Semanario #662 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Año XII • Número

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

662

11 de octubre de 2009

$ 7.00

Órgano de Formación e Información Católica

Regresa a casa

La Protectora contra epidemias y contagios

arios e importantes son los aniversarios que harán más significativa “La Llevada” de la Virgen de Zapopan este 12 de octubre, pues se cumplen 275 Años de su visita anual a Guadalajara; 20 de la aprobación papal para nombrarla Patrona de la Arquidiócesis; 75 de su Patronato sobre

Menores, expuestos a constante desorientación Con mal intencionado y desenfrenado énfasis, proliferan los medios e instrumentos para desorientar a niños y jóvenes en materia de sexualidad > Páginas 2, 32 y 33 www.semanario.com.mx

la Provincia Franciscana, y 800 de la Fundación de la Orden de Frailes Menores. La Zona Metropolitana le agradece su recorrido de cinco meses; le implora alivio a sus padecimientos y la despide con regocijo y fervor > Páginas 2 a 10, 15 y 26

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE ZAPOPAN, ESTADIO

Un cariñoso rincón para la Patrona La única Parroquia dedicada en la Arquidiócesis a Nuestra Señora de Zapopan renovará la imagen que hasta hoy ahí se venera, y pretende ofrecerse como centro alterno de peregrinaciones y devoción mariana > Páginas 18 y 19 consulta la página de internet

Quejas sobre los estafadores pseudoreligiosos > Página 13

Exija hoy, con este ejemplar, un PósterCalendario de la Virgen de Zapopan www.semanario.com.mx

SEMANARIO

2 • REFLEXIONES

Domingo 11 de octubre de 2009

EDITORIAL El sexo, así, da risa

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

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Cervantes

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Infografía e Ilustración Manuel Santos Villaseñor Publicidad Claudia Pérez Arenas

omo un logro a la liber tad de expresión fue considerado el evento que se llevó a cabo la semana pasada en la Zona Metropolitana, titulado Expo Sex y Entretenimiento. Algunos Medios de Comunicación lo anunciaron con su tendencia respectiva: “Ante la negativa que obtuvieron de X institución, que no los quiso recibir…; y después de insistir por cuatro años…”. Es decir, los que no quisieron recibirlos en su recinto fueron intolerantes, y hasta ahora, por fin, hubo quién tuviera una ‘mente abier ta’. No nos escandalizamos por lo presentado ahí. En realidad, muchos niños y adolescentes, a los que no se les permitió entrar (¡qué intolerantes los organizadores!), saben más cosas (porque la escuela de la calle los ha enseñado) que los asistentes. Más bien, daría pena ajena. No faltarán quienes nos corrijan la plana y nos tachen de mochos y mojigatos, porque cuestionamos estas presentaciones. Respetando opiniones diversas, ahora ofrecemos -por aquello de la liber tad de expresión, por lo menos- nuestro punto de vista, sobre todo porque consideramos que el sexo, en su origen, no es una tentación del diablo (se puede conver tir en eso), sino que es un don de Dios para ser puesto en práctica de manera responsable y comprometida; no de una manera burda y limitada. Posiblemente, en nombre de una supuesta formación de personas, sexualmente maduras, se llevó a cabo el encuentro. En realidad, ni siquiera alcanzó el grado de información porque no era completa, y sí, en cambio, tergiversada. Reducir el sexo a la irracionalidad y/o al exhibicionismo, desligándolo de todo sentimiento, actitud o compromiso, es una verdadera irresponsabilidad, además de no contar con la satisfacción de estar sopor tado por personas pensantes y que sienten, más allá de la expresión corporal, que limita y degrada este regalo del Creador. Y para los creyentes, se aleja de la finalidad con la que Dios dotó al hombre de suficiente genitalidad para que la asumiera y practicara responsablemente, como expresión de verdadera liber tad y justicia, sujeta a su voluntad, y no como expresión del morbo que destruye la dignidad de las personas, y que incluso puede conver tirse en manifestación de instintos primitivos. Como si el sexo no fuera cosa seria e impor tante, y hasta trascendente, para la vida del hombre. Es una realidad mucho más valiosa, como para que venga banalizada de esa manera. Los hombres y mujeres que se presentan bajo esa limitada expresión corporal, ¿de verdad se sentirán satisfechos por conver tirse, en esos momentos, sólo en objetos, sólo en instrumentos? En realidad, ¿qué tipo de sentimientos se manifiestan en esas expresiones? ¿Los hace felices darse a conocer así? Además del negocio y del dinero (y esto sólo para los organizadores), ¿habrá algo más, que valga la pena, para estar ahí? Luego se rasgarán las vestiduras y se escandalizarán -algunos- de que cada vez se presenten más casos de personas con desviaciones que orientan sus instintos a través de su debilitada genitalidad. El fuego produce más fuego. ¿Así se educan los adultos?, pensarán los niños… ¿O se trata de personas insatisfechas? La verdad, un sexo así de limitado, de tergiversado, de parcial, de morboso, con tanta hilaridad, tan errático, poco feliz, meramente corporal, es de dar risa. Dios no ha permitido nuestro cuerpo para que lo desperdiciáramos de esa manera. La familia debe ser el ámbito más impor tante para que los hijos se eduquen en una formación sexual integral, donde puedan conocer esta realidad con todos sus deberes.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙

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EPIGRAMARIO CARMELO LENGO Admite sin rubor, Calderón, que Como han aumentado los pobres, Urge aumentar impuestos también:

Camioneros exigen aumento del Pasaje; Autoridad, prudente, acepta, Pero les pide tiempo para evaluarlo:

Ya sea por crisis global, Por desempleo o recesión, La pobreza en la Nación Ya creció un titipuchal.

Se reconoce que es justa Su petición de incremento, Pero no en este momento, Pues la cosa está que asusta.

Pero, en cambio, son más ricos Quienes eran ya pudientes, Y lana de contribuyentes Es un botín de políticos.

Para evitar mutuos daños, Les piden aguantar un rato, Para un estudio sensato; (Ojalá dure tres años).

Por motivos de salud, al cuarto para Las doce, Petersen deja la Alcaldía en Manos de un niño que promete mucho:

Participantes en Romería pueden Confiar en la Virgen, pero deben Acatar las prudentes indicaciones:

Y éste afirma que, aunque es tarde, Todas las obras pendientes Y los problemas urgentes, Va a “resolver” como Alcalde.

Apenas despunte el día De esta fecha señalada, Será la Virgen “llevada” Con fe, fervor y alegría.

Y pese a su inexperiencia En políticas urbanas, Dice que en cuatro semanas Adquirirá mucha ciencia.

Mas gentío que la acompañe Debe cumplir advertencias Para evitar contingencias, O que epidemia les dañe.

{Reflexivas} Numerosas personas, pretendiendo ser o comportarse como moralistas, dicen que es malo el pecado porque está prohibido. Pero no es así, sino que se prohíbe precisamente porque es malo. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Domingo 11 de octubre de 2009

SEMANARIO

Octubre, Mes de las Misiones

LA PALABRA DEL PASTOR

La Virgen de Zapopan, parte de nuestra Historia

uy estimados lectores: La tradicional Romería de Nuestra Señora de Zapopan, ese acontecimiento religioso único y tan significativo para Guadalajara, está a punto de celebrarse; por lo tanto, quiero, a través de este mensaje semanal, hacer una cordial invitación a todos los fieles para que participen. La Virgen de Zapopan nos visita cada año; se dice que cada temporal de lluvias, pero Ella está aquí desde antes, el día 20 de mayo, en que inicia su recorrido por las parroquias de la ciudad, aunque no a todas, porque ya no alcanzan las fechas, pero sí acude a muchos otros lugares, derramando alegría, bendiciones, y favores sobre sus devotos, que la reciben con júbilo y fervor. Y al final de estos recorridos, el 12 de octubre es conducida de regreso a su Basílica de Zapopan. Los tres últimos días, antes de llevarla, permanece en la Catedral para que todos los fieles que no hayan podido verla o acompañarla antes, puedan hacerlo ahora. Este día 11, por la tarde, como de costumbre, celebraremos la Misa del Patrocinio en la Explanada del Hospicio Cabañas. Ahora cayó esa fecha en domingo; entonces, quienes asistan cumplirán con el precepto dominical, y así, a la vez, podrán participar en esa fiesta mariana. Tras la Eucaristía, al filo de las 6 de la tarde, se llevará en procesión la imagen a la Catedral, para que allí los fieles puedan acompañarla toda la noche hasta el amanecer del día siguiente, en el que, a las 5 de la mañana, se celebrará la Santa Misa de despedida, y acto seguido, iniciar el recorrido desde la Catedral hasta el Santuario zapopano. Los fieles que puedan hacerlo, la acompañarán caminando hasta su destino o hasta donde les sea posible; los que no, pueden apostarse y esperar el paso de la Virgen a lo largo de la trayectoria. Se trata de un acontecimiento religioso muy importante y multitudinario, que reúne en un solo lugar y en una misma fecha, a millones; posiblemente no sea comparable a ninguno otro dentro del mundo católico. Y es que el significado y el cariño que se le tiene a la Virgen de Zapopan en esta comunidad tapatía y jalisciense es inmenso, pues Ella es una Madre amorosa que ha estado aquí desde los orígenes del cristianismo en esta región. Ya se ha referido reiteradamente cómo los evangelizadores franciscanos en el Siglo XVI trajeron esta imagencita, hecha de pasta de caña de maíz por indios purépechas, y con ella anduvieron realizando su labor pastoral; se dice que la llevaba pendiente del cuello Fray Antonio de Segovia, y que después de arriesgadas peripecias y peregrinaciones, tras haber intervenido como intercesora para pacificar a los indios rebeldes de la Guerra del Mixtón, encontró al fin dicha imagen su asiento definitivo en este Valle de Atemajac a comienzos de 1542, poco antes de que se decretara la Fundación de Guadalajara por parte del Rey de España, el 14 de Febrero de 1542. Desde aquella fecha, su presencia ha sido percibida por los fieles católicos como una bendición y una señal del Cielo, sobre todo cuando, hace 275 años empezó a venir en cada temporada de aguas a Guadalajara para protegerla de los rayos, tormentas, inundaciones y pestes que acosaban a sus habitantes frecuentemente, y que al parecer ahora han resurgido con las epidemias esas del dengue y la infuenza humana, ante las cuales debemos hoy acudir a solicitar su auxilio para que abogue por nosotros, tal como lo hizo en siglos anteriores con nuestros ancestros. Y qué mejor oportunidad de hacerlo que asistiendo a esta peregrinación con ánimo devoto, de fe y esperanza y con un verdadero sentido religioso. Sin embargo, al mismo tiempo hay que acatar con prudencia las recomendaciones hechas por las Autoridades de Protección Civil y de Salud, a las que yo me uno para exhortar a todas aquellas personas que se sientan un poco enfermas, que sean de edad avanzada o se encuentren débiles, se abstengan de asistir; que sigan la Romería a través de los diferentes Medios de Comunicación que estarán transmitiéndola, y que se unan a la Virgen espiritualmente. Y en lo que respecta a los romeros, les pido que tomen en cuenta las indicaciones prescritas, que procedan con orden para que en verdad este 12 de octubre sea, como de costumbre, una fiesta limpia y memorable, una manifestación de fe, un día de gozo y de gracia, en que todo el pueblo fiel, unido, pida a la Virgen su intercesión para remediar tantos males y desgracias que hoy nos aquejan. Que Dios los bendiga.

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES OCTUBRE Domingo 11 Domingo 18 Domingo 25

DECANATO Magdalena Toluquilla San Isidro y San Pío de Pietrelcina

NOVIEMBRE Domingo 01

Santa Ana Tepetitlán

VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l domingo 18 de octubre, y de manera universal, la Iglesia celebrará la Jornada Misionera Mundial, esta vez bajo el tema “Las naciones caminarán en su luz”. En su mensaje con este motivo, el Papa Benedicto XVI señala que “la misión de la Iglesia es la de llamar a todos los pueblos a la salvación operada por Dios a través de su Hijo encarnado. Es necesario, por lo tanto, renovar el compromiso de anunciar el Evangelio, que es fermento de libertad y de progreso, de fraternidad, de unidad y de paz”. En nuestra Arquidiócesis, la Jornada se celebrará en todas las parroquias y comunidades mediante la oración, las buenas obras ofrecidas por los fieles, y la colecta especial que se realizará el próximo domingo para el sostenimiento de

las Obras Misionales Pontificias. La Santa Sede subvenciona directamente Vicarías Apostólicas y Prelaturas Misionales en países muy necesitados. Cabe señalar que en este mes se prohíben otras colectas a favor de Misiones u organismos particulares. Lo que se recabe en la colecta se enviará a la Caja del Arzobispado, instancia que hará llegar la ayuda a su destino, en El Vaticano.

Jubileo en Octubre OCTUBRE: 12, 13 y 14: Lunes, martes y miércoles SAN CRISTÓBAL MAGALLANES SEÑOR DEL PERDÓN, La Duraznera SAN CAYETANO NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD, Vallarta NTRA. SRA. DE LA SALUD DE LOS ENFERMOS CRISTO RESUCITADO, Tlaquepaque DIVINO MAESTRO, Tonalá NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, Trejos SANTA ANA ACATLÁN

15, 16 y 17: Jueves, viernes y sábado SANTA MARÍA DEL PUEBLITO JESUCRISTO NUESTRA ESPERANZA NTRA. SRA. DEL REFUGIO, Colli MADRE ADMIRABLE, Atemajac CRISTO REY DE LA PAZ SAN BASILIO EL GRANDE SAN ANTONIO DE RIVAS SEÑOR DEL PERDÓN, Tlajomulco EL DIVINO ROSTRO, Huentitán

NOMBRAMIENTOS SEPTIEMBRE 09 Día 21 Pbro. Rigoberto Martínez García Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de Santa Cecilia

Día 25 Sr. Cura René González Ramírez Decano Pastoral del Decanato de La Barca Pbro. Octavio Pérez Ramírez Formador del Seminario Diocesano Pbro. José María Rodríguez Becerra Vicario Parroquial de Amatlán de Cañas, Nay. Pbro. Juan Homero Silva Jiménez Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe. Delegación López Cotilla, Tlaquepaque, Jal. Pbro. Adolfo Villalpando Vázquez Vicario Parroquial de El Teúl, Zac. Sr. Cura Jorge Flores Molina Párroco de Nuestra Señora del Carmen,

Zapopan, Jal. Pbro. Próspero Gerónimo López Vicario Parroquial de San Joaquín, Decanato de San Andrés Pbro. Josué Zúñiga Rubio Asistente Eclesiástico Diocesano de “Evangelizadores de Tiempo Completo”, Área de Evangelización de la Comisión Diocesana de Laicos Pbro. Juan Carlos Murillo Mojarro Vicario Parroquial de Nuestra Señora del Refugio

Día 28 Sr. Cura Gustavo Navel Mora Decano del Decanato de Ahualulco Sr. Cura Manuel Eufracio Retana Decano Suplente del Decanato de Atemajac Sr. Cura Juan José Leal Covarrubias Decano Suplente del Decanato de Juchipila

Semana

4 SEMANARIO

TEMA DE LA

La Reina regresa

Domingo 11 de octubre de 2009

El próximo 12 de octubre, los fieles, principalmente tapatíos, acompañarán a la Virgen de Zapopan hasta su Basílica, con ánimo de agradecimiento por los favores recibidos durante su visita anual a la Perla Tapatía. El toque especial de esta Romería serán los 800 años de vida franciscana y la celebración de María como Madre de los Sacerdotes

La Curia Diocesana de la Arquidiócesis de Guadalajara

a su

trono

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

ray Héctor Ventura González, Guardián de la Basílica de Zapopan, indicó que los preparativos de la Romería se inician prácticamente el 20 de mayo, fecha en que Nuestra Señora de Zapopan deja su Santuario para dar principio a su recorrido por numerosos templos de Guadalajara, que en este 2009 sumaron cerca de 200. “Al recibirla en sus parroquias, con fervor, prácticamente son los sacerdotes quienes van preparando el regreso con testimonios de fe, devoción y amor, pues la Romería no es otra cosa que una forma de manifestar a María Santísima el agradecimiento del pueblo cristiano por la visita que ha hecho a toda la ciudad y sus templos, durante el temporal de lluvias”.

Motivos para celebrar La carroza, el vestido, las andas, el adorno del templo y otros detalles, se afinan durante estos últimos días. El toque especial de este año serán los motivos franciscanos: “Estamos celebrando 800 años de que fuimos aceptados en la Iglesia por el Papa Inocencio III; esto aconteció en el año 1209, cuando San Francisco de Asís, junto con sus primeros frailes, recibió la aprobación del Santo Padre”. Pero, a nivel diocesano, se celebrará a la Virgen María como Madre de los Sacerdotes, con motivo del Año Jubilar Sacerdotal decretado por el Papa Benedicto XVI; y, sin duda, también esta Romería del año 2009 tendrá el espíritu de la

Gran Misión Continental, que pretende ponerse en manos de la Zapopana, la cual cumple 20 años de ser Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Siempre con nosotros En 2009 se cumplen 275 años de iniciada la tradición de las visitas anuales de manera oficial; sin embargo, desde antes, comentó Fray Héctor, la imagen ya visitaba la Ciudad de Guadalajara. Hubo años en que ésta no pudo realizarse con la solemnidad acostumbrada: “Durante la Guerra de Reforma las cosas se pusieron difíciles y no se permitían las peregrinaciones; pero, de cualquier manera, la imagen seguía yendo, aunque se suprimieron los actos públicos de devoción, si bien su regreso a la Basílica era de la forma en que se realiza ahora, para fortuna nuestra”. También en la época de la persecución religiosa, la imagen debió permanecer oculta: “En Guadalajara, se escondía en casas de personas de probada fe y que querían protegerla; también aquí en nuestro Convento se le ocultó, pero quedan como un misterio los diferentes lugares donde se

la estuvo salvaguardando en esos difíciles años; sin embargo, puedo decir que siempre estuvo con nosotros”.

también se conmemora a Nuestra Señora de la Expectación, advocación original de la Virgen de Zapopan.

María, en unión trinitaria

¿Una celebración atípica?

Sin duda, la figura de la Virgen María es evangélica y tiene gran importancia por representar a la Madre de Dios, pero los franciscanos siempre hemos visto en ella una manifestación de dos Misterios primordiales: “San Francisco, en su carisma, amaba intensamente, tanto el Misterio de la Encarnación de Cristo como el de la Pasión y Muerte de Jesús, ya que son Misterios que llevan implícito un inmenso contenido mariano y trinitario a la vez, pues reflejan a María en comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”. Otra conmemoración muy especial para los franciscanos en este año, será el cumplirse 75 años de que declararan a Nuestra Señora de Zapopan como Patrona de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago en México, que es a la que pertenece Guadalajara; Patrocinio que se celebrará el próximo 18 de diciembre, fecha en que

Hasta el cierre de esta edición, el Padre Guardián no había recibido indicaciones especiales respecto a la liturgia de la Celebración Eucarística de recepción, que tendrá lugar en el atrio de la Basílica de Zapopan, con motivo de la alerta sanitaria que existe ante la propagación del dengue e influenza AH1N1. Sobre esto, señaló: “Las personas que deseen recibir la Comunión en la mano podrán hacerlo, y aunque no hay una indicación oficial en cuanto al saludo de la paz, puede quedar a criterio de las personas”. En la Romería debe quedar de manifiesto el amor a María y a su Hijo y se debe participar con espíritu de agradecimiento a la Madre de Dios, y si bien es cierto que el acompañamiento suele hacerse en familia, cabe advertir que no se trata meramente de un paseo, sino de un acto de fe y devoción a la Patrona con motivo de su regreso a su Santuario. Finalmente, el religioso entrevistado afirmó que el principal prodigio obrado por la imagen zapopana que él ha venido atestiguando es “el milagro de la fe diaria, que acerca a los fieles día a día a los pies de su Madre”.

San Francisco, presente

Pie de foto Foto: Gaby Ceja

Incluso desde días antes, la Basílica de Zapopan ha lucido símbolos franciscanos y alusiones a esta Venerable Orden, similares a los que portará el carruaje que trasladará la pequeña imagen a su Santuario. Enormes medallones penden de sus columnas, que llevan inscritas frases tomadas del Cántico del Hermano Sol o Alabanza de las Criaturas, tradicionalmente atribuidas a San Francisco de Asís.

Semana

TEMA DE LA S EMANARIO

Domingo dede 2006 Domingo1911dedefebrero octubre 2009

Se cumplen 20 años

El Patronato de la Virgen de Zapopan sobre la Arquidiócesis

TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5

INSIGNIAS DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN El medallón

A la altura del vientre de la Imagen, descubrimos un pequeño medallón, en el cual aparece un Niño Jesús que duerme. Nos recuerda que en el Siglo XVII (1655) el Obispo Juan Ruiz Colmenero le dio el título de Nuestra Señora de la Expectación; es decir, la Virgen María que aguarda ya el Nacimiento de Jesús, estableciendo así su fiesta el día 18 de diciembre, una semana antes de la Navidad. Esta declaración del Obispo era el reconocimiento público del valor de esta imagen mariana y la apertura de su Santuario, no sólo a los indígenas, sino también a los españoles, situación que contribuyó a integrar más a la comunidad, superando la división entre ellos. La Virgen es, por tanto, símbolo de unidad entre los pueblos.

Las llaves

Fray Andrés Casillas Guzmán, O.F.M.

a idea del Patronato de Nuestra Señora de Zapopan puede contemplarse desde dos ángulos totalmente diferentes: El primero de ellos corresponde a un plano meramente humano, en el que podemos verlo como una luminosa y atinada idea nacida del Arzobispo de Guadalajara, Don Juan Jesús Posadas Ocampo, y la cual se concretó con un acontecimiento apoteósico que tuvo como escenario el repleto Estadio Jalisco hace 20 años, acto en el cual es fácil descubrir ahora la voluntad misma de Dios. Mas el segundo plano de nuestra observación corresponde al celo pastoral manifestado por el citado Señor Cardenal Juan Jesús Posadas. Corría el mes de septiembre del año de 1987, y apenas habían pasado unos meses de su llegada a esta sede Metropolitana de Guadalajara, cuando en reunión del Consejo Presbiteral manifestó su iniciativa de pedir, a la Santa Sede, se concediera a esta Iglesia particular de Jalisco el alto honor de tener como Patrona a tan Insigne Señora. Un mes después, el inolvidable Prelado realizaría por primera vez su Romería acompañando a La Zapopana de regreso a su Santuario. Él quedó maravillado de ver a su grey volcarse en gestos de amor a la Santísima Virgen María de la Expectación. Y eso reafirmó su deseo de que la taumaturga imagen se convirtiera en Patrona de nuestra Arquidiócesis.

Primeros pasos y trámites previos

Después de auscultar opiniones de eclesiásticos y de fieles de la jurisdicción diocesana, se aprobó con entusiasmo el proyecto de este Patronato. Se procedió entonces a realizar la petición formal ante la Santa Sede para que se declarase oficialmente dicho patronazgo, recibiéndose una respuesta afirmativa el 11 de octubre de 1988, y en un prescripto datado el 12 de octubre de 1987 (un año después), el Santo Padre Juan Pablo II declaraba: “En uso de nuestra potestad, por medio de la presente, y a

perpetuidad, confirmamos a la Santísima Virgen María bajo el título de NUESTRA SEÑORA DE ZAPOPAN, como PATRONA, ante Dios, de la Arquidiócesis de Guadalajara, con todos los derechos y privilegios litúrgicos que se derivan”. El Patronato se proclamó solemnemente el 11 de octubre de 1989, en el mencionado Estadio Jalisco, dentro de la Celebración Eucarística que concelebraron numerosos Obispos, y en la que estuvo también presente el Arzobispo Emérito y tercer Cardenal mexicano, Don José Salazar López. Aquel día de la proclamación fueron admirables las multitudinarias manifestaciones en honor a la Santísima Virgen, de parte de los diversos organismos eclesiásticos y laicales de la Arquidiócesis y de los fieles en general.

Significado y agradecimiento

Declarar a la Virgen zapopana como la Patrona de esta grey católica, significó, más que nada, el reconocimiento público, oficial y solemne de la presencia benéfica y protectora de la Santísima Virgen María, que a través de su imagen milagrosa en medio de esta Iglesia peregrina ha venido ofreciendo a los tapatíos, durante más de 460 años, pasando por agitados avatares de los tiempos históricos nacional y regional, hasta llegar a los tiempos actuales. Así pues, hoy celebramos con gozo los primeros 20 años de este benéfico Patronato, que unido a los demás títulos diversos que a lo largo de los siglos se le han otorgado a Nuestra Señora, vino a completar, en justicia, lo que Ella misma, durante siglos, ha forjado, inspirado y estimulado, tanto en beneficio de la labor apostólica de los pastores y operarios de la grey tapatía, como del fervor y estímulo de la fe de todos sus fieles devotos. Y aunque durante tanto tiempo esta Arquidiócesis ha gozado de su presencia tan sentida, hoy cabe reconocer y conmemorar el patronazgo solemne sobre esta Noble Ciudad de Guadalajara, que en Ella siempre ha hallado refugio y consuelo. Gracias, Virgencita de Zapopan, por ser nuestra Patrona delante de Dios y delante de los hombres.

En el Siglo XVIII, las grandes calamidades que azotaron la ciudad hicieron que tanto el pueblo como las autoridades políticas y eclesiásticas acudieran al amparo de Nuestra Señora de Zapopan. Habiendo encontrado alivio y protección, la declararon Patrona de Guadalajara, prometiendo traer su imagen cada año durante el tiempo de lluvias para testimoniar el milagro ocurrido y seguir obteniendo su protección. Por este motivo, el 1º de marzo de 1942 le fueron entregadas las Llaves de la Ciudad de Guadalajara.

La banda, el bastón y el sable

En el Siglo XIX estalló la Guerra de Independencia. Nuestros insurgentes se sumaron a la lucha y confiaron a la Virgen de Zapopan el éxito de la Causa, que lograron consumar sin derramamiento de sangre el 13 de junio de 1821, por lo que la declararon, ese mismo año el 15 de septiembre, “Generala” del Ejército Insurgente, y en 1823, Patrona Universal del naciente Estado Libre y Soberano de Jalisco, acto que quedó simbolizado con la banda azul que cruza el pecho de la imagen, y por el bastón militar de mando. María de Zapopan, emblema de la Libertad y de la Independencia.

La Corona

El Siglo XX miró con dolor el recrudecimiento de la persecución religiosa en México. Ante semejante amenaza, el quinto Arzobispo de Guadalajara, Monseñor Francisco Orozco y Jiménez, confió nuevamente a Nuestra Señora de Zapopan la defensa de la Arquidiócesis, la cual puso a sus pies en el solemne acto de Coronación Pontificia de la Imagen, ocurrido el 18 de enero de 1921, precisamente en la breve tregua que se dio entre la persecución religiosa efectuada por el carrancismo y la que luego desataría el Presidente Calles. En la Corona ofrecida, los diamantes significaban la religión “inmaculada”; los rubíes, la sangre de los mártires, y las esmeraldas, la esperanza que la Iglesia tenía en la poderosa intercesión de María en esos momentos difíciles de persecución. Nuestra Señora de Zapopan, símbolo de fortaleza.

Semana

6 SEMANARIO

TEMA DE LA

Domingo 11 de octubre de 2009

Misionera

infatigable

Mónica Livier Alcalá Gómez

a Romería Zapopana será especial este año, pues se trata de una tradición que cumple 275 años de presencia, lo cual, según el historiador, Presbítero y Licenciado Armando González Escoto, no ha logrado ninguna otra tradición religiosa de este género en el país. Otro motivo especial es, sin duda, la Misión Continental, que está actualmente en su etapa de sensibilización en nuestra Arquidiócesis, y a la que, según refiere el también Cronista Diocesano, la Virgen de Zapopan ayudará en su desarrollo y proceso, al tener, desde el Siglo XVII, el título -el más importante de los que se le han dado- de Evangelizadora, por la labor misionera que realizó y sigue realizando no sólo en nuestro Estado, sino en buena parte de México.

Con motivo de la tradicional “llevada” de la Virgen de Zapopan a su casa, el cronista diocesano y gran devoto de La Zapopana, Padre Armando González Escoto, comenta el papel evangelizador que la “Chaparrita” tuvo desde su arribo a estas tierras jaliscienses

Trascendencia de La Zapopana La propia imagen, según el entrevistado, delata su carácter misionero e itinerante, ya que era parte del “equipo” de un misionero, Fray Antonio de Segovia: “Los evangelizadores que llegaron por el Siglo XVI traían su pedagogía propia, su didáctica. Ellos se apoyaban mucho en las imágenes, por las limitaciones del lenguaje, al encontrarse en una cultura indígena desconocida. El tamaño pequeño de la Virgen denuncia que se trataba de un objeto ‘portátil’, que de alguna manera era fácil de llevar y traer, de tal manera que iba colgada al cuello de Fray Antonio, y por estar manufacturada de pasta de Michoacán, no pesaba. “Yo he pensado en muchas ocasiones -añade- que Fray Antonio de Segovia nunca se imaginó la trascendencia que iba a tener esta imagen, pues su finalidad original era formativa. La dona a los indios de Zapopan después de la Guerra del Mixtón, pero sin pensar en la trayectoria y trascendencia que en el futuro tendría. A partir de que se queda en Zapopan, empieza a desarrollarse otra forma de evangelización, como es el atraer gente a su Santuario, sobre todo por la fama de milagrosa, lo cual, finalmente, también evangeliza.”

Su Santuario, fuente de Misión Muy pronto, a fines del Siglo XVII, la imagen volvió a ser peregrina porque empieza a ser llevada a muchos lugares, incluso llegó hasta Sonora y Coahuila -Estados que cuentan con templos dedicados a La Zapopana-, con la finalidad de recabar limosnas para construirle un digno templo. Fue otra vez su labor de misionera. Es importante resaltar que este trabajo misionero fue realizado por laicos: “Los que llevaban a la Virgen hasta Coahuila y Sonora no eran religiosos ni sacerdotes diocesanos, sino seglares y, además, indígenas. Eran equipos que iban platicando por todo el camino la historia de la Virgen y eso era una forma de evangelización también, pues se iba conociendo a la Iglesia y generando la devoción y el fervor.

Este año se cumplen 275 años de tradición initenrrumpida de la Romería Foto: Mónica Livier

“Debemos, entonces, pensar que la Evangelización en el Norte del Continente la hicieron los propios indígenas mediante la Virgen de Zapopan. Y aquí, en concreto, cuando se fija la tradición de la visita anual a Guadalajara en 1734, el llamado a la comunidad cristiana es a la vivencia de los valores de la fe y a la evangelización; por tanto, esta tradición se vuelve lo que podríamos llamar una ‘estación misional’ anual”. Y, por si faltara otra justificación para el título más importante de la Virgen de Zapopan, el de Evangelizadora, a su Santuario y a su presencia se debe la conversión del Norte del país, afirma el también Cronista de la Ciudad: “La Imagen Zapopana estuvo en manos del Clero Diocesano desde 1600 hasta 1819, cuando el Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo se la encomendó a la Orden Franciscana, precisamente con la finalidad de que los frailes obtuvieran recursos para sus misiones en el Norte. Por tanto, el culto a la Virgen en la Basílica generó los bienes necesarios para sostener la evangelización del Norte de México”.

Misión cada año, en tiempo de aguas La Iglesia no siempre ha cuidado detalladamente esta

tradición, lamenta el experto, por lo que considera que debería existir una mayor labor catequética y de formación al respecto, para que se aprovechara no sólo la Romería, sino la visita de La Zapopana a cada Parroquia de la Arquidiócesis como una misión, para evangelizar: “Pudiéramos preguntarnos cuándo empiezan las Misiones en Guadalajara, y la respuesta sería que cada año en el tiempo de aguas, y quien las realiza es la Virgen de Zapopan, que mueve a multitudes, las congrega, les transforma la vida, dependiendo, claro, del celo y creatividad de los párrocos”. Y es oportuno señalar, a este propósito, que así como hay párrocos que aprovechan pastoralmente este acontecimiento, hay otros que no le dan esa importancia misional, sin advertir que ésta sigue siendo la función esencial de la visita, inicio o culmen de un período misional en la comunidad parroquial, que se reitera cada temporal de lluvias. Aquí cabría reflexionar sobre el impacto que tiene la imagen con solamente los hechos de pasar por las calles y ponerse a la vista de los fieles, lo cual ya de suyo es un mensaje de fe, no un vistoso desfile, sino una procesión cristiana que habla de los valores permanentes de la existencia humana”.

Semana TEMA DE LA

Domingo 11 de octubre de 2009

SEMANARIO

El espíritu franciscano se expresa en:

El vestido de la Zapopana Mónica Livier Alcalá Gómez

Si bien no es el hábito franciscano, este año La Generala estará vestida con motivos franciscanos para conmemorar el 800 Aniversario de la Fundación de la

Seráfica Orden. Tanto el vestido como la capa fueron bordados –a mano- exquisitamente por Diana Velasco, quien desde el año pasado ha pretendido darle un estilo que no sólo adorne a La Zapopana, sino que también evangelice y forme a las personas.

San Francisco: Rosas:

El cordón franciscano:

Capa La Capa es café tornasol, simulando el color con que hoy en día visten los Frailes Menores Franciscanos, custodios desde 1819 de la bendita Imagen. Los motivos son los siguientes:

Tiene tres nudos; representan los votos de pobreza, castidad y obediencia.

Es una flor relacionada con el espíritu franciscano.

Fundador de la Orden y a quien Cristo pidió, en una visión, que “reedificara la Iglesia”.

Cristo/Serafín: Representa a la visión de San Francisco en el momento de recibir las llagas.

5 llagas de Cristo: San Francisco las recibió cuando tenía alrededor de 42 años, encontrándose en oración en el Monte Alvernia y las tuvo hasta su muerte.

Vestido El vestido de la Virgen de Zapopan también está lleno de símbolos franciscanos. Aquí los más importantes:

Porciúncula “Pequeña porción de la tierra”: Es la Iglesia Madre de la familia religiosa franciscana. Se encuentra dentro de la Basílica a Nuestra Señora de los Ángeles.

Cruz de Jerusalén: Cristo de San Damián: Es el Cristo con el que se encontró Francisco en la ermita derruida y frente al cual tuvo la visión que dio comienzo a la historia franciscana. Imagen por excelencia del franciscanismo.

Los franciscanos son guardianes de los lugares santos oficialmente desde 1342, por Bula del Papa Clemente VI.

Rosas:

La Tao:

Es una flor relacionada con el espíritu franciscano.

Cruz adoptada por San Francisco para su Orden después de una elocuente sugerencia del Papa Inocencio III en una homilía a utilizarla como símbolo de renovación espiritual.

Escudo Franciscano Aves del Paraíso: La artista quiso significar con estas aves el espíritu franciscano de amor a la Creación.

SEMANARIO

8 • ESPECIAL

Domingo 11 de octubre de 2009

busca de una

Romería segura

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

n un operativo conjunto entre diversas dependencias, tanto del Gobierno de Jalisco como de los Ayuntamientos de Zapopan y Guadalajara, la Dirección de Protección Civil del Estado, al mando del Comandante Jaime Alberto Moreno Cacho, trabajará para brindar, a quienes asistan a la Romería de Nuestra Señora de Zapopan, toda la seguridad necesaria para que ésta sea una fiesta de fe con saldo blanco

Trabajo conjunto En el dispositivo participarán Protección Civil y Bomberos de Guadalajara y Zapopan, así como elementos estatales, sumando alrededor de 80 oficiales, además de unos 250 voluntarios que apoyarán su labor, como todos los años, mediante la vigilancia de puntos estratégicos para reportar cualquier anomalía que se presente, tanto durante la velada previa a la Romería, como durante el trayecto mismo de la peregrinación. El centro de operaciones de Protección Civil estará ubicado en la glorieta frente a la Normal. En este centro se montará un

consultorio médico, en el que podría realizarse hasta una cirugía, de ser necesario, informó el Comandante Moreno. Además, se dispondrá de unidades móviles de salud que podrán desplazarse al punto donde sean requeridas.

Las mandas ocasionan leves incidentes El Comandante Moreno refirió que, en realidad, en años pasados no se han presentado problemas durante la Romería, sino que, más bien, cuando ésta concluye es cuando suelen registrarse incidentes tales como insolación, deshidratación, heridas leves, cortaduras y ampollas que presentan sobre todo aquellas personas que aprovechan este acontecimiento religioso para “pagar mandas”, que consisten generalmente en hacer el recorrido desde la Catedral Metropolitana hasta la Basílica de Zapopan con los pies descalzos. Con todo, lo que cabe reiterar a los romeros es la importancia de que, si los acompañan niños, no dejen de dotarlos de una tarjeta o gafete a manera de identificación, donde consten sus datos principales: nombre, edad, domicilio, teléfono fijo o celular, a fin de poder contactar a sus familiares en caso de extravío. Como es ya

costumbre, se operarán módulos del DIF a lo largo de todo el trayecto. Cabe señalar que la Secretaría de Seguridad Pública establecerá algunos filtros en los que se revisará a las personas, con tal de evitar la portación de armas de fuego o punzocortantes.

Una Romería sin problemas sanitarios En este 2009, se hará principal énfasis en la presencia de la Secretaría de Salud, que ofrecerá el servicio de médicos, paramédicos y enfermeros mediante Caravanas de atención que se instalarán a lo largo del recorrido; sin embargo, el Comandante Jaime Alberto Moreno hace un llamado a la población para que, si alguien presenta algún síntoma o sospecha de Influenza, se abstenga de asistir a la Romería, ya que la propia Secretaría de Salud instalará filtros para detectar enfermos e impedir que se integren a la procesión, canalizándolos para que reciban adecuada atención médica. Además, se adaptarán sitios donde las personas puedan higienizar sus manos con agua y jabón, y se repartirán, entre la población que lo requiera, cubre-bocas y gel antibacterial.

Ambulantes mejor capacitados Asimismo, se exhorta a la población a no pernoctar a la intemperie en las calles; quienes deseen hacerlo deberán protegerse bajo casas de campaña. Las autoridades, por su parte, se han comprometido a fumigar oportunamente la Zona de La Basílica de Zapopan, el Paso a Desnivel de Avenida Patria, el Parque Ávila Camacho, así como el Bosque de Los Colomos, entre otros puntos, para protección de los romeros. Otro aspecto importante, será la restricción de permisos para la instalación de puestos ambulantes de alimentos, a fin de eliminar, en cuanto sea posible, los riegos sanitarios, y evitar enfermedades o contagios. Se ha hablado con los comerciantes autorizados y se les ha instruido sobre el manejo higiénico de los alimentos. Se recomienda también, a los asistentes, que eviten el saludo de paz durante la Eucaristía de la Renovación del Patrocinio de Nuestra Señora de Zapopan, que se celebrará este domingo 11 de octubre en la Explanada del Instituto Cultural Cabañas a las 6 de la tarde, así como en las Misas del lunes 12, la de Despedida a las 5 de la mañana en la Catedral, y la de Recepción en la Explanada de Zapopan.

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ESPECIAL • 9

Un buen rumbo Contingente Romería 12 de octubre de 2009

Según las Autoridades, tanto de Salud como Municipales, no hay razón para no disfrutar con ánimo festivo y devoto la tradicional solemnidad del regreso de La Generala a su casa, siempre y cuando se haga de manera responsable de parte de todos los participantes Dulce Natalia Romero Cruz

Para la organización de la Romería del 12 de octubre, la Secretaría de Salud, junto con otras dependencias, se reunió para precisar tareas concretas y estar al pendiente para que este magno evento se lleve a cabo con los resultados más satisfactorios. En esta ocasión en particular, se ha hecho énfasis en la toma de medidas para prevenir los problemas de salud de Influenza A1N1 y el Dengue, comentó en entrevista el Dr. Juan Carlos Olivares Gálvez, Director General de Regulación Sanitaria: “Para evitar una situación de mayor preocupación se han adoptado otras acciones además de lo que realizamos cada año, como: capacitación a los vendedores de alimentos, supervisión de las comisiones de calidad en el agua y la atención a quejas del tipo sanitario en relación con los peregrinos. Se han logrado acuerdos muy importantes con los Ayuntamientos, que estarán muy atentos a que no se otorguen licencias o permisos a los negocios que suelen instalarse si no cuentan con los filtros sanitarios o medios de prevención como el gel antibacterial, agua limpia y jabón, servilletas desechables; que los que expendan alimentos usen cubrebocas y no sean los mismos que manejen dinero”.

Antes, durante y después La Secretaría de Salud estará también atenta a otras actividades de saneamiento previas, durante y después de la Romería, como es la descacharrización del trayecto, principalmente en lugares donde se reúnen más personas, como los pasos a desnivel y los parques. También se hará una labor de aplicación de “abate” (un larvicida) en los

depósitos de agua de las viviendas y edificios que estén dentro del perímetro considerado para la prevención. Esta serie de acciones se iniciará tres días antes de la Romería; en algunas secciones se harán durante el evento, y otras se continuarán hasta días posteriores. También se aplicará una fumigación previa, en coordinación con las autoridades municipales. Es importante resaltar que nos interesa mucho la limpieza después de la fiesta para dejar libre de envases y cacharros la zona de la peregrinación.

Información importante A lo largo del trayecto se colocarán Caravanas de la Salud, que son vehículos con personal para atención médica, tanto preventiva como para consulta y atención de urgencias menores; allí se podrá recibir a personas que presenten cualquier tipo de molestias. Serán nueve las unidades, que estarán ubicadas a un kilómetro de distancia, una de otra. Éstas serán independientes de los otros dispositivos que la Secretaría de Salud ha establecido junto con instituciones hospitalarias del Sector Salud. Se estará repartiendo información sobre las medidas preventivas a los peregrinos. Además, se contará con el apoyo de otras unidades que los Servicios Médicos Municipales de Guadalajara y Zapopan tienen dispuestas para que los aspectos sanitarios sean los más cuidados.

1.Transito 2.Banda de Guerra Señor San José 3.Acción Católica 4.Unidad de Sonido No. 1 5.Pastoral Juvenil Diocesana 6.Real Unión de Danzas Autóctonas de Jalisco 7.Banda de Guerra de Cd. Guzmán 8.Danzas Autóctonas de Zapopan (71 danzas 7,060 danzantes) 9.Danza Vista Hermosa, Michoacán 10.Banda de San Juan de Ocotán 11.Grupo de Señoritas de Tesistán 12.Guardia del Santo Niño de Atocha 13.Adoración Nocturna (2,000 integrantes; 300 banderas) 14.Unidad de Sonido No. 2 15.Seminario Menor (260 integrantes) 16.Seminario Mayor (340 integrantes) 17.Banda de Guerra de la CROC 18.Banda de Guerra Santos Crispín y Crispiniano 19.Banda de Guerra San Isidro Labrador Oriente 20.Sordo Mudos 21.Unidad de Sonido No. 3 22.Jóvenes UNIVA (50) 23.Radio María (350 participantes) 24.Verbum Dei (150 personas) 25.Moto Clubes Unidos de Jalisco (13) 26.Guardia de Honor de la Virgen de Zapopan en Iztapalapa 27.Guardia de Honor de la Virgen de Zapopan en Monclava 28.Guardia de la Catedral Metropolitana de México, D.F. 29.Vocacional Franciscano y Postulantes 30.Pajareros 31.Guardia de Honor de la Virgen de Zapopan 32.Banda de Guerra 33.Banderas y Escudos 34.Escoltas 35.Niños y Niñas 36.Señoritas 37.Retaguardia 38.Custodios – Guardia Regia – Calabrote Central 39.CARROZA 40.Sr. Cardenal y Obispos acompañantes 41.Sacerdotes Diocesanos 42.Religiosos y Religiosas 43.Calandrias 44.Medios de Comunicación 45.Cruz Roja 46.Danzas Chimalhuacanas

SEMANARIO

CONTRA EL DENGUE

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l Dengue y la Influenza se han constituido en graves problemas de salud pública para los habitantes de Jalisco, por lo que toda la población debe colaborar a fin de evitar el contagio, sobre todo si se participa en un acto masivo como es la Romería de la Virgen de Zapopan. Entre las precauciones que se deben tomar, he aquí algunas:

Recomendaciones Sí estás enfermo o sospechas que tienes Influenza o Dengue, no acudas a la Romería y solicita atención médica inmediatamente. No expongas a los niños pequeños, adultos mayores y personas convalescientes o con enfermedades crónicas, como la diabetes e hipertensión o con enfermedades de

circulación y el corazón, a cambios bruscos de temperatura y a los largos recorridos del trayecto. Evita dormir en la vía pública o a la intemperie. Utiliza pantalón y camisa de manga larga y gruesa; ponte repelente contra los mosquitos en las zonas descubiertas de tu cuerpo (cara y cuello). Si vives en la zona geográfica en que se realiza el trayecto de la Romería, deberás deshacerte de todos los contenedores de agua o cacharros que puedan alojar al mosco (maromeros o larvas); voltea boca abajo tinas y cubetas, y tapa tinacos, piletas y aljibes. Utiliza el gel antibacterial para la higiene de manos, que será colocado en los filtros instalados en el trayecto, y lava frecuentemente tus manos en las estaciones que cuenten con agua, jabón y toallas desechables.

A Z N E INFLU Datos informativos de Zapopan Módulos de atención: O.P.D. Sistema DIF Municipal (1), ubicado en la Presidencia Municipal de Zapopan O.P.D. Servicios de Salud del Municipio (5). Ubicadas en Presidencia Municipal de Zapopan; Av. Ávila Camacho y Patria; Av. Ávila Camacho frente a una tienda de Autopartes; Av. Ávila Camacho y Américas; Plaza de las Américas. Protección Civil y Bomberos (4), ubicados en Plaza de las Américas; Av. Camacho y Obelisco; Av. Américas y Av. Ávila Camacho; Estacionamiento Plaza Patria. Secretaría de Salud (5). Plaza Patria; Colegio Victoria; Arcos de Zapopan; Parque Colomos; Basílica de Zapopan.

Letrinas: Av. Ávila Camacho y San Jorge (10) Av. Ávila Camacho y Jacarandas (35) Av. D y Santa Rita (40) Explanada Zoológico Villa Fantasía (15) Av. Laureles y Sarcófago (10) Av. Américas y Mixtón (15) Eva Briseño y Sofía Camarena (40) Gómez Farías y Matamoros (15) Matamoros y Av. Hidalgo (15) Gómez Farías, frente a Desarrollo Social y Humano (10) Área de Danzantes (Parque Deportivo Polvorín) (15) Av. Patria y Av. Ávila Camacho (15) Emilio Carranza y Av. Hidalgo

Puntos de hidratación: Unidad Administrativa Basílica (El Zapotal) Plaza de las Américas Fuera del Colegio Victoria (Av. Ávila Camacho)

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FE Y DOCTRINA • 11

Encíclica Caritas in Veritate (III)

Dimensión actual del desarrollo humano Sin el saber, el hacer es ciego, y el saber es estéril sin el amor… Los retos del progreso contemporáneo Pbro. Paulo César Barajas García Formador del Seminario y Especialista en Doctrina Social de la Iglesia

n el presente Capítulo, el Papa Benedicto nos advierte que el Papa Paulo VI tenía una visión articulada del desarrollo, indicando con este término, ante todo, el objetivo de que los pueblos salieran del hambre, la miseria, las enfermedades endémicas y el analfabetismo. Ante ello, nos pide el Santo Padre que nos preguntemos hasta qué punto se han cumplido las expectativas. La respuesta insuficiente a esta necesidad explica la preocupación de la Iglesia por la capacidad del hombre meramente tecnológico para fijar objetivos realistas y poder gestionar constante y adecuadamente los instrumentos disponibles, alejándose del verdadero bien que le corresponde. Encerrado en actividades como las finanzas mal utilizadas, la migración humana no gestionada y la explotación sin reglas de los recursos de la tierra, muestra el hombre la falta de conciencia sobre su verdadero bien. Sin embargo, esta situación nos hace reconocer que los aspectos de la crisis y sus soluciones, así como la posibilidad de un nuevo desarrollo futuro, están cada vez más interrelacionados y requieren una nueva síntesis humanista. La crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo. Este nuevo proceso exige liberarse de las

ideologías, que simplifican artificiosamente la realidad, y examinar con objetividad la dimensión humana de los problemas; entre otros, el ver que aunque la riqueza mundial crece en términos absolutos, aumentan también las desigualdades, a la vez que, en los países ricos, nuevas categorías sociales se empobrecen y nacen nuevas pobrezas. Se opone en todo el mundo el superdesarrollo derrochador y consumista, contra la miseria deshumanizadora de grandes grupos, propiciada en la corrupción e ilegalidad de agentes económicos y políticos.

Abusos en nombre del desarrollo La falta de respeto de los derechos humanos de los trabajadores en todos los niveles económicos locales y globales y el corrupto e irresponsable desvío de las ayudas internacionales, nos hacen reconocer también que no basta progresar sólo desde el punto de vista económico y tecnológico, pues el desarrollo necesita ser, ante todo, auténtico e integral. Antes, la existencia de «bloques» ideológico-políticos era una causa del subdesarrollo, pues la política sustraía recursos a la economía y a la cultura, y la ideología inhibía la libertad. Ahora, es necesaria una nueva dimensión de las instituciones, incluido el papel central de los «poderes públicos», donde el Estado se encuentra con el deber de afrontar las limitaciones de este nuevo contexto que ha modificado el poder político de los estados, y que están llamados al fortalecimiento de nuevas formas de participación en la política nacional e internacional a través

de la actuación de las organizaciones de la Sociedad Civil. Por ello, es deseable una mayor atención y participación en la res publica por parte de los ciudadanos. Alerta el Pastor Universal de los católicos sobre la reducción de la red de seguridad social, aunada al consumismo que lleva a devaluar el trabajo, ante la complacencia de los Sindicatos corruptos que no defienden a los trabajadores. Considera como urgente dar vida a asociaciones, a fin de establecer nuevas sinergias en el ámbito internacional y local, pues “el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad, centro y fin de toda la vida económico-social»”. La actual interacción entre las culturas produce eclecticismo cultural que separa la cultura de la naturaleza humana.

Necesidad de solidaridad La solidaridad, en orden a los derechos universales, es un imperativo. Dar de comer a los hambrientos (Cf. Mt 25,35.37.42) es un imperativo ético y, además, una meta que se ha de lograr para salvaguardar la paz y la estabilidad del planeta. Es necesario enfrentar la inseguridad alimentaria desde una perspectiva de largo plazo, eliminando las causas estructurales que la provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de los países más pobres. Es necesario madurar una conciencia solidaria que considere la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinciones ni discriminaciones. Afirma el Vicario de Cristo que el

respeto a la vida está en el centro del verdadero desarrollo, y está perfectamente identificado como factor del desarrollo de los pueblos. Advierte sobre prácticas de control demográfico que no son ajenas a nuestra realidad, donde se difunde la contracepción y llegan a imponer también el aborto. Esa mentalidad antinatalista, disfrazada de un progreso cultural, a la par que difunde el aborto, desde luego previa legalización, promueve e impone la esterilización, incluso en mujeres a quienes no se pide su consentimiento. Y apunta el Papa la sospecha fundada de que, en ocasiones, las ayudas al desarrollo se condicionan a determinadas políticas sanitarias incluyendo un fuerte control de la natalidad, lo cual es, ni más ni menos, un chantaje para que en el largo plazo lleguen a producirse nuevas pobrezas, pues la capacidad de desarrollo de un pueblo estará directamente relacionada con la fuerza de trabajo y preparación de su población. Por ello, agrega el Obispo de Roma que, en la apertura a la vida, Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre. A este bien se opone el Estado cuando promueve, enseña, o incluso impone formas de ateísmo práctico, privando a sus ciudadanos de la fuerza moral y espiritual indispensables para comprometerse en el desarrollo humano integral. Sin el saber, el hacer es ciego, y el saber es estéril sin el amor. «El que está animado de una verdadera caridad es ingenioso para descubrir las causas de la miseria, para encontrar los medios de combatirla, para vencerla con intrepidez».

12 • IGLESIA EN LA SEMANA

SEMANARIO

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Cáritas Diocesana de Guadalajara

Encuentro del amor hecho obras En la Festividad de San Francisco de Asís se reunió cerca de un millar de voluntarios de Cáritas, y en ella Monseñor José Luis González Zaragoza resaltó la importancia del trabajo en favor de los pobres, teniendo siempre en cuenta la imagen de Cristo

veras nadie somos dignos, aunque Cristo acepte la realidad y la miseria de un ser humano para que lo represente”.

La Misión, en sus áreas de trabajo

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l domingo 4 de octubre se verificó el XXXIII Encuentro Anual de Cáritas Diocesana de Guadalajara, esta vez bajo el lema “Y, ¿quién es mi prójimo?” La reunión tuvo lugar en el Seminario Diocesano Menor de Guadalajara y asistieron poco más de 900 personas, pertenecientes a las 318 Cáritas Parroquiales operantes en nuestra Arquidiócesis.

Importancia de la oración y el trabajo Momento importante fue la participación de Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario, quien habló sobre San Juan María Vianney, ofreciendo detalles sobre la vida del conocido Santo Cura de Ars. Explicó que cuando éste llegó por primera vez a Ars, una apartada parroquia, se encontró con una comunidad indiferente, con la cual, sin embargo, mediante oración y labor ejemplar, logró resultados inimaginables. El Obispo subrayó que una de sus principales virtudes fue la preparación y disposición para servir, factores que deben iluminar a los voluntarios de Cáritas para superarse y poder brindar un servicio de mayor calidez y calidad, pues la caridad debe ejercerse siempre de la mejor manera posible, por lo cual exhortó a los voluntarios a que, siguiendo el ejemplo de San Juan María Vianney, se valgan de la ora-

ción y el empeño personal como medios eficaces para servir con mayor utilidad y provecho a los hermanos más pobres de entre los pobres. Posteriormente, se rindió homenaje a 43 voluntarios, reconociendo la meritoria labor que han realizado, ya sea desde sus primeros años de apostolado, o bien hasta quienes lo han hecho durante 33 años de servicio. También se enalteció el trabajo sobresaliente de 14 grupos parroquiales.

Siguiendo el ejemplo de San Francisco La Celebración Eucarística corrió a cargo del Canónigo y Mons. José Luis González Zaragoza, Asesor Diocesano de Cáritas, siendo concelebrada por algunos otros sacerdotes que también colaboran con esta Institución que realiza la labor de la caridad organizada por parte de la Iglesia. Durante la homilía, el celebrante calificó como inspirador el que esta reunión se haya celebrado precisamente en la Fiesta de San Francisco de Asís, un santo prototipo de la humildad con la que debe servirse a la comunidad: “San Francisco se despojó de todo, incluso de sus vestiduras, para poder, con esa libertad, pensar

sólo en Dios, respondiendo, así, al llamado de Cristo de negarse a sí mismo, tomar la Cruz y seguirle. Y es que San Francisco veía a Cristo en los más desprotegidos, en los leprosos, por ejemplo, pero también lo veía en la figura del sacerdote, negándose él mismo a recibir la ordenación sacerdotal por considerarse indigno. Este es un don tan grande, -afirmaba el santo- que de

“Los voluntarios de Cáritas sabemos -prosiguió diciendo el también Párroco de San Miguel del Espíritu Santo- que solamente siendo verdaderos discípulos y misioneros podremos dar verdadero testimonio de Dios; que podemos encontrar a Cristo fácilmente en los pobres y necesitados, y que debemos ayudarlos siguiendo el ejemplo de San Francisco, quien era capaz de atender hasta a los leprosos, que eran considerados entonces como lo más bajo en la escala humana”. Finalmente, el Asesor pidió, a quienes colaboran en Cáritas, su participación entusiasta y testimonial, con compromiso y trabajo, para que el amor de Cristo dé frutos. El Encuentro concluyó con un fraterno convivio.

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SEMANARIO

ACTUALIDADES• 13

Más sobre los fraudulentos religiosos *Los falsos frailes franciscanos que operan en esta ciudad, difaman y afectan la autoestima de quienes han sido sus fieles *Personas que pertenecieron a la fraternidad aportan nuevos datos para que el público identifique su forma de operar y no caiga en las redes de esos impostores *Aunque no manejan la palabra secreto, sí invitan hábilmente a sus seguidores a que no divulguen la existencia del grupo Claudia Ortiz Aguilar

e propiciar la disolución de matrimonios, alejar a jóvenes de su casa, desprestigiar a las personas ante su comunidad y de afectar la autoestima de las personas, han sido acusados también los “falsos sacerdotes” denunciados en la pasada edición de Semanario. Luego de ver la publicación del domingo 4 de Octubre, varias personas se han animado a denunciar lo que les ha significado su pertenencia a esta falsa “fraternidad”; pero, sobre todo, revelaron la depresión que sufrieron al separarse de la misma, al ser señaladas por los falsos sacerdotes, como “individuos maléficos y tocados por el demonio”; siendo, además, difamados frente a quienes habían sido sus “hermanos”, acusándolos falsamente de actos denigrantes nunca cometidos, principalmente relacionados con supuestas relaciones carnales con los mismos frailes o con personas de su mismo sexo.

El falso amor al prójimo Aunque ofrecen a sus seguidores lo más puro de la Iglesia, conocer la verdad, acercarse a Dios y realmente hablar con Él, quienes se hacen llamar Fray Iván Emmanuel de la Cruz y Fray Gabriel Santiago de la Cruz, lejos de pregonar la Caridad de Cristo y la fraternidad, como debería ocurrir entre verdaderos católicos, propician envidias, sentimientos de soberbia, murmuraciones y difamaciones contra quienes deciden separarse de su grey; les retiran la posibilidad de cual-

quier acercamiento o defensa, porque “ya no son hermanos”, e instan a los que permanecen leales a “ponerles las cruces”, pues se han convertido en “indeseables” para la fraternidad. El sentimiento que sufren algunos de los que deciden romper esta relación es tan angustiante, que quienes han tomado esa decisión han tenido que sufrir una etapa muy dura, a fin de poder recuperar su autoestima y volver a creer en ellos mismos; por ello, no desean que nadie más caiga en las redes de esos falsarios.

Destrucción de matrimonios y familias Entre las denuncias allegadas por afectados, resalta la de propiciar la separación de matrimonios, y también de los hijos, de su hogar, siendo incluso causantes de divorcios, debido a intrigas y difamaciones entre miembros disidentes. Asimismo, se ha dado el caso concreto de dos hermanos, Gregorio y Gilberto, de 19 y 16 años de edad, aproximadamente, quienes abandonaron su hogar paterno sin consentimiento de sus progenitores para integrarse a esta supuesta congregación; pero cuando Gregorio decidió separarse de ella, fue acusado de haber violado a su hermano, y posteriormente ya no volvió a tenerse noticia alguna de ninguno de los dos, ignorando sus padres su paradero actual.

Se dicen tradicionalistas Estas personas se dicen frailes franciscanos; sin embargo al ser consultado el Padre Guardián de la Basílica y del Convento de Zapopan, Fray Héctor Ventura González, afirmó que tales sujetos no pertenecen a la Orden de Frailes Menores de la Provincia local. Por otro lado, cabe señalar que estos sedicientes sacerdotes, que se presentan como tradicionalistas, afirman que si actúan por cuenta propia, la culpa de ello la tiene el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, puesto que, aseguran, se presentaron ante él para ofrecer sus servicios, pero fueron rechazados.

Iglesia sin templo Ahora bien, la forma de sostenerse

de estos vividores es a costillas de sus crédulos seguidores, quienes, convencidos de su bondad, se desprenden de miles de pesos con tal de tener el privilegio de acudir a uno de los retiros dominicales promovidos por ellos, o bien, poner a su disposición sus casas, bienes y pertenencias para la celebración de convivios dominicales que acostumbran tener después de esas reuniones piadosas, las cuales se prolongan durante diez o doce horas, y que incluyen, además del retiro, pláticas, oraciones, misa y, desde luego, el mencionado convite final. Sin embargo, todo esto debe de verificarse en diferentes domicilios pertenecientes a los hermanos dispuestos a ofrecerlos, ya que los falsos frailes no cuentan con un templo o lugar fijo para sus reuniones, aunque sí anuncian la próxima construcción de su convento que, según eso, se levantará en un terreno que les donaron en Jauja, para lo que, incluso los miembros de la hermandad, tienen la consigna de colaborar para que esta construcción se haga pronto una realidad, aportando recursos económicos, material de construcción o mano de obra gratuita.

Otros datos

• Acostumbran exorcizar casas habitación, principalmente; pero pueden lanzar “exorcismos” contra todo lo que tenga una “carga negativa”. • Visten sotana negra y alzacuello, pero también hábito franciscano, indistintamente. • Al término de la misa, ponen a la venta lo que llaman “reliquias”, para su sostenimiento. • El nombre real de Fray Gabriel, es Héctor Gabriel Sánchez Amézquita. • El aceite que emplean en sus exorcismos o que bendicen en sus misas, aseguran que tiene poderes curativos. • Antes de ocupar una casa en el Conjunto Habitacional El Porvenir, en San Andrés, vivían en la Colonia Villas de Buenos Aires, por la Nueva Central Camionera. • Aseguran depender de forma directa de la Provincia Franciscana de Asís, en Italia, y no reconocen ninguna autoridad intermedia. • Manejan muy bien a sus seguidores para que mantengan el secreto de su fraternidad, invitándolos a que no hablen de la misma, porque entonces mucha gente desearía unirse a ella, siendo que no está preparada para ingresar. • Estos falsos sacerdotes aseguran que, mientras hacen oración, viajan en espíritu para cuidar a sus fieles.

14 • NECROLOGÍA

SEMANARIO

Domingo 11 de octubre de 2009

Extenso y fecundo ministerio

Deceso del Pbro. Filiberto García Alejo Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

l Presbítero Filiberto García Alejo, quien nació en Colotlán, Jalisco, el 19 de febrero de 1923, falleció el viernes 14 de agosto de 2009 en la Ciudad de Guadalajara, a los 86 años de edad; de éstos, 61 dedicados al ministerio Sacerdotal. Sus padres fueron Don Manuel García y Doña Simona Alejo, siendo el segundo de siete hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano Menor de Guadalajara, en el Auxiliar de Totatiche, Jalisco; continuó después sus estudios de Humanidades en Guadalajara, y fue enviado al Seminario Nacional Mexicano de Montezuma, Nuevo México, en los Estados Unidos de Norteamérica, a concluir sus estudios eclesiásticos. Fue ordenado Sacerdote el 13 de marzo de 1948, en la Diócesis de Santa Fe, Nuevo México, por el Arzobispo Edwin Vincent Byrne.

EDIFICANTES TESTIMONIOS “En su vida ministerial, fue un modelo de sacerdote, entregado al servicio de los

fieles y responsable en los cargos que se le encomendaron; trabajador, honrado, asiduo a impartir el Sacramento de la Reconciliación, devoto de la Santísima Virgen y enamorado del Santísimo Sacramento”. Así resumió su vocación eclesiástica el Padre Francisco Águila Ochoa, amigo cercano del Padre Filiberto. En Ayotlán, pueblo de la Región de Los Altos de Jalisco, donde ejerció su ministerio por más de quince años, tras ser removido de este lugar por motivos de salud, un conocido periódico regional hacía constar: “El Señor Cura García supo ganarse la simpatía y el aprecio de los ayotlenses por su don de gentes, por su trato espontáneo y sincero, por la atención y solicitud con que supo escuchar y compartir

con todas las personas de todos los niveles… Ahora ha sido removido el sacerdote, cuya huella quedará en Ayotlán para siempre”. Otro tanto se expresaba la comunidad entera de San Felipe de Jesús, de cuya Parroquia fue Vicario por varios años, y en donde prodigó sin queja ni descanso su servicio, siempre con humildad y buena voluntad. El Presbítero Filiberto García Alejo falleció en la Casa-Albergue Sacerdotal conocida como el “Trinitario”. La Misa exequial fue celebrada en la Parroquia de la Madre de Dios, en la Colonia Providencia, con la participación del Párroco, Francisco Javier Barba Orozco, los Padres Ricardo Armando Díaz Ortega, José Cruz Gámez Rodríguez, Arturo Mendoza Hernández y el citado Francisco Águila, quien presidió la Eucaristía.

Lugares donde ejerció su ministerio sacerdotal Ocotlán, Jalisco Mezquital del Oro, Zacatecas El Teúl, Zacatecas Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, Ayotlán, Jalisco. 1970 Parroquia de San Felipe de Jesús, Guadalajara, Jalisco. 1985 Parroquia Madre Admirable, El Salto, Jalisco. 1989 Nuestra Señora de Guadalupe, El Castillo, Jalisco. 1988 Nuestra Señora de Guadalupe, Col. Alameda, Tlajomulco, Jalisco.

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16 • VIDA CONSAGRADA

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A pesar de las dificultades

Una vida dedicada a Dios en la oración y persecución Mónica Livier Alcalá Gómez

“A la Orden de Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento les entrega la Iglesia el Cuerpo de Cristo, su Corazón Sagrado, para que, a nombre de todo el pueblo cristiano, le rinda homenajes de adoración, de alabanza y desagravio, a semejanza de los ángeles del Cielo”. (S.S. León XIII).

on la ayuda de la Madre Superiora, Sor María de la Eucaristía se dirige en su silla de ruedas al locutorio para colocarse del otro lado de la rejilla, que separa el claustro en donde decidió recluirse, hace 77 años, para dedicar su vida a la adoración y la oración. Fue el sábado 15 de agosto, Fiesta de la Asunción de la Virgen, cuando festejó ese aniversario en compañía de sus hermanas religiosas en una Eucaristía que presidió el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Mons. José Francisco González González, quien desde sus años como Formador del Seminario conoce de cerca a esta Comunidad, merced a haber sido por muchos años su Padre Capellán.

Vocación que viene de familia Sara Urrea Avilés nació en Guadalajara el 27 de febrero de 1914, siendo la más chica de nueve hermanos. Desde pequeña perteneció, junto con sus hermanas, a la Congregación de niñas de la Comunión Diaria, promovida por la Orden de Adoratrices Perpetuas. Durante los años de la Revolución Mexicana, la Comunidad cambió constantemente de sede, pero Sarita las seguía a dondequiera que iban, pues no quería perder el apoyo espiritual y formación que de ellas recibía. Finalmente, a los 18 años, el 15 de agosto de 1932, entró a formar parte de la Orden, viviendo ella también constantes persecuciones y agresiones. “Mis padres eran sumamente religiosos, muy cristianos; siempre amaron y dieron todo lo mejor de sí para Dios. En tiempos de la ‘Guerra Cristera’ ocultaron en su casa a un Sacerdote Jesuita de nacionalidad francesa, que era perseguido. Recuerdo que, en alguna ocasión, el Padre leyó en el Excelsior la noticia del martirio del Padre Miguel Agustín Pro, de quien era amigo. Lloró mucho por él y nos narró ampliamente aspectos de la vida edificante del ahora Beato. Esto, poco a poco templó mi carácter y fue una referencia para avivar el deseo de la consagración religiosa de dos de mis hermanas y yo”.

Lucha por la fe “Entré a esta Comunidad en agosto, y el 17 de octubre, el Convento -que era una casa rentada cerca del Templo Expiatorio, fue sitiado. Nos sacaron de ahí, pues al

Sor María de la Eucaristía. Fiel a su vocación a pesar de las dificultades constantes FOTO: Mónica Alcalá

dueño lo amenazaron con expropiarle la casa, y a nosotras con llevarnos a los separos policíacos. Muchas nos refugiamos, en pequeños grupos, en diferentes domicilios que nos acogieron, hasta que logramos reunirnos de nuevo meses después, aunque la situación siguió difícil. Por diez años, tuvimos que andar de casa en casa, debido a la intolerancia de las autoridades”. La Madre María de la Eucaristía recuerda que, en alguna de estas ocasiones, los gendarmes se brincaron las bardas del lugar donde residían para capturarlas in fraganti en los momentos de la adoración de la Eucaristía. Incluso, tanto ella como la Madre Superiora tuvieron, en algunas ocasiones, que salir huyendo por las azoteas para proteger al Santísimo Sacramento de presumibles profanaciones: “Cada vez que eso sucedía, nos quedábamos sin nada, prácticamente en la calle. Y así como encontrábamos personas caritativas que nos ayudaban, también había quienes, al contrario, nos denunciaban; pero sabemos que todo eso ocurrió para dar mayor gloria a Dios”. Por fin, en 1942, se pidió, y les fue concedido de parte del Arzobispo de Guadalajara, Don José Garibi Rivera, el solicitar ayuda para la edificación de su propio Convento. Muchas fueron las personas que las apoyaron, entre ellas, los Ingenieros Enrique Ladrón de Guevara y Enrique Martínez Negrete; el Arquitecto Julio de la Peña y hasta el

cómico Mario Moreno Reyes, “Cantinflas”.

Faltan personas valientes A pesar de las dificultades y contratiempos, esta anciana religiosa asegura que nunca sintió tristeza ni abatimiento, sino al contrario, para ella era alentador “hacer algo por amor a Dios”, como el padecer persecuciones: “Nunca hubo tal incremento de vocaciones en nuestra Congregación como en aquellos tiempos difíciles”. La Madre María refiere que, en este sentido, el ejemplo de los padres de familia siempre es muy importante. Ella tuvo la fortuna de contar con padres buenos y cristianos, dispuestos a entregar a sus hijos a Dios y a la Iglesia: “Y yo noto que hoy en día falta que los papás, primeramente, den ejemplo de santidad, y que animen a sus hijos a emprender el camino de la vida consagrada.”. La religiosa, finalmente, exhortó a las jóvenes a entregarse al Señor en un estilo de vida que el mundo desprecia, pero que es esencial para la Iglesia: el claustro. “No saben la paz, la tranquilidad interior que gozamos aquí cada día, entregadas de lleno al Señor, viviendo sólo en Él y para Él. Todos estos 77 años que tengo yo como religiosa he sido feliz. Penas nunca me han faltado, pero la paz de mi alma ni siquiera la imagina el mundo, como tampoco la alegría de estar con el Esposo, adorándolo día y noche. Esa debería ser la principal tarea de todo cristiano, adorar al Señor que nos ha creado”.

ORACIÓN Santísima Virgen, Augusta Reina del Cielo y de la Tierra, Soberana Señora de los Ángeles, que habéis recibido de Dios el poder y la misión de aplastar la cabeza de la infernal serpiente, humildemente os suplicamos enviar a vuestros Santos Ángeles a fin de que, bajo vuestras órdenes y por vuestro poder, sea perseguido el demonio, combatiéndolo, reprimiendo su audacia y sepultándolo para siempre en los abismos del infierno. Santos Ángeles y Arcángeles, defendednos y custodiadnos. Oh, buena y tierna Madre, vos seréis siempre nuestro amor y nuestra dulce esperanza. Así sea.

Nació el 27 de febrero de 1914. Fue confirmada el 24 de julio de 1927. Ingresó al convento el 15 de agosto de 1932, a los 18 años de edad. Tomó el Hábito el 15 de agosto de 1933, recibiendo el nombre de Sor María de la Eucaristía. Su Profesión Temporal fue el 8 de septiembre de 1934 y, la Perpetua, años después en la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús.

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18 • PANORAMA PARROQUIAL

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Parroquia de Nuestra Señora de ZapopanEstadio

Un cariñoso rincón para la Patrona

FOTOS: Pbro. Óscar Maldonado V.

José de Jesús Parada Tovar

simple juicio, pareciera irónico o paradójico el hecho de que en la Arquidiócesis de Guadalajara, que tiene por Protectora, Reina y Patrona a la Santísima Virgen de Zapopan, sólo exista una Comunidad Parroquial dedicada a Ella, y que fue erigida canónicamente, en la Colonia Independencia, del Sector Hidalgo, el 14 de junio de 1971, por disposición del séptimo Arzobispo Metropolitano, Don José Salazar López. Pero, eso sí, se trata de una porción fervorosa, eucarística, mariana, que en todo su caminar actual procura dirigir sus pasos en sintonía con las Conclusiones que propone el Documento de Aparecida, incluido el desarrollo de la Misión Continental, y con los lineamientos del Quinto Plan Diocesano de Pastoral, según afirma el Párroco, Pbro. David González Reynoso.

Características que la definen Se trata de una comunidad no superior a los ocho mil habitantes. Y es que, por una parte, muchos jóvenes que han formado nuevas familias han

emigrado hacia otros rumbos, dejando una población inmensamente mayoritaria de adultos mayores. Por otro lado, está acotada en su territorio jurisdiccional por Parroquias muy próximas que la rodean, como San Juan de la Cruz, San Mateo Apóstol, San Judas Tadeo, Santa Elena de la Cruz, El Corazón Eucarístico de Jesús y El Inmaculado Corazón de María, de todas las cuales, por cierto, la Parroquia de Nuestra Señora de Zapopan es cabeza y le da nombre al Decanato respectivo, en el que se incluyen l a s

reviste también ciertas peculiaridades, tal como coinciden en apuntar el Sr. Cura González y su Vicario, el Padre Óscar Maldonado Villalpando, también presente en la entrevista con Semanario. “Si tiene poca población, esta Parroquia, de buenas a primeras, llega a tener hasta 60 mil feligreses, sobre todo en los Clásicos de Futbol del Guadalajara contra el América o el Atlas”, comentan de buen humor. Sin embargo, sucede que ese mismo factor de cercanía al Estadio, propicia no pocos problemas que originan bandas de muchachos que se organizan para “apartar lugares y cuidar carros”, invadiendo para ello cocheras particulares y todos los espacios disponibles, en torno al templo, Imagen que será sustituida por para quienes

procuran asistir a actos de culto en días y horarios de partidos de gran convocatoria. Y el conflicto se agrava cuando se trata de Misas por ceremonias especiales. En realidad, asienta el Padre David González, el reto principal es llegar a diseñar una auténtica Pastoral del Adulto Mayor, pues además de vivir por aquí tantos ancianitos, los hay, en gran cantidad, enfermos, solos, necesitados, si bien no deja de procurárseles atención espiritual y material a través de la estructura de servicios pastorales. Quizá por esos mismos factores, la Colonia es más bien tranquila y no se suscitan frecuentes desórdenes. La población juvenil es escasa, como también su participación en el apostolado seglar.

Capellanías de Santo Domingo de Guzmán y del Espíritu Santo. A escasos 250 metros al Sur del Monumental Estadio Jalisco, por ese solo hecho,

Fieles comprometidos

una réplica fiel de la original

“Por ser una comunidad devota, de muchos adultos mayores que conservan sus costumbres de prácticas religiosas, se han mantenido activos varios grupos tradicionales”, menciona el Sr. Cura González Reynoso, y cita algunos: la Tercera Orden Franciscana, la Legión de María, Grupo de Adoración

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SERVICIOS Nocturna, Adoradoras del Santísimo, Equipo de Liturgia, de Catequesis y de Pláticas Presacramentales, tres Coros, Coordinadores de los ocho Sectores, y un reducido elenco de monaguillos; escaso, explica, tanto porque no abundan los niños, como por el hecho de que los mayores son muy acomedidos para acolitar. Especial alusión merece, por parte de los sacerdotes, el Grupo de Renovación Carismática Católica, máxime que uno de los anteriores Párrocos, el Sr. Cura Ramón Barba Barba, fue Asesor Diocesano del Movimiento Cristiano de Renovación en el Espíritu Santo y le imprimió particular dinamismo y auge. Asimismo, resaltan la actividad apostólica y edificante del Grupo de Cáritas Parroquial, no sólo por su estrecha vinculación con Cáritas Diocesana para recibir capacitación y uniformar líneas de acción, sino por su empeño en llevar un minucioso registro local de necesidades, y atender espiritual y materialmente a las personas de más precarias condiciones; tarea mancomunada con el Equipo de Ministros Extraordinarios de la Comunión. Tercia en la plática el Padre Óscar Maldonado para apuntar, como “un detalle muy significativo, generoso y frecuente”, el hecho de que prácticamente todos los agentes de Pastoral, y por supuesto los dirigentes del Equipo Coordinador Básico, se organizan espontáneamente en cualquier celebración para promover la convivencia y adjudicarse tareas de participación y de servicio.

La advocación y sus fiestas Conforme a referencias escuchadas, el Párroco indica que, al parecer, la idea de construir y dedicar un Templo a Nuestra Señora de Zapopan surgió muy poco después de inaugurado el Estadio Jalisco, y a raíz de que en el interior de ese inmueble se acondicionó una capillita, dedicada a “La Generala”, donde los jugadores acudían antes y/o después de cada partido. Fue entonces cuando se decidió edificarle a la Virgen un digno recinto, muy cercano. Se recuerda entre los iniciadores al primer Capellán, el Padre José de Jesús Pérez Castellanos, muy apreciado y admirado por su espíritu emprendedor y por su labor entre los jóvenes. Posteriormente se hizo cargo el Padre Salvador Casas Raygoza, nombrado honoríficamente como el primer Párroco, aunque declinó unas semanas después, por motivos de salud y edad avanzada. Le siguieron como Párrocos, los Presbíteros Felipe Buz Santoyo, Ramón Barba, Salvador López Romero, Ramón Moreno Villalobos, y el actual, David González, quien se hizo cargo en noviembre del año próximo pasado.

Misas diarias: 7.30, 18.30 y 20

horas. Sábados: 7.30, 18, 19 y 20 horas. Domingos: 7.30, 8.30, 9.30, 12, 18, 19, 20 y 21 horas. En la Capellanía del Espíritu Santo, que pertenece a esta Parroquia y atiende el Padre José Mejía Sosa, Misa diaria a las 18.30 horas. Dominicales: 11 y 18 horas. Notaría: En días hábiles, de 10 a 12 y de 16 a 20 horas. Ubicación: Calle Monte Atlas # 1669, Sector Hidalgo, Colonia Independencia. Teléfono 36-37-06-64 C.P. 44240.

Son motivo de marcada afluencia y participación las Celebraciones de las Semanas Santa y de Pascua, la Navidad, San Francisco de Asís, todo el Mes de Mayo con ofrecimiento diario de flores a la Virgen María, y Santa María de Guadalupe, máxime que ésta queda dentro del Novenario de la Fiesta Patronal: Nuestra Señora de la Expectación, el 18 de diciembre, tal como se celebra también en la Basílica de Zapopan. Para esta inmediata ocasión, dentro del Novenario, habrá diariamente Procesiones con la imagen peregrina, rezo del Rosario, Misas con Predicación, Primeras Comuniones y Confirmaciones. Además, como es costumbre, tradicionales y muy concurridas kermeses populares en el espacioso atrio, aprovechando también el solícito y atinado concurso de los fieles para organizar los puestos y los momentos de convivencia familiar.

¡Albricias: nueva imagen de la virgen! Sin duda alguna, un factor de primordial relieve y entusiasmo que mueve al Sr. Cura, a su Vicario y a toda la Comunidad es la nueva imagen de la Patrona de la Arquidiócesis con que contará el Templo Parroquial. Con evidente ánimo, el Padre González Reynoso relata: “Ciertamente, la imagen titular actual en nada se parece a la Virgen de Zapopan que todos conocemos. Desde hace tiempo me surgió la idea de suplirla con otra más similar, y para ello me asesoró el Padre Guardián de la Basílica, Fray Héctor Ventura González, quien me recomendó encargar el trabajo al escultor Juventino Ortega, quien ya ha hecho varias réplicas. “De hecho, el trabajo está en marcha y, confiamos en Dios, podrá estar terminado precisamente para entronizar la nueva esculturita durante las Fiestas Patronales de diciembre. Incluso se ha previsto entregar previamente la imagen, para su retoque, pátina y análisis al Maestro

Méndez, restaurador oficial de las imágenes originales marianas de mayor devoción en Jalisco. Además, ya se le ha encomendado al joven bordador Salvador Aguilar Flores, le haga su indumentaria propia”. Una vez concluido en su totalidad el trabajo, la nueva imagen deberá ser llevada a Zapopan para “tocarla” a la original y recibir su oficio de aceptación y aprobación. La confianza de los Padres David y Óscar estriba también en la excelente voluntad de la feligresía, animada ante el anuncio, y muy dispuesta a aportar en gran medida los gastos que se originen, hasta el grado de patrocinar o “apadrinar” el costo específico de algunos aditamentos (corona, insignias, vestes, etc.). Basado en uno de los Libros escritos por el Canónigo Luis Enrique Orozco Contreras sobre las Imágenes Marianas y Cristos de Caña, el Párroco describe que la la imagen actual “es una estatua pequeña, con rostro y manos de marfil, que tuvo un costo de 7 mil pesos”. Su primer vestido se lo donaron los Religiosos Franciscanos, y el segundo, el Arzobispo Coadjutor, Don Francisco Javier Nuño Guerrero. El Sr. Cura Buz adquirió una imagencita, más pequeña, que es la peregrina para las procesiones parroquiales sectoriales. “Se trata de que la nueva imagen sea lo más parecida y fiel, lo más auténtica a La Zapopana. La que hoy se venera, pasará a un lugar de respeto y reserva”, anticipa el Padre González. Y, como lo más importante a subrayar en estas peculiares Fiestas Patronales, acentúa: “La presencia de Nuestra Señora de Zapopan en nuestra historia es un especial estímulo para llevar a cabo con éxito la Misión Continental. Que su presencia entre nosotros fomente la paz, la unidad familiar, y que, una vez más, se manifieste como eficaz Protectora contra los males que nos aquejan: desde la lejanía de Dios hasta la corrupción y las epidemias y enfermedades”

“Ojalá, a propósito de las festividades patronales y de la renovación y reposición de la imagen, aumente el interés de los fieles tapatíos por acudir a nuestra Parroquia, como centro alterno y adicional de devoción a la Virgen de Zapopan”. Pbro. David González R.

TRAYECTORIA Hermano de otros dos Presbíteros, uno mayor, Rafael, y otro menor, Ramiro, el Padre David González Reynoso es oriundo de Moyahua, Zacatecas. Recibió el Sacramento del Orden el 14 de mayo de 1978. - Ha sido, sucesivamente: Vicario Parroquial de El Teúl, Zac. - Formador en el Seminario Diocesano Menor de Guadalajara. - Formador en el Curso Introductorio, Casa Tapalpa, Jal. - Enviado a Roma para obtener Licenciatura en Teología Moral en la Universidad Pontificia Gregoriana. - Catedrático de esa asignatura y Prefecto de las Facultades de Filosofía y de Teología en el Seminario Diocesano Mayor. - Párroco de Santo Santiago Apóstol, en Ameca, Jal. - Párroco de Nuestra Señora de Zapopan.

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Juntos, al Primer Encuentro de las Familias

En la familia se hace posible el amor • Corrientes nocivas llegan del vecino país del Norte •La Biblia nos ofrece los cometidos fundamentales del amor Pbro. José Manuel Anceno Rivas

on el objetivo de que las familias, como fruto del amor divino, reconozcan su vocación fundamental al amor y en él vivan responsablemente, la Sección Familias, de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar de Guadalajara, ha publicado el subsidio Amor y Responsabilidad, preparatorio al Encuentro de las Familias, que se realizará los días 24 y 25 de este mes en las instalaciones de Expo Guadalajara.

Un hecho que preocupa Dicha publicación se inicia con el tema de Amor y Responsabilidad, alertándonos sobre un hecho que enciende las luces preventivas: “En Estados Unidos se les empezó a denominar “Dinkis” a aquellas parejas de entre 25 y 35 años, casadas o simplemente viviendo vida en común, pero que tienen como rasgo específico no desear tener hijos y disfrutar de un alto nivel adquisitivo, derivado de tener dos ingresos. La palabrita de marras surge del inglés “Double income no kids” (salario doble sin hijos) y está implantándose a pasos agigantados en otros países occidentales. Tan sólo en España -Madrid y Barcelonaya existen ochocientas mil parejas con dicho estilo de vida. Este tipo de uniones se caracteriza por su independencia, hedonismo, individualismo, narcisismo, despreocupación por los demás, dinamismo laboral, social, deportivo y artístico, espontaneidad para hacer relaciones públicas, la mayoría de las veces efímeras, y alto poder económico. Frente a la familia tradicional, los “dinkis”, consumen más tecnología y cultura, navegan el doble por Internet, viajan más y rinden culto al cuerpo.

Se puede mantener una etapa “dinki” antes de tener un hijo y volverse una familia tradicional, o bien convertirse en una forma de vivir permanente, con cambio generalmente de pareja, cuando la ocasional ya no llama la atención; aunque ese cambio de pareja se da “civilizadamente”, es decir, “sin grandes traumas ni rencores…”

El amor, fuente de valores Luego de presentar el anterior hecho y de invitar a responder a una serie de preguntas, el cuadernillo, dirigido -como los anteriores-, a niños, adolescentes, jóvenes y adultos, presenta una iluminación que parte de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia: La aspiración más profunda del corazón humano, es el deseo de amar y ser amado. El hombre ha sido creado por el amor y para el amor y sólo en el amor puede crecer y ser fecundo. El amor es la mayor de todas las

virtudes. Está presente en toda buena acción, en toda virtud; por ejemplo: fidelidad, respeto, obediencia. La ley del amor no tiene límites; por eso, también no acabamos de cumplirlo perfectamente. Las características del amor nos las describe el texto evangélico: “El amor es paciente, servicial y sin envidia. No quiere aparentar ni se hace el importante. No actúa con bajeza ni busca su propio interés. El amor no se deja llevar por la ira, sino que olvida las ofensas y perdona. Nunca se alegra de algo injusto y siempre le agrada la verdad. El amor disculpa todo, todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. El amor nunca pasará”. (Corintios 1 13, 4-8).

En la familia se hace posible el amor Es en la familia donde se hace posible el amor, el amor sin condiciones; los padres que inician la familia con una promesa de amor, quieren a sus hijos porque son

sus hijos, no en razón de sus cualidades. Es en el seno familiar donde cultivamos lo humano del hombre, que es enseñarlo a pensar, a profundizar, a reflexionar. Es en el ámbito de la familia donde el hombre aprende el cultivo de las virtudes, el respeto, que es el guardián del amor, la honradez, la generosidad, la responsabilidad, el amor al trabajo, la gratitud, etc. Concluye el texto recordándonos que el amor en la familia tiene dos cometidos fundamentales: 1. Enseñar el amor, aprender a amar. Revelar, custodiar y comunicar el amor, y proyectarlo a la Sociedad. 2. Ayudar a cada uno de sus miembros, especialmente a los hijos, a que desarrollen todas sus potencialidades; que lleguen lo más cerca posible a lo que deben llegar a ser; que alcancen la vocación a la que han sido llamados por su Creador. Éste y los demás subsidios se pueden adquirir en la sede de la Sección Familias: Calle Lázaro Pérez # 72, Colonia Moderna, Sector Juárez, o llamando al teléfono 38120613.

22 • PASTOR Y COMUNIDAD

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Del Sermón de la Montaña

La compasión y el perdón: sello del Sacerdote Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia (Mt 5, 7). Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

a misericordia es el rasgo característico de Dios. En la persona de Jesucristo se encarna toda la misericordia de Dios (Cf. Tt 3, 4-7) y se desvela el secreto del amor del Padre (Cf. Jn 1, 18). Él se presenta como el Maestro de la misericordia al enseñar que no hay mayor amor que el dar la vida por quien se ama (Cf. Jn 15, 13), y como nuestro modelo, al llevar una vida misericordiosa hasta el fin (Cf. Jn 13,1). Cuando nosotros vivimos y ponemos en práctica la misericordia, máxime si hemos sido consagrados para ser ministros de la misericordia de Dios, en verdad somos bienaventurados. Pocas cosas dejan tanta satisfacción en la vida del sacerdote como mostrar el rostro misericordioso de Dios a los demás, principalmente en el Sacramento de la Reconciliación. ¡Qué alegría se experimenta cuando se encuentra a un sacerdote misericordioso y compasivo! ¡Qué alegría supone para el sacerdote cuando, a su vez, sirve de vehículo para manifestar la misericordia de Dios!

NO QUIERE DECIR OLVIDO DEL PECADO Sin embargo, no siempre es fácil acoger la misericordia divina, pese a que es algo muy consolador, porque ésta supone un proceso de conversión que nos compromete. Quien quiere sentir y gozar la misericordia de Dios, debe necesariamente vivirla con los demás. No es posible vivirla en un solo sentido, porque se corre el riesgo de desvirtuar su verdadero significado. En ocasiones, se presenta la misericordia divina de tal manera que parecería que Dios es indiferente al pecado, pues al final todo lo excusará y perdonará, lo cual

es una presunción. Sin duda que la misericordia de Dios es infinita, como proclama el salmista (Cf. Sal 117), pero ésta debe entenderse como un acto de amor que espera ser correspondido. Dios es misericordioso con nosotros para que lo amemos más y mejor. Es una gracia que nos exige no sólo mostrarnos llenos de bondad y amabilidad con los demás, sino que debe llevarnos también a evitar el pecado y a buscar arduamente la santidad.

que arrastra todo con su fuerza. Y si alguno estaba afligido por su debilidad e inconstancia, con miedo a futuras recaídas, el Cura de Ars le revelaba el secreto de Dios con una expresión de una belleza conmovedora: “El Buen Dios lo sabe todo. Antes incluso de que se lo confeséis, sabe ya que pecaréis nuevamente y, sin embargo, os perdona. ¡Qué grande es el amor de nuestro Dios, que le lleva, incluso, a olvidar voluntariamente el futuro, con tal de perdonarnos!”.

HAY VIRTUDES RECÍPROCAS

EL BUEN JUEZ…

Por su parte, son muchas las actitudes que debemos imitar de Cristo Buen Pastor, para vivir mejor como ministros de su misericordia. Para el sacerdote, ser misericordioso implica saber entender, acercarse, corregir, animar, perdonar y pedir perdón. De hecho, la misericordia está íntimamente unida a la humildad, de tal suerte que no se da una sin la otra. Por este motivo, el sacerdote evangélicamente misericordioso evita juzgar, afligir o condenar a los demás, al igual que huye del protagonismo, y más bien presta su ministerio de una manera discreta y humilde. Su humildad y dulzura será el principal atractivo para los demás, pues sabrá inspirar confianza, motivar a la conversión, al igual que suscitará deseos de superación y de santidad de vida. El Papa Benedicto XVI, en la Carta por el Año Santo Sacerdotal, expresa: "Los sacerdotes podemos aprender del Santo Cura de Ars no sólo una confianza infinita en el Sacramento de la Penitencia, que nos impulse a ponerlo en el centro de nuestras preocupaciones pastorales, sino también el método del “diálogo de salvación” que en él se debe entablar. El Cura de Ars se comportaba de manera diferente con cada penitente. Quien se acercaba a su confesionario con una necesidad profunda y humilde del perdón de Dios, encontraba en él palabras de ánimo para sumergirse en el “torrente de la divina misericordia”

El sacerdote, a su vez, debe ser sujeto frecuente de esa misericordia divina acudiendo al Sacramento de la Reconciliación, lo cual es una condición indispensable para permanecer fiel en su ministerio. Como pastores del Pueblo de Dios, estamos particularmente llamados “a ofrecer un testimonio personal, precediendo a los demás fieles en esta experiencia del perdón”. No podemos separar el recurso al Sa-

cramento de la Reconciliación de la búsqueda de la conversión personal. Nosotros somos los primeros en reconocer que la práctica de este Sacramento nos “fortalece en la fe y en la caridad hacia Dios y los hermanos”. El sacerdote también puede caer en el error de llegar a recurrir a este Sacramento sólo cuando tenga pecados mortales, lo cual hace que, directa o indirectamente, se busque la confesión sólo para recibir la absolución, separándola de todo el contexto de la conversión personal y del llamado a la santidad. Esto equivaldría a utilizar como medio la gracia y el amor de Dios, para conseguir un fin. Como es sabido, este Sacramento no se limita tan sólo al perdón de los pecados mortales, sino que es una fuente de gracia inestimable. Para nosotros, el recurso a esta fuente de gracia constituye una “ayuda, orientación y medicina de la vida sacerdotal”. ¡Bienaventurado el sacerdote que con su coherencia de vida y humildad se siente necesitado de la misericordia de Dios, y es reflejo de ella para los demás!

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Entrevista al Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga

Soy Obispo Salesiano, para servir a Dios y a la Iglesia Hace escasamente un mes, en este mismo espacio, dábamos noticia de los Ejercicios Espirituales impartidos por el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras; y al paso de los días, consideramos relevante compartir esta entrevista que nos concedió Rodolfo Rodríguez Leyva, 4º de Teología Léster Chávez Arteaga, 1º de Teología

SEMILLERO: Al recordar sus años de Seminario, ¿cuáles son los primeros pensamientos que vienen a su mente? CARDENAL RODRÍGUEZ M.: Son recuerdos bellísimos; yo estudié en un colegio salesiano, y desde los 10 años quise irme al Seminario, a lo cual mi mamá se opuso, pues era muy inquieto, muy travieso, y me dediqué a la aviación (tuve que aprender inglés para entender los manuales); a los 14 años me soñaba piloto, hasta que a los 15 un predicador, en un Retiro, me dijo que si Dios es el que llama, había que responderle, y aquello resonó en mí y fue que entré al Seminario Salesiano . Lo que más me gustó fue el ambiente de alegría, de paz; de estar con mis compañeros, de ser disciplinado y exigirse; lo mejor es alcanzar la meta que uno se ha fijado. También en el Seminario aprendí latín, italiano, francés, y además estudié en el Conservatorio de Música. Amo la música. SEMILLERO: ¿Por qué salesiano? CARDENAL: Yo crecí y me desarrollé en un ambiente prácticamente salesiano; mi padre se confesaba en el colegio salesiano y siempre lo acompañé; claro, ahí veía en pleno el espíritu de Don Bosco: todos jugaban, la alegría, el teatro, el coro… (desde los nueve años fui acólito), y esto fue el caldo de cultivo.

SEMILLERO: ¿sacerdote y salesiano, o salesiano y sacerdote? ¿Cómo se preparaba o se hacia el apostolado en aquellos años de su formación? CARDENAL: Bueno, ahora soy Obispo de la Iglesia, y esa es la parte de la identidad. ¡Soy Obispo Salesiano! …para servir a Dios y a la Iglesia. Respecto del apostolado en tiempos de mi formación; ya desde el Noviciado nos tocaba dar catecismo para niños y jóvenes. Ahí cerca había un pueblo al cual íbamos con gusto. Honestamente, yo llegué “bateando”, pues no teníamos una formación específica para ello. Poco a poco, la Filosofía y la Teología nos iban dando herramientas, y yo descubría cosas nuevas que podía compartir con los demás. Ese apostolado me gustó muchísimo, pues el joven nos interrogaba sobre cuestiones muy interesantes; era un reto el poder dar una buena orientación a los jóvenes sobre la vida y la vocación que Dios pedía para cada uno. Los jóvenes sienten al seminarista como alguien más cercano, que les acompaña y les invita a conocer y dejarse conocer por Dios; al sacerdote lo miran con mayor respeto y distancia; el joven considera al seminarista uno de ellos. SEMILLERO: Estamos en el Año Sacerdotal, de Don Bosco, ¿Cuál sería el rasgo que usted resaltaría de él acerca del sacerdocio? CARDENAL: El inmenso amor de Don Bosco por el sacerdocio. El sacerdote es el amigo y apoyo de la gente; y la identidad de Don Bosco, como sacerdote, su ser, su apasionamiento por ser sacerdote y hacer vida las palabras de Jesús: “Vayan y hagan discípulos míos a todas las gentes”. SEMILLERO: ¿Qué aspectos de la vida comunitaria no debemos perder de vista, aun cuando seamos diocesanos? CARDENAL: El sacerdote diocesano

no debe nunca vivir aislado; solo, sí. Pero que esa soledad sea la intimidad con Dios, de recogimiento, de reflexión. Aunque son diocesanos, la vida de comunidad es exigencia de relación, de estar con, pues están llamados a ser la comunidad del presbiterio, y el que quiera vivir solo, que se haga ermitaño, pero no sacerdote. Debemos construir comunión, pues así es la Iglesia: una. SEMILLERO: Deporte y salud: una palabra: CARDENAL: Pude estar en Alberione, aquí en Guadalajara, y un médico conocido me decía que algunos no cuidan para nada su salud, desde los más elementales cuidados como los dientes, hasta la alimentación; son cosas que debemos cuidar; muchos tienen problemas de obesidad. La salud no nos pertenece, es del Señor. Tampoco andemos de hipocondríacos. Debemos cuidarnos para servir mejor a las personas. SEMILLERO: Delante de un mundo nuevo, con retos, y además de que se proclama ateo, ¿cómo enfrentarlo?, ¿debemos tener miedo? CARDENAL: Nunca debemos tener miedo, pues éste paraliza, no nos deja avanzar. El Señor nos repite 366 veces en los Evangelios el no temer. Es cierto: hay mucho ateísmo, pero lo hubo en tiempos

de Jesús, y lo ha habido siempre. El deseo de llevar la luz a la tiniebla es siempre el reto del cristiano, y más aún del sacerdote. Además, lo que llevamos no es nuestro, es del Señor; no es nuestro el mensaje, es de Dios. Sigamos el ejemplo de Pablo: a tiempo y a destiempo ser evangelizadores siempre y en todo lugar, bajo cualquier circunstancia. SEMILLERO: ¿Qué impresión se lleva del Seminario de Guadalajara? CARDENAL: Preciosa: ¡Yo tengo tanta envidia! Conozco tantos Seminarios… pero éste me encanta. Los encuentro serenos, felices, sacrificados. Deben agradecer a Dios por esta formación que les da a través de este Seminario; es una dicha, es un regalo; no rehúyan nunca un sacrificio. Me gusta mucho el Seminario de Guadalajara. Dios les pague, y siempre sigan alegres en el Señor.

Emmo. Sr. Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. Nació el 29 de Diciembre de 1942, en Honduras. Hizo sus primeros votos el 3 de Mayo de 1961. Ordenado sacerdote el 28 de Junio de 1970. Obispo, el 8 de Diciembre de 1978.

Página 24

C ULTURAL GUADALAJARA, JALISCO.

Al paso de la luz

Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Virgen de nuestros ojos La fe nos dice que eres la misma… estamos de acuerdo, y desde ese pensamiento consolador te queremos mucho, mucho… pero hay ciertas cosas que Tú bien te has de imaginar, como mujer que eres, que nos agradan más; son algunas “cosillas” que nos hacen sentir que eres más nuestra, pues tu peculiar imagen nos llena los ojos, o el sentimiento, o la imaginación, o los recuerdos de nuestra infancia. Tú también en Nazareth tenías tus propios recuerdos y tus gustos muy particulares. Ahí arriba estás como Patrona de la Catedral, como Señora de la Asunción, rodeada de ángeles y nubes que te hacen parte ya del Cielo; pero acá, con tu rebozo, con tu cara trigueña asoleada, con tus emblemas recogidos al paso por nuestra historia, como la mujer que solícita ha recorrido nuestras calles, templos, casas llenas de necesidades, donde abundaron plegarias y lágrimas, estás, en esa noche de vela, presta para recibir los últimos recados de tus hijos, antes de volver a casa. Escucha, peregrina, viajera, huésped distinguida, la Serenata, las Mañanitas, las trompetas y tambores, las alabanzas y las danzas. Los cantos, los ritmos, las aclamaciones, también velarán sin sueño y te acompañarán hasta saberte contenta en tu Santuario.

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VIVIR EN LA PANTALLA

Asomarte

La Astronomía en Jalisco, en el Los niños están cambiando Museo de Sitio del Congreso el modo de ver TV (2) del Estado

Respecto a este último, podrán apreciarse algunos instrumentos usados por el sabio pionero de la Astronomía en Jalisco, junto con otro Presbítero, zapotlense él, don José María Arreola (1870-1955); herramientas del Instituto antes dicho.

THO

l mes de octubre en Guadalajara estará especialmente dedicado a resaltar la importancia contemporánea de la Divulgación Científica y Tecnológica. Una de las actividades que adornará este acontecimiento, en el marco del Año Internacional de la Astronomía, es la exposición montada en el Museo de Sitio del Congreso del Estado (Avenida Hidalgo, entre las Calles de Pino Suárez y Degollado, en la Zona Centro, abierto de lunes a viernes, de las 10 a las 14 y de las 16 a las 19 horas), intitulada “La Astronomía en Jalisco, de los libros prohibidos a los observatorios actuales”, que consta de manuscritos, textos e impresos, así como de instrumentos astronómicos de ayer y hoy, con piezas casi todas del Instituto de Astronomía y Meteorología de la Universidad de Guadalajara, y de otros acervos, entre ellos, del Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara. Aparejada a la exposición museística, que cuenta con un apartado de fichas informativas, se impartirán algunas conferencias con temas tan enjundiosos como son “Formación y evolución del universo”, “El universo invisible, Altas energías y agujeros negros”, y “¿Quién fue Severo Díaz Galindo?”.

El ‘Pater’ Díaz Aunque del sayulteco don Severo Díaz Galindo (1876-1956) se conoce el perfil de uno de los más prominentes científicos de México en el Siglo XX, no se ha investigado lo suficiente acerca de su calidad de ministro sagrado ejemplar, modelo de pobreza evangélica, caritativo e indulgente. Desde antes de su ordenación, que recibió el 9 de septiembre de 1900, fue Maestro de Matemáticas y Física en el Seminario de Guadalajara, servicio que atendió hasta el final de su vida, durante la cual vivió su vocación sacerdotal con intensidad ejemplar. Es autor de una abultada bibliografía de carácter científico por sus elevados conocimientos en Ciencias Exactas, así como en Vulcanología, Astronomía, Sismología y Meteorología, entre otras disciplinas; fue un ardoroso defensor del Lago de Chapala y Presidente Vitalicio de la Junta Auxiliar, en Jalisco, de la Benemérita Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, hasta su deceso en 1956. Sus restos yacen desde 1994 en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, aunque hasta la fecha ninguna escultura lo recuerde ahí.

Pbro. Alfonso Rocha Torres

resento a usted los cambios restantes en la relación televisión-audiencia infantil presentados por Valerio Fuenzalida en la Revista latinoamericana de comunicación Chasqui, de marzo de 2006. Aparte de preferir la televisión por cable, de ser ellos mismos o sus personajes los presentadores, y de producirse programas demasiado cuidados y bonitos sin una educación más completa o comprometida, este artículo presenta, además, los siguientes cambios: 4.- Hoy la televisión la hacen productoras externas, ajenas a los canales locales y sus gobiernos, con la promoción de valores éticos y culturales propios del país de esas productoras; sirva de ejemplo la celebración del Hallowen, etc. 5.- Los programas van acompañados de producciones multimedia y paquetes de otros muchos productos, libros, películas, peluches, videojuegos, que favorecen un

consumismo desmedido por parte de los pequeños; como ejemplo, las caricaturas de Barbie, con los vestidos y lugares de moda para cada temporada, etc. 6.- Los niños ven toda clase de programas. Dice el autor que hay países donde el 70 por ciento de lo que ven no son programas ni canales para ellos, por lo que la compañía de los adultos es indispensable. Todos estos cambios en el modo como los niños ven la televisión hoy en día, sin duda traen nuevos desafíos para los padres de familia, los profesores, los religiosos y sacerdotes; retos que no podemos hacer a un lado. En la siguiente entrega presentaremos algunas pautas para mejorar la televisión que ven los niños. Para saber más: http://chasqui. comunica.org/content/ view/455/129/ Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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Otro Título: “Pacificadora”

La Zapopana y la Guerra del Mixtón Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas

Al Norte de los Ríos Verde y Santiago existe una antigua Región que, aún hoy, se conoce como Comarca Caxcana. Buena parte de esa porción pertenece al Estado de Zacatecas, pero otra se ubica dentro de los límites de Jalisco. En ella se asientan importantes Municipios zacatecanos como Moyahua, Juchipila, Apozol y Nochistlán, donde se fundó la primera Guadalajara

uchipila se halla al Sur de Zacatecas, a unos minutos de los límites con Jalisco y, de hecho, es parte de la historia regional jalisciense. Fue un gran pueblo prehispánico, habitado por indios caxcanes. En su territorio (otros afirman que más cerca de Apozol) está el famoso Mixtón (Cerro “del gato”, por lo escarpado, que semeja uñas de felino), que es una montaña rocosa, casi inexpugnable. Fue en dicho cerro donde se escenificó una de las batallas más feroces entre indios y españoles, que puso en peligro no sólo la conquista de la Nueva Galicia, sino incluso de toda la Nueva España, pues decenas de miles de nativos, de diversas tribus, se habían afortinado ahí con la clara consigna de sublevarse y vencer a los “invasores”. De hecho, esta insurrección fue la causa de que Guadalajara no encontrara su asiento definitivo, antes de que se estableciera en el Valle de Atemajac el 14 de febrero de 1542. Su población anduvo a salto de mata entre Nochistlán, Tonalá y Tlacotán.

Fray Antonio de Segovia y su Virgencita, mediadores de paz

Victoria mariana

derrotero distinto y tomaron como defensivo y definitivo el mencionado Cerro del Mixtón. Esta tribu fue, si no la promotora, sí la que encabezó la única rebelión indígena que puso en peligro el dominio español en el Siglo XVI.

Un cruento combate Se conoce a la Guerra del Mixtón como aquella campaña que realizó el Virrey Antonio de Mendoza en el Occidente de lo que hoy es nuestro país, obligado para ello a venir desde el Centro, con tal de someter a los caxcanes, miembros de una tribu que se afincó en las zonas montañosas hoy jaliscienses y zacatecanas. Salieron de Chicomostoc (“lugar de siete cuevas”), patria común de todos los nahuas y nahuatlacos, poco antes de la emigración de los aztecas, quienes buscaban la señal de Tenoch; pero en su marcha siguieron un

en los talleres michoacanos de Mateo y Luis de la Cerda, fundados por Don Vasco de Quiroga. Medía solamente 34 centímetros de altura; era hecha de pasta de caña de maíz, con rostro y manos de madera. Fray Antonio de Segovia había acompañado a Fray Martín de Valencia en la conversión de los indios mazatlicas, de la Provincia Eclesiástica de Toluca. Ahora venía de Tlajomulco, tras haber logrado muchas conversiones en la Provincia de Ávalos y Zapotlán, y al año siguiente fundaría en Tetlán el primer Convento de la Nueva Galicia.

origen de la rebeldía

Los excesos cometidos por los conquistadores en contra de los indios fueron suficientes para generar reacciones defensivas por esos inhumanos tratos. Así, se transmitió y contagió un odio colectivo que compartían las tribus que poblaban el Occidente, dando lugar a que, gradualmente, fuera organizándose un movimiento social adverso a los colonizadores. Dieron comienzo las sublevaciones entre 1531 y 1536, al mando de Tenamaxtli (nativo de Nochistlán),

recorriendo lo que hoy es el Norte de Jalisco y Sur de Zacatecas. Por el Poniente lo hizo Coaxícar, natural de Magdalena, principalmente en Mochitiltic. El historiador José López Portillo y Wéber asienta: “…Y de las cúspides se elevaron columnas de humo negro que llevaron en su momento, por todo el vasto y viejo Chimalhuacán, la señal de la rebelión”…

La llegada del benemérito padre segovia

Precisamente por esos difíciles tiempos de discordia, llegó a estas tierras el Padre Antonio de Segovia, Frailes Misionero Franciscano, llamado con justicia “Apóstol de la Nueva Galicia”, y quien traía consigo, atada al cuello, una pequeña imagen de la Virgen María con la que acompañaba su labor catequizadora. Dicha imagen había sido elaborada

En los terribles días de la rebelión caxcana, Fray Antonio subió al Cerro del Mixtón, sin miedo y con alto riesgo, a tratar de pacificar a los bravos alzados. Como escudo invulnerable, llevaba colgada a su pecho la imagen de la Virgen María, que ahora se venera en la Basílica de Zapopan. En medio del combate, se acercaba a los indios y les sonreía, aunque éstos lo rechazaban y él insistía. De un lado a otro andaba aquel fraile, sin cansarse. También entre los soldados, sus paisanos, se mezclaba el misionero y se colaba entre aquel apretado nudo de guerreros. De pronto, los indios, fortificados en el peñón, fijaron sus ojos en lo que “el fraile traía en el pecho”, y vieron sobre su hábito una luz. Era el rostro de una niña, una mirada tierna, una sonrisa amorosa… y al momento se apaciguaron. Una vez calmados éstos, la imagen fue conocida como “La Pacificadora”. Luego el Padre Segovia se la regaló a los indios con los que pobló Zapopan, y la Virgen tomó el nombre de ese pueblo.

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Arte Sacro en Guadalajara

Las imágenes de los santos en el Museo de la Ciudad D

e muy exquisita confección y notable antigüedad es una escultura, labrada en madera, que forma parte del acervo del Museo de la Ciudad (Calle de Independencia 684, Sector Hidalgo, Zona Centro). Se calcula que tiene más de trescientos años de existencia; mide 80 por 30 centímetros, y está decorada con la técnica que se conoce como ‘estofado’ por servirse de hoja de oro como soporte a la policromía. Por sus dimensiones y estilo, es muy probable que formara parte del repertorio iconográfico de algún retablo desaparecido. La obra representa a un varón de edad más que madura, de cuerpo completo y de pie, delgado y enjuto, con una marcada calvicie, descalzo y vestido con un hábito de religioso ceñido a la cintura con un cordón, y un manto corto con capuchón. El atuendo es de color marrón oscuro, y ha sido resaltado por una rica decoración con motivos vegetales dorados. El rostro es de gran calidad artística por su expresivo carácter: demacrado y estrecho, con los pómulos y las cavidades oculares muy marcadas, al igual que la mano y los pies, que delínean muy bien las falanges y los tendones. Alza la diestra a la altura de los hombros, mientras que la mano izquierda se ha perdido. La rodilla de la pierna

izquierda está flexionada, debido a que el pie se apoya sobre una esfera en la base de la escultura. Esta es la característica de la fisonomía del personaje, a quien Santa Teresa de Ávila comparó con las raíces de un árbol. La posición de la mano derecha y el gesto de la faz da relación con alguien que, a decir de sus biógrafos fue “fue más predicador que escritor”. La esfera en la que apoya uno de sus pies representa el orbe, al que este santo evangelizó con ardor. San Pedro de Alcántara formó parte de los Franciscanos Descalzos. Nació en 1499 en la Villa de Alcántara, de la que tomó su apelativo, en Extremadura, España. Reformó su Orden y fue Director Espiritual de Santa Teresa de Ávila. Llevó una vida de austeridad y meditación, además de poseer el don de profecía y haber practicado en grado heroico la penitencia. Se dice que nunca calzó sus pies. Pocos son los escritos que dejó a la posteridad: Las Constituciones de la Reforma Franciscana, el Tratado de la Observancia Estricta y un abultado epistolario de temas espirituales, en especial la correspondencia que intercambió con Santa Teresa; su obra más divulgada es un pequeño ‘Tratado sobre la Oración’, que ha sido traducido a muchísimos idiomas. Murió en 1562. Sesenta años más tarde, el Papa Gregorio XV le dio el título de Beato, y Clemente IX el de Santo, en el año de 1669. Su fiesta es el 19 de octubre.

Atributos Son el hábito franciscano, a veces un crucifijo, una calavera en las manos, la disciplina que usaba para flagelarse, y una paloma inspiradora hablándole al oído, como símbolo de su don profético. La Ciudad de Calatayud lo tiene por Patrono. También lo fue de los vigilantes nocturnos o “serenos”, porque era fama que tan sólo dormía una hora; se le invocaba como intercesor contra las fiebres malignas. En 1826 fue nombrado Patrono de Brasil, y en 1962, al cumplirse el Cuarto Centenario de su Muerte, Patrono de Extremadura, en España.

Fray Pedro de Alcántara

Alejandro Meza Orozco Escuela de Conservación y Restauración de Occidente

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MULTILATERALISMO, EL NUEVO TEMA CENTRAL

64ª Asamblea General de la ONU:

participaciones claras

“El complejo fenómeno de la globalización es una de las características del mundo actual, perceptible especialmente en América…La Iglesia en América está llamada no sólo a promover una mayor integración entre las naciones, contribuyendo de este modo a crear una verdadera cultura globalizada de la Solidaridad, sino también a colaborar, con los medios legítimos, en la reducción de los efectos negativos de la globalización, como son el dominio de los más fuertes sobre los más débiles…” (Cfr. Juan Pablo II, “Exhortación Apostólica Ecclesia in America”, N° 55)

El Presidente de los Estados Unidos Mexicanos y el Secretario General de la Organizaciòn de las Naciones Unidas.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

ese fenómeno de una globalización positiva y de integración, en la 64ª Asamblea General de la ONU se le acuñó el término, lleno de un significado promisorio, de Multilateralismo en cuanto “un espíritu de nuevo multilateralismo” como momento de crear unas Naciones Unidas de genuina acción social. Así se le postuló como el tema común y central para los 192 miembros de la ONU. Y así lo remarcaron, con su sello personal,

varios de los Presidentes de nuestra América. Destacamos varias de esas participaciones más lúcidas.

Intervenciones significativas Sea la primera, y así fue, la del Señor Ban Ki Moon, quien pidió, en cuanto Secretario General, al inaugurar la Asamblea, “más Multilateralismo positivo para contrarrestar el hambre, la crisis energética, la recesión y las epidemias, como Retos del momento actual de 2009”. Y recalcó el “espíritu del Multilateralismo” ante y entre los 192 países miembros . El enfoque del Presidente Luiz Inacio, Lula, da Silva, de Brasil, fue relevante por su fuerza y convicción. Él lo describió como un “protagonismo de los países pobres y de cada nación para asumir sus respectivas responsabilidades”, y definió y completó… acompañar a EE.UU. y a otras potencias en la acción de desafíos globales”. Y abundó: “Existe un nuevo mundo como un imperativo político y moral; sólo unas agencias internacionales más democráticas y representativas serán capaces de abordar problemas complejos”. En su primera tan esperada participación formal ante la ONU en pleno, Barack Obama afirmó, con

su personal oratoria: “Los intereses son comunes para las Naciones y los Pueblos. Si alguna vez hubo un momento para actuar con un espíritu de nuevo Multilateralismo, momento de crear unas Nuevas Naciones Unidas, de genuina acción colectiva, es AHORA”, recalcó. Y pidió un trabajo colectivo y “genuino” (reiteró el adjetivo) para luchar contra el calentamiento global, la pobreza y el desarme nuclear”. La Doctora Michelle Bachelet, Presidenta de Chile, calificó la crisis actual como “crisis de un paradigma ejemplar”, de un “insulto a la ética”, producto de la ambición de los Bancos y la desidia política. “Hay que evitar la demagogia e intentar la construcción de un orden más justo para nuestros pueblos, en ese espíritu de Multilateralismo positivo”, aseveró. Tabaré Vázquez, Presidente de Uruguay, consecuente con su convicción personal, abogó por “la globalización positiva de la paz y la democracia a través del Multilateralismo para la soberanía de los pueblos y el desarrollo sostenible”, y añadió: “Todos somos americanos y todos somos iguales”. Apenas espigamos párrafos de cinco intervenciones. La conclusión es la del Presidente Lula da Silva: “Es necesario construir un nuevo Orden Internacional que sea sostenible, multilateral y menos asimétrico; libre de hegemonías y regido por instituciones democráticas”.

El consejo de seguridad 20

y el grupo de los

*Casi traslapándose en fechas con la Asamblea General, el Grupo de los 20, los ocho miembros clave y los doce invitados especiales y significativos, coincidieron en Pittsburg en otra tónica de más armonía. A ella asistió el Presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, quien, por cierto, había también formalmente asistido a la Reunión del Consejo de Seguridad sobre el Desarme Nuclear. En medio de una de las discusiones, el Presidente Calderón reiteró la necesidad de contar (también), con un Tratado Internacional para frenar el tráfico de armas (pequeñas y ligeras), “que mata, a diario, a unas 1,300 personas”, enfatizó con energía. Sus palabras suscitaron un formal apoyo en cuanto “reivindicación histórica” de México. Semana de Reuniones clave a nivel mundial. Era consignación obligada.

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biCENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

Tratos de Hidalgo con Iturbide y Morelos

Comisión Editorial para el Bicentenario

uchas cosas hizo Miguel Hidalgo en Valladolid, la capital michoacana, y una de las más importantes fue emitir un Decreto por el cual abolía la esclavitud en la Nueva España. Como sabemos, la totalidad de las antiguas naciones practicaron, en distintas etapas de su historia, la abominable usanza de esclavizar a otros seres humanos, delirio al que no fue ajena España, si bien para 1810 el porcentaje de esclavos en la sociedad novohispana se había reducido muy considerablemente. No obstante, dadas las condiciones en que se emitió, por sus alcances limitados y otras carencias formales, no se considera por los historiadores como el Decreto definitivo. Igualmente, Hidalgo dictó a su secretario una defensa de su Causa ante el llamado que un año antes le había hecho la Inquisición para comparecer ante su Tribunal; en esta larga disquisición, muestra don Miguel la falsedad de las acusaciones que se le hacen y reafirma la ortodoxia de su fe católica. Sabiendo que en Valladolid se hallaba uno de los militares realistas de mayor prestigio entre los criollos, joven, dinámico, buen jinete y mejor estratega, le giró invitación escrita para sumarse a la insurgencia que él lideraba, ofreciéndole ascenso inmediato y cuantas prestaciones vinieran al caso, máxime que eran parientes lejanos, por lo Villaseñor; se trataba de Agustín de Iturbide y Arámburu. Años después, el propio Iturbide diría que rechazó la invitación por considerar que Hidalgo no llevaba bien la Causa. De la misma opinión era el Capitán español Manuel Gallegos, quien sí acudió a entrevistarse con don Miguel, se unió a él, pero advirtió la necesidad de formar un ejército de línea, depurando a las muchedumbres indisciplinadas que hasta ese momento se habían adherido a la insurgencia; consejo que fue desoído. En camino a Toluca, lo alcanzó un sacerdote de la misma Diócesis de Michoacán, quien le expuso que ya había solicitado permiso de sus Superiores eclesiásticos para servir a la insurgencia como Capellán, obteniendo, además, que se le conservara la posesión de la Parroquia que administraba, misma que, en su ausencia, gobernaría su Vicario, enviándole la tercera parte de los ingresos para asegurarse el sustento. Miguel Hidalgo escuchó atentamente a este sacerdote de un metro cincuenta centímetros de estatura, regordete y moreno, para concluir que sí lo aceptaba, pero no de Capellán, sino de General,

encargándole extender la insurgencia en las tierras del Sur, que dicho clérigo conocía a la perfección, pues había sido arriero; se trataba de don José María Morelos y Pavón. En Maravatío, los señores insurgentes aprovecharon el descanso para darse nuevos y más rimbombantes títulos, mismos que exigían de uniformes más a tono con su nueva dignidad. En tanto, el Virrey hacía aprestos de todo tipo para frenar el avance de Hidalgo, llamando con urgencia a los Generales Félix María Calleja y Manuel de Flon para que acudiesen en auxilio de la Capital del Virreinato. Hay que recordar que era en esta ciudad donde se concentraba el mayor número de habitantes peninsulares, pero también de criollos.

Francisco Severo Maldonado Acerca del Cura de Jalostotitlán (y que antes lo fuera de Mascota y de Ixtlán del Río, hoy de Nayarit), don Francisco Severo Maldonado (1775-1832), don Jesús Silva Herzog ha dicho que ‘nadie en México, a principio de la tercera década del siglo pasado (el XIX), le aventaja en hondura y claridad de pensamiento. Una afirmación tan contundente no ha de tomarse a la ligera. Oriundo de Tepic, que entonces formaba un todo con la Nueva Galicia, fue un profundo conocedor del fisiocratismo, escuela de pensamiento económico del Siglo XVIII, fundada en Francia por François Quesnay y Jacques Turgot, según la cual existe una ley natural mediante la cual está asegurado el buen funcionamiento del sistema económico sin la intervención del Gobierno, lema de la que es la frase ‘dejar hacer, dejar pasar’, en claro repudio al intervencionismo mercantilista. El padre Maldonado, ardoroso partidario de la Independencia de México, no tomó las armas, sino la pluma, editando en Guadalajara, en 1810, con la venia de Miguel Hidalgo, el primer periódico insurgente de la América española, “El Despertador Americano”, si bien, tras la batalla del Puente de Calderón, fue orillado a retractarse de sus ideas en otra publicación. Diputado a las Cortes españolas en 1821, no llegó a ocupar el cargo, pero sí participó en la

Padre Severo Maldonado

redacción del primer Proyecto de Constitución mexicana. Escribió ‘El triunfo de la especie humana’ y ‘Contrato de asociación para la República de los Estados Unidos de Anáhuac’, donde propone la organización igualitaria de la Sociedad. En ambos textos señalaba la urgente necesidad de lograr una verdadera justicia social por medio de instrumentos legislativos que condujeran a la organización del nuevo país. Aborda, con admirable manejo del lenguaje, espacios o temas en los que era autodidacta; propone un cooperativismo en las zonas rurales, en las que conoció las carencias y los anhelos de los grupos marginados. Fue motivo de interés para Maldonado la creación de un organismo que aglutinara a las naciones americanas donde se dirimieran diferencias y se propusieran soluciones a problemáticas comunes. Esto, en realidad, no es sino un antecedente de la actual Organización de Estados Americanos, por cuya creación también se esforzaron otros líderes del Continente. De entre otras obras por él escritas, culmina la que sería su aportación póstuma: “El triunfo de la especie humana”, en la que propone, por vez primera, vías de comercio exentas de gravámenes fiscales entre las naciones centroamericanas y México. Sus detractores le acusaron de ambivalencia; sin embargo, todo apunta a que Maldonado supo colocarse por encima de los extremos, para darle un lugar prioritario a la razón y a las ideas. Murió en Guadalajara, cumpliendo su sagrado ministerio, a consecuencia de una terrible epidemia, de la que se contagió auxiliando espiritualmente a los enfermos. Antes de morir, dispuso que su cuerpo fuera inhumado en el más humilde de los cementerios de Guadalajara: el atrio del pueblo de indios de Mexicaltzingo.l

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30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE

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Los ovinos de Jalisco

“No son profetas en su tierra” Salvador Y Maldonado

os productores jaliscienses de corderos (y, en menor proporción, los de chivas) pretenden, en plazo cercano, superar la dependencia que existe del mercado de la barbacoa, sobre todo de los grandes compradores del Valle de México, a donde se envía gran parte de la carne de estos animales engordados en el campo de Jalisco, en especial del llamado borrego de pelo. Así lo visualiza el Presidente de la Unión Ganadera Regional Especializada de Criadores de Ovinos y Caprinos de Jalisco, Jaime Eduardo Martínez Flores, quien expresa que la intención es que el consumidor mexicano paulatinamente tenga más hábito de consumo de estos animales. Citó que, en el caso del cordero, se evidencia un consumo muy limitado por habitante, dado que, en promedio, cada mexicano se come, al año, 900 gramos de carne de cordero joven o de borrego ya maduro. El entrevistado destacó que prácticamente más de 95 por ciento de la carne de los ovinos se consume en barbacoa, sobre todo en las localidades del Valle de México. En el caso de nuestro Estado, detalla que cada mes se mandan al Centro del país unos tres mil animales en pie, mientras que para el consumo local se quedan entre 400 y 500 corderos. Tales cifras son estimativas, advierte. Por lo mismo, dijo que el reto es darle otro enfoque al mercado en forma gradual, dado que no es conveniente una dependencia del mercado de la barbacoa, como actualmente ocurre.

a Guadalajara), lo que será motivo de un proyecto formal de una empresa de producción y comercialización que habrá de definirse y ajustarse a los esquemas susceptibles de apoyo de los gobiernos estatal y federal. El dirigente del gremio de criadores de ovinos y caprinos hizo mención de que el caso específico de la ovinocultura es una de las actividades más dinámicas del sector pecuario jalisciense, puesto que actualmente supone un inventario estimado en 300 mil hembras de varias razas, de las que 80 mil son de productores integrados a la Unión Regional. Recordó que el inventario, hace unos diez años, era sólo de una cuarta parte del actual, lo que retrata el gran crecimiento de esta actividad, la que ha tenido como estímulos para crecer, un mejor precio en comparación con las especies de bovinos y porcinos. También trajo a colación que actualmente la organización cuenta con 400 socios formales y el servicio de apoyo de parte de 16 técnicos, aunque un buen número de ovinocultores no está afiliado. Martínez Flores añadió que hay pendientes unos estudios formales de mercado para generar otros hábitos de consumo distintos a la barbacoa. Citó que para ello hay que explorar la cocina europea, donde se valora la carne de los borregos menores de cinco años en un gran número de platillos. Hizo mención de que el hato de ovinos está distribuido prácticamente en todo el territorio jalisciense, aunque se destacan varios municipios por su mayor inventario, como Tepatitlán, Zapotlanejo, Tapalpa y Acatic, por citar algunos.

A reforzar y reanimar los planes En un mediano plazo, se prevé el proyecto de una engorda colectiva de corderos y caprinos en un centro de acopio que se pretende instalar en el Municipio de Zacoalco de Torres (un sitio relativamente cercano

Gran Avance Genético El dirigente puso de manifiesto que la ovinocultura de Jalisco ha dado un salto de gran relevancia en los últimos diez años, no sólo en el aumento del hato de progenitoras,

sino en la calidad genética de los ejemplares en varias razas, lo que ha permitido que varios ranchos borregueros de la entidad ya tengan fama como centros de abasto de animales de registro. Puso como ejemplo del avance en el desarrollo genético, la raza Texel (de origen holandés), que ha tenido una muy buena adaptación en Jalisco. Al respecto, el exdirigente de la Asociación de Criadores de Ovinos de Tlaquepaque, Alejandro Álvarez González, explicó que entre los factores que han detonado el

crecimiento de esta especie en Jalisco, despunta el hecho de que su producción tiene costos menores en comparación con otros animales, como el caso de los cerdos. El conocido productor de birria, Javier Torres Ruiz (Chololo), ha señalado que el mercado estatal de esta comida exige gran cantidad de borregos y cabras, por lo que se requiere continuamente de traer animales de otros Estados del país, y por ello hay un escenario propicio para mayor producción de estas especies en el territorio jalisciense.

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Muy apreciable Lic. Lupita: Leí su artículo sobre le necesidad de aprender a perdonar lo imperdonable. Me sirvió mucho en un principio; yo he estado luchando por perdonar una infidelidad de mi esposo, pero tengo dos días llorando sin parar porque, al fin, él ha aceptado que sí me es infiel, y lo peor, que se trata de otro hombre (o más de uno). Dígame: ¿Cómo puede pedirme Dios que le perdone esto? Martha Patricia Martha: Estás planteando un dolor moral muy fuerte. Si la infidelidad atraviesa tu corazón, el hecho de que sea en estos términos, en los que la lujuria ha hecho presa de tu esposo, conforma un escenario terriblemente devastador. Entiendo tu desesperación e impotencia. En estos momentos tu esposo es tu enemigo. Vive al margen de tus valores, te ha traicionado a ti y a tus hijos en lo más profundo; se ha vuelto contra Dios y contra ti. Parece increíble que Dios nos haya

Perdonar o morir en vida

revelado la necesidad de “perdonar al enemigo” como premisa para que Él nos perdone. Tú planteas un argumento aparentemente válido. De hecho, repites, a tu manera, lo expresado por el hebreo- inglés Montefiore, uno de los mejores especialistas israelitas sobre cristianismo, quien afirma: “Tiene razón el hebraísmo al no imponer ese Mandamiento (de amor a los enemigos) porque, por más hermoso que parezca, es imposible amar a los enemigos, por lo que el precepto de Jesús es inoportuno y nocivo”. Existe un hombre maravilloso, que está haciendo mucho bien en todo el mundo, contando su experiencia de vida. Un hombre con inclinaciones homosexuales que quiso “curarse” casándose. Lo hizo, y lo que sobrevino fue una tragedia. Cayó víctima de su debilidad ante las tentaciones y fue infiel a su mujer con más de un hombre. Sin embargo, él, gracias al amor de su

Qué dificil es este camino Por: Claudio de Castro

Llevo un año tratando de llenar mis días con Dios y mi familia. Procurando vivir sumergido en su Amor. Escribiendo mis experiencias con el Padre Celestial. Llevando vida familiar, siendo papá de 4 hijos. El buen Dios me ha enseñado muchas cosas. Sobre todo el silencio, cuando deseo responder una ofensa. Callar y ofrecer. No imaginas cuánto me cuesta.

PARA MEDITAR • 31

esposa, una buena católica, pudo acercarse a recibir las ayudas necesarias y sanó. Su nombre: Richard Cohen. Su labor: rescatar personas que sufren por el estilo de vida homosexual, dándoles una buena noticia: “El cambio es posible”. Cuando Richard cuenta su testimonio, dice con fuerza convincente: ¡El amor de mi mujer, sus oraciones, su paciencia, su santidad…¡me rescataron! Hoy es uno de los mejores terapeutas para tratar esta tendencia, a nivel internacional. El amor es la fuerza más poderosa de la Creación. El amor sana y hace milagros. Perdonar no significa aguantarse, no es

Aceptar que las cosas ocurren para bien de los hombres, aunque no podamos comprenderlas. Esto me cuesta más. Sonreír y tener caridad cuando alguien te lastima. Para mí es casi imposible. Pero procuro hacerlo, por Jesús. Aconsejaba el Papa Juan XXIII: “Comprender, no criticar”. Siento que apenas gateo, cuando ya debiera correr, en la fe y la esperanza. Qué difícil es el camino que lleva a Dios, y es a la vez tan dulce y lleno de esperanza. Es el único que quiero andar. Ningún otro te hará feliz.

derrotarse o tirar la toalla diciendo: “no me queda de otra”. Perdonar y amar son dos caras de la misma moneda; ambos actos te llevan a querer y procurar el bien del otro. Promoverlo a toda costa, a morir en la raya luchando. Sí. Dios te pide perdonar y amar. Si eliges no perdonar, estás eligiendo morir en vida. Tu corazón se amargará y vivirás con el resentimiento de haber sufrido una gran injusticia. Prepárate para ayudarlo, documéntate, fortalece tu espíritu con oración y vida de Sacramentos; busca ayuda. Mas, si es precisa la separación, acéptala sólo como parte de un tratamiento en el que él debe sanar. Vence el mal con abundancia del bien. Eres cristiana, y un cristiano imita a Cristo hasta sus últimas consecuencias. No nos dejemos engañar por el enemigo, maestro de la mentira, que nos dice que hay cosas que no pueden perdonarse. Con esta visión, acabaremos como decía Gandhi: Chimuelos y tuertos, atendiendo la ley del Talión. Lupita Venegas/Psicóloga valora_ac@hotmail.com

De pequeño, mi mayor ilusión era ser santo, para agradar a Dios. Todo parecía tan sencillo. Vivía sumergido en su ternura y su amor. De grande, este anhelo se convierte en una batalla cotidiana, contra uno mismo, tratando de ser mejor. ¿De dónde saco las fuerzas para continuar? De Jesús Sacramentado. De la oración cotidiana. De la Palabra de Dios. Para alguien como yo, es imposible vivir sin la Eucaristía. Siendo como soy, me parece que elegiré al final el camino de santa Teresita de Jesús: El amor. Dejar a Dios actuar en mi vida. Y pedirle a Jesús que me acompañe siempre, en el camino que he de recorrer.

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Cuando se expone a los niños y jóvenes a la Pbro. Jorge Enrique Mújica Villegas, Legionario de Cristo

uan Claudio Sanahuja revelaba, en Noticias Globales (Cf. 1.09.2009) que la UNESCO dio a conocer el 27 de agosto de 2009 la Guía de Educación Sexual para el Empoderamiento de los Jóvenes. En sus 98 páginas, el documento, en el que también colaboró la Organización Mundial de la Salud y el Fondo de las Naciones Unidas para la Población, se incita a enseñar a los niños de cinco años la masturbación, por ejemplo. No es el único documento o medio para imponer determinada ideología acerca de la sexualidad, pues en diferentes países es cada vez más frecuente la aparición de guías o libros de texto obligatorios para las escuelas, que promueven una enseñanza explícita y a veces dudosamente pedagógica y sin el consentimiento de los padres de familia- de la sexualidad.

En la península ibérica “Robin” es un proyecto del Ministerio de Sanidad del gobierno socialista español, lanzado en enero de 2008. Consiste en un programa-robot que da información sobre el sexo a través del Messenger. La iniciativa, apoyada por Microsoft, tiene como auditorio de alcance a adolescentes de entre 12 y 17 años, y responde usando el lenguaje en que preguntan los jóvenes (incluye palabras vulgares) y con gráficos con contenido explícito. En su momento fue ampliamente criticado, por suplantar el papel de los padres en el trato de estos temas. Meses más tarde, en noviembre de 2008, la Consejería de Sanidad del Gobierno de la capital española retiró de circulación una guía para prevenir el SIDA entre los adolescentes, porque proponía la abstinencia como un medio seguro para evitar el contagio. En un artículo publicado en el diario La

Gaceta de los Negocios (Cf. 17.11.2008), se decía que “Como todo texto de divulgación científica, esta guía se basa en datos concretos y experimentados; de hecho, así lo refleja el folleto que dicta que lo que se difunde son mensajes rigurosos y avalados por datos científicos, sin dar cabida a opiniones”. No obstante, la guía Adolescentes frente al SIDA: preguntas con respuestas, editado por la Fundación Investigación y Educación en SIDA, para el Hospital Carlos III, fue suspendida, pues, de hecho, la habían prohibido antes por proponer la castidad como remedio a las enfermedades de transmisión sexual. A inicios del mes de septiembre de 2009, el mismo Ministerio de Educación puso en la Red la Web multimedia titulada Sexpresan. Se trata de un recurso de apoyo para la polémica asignatura ideologizante de educación para la ciudadanía. En la Web,

dirigida tanto a alumnos como a docentes, se promueve una concepción hedonista e irresponsable de la sexualidad, al dejar la idea de que cualquiera puede ser homosexual o bisexual; se incita a la masturbación y al coito anal y oral, según reveló la Asociación Profesionales por la Ética (Cf. boletín telemático del 04.09.2009).

Por todo el mundo El pasado mes de mayo de 2008, el gobierno argentino, a través del Consejo Federal de Educación, aprobó una resolución que obligaba a todas las escuelas del país a enseñar que “el preservativo es el único método existente para prevenir el virus del SIDA (Cf. La Nación, 30.05.2009). “Estamos obligados y no es optativo. Nadie puede negarse. Hoy, una educación de buena calidad incluye información sobre sexualidad”, declaró el Ministro de Educación, Juan Carlos Tudesco, al periódico La Nación. Con el “fin” de reducir el elevado embarazo de adolescentes, el gobierno británico de Gordon Brown impulsó, en octubre de 2008, una ley que imponía la educación obligatoria de sexo, desde los 5 hasta los 16 años, a través de la asignatura Educación personal, social y de salud. La decisión del gobierno británico contrasta con las encuestas realizadas por la BBC. Según ésta, el 64% de los británicos ve más adecuado que este tipo de “educación” se imparta de los 11 años en adelante, mientras que un 36% no está de acuerdo en que se hable de anticoncepción, al menos hasta los 13 años. En declaraciones recogidas por ForumLibertas.com (Cf. 31.10.2008), el

Ministro de Educación, Jim Knight, afirmó que “La vida moderna es cada vez más compleja y tenemos el deber de dotar a nuestros jóvenes del conocimiento para afrontarla”. En junio de 2009 salió a la luz la intención del Departamento de la Infancia, Escuelas y Familias de Gran Bretaña, de ofrecer a adolescentes desde los 12 años, una tarjeta de crédito o C-Card, para acceder gratuitamente a preservativos que estarían disponibles en máquinas dispensadoras en parques públicos, clubs y campos deportivos. La iniciativa fue diseñada por una organización británica que está a favor de la anticoncepción de los adolescentes, el Servicio de Asesoramiento Brook. Gordon Brown es el responsable de la promoción de este proyecto. DurantelaoctavaCumbreIberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno sobre juventud y desarrollo, el documento base de trabajo giraba en torno a la imposición de una visión de la sexualidad que más que educación invita al desenfreno (además de abordar puntos favorables al aborto y a la ideología de género). Por su contenido, los acuerdos finales no fueron suscritos por el entonces Presidente salvadoreño, anfitrión, además, de la Cumbre, por considerar que iban contra el ideario de su país, por carecer de representatividad social y promover políticas perniciosas y opuestas a los valores de la mayoría de los ciudadanos salvadoreños. En México, un organismo dedicado a la promoción de la anticoncepción, MexFam (Fundación Mexicana para la Planeación Familiar), declaraba al periódico El Universal que, pese a su obstinada persistencia en la enseñanza de uso de métodos

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sexualidad y a la violencia anticonceptivos, los profesores de las escuelas públicas les piden promover mejor la abstinencia.

Educación sexual en el uso de preservativos ¿Un auténtico beneficio? Se dice que la educación sexual que promueve el uso del preservativo es un beneficio, pues puede prevenir enfermedades de transmisión sexual y fomentar la tolerancia hacia prácticas homosexuales. ¿Es verdad? En octubre de 2007, la Revista de Promoción Sanitaria de California reveló que los programas de educación sexual implementados en el 96% de las escuelas públicas de California, Estados Unidos, reflejan que en realidad ese tipo de “educación” fomenta la promiscuidad, o lo que es lo mismo: no funcionan. Así, 1.1 millón de chicos instruidos en el uso del condón contrajeron alguna enfermedad de transmisión sexual en 2005 (sífilis, clamidia, gonorrea, papiloma humano o SIDA). Según Chris Weinkopf, editor de Los Ángeles Daily News, estas cifras se deben a la prohibición legislativa que en California veta una educación sexual basada en la abstinencia. La información de la Revista de Promoción Sanitaria de California está en sintonía con los datos que en marzo de 2008 dio a conocer el Centro de Control de Enfermedades y Prevención de Estados Unidos (CDCP). Según esta entidad, una de cada cuatro adolescentes porta enfermedades de transmisión sexual. En el informe la CDCP contempla la necesidad de una educación en la abstinencia como una prioridad pública urgente. ¿Y el elevado índice de contagios, por qué? Según la Directora Ejecutiva de la Asociación Nacional de Educación en la Abstinencia, Valerie Huber, “A los adolescentes se les enseña erradamente que el preservativo hace que las relaciones sean seguras. Cuando vemos que una de cada cuatro muchachas está infectada con alguna enfermedad de transmisión sexual, queda claro que la enseñanza basada en la anticoncepción que se aplica en el 75% de las escuelas de Estados Unidos le está fallando a la gente joven”. En España, durante el verano de 2009 fueron tema de escándalo y debate nacional los abusos y agresiones sexuales por parte de menores de edad. Ha sido fácil hallar una relación directa en la promoción, intencional o no, de la práctica sexual y su banalización desde temprana

edad en la educación que se imparte en muchas escuelas públicas. Al respecto, el escritor Juan Manuel de Prada escribía en un artículo publicado en el diario ABC (Cf. 27.07.2009): “Les reparten condones en las escuelas y les ponderan las delicias de la libertad sexual; a cambio, les dicen que tales delicias sólo pueden alcanzarse si son plenamente consentidas por la otra parte. Pero esta barrera del “consentimiento” se torna absolutamente ineficaz, porque previamente se ha desatado una fuerza arrolladora”.

Violencia: un profesor dentro de casa

Al tema de los efectos perniciosos de una educación sexual manipulada que no da garantías a los padres de instruir según sus propias convicciones, se añade el tema de la violencia, que está también a la orden del día. Por citar un ejemplo, el pasado mes de enero de 2009, el Ministerio inglés de Justicia dio a conocer un reporte (Youth Justice Board) que refleja, entre otras cosas, que en aquel país las adolescentes de entre 10 y 18 años cometen 159 crímenes al día (Cf. también Il Corriere de la Sera, 09.01.2009). ¿Cuáles? Desde robar hasta matar. La criminalidad femenina creció en un 18-21%. En 2008 los adolescentes, en general, de entre esas edades, cometieron 278,000 delitos. Los expertos achacan estas consecuencias al elevado consumo de alcohol. Se llega a pensar que el no exponer a los hijos a amistades que les inciten a la violencia es la salida perfecta para evitar problemas en este campo. Pero ahora ya no hace falta salir de casa para dejar entrar a maestros de la violencia dentro de ella. ¿Cómo se introduce, entonces? ¿Es algo realmente latente? Un artículo publicado

por el diario español El Correo (Cf. 08.12.2009) se hacía eco de la llamada de atención de varios expertos que alertaban sobre el papel de los video juegos violentos en la vida de los niños, adolescentes y jóvenes. Y es que ya no hace falta el ir a comprarlos; basta una tarjeta de crédito y acceso a Internet para descargarlos. “Según la Asociación Protégeles, el 57% de los menores reconoce que juega con videojuegos en los que se daña, tortura o mata a personas. Uno de cada tres admite que, además, se trata de productos clasificados para mayores”. Florida Timothy Plan publicó en enero de 2009 una guía valiosa para orientar a padres de familia en la compra de videojuegos, clasificándolos según categorías, como violencia, droga, homosexualidad o blasfemias. La guía, disponible sólo en inglés, se puede descargar en http://www. noticiacristiana.com/news/docs/ TopOffensiveGames.pdf. Benedicto XVI alertaba en su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2007: “Cuando se pone a los niños delante de lo que es estética y moralmente excelente, se les ayuda a desarrollar la apreciación, la prudencia y la capacidad de discernimiento”. Y también señalaba: “Toda tendencia a producir programas -incluso películas de animación y video juegos- que exaltan la violencia y reflejan comportamientos antisociales, o que, en nombre del entretenimiento trivializan la sexualidad humana, es perversión; y mucho más cuando se trata de programas dirigidos a niños y adolescentes. ¿Cómo se podría explicar este “entretenimiento” a los innumerables jóvenes inocentes, que son víctimas realmente de la violencia, la explotación y el abuso?”.

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Gracias, por sus fotos A

todas las personas que gentilmente nos enviaron fotografías de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan durante la visita a sus respectivas Comunidades, les agradecemos su participación y respuesta a esta Convocatoria, que hoy llega a su término. Con agrado, y en vísperas del retorno de la Patrona de la Arquidiócesis a su Basílica, publicamos hoy en esta página todas las fotos alusivas que nos llegaron hasta el cierre de la presente Edición. Atentamente: La Redacción. En la Parroquia de San Francisco de Asís, de Chapala, cuando fue coronada “Reina del Lago”. Foto: Rigoberto Romero Ávalos.

La piedad de los fieles se desbordó en la Parroquia de Belén de Jesús, del Sector Juárez. Foto: Felipe de Jesús Hernández Gutiérrez.

CONVOCATORIA

Esta foto, captada por Saúl González Navarro, corresponde a una bella escultura, tallada en madera, de la autoría de su señor padre, del mismo nombre.

Fue recibida con toda gala en el Templo Expiatorio Eucarístico Diocesano. Foto: Rosaura Flores de Chaparro.

¡Retrata a La Virgen! Magnífica imagen, lograda por José González Serrano, en el Señor de la Ascensión.

En el Templo Parroquial de Madre Santísima de la Luz, del Sector Reforma. Foto: Manuel Covarrubias Vázquez.

También del Sector Hidalgo, en el antiguo Barrio de la Fábrica de Atemajac, la Comunidad Parroquial del Señor de la Ascensión se llenó de júbilo con la presencia de “La Generala”. Foto: Neil Díaz Luna.

En la céntrica Parroquia del Dulce Nombre de Jesús, del Sector Hidalgo. Foto: Guadalupe Teresa Rodríguez de González.

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Actividades Eventos La Sección Diocesana de Pastoral Juvenil convoca a la Capacitación anual para el Adviento, el domingo 18 de octubre. Los temas son sobre: Lectio Divina, Notas litúrgicas y pedagógicas, Posadas, etc. La cita es a las 10 Hrs., en el Templo de La Santa Cruz (Manuel Acuña 2380, Col. Ladrón de Guevara). Informes, al Tel. 36184791. La Familia Dominicana de Guadalajara y Rosario en Familia México invitan al VI Congreso del Santo Rosario los días 24 y 25 de octubre, en la Universidad Católica UNIVA. Entrada Libre. Clausura el Emmo. Sr. Cardenal Don Juan Sandoval. Habrá talleres para niños. Informes: www.rosarioenfamilia.org.mx o a los Tels. 3691-3798 y 3614-3006.

Cursos y Talleres El Centro de Orientación y Formación Integral (COYFI) te ofrece los Talleres en: Desarrollo Humano de: “La comunicación afectiva y efectiva”, del 12 al 15 de septiembre; “El Arte de manejar sentimientos”, del 19 al 22 de octubre. Horario, de las 19.30 a las 21Hrs. Informes, en Galeana 125 B., Tel. 3614-3666. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado. El Centro Integral Luz de Esperanza de Guadalajara A. C., cuyo lema es “Estando bien conmigo y contigo”, invita a 2 Jornadas de Salud Mental, con conferencias de temas de prevención contra la depresión, los suicidios, etc. Una Jornada es en la Parroquia de San José Río Verde (Hda. San Marcos 3724, Col. Río Verde), del 19 al 23 de octubre, de las 20 a las 21.30 horas. La otra, será en la Parroquia de Ntra. Sra. de los Remedios (Las Fuentes 3272, Col. Díaz Ordaz), del 2 al 6 de noviembre, de las 20 a las 21.30 Hrs.

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LA PALABRA DEL

Cuota de recuperación: $50 pesos. Informes y ventas de boletos, a los Tels. 1200-4589 y 3856- 3446. Se invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en Madre Admirable, en El Salto, inicia el 31 de octubre a las 20 Hrs.; en Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), comienza el 2 de noviembre a las 19.30 Hrs.; en San Pascual Bailón (Av. Las Rosas 128, Col. Guadalupana), inicia el 2 de Noviembre a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

Pláticas La Parroquia La Guadalupana convoca a sus Pláticas Prematrimoniales en el Anexo (Francisco de Ayza 2623, S. L.). La cita es los domingos cuartos de cada mes, de las 8.30 a las 19 horas. Se invita también a los Papás, el mismo día, de las 8.30 a las 12 Hrs. Confirmar la asistencia al Tel. 3643-8001, de lunes a viernes, de las 10 a las 13 horas y de las 17 a las 19 horas.

Pastoral Juvenil Invita a participar en la Romería a Zapopan, en el contingente de jóvenes que organiza la Sección, en coordinación con los Franciscanos. La reunión es el 12 de octubre a las 4.30 Hrs., en la Glorieta de la Normal. También convoca a la Capacitación para Adviento Juvenil 2009, el domingo 18 de octubre a las 10 Hrs., en el Templo de La Santa Cruz (Manuel Acuña 2380, Col. Ladrón de Guevara). Informes, al Tel. 3618-4791. Además, invita a los coros juveniles para que compongan “El Canto Pascua 2010”. El concurso se realizará el 7 de noviembre, a las 17 Hrs. Las bases de la composición del Canto las pueden solicitar a través de nuestro correo electrónico: pj-diocesana-gdl@hotmail.com

DOMINGO

Sólo tenemos lo que damos y afecto que Jesús sintió. Pero aquel hombre se fue triste porque tenía muchos bienes (véase v. 22). Qué razón tiene Paulo VI al asegurar que “la transformación del mundo empieza en el corazón del hombre”.

Juan López Vergara

uestra Madre Iglesia evoca hoy una escena del Santo Evangelio, donde Jesús enseña la adecuada relación que debemos guardar con los bienes materiales, que no son buenos o malos en sí mismos, sino de acuerdo al uso que hagamos de ellos (Mc 10, 17-30).

La transformación del mundo empieza en el corazón del hombre

Marcos, con viveza, relata que cuando Jesús salía del camino, “se le acercó corriendo un hombre, se arrodilló ante él y le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?’” (v. 17). A esta persona de nobles ambiciones, Jesús le contestó, “Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios” (v. 18). Jesús, lejos de confesar alguna imperfección, refiere su libérrima renuncia a la perfecta bondad divina. Jesús, con sorprendente y entrañable humildad -que motiva nuestra más profunda gratitud–, aprendió a obedecer, siendo tentado en todo (compárese Hb 5, 8; 4, 15). Jesús, entonces, le recordó los Mandamientos, demostrando la gran estima que tenía por la Ley como expresión de la norma de conducta (véase v. 19). El hombre manifestó haberla guardado desde joven (véase v. 20). Jesús le dijo: “Sólo una cosa te hace falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres, y así tendrás un tesoro en los Cielos. Después, ven y sígueme” (v. 21). ‘Tesoro en los Cielos’ significa un tesoro junto a Dios. Dios será su riqueza (compárese Mt 6, 20-21). El evangelista describe el impulso interno de admiración

Para Dios todo es posible Jesús, mirando a sus discípulos, les dijo: “Qué difícil va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios” (v. 23). Y, con un lenguaje rico en metáforas, aclaró su dicho; los discípulos se sorprendieron aún más y se preguntaban quién podría salvarse (véanse vv. 24-26). Jesús, “mirándolos fijamente, les dijo: ‘Es imposible para los hombres, mas no para Dios. Para Dios todo es posible’” (v. 27). La salvación no depende, en último término, de nuestras posibilidades humanas. La respuesta de Jesús destaca el poder de Dios. Ante la crisis económica que está golpeando al mundo entero, Benedicto XVI exhortó a un grupo de expertos a replantear los paradigmas económico-financieros. Estos deberán tener como fundamento lo propuesto por su antecesor en la Encíclica Centesimus annus: “Así como la persona se realiza en la libre donación de sí misma, así también la propiedad se justifica moralmente cuando crea oportunidades de trabajo y crecimiento humano para todos” (43). Atesorar riquezas para sí y no para Dios, es una grave amenaza (compárese Lc 12, 21). Cuando Jesús nos llama a seguirle, toca nuestro punto más débil, porque Dios reclama para su servicio al hombre entero: debemos pertenecerle de manera total e indivisa. En suma, realmente, “sólo tenemos lo que damos”.

Santos de la Semana: 11 al 17 de OCTUBRE 2009 11: -SAN ALEJANDRO SAUDI + 1592 en Calozza, Italia. Sacerdote Barnabita. Superior General. Decano de la Universidad y luego Obispo de Pavía. Predicador. Legislador. Consejero de San Carlos Borromeo y amigo de San Felipe Neri. Muy milagroso. -BEATA MARÍA DE JESÚS (EMILIA) D’ÓULTREMONT + 1878 en Florencia. Esposa, madre y viuda ejemplar. Fundadora de las Religiosas de María Reparadora. Jesús-Maestro: centro espiritual de su vida y su misión. 12: -SAN FÉLIX IV, PAPA + 530 en Roma. Legisló sobre la Extremaunción. Entregado a los pobres. Creó 29 Obispos. Corrigió herejías. Tiempos de San Benito . -BEATO JOSÉ GONZÁLEZ HUGUET +

1936 en Ribarroja, Valencia. Sacerdote y Mártir (Guerra civil española). Párroco en Cheste, 25 años. Incansable por los pobres. 13: -SANTA CELEDONIA +1152 en Montes Simbruini, Italia. Virgen y ermitaña. De intensa penitencia y oración 42 años. ¡Caso admirable! -SAN GERALDO + 909 en Cesenaac de Querey, Francia. Hombre de estudio y oración. Fundó el Monasterio de Aurillac. Se dedicó a las obras de piedad y caridad. Anciano, murió ciego. 14: -SANTA ANGADRISMA + cerca del año 695 en Beauvais, Francia. Virgen. Contrajo la lepra. Religiosa en Rouen y curada milagrosamente. Abadesa del Monasterio.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso -SAN JUSTO + hacia el año 390 en la Tebaida de Egipto. Obispo de Lyon. Gran celo contra la herejía del arrianismo. Asistió al Sínodo de Aquileya. Se fue de Monje. San Antíoco, su sucesor, lo asistió en su muerte. 15: -SAN LEONARDO DE VANDOEUVRE + 570 en Le Mans, Francia. Fomentó la vida Monástica con San Inocencio y San Dómmodo, en cuyos brazos falleció en paz. -SAN EUTIMIO “el joven” + 898 en Salónica. (Distinto de San Eutimio el Grande, Siglo V). Monje eremita en el Monte Olimpo. Muy austero en Monte Athos. Falleció en santa paz. 16: -SAN GERADO MAYELA + 1755 en Materdomini, Italia. Hermano Coadjutor

Redentorista, en contacto con San Alfonso María de Ligorio. Muy humilde. Protector de las madres al dar a luz. Milagros de hondo significado. Misionero popular incansable. -SAN BERTRÁN +1123 en Francia. Sacerdote. Obispo de Comminges. Intensa labor pastoral en las visitas a su Diócesis. Estructuró la Regla de los Canónigos Regulares. 17: -BEATAS MÁRTIRES DE VALENCIENNES + 1794 en Francia. Mártires de la guillotina (Revolución Francesa). De varias Congregaciones, por ser maestras de la Doctrina Católica: Beatas María Agustina y Clotilde Paillot, Superiora: Ursulinas. Beatas Lilviana Lacroix y Ana María Erraux: Brigidinas. Josefina Leroux: Clarisa.

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