SEMANARIO 06 de noviembre 1344

La Arquidiócesis de Guadalajara se encuentra en estado de Misión

PÁGINA

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semanariogdl

www.arquimediosgdl.org.mx

6 de Noviembre de 2022 Año XXIV Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS

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PÁGINAS

10 Y 16

Iniciamos campaña permanente de Oración Por la Paz PÁGINA

Los costos de un Mundial PÁGINAS

12 Y 13

Comunicar a Cristo en la era digital Concluyó el XXIX Encuentro Nacional para la Pastoral de la Comunicación

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Iglesia y empresarios hablaron de los riesgos de la polarización PÁGINA

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Obispos mexicanos defienden permanencia del INE

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6 de Noviembre de 2022

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Comunicador contemporáneo

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P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

os comunicadores nos pueden hablar desde distintos tiempos, también desde el presente; pero la respuesta que obtengan la recibirán siempre desde las personas que viven en el mismo tiempo desde el cual les hablen, porque son quienes les entienden. Justo el diálogo se rompe cuando los interlocutores hablan desde distintos tiempos, espacios y condiciones.

Es todo un tema, pues para hablar a la gente que vive en el presente y va construyendo el futuro, se necesita vivir en el presente, no solo en el mismo espacio o en el mismo año. Esto no significa que pensemos, actuemos o sintamos como lo hace la gente de las diversas culturas que coexisten en el mundo, significa solamente que entendemos y, por lo mismo, comprendemos su distinta forma de ver la vida, lo cual nos capacita para dialogar con ellos.

En el presente se puede estar de distinto modo, sea como actor, sea como espectador. En los últimos dos siglos, la comunidad cristiana ha estado más como espectadora de lo que sucede en el mundo que como actor o líder. De esta manera han sido otros los actores y otras las propuestas a seguir en la sociedad humana, cada vez más distinta al modelo cristiano, por lo cual se nos ha hecho cada vez más difícil entender lo que ocurre y menos aún comprenderlo.

Esto explica que más que diálogo lo que se dé sea un choque frontal, cuya expresión más patética son esas turbas enardecidas atacando iglesias frente a esas otras personas resignadas que pretenden defender los templos; aún si quisieran comunicarse, no podrían hacerlo, pertenecen a universos distintos, antes tendrían que darse a la tarea de entender y comprender al otro, y lo cierto es que ni una ni otra parte parecen interesadas en hacerlo, así que mientras unos gritan consignas, los otros rezan el Rosario ¿Comunicación? Cero.

Si este tipo de hechos lo ampliamos al diálogo entre generaciones, al diálogo entre países, entre jefes y empleados, entre ricos y pobres, aún entre esposos procedentes de distinto ámbito cultural o religioso, acabamos pensando que el gran problema del mundo no es solo la incapacidad para entenderse sino, además, el desinterés por querer hacerlo.

Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Disfraces

Y sin embargo, la revelación es comunicación, y el mandato evangélico es ir a comunicar, y el Apóstol Pablo dijo: “¿Cómo creerán, si no hay quien les comunique el mensaje?”. Y a tenor de estas palabras nosotros pensamos, ¿y como entenderán el mensaje si el predicador ni habla el lenguaje de las nuevas generaciones, y ni siquiera entiende el tiempo en que éstas viven?

Advirtamos, que en el ejercicio cotidiano de relacionarnos con los demás, todo es mensaje, el rostro, el gesto, el ropaje mismo, tal vez por eso Jesús nunca se vistió de una manera distinta a como lo hacía la gente común de su tiempo, ni lo hicieron sus Apóstoles. El Evangelio en cuanto que es vida, no puede enfundarse en uniformes que segregan y alteran la comunicación. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S TE L L Ó N P É R E Z

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n estos días se ha celebrado la conmemoración del Día de los Muertos, y ya prácticamente integrado a la cultura mexicana, el Halloween. Muchas personas acostumbran ponerse algún disfraz, se pintan la cara o utilizan máscara sea de catrina, calavera, zombi, demonio, bruja, etc., algunos muy bien elaborados, otros simpáticos y algunos hasta grotescos. No es algo nuevo, pues ya los griegos utilizaban las máscaras para las representaciones teatrales con motivo de las celebraciones dionisiacas, y nuestros antepasados amerindios también se pintaban la cara para sus fiestas religiosas.

Más allá del carácter amplificador de la máscara griega, indicado en el significado etimológico de “prosopón”, traducido al latín con ese mismo sentido “per-sonare”

FRAY BADAJO To qu e a ca mp ana tañida

Sobre la Reforma Electoral, que propone el Presidente, los Obispos de México expresan su preocupación y señalan que esta reforma es “claramente regresiva, y constituye un agravio a la vida democrática del país, reforma destinada a afectar la representación y el equilibrio de las minorías y mayorías, llevando el control de los comicios hacia el ámbito del gobierno federal centralista, afectando su gestión presupuestal, eliminando su autonomía ciudadana y su imparcialidad partidista”. Expresan que la defensa de nuestras instituciones electorales es responsabilidad y deber de todos los ciudadanos, y piden conjuntamente con muchos ciudadanos: “no pongamos en riesgo la estabilidad y gobernabilidad democrática del país”.

To qu e de agonías

“¿En qué altar ponemos a nuestros desaparecidos?”, en el marco del Día de Muertos, es la pregunta que se hacen los familiares y amigos que sufren de este flagelo nacional que entristece y angustia a miles de familias en México. En esta época de

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Norma Angélica Trigo González • Sebastián Méndez Dorantes • Monserrat Ayala • Alejandra Lozano

altares, algunas familias en busca de consuelo, componen altares a la Virgen Dolorosa, y ponen fotografías de sus hijos e hijas desaparecidos. Hay las muestras de falta de voluntad de las autoridades para la búsqueda de desaparecidos, y siguen resonando las palabras de doña Naty Guerrero: “Mientras los desaparecidos no sean tus desaparecidos, nunca entenderás la gravedad del problema que estamos viviendo”.

To qu e de Alb a

El gobernador Enrique Alfaro dice que algunos medios de comunicación quieren generar una percepción de miedo permanente en la ciudadanía por la inseguridad que está por debajo de la media nacional, y que además tuercen la información. Sabemos que la gente no denuncia por miedo y que las cifras no revelan la realidad de quienes todos los días son víctimas de delitos en las calles. Qué bueno que tiene voluntad para combatir la inseguridad, pero eso no basta.

TAN TAN TAN TAN fray b adajo@g mail.c om

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad:

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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(persona), la máscara griega y ahora el disfraz tienen también un sentido antropológico y psicológico. Por tanto, creo que no es del todo conveniente satanizar o darle un sentido solamente negativo a la utilización de los disfraces, como algunas personas religiosas lo hacen al considerarlo como una acción del demonio en esto, como si fuera una puerta abierta al maligno; sería como pensar que, por celebrar la Navidad, incluso ya sin el sentido original del cristianismo, fuera ya de por sí una profesión de fe en Jesucristo.

El disfraz propio de estos días, como aquellos que se usaban en la antigüedad, se utiliza para representar aquello que nos da miedo y que solo con el dominio humano de lo “temible”, a través precisamente del disfraz –de pensarlo, elaborarlo y portarlo–, podemos integrarlo a la vida como parte de ella sin el aspecto terrorífico que pudiera significar. ¿Quién, acaso, no teme a la muerte?, ¿quién puede sentirse cómodo con una fuerza negativa como la de una bruja o del mismo demonio? La utilización de estos disfraces, más que una participación en el mal, es para restarles fuerza, pues cuando somos capaces de sentirlo como algo de lo que podemos usar o hasta burlarnos, le estamos dando una dimensión no sobrehumana, sino infrahumana, pues es algo que podemos nosotros mismos confeccionar, dominar.

De esta forma, se resignifica lo temible. Las fiestas de los muertos y de Halloween, como el gusto por las películas de terror, pueden ser simplemente una forma terapéutica de externar nuestros miedos para quitarles el poder paralizador, para comprender que muchos de nuestros miedos son irracionales y que podemos, con la fuerza lúdica, integrarlos a la vida social.

Si bien, no creo que desde la pastoral de la Iglesia se deberían promover estas festividades, tampoco creo que sea conveniente su satanización o condenación, pues es parte del comportamiento humano, parte integrante de nuestras formas más ancestrales, arquetípicas. Tan es así, que la representación del mismo demonio en las pastorelas o en algunas obras cristianas tienen un sentido catequético, sin que por ello se convierta el que lo representa en un agente maligno.

Conviene sí advertir de la posibilidad del anonimato por el disfraz y de la catarsis colectiva para romper los esquemas de la cotidianidad y poder delinquir, que esa es ya otra cosa.

Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Robo de vehículo en primera persona

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ara los que hemos sido víctimas de un asalto violento, a mano armada, para llevarse nuestro automóvil, así como para miles de personas que han experimentado en carne propia algún delito, algunos mucho más graves, los datos que nos indican las autoridades de que ha disminuido la percepción de inseguridad, no nos resuelve nada.

Como lo dijo el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles, “aunque las estadísticas señalen que hay una baja en diversos delitos, la realidad es otra…

A quienes tenemos que salir a la calle, los números no nos dan garantía, no nos dan seguridad… Lo que nos daría tranquilidad es un plan que estuviera funcionando en prevenir y obtener resultados para aplicar la justicia”.

Cuando te estás bajando de tu automóvil y llegan dos jóvenes con pistola en mano, amenazándote, apuntándote con el arma, ofendiendo con un ramillete variado y sofisticado de ‘malas palabras’, etc., no tienes ninguna otra opción que hacer lo que te digan, a no ser que te arriesgues a que sucedan cosas peores… Los datos triunfalistas no funcionaron.

Añadía el purpurado que “esto es muy grave porque se han robado el espacio que las familias deberían tener para una sana convivencia…, ya no se puede salir con libertad y confianza, estamos siempre preocupados por los seres queridos que salen a trabajar, por los jóvenes que salen a estudiar; en fin, esto no hace bien a la sociedad”.

En efecto, a quienes hemos sido víctimas de algún delito, no solo se pierde el objeto robado, sino que se arrebata la tranquilidad por mucho tiempo, se acrecienta el disgusto con las autoridades por sus cifras alegres, y peor si el perjudicado se encuentra con funcionarios que hacen más pesado el evento, re-victimizándolo, pidiéndole dinero para que avance el caso, y hasta sembrando ‘evidencias’ para complicarlo; el coraje aumenta por la impotencia que se padece.

Dan ganas de volver a la ‘seguridad’ de la ley de la selva, donde sobrevive el más fuerte, pero en condiciones parejas para todos, sin autoridades que compliquen la existencia.

Por eso, cuando leemos que “la percepción de seguridad en Jalisco alcanzó una mejoría sustancial con relación

al último año”, lo pensamos más como una estrategia electoral o de otra índole, que otra cosa, incluso aunque “así lo refleja la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del INEGI”.

Y resaltan: “Datos de la medición más reciente, muestran como (sic) en promedio, la entidad se ubica por debajo de la media nacional con el 64.9 por ciento, mientras que la percepción de inseguridad en el país es del 67.4 por ciento”. La realidad contradice la percepción.

Pero si queremos –incluso- hablar de números, “Jalisco cómo vamos” nos dice que, en lo que se refiere –en particular– al robo de vehículos, este delito aumentó en el primer trimestre de 2022; la variación de la tasa fue de 2.49”. Y nos indica que este atraco “continúa concentrándose en los municipios del Área Metropolitana de Guadalajara. También hubo más carpetas de investigación”, que sumaron, en el mismo periodo, 2 mil 998.

Ahora entendemos, pues, por qué muchas personas buscan hacer su propia justicia, al estilo de la selva.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Somos pueblo de Dios en Estado de Misión (Homilía 12 de octubre – 2da parte)

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a Iglesia universal, comprometida con su acción misionera, la hemos asumido en nuestra Iglesia diocesana de Guadalajara. He proclamado solemnemente que estamos en un estado permanente de misión.

Recordamos unas palabras de san Juan XXIII, dichas hace 60 años: “La Iglesia católica quiere mostrarse madre amorosa de todos, benigna, paciente, llena de misericordia y de bondad”.

Con el Concilio Vaticano II, inaugurado en esa ocasión, se le abre a la Iglesia este camino de ser madre para todos, benigna, paciente con todos, y expresar siempre el rostro misericordioso de Dios.

Al ver los edificios que nos recuerdan el campo de las actividades humanas, vemos cuánto hace falta que los discípulos de Cristo introduzcamos con nuestra palabra, pero sobre todo con nuestro testimonio, el rostro misericordioso y paciente de Dios en todos los que ahí laboran.

Ya de violencia tenemos mucho, ya de rencores y venganzas tenemos

demasiado, ya de divisiones no estamos contentos de vivir con tantas, lo que necesitamos experimentar es que somos hermanos, hijos del único Padre Dios.

Formamos una misma y única familia, y hemos sido distinguidos por el infinito amor de nuestro Padre, por lo que tenemos que ser signo, presencia y acción de la misericordia de Dios en el mundo.

Del Concilio Vaticano II retomamos, además, el tema de la oración. Somos, sí, el pueblo santo de Dios y nos une un hilo muy profundo y fino que es la misma y única fe.

Esta fe que se nos da como don que se acrecienta, se profundiza y se compromete con la fuerza de la oración.

Si no profundizamos en nuestra única fe por la fuerza de la oración, acabamos proponiendo ideologías que se le ocurren a uno, que se le ocurren a otro, y todos dicen tener la verdad y la razón, pensando ser el más santo, el más bueno, y todos los demás los sentimos malos.

La oración nos hace descubrir que la fe nos hermana y nos une por encima de nuestras miserias y pecados, por encima de nuestras pobrezas. La fe nos garantiza que Dios nos ama igual a todos, nos hace descubrir la grandeza y hermosura de ser una sola familia.

Si no partimos de aquí para buscar la paz, el progreso y lo mejor para nuestras vidas y para nuestro país, no lo vamos a lograr. Solo la fe, la visión misma de Dios en nosotros lo puede lograr. Esto es la fe, mirar la realidad como la mira Dios, lleno de amor, lleno de misericordia, de poder creador.

Cuando profundizamos en nuestra única fe por medio de la oración, el siguiente paso está dado, la misión.

No podemos quedarnos con este tesoro en lo íntimo de nuestro ser, tenemos que compartirlo, darlo a conocer a todos nuestros hermanos.

Que la Virgen María, nuestra Reina y Madre de Zapopan, que llevó nueve meses en su seno al Camino, que lo dio a luz, que lo acompañó hasta la cruz, nos mantenga firmes y seguros, recorriendo el único camino, que es Jesucristo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Más allá del futbol

Los costos E

A L E J A N D RA L O Z A N O S A L D A ÑA

ste fin de año, los ojos del mundo estarán en Qatar, un Estado soberano ubicado en el contienente asiático y que es sede del encuentro mundial de futbol más esperado por los amantes del balompié.

Sin duda alguna, es un evento que reúne a quienes gustan del futbol, a quienes solo lo ven “porque no hay otra cosa que ver” o, simplemente, como un motivo para reunirse con los amigos.

Pero hablar de un mundial de fútbol no solo es hablar de cuál es la mejor selección o cuál lleva el mejor uniforme. En esta ocasión hablaremos de los números: de cuánto cuesta a un país ser sede; conoceremos también, en voz de uno de los seleccionados, lo que implica vivir y ser convocado a esta magna fiesta.

Ricardo Sotelo León, periodista deportivo, cuenta con diez años de experiencia en el ámbito deportivo y es él quien nos explica por qué un mundial que se celebra cada cuatro años, reúne a tantas personas.

E L MÁ S ES P ER A D O

“El mundial del fútbol es el evento deportivo más importante. Yo me atrevo a decir que está arriba de unos Juegos Olímpicos (en cuanto a taquilla), pero ambos a están a la par (deportivamente), resaltando que el futbol es un solo deporte, mientras que las olimpiadas reúnen diversas disciplinas”.

“Hay más patrocinadores en juego, un poco más de inversión también, y al ser cada cuatro años, se vuelve un evento muy codiciado porque las selecciones quieren estar ahí y levantar la copa del mundo, ya que es sinónimo de la mejor selección del mundo”, asegura Ricardo Sotelo.

E L C O S TO D EL MU NDI AL

Pareciera que hablar de torneos de futbol es sinónimo de enriquecimiento, pero de acuerdo a lo que nuestro experto nos comparte, el tema de in-

de un Mundial “El mundial es cada cuatro años; los invito a apoyar a nuestra selección, a disfrutarlo y ver cómo se viven los mundiales en cada región”, exhorta el periodista Ricardo Sotelo.

greso por patrocinios, tanto en olimpiadas como en el mundial, se han registrado pérdidas económicas para el país sede, lo que nos permite observar que no solo es la inversión de la compra de un boleto y bebidas en las instalaciones del estadio.

“En los mundiales de futbol, después de la copa que hubo en 2002 Corea, Japón, a partir de ahí fue un antes y un después. Esto debido a que en las sedes anteriores se utilizaban los mismos estadios que había para los equipos locales. Al llegar Corea 2002 como sede mundialista, hay que tomar en cuenta que es un país primermundista, tiene cultura del futbol, pero ellos querían invertir más en todos los aspectos; por ello se comenzó la construcción de estadios propiamente para los mundiales, lo que generó que los siguientes países sedes de un mundial se exigieran ser mejores que el anterior anfitrión, lo que significa una inversión

mayor con estándares demasiado altos. En este caso, le tocó a Alemania 2006 ser el siguiente país en albergar un mundial, para posteriormente pasar la estafeta a Sudáfrica 2010, Brasil 2014 y Rusia 2018.

Alemania y Sudáfrica tuvieron que construir varios estadios, mientras que Brasil tuvo que remodelar los que ya tenía, representando para estos países una millonaria inversión.

Histórico de costos Sudáfrica invirtió 4 mil millones de euros en la construcción de estadios para el mundial 2010 y fue hasta 2016 que logró recuperarse.

Brasil invirtió 3 mil 20 millones de euros en solo estadios, y se recuperó hasta el 2019, cinco años después.

Para un país como Sudáfrica, albergar el mundial de 2010 implicó llevar a cabo muchas más obras civiles. El gobierno sudafricano gastó 3 mil millones de rands (4 mil 300 millones de dólares) desde el 2005 para, principalmente:

INVERSIÓN 13 mil millones de rands 1, 491 millones de dólares 382 millones de dólares 191 millones de dólares 165 millones de dólares

OBRA Construir nuevas rutas, abrir una rama de tren de alta velocidad y renovar sus aeropuertos.

Construir cinco nuevos estadios y renovar otros cinco.

Preparar los puntos de ingreso al país.

Modernizar los sistemas de comunicación.

Reclutar, formar y equipar a 44 mil agentes de policía suplementaria.

*Fuente: https://www.portafolio.co/economia

COPAS DEL MUNDO A diferencia de lo que se pudiera pensar, el continente americano es el que históricamente alberga al mejor equipo del mundo. *Brasil – 5 *Alemania – 4 * Italia – 4 Solo si juntamos los campeonatos de todas las selecciones europeas es como logran tener más títulos que las americanas.

Las nueve ciudades sede, y las provincias también invirtieron, pero ninguna cifra global está disponible. La consultora Grant Thornton estima que emplearon al menos mil 147 millones de dólares, esperando que la derrama económica por parte de los turistas, equipos, medios, etc., hubiera sido de mil 122 millones de dólares en el país.

La Federación Internacional de Fútbol (FIFA) invirtió más de mil 20 millones de dólares en logística para el torneo.

Pero no solo el fútbol ha requerido inversión, pues los países sedes de Juegos Olímpicos, también se ven obligados a construir y remodelar espacios, pues ellos reciben diversas disciplinas y no siempre se cubren las necesidades que el comité exige. Atenas, sede olímpica en 2004, tardó diez años en recuperarse económicamente.

LA A FICIÓ N FIE L

Aunque todos los países se han esforzado por dejar atrás la crisis económica que nos dejó la pandemia, México es el quinto país en el mundo que más entradas compró para Qatar 2022. Por otra parte, Argentina, aunque está enfrentando un tema de crisis económica, también se hará presente, pues será el último mundial que el astro albiceleste, Leonel Messi, juegue.

En un país de 130 millones de habitantes, aproximadamente, como México, el 0.07 por ciento de los mexicanos asistirán al mundial.

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Los mexicanos en el mundial De los más de 1 millón 647 mil 655 personas de todo el mundo que asistirán al torneo, el 5.5 por ciento serán mexicanos.

PAÍS Qatar Estados Unidos Arabia Saudita Reino Unido México Emiratos Árabes Unidos Argentina Francia Brasil Alemania

ASISTENTES 947 mil 846 146 mil 616 123 mil 228 91 mil 632 91 mil 173 66 mil 127 61 mil 083 42 mil 287 39 mil 546 38 mil 117

*Información: Periódico Record

H ACIA MÉ XICO 202 6

Pudiera parecer que cuatro años es mucho tiempo para realizar adecuaciones en los estadios que serán sedes mundialistas.

En el caso de México solo serán tres estadios los que albergarán estos encuentros deportivos: el estadio Azteca, (siendo la sede inaugural), el estadio BBVA, en Monterrey, y el Akron en Guadalajara.

“El estadio Azteca es histórico, es tradicional, pero no puede competir ya con capacidad y tecnología de otros estadios del mundo”, afirmó Ricardo Sotelo.

LOS P A T R OCIN IOS

Parte importante en temas económicos en estos encuentros son los patrocinadores, los cuales se dividen en tres categorías: dos de ellos son nacionales, por ejemplo, las cadenas televisivas que compran los derechos y que ellos comercializan en su país, e internacionales, que son propiamente de FIFA, apareciendo en las pantallas led de los estadios sedes, y el tercero es el que entra directamente al jugador.

Cumpliendo

un sueño FR U TO DE GRANDE S S AC RI F I C I OS

“Las expectativas más altas que como jugador puedas tener, son las que tenemos que cumplir…, cuando fui convocado para la selección ‘no me caía el veinte’. Me costó varios días analizarlo, pues es algo que yo venía buscando desde que estaba en el Club Toluca, y también una de las razones por las que decidí salir de éste y llegar a Chivas”.

“Desde que elegí esta carrera, sabía que tenía que sacrificar muchas cosas. Lo que más me ha costado es tener que dejar a mi familia desde los quince años, siempre enfocado en

llegar a primera división”, comparte el futbolista.

N O DEJARSE VEN CER DESDE MÉ XICO

Sin duda, toda carrera nos exige dar el máximo, y aunque ser futbolista pudiera parecer sinónimo de fiesta, la realidad es que cada plantel les exige disciplina, compromiso y amor por la camiseta que portan, y ser seleccionado conlleva aún más responsabilidad, pues para nadie es un secreto que el desempeño que ha tenido, deportivamente hablando, nuestra selección, no ha sido bien visto por los aficionados del balompié. Por ello, le preguntamos a Alexis Vega, cómo trabaja personalmente con esta baja expectativa y el compromiso que tiene con él mismo y con la afición.

“Lo hemos visto a lo largo de este proceso, estamos viviendo en un entorno de mucho pesimismo, no confían mucho en nosotros, pero nosotros tratamos de estar tranquilos, trabajando en lo que nos corresponde tanto jugadores como cuerpo técnico”.

“He aprendido muchísimo, he madurado bastante y siempre lo platico con mi familia, estoy orgulloso de no darme por vencido, de ese Alexis que con quince años dejó todo por conquistar su sueño, aunque a veces no tuviera para los pasajes e ir a entrenar”.

“Sin duda, cada uno de nosotros estamos dando el máximo en cada partido, en cada entrenamiento, nos vamos a entregar en cada apartido, porque no solo representamos a la afición, sabemos que representamos a todo un país”, concluyó el delantero del Guadalajara.

Foto: Carlos Zepeda y Francisco Rodríguez

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no de los elementos más importantes para que esta justa deportiva se realice son los jugadores. Aquellos que buscan desde sus clubes lucir y demostrar que tienen lo necesario para portar y defender los colores de su selección.

En exclusiva para Semanario habló con nosotros Alexis Vega, jugador del Club Deportivo Guadalajara y seleccionado nacional, quien nos cuenta cómo fue para él conquistar este sueño que tuvo desde niño.

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Cumbre Periodística de las Américas

Cuatro temas acapararon la atención: 1) La transición tecnológica; 2) El financiamiento de las empresas periodísticas; 3) La recuperación de audiencias y anunciantes, y 4) La hostilidad de algunos gobiernos autoritarios que han centrado sus ataques contra la prensa y atentan contra la libertad de expresión en diversas regiones del continente.

La transición del periodismo impreso hacia las plataformas digitales es algo que ha provocado una gran desigualdad entre los medios, pues mientras algunos tienen la posibilidad de experimentar y ensayar posibilidades, de contratar equipo y personal especializado e incluso de capacitar a sus redactores, a otros solo les alcanza para abrir una página electrónica barata o utilizar las redes sociales gratuitas.

El financiamiento es un asunto que importa a editoras grandes y pequeñas. El principal problema es que los grandes generadores de contenidos utilizan la información que producen los medios informativos serios sin pagarles por ello. En algunos países, como Australia y Canadá, ya existen leyes o se ha llegado a acuerdos para que los gigantes tecnológicos paguen por utilizar la información generada por los pequeños. Éste es un tema que está avanzando en beneficio del futuro del periodismo.

Recuperar las audiencias y los anunciantes es algo primordial. La gente tiene ahora cientos de opciones para informarse, lo cual va creando nichos de mercado para todos los gustos y preferencias. Por lo tanto, es importante conocer la forma en que los grupos generacionales deciden cómo informarse. Son tan variadas las características de las noticias que hay quienes las consumen en gran cantidad y quienes no quieren saber nada de ellas.

De manera transversal, afectando todo lo anterior, se encuentra el tema social y político de la libertad de prensa que, según los testimonios surgidos durante la asamblea de la SIP, cada día se ve más acotada –si no es que amenazada–, en muchos países de América Latina. Coinciden las quejas contra gobiernos dictatoriales, autoritarios o populistas que tratan a la prensa libre como un estorbo a sus intereses. Numerosos medios informativos del continente han tenido que cerrar y muchos periodistas están presos por ejercer su derecho a escribir.

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ALFREDO ARNOLD

a semana pasada se llevó a cabo, en Madrid, la Asamblea General de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), la cual tuvo relevancia especial debido a que desde 2019 no había reuniones presenciales a causa de la pandemia. Ahora que las condiciones sanitarias han cambiado, se decidió realizarla en la capital de España, donde el periodismo impreso sigue gozando de gran prestigio y fortaleza.

La SIP es la agrupación de editores más importante del mundo; la integran directores o dueños de más de mil 300 periódicos de todo el continente americano.

En esta asamblea tan especial se hizo un homenaje al periodismo mexicano, al concedérsele el galardón

“Libertad de expresión. A la excelencia periodística”, el principal premio que otorga la SIP, a la memoria de los periodistas mexicanos que han sido asesinados durante el presente año.

En la parte técnica se presentó un amplio programa de foros y conferencias sobre temas que afectan el ecosistema del periodismo, que en estos años ha sufrido grandes cambios. También se analizó la situación que guarda la libertad de prensa en los países de Norte, Centro y Sudamérica. Participaron, además de directivos de periódicos de América, decenas de expertos en cuestiones técnicas, directores de agencias internacionales de noticias, fabricantes y proveedores de la industria editorial, así como personajes de medios informativos y del gobierno español.

Las conclusiones y recomendaciones expresadas en el seno de la SIP serán materia de análisis en los próximos meses, y cada medio las aplicará de acuerdo a sus necesidades, pero por lo pronto, esta ha sido una gran oportunidad para reorientar la actividad editorial, y seguramente será un punto de inflexión para darle al periodismo en idioma español un impulso que necesita con urgencia.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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Obispos mexicanos defienden permanencia del INE «La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien común a largo plazo».

Papa Francisco, Fratelli Tutti, 178

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os Obispos católicos de México, representados en la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), expresamos nuevamente nuestro más amplio reconocimiento a la importante labor que realizan en la vida democrática de nuestro país el Instituto Nacional Electoral (INE) y el correspondiente Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).

Se trata de una Institución ciudadana que ha madurado gracias a su autonomía de los poderes políticos y, en estrecha relación con la ciudadanía y la pluralidad de los partidos políticos, ha permitido durante los últimos 25 años la realización de procesos electorales (generales o locales) justos, equitativos, abiertos, transparentes y confiables, de forma legal y pacífica, para la renovación de los cargos de elección popular.

El INE y el TEPJF hoy son el resultado de la lucha y compromiso de miles de mexicanos de la sociedad civil, y de todos los signos partidistas, quienes lograron abrir caminos para la democracia real en México. Desde su fundación, el principal fruto fue que el gobierno dejó de ser juez y parte en los comicios electorales, y comenzó la transición a la democracia con alternancia en las tareas de gobierno a nivel local y federal, dando paso a gobiernos de distintas opciones políticas, ya sea en los Congresos de los Estados, en las gubernaturas y municipios de los mismos, junto a la alternancia en el Poder Ejecutivo Federal y el Congreso Legislativo en su conjunto.

El INE tiene una gran aceptación en la ciudadanía, siendo una de las Instituciones más confiables para los mexicanos, pues ha forjado la cultura de la identificación oficial con la famosa credencial de elector, ha motivado la participación y organización de los ciudadanos para ser los garantes de la imparcialidad y legalidad electoral, ha fiscalizado las contiendas electorales, ha impulsado condiciones de equidad en las contiendas y ha dado solución, en el marco de la ley, a las inconformidades y controversias, a través del Poder Judicial Electoral. El INE goza de un merecido reconocimiento internacional, siendo un ejemplo a seguir en muchos otros países.

Todas las instituciones y las leyes son perfectibles, todo proceso puede siempre mejorar, como de hecho ha venido sucediendo con el Instituto Federal Electoral (IFE) de la primera etapa, y el Instituto Nacional Electoral (INE) actual.

Sin embargo, expresamos nuestra franca preocupación, al igual que muchos ciudadanos e instituciones de la sociedad civil –y de los mismas organizaciones políticas–, por el impulso que se da a una Reforma Constitucional en materia Electoral, por iniciativa del Ejecutivo Federal, que está en proceso en la Cámara de Diputados y que, por su orientación y motivos, es claramente regresiva, más aún, constituye un agravio a la vida democrática del país, reforma destinada a afectar la representación y el equilibrio de las minorías y mayorías, llevando el control de los comicios hacia el ámbito del gobierno federal centralista, afectando su gestión presupuestal, eliminando su autonomía ciudadana y su imparcialidad partidista.

Ningún ciudadano, y menos los gobernantes que juraron guardar y hacer guardar la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, tienen derecho a impulsar reformas que eliminen o comprometan la fortaleza de las instituciones que son el soporte del Estado Mexicano, como es el caso del INE y del TEPJF. La sola pretensión de hacerlo pone en entredicho la calidad moral de quienes la impulsan.

Por tanto, unimos nuestras voces como pastores de la Iglesia católica en México, desde el ejercicio de nuestro compromiso con el bien común que es un derecho propio y con millones de ciudadanos que piden detener el intento de minar a estas dos instituciones, a través de reformar la Ley Constitucional.

Exhortamos respetuosamente al Poder Ejecutivo y Legislativo a que asuman su responsabilidad con la historia y con las futuras generaciones, haciendo a un lado intereses ideológicos particulares e inapropiados para el bien común, en un Estado de Derecho democrático como es México.

Apelamos a la prudencia legislativa y al compromiso del gobierno para con toda la ciudadanía, más allá de intereses partidistas o de protagonismo histórico. La defensa de nuestras instituciones electorales es responsabilidad y deber de todos los ciudadanos. Por ello decimos, junto a millones de voces: no pongamos en riesgo la estabilidad y gobernabilidad democrática del país.

Encomendamos nuestra Patria a la mirada cercana y amorosa de Santa María de Guadalupe.

Ciudad de México, 31 de octubre del año 2022 Atentamente CONSEJO DE PRESIDENCIA DE LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO

+ S.E. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM

+S.E. Mons. Gustavo Rodríguez Vega Arzobispo de Yucatán Vice-Presidente de la CEM

+S.E. Mons. Ramón Castro Castro Obispo de Cuernavaca Secretario General de la CEM

+S.E. Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe Arzobispo de San Luis Potosí Tesorero General de la CEM

+S.E. Mons. Jaime Calderón Calderón Obispo de Tapachula Primer Vocal

+S.E. Mons. Enrique Díaz Díaz Obispo de Irapuato Segundo Vocal

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Comunicar la Gran Misión de la Misericordia P B R O . J U A N J A V I E R P A D I L L A C E R V AN T E S

L

aún no cuenten, en su comunidad, con medios o plataformas, y estén interesados en iniciarse y capacitarse.

a Gran Misión de la Misericordia –promulgada el 11 y 12 de octubre, por nuestro pastor, el Sr. Cardenal Francisco Robles Ortega– en nuestra Iglesia diocesana, tiene como propósito despertar la vocación y la acción misionera de los bautizados, alentarlos y animarlos a salir al encuentro de las personas, para tocar los rostros sufrientes, compadecerse, comunicar y compartir el don del encuentro con Cristo.

¿ Q U É E S LA R E D DE COMU N ICA DOR E S P A R R OQ U IA LE S?

E L R ET O

A inicios del mes de octubre pasado, se convocó a los Párrocos y laicos, responsables o colaboradores, de los medios y plataformas digitales de las Parroquias, de nuestra diócesis, a unirse y formar la Red de Comunicadores Parroquiales para, no solo auxiliar, sino ser parte esencial del anuncio de la Gran Misión de la Misericordia.

¿ CÓM O C O M U N IC AR E F I C A Z MEN TE ES TE TI E M PO D E G R A C IA ?

El Papa Francisco, en el año de 2010, nos invitaba a reflexionar en la relación entre la comunicación y la misericordia, en que “lo que decimos y cómo lo decimos, cada palabra y cada gesto debería expresar la compasión, la ternura y el perdón de Dios para con todos”.

Explicando que el amor, por su naturaleza, es comunicación, lleva a la apertura, no al aislamiento. Y si nuestro corazón y nuestros gestos están animados por la caridad, por el amor divino, “nuestra comunicación será portadora de la fuerza de Dios”.

Como hijos de Dios, estamos llamados a comunicar con todos, sin exclusión. Es característico del lenguaje y de las acciones de la Iglesia transmitir misericordia, para tocar el corazón de las personas y sostenerlas en el camino hacia la plenitud de la vida, que Jesucristo, enviado por el Padre, ha venido a traer a todos.

Con nuestra comunicación, se trata de difundir a nuestro alrededor el calor de la Iglesia madre, de modo que Jesús sea conocido y amado, ese calor que da contenido a las palabras de la fe y que enciende, en la predicación y en el testimonio, la «chispa» que los hace vivos.

Para el Papa Francisco, la comunicación tiene el poder de crear puentes, de favorecer el encuentro y la inclusión, enriqueciendo de este modo la sociedad. “Es hermoso ver personas que se afanan en elegir con cuidado las palabras y los gestos para superar

las incomprensiones, curar la memoria herida y construir paz y armonía”.

Las palabras pueden construir puentes entre las personas, las familias, los grupos sociales y los pueblos. Y esto es posible tanto en el mundo físico como en el digital.

La misericordia es capaz de activar un nuevo modo de comunicarse, de hablar y dialogar, y el Papa Francisco nos pone a consideración la expresión de Shakespeare en El mercader de Venecia: «La misericordia no es obligatoria, cae como la dulce lluvia del cielo sobre la tierra que está bajo ella. Es una doble bendición: bendice al que la concede y al que la recibe».

Para el Papa Francisco, el entorno digital es una plaza, un lugar de encuentro, donde se puede acariciar o herir, tener una provechosa discusión o un linchamiento moral.

En un mundo dividido, fragmentado, polarizado, comunicar con misericordia significa contribuir a la buena, libre y solidaria cercanía entre los hijos de Dios y los hermanos en humanidad.

LOS COMUN ICADORES PARROQUIAL ES

Así, los comunicadores parroquiales han sido llamados para comunicar, difundir e impulsar la Gran Misión de la Misericordia.

¿Quiénes son los comunicadores parroquiales? Son todas aquellas personas que, bajo la orientación de los Párrocos y Padres vicarios, dan un servicio a la Parroquia a través de la creación o edición de un periódico, un grupo de teatro, o el manejo de alguna red socio-digital, como Facebook, Twitter, Instagram, YouTube y otras.

Unirse a la Red de Comunicadores Parroquiales para la Gran Misión de la Misericordia es la invitación que hace la Vicaría de Pastoral y la Dimensión de Comunicación, a los Sacerdotes y laicos responsables de la comunicación parroquial, para que, a través de los medios y plataformas digitales, llegue el mensaje de la Buena Noticia, de misericordia y esperanza a las comunidades, espacialmente a los últimos, a los que menos tienen, saben o pueden.

Es una convocatoria a Sacerdotes o laicos, responsables de las plataformas digitales (Facebook, YouTube, Instagram, página web, etc.) o medios, como el periódico parroquial. También están invitados a participar aquellos Sacerdotes o laicos que

La Red es un espacio de encuentro entre comunicadores parroquiales, laicos o Sacerdotes, que quieren o cuentan con conocimientos, habilidades, recursos y herramientas para el uso de las tecnologías de la información y las comunicaciones.

La Red es un espacio para caminar juntos, fomentar la colaboración y la transversalidad, compartir y producir, el mensaje de la Buena Noticia, de la Gran Misión de la Misericordia.

La Red es un espacio para crecer en el proceso de comunicación, promoviendo y propiciando el diálogo, la reciprocidad entre las personas, la conciliación de las ideas, la unidad entre las diversidades. Transformar y hacer de estos medios y plataformas una nueva experiencia de mayor contacto, cercanía y conocimiento de todo y de todos.

U N A P A ST OR A L P A R A N U E ST R O T IE MP O

La Red de Comunicadores Parroquiales es un proyecto que se enmarca dentro de la Pastoral de la Comunicación, es la pastoral de nuestro tiempo, la del uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, las cuales ya ocupan un lugar importante, no solo en la sociedad, también en la Parroquia.

Por ello, decimos que llegó el momento de considerar y erigir la comunicación parroquial como una pastoral o tarea estratégica, una herramienta, en la evangelización, la catequesis y los servicios pastorales.

El Papa Benedicto XVI lo dijo: “Gracias a la red, se puede alcanzar las periferias existenciales; por medio de las "calles digitales" –pobladas a menudo de personas heridas– podemos contribuir a mostrar el rostro de Dios, a participar en la vocación misionera de toda la Iglesia, a llevar calor y cercanía a los demás” (JMCS 2013).

El Papa Francisco nos insiste: “La comunicación contribuye a dar forma a la vocación misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocación” (JMCS 2014). El mandato de Jesús fundamenta esta misión: “Id y anunciad la buena nueva a todos los pueblos” (Mc. 16,15-20).

FARO Y BRÚJULA

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Para llegar a Yucatán E

L A U R A C A S T RO G O L A R TE

l territorio maya en la península de Yucatán fue el primero que vieron y pisaron los expedicionarios españoles, algunos años después del hallazgo fortuito de Cristóbal Colón. Alrededor de 1508, el mar depositó en las playas de arenas blancas a dos náufragos: Gerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero, y después, colonizadas las Antillas casi en su totalidad, salieron de Cuba Francisco Hernández de Córdoba, y un año después Juan de Grijalva hacia lo que todavía creían era una isla.

De regreso, llevaron noticias a Diego de Velázquez y a Hernán Cortés de la ferocidad de los mayas y de una extraordinaria ciudad que había tierra adentro, según les contaron en el Totonacapan.

Fray Antonio Alcalde llegó al mismo territorio 255 años después de aquellos náufragos; de hecho, su diócesis íntegra estaba enclavada en la región maya; y aunque no tuvo que enfrentar a indígenas bélicos, sí a una población depauperada y diezmada por plagas y enfermedades.

En la columna anterior escribí sobre la anécdota del nombramiento de Alcalde como Obispo de Yucatán, pero sí es importante precisar que la decisión real fue por algo más que una buena impresión.

El Padre Tomás de Híjar, instructor de la causa de canonización del Siervo de Dios fray Antonio Alcalde y Barriga, comenta en su artículo “Fray Antonio Alcalde a la luz del proceso justificativo de su promoción episcopal” que durante los siglos

XVI y XVII en la Nueva España, la Orden de Predicadores vio sus mejores tiempos en materia educativa, pero no fue así en el XVIII. Remediar las divisiones y los conflictos internos fue, quizá, una de las motivaciones tanto del rey como de fray Juan Tomás de Boxadors para insistir en que fray Antonio Alcalde aceptara la presentación y fungiera como Obispo de la diócesis de Yucatán.

En otras palabras, es importante remarcar que el nombramiento de Alcalde y Barriga no fue un asunto de memoria, estado de ánimo de Carlos III o resultado de un cálculo político nada más, sino una decisión que se sustentó en méritos específicos reconocidos y mencionados por los testigos, cuyos testimonios aparecen en el expediente que se envió a Roma para que el Papa emitiera la bula correspondiente con su aprobación, como finalmente sucedió.

Ahora, llegar a Yucatán llevó prácticamente tres años desde el encuentro del rey con el prelado. Agrego aquí una cronología para que quede claro el proceso y para recordar o tener una idea de lo que tardaban algunos asuntos en aquellos tiempos.

Ya en Yucatán, con 62 años de edad, le tocó enfrentar varios asuntos de gran importancia, que tenían que ver, por ejemplo, con aprender a cobrar los diezmos, una responsabilidad que no había estado en su radio de acción y por la que estableció una comunicación directa con el monarca del imperio español. Aparte, debió entrar a resolver las diferencias entre el clero regular y los franciscanos, defender que Tabasco permaneciera en la diócesis de

Tenemos más para ti...

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Encuentro del rey Carlos III con fray Antonio Alcalde en Fuencarral.

18 de septiembre de 1761

Carlos III ordena que sea el fraile de la calavera, quien cubra la vacante del Obispado de Yucatán.

26 de septiembre de 1761

Fray Juan Tomás de Boxadors, ministro general de los dominicos, aconseja a fray Antonio Alcalde aceptar el nombramiento real.

21-29 de octubre de 1761

Proceso justificativo e informativo para que el Papa contara con elementos para confirmar el nombramiento.

21 de noviembre de 1761

Fecha de la real cédula en la que el rey Carlos III da la noticia a fray Antonio Alcalde, de que lo nombró Obispo de Mérida.

14 de marzo de 1762

El Papa Clemente XIII firma las bulas de confirmación del nombramiento de Alcalde como Obispo de Yucatán.

8 de mayo de 1763

Fray Antonio Alcalde es consagrado como Obispo en Cartagena de Indias.

1 de agosto de 1763

Toma posesión como Obispo de Yucatán.

Yucatán y no pasara a formar parte de expulsión de los jesuitas de sus domila de Chiapa (Chiapas) e informar so- nios y cuando se modificó el reglamenbre una serie de conductas reprobables to para la recaudación de diezmos; le de varios españoles en pueblos costeros tocó enfrentar plagas, desastres, sequía de Tabasco. y pobreza; hasta andarse con mucho Valearquimediosgdl.org.mx decir que Alcalde era Obispo cuidado por Tabasco ante la presencia de Yucatán cuando el rey ordenó la de piratas.

Jueves | Panel de Diálogos

Domingo | La Santa Misa

Sigue la Misa Dominical en punto de las 12 horas desde Catedral, presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Julio de 1760

Expertos de distintas áreas de investigación nos acompañan todos los jueves a las 17 horas para participar en un panel virtual.

25 de febrero – Pastoral de la educación 4 de marzo – Día de la mujer

@SemanarioArquidiocesanodeGuadalajara

ElMiércoles mensaje| de Don Juan Catequizando

No te pierdas las palabras del Cardenal Juan ConoceÍñiguez. las virtudes con Padre Sandoval Todos teologales los martes en su el video Jesús Rojas Rojo en la sección Catequizando. columna, en Facebook.

La Dominguera

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti.

Escúchalo en la página de ArquiMedios.

También consulta en nuestras redes sociales: @Arquimedios

El Santoral Cada semana | El santoral La vida e historia de los más grandes santos

Conoce la vida de los santos de la yIglesia de la Iglesia, a través del historiador Padre,con el padre Carlos Alberto Gómez, historiador de la Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de Arquidiócesis ArquiMedios. de Guadalajara.

También consulta en nuestras redes sociales: Entre lazos @Arquimedios Si desea ver el video de la bendición del bispo Juan Manuel Muñoz Curiel, al tejido Entre Lazos en la Parroquia de San Miguel Arcangel en Cocula, Jal., acompañado por el Sr. Cura Héctor Michel Figueroa, puede escanear el código QR. y nuestro sitio web: arquimediosgdl.org.mx

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DESATANDO NUDOS

SENSEO

El sacerdocio

Educar para la paz

A B E L C A M P IR A N O M A R Í N El sacerdocio es un llamado que hace Dios a servirle, desde distintos campos, y todos debemos acudir a ese llamado porque es privilegiado.

San Juan María Vianey decía que el sacerdocio es "el amor del corazón de Cristo"; el llamado que experimentamos alguna vez en nuestra vida, tal y como le sucedió a Pablo en el camino a Damasco, al soldado Íñigo de Loyola, a santa Teresa, al santo Cura de Ars o al Duque de Gandía, san Francisco de Borja, solo que muchos no lo atendemos y dejamos pasar la oportunidad de nuestra vida de servir a nuestros semejantes en ese ministerio divino.

Conforme al Catecismo de la Iglesia Católica, (Art. 6, No. 1536) el Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles, sigue siendo ejercida en la Iglesia en sus tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.

En el Artículo 9, párrafo 4, No. 874, se indica que el mismo Cristo es la fuente del ministerio de la Iglesia porque Él lo ha instituido, le ha dado autoridad y misión, orientación y finalidad.

El sacerdocio es la "semilla del nuevo Israel, a la vez que el origen de la jerarquía sagrada", como se dice en el punto 5 del decreto Ad Gentes sobre la actividad misionera de la Iglesia.

Independientemente de aquellos que han recibido ese llamado de nuestro Señor para servirle en el ministerio del Orden en la santa Iglesia católica, los laicos también hemos recibido ese llamado, pero no nos hemos percatado del mismo y nuestra vida pasa intrascendente.

Muchos de nosotros hemos abandonado esa misión; nos concretamos a hacer nuestro trabajo personal o profesional, dedicándonos simplemente a que nos sirva de medio para sobrevivir en la vida, olvidándonos de que debemos trascender, y ese es precisamente el sentido de nuestro sacerdocio laico.

Trascender significa ir más allá de lo ordinario.

Desde nuestra propia actividad, como constructores, médicos, abogados, administradores, psicólogos, obreros, artesanos, campesinos, a lo que nos dediquemos, debemos tener siempre presente que somos discípulos de nuestro Señor, y que nuestro trabajo no es solo prestar servicios personales o profesionales, sino prestar ayuda, comprensión, auxilio, y ejercer el divino precepto del amor a nuestros semejantes.

Hay muchos actos de amor que podemos hacer, y que parecerían insignificantes, pero para el que lo recibe tiene un profundo significado. Desde ceder el asiento en el camión a quien lo necesite; no cobrar una consulta médica o legal a quien no tenga con qué pagarnos; permitir el paso a un vehículo que lleva preferencia; ayudar a subir y bajar del camión o del tren a los niños, mujeres y ancianos; completar las moneditas a otro que las necesita para subir al medio de transporte o darle de comer al hambriento; calmar la sed del sediento o vestir al migrante que deambula por las calles todo andrajoso.

Son obras de caridad cristiana, que debemos hacerlas, sobre todo, sin hacer ostentación, para que todos nos vean.

Esos actos de amor son privados; esa es nuestra manera de cumplir con ese llamado de Dios para amar a nuestros prójimos, ayudar a nuestros semejantes cuando lo necesiten, sin esperar nada a cambio, porque ese es nuestro oficio, nuestro trabajo en esta vida, laborar con denuedo para alcanzar el premio de la vida eterna.

Así que, compañeros sacerdotes laicos, tú querido lector, empieza ya la cruzada de amar a nuestros semejantes, abandonando posturas egoístas, convenencieras e hipócritas. No necesitamos que nadie vea que practicamos la caridad cristiana. Dios nos ve todo el tiempo y valora con su justicia inmanente nuestras obras buenas y sabrá juzgar también con misericordia las obras malas.

Con la bendición del Señor, continuemos con nuestro sacerdocio, y si tu no lo has hecho hasta ahora, es tiempo de que empieces a cumplir tu tarea. No dejes que pase mas tiempo. “Tiempo perdido los santos lo lloran”, decían los antiguos.

L

L U I S S Á N C H EZ

a entrega pasada abordamos en este espacio la necesidad de una cultura de paz, término que la Asamblea General de las Naciones Unidas define como: “Conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y su dignidad; poniendo en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la adhesión a los principios de libertad, justicia, solidaridad y tolerancia, así como la comprensión entre los pueblos, los colectivos y las personas”.

La cultura de paz, como su nombre lo dice, abarca una serie de elementos que en su aspecto integrador, nos permite una nueva manera de relacionarnos en los distintos ámbitos de nuestra vida social. Desde hace más de 10 años, la violencia del crimen organizado, la presencia de las fuerzas armadas en la calle, los homicidios, feminicidios, personas desaparecidas, y otros tantos indicadores de seguridad en los que aparecemos en números rojos, nos tienen sumidos en un proceso de descomposición social, en el cual cada vez hay menos espacios para el encuentro, el diálogo y la escucha. Desde la casa, la cuadra, la manzana, el barrio, la escuela o el trabajo, podemos observar como los entornos se han vuelto más hostiles, inseguros e incluso ajenos a nosotros.

Hace unas décadas, las calles y los espacios públicos eran puntos de encuentro para la ciudadanía; en distintos lugares podían convivir personas de distintas clases sociales, gustos, afinidades e intereses. Sin embargo, hoy nuestras dinámicas de vida son muy distintas, nos trasladamos de la casa al trabajo y viceversa, nos encerramos en nuestras casas por seguridad y

procuramos evitar ciertos sitios o no pasar en algún horario por determinado lugar, ya que lo sabemos como un punto de riesgo.

La violencia nos ha orillado a no confiar casi en nadie y dudar incluso de las buenas intenciones; el ejemplo más claro es que si hacemos un ejercicio de conciencia, nos daremos cuenta de que no sabemos el nombre de más de 5 vecinos a la redonda…

Por eso, hoy más que nunca necesitamos que la educación tenga un enfoque para la paz, en todos los ámbitos, no solamente el escolar, ya que como mencionamos en el artículo anterior, la situación de México es tan compleja, que requiere un abordaje integral, en el que ciudadanía, academia, gobierno, iniciativa privada y organismos de la sociedad civil, conformen una serie de políticas, iniciativas, leyes, proyectos y lo necesario para trabajar temas de justicia, igualdad, solidaridad, democracia, diversidad cultura, libertad, respeto a las diferencias, resolución de conflictos, mediación, equidad de género, violencia de género, nuevas masculinidades, autoconciencia, meditación, inteligencia emocional, por mencionar tan solo algunos de los saberes y conocimientos que nos pueden llevar a replantearnos nuestra manera de ser y actuar con los demás, por más mínimo que parezca, pero gran parte de los patrones de violencia que se magnifican y replican allá afuera, tienen su origen en un determinado contexto, donde las maneras de relacionarse tienen su raíz en la violencia, y si realmente queremos un cambio, se debe ir a la raíz para hacer un tratamiento de la enfermedad, no solamente dar aspirinas para tratar un tumor cancerígeno que se sigue reproduciendo todos los días.

De esto continuaremos hablando en la siguiente entrega.

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Las volantas pueden convertirse en abuso de autoridad: Cardenal José Francisco Robles

L

E l i s a G u t i ér r e z C i s n e r o s

as volantas o patrullajes mixtos que comenzaron a implementarse por parte de las autoridades desde el pasado sábado 29 de octubre, para “inhibir la inseguridad”, a veces se convierten en abusos para la ciudadanía, por eso mucha gente las rechaza, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“Se tiene que evitar el abuso, el atropello de los derechos humanos y de los derechos ciudadanos, porque muchas veces este tipo de equipos de seguridad, se convierten en un instrumento de abuso”.

Agregó que este tema divide a la ciudadanía, ya que no todos están de acuerdo, por lo que la autoridad debe tener extrema vigilancia sobre quienes realizan los operativos.

“Las autoridades deben tener mucha atención, mucha vigilancia de cómo se llevan a cabo estas volantas”.

Cabe recordar que la medida se tomó luego de los hechos violentos en diversos lugares de recreación en la Zona Metropolitana de Guadalajara, donde civiles resultaron afectados por las balaceras que se registraron.

Por otra parte, se le cuestionó sobre el cambio de horario que llegó a su fin, luego de 26 años de uso. Se publicó en el Diario Oficial de la Federación un decreto que elimina el uso del horario de verano. El Arzobispo tapatío señaló que esta medida no se consultó con la ciudadanía y será más adelante cuando los expertos determinen si la decisión afecta a los mexicanos de manera positiva en salud y ahorro energético.

“Vamos a ver cuando ya permanezca este horario y no haya cambio en el verano, si quienes llevan el control del gasto de la energía, esperamos a ver los resultados de volver al horario normal, ordinario, si estamos ganando o perdiendo en cuanto a lo que fue la intención de establecer este cambio de horario, eso solamente los especialistas lo saben”.

El Gobierno Federal argumentó que únicamente por hora se ahorra 0.16% del consumo nacional de energía y no podría tener un impacto importante en la economía del hogar.

Lo anterior se registró durante la tradicional rue-

da de prensa, luego de la Misa de 12, el pasado domingo 30 de octubre, en la Catedral Metropolitana de Guadalajara.

Finalmente, recordó sobre las fiestas de halloween, o día de brujas, que es una fiesta que se realiza, sobre todo, en Estados Unidos y en México cada vez se celebra más. Sin embargo, es una fiesta pagana en la que los niños se disfrazan y salen a las calles a tocar las puerta para pedir dulces.

El Cardenal Robles considera que es innecesario participar en los festejos de Halloween.

Dijo que hay que volver a los orígenes de la cultura mexicana. El Día de Muertos es una celebración basta en la que se recuerda a los fieles difuntos con fiesta y oraciones.

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Comunicar a Cristo en la era digital L

E LISA G UTIÉRREZ C I S N E RO S

a Iglesia católica, académicos de la comunicación y líderes laicos se reunieron para establecer las necesidades de la Iglesia para continuar con la divulgación del Evagelio a través de los medios de comunicación, ahora en la post pandemia. Mons.

Héctor López Alvarado inauguró el XXIX Encuentro Nacional de la Pastoral de la Comunicación. Dijo que para lograr la difusión de la Buena Nueva es necesario proyectar la Iglesia con la ayuda de las nuevas tecnologías.

El reto es transformar la gramática y la sintaxis en formatos compatibles con la comunicación digital. Además, la disciplina es esencial para establecer objetivos y cumplirlos. También la convivencia entre los religiosos para fortalecer la comunidad y la apertura de escucha y diálogo. Estos atributos, según Mons. Héctor López, son la llave de la evangelización digital.

Durante la pandemia, la comunidad religiosa dio un paso hacia los espacios digitales para cumplir con su responsabilidad de comunicar y sobrevivir al distanciamiento social.

Así inició la construcción de la Iglesia digital. Esta versión permitió mantener viva la fe.

El siguiente paso, en post pandemia, es analizar la realidad para identificar las nuevas necesidades y problemas de la comunidad para ofrecer a través de la fe, ayuda. Por ello el diálogo, para establecer un plan de acción para la comunicación del Evangelio a través del uso de las redes sociales.

Por su parte, Mons. Lucio Adrián Ruiz, Secretario Consejo Pontificio de las Comunicaciones, señaló que la comunicación no es un acontecimiento único, es un proceso. Agregó que la Iglesia reconoce que, para obtener resultados diferentes, es necesario encontrar nuevas soluciones. Uno de los problemas a los que les falta respuesta es la crisis de confianza de la sociedad hacia instituciones como la Iglesia, dijo.

La recomendación para las diócesis es establecer comunicación institucional. El objetivo es mantener uniformidad en el mensaje que se da a los cre-

yentes y evitar irregularidades que dan pie a la desconfianza.

Monseñor Lucio Adrián Ruiz explicó que la comunicación institucional tiene tres soportes. El primero, la comunicación entre los mismos de la Iglesia; el segundo, la comunicación entre instituciones y el tercero, la comunicación hacia su comunidad y la que los rodea.

Durante el Encuentro se dijo que las redes sociales son una excelente herramienta para la comunicación en los actuales espacios digitales. Es complicado conectar con los usuarios de la red sin usar herramientas digitales, aunque la comunicación de la fe, o cualquier tipo de comunicación, no debe ser exclusiva a través de las redes sociales y con sus instrumentos correspondientes.

En la charla titulada “Los Retos de la Comunicación”, la propuesta fue utilizar las redes sociales, pero antes de usarlas es necesario analizar cuáles sirven para cumplir con el objetivo de comunicar y cuáles sirven para acceder al público que busca la Iglesia. Además, no todas las personas usan las redes sociales ni todas tienen acceso a ellas. Por lo tanto, no se tienen que abandonar los formatos anteriores.

Mons. Héctor López Alvarado, responsable a nivel nacional de la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM), fue el encargado de dar el cierre al Encuentro. Primero, felicitó a los religiosos y comunicadores que participaron en el evento, dijo que este tipo de eventos y la disposición de participación, fomenta la divulgación del mensaje de paz y la protección de la libertad de expresión.

Leyó para todos el Manifiesto de los Comunicadores Católicos. No tengamos miedo, queremos paz. La comunidad de comunicadores de la Iglesia se llevó la tarea de construir un nuevo lenguaje para la evangelización en la nueva Iglesia digital.

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No tengamos miedo, queremos la paz MANIFIESTO DE LOS COMUNICADORES CATÓLICOS Ciudad de Guadalajara, 28 de octubre de 2022

L

os comunicadores y periodistas católicos, unidos en el XXIX Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación, después de un ejercicio de escucha consciente, exhaustiva y cercana a las realidades, en el que participaron las Provincias Eclesiásticas de nuestro país; y haciendo eco de la voz de nuestros Obispos, que desde el 2010, en la carta “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna” denunciaban, con voz profética, la escalada de inseguridad y violencia a manos del crimen organizado; expresamos nuestro sentir y nos pronunciamos al respecto.

Lamentamos que esta situación se haya agudizado en contra de la libertad de expresión, amenazada por el crimen organizado, los mismos dueños de los medios de comunicación, el gobierno, y las personas que imparten justicia. En particular, enfatizamos a comunicadores y periodistas que han sido asesinados, perseguidos y que son víctimas de diferentes maneras para

silenciarlos, así como a defensores de derechos humanos y toda persona que trabaja de diversas formas por la paz.

Pedimos a los ciudadanos, a quienes custodian e imparten justicia y a los representantes de todos los niveles de gobierno a que se comprometan a asumir su responsabilidad como constructores de la paz.

Al respecto, como comunicadores católicos nos comprometemos a ofrecer nuestro servicio y herramientas de trabajo para dar voz a todas las personas heridas, que sufren, para denunciar la barbarie y la deshumanización que experimentan.

Ser puentes para que Jesús llegue al corazón de cada persona, y después, que toda la comunidad pueda hacer presente a Cristo en medio de nuestra sociedad.

Ser agentes activos en la promoción de los Derechos Humanos, para cuidar la dignidad humana de miles de personas tanto mexicanos, como migrantes que transitan por el país.

Tener apertura al diálogo sincero, no solo con gobernantes, sino también con políticos, intelectuales, influencers y líderes de buena voluntad.

Oponernos a ser cómplices de la corrupción para convertirnos en aliados de la Verdad contenida en la Escritura que consiste en la revelación de un Dios amoroso que quiere la plenitud para sus hijos.

Orar y fomentar la oración en nuestras diócesis por la sanación de cientos de familias lastimadas por la descomposición social y la impunidad.

Romper el silencio omiso que ha sido fermento para este flagelo en nuestra sociedad.

Suplicamos a nuestra Madre, María de Guadalupe, que nos entregó en la Cruz al Príncipe de la Paz, nos recuerde que si nos dejamos conducir por el Espíritu Santo, que “es quien conoce lo más profundo de la persona y lo más íntimo de Dios” (cf. 1 Co 2 11), escucharemos con los oídos del corazón y seremos capaces de construir la paz.

Mons. Héctor López Alvarado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara Presidente de la CEPCOM

Mons. Eugenio Lira Rugarcia Obispo de Matamoros y primer vocal de CEPCOM

Mons. Heriberto Cavazos Pérez Obispo Auxiliar de Monterrey y segundo Vocal de CEPCOM

Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo Secretario Ejecutivo de la CEPCOM

Y todos los asistentes al XXIX Encuentro Nacional para la Pastoral de la Comunicación

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E L I S A G U T I ÉR R E Z C I S N E RO S F O T OS : C É S A R C A R R IL L O

n el marco del 25° Encuentro de Obispos y Empresarios de la Provincia de Guadalajara, se reunieron con personalidades de diferentes ámbitos para dialogar sobre problemas que afectan a la sociedad mexicana.

En esta edición los participantes abordaron el tema de la polarización. Del lunes 24 al miércoles 26 de octubre, el diálogo se centró en analizar el problema de la polarización desde distintos puntos de vista, encontrar acciones concretas y establecer estrategias de solución. El encuentro es una actividad anual de la Unión Social de Empresarios de México (USEM).

En el municipio de Tapalpa se externó la preocupación de la polarización en ideas políticas, que se ha agudizado con el aumento de usuarios en las redes sociales, y se visibilizó ante la sociedad.

Ahora, en los medios de comunicación y las conversaciones ordinarias es un tema recurrente.

La polarización en la política se ve cuando el grupo de personas que se identifican con los valores conservadores o liberales son atacados. La conversación referente a la implementación de nuevas leyes, el uso de los impuestos, e incluso la posibilidad de acceder a ciertos servicios de salud se complica. La dificultad de llevar una conversación amena no es la única consecuencia, también puede derivar en la precariedad de la democracia.

Reunión anual de la USEM

Iglesia y empresarios hablaron de los riesgos de la polarización En las conferencias del encuentro explicaron que la base de la democracia es el diálogo y la acción. A través de un diálogo entre personas que piensan diferente se puede llegar a la solución de un problema en el que se beneficie al mayor número de personas. La conversación y el intercambio de ideas permitirá la creación de soluciones alternas en las que los participantes de la toma de decisión se sientan cómodos con el resultado final.

CÓMO EVITAR LA POLARIZACIÓN

La politóloga y analista Ivabelle Arroyo dio cinco recomendaciones para evitar la polarización.

1.- La primera, no crear atajos

para la democracia. Aunque los procesos sean largos, se debe considerar a todos los posibles afectados por la decisión.

2.- Generar espacios de liberación en todas las esferas sociales.

3.- No fomentar las conspiraciones de ninguna ideología, en especial en redes sociales.

4.- No usar las mentiras o el lenguaje impreciso para no generar desconfianza en las personas.

5.- Finalmente, llevar la creatividad científica y económica al diálogo y la resolución de problemas.

Agregó que la economía y la Iglesia se encuentran a través del ser humano.

Un individuo es la unidad mínima de la construcción de una Iglesia, y todos los humanos son agentes económicos.

Es decir, todos pertenecen a la economía. Por ello, ambas instituciones tienen que aportar para elevar la calidad de vida de la comunidad. Los empresarios pueden generar políticas económicas que beneficien a sus trabajadores, porque en conjunto son la empresa. La Iglesia puede descentralizar el apoyo que las diócesis ofrecen. Además, la pobreza se encuentra en la educación, en la alimentación, en la familia que sostiene y cría a personas que participarán en la construcción de una mejor sociedad.

Por su parte, el Mtro. Leobardo Briseño Amezcua, quien formó parte del equipo que organizó el evento y lo ha hecho desde el primero, dijo que el objetivo de los encuentros es crear un espacio donde se puedan compartir ideas entre los líderes de la comunidad religiosa y financiera, para el beneficio de la sociedad.

“Se trata de que la Iglesia y los empresarios utilicen el mismo lenguaje y trabajen en paralelo, aunque el trabajo no sea en conjunto”.

Agregó que espacios como éste, invitan a los líderes a participar activamente, a mejorar la calidad de vida de los mexicanos a través de la religión y el trabajo.

Para encontrar soluciones paralelas entre la Iglesia y la economía, el diálogo es la herramienta más eficaz para generar e implementar planes de acción que den los resultados esperados.

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Mujeres de Cocula, Jalisco

Tejen “Entre Lazos” para venerar a San Miguel Arcángel N O R M A A N G É L I CA T R I G O G O N Z Á LE Z

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ujeres tejedoras de Cocula, Jalisco, invitan al turismo nacional e internacional para que visiten la Parroquia de San Miguel Arcángel donde, en el atrio principal, colocaron el tejido que llamaron “Entre Lazos” y que unió a la comunidad para venerar al patrono del municipio y refrendar su fe en Dios.

Además, anhelaban vestirse de color y fiesta, tras dos años de pandemia, señaló la señora Imelda García, creadora del proyecto, quien agregó que se inspiró en las mujeres que tejieron el “Cielo”, en el municipio de Etzatlán, y quienes de manera solidaria apoyaron que se replicara el proyecto. Además, el tejido es diferente.

“Queremos que los pueblos se vistan de colores; el 21 de mayo se hizo la convocatoria por redes sociales, el 1 de junio iniciamos con el tejido y terminamos el 30 de julio; en menos de un mes se juntaron más de 250 mujeres de todas las edades, que con gusto ofrecieron su trabajo y tejieron para manifestar su fe y agradecimiento por diversos favores recibidos por Dios, y también para adornar la Parroquia, porque se avecinaba la fiesta de San Miguel Arcángel, nuestro patrono”.

Recordó que cuando le planteó la idea al señor Cura Héctor Michel Figueroa, lo aprobó de inmediato, y aun-

que querían adornar la calle que se ubica frente al templo, y la principal, no fue posible por la nula colaboración de las autoridades municipales, quienes al contrario, las amenazaron.

“El proyecto siguió y encontramos gran apoyo de los hijos ausentes, tanto de Estados Unidos como de otros lugares. La gente se entusiasmó y así pudimos comprar el material, las mujeres tejían mayormente en su casa y los jueves nos reuníamos en el kiosko”.

El material utilizado es rafia para soportar las inclemencias del tiempo. En total se tejieron más de 3 mil piezas; mil 150 para las flores del tapete, y cada una necesitó 100 gramos, en total fueron 115 kilos de rafia y 100 kilos más en el resto del tejido, que fueron alrededor de 2 mil piezas de adorno para los lazos. Tejieron tanto, que incluso les alcanzó para adornar el templo de La Cruz y el de La Purísima.

Esta obra artesanal fue bendecida por el Obispo Juan Manuel Muñoz Curiel, quien elogió el tejido de las mujeres coculenses, su trabajo y tenacidad que embellece la Parroquia y alaba a Dios.

Las tejedoras, como les llaman cariñosamente, pretenden que esta idea se replique en todo el país, incluso ya les solicitaron asesoría en el municipio de Ocotlán y en Los Guerreros, municipio de San Martín Hidalgo, porque desean hacer algo similar.

La gente teje para darle gracias a Dios por favores recibidos, por amor a Él, porque queremos alabarlo y también porque queremos que la cultura de nuestro pueblo se conozca, que venga turismo y al mismo tiempo haya crecimiento económico, señaló Imelda García.

El tejido estará hasta el 14 de noviembre, luego se guardará para el próximo año o se alquilará a quien lo solicite.

“Hay algunas piezas que, por el sol, ya se dañaron, entonces las tenemos que reponer y queremos seguir tejiendo para que cada año sea algo diferente. Si nos lo solicitan, también se los alquilamos con un donativo simbólico que nos servirá para comprar más material y re-

poner lo dañado. Al quitarlo se cura con un líquido especial y se guarda”.

Imelda García dijo que las enramadas se realizan durante 7 domingos posteriores a la fiesta de San Miguel y consisten en visitar cada una de las capillas de la localidad en honor a otros santos, con peregrinaciones, fuegos pirotécnicos y, sobre todo, mucho fervor y respeto. La última enramada será el 14 de noviembre.

Si desea ver el video de la bendición del tejido #Entre Lazos, puede consultar la página: https://www.youtube.com/watch?time_continue=81&v=8h4R5_HYG6E&feature=emb_title También puede escanear el código QR:

Don Armando Gómez Marín

Falleció el 22 de octubre de 2022, a las 19:45 hrs, en el seno de nuestra madre la santa Iglesia católica, apostólica y romana, confortado con todos los auxilios espirituales.

Sus hijos, nietos, Fam. Gómez Badillo, Fam. Gómez Macías, Fam. Gómez Pulido, Fam. Gómez Herrera y demás familiares damos las más cumplidas gracias a todas las personas que, con su caridad, atención y condolencias, estuvieron con nosotros, y les rogamos elevar sus oraciones a Dios Nuestro Señor por el eterno descanso de su alma.

Guadalajara, Jal., 22 de octubre de 2022.

Con amor, su familia.

F o r o Ruiz

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Medrano

Palabras de paz para construir paz J O S É R U B É N A L O N S O G O NZÁLEZ

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os discípulos de Jesús, tras su muerte en la cruz, al tercer día de haber sido sepultado, se presentó ante ellos con este saludo: “¡La paz esté con ustedes!”. Ellos, por su voz y las heridas lo reconocieron, como momentos antes en el lugar del sepulcro, María, la de Magdala, lo había reconocido por su voz. Él, volvió a saludarlos: “¡La paz esté con ustedes!”.

Es con la fuerza de la palabra, a lo largo de la historia humana como se construye o se destruye, se puede tranquilizar, serenar, o bien alterar y sobresaltar; las palabras provocan, pues llaman al interlocutor.

Con la palabra se describe lo que se ve, lo que se siente, lo que se cree, lo que se espera; la palabra nos representa. ¿De qué manera con la palabra se puede construir la paz? El Papa Francisco, en su mensaje dirigido a los participantes del Congreso Mundial de Comunicación de la organización Signis, con el tema “La paz en el mundo digital”, que se realizó en Corea del Sur, nos dice: Primero, parte de lo “bueno” que implican los medios digitales: “La revolución de los medios digitales ha demostrado ser un medio poderoso para fomentar la comunión y el diálogo dentro de nuestra familia humana”.

Pero nos alerta que su uso, “especialmente de las redes sociales, ha planteado una serie de graves pro-

blemas éticos que exigen un juicio sabio y perspicaz por parte de los comunicadores y de todos aquellos preocupados por la autenticidad y la calidad de las relaciones humanas. A veces y en algunos lugares, los sitios de medios se han convertido en lugares de toxicidad, discurso de odio y noticias falsas”.

El Papa plantea que necesitamos transitar en tres líneas “educación en medios”, “creación de redes de medios católicos” y “luchar contra las mentiras y la desinformación”, con atención especial en “la necesidad de ayudar a las personas, especialmente a los jóvenes, a desarrollar un sano sentido crítico, aprendiendo a distinguir la verdad de la falsedad, el bien del mal y a apreciar la importancia de trabajar por la justicia, la concordia social y el respeto a la casa común”.

Enfatiza con ello que, se contribuye “a la difusión de una cultura de paz basada en la verdad del Evangelio”.

Si la violencia comienza y se alimenta con la palabra, con ella también se construye la paz, pero para ello habrá que librarla de adjetivos sobre las personas. ¡Bienaventurados los que construyen la Paz!

6 de Noviembre de 2022

Busquemos acuerdos básicos

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J U A N C A R L O S N Ú Ñ E Z B U S TI L L O S

ivimos en comunidades cada vez más grandes, complejas y plurales. Las ciudades que habitamos concentran a millones de personas que comparten un mismo territorio, pero que tienen creencias y maneras de entender el mundo muy distintas.

Resulta, entonces, imposible –y además indeseable– que todas las personas pensemos y opinemos de la misma manera. La diversidad es parte de la vida actual. En estas circunstancias pudiera parecer imposible que podamos ponernos de acuerdo en torno a la manera en que hay que vivir y resolver los problemas que nos son comunes.

Sin embargo, la diversidad, lejos de ser un impedimento para construir sociedades pacíficas, puede ser una oportunidad para crearlas, si partimos de llegar a algunos acuerdos básicos que permitan el desarrollo de todas las personas.

Las comunidades pequeñas suelen tener una identidad común muy arraigada. Comparten una misma manera de entender la vida y de hacerle frente. Esta característica tiene la ventaja de generar vínculos muy fuertes entre sus habitantes, pero tiene también la desventaja de no aceptar con facilidad a quien es diferente.

La persona que no “encaja” en esa cultura puede llegar a vivir verdaderos infiernos. En el mejor de los casos, emigra, si no es que termina por ser expulsada de la comunidad y, en casos extremos, hasta asesinada.

En tanto, en las comunidades grandes, el gran desafío es cómo podemos convivir pacíficamente en medio de tanta diversidad. Lo que ocurre comúnmente es que los diversos grupos intentan hacerse del poder para imponer desde ahí su

propia visión. Pero esto resulta injusto y violento, pues atenta contra uno de los principios básicos del ser humano que es la libertad. ¿Qué hacer entonces? El filósofo John Rawls propone una alternativa: el consenso traslapado. De una manera muy simplificada, podemos decir que se trata de una alternativa para que los ciudadanos lleguen a un acuerdo sobre los elementos básicos que permiten la existencia de todas las maneras de pensar y favorecen la justicia.

Es decir, en lugar de que un grupo imponga su punto de vista sobre los demás, se encuentran los elementos comunes que todas las personas deben procurar y sobre el respeto a ellas cada uno practica sus creencias. Por ejemplo, seguramente todas las personas podríamos estar de acuerdo en que no hay que asesinar, aunque luego algunos quieran ayunar en ciertas fechas y otros no.

Desde una perspectiva similar se plantea la ética de mínimos. Se trata de encontrar aquellos preceptos que pueden ser exigibles a toda persona en una sociedad plural, independientemente de su ideología. Así, seguramente todos podríamos estar de acuerdo en la importancia de atender a un niño enfermo, aunque luego podamos tener visiones distintas sobre cuál es el mejor partido político, si hay que ser vegetariano o no, o si es mejor la homeopatía que la alopatía.

Comenzar por distinguir cuáles son los valores mínimos en que podríamos estar de acuerdo y por no querer imponer nuestra manera de pensar a los demás, podría ser un buen principio en el proceso de pacificación que requiere el país. ¡Bienaventurados los que tejen hilos de Paz!

SEMILLERO

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6 de Noviembre de 2022

En preparación para el servicio

S E M . A L E X I S G I O V AN N I C A S T EL L A N O S G U D I ÑO 3° D E F I L O SO F Í A

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os seminaristas mayores, en nuestro proceso de formación sacerdotal, además de las clases de filosofía y de teología, que pretenden llevarnos al conocimiento de Dios, del hombre y del mundo, contamos con algunos talleres de preparación para la atención pastoral o, al menos, para la atención de algunas de las realidades pastorales a las que debemos dar la cara.

Anteriormente, estos talleres eran impartidos los miércoles en el horario de clases, concretamente en las últimas dos horas de clase; sin embargo, al iniciar el ciclo 2022-2023, nuestros formadores decidieron que estos fuesen impartidos cada lunes solo durante la última hora de clase, antes de la hora de comida. La finalidad de dichos talleres, como he señalado, es brindarnos algunas herramientas que nos permitan entrar al campo de juego de algunas situaciones que competen tanto a los Sacerdotes como a los fieles laicos, pues son parte importante en la construcción del Reino de Dios en la Tierra, cuya presencia es manifestada por la vida de la Iglesia peregrina, que siempre debe tomar parte activa en los acontecimientos del mundo, sin olvi-

dar que no le pertenece al mundo sino a Cristo. Es por eso que gran parte de los profesores que imparten estos talleres son laicos comprometidos al servicio de Dios, aportando de sus cualidades y conocimientos a la formación de los futuros pastores, con quienes colaborarán en años próximos.

Ahora bien, solo por mencionar algunos, contamos con el taller de Primeros Auxilios, con el de Participación Ciudadana y con el de Planeación de Estrategias para el Ministerio Sacerdotal. El primero, impartido por la Profa.

Hilda Enciso, está enfocado a la atención de personas heridas en situaciones muy específicas, por ejemplo, aquellas que han sufrido alguna torcedura de tobillo, algún esguince o luxación; también está enfocado al aprendizaje de la aplicación de inyecciones, toma de presión arterial y distintos tipos de vendajes. Como es notorio, su principal preparación pastoral es la capacitación para el servicio a los enfermos y a los heridos por accidentes de distinto tipo.

El segundo, impartido por el Lic. Arnold Jiménez, y en ocasiones, por su colaborador Iván Alcalá, tiene el objetivo de que los seminaristas entremos en contacto con las problemáticas sociales de nuestro país, haciendo énfasis en el territorio de Guadalajara. En él, analizamos el origen y desarrollo del fenómeno del crímen organizado y sus consecuencias en la ruptura de la sociedad; también nos adentramos en los aspectos de la historia de nuestro país que ayuden a entender el sistema político mexicano para establecer proyectos de participación en la edificación del país, pues busca encaminarnos a la concientización y al movimiento responsable como ciudadanos y miembros de la Iglesia, mediante el encuentro con algunos regidores y la actividad política, que busque una incidencia notable en los sectores de la sociedad.

Como vemos, la preparación que nos ofrecen como futuros pastores de la Iglesia católica apunta a la restauración del tejido social y de la instauración del

Reino de Dios mediante los valores del Evangelio.

El tercero, impartido por la Profa. Mariana Rábago, busca ofrecernos métodos para la difusión del Evangelio en los distintos campos de la sociedad mediante algunas de las herramientas de la mercadotecnia; no es que se pretenda comercializar con la Palabra de Dios, sino que busca agilizar nuestra mente para introducir el estilo de vida de Cristo, como algo único y siempre novedoso, entre las distintas propuestas o, si se prefiere, en el “catálogo de ofertas” para vivir que las personas encuentran hoy en día.

Con todo lo dicho, es claro que los seminaristas tenemos muchas herramientas al alcance para trabajar desde este momento, en conjunto, con todos los fieles de la Iglesia Universal en la construcción del Reino de Dios.

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Imagina, crea y pinta por la paz E

S E B A S TI Á N M É N D E Z D O R A N TE S

n el contexto actual de violencia, se busca crear oportunidades y actividades para brindar a la sociedad un espacio de esperanza, de imaginación y creatividad. Por esto, la Unión Nacional de Padres de Familia Jalisco (UNPFJ), junto con la Arquidiócesis de Guadalajara, invitan a los niños y jóvenes al concurso “Imagina, crea y pinta por la paz”, con el tema propuesto por el Papa Francisco I para crear puentes y diálogo entre generaciones, incluyendo la educación y el trabajo.

La actividad consiste en un concurso de dibujo para niños y niñas de primaria (dividido en la categoría de 1-3 y de 4-6 grados de estudio), y uno de ensayo para los alumnos de secundaria.

Cualquier estudiante de Jalisco, y que

asista a un colegio afiliado a la UNPFJ, también puede participar.

El objetivo del concurso es “Pintar la paz” pues, como escribió el Cardenal José Francisco Robles Ortega, en su carta en la que invita a la comunidad a participar, que “para crear la paz es necesario construirla, porque la paz es un valor y un deber universal”.

-Dialogo entre generaciones: escuchar, reflexionar, conocer, crear relación y equipo.

-Educación: base de la sociedad para generar esperanza y crecimiento.

-Trabajo: el trabajo es lo que logra crear y mantener la paz.

Los interesados en participar y obtener más información, pueden llamar a los teléfonos: 33 13-69-28-32 y 33 25 27 30 40, también pueden enviar un correo a: jal@unpf.org.mx

La fecha de entrega de trabajos se abrió el pasado 3 de octubre y cerrará el 22 de noviembre; serán presentados los ganadores vía redes sociales de la Unión Nacional de Padres de Familia Jalisco.

Los dibujos deberán hacer alusión a alguno de los temas de educación, diálogo o trabajo, utilizar alguna técnica artística y ser creativo. Los ensayos deberán desarrollar alguno de los mismos temas presentados de forma anterior, con buena redacción y ortografía, citas en APA y bibliografía.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega nos recuerda cómo debe ser la paz: “La Paz será como la nueva flor de la mañana, delicada y hermosa”.

Carta Apostólica Desiderio Desideravis

Vivir la Eucaristía para unirnos a Cristo C

S E R G IO E S T RA D A

on motivo de la publicación de la carta Apostólica del Papa Francisco Desiderio Desideravis, se llevó a cabo un conversatorio por parte de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de la CEM, en donde participó el Arzobispo de Puebla Mons.

Víctor Sánchez Espinoza, además de

Presbíteros especialistas en el tema, como el P. Felipe de Jesús León, P. Emmanuel Vázquez y el P. Fernando Sedano.

“Para estar consciente en la celebración de la Eucaristía se necesita tener mucho para saber que en la consagración del vino y el pan se encuentra el Señor Jesucristo en cuerpo, alma y divinidad. Cada vez que vamos a Misa, el motivo principal es porque nos atrae el deseo que Él tiene de nosotros, la respuesta es que entregamos nuestro amor de dejarnos atraer por Él”, señala

la carta Desiderio Desideravis, sobre la formación litúrgica del pueblo de Dios.

En las preguntas y respuestas del conversatorio, los especialistas señalaron que para la celebración Eucarística se necesitan la conciencia y los medios para formarnos, de esta manera se recomienda que la catequesis debe empezar desde la infancia para el proceso de formación cristiana.

“La liturgia nos garantiza la posibilidad del encuentro con Jesucristo y se necesita estar presente en la cena del Señor, poder escuchar su voz, comer su Cuerpo y beber su Sangre. Lo

necesitamos a Él. En la Eucaristía y en todos los sacramentos se nos garantiza la posibilidad de encontrarnos con el Señor Jesús y de ser alcanzados por el poder de su Pascua. El poder salvífico de Jesús nos alcanza en la celebración de la Eucaristía y demás sacramentos”, confirma la carta apostólica Desiderio Desideravis.

En el conversatorio se explicó que para alcanzar los dones de la Eucaristía se necesita prepararse desde el lugar de donde partimos para asistir a este sacramento, que es la presencia de Dios.

Se notifica a la SRA. VIOLETA RUIZ OROZCO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio RUIZ-LUPERCIO PROT.11/19 solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Jueves 27 octubre de 2022 Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se busca a la SRA. MIRIAM MANZO ARCILA para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: GONZÁLEZ - MANZO. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 16 de Agosto de 2022.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

ARS CORDIS

6 de Noviembre de 2022

Calumnia y verdad V

S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

ivimos tiempos convulsos en muchos sentidos, pues a lo largo y ancho del mundo, el conflicto, la violencia y el miedo permean en los campos político, económico, educativo, cultural, e incluso eclesial. Es cierto que en la historia humana no ha dejado de haber tiempos difíciles, por lo que hemos de reconocer que los valores que nos han permitido –y nos permitirán– salir de las crisis van en sintonía con lo proclamado en el Salmo 85, compuesto cuando el pueblo israelita volvió del cautiverio en Babilonia. En los versículos 11 a 13 se lee: “Cerca está su salvación de los que le temen y habitará su Gloria en nuestra tierra. La gracia y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se han besado”. Lo cierto es que hoy, uno de los signos de los tiempos es la crisis que enfrenta la verdad, lo que, en consecuencia, afecta a la justicia y a la paz. Son tiempos de “posverdad”, definida por la RAE como “distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en las actitudes sociales”.

Una de las manifestaciones más dañinas y significativas de la “posverdad” y de las llamadas fake news, que a todas horas circulan en redes sociales, son las “verdades” que buscan imponer mentiras y que terminan por ser calumnias dirigidas, deliberadamente, con el fin de causar daño en contra de personas o instituciones. En la ópera El barbero de Sevilla, obra maestra del compositor italiano Gioacchino Rossini (1792-1868), hay una pieza llamada “aria de la calumnia”, que canta el personaje de don Basilio, Sacerdote y maestro de música de Rosina, la protagonista de la obra. La letra del aria dice, entre otras cosas, que “la calumnia es un vientecillo; con ligereza, suavemente, empieza a murmurar. Poco a poco va zumbando en el oído de la gente se introduce hábilmente y a las cabezas y cerebros los aturde y hace hinchar. Al fin se desborda y estalla, se propaga, se redobla y produce una explosión como un golpe de cañón”.

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Recordemos que Jesús de Nazaret fue víctima de no pocas calumnias. En el Evangelio de Mateo 11, 19 dice Jesús: “El Hijo del hombre, por su parte, festeja y bebe, y ustedes dicen: ¡Es un glotón y un borracho…!”. Más adelante, en Mateo 12, 24 leemos: “Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Éste no expulsa los demonios sino por Beelzebú, el príncipe de los demonios”. En el cuarto Evangelio, cuando Jesús fue entregado por los judíos a Pilato dijeron: “Si éste no fuera un malhechor, no te lo habríamos entregado» (Juan 18, 30).

Si queremos construir la paz, es fundamental hacer, individualmente, una opción valiente, honesta, clara y decidida por buscar y discernir la verdad en todos los ámbitos, pues tal como lo dijo la joven judía Etty Hillesum: “No creo que podamos corregir nada en el mundo exterior que no hayamos corregido previamente en nosotros mismos”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx La Calunnia Subtitulado en Español https://www.youtube.com/watch?v=3Vj0okVPRh4

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A n g e l Z az u e ta M u ñ o z L i c e nc i a d o e n D e s a r r ol l o E d u c at i vo I n s t it u c i o n a l d e la U n i v e rs i d a d M a r i s t a d e G u a d a la j ar a , A c c ou n t e x e c u ti v e LATAM e n I n s t ru c t u r e

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PUBLIREPORTAJE

6 de Noviembre de 2022

e tenido la oportunidad de tener formación Marista desde los 7 años. Toda mi primaria, secundaria y preparatoria estuve en el Colegio Morelos de Tepatitlán, Jalisco. Ahí, no solo tuve la oportunidad de tener Hermanos Maristas como profesores y mentores, sino que fueron los Maristas los que formaron un equipo de educadores que no solo se enfocaron en enseñar el contenido de las materias, sino en formar personas a través del valor de ser un humano íntegro.

Al ingresar a la Universidad Marista de Guadalajara es evidente que los profesores no son Hermanos Maristas; sin embargo, de alguna manera los valores y el estilo de formación se transmitieron a las personas que tuve la oportunidad de tener como profesores.

El trabajo por proyectos y en equipo, afrontar y encarar el fracaso, así como saborear los éxitos, la transparencia en la comunicación y el saber posicionarme en situaciones fuera de mi control fueron algunas de las experiencias que me ayudaron a crecer en mi vida laboral una vez fuera de la universidad.

Estudié Desarrollo Educativo Institucional, y al terminar estuve unos años en la carrera de Ingeniería en Cibernética y Sistemas Computacionales.

Carreras muy diferentes que me ayudaron a desarrollar habilidades y com-

La formación Marista como un diferenciador para toda la vida petencias complementarias, pero en algo se parecían ambas: los profesores y profesoras que estuvieron a cargo de mi educación eran ejemplo de humanos que formaban en valores.

La vida fuera de la universidad es muy diferente para todos, cada quien tiene su propia lucha, cada quien conoce su contexto y su realidad, y una de las mejores maneras de afrontar esta lucha, desde mi perspectiva, es conociendo y siendo conscientes de lo que uno es capaz, y con el tiempo descubrí que muchas de las herramientas que tengo fueron forjadas con la ayuda de muchos de los educadores que la comunidad Marista puso en mi camino.

La educación Marista y los valores inculcados siempre han sido para mí una carta de presentación en cada una de las entrevistas de trabajo que he tenido, y de igual forma, han representado herramientas para afrontar los diferentes retos. He comprendido que mucho del conocimiento adquirido quizás ya no es del todo vigente, que gran porcentaje de lo aprendido no se usa detrás de un escritorio o frente a un cliente, pero sin duda, lo que se mantiene vigente, adquiere mayor valor con el tiempo y siempre ha sido un diferenciador que ha jugado a mi favor es la formación humana que recibí durante todos esos años. He tenido la oportunidad de representar a mi equipo fuera del país,

generar nuevas unidades de negocio, dirigir y formar equipos desde cero en áreas profesionales en las que tenía poca experiencia, y no importando el reto, ha sido el estilo y los valores Maristas los que me han hecho salir a flote.

En cada paso, en cada oportunidad de crecer laboralmente, tuve la opción y tentación de dejar eso atrás para lograr un crecimiento que a simple vista se ve mayor, pero de manera consciente he elegido no hacerlo porque entonces mandaría al traste lo que, hasta el momento, me queda claro me ha hecho salir adelante y crecer de formas inesperadas.

Esto de “ser Marista” no se trata solo de un estilo de pedagogía, se trata de una manera de tomar decisiones, formar una familia, de tener amigos, de ser colaborador, de ser líder, de generar negocios, de resolver problemas y hasta meterte en ellos, en otras palabras, se trata de ser persona. Ser Marista se volvió sin pensarlo una ventaja competitiva.

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6 de Noviembre de 2022

D esde el Cora zón

El modo cristiano de vivir hogar. Recordemos el luminoso resumen del amor en familia que nos da San Pablo cuando escribe a los colosenses: Esposas, respeten a sus maridos.

Maridos, amen a sus esposas. Hijos, obedezcan a sus padres y ustedes los padres no desesperen a sus hijos para que no se desalienten (Col. 3, 18-23).

Q U ER ID A L U P ITA:

M

i hijo murió en un accidente hace seis meses. Siento que él me pide que haga esto: decirles a los padres de familia que convivan con sus hijos con alegria; sin discutir, sin estar sermoneando, sin vicios. El día de su sepelio muchos me decían que yo lo había educado muy bien, que era bueno y responsable. Yo me apenaba porque había estado señalando sus defectos siempre. Un día me dijo que por eso no le gustaba estar en nuestra casa. ¡Me duele tanto! ¿Por qué no pude ser mejor mamá?

Micaela O.

Cuando cada uno de nosotros se decida por el modo cristiano de vivir, entonces devolveremos al mundo la paz.

HE RM A N A M Í A , M I C A:

¡Podemos cambiar! Tu testimonio me conmueve. En tu corazón está el anhelo de regresar el tiempo para amar mejor a tu hijo. Te duele no poder hacerlo, pero veo que estás transformando tu dolor en amor.

Y, sin duda alguna, eso es lo que tu hijo quiere.

Lleva tu mensaje a muchos padres de familia, hazles caer en la cuenta de que estamos aquí para amar, y eso se aprende en la familia.

Necesitamos volver al “modo cristiano” de vivir.

Hemos normalizado la violencia verbal, emocional y física; en numerosas familias se ve el maltrato y se asume que eso está bien, que “como en todas las familias, hay peleas”.

Pero esto que propone el mundo es lo opuesto al plan de Dios para cada

Lupita Venegas/psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

6 Noviembre Pbro. J. Guadalupe García Arrezola.

Pbro. José Luis Gutiérrez Flores.

Pbro. Ramón Ramírez López.

7 Noviembre Pbro. Álvaro Francisco Garay Cortés.

Pbro. Alfredo Gómez Pérez.

Pbro. Miguel Hernández Vázquez.

Pbro. Ernesto Hinojosa Dávalos.

Pbro. Marco Antonio Vázquez Pérez.

8 Noviembre Pbro. José Luis González Zaragoza.

Pbro. Luis Wilfrido Vázquez García.

9 Noviembre Pbro. Héctor Manuel Castellanos Padilla.

10 Noviembre Pbro. Ramón Gutiérrez Flores.

Pbro. Felipe de Jesús Rosales Rosales.

Invitada por algunas familias católicas, tuve oportunidad de visitar a Nuestra Señora de San Juan de los Lagos. Ellas me platicaban de los milagros alcanzados por su intercesión y pude palpar la dimensión de su fe. ¡Son familias coherentes!

Oran, se alimentan de los sacramentos, conviven en familia y hacen el bien juntos. Observé esposos cariñosos, hijos respetuosos, madres dulces y esposas que inspiran positivamente a sus cónyuges.

Cuando compartí esta experiencia con algún grupo de personas, ellos me contestaron retadores: “¿Pues qué mundo es ese?, no parece real”. ¡Es real!, es este mundo, pero vivido en “modo cristiano”.

11 Noviembre Pbro. Vinicio Cedeño Pérez.

Pbro. Armando González Plascencia.

Pbro. Miguel Ramírez Gaitán.

Pbro. Omar Rivera García.

12 Noviembre Pbro. Juan Carlos Eduardo Gómez Limón. .Pbro. Cuauhtémoc Gutiérrez Ruiz.

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6 de Noviembre de 2022

PREGÚNTALE AL PADRE

“Padre, si en la confesión oculto un pecado grave, grave,

los otros pecados quedan perdonados?

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P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

n cierta ocasión, se acercó al confesionario una joven y me preguntó: “Padre, si en la confesión oculto un pecado grave, ¿los otros pecados quedan perdonados?”, yo le pregunté: “¿Por qué me preguntas eso?, ¿tú lo has hecho?”, ella me dijo: “Es que una vez que me confesé no dije un pecado grave por vergüenza, yo creía que los otros pecados que sí confesé habían quedado perdonados, pero como me entró la duda, le pregunté a una amiga que es muy apegada a la Iglesia y ella me dijo que si en la confesión oculté un pecado grave por vergüenza, ningún pecado quedó perdonado, porque no hice una buena confesión. Le dije que yo creía que ella estaba equivocada y que yo tenía la razón, pero ella me dijo que le preguntara a un Sacerdote y por eso quise venir hoy aquí”.

Para esta duda, le respondí: “La Iglesia nos enseña que para hacer una buena confesión es necesario seguir estos pasos: hacer examen de conciencia, tener dolor de los pecados, tener propósito de enmienda, decir los pecados al confesor, recibir la absolución y cumplir la penitencia; ‘decir los pecados al confesor’ incluye no omitir ningún pecado grave por vergüenza o por pena. Si se omitiera un pecado grave por vergüenza o por pena, entonces la confesión sería inválida, y ningún pecado queda perdonado, porque no existió el requisito necesario para ser perdonado, es decir, el arrepentimiento sincero que lleva al dolor de los pecados y a confesarlos íntegramente.

El arrepentimiento de los pecados no puede ser parcial o selectivo, no podemos arrepentirnos de unos pecados y de otros no, quien se confiesa debe decir todos sus pecados, ese es el primer signo de que el arrepentimiento es sincero”.

Respecto a la confesión, san Jerónimo decía: “Cuando los fieles de Cristo se esfuerzan por confesar todos los pecados que recuerdan, no se puede dudar que están presentando ante la misericordia divina para su perdón todos los pecados que han cometido. Quienes actúan de otro modo y callan conscientemente algunos pecados, no están presentando ante la bondad divina nada que pueda ser perdonado por mediación del Sacerdote.

Porque si el enfermo se avergüenza de descubrir su llaga al médico, la medicina no cura lo que ignora".

Una buena confesión debe reunir estas características: que sea clara, es decir, que señale cuál fue el pecado concreto; que sea concreta, o sea, de-

cir el pecado preciso, sin usar frases genéricas; que sea concisa, esto es, que evite dar explicaciones o descripciones innecesarias; y que sea completa, esto significa que no calle ningún pecado grave por vergüenza.

La confesión de los pecados hecha al Sacerdote constituye una parte esencial del sacramento de la Penitencia: “En la confesión, los penitentes deben enumerar todos los pecados mortales de que tienen conciencia tras haberse examinado seriamente, incluso si estos pecados son muy secretos y si han sido cometidos solamente contra los dos últimos mandamientos del decálogo pues, a veces, estos pecados hieren más gravemente el alma y son más peligrosos que los que han sido cometidos a la vista de todos”.

La confesión individual e íntegra –que incluye al menos todos los pecados mortales no confesados que se puedan recordar– y la absolución del Sacerdote, constituyen el único modo ordinario de recibir válidamente este sacramento. Si deseamos recibir el perdón de los pecados a través de la confesión, no ocultemos ningún pecado por ninguna razón. Estudiemos nuestra fe para conocer mejor los sacramentos y pidamos la gracia del arrepentimiento.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

APRENDIENDO DE…

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6 de Noviembre de 2022

San Josafat de Lituania

A luchar incansablemente por la paz y la unidad de los pueblos P

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

romover la paz es una tarea primordial en nuestros días. Se necesitan grandes líderes para realizar esas hazañas. Deben ser los héroes de hoy, pues vemos cómo siguen las amenazas de guerra en el mundo y no faltan disensiones en cualquier institución. La Iglesia ha buscado también la unidad ante la triste realidad de las divisiones que se ha registrado en la historia. San Josafat buscó unir pueblos opuestos, de tradiciones religiosas diferentes, ofreciendo su sangre para alcanzar la reconciliación.

Josafat (Juan) Kuncewicz nació en Volodimir de Volinia, ducado de Lituania, en 1580. Fue hijo de padres ortodoxos; vivió los tiempos en los que la Iglesia ortodoxa tradicional y la Iglesia

greco-católica bielorrusa de rito griego se encontraban en una pugna constante. Finalmente, esta última restableció la plena comunión con Roma durante el Concilio de Florencia (1451-1452), reconociendo el primado de Pedro sobre el resto de los Obispos.

Josafat, por su parte, se había convertido al catolicismo y era admitido en la Orden de San Basilio. Fue ordenado Sacerdote de rito bizantino, y posteriormente llegó a ser Arzobispo de Polotsk (hoy Bielorrusia).

A san Josafat le tocó vivir tiempos turbulentos: el cisma seguiría siendo una herida abierta en la cristiandad: muchos templos se hallaban en ruinas y a su alrededor se acrecentaba la crisis del clero secular, con Sacerdotes que

no vivían coherentemente su ministerio. La vida monástica se encontraba también en declive.

Como Obispo, San Josafat convocó a sínodo a los pastores bajo su mando para enfrentar la crisis, publicó un catecismo, dispuso ordenanzas sobre la conducta del clero y buscó acabar con las interferencias del poder secular en los asuntos de la Iglesia local.

A la par, trabajó incansablemente por asistir a sus ovejas, fortaleciendo la administración de los sacramentos y la atención a los más necesitados, pobres, enfermos y prisioneros.

Su celo pastoral le acarreó calumnias, críticas malintencionadas e incomprensiones. Se hizo de enemigos “externos”, pero también de inesperados enemigos “internos”, convirtiéndose en blanco de una serie de conspiraciones para matarlo. El santo llegó a decir: “Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la supremacía de san Pedro y del Romano Pontífice". Así, el 12 de noviembre de 1623, San Josafat fue atacado por la turba y luego asesinado –cayó atravesado por una lanza–.

El beato Pío IX, en 1867, canonizó a san Josafat, convirtiéndose en el primer santo de la Iglesia católica de Oriente que pasó por un proceso formal de canonización.

Durante el Concilio Vaticano II, sus restos mortales fueron puestos en el altar de san Basilio, en la Basílica de san Pedro.

¿QUÉ PODEM OS A PRENDER DE É L?

1

A luchar incansablemente por la paz y la unidad de los pueblos.

A denunciar proféticamente los desórdenes de nuestro tiempo.

3

1189/22.- SEBASTIÁN: Tiene 21 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,500.00 para completar el pago de un estudio médico que requiere de manera urgente para valorar su estado de salud actual, ya que presenta trombosis venosa profunda. Por favor, apóyalo, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te pague.

1198/22.- CARMEN: Tiene 67 años de edad, presenta fractura de cadera, requiere cirugía. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico.

Por favor, apóyala, sus familiares no cuentan con todo el recurso, pues es de alto costo. Por tu apoyo, gracias, Dios pague tu generosidad.

1204/22.- JOSÉ MANUEL: Tiene 13 años de edad, presenta fractura de tobillo izquierdo, requiere cirugía. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,500.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo y sus familiares no cuentan con todo el recurso.

Apóyalo, por favor. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

2

A reformar y renovar el espíritu de nuestras instituciones.

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6 de Noviembre de 2022

LA PALABRA

L

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Jesús nos propone una inteligencia más profunda

a Iglesia nos ofrece, en la Eucaristía de hoy, un texto que nos exhorta a no pretender reducir los planes divinos a categorías humanas. El Señor Jesús nos propone una inteligencia más profunda, al anunciar una de las verdades radicales de la fe judeo-cristiana: Nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos (Lc 20, 27-38).

D O S M O D O S DE TR ATAR LA BI BLI A

Algunos integrantes del conservador partido saduceo negaban la resurrección de los muertos, con base en una lectura fundamentalista de la Ley, sin conceder ningún valor a la tradición (compárese Hch 23, 1-11). Ellos cuestionaron a Jesús: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si alguno tiene un hermano casado que muere sin haber tenido hijos, se case con la viuda para dar descendencia a su hermano” (vv. 27-28). La Torá, ciertamente, contiene la ley del levirato –del latín levir, ‘cuñado’, que traduce el hebreo yâbâm, que significa ‘cuñado en sentido amplio’–, cuyo objetivo estaba orientado a la conservación de la vida, buscando perpetuar la descendencia a través de un miembro de la propia familia (compárese Dt 25, 5-10).

Aquellos saduceos pretendiendo ridiculizar la fe en la resurrección de los muertos, apoyados en una lectura fundamentalista de la citada ley, propusieron a Jesús un retorcido ejemplo: “Hubo una vez siete hermanos, el mayor de los cuales se casó y murió sin dejar hijos. El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por esposa a la viuda y todos murieron sin dejar sucesión. Por fin, murió también la viuda. Ahora bien, cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será esposa la mujer, pues los siete estuvieron casados con ella?” (vv. 29-33).

El eminente teólogo judío P. Lapide, advierte: “Existen solo dos modos de tratar la Biblia, o se la toma al pie de la letra, o se la toma en serio” (V. Frankl – P. Lapide, Búsqueda de Dios y sentido de la vida. Diálogo entre un teólogo y un psicólogo, Barcelona 2005, pp. 75-76).

“DIOS N O ES UN DIOS DE MUERTOS, SIN O DE VIVOS”

Jesús, interpretando en profundidad las Escrituras, explicó los fundamentos de la fe bíblica en la resurrección, previniéndoles de no pretender encasillarla con parámetros humanos: “En esta vida, hombres y mujeres se casan, pero en la vida futura, los que se juzgan dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán, ni podrán ya morir, porque serán como ángeles e hijos de Dios, pues Él los habrá resucitado” (vv. 34-37).

Jesús les recetó una pócima de su propia medicina, al demostrarles que la fe en la resurrección radica en la convicción de la lealtad de Dios a sus promesas, como se expone en la misma Ley: “Y que los muertos resucitan, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Porque Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos, pues para Él todos viven” (v. 38).

DE CIR LE A U N A P E R SON A Q U E LA A MA MOS E S DE CIR LE Q U E LA V IDA T IE N E LA Ú LT IMA P A LA BR A

El Padre Silvano Sirboni, en un hermoso libro que me encanta recomendar, enseña: “El amor es el camino más alto de conocimiento: el que ama conoce a Dios” (Conocer, Celebrar y vivir la Eucaristía, Gestos y símbolos de una evangelización nueva, Nueva Alianza 228, Sígueme, Salamanca 2014, pág. 18). Y, decirle a una persona que la amamos, es decirle que la vida tiene la última palabra, porque nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos.

Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los invitamos a celebrar agradecidos el maravilloso don de la fe en la resurrección, que nos permite vislumbrar que no solamente nuestro presente le pertenece a Dios, sino también nuestro futuro; más aún, nuestro futuro es Dios, ya que en Él “vivimos, nos movemos y existimos” (Hch 17, 28). Jesús, el Señor, nos invita a una inteligencia más profunda, pues la letra mata pero el Espíritu da vida (compárese II Co 3, 6).