de sus hijos desaparecidos La Iglesia las acompaña PÁGINAS

4A7

La inflación se puede desbocar por efectos de la guerra en Ucrania

Desilusionados por el futbol mexicano Nuestro papel como afición

¿Cómo afecta el conflicto Rusia-Ucrania a México?

Las Iglesias ortodoxas y su papel en Rusia y Ucrania Implicaciones sobre todo el mundo

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EREMITORIO DE SAN MÁXIMO EL CONFESOR En la edición 1310 de Semanario se proporcionó información sobre el Eremitorio de San Máximo. Si desea conocer más sobre esta experiencia con Jesucristo, puede enviar WhatsApp al 33 10 26 77 69, donde le darán todos los datos que requiera.

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20 de Marzo de 2022

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Una experiencia exitosa

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A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

e muchas formas y maneras se han servido los cristianos para transmitir su fe a lo largo de los siglos, afán que los ha ubicado entre los comunicadores más exitosos del mundo, por lo menos hasta hace algunos años.

Desde los orígenes, los apóstoles entendieron bastante bien que la transmisión de la fe requiere de “recursos mediáticos” y actitudes mentales abiertas y adaptables a culturas, tiempos y circunstancias. Esta capacidad de adaptación y equilibrio abatió los tabúes acerca de los alimentos impuros, la guarda del sábado, la imposición de la circuncisión ritual, e infinidad de leyes y preceptos del Antiguo Testamento; como, por ejemplo, lapidar a la mujer adúltera.

San Pablo se preguntaba: “¿Y cómo creerán si no hay quien les predique?”

(Rom 10, 14). Hoy día nos preguntamos: ¿Y cómo creerán si el predicador desconoce las realidades que viven sus oyentes, o si las conoce, no las comprende, ni mucho menos las hace suyas?, ¿cómo creerán, si el que predica no logra vincular el Evangelio con las experiencias cotidianas de la gente?, ¿cómo creerán las personas si no entienden el lenguaje que usa el predicador?, ¿cómo podrán los fieles sentir que el predicador los quiere, si en realidad no es así, si solo predica por cumplir, si ve a la comunidad como una carga o como el enemigo a vencer?, ¿cómo creerán los lejanos si el predicador solamente sabe predicar en el templo o en los salones parroquiales?, ¿cómo lo escucharán aquellos que no creen, si el predicador no sabe dónde se encuentran ni se interesa por averiguarlo?, ¿cómo creer a un predicador que solo sabe expresarse por medio de la palabra hablada, en un mundo tan ampliamente versátil, en el cual la atención de la gente es captada por una increíble variedad de medios y recursos, que el predicador desconoce?

Pablo se había dado a la tarea de leer, y leía mucho, de informarse acerca de lo que sucedía en su tiempo, de conocer las diversas circunstancias, creencias y expectativas de la gente en cada sitio al que llegaba, como lo demuestra el conocimiento que tenía de

Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

filósofos y poetas paganos, de las polémicas internas que se daban entre los judíos, de los beneficios que le otorgaba el derecho romano como ciudadano, no solamente era “san” Pablo, era también un hombre bastante bien informado, que predicaba en griego y en hebreo, en lenguaje coloquial o elevado, que lo hacía a tiempo y a destiempo, y aún así se daba espacio para reflexionar, orar, hacer teología, organizar a las nuevas comunidades, y escribir un sinnúmero de cartas.

Los apóstoles eran mucho más que Presbíteros, Obispos o Cardenales; y sin embargo, se confundían entre todo tipo de personas, ajenos a prerrogativas o estatus impuestos por ropajes o títulos, guiados siempre por el Espíritu y por completo dedicados a predicar la buena nueva de Jesucristo, muerto y resucitado, por todo tipo de medios y recursos, por amor a Dios y a las personas. armando.gon@univa.mx

Ejercicios Espirituales P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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stamos casi a mitad del tiempo litúrgico de la Cuaresma, tiempo especial de reflexión, oración, sacrificio y caridad… Un tiempo para Dios y para “ti”, porque siempre que nos “dedicamos” tiempo a nosotros mismos para ser mejores personas, en el fondo se lo estamos dedicando también a Dios. Y cuando dedicamos tiempo a Dios, los primeros beneficiados somos nosotros mismos.

Durante este tiempo de Cuaresma se nos invita a realizar los ejercicios espirituales. No vayamos a pensar que los ejercicios se reducen a las charlas que recibimos en el templo o en los centros barriales, estos apenas son una pauta, un medio para seguir la propia reflexión personal.

Los ejercicios los hace cada quien, ayudado de herramientas, pero no son éstas las que hacen los ejercicios, sino ayudan, puesto que son

F RAY B ADAJO Toqu e de v íspera s

El domingo 10 de abril es Domingo de Ramos, ese día veremos la capacidad de movilización de Morena, para acudir a las urnas, y movilizar a la ciudadanía por el sí de la permanencia del Presidente. ¿Qué tanto será mayor al 7 por ciento de la consulta de juicio a expresidentes del año pasado? En un contexto donde no hay campañas, el riesgo no es que AMLO vaya a perder, sino que salga poca gente a votar, por lo tanto, están haciendo trampa. Cientos de anuncios espectaculares han aparecido en varias ciudades del País invitando a votar para que siga AMLO. Brigadistas del partido reparten folletos y hacen cambaceo electoral en colonias donde se reparten programas sociales.

Toqu e de du elo

¿De qué tamaño es la tragedia de desaparecidos en Jalisco? El Registro Nacional de Personas Desaparecidas y no Localizadas ha llegado a 16 mil personas al día de hoy; representan el mismo número de habitantes de 5 municipios como Manuel M. Diéguez, Ejutla, Cuautla, San Cristóbal de la Barranca y Chimaltitán, que tienen 15 mil 251 habitantes en su

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Miroslava Flores Torres • Nicolle Alcaraz Martínez

conjunto. También esa cifra cabe, tanto en el Estadio 3 de Marzo, como en el Auditorio Telmex; también supera la población total de colonias metropolitanas como Atlas, La Tuzanía, Paseos del Sol, Ciudad Granja o Jardín Real.

Toqu e a c ampana ta ñida

Un error de política pública. Desaparecer las escuelas de tiempo completo, para que su presupuesto sea destinado a escuelas con “necesidades básicas como agua y sanitarios”, dejará de atender a 3.6 millones de niños y adolescentes.

Las escuelas de tiempo completo tenían como fin que en los planteles pudieran tener jornadas escolares de 6 a 8 horas, además de que ahí les servían alimentos.

Esto permitía que las madres de familia pudieran incorporarse al mercado laboral, contribuir con ingresos a la familia, sin tener que preocuparse del cuidado de sus hijos mientras ellas trabajan. ¿Se prefiere destinar el presupuesto a programas sociales que reditúan votos, porque los niños no votan? Los más perjudicados son niños de familias marginadas.

Tan Tan Tan fraybadajo@g mail.com

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad: Paola Alonso Candelas

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

un conjunto de actividades del espíritu o prácticas de piedad, oración, reflexión, meditación de la Palabra de Dios, sacrificio, práctica de los sacramentos, etc.

Los ejercicios espirituales los podemos hacer en una casa de retiro o durante las tandas que las Parroquias organizan en este tiempo.

Ciertamente, ahora, por el vertiginoso ritmo de la vida, lo podemos hacer también desde nuestro hogar, a nuestro ritmo y en los tiempos que podamos disponer para ello, ayudados de las herramientas a nuestro alcance como folletos, siguiendo las reflexiones de algún predicador por medios electrónicos. Lo ideal es realizarlos en un ambiente de silencio que favorezca la reflexión, pero también se pueden realizar en casa, yendo de camino, escuchando algún audio, entre los espacios libres de las ocupaciones diarias.

Así como nos ejercitamos físicamente para estar sanos y para fortalecer nuestro cuerpo, también necesitamos ejercitar el espíritu para que logremos armonía interior, paz en el corazón y buen discernimiento para ser mejores, y así hacer la voluntad de Dios, que quiere que seamos felices aquí en la Tierra y después eternamente en el Cielo.

Cuando hacemos los ejercicios espirituales en serio, experimentamos la ayuda del Espíritu para tomar mejores decisiones en la vida; pero, sobre todo, nos pueden servir para encontrarnos con el Señor Jesús y tener en paz el corazón, aunque se tenga que dejar, con sacrificio, cosas que hoy no nos hacen felices, pero nos atan en sus redes de pecado. Esto nos ayuda a entender que el gran protagonista de los ejercicios espirituales es el Espíritu Santo, que toca el corazón de cada uno.

Para tener provecho necesitamos silencio; a pesar que no podamos retirarnos de nuestras actividades habituales, es conveniente hacer un espacio de silencio, aunque sea en algunos momentos, en medio del trabajo y del ruido de la vida cotidiana. También necesitamos un gran ánimo, capacidad de conformarnos con la Palabra de Dios; dejarnos tocar por Dios, que mueva nuestros corazones. Debemos ceñirnos libremente a la voluntad de Dios con generosidad que, seguramente, pedirá al ejercitar el espíritu, cosas que implican nuestra conversión, vencernos a nosotros mismos, pero que en el fondo es lo que nos da una auténtica felicidad.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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20 de Marzo de 2022

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Desilusionados

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Cuaresma

por nuestro futbol

P

oco tenemos que ofrecer en materia deportiva en nuestro país.

Qué bueno que muchas personas practican el ejercicio en diferentes disciplinas, desde amateurs hasta profesionales y de alto rendimiento.

Tanto empeño, por desgracia, no se refleja en los que dirigen el deporte en México. Desde la cúpula hasta directivos de media tabla se han distinguido más por los escándalos que provocan por sus decisiones, que por potenciar toda la energía de los deportistas mexicanos. Tenemos el ejemplo de algunas federaciones nacionales suspendidas a nivel mundial por este motivo, pero el futbol, aun sin castigos internacionales, en este momento, no se ha quedado atrás.

Recordamos aquella eliminación del mundial de Italia 1990, por el uso de “cachirules”.

Por eso, aquellos que llegan a triunfar en alguna práctica son dignos de un mayor reconocimiento, porque deben superar muchos obstáculos para lograrlo, porque las condiciones en este país, aun teniendo muchos participantes en diferentes disciplinas, no son las que deberían ser, porque hay materia prima y recursos suficientes.

Las resoluciones dadas a conocer, a propósito de los deleznables acontecimientos en el partido Atlas versus Querétaro, vinieron a comprobar el común denominador de cómo se manejan las cosas en el futbol mexicano.

Pero esto no es sino un desagradable botón de muestra de la forma como lo manejan sus dirigentes, sobre todo, los de más grande nivel, rigiéndose por intereses de cualquier tipo, menos el deportivo.

En una población de 120 millones de habitantes, son miles quienes juegan al futbol. ¿Cuántos de ellos sobresalen en las ligas extranjeras o cuántos –al menos– están en competencias europeas sobresalientes?

Uruguay, con tres millones 500 mil habitantes, tiene a 50 jugadores en 16 diferentes ligas del viejo continente. Es uno de los cuatro países en el mundo que más futbolistas emigran a jugar al extranjero, junto con Francia, Brasil y Argentina. ¿De qué podemos presumir nosotros? Los pocos que han podido triunfar en Europa, ha sido más gracias a sus cualidades personales y esfuerzo propio que emanados de una sólida estructura de formación en el futbol que hayan podido crear los dirigentes nacionales de este deporte en México.

En el momento actual, a punto de terminar los juegos eliminatorios para el mundial de Qatar, nuestra selección todavía no se puede considerar clasificada; Estados Unidos y Canadá, en otro tiempo “débiles”, han pasado por encima de los aztecas.

Si México estuviera en otra zona geográfica, con el futbol que está desarrollando, de acuerdo a lo que han mostrado en la cancha, ya estaría fuera de esa competencia. Aquí todavía pueden esperar algo, porque todos los demás equipos, excepto los mencionados, son también ‘malitos’. Menos mal que Costa Rica, en esta ocasión, ha perdido la brújula; si no, también estaría haciendo sudar de más a los tricolores.

Es por todos conocido que el criterio principal para discernir sanciones, a propósito del Atlas – Querétaro, fue el económico, y por eso se quedaron cortos.

Los directivos nacionales le tuvieron miedo a las barras (ahora llamadas, eufemísticamente, grupos de animación), a los que pagan (bancos, cerveceras, refresqueras, televisoras, etc.), y prefirieron que nos sigamos moviendo en la mediocridad futbolística y de seguridad.

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como debe ser

n este camino hacia la Pascua, la tarea de los discípulos de Jesús es transformar nuestra vida en la vida de Cristo.

Debemos revisar qué tanta armonía hay en nuestra vida con la de Él, analizando la relación con la familia y con los demás, y respondiéndonos qué lugar ocupan los sentimientos de Cristo (de amor, de compasión, de perdón, de cercanía) en nosotros.

Para llevar a cabo esto, un elemento indispensable es la oración, en su sentido más natural, es decir, comunicarnos con Dios como nos salga del corazón, con palabras nuestras, sencillas. Hablar con Él de lo que nos pasa, de lo que nos alegra, de lo que nos entristece, de lo que nos enoja, de lo que nos hace esperar, de lo que nos impacienta…, hablar con Él de nuestra vida, de la familia, de las penas y los problemas que no podemos superar, de nuestros defectos, de la pobreza de nuestra humanidad inclinada siempre al mal, y experimentar que no podemos salir solos sin Él.

Se hace necesario dejar de oír tanta palabrería y tantas voces de los humanos y darle cabida a Dios. Que le hablemos, pero

que también Él nos diga, que nos exprese lo que siente por cada uno, cuánto nos ama. Hay que escucharlo.

Si vivimos la Cuaresma como debe ser, vamos a ser resucitados a una vida nueva, distinta y mejor.

La oración también se hace necesaria para conocer más a Jesús como Maestro y Pastor, y para animarnos más en su seguimiento. Hay que conocerlo y escucharlo, atender lo que nos enseña, lo que nos pide, nos promete y nos regala. Hay que seguirlo y entrar en comunión con Él, en la oración, la escucha de la Palabra y la participación en los Sacramentos.

Por eso, es importante que en la Cuaresma, si la relación con Jesús está rota por el pecado, dañada por el mal que hago, la restablezca reconciliándonos con Él, con nosotros mismos y con los demás.

La mejor manera de hacerlo es acercarnos al sacramento de la Reconciliación, y decirle a Cristo en la persona del Sacerdote cuánto hemos pecado, con sinceridad, con humildad y con arrepentimiento.

Cuando hacemos esto, a Jesús no le queda otra cosa que decirnos que nos absuelve, que nos perdona, que aniquila ese mal, como si no hubiera existido…, y a comenzar de nuevo.

Si damos este paso de ir transformando nuestra vida en la vida de Jesús, conociéndolo, siguiéndolo y estrechando la comunión con Él, viviremos una Pascua (un paso adelante) en nuestra manera de vivir.

Por eso, fortalezcamos en este tiempo la oración, que es la base de esta transformación. Si oramos en esta Cuaresma, nuestra vida cambiará de aspecto, nuestra experiencia de vida mejorará, superará todo aquello que no nos agrada y que nos hace infelices, que nos hace daño y a los demás. Si hacemos oración sincera y perseverante, nuestra vida se irá armonizando cada vez más con la de Jesús.

Si no vivimos de este modo la Cuaresma, seguiremos igual o peor. Si queremos quedar bien con el mundo, nuestra vida nunca se ajustará a los criterios de Cristo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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20 de Marzo de 2022

Una búsqueda inquebrantable E

l sentimiento más fuerte que hay es el amor, ése que te hace levantarte para seguir, para buscar en vida y también en muerte.

Es la fuerza de este sentimiento el que también te levanta de entre las cenizas para encontrar a ese ser querido que un determinado día desapareció.

“Con respeto y admiración para todas las madres buscadoras”.

C R I ST I N A E L I Z A B ET H D Í A Z M O R A L ES ¿Cuál es el amor más grade y puro que se pueda sentir?, sin temor a equivocarme, mi respuesta sería el amor de una madre, ese amor que te impulsa a hacer lo impensable, a dar lo mejor de ti, a derribar barreras, vencer miedos, vencer obstáculos, ese amor que hace que la vida tenga sentido cuando ves en los ojos de tus hijos la vida misma y es, también, el amor por un hijo el que te hace salir del dolor, superarlo y hacer que te levantes de las mismas cenizas.

El dolor de perder un hijo es proporcional al amor que se le tiene, es un dolor que no se le desea a nadie; sin embargo, hay un dolor aún más grande y más desgarrador, es el de tener un hijo desaparecido, porque el corazón, la mente y el alma no descansan por imaginar, ¿dónde puede estar?, ¿en qué condiciones?, si sufre hambre, frío o, simplemente, si está bien.

BU SCA N DO BA JO T IE R R A

INICIA LA AGONÍA Cristian Alexander era un adolescente de 16 años, el menor de los tres hijos de Estela. El 31 de diciembre del 2019 salió de su casa ubicada en la colonia Heliodoro Hernández Loza, en Guadalajara, para acompañar a un conocido a vender una moto; ese día fue el último que lo vio su mamá, ya no regresó.

Ese día comenzó el calvario para ella, ahí empezó la búsqueda de su “niño”, así le dice de cariño porque una madre siempre ve a sus hijos pequeños y, con mayor razón, si es el menor.

Con su corazón desquebrajado y con las palabras que apenas salen de su garganta, llenas de dolor, recuerda ese calvario y se describe como una mujer “muy aferrada”, que comenzó la búsqueda, a pesar de estar hecha pedazos por dentro.

Todos los días, Estela se levantaba a las siete de la mañana, ponía en su pequeña mochila agua y un poco de comida para salir a buscar, a veces a lugares específicos y otros a campo abierto, donde su corazón y su intuición de madre la llevaban.

“Soy muy aferrada, estaba hecha pedazos, tirada en la cama de mi cuarto llorando, cuando vi en la televisión que aquí en la ciudad había una brigada de búsqueda (hace un par de años); inmediatamente, me puse los zapatos y corrí a donde estaban, porque dije: yo los voy a buscar y ellos me van a ayudar, y ahí empecé con mi búsqueda al lado de otras madres en mi misma situación”.

Cuando comienza una búsqueda inmediata, los sentimientos están a flor de piel, las ideas se confunden, la desesperación se apodera de la razón, porque lo que se quiere en el momento es encontrar y, como madre siempre se tiene la esperanza de localizar con vida a tu hijo, aunque a veces no sucede así.

Los ojos de Estela no pueden contener sus lágrimas al recordar de nuevo todo lo que vivió al buscar a su hijo. Ella confiaba en encontrarlo con vida, porque al día siguiente de su desaparición recibió una llamada en donde le decían que ya habían investigado a su hijo, habían revisado su celular y que él no tenía nada qué ver; sin embargo, jamás volvió a recibir otra llamada.

“Como mamá, nunca te imaginas que te vas a levantar y vas ir buscar a tu niño a la calle o vas abrir una fosa y vas encontrar partes del corazón de alguien más, muchas veces le pedí a Dios que nunca me dejara encontrar a mi hijo así, y así encontré a mi niño”.

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20 de Marzo de 2022

“U

na madre, jamás imagina que va a salir a buscar a su hijo en calles, terrenos, fosas, pero ¿qué hacía que te levantaras para salir a buscar? El miedo a no verlo, porque muchas veces me dijeron ‘ya no lo busques, te pones en peligro, ya no lo busques’, pero a pesar de que yo tenía ganas de encerrarme, de llorar, de gritar, de salir corriendo, era más mi miedo a no verlo más, y eso era lo que me daba fuerza para levantarme, a pesar de que yo sentía que me moría, porque se llevaron mi vida con él, de verdad se llevaron mi vida, porque no vuelves a ser la misma, de todo lloras, todo te entristece, porque piensas en él, en lo que esté pasando, en lo que esté viviendo, en lo que vio”.

El dolor de no verlo hizo que buscara en el Semefo

D E CID IÓ B U S C A R E N E L S E M E F O

Después de varios meses de búsqueda, y de no tener datos ciertos que llevaran con el paradero de su hijo, Estela tuvo que dar un paso doloroso, que ninguna madre quisiera dar, decidió acudir a buscar al Semefo. Los primeros días de la desaparición de “Cris”, ella creía que lo iba a encontrar golpeado, herido, en algún lugar, pero con el paso de los días, las semanas, los meses y ver que no tenía respuesta, enfebrero del 2021, acudió a revisar fotografías de personas sin identificar.

Acompañada por otras madres buscadoras, acudía a revisar las imágenes de los cuerpos que eran rescatados de las fosas clandestinas que se localizaban cerca del lugar de donde desapareció “Cris”, como lo recuerda con cariño.

B U S C A N D O EN C OM PAÑ ÍA

Junto con Rosaura e Isabel, otras dos mamás que también buscaban a sus hijos, Estela se armó de valor y un día de febrero pidió revisar las fotografías de los cuerpos localizados en una fosa conocida como La Manzanilla.

“Primero tenía miedo, porque la mayoría de las personas que encuentran ahí en Semefo es por las pruebas de ADN o por tatuajes, y mi hijo no tenía tatuajes, solo una cicatriz en la barbilla, y yo creía que con eso lo iba a encontrar”.

Estela hace el esfuerzo por contener sus lágrimas, pero es inevitable cuando recuerda que fue en una fotografía que reconoció una parte del cuerpo de su hijo, porque una madre reconoce los detalles de sus hijos.

B U S C A N D O H A S T A E L F I NAL

Como toda madre, ella nunca se cansó se buscar a su hijo, hasta que lo encontró; además sentía la responsabilidad de ir a buscarlo, porque ese día “Cris” le dijo: ‘mamá no me tardo, ahorita regreso’.

Estela, en todo momento, contó con el apoyo y el respaldo de su familia, de sus hijos, a quien les pidió perdón por el tiempo que los descuidó mientras salía a buscar a su hermano, ya que, durante meses, solo llegaba a su casa a dormir por estar en las calles buscando. “A cualquier lugar que me decían vamos a buscar, yo iba, a fosas, a los penales”.

“Uno de mamá, te levantas y piensas qué les vas hacer de comer a tus hijos, lavarles su ropita, en tenerlos bien, cuidarlos, que no se enfermen, que estudien y yo me acostaba pensando ‘mañana a dónde vamos ir a escarbar, a dónde vamos ir a caminar, mi vida era subir cerros, caminar sembradíos, con la esperanza de encontrar a mi hijo, jamás me cansé de buscar”.

A pesar de que Estela, en su incansable búsqueda, siempre le pedía a Dios que le diera la oportunidad de vivir una vida con él, disfrutarlo, tomarlo de su mano, acompañarlo y caminar con él, no se pudo, y fue el 26 de octubre del 2021, 18 meses después de su desaparición, que pudo recuperar las partes de su cuerpo y regresarlo a su casa.

“Yo supe que era él, mandé hacer una confronta y salió positiva, y así, con todas las partes de su cuerpo, todas salieron positivas, pude recuperar todas las partes de mi hijo, aunque se llevaron mi vida con él”.

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Al igual que sucede con otros grupos, en donde el dolor los une, como en los casos de guerra, por mencionar un ejemplo, muchas buscadoras no se conocen entre ellas, pero aprenden a confiar unas en otras, aprenden a hermanar sus dolores, sus búsquedas, sus problemas y al encontrarse en grupos de búsqueda, aprenden a apoyarse.

C R I ST I N A E L I Z A B ET H D Í A Z M O R A L ES MU J ER ES S O L ID AR I AS

Estela pudo recuperar el cuerpo de su hijo y regresarlo a casa, y sigue ayudando a buscar a las otras mamás que la apoyaron en su búsqueda. “Yo ya tengo a mi hijo y puedo ir al panteón a visitarlo, pero faltan los hijos de ellas, yo estaré para ellas, para ayudarlas”.

“En este camino te enseñas a querer a los demás, porque ves a la mamá que está sufriendo y que lleva su foto por todos lados, preguntando a la gente por su hijo, buscando y digo ‘yo ya encontré a mi hijo’, pero falta el tuyo”.

Como Estela, hay cientos, miles de mujeres que buscan a su hijo, hija, esposo, padre o familiar, a ellas les dice: ¡No se rindan!, porque una madre no olvida nunca a su hijo y uno sabe que es parte de nuestro corazón, que lo tuvimos en nuestro vientre y es carne de nosotros, y así como por primera vez lo tuvimos en nuestros brazos, así tienen que volver para abrazarlos, que no se rindan y que ojalá Dios las ponga en el camino correcto para encontrar a su niño y regresarlo a casa”.

“Yo quisiera estar muerta, yo quisiera irme con él, pero mis otros dos hijos me detienen, porque pienso qué va a ser de ellos. Ya se fue su hermano, y al irme yo, pienso: ¿Qué sería de ellos?, mi amor por ellos dos me hace seguir de pie”.

Miles de mujeres buscan a sus hijos ¡No se rindan!

EL COMP ROMISO DE L A IGL ESIA ES ESTAR CERCA DE LAS MADRES BUSCADORAS

¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las 99 en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les dice: “Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido” (Lc, 15).

Acompañar, escuchar, apoyar, consolar, son pequeñas acciones que pueden ayudar a las personas a transitar en su dolor, sobre todo, en situaciones tan complejas como es el tema de las desapariciones.

Parte de la misión de la Iglesia es estar cerca y acompañar a las personas que están viviendo procesos de sufrimiento, de dolor, especialmente cuando esos procesos tienen que ver con situaciones que abarca

un entorno social y nos implica a todas las personas; es ahí en donde se requiere un acompañamiento de la Iglesia, compasivo, y que las anime a mantener la esperanza, a creer en la presencia de Dios en sus vidas, explica el Padre Pedro Antonio Reyes Linares.

H E R MA N A DA S P OR E L DOLOR FOR MA N COMU N IDA D

El Sacerdote jesuita considera que, para la Iglesia, las madres buscadoras también se vuelven una fuente de aprendizaje; lo que ellas van descubriendo en su propio caminar, en sus propios trabajos, en la manera en que van construyendo su comunidad, en donde se ayudan e impulsan en sus búsquedas, “también nos van enseñando como Iglesia, cómo tenemos que abordar comunitariamente nuestro sufrimiento, nuestras situaciones difíciles y generar modelos de comunidad que nos permitan vincularnos más efectivamente”.

20 de Marzo de 2022 D I O S ES TÁ C O N E LLAS

En medio de tanta pena y desesperación, es importante el acompañamiento de los Sacerdotes, estar cerca, comprender su dolor, y saber que su dolor y su rabia son sentimientos que se comprenden y que quisiéramos que las desapariciones jamás hubieran sucedido.

“El primer mensaje de la Iglesia tiene que ser de cercanía, de compasión, abrazo, del llanto compartido, de pasar esos momentos juntos. En el mismo Evangelio lo vemos cuando Jesús se acerca a las hermanas de Lázaro, cuando su amigo ha muerto, lo primero que hace es llorar con ellas. Como Iglesia, debemos acercarnos y compartir el dolor”, sostuvo el también profesor del Departamento de Filosofía y Humanidades del ITESO. “En los grupos de búsqueda nos damos cuenta de que las personas, a través del acompañamiento, empiezan a descubrir el verdadero rostro de Dios, empiezan a descubrir lo que de verdad significa un término como la Resurrección; cuando Jesús resucita, no se anula la cruz que le fue impuesta, en esa tristeza, en ese dolor, en esa pérdida que significa toda esa cruz, Dios lo que hace es regenerar, volver a crear vida, volver a darnos a ese mismo Jesús vivo para que Él siga siendo para nosotros vida”, dijo.

Sigan su lucha El Padre Pedro Reyes reconoció el esfuerzo y la lucha de las madres buscadoras, les agradeció que muestren un rostro de Dios que se necesita ver, un amor constante, que es lo que reconocemos en Dios y que necesitamos ver, además, les pidió que sigan exigiendo a la Iglesia, a los Padres, religiosos y laicos a involucrarse en sus búsquedas, “que los acompañemos y estemos ahí, porque nos hace bien como Iglesia”.

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La Iglesia las abraza y comprende su dolor de Guadalajara, David Coronado, explica que es el dolor de una madre por buscar a su hijo desaparecido lo que la impulsa a adoptar otra forma de vida y convertirla en buscadora.

“Este dolor, esta afectación de dolor, las ha transformado y las ha impulsado a organizarse, a crear nuevas formas de búsqueda, a confrontar al Estado, a buscar soluciones que en su momento no existían, incluso las leyes que se han impulsado aquí en Jalisco (Ley de Personas Desaparecidas del Estado de Jalisco, aprobada el 25 de febrero de 2021) son producto de ese dolor.

OTRA FORMA DE VIVIR

“Más que olvidarse de ‘vivir’, las madres que buscan a sus hijos adoptan nuevas formas de vida, hay procesos de subjetivación, la forma de experimentar esta vida cotidiana tienen que modificarla. No es que se olviden de ellas mismas o de sus seres queridos, sino que adoptan otros formatos en los que la maternidad se manifiesta”, explica el doctor en sociología.

La desaparición de un hijo desbarata por completo la vida de una madre, psicológicamente; esto te afecta y de obliga a romper con toda una forma de vida.

“Cuando llegan otras personas que están en tu mismo proceso, se establecen lazos de solidaridad porque lo que ahora se intenta vivir bajo ese yugo de dolor, desesperación, angustia, es necesario para ellas armarse de estos nexos de solidaridad con otras madres”, explicó.

Finamente, les dijo que confíen y pidan a Dios esa confianza, porque Él no las ha abandonado, “hay que pedirlo todos los días, porque en situaciones tan terribles de dolor y de violencia es muy fácil que de pronto nos dejemos llevar por ese otro discurso que nos venden de que Dios está con los felices, con los que pasan la vida bien y eso no es cierto; Dios nos campaña siempre y nos acompaña en todas las circunstancias de nuestra vida, en la buenas, en las malas, cuando nos portamos bien, cuando no nos portamos bien, y siempre busca darnos vida y una vida abundante”.

Hay madres que no van a encontrar a sus hijos, porque la delincuencia organizada los tiró, los enterró en algún lugar o, incluso, los pudieron haber arrojado al mar, y ese dolor de desconocer el paradero de su ser querido, “va a impedir que esa herida cierre, es un dolor que no tiene cierre, es un problema enorme, es una herida abierta y son heridas que afectan a más personas”.

Existe un mito social que señala que las madres que no encuentran completo el cuerpo su hijo o familiar, no pueden hacer el cierre de su proceso; sin embargo, es un mito, porque cuando encuentran una parte y se ha corroborado a través de una prueba de ADN que esa porción de cuerpo es de quien buscan, es suficiente para asimilar que su hijo falleció.

MA DR E S SOLIDA R IA S

Entre los grupos de madres buscadoras, hay un valor que resalta y es la solidaridad. Hay madres que ya localizaron a su hijo, pero el hecho de saber que hay otras que aún no lo hacen, por solidaridad, deciden seguir ayudándolas.

En la opinión del doctor en sociología y también integrante del Comité Universitario de Análisis en Materia de Desaparición de Personas de la Universidad de Guadalajara, para las madres que ya localizaron a su hijo, seguir en grupos de búsqueda es sano, para ellas y para el resto de las otras integrantes, porque le pueden dar ese lazo de esperanza de que la búsqueda, el esfuerzo, tiene resultados positivos, es como un latido de esperanza”.

Encontrar el consuelo, encontrar la paz es un camino, y es un camino largo que tiene que ser sostenido por la solidaridad de una comunidad que te da sostén, cariño y apoyo amable.

El dato

En Jalisco hay más de 16 mil personas desaparecidas.

L A FÓ R M U L A A M OR- D OLOR D E L A S MA D R ES E S LO QUE I M PU LS A L A B Ú S Q U ED A DE S U S HI J OS

El jefe del Laboratorio de Estudios sobre Violencia (LESVI), adscrito al Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad

David Coronado.

Padre Pedro Antonio Reyes.

8

20 de Marzo de 2022

Ayuno y abstinencia E

en Cuaresma

l ayuno es una disposición a Dios para que Él sea el alimento y fortaleza de nuestra vida y guie nuestra acción.

HUGO GAUCÍN

PO R Q U É A Y UNAM OS Y QUÉ E N S EÑ A L A IG LE S I A Las prácticas de la Iglesia sobre el ayuno y la abstinencia son normas que continúan vigentes. Las preguntas del por qué se debe hacer se quedan con respuestas que no alcanzan a convencer, volver a la respuesta de aquello que enseña la santa Madre Iglesia es el camino que debemos seguir. El Papa Francisco nos anima a confiar como confiamos en los “aburridos consejos de una madre” (Evangelii Gaudium 140), que con el tiempo dan sus frutos en el corazón de sus hijos.

U N A IGL ES IA Q U E DA T E S TIMO N IO «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo

y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado» (Mt 28,19-20). Como bautizados, tenemos una responsabilidad misionera, de testimonio. Jesús enseñó con su palabra, pero principalmente con su ejemplo, que el ayuno es una práctica agradable a Dios, no es sufrir por sufrir, el ayuno es una disposición a Dios para que Él sea el alimento y fortaleza de nuestra vida y guie nuestra acción, es decir, prepara para la gracia: «Después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre. Acercándose el tentador, le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes», él respondió: «Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios»” (Mt 4, 2-3).

comer carne y ayunar en los días establecidos por la Iglesia y ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

MAN DAMIEN TOS DE L A IGL ESIA

Esta realidad interna de ser humano no es solo cosa de la Iglesia; grandes filósofos y psicólogos en la historia han postulado beneficios del dominio de sí a través de privaciones. El placer en el ser humano, si no se vive en su justa medida, puede caer en vicios que terminan por esclavizarlo. El ayuno y la abstinencia son prácticas que nos ayudan a dominarnos, al mismo tiempo que nos hacemos consientes de la única necesidad de nuestro ser espiritual, Dios.

En el catecismo se nos enseñan los mandamientos de la santa Madre Iglesia; estos mandamientos son de carácter obligatorio y quieren, por el bien del cristiano, animarle a una disposición en la oración y el esfuerzo acompañado de la gracia para crecer en el amor a Dios y al prójimo. Son cinco: Oír Misa entera los domingos y demás fiestas de precepto, confesar los pecados al menos una vez al año, recibir el sacramento de la Eucaristía al menos por Pascua, abstenerse de

El cuarto mandamiento tiene dos finalidades, prepararnos para la liturgia de la Iglesia (de ahí también el ayuno Eucarístico por lo menos una hora antes de la Santa Misa) y adquirir un dominio de sí. Paradójicamente, no haciendo todo lo que queremos hacer es lo que nos hace verdaderamente libres en el cuerpo y libres en el corazón.

20 de Marzo de 2022 L A D IS C IP L IN A E S POR CO N V EN C IMIENTO La disciplina brota de la convicción, no de la obediencia; de la obediencia brotan conveniencias, “si hago tal cosa obtengo algo”. En nuestro ser cristianos esta idea es peligrosa, “si yo ayuno, entonces me hago merecedor del Cielo”, la salvación es un don de Dios, no algo que ganamos haciendo puntos.

La disciplina es hacer lo que no queremos hacer, no por que alguien nos lo dice, sino porque estamos convencidos que eso es un bien para nosotros; por ejemplo: “no me gusta hacer ejercicio, pero si no lo hago no estaré sano; me gusta mucho comer comida chatarra, pero eso me puede enfermar; me gusta fumar y tomar, pero es mejor no hacerlo por mi salud”.

Para dominarse se necesita estar convencido del por qué y para qué, y aunque esto es meramente externo, la realidad es que la estrecha relación entre el cuerpo y el alma nos debe hacer conscientes de cuidar estas dos dimensiones. Si no estamos bien en el cuerpo no podemos estar bien en el alma, si no estamos bien en el alma, nuestro cuerpo tampoco podrá estar bien.

Ayuno y abstinencia son obligaciones que nos dicta la Iglesia, de las cuales debemos obedecer convencidos que son un bien para nuestra vida aquí, y preparación de la vida eterna.

¿Q U É EN S EÑ A LA I GLE S I A? En el Código de Derecho Canónico (CIC. c.12491253) se enuncian algunos otros elementos a considerar. En principio, todos los cristianos están llamados a hacer ayunos y penitencias, la Iglesia ha fijado algunos días para realizarlos en común.

La práctica del ayuno y la abstinencia va acompañada por la oración y la realización de obras de piedad y de caridad.

Todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma se guarda abstinencia de carne. El ayuno y abstinencia obliga el miércoles de ceniza y el Viernes Santo. La abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; el ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido

9

¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE AYUNO Y ABSTINENCIA? El ayuno consiste en hacer una comida al día, no se come entre comidas, pero se puede tomar líquidos. Por el ayuno se puede recorrer el horario común de comida un poco antes, así podemos evitar el error dañino para la salud de comer muy rápido o comer de más por la desesperación del hambre. La Iglesia determina, para la abstinencia, no comer la carne de animales de sangre caliente (res, puerco, pollo). El pescado (mariscos en general) sí se puede comer.

PAPA FRANCISCO Y EL AYUNO 1. Ayuna de palabras hirientes y transmite palabras bondadosas.

2. Ayuna de descontentos y llénate de gratitud.

3. Ayuna de enojos y llénate de mansedumbre y de paciencia.

4. Ayuna de pesimismo y llénate de esperanza y optimismo.

5. Ayuna de preocupaciones y llénate de confianza en Dios.

6. Ayuna de quejarte y llénate de las cosas sencillas de la vida.

7. Ayuna de tristezas y amargura y llénate el corazón de alegría.

8. Ayuna de egoísmo y llénate de compasión por los demás.

9. Ayuna de falta de perdón y llénate de actitudes de reconciliación.

10. Ayuna de palabras y llénate de silencio y de escuchar a los demás. cincuenta y nueve años. Además de los que quedan fuera del rango de edad de ayuno y abstinencia, no obliga el ayuno a personas con problemas mentales,

a enfermos, frágiles, mamás gestantes o que están criando. Pero todos están llamados a realizar su oración y obras de misericordia.

10

20 de Marzo de 2022

Las mujeres en Guadalajara E

J O R G E R O C HA A C A D É MI C O D E L I T E SO

l 8 de marzo (8M) las tapatías marcharon por el Centro de Guadalajara para exigir sus derechos y repudiar las múltiples violencias hacia ellas. Alrededor de 20 mil mujeres se congregaron en esta manifestación, y al día siguiente, también miles de mujeres se unieron al paro nacional convocado por diversas organizaciones civiles en el país. Ambas acciones nos muestran que, por un lado, los diversos movimientos feministas, luego de dos años de pandemia, siguen muy activos; y por otro, nos hace ver que los avances en esta materia son magros y los pendientes son muchos, a pesar de la palabrería de la clase política.

En el marco del 8M, el Observatorio Ciudadano “Jalisco Cómo Vamos” presentó el informe titulado “Ser Mujer en Guadalajara 2022”, donde se recuperan encuestas, propias y gubernamentales, para mostrar la situación que viven las mujeres en nuestra ciudad. Algunos de los hallazgos más sobresalientes de este documento se muestran a continuación.

1

. En el año 2018, el ingreso promedio trimestral de un hombre en la ciudad, era de 31 mil 914 pesos, mientras que el ingreso de una mujer en el mismo periodo era de 17 mil 576 pesos.

Para el año 2020 las cosas empeoraron para ambos géneros, en el caso de los hombres el ingreso trimestral fue de 26 mil 824 pesos y para las mujeres de 16 mil 861 pesos. A esto habría que añadir que el año pasado lo terminamos con un 7% de inflación.

2

. En el año 2018, el 25.1% de los hombres afirmó que su ingreso les alcanzaba bien y podían ahorrar, para el año 2020 bajó al 18.1%. En el caso de las mujeres, en el año 2018 el 16.9% decía que su ingreso era suficiente y podían ahorrar, para el año 2020 bajó al 12.4%. Por otro lado, a los hombres que dicen que el ingreso no les alcanza y tienen grandes dificultades económicas eran el 4.4% en 2018 y pasaron al 6.1% en 2020. Las mujeres en estas mismas circunstancias eran 4.3% en 2018 y pasaron a 8.4% en 2020.

3

. En el acceso a servicios médicos también hay una brecha entre mujeres y hombres, ya que la derechohabiencia en mujeres frente a los hombres es menor entre un 10 y un 7%, de acuerdo a las edades. Solo en el caso de las personas entre los 45 y los 59 años, las mujeres derechohabientes son 10% más que los hombres.

4

. En México, el 67% del tiempo de trabajo de las mujeres se realiza en los hogares y no es remunerado, mientras que en los hombres es solo el 28%.

En contraparte, el trabajo en el mercado laboral es del 30.9% de las mujeres y del 68.9% de los hombres.

5

. Para el año 2020, en la Zona Metropolitana de Guadalajara, el 70% de las mujeres se sentían inseguras. Sobresale el dato del municipio de Guadalajara, donde el 83.4% de las mujeres tienen esta percepción, frente a un 51.6% de zapopanas que expresan que su localidad es insegura. En esta misma línea, el 48.9% de las mujeres que ha-

bitan esta ciudad tuvo que cambiar sus rutas y sus horarios de salidas nocturnas por miedo a ser víctimas de algún delito, frente a un 32.2% de hombres que tuvo esta reacción.

6

. En cuanto a la discriminación en la ciudad, los motivos por los cuales las personas sufren algún tipo de acto discriminatorio no tienen diferencias sustantivas entre mujeres y hombres, salvo en dos rubros; la discriminación por género es del 11 % en mujeres y del 5% en hombres. En el caso de discriminación por su estado civil, las mujeres fueron discriminadas en un 6.6% y los hombres en 2.9%.

Los hallazgos que nos presenta el Observatorio “Jalisco Cómo Vamos” son contundentes, las brechas laborales y de seguridad provocan mayor vulnerabilidad de las mujeres y generaran desigualdad social. Mientras estos asuntos no se resuelvan de fondo, los movimientos feministas nos seguirán recordando todo lo que hace falta por hacer.

Post data. Luego de los lamentables hecho de violencia en el municipio de Tamazula, en el Sur de la entidad, el presidente municipal fue “regañado” por el Gobierno del Estado por cerrar escuelas. Más que mandar comunicados en este tono, lo que tendrían que hacer es garantizar la seguridad de los ciudadanos de aquella región de Jalisco.

Correo electrónico jerqmex@hotmail.com

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20 de Marzo de 2022

¿Cómo afecta la guerra Rusia-Ucrania a México?

L

ALFREDO ARNOLD

CÓMO AFECTA L A GUERRA EN TRE RUSIA Y UCRAN IA A MÉ XICO?

as relaciones diplomáticas de México con Rusia Mientras nuestro país mantenga una posición neutral, datan del Segundo Imperio, cuando Maximilia- la guerra no le afecta directamente, aunque los efectos no nombró embajador de México en San Peter- derivados del boicot económico afectarán la economía sburgo a Francisco Serapio Mora, en 1864. Pero la de Estados Unidos y, por extensión, a México. relación fue efímera, ya que duró solo dos años, se El aumento de los precios del petróleo favorecería rompió con el triunfo de la República Restaurada. Las México si tuviera un ritmo de producción importanrelaciones oficiales se reanudaron en 1890, se abrió te, superior a tres millones de barriles diarios, pero la primera oficina consular y Pedro Rincón Gallardo no es así, con trabajos llega a poco más de un millón fue nombrado embajador. y el gobierno actual ha declarado su intención de no Durante la Revolución –la mexicana y la rusa–, exportar petróleo. las relaciones entre las dos naciones se redujeron a su mínima expresión, pero volvieron a reanudarse en 1924, esta vez con la Unión de Repúblicas SoviéEn cambio, el aumento al precio de la gasoticas Socialistas (URSS). México fue el primer país lina sí perjudica porque se importa en grande América en reconocer a la URSS, aunque las diferencias ideológicas rompieron nuevamente las redes cantidades. El gobierno ha tenido que laciones en 1930. Doce años después se volvieron a aumentar los subsidios para evitar gasolireanudar, pero fue hasta 1968 que se consolidaron, cuando del canciller Antonio Carrillo Flores visitó la nazos; de alguna partida del presupuesto URSS. Posteriormente, los presidentes Echeverría y saldrán los recursos que deje de recibir la López Portillo visitaron la Unión Soviética y Nikita Krushchev vino a México.

Secretaría de Hacienda.

En 1991 se disolvió la URSS y México mantuvo las relaciones diplomáticas con Rusia. En 2004 vino Vladimir Putin y al siEn cuanto a comercio bilateral, la guiente año Vicente Fox relación con Rusia es muy pequeña devolvió la cortesía. FeEn cuanto a Ucrania, fue hasta 1991 y con Ucrania solo marginal. Y con lipe Calderón y Enrique cuando se iniciaron las relaciones diPeña Nieto también visiplomáticas, al reconocer México a la taron Rusia, y Putin volvió a venir en 2012. nueva república surgida de la disoluAhora, frente al conción de la URSS. En 1997 vino el preflicto entre las dos naciosidente ucraniano Leonid Kuchma y en nes de Europa del Este, el 2005 el presidente Fox visitó Ucrania.

Gobierno de México ha declarado su neutralidad, sin sumarse a la aplicación de sanciones contra el invasor ruso a pesar de que la mayoría de las naciones occidentales y, sobre todo, Estados Unidos ya lo hicieron. México argumenta que su política es de no intervención, aunque tal política no se tomó en cuenta al poner al Escuadrón 201 en la Segunda Guerra Mundial al servicio de los aliados.

ambos países tenemos una balanza deficitaria. Con Rusia, importamos 2,251 millones de dólares y exportamos solo 499 mdd; con Ucrania importamos 302 mdd y exportamos 38 mdd. Nada comparable con la relación comercial México - Estados Unidos y México - España. Sin embargo, de Rusia se importa una gran cantidad de fertilizantes, que en caso de que comiencen a escasear por el embargo, podrían complementarse con China, Indonesia o Chile.

El turismo es una actividad que sí se vería afectada en México, ya que para este 2022 se estima que llegarían unos 78 mil visitantes rusos a Cancún y se inauguraría una ruta de Aeroflot entre Rusia, Cancún y Ciudad de México.

A México no le afectan económicamente las guerras en el exterior, mientras que no se trate de Estados Unidos. Pero la economía no lo es todo cuando se pierden tantas vidas.

El gobierno mexicano se mantiene neutral, no ha levantado la mano para ofrecer asilo a los refugiados, aunque sí envía mensajes que no molestan a Rusia, como la condena del presidente López Obrador al Parlamento Europeo y el viaje anunciado por el Ejecutivo para el mes de mayo a Centroamérica y Cuba.

El gran problema para los mexicanos en estos momentos es la inflación, y ésta sí se puede desbocar por los efectos globales de la guerra. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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20 de Marzo de 2022

Las Iglesias ortodoxas y su papel en Rusia y Ucrania

E

R o m á n R a m ír e z C a rr i l l o

n la actualidad, el cristianismo ortodoxo es la religión predominante en Bielorrusia, Bulgaria, Chipre, Georgia, Grecia, Moldavia, Montenegro, Macedonia del Norte, Rusia, Rumanía, Serbia y Ucrania.

La invasión putiniana de Ucrania también tiene un objetivo religioso, pues los fieles ortodoxos de las Iglesias de Moscú y Kiev suman más de 140 millones de un total de 220 millones en el mundo.

Uno de los argumentos de Putin para la invasión de Ucrania es la declaración del primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania, fiel a Moscú, que Putin configura como perseguido por los separatistas y en defensa de cuyos fieles habría intervenido.

El Patriarca Onofre, sin embargo, pedimos el fin inmediato de la guerra dice lo contrario y acusa a Putin de fratricida. cometer el mismo pecado que Caín, al Los pueblos ucraniano y ruso saliematar a su hermano. El texto de Onofre ron de la pila bautismal del Dniéper, y da al traste con la narrativa del Kre- la guerra entre estos pueblos es una remlin. petición del pecado de Caín, que mató “En este momento trágico, ofrece- a su propio hermano por envidia. Tal mos especial amor y apoyo a nuestros guerra no tiene justificación, ni con soldados que montan guardia y prote- Dios ni con los hombres. gen y defienden nuestra tierra y nuestra ¡Hago un llamado a todos al sentigente. ¡Que Dios los bendiga y proteja! do común, que nos enseña a resolver En defensa de la soberanía y la inte- nuestros problemas terrenales en el gridad de Ucrania, diálogo mutuo y Para los estudiosos de los conflictos apelamos al presila comprensión mundiales, la guerra Rusia-Ucrania, se dente de Rusia y mutua, y espero da en un contexto mundial sin árbitros, basado en una ONU inexistente, y la disputa de la guerra está en los éxitos y fracasos de los combatientes.

CUYUNTURA sinceramente que Dios nos perdone nuestros pecados y la paz de Dios reine en nuestra tierra y en el mundo entero!”.

En Kiev, capital de Ucrania, Moscú está representada por la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, encabezada por el metropolita Onofre. Mientras que Epifanij es la metropolitana de la Iglesia nacional ucraniana fundada en 2018.

En este complejo marco religioso, se encuentra la Iglesia greco-católica de Ucrania, en “plena comunión” con Roma, dirigida por el Arzobispo Mayor Sviatoslav Schevchuk. Tanto la Iglesia ortodoxa de Ucrania, con el apoyo del patriarca Bartolomé, como la Iglesia católica griega, condenaron enérgicamente la invasión.

El patriarca moscovita Kirill, con“Como Primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana hago un llamamiento a usted y a todos los ciudadanos de Ucrania. Rusia ha iniciado una acción militar contra Ucrania, y en este fatídico momento les insto a no entrar en pánico, a ser valientes y a mostrar amor por su patria y por los demás. Los insto, en primer lugar, a intensificar la oración de arrepentimiento por Ucrania, por nuestro ejército y nuestro pueblo, a olvidar las disputas y malentendidos mutuos y a unirnos en el amor a Dios y nuestra patria. siderado un putiniano de hierro, en su mensaje nunca utilizó palabras de condena, sino que evocaba una paz genérica entre “las partes en conflicto”.

Además, Kirill reiteró la hegemonía ortodoxa rusa sobre Ucrania: “Los pueblos ruso y ucraniano tienen una historia común centenaria que se remonta al bautismo de Rus por el santo príncipe Vladimir, igual a los apóstoles”.

Se evidencia así, que uno de los objetivos de la invasión es también aniquilar a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y restablecer la primacía rusa sobre el Patriarcado de Kiev.

!

EREMITORIO DE SAN MÁXIMO EL CONFESOR En la edición 1310 del Semanario, se proporcionó información sobre el Eremitorio de San Máximo. Si desea conocer más sobre esta experiencia con Jesucristo, puede enviar whatsApp al 33 10 26 77 69 donde le darán todos los datos que requiera.

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20 de Marzo de 2022

Rusia y Ucrania: Implicaciones sobre todo el mundo

beneficiado al tener una balanza energética favorable (de petróleo más peicen los psicólogos que para bailar troquímicos). el tango se necesitan dos, que en Sin embargo, en la actualidad las las broncas de pareja nunca puede importaciones de petroquímicos, esatribuirse la responsabilidad a solo una pecialmente de gasolina, son mayores de las partes, pero desgraciadamente, en de las exportaciones de nuestro petróesas broncas también pagan justos por leo. Por mucho y que se utilicen para pecadores. Así como los hijos sufren de subsidiar a las gasolinas los beneficios los conflictos entre sus padres, aunque comerciales del aumento del petróleo, estos sean inevitables, el mundo ente- el subsidio no será suficiente para comro está sufriendo del conflicto que no pensar los aumentos en los precios de solo es entre Rusia y Ucrania, sino entre importación a las gasolinas… el precio dos estructuras de de la gasolina poder (más allá de varía al menos esos dos países) que en la misma se disputan riquezas proporción que Si el gobierno decide subnaturales, historia, la del petróleo. sidiar más el precio de la cultura y dinero. gasolina deberá recortar el En América Latigasto en otras áreas, enna, y en México en deudarse más o cobrar más particular, también impuestos. Las opciones no nos llega esa guerra, son fáciles. Las gasolinas mucho más cercana constituyen el tercer rubro de lo que parece un más importante de gasto mapamundi. de los mexicanos en rubros El primer imgenéricos, solo después del pacto es de precios.

Después de la fracgasto en vivienda y en sertura en las cadenas vicios de comida (taquerías, productivas del torterías, loncherías, fondas mundo, a causa del y similares).

COVID, ahora viene una segunda ola inflacionaria como resultado de la guerra.

Rusia es el tercer exportador mundial de petróleo y, evidentemente, el bloqueo a sus exportaciones provoca que se disparen los precios. Si esta guerra hubiera ocurrido antes del 2015, México hubiera salido comercialmente

D

I g n a ci o R o m á n M o r a l e s

Además, el incremento también abarca al gas, al costo de la generación de electricidad y a la producción de infinidad de bienes, más notablemente de los plásticos. Para los empresarios, la gasolina es su principal rubro de costos, por lo que el incremento de precios en los combustibles se traduce a la inflación de toda la economía. Aceptar, por lo tanto, el incremento desmedido en los precios, como lo hizo Peña en el 2017, implicaría un suicidio político. El no aceptarlo implica una situación extremadamente delicada para las finanzas públicas. ¡Menudo lío!

Pero no es solo el petróleo. Rusia y Ucrania son los principales productores de trigo en Europa. El aumento en

sus precios supone el encarecimiento general de los costos para la producción de alimentos y un efecto que se propaga para el resto de los cereales y de la comida en general. En México, esto puede implicar que la inflación en los alimentos sea muy superior a la de la inflación en general. En otras latitudes, como en el África subsahariana, puede, inclusive, provocar riesgos de hambruna.

Y todavía hay más, los rusos son clave en la producción de metales (hierro, acero, aluminio), es decir de materias críticas para prácticamente toda la industria, especialmente para la automotriz y la aeronáutica. Luego de dos años de pandemia y enormes afectaciones a esos sectores, la escalada de costos afectará fuertemente los precios, las exportaciones y la venta interna de vehículos. En México, el principal rubro de exportación son los automóviles y autopartes. Bajo estas condiciones, el impacto también puede ser de gran envergadura.

Trabajar por la paz pasa en primer lugar por la defensa de la vida, del medio ambiente y de la historia y cultura de las más diversas sociedades, que son víctimas directas de las guerras, pero éstas también permean en el conjunto del planeta, máxime cuando hemos vivido procesos inéditos de internacionalización comercial y productiva en las últimas décadas. Atribuir toda la responsabilidad a una sola de las partes no ayuda, el involucramiento armamentista masivo, vía “apoyo logístico”, es aún más grave. Tomar militarmente decisiones económicas que afectan a todo el planeta termina por victimizar a todos los que no “tenemos vela en ese entierro”. ¿No ha bastado el deterioro con estos dos años de pandemia?

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20 de Marzo de 2022

La Iglesia católica apoya a quienes sufren en Ucrania

A

través de la estructura eclesial se pueden hacer llegar, de manera segura, apoyos para quienes sufren por la guerra de Rusia hacia Ucrania.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez El jueves 10 de marzo, a las 8 de la noche, en el Templo de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, ubicado en Av. López Mateos y Colomos, se llevó a cabo la cuarta Noche de los Testigos, un evento organizado por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) o Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS).

La Noche de los Testigos es un evento que busca sensibilizar a la gente y moverlos a la solidaridad, es una vigilia de oración enmarcada con música y testimonios de la Iglesia que sufre necesidad, persecución y violencia. Lleva 9 años consecutivos realizándose en diferentes partes del mundo, y en México, en esta cuarta edición, se realizó en Guadalajara, Saltillo y Monterrey.

LA I GLESIA SUFRIEN TE

Previo al evento, el día 9, se realizó en el Arzobispado una rueda de prensa en la que estuvieron presentes Domink Kustra (de origen polaco), representante de la Fundación ACN en México, y el Padre Dimitro Kiyashko, Sacerdote ucraniano del rito greco-católico, que actualmente trabaja en Ibiza, España.

Domink explicó que al evento se invita a religiosos o laicos de los países que están pasando por alguna dificultad o persecución religiosa. En esta ocasión se contó con la presencia de un Sacerdote del Congo, donde últimamente crece el terrorismo islámico, P. Dieudonne Rizinde; el Padre Pénès Célestin, Sacerdote de Haití, el país considerado más pobre de América, que en los últimos años enfrenta graves olas de violencia; y el Padre Dimitro Kiyas-

hko, originario de Ucrania, una Iglesia que ha sido perseguida durante 70 años de régimen comunista, y cuya situación ha empeorado a causa del reciente conflicto bélico con Rusia.

Cabe señalar que el Padre Dimitro, quien hace ocho años fue ordenado Sacerdote y hace seis ejerce su ministerio en España, organiza la ayuda humanitaria para su país.

LA IGL ESIA SOLIDARIA

El Sacerdote explicó que la guerra de Rusia contra de Ucrania es una guerra contra “nuestra cultura, nuestra fe y nuestra tradición. Ahora podemos perder todo”. Explicó que desde el régimen soviético se prohibió la presencia de la

Iglesia, por lo que los católicos tuvieron que vivir en catacumbas, y aunque perdieron a muchos de sus Sacerdotes y Obispos, el día de hoy la Iglesia ucraniana es una Iglesia viva, “porque en este tiempo complicado nuestra Iglesia está con la gente”.

Dijo que hoy, a pesar de la guerra, los Sacerdotes no han abandonado sus Parroquias ni los Obispos sus diócesis.

“Ahora celebramos la Misa en los sótanos de las Iglesias.

“Nuestras Iglesias son ahora comedores para la gente que tiene hambre y son casas para la gente que no tiene casa en este momento.

“En estos últimos 13 días tenemos 1 millón 500 mil refugiados. La gente está saliendo de sus casas, de su país, hacia Europa; son mujeres y niños solo con una mochila, mientras que los hombres se quedan o regresan para defender su tierra”.

El Padre Dimitro pidió la oración y la solidaridad de los mexicanos: “Estamos lejos, pero con la oración podemos estar unidos”, señaló.

La Iglesia en Ucrania es una voz de esperanza, una voz de un futuro bueno. Nuestra arma es el Rosario, contra la guerra y contra la violencia, contra el sufrimiento que tenemos en nuestro país, Ucrania.

La Iglesia, greco-católica es una Iglesia oriental que está en comunión con el Papa.

Para ayudar ACN ha abierto una página donde se reciben donativos

económicos, ya que dada la distancia con Ucrania, es mucho más fácil recabar los recursos y comprar insumos en los países que tienen frontera con Ucrania.

En la página se pueden hacer donaciones desde 200 pesos. https://acn-mexico.org/emergenciaucrania

15

20 de Marzo de 2022

La violencia no cesa:

Inicia el Año Jubilar en Santa Teresa

Cardenal Francisco Robles Ortega

L

M i r os l a v a F l o r e s T o r re s

a violencia sigue en Jalisco, lo que revela que no se tiene un plan contundente contra la inseguridad. El Cardenal Francisco Robles Ortega lamentó que se sigan dando hechos que ponen en riesgo a la población.

“A veces no se ve que haya un firme propósito o al menos un plan para prevenir o combatir la violencia”.

Cuestionado sobre los bloqueos que se registraron en los límites de Jalisco y Michoacán, el Cardenal Francisco Robles señaló que esos municipios corresponden a la Diócesis de Ciudad Guzmán.

“Los límites de Jalisco con Michoacán corresponden a otra diócesis (la de Cd. Guzmán), desconozco si el Obispo ha tenido alguna queja en cuestión de seguridad, ya que no nos la ha compartido a nosotros. Es una pena que tengamos siempre novedades, lo que indica que la violencia sigue, está siempre activa en muchos grupos y lugares de nuestra sociedad, es una pena porque nos estamos convirtiendo en una sociedad violenta, pero que trae como consecuencia la sensación de inseguridad, desconfianza de unos con otros y hacia la autoridad”.

D I SM IN U Y ER O N LOS C O N TA G IO S

En otro tema, el Arzobispo de Guadalajara informó que los contagios por Covid-19 van a la baja entre personal del Arzobispado .

“Afortunadamente, tuvimos una semana limpia, no hemos tenido contagios ni hemos tenido casos graves, a los que estaban en sus casas ya los dieron de alta, no tuvimos ningún contagio, gracias a Dios”.

Por otra parte, una de las principales problemáticas que se habían presentado en las Parroquias era el poco aforo de fieles; sin embargo, con las actividades de Cuaresma sí se ha podido retomar e incrementar la asistencia a las Misas.

“Con las celebraciones de Cuaresma, se logró ver un aumento de aforo en algunas Parroquias, se insiste en los cuidados que hay que tener, en el uso del cubrebocas y no intercambiar saludos con contacto físico”.

En las Parroquias siempre han sido llevadas a cabo las medidas de seguridad para una mayor protección de los fieles y se seguirán aplicando.

En otro orden de ideas, se preguntó al Cardenal sobre las afectaciones a Parroquias durante la marcha por el día de la mujer, y mencionó que resultó dañado el templo de Nuestra Señora de la Soledad.

“Supe del daño que sufrieron algunos templos, especialmente el templo de la Soledad, me comunicaron que al día siguiente se haría presente alguien del gobierno para entrar en contacto con el Sacerdote y establecer cómo iban reparar; sin embargo, no sé con certeza hasta qué grado iban a reparar lo dañado”.

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N icolle A l c a ra z

l Templo de Santa Teresa de Jesús está de fiesta, ya que el pasado sábado 12 de marzo dio inicio su Año Jubilar Teresiano. Éste, que les fue concedido por deLa indulgencia puede creto del Cardenal José ser solicitada por todo Francisco Robles Ortefiel en favor de sí misga, Arzobispo de Guadamo, o también se puede lajara, culminará hasta el “aplicar por los difuntos, 12 de marzo del 2023. a manera de sufragio”, El purpurado concepor lo que el último dió también “para el bien propósito de este don espiritual de quienes radica en ayudar a que participan en la comuel cristiano se “purifique nidad” la Indulgencia y santifique con ayuda Plenaria, circunstancias de la gracia de Dios”. que, comentó, deberán de acatar con responsabilidad y atención a “las medidas de cuidado (…) emanadas por las autoridades sanitarias” ante la contingencia por la pandemia de COVID-19.

EL DON DE LA IN DU LG E N CIA

“La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia” (Catecismo de la Iglesia Católica 1471 - 79), la cual posee la virtud que le fue concedida por Cristo de “atar y desatar (…) en favor de un cristiano” para obtener del Padre de la Misericordia dicha remisión.

El Cardenal Francisco Robles Ortega destacó que esta Indulgencia Plenaria ha de irradiar la potencia de su caridad a todos, especialmente a los más pobres, enfermos o alejados.

Invitamos a vivir de cerca las celebraciones en el templo de Santa Teresa, ubicado en la calle Morelos 525, en la Zona Centro de Guadalajara.

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Santa Mónica

Epicentro de la historia religiosa de La Barca S

ca. Debido a su antigüedad, son muchos los procesos de los que ha sido testigo, habiendo pasado de mano en mano entre franciscanos y agustinos, hasta convertirse en responsabilidad de los diocesanos, el 28 de marzo de 1767, tras haber sido impuestas las reformas borbónicas que secularizaron a la nación.

Sin embargo, en un principio, este recinto pertenecía al Arzobispado de Michoacán, teniendo por primer Párroco Secular al Sr. Cura Juan José Moreno, y fue hasta el 12 de julio de 1795 que pasó a ser parte de la Arquidiócesis de Guadalajara, misma en la que continúa hasta la fecha.

N I C OL L E A L C A RA Z

anta Mónica, perteneciente al Decanato de La Barca y a la Vicaría del Señor de la Misericordia, de Ocotlán, es un recinto con más de dos siglos de historia, madre de casi todos los templos que han ido poblando a La Barca, y testigo de diferentes órdenes, familias y demás cambios que han acontecido en la región con el pasar del tiempo.

A pesar de su larga vida, la fe del pueblo jamás ha palidecido, sino que, por el contrario, se ha mantenido viva y radiante. Los más de 15 mil habitantes de este territorio parroquial, conformado por 16 barrios y 5 templos adicionales; San Nicolás de Tolentino, San Pedro Apóstol, San Tranquilino, San Pedro de Ruiz y Los Sagrados Corazones de Jesús y María se dedican, en su mayoría, al comercio, la ganadería y la agricultura y, gracias a su generosidad, ha sido posible que la Parroquia haya podido mantenerse en pie hasta nuestros días.

U N P A S A D O EX T E NS O

La historia del templo no es como las del resto que se encuentran en La Bar-

Sacerdotes que atienden esta comunidad en La Barca.

Es por ello que, si bien la Parroquia tiene 253 años de vida secular, se estima que bien podría exceder los 330 años, ya que, al menos, dentro del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara, se tienen registros de la existencia de este lugar desde 1684, más no se establece de manera clara cuándo comenzó su construcción.

20 de Marzo de 2022 U NA IG L ES IA EN V ÍAS D E R E NO V A C IÓ N

Con apenas un año cuatro meses desde que arribó de la Parroquia de San Alfonso, en Tlaquepaque, su destino anterior, el Sr. Cura Ramón Gutiérrez confiesa sentirse sumamente agradecido e, incluso, revitalizado ante este cambio.

“A mí me cambiaron en plena pandemia. Llegué el 8 de septiembre de 2020, y me entregaron la Parroquia el 11 (…). Aunque yo estaba muy a gusto en mi anterior Parroquia, he sido muy bendecido por Dios porque cada cambio de Parroquia me renueva, me rejuvenece.

“Porque empiezo de nuevo, como niño, aprendiendo nombres de personas, de familias, rostros de niños, jóvenes, adultos, de enfermos, el territorio.

Para mí es una experiencia muy bonita”.

Al igual que él, el resto de los Sacerdotes que conforman al equipo de la Parroquia de Santa Mónica, también son nuevos. Por lo que uno de los objetivos principales del Sr. Cura es trabajar en la renovación de la Parroquia y, asimismo, de sus agentes. “Mi idea es de una Iglesia en movimiento, de una Iglesia en marcha, de una Iglesia que no se estanca”, insistió el Presbítero.

Dato curioso San Nicolás de Tolentino En la plaza central del pueblo hay un pequeño templo llamado San Nicolás de Tolentino y, sorprendentemente, este lugar es aún más antiguo que la Parroquia. Debido a su belleza, es muy frecuentado por diversas personas, por lo que se llevan a cabo 6 celebraciones entre semana para dar abasto a sus visitantes. Además, justo al lado de este recinto, hay una casa muy grande que, en su momento, fungió como convento para los agustinos. Es así que este templo es de los pocos, o el único, de las construcciones que preceden el legado histórico de Santa Mónica, siendo toda una joya histórica y arquitectónica.

F I E LES A L A V IR GE N DE GUADALUPE

Pese a que el templo lleva el nombre de Santa Mónica, madre de Así mismo confesó que ha quedado San Agustín gratamente sorprendido por la fe y el de Hipona, ahí amor que tienen los pobladores de La no solo se vive Barca: “Estoy muy feliz de estar en esta un profundo comunidad. La gente ha respondido muamor por esta cho. Aunque llegué en una época muy figura, sino que, difícil, porque la economía estaba muy curiosamente, mal, todos son muy trabajadores y partisacramentos la devoción por cipativos, además de religiosos”. que celebrala Virgen de mos. Es gratiGuadalupe es una tradición que ha caracterizado a la ficante ver el fervor que le tienen a la Santísima Virgen”.

Parroquia.

Es por ello que, año con año, el 12 de diciembre es común que el templo M ÁS FIESTAS Y CELEBRACION ES quede repleto de fieles, imagen que el Como comenta el Sr. Cura Ramón GuPadre Ramón describe con mucha ni- tiérrez, “aquí todo el año nos la pasamos de fiesta”, es por ello que a contitidez: nuación compartimos las principales celebraciones que se realizan en el “A las 5 am llegaban descalzas transcurso del año en la Parroquia de [las personas], caminando y Santa Mónica: pagando su manda, y para mí fue muy impactante. A las 5 • En honor a Nuestra Señora de San abríamos el templo, y a las 5:30 Juan de los Lagos, un triduo, 31 de ya estaba llenísimo, yo creo que diciembre, 1 y 2 de enero. unas 600 personas. Era impac• Para San Nicolas de Tolentino, tante porque rezamos el Rosadurante septiembre, se ofrece una rio, y me sorprendió mucho la fiesta de 10 días. fe del pueblo.

• Para Cristo, en la Imagen del Señor de las Sorpresas, ubicado en San “Al grado que les compartí a los PaPedro, se ofrece un novenario dudres que, si no nos convertíamos de ver rante el mes de octubre. todo eso, ya no teníamos remedio. A veces el pueblo de Dios lo entusiasma • Otro novenario, pero ahora en junio, para San Pedro Apóstol. a uno con su fe. Y debe ser reciproco la de nosotros para con ellos, por los • Otro novenario, en agosto, en la

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fiesta de San Tranquilino.

Y, por supuesto, en honor a la Virgen de Guadalupe, en la colonia de Las Lomas, se le celebra del 7 al 12 de enero.

17 Grupos Otro de los principales objetivos del Sr. Cura consiste en la implementación del plan parroquial 2022–2025, el cual tuvo que ser elaborado tomando en cuenta las dificultades que ha acarreado la pandemia. Dentro de éste, una de las principales metas es revitalizar los grupos parroquiales que se vieron atenuados por el aislamiento, para impulsar los ya existentes, revivir aquellos que se disolvieron y crear aún más. Actualmente, Santa Mónica posee los siguientes: • Coros juveniles • Pastoral familiar • Juvenil y adolescentes • Catequesis • Grupo de ministros de la Comunión, que atiende a enfermos, pobres y ancianos • Cáritas • Pastoral social, con un comedor • Liturgia Movimientos pequeños: • Franciscanos • Nuestra señora del Carmen Grupos de religiosas: • Las Hijas del Sagrado Corazón • Las Siervas de Jesús Sacramentado.

Redes Sociales Encuéntralos en Facebook como Parroquia de Santa Mónica La Barca, Jalisco, o escanea el siguiente código QR para ir directo a su página:

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Testimonio. Gaby Jacoba

Abriéndose espacios el cine católico Clásico, y después me especialicé en Canto Sacro. s para mí una alegría saludar a Uno de mis proyectos es presentar toda la familia y querida comuni- obras como la Misa Guadalupana, la dad de la Arquidiósesis de Gua- Coronilla de la Misericordia con Ordalajara. Soy Gaby Jacoba, fundadora questa o Cantos Gregorianos. Dios, al y directora del Festival Internacional día de hoy, me sigue llamando al mundo de Cine Católico. del arte; sin embarMe llena de gozo go, de una especial No me imaginaba un efecto compartir mi tesmanera, al mundo tan fuerte en las almas, en timonio de cómo del cine, con el Feslos corazones de las persoDios me ha permitival Internacional nas. Pude ver en el cine un tido servirle en dide Cine Católico. medio y un gran instrumento ferentes obras a las de evangelización.

AMOR P OR L A que me ha llamado FAMILIA como misión.

Después de haber Yo crecí dentro estudiado la múside una familia católica, y desde muy niña me gustó el ca, el arte y la poesía, me casé y me fui a arte, sobre todo el canto. A los 16 años vivir a Estados Unidos. Tengo ahora mi entré a estudiar música sacra y ópera familia, mi esposo y dos hijos. Desde niña en Ciudad de México, en la Escuela Su- siempre he sentido un amor por Jesús, que perior de Bellas Artes. Ese regalo que desde pequeña conquistó mi corazón.

Junto con el arte, y después con los Dios me dio, el amor por la música y el arte, me permitió darme cuenta de medios de comunicación, empecé a que Él tenía un plan para mi vida y una servir Radio María Houston. En cierta misión que me encomendaría más ade- ocasión, llegó conmigo un productor lante. Estudié la Licenciatura en Canto de cine americano, buscándome para

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G a b y J a c o ba

apoyar y dar difusión a una película católica de la Virgen. Todo esto me llamó mucho la atención porque no era normal ver cine católico en cines comerciales y, además, para mí era una gran alegría poder ser parte de ello, por tratarse de una película de la Virgen.

Hoy entiendo que todo, desde el gusto por el arte, el amor por Jesús desde niña y, sobre todo, las inspiración de Dios por amarle, cantarle y servirle, iba dirigido hacia esta misión del cine católico.

Cuando organicé esa premier, en una sala para casi 400 personas, ocu-

rrió algo que para mí fue muy impactante. Al finalizar la película, las personas comenzaron a acercarse a mí para compartirme sus testimonios.

Pasaron los días y en una ocasión, en profunda oración frente al Santísimo, sentí el llamado a comenzar un proyecto de evangelización de cine cien por ciento católico. Se me vino a la mente el nombre.

FE ST IV A L IN T E R N A CION A L DE CIN E CA T Ó LICO

Desarrollé, entonces, el proyecto y el logotipo en el cual pueden encontrar a San Juan Pablo ll, con quien tengo una experiencia muy personal, y la Santísima Virgen de Guadalupe. Empezamos a tocar puertas inicialmente en Estados Unidos, y posteriormente en México.

Pasamos de proyectar solo muestras de películas católicas a llegar a un estreno muy importante, que marcó un antes y un después, que fue el estreno de la película de Fátima: el último misterio en México. Se logró proyectar en más de 90 salas, conviertiéndose en un éxito total.

A partir de ahí, comenzamos a llegar a cines de Centroamérica, como Panamá, Costa Rica, Nicaragua, Honduras y El Salvador, entre otros.

Hoy el Festival Internacional de Cine Católico está en todo el continente Americano, para gloria de Dios. Hoy llevamos 6 películas al año.

Muy pronto estaremos abriendo el Apostolado del Cine Católico porque ha crecido tanto que hay muchas familias y comunidades que les gustaría ser parte de la evangelización a través del cine católico.

Los interesados en conocer más de su trabajo pueden escanear el siguiente código.

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¿Y nuestro papel como

afición?

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L U I S S Á N C HE Z

arzo comenzó con distintos hechos de violencia en varios puntos del país que vuelven a poner en duda la estrategia federal en torno al tema de seguridad. La entrega pasada platicamos en este espacio sobre el horror de las imágenes que circularon, en las cuales se aprecia el fusilamiento de personas en San José de Gracia, Michoacán, y la limpieza que hicieron miembros del crimen organizado en el lugar de la masacre.

A la fecha no hay detenciones por este hecho. Por su parte, la Fiscalía de Michoacán aseguró que no se encontraron cuerpos en el lugar de la ejecución, pero sí indicios de que hubo actos de violencia. En resumen, sin cuerpo no hay delito. En este sentido, las cifras de homicidios y desaparecidos van a la alza, y si la tendencia continúa, este sexenio será el más violento de los últimos años, incluido el de Felipe Calderón.

Lamentablemente, los episodios de violencia que vivimos en estos prime-

ros días no son exclusivos de grupos armados o están acotados a los delitos que ocurren en la calle diariamente. Lo ocurrido en el estadio de La Corregidora, en Querétaro, durante el partido de Gallos Blancos vs Atlas, dejó en evidencia un sinfín de acciones en las que se tienen que tomar cartas en el asunto para evitar que algo así vuelva a ocurrir en el fútbol mexicano, pero también en cualquier otro espacio que sea un recinto para la diversión y el ocio de las familias mexicanas.

Los directivos de la liga y de los equipos tienen una serie de responsabilidades en los hechos, debido a que no se garantizó la seguridad de los asistentes al partido y que no es la primera vez que un hecho similar ocurre; el tema es que la escalada fue mayor, y aunque no es oficial, algunos aficionados del Atlas, que viajaron a Querétaro, aseguran que hubo muertos a raíz de la golpiza que propinaron aficionados del equipo local.

La falta de rigor en las revisiones permitió que los aficionados entraran

Es imprescindible cambiar la narrativa en torno a esas rivalidades que los mismos equipos fomentan, y que los aficionados encarnan desde la tribuna, insultando y agrediendo al equipo contrario. Desde ahí es que la violencia se normaliza y el juego de pelota trasciende a un tema personal, donde se vuelve una válvula de escape para las frustraciones y emociones que se han reprimido durante toda la semana previa al juego o incluso de tiempo atrás.

con objetos punzocortantes, cinturones y otros artefactos con los que agredieron a miembros de la porra rival. La falta de elementos de seguridad y protocolos establecidos generó que las cosas se salieran de control y no hubiera elementos que intervinieran para proteger a las personas agredidas, la ausencia de cuerpos de seguridad privada capacitados, que trabajaran en coordinación con las fuerzas locales, por mencionar solo algunas.

Y N UESTRA RESP ON SA BILIDA D COMO AFICIÓN ?

El fútbol es un juego que desata pasiones, genera alegrías, enojo y tristezas, para muchos es lo más importante de la semana y esperan con ansia el próximo partido, pero realmente, el fútbol es lo más importante de lo menos importante.

Las acciones violentas que vimos por parte de aficionados durante el partido Querétaro vs Atlas, son el más claro reflejo de la falta de herramientas

que tenemos los hombres para gestionar emociones. Golpear a otra persona hasta dejarla inconsciente, solo por traer la playera de un equipo diferente al tuyo, bajo la excusa de que “los ánimos estaban calientes”, es absurdo e inaceptable, y esconde detrás una serie de emociones reprimidas durante mucho tiempo, que solo encuentran salida a través de la violencia.

Urgen protocolos y sanciones ejemplares para que en ningún estadio se vuelvan a vivir hechos de violencia como los de Querétaro, pero urge más que como afición e individuos nos replanteemos cómo vivimos nuestras pasiones y de qué manera las gestionamos correctamente.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. lic.luis.sanchez.perez@gmail.com

Se busca a la SRA. LETICIA ARIAS MUÑOZ para que se presenteen el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: ALMAZAN – ARIAS 420/18. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel. 33 30558035 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

En las aulas del Tribunal, lunes 28 de febrero de 2022 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica al SR. SALVADOR SANTOS CORONADO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio LÓPEZ-SANTOS PROT. 336/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Martes 08 de marzo de 2022.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita a la SR la Arquidiócesis Chapultepec Cou de lunes a vierne CAUSA: CARR darnos informaci Heliodoro Salced

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PUBLI RREPORTA JE

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“Cercanos a los jóvenes y a su mundo, vamos al encuentro de los jóvenes allí donde están. Somos audaces para penetrar en ambientes quizá inexplorados, donde la espera de Cristo se manifiesta en la pobreza material y espiritual.”

(Constituciones maristas #83 / 1986).

La actividad

pastoral H N O . H É C TO R D E S S A V RE D Á V IL A EN LA

P A S T OR A L Y A C O MP A Ñ A M I E N TO U N I V E RS I D A D M A R I ST A D E G U A D A L A J A RA

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ormalmente, cuando escuchamos la palabra “pastoral”, nuestras conexiones nos remiten al ámbito religioso, a la organización de sacramentos, celebraciones, oraciones y aquello que le rodea.

Sin embargo, cuando nos asomamos al Evangelio y contemplamos a Jesús, sus acciones no se dan propiamente en ese ámbito. Muy poco o nada tienen que ver con la actividad o la organización religiosa de su tiempo.

Jesús convive con la gente, conoce a sus vecinos (ellos le conocen, aparentemente, muy bien Mt 13, 55-56/ Lc 4, 22/ Mc 6,3 / Jn 7,27), comparte con ellos la vida ordinaria.

Su actividad pública, podríamos decir, su actividad pastoral, no empieza en una oración, no empieza en el templo o en la sinagoga, sino en la vida ordinaria de las personas, en el lago, en el encuentro ordinario, en el río. Su

primera acción milagrosa tampoco sucede en las paredes religiosas, se da en medio de una fiesta de boda.

Jesús va, toma contacto con la persona y sus condiciones. Deja de lado las normativas religiosas y pone al centro en primer lugar, la condición de la gente y sus necesidades (Lc 14, 1-6 / Mc 3, 1-6).

Así, nos damos a la tarea de acompañarnos unos a otros en los momentos de vida que Dios nos permite compartir. Unos jóvenes adultos, iniciando sus primeros pasos en esta adultez, otros ya no tan jóvenes, percibiendo con mayor claridad aquellas “esquinas” de la vida que necesitan siempre de renovación.

Universitariamente, hacemos anuncio explícito e implícito del Evangelio, como una propuesta que genera vida para todos, como una propuesta que lan-

za al compromiso con la vida de todos.

Desde quienes están al pendiente de las instalaciones, hasta la rectoría, nos debemos preocupar por crecer nuestra conciencia de que somos testigos del amor de Dios y, por tanto, trabajamos en nosotros mismos, esta conciencia, para poder profundizarla, compartirla y para acompañarla.

Los jóvenes, sus vidas, son también una llamada y una propuesta. Ellos nos descubren nuevas “aldeas”, otras “orillas de lagos”, quizá poco explorados o ignorados por la costumbre y el rito, a donde es necesario ir, compartir, anunciar.

Fe de erratas: En la pasada edición 1310, en la página 21, en el artículo “La Educación Marista” se mencionó que en 1983 la Iglesia le da el nombre de “Maristas” a la Congregación de los Hermanitos de María de San Marcelino Champagnat. El año correcto es 1863.

Así, la Pastoral Universitaria se torna una acción de presencia, escucha, acompañamiento, estudio y diálogo cotidiano y, desde ahí, una invitación constante a participar en la comunidad eclesial católica a la que la mayoría pertenecemos y de la que, casualmente, se esperaría un testimonio evangélico congruente con la vida de Aquél que invitó a lavar los pies de los demás, que se acercó a un leproso, a una mujer, a un cobrador de impuestos, etc., sin importar su condición y asumiendo el riesgo de por ello, ser separado, crucificado.

Es con los jóvenes y no para los jóvenes, como realizamos esta tarea pastoral. Así, con todos, no solo aquellos que responden a las invitaciones u organizaciones religiosas. Es con todos quienes formamos la comunidad universitaria, que vamos descubriendo que Jesús camina a nuestro lado y dialoga con nuestra vida, con nuestra persona.

María, la joven nazarena camina con nosotros.

La acción pastoral entre y con los jóvenes en la Universidad Marista, pretende una acción semejante.

Sin dejar a un lado la actividad propiamente religiosa, subrayamos el aspecto de “caminar con ellos” en el descubrimiento del amor del que todos somos objeto.

Es a través de nuestro trato, como todos en la Universidad, realizamos la primera acción evangelizadora, tal como lo hacía Jesús, entre la gente.

MODERNIDAD LIQUIDA

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¿Es la adicción a los videojuegos una enfermedad o estilo de vida postmoderno? enganchaban al jugador al grado de no poder parar hasta quedarse sin dinero.

En la actualidad, para muchos gamers, su o sería del todo aventurado considerar pasatiempo ha cobrado notable relevancia en que el auge de los videojuegos resulte ser sus vidas; dedicarle unas horas diarias de su una verdadera revolución lúdica; pero tiempo se convirtió en casi una necesidad o también cognitiva que, posiblemente, pueda quizás en algo más, en una verdadera adicllegar a reconfigurar nuestros moldeables ceción; sonado fue el caso de un joven asiático rebros, dando nacimiento al que denomino que murió en un ciber-café después de pasar homo gamer. tres días sin interrupción jugando en línea.

Ante esta posibilidad, no tardaron en coTomando cartas en el asunto, el gobierno rrerse las voces de alarma que advertían que chino decretaba, casi de manera autoritaria, que esta reconfiguración de las estructuras neulos menores de edad solo podrían jugar en línea ronales de los gamers sería, en muchos sentiuna hora los viernes, otra los sábados y una fidos, perniciosa o nociva; la sobre exposición nal los domingos; en total tres por semana. a su pasatiempo electrónico terminaría conTal fue el caso del 2018, de un británico que, dicionándolos, a nivel desde los 20 años, se aficognitivo, a tener una cionó patológicamente a distorsionada visión y los juegos en línea, y que comprensión de la vida incluso llegó a consumir Haciendo eco de este fenómeno y de la realidad. Por anfetaminas para dopar mundial, la Organización Mundial de la ejemplo, en el mundo y revolucionar su cereSalud (OMS) decidió, en su asamblea real no tenemos tantas bro durante sus partidas. de mayo del año pasado, incluir en su vidas y facultades exPor su vicio lo perundécima Clasificación Internacional traordinarias como en dió todo, dejó de ir a los escenarios digitales trabajar, al poco rato lo de Enfermedades a la adicción a los de los videojuegos. despidieron, su familia videojuegos, y especificó que esta Esta transformación se apartó de él y quedó catalogación sería verdadera para los de la humanidad se puesolo y abandonado. casos en que dicho pasatiempo llevade decir que ya tiene ra al jugador a descuidar su familia, varias décadas de haber amistades y trabajo. comenzado. Durante los ochenta y buena parte de los noventas del siglo pasado, los arcades, o popularmente conocidas como las maquinitas, le drenaban sus monedas a los ansiosos niños que hacían retas y median destrezas en juegos como Contra, Mortal Kombat, Street Fighter…, eran un gran negocio porque, sencillamente,

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F A B I Á N A C O S TA R I C O UNIVA

Darle la denominación de patología mental a la adicción a los videojuegos no estuvo exenta de polémicas; obvio la industria protestó, sosteniendo que no había las suficientes pruebas para considerar a esta adicción una enfermedad mental. Los detractores de los videojuegos han señalado, también, que no pocos títulos de las consolas más populares, como el famoso y controversial Grand Theft Auto, son sumamente violentos, al grado de resultar una mala influencia para los menores de edad, al habituarlos, en aras del entretenimiento, a estar matando y delinquiendo virtualmente; esto podría influirlos para cometer en el mundo real actos ilícitos o incluso asesinar.

Hay casos aislados que le dan la razón a estos detractores. En 2017, en México, un aficionado al videojuego Assassin’s Creed apuñaló a un Sacerdote en un templo, influido por todo el contenido anticlerical que el título maneja, refiriéndose a una supuesta y antiquísima conspiración de la Orden de los Caballeros Templarios.

Los videojuegos seguirán siendo una importante influencia dentro de la cultura pop y también en la conformación de los nuevos imaginarios religiosos.

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20 de Marzo de 2022

La vocación como gracia

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F E R N A N D O O C E G U ED A G A R C ÍA 3ERO DE TEOLOGÍA

n el marco de la celebración del Día del Seminario de Guadalajara es importante considerar cómo Cristo nos ha amado tanto que ha instituido el sacerdocio para perpetuar su presencia en medio de nosotros, y el que haya Sacerdotes debemos apreciarlo como una gracia inmerecida y asombrarnos ante la grandeza de tal misterio.

El Señor, en oración, elige a sus discípulos para que primero estén con Él y luego enviarlos a predicar (Cfr. Mc 3,13s), no eligiéndolos por sus cualidades asombrosas o su santidad intachable, sino porque primero los ha mirado con amor, y en ese mismo amor los ha elegido; no ha llamado a quienes ya están capacitados, sino que su amor permanente y transformador irá perfeccionando a esos hombres que, con un corazón a veces dócil y a veces duro, desean responderle, luego de haber experimentado un amor que va más allá de las apariencias y que lo renueva todo, el de Jesús.

Es en este modelo donde podemos considerar la vocación de quienes ahora son Sacerdotes y de los seminaristas

que se preparan para serlo, antes de todo mérito o de hacer “algo bueno” para merecer el amor de Dios, Él ya nos ha mirado con amor y nos ha elegido.

Entender la vocación como gracia es un misterio incomprensible por nosotros mismos, pero real: Dios es el primero en amar (Cfr. 1Jn 4,10), y solo quien ha experimentado ese amor con fuerza divina se convierte en alguien dócil, a quien el Espíritu Santo puede transformar poco a poco para convertirse, en medio de los hombres, en otro Cristo (por la Imposición de las manos y el sacerdocio), para manifestar el Reino de Dios, que ya está y se desarrolla de diversas maneras en medio de nosotros.

Todo cuanto recibimos de Dios entra en esta dinámica de la gracia y

del don; la salvación, la misericordia, los sacramentos, su amor constante, y también el sacerdocio, y solo quien renuncia de corazón a la pretensión de creer que “merece algo” es capaz de experimentar con toda su fuerza esta gratuidad divina, que ni el pecado ni la muerte pueden disminuir, porque su fuente es el corazón de Dios y no nuestros méritos.

Por eso, el sacerdocio visto como una gracia nos debe llenar de confianza y de alegría, de esperanza y fortaleza, porque experimentamos que nuestro buen Padre Dios no deja de mirarnos ni un instante, y cual padre paciente y amoroso siempre espera nuestra dócil respuesta a su gracia.

Es aquí donde entra una de las misiones más importantes del Sacerdote, ser dispensador de la gracia por medio

de los sacramentos, y ser portador incansable de un mensaje de esperanza, orando por los alejados, mientras sale en su búsqueda (Cfr. Mc 1, 36-39) y mostrando a los cercanos el verdadero rostro de nuestro Padre Dios, reflejando con su vida el amor inmenso que nos tiene, y esto solo podrá hacerlo en la medida que primero haya experimentado la elección gratuita de parte de Dios, y su corazón rebose de tanta alegría que no pueda guardarse ese mensaje y experiencia para sí mismo, sino que tenga que darlo a otros de forma gratuita, como se ha recibido (Cfr. Mt 10,8).

En este Día del Seminario, todos los seminaristas nos encomendamos a la oración de cada uno de ustedes, para que sea Dios quien nos transforme en esos pastores que necesita la Iglesia, y que Dios ha dejado como una gracia y regalo para la construcción de Reino de Dios y salvación de todos los hombres.

ARS CORDIS

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La guerra afecta también al arte cuenta de que la pandemia todavía no termina del todo, y ya se escuchan del usto hace dos años, con estupor otro lado del mundo tambores de una colectivo, comenzaba en nuestro guerra que geográficamente es lejana, país el confinamiento para tratar pero que ya tiene efectos en todo el de prepararnos y mitigar lo que sería mundo por el comienzo de una crisis la primera ola de una enfermedad viral económica global derivada del conque ya afectaba en China, Europa y Es- flicto bélico, cuya gravedad y afectatados Unidos. Después de estos dos di- ción dependerá de hasta dónde llegue fíciles años, que sigla confrontación nificaron pérdidas entre los países y de vidas de persobloques en pugna. nas cercanas, pero Si bien, la panComo se decía recientementambién de muchos demia nos dejó, te en una nota del periódiy valiosos aprendien diferentes graco El País, “la invasión de zajes, nos damos dos, aprendizajes Rusia a Ucrania ha puesto al mundo de la cultura ante un dilema casi irresoluble: la mayoría de las instituciones y festivales del mundo apuestan por cancelar la presencia de artistas rusos en sus programaciones.”

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

de manera personal, como humanidad, parece que no aprendimos mucho. Los primeros días de la pandemia se hablaba de solidaridad y apoyo, de cuidarnos personal y colectivamente, de reflexionar y replantear nuestros estilos de vida consumista, etcétera. En aquellos días circulaban videos de animales que caminaban libremente por las calles desiertas de las ciudades antes llenas de vehículos y contaminación.

En varios países de Europa se hicieron virales los testimonios de personas que salían al balcón de sus casas y departamentos para cantar y manifestar que juntos, como familia humana,

saldríamos de esta prueba. Hoy en día, las ciudades y sus habitantes volvemos a los frenéticos ritmos anteriores, pues parece que nos volvemos a separar y confrontar a través del ejercicio de diversos tipos de violencia.

Vivimos tiempos diabólicos, en el sentido que dice Pablo d’Ors, pues la naturaleza del “dia-bolo –que es como la tradición cristiana llama al espíritu maligno– es, precisamente, separar.”

Un signo significativo de los oscuros tiempos que vivimos es lo está enfrentando el mundo del arte. Hace unos días, tanto al director de orquesta Valery Gergiev, como a la soprano Anna Netrebko, ambos de origen ruso, les fueron cancelados sus contratos en Europa y Estados Unidos, ya que no condenaron públicamente al régimen que invadió Ucrania.

La triste situación llega hasta el hecho de prohibir la música rusa en algunas salas de conciertos en el mundo. ¿Se vienen tiempos en que será políticamente incorrecto escuchar a Tchaikovsky, Shostakovich, Prokofiev o Stravinsky? ¿Estará vedado ver películas rusas o leer autores como Tolstoi y Dostoievski? ¿Tendremos que prescindir de la sabiduría perenne de un libro como el de Relatos de un peregrino ruso?

Estamos en tiempo de Cuaresma, por lo que es ocasión de reconocer nuestras sombras personales y colectivas, pues, como también dice Pablo d’Ors: “Nuestra biografía de la luz empieza con la consciencia de la sombra”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara padilla@iteso.mx

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20 de Marzo de 2022

Evolución,

¿azar o diseño inteligente?

L

I n g . O s c a r E. T r u j i l l o V e n tu r a D iv u l g ado r c ie n t í fi c o

a teoría de la evolución –postulada por Darwin en su libro El Origen de las especies– es la principal teoría en la que está fundamentada la biología moderna. Se basa en dos premisas básicas; la primera es que todos los seres vivos provenimos de un ancestro común muy simple; la segunda dice que las especies han evolucionado paulatinamente, sufriendo pequeños cambios (mutaciones) que luego han sido discriminados por la selección natural.

En la actualidad, los llamados nuevos darwinianos han incorporado la genética (ADN) a esta teoría. Richard Dawkins, uno de sus principales exponentes, y uno de los llamados nuevos ateos, dice lo siguiente en su famoso libro El Gen Egoísta: “Somos máquinas creadas para la supervivencia y, sobre todo, evitar la extinción, los genes son unidades principales de evolución, los seres vivos son máquinas de transmisión; esto explica cómo la teoría de Darwin acerca de la evolución nos transforma en especies egoístas, cuando la mayor preocupación es perdurar genéticamente a lo largo del tiempo”.

Sin embargo, como toda teoría científica, también tiene sus limitaciones. Una de ellas es la llamada Explosión Cámbrica. El período Cámbrico (hace unos 450 millones de años) pertenece a la Era Paleozoica, y durante la parte final de este período se observó la aparición de muchas especies sin que existieran fósiles ancestros en los estra-

tos previos, lo cual contradecía la teoría darwiniana.

Darwin aceptó esta evidencia, y no pudo dar una explicación satisfactoria.

La otra limitación –aún más fundamental– es que la Teoría de la Evolución no explica el origen de la vida; cómo se pasó de materia inanimadas a materia “viva”.

Algunos científicos y matemáticos han calculado la probabilidad de que una molécula tan compleja como el ADN humano se haya generado solo por azar y han concluido que es prácticamente imposible.

Todo esto ha dado lugar a que cada vez más científicos y filósofos acepten la hipótesis del diseño inteligente. En su libro Regreso a la hipótesis de Dios, el Dr. Stephen C. Meyer habla de cómo la ciencia –y en particular tres descubrimientos científicos– han reivindicado la idea de que todo lo que vemos en el universo es el resultado de una mente maestra. Los descubrimientos científicos antes referidos son: el Big Bang (del cual hablé en mi artículo La Biblia y el Big Bang), el ajuste fino del universo (del cual hablé en mi artículo 137: el número divino) y, finalmente, la ínfima probabilidad de que el azar haya dado origen a que moléculas muy simples se hayan convertido en los genes tan complejos que observamos en los seres vivos actuales.

Cómo concluye el Dr. Meyer en el libro referenciado, “la mejor explicación, la más adecuada desde el punto de vista causal, para la aparición de la información funcional y específica necesaria para desarrollar nuevas formas de vida radicales, es el diseño inteligente”.

“

Los nuevos darwinianos dicen que las mutaciones aleatorias del ADN, junto con la selección natural, han dado origen a organismos cada vez más complejos e inteligentes como el hombre, pero no explican cómo se originó el ADN a partir de moléculas más simples.

”

El Papa Francisco afirmó en un discurso a la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias: “Dios creo a los seres vivos y los ha dejado desarrollarse según las leyes internas que dio a cada uno, para que alcancen su propio desarrollo”, en otras palabras, Dios ha guiado inteligentemente la evolución.

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Tras la corona que no se marchita

«L

os atletas se privan de todo; y eso por una corona corruptible; nosotros, en cambio, por una incorruptible» (1 Corintios 9, 25), F r a n ci s c o J o s u é N a v a rr o G o d i n ez La tradicional justa deportiva «Paseo de Santo Tomás» se llevó a cabo el pasado 25 de febrero, tras su letargo a causa del COVID19. El templo parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, en la colonia Constitución, nuevamente abrió sus puertas para acoger a la gran familia del Seminario que, junto a su Padre y Pastor, el Cardenal

José Francisco Robles, y acompañado de los Obispos Auxiliares, Mons. Héctor López Alvarado, Mons. Manuel Villaseñor y Mons. Eduardo Muñoz, dio gracias a Dios por los beneficios recibidos, por la unidad y la fraternidad, pues es la oportunidad única en el año en el que todas las casas de nuestro Seminario se reúnen para compartir la fracción del Pan y convivir alegremente.

En su homilía, el Cardenal Robles señaló la importancia de comenzar el paseo con la Eucaristía, ya que lejos de ser una formalidad, es más bien recordar que en el centro siempre debe estar Jesucristo.

Él es la referencia en nuestra vida, la referencia en el camino al sacerdocio ministerial, ¡nunca lo podemos ol-

vidar!, y a través de actividades como el torneo que se realizaría, el Señor nos rectificaba su llamado y nos reiteraba su amor, de tal manera que aquella jornada nos llevaría a acrecentar el amor y conocimiento de Él.

Resaltó la generosidad y gozo de la comunidad parroquial, que nos recibía y dejaba en claro que era manifestación del amor de Dios por los Seminaristas.

Nuestro Rector insistía en que no debemos desviar nuestra atención de Cristo, nuestro Maestro, Él es el motivo de todo, el centro, la fuente, pero tampoco debemos olvidar a nuestra Madre Santísima que, inseparable de la persona de Jesucristo, nos ayuda a responder con generosidad al llamado que Él nos ha hecho.

«Que el Señor transforme nuestra

alegría, nuestro esfuerzo en una glorificación a Él y en una respuesta de santificación para nosotros», concluyó nuestro Arzobispo.

Después de alimentarnos con el Cuerpo del Señor, e impartida la bendición final, salimos al atrio del templo, donde la comunidad nos ofreció un rico y muy variado desayuno, recordando lo expresado por el Cardenal José Francisco, era el amor de Dios que se hacía patente en la generosidad, alegría, amabilidad y calidez de aquellas personas.

Sumamente agradecidos, partimos al Deportivo Morelos, donde a las 9:30 comenzó el concurso de porras y uniformes, que giró en torno al lema «El Seminario eres tú. 325 años». La creatividad, esfuerzo y entusiasmo de todos los grupos no faltaron, y así, segundo de Teología se llevó ambos premios.

A las 11 en punto, comenzó el torneo de fútbol. Todo era gritos juveniles, porras, ánimos, sana convivencia y fraternidad. Al mediodía hicieron su arribo las más esperadas por todos los seminaristas, las paletas de hielo que, como es tradición, se repartieron a lo largo y ancho del recinto para podernos refrescar y seguir disfrutando del paseo.

Nos reunimos cerca de las 2:30 para compartir los alimentos, momento valiosísimo en el que pudimos conocernos un poco más, entablando grata conversación con los hermanos más pequeños y más grandes. El Señor llamó a los que quiso (Cf. Mc. 3, 13), y allí estábamos todos reunidos, teniendo a un amigo en común: Jesucristo, y enriqueciéndonos mutuamente.

Después de un breve momento de descanso, se reanudaron los partidos de semifinales y la tan esperada final, en la que se enfrentaron tercero de Preparatoria y tercero de Teología, éste último logrando el triunfo tras penales cardiacos.

Así, los hermanos teólogos levantaron el trofeo Santo Tomás 2022, coronándose con los laureles de la victoria, pero aspirando siempre a la corona incorruptible.

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Elenco presbiteral de comunicadores (Parte 1)

co Anual al Comunicador. (RIP).

Antonio Gutiérrez Montaño, co-fundador y dos veces director de Semanario; presidente del Consejo Editorial y colaborador articulista; vocero y director de la Oficina de Prensa y Comunicaciones Sociales del Arzobispado; coordinador de la SDPC; coordinador de la Comisión de Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiástica de Occidente; director del Centro Católico de Comunicaciones, CCC; director-editor de “El Amiguito”, Suplemento de La Hoja Parroquial; comentarista de radio; consejero de la Comisión del Premio Católico Anual al Comunicador.

Monseñor Ildefonso Águila Zepeda, administrador de La Hoja Parroquial.

(RIP).

Monseñor Rubén Darío Rivera Sahagún, administrador de La Hoja Parroquial.

Alberto Ávila Rodríguez, Guillermo miembro co-fundador y lueRicardo Chávez Aguago director de Semanario, yo, miembro co-fundador de colaborador articulista y Semanario, subdirector y miembro presidente de su Consejo de su Consejo Editorial, colaborador Editorial; comentarista articulista; directivo y administrador del de radio; miembro de CCC; miembro de CAPTA y de la SDPC; conla SDPC; articulista de ductor de Televisión; comentarista de radio; La Hoja Parroquial; coordinador de la Comisión del Premio Católiconsejero de la Comisión del Premio Catóco Anual al Comunicador.

E

JESÚS PARADA TOVAR

n el marco del Año Jubilar de la Pastoral de la Comunicación, presentamos la primera parte de la lista de Sacerdotes que han participado en la inicial tarea comunicacional o en la actual Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Emmo. Sr. Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, fundador de Semanario Arquidiocesano y colaborador articulista de esta publicación; promotor y fundador de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, SDPC; promotor y fundador del Centro Católico de Comunicaciones.

Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, principal animador y guía de la Pastoral de la Comunicación; colaborador articulista de Semanario, y asesor y Consejero Editorial Honorario.

Monseñor Santiago Méndez Bravo, fundador y director del Instituto “Pío XII”, primera Escuela de Periodismo en el Occidente de la República (hoy Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA); fundador y director de “La Hoja Pastoral”. (RIP).

Eduardo Gorgonio Vargas, primer encargado de la Oficina de Prensa del Arzobispado. (RIP).

Juan José Alvizo Camarena, miembro del Consejo Editorial de Semanario y de la SDPC; directivo y administrador del CCC; supervisor del Misal Diario Diocesano.

Adalberto González González, vocero y primer director de la Oficina de Prensa y Comunicaciones Sociales del Arzobispado; director del Boletín Eclesiástico y de La Hoja Parroquial; co-fundador, consejero editorial y colaborador articulista de Semanario Arquidiocesano; miembro de la SDPC; comentarista de radio; consejero de la Comisión del Premio Católico Anual al Comunicador, “José Ruiz Medrano”. (RIP).

Miguel Pérez Velasco, auxiliar de la Oficina de Prensa y de Relaciones Públicas. (RIP).

José María Velasco Ortega, auxiliar de la Oficina de Prensa y miembro de la SDPC. (RIP).

Pedro Rodríguez González, co-fundador y dos veces director de Semanario; presidente del Consejo Editorial y colaborador articulista; fundador y director del Centro Arquidiocesano de Producción Televisiva y Audiovisual, CAPTA; miembro de la SDPC; consejero de la Comisión del Premio Católi-

dio.

lico Anual al Comunicador.

José Manuel Anceno Rivas, miembro co-fundador de Semanario y colaborador articulista; miembro de la SDPC; comentarista de ra-

Víctor Manuel Almanza Rodríguez, miembro del Consejo Editorial.

Eliézer Martín Amezcua Herrera, miembro del Consejo Editorial y colaborador articulista.

Sergio Joel Ascencio Casillas, miembro co-fundador de Semanario, colaborador articulista y cartonista; miembro de la SDPC; director del Festival Internacional de Cine con Valores.

Jesús Humberto Casillas Hernández, conductor y comentarista de radio. (RIP).

José Marcos Castellón Pérez, colaborador articulista de Semanario.

Paulino Andrés Coronado Campos, miembro co-fundador de Semanario y de su Consejo Editorial, colaborador articulista; responsable de la Sección de Radio de la SDPC.

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Cinco llaves que abren la puerta de la felicidad Lic. Lupita: Durante la pandemia, estuvimos muy graves 5 personas de la familia.

Dos de los cinco fallecieron. Al regresar a casa, viví con resentimiento que mi esposo e hijos seguían tristes por la muerte del tío y primo, tanto, que no notaron mi regreso. Me siento devaluada y dolida emocionalmente. No me siento feliz.

Josefina M. Hermana mía, Fina: ¡Estás viva! ¡Tienes una misión que cumplir!

Descubrirla es vital para que encuentres el sentido de tu vida y la motivación interior necesaria para convertirte en la mejor versión de ti misma.

Toda pérdida trae un desbalance emocional y toma tiempo recuperar la alegría de vivir. Necesitas comprensión para ti misma y para los demás.

Independientemente de cómo viva su proceso de duelo cada uno, pueden intentar abrir la puerta de la felicidad con estas cinco llaves: 1.-Autoconocimiento. San Bernardo de Claraval acuñó este principio: “El desconocimiento propio genera soberbia; el desconocimiento de Dios genera desesperación”. Vivimos ensoberbecidos y desesperados porque hemos olvidado quienes somos. Sin relación a Dios, dudamos de nuestra identidad.

Es tiempo de volver a Él, de abrirnos a la revelación y reconocer que el Creador del universo nos ha dado la vida terrena y nos llama a la vida eterna.

2.- Autoestima. Sabernos hijos de Dios nos devuelve el amor propio necesario para enfrentar los avatares de la vida llenos de confianza. Ya no dudamos de que somos valiosos, sino que nos sentimos amados, dignos y fuertes para dar lo mejor de nosotros mismos.

3.- Vivir en el presente. Disfrutar de

todo lo que nuestro Dios bueno nos ha dado es la razón de la alegría. Gozar el momento presente, sin cargar el pasado o temer por el futuro, es clave de salud emocional. Disfruta lo que sí tienes, da gracias por lo que sí hay.

4.-Pensamientos de afirmación.

Antes de cada sentimiento hay un pensamiento; hacernos conscientes de ellos nos ayudará a enfocar las cosas del modo más positivo posible, así nos sentiremos siempre capaces de resolver nuestros problemas, manteniendo viva la esperanza.

5.- Amar y servir. Aun cuando nuestros sentimientos quieran mantenernos paralizados, podemos sobreponernos poco a poco, y elegir hacer el bien a alguien. Cuando nos motivamos a actuar para hacer un bien a otro, nos beneficiamos nosotros mismos.

Con paciencia y sin dejar de actuar, abrirás la puerta de la felicidad.

Lupita Venegas Psicóloga

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

21 marzo Pbro. Job Esteban Calderón Cedillo.

Pbro. Pedro Alberto Morales Llamas.

Pbro. Eduardo Ramírez Colín.

20 marzo

22 marzo

Pbro. Castellanos Felipe González.

Pbro. Fidel Martínez Ramírez.

Pbro. Víctor Manuel Meza García.

Pbro. José Octavio Moreno Olivares.

Pbro. Felipe de Jesús Sandoval Miramontes.

Pbro. Braulio Sandoval Ramírez.

Pbro. Ramón Valadez Conchas.

Pbro. Francisco Javier Barba Orozco.

Pbro. Guillermo Ricardo Chávez Aguayo.

Pbro. José Díaz Orozco.

23 marzo Pbro. José de Jesús Chávez Jiménez.

24 marzo Pbro. Luis Alberto Pulido González Pbro. Gabriel Quezada Mendoza 25 marzo Pbro. Timoteo Madrigal Díaz Pbro. Aarón Agni Orozco Bojorge 26 marzo Pbro. Juan Manuel de Jesús Jiménez Rodriguez

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Nuevos estatutos del Cabildo de Catedral U

José

de Jesús

Parada Tovar

n arduo y cuidadoso trabajo significó, durante varios meses, la revisión y adecuación de los estatutos del venerable Cabildo de la Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Guadalajara, que “son una guía de comportamiento de todos y cada uno de sus miembros”. Para el caso, fueron aprobados y presentados por el Sr. Cardenal Arzobispo José Francisco Robles Ortega, y están vi-

gentes a partir del primer día de 2020, según lo hizo saber el Canónigo Víctor Daniel Contreras Orozco, Presidente de dicho Cabildo.

La publicación, impresa en Editorial Amate, consta de 54 páginas e incluye, en su inicio, un proemio histórico que, de manera sucinta, aporta datos acerca de la creación del Obispado Compostelano (así llamado de origen, pero que nunca tuvo su sede en la Compostela, hoy de Nayarit) el 13 de julio de 1548; de la nueva Catedral, que en su actual

ubicación, pero aún con torres y retablos inconclusos, entró en funciones en 1618; de su consagración, en 1716; de su reconocimiento como Basílica Menor, el 1 de enero de 1939; y de la elevación de la Diócesis al rango de Arquidiócesis, el 26 de enero de 1863.

En este mismo apartado se asienta que desde 1554 existe aquí el Cabildo Catedralicio, y también aparece una fotocopia de la primera acta de ese órgano colegiado del gobierno de la Iglesia local, y su transcripción.

Únicamente al Obispo Diocesano, habiendo escuchado al Capítulo de Canónigos, compete el nombramiento de los Capitulares, tratándose de “Sacerdotes que, destacando por su doctrina e integridad de vida, hayan desempeñado meritoriamente su ministerio”.

Otro apunte interesante de la breve crónica resalta que, en estos cuatro y medio siglos, 31 eclesiásticos han alcanzado la dignidad de Obispos, habiendo sido previamente Canónigos de la Catedral tapatía, entre ellos cuatro Arzobispos de esta misma sede: Pedro Espinosa y Dávalos, Jacinto López Romo, José Garibi Rivera y José Salazar López, los dos últimos, Cardenales.

Igualmente, puede leerse el Decreto Aprobatorio de los estatutos, firmado por el Arzobispo Metropolitano, José Francisco Robles, y en el que especifica que “al Cabildo…, como Colegio de Sacerdotes, le corresponde celebrar las funciones litúrgicas más solemnes en la Catedral y cumplir aquellos oficios que el Derecho o el Obispo Diocesano le encomiende”, según prescribe el Canon 503 del Código de Derecho Canónico.

LOS P OR ME N OR E S

El Capítulo I, de cuatro que comprenden los estatutos, alude a la constitución y estructura del Cabildo y estatuye su ser y quehacer. Tal es la importancia de este cuerpo colegiado (que suele existir y operar solo en las Diócesis muy antiguas), que su innovación o supresión requiere la anuencia de la Santa Sede.

Cabe advertir que prácticamente todo el articulado se basa en los ordenamientos específicos que para el caso dicta el Código de Derecho Canónico, aunque hay señalamientos particulares, actualizados y adecuados, sugeridos por el propio Cabildo y autorizados por el Arzobispo.

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recursos económicos de ese cuerpo colegiado. Cabe apuntar que, provisionalmente, por ahora es el Rector de la Catedral, Canónigo Valentín Ruiz, quien funge también como Secretario y Tesorero del Cabildo. Todos los martes sesiona el Capítulo Catedralicio, y sus integrantes acostumbran aportar una voluntaria cantidad, destinada a dispensar ayuda material y económica a menesterosos que pululan por el primer cuadro citadino, así como a otras personas necesitadas.

Los estatutos especifican, al detalle, absolutamente todo lo referente al Culto Divino en la Catedral Basílica de La Asunción, al igual que las facultades y obligaciones de cada miembro que interviene en el servicio, sea eclesiástico, consagrado o laico, terminó puntualizando el Canónigo Presidente.

El Canónigo Penitenciario es nombrado por el Arzobispo, y tiene especiales facultades para el sacramento de la Reconciliación. A la fecha, los Canónigos suelen turnarse para oír confesiones y absolver penitentes a diversas horas en la Catedral.

Por votación secreta entre los Canónigos, se elige al Presidente por un período de tres años, con opción a ser reelecto por una vez, siempre con la aprobación del Pastor Metropolitano.

El actual Presidente, también Párroco de San Miguel del Espíritu Santo, Sr. Cura Víctor Daniel Contreras, asumió ese cargo a partir de 2021 en reemplazo del Canónigo Rafael González Reynoso, Párroco de San José de Analco.

Adicionalmente a los mencionados, conforman por ahora este colegio capitular los Canónigos Carlos Álzaga Díaz, Fernando Lugo Serrano, Valentín Ruiz

Durán, Héctor Tomás Gómez Mendoza, Sotero Torres González, Florentino Gómez Pérez, Enrique González Conchas, José Guadalupe Dueñas Gómez –Párroco del Santuario de Guadalupe–, Daniel Rosales Hernández y Luis Enrique Silva Álvarez –Párroco de Nuestra Señora del Sagrario–.

OTR AS RESP ON SABILIDADES

Conforme a la estructura del Cabildo, además de su Presidente, que lo encabeza, coordina y convoca, hay otros cargos u oficios, como el de Chantre, que desempeña el Capitular Carlos Álzaga, responsable de la música y los cantos en las solemnidades de la Catedral, de acuerdo con el Coro de Infantes y la Escuela Diocesana Superior de Música Sagrada, y al cuidado también de conservar y actualizar el archivo musical histórico catedralicio.

A su vez, el Rector de esta Iglesia madre vela por la limpieza y la segu-

ridad del templo y sus anexos, y todo lo que contiene; se ocupa del decoro de las celebraciones litúrgicas y lo que ello conlleva, además de proveer y coordinar a todo el personal de servicio: diáconos, ceremonieros, religiosas, sacristanes, organistas, cantores, monitores, acólitos, lectores, campaneros, aseadores, etcétera.

Por su parte, el Secretario lleva la documentación oficial del Cabildo y su archivo; constata los acuerdos y los notifica; redacta las actas de todas las reuniones y toma asistencia de los concurrentes a todas las juntas ordinarias de los martes, así como de los diarios participantes, desde los sitiales del Coro, en el rezo matutino de Laudes y el de Vísperas, por la tarde. Terminados los Laudes (en los que toma parte también la asamblea de fieles), los Capitulares concelebran la denominada Misa Conventual, a las 9.30 de la mañana.

A su vez, el Tesorero administra los

Sr. Cango. D. Víctor Daniel Contreras. Presidente.

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PREGÚNTALE AL PADRE

“Padre, unas niñas me hacen bullying en la escuela,

¿qué hago?”

Pbro. Eduardo Michel Flores

U

na vez, una niña de unos 12 años entró en el confesionario y después de confesarse, con lágrimas en los ojos, me dijo: “Padre, unas niñas me hacen bullying en la escuela, ¿qué hago?”, yo le respondí: “¿Cómo es eso?”.

Ella me dijo: “Yo voy a un colegio de niñas, y antes me juntaba con unas niñas en la escuela, pero una vez que vi que amenazaron a otra niña y la hicieron llorar, decidí ya no juntarme con ellas y se volvieron en mi contra, y cada vez que pueden me ofenden y me dicen cosas feas, sobre todo en el recreo o a la salida”.

Yo le respondí: “Pues debes decírselo a tus maestros”, entonces, ella me dijo: “Ya lo hice, pero no hicieron nada”. Yo le respondí: “Entonces, díselo a tus padres, para que ellos se lo digan a tus maestros y eso ya no pase”. Me dijo: “También se lo dije a mi mamá, pero ella tampoco hizo nada”. Yo le pregunté: “¿Cómo que tampoco hizo nada?, ¿te dijo El acoso escolar o bullying es el maltrato físico o psicológico que sufre un niño de forma intencionada y reiterada por parte de otro, o de un grupo de ellos, cuando acude al colegio. El acosador se aprovecha de su víctima para conseguir un beneficio, mientras que el acosado se siente indefenso y puede desarrollar una serie de trastornos psicológicos que afectan directamente a su salud o incluso, en situaciones extremas, conductas autodestructivas.

alguna razón?”. Ella me respondió: “Mi mamá me dijo que ella era amiga de varias de las mamás de mis compañeras y que no iba a perjudicar su amistad por ‘cosas de niñas’ por eso no hizo nada. Ya no sé qué hacer o a quién acudir, hay días en que hasta he llegado a pensar, ¿para qué sigo viviendo?”.

Yo le dije: “No te rindas, no te canses de defenderte, busca decirle a otras personas que puedan intervenir, por ejemplo, en la escuela, si los maestros no te hacen caso al denunciar el bullying del que eres objeto, entonces busca al director para decirle lo que te está pasando,

y si, en tu casa, tu mamá no actúa para defenderte, dile a tu papá para que él actúe para defenderte, lo importante es que no te quedes callada y no dejes de alzar la voz cuando sufras un abuso o una injusticia”.

Ella me dijo: “Gracias Padre, eso voy a hacer”.

El bullying escolar suele suceder en el recreo, en la fila para entrar a clase, en los baños, los pasillos, los cambios de clase, al entrar y salir de la escuela, en el transporte escolar o en el comedor. También puede ocurrir en el aula, cuando el profesor está escribiendo en el pizarrón o mientras está atendiendo a otros alumnos.

IN DICADORES DE B U LLY IN G ESCOL AR

Existen una serie de indicadores que el niño acosado puede presentar y alertar a los padres y profesores en caso de que esté sufriendo bullying escolar: problemas de memoria; dificultad en la concentración y atención, y descenso del rendimiento escolar; depresión, ansiedad; irritabilidad; falta de apetito, dolor de cabeza; malestar generalizado; cansancio; sensación de ahogo, etc.

Además de síntomas como temblores, palpitaciones, inquietud, nerviosismo, pesimismo, ideas e intentos de suicidio. La prevención del acoso escolar es fundamental para acabar con este problema. Las causas que motivan el bullying son muy diversas, la mejor forma de solucionarlo es a través del diálogo y la comunicación.

Papás y profesores, créanles a los niños, actúen a tiempo cuando iden-

tifiquen una situación como ésta, no esperen a que luego sea tarde y tengan que lamentarlo.

Dios los bendiga.

Nos leemos la próxima semana.

Otros síntomas también son: dificultad para dormir, pesadillas o insomnio; aislamiento social, apatía e introversión; mantenerse en estado de alerta de manera constante; no querer ir al colegio, ni juntarse con otros niños; faltar al colegio de forma recurrente; sentimientos de culpa y asunción de responsabilidad de los hechos; conductas de huida y evasión; negación de los hechos e incongruencias; llanto incontrolado y respuestas emocionales extremas; miedo a perder el control o a estar solo.

APRENDIENDO DE…

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San Braulio de Zaragoza

Hombre de diálogo, humildad y pobreza E

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

spaña es un país de honda tradición católica;muchos santos han dado la Iglesia en dos milenios. El apóstol Santiago, que pisó estas benditas tierras, introdujo la enseñaza de Cristo el Salvador.

Actualmente, una gran ola de secularismo ha erosionado la fe, pero no por eso ha desaparecido la vida de santidad en muchos hermanos nuestros, que han importado la fe cristiana a nuestras tierras americanas y a otras naciones del mundo, porque se han inspirado en los grandes discípulos del Señor.

En el primer milenio, grandes santos, grandes Padres de la Iglesia, se destacaron por su vida de fe, por su ciencia y elocuencia, entre ellos, San Braulio de Zaragoza.

“Braulio” significa “toro bravo”.

Es de origen latino.

Se desconocen datos de su nacimiento, de su infancia y juventud. Solo consta que ya en el 626 era Obispo de Zaragoza.

Llegó a escribir más de 44 cartas, gracias a las cuales pueden llegar a conocerse muchos aspectos de la España visigoda. Se le atribuyen también a san Braulio las Actas de los Mártires de Zaragoza.

Ejerció el santo una notable influencia entre los reyes del tiempo. Los Obispos de España lo encargaron de las relaciones episcopales con el Papa de Roma.

Fue discípulo y amigo de San Isidoro, Obispo, escritor y doctor de la Iglesia. Insistió cerca de él para que diera término a las Etimologías, la conocida y la más famosa e importante obra de San Isidoro, donde se recoge el saber antiguo tomado indiscriminadamente de escritores, tanto paganos como cristianos, y que consta de veinte libros que fueron obligados libros de texto en las escuelas medievales, al tiempo que cauce de transmisión del saber antiguo. Colaboró en la división de toda la obra.

Estuvo presente en los Concilios V (636) y VI (638) de Toledo, que fueron convocados para fortalecer la autoridad real y donde se resolvieron determinadas cuestiones de régimen eclesiástico y litúrgicas.

En la Catedral, y en el famosísimo Santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza pasaba varias horas cada día rezando con especial fervor.

Aborrecía todo lo que fuera lujo y vanidad. Sus vestidos eran siempre pobres, y su comida como la de un obrero de clase baja. Todas las limosnas que le llegaban las daba para ayudar a los pobres. Y se dedicaba con mucho esmero a enseñar a los ignorantes.

Los últimos años tuvo que sufrir mucho por la falta de su vista, pero aprovechaba su ceguera para dedicarse a rezar y meditar.

Murió en Zaragoza el año 651 y fue sucedido en la diócesis episcopal de dicha ciudad por el Obispo Tajón.

¿Qué podemos aprender de él?

1

. Su capacidad de diálogo para defender los derechos de la Iglesia.

2

. Su interés por la enseñanza y su amplia producción literaria para edificar a los fieles.

3 4

. Su extraordinaria vida de fe, humildad y pobreza. . Su ayuda a los más necesitados.

32

20 de Marzo de 2022

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

El tiempo de ya dar fruto

E

l santo Evangelio, que nuestra santa madre Iglesia dispone hoy en la mesa de la sagrada Eucaristía, tiene por objeto llamar a la conversión y, al mismo tiempo, revela el hondo misterio de la inmensa bondad de Dios: el tiempo de gracia (Lc 13, 1-9).

L O S A C O N TEC IM I E NTOS : M AE S TROS VEN ID O S D E LAS M ANOS D E DI OS

Para san Lucas, sensible historiador de la salvación, el diálogo que Dios mantiene con los hombres se verifica en los entresijos de la historia, a través de los acontecimientos de todo orden, que tejen nuestra vida. Los acontecimientos, por tanto, deben ser recibidos como maestros venidos de las manos de Dios, incluso aquellos que en apariencia no responden a lógica alguna, como el brutal asesinato en masa perpetrado por el procurador de Judea: “En aquel tiempo algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios” (v. 1).

L O S S IGN O S D E LOS TI E M POS S ON UNA L L A MA D A A L A C ONV E R S I Ó N

La reacción de Jesús es muy original, pues lejos de respaldar la interpretación común, que solía creer que semejantes sucesos respondían a la mala conducta de las víctimas, indujo a reflexionar, para que la trágica suerte de aquellos galileos cuestionara a quienes se preguntaban por ella (véanse

vv. 2-4). Al extremo de que, no obstante el cruento y sacrílego suceso, desde la perspectiva de Jesús, es menester que sus discípulos lo asuman como motivo de discernimiento.

nos sostiene, motivándonos a descubrir el misterio escondido en el corazón de los acontecimientos, pero simultáneamente nos conmina a la conversión.

Si bien, los signos de los tiempos aparte de ser una llamada al análisis intelectual, son una exigencia de compromiso, de servicio a los demás. Los signos de los tiempos, ante todo, son una exhortación a la conversión, porque: “Si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante” (v. 5).

Es decir, a un auténtico cambio de vida generador de obras de justicia y caridad, como muestran las propias palabras del hortelano, con las que Jesús concluye tan breve parábola: “Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré” (vv. 8-9).

EL BUEN DIOS N OS SOSTIEN E CON SU GEN EROSA P ACIEN CIA

La Biblia se complace en contar historias: “Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron, nos lo contaron nuestros padres”’ (Sal 44, 2). Jesús, digno hijo de su pueblo, es un maestro de la narración, y como el evangelista acostumbra hacer en su obra, lo presenta ilustrando su enseñanza con un ejemplo (véanse vv. 6-9).

Se trata de una parábola que cuenta de un propietario que tenía plantada una higuera en su viñedo. Cuando, por tercer año consecutivo, fue a buscar fruto, se percató de que la higuera no tenía ninguno, por lo cual ordenó al hortelano encargado de cuidar la viña que la arrancara.

El viñador, entonces, abogó por el arbolito, solicitándole al propietario le concediera un año más, durante el cual, él se esmeraría en prodigarle especiales cuidados.

Jesús revela así la generosa paciencia de Dios que

Muy apreciables lectores, para actualizar el Evangelio del día de hoy, los invito a reflexionar, en clave de gratitud, el tiempo de gracia concedido por el Señor Jesús (compárese Lc 4, 19).