Semanario #660

Año XII • Número

660

$ 7.00

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

27 de septiembre de 2009

Órgano de Formación e Información Católica

AÑO SACERDOTAL

Modelos

de santidad

J u e g o s d e s u e r t e s y a p u e s ta s

Escape de la realidad: signo de desesperanza

A propósito de este Año Santo Sacerdotal, hoy se nos proponen tres ejemplos de vida consagrada > Páginas 3, 8, 9 y 22

RUMBO AL BICENTENARIO

¿Consumación o transacción?

En este domingo se cumplen 188 años de la Consumación de la Independencia Nacional. Además, hay varios temas en torno al Mes Patrio > Páginas 28, 29 y 31

PARROQUIA DE SANTA FAUSTINA KOWALSKA

Una fe sencilla, en vías de ser comprometida

S

in mayores sobresaltos, y ante la anuencia y complacencia de las autoridades municipales, en el Área Metropolitana han proliferado los Casinos y otros centros de diversión y entretenimiento que propician no sólo

pérdida de tiempo, sino también derroche de dinero, en aras de confiar a la suerte supuestas ganancias. La Doctrina de la Iglesia es muy clara al definir el ocio sano y distinguir la avaricia, el engaño doloso y el perjuicio sobre viciosos o incautos > Páginas 4 a 7

¡Cuidado con los “iluminados”! que, invocando a Dios, maquinan y cometen barbaridades > Página 2

> Páginas 18 Y 19 La Misericordia del Señor quiso ser particularmente revelada, para su mayor conocimiento y devoción, a una Santa de Polonia, a la que se venera en una naciente comunidad parroquial al Norte de Zapopan www.semanario.com.mx

A PARTIR DE ESTE NÚMERO (Pág. 11), inicia una serie de artículos que presentarán el contenido de la Encíclica “Caridad en la Verdad” consulta la página de internet

www.semanario.com.mx

SEMANARIO

2 • REFLEXIONES

Domingo 27 de septiembre de 2009

EDITORIAL Los “enviados” de Dios

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

•

Alberto Ávila Rodríguez

•

Guillermo Chávez Aguayo

•

Adalberto González González

•

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Paulo

Alejandro González Enríquez

• Ricardo •

González Moreno

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial José Ramón Lomelí L. Miguel López Flores Infografía e Ilustración Manuel Santos Villaseñor Publicidad Claudia Pérez Arenas

Dos acontecimientos han llamado la atención en las últimas semanas, porque sus protagonistas vincularon su conducta a un supuesto mandato divino. En nombre del Señor, como ellos lo llamaron, violaron la Ley, y uno de ellos cometió dos asesinatos. Ambos autores invocaron la Biblia, y cada uno la tenía, uno en sus manos y otro en su casa, en el momento de cometer su delito. Ambos dijeron que no están arrepentidos de lo que hicieron.

Uno se llama Luis Felipe Hernández Castillo, originario de La Tapona, Municipio de Lagos de Moreno, Jal. Padecía de los ner vios y tenía problemas mentales. No concluyó sus estudios de ingeniero agrónomo ni de técnico automotriz. Declarado ambientalista, preocupado, en par ticular, por el calentamiento global y la hambruna.

Separado de su esposa desde hacía varios años.

El otro, Josmar Flores Pereira, de origen boliviano, es pastor protestante. En el pasado, según declaró, fue drogadicto y alcohólico, y ahora se dedicaba a ofrecer su testimonio de rehabilitado, e incluso cedió su restaurante para darle un uso religioso, y hasta grabó discos con cantos religiosos. Casado, con hijos. El abuso de sustancias psicotrópicas le provocó un cuadro afectivo psicótico.

Común denominador de ambos fue, igualmente, que querían encontrarse con el Presidente Felipe Calderón para adver tirle de conflictos, por diferentes circunstancias, que se presentarían en nuestro país si no ponía atención en ello. Es decir, querían ‘salvarnos’ de una catástrofe. Dios era el ‘enviador’. No es, por desgracia, la primera ocasión en que sucede una cosa así. En algunas páginas de Internet pueden encontrarse hasta 1,270 casos de fanatismo religioso, documentados desde el año 1450 al 2000.

Para algunos, el fanatismo es el efecto de una conciencia falsa que sujeta la religión a los caprichos de la fantasía y el desconcier to de las pasiones. La interpretación psíquica de los protagonistas, según otros, fue que su trastorno mental produjo en ellos un deterioro de la capacidad de pensar e interpretar la realidad, con una pérdida de las fronteras de sí mismos, y con grave desviación de la evaluación de su entorno. El nivel de malestar que produjo este trastorno fue tan invasivo, que no permitió compor tarse de manera acorde a la realidad. Tuvieron, pues, ideas delirantes.

No es la religión la que crea fanáticos, porque encontramos esta desviación en creyentes, no-creyentes y ateos; pero sí debemos cuidar que no crezcan fanáticos en las religiones, que la fe no se ponga como pretexto de cultivo de desvaríos. Aunque todo el que profesa una religión es el primer responsable de sus actos, los más ocupados en el asunto deben ser los clérigos, por el compromiso inherente a su oficio; es decir, por su quehacer evangelizador, que no esclaviza, sino que libera. Lo sucedido, independientemente de la per tenencia a determinada asociación religiosa, nos llama la atención para for talecer la formación de los fieles. El fanatismo puede ocupar los vacíos que dejamos en el trabajo de formación en la fe.

Sin embargo, parece que a algunos grupos religiosos no les impor ta si están ‘formando’ fanáticos o no, con tal de asegurar su permanencia. Debemos señalar que cualquier agresión física, psicológica, moral, emocional, etc., en contra de alguien, y en nombre de la religión, es un apar tamiento de la verdadera espiritualidad.

Por otra par te, las autoridades tienen el derecho de revisar cómo andan, en este sentido, muchos grupos a los que se les autorizó su existencia legal como Asociación Religiosa.

Para los católicos, debe quedar claro lo que dice el Catecismo de la Iglesia, al respecto: “Todas las formas de adivinación deben rechazarse…, y otras prácticas que equivocadamente se supone ‘desvelan’ el por venir” (Cf. Dt 18,10;Jr 29,8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suer tes, los fenómenos de visión… encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos” (n. 2116).

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙

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EPIGRAMARIO CARMELO LENGO Vividores que dicen no reconocer Al Gobierno por ilegítimo, forman Parte de él y cobran en su Tesorería:

Abundan quienes adviertan sobre la Urgencia de recobrar valores éticos, Pero cuán pocos nos ponen ejemplo:

Instituciones espurias, Las llaman estos roedores, Que se dicen seguidores De aquel “presidente” lurias.

Que las virtudes practique, Que sea muy justo y honrado, Y que ayude al amolado, No falta quién me predique.

Mas si el Gobierno es bastardo, Me admira con qué cinismo Cobran sueldazo del mismo, Puntuales y sin retardo.

Mas yo le diría a ese ingrato, Al ver los holgados trechos Que hay de sus dichos a sus hechos: De lengua me como un plato.

Quienes gobiernan, ante la crisis, Por despilfarros, toman medidas Que afectan a todos, menos a ellos:

Lo que en cualquier lugar del orbe Ya se hubiese solucionado, aquí Continúa siendo una olla de grillos:

Ante actuales emergencias, Hay políticos bribones Que aumentan contribuciones O suprimen dependencias.

Mientras que el plazo se vence Para edificar la Villa, Sigue en su apogeo la grilla, Que a nadie agrada y convence.

A empleados quieren echar O bajarles sus quincenas, Pero sus pagas obscenas ¡Nadie se atreve a tocar!

De esto han hecho un basurero, Ambiciosos e intrigantes; Seguimos siendo como antes, Un pueblo bicicletero.

{Reflexivas} Cuán real y oportuna esta reflexión, sobre todo en nuestro país, en que es abismal la diferencia entre los muchos que tienen poquísimo y los pocos que lo poseen casi todo: “La avaricia es la pobreza de los ricos”.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Domingo 27 de septiembre de 2009

SEMANARIO

LA PALABRA DEL PASTOR

Modelo a imitar

M

uy estimados lectores: En el calendario litúrgico de la Iglesia se celebra, el 23 de Septiembre, a quien yo considero el Santo más notable del Siglo XX: El famoso Padre Pío de Pietrelcina, Fraile Capuchino originario de una población cercana a Nápoles, quien transcurrió la mayor parte de su vida en el Gárgano, una región apartada, desolada, árida, de suelo pobrísimo, calizo y montañoso, donde había un pequeño Convento de Capuchinos. Ahí, apartado de la civilización, iluminó a todo el mundo con su existencia extraordinaria y maravillosa.

El Padre Pío fue un hombre de Dios, pues desde muy joven, el Señor lo señaló con los estigmas de las cinco llagas de la Pasión, que él se vendaba porque sangraban mucho. Esas llagas le duraron 50 años, pues le fueron concedidas desde 1918, y sólo desaparecieron hasta unas horas antes de su muerte, en 1968.

No hizo otra cosa extraordinaria este monje, que celebrar Misa y confesar. Celebraba su Misa a las cinco de la mañana, y duraba de dos a tres horas en el Santo Sacrificio, durante el cual se revivían en su cuerpo los dolores de la Pasión de Cristo Nuestro Señor. Y lo hacía con tal devoción que mucha gente acudía y velaba allí toda la noche queriendo ver al Padre Pío. Tras la Misa, tomaba casi nada de desayuno y luego se sentaba a oír confesiones hasta por 16 horas al día.

Entre los dones notables que Dios le concedió estaba el poder leer el corazón de quienes iban a confesarse, que si eran pecadores sinceramente arrepentidos eran muy bien tratados.

También podía obrar prodigios como el bilocarse; es decir, estar en dos lugares a la vez, narrándose a este propósito la historia de un General que, habiendo permitido la muerte de muchos soldados por una mala estrategia militar durante la Ia. Guerra Mundial, le armaron corte marcial y fue condenado a ser degradado. Ante tal sentencia, él decidió suicidarse; pero entonces se le apareció un frailecito joven que le dijo: No te mates; esa no es tu felicidad, tienes mucho por delante, ten paciencia; y en fin, aquél no se suicidó.

A los pocos años, este General oyó hablar del célebre Padre Pío y decidió ir a conocerlo; viajó al Convento de San Giovanni Rotondo, y el propio Padre Pío le salió al encuentro diciendo: ¿Qué mal la pasamos aquella tarde, verdad señor General? Al momento éste reconoció que era el mismo fraile que había ido a convencerlo de que no se matara, sin haber salido nunca de su Monasterio.

El Padre Pío tuvo, asimismo, visiones proféticas, pues les predijo a dos Cardenales que llegarían a convertirse en Sumos Pontífices: Paulo VI y Juan Pablo I. Todas estas virtudes extraordinarias fueron las que convirtieron al Padre Pío en un Santo muy querido no sólo en Italia, sino en todo el mundo cristiano, de tal manera que hoy son miles los cristianos que suelen invocar su patrocinio para que les alcance de Dios favores, y San Giovanni Rotondo, su humilde Convento, se ha vuelto un centro de peregrinación, casi como la propia Ciudad de Asís.

En 2008, al cumplirse 40 años de su muerte, se abrió su tumba y se encontró su cuerpo milagrosamente incorrupto, de tal manera que fue expuesto a la veneración de los fieles durante varios meses. Yo tuve la oportunidad de estar allá y, arrodillado muy cerca de esa urna, pude ver el rostro de San Pío después de 40 años de muerto, mostrando una frescura como si sólo estuviese dormido; sin duda un prodigio que Dios concede a sus elegidos.

Por lo tanto, quiero recomendar a quienes tienen dudas en su fe, que lean la biografía o vean una película muy bien realizada sobre San Pío y, sin duda, saldrán fortalecidos y edificados, por la vida obra y carácter de este Santo extraordinario, que entregó toda su existencia en amor y servicio a Dios y al pueblo de Dios. Encomiéndense a él todos los que sufren, los que enfrentan problemas, y verán cómo, a través de su intercesión, Dios les va a socorrer.

Que el Señor los bendiga.

AVISOS

CUMPLEAÑOS DE OBISPO

El martes 29 del mes en curso, el Excmo. Sr. D. Rafael Martínez Sáinz, Obispo Auxiliar de Guadalajara, festejará su cumpleaños.

Nos unimos a las plegarias y congratulaciones, deseándole salud, larga vida y grandes frutos pastorales.

Por otra parte, en esa misma fecha, se cumplirán 37 años de la Ordenación Episcopal de Mons.

Rafael Muñoz Núñez, formado en el Seminario de Guadalajara, integrante del Clero tapatío, y después Obispo de Aguascalientes y de Zacatecas. Ya como Emérito, y delicado de salud, radica entre nosotros. ¡Felicidades por su Aniversario!

VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

La Romería se realizará, a pesar de la influenza Medidas preventivas y vacuna pueden detener fallecimientos Claudia Ortiz Aguilar

En atención a las recomendaciones de la Secretaría de Salud Jalisco, la Arquidiócesis de Guadalajara hace un nuevo llamado para que se apliquen las medidas preventivas y que no se siga propagando el virus de la Influenza AH1N1, del que se espera un repunte en el mes de octubre.

En reunión con el Vocero del Arzobispado, Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño, el Director General de Regulación Sanitaria, Dr. Juan Carlos Olivares Gálvez, reveló que, de seguir la tendencia como hasta ahora, en que se contabilizan 20 muertes por este mal, para fin de año podría haber más de 200.

Admitió que la población bajó la guardia en las acciones que pueden evitar el contagio; por ello, el virus AH1N1 continúa propagándose hasta registrar hoy más de mil 500 casos.

El Doctor Olivares mencionó que los números podrían ser reversibles si para fin de año se cuenta con la vacuna, y explicó que es muy importante que la población se cuide para evitar que este mal quede fuera de control.

Para ello, reiteró las multicitadas recomendaciones: Uso de gel alcoholizado, no estornudar frente a personas, lavarse las manos constantemente, no saludar de mano ni de beso, utilizar cubrebocas, y no automedicarse. Y advirtió que si el tratamiento no se administra antes de 48 horas de adquirida la enfermedad, es muy probable que el paciente no se recupere; por ello es importante la atención oportuna.

La Romería, adelante En entrevista, al concluir una

Celebración Eucarística, sobre las medidas a tomar por la Iglesia en relación con la epidemia, con motivo de la multitudinaria Romería, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, afirmó que la peregrinación del 12 de Octubre se llevará a cabo como todos los años y no será suspendida, ya que esto -recordó- jamás ha sucedido, “ni cuando la persecución de 1867, en que los liberales quisieron suprimirla”.

Consideró que la Romería no es el único sitio en que hay una congregación masiva de personas, y señaló, como ejemplo, lo que ocurre diariamente a diversas horas del día en el macrobús o el tren ligero, servicio que utilizan cientos de personas cada día; también mencionó el caso de los estadios deportivos, en donde se congregan miles de personas.

Dijo que la población debe tomar las medidas que le señale la Secretaría de Salud.

Visitas de la virgen de zapopan en

SEPTIEMBRE y octubre

FECHA y HORA SEPTIEMBRE Domingo 27

PARROQUIAS Y TEMPLOS 10.00 17.00 17.00 17.00 17.00

Templo Expiatorio Dulce Nombre de Jesús Santa Teresita del Niño Jesús La Sagrada Familia San Bernardo

Viernes 02 Sábado 03

10.00 17.00 17.00 17.00

San Juan Apóstol y Evangelista San Miguel de Mezquitán El Señor de la Ascensión El Tepeyac

Domingo 04

17.00

Santa Inés

Lunes 28 Martes 29 Miércoles 30 OCTUBRE Jueves 01

Semana

4 SEMANARIO

TEMA DE LA

Ludopatía

Poco qué ganar

y mucho qué Sonia Gabriela Ceja Ramírez

E

l juego es un factor indispensable para el desarrollo de los seres humanos durante la infancia, e incluso cuando crecemos. La parte lúdica de compartir en familia o con los amigos una buena tarde de juegos de mesa representa una opción sana y de convivencia. Sin embargo, estas prácticas pueden desvirtuarse y convertirse en una actividad riesgosa.

Hacia dónde se inclina la balanza Francisco Martínez gusta de aventurar en los deportes: hacer quinielas, apostar en las carreras de caballos o de galgos, jugar al yak o al bingo, principalmente en eventos de beneficencia; incluso, dos o tres veces al año viaja a Las Vegas a visitar los casinos. Según sus cuentas, en el transcurso de un año obtuvo alrededor de 17,400 dólares, pues tan sólo en los dos Superbowls pasados ganó poco más de cuatro mil dólares.

Mas no toda la gente corre con la misma suerte. Ana N. comenzó a asistir a las salas de juego en cuanto éstas abrieron sus puertas en Guadalajara. No sabe cuánto tiempo pasaba diariamente en estos lugares, pues son salones sin ventanas ni relojes a la vista, para dar la sensación de que el tiempo no transcurre. Jugaba al bingo, en las máquinas tragamonedas

o en cuanta alternativa de “diversión” se le presentara. Al cabo de unos meses de estar perdiendo, su deuda ascendió a los 150 mil pesos, monto que su negocio de óptica no le permitió pagar, y lo cual ha propiciado un distanciamiento de su esposo, de su hijo y su nieta.

Por otra parte, la señora Lupe también se convirtió en asidua asistente a estos lugares. Para pagar sus deudas tuvo que vender algunas joyas y otras pertenencias familiares, pues su afición por el juego la llevó a apostar sin control. Y es que una vez que éste se pierde, la gente continúa apostando, con la ilusión de recuperar su dinero.

Cuando el juego se pone serio La ludopatía o juego compulsivo es considerada por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como una enfermedad, un trastorno compulsivo de la conducta, que convierte, a quien lo padece, en una persona incapaz de resistir el impulso de jugar, y que se agudiza de forma crónica y progresiva hasta convertirse en una adicción con consecuencias de alto riesgo.

Entre los síntomas de la ludopatía, se advierte que el jugador compulsivo miente acerca de su asistencia a los lugares de juego o de su relación constante con él. Descuida a su familia, a su pareja; se aísla del núcleo de amigos por

Domingo 27 de septiembre de 2009 La adicción por el juego no distingue edad, sexo o clase social. Está catalogada por la Organización Mundial de la Salud como una enfermedad que puede traer graves consecuencias, tanto para quien la padece como para su familia. En este juego, no sólo se pierde dinero sino también afectos, vínculos, trabajo y proyectos

perder estar interesado sólo en jugar apostando.

Toma dinero prestado a escondidas o llega incluso a robarlo.

Aunque se lo proponga varias veces, no puede dejar de jugar, y queda atrapado en un círculo, del cual no puede salir solo.

Jugadores desprotegidos En algunos países, el reconocimiento del juego patológico como una adicción ha hecho que las leyes obliguen a los dueños de casinos y salas de apuestas a colocar letreros -similares a los que advierten sobre los efectos del consumo de tabaco- en que se señala que para una persona que asiste con regularidad a apostar es recomendable acudir a un diagnóstico psicológico.

En México no hay una cifra exacta de ludópatas, pues la mayoría de los adictos al juego no sabe que su padecimiento, considerado como un vicio y no una enfermedad, es más grave que la adicción a las drogas y al alcohol, y hasta puede desembocar en conductas suicidas.

Pocos son los ludópatas que se atienden clínicamente en México.

Y es que no hay en la Secretaría de Salud ni en el Consejo Nacional de las Adicciones (Conadic) ni en el sector privado, campañas para prevenir, frenar y erradicar la adicción al juego

El Catecismo dice: Los juegos de azar (de cartas, etc.) o las apuestas no son en sí mismos contrarios a la justicia. No obstante, resultan moralmente inaceptables cuando privan a la persona de lo que le es necesario para atender a sus necesidades o las de los demás.

La pasión del juego corre peligro de convertirse en una grave servidumbre.

Apostar injustamente o hacer trampas en los juegos constituye una materia grave, a no ser que el daño inflingido sea tan leve que quien lo padece no pueda razonablemente considerarlo significativo (No.2413)

Según datos de la Asociación Americana de Psiquiatría, cada ludópata afecta por lo menos a las seis personas más cercanas a su vida, ya sea por los efectos psicológicos o por la dependencia económica.

Para conocer el testimonio de personas que han caído en el juego compulsivo, le recomendamos visitar la página: http://www.contralinea.com.mx/ archivo/2005/noviembre/htm/ludop atia+jugadores+en+jaque.htm

Semana TEMA DE LA S EMANARIO

Domingo de 2006 Domingo1927dedefebrero septiembre de 2009

5

TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5

Juegos de azar

Siempre con una

esperanza Son cientos de sorteos los que se realizan en nuestra ciudad con periodicidad semanal, mensual o trimestral, y en los que cada uno de los jugadores pone sus expectativas con la creencia de poder obtener una mejor calidad de vida

Dulce Natalia Romero Cruz

E

ntre los sorteos con mayor tradición y más confiabilidad destacan, sin duda, los que realiza la Lotería Nacional, creada por Francisco Xavier de Sarriá y basada en las de los Reinos de Nápoles e Inglaterra, pero con un sistema más lógico, racional y sencillo, el cual fue adoptado un año después por las loterías europeas, conocido con el nombre de “Sistema moderno” o “mexicano”.

El 7 de agosto de 1770, la Lotería fue dada a conocer en la Colonia, siendo la primera de Latinoamérica, bajo el nombre de Real Lotería General de la Nueva España, y cuyo Plan y Reglas fueron publicados en un Bando Real el 19 de septiembre del mismo año.

El primer sorteo se llevó a cabo el 13 de mayo de 1771.

Opciones “Guadalajara es la tercera plaza en México a nivel de ventas; Monterrey es también un lugar donde a la gente le gusta mucho jugar a la lotería. Allá se vende bastante el billete; por eso la ciudad regia está en segundo lugar, tras el Distrito Federal”, aseguró Carlos Villaseñor Ramírez vendedor de la Lotería Nacional desde hace 14 años.

Tradicionalmente son tres sorteos semanales: el de los martes (Sorteo Mayor), el de los viernes (Sorteo Superior) y el de los domingos (del Zodíaco). Desde hace tres años hay un sorteo que se llama 30 por 30, y se realiza el último domingo de cada mes; la diferencia es que en este sorteo son siete dígitos; en el Mayor y en el Superior se juega con cinco cifras, y en el Zodíaco con cuatro y un signo zodiacal.

Durante el año, la Lotería Nacional hace unos Sorteos Magnos Conmemorativos, que son los que tienen las recompensas más atractivas: Navidad, Día de las Madres, Aniversario de la Lotería (agosto) y 15 de Septiembre; todos, con la misma mecánica.

“La posibilidad es para todos, desde el que puede comprar toda una serie o sólo un ‘cachito’. Y ¿Qué es una serie? Son 20 boletos iguales, a los cuales se les llama 20 vigésimos”, explicó don Carlos.

¿Quién compra?

La Lotería está considerada como el sorteo más transparente, confiable, y que tiene mejores posibilidades, porque por

cada cinco números sorteados tiene que haber un premio. Lo que menos se puede ganar en la Lotería es no perder el valor del billete; esto es, que se puede obtener el ‘reintegro’ si es que la última cifra coincide con la del Premio Mayor. Los precios oscilan entre los diez y los dos mil pesos.

El objetivo de la Lotería Nacional es que toda la gente tenga la oportunidad de ganar o de no perder. Por tal motivo, la mayoría de las veces no se reparte toda la Serie en una sola plaza (o Estado).

“Algo que veo en quienes me compran boletos cada ocho días, es que son personas muy creyentes -apuntó Carlos Villaseñor; son católicos que creen en la Virgen de Guadalupe y que pretenden sacarse la lotería, o por lo menos mantienen la esperanza. Mas estos sorteos son para todos; he visto que artistas, políticos y personajes reconocidos han jugado y cobrado premios grandes. Todos ganan de acuerdo a sus posibilidades; hay quienes compran cada semana deseando que con un ‘cachito’ se cumplan todos sus sueños.”

Ante la recesión económica El entrevistado afirmó que “ante la crisis no ha bajado la venta de los boletos, pero tampoco ha subido; puede decirse que la gente sigue manteniendo la esperanza”.

Actualmente hay cerca de 240 vendedores de boletos de la Lotería Nacional en la Zona Metropolitana de Guadalajara, y la mayoría de ellos, sus padres o sus abuelos fueron vendedores, así que se considera como una profesión que se transmite por generaciones.

Semana

6 SEMANARIO

TEMA DE LA

Domingo 27 de septiembre de 2009

La falta de convivencia familiar la

genera

Diversos son los elementos que propician un trastorno mental adictivo.

La soledad y la falta de amor y apoyo en la familia, son factores fundamentales para que se propague cualquier adicción, incluyendo la del juego Mónica Livier Alcalá Gómez

L

a propia definición de “ludopatía” (adicción al juego) podría parecer a veces un concepto negativo en cuanto al juego, según muchos expertos en la materia, refiere el Psicólogo Raymundo Calderón Sánchez, Jefe del Departamento de Psicología de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).

“Ludo tiene que ver con ‘juego’, entonces puede haber actividades lúdicas encaminadas a aprender jugando. Con todo, los libros especializados de Psiquiatría definen la ludopatía como una adicción morbosa por el juego. Se han hecho pruebas a individuos con este trastorno mientras juegan, y sus reacciones psicofisiológicas son muy parecidas a las de una persona cuando consume cocaína”.

El Diagnóstico de Salud Mental en su cuarta revisión (DSM4), es un documento que contiene aquellas enfermedades consideradas mentales. Es donde se encuentra clasificada la ludopatía, aunque no, por cierto, dentro del apartado de adicciones: “Esto es parte de la discusión entre expertos sobre el lugar que debería ocupar dentro del DSM4. Se debe, en alguna medida, al poco estudio que había respecto de

esta manía, y que en los últimos años se ha estudiado más, por su popularización actual, si bien se ha practicado desde siempre”.

Lo que ocasiona Según el especialista, este trastorno, por ser muy parecido a la adicción a la droga, produce un estado de placer en el individuo, tal como si fuera una de esas substancias. Por lo tanto, puede generar exactamente los mismos problemas: desintegración familiar, deudas, robos por parte del ludópata, desempleo, e incluso, en casos muy graves, intento o ideas suicidas ante la falta de control sobre el juego.

“Este mal social, señala el psicólogo, no es de ahora, sino que ha venido originándose desde hace mucho con las famosas apuestas de caballos, los encuentros deportivos, los palenques con peleas de gallos, e incluso la lotería. Mas se le ha puesto mayor atención por el surgimiento, sobre todo últimamente en México y en nuestra ciudad, de casinos,

muchos de los cuales están abiertos todo el año y prácticamente las 24 horas del día”.

Lo que produce la adicción es la emoción por apostar más, que el hecho en sí de ganar o no, pues al maníaco ludópata no le interesa perder dinero, sino la emoción que le produce arriesgarlo.

Los más propensos a caer en este vicio

Las personas demasiado introvertidas, inseguras o con problemas en sus relaciones interpersonales, o que necesitan demasiado del reconocimiento externo, son las que mayormente caen en este tipo de manía.

Por ser nuevo el estudio sobre estos casos, no existen aún porcentajes y estadísticas que pudieran reflejar un poco la realidad en nuestro país y localidad; sin embargo, el también maestro de la UNIVA afirma que la generación actual ubicada entre los 13 y los 25 años es la más propensa a caer en esta desviación, motivada por la soledad interior que sufre. Esto, obviamente, trae graves repercusiones, especialmente cuando se trata de hijos únicos o con poca atención por parte de los padres de familia.

“Todos los seres humanos tenemos valores. No es posible que exista una total ‘ausencia de valores’; pero, a veces, el caos social no permite estructurar creencias que permitan construir y asumir esos valores. Por tanto, el joven o el adulto joven vacío de eso, busca el disfrute inmediato en aquello que antes se obtenía por medio de los valores, esto es, la esperanza de vivir bien, de tener una vida adecuada a las aptitudes, de lograr un desarrollo armónico. De ahí la importancia de una formación de valores espirituales y morales, que infundan al ser humano satisfacciones perdurables y verdaderas, y no emociones pasajeras y dañinas”.

Más información: ray.calderon@univa.mx

Semana TEMA DE LA

Domingo 27 de septiembre de 2009

El uso del azar en el juego es considerado una diversión cuando hay un control y un gozo en el acto en sí, mientras que deja de serlo cuando implica sufrimiento y descontrol, por lo que la persona pierde su libertad de decisión. Aquí nombramos algunos ejemplos de juegos:

- Sorteos - Canasta - Bingo - Póker - Apuestas - Ruleta - Máquinas tragamonedas - Black jack

SEMANARIO

7

- Dados - Baccarat (es el juego de cartas más sencillo de los casinos) - Juegos de mesa - Quinielas - Pronósticos

adicción al juego ¿Cómo identificar a un ludópata?

El Psicólogo Raymundo Calderón enuncia algunas características de los ludópatas, que se encuentran en el DSM4:

1

Empezar a imaginar y soñar experiencias relacionadas con el juego. Se pregunta todo el tiempo cuánto ganaría, dónde jugaría, cuánto y en qué invertiría el dinero, etc.

Tolerancia al juego. Cada vez necesita jugar más tiempo o más dinero, pues va haciéndose tolerante.

Síndrome de abstinencia. Mientras más tiempo tarda en jugar, más crecen sus niveles de ansiedad, irritabilidad y depresión.

Evasión. Utiliza al juego como elemento de escape por las hostilidades que pueda sentir en el medio que le rodea.

Revancha. El sujeto justifica regresar a jugar, supuestamente para reponer lo perdido, no sólo en los casinos, sino en juegos como el dominó, billar, etc.

Mentir. Restándole importancia a la pérdida material, o engañando acerca del tiempo que estuvo jugando, para evitar confrontaciones.

Actos ilegales. El más común es el robo, cuando no se tiene dinero para seguir jugando. Esto ocurre desde los adolescentes que quieren dinero para las “maquinitas” y lo roban a sus papás, o entre los adultos que defraudan a la pareja o amigos. Si esto se presenta por más de dos semanas de manera recurrente, se habla ya de un trastorno ludópata.

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¿Qué puede hacer la familia para ayudar a un ludópata?

El Maestro Calderón aclara que el confrontar a la persona, en nada ayuda: “El sujeto con este mal es una persona que generalmente siente que su ambiente le es hostil. No porque necesariamente lo sea, sino debido a que su nivel de tolerancia a la frustración es débil, y cualquier exigencia hacia él le genera la necesidad del juego como un escape”.

Lo más importante será atacar las causas, no las conductas, ya que éstas son sólo síntomas de algo más profundo, refiere el entrevistado.

Sugiere la sanación en tres niveles: Neurológico, para controlar la segregación de ciertos tipos de trasmisores. Psicoterapéutico, que ayude a reconstruir estas partes dañadas en la personalidad y, por supuesto, espiritual, para encontrar el sentido de vida en función de Dios, ayudando a que el enfermo rehaga su escala de valores y su vida se redirija.

La familia también puede empezar a tomar posturas diversas: “Hay que convencerlo de dejarse acompañar en el juego y, dentro del mismo, ir debatiendo su desviada forma de asumirlo, de manera sutil. Algo que funciona muy bien es cuando se cuestiona a otro jugador obsesivo; el sujeto va a personalizar el comentario, pero no lo verá como una confrontación directa a su persona”.

¿Cuándo no debe haber preocupación?

“Cuando se trata de etapas cortas y que la persona va superándolas. Por ejemplo: si el sujeto es capaz de dejar el juego (casino, Internet, billar) para atender a quien lo necesita, o algo más trascendental para él, se está ante un caso con una afición pasajera al juego, pero no con un trastorno mental, pues es capaz de alejarse por otras ocupaciones que son importantes para él.

Han de atenderse con cuidado los casos de adolescentes solos o que no tienen con quién jugar en casa, los cuales buscarán otras alternativas fuera de ella, sin que necesariamente se trate de un trastorno. Pero esto también puede ser como una llamada de atención a los padres, pues significará que no les dedican tiempo de calidad a sus hijos.

Prevención

La convivencia familiar es la estrategia por excelencia para evitar situaciones de desorden mental como la ludopatía, afirma el perito en sanación de conductas anormales: “En el contacto con el otro, incluso en el juego en familia, se abre la posibilidad de divertirse y socializar”.

El aprendizaje más importante se obtiene en casa; por ello es necesario que los papás apaguen el televisor y lean más frecuentemente frente a sus hijos: “Que la lectura sea un pasatiempo que le implique al hijo más atención y espacio que el que necesitaría para estar jugando”.

Que los papás jueguen con sus hijos, incluso juegos que practican los ludópatas, para que así cambie la finalidad al jugar: que pase de ser una obsesión a un momento de convivencia familiar.

Otro aspecto importante es que, a nivel gubernamental, se favorezcan actividades tales como deportes sanamente competitivos, para que así se fomente una cultura de ganar por el esfuerzo y disciplina, quitando la idea -muy propia de los latinos- de que quien gana no sólo es mejor deportivamente, sino también una persona de calidad superior. No se trata de ganar por inseguridad, sino por satisfacción y bienestar personal.

SEMANARIO

8 • AÑO SACERDOTAL

Domingo 27 de septiembre de 2009

110º Aniversario Sacerdotal

Presbítero mexicano modelo de santidad

Creo que San Cristóbal Magallanes es un sacerdote ejemplar que supo vivir coherentemente, siendo ésta una de las grandes dificultades de nuestros tiempos y algo de lo mucho que sacerdotes y fieles debemos aprender a él.

“Por otra parte, debemos aprovechar este Año Sacerdotal, pues sabemos que Dios nos ofrece abundantes gracias y que, además, la Iglesia nos invita a hacer una reflexión para ver si nos estamos portando a la altura de la misión que hemos recibido.

Francisco Javier Ascencio García, Vicario del Templo Virgen de Guadalupe Madre de los Mexicanos

El 17 de septiembre se cumplieron 110 años de la ordenación sacerdotal de San Cristóbal Magallanes Jara en el Templo de Santa Teresa de Jesús, en el centro de la ciudad, donde se celebró la Santa Misa en su memoria y se expuso una reliquia Dulce Natalia Romero Cruz

J

unto con un grupo de compañeros seminaristas diáconos, Cristóbal Magallanes recibió la consagración de manos de don Atenógenes Silva, entonces Obispo de Colima, ya que encontrándose vacante la sede de la Arquidiócesis de Guadalajara, el Vicario General invitó al Prelado colimense para que ordenara a Sacerdotes y Diáconos.

Este año La celebración del CX Aniversario fue presidida por Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara, y concelebrada por 15 Presbíteros y dos Diáconos.

Durante la homilía, el Obispo recordó la vida de este ejemplar sacerdote, a quien se debe la fundación del Seminario Menor Auxiliar de Totatiche, Jal., que a la fecha cuenta con 59 alumnos.

“San Cristóbal, desde el Seminario,

Ejemplo de entrega

mostró esa fe inconmovible, ese amor a Cristo Eucaristía y a la Iglesia, esa fidelidad a su Obispo, al Papa y a la Doctrina de la Iglesia, transmitida por los Apóstoles.

Por eso, - puntualizó el celebrante- cuando se le presenta el momento de dar el testimonio supremo, San Cristóbal estuvo preparado, porque el martirio no se improvisa, es un regalo de Dios para almas escogidas, y él fue una de éstas.

“Muchos conocemos las circunstancias de su martirio, que fue la culminación de la vida y obras que lo precedieron, como la entrega generosa hacia sus parroquianos, la cercanía con los feligreses, la preocupación por los más débiles y necesitados, y el empeño por promover las vocaciones sacerdotales, al dar comienzo al Seminario Auxiliar de Totatiche”.

Por su parte, el Padre José de Jesús Gálvez Amezcua, quien se ha dedicado a difundir la devoción a San Cristóbal Magallanes, manifestó: “Estamos recordando, en este Año Sacerdotal, los 110 años de Ministerio de un sacerdote jalisciense, mexicano, que alcanzó la santidad. También estamos exponiendo a la veneración de los fieles, una reliquia que está visitando algunas Parroquias de la Arquidiócesis, con la intención de que crezca el conocimiento sobre su vida, y que, al tenerlo cerca sus devotos, le pidan su intercesión y obtengan gracias y favores de parte de Dios. “Él entregó su vida por todos nosotros, porque en el momento que lo sacrificaron pronunció estas palabras: ‘Muero y soy inocente; que mi sangre sirva para la paz de los mexicanos desunidos’. Él sigue siendo un modelo sacerdotal, del hombre entregado que busca el bien; de aquél que quiere la paz y busca el progreso espiritual, material, económico, social, cultural; eso fue lo que hizo siempre en su comunidad.”

Los que conocemos a San Cristóbal como cristiano, como hombre y como sacerdote, sabemos que fue un ejemplo para todos los católicos. Para mí, que soy de su tierra y hasta de la familia, ha sido una muestra de entrega. Yo escuchaba a mis abuelitos, que lo conocieron, hablar muy bien de él; tengo un tío sacerdote, quien relataba que cuando tenía cinco años lo conoció y también me ha contado sobre su vida.

Además, toda la gente que lo conoció en los ranchos relata cómo era su vida en el trabajo, cómo tenía organizadas las comunidades de una manera en que todos vivían adecuadamente su vida espiritual y material.

Raúl Armando Ureña Ávila, Párroco de San José de la Unión, en San José Casas Caídas

Domingo 27 de septiembre de 2009

SEMANARIO

AÑO SACERDOTAL • 9

Sacerdocio Mariano

San Pío de Pietrelcina y la Santísima Virgen El reciente miércoles 23 de septiembre, la Liturgia ha recordado la Memoria de San Pío de Pietrelcina, que en el contexto de este Año Jubilar Sacerdotal adquiere un particular realce, ya que el 10 de agosto se cumplieron exactamente 100 años de que el Padre Pío recibiERA el Sacramento del Orden Sagrado del Presbiterado

En el caso del Padre Pío, la honda era su Rosario, que rezaba varias veces del día y de la noche.

NO SÓLO PLEGARIAS

Pbro. Tiberio Munari Chiomento Misionero Xaveriano

P

recisamente en la Festividad de San Lorenzo, aquel 10 de agosto de 1910, Fray Pío fue ordenado Sacerdote en la Catedral de Benevento, Italia.

Cantó su Primera Misa cuatro días después en su pueblo natal, y en tal ocasión, otro Hermano Religioso, el Padre Agustín, le dijo, entre otras cosas: “Por tu salud enfermiza, no podrás ser un predicador de la Orden, pero sí deseo que seas un buen confesor". Por la noche de ese mismo día, el recién ordenado Padre Pío oraba así al Señor: “Que sea un sacerdote santo y una víctima perfecta”.

SEGUIDOR DE LA MADRE DE DIOS El amor y la devoción del Padre Pío a la Santísima Virgen María fue uno de los puntos esenciales de su vida espiritual y de sus enseñanzas. La influencia espiritual de María fue una constante en su vida desde niño y a través de su larga existencia, hasta el final.

La Parroquia de Pietrelcina está dedicada a Nuestra Señora “La Líbera”; es decir, La Liberadora, porque sus habitantes antiguamente habían sido “liberados” de las correrías de los piratas sarracenos, que infestaban las costas, en especial las del Sur de Italia.

Al Padre Pío, por cierto, la Virgen lo liberó muchas veces de las palizas del espíritu maligno que, acompañado de sus compinches, se le presentaba en su celda para acosarlo, como le ocurría, cien años atrás, a su digno cohermano sacerdote, San Juan María Vianney.

Nuestro referido santo era muy sencillo en su devoción a la Madre de Dios. Le

gustaban mucho las peregrinaciones a sus Santuarios, en particular al de la Virgen del Rosario, en Pompeya. Tenía una fe inquebrantable en la eficacia del rezo de las Novenas, sobre todo como preparación a las fiestas marianas, como La Inmaculada Concepción o la Gloriosa Asunción, aparte de que daba primordial realce a Mayo: “El Mes de la Hermosa Mamita; es, para

mí, el mes de las gracias”.

Por encima de cualquier devoción, amaba el rezo del Santo Rosario, su arma preferida, que llevaba siempre enrollada en la muñeca del brazo. Cuenta, el Primer Libro de Samuel, que David fue al encuentro de Goliat con su honda y cinco piedras lisas en el morralito, y que bastó una de esas cinco piedritas para derribar al gigante.

Sin embargo, este santo religioso sabía distinguir muy bien la devoción de “las devociones”. Y es que su devoción no consistía solamente en oraciones y piadosas prácticas para mostrarle su amor a la Virgen y obtener sus gracias medianeras.

La auténtica devoción a la Virgen María consiste en la imitación de sus virtudes, predominantemente la fe, la esperanza y la caridad. Esa es justamente la finalidad de las invocaciones, plegarias, cantos, novenas y peregrinaciones. La devoción mariana, por ejemplo, introdujo al Padre Pío en el Misterio de la Cruz. “Esforcémonos -le escribía a una hija espiritual- por tener siempre delante a esta bendita Madre, por caminar siempre junto a Ella, ya que no hay otro camino que conduzca a la Vida, sino el que Ella, nuestra Madre, ha seguido”.

La doctrina que él predicaba y enseñaba era sólida, profundamente radicada en los dogmas católicos marianos. Con máxima claridad se advierte en sus escritos la doctrina de María, Abogada y Mediadora de todas las Gracias. Insiste con dulzura acerca de la Maternidad Espiritual de María: “Que la Madre de Jesús y Madre nuestra sonría siempre a tu espíritu, alcanzándote, de su Divino Hijo, toda clase de carismas celestiales”, le escribía a una persona que le consultaba.

La Virgen lo introdujo en el Misterio Eucarístico, como lo reveló en un escrito: “Pobre madrecita, ¡cuánto me quiere; con qué cariño me ha acompañado hasta el altar esta mañana! Me ha parecido que Ella no tuviera siquiera en quién pensar, sino sólo en mí, al llenarme el corazón de santos afectos”.

No soportaba que se hablara mal de la Virgen o que se pusieran en duda algunos de sus privilegios. Un día, sabiendo de ciertos errores que circulaban en algunas escuelas teológicas, referentes a la Virginidad de María, se levantó y se fue, pidiendo al Padre Superior que lo excusara: “Me voy -le dijo- porque no tolero oír ciertas cosas de la Virgen”.

10 • ACTUALIDADES

SEMANARIO

Domingo 27 de septiembre de 2009

Crónicas de “La Llevada”

EL CAMINAR DE LA ZAPOPANA, EN LA RADIO Cada 12 de Octubre, desde hace aproximadamente ocho años, la Sección Radio de la Arquidiócesis de Guadalajara transmite, a los hogares tapatíos, la Romería de la Virgen de Zapopan Pbro. Javier Rojas Mena

F

ue en el año 2001 cuando el programa radiofónico “Con Cierto Espíritu” comenzó su aventura radial a través de Radiorama DK; hoy, puede sintonizarse en el 1280 de AM en Radiofórmula, de lunes a viernes, de las 19 a las 20 horas.

Al llegar el mes de septiembre, se alentó la idea de transmitir el trayecto que recorre la venerada imagen de Nuestra Señora de la Expectación desde la Catedral Metropolitana de Guadalajara hasta llegar a su Santuario en Zapopan, el día 12 de Octubre.

Esta iniciativa surgió al descubrir que una gran parte del auditorio del Programa “Con Cierto Espíritu” estaba conformado por adultos mayores o por personas con algún impedimento físico, quienes veían una luz de esperanza y de acompañamiento

a través de este espacio, donde todos los colaboradores, sacerdotes y laicos, procuraban emitir mensajes de aliento para los enfermos y deprimidos y, por supuesto, llevarles la Palabra de Dios, anunciando la esperanza de un mañana mejor.

Fue así como aquel 12 de Octubre un equipo de comunicadores salió a temprana hora a las calles del Centro Histórico para iniciar a describir, desde las 6 de la mañana, vía radiofónica, el colorido y el fervor de la tradicional Romería de Zapopan.

La Celebración Eucarística en la Catedral fue muy emotiva, contando, como es costumbre, con numerosos fieles locales y los provenientes de todo Jalisco y de otras Entidades. Allí estaban, desde luego, los Frailes Franciscanos, incansables guardianes de La Generala. Y, ya apostados por el arroyo de la calle o en las aceras, así como en el itinerario, la amplísima variedad de vendedores ambulantes que la acompañan a todas partes, ofreciendo sus coloridas y apetitosas mercaderías.

La calidez y fervor de los miles de peregrinos que piadosamente cantaban, proclamaban jubilosos ¡vivas! y cánticos, que musitaban oraciones, fueron sólo algunas

de las impresiones que, a través de los aparatos receptores, se procuró transmitir a la audiencia que fielmente siguió el desarrollo de aquella que fuera la primera Romería transmitida por esta Frecuencia, y que al paso de los años, está convirtiéndose ya en una tradición.

NOBLE Y EMPEÑOSA LABOR A través de Semanario, el equipo de “Alfa & Omega Producciones” expresa su profundo agradecimiento a todas aquellas personas que a lo largo de los años siempre han estado dispuestas a colaborar para que la reseña de la Romería llegue a un número cada vez mayor de creyentes, que por algún impedimento no pueden estar físicamente presentes, pero espiritualmente sí lo están.

PRÓXIMA TRANSMISIÓN Se aprovechan, pues, estas líneas, para invitar a todos los lectores que no puedan acudir a acompañar a la Patrona de la Arquidiócesis en el regreso a su Santuario, para que el lunes 12 de Octubre sigan esta transmisión especial de la Romería de la

Virgen de Zapopan, a través del 1250 de AM en la DK. Oportunamente se darán a conocer los horarios de dicha transmisión.

También, desde la Sección Radio, de la Pastoral de la Comunicación, les hacemos saber que en esta Arquidiócesis de Guadalajara se cuenta con valiosos exponentes de música católica en sus diferentes géneros, los cuales forman parte de la Pastoral de Músicos Evangelizadores Católicos (PAMEC), y que en el mes de cctubre se tendrá la oportunidad de escuchar a algunos de ellos en la velada que se celebrará en honor de Nuestra Señora de Zapopan a partir del domingo 11 por la tarde, y durante toda la noche, hasta que inicie la Misa de Despedida en la Catedral, el lunes 12 a las 5 de la mañana.

Desde hace varios años, se colocan algunos escenarios en los alrededores de la Catedral para presentar a estos cantantes y grupos musicales católicos, cuyas interpretaciones suelen hacer reflexionar, cantar, bailar, gritar y hasta llorar a quienes los escuchan. ¡Los esperamos, pues la Virgen quiere que la acompañen en su regreso a casa!

Domingo 27 de septiembre de 2009

FE Y DOCTRINA • 11

CARTA ENCÍCLICA CARITAS IN VERITATE (I)

SOBRE EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

Pbro. Paulo César Barajas García Formador del Seminario y Especialista en Doctrina Social de la Iglesia

L

a amplitud del contenido y la doctrina que desarrolla esta reciente Encíclica del Papa Benedicto, nos presenta el pensamiento de la Iglesia ante la actual situación de la Humanidad, que no ha encontrado una satisfactoria solución a los grandes retos que le aquejan: La guerra, el hambre, las enfermedades, la violencia en todos sus tipos; el narcotráfico y las adicciones que destruyen nuestras familias y nuestra sociedad, junto con el gran reto de la globalización y la corrupción, presente en todos los ámbitos de la vida.

Es en esta realidad, en la que nadie puede negar las múltiples caras de la crisis de la Humanidad, donde el Papa nos invita a conocer la verdad, no sólo la que se nos impone inevitablemente cada día, sino el verdadero destino al que estamos llamados en la plenitud de nuestra existencia en el amor generoso y total: la verdadera felicidad.

En este primer recuento de la Encíclica, sólo enunciaremos las grandes líneas de su contenido, como viene presentado en la Introducción (números 1 a 9), pero que en una riqueza de elementos nos presentan la luz que la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia nos recuerdan en medio de estas circunstancias mundiales de crisis y purificación.

La caridad Dios nos salva en su amor, y el Nacimiento de Jesucristo es su mayor muestra de amor. Así, la caridad en la verdad, testimoniada por Jesucristo…es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la Humanidad. El amor de Dios será la fuente de todo amor y el fundamento cierto del verdadero seguimiento del Evangelio. Por la fe, advertimos que la búsqueda de la verdadera plenitud del hombre no puede distanciarse ni oponerse a la plenitud que el Padre nos ha devuelto en Cristo. No hay bien común humano que pueda oponerse o separarse de nuestro bien común definitivo: encontrarnos con el Creador.

La justicia Este amor -«caritas»- se advierte como una fuerza extraordinaria que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Por lo mismo, no existe real caridad donde aún hay explotación y prevalece la injusticia.

Recordamos, en ese contexto, a Paulo VI: la justicia es el nuevo nombre de la paz.

Peligros en la vivencia de la caridad Los principales que reconoce el Papa son las

desviaciones y la pérdida de sentido; la caridad es mal entendida o excluida de la ética vivida. Incluso se le da nula relevancia al interpretar y orientar las responsabilidades morales. En el ámbito social, jurídico, cultural, político y económico, en que el mundo busca regirse autónomamente actuando en contra del hombre y de los pueblos, aparece el fenómeno de “lo legal” por encima de lo bueno y de lo verdadero. Basta que una ley permita “algo”, aunque atente contra la justicia y el bien que son debidos a las personas humanas. Se presenta entonces la dictadura de la democracia y de su relativismo con la imposición ideológica de las minorías con poder, por encima del bien verdadero del ser humano.

Además, afirma el Papa que sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo…riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad, pues es presa de emociones y opiniones cuando se relativiza, se desatiende y rechaza. Ante ello, señala el Papa que se debe reconocer a la caridad como expresión auténtica de humanidad y como elemento de importancia fundamental en las relaciones humanas, también las de carácter público, pues la caridad es un verdadero bien para el hombre.

La Caridad como vocación.

Señala el Santo Padre que cada uno encuentra su propio bien asumiendo el proyecto que Dios tiene sobre él, y se descubre así la vocación de amor del ser humano…que le llevará a conocer y a defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla en la vida, purificada y liberada… aceptando, además, el proyecto de vida verdadera que Dios ha preparado para nosotros. La caridad en la verdad se convierte en una vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto. El bien a nuestros hermanos lo conocemos en el amor a Dios.

El Desarrollo humano integral.

Parte del título de la Encíclica es el desarrollo humano integral, y señala el Pontífice que sólo con la caridad, iluminada por la luz de la razón y de la fe, pueden conseguirse objetivos de desarrollo con un carácter más humano y humanizador, pues el genuino desarrollo proviene del compartir los bienes y recursos, no sólo con el progreso técnico y con meras relaciones de conveniencia, sino con la fuerza del amor, que vence al mal con el bien (Cfr. Rm 12,21).

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Domingo 27 de septiembre de 2009

Jesús-Multimedia-Jóvenes

El Reino está en ti, Resplandece Convivencia con Colaboradores de Semanario Daniel León Cueva

Con el afán de propiciar un amistoso acercamiento de los Colaboradores de Semanario con miembros del Consejo Editorial, Directivos y Personal de Redacción, en días pasados se verificó, en El Ágora del Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”, un DesayunoConvivencia que tuvo también el propósito de reconocer y agradecer la valiosa participación de esos profesionales que aportan al contenido de esta publicación desde distintas áreas.

El Director de este Órgano de Información y Orientación de la Arquidiócesis de Guadalajara, Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño, habló de la difícil y generalizada situación económica; de las muy variadas opiniones que se vierten en torno a Semanario en distintos ámbitos; de la necesidad de mejorarlo y modernizarlo (de hecho, ya se redujo levemente su tamaño, lo cual

Mónica Livier Alcalá Gómez

E

ste es el lema del Primer Festival Juvenil Católico que prepara la Orden de Frailes Menores Capuchinos para febrero del siguiente año. ¿Por qué promoverlo desde ahora? Porque se requieren recursos -humanos, espirituales, económicos y materiales- para lograrlo, toda vez que se pretende sea un encuentro diferente que llegará al joven en su propio contexto mediático: “La idea es llevarlo a un encuentro con Dios, partiendo de su propia subjetividad. Sabemos que el joven de hoy es visual, por lo que trataremos de aprovechar la mayor cantidad de recursos que nos ayuden a disponerlo para recibir el Mensaje. Por ejemplo, utilizaremos teatro, multimedia, video, música rock, pop, luz y sonido… la idea es generar un ambiente de espiritualidad y dinamismo, apoyado por estas herramientas”, refiere Fray Justino Sánchez Durán, encargado del proyecto.

Se espera la asistencia de alrededor de dos mil jóvenes en la sede del Auditorio del Colegio Anáhuac, Chapalita, y las inscripciones serán vía Internet. Todo esto, con el objetivo de “desenmascarar las

propuestas de falsa felicidad que el mundo les ofrece y presentar a Jesús como Salvador y fuente de verdadero bienestar, a través de elementos visuales y sonoros que capten su atención”.

A fin de lograrlo se requiere el apoyo de muchas personas de buena voluntad, así como su participación activa. Para mayores informes y donaciones: Fray Justino Sánchez Durán, Tels. (33) 3335 7406, 3335 7973, 3813 2400.

Página Web: www.resplandece.org

ha generado comentarios positivos); de la conveniencia de tomar el parecer de los lectores, así como de diversificar los temas para hacer más interesante la propuesta de lectura.

Luego felicitó a los Colaboradores y les cedió el uso de la palabra, no sin antes presentarles a los integrantes del Consejo Editorial y al Personal de Producción, de Publicidad, de Diseño y de Mercadotecnia, propiciando, asimismo, una ronda de comentarios y sugerencias.

Entre otros de los invitados especiales pudimos anotar a la Lic. Lupita Venegas; a la Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas; a los Periodistas José Luis Meza Inda y Salvador Maldonado Díaz; al Pbro. Óscar Maldonado Villalpando y al Lic. Juan Manuel Reyes Brambila.

Además, representando al Seminario Diocesano, el Pbro. Roberto García de la Mora y el alumno teólogo Rodolfo Rodríguez Leyva.

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Avanza la construcción del Templo del Divino Niño Jesús

La falta de fe vuelve, a las Fiesta en Mesa Colorada personas, indefensas ante la enfermedad E Claudia Ortiz Aguilar

Se realizó Encuentro Nacional de Pastoral Sanitaria en nuestra Diócesis Sonia Gabriela Ceja Ramírez

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el 21 al 23 de septiembre se desarrolló en Guadalajara el VI Curso de Pastoral de la Salud, que en esta ocasión versó sobre la Doctrina Social de la Iglesia y sus aplicaciones a la Pastoral Sanitaria, pues desde su lema consideró que “La salud es una obra de justicia y caridad”.

El evento, en el que participaron alrededor de 80 personas provenientes de unas 40 Diócesis del país, fue inaugurado el lunes 21. La bienvenida corrió a cargo del Obispo Auxiliar de Guadalajara, Rafael Martínez Sáinz, acompañado por el Pbro.

Alejandro Torres López, Responsable y Secretario de la Dimensión Pastoral de la Salud, de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, respectivamente.

También estuvo presente Mons.

Gustavo Rodríguez Vega, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Obispo de Nuevo Laredo, quien afirmó que la Doctrina Social de la Iglesia puede ser punto de encuentro, incluso con quienes no profesan la fe católica, pues está encaminada a la búsqueda del bien común y cumple, sin duda, una tarea evangelizadora, por lo que lamentó

que, dentro y fuera de la Iglesia, exista desconocimiento acerca de esta Doctrina.

Por su parte el Padre Alejandro Torres explicó que “las razones por las que se realiza este Encuentro Nacional se basan en que el ser humano está destinado a la vida. Dios nos proveyó de cualidades para vencer los obstáculos, incluida la enfermedad”.

El Responsable de la Pastoral de la Salud en Guadalajara, el Padre Silvio Marinelli Sucalli, dijo que el objetivo es hacer sentir, a los agentes de pastoral que participan, su pertenencia a un universo más amplio, que es la Pastoral Social. Puntualizó que en esta Arquidiócesis es prioritaria la formación de Agentes de Pastoral de la Salud, pues si bien la generosidad para visitar a los enfermos es mucha, falta preparación frente a las situaciones de la enfermedad, toda vez que tanto quien la padece como sus familiares no están listos para afrontar el sufrimiento, lo que puede atribuirse a cambios culturales, pero también a una disminución en la fe.

Cabe señalar que los días 24 y 25 de septiembre se efectuó, además, la IX Reunión Nacional de Coordinadores y miembros de los Equipos Diocesanos de Pastoral de la Salud, para, entre otras labores, bosquejar su plan trienal de 2010 a 2012. Además, para tratar temas como los Cuidados Paliativos, el Sida, las Adicciones, el Seguro Popular y la Influenza Humana.

l pasado domingo hubo fiesta en las orillas de la Zona Conurbada de Guadalajara, más allá de donde la Avenida Federalismo y Prolongación Alcalde se unen, para convertirse en la Carretera a Saltillo.

Fue en la punta del Cerro, en Mesa Colorada, con motivo de la Fiesta del Divino Niño Jesús, templo en construcción, atendido por Frailes de la Orden de Predicadores, a donde el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, fue a llevar un mensaje de esperanza; pero, principalmente, a hacer un llamado para que, quienes estén alejados del Señor, se acerquen, atiendan sus responsabilidades y carguen con su cruz.

El celebrante felicitó a la comunidad por los notorios avances en la construcción, que apenas había visitado el 25 de enero, cuando acudió a bendecir la primera piedra, pero en cuyo proceso se está terminando ya la Casa de Artes y Oficios “Fray Antonio Alcalde”, por lo cual este 20 de septiembre, al iniciar la Misa, expresó su deseos de que Dios los bendiga para seguir adelante y lleguen a concluir pronto su templo definitivo y toda la obra, que servirá para su apoyo espiritual y material.

Al dirigirse a los fieles en su homilía, les explicó tres significados de la Cruz de Cristo: 1. Negarse a los vicios, 2. Cumplir con el deber y 3 Aceptar el peso de la vida, pues venimos a este mundo dispuestos a sufrir para merecer.

Antes de concluir la Celebración Eucarística, Fray Francisco Escalante le dirigió unas palabras al Pastor de la Arquidiócesis, agradeciéndole su presencia en Mesa Colorada: “nos da esperanza, confirma nuestro camino en el Señor Jesús … gracias por estar en uno de los lugares más pobres de nuestra Zona Metropolitana; gracias porque viene usted a ver a esta parte de su grey que también le ama, que también le respeta; le deseo que el Señor lo conserve con salud para que con su palabra y presencia siga confirmando la fe de sus fieles.”

La fiesta continuó con una comida, a la que fue invitada toda la comunidad, y por la noche, el cerro se iluminó con el estallido de los tradicionales juegos pirotécnicos y la alegría de los juegos mecánicos.

Por cierto, la obra de edificación contempla luego el Templo Mayor, un Dispensario, Casa de Pastoral y una cancha para varios deportes y otros usos.

SEMANARIO

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Vaticana

Página

Debe evitarse secularización de sacerdotes y clericalización de laicos CIUDAD DEL VATICANO.- Al recibir este mediodía a los Prelados del Sector Nordeste 2 de la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Brasil en Visita Ad Limina, el Papa Benedicto XVI señaló que “la identidad específica de los sacerdotes y de los laicos se entiende en la diversidad esencial entre sacerdocio ministerial y sacerdocio común. Por ese motivo, es necesario evitar la secularización de los sacerdotes y la clericalización de los laicos”.

Por ello, prosiguió el Santo Padre, “los fieles laicos deben comprometerse a expresar en la realidad, incluso a través del empeño político, la visión antropológica cristiana y la Doctrina Social de la Iglesia. Los sacerdotes deben, sin embargo, permanecer alejados de la política, para favorecer la unidad y la comunión de todos los fieles y poder ser así una referencia para todos”.

El Pontífice dijo luego que “la carencia de presbíteros no justifica una participación más activa y numerosa de los laicos. En realidad, en la medida en que los fieles sean conscientes de sus responsabilidades en la Iglesia, tanto más resalta la identidad específica y el papel insustituible del sacerdote como pastor de toda la comunidad, como testigo de autenticidad de la fe, y dispensador, en nombre de Cristo-Cabeza, de los Misterios de la Salvación”.

Al recordar que la Iglesia celebra el Año Sacerdotal en el 150º Aniversario de la Muerte del Santo Cura de Ars, el Santo Padre aseguró que San Juan María Vianney “sigue siendo un modelo actual para los presbíteros, sobre todo en vivir el celibato como exigencia del don total de sí mismos” (ACI).

Domingo 27 de septiembre de 2009

Creer en extraterrestres no es necesariamente opuesto a la fe, reitera autoridad vaticana ROMA.- El Padre José Gabriel Funes, Director del Observatorio Vaticano, reiteró que no existiría oposición entre creer en la existencia de extraterrestres y al mismo tiempo creer en Dios; y señaló que esta perspectiva ya la sostenía también, en el Siglo XIX, el Padre Angelo Secchi, astrónomo jesuita del Observatorio del Colegio Romano.

En entrevista concedida a L’Osservatore Romano, el sacerdote explicó que el P. Secchi fue el primer científico en clasificar las “estrellas según sus espectros” y que, en el tema de los extraterrestres, “no se puede excluir a priori esta posibilidad”.

Consideró, asimismo, que “es muy difícil pensar en poder establecer un contacto” con extraterrestres, ya que “está el obstáculo casi irremontable de las distancias en el Universo.

Pero excluirlo es también parte de la evolución del desarrollo científico: es necesario recordar que con la actual tecnología ya sería demasiado complicado ir más allá del Sistema Solar”.

El clérigo argentino aseguró que la Astronomía es un elemento que puede contribuir al diálogo entre los pueblos, toda vez que puede ayudar a “comprender que todos los hombres de la Tierra están bajo el mismo cielo y miran al mismo cielo”.

Seguidamente aclaró que, “según una mentalidad ampliamente difundida, para ser científico es necesario, forzosamente, ser ateo. No es cierto. Lo ha dicho muy bien el Papa en la Misa de Epifanía, cuando señaló que ‘no pocos científicos -siguiendo a Galileo- no renuncian ni a la razón ni a la fe, y así valoran ambas y en amplitud, en su recíproca fecundidad’”.

Actividades

El Padre Funes informó también que con ocasión del Año Internacional de la Astronomía, se realizará una Exposición de Telescopios desde el próximo 15 de octubre en los Museos Vaticanos, así como un Congreso de Astrobiología dedicado al tema de la búsqueda de vida en el Universo, organizado conjuntamente con la Pontificia Academia para las Ciencias. Este evento se realizará del 6 al 11 de noviembre (ACI).

SEMANARIO

Domingo 27 de septiembre de 2009

Mundo

Católico

PERÚ

Débiles mensajes en la preparación al matrimonio

LIMA.- “No se puede promover la humanización del mundo, sin querer comportarse de una manera más humana. El Papa nos invita a un cambio muy grande a través de pequeños cambios”, reflexionó el Cardenal Juan Luis Cipriani al leer la ponencia que dirigió en el Encuentro Latinoamericano de Pastoral Social-Caritas de América Latina y el Caribe.

Durante la presentación de la Carta Encíclica “Caritas in veritate”, del Papa Benedicto XVI, a cargo del Arzobispo de Lima, éste reconoció como “muy importante” la tarea de los laicos en la vida política y social y la necesidad de mejorar la calidad educativa por parte de la Iglesia, una tarea a la que el Pastor peruano consideró como “desafío muy grande”.

Este Encuentro es organizado por el Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano

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(CELAM) y el Secretariado Latinoamericano y Caribeño de Caritas (SELACC), con el apoyo de la Comisión de Acción Social de la Conferencia Episcopal de Perú (CEAS), y se llevó a cabo en la Casa de Espiritualidad “Hermasie Paget”, en San Isidro (Lima- Perú), del lunes 14 al viernes 18 de septiembre.

Obispos Presidentes, Secretarios Ejecutivos de Pastoral Social de Caritas de América Latina, del Caribe e invitados de la Conferencia Episcopal Estadunidense (USCCB) y de Canadá, entre otros países, reflexionaron sobre la visión y misión de la Pastoral Social - Caritas en el Continente, para responder a los desafíos actuales en el contexto de la Misión Continental, convocada por el Vicario de Cristo en el Santuario de Aparecida (Brasil) en Mayo de 2007 (ZENIT).

ITALIA

Fundación tailandesa recibe un premio vaticano por iluminar a ciegos ROMA. (ZENIT.org).- Durante 31 años, el Religioso Salesiano Carlo Velardo ha pastoreado a una grey muy particular: personas privadas del sentido de la vista, y, en su mayoría, de religión budista.

Actualmente es el Director de la Fundación Skills Development Centre for the Bilind (Centro de desarrollo de habilidades para ciegos), que recibió, hace unos días, en Roma, el Premio Van Thuan, de la Fundación San Mateo, creada por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz. Este galardón busca reconocer a personas y fundaciones que se comprometan con el desarrollo y la dignidad humana, de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia.

En días pasados, el sacerdote, junto con los otros cuatro premiados, provenientes de Italia, Francia, Luxemburgo y Colombia fue recibido por el Papa

Benedicto XVI en la residencia pontificia de Castel Gandolfo.

Hoy, la Fundación trabaja con 120 jóvenes de entre 16 y 35 años, ofreciéndoles alojamiento y alimentación. En su itinerario de formación, que dura dos años, reciben la capacitación adecuada para reforzar sus capacidades.

Se busca, así, promover su dignidad como ciudadanos y también su independencia, con el fin de poder entrar al mundo del trabajo.

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M谩s de 400 parroquias de la Arquidi贸cesis de Guadalajara

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18 • PANORAMA PARROQUIAL

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Parroquia de Santa Faustina Kowalska

Una fe sencilla, en vías de ser La construcción avanza a paso lento; sin embargo, la participación de la comunidad hará que la Parroquia florezca

L

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

a Parroquia fue erigida el 15 de noviembre de 2008, y a casi un año, continúa en su etapa de organización y crecimiento material.

El Padre José de Jesús Morán Romero, quien llegó hace diecisiete meses, y es el primer Párroco, refiere: “El trabajo pastoral se va iniciando; se ha formado el Equipo Coordinador Básico; operan 12 grupos de diferentes pastorales y se trabaja en su formación.

“Aunque todavía no se sectorizan las zonas de la Parroquia, -añade- se registran, ya identificadas, por lo menos tres áreas que comprenden unos 60 edificios; la Colonia Hacienda, que es la más antigua y conflictiva, la cual incluye casas unifamiliares, así como algunos “cotos” en los Fraccionamientos Real del Bosque, Haciendas del Sol y Valdepeñas”.

Numerosa y joven población Cuando este sacerdote llegó a la comunidad, la población se calculaba en 17 mil 200 personas; no obstante, numerosos habitantes se agregan de manera constante.

Las prioridades pastorales de la Parroquia en estos momentos son las mismas que marca el V Plan Diocesano: La familia, los jóvenes y la Gran Misión Continental.

Las familias que integran esta comunidad son jóvenes: tienen entre 10 y 15 años de formadas. A la catequesis infantil

La Sra. Edith Rodríguez Solórzano colabora con la Parroquia desde hace poco más de un año en el Equipo de Liturgia y Catequesis. Tiene dos hijos, y el mayor, de 9 años, pertenece al Grupo de Acólitos. Se ha comprometido en el crecimiento parroquial e invita a la comunidad a dar gracias a Dios porque su primer Párroco tiene la energía para trabajar y construir la Parroquia no sólo en lo material, sino también en el aspecto espiritual.

acuden cerca de 300 chiquillos.

Los niños y adolescentes de la zona reciben poca atención de los padres de familia, ya que la mayoría trabaja; tal situación deriva en problemas de desintegración familiar que, desde luego, podrían degenerar en problemas más graves, por lo que la Parroquia ya planea acciones: “Se pretende formar un grupo interdisciplinario para apoyar a quienes sufren adicciones, por ejemplo”. También se ha intentado formar un grupo del Movimiento Familiar Cristiano, pero enfocado a los jóvenes.

Poco a poco, la integración a la Parroquia va creciendo y, sobre todo en los

fines de semana, la confluencia es copiosa.

Participación creciente Aunque el templo comenzó a construirse hace aproximadamente cinco años, el involucramiento de la gente era informal, pues al igual que los sacerdotes de parroquias vecinas, solamente asistían a la Misa, pero después se iban: “Ahora que ya hay sacerdote de planta, la feligresía participa más”, relata Don José Guadalupe Pineda Vélez, Ministro Extraordinario de la Comunión y colaborador de la Parroquia.

Algunos nuevos vecinos no conocen

ni siquiera la existencia del templo, porque incluso la construcción, a estas alturas, no es muy visible, además de que la campana para llamar a los oficios, acaba de ser donada por un bienhechor y todavía no ha sido instalada. Sin embargo, el Párroco está consciente de que el arraigo irá surgiendo poco a poco.

Además, la sede del nuevo templo enfrentó diversos problemas y la que hoy ocupa es la tercera.

“Hubo muchas dificultades. El Cabildo de Zapopan había cedido un terreno; pero, por la presión de algunos padres de familia y con el apoyo de la Secretaría de Educación Pública, se entregó dicho

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PANORAMA PARROQUIAL • 19

Santa Faustina, una predilecta de Dios

comprometida predio para la construcción de una escuela. Después, se trasladó a otro espacio, “la canchita”, donde casi se logra la edificación, pero volvieron a surgir problemas, hasta que finalmente se obtuvo el terreno actual en el año 2005.

“El Padre Alfonso Ramírez Quintana, quien había llegado como nuevo Párroco a Refugio de Pecadores, Parroquia a la cual se pertenecía, pidió un préstamo al Arzobispado para comenzar a construir, y se aseguró de que no nos fueran a quitar nuevamente el terreno”.

Incluso el nombre de la Parroquia se modificó, pues la gente quería que se llamara Jesús de la Divina Misericordia, mas como ya existía otro templo con el mismo nombre en esta zona, siguiendo la misma espiritualidad se decidió ponerlo bajo el patrocinio de Santa Faustina Kowalska, quien fuera receptora del mensaje del Señor de la Misericordia.

En el templo también se venera al Santo Niño Doctor, cuya más famosa imagen se encuentra en la Parroquia de San Francisco de Asís, en Tepeaca, Puebla. La gente le tiene mucha devoción.

Amor que se construye paso a paso Por lo pronto, hay laicos que participan en varios grupos de manera simultánea; es decir, los de la Biblia colaboran en la Liturgia, por ejemplo; pero la organización crece poco a poco.

A partir de la llegada del nuevo Párroco, se reanudó la construcción, se amplió el lugar en donde actualmente se celebran los oficios, se edificaron la casa del señor Cura y algunos salones para la Pastoral.

A la comunidad, el Padre le pide compromiso, y le hace la invitación a sentirse parte de la Parroquia y saber que ésta les pertenece.

Que las grandes comunidades apoyen a las pequeñas

Las Fiestas Patronales se celebrarán los días 2, 3 y 4 de octubre. Destaca la asistencia del Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, lo cual, seguramente, ayudará a una mejor comprensión de lo que es la jerarquía eclesiástica.

Para recabar fondos ya se han organizado rifas, venta de comida cada semana y kermeses. Con todo, la situación económica impide que la construcción avance, pues los vecinos no están en posibilidades de

cooperar. “Ahorita lo que urge a la mayoría es tener o conservar su trabajo y sacar para comer. Se había formado un grupo de 24 colectores, en su mayoría mujeres, pero paulatinamente han abandonado la actividad; también esto sucede, debido a lo inaccesible de los “cotos” y condominios y a la poca disposición de la gente, que en raras ocasiones se encuentra en su casa, pues la mayoría sale a trabajar”.

A otras comunidades parroquiales que gozan de mejor situación económica se les ha pedido ayuda para ésta que tan poco tiene, pero es difícil obtenerla: “Ojalá se hiciera realidad lo que señalan los Hechos de los Apóstoles, Capítulo Segundo. Yo sé que muchas comunidades podrían ayudarnos con donativos en especie (varillas, ladrillos, cemento) o mediante alguna colecta”.

(1905-1938)

Nació el 25 de agosto de 1905, en Polonia, como la tercera hija entre diez hermanos. En el santo bautizo se le impuso el nombre de Elena.

Desde pequeña se destacó por el amor a la oración, la laboriosidad, la obediencia y una gran sensibilidad ante la pobreza humana.

Al cumplir 16 años, abandonó la casa familiar para, trabajando como empleada doméstica, poder mantenerse a sí misma y ayudar a sus padres.

Sin embargo, impresionada por la visión de Cristo sufriente, fue a Varsovia, y allí, el 1º de agosto de 1925, entró en la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, donde, como Sor María Faustina, vivió trece años. Trabajó en distintas Casas de la Congregación cumpliendo los deberes de cocinera, jardinera y portera.

Su vida, aparentemente ordinaria, monótona y gris, se caracterizó por la extraordinaria profundidad de su unión con Dios.

Su espiritualidad se basa en el Misterio de la Divina Misericordia, que ella meditaba en la Palabra de Dios y contemplaba en lo cotidiano de su vida.

Los años en el Convento abundaron en gracias extraordinarias: Revelaciones, visiones, estigmas ocultos, la participación en la Pasión del Señor, el don de bilocación, los dones de leer en las almas humanas, de profecía y de desposorios místicos. Un contacto vivo con Dios, con la Santísima Madre, con ángeles, santos y almas del purgatorio. Todo este mundo extraordinario no era para ella menos real que el mundo que percibía a través de los sentidos. Colmada de tantas gracias extraordinarias, sabía, no obstante, que no son éstas las que determinan la santidad.

Sor María Faustina manifestó su misión en el Diario que escribió por mandato de Jesucristo y de los confesores.

El Señor Jesús escogió a sor Faustina por secretaria y apóstol de su Misericordia para, a través de ella, transmitir al mundo su gran mensaje.

Sor María Faustina, extenuada físicamente por la enfermedad y los sufrimientos que ofrecía como sacrificio voluntario por los pecadores, plenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios, murió en Cracovia el 5 de octubre de 1938, con apenas 33 años de edad. Sus reliquias se conservan en el Santuario de la Divina Misericordia, de Cracovia-Łagiewniki.

Para conocer mejor su vida y obra, visite la Página: http://www.corazones.org/santos/faustina.htm

Santa Faustina Kowalska

Calzada de Las Flores No. 60, Fracc.

Haciendas del Valle, Zapopan (Por el rumbo del Periférico y Camino a Las Cañadas).

Horario de Misas: Domingos 9, 11, 19, 20.30 horas

20 • PÁGINA INFANTIL

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Domingo 27 de septiembre de 2009.

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FAMILIA • 21

Juntos, al Primer Encuentro de las Familias

Fidelidad conyugal, ¿sueño imposible?

•El precio de la fidelidad es alto, pero posible •Cuatro dimensiones a tener muy en cuenta

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

“P

ara ofrecer adecuadamente a nuestros hijos una visión cristiana de la fidelidad, debemos tener en cuenta que el ejemplo que les demos es algo que tiene gran influencia, que es decisiva e irreversible en su educación”. Así lo advirtió el Presidente del Movimiento Familiar Cristiano Católico de Guadalajara, el señor César Cruz, al presentar el segundo subsidio de preparación al Encuentro de las Familias, a realizarse los días 24 y 25 de Octubre en las instalaciones de Expo Guadalajara.

Fidelidad creativa La fidelidad y la lealtad conyugal apuntan hacia una unidad profundamente personal que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a no tener más que un corazón y una alma. Exige la indisolubilidad y la fidelidad de la donación recíproca, definitiva, además de abrirse a la fecundidad. Se requiere, desde el punto de vista humano, de una madurez psicológica y de una probada capacidad de amar. Si en alguno de los cónyuges, o en los dos, existe el virus del egoísmo, las relaciones de la vida diaria se complican

enormemente. Por el contrario, si el amor radica en la voluntad y hay fidelidad creativa, la aventura del matrimonio se convierte en el mayor camino de realización.

Deben asumirse las exigencias del amor conyugal

Esposo de la señora Laura Zapata y padre de tres hijos, César Cruz aceptó que “hablar de fidelidad y de casarse “para toda la vida” en esta sociedad enferma, materialista, inmediatista y hedonista, que quiere hacernos creer que todo es desechable,

parece un sueño imposible. Pero no lo es cuando nos esforzamos por llegar a la entrega incondicional de nosotros mismos y cuando asumimos con libertad y responsabilidad las exigencias radicales del amor conyugal. El precio de la fidelidad es alto, pero posible, como lo demuestra la cantidad de matrimonios que vemos crecer y madurar en los diferentes Movimientos de Familia de nuestra Arquidiócesis”.

Dimensiones de la fidelidad matrimonial

El dirigente del Movimiento de Familia

que más afiliados tiene en Guadalajara no dejó de lado las dimensiones que al respecto señaló el hoy Siervo de Dios, Juan Pablo II: “La primera dimensión de la fidelidad se llama búsqueda. Quien no busca ardiente, paciente y generosamente a su pareja ideal, jamás tendrá a quién serle fiel. En esta dimensión, hay que preguntarse: ‘¿a quién debo entregarle el resto de mis años para ser feliz buscando su felicidad?’

Acogida se llama la segunda dimensión. El “a quien debo consagrar mi vida” se transforma en un “te acepto”. Aceptar a tu pareja es confesar que estás pronto para todo lo bueno y difícil que venga. El momento crucial de la fidelidad es aceptar al amado como es.

La tercera dimensión de la fidelidad es la coherencia: vivir conforme a los compromisos, por amor. Ser coherente significa aceptar mis incomprensiones y buscar las soluciones a través del diálogo, antes que permitir rupturas. Aquí se encuentra el núcleo más íntimo de la fidelidad. Toda fidelidad debe pasar por la prueba más exigente: la de la duración.

Por eso la cuarta dimensión es la constancia. “Es fácil -escribió en su momento el Papa nacido en Polonia-, ser coherente por un día o algunos días. Difícil e importante es ser coherente toda la vida. Es fácil ser coherente en la hora de la exaltación; difícil serlo en la hora de la tribulación.

Y sólo puede llamarse fidelidad una coherencia que dura a lo largo de toda la vida”.

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El Papa afable

La sonrisa de Dios en un rostro humano oración, generosidad, fidelidad, alegría y la gracia del Señor. Esto mismo lo vivió y lo inculcó siendo ya Sacerdote y Obispo. Un consagrado alegre y auténtico, apartado de superficialidades.

Procuró que el diario encuentro con Cristo en la oración se transformara en disponibilidad para escuchar y orientar. Siempre atento en los diálogos, amable en el trato, sencillo en su presentación, con singular cuidado por los pobres, los pecadores y alejados, recordando las palabras de su padre, cuando éste le dio permiso para ingresar al Seminario: “Si quieres, puedes entrar, pero nunca olvides que naciste y creciste pobre; y pobre te quiere Dios para que atiendas a todos, pero particularmente a los más necesitados”.

Catecismo y marianismo

Tan efímero como fue su pontificado, de escasos 33 días, bastó para conmover al mundo, no sólo por lo repentino de su deceso, sino, sobre todo, por su reconocida trayectoria eclesiástica. Albino Luciani reflejaba siempre un pleno corazón sacerdotal, producto, sin duda, de una convencida vocación de pastor. Se le recuerda siempre, con gran cariño, como un hombre que nunca abandonó el camino de la santidad Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

E

n este año sacerdotal, es ampliamente recomendable recordar a virtuosos sacerdotes que, con su palabra y su conducta, nos enseñaron a amar más a Cristo y a la Iglesia. Volvamos unos instantes la atención hacia el Papa Juan Pablo I, fallecido el 28 de septiembre de 1978.

Para este Sumo Pontífice, “vida espiritual” era “vivir y caminar según

el Espíritu” (Gál 5,25). Vida espiritual, en su personal experiencia y en su magisterio, no se reducía a actitudes que no comprometen, sino a convicciones que llevan a un compromiso de vida. Así lo puso en práctica en Vittorio Veneto, en Venecia y en Roma.

Premisas inseparables Desde seminarista, a principios de la década de 1920-1930, entendió que la espiritualidad supone cinco cosas:

El así llamado “Papa de la sonrisa” cultivó en grande el amor y el trabajo por la evangelización y la catequesis. Se esforzaba porque todos conocieran a Cristo y fueran incorporándose más y más en su Misterio, desde la niñez hasta la vida adulta. En su intervención en Vittorio Veneto (Italia), en

1960, decía: “La catequesis no sólo es para niños, es para todos; ella no sólo prepara a recibir provechosamente los Sacramentos, sino que nos ayuda a vivir de la gracia, a través de ellos recibida… la catequesis es un deber de todo bautizado, y lo es durante toda la vida”.

De su madre aprendió lo que posteriormente inculcó en los sacerdotes: “La devoción a María y una vida sencilla ayudan mucho a ser fieles a Cristo, perseverando en el ejercicio del ministerio sacerdotal”.

Con el paso de los años, la Iglesia ha profundizado en su ejemplo, lleno de virtud, descubriendo en su humildad, en su alegría y en su caridad, manifestaciones de un sacerdote enamorado de Dios, vivo testigo de cómo se sirve y se ama a la Iglesia, singularmente en la hermana tarea de la evangelización. A treinta y un años de su partida al Cielo, que su testimonio de coherencia y de alegría nos ayude a todos, sobre todo a los sacerdotes, a ser “sonrisa de Dios”.

A María, causa de nuestra alegría, le pedimos que todos los sacerdotes sean alegres y amables, fieles y generosos, maestros de oración y santidad.

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SEMILLERO • 23

Con renovados bríos Con motivo del inicio del nuevo ciclo escolar, los alumnos del Seminario Diocesano de Guadalajara realizaron sus Ejercicios Espirituales, en esta ocasión conducidos por el Señor Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, y que tuvieron un tinte muy especial, pues el también Cardenal, Don Juan Sandoval Íñiguez, nuestro Pastor, los tomó junto con el alumnado

José Antonio González Borroel, 2º de Teología

T

eniendo como eje central la Sagrada Escritura, y como lema: “Tus palabras son mi gozo”, el desarrollo de los Ejercicios lo centró el expositor en el concepto de El Seminarista como discípulo de la Palabra, cuyo rico contenido fue profundamente desglosado en un provechoso ambiente de reflexión, meditación, oración y contemplación.

Biblia, culto, devoción Por otra parte, los actos litúrgicos se vivieron de una manera especial, gracias a las intervenciones de la Schola Cantorum, que contribuyó a que el espíritu se elevara al Creador durante el rezo de la Liturgia de las Horas, la Exposición del Santísimo y, sobre todo, en el Santo Sacrificio de la Misa.

Aunque lo substancial de los Ejercicios recayó sobre los textos bíblicos, el Cardenal Óscar Andrés iluminó con su elocuencia, sapiencia y experiencia, diversas áreas de la formación del futuro sacerdote, tanto de índole humana e intelectual, como espiritual, pastoral y vocacional; además, hizo hincapié en el papel que tiene la Virgen María en la formación de los seminaristas y en su futuro ministerio sacerdotal: “Todos los hombres estamos llamados a conocer, a amar y seguir a Jesús. El fin último del hombre es ser feliz, alcanzar la Felicidad Máxima. Nadie está diseñado para la amargura. Si queremos ser felices, debemos tomar conciencia de que Dios nos ama mucho. Debemos permanecer en su amor, en íntima oración con Él, en las obras de caridad concretas, en amor al prójimo, en la Sagrada Escritura, en los Sacramentos y, ante todo, en la Comunión Sacramental”, enfatizó, en una de sus riquísimas alocuciones.

Respecto a la Santa Misa, nos dejó la siguiente definición: “La Misa es el centro de la vida cristiana. Es Misterio de Luz. Jesús se presentó como Misterio de Luz. Es el Misterio de la Presencia Real de Cristo, que nos permite anticipar el Cielo; no sólo es recuerdo, sino actualización del Sacrificio de Cristo en la Cruz".

Llamados a conocer, a amar y seguir a Jesús

Y acerca de la Misericordia de Dios, añadió: “Sólo Él puede revelarnos su corazón.

La Misericordia de Dios no es un equívoco. La Misericordia de Dios se manifiesta en hechos concretos".

Siempre contentos Una reflexión que resultó de suma Además de sus cualidades como guía espiritual, el Cardenal Rodríguez Maradiaga (al centro) demostró sus dotes musicales importancia para Foto: Rodolfo Rodríguez Leyva el atento auditorio (Padres Formadores y estudiantes de Teología y de Filosofía) fue sobre el tema de la alegría, ya que, según advirtió: “Los hombres han dejado perder el sentido a la vida; se han dejado llevar por el sin-sentido de la existencia sin cristianismo. Quienes viven la alegría de ser cristianos deben ser personas que sonríen, llenas de paz, que transpiran a un Cristo Resucitado. La alegría acompañó durante toda su vida a Jesús”.

Y así, el martes 15 de septiembre, a las 5 p.m., concluyeron estos Ejercicios, iniciados el día 9, y de los cuales los seminaristas recogimos, sin duda, copiosos frutos y motivaciones concretas para seguir luchando por convertirnos en verdaderos discípulos y mensajeros de la Palabra.

Como un respiro, tras esos días de introspección profunda, se llevó a cabo un emotivo festejo, amenizado por la Banda San José, y con el cual se agradeció al Señor Cardenal visitante el haber compartido su fe y sus elocuentes conceptos con todos los ejercitantes; festejo en el cual, por cierto, él mismo acompañó a la Banda tocando el saxofón.

De igual manera El Señor Cardenal Juan Sandoval Íñiguez y el Señor Obispo y Rector del Seminario, Miguel Romano Gómez, agradecieron al ilustre visitante, Religioso Salesiano, el haber dejado por unos días su Arquidiócesis de Tegucigalpa, Honduras, para estar y compartir su tiempo y sabiduría con alumnos y formadores del Seminario Mayor de Guadalajara. ¡Que el Señor sea su recompensa! ¡Esta será siempre su casa!

Página 24

C ULTURAL GUADALAJARA, JALISCO.

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DOMINGO 27 DE SEPT I E M B R E D E 2 0 0 9

Al paso de la

luz

Por Esegé

Llegó el silencio y apagó la vida de viejas haciendas en las que nuestros mayores vivieron efervescencias de vida, torrentes de alegría, motivos de dicha y prosperidad.

Aquellos individuos vivían como hermanos, y los patrones no fueron, en lo general, el verdugo despiadado que se empeña en pintarnos la propaganda tendenciosa; los hubo complacientes y generosos.

La tierra producía a carretas llenas, las trojes se llenaban de un año para otro, y a los peones no les faltaban los medios para una existencia tranquila, sin mayores sobresaltos.

La hacienda era una forma de propiedad de la tierra, garantizada por la Ley, y todas, a lo ancho de la geografía, fueron graneros abiertos para dar alimentos a nuestra Patria.

Hoy quedan, como testigos silenciosos de aquella vida y de aquel aliento vital, viejas fincas que dicen lo que fueron en su mejor tiempo estos centros de producción.

Tal es el caso de la Hacienda de La Sauceda con sus faroles, sus pasillos silenciosos, su enlosado, su escalera derruida y un aire de misterio que tiembla al aire de verano.

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CULTURAL • 25

VIVIR EN LA PANTALLA

Asomarte

EL JUEGO TETRIS AYUDA AL DESARROLLO CEREBRAL

Voces en ‘logo’, en la Casa de la Cultura Jalisciense THO

L

os que sólo ven lo blanco o lo negro en las notables modificaciones sufridas por algunas zonas céntricas de Guadalajara, matizarán sus criterios si visitan el entorno de la Sala ‘Juan Soriano’, en la Casa de la Cultura Jalisciense, (Avenida Constituyentes 21, esquina con 16 de septiembre, Sector Juárez), entre las 10 y las 18 horas, toda vez que la ampliación y reforma del contorno ha restituido todo su esplendor, si no más, a la monumental fuente del Parque del Agua Azul.

En dicha sala, a la que provisionalmente se ingresa por una puerta secundaria, el aún joven artista Roberto Pulido (Guadalajara, 1973), exhibe el fruto de dos años de afanoso trabajo creativo: cuarenta obras, casi todas pinturas de gran formato, en las que revela sus aspiraciones y quebrantos vitales a sus “palabras convertidas en logotipo o en imagen”, según dice, pues le “interesan las palabras, la escritura y el lenguaje escrito. Creo que las letras pueden sufrir modificaciones tipográficas”.

Para obtener lo anterior, que las palabras se conviertan en imágenes, se sirve de su muy peculiar y bien logrado manejo

de técnicas heterogéneas, pues lo mismo echa mano del óleo que de la acuarela o el acrílico, así como del vitral, el collage y la serigrafía, sirviéndose de una temática marginalmente figurativa, colorista, onírica, muy emparentada con el surrealismo de Dalí.

Pulido egresó de la Escuela de Artes Plásticas de la UdeG, y forma parte de la joven vanguardia de pintores tapatíos que han perfeccionado su oficio gracias a la tenacidad y el esfuerzo perseverante. Lleva en su haber una cantidad no menor de exposiciones individuales y muchísimas colectivas Justifica su orientación temática desde un intersubjetivismo puro, pues dice tomar del Universo las cosas que le son más significativas, dándoles, lo reconoce, un tratamiento muy personal, algo que él llama su ‘iconografía’.

Cuánto consigue convertir las palabras en imagen, podrán decirlo quienes visiten durante este mes de septiembre y la primera semana del venidero, la exposición reseñada, de este tapatío que ya ha trotado mucho mundo, recibido varios premios importantes en su oficio y una beca del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes.

Pbro. Alfonso Rocha Torres

E

l Centro Biomédico Norteamericano, BMC por sus siglas en inglés, publicó el 1º de septiembre los resultados de una investigación realizada con 26 niñas, a quienes pusieron a jugar tetris durante tres meses. Este estudio fue coordinado por Richard J. Haier.

Los resultados en un resumen, o el escrito en formato pdf se pueden consultar en la Revista del Centro Biomédico, en la sección de notas de investigación, accediendo al Portal de Internet: www.biomedcentral.com/1756-0500/2/174/ abstract La intención del estudio era ubicar cuál parte del cerebro trabaja más al realizar labores espaciales-visuales, y de coordinación, táctiles, auditivas, etc.

Ya se sabía que los adultos desarrollan materia gris al efectuar estos trabajos; pero los resultados fueron sorprendentes.

Las chicas que jugaron al tetris desarrollaron masa cortical, materia gris, y crecieron en sus habilidades, en la inteligencia y psicomotricidad; cosa que no sucedió con las que no jugaron este videojuego.

Aun cuando los investigadores son cautelosos en lo que se refiere a no dar por

sentado que sólo jugar producirá materia gris, se sienten exitosos por descubrir los sitios exactos del cerebro donde ocurrieron los cambios; la mayor eficiencia cerebral y el aumento de la masa cerebral.

El tetris es un videojuego de rompecabezas que viene en uniones de cuatro piezas y que el jugador tiene que rotar para poder acoplarlos en el piso de la pantalla, y cuando completa una línea, ésta desaparece.

Su inventor fue el ruso Alekséi Pázhitnov en 1984; y no obstante que se le han atribuido efectos nocivos, como el seguir viendo las piezas del rompecabezas después de jugarlo por mucho tiempo, es la primera vez que un estudio serio habla de sus efectos positivos para el cerebro.

Este juego, que fue muy popular hacia finales de los 80s y todos los 90s, hoy puede conseguirse fácilmente en la Red y viene instalado en muchas de las consolas de video o incluso en los teléfonos celulares.

Pese a que a sus niños pueda parecerles un juego obsoleto, no estaría de más invitarles a jugar un poco de tetris cada día, ¿no le parece?

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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26 • CULTURAL

Domingo 27 de septiembre de 2009

Una pintura de 300 años

Iconología del mural La glorificación de la

Orden Mercedaria Pbro. Tomás de Híjar Ornelas

E

n dos colaboraciones precedentes se ha descrito el cómo y el cuándo se elaboró, en 1709, la pintura tapatía que más tiempo lleva en el mismo sitio: el mural de la Sacristía del Templo de La Merced, de Guadalajara, cuyo título encabeza este artículo.

Toda creación humana figurativa tiene una forma y un tema. Acerca de la primera ya se dijo que este mural presenta una composición distribuida en un medio punto; es de estilística barroca y sirve para describir el momento de la inspiración de fundar la Orden Redentora de Cautivos, recordando también la ofrenda de la vida de dos de sus primeros miembros: San Ramón Nonato y San Pedro Pascual; y también para exaltar las ramas masculina y femenina de dicha familia religiosa.

Por lo que al tema se refiere, será ahora analizado siguiendo el método iconográfico del historiador y crítico de arte, Erwin Panofsky (1892-1968).

Si la iconografía es la técnica para describir una imagen que sirve de herramienta a la historia del arte para catalogar y hacer repertorios de imágenes, la iconología es el procedimiento que eslabona las fuentes literarias y los grabados donde se inspiraron los artistas para sus creaciones, buscándoles un significado profundo.

Para aplicar los tres apartados del método iconográfico a este mural, se recurre a la erudita investigación de Vicent Zuriaga, intitulada ‘La imagen devocional en la Orden de Nuestra Señora de La Merced, tradición, formación, continuidad y variantes ; la publicó en 2005 la Universidad de Valencia.

El tema Se representa en este mural a la Virgen María en actitud protectora -o ‘eleusa’-, en el momento de ser coronada como Reina de Cielos y Tierra por parte de la Santísima Trinidad; la circunda un Coro de Ángeles. Este tema mariano se conoce como ‘Madre de Misericordia’, por extender sus brazos a ciertas personas, en este caso a san Pedro Nolasco y otros santos y santas de la Orden. Las representaciones de este tipo se remontan al Siglo XV, y a partir del XVI imponen a la Virgen el hábito mercedario.

Por lo que respecta al Patrocinio de María sobre la Orden Mercedaria, su fuente literaria es un Capítulo del Libro ‘Vitis Patrum’, de F. Zumel, publicado en 1588; de él se sirvió el Cronista e Historiador Mercedario, Fray Isidro de Valcázar, para diseñar tres planchas, las cuales fueron impresas por el grabador Pedro Perret en 1610, bajo los títulos Navis Institoris’ (la nave del mercader), ‘árbol de los orígenes de la Orden Descalza de La Merced’ y ‘Nave con los Maestros Generales y los Santos de la Orden’.

La distribución Inspirándose en estos y otros grabados, el pintor Diego de Cuentas (+1709) seccionó el eje horizontal inferior en tres páneles, y distribuyó con admirable equilibrio el superior, semicircular, colocando a casi todos los personajes de rodillas, a excepción de María, que está de pie al centro de la obra -así como tres angelillos a su siniestra-, y al Padre y al Hijo y al Coro de Ángeles que están sentados. El total de figuras humanas en la obra es de

54; dieciocho de ellas reducidas a los rostros angélicos denominados Tronos, que sirven de escabel al Padre, al Hijo y a María, más la figura emblemática del Espíritu Santo como una paloma.

Significado profundo Además de exaltar el favor de María sobre una familia religiosa, el artista barroco plasmó aquí una representación de su tiempo y de sus circunstancias, haciendo evidente su magistral dominio del pincel a través de la caracterización del semblante y de los gestos de sus personajes principales.

Los espacios ‘terrenales’, descritos en los tres páneles del primer cuerpo del mural, resaltan los estamentos sociales, la arquitectura, el atuendo, los enseres y el paisaje. Acerca del primero, sobresale la composición triangular donde fueron colocados los cofundadores: Jaime de

Aragón, representando al Estado; Fray Raimundo de Peñafort a la Iglesia y el Caballero Pedro Nolasco al laicado; cada uno, identificable por su atuendo.

Los elementos arquitectónicos son de dos órdenes; el del pánel central reproduce formas propias del clasicismo ‘herreriano’ de los tiempos de Felipe II (1527-1598), del cual tenemos en Guadalajara, como ejemplo, las portadas de la catedral. El pánel del lado Norte recurre a la columna de fuste helicoidal o salomónica, esto es, retorcida y decorada con vides y pámpanos, tal como se labraban en ese tiempo las riquísimas fachadas del Templo Conventual de Santa Mónica.

Por lo que al atuendo respecta, el mural es un rico catálogo de los textiles y la indumentaria de su tiempo, y por igual se admiran el acero bruñido de la armadura del monarca que la piel de armiño de su capa; el fino paño de la casaca de Nolasco o los brocados de los paramentos sacros del Obispo, de Jesús y de la Trinidad; el tisú, la seda, las sutiles gasas, el paño burdo, el fieltro, el algodón, la manta de la tierra y hasta la fina urdimbre de una alfombra morisca, muestran el rico intercambio cultural de estas tierras por esa época.

Del menaje sobresale la orfebrería, aplicada a los vasos sagrados -un cáliz y un copón- y las coronas del monarca y de María; y la laudería, para los instrumentos que pulsa el cuarteto de cuerdas que sostiene las voces del Coro de Angeles en un contrapunto perpetuo.

He aquí un botón de lo mucho que encierra este códice barroco del Templo de La Merced, al que recurrirán, seguramente, otros lectores deseosos de develar un jirón de la vida en la Nueva Galicia, hace trescientos años.

M

Así me dijo

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CULTURAL • 27

CUENTO

M M

Pbro. Adalberto González González

i abuelo estaba ya comido y sentado junto al pretilito, con el sombrero colgando de una rodilla. Mi abuela apenas se veía entre la obscuridad y el humo del jogón. El perro estaba echado y dormido; y yo, de curioso, mirándolo.

Fue entonces que mi abuelo me dijo: -Voy que no sabías que los perros dan tres vueltas antes de acostarse-.

Y eso se me quedó muy grabado.

Luego mi abuelo le dio un garnacho al perro en la nariz, y “El Capitán” nomás se despertó, pero volvió a clavar el hocico entre las manitas, como abrazando el sueño; a mi abuelo nomás le dio risa, pero cuando le echó “la gorda del perro”, entonces sí se levantó y se la comió a tarascadas.

“El Capitán” era un perro grande y manchado, muy manso con nosotros, pero muy bravo para cuidar la casa y los animales grandes.

Ahora que me acuerdo, mi abuelo era el que siempre les ponía nombre a los perros: que “El Capitán”, que “El General”, que “El Coronel”, que “El Sargento”… puro militar. Esos son de los que me acuerdo, aunque nunca supe por qué, hasta que una vez vi su rifle de dos cañones detrás de la cama, y entonces sospeché las razones, y eso también se me quedó grabado.

Lo cierto es que a él le tocó vivir aquellos tiempos difíciles en los que amanecían vecinos colgados de los postes del telégrafo o de árboles como racimos de muerte, o tirados en el campo como trincheros de rastrojo.

Y él contaba que en una de aquellas reconcentraciones había cogido la viruela.

Por eso mi abuela decía: “No le vi lo cucaracho hasta la primera noche que dormimos juntos”.

Por las mañanas, mi abuelo almorzaba sencillo y luego se iba al corredor por una gamorra que tenía, y salía derecho a su caballo, que rumiaba tranquilo el zacate. Entonces nomás le echaba lo largo del mecate al lomo y le ponía la gamorra en el hocico, y el noble animal lo seguía obediente para que lo ensillara.

Lo cepillaba y le echaba los aparejos y la silla; le apretaba el cincho, por último el freno, se montaba y se iba a ver sus potreros. Yo lo esperaba al atardecer para que me prestara el caballo a fin de llevarlo a encerrar al corral.

Y recuerdo que una tarde de esas me dijo: -Mira, muchacho, este animal anda ora como enazogado; no le hagas mucha confianza.

Y, dicho y hecho. Cuando el caballo se sintió sin bozal porque yo no lo tuve firme y liviano, tendió la carrera, libre como el viento, y yo caí sofocado.

Mi abuelo me estaba viendo desde la casa. En cuanto me recuperé, corrí detrás del animal para agarrarlo por el cuello, porque había quedado con el lazo en el pescuezo; pero hombre, ¡qué se iba a dejar agarrar!

Apenas me le arrimaba, salía destapado.

Nunca se me había hecho tan ancho el potrero. Y eso que lo había bordeado infinidad de veces cazando lagartijas o agarrando camaleones, que soltaban sangre cuando les tallaba lo histudo del pellejo al revés.

El caballo c o m o que sólo quería jugar conmigo, pues me veía tan cansado y acalorado, que ya ni corría al galope, sino que en cuanto me acercaba un poco, salía apenas al trote y con eso bastaba para ponerse fuera de mi alcance.

Fue entonces cuando mi abuelo le gritó al mediero: -Tacho, agárrale el caballo a ese muchacho. No vaya a pisar el lazo y lo arrastre-, que era lo que yo intentaba hacer.

Tacho el mediero era un hombre alto, como de tres tantos míos. Sacó un chiquihuite con maíz desgranado; el caballo lo olisqueó y se arrimó bien

mansito. ¡Me dieron ganas de agarrarlo a terronazos!

-Te dije en la mañana que lo sentía medio endiablado, me dijo mi abuelo. Yo tuve que ensillarlo con el maíz en la mano, como lo está haciendo Tacho-.

Ya sosiego, me lo llevé, pues, cabestreando, al corral.

Bien decía mi abuelo: Mira, muchacho, los caballos son para el hombre, los bueyes para el arado y los burros para la carga…

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¿CONSUMACIÓN O TRANSACCIÓN?: 27-IX-1821

ELEMENTOS COMPLEJOS EN LA CONSUMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA La época la ceñiremos, conscientemente, a la Gesta de Independencia. Grito de libertad como movimiento genuino revolucionario Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

“…Agustín de Iturbide es nombrado jefe del ejército que habría de atacar a Vicente Guerrero, en el Sur. Iturbide despliega un plan bien fraguado.

Mediante una hábil campaña epistolaria (cartas), logra la adhesión de los principales jefes militares. Lograda ésta, redacta un Plan en Iguala, aclamado por sus soldados: Proclama la Independencia; declara a la católica como la única religión de Estado; pide que los europeos, criollos e indios se unan en una sola nación (¡). Como régimen del nuevo Imperio, (¿) mantenía la Monarquía (habría que invitar al propio Fernando VII a ceñir la Corona)…Mientras, una Junta de Regencia asumía el poder. Ésta tendría por obligación designar al soberano, y convocar a un Congreso para redactar la Constitución del Imperio…El Plan de Iguala logró unificar a toda la oligarquía criolla…” (Cfr. Villoro, Luis.” La Revolución de Independencia”, Pág.

519. “Historia General de México, versión 2000, El Colegio de México).

E

l texto de Luis Villoro nos exhibe los complejos elementos que hay que ponderar para descifrar lo que en verdad fue el acontecimiento del 27 de septiembre de 1821, que conmemoramos como la Consumación de la Independencia.Y también nos ilumina para que tan sólo la califiquemos, cual serios historiadores lo hacen, “como una hábil transacción y hasta un connubio” entre la oligarquía criolla y los antiguos y heroicos insurgentes que sobrevivían a la sangrienta lucha por la emancipación que ellos vislumbraban.

Así se puede conjugar la opinión de estos historiadores, de los cuales citamos unos cuantos que nos han impactado: D. Lucas Alamán, en su “Historia de Méjico” (sic) en “Semblanzas e Ideas”, t.I. Ernesto Lemoine, “Transacción y Consumación de la Independencia”, en la Historia de México, v. IV, fascículo 45. Luis Villoro, ya citado, en “La Oligarquía criolla en el poder”, en la Historia General de México “, op.cit. Doña Gloria Delgado de Cantú: “Última fase del Movimiento de Independencia”, en su Historia de México, t.I. (nótese que evita el término consumación). José Fuentes Mares: “Consumación de la Independencia”, en su “Biografía de una nación”, con toda su criticidad. Y Enrique Krauze: “El derrumbe del caudillo”, en su “Siglo de Caudillos, III. Y, del mismo modo y tónica, podríamos aducir más autoridades en Historia.

Lo que queremos resaltar es la complejidad de los elementos que influyeron y marcaron lo que hemos llamado “Consumación de la Independencia”, y más ahora, en

ambiente de Bicentenario. ¿Se podría proponer mejor recordar las “complejas consumaciones” en toda nuestra América, también con sus heroicos e intrincados brotes, en vez de aquellos inicios tan exaltados?

FACTORES INTRINCADOS DE ESE FINAL Sea el primero, sorpresivo, el que el 27 de septiembre y la entrada en la Ciudad de México del Ejército Trigarante, de las Tres Garantías: Unión, Religión e Independencia, fuese, ¡oh coincidencia!, cumpleaños de Iturbide. Y que fuese Juan de O’Donojú (no “Virrey” pues nunca se le dio este título, sino el de “Capitán General”) quien lo acompañase (habiéndose prestado a un arreglo convenenciero). ¡Qué ironía de esa marcha triunfal de 35,000 hombres! ¿Y nuestros héroes insurgentes: Nicolás Bravo, Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria?

Bien, gracias…

El 2° elemento que subyace se cifra en el apañado “Plan de la Profesa”, con el nombramiento de Iturbide para “arrasar” las fuerzas de Vicente Guerrero (sin ningún “Abrazo de Acatempan”, del cual dudan serios historiadores). Pero sí con la sagacidad política de Iturbide en su campaña de Cartas de arreglos, conforme a su plan entrevisto.

El 3° es clave: “El Plan de Iguala” y su texto, (ya con anuencia de Guerrero y aun con su sincera admiración por Iturbide (¡?), en cuyos puntos no aparecen los ideales

“prístinos” de Hidalgo, y más de Morelos y de López Rayón. ¿Y los Sentimientos de la Nación? Ni siquiera se les cita. Y repugna la reiterada aceptación del inepto Fernando VII como ¿nuestro? monarca. ¿Consumación de la Independencia mexicana así concebida? NO. El 4° elemento son las Tres Garantías, plasmadas en nuestra Enseña Patria, pero de tan indescifrable entendimiento y consenso.

El 5° lo arma el increíble “Tratado de Córdoba” entre personajes tan controvertidos: Un O’Donojú, no Virrey, y un Iturbide apropiado del papel de “consumador” (cuando fue acérrimo y cruel anti insurgente). Verdad histórica. Y más las engañosas promesas del Tratado.

Y un 6° elemento, raro, que fue la Regencia (¿de qué imperio?), uno de cuyos componentes era el mismo O’Donojú, invitado por Iturbide. (¡¡??).

Nos cuestionamos: ¿Qué salvó a México, con todos los avatares y sinsabores vividos, para su consolidación y cohesión? Creemos que el Congreso, su enfrentamiento con Iturbide, su disolución por él, y la visión, otra vez de mexicanos de verdad, que tuvo la fuerza para fundamentar al México, balbuceante, sí, pero con anhelo de Patria, ésta sí, libre e independiente. Que el Bicentenario acrisole nuestro sentido de Pueblo y de Nación. Nuestra compleja Historia, como la vida, debe ser Maestra de nuestro destino, “que por el dedo de Dios se escribió”.

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biCENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

U

De Guanajuato a Valladolid Comisión Editorial para el Bicentenario

no de los problemas más urgentes que debían resolver los insurgentes de la primera hora, era hacerse de suficientes recursos para pagar a sus seguidores, comprar municiones y armas, así como todas las vituallas necesarias para mantener una guerra abierta e improvisada. Fue entonces cuando surgió en el horizonte la Ciudad de Guanajuato, Capital de la Intendencia del mismo nombre, ciudad minera y próspera, donde vivían muchas familias ricas y se extraían enormes cantidades de plata. La población estaba gobernada por uno de los personajes más ilustres del Bajío, respetable desde todo punto de vista y notable benefactor de la región, un personaje que, además, tenía amistad desde hacía tiempo con el Cura Miguel Hidalgo y Costilla.

La riqueza de Guanajuato atrajo a los insurgentes que llegaron a ella el 28 de septiembre hacia la una de la tarde; no se sabe con exactitud cuántos eran, ya que nadie llevaba, al parecer, un control de efectivos; pero seguramente eran no menos de diez mil gentes. Guanajuato estaba protegida por 370 soldados.

Al enterarse que los insurgentes se acercaban, las familias españolas se refugiaron en el granero de la ciudad, que había mandado construir el Intendente Riaño, pues era ya conocido que Hidalgo apresaba a los españoles civiles y saqueaba sus bienes. Fueron muchas las bajas que los soldados realistas hicieron entre los alzados, ya que éstos atacaban en total desorden y de manera masiva. Hidalgo todo el tiempo le apostó a este tipo de estrategia. Siendo muy superiores en número, los insurgentes no sólo mataron a todos los soldados, sino que enseguida se dieron a la tarea de masacrar a las familias que se hallaban refugiadas en el granero, llamado alhóndiga, saqueando cuanta riqueza encontraron; acción que concluyó hacia las cinco de la tarde.

Como no bastara para las turbas enardecidas la abrumadora riqueza robada, la emprendieron contra toda casa que les pareciera de valor. Escandalizados del desastre que se había desencadenado, los líderes insurgentes de carrera militar que seguían a Hidalgo, trataron, al tercer día, de poner freno al saqueo y a los innumerables atropellos que se cometían, incluso a cañonazos, como hizo el propio Allende. Hidalgo, por su parte, se confesó incapaz de controlar a sus huestes, quienes hasta las rejas de las ventanas se llevaban.

Deplorable e imborrable huella Centenares de muertos aparecieron amontonados en las plazas, lo mismo solados realistas que insurgentes y muchos civiles. A la hora de los

El bachiller José Antonio Díaz

entierros se tuvo cuidado de dar digna sepultura al Intendente Riaño, a cuya viuda Hidalgo mandó un lingote de plata, mismo que fue rechazado, porque era, desde luego, robado.

Como ningún habitante de Guanajuato sabía en ese entonces que Hidalgo era el Padre de la Patria, lo consideraron un verdadero criminal de guerra, pues incluso si el personaje abanderaba la muy noble causa de defender al destronado Rey Fernando VII, no parecía que esa fuese la manera de hacerlo. No había declaración de guerra alguna; no se conocía con claridad el real propósito que llevaba a estas acciones, así que todo parecía un simple y atroz pillaje.

La experiencia de Guanajuato marcó muy negativamente la Causa de Hidalgo, ya de por sí mancillada por el injusto apresamiento de personas civiles por el sólo hecho de que habían nacido en España; acción de la cual no se escaparon ni los sacerdotes, pues Hidalgo apresó a su propio Vicario, al Párroco de Chamacuero y a varios Frailes Carmelitas de Celaya, con gran sorpresa de la gente, y a sabiendas de que ese tipo de hechos traía consigo la excomunión ipso facto; es decir, aplicada en el mismo momento de cometerse el delito, y sin necesidad de que autoridad alguna la hiciera explícita.

De cualquier modo, para que no quedara duda, el Obispo que la Junta de Regencia española eligió para gobernar la Diócesis de Michoacán, lo había excomulgado ya el 24 de septiembre, cuatro días antes de la matanza de Guanajuato.

Con esos antecedentes, decidió Hidalgo iniciar su marcha, desde Guanajuato, sobre la opulenta Ciudad de Valladolid, después llamada Morelia.

Don Elías Amador, en su monografía El Clero mexicano en la Revolución por la Independencia , publicado hace un siglo, menciona a este miembro del Clero de Guadalajara, pero de él apenas nos dice que tomó las armas por la Independencia .

El hallazgo de un antiguo documento del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara arroja más datos sobre él: que como muchos de su tiempo, simpatizó abierta y activamente con el Movimiento Insurgente, motivo por el cual abandonó de forma violenta su destino ministerial; que se trasladó al pueblo de Acahuato, de la jurisdicción de Apatzingán, en el Obispado de Valladolid, donde se puso a las órdenes de Morelos, el cual le confirió el rango de Comandante y le hizo Jefe de Armas del Puesto de Santa Ana Acatlán, y que en el ejercicio de tal encomienda, participó en las tres primeras campañas de Morelos.

Sin embargo, a mediados de 1812, después de la derrota inflingida a su jefe en el Sitio de Huajuapan, las falsas noticias divulgadas acerca de la restitución al Trono de España del Rey Fernando VII motivaron al Padre Díaz a acogerse al indulto, por lo cual no siguió a las tropas de Morelos, que se replegaron en Apatzingán, donde Díaz esperó al Coronel realista José Antonio Andrade, solicitando aquella gracia.

Andrade no sólo desechó concedérsela, sino que lo aprehendió, le hizo juicio sumario y, encadenado, lo remitió a la real cárcel de Guadalajara, donde el eclesiástico solicitó a su Prelado, el Obispo don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, interviniera a su favor, arguyendo que con la falta a la palabra empeñada por las autoridades, muchos insurgentes que ansían ya por el indulto y por la pacificación del reino, desistirán de las miras que han tenido de acogerse al perdón, y de este modo la guerra se hará interminable, pues es bastante mérito el que con tal hecho se ministra para dudar de la buena fe con que se expiden y publican los bandos relativos a esta materia .

Aunque no sabemos en qué concluyó el episodio, sí queda claro el efecto funesto que implicó la dureza con la cual los realistas procedían en contra de los insurgentes, aún valiéndose de los vejámenes que éstos infirieron a los peninsulares, como una expresión de ira ciega de una generación colmada de agravios, consecuencia de las reformas administrativas implementadas treinta años antes por la Corona, para liquidar las corporaciones de indios y reducir al mínimo la presencia de las Órdenes Religiosas.

30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE

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Le llaman el “oro verde” del agro

Jalisco se suma a la fiebre del aguacate En los últimos doce años se ha evidenciado un auge del aguacate mexicano. Los meses recientes de este año han sido significativos por la gran demanda por esta fruta.

Tan es así, que su precio se ha puesto caro hasta en Michoacán, Entidad que concentra más del 90 ciento de la producción nacional.

En el mercado local, el producto de primera clase tiene ya tiempo costando arriba de 40 pesos por kilogramo Salvador Y Maldonado

L

a gran bonanza del aguacate michoacano se ha extendido al campo jalisciense, sobre todo en el Sur del Estado, donde las plantaciones comerciales de aguacate Hass crecen anualmente entre 30 y 40 por ciento. Tal auge espectacular ha convertido al llamado “oro verde” del sector frutícola mexicano en uno de los productos más dinámicos. Tan es así, que esta fruta de algunas huertas jaliscienses registra ya una exportación importante hacia Canadá y Europa.

SE AVIZORA BONANZA El productor de la comercializadora y empacadora de aguacate Agro-González, Ignacio González Flores, manifestó que las exportaciones aguacateras del Sur de Jalisco tienen gran potencial, dado que crecerán sustancialmente en cuanto se abra la frontera estadunidense, lo que es motivo de gestiones de la Secretaría de Agricultura de México (Sagarpa) ante el Departamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA).

Detalló que, por ejemplo, su empresa actualmente exporta de tres a cuatro contenedores por semana con destino a Canadá y Holanda, lo que se incrementa en la temporada alta de la cosecha, hasta a siete o nueve contenedores. En el caso de Canadá, los embarques son por vía terres-

tre, lo que supone un peso de 17 toneladas por contenedor, mientras que los que van a Europa, al requerir de transporte marítimo, su peso es de 22 toneladas.

Hizo mención de que la “fiebre aguacatera” ha impactado trece Municipios del Sur, sobre todo los de Zapotlán y Gómez Farías. Citó que dicha efervescencia ya supone tres mil hectáreas de predios aguacateros en tierras que antes eran parcelas de maíz y sorgo y que anteriormente fueron terrenos boscosos.

Adujo que tal entusiasmo obedece a la llegada de empresarios aguacateros de Michoacán, quienes han “calentado” el mercado de la compraventa de tierras, en su propósito de establecer nuevas huertas.

todos los eslabones de su cadena productiva, como el campo, las empacadoras, el transporte y los prestadores de servicios técnicos y comerciales.

EL RETO AMBIENTAL

EL EJEMPLO DE MICHOACÁN El representante del Municipio michoacano de Los Reyes ante el Comité Estatal de Sanidad, el agrónomo Jesús Mora Morales, detalló que actualmente hay 17 municipios aguacateros de esa Entidad con exportaciones a Estados Unidos (y en menor escala a otros países), contra sólo cuatro que había en 1997, cuando Estados Unidos abrió parcialmente su frontera al aguacate mexicano, luego de haberla cerrado en 1914.

Dijo que, según cifras oficiales, en el ciclo 2008-2009 se exportaron más de 300 mil toneladas (una tercera parte de la producción michoacana), lo que encareció el precio de este fruto en su categoría de primera calidad.

Por otra parte, este agrónomo adujo que las exigencias sanitarias de Estados Unidos han hecho que los aguacateros mexicanos se disciplinen en su modo de producir, lo que ha sido atestiguado por técnicos norteamericanos del Departamento de Agricultura, que supervisan el envío de los embarques a territorio estadunidense.

Agregó que hay más municipios michoacanos en espera de tener oferta exportable, lo que redundará en beneficio de

El citado Ignacio González reconoció el reto de proteger el medio ambiente y de que las superficies de aguacate no se originen a costa de talar el bosque nativo. En esto, hay vigilancia federal de la Secretaría del Medio Ambiente (Semarnat).

Con todo, reconoció que ha habido dificultades porque las autoridades han

puesto obstáculos en algunos trámites de cambios de uso de suelo, sobre todo cuando hay plantaciones en zonas muy cercanas a predios de pinos.

En este contexto, aseguró que las plantaciones tecnificadas, además de generar un cultivo de alta demanda en un mercado en el que México es el primer productor mundial, han inducido cambios benéficos en la ecología del Sur de Jalisco, como es la llegada de fauna que hasta entonces casi se había extinguido, como los jabalíes y los pumas.

Y es que las huertas aguacateras son un bocado muy atractivo para aves y algunos mamíferos, lo que incentiva la repoblación de especies zoológicas. Otro ejemplo de beneficios añadidos a este cultivo son las opciones para el negocio del ecoturismo. Su empresa, por ejemplo, ya tiene el proyecto de unas cabañas y unas granjas de truchas para quienes gustan del camping y los recorridos en el medio rural.

Por lo mismo, insistió en que la agroindustria aguacatera tiene una vertiente de impacto amigable con el medio ambiente.

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A propósito de las excomuniones

Miguel Hidalgo y Costilla (Etapa 2) Pbro. Armando González Escoto Cronista Diocesano y Cronista de la Ciudad

DESBARAJUSTE POR DESORDEN

L

uego de la Toma de Guanajuato, ocurrida el 28 de septiembre de 1810 por las huestes de Hidalgo, los militares que acompañaban al líder comenzaron a alentar serios desacuerdos entre sí. Mientras aquellos veían indispensable formar cuerpos militares entrenados para enfrentar tropas de línea, y sobre todo con la suficiente disciplina para acatar órdenes y sujetarse a sus jefes, don Miguel seguía pensando que no había tiempo para esos entretenimientos y que su fuerza radicaba en la multitud y en la sorpresa, si bien lanzar muchedumbres sobre un ejército formal podía resultar catastrófico para la Causa, y sobre todo para dichas masas. Hasta el asalto de Guanajuato, en realidad los insurgentes no habían enfrentado a un ejército formal. Recordemos que la guarnición de Guanajuato era de 370 soldados, mientras que las huestes insurgentes sumaban varios miles.

JUGANDO CON LUMBRE El resentimiento de Hidalgo hacia los gachupines, es decir, hacia los habitantes de la Nueva España que habían nacido en la Madre Patria, cegaría al líder a tal punto de no distinguir entre laicos y clérigos, pues a muchos de aquéllos los hace ejecutar, mientras que a varios clérigos los apresa; ambos delitos penados, por cierto, por el Derecho Canónico con la suspensión del ministerio eclesiástico y con la misma excomunión.

No era necesario que alguna autoridad eclesiástica excomulgara a Hidalgo.

La pena la recibía en el mismo momento en que cometía el delito. No obstante, el Canónigo Manuel Abad y Queipo, entonces Obispo Electo de Michoacán, quien conocía al Párroco de Dolores y compar-

tía con él muchas de sus inquietudes sociales, lo declaró excomulgado, no según el protocolo medieval que ha circulado recientemente en algunos Medios de Comunicación, sino con una fórmula mucho más simple y llana, que es la auténtica, y en la cual se señalan las causas de la pena inflingida.

A partir de ese momento, precisamente, el tema de la excomunión sigue un camino tortuoso, pues lo mismo lo desexcomulgan que lo vuelven a excomulgar ante la repetición de acciones que merecen la pena, o lo liberan de la sanción, por el temor de que ocurran en ciudades como Valladolid o Guadalajara las mismas matanzas de civiles pacíficos que, en menor o mayor grado, de todas maneras acaecieron, paralizando a toda la población por el terror desatado, pero que igualmente provocaron el que la misma gente esperara sanciones para crímenes que en cualquier condición, de paz o de guerra, eran abominables.

Al triunfo insurgente del Monte de las Cruces, donde en realidad se libró por primera vez una verdadera batalla, siguieron las derrotas de Aculco y, sobre todo aplastante, la del Puente de Calderón, cerca de Zapotlanejo, casi a la entrada de Guadalajara, donde las tropas combinadas de Flon y de Calleja, pese a estar en situación de desventaja, fueron ganando suficientes espacios para provocar la desbandada insurgente, como lo predijera en Valladolid el Sargento Manuel Gallegos, y lo temieran tan constantemente Allende y Aldama.

En efecto, diversos errores estratégicos y la mala suerte provocaron que los realistas se adueñaran del espacio, ante lo cual la mayoría de los soldados insurgentes huyó como Dios le dio a entender: por un lado, Hidalgo, quien de Guadalajara salió rumbo al Norte, seguido por los demás jefes insurgentes, aunque por diversos caminos. Allende diría que don

Miguel tramaba escaparse por el Puerto de San Blas, y don Miguel diría que Allende maquinaba huír a Estados Unidos con el dinero que todavía les quedaba.

EN EL CONTEXTO ACTUAL… De haber sucedido estos hechos en nuestro tiempo, los insurgentes habrían sido condenados a tenor del Código Penal vigente en el Estado de Jalisco, promulgado por el Gobernador Flavio Romero de Velasco, en 1982, por los delitos de: Conspiración, Art. 104; Rebelión, Art. 105; Motín, Art. 111, y Evasión de presos, Art. 113, contenidos en el Libro II, donde se contemplan y sancionan las acciones cometidas en contra de la seguridad interior del Estado, pues en este tiempo, como en aquél, ninguna autoridad legalmente establecida tenía dotes para adivinar que tales o cuales líderes se habrían luego de convertir en héroes, menos aún si consideramos la poca información y la mucha confusión que reinaba.

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El pulso de la Fe

Para vencer a Satanás El odio que el demonio mantiene hacia Dios y hacia la creatura humana lo explican la soberbia y los celos

El amor vence al odio

Roberto O’Farril Corona

E

n efecto, cuando Luzbel, el ángel más hermoso, observó cuánta dedicación y amor depositaba Dios en la creación de un nuevo ser viviente, luego de haber creado los animales, se sintió atacado por los celos y experimentó, por primera vez, ese sentimiento que es la envidia y que se deriva en tristeza o en dolor por el bien del otro. Ahora, se percató el ángel, había otra creatura a la que el Creador amaba.

Dios le hizo saber a Luzbel que tendría que servir al hombre, y él, entonces, ya enardecido de rabia, respondió “Non serviam” (“no lo serviré”), y a Dios le gritó que en eso no le obedecería. Así, cayó ante Dios, transformándose en Lucifer, y no cayó solo, pues le acompañaban en su envidia y soberbia muchos ángeles más, todos los que evitaron constituirse en servidores de los hombres y negaron obediencia al Creador. Desde entonces, esos ángeles caídos suponen que Dios es protagonista de un error y que el hombre no merece su atención; menos su amor.

No puede amar Caídos los ángeles, y transformados en demonios, se mantienen ocupados en demostrar al Creador la bajeza de la creatura humana. Arrastrándola al mal, pretenden demostrarle a Dios su equivocación, y llevándole a la perdición le arrebatan el objeto de su amor. En verdad, las acciones diabólicas dirigen un doble ataque: contra Dios, cuando lo hieren en quien más ama,

y contra el hombre, cuando lo privan de responder con amor a quien con amor le creó.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que “la Escritura habla de un pecado de estos ángeles”, y que “esta caída consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e

irrevocablemente a Dios y su Reino”, por lo que en el Libro del Génesis, de las Sagradas Escrituras, “encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: ‘Serán como dioses’”. La Biblia afirma también, en el Evangelio de San Juan, que el diablo es “pecador desde el principio”, y “padre de la mentira”.

En su Párrafo 393, el Catecismo de la Iglesia establece lo siguiente: “Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina, lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte”.

El Catecismo agrega, en el Párrafo 394, que “la Escritura atestigua la influencia nefasta de aquél a quien Jesús llama ‘homicida desde el principio’, y que -inclusointentó apartarlo de la misión recibida del Padre”; pero “el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo. La más grave, en consecuencia, de estas obras, ha sido la seducción mentirosa, que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios”.

En el párrafo 395, el Catecismo explica, para tranquilidad nuestra, que “sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños -de naturaleza espiritual e indirectamente, incluso, de naturaleza física- en cada hombre y en la Sociedad, esta acción es permitida por la Divina Providencia, que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios tolere la actividad diabólica es un gran misterio, pero nosotros sabemos (como escribe San Pablo en Rm 8,28) que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman”.

Lucifer no contaba con que el amor de Dios llegaría al extremo de hacerse uno de nosotros al encarnarse en María, lo que vino a aumentar su odio, pues Dios no se hizo ángel, sino hombre, con lo que inicia la promesa salvífica del Génesis, cuando le hizo saber a la serpiente que una mujer le pisaría la cabeza mientras su descendencia la dominaría.

Satanás odia a Dios, aborrece al hombre y se odia a sí mismo porque no puede amar, porque su naturaleza quedó transformada en odio desde que renunció al amor. Ahora engaña a los hombres con prácticas de magia y de hechicería, que ofrecen poder sobrenatural sobre el prójimo, pero eso no es verdad.

El verdadero poder es el amor, única arma para vencer a Satanás, porque se traduce en servicio a los demás.

Para ‘entender’ un poco al Diablo: • Catecismo de la Iglesia Católica, números 393 en adelante.

• Interesante es conocer la experiencia de dos periodistas ateos españoles que estuvieron presentes en un exorcismo. Puede consultarse en: http://www.apologetica.org/ exorcismo-losada.htm

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Termina el Mes de la Biblia

Palabra de Vida: Devolver bien por mal “Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que les maldicen, recen por los que les maltratan” (Lc 6,27-28) Movimiento de los Focolares

¡Esto sí que es fuerte! ¡Esto sí que transforma nuestro modo de pensar y nos hace a todos dar un viraje al timón de nuestra vida!

Porque, no nos engañemos, algún enemigo, pequeño o grande, todos lo tenemos. Está ahí, detrás de la puerta del departamento de al lado, en esa señora antipática e intrigante que tratamos de evitar cada vez que va a entrar con nosotros en el elevador. Está en el familiar que hace treinta años ofendió a nuestro padre y por ello le negamos el saludo. Se sienta en la banca de atrás, en la escuela, y no hemos vuelto a mirarle a la cara desde que nos acusó ante el profesor. Es esa chica que era amiga nuestra, pero que luego nos dejó plantados para irse con otro. Es ese comerciante que nos ha engañado. Son los que no piensan como nosotros en política, por lo cual los consideramos nuestros enemigos. Igual existen, y siempre han existido, quienes miran como enemigos a los sacerdotes y odian a la Iglesia.

Pues bien, a todos éstos y a muchísimos otros que llamamos enemigos, hay que amarlos. ¿Hay que amarlos? Sí, ¡Hay que amarlos! Y no se crea que podemos salir del paso sencillamente cambiando el sentimiento de odio por otro más benévolo. Hay algo más. Es menester escuchar la Palabra Evangélica de Jesús: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que les odian, bendigan a los que les maldicen, recen por los que les maltratan” SIN EXCEPCIÓN, HIJOS DE DIOS ¿Se comprende su mensaje? Jesús quiere que venzamos el mal con el bien. Quiere un amor traducido en hechos concretos. Podríamos preguntarnos: ¿Cómo es que Jesús da un Mandamiento semejante? La verdad es que Él quiere modelar nuestro comportamiento según el de Dios, su Padre, “que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos”.

Así es. No estamos solos en el mundo, tenemos un Padre y debemos parecernos a Él. Y no sólo esto, sino que Dios tiene derecho a que nos comportemos así porque, cuando éramos enemigos suyos y estábamos todavía en el pecado, Él fue el primero en amarnos, enviándonos a su Hijo, que murió de ese modo tan terrible para redimir a cada uno de nosotros.

EJEMPLOS CONTRASTANTES Esta lección la había aprendido el pequeño Jerry, un niño negro de Washington, quien, por tener un coeficiente alto de inteligencia había sido admitido en una clase especial con los demás chicos blancos. Pero la inteligencia no le había bastado para hacer comprender a sus compañeros que era igual a ellos. Su piel obscura le había merecido un odio racial generalizado; tanto, que el día de la Navidad, mientras todos los chicos intercambiaron

regalos, ignoraron a Jerry. El niño se puso a llorar; ¡se comprende! Pero al llegar a casa pensó en Jesús: “Amen a sus enemigos”, y de acuerdo con su mamá, confeccionó regalos y los distribuyó con amor entre sus pequeños “hermanos blancos”. ¡Qué dolor sufrió aquel día Isabel, una niña de Florencia, que al subir las escalinatas para ir a Misa oyó que se burlaba de ella un grupo de compañeros de su edad!

A pesar de que quería reaccionar contra ellos, sonrió y, una vez en la Iglesia, rezó mucho por ellos. Al salir, la detuvieron y le preguntaron el motivo de su actitud. Ella les explicó que era cristiana y, por tanto, tenía que amar siempre. Lo dijo con tan ardiente convicción, que su testimonio fue premiado. Al domingo siguiente vio a todos los burlescos en la iglesia, muy contentos y en primera fila.

Así es como los niños acogen la Palabra de Dios. Por eso son grandes delante de Él. Quizá convenga que también nosotros arreglemos alguna situación, ya que seremos juzgados según juzguemos a los demás. De hecho, somos nosotros los que damos a Dios la medida con la que Él nos medirá. ¿Acaso no le pedimos: “Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”? Por tanto, ¡amemos al enemigo! Sólo si actuamos así, podremos arreglar las desuniones, destruir las barreras y construir la comunidad. ¿Es difícil? ¿Es penoso? ¿Nos quita el sueño sólo con pensarlo? Ánimo. No es el fin del mundo; un pequeño esfuerzo por nuestra parte, y luego el noventa y nueve por ciento restante lo hará Dios, y en nuestro corazón habrá un torrente de alegría.

Tomado de: Palabra de Vida, mayo 1978. Chiara Lubich, Fundadora de los Focolares.

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SEMANARIO

Domingo 27 de septiembre de 2009

QUIERO ESTAR ABIERTA A LA VIDA Querida Lupita:

organismo. Pero es un imperativo moral, el buscar, por todos los medios posibles, Tengo serias dudas. Estoy tomando respetar nuestro cuerpo.

Comprendo tu inquietud. Actualmenpastillas anticonceptivas y, por lo que leí en un artículo sobre sus efectos colaterales, te es común que las parejas seleccionen el existen mayores probabilidades de sufrir método anticonceptivo que consideran cáncer de mama, trombosis venal, coagu- más adecuado a sus circunstancias, laciones, etc. Yo las tomo porque en mis y todo esto supervisado médiembarazos me la paso la mayor parte del camente. Tal parece que se tiempo internada por ser de alto riesgo. In- trata de una buena detenté llevar el “método natural”; pero, de- cisión.

Las ganancias bido a que soy irregular, no me funcionó. que Duré 12 años en unión libre con mi pare- millonarias ja, y ahora acabamos de casarnos. Quiero genera la anticoncomulgar y quiero estar bien con Dios. cepción han sosNo sé cómo decirle a mi marido que no tenido campañas quiero tomar anticonceptivos y que no me publicitarias poderosas que nos tome de retrógrada. han convencido Mariana de que se trata de

un estilo de vida mo¡Hola, Mariana!

Dios sembró en nuestro corazón una derno y conveniente.

Sin embargo, el Papa ley moral inquebrantable. Él nos habla a través de nuestra conciencia y es evidente Paulo VI nos advertía en la Encíclica “Humane Vitae”, que que tú le escuchas con claridad. cuando separáramos el sentido unitivo

Es verdad que hay circunstancias es- del procreativo en la relación sexual, sepapeciales, en que, por el peligro que re- raríamos también el corazón del hombre, presenta para la madre o para el bebé, es dividiéndolo y engendrando dolor físico y lícito usar el método que menos dañe al moral.

trada científicamente.

Te invito a conocer el trabajo de Alejandro Wiechers Rivero, quien ha publicado el libro: “Todo sobre métodos artificiales y naturales del Siglo XXI”, y que puedes conseguir a través de Internet en www.soyfeminatural.com en donde obtendrás información muy valiosa para profundizar en el tema.

Es tiempo de mejorar tu relación con tu esposo. Dios ha bendecido su unión y quiere que ustedes fortalezcan su amor.

Conviértete en la mujer ideal para él. Conquístalo y enséñale que la forma de disfrutarse plenamente es agradando a Dios en primer lugar. Pero sé prudente e ingeniosa. No provoques que se aleje de ti; todo lo contrario. Haz que vea en ti a la mujer que lo hace ser mejor y que lo completa en todos los sentidos. Enamóralo con argumentos y actitudes optimistas y evita los chantajes sentimentales, los miedos y evasiones. Tomen juntos el curso completo del “Método Billings”; esto fortalecerá su amor. Pide a Dios que los acompañe en este camino nuevo en el que ustedes quieren hacer las cosas como Él manda.

Lupita Venegas/Psicóloga valora_ac@hotmail.com

Normalmente, un medicamento entra al organismo para restablecer un orden que por enfermedad se ha perdido. En el caso de los anticonceptivos, es al revés: el medicamento entra a desordenar lo ordenado. Desde luego, esto tiene un precio alto, y lo más triste es que en la mayoría de los casos lo paga sólo la mujer.

En cambio, cuando estamos abiertos a la vida, cuando somos “ecológicos” con nuestro propio cuerpo y respetamos sus funciones naturales, podemos vivir una paternidad responsable ejerciendo un método natural que nos permita espaciar el número de hijos de acuerdo a razones no egoístas. Es un error considerar que si una mujer es irregular no podrá practicar el “Método Billings”, que no es sino el milenario método del ritmo, y cuya eficacia está demos-

CONVOCATORIA

¡Retrata a La Virgen!

Profusamente adornada de flores, y custodiada, además, por San Gabriel, San Rafael y San Miguel, Nuestra Señora de la Expectación fue muy visitada e implorada en el Templo de Los Tres Arcángeles, de la Zona Industrial. Foto: Luis Alberto Ramírez Alatorre.

También por esa parte del Área Metropolitana, en la Colonia del Sur, el Templo Parroquial de Nuestra Señora de Fátima se honró con la llegada y estancia de la que es aclamada como Estrella de la Evangelización en esta Región. Foto: Adrián Valadez Muñoz.

Pueden entregarlas en el Centro Católico de Comunicaciones: Calle Isla Flores No. 3344, Colonia Jardines de San José (muy cerca de las Avenidas Cruz del Sur y Conchita), o remitirlas al Correo Electrónico:

En la Colonia Valle del Álamo, del propio Sector Juárez tapatío, la Comunidad de Nuestra Señora del Divino Amor, que estrena Párroco, se lució en la recepción y honores brindados a la Virgencita de Zapopan. Foto: Paulina Guadalupe Ortega Camacho.

semanario2007@hotmail.com o semanario@cccomunicaciones.com.mx Atentamente: La Redacción.

SEMANARIO

Domingo 27 de septiembre de 2009

Actividades Encuentros y Retiros La Comunidad Evangelio y Misión invita al Retiro de Oración Personal (en silencio), que se realizará del 2 al 4 de octubre en la Casa Pastoral de Nuestra Señora del Sagrario (Pedro Loza 995).

También convoca, todos los lunes, a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 Hrs., en el Templo de San Enrique Emperador (Ontario 925). Informes con: Sr. José María Guzmán, a los Tels.

3833-3400 ó 3824-5050.

MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia): San Sebastián el Grande (Hidalgo 32 en San Sebastián el Grande). Inicia el 2 de octubre a las 19 Hrs.; Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), comienza el 5 de octubre, a las 19.30 Hrs.; San Pascual Bailón (Av. Las Rosas 128, Col. Guadalupana). Inicia el 5 de Octubre a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

Curso y Talleres El Centro de Orientación y Formación Integral (COYFI) te ofrece Talleres en Desarrollo Humano: “Autoestima”, del 28 de septiembre al 1º de octubre; “En busca de la felicidad” y “Naturaleza de la Persona humana”, para Agentes de Pastoral Familiar, del 5 al 8 de octubre. Horario: de las 19.30

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LA PALABRA DEL

a las 21 Hrs. Informes, al Tel. 36143666 (Galeana 125-B). Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado.

TOV/Jóvenes convoca a jóvenes mayores de 17 años al Taller de “Oración y Vida” (P. Ignacio Larrañaga). Se impartirá los jueves a las 20 Hrs., en uno de los salones de la Parroquia de San Bernardo (Plan de San Luis 1616). Mayores informes, al Tel. 3853-1661.

Conferencias El Comité Estatal de Neuróticos Anónimos, A.C., convoca, el domingo 27 Septiembre, a la Junta de Información al Público, a las 11.00 Hrs., y a la Conferencia “La autoestima, la base del amor y seguridad”, a las 12.30 Hrs., en la Casa Museo “López Portillo” (Liceo 177, Zona centro).

Tel. 3613-8560.

Ejercicios y Pláticas La Familia de Santa María convida a una experiencia de silencio y paz, con los Ejercicios Espirituales Ignacianos, para mujeres que tengan entre 17 y 30 años de edad. La cita es del 9 al 12 de octubre. Más información, al los Tels.

3615-8092 y 044-333-925-5933.

La Parroquia La Guadalupana invita a sus Pláticas Prematrimoniales, en el Anexo de la misma (Francisco de Ayza 2623 S.L.), el 4º domingo de cada mes, de las 8.30 a las 19 Hrs. Confirmar asistencia en el Tel. 3643-8001.

Jubileo en septiembre SEPTIEMBRE: 28, 29 y 30: Lunes, martes y miércoles

OCTUBRE: 1º, 2, 3: Jueves, viernes y sábado

SANTA MARÍA DE GUADALUPE SANTA CRUZ DE LAS COLINAS NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, Atemajac del Valle LA SAGRADA FAMILIA, Jesús, María y José SEÑOR DE LOS RAYOS, Temastián LA SANTA CRUZ, Zalatitán LA CRUZ SANTA, Tlajomulco

JESÚS DIVINO PRESO SAN GREGORIO MAGNO SANTA EDWIGES SANTA ROSA DE LIMA, Santa Rosa SANTA EMERENCIANA SANTIAGO APÓSTOL, Tequila VIRGEN DE GUADALUPE, El Salitre NTRA. SRA. DEL REFUGIO, Tala

DOMINGO

“No puedes hacer católico a Dios” Juan López Vergara

N

uestra Madre Iglesia presenta hoy un texto del Santo Evangelio, que exhorta a la tolerancia, a permanecer abiertos a los signos del Espíritu, aun fuera del grupo: ser ecuménicos, y siempre atentos ante el peligro de caer en pecado (Mc 9, 38-43.45.47-48).

La tolerancia de Jesús prohibe toda cerrazón ortodoxa

La escena comienza con una información que el Apóstol Juan diera a Jesús: “Hemos visto a uno que expulsaba a los demonios en tu nombre, y como no es de los nuestros, se lo prohibimos” (v. 38). Juan era de armas tomar (compárese Lc 9, 54-55). Los discípulos exigen derechos de autor; pero la rectificación de Jesús es contundente: “No se lo prohíban, porque no hay ninguno que haga milagros en mi nombre, que luego sea capaz de hablar mal de Mí. Todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor” (vv. 39-40). Es una palabra de tolerancia y magnanimidad. Habrá muchos que estén con Jesús, aun sin saberlo (compárese Mt 25, 3740). Dios siempre premia a quienes hacen el bien al prójimo.

La queja de Juan suena a sectarismo. Pertenecer a la comunidad cristiana es una gracia que, lejos de monopolizar, debemos compartir, para que sus beneficios se divulguen. “La tolerancia de Jesús -asegura R. Schnackenburgprohíbe toda cerrazón ortodoxa”.

Una decisión sin reservas por el Reino El evangelista dispone una serie de sentencias con el apoyo de enlaces verbales para facilitar su memorización. Su forma

poética reaparece cuando el pasaje se traduce al arameo. Son de una vivacidad sorprendente, como si allí mismo estuviéramos escuchando a Jesús. El Señor revela su entrañable pasión por los más pequeños (véase v. 42). Mejor la muerte y el exterminio que robar la fe a uno de ellos.

Jesús, además, con vigorosas metáforas, enseña que debemos asumir determinaciones radicales para evitar todo lo que es ocasión de pecado (véanse vv. 43-48). El hombre es escándalo para sí mismo. Una actitud tibia o consentidora está destinada a fracasar ante la tentación. Es un llamado a testimoniar nuestros valores cristianos, a decidirnos sin reservas por el Reino.

El sectarismo es un veneno mortífero, al que no somos inmunes los seguidores del Señor. El cardenal Carlo María Martini, a quien juzgo como un Padre de la Iglesia contemporánea, en un libro reciente, que bien podemos considerar su testamento espiritual, hace una alentadora advertencia, particularmente adecuada para este Mes de la Biblia: “No puedes hacer católico a Dios. Dios está más allá de los límites y de las delimitaciones que establecemos nosotros. Naturalmente, las necesitamos en la vida, pero no debemos confundirlas con Dios, cuyo corazón es siempre más amplio. Dios no se deja domesticar. No conozco mejor camino para asegurar esta amplitud que leer siempre de nuevo la Biblia.

Si lo hacemos, podemos entusiasmar a otros por ella y compartir con ellos los tesoros que encontramos en la Biblia. Especial suerte tiene quien encuentra un buen maestro de Biblia” (C. M. Martini, Coloquios nocturnos en Jerusalén, con G. Sporschill, Madrid 2008, Pág. 34).

Santos de la Semana: del 27 SEPTIEMBRE al 3 OCT. 2009 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

27: -SAN ELEAZAR DE SABRAN + 1360 en Italia. Noble. Formado por el Abad San Víctor. Esposo de la Beata DELFINA de Glandeves. Guardaron continencia. Tutor real.

Juez. Sumamente piadoso de la Sagrada Eucaristía. Muy enérgico. La Beata Delfina (9-XII) lo sobrevivió 37 años.

28: -SAN EXUPERIO + cerca del año 412 en Las Galias. Obispo de Toulouse, sucesor de San Silvio. Enviaba monjes a San Jerónimo a Palestina. Muy caritativo. Exiliado.

De mucho culto. El Papa Inocencio I le donó ejemplares muy antiguos de la Biblia.

-SAN FAUSTO + cerca de 493 en Las Galias. Monje y Abad “muy santo y justo”.

Obispo de Riez y de Lérins. Escritor. Sufrió mucho por los herejes arrianos. Desterrado, junto con San Juan Casiano (23-VII).

29: -SAN SIMÓN DE ROJAS + 1624 en Madrid. Sacerdote Trinitario. Teólogo por Salamanca. Prior. Consejero y Confesor del Rey. Director Espiritual. “Esclavo de María…”

-SAN RENATO GOUPIL (19-X) + 1642 en Auriesville, Canadá. Médico en la Misión de San Isaac Yogues, Sacerdote Jesuita. Mártir, de un hachazo, en Ossermenon.

30: -SAN GREGORIO DE ASHTISHAT, “el Iluminado” + cerca del año 326 en el Monte Manyea, Río Éufrates. Obispo en Armenia. Organizó la Iglesia. Considerado apóstol. Eremita.

-SAN HONORIO + 653 en Canterbury, Inglaterra. Monje Benedictino. Acompañó a San Agustín, enviado del Papa. Sucedió a San Justo. Arzobispo 25 años.

1° OCTUBRE: -SAN ROMÁN + cerca del año 500 en Constantinopla. Compositor de Himnos litúrgicos. “El Melodioso”, le decían.

Diácono y Monje. Sus Himnos se cantan en el Rito Bizantino.

-SAN NICETO + 561 en Francia. Obispo de Tréveris. “Fuerte en la predicación”. Monje observante. Renovó la Diócesis; defendió los Derechos de la Iglesia. Desterrado.

2: -SAN LEODEGARIO cerca del 680 en Artois, Francia. Sacerdote. Abad en Saint-Maxen-

ce. Archidiácono. Riguroso en la Regla. Obispo de Autum. Socorrió a los pobres, instruyó al Clero. Se le considera “mártir”: decapitado.

-SAN URSICINO + 760 en Suiza. Monje Benedictino. Abad de Disentis. Obispo de Chur. Anciano, se retiró a un Monasterio.

3: -SAN HESIQUIO + hacia el fin del Siglo IV en Palestina: Discípulo de San Hilarión.

Monje en Majuima.. Misionero en Egipto, Sicilia, Dalmacia y Chipre. Ejemplar y apostólico.

-SANTO TOMÁS CANTALUPO + 1282 en Montefiascone, Italia. Obispo de Hereford, Inglaterra. Universitario. Canciller en Oxford.

Enfrentó graves dificultades. Viajó a Roma: el Papa Martín IV lo apoyó.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Semanario

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Domingo 27 de septiembre de 2009

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