Semanario 1149

Videojuegos, peligrosa distracción

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semanariogdl

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www.arquimedios.org.mx 10 de Febrero de 2019

Año XXII

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

Jornada Mundial del Enfermo PÁGINA 16

Estar

con el que sufre

Corrupción:

Seminario

de Guadalajara Llamados a trascender...........Página 9 El corazón de la Arquidiócesis late con fuerza..................Página 11

la congruencia a prueba Página 20

Venezuela Crónica de una crisis anunciada ..........Página 6 Elecciones libres piden obispos...............Página 13

E

Economía mundial para el

bien común, el reto Página 4

ste jueves 14 de febrero, la Arquidiócesis de Guadalajara le invita a dar gracias Dios Nuestro Señor por el 477 aniversario de la fundación de la capital de Jalisco, con una solemne Misa a las 12:00 en la Catedral Metropolitana.

Presidirá Mons. José Guadalupe Octavio Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León.

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La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El tapatío y la ciudad

H

ace 55 años, en 1964, el tapatío un millón, marcó el nacimiento de una nueva era para Guadalajara, fue un símbolo del crecimiento y de que la modernidad llegaba a la ciudad.

Hoy, Guadalajara tiene una personalidad definida, la cual se fue construyendo dialécticamente a través del tiempo. La ciudad modificó su espacio y su espacio modificó a Guadalajara; la gente hace a la ciudad y la ciudad hace a su gente. Por eso, el espíritu de la ciudad se percibe en el rostro de su gente, porque la ciudad es la escuela permanente que engloba a la familia, a las familias, a los diversos grupos sociales.

Aun si la primera escuela es la familia, la ciudad es la gran escuela porque, cumple con la misión de enseñar a vivir y a hacerlo de una determinada manera a quienes en ella nacen o viven. Así se ha formado el espíritu del tapatío. Espíritu tapatío que construye, destruye, conserva e innova, y no sólo en lo urbano, sino también en las tradiciones, en su patrimonio intangible.

En este presente, el tapatío vive una realidad social que lo confronta, el estado de derecho en su ciudad ha sido colapsado por la impunidad y la corrupción. Aumentaron las familias que peregrinan en busca de desaparecidos, padres y madres no encuentran a sus hijos e hijas.

Se estremece ante las familias que lloran, y portan en el pecho las fotografías de sus seres queridos. Aumentó la desigualdad, el número de pobres y la informalidad como una manera de emplearse. En el área metropolitana no están claros los límites entre los delincuentes y los policías, quienes se suponen deben perseguirlos. La violencia se vive ya en la ciudad, como una realidad cotidiana.

El impacto de las nuevas tecnologías de la comunicación, a través de la ‘mensajemanía’ y la ‘chateomanía’ está haciendo a los tapatíos globalizados, ya que la cultura de esta tierra, reducida al tequila y al mariachi dice poco de lo que ha sido a lo largo de los siglos la cultura tapatía.

Para ser globalizadores, hace falta una actitud dinámica y atrevida, herramientas indispensables para lanzar la propia cultura como propuesta Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

globalizadora, en vez de resignarse a ser simplemente globalizados.

Una ciudad devoradora de pueblos y municipios, pero también ciudad de ilusiones. Guadalajara, la ciudad con mucha herencia y con mayor futuro, construida gracias al ingenio, al amor, al entusiasmo de su gente, haya o no nacido en ella, porque en Guadalajara siempre ha habido tapatíos que no nacieron aquí pero que lo son profundamente.

A pesar de todo, sigue siendo Guadalajara una ciudad viva, que vibra los siete días de la semana, que se mueve continuamente, ciudad sostenida por toda la gente de aquí y de allá, con su trabajo diario, con sus expectativas, con su efervescencia, aprendiendo a sortear los tiempos fáciles y difíciles como lo ha hecho siempre.

Los tapatíos siguen siendo arropados por la virgen de Zapopan, imagen que se ha situado como el símbolo de estas tierras, y que por lo mismo sigue siendo el vínculo más permanente de la identidad tapatía. Con ella nació la ciudad y sobre ella ha escrito su historia.

Una misión qué cumplir Hermanas y hermanos en el Señor:

T

odos tenemos en esta vida una misión. Es más, nuestra vida es una misión que Dios nos ha confiado. Al Creador no se le salió de control su obra, como para pensar que pudo haber una equivocación al crearnos. El Señor nos conoce desde antes que estuviéramos en el vientre de nuestra madre, y ya tenía una tarea en el mundo para cada uno (cfr. Jer 1,5).

Esta misión, muchas veces nos atrae contrariedades, oposición, y hasta persecución. Pero en el cumplimiento de esta encomienda, nos garantiza que Él nos apoya y nos sostiene. Utiliza, en la Sagrada Escritura, una imagen para que nos sintamos seguros: “Te voy a hacer ciudad fortificada;… te voy a hacer una columna de bronce” (cfr. Jer 1,17-19).

Jesús cumplió la misión que le encomendó el Padre, diferente de la que sus paisanos esperaban de Él. El pueblo judío, más bien, querían que hiciera milagros, para ‘complacerlos’ y ‘entretenerlos’. Además, no entendieron que

el Mesías venía no solo por el pueblo de Israel, sino para llevar a cabo una salvación universal, más allá de límites geográficos. Jesucristo venía para anunciar la salvación a todos los pueblos.

Ante esta desilusión, la reacción de sus paisanos fue el enojo, la agresión.

Lo que el Señor les pedía era una conversión del corazón, un cambio de vida, de entendimiento, en el sentido de que el amor de Dios no puede ser propiedad de un pequeño grupo, ni siquiera de un solo pueblo. La salvación, la misericordia y el amor del Padre eterno son para todas las razas y lenguas.

Jesús cumplió su tarea de presentar a Dios como misericordia, y en su cumplimiento, a cambio recibió la persecución, la condena injusta de su muerte en la cruz, dolorosa y humillante, pero cumplió.

Ante esta realidad, nos debemos preguntar, con humildad, ¿soy consciente de que estoy en el mundo para cumplir una misión?, ¿de que mi vida es una misión que he recibido de Dios?, ¿soy consciente cuál es esa misión? Si soy consciente de esto, ¿cómo la estoy cumpliendo?, ¿me desaniman los problemas y dificultades a la hora de cumplir?

Si tengo esa tarea, debo estar consciente de que Dios está conmigo, debo tener la confianza de que no es por mis fuerzas, por mis méritos, que yo cumplo, sino porque el Señor me lo ha pedido, y confío en su asistencia, su gracia, su fuerza.

De otra manera, experimentaremos que nuestra vida no tiene sentido. Y, por desgracia, muchos no le encuentran sentido a su vida, se preguntan para qué están aquí. Los jóvenes cuestionan que no han pedido estar en el mundo, por ejemplo.

Hay que pensar el sentido de nuestra existencia ¿Para qué me la da Dios, y para qué me sostiene? Si descubrimos nuestra misión, vamos a entender que Dios nos la da para que seamos testigos de su amor, misericordia y providencia.

Dios quiere hacerse vivo y presente en el hoy de nuestra historia con nuestro testimonio, por afrontar, no obstante las dificultades, el compromiso de testimoniar la fe y el amor de Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara • Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Centenario

Inconciencia brutal P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

P

or lo menos desde el año 500 aC, “Bruto” fue un nombre común en el imperio romano, hasta que uno de sus poseedores cometió un asesinato tan reprobable que ya nadie se quiso llamar así. Este nombre surgió de un adjetivo que en latín significaba “lento”, “pesado”; con el paso del tiempo “Bruto” pasó a calificar a personas que actúan con bastante torpeza y pasividad.

Por su parte, la palabra “inconciencia” califica a aquellas personas que no son capaces de darse cuenta de lo que les pasa, de lo que hacen, de lo que les hacen los demás, o de lo que sucede en torno suyo. La inconciencia puede ser o no ser culpable. Es culpable cuando la persona, teniendo todos los medios necesarios para “tomar conciencia” de sí misma o de la realidad, no lo hace, incluso prefiere evadirse antes que enfrentar las cosas.

La inconciencia también puede ser inducida, es decir, cuando determinadas instituciones o personas, por interés y beneficio personal, promueven estilos y formas de ser y de actuar que alejan a la gente de su capacidad de pensar, la desorientan, la inhiben, le ocultan información o le privan de líderes capaces de conducir procesos de concientización que den resultados efectivos para todos.

La gente de Guadalajara, en un alto porcentaje, forma parte hoy día de esa sociedad inconsciente y en buena medida culpable que, incluso viendo las cosas graves que le suceden, permanece indiferente. Por supuesto existen y operan instancias que se encargan de prolongar esa inconciencia, pues nada es más atractivo para un gobernante que gobernar a una sociedad inconsciente, manipulable, sumisa, indiferente, o en palabras de famosos sociólogos, alienada.

Un ejemplo visible, por lo menos a lo largo de 19 kilómetros, los otros son subterráneos, es la Línea 3 del Tren Ligero, que debía estar en operación ya desde el año pasado, pero que sigue ahí, inmóvil, sin que nadie sepa, ni pregunte, hasta cuándo. Tampoco la ciudadanía se interesa por saber el costo final que va a tener esta obra aunque la deba pagar con sus impuestos y los de sus hijos y nietos,

ÍN DICE

Editorial

ni lo mucho que se incrementa en la medida que sigue sin operarse.

Tampoco se da cuenta la comunidad de que los constructores de esta inacabada Línea 3, trajeron de España hasta pintores, como si aquí no los hubiera, ¿pues en qué condiciones firmaron contratos nuestras autoridades con las empresas extranjeras participantes?

Una cosa es la capacidad de adaptarse y de sobrevivir a los cambios y penurias de la existencia y otra muy distinta es la de someterse torpemente a los pésimos manejos que se hacen de los recursos y el modo en que se afecta la vida cotidiana de las personas. Desde luego los principales responsables de esta obra ya gozan de sus dividendos sin rendir cuentas a nadie de su torpeza, gracias a que la sociedad tapatía permanece sumergida en una inconciencia verdaderamente brutal.

Por lo pronto, a disfrutar del pan y del circo, pues Guadalajara cumple 477 años.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

E

l pasado 1 de febrero, en la iglesia de San Sebastián de Analco, se dio inicio a un Año Jubilar para agradecer a Dios el primer centenario del instituto religioso de las Hermanas Franciscanas de Jesús Crucificado.

Simbólicamente abrió la puerta de gracia jubilar el Sr. Obispo Juan Manuel Muñoz OFM y expresó la alegría no sólo para la congregación sino para la Iglesia, especialmente la Iglesia de Guadalajara, que tantas bendiciones ha recibido por medio de este instituto. El espíritu de servicio en la humildad, propio de la espiritualidad franciscana, ha caracterizado y debe seguir caracterizando a las hermanas franciscanas de Jesús Crucificado, les decía el Obispo, además de saludarlas y felicitarlas en nombre del Sr. Arzobispo.

El 20 de septiembre de 1920 la Sra. Felícitas de la Cruz, que había

F RAY B ADAJO Toque de duelo

Los lugares donde se apoya a los grupos del crimen organizado en el robo de combustible, son poblaciones marginadas con elevados índices de pobreza. En Tlahuelilpan, 55% de la población vive en pobreza y 7% en pobreza extrema. La ciudadanía se entera que altos funcionarios acusados de corrupción no son investigados y menos sancionados, sabe de grupos criminales que dominan regiones sin que nadie los moleste, de vecinos que se dedican a actos ilícitos sin que vayan a prisión. Mientras los delitos no sean castigados, no habrá incentivos que alcancen para que los ciudadanos no sigan el camino de la criminalidad como algo natural y necesario para abatir la pobreza.

Toque de agonías

Un gobierno también se mide y se caracteriza por la forma en la que trata el despido de los trabajadores. Una cosa es cortar privilegios de la alta burocracia y otra muy diferente es aumentar las tribulaciones de los grupos más débiles del sector público, que están contratados por honorarios, sin seguridad social, ni estabilidad en el empleo. Se está dando una precariedad laboral en la 4T.

Toque a campana tañida

La cuesta de enero se pasó también a febrero. El endeudamiento excesivo de los consumidores en todo tiempo, es consecuencia de los salarios que siguen a la espera incrementos. El endeudamiento de las familias es un mal substituto a la inequidad en la distribución del ingreso. Por eso hace falta una mayor justicia en la distribución de los ingresos en México.

Tan Tan Tan Talaaaaan

Actu alidades

•El conflicto por la desaparición del IJM. Pág. 23

•Tomó posesión nuevo párroco de Cajititlán. Pág. 12

•Foro Ruiz Medrano, Construcción de la Ciudad. Pág. 24

•‘Cafarnaúm’, portento de misericordia.

Pág. 14 •Santuario de los Mártires, vitral de Resurrección. Pág. 18

Formac ión •El valor de la sencillez. Pág. 28 •Los jóvenes y “La Revolución del Servicio”. Pág. 28 •Que para eso nacimos. Pág. 29 •El amor a primera vista no existe.

Pág. 29

perdido a sus dos únicos hijos y había quedado viuda, junto con otras hermanas de la Tercera Orden Franciscana Seglar, de la cual era ministra en la iglesia de San Sebastián de Analco, hicieron votos privados y recibieron el encargo, del entonces rector de templo, de recibir y cuidar a tantos niños huérfanos que la revolución había dejado en la ciudad. La Madre Felícitas sentía como una inspiración divina el deber de cuidar a niños huérfanos, porque a sus hijos, Dios los había recogido prematuramente. En ese deseo de maternidad espiritual, atendiendo las necesidades básicas de los más desprotegidos, encontró la voluntad de Dios y la forma de encauzar el dolor de la pérdida de sus seres más queridos: sus hijos y su esposo. Ahí comenzó, como una pequeña semilla, lo que sería con el tiempo la actual Congregación, que ahora, además de orfanatos, atiende escuelas y misiones parroquiales.

Durante muchos años las madres de esta congregación fueron las encargadas de la cocina del Seminario Diocesano de Guadalajara y del Seminario Convento de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago. Con una labor abnegada, alegre y silenciosa acompañaron en lo más elemental y básico de la formación de los futuros sacerdotes, ofreciendo los alimentos siempre a su hora. Hermanas Franciscanas ofrendaron toda una vida, detrás de la estufa, con la consciencia clara de que estaban alimentando a Cristo en su casa de Nazaret, para que fuera luego a predicar el Evangelio en medio del mundo.

Con motivo de este primer centenario, el Santo Padre concede un año jubilar a la Congregación con la posibilidad de lucrar la indulgencia plenaria en su casa central, que se ubica en la calle Federación, en el barrio de La Perla, en la parroquia de San Martín de Tours y en la iglesia de San Sebastián de Analco. La Penitenciaría Apostólica ha enviado el decreto por el cual se concede esta gracia, recordando a su vez, las condiciones para poder ganar la indulgencia: participar y comulgar en la Eucaristía en estado de gracia (confesados), rezar por las intenciones del Papa y el Credo como signo de comunión con la Iglesia, pudiéndose aplicar a los fieles difuntos.

Cultu ra y S o c iedad •Allá, lo desconocido; nuevo libro de Luis Sandoval Godoy. Pág. 26 •Lecciones democráticas en Berlín.

Pág. 27 •Educando a personas buenas con el medio ambiente. Pág. 27

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Universidades Católicas en la construcción del bien común

La Caridad en la verdad R E B E C A O R T EG A C A M A C HO / F O T OS : L U I S D A N I E L T A D E O V E L Á Z QU E Z

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lrededor de 60 personas, entre presbíteros, seminaristas y académicos participaron del Seminario “Mercado, Estado y Sociedad Civil en la construcción del bien común”, que se realizó en las instalaciones de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), el pasado miércoles 23 de enero. La iniciativa es parte de la Red de Pensamiento Social de la Iglesia, la cual constituye una de las cuatro redes de estudio de la Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL).

En este Seminario participó un grupo de ocho especialistas procedentes de Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, España, México y Perú; entre quienes destacó el Dr. Juan Carlos Scannone SJ, presidente honorario de dicha red y uno de los principales iniciadores del movimiento teológico latinoamericano, además de haberse desempeñado en su momento como profesor de teología del Papa Francisco.

Participó también, Monseñor Fernando Fuentes Alcántara, director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Española; el Dr. Jorge Arturo Chaves Ortiz O.P., director del Centro

Con el objetivo de crear un diálogo directo entre los especialistas y las comunidades universitarias de la UNIVA, el ITESO, la Universidad Marista y la Universidad Panamericana (UP), alentando la reflexión, la investigación y la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), se realizó el Seminario “Mercado, Estado y Sociedad Civil en la construcción del bien común”.

Dominico de Investigación (CEDI) de Costa Rica; el Dr. Élio Estanislau Gasda, de nacionalidad brasileña, miembro de ODUCAL; el Dr. Luis Razeto, quien se ha desempeñado como director de Fundación Solidaridad en Chile; el Lic. Humberto Ortiz Roca, asistente del presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y Coordinador del Eje “Economía Humana y Solidaria” del Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM); y el Mtro. Víctor Chávez Huitrón, director de Promoción Nacional y Relaciones Públicas de la Universidad Pontificia de México.

Es de destacar que los trabajos de este grupo derivaron en el interés del Papa Francisco y, en octubre del 2017, se realizó por primera vez, el Seminario Internacional bajo el nombre: “Hacia una nueva articulación del mercado, el estado y la sociedad civil”, con participación de especialistas de Europa, Estados Unidos y América Latina.

EL BIEN COMÚN

En representación del Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, Presidente de la ODUCAL y Rector de la UNIVA, el Mtro. Andrés Barba Vargas, Jefe de Internacionalización del Sistema UNIVA, dio la bienvenida a los ponentes y asistentes. En su intervención destacó que en una sociedad marcada por la

cultura del descarte, los cristianos están llamados a utilizar las herramientas que se encuentren a su alcance para propiciar el bien común, dentro de una realidad en donde el individualismo y la falta de compromiso, consumen la esperanza de los seres humanos.

“El bien común consiste en saber identificar nuestros valores compartidos, en hacer consciencia de lo que un ciudadano le debe al otro cuando éste actúa con virtud y ejemplaridad, procurando el disfrute de un estado de bienestar para él y para todos. Desde luego, el bien común no implica solo formular una idea acerca de lo que en sí mismo significa esta idea, sino también implica un compromiso por trabajar arduamente para alcanzarlo”, señaló el Mtro. Andrés Barba.

Finalmente, dijo que las instituciones educativas católicas tienen la misión de “formar personas que se comprometan no sólo con su desarrollo personal y profesional como único fin sino, que asumen el desarrollo de sus talentos como una manera más efectiva de servir a la comunidad en la que están inmersos, entendiendo que el bienestar personal y el de toda una comunidad nunca se contraponen”.

Por su parte, Monseñor Fernando Fuentes señaló que el campo de análisis y trabajo del Seminario giran en torno a la Encíclica Caritas in Veritate (29 de

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10 de Febrero de 2019 junio de 2019), “pusimos el acento de análisis en las implicaciones de la lógica de la gratuidad y en la economía contemporánea. (…) Nuestro trabajo como grupo se ha basado en la Doctrina Social de la Iglesia; debemos responder al reto ante la sociedad actual que dejó de orientar la economía mundial, teniendo una mirada hacia el bien común”.

E NF OQ U E D E C A RI TAS I N V ER ITA T E

Después, el Pbro. Ildefonso Camacho SJ, impartió la conferencia magistral: “Articulación de las lógicas del mercado, estado y sociedad civil, en la Encíclica Caritas in Veritate”. “La encíclica consta de seis capítulos, una introducción y conclusión. Es una encíclica que pretende conmemorar Populorum progressio, la primera encíclica sobre el desarrollo de los pueblos en 1967; pero incluso, el Papa Benedicto XVI pretende dar también un enfoque peculiar, personal, creo que original a toda la Doctrina Social. Después, el capítulo 3, 4 y 5 abordan distintos aspectos de su reflexión de la Doctrina Social, para terminar con un capítulo sobre la técnica y una conclusión. “’La Caridad en la verdad’, es una expresión que se repite a lo largo de

todo el documento. ‘La caridad en la verdad’ es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo; del desarrollo de la persona, del desarrollo humano donde tenemos que buscar la luz fundamental”, dijo el ponente y cuestionó, “¿qué quiere decir ‘la caridad en la verdad’, a qué verdad se refiere Benedicto XVI? – y respondió - “la verdad sobre el hombre sólo se entiende en profundidad desde la verdad sobre Dios; la verdad sobre Dios expresada en esas dos formulaciones que son tan comunes en nuestra vida que es ‘Dios es amor’, tan comunes en la teología, y que Dios cristiano es un Dios tripersonal, es el Dios trinitario.

“Hay una perfecto paralelismo entre los dos esquemas, la experiencia de que Dios es amor, es lo que nos hace comprender nuestra existencia como don, la experiencia de que Dios es tripersonal, es lo que nos hace comprender nuestra existencia humana como racionalidad, como fraternidad.

Pero, no perdamos de vista que Caritas in Veritate es un documento social, la Doctrina Social de la Iglesia dice el texto, responde a esta dinámica de caridad, recibida los entendemos como don; y eso se traduce en nuestra praxis, en nuestra forma de vivir, es ‘caritas in

veritate in re sociali’, la caridad en la verdad en los asuntos sociales; anuncio de la verdad del amor de Dios en la sociedad. “¿Cuál es la aportación del Papa Benedicto XVI? El acento fundamental de su documento está en la perspectiva teológica que él quiere dar y que podemos de alguna manera expresar así, es la primera Encíclica Social con un enfoque explícitamente teológico, no exclusivamente moral. No se trata únicamente de decir qué debemos hacer, si no tenemos previamente que preguntarnos desde donde nos planteamos el qué debemos hacer. Primero entender al ser humano, pero entender al ser humano no es posible si no es desde la comprensión y la experiencia de Dios. Comprender la propia existencia, vivir la propia existencia como don de Dios y como vocación; esta experiencia de Dios, constituye el núcleo de la fe, de donde deriva la moral y el compromiso creyente.

“Ahora viene la cuestión más delicada, ¿cómo se incorpora a la actividad económica? La encíclica da pistas importantes que nos van haciendo aterrizar. La lógica del don quiebra el principio de intercambio equivalente, que es el que rige en el mundo económico; todo se da a cambio de algo que tiene un valor equivalente. La lógica del don, por principio quiebra esa lógica, y dice el texto: es necesario que en el mercado

Que la identidad se note en la imitación de Cristo

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S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

l Seminario sobre Pensamiento Social de la Iglesia, titulado más específicamente “Mercado, Estado y Sociedad Civil en pro del bien común”, concluyó el viernes 25 de enero en el Aula Magna de la Universidad Panamericana (UP).

La apertura de los trabajos del día corrió a cargo del Dr. Rafael Hernández Cázares, vicerrector académico de la UP, quien a nombre del rector Dr. José Antonio Esquivias Romero, dio la bienvenida a esa casa de estudios.

Dijo que con gusto aceptaron la invitación de la Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL) para ser anfitriones de este Seminario al

que convocaron a su comunidad, principalmente a profesores, para esta jornada de reflexión en torno a la encíclica Cáritas in Veritate así como algunos otros documentos pontificios sobre la Doctrina Social de la Iglesia.

Dijo que la ODUCAL es una organización a la que admiran y apoyan, y si bien la UP, jurídicamente no es una Universidad católica, ni depende de la jerarquía de la Iglesia, pues no fueron fundados ni fondeados por la Arquidiócesis, “para efectos prácticos, somos una institución que seguimos la doctrina de la Iglesia, y que procuramos hacer nuestra labor académica y social basándonos en esos principios.

“Lo que somos, indudablemente, es una institución que intenta tener

una identidad cristiana que se remita a la imitación de Cristo.

“Por eso nos resulta sumamente congruente con nuestra forma de pensar, el albergar esta actividad el día de hoy. Donde nuestros profesores, que son el instrumento más inmediato para difundir el conocimiento y una serie de inspiraciones en nuestra comunidad universitaria, quisiéramos que reflexionaran sobre estos documentos y que pudiéramos llegar a mayor profundidad en el ámbito de las verdades y el pensamiento cristiano-católico, lo que apoyará a tener nuestras raíces cristianas más firmes y más profundas”.

El programa fue similar al desarrollado en la UNIVA, el ITESO y la Universidad Marista, la cuales fueron también, sedes del evento.

se dé cabida a actividades económicas, de sujetos que optan libremente por ejercer su gestión, movidos por principios distintos al del mero beneficio, sin renunciar por ello a producir valor económico. Muchos planteamientos económicos provenientes de iniciativas religiosas y laicas demuestran que esto es realmente posible.

“No se trata de sustituir la lógica del mercado por la lógica del don, se trata de complementar. Añade la encíclica que esto es realmente posible, no es un idealismo del discurso religioso que después cuando pretende hacerse realidad en la praxis del mundo económico pues no hay manera de que encaje. ¿Cómo incorporarla?, con la necesidad de dar forma y organización a las iniciativas económicas sin renunciar al beneficio, querer ir más allá de la lógica del intercambio, de cosas equivalentes y del lucro como fin en sí mismo”.

Finalmente, el Sacerdote Jesuita señaló, “Benedicto XVI da un paso más, lo que quiere es que la lógica del don funcione también dentro de la actividad económica. Hoy podemos decir que la vida económica debe ser comprendida como una realidad de múltiples dimensiones, en todas ellas aunque en medida diferente y como variables específicas debe haber respeto a la reciprocidad fraterna. En la época de la globalización, la actividad económica no puede prescindir de la gratuidad, la solidaridad y la responsabilidad por la justicia y el bien común en sus diversas instancias y agentes”, concluyó.

La Red de Pensamiento Social de la Iglesia, constituye una de las cuatro redes de estudio de la ODUCAL (Red de Pensamiento Social de la Iglesia, Red Observatorio Social, Red Interculturalidad y Red de Responsabilidad Social Universitaria), y es uno de los ejemplos más activos de la vitalidad que a sus 66 años caracteriza a la organización.

El Seminario “Mercado, Estado y Sociedad Civil en la construcción del bien común”, se llevó a cabo en la ciudad de Guadalajara, en el campus de la UNIVA como sede inicial, donde se presenció la apertura de los trabajos, una conferencia magistral, el desarrollo de paneles y la presentación de las memorias del Seminario en Roma.

Posteriormente, los días 24 y 25 de enero la temática se presentó en el ITESO, la Universidad Marista y la Universidad Panamericana.

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Venezuela, Crónica de una crisis anunciada

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specialistas señalan que la situación de Venezuela es mucho más compleja de lo que parece. Es innegable que existen muchos intereses internacionales y mano negra detrás. La postura de México se ha inclinado hacia el gobierno madurista dejando de lado su tarea como miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. R E B E C A O R T EG A / S O N I A G A B R I EL A C E J A Con el objetivo de reflexionar la situación y contexto de Venezuela, el Tecnológico de Monterrey, Campus Guadalajara, realizó el panel “Venezuela: crónica de una crisis anunciada”. Los panelistas, académicos de la Escuela de Ciencias Sociales y Gobierno del Tec de Monterrey, fueron la Mtra. Tzinti Ramírez Reyes, Directora Regional del Departamento de Relaciones Internacionales; el Dr. Carlos Cerda Dueñas, Profesor investigador, experto en temas jurídicos y de diplomacia; y el Dr. Eduardo González Velázquez, Profesor investigador, experto en Latinoamérica.

D E PE N D EN C IA DE LA C AS A B L AN C A

Desde diferentes aristas: jurídico, histórico y relaciones internacionales, se dio lectura a la situación que vive Venezuela. El primer ponente fue el Dr. Eduardo Gonzáles quién destacó la “larguísima historia de golpes de estado en América Latina

apoyados desde la Casa Blanca y el Departamento de Estado” en la historia de Latinoamérica. Se refirió a la proclamación como presidente interino de Juan Guaidó como una “autoproclamación banquetera”, que contó una cascada de apoyos encabezados por Donald Trump y algunos otros países; señaló que “países como Rusia y China no lo reconocieron”, que la posición de México y Uruguay fue “sensata”, pues ellos ha llamado “a un diálogo para que las partes en conflicto en Venezuela, con las manos de los venezolanos y no con manos de intereses extranjeros, decidan de qué manera puedan resolver esta crisis”.

Finalmente, el profesor destacó: “Estoy convencido de que estas crisis, que se han presentado en varios países latinoamericanos, deberían de haber sido resueltas y deben ser resueltas por las manos de cada uno de estos países latinoamericanos. La historia que tenemos de la presencia de Estados Unidos, tratando de solucionar y salvar a las naciones latinoamericanas, a lo largo de la historia, lo único

que ha traído para el subcontinente es mayor opresión, y mayor dependencia con respecto a la Casa Blanca”.

EL GOL P E DE ESTADO VEN EZOL AN O

Luego tocó el turno al Dr. Carlos Cerda Dueñas, profesor investigador de la Escuela de Ciencias Sociales y Gobierno, explicó que un golpe de estado, no necesariamente tiene botas militares.

“Un golpe de Estado puede ser cuando un poder desconoce a otro poder debidamente instituido. En Venezuela se tuvo un golpe de estado que propinó el poder ejecutivo al poder legislativo hace dos años, a una asamblea legislativa que había sido electa por el pueblo, y que Nicolás Maduro creó su famosa Asamblea Constituyente para de alguna manera acallar a la asamblea legislativa, legítimamente electa.

Posteriormente el Dr. Cerda se enfocó en la política exterior de México: “el nuevo presidente dice que la nueva política exterior está basada en los siete principios constitucionales que en 1988 se introdujeron a la Constitución por el

presidente Miguel de la Madrid, y quiero recalcar que en 2011 hubo una reforma constitucional y se agregó un nuevo principio que dice: la promoción, la protección de los Derechos Humanos.

“El presidente solo menciona el principio de la no intervención, porque la idea es que si nosotros no intervenimos, los otros países no se meterán con nosotros, pero eso ya no es posible.

MÉ X ICO DE BE R ÍA DE N U N CIA R LA V IOLA CIÓ N DE LOS DE R E CH OS H U MA N OS

“El principio de no intervención tiene necesariamente ahora otra interpretación, porque ahora hay una carta democrática de la OEA que dice que cuando hay un golpe de Estado, el país debe condenar y debe votar la suspensión de este país en la asamblea de la OEA. Entonces, ya no nos podemos quedar callados.

“El otro punto es, yéndonos al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, donde somos miembros activos, tenemos como obligación, observar el cumplimiento de los derechos humanos en otros países, aunque no tengamos autoridad moral para hacerlo. Nuestra labor es señalar qué países no están observando los derechos humanos”.

El especialista añadió que México anunció demasiado tarde su interés por querer ser mediador en el conflicto: “de

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alguna manera ya nos habíamos inclinado hacia una de las partes al tratar de aplicar el principio de no intervención”.

Señaló que cuando se invitó a Nicolás Maduro a la toma de posesión de Andrés Manuel López Obrador como presidente de México, se le pidió el favor de permanecer en su avión, en el Aeropuerto de México, durante el acto protocolario celebrado en San Lázaro, favor que nuestro país debe pagar al mandatario venezolano.

“En el Grupo de Lima también nos quedamos calladitos y en la OEA también nuestro embajador dijo que no le entraríamos al juego, por eso ahora que decimos que México tiene una nueva política exterior y que queremos ser mediadores en el conflicto, pues ya estamos descalificados para la otra parte.

Ya no es tan fácil tomar una posición”.

Concluyó que “de lo que se trata es de que se reconozca el derecho de la autodeterminación del pueblo venezolano y por tanto, la solución a este conflicto, pasa por unas elecciones libres que no organice la Comisión Nacional Electoral porque también está en manos de los chavistas”, dijo que para este efecto si sería necesaria la colaboración de organismos internacionales y de países que vayan a supervisar la limpieza de las elecciones.

M U C H O M Á S D IFÍC I L D E LO Q U E P A R EC E

Por su parte la Dra. Tzinti Ramírez Reyes, Directora Regional del Departamento de Relaciones Internacionales del TEC, dijo que en el conflicto de Venezuela, todo es mucho más complejo de lo que pudiéramos creer.

Señaló que “lo que puede verse en cuanto al desabasto, a la ruptura del orden constitucional, por ambas partes, no nada más del régimen chavista o de la oposición, ha tenido la mano negra de muchos actores internacionales desde hace muchos años”.

LA PR ESIÓN ESTADUN IDEN SE POR EL P ETRÓL EO

Citó por ejemplo la disminución en la producción de petróleo venezolano en un 50 por ciento, al igual que la caída en los precios internacionales, “eso se debe a muchas dinámicas y una de las dinámicas tiene que ver con presiones por parte del gobierno de los Estados Unidos para aumentar artificialmente la oferta de petróleo por parte de Arabia Saudita y así hacer que bajaran los precios internacionales del petróleo, sabiendo que eso pondría en dificultades el principal ingreso del gobierno venezolano, y eso ha contribuido a agravar, la crisis”.

S Í HA Y ALIMEN TOS P ERO EXISTE U NA MALA DISTRIBUCIÓN

“La cuestión del desbasto es complejísima. No tiene una sola causa, las causas son múltiples y se deben a una serie de incentivos que suceden en la economía negra. Por ejemplo, hay prácticas de contrabando, conocidas allá como bachaqueo y prácticas que se conocen como aparcamiento.

“Si volteamos a ver los números internacionales de la FAO y de otros organismos internacionales respecto a la producción de alimentos, en Venezuela hay suficientes alimentos para abaste-

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10 de Febrero de 2019 cer a todo el país. El problema no es la cantidad de producto sino la distribución y cómo han surgido una serie de incentivos para que se desarrolle un mercado negro que ahora controla un montón de cosas”.

L OS ACTORES IN TERN A CION A LE S

“Me parece que los discursos que estamos viendo son increíblemente peligrosos. La OEA no se ha moderado en sus posturas desde hace un buen tiempo, habla de la cuestión de la redemocratización, por ejemplo, pero tampoco se le distingue como un mediador neutral.

“Respecto a la política exterior mexicana, no se está en contra del principio de no intervención si se denuncian las violaciones a los derechos humanos y eso es algo que no se hizo.

La postura del gobierno de México se percibe como tibia, pero también sería muy ingenuo considerar que una declaratoria era fácil de hacer en el contexto en el que se da el anuncio.

“El anuncio del reconocimiento de Juan Guaidó se da desde Davos, con la cascada de reconocimiento por parte de los países integrantes del Grupo de Lima, que dicho sea de paso, hay declaraciones que señalan que algunos de estos países votaron a favor después de una serie de presiones por parte del Gobierno de los Estados Unidos donde

se les dice que se les van a cortar los flujos de ayuda en cooperación internacional y un montón de cosas.

“Lo que estamos viendo es un intento de cambio de régimen. Lo conducente, a nivel internacional, sería agotar todas las vías, de resolución pacífica del conflicto, eso es lo que plantea el Capítulo 6 de la Carta ONU, que es justamente cómo se pronuncia la ONU”.

LA MA LDICIÓ N DE LOS R E CU R SOS N A T U R A LE S

La Doctora insistió en que hay muchas más cosas detrás: “Venezuela es la octava reserva de gas natural del mundo y es la primera reserva de petróleo, probada, en el mundo, por encima de Arabia Saudita. Eso va en línea con que muy pocas veces nos ha tocado ver una convicción tan fuerte por parte de Estados Unidos para intervenir en un contexto, ya sea de manera financiera, comercial, o como ustedes lo vean, sin tener un interés detrás. Esa parte es innegable, más allá de cómo el régimen madurista ha violentado el orden constitucional”.

Señaló que hay dinero de muchos países detrás de la situación de Venezuela que incluso podrían estar financiando a grupos de choque.

“Hay una serie de presiones económicas y financieras muy interesantes detrás del asunto”, concluyó.

Recuento de los sucesos en Venezuela a partir del deceso de Hugo Chávez: 2013: El líder socialista Hugo Chávez,

presidente desde 1999 y fundador de la Revolución Bolivariana, murió de cáncer el 5 de marzo. Nicolás Maduro ungido por Chávez como sustituto, ganó la elección presidencial el 14 de abril, con 50.62% de votos, apenas 1.5 puntos arriba del opositor Henrique Capriles, quien imputó el escrutinio.

2014: Liderada por Leopoldo López, la oposición convocó a manifestaciones para exigir la salida de Maduro, con saldo de 43 muertos en cuatro meses.

López fue detenido en febrero de ese año y condenado en 2015 a casi 14 años de prisión, acusado de incitar a la violencia. Desde agosto de 2017 está en arresto domiciliario. Los precios del petróleo que generaron 96% de las divisas del país, cayeron a menos de la mitad, agravando la escasez de alimento y medicinas.

2015: En marzo, Estados Unidos impuso las primeras sanciones contra funcionarios venezolanos a quienes acusa de violaciones a los derechos humanos.

2016: A penas la oposición tomó el control, la Asamblea Nacional fue declarada en desacato y sus decisiones nulas por el Tribunal Supremo de Justicia.

Durante casi todo 2016, la oposición intentó revocar el mandato de Maduro mediante un referéndum, pero el poder electoral y la justicia de línea oficialista, lo frenaron por presunto fraude en la recolección de firmas para solicitarlo.

2017: El Tribunal Supremo de Justicia se atribuyó facultades de la Asamblea Nacional y el 1° de abril estallaron protestas que dejaron unos 25 muertos en cuatro meses.

El 30 de julio se realizó una cuestionada elección de una Asamblea Constituyente con poder absoluto, totalmente oficialista, que sustituyó la práctica al Congreso y fue desconocida por varios gobiernos, las protestas cesaron. Washington aprobó sanciones financieras contra Caracas y su Petrolera PDVSA, declarada luego en default parcial. El chavismo arrasó en elecciones de gobernadores de octubre y las municipales en diciembre, la oposición denunció fraude, aunque no participó en estas últimas.

2018: Ante una oposición fracturada, las autoridades fijaron las elecciones para el 20 de mayo. Estados Unidos, varios países de Latinoamérica y la Unión Europea desconocieron la elección. Maduro fue reelecto con 68% de votos y la mayor abstención en urnas presidenciales. El 4 de agosto fue lanzado un ataque con dos drones cargados con explosivos que estallaron cerca de la tribuna donde Maduro presidia una ceremonia militar; Maduro culpó al exiliado opositor Julio Borges, al entonces presidente colombiano, Juan Manuel Santos y a Estados Unidos; unas 25 personas fueron detenidas.

2019: El 10 de enero Maduro asumió un segundo mandato que fue desconocido por buena parte de la comunidad internacional.

El 15 de enero, la Asamblea Nacional declaró a Maduro como “usurpador”. El día 20, un grupo de militares se subleva en un levantamiento que es sofocado rápidamente, con

saldo de 17 efectivos detenidos. Comenzaron las protestas y cacerolazos en Caracas y otras ciudades. El martes 22, el vicepresidente estadounidense Mike Pompeo alentó las protestas convocadas por la oposición para el miércoles 23, atendiendo el llamado tanto del gobierno Chavista como del jefe de la Asamblea Nacional Juan Guaidó, decenas de miles de partidarios de ambos bandos se volcaron a las calles en Caracas y otras ciudades. Guaidó se proclamó presidente interino en Venezuela, seguidos de llamados del Secretario estadounidense de Estado, Mike Pompeo, a los militares venezolanos para restaurar la democracia y el anuncio de Maduro de romper relaciones diplomáticas con Estados Unidos.

Más de 800 personas han sido detenidas

durante las protestas y más de 30 muertes has sido registradas durante la última semana en Venezuela, informaron el lunes 28 de enero las organizaciones no gubernamentales Foro Penal Venezolano, Provea y Redes Ayuda. Al cierre de la sesión, 16 de los 34 miembros de la OEA reconocieron oficialmente a Guaidó como mandatario interino de Venezuela mediante una resolución firmada por Argentina, Bahamas, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, Haití, Honduras, Panamá, Paraguay, Perú y República Dominicana. Por otro lado, desde los gobiernos de México, Bolivia, Cuba, Irán, China y Rusia han adelantado que no reconocerán a Guaidó como presidente.

Semillero

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9 Crédito de fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

Seminaristas reafirman su sí al Señor

Llamados a

trascender

L

F E R N A N D O J A V I ER V E R A G L O R IA

os aires de la fresca serranía de Tapalpa, eran diferentes… inundaban de alegría y gozo todo el lugar. Amaneció más temprano, era un día distinto, especial.

Familiares y amigos de 48 jóvenes seminaristas se congregaron en torno al altar del templo parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe para acompañarles en un nuevo paso en el camino de su vocación, en el sendero de su llamado.

En el marco de la festividad de la presentación del Señor, en la que conmemoramos que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre; que se hizo como nosotros para revelarnos nuestro llamado a compartir con Él, el amor del Padre de manera plena, los alumnos del Curso Introductorio de Tapalpa (CIT), refrendaron su respuesta a la invitación a consagrar su vida al servicio de Dios en sus hermanos.

S I G N O D E S U L L A M AD O, VO C A C IÓ N Y R ES PU E S TA

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, presidió la Sagrada Eucaristía -concelebrada por sacerdotes formadores, párrocos o familiares de algunos alumnos- con un llamado a los seminaristas a trascender la emoción y la alegría de este momento, con un compromiso permanente.

“En el seguimiento de Cristo se trata de asumir un compromiso diario, permanente, que se siente en el interior y se manifiesta, se expresa, si no es así, este momento de entusiasmo y de alegría se convierte en un acto del pasado, del recuerdo y se vuelve rutina, indiferencia, apatía y, tal vez, hasta la pérdida del entusiasmo de seguir a Jesús”.

Enfatizó que la oración personal, junto con la de sus familiares, amigos, y la comunidad cristiana; el testimonio fraterno entre sí y el acompañamiento y atención de sus formadores son, en el camino de su respuesta a la invitación del Señor, herramientas que no deben soslayar.

“Trasciendan y vayan más allá de este momento.

Que este entusiasmo y alegría que experimentan al

recibir su sotana, lo mantengan en su interior; esta generosidad la acrecienten cada día más; ese propósito de responder al Señor lo traduzcan en su vida diaria, en su vida estudio, en su vida de oración, en su vida de convivencia fraterna, en su vida de servicio a las comunidades en algún apostolado; que en cada una de estas circunstancia manifiesten, todos los días, el entusiasmo y el gozo que hoy sienten al recibir su sotana.

MARÍ A, P ROTECTORA Y AL IADA

Finalmente, señor Cardenal, Rector del Seminario de Guadalajara, encomendó a los alumnos del CIT a María Santísima para que sean valientes y perseverantes al llamado que Jesús les ha hecho.

“Los presente al Padre como llamados e invitados a identificarse, cada vez más con Jesucristo el Salvador del Mundo y luz que ilumina a todos los pueblos; que María los presente y sostenga en su respuesta diaria”.

Posterior a la Santa Misa, que concluyó con el canto solemne de La Salve a María, en su advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, los seminaristas con sus familiares y amigos, compartieron los alimentos y la alegría de este nuevo paso en la historia de su vocación.

Vestir la sotana negra expresa y manifiesta el deseo de querer asumir el estilo de vida de Jesús.

Más que un uniforme

Sotana: signo claro y visible del deseo por la perfección y la disposición para vivir cada día más alejados de las realidades del mundo.

Cota: signo de la disposición para celebrar con Cristo y en la comunidad los misterios divinos.

Banda azul: significa la gracia y el abandono a la protección maternal de la Santísima Virgen María.

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Aquel que es

valiente, es libre

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D I Á CO N O I V Á N I S M A E L Y Á Ñ E Z D Í A Z C U A R TO D E T E O L O G Í A

an pasado algunas semanas desde que 32 compañeros y yo fuimos ordenados diáconos por la misericordia de Dios. De ellos, 27 formamos parte del grupo de cuarto año de teología en el Seminario Mayor de Guadalajara. Algunos entraron desde secundaria, otros desde preparatoria o desde el curso de nivelación y otros fueron agregándose a la segunda familia que es ya nuestro grupo en otras etapas de la formación.

Al inicio de cada año y de cada semestre, o en cualquier momento oportuno, se nos invita a ser constantes en la formación, asiduos en la oración; a darlo todo en el estudio; a perseverar en la convivencia con la comunidad… en resumen, se nos dice:

“¡Ánimo, sean valientes!”

No lo podemos negar, existen altibajos, momentos de tedio, rutina y mediocridad en la entrega. A este respecto suelen decirnos nuestros padres espirituales: “No dudes de tu llamado, mejor cuestiona tu entrega”. Es cierto que en ocasiones nos derrumbamos. Sin embargo Dios, en su amor y misericordia, nos da las gracias necesarias para salir adelante y, al estar casi al final de la formación, descubrimos que la vocación no es obra meritoria sino que es el apoyo de cada uno de ustedes, con su oración y buenos deseos, el que nos ayuda a perseverar.

Es ahí cuando descubrimos que, cuando tambalea nuestra fe, es oportuno y necesario pedir esa virtud cada día para salir adelante. Cuando en las clases no entendemos, hemos de pedir la sabiduría para entender un poco más las maravillas de Dios. También pe-

Semillero

dimos la humildad para no ser engreídos.

La vida del Seminario es maravillosa, es emocionante y, en verdad, vale la pena dar la vida por Dios.

Aunque haya muchas dificultades en el camino, Dios provee y proveerá para seguir adelante, siempre y cuando uno ponga de su parte un ánimo valiente.

Cuando somos valientes ante el llamado de Cristo y respondemos con gusto, es cuando disfrutamos la vida con libertad. Allí donde alguien acoge la vida con valentía, ha acogido ya a Dios. Él mismo quiere darse a nosotros en amor y en libertad.

Creo que todos esperamos que el sacerdote sea un buen pastor, como Cristo lo es. Por ello la entrega con valentía, en libertad, nos hace libres para obedecer, libres para orar, libres para vivir, libres para amar.

El descubrimiento más grande en la vocación, sea a temprana edad o en la edad madura, es darse cuenta que libertad va de la mano con el amor y que, para ser sacerdotes, es indispensable ser valientes en el amor.

Pidan por nosotros los seminaristas, pidan por las futuras vocaciones al sacerdocio, para que seamos valientes al responder al llamado que Dios nos ha hecho. Pidan por nosotros de manera especial en estas semanas previas al Día del Seminario de Guadalajara, que celebraremos el domingo 3 de marzo.

Semillero

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D A V I D H E R N ÁN DE Z

l primer día del mes de febrero el Seminario Diocesano de Guadalajara celebró, con una solemne Misa, el inició de su campaña para el próximo Día del Seminario, que se realizará el domingo 3 de marzo bajo el lema “No tengas miedo, yo estoy contigo”.

La Eucaristía fue presidida por Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis, quien compartió su experiencia vocacional del llamado que recibió por parte de Dios al ministerio sacerdotal.

“Nuestro Dios siembra la semilla de la vocación y sin que sepamos cómo, él va poniendo las personas, los recursos y los medios para que cada uno de nosotros vayamos respondiendo y creciendo en ese amor, en esa respuesta generosa al Dios que nos ama”.

De igual forma, señaló que el lema de este año es acorde a la realidad que experimentan los jóvenes que optan por seguir al Señor en esta noble vocación del sacerdocio.

“Cuando yo vi el lema ‘no tengas miedo, yo estoy contigo’ dije ‘es verdad’, siempre tendremos ese miedo. Pero el saber que nuestro Dios está ahí, el saber que nuestro Dios nos acompaña, el saber que él es quien va sacando adelante esta obra que nos encomienda pues eso da mucha paz. Cuando vuelve a presentar ese miedo, eso ratifica que nuestro Dios está ahí, porque vuelve otra vez a manifestarse y hacerse presente en nuestro miedo”.

Tras concluir la Acción de Gracias, los seminaristas tuvieron un momento de convivencia en la explanada de la Capilla del Seminario Mayor, donde se proyectó la película “Un Dios prohibido”.

D ÍA D EL S EM IN A R I O

La colecta anual que realiza esta casa de estudios se llevará a cabo el próximo 2 y 3 de marzo en todas las parroquias de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Asimismo durante el mes de febrero harán distintas actividades en lugares públicos, colegios y hospitales de la zona metropolitana para pedir a las personas que sigan haciendo oración por ellos e invitar a los jóvenes que sienten esa inquietud por el sacerdocio a vivir su pre-seminario.

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Inician campaña en presencia de Dios

El corazón de la Arquidiócesis

late con fuerza Fue publicado el spot oficial de la colecta anual del Día del Seminario

“No tengas miedo” Desde antes de formarte en el seno materno, te conozco; desde antes de que nacieras, te consagré como profeta para las naciones. Cíñete y prepárate; ponte en pie y diles lo que yo te mando. No temas, no titubees delante de ellos, para que yo no te quebrante... (Jeremías 1,5.17)

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS “ HÁGASE EN MÍ …”

Resuenan con frescura todavía las palabras evangélicas que fueron tomadas como lema de la Jornada Mundial de la Juventud realizada en Panamá a finales de enero: “He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38).

Seguramente, con esta frase bien meditada, muchos frutos han de esperarse de este encuentro, porque Jesús, el “eternamente joven” sigue llamando y fascinando con su persona. El seguimiento del Señor en nuestros días es una realidad. Muchos corazones han quedado y siguen quedando inquietos buscando dar respuesta a la llamada

vocacional, ante la posibilidad de decirle también “sí” a Dios como lo hizo María. Apostar por el Señor es hoy un reto para el joven. Un “sí” generoso es un milagro en nuestros días, y los hay, ¡y muchos!

RESP UESTA GEN ER OSA

Esa respuesta, además de ser libre, personal y generosa, ha de ser también valiente. El lema que este año el Seminario de Guadalajara ha elegido para la promoción vocacional es: “No tengas miedo, ven y sígueme”. Esta frase hace recordar el discurso pronunciado hace cuarenta años por el amado Papa Juan Pablo II en la Capilla del Seminario Mayor: “Vale la pena dedicarle a la causa de Cristo,

que quiere corazones valientes y decididos; vale la pena consagrarse al hombre por Cristo, para llevarle a Él, para elevarlo, para ayudarle en el camino hacia la eternidad; vale la pena hacer una opción por un ideal que os procurará grandes alegrías, aunque os exija también no pocos sacrificios. El Señor no abandona a los suyos”.

La seguridad y la confianza que nos inspira el Señor para atrevernos a seguirlo y optar por una vocación de especial consagración como lo es el sacerdocio ministerial es más grande que el clima de miedo y de desasosiego generado por una sociedad sin horizontes claros y cada vez más insegura, que se aferra a lo material y vacila con lo que es trascendente.

La respuesta de tantos jóvenes a la causa del Señor deja ver que esto es obra del Señor, que es posible todavía el milagro de ser un sacerdote. Precisamente, ante un panorama desolador, se hacen necesarios los testigos de la luz que dan esperanza al mundo y a la Iglesia.

Como María, apostemos al Dios de las promesas diciendo “Hágase…”.

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Tomó posesión nuevo párroco de Cajititlán

nte el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Monseñor Héctor López Alvarado; teniendo por testigos a los Santos Reyes (Melchor, Gaspar y Baltasar), recibió en encomienda el Presbítero Enrique Lozano Rentería la parroquia ubicada en el centro de Cajititlán, Jalisco, el jueves 31 de enero en Solemne Eucaristía Concelebrada, en la que tomaron parte decenas de sacerdotes y fieles de la comunidad.

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO En agosto de 2018, el señor Cura Enrique Lozano Rentería fue nombrado párroco de Los Santos Reyes en Cajititlán; tres meses después arribó a la comunidad y participó de las Fiestas Patronales en honor de los Magos de Oriente, que se realizan en los primero días del mes de enero. Después de un par de meses al frente parroquia y de convivir con la feligresía, el Padre Enrique Lozano manifiesta que es una comunidad de mucha antigüedad, historia, tradición y mucha fe. “Es una fe muy sencilla, con mucha devoción a los Santos Reyes”, dijo el párroco.

La Parroquia Los Santos Reyes fue erigida el 8 de septiembre de 1970, por el entonces Arzobispo de Guadalajara, José Salazar López. Está conformada

por aproximadamente 6 mil habitantes y el desarrollo habitacional “Arvento” con más de 25 mil personas. El Templo se terminó de construirse en el año de 1775 y es una de las parroquias más antiguas de la diócesis, tiene más de 200 libros de bautismo y esculturas de santos del siglo XV. La tradición de honrar a los Santos Reyes se remonta al siglo XVI, pero adquirió mayor relevancia en el siglo XVII, cuando los naturales fueron favorecidos con un colegio de indias educandas, gracias a la protección de los Obispos Fray Antonio Alcalde y Barriga y Fray Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo.

Con relación a las fiestas en honor de los Magos de Oriente, que año con

año atrae a miles de personas, el nuevo párroco exhortó a los fieles que reconozcan su pasado y tradición para “forjar un presente y un futuro mejor, sobre todo dándose cuenta de que es un pueblo que tiene una dimensión grande ante Dios, ante la Iglesia, ante la sociedad y ante la piedad popular”, y añadió que hay que “conservarla, agradecerla y valorarla”.

SACERDOTE COMP ROME T IDO

El Padre Enrique Lozano nació el 17 de julio de 1974 en Trejos, Ixtlahuacán del Río, Jalisco; fue ordenado presbítero el 25 de mayo de 2002. Entre otros destinos parroquiales dentro de la diócesis se encuentra: San Judas Tadeo y La

Purificación de María, como vicario; y como párroco en Santa Cruz de las Flores (San Martín Hidalgo), San Sebastián el Grande (Tlajomulco) y Los Santos Reyes, Cajititlán.

El nuevo párroco de Cajititlán, es el cuarto de once hermanos; hijos del matrimonio formado por José Guadalupe Lozano Bugarín y María Vidala Rentería Sánchez. Es de destacar, que dos miembros de la familia Lozano Rentería, decidieron entregar su vida al servicio de Dios y de su Iglesia, el Pbro. Enrique y el Pbro. Jorge Alejandro; este último, se ordenó en el año 2017 y actualmente se desempeña como vicario parroquial en San José Obrero, La Laja, Jalisco.

0006/19.- MARÍA DE JESÚS REYNOSO CERVANTES tiene 73 años de edad, presenta un diagnóstico de enfermedad vascular cerebral isquémica, requiere medicamentos para continuar con su tratamiento, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,800.00 para adquirirlo y así mejorar su calidad de vida. Ayúdala por favor. Muchas gracias, Dios te pague.

0007/19.- YAMILETH GUADALUPE MURILLO PÉREZ tiene 3 meses de edad. Esta pequeñita se encuentra hospitalizada, presenta un diagnóstico de meningitis por salmonella requiere estudios de laboratorio, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,620.00 para realizárselos, sus padres son de escasos recursos, apóyalos por favor. Muchas gracias, Dios te pague.

0009/19/.- JUAN MANUEL PADILLA SÁNCHEZ tiene 28 años de edad, padece insuficiencia renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodialisis. Solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones y mejorar su calidad de vida, debido a la enfermedad se encuentra desempleado, ayúdalo por favor. Muchas gracias. Dios te bendiga.

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10 de Febrero de 2019 Mu ndo Católico El Papa en Emiratos Árabes Unidos:

Nueva página en la historia de las relaciones entre religiones

E

l Papa Francisco concluyó un nuevo viaje apostólico internacional, el 27º de su pontificado, que lo condujo a los Emiratos Árabes Unidos, un país nunca antes visitado por un Pontífice, especialmente por su condición de ser una nación de mayoría musulmana.

El mismo Obispo de Roma antes de partir manifestaba que se sentía feliz por la ocasión que le brindaba el Señor para escribir “una nueva página de la historia de las relaciones entre las religiones, que confirma que somos hermanos aunque seamos diferentes”.

También agradecía a su “amigo y querido hermano el Gran Imán de AlAzhar, el Dr. Ahmed Al-Tayeb”, junto a todos los que colaboraron en la preparación del encuentro, por “el valor y la voluntad de afirmar que la fe en Dios

une y no divide”, sino que “acerca aún en la distinción, y aleja de la hostilidad y de la aversión”.

Igualmente hoy, Al despedirse de los Emiratos Árabes Unidos, en su telegrama al Príncipe heredero, al Jeque Mohammed bin Zayed bin Sultan Al Nahyan, el Obispo de Roma le renovó su profundo aprecio y agradecimiento, sin olvidar a los miembros del gobierno y a la población por la “calurosa bienvenida y generosa hospitalidad”.

Cabe recordar que el Pontífice presidió la primera Misa pública en el gran centro deportivo de esta ciudad y en la que participaron unas ciento ochenta mil personas, no sólo fieles católicos que pertenecen a un centenar de nacionalidades, sino también unos cuatro mil musulmanes deseosos de escuchar al Obispo de Roma.

A los católicos Francisco les recordó que las “Bienaventuranzas no son para súper-hombres, sino para quien afronta los desafíos y las pruebas de cada día”.

Sí porque como les dijo en su Homilía, quien las vive según el modo del Señor, purifica el mundo, como “un árbol que, aun en la tierra árida de la península arábiga, absorbe cada día el aire contaminado y devuelve oxígeno”. Por eso les deseó que estén “arraigados en Jesús y dispuestos a hacer el bien” a todo el que está cerca de ellos” y, en fin, que sus comunidades “sean oasis de paz”.

Volviendo al motivo de su viaje, el

Papa Bergoglio firmó el 4 de febrero junto al Gran Imán de Al-Azhar el Documento titulado “Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común”.

Ambos líderes religiosos “han iniciado juntos un camino de paz y reconciliación que pueden recorrer todos los hombres de buena voluntad”, no sólo los cristianos y los musulmanes.

Tanto el Papa como el Gran Imán advierten que “nadie está autorizado a instrumentalizar el nombre de Dios para justificar la guerra, el terrorismo y cualquier otra forma de violencia” (Vatican News).

Iglesia en Venezuela pide:

Elecciones libres y permitir ingreso de ayuda humanitaria

E

n un comunicado conjunto la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), la Confederación de Religiosos y Religiosas de Venezuela y el Consejo Nacional de Laicos, exigieron a los organismos del Estado convocar a “elecciones libres y legítimas para retomar el rumbo democrático”, permitir el ingreso de ayuda humanitaria al país y detener la represión contra los ciudadanos.

El texto emitido este 4 de febrero sostiene que el pueblo venezolano, ante la “dolorosa situación de injusticia y sufrimiento”, está en la búsqueda de una transición “pacífica y transparente” que lleve a “elecciones libres y legítimas para retomar el rumbo democrático y lograr la recu-

peración del Estado de Derecho, la reconstrucción del tejido social, la producción económica, la moral en el país y el reencuentro de todos los venezolanos”.

“En este momento crucial de la historia patria, invitamos a todo el pueblo venezolano a dar lo mejor de sí, cada uno en su ámbito de trabajo y acción, para que desde la unidad, la solidaridad

y la responsabilidad ética, con un espíritu distendido, busquemos el bien común y trabajemos sin descanso en la reconstrucción de la democracia y de la patria entera, evitando el derramamiento de sangre”, agregan.

Además del pedido de nuevas elecciones, la Iglesia solicita que se concedan “los permisos necesarios para disponer de la ayuda humani-

taria como un medio para mitigar el impacto de la crisis sobre la gente más vulnerable”.

“Cáritas de Venezuela y las diversas instituciones de promoción social de la Iglesia con un extenso alcance en todo el territorio nacional, nos comprometemos a continuar el servicio que venimos realizando con equidad, inclusión, transparencia y efectividad”, precisa el texto.

Finalmente, en el comunicado conjunto se invita al pueblo a participar en la Eucaristía del domingo 10 de febrero y así “orar en todos los templos, casas y comunidades, pidiéndole al Señor nos conceda la paz, la reconciliación, la libertad y la salud espiritual y corporal”.

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Ya en cines

“Cafarnaúm”,

portento de misericordia

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P B R O . J O E L A S C E N CI O

a ovación de pie irrumpió en Cannes para una historia estremecedora, como hace mucho no sucedía… hizo pensar a la prensa y a los críticos que con “Cafarnaúm” de Nadine Labaki, por fin una mujer, podría llevarse la codiciada Palma de Oro como lo hizo Jane Campion por “El Piano” en 1993. El jurado conmovido y una Kate Blanchet, la presidenta, bañada en lágrimas, alzada, con la sala abarrotada, aplaudieron quince minutos este prodigio cinematográfico.

Labaki construyó desde su esencia de mujer una historia de miseria, dolor y coraje, con los mejores atributos del celuloide: Los niños.

Hace mucho una película no me estremecía tanto (lo hizo “Silencio” y con creces), al punto de las lágrimas, que ni me avergonzaron ni me detuvieron para compartir parte de lo que esta cinta me produjo en el marco del Festival de Cine con Valores (FIC Valores).

“Los Miserables” de Buñuel y otras obras maestras como “Ladrón de Bicicletas”, “Milagro en Milán” de Vittorio de Sica, “La Strada” de Fellini, los “400 Golpes” de Trouffaut, “Estación Central” de Walter Sales, “Ciudad de Dios” de Meirelles estuvieron ahí, vivas, revoloteando mi mente y mi corazón, perennes como un ser querido que nunca se va o los brazos que nunca te sueltan.

Coincido con Kate Blanchet y con muchos otros: la mejor película del festival, del año y de varios años atrás. Hasta la fecha, cuando hablo de “Cafarnaúm”, mi corazón trepida y brotan las fuentes en mis lagrimales. No me avergüenza decirlo, la película te absorbe y te haces uno con los personajes: sufres, te conmueves, te indignas, te enterneces.

La propuesta de Nadine Labaki comienza con un largo flashback, al momento que un juez, en un tribunal de Beirut, pregunta a un niño, llamado Zain, el por qué denuncia a sus padres. La respuesta del crío desconcierta: “Porque me dieron la vida”.

Se trata de una bofetada que grita por la dignidad y respeto por la infancia pero a la vez nos entrega un gran héroe, Zain, que ante las dificultades muestra una actitud solidaria y misericordiosa. La faz adusta, cargada de indignación, afronta a su manera y con chispeante ingenio las barricadas del desdén, nunca para beneficiarse así mismo, sino por lo contrario, siempre por alguien más. Así lo hace con su joven hermana

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Odilia Tenorio Montero

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al intentar impedir su matrimonio con un hombre mucho más añoso; así también una migrante keniana y su encantador bebé.

Todos parece que son absorbidos por la desgracia y la adversidad en la ciudad del pecado y la despersonalización (como lo era Cafarnaúm en tiempos de Jesús).

“Cafarnaúm” es un choque de trenes, no puedes no involucrarte. Los rostros de los niños son un océano de vida, de alma, donde parece que nadie se preocupa. Zain, sí.

Zain tira la infancia amenazada y la desgracia de este mundo con carrito armado de desperdicios sobre el cual carga al bebé de la madre migrante apresada.

Zain, cae al Andes de la oscuridad, a lo más profundo de la nada. Es un sin nombre, nadie, nada... Cuando parece que todos han caído inexorablemente: crimen, cárcel, tráfico de personas, muerte (todo esto se apelmaza en minutos), viene la luz, la revelación, la justificación. La irrenunciable dignidad de un niño explota hermosa.

Zain nos lleva a todos en ese carrito hecho de desperdicios. Es un Cristo que nos carga y nos arrastra con su inagotable misericordia y hermosa voluntad; ha descendido a los infiernos, nos ha llevado a todos con él y resurgimos en la Pascua de la identidad.

“Cafarnaúm” es una joya, un portento, indispensable para los amantes del cine y para los que parece ya nada les asombra. Absoluta ganadora de FIC Valores en el pasado noviembre, el jurado interreligioso la honró y resaltó sus altos valores humanos y espirituales; así mismo fue laureada en Cannes con el Premio Especial de Jurado y el Jurado Ecuménico SIGNIS la distinguió en dicho festival.

La cinta de la directora libanesa podría merecer más en los palmarés. Ha aparecido en todas las ternas junto con “Roma” de Alfonso Cuarón pero no creo que “Roma” le haga sombra; las dos alumbran por su clarividencia y dignidad, sin embargo a favor de “Carfarnaúm” está que se puede ver en las inmensas salas de cine y apreciar a detalle su belleza. Roma, multipremiada, pierde mucho en las pantallas minúsculas de Netflix.

Desde el rostro de Scarlet en “Lo que el Viento se Llevó”, el de Juana de Arco de Dreyer, y el de Antoine en “Los 400 Golpes” de Trouffaut, no me había impactado tanto una faz como la de Zain: Luz, Verdad, Vida.

Ahora comparto la justificación Premio del Jurado Ecuménico SIGNIS/INTERFILM en el 71 Festival Internacional de Cine de Cannes:

“Capharnaüm de Nadine Labaki (Líbano), una película que narra la historia de Zain, un joven de 12 años que demanda a sus padres ante los tribunales por haberle dado la vida.

Los miembros del jurado afirmaron que “sin complacencias, el director nos muestra la forma extrema en que niños intrépidos viven su humanidad”.

También concluyeron que “a lo largo de la competición son las mujeres, los niños, los inmigrantes y los marginados, quienes nos muestran la posibilidad de construcción de un espíritu humano, gracias a su resiliencia, ingenuidad, amor y valentía”.

El Jurado Ecuménico entregó también una Mención Especial a Blackkklansman (“El Infiltrado del KKKlan”) de Spike Lee (EE.UU), por ser “una llamada de alerta ante un continuo racismo que se aprecia no sólo en Estados Unidos, sino en el mundo entero. A través de una mezcla de humor y drama, este filme condena el uso indebido de la religión para acrecentar el odio”.

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Sierva de María al servicio de los enfermos “Yo amo mi vocación, es un don de Dios porque estás cerca de Cristo doliente, estás cerca de aquella persona que se encuentra sola. Hay muchas pacientes que a lo mejor se sienten solas y no necesitan tanto de atenciones de enfermería sino simplemente compañía, porque sabemos que ser enfermo es una etapa muy difícil y más si se está en etapa terminal, es un miedo a la muerte y a la soledad”, compartió la Hermana Sor Juana María, Superiora del convento en Zapopan.

“Nosotras dormimos de día y de noche estamos junto al enfermo. Para mí se aplica lo que dice el himno ‘la noche es tiempo de salvación’, porque la noche es cuando todo mundo duerme o descansa y mi experiencia es que en ese lapso el enfermo se pone más malo, cuando la enfermedad lo deja así. Siento que es una experiencia muy bonita porque no solo evangelizamos al enfermo sino que también acompañamos a la familia y a los que están a su alrededor. Se siente la presencia del Señor porque no vamos solas, y se siente mucha tranquilidad cuando ves que el paciente fallece con esa paz”, mencionó la superiora.

L

a congregación atiende de manera profesional y totalmente gratuita a los pacientes.

D a v id H e r n án d e z

De cara al estreno de la película “Luz de Soledad”, la cual narra la historia de Santa María Soledad Torres Acosta, fundadora de las Siervas de María Ministras de los Enfermos (Semanario 1147), la congregación que reside en Zapopan abrió las puertas de su convento al equipo de Semanario para conocer su ministerio dentro de la Iglesia.

El carisma de la congregación consiste en cuidar y visitar a los enfermos, especialmente a los que se encuentran en fase terminal, para acompañarlos en su dolor, continuando con la obra de Cristo, quien ayudó a cada uno de los dolientes que se le acercaban para encontrar la sanación de cuerpo y alma.

Dicha labor la realizan de manera gratuita todas las noches en las casas de los pacientes con horario de 8:30 p.m. para amanecer a las 6:00 a.m., contando cada una de ellas con una especialidad en enfermería para ejercer plenamente su ministerio.

AP ERTURA A L OS L AICOS

Buscando hacer partícipes a los laicos de las enseñanzas de Santa María Soledad, la congregación fundó el grupo de “Hijos Laicos de Santa María Soledad”, asociación aprobada por la Iglesia que acoge a los fieles católicos.

En este grupo, los fieles participan de la espiritualidad de las Siervas de María Ministras de los Enfermos, al mismo tiempo que se comprometen a vivir en el mundo en comunión fraterna con el Evangelio.

Acuden a las fiestas litúrgicas de la congregación, reuniones semanales, retiros espirituales cada mes y visitas a los enfermos de manera esporádica.

Esta atención a los pacientes es universal, sin distinción de clase social, raza, cultura, sexo, religión o enfermedad; siendo para el que sufre portadores del amor sublime con que Dios los ama.

El primer grupo de laicos surgió en la comunidad de Puebla el 25 de marzo de 2006, y con el tiempo siguieron las fundaciones en los estados de León, Querétaro y Jalisco.

La asociación que reside en el municipio de Zapopan se reúne todos los jueves de 6 a 8 de la tarde en la casa de las Siervas de María, Ministras de los Enfermos, ubicada en la calle Bella Vista 125, Colonia Linda Vista (a dos cuadras de la Basílica de Zapopan).

Informes al teléfono 36-56-02-57 con Sor Socorro Rodríguez Dirección: •Bella Vista 125, Colonia Linda Vista (a dos cuadras de la Basílica de Zapopan).

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Jornada Mundial del Enfermo

Llamados a imitar al Buen Samaritano

E

P a s t or a l

de la

Salud

l 11 de febrero la Iglesia Católica celebra la Jornada Mundial del Enfermo. Es la memoria litúrgica de Nuestra Señora de Lourdes, cuyo santuario destaca por su atención a todos los enfermos.

La comunidad cristiana ha dirigido desde siempre una atención especial a los enfermos y al mundo del sufrimiento. El Papa San Juan Pablo II instituyó esta Jornada en el 1992 como oportunidad para “para crecer en la actitud de escucha, de reflexión y de compromiso real ante el gran misterio del dolor y de la enfermedad”. Esta Jornada quiere ser para todos los discípulos de Jesús “un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo…” (Carta por la que se instituía la Jornada mundial del enfermo, 13 mayo 1992, n. 3).

Esta Jornada no se dirige sólo a los miembros de la Iglesia Católica, sino a todos los hombres de buena voluntad, “pues las preguntas de fondo que se plantean ante la realidad del sufrimiento y la llamada a aportar alivio, tanto desde el punto de vista físico como espiritual, a quien está enfermo, no afectan solamente a los creyentes, sino que interpelan a toda la humanidad, marcada con los límites de la condición mortal” (Mensaje, 1993). Es una ocasión de diálogo, encuentro y colaboración con los que no pertenecen a la Iglesia católica, “a fin de construir una civilización que avance cada vez más por el camino de la justicia, la libertad, el amor y la paz. Sin justicia el mundo no conocerá la paz; sin la paz el sufrimiento crecerá de forma ilimitada” (Mensaje 1996).

“A M I M E L O H IC I E RON”

Los mensajes de los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco animan a nuestras comunidades a renovar el compromiso para transformar la sociedad en una “casa de esperanza”, en colaboración con to-

dos, viviendo una efectiva fraternidad y solidaridad (Mensaje 1997). Recordemos la enseñanza de San Pablo a los cristianos de Corinto: “Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él” (1 Cor 12, 26).

Al acercarse a los enfermos y a los que sufren, el discípulo de Jesús se guía por una visión precisa y completa de la persona humana, creada a imagen de Dios y dotada de la dignidad y los derechos humanos inalienables que Dios le dio; contemplamos, además, en quien sufre al mismo Señor Jesucristo y por eso desarrollamos actitudes y gestos de servicio: “Cada vez que lo hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicieron (Mt 25,40).

Cuidamos el don de la vida en nosotros y en nuestros hermanos: tenemos esta responsabilidad.

P ROFESION AL ES DE LA SAL UD

Los mensajes de los Papas para esta jornada se dirigen especialmente a los profesionistas y voluntarios del mundo de la salud, sin olvidar a los familiares de los enfermos, los primeros que están llamados a manifestar sus cuidados corporales y espirituales a sus seres queridos enfermos. Reconozcamos con gratitud la importancia de las profesiones de la salud: están en primera línea en los cuidados y la asistencia, día y noche, todos los días del año. Se trata de una labor a menudo estresante y no siempre gratificante. Necesitan la cercanía orante de toda la comunidad para que actúen siempre con capacidad profesional, ética y espíritu de servicio generoso.

OP ORTUN IDAD P ARA LA FE Y EL AMOR

Los enfermos “no cedan ante la tentación de considerar el dolor como experiencia únicamente negativa, hasta el punto de dudar de la bondad de Dios. Cada enfermo encuentra en el Cristo sufriente el significado de sus padecimientos. El sufrimiento y la enfer-

medad pertenecen a la condición del hombre, criatura frágil y limitada. Sin embargo, en Cristo muerto y resucitado la humanidad descubre una nueva dimensión de su sufrimiento: en vez de ser una derrota, el sufrimiento se manifiesta como ocasión propicia para ofrecer un testimonio de fe y de amor (Mensaje 1997). Cuando una persona ama de verdad, sincera y profundamente, es capaz de hacer cualquier cosa. El enfermo que ama le da otro sentido a su sufrimiento; ya no cuenta las noches de insomnio o los días de soledad, ya no lo atormentan sus penas o el pensamiento del fin que se aproxima. Siente en sí, dentro de él, una fuerza, un valor que no sabe explicar pero que lo sostiene y le dan serenidad y paciencia, pues “El amor es fuerte como la muerte” como leemos en el Cantar de los Cantares. “Nada se resiste al amor, todo lo transforma”; “Mi vocación es el Amor, en el corazón de mi Madre la Iglesia, yo seré el amor” decía Santa Teresita, quien bien conocía el sufrimiento por la tuberculosis que la aquejaba.

Los hospitales, según una visión de fe, son una especie de “santuarios” (San Juan Pablo II) en donde se encuentra a Jesucristo, en donde podemos reforzar y progresar en nuestra vida cristiana de discípulos del Señor. La Iglesia “en salida” no puede olvidar estos lugares, una de las “periferias” a las que el Papa Francisco nos invita a visitar, más bien debe dedicar a ellos sus mejores energías.

El 11 de febrero no puede faltar el recuerdo y la invocación a la Virgen María. Tenemos a una Madre que nos escucha, acoge, consuela y ampara. Ella siempre nos repite: “Hagan lo que Jesús les diga”.

Resuenen en nuestro corazón las palabras que ella dirigió a San Juan Diego: «No te preocupes por esta enfermedad ni por ninguna otra desgracia. ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y mi amparo? ¿No soy yo tu salud?».

10 de Febrero de 2019

Papa Francisco: “A practicar con decisión la solidaridad”

E

l Papa Francisco nos ha enviado un mensaje para la 27 Jornada Mundial del Enfermo – 2019. Nos recuerda un versículo del Evangelio: «Gratis han recibido; den gratis» (Mt 10,8).

Citemos algunas de sus palabras.

La Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las cuales se consigue que la otra persona se sienta “querida”.

La vida es un don de Dios y… porque es un don, la existencia no se puede considerar una mera posesión o una propiedad privada, sobre todo ante las conquistas de la medicina y de la biotecnología, que podrían llevar al hombre a ceder a la tentación de la manipulación del “árbol de la vida”.

Frente a la cultura del descarte y de la indiferencia, deseo afirmar que el don se sitúa como el paradigma capaz de desafiar el individualismo y la contemporánea fragmentación social, para impulsar nuevos vínculos y diversas formas de cooperación humana entre pueblos y culturas. ... La acción de donar no se identifica con la de regalar, porque se define sólo como un darse a sí mismo, no se puede reducir a una simple transferencia de una propiedad o de un objeto. Se diferencia de la acción de regalar precisamente porque contiene el don de sí y supone el deseo de establecer un vínculo. El don es, ante todo, reconocimiento recíproco, que es el carácter indispensable del vínculo social. En el don se refleja el amor de Dios, que culmina en la encarnación del Hijo, Jesús, y en la efusión del Espíritu Santo.

Cada hombre es pobre, necesitado e indigente. ... El justo reconocimiento de esta verdad nos invita a permanecer humildes y a practicar con decisión la solidaridad... Esta conciencia nos impulsa a actuar con responsabilidad y a responsabilizar a otros, en vista de un bien que es indisolublemente personal y común. Sólo cuando el hombre se concibe a sí mismo, no como un mundo aparte, sino como alguien que, por naturaleza, está ligado a todos los demás, a los que originariamente siente como “hermanos”, es posible una praxis social solidaria orientada al bien común…

En esta circunstancia de la solemne celebración en la India, quiero recordar con alegría y admiración la fi-

17 gura de la santa Madre Teresa de Calcuta, un modelo de caridad que hizo visible el amor de Dios por los pobres y los enfermos. ... Santa Madre Teresa nos ayuda a comprender que el único criterio de acción debe ser el amor gratuito a todos, sin distinción de lengua, cultura, etnia o religión. Su ejemplo sigue guiándonos para que abramos horizontes de alegría y de esperanza a la humanidad necesitada de comprensión y de ternura, sobre todo a quienes sufren.

La gratuidad humana es la levadura de la acción de los voluntarios, que son tan importantes en el sector socio-sanitario y que viven de manera elocuente la espiritualidad del Buen Samaritano. Agradezco y animo a todas las asociaciones de voluntariado... Sus servicios de voluntariado en las estructuras sanitarias y a domicilio, que van desde la asistencia sanitaria hasta el apoyo espiritual, son muy importantes. De ellos se benefician muchas personas enfermas, solas, ancianas, con fragilidades psíquicas y de movilidad. Les exhorto a seguir siendo un signo de la presencia de la Iglesia en el mundo secularizado. El voluntario es un amigo desinteresado con quien se puede compartir pensamientos y emociones; a través de la escucha, es capaz de crear las condiciones para que el enfermo, de objeto pasivo de cuidados, se convierta en un sujeto activo y protagonista de una relación de reciprocidad, que recupere la esperanza, y mejor dispuesto para aceptar las terapias.

El voluntariado comunica valores, comportamientos y estilos de vida que tienen en su centro el fermento de la donación. Así es como se realiza también la humanización de los cuidados.

La dimensión de la gratuidad debería animar, sobre todo, las estructuras sanitarias católicas, porque es la lógica del Evangelio la que cualifica su labor... están llamadas a expresar el sentido del don, de la gratuidad y de la solidaridad, en respuesta a la lógica del beneficio a toda costa, del dar para recibir, de la explotación que no mira a las personas. Les exhorto a todos, en los diversos ámbitos, a que promuevan la cultura de la gratuidad y del don, indispensable para superar la cultura del beneficio y del descarte. ... Sabemos que la salud es relacional, depende de la interacción con los demás y necesita confianza, amistad y solidaridad, es un bien que se puede disfrutar “plenamente” sólo si se comparte. La alegría del don gratuito es el indicador de la salud del cristiano.

Los encomiendo a todos a María, Salus infirmorum.

Que ella nos ayude a compartir los dones recibidos con espíritu de diálogo y de acogida recíproca, a vivir como hermanos y hermanas atentos a las necesidades de los demás, a saber dar con un corazón generoso, a aprender la alegría del servicio desinteresado. Con afecto aseguro a todos mi cercanía en la oración y les envío de corazón mi Bendición Apostólica.

La celebración diocesana se realiza el domingo 10 de febrero a las 12:00 en la Catedral metropolitana.

Las parroquias podrán celebrar la Jornada Mundial del Enfermo en sus fiestas patronales.

La Dimensión Pastoral de la Salud imprimió y distribuyó, en parroquias y hospitales, 60,000 estampitas con una oración.

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10 de Febrero de 2019

Santuario de los Mártires

Mediante el vitral,

podrá experimentarse la alegría de la Resurrección

F

ray Gabriel Chávez de la Mora visitó el recinto para examinar los avances en el vitral, dijo que ésta parte de la obra es de suma importancia ya que dará el colorido al interior de la asamblea principal.

S ONIA G ABRIELA C E J A R A M Í R EZ El reconocido Arquitecto y religioso benedictino Fray Gabriel Chávez de la Mora visitó Guadalajara con el fin de supervisar la colocación del vitral del muro-altar del Santuario de los Mártires de Cristo que él mismo, a petición del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de Guadalajara e iniciador de obra, diseñó.

En entrevista para ArquiMedios, Fray Gabriel señaló que la idea del vitral no fue propia, pues fue el Arquitecto José Manuel Gómez Vázquez Aldana, creador del proyecto del recinto quien lo pensó con un vitral en el ábside, detrás del presbiterio.

ES UN ELEMEN TO A BST R A CT O

Explicó que este vitral no es tipo retablo, es decir, no incluye figuras o imágenes de los mártires mexicanos: “No es un muro de santos, iconográfico, es abstracto en su diseño. Tiene la forma de una gran parábola, según el diseño del Arquitecto Gómez Vázquez Aldana, pero el señor Cardenal Sandoval quiso que yo participara, y hace 8 años, en el 2011 se hizo el primer boceto que es la base del diseño”, expuso.

“El vitral es enorme, cada sección mide aproximadamente 3 metros cuadrados. El concepto que creamos es una transición de colores que transmitan alegría, fiesta, elevación…

Febrero 2018

un hosanna, gloria a Dios… una idea ascensional que conlleva resurrección.

“No es algo monocromático donde dominen los azules o los violetas porque estas tonalidades resultan un poco tristes, por eso estamos buscando que dominen los colores cálidos que dan más sensación de alegría.

“En esta primera hilera de vitrales que ya han sido colocados, vemos tonos más oscuros, pero a medida que se vaya elevando el vitral veremos tonos rojos, naranjas, ocres… con esa idea de ascensión”.

P A R A E LE V A R E L E SP ÍR IT U

Fray Gabriel explicó que el vitral no es una pieza aislada, “es parte del conjunto arquitectónico del Santuario, parte del presbiterio que lleva también un muro testero (en la parte posterior del presbiterio), donde se colocará una ilustración de los Mártires. Será un muro iconográfico con los más de 50 Mártires, santos y beatos mexicanos.

Es un conjunto”.

Con más de 60 años como Arquitecto y como autor de numerosas obras, Fray Gabriel se siente contento de que lo hayan invitado a participar con el equipo de ingenieros y arquitectos que han colaborado en la construcción del Santuario: “agradezco la invitación pero también la he asumido como un enorme reto. Este vitral es muy importante porque da la tonalidad dominante a todo el edificio. Es una gran responsabilidad”.

Se busca al SR. JHONY ALVEIRO DIOSA SEPÚLVEDA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: GONZÁLEZ – DIOSA Prot.- 408/15.

Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00

Se busca al SR. LUIS ARTURO CASTRO RODRÍGUEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonial de la CAUSA: JIMÉNEZ – CASTRO Prot.- 423/15.

Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, viernes 18 de enero de 2019

con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.Vicario judicial

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

SRA. OLENA KARNAUKH ANATOLIVNA o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes , o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio.

En las aulas del Tribunal, a 28 de enero de 2019

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la Sra. MARÍA DEL ROCÍO ÁLVAREZ TAPIA de la causa GARZA-ÁLVAREZ PROT: 349/15 En las aulas del Tribunal, a 05 de febrero de 2019

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

10 de Febrero de 2019

Este año podría quedar concluido el vitral

La vocación como artesano de Dios

P Fray Gabriel Chávez de la Mora se dijo encantado de haber asumido las vocaciones que Dios le dio, la religiosa y la profesional mediante la Arquitectura.

“Conocí a los benedictinos justo cuando estaba estudiando Arquitectura aquí en Guadalajara. Varios de mis compañeros de la carrera optaron por la vida religiosa, principalmente como jesuitas, asimismo en mi familia tampoco es extraña la vocación religiosa, de cinco hermanos en mi familia, tres somos religiosos, además de tíos, primos y otros parientes.

“Yo desde siempre pensé en la vocación monástica y mi deseo era ser fraile benedictino. No sabía que había benedictinos en México e incluso pensé en irme al extranjero. Conocí la fundación de Santa María de la Resurrección en Cuernavaca y fue sumamente interesante. Venía ya con la renovación litúrgica desde años antes del Concilio, y la renovación monástica.

“Terminé mi carrera de Arquitectura e ingresé a la comunidad religiosa pensando en que la profesión quedaba fuera, pero después de mis estudios religiosos y de profesar como fraile comenzaron a darme encomiendas como diseñar la capilla del monasterio, la Catedral de Cuernavaca, y así comenzó el trabajo en la Arquitectura Litúrgica o el Arte Sacro, vivido muy congruentemente.

“El lema de los benedictinos es Ora et Labora (oración y trabajo), que de hecho es oración, estudio y trabajo. Así que como fraile, tengo encomendado el trabajo que me gusta”, comenta Fray Gabriel.

Las obras que ha realizado son numerosas: monumentos, conjuntos pastorales, conventos, colegios, teatros, e incluso él diseño la Basílica de Guadalupe, además de su participación integrándose en diversas obras, como ahora en el Santuario de los Mártires.

Fray Gabriel comentó que de los trabajos hechos le tiene especial cariño a la Capilla del Monasterio de Santa María de la Resurrección, pues además de que él la diseñó, ahí tuvieron lugar su profesión monástica y su ordenación sacerdotal. “Esta fue la primer capilla, a nivel nacional, diseñada para tener el altar de frente.

Fue en 1957, ocho años antes de que se publicaran los documentos de la Renovación Litúrgica”.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

or su parte el Ing. Héctor Manuel Castellanos Frank, responsable del área de diseño y construcción del Santuario, dijo que el equipo de trabajo está muy entusiasmado con la colocación del vitral porque saben que “es una pieza única y que ha contado con el trabajo creativo de dos grandes genios: el Arquitecto José Manuel Gómez Vázquez Aldana y Fray Gabriel Chávez de la Mora, que como muchos lo han catalogado, es el artesano de Dios, y que nos ha aportado ese toque artístico-religioso, que hace aún más especial este trabajo.

“Fray Gabriel ha tenido esa sensibilidad de diseñar un vitral en el que se hace una alabanza a Dios.

Va de los colores oscuros a los colores claros como una especie de alabanza que va ascendiendo hacia a Dios.

“Son colores que nos invitan al recogimiento y a la oración. La disposición que tiene el Santuario, es como las antiguas basílicas, está orientado hacia el oriente, porque el sol naciente es la imagen viva de Jesucristo”.

LA BEL LEZA DE L A CREACIÓN Y DE L A MAN O DEL H OMBRE

“Por la mañana el sol entra por el oriente inundando de luz la asamblea principal, y por la tarde, por el poniente, el sol baña el vitral, penetrando todos los colores, creando una explosión de color dentro de la asamblea principal. Con colores cálidos, que invitan a la oración, que invitan a la meditación, que es lo que de alguna manera nos convoca aquí en el Santuario.

“Tenemos un programa muy intenso para trabajar en el vitral. Hemos montado aquí mismo un taller con artesanos de primera, y que día a día están trabajando para que, a lo largo de estos 12 meses de 2019 podamos avanzar lo más que se pueda o concluir, incluso, la colocación del vitral”.

Caber recordar que la colocación de la estructura metálica que soporta el vitral comenzó a principios de 2018 y quedó terminada durante el año pasado e incluso se pudo avanzar en la colocación de los primeros vitrales.

DISEÑO CRISTOCÉ N TRICO

“Fue un trabajo muy laborioso. Si tú lo ves, la estructura metálica asemeja a un árbol, asemeja lo que es la Iglesia: un árbol con muchas ramas que están adheridas a la vid que es Jesús, y esas ramas van creciendo a lo largo de estos 207 cuadros.

“El vitral tiene diferentes espesores, tenemos desde 6 pulgadas, 4 pulgadas, 3, 2, que dan tam-

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bién ese juego de contrastes. Está al cien por ciento terminado todo lo que es la herrería que va a recibir los páneles de vitrales”.

El ingeniero Castellanos explicó que es una especie de doble cristal, uno exterior que es templado para soportar la intemperie y por la parte interior el pánel de color. “Entre los dos hay una cama de aire que nos ayuda a contrarrestar la condensación que se forma por el contraste de temperaturas entre la exterior y la interior.

“Además, es una especie de cápsula donde tenemos una cinta de secante, por cualquier humedad que pudiera penetrar, absorberla y tener por tanto una apariencia perfecta de los vitrales durante las diferentes estaciones del año”.

G R A CIA S A LOS DON A T IV OS

El responsable de la obra agradeció el apoyo que se ha recibido principalmente de parroquias a través del interés de los sacerdotes. Dijo que una vez concluida la colocación del vitral del ábside, se colocarán los vidrios de la semiesfera que forma la fachada de la asamblea principal. “Ahí está contemplado que se pongan unos vidrios de color ocre, tonos amarillos, cálidos, que también creen un ambiente de oración.

“Ese sería el siguiente paso, es todavía un área mayor, casi el doble, y en semiesfera, seguramente también será algo bellísimo”.

Castellanos Frank recalcó que el vitral es un trabajo artesanal e intensivo en mano de obra. El plan es terminarlo a finales de este año: “ojalá que podamos marchar a ese ritmo constante en la colocación de los cuadros”, señaló.

Finalmente, el ingeniero invitó a los fieles católicos a seguir apoyando este proyecto: “Con sus donativos, con sus oraciones, podremos seguir avanzando para terminar esto lo antes posible.

“Asimismo quiero agradecer todo el apoyo que ya hemos recibido e invitarlos a que nos sigan apoyando para, una vez que concluyamos esta etapa, podamos continuar con las demás.

“De esta manera, podremos tener un Santuario de los Mártires digno para las múltiples celebraciones que durante el año se tienen en la Iglesia de Guadalajara”.

Los vitrales son de fabricación europea y estadunidense. Ya todos los vidrios se encuentran en el Santuario, y se están trabajando con mano de obra cien por ciento mexicana.

Donaciones: Arquidiócesis de Guadalajara Banco Santander Cuenta 65-09830126-6 CLABE: 014320650983012668

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10 de Febrero de 2019

Fiscalía Anticorrupción,

el reto de navegar contracorriente

Fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

El Fiscal Anticorrupción de Jalisco señaló que desde la creación de este organismo ha aumentado el número de denuncias contra funcionarios.

D AV I D H E R N ÁN DE Z Y M O N S E RR A T C U E V A S

A

l escuchar la palabra ‘corrupción’ viene a nuestras mentes un sin fin de casos donde se manifiestan los abusos de autoridad, las cuales quedan impunes y en el olvido.

En exclusiva para ArquiMedios, en su primera ‘Mesa de Diálogo’ de 2019, el Fiscal Anticorrupción de Jalisco, Gerardo Ignacio De La Cruz Tovar, explicó la función que ha desempeñado durante casi un año de servicio en esta instancia gubernamental, creada por iniciativa de la sociedad civil.

“Esta Fiscalía nació particularmente impulsada por la sociedad, el tema del combate a la corrupción si bien ha sido un bandera política durante mu-

cho tiempo, muchas veces se ha quedado en eso, en una bandera política nada más, no en un verdadero compromiso.

Sin embargo a la hora que surge este sistema, primero un sistema nacional, después un sistema estatal anticorrupción y dentro de este la fiscalía especializada en combate a la corrupción, esto es material del trabajo de la sociedad, de trabajo de los medios de comunicación, del trabajo de las universidades que finalmente estuvieron empujando muchísimo para que se pudiera concretar un verdadero sistema anticorrupción.”

Gerardo de la Cruz, señaló que este organismo deberá bajar los índices de corrupción en Jalisco, para poder llegar al objetivo de ser uno de los estados

con menos corrupción en el país. “¿Qué nos dicen los indicadores?

Pues nos dicen que estamos terrible. En los resultados de estudios (de Transparencia Internacional presentados el 29 de enero) nos hablan de que México, en el 2018, ocupa el lugar 138 de 180 naciones evaluadas, cuando en el 2017 habíamos estado en el lugar 135 y en el 2016 en el lugar 123 pero estamos hablando de que estamos en el lugar 138 de 180 naciones donde la que esté en el número 1 es la que menos corrupción tiene; por lo tanto nosotros estamos entre los que más corrupción tiene”.

“Otro indicador muy importante es el índice de percepción de la corrupción en el 2018 de los países que integran la OP nos ubicó en el último lugar,

es decir, en el lugar más corrupto de los que integran la OP y estamos peor calificados que Grecia, y que Hungría que últimamente han tenido tremendos problemas de gobernabilidad y de viabilidad económica a nivel regional, México está peor que Chile, está peor que Argentina, está apenas por encimita de Guatemala y Nicaragua. Entonces esos son indicadores que no podemos dejar de atender, y eso es lo que motivó precisamente a que la sociedad impulsara de una manera bastante fuerte a que se creara un Sistema Nacional Anticorrupción” Asimismo, agregó que dentro de esta Fiscalía Especializada existen limitantes económicos y de personal, que espera que se resuelvan en el transcurso de este año.

“De entrada nunca supimos, antes de arrancar, qué presupuesto tendría la Fiscalía. Lo fuimos sabiendo, es más lo supimos dos meses antes de que terminara el año. Supimos con qué herramientas nos permitían trabajar, y las herramientas con las que nos permitieron trabajar fue únicamente con un equipo de cinco personas, además de su servidor, por lo tanto la Fiscalía la componían únicamente seis personas y hablamos de que seis personas puedan enfrentar de una manera adecuada los tremendos problemas que tiene Jalisco en el ámbito de la corrupción es utópico, no se puede hacer eso. Obviamente desde que nos dijeron que ese era nuestro equipo, nosotros dijimos ‘no se puede’ ni siquiera podríamos hacer con eso un rol de guardias en el supuesto de que tuviéramos, y hemos tenido, detenidos”

A U T ON OMÍA N E CE SA R IA

Con respecto a los alcances de este organismo, Gerardo De La Cruz reiteró la necesidad que tiene el país de un Fiscal

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10 de Febrero de 2019 Anticorrupción a nivel nacional, el cual aún no ha sido nombrado por un “forcejeo político”.

“Están tratando de ajustar, de alguna manera, a alguien que sea afín a los intereses políticos y están ahorita en forcejeo. Por eso es que nosotros, los fiscales de los estados, nos agrupamos en esa confederación (Sistema Nacional Anticorrupción). Dijimos ‘vamos agrupándonos, vamos haciendo un espíritu de cuerpo y hacernos sólidos como equipo para que evitar que cuando llegue el fiscal federal quiera venir a marcar directrices’. Que se sume a los esfuerzos que ya traemos, que venga a trabajar con nosotros pero que no nos quiera marcar línea”, afirmó.

I J AS EN L A M IR A

Referente al incendio que se presentó el 28 de enero en el corralón del IJAS (Instituto Jalisciense de Asistencia Social), ubicado en el municipio de Tlajomulco de Zúñiga, que consumió dos cajas de tráiler que eran utilizadas como archivo muerto de la dependencia, el fiscal afirmó que ya se investigaba al instituto mucho antes por problemas de corrupción.

“Nosotros tenemos una investigación y la iniciamos antes de que saliera todo esto a consecuencia de que nos acercamos con la anterior directora del IJAS”, ya que se estaban desmantelando y desapareciendo algunos autos.

“Si fue desafortunado que comienza a salir algo a la luz y curiosamente se queman nada más los contenedores que tienen los archivos, porque nosotros hacemos investigación documental, entonces cuando pidamos algún documento ya no va a existir”.

E NC UBRIMIEN TO, OBSTÁCUL O C ONTRA L A CORRUP CIÓN

La principal problemática que detecta en el combate a la corrupción es el encubrimiento por parte de los mismos funcionarios públicos, ya que buscan resguardarse mutuamente entre compañeros para evitar ser señalados.

“El principal obstáculo que hemos encontrado es nuestra forma de ser, los paradigmas con los que nos hemos desenvuelto, que tendamos a proteger a los corruptos porque son nuestros compañeros y porque mañana o pasado yo también puedo verme acusado (…) Los principales obstáculos es nuestra mentalidad, yo pienso que el doble discurso que a veces nos manejamos hacen que las cosas no funcionen como deberían de hacerlo, en que mucha gente tenga aún piense que llegar al servicio público es nada más para enriquecerse. Nuestra mentalidad sí es un verdadero problema, porque muchas veces el apoyo lo encuentras más de discurso que de un verdadero compromiso por combatir la corrupción como sistema”.

La Fiscalía invita a los ciudadanos a presentar sus denuncias al número: • (33) 1653 7783 / 86 Dirección: • Amado Aguirre #857, Col. Jardines Alcalde, C.P. 44298

Cardenal Robles Ortega:

“Aún no es tiempo de evaluar a nuevos gobiernos”

A

M ONSERRAT A Y A L A

dos meses de que comenzaran las nuevas administraciones, tanto estatales como federales, aún no es tiempo para analizar los alcances obtenidos en este lapso, consideró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Indicó que el tiempo aún no da para evaluar las acciones de los mandatarios, sin embargo afirmó que la sociedad mexicana aún está en el proceso de aceptar algunos de los cambios presentados durante el tiempo de campaña tanto en el estado de Jalisco, por el gobernador Enrique Alfaro, como por el Gobierno de México, encabezado por el presidente Andrés Manuel López Obrador, donde anunciaban un cambio total en algunas dependencias tanto en el orden como en su funcionamiento, nombrándolas “Cuarta Trasformación y Refundación de Jalisco ”.

“Las acciones si marcan un cambio total, no se ven todavía resultados halagüeños, que sean resultados que se valoren como muy positivos, para bien, más bien hay en la sociedad la conciencia del cambio de la transformación pero para muchos esta transformación no ha sido para bien, a esto me refiero a la Federal que su lema es la Cuarta Transformación, y del tema de La Refundación es muy poco el tiempo para decir que lo está logrando o se está manifestando esa Refundación del Estado, todavía no es posible hacer una evaluación” Ante este panorama, el prelado reconoció que las formas gobernar no son las mismas y es lo que causa incertidumbre entre la población,

por ello que invitó a los medios de comunicación y población a seguir de cerca las acciones realizadas por el gobernador, el alcalde y el presidente hasta que el tiempo sea el adecuado.

Asimismo, el Pastor de la Iglesia de Guadalajara, reiteró que es necesario mantener los programas sociales que benefician a la población vulnerable. Luego de que el Congreso de Jalisco aprobara la desaparición del Instituto Jalisciense de Asistencia Social (IJAS) recomendó revisar los lineamientos de los organismos restantes con el fin de mejorarlos y no desintegrarlos, “es muy delicada la atención a personas que por edad, por enfermedad, por situación familiar, están necesitando urgentemente de un apoyo, se tiene que buscar y garantizar, yo convengo que a veces conviene, por ejemplo, hacer un giro, un cambio, en las instituciones que están dedicadas a esto, pero no dejarlas sin atender, porque el problema está y el problema se puede tornar en muy serio”.

Reconoció que, hasta el momento, no tiene noticia de afectaciones directas a las instituciones sociales que opera la Iglesia Católica con el cierre del Instituto Jalisciense de Asistencia Social (IJAS).

Ante las acciones de mantenimiento y reparación que se realizan en la Catedral Metropolitana de Guadalajara, tras las obras de la construcción de la Línea Tres del Tren Eléctrico Urbano, el señor Cardenal explicó que avanzan conforme lo previsto y pidió a las autoridades se concluya el magno proyecto ya que es de gran importancia para la ciudad en favor de la conectividad de los municipios.

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10 de Febrero de 2019

IX Congreso para Divorciados

Para que las personas

separadas encuentren la paz

S

erá un fin de semana con atención espiritual, psicológica y jurídica que buscará orientar a las personas que han decido que no es posible continuar con su matrimonio.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez Los días 16 y 17 de febrero, atendiendo la invitación del Papa para atender, escuchar, acompañar e integrar a las personas separadas o divorciadas, se llevará a cabo el IX Congreso para Divorciados, Separados, Divorciados vueltos a casar y Parejas en Crisis, que organizan tanto la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis, como la parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

El Congreso tendrá lugar, como es ya tradicional, en el Colegio Reforma (Silvestre Revueltas #1143), a espaldas de la parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

QUE EL SEÑOR LOS AYUDE A VER

“Cada año buscamos un texto bíblico para acompañar a las personas en estas circunstancias, este año escogimos el texto del ciego Bartimeo, este hombre que se encontraba en el camino por donde pasaba Jesús y le decían cállate, pero él gritaba: ¡Señor, ten compasión de mí! hasta que Jesús le dijo, qué quieres que yo haga, y él le respondió, haz que pueda ver”.

El señor Canónigo Luis Enrique Silva Álvarez, párroco de Nuestra Señora del Sagrario, explica que se eligió este texto porque muchas parejas o personas separadas viven como este ciego: “tantas voces, tantas cosas que les dicen y no les dan la oportunidad como al ciego para escuchar la voz de Jesús.

“Cuando Jesús escucha esa súpli-

ca se acerca y empieza a dialogar con el ciego. La invitación a las personas separadas, divorciadas es que se acerquen a la Iglesia”.

S I GU EN SIEN DO P ARTE DE LA IGLESIA

“El Papa Francisco nos ha pedido que hablemos con el divorciado, la divorciada: escúchenlo, disciernan, acójanlo.

Esos serán los temas eje de nuestro Congreso. Hay que sentarnos a escucharlos.

“En cuanto a la parte espiritual, tenemos orientación para que ellos puedan hacer una buena confesión, por ejemplo.

“Va el Tribunal Eclesiástico que es una instancia que la Iglesia tiene para ayudar a estas personas para saber si su matrimonio es válido o pudiera ser declarado nulo.

“En la atención psicológica nos acompañan la Universidad Marista y el Instituto Juan Pablo II”.

Refirió que también habrá asesoría jurídica y legal por parte de abogados de la UdeG así como de la UP. Habrá además una serie de conferencias.

El sacerdote aseguró que el divorcio, además de a la pareja afecta, como es lógico, a los hijos, pero también a los padres de la pareja que se separa. “Es nuestra responsabilidad como Iglesia ayudar a estas personas que sufren”.

Añadió que esta actividad ya es conocida y esperada por las personas, sin embargo exhortó a los lectores de Semanario a invitar a otras personas que no están cerca de la Iglesia pero que están atravesando el trago amargo de la separación matrimonial. “Así como ha habido voces que los han apartado, también queremos voces que los acerquen”.

El padre señala que además del Congreso, durante el año se tienen cuatro talleres con temática similar para apoyar a las personas divorciadas. “Ni el Congreso, ni los talleres discriminan a las personas por su situación social,

económica o incluso por cuestiones de religión. Hace unos meses acudió a un taller una persona judía y me comentaba que no había encontrado algo que le diera paz, por lo que ahora promociona nuestros talleres”.

P RIMERO LA VIDA Y LA DIG N IDAD DE L A P ERSON A

El sacerdote dijo que la Iglesia acepta la separación de la pareja cuando, por ejemplo, la vida de uno de ellos está en riesgo por una situación de violencia.

“La Iglesia no se aferra a que las personas permanezcan juntas cuando hay circunstancias, como los vicios, que estaban presentes desde antes de que la persona contrajera matrimonio. El tribunal eclesiástico puede determinar si el matrimonio fue o no válido, si de antemano había algún vicio o un impedimento, por ejemplo, cuando los obligaron a casarse muy jóvenes por un embarazo”.

Refirió que las personas, antes de buscar la nulidad de su matrimonio, deben buscar un acompañamiento pastoral que los oriente, y añadió que una vez que su matrimonio es declarado nulo, es decir que no existió el vínculo, muchas personas quieren rehacer su vida y contraen matrimonio eclesiástico con una nueva pareja.

ES ACCESIBL E P ARA T ODOS

El Congreso tiene un costo de recuperación de 200 pesos por persona, lo cual no tiene nada que ver con la calidad de sus contenidos, ya que el sacerdote asegura que para quienes tienen recursos económicos, el costo los hace dudar de la calidad, pero para quienes no tienen recurso, incluso pagar este costo es difícil, por lo que invito a quienes no puedan pagarlo a acercarse a los organizadores para poder participar sin costo alguno.

Están invitados también los matri-

monios en crisis (puede ir la persona sola) para que conozcan cómo se vive la realidad de la separación y el divorcio.

Después del Congreso, quienes deseen podrán integrarse al grupo Esperanza para dar seguimiento a su crecimiento espiritual y humano.

A quienes no viven estas circunstancias, el sacerdote los invitó a orar por quienes sí viven esta realidad, así como a motivarlos a acercarse a Dios.

Todos pueden seguir dentro de la Iglesia y algunos sí pueden comulgar “Hay personas que están civilmente divorciadas o que aun teniendo todos los vínculos ya no viven juntos. Estas personas, divorciadas o separadas, que viven solas, pueden acercarse a confesarse y comulgar.

“Las personas que se separaron o se divorciaron y se juntaron con otra persona, no pueden confesarse o comulgar pero si pueden tener una vida religiosa activa mediante otras prácticas: puede acudir al sacerdote para recibir dirección espiritual, puede realizar su trámite de nulidad matrimonial, puede buscar los sacramentos para sus hijos, puede realizar la Comunión espiritual, puede ser un agente de pastoral, hacer obras de misericordia, realizar apostolados, leer la Palabra de Dios en casa, ir a Misa los domingos, asistir a la Adoración Eucarística y a los grupos parroquiales.

Informes e inscripciones: Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario Tel. Notaría: 36-13-25-29 WhatsApp: 33-17-48-07-76.

Grupo Esperanza Cels. 33-22-46-75-25 y 33-39-03-21-55.

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10 de Febrero de 2019

Signos de los tiempos

El conflicto por la desaparición del IJM

S

J O R G E R O C HA

ólo dos meses de gobierno pasaron y Enrique Alfaro ya tuvo su primer gran conflicto político con la sociedad civil organizada de Jalisco.

El origen de esta confrontación fue la desaparición del Instituto Jalisciense de las Mujeres (IJM), ya que según el gobernador, la recién creada Secretaría de Igualdad Sustantiva es una mejor forma de atender el grave problema de violencia contra las mujeres en la entidad.

La crónica del conflicto tuvo casi de todo, desde mesas de diálogo que resultaron una simulación, descalificaciones con tintes clasistas de parte de una legisladora de Movimiento Ciudadano (MC) hacia una reconocida activista, el típico “albazo” por parte de la fracción de MC que junto con sus aliados adelantaron

la votación para evitar protestas de los colectivos de mujeres y luego el decreto express por parte del Gobernador de la decisión, es decir, tuvimos todos los ingredientes para un conflicto político de grandes proporciones.

Más allá de seguir señalando las desafortunadas actuaciones de cada actor político intentando repartir culpas para justificar o descalificar las posiciones que surgieron en este asunto, me parece que lo más importante es escudriñar los saldos negativos de este primer gran tropezón del titular del poder ejecutivo de Jalisco, que desde mi perspectiva, tendrá repercusiones muy negativas para el futuro.

La primera gran pérdida derivada de este conflicto es la oportunidad de generar una política potente para atajar el gravísimo problema de violencia contra

E l L i b ro de la Sem a n a A lo largo de más de dos mil años, los cristianos hemos descubierto y conocido en profundidad, muchos y muy variadas formas de acercarnos a la oración. Y sin embargo, a pesar de este maravilloso legado, aún existen en nosotros preguntas básicas: ¿Cuál es la mejor forma o método de orar? ¿Por qué se me hace tan complicado orar? ¿Puedo vivir la oración de otra forma?

James Martin nos habla en su último libro, de su propia experiencia oracional y de su forma de comprender el verdadero valor de las oraciones cristianas más conocidas y especiales, mostrándonos un camino de constantes cuestionamientos, descubrimientos y aprendizajes. Porque la oración no es algo que se aprende de una vez para siempre.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

las mujeres que hay en Jalisco, recordemos que desde el sexenio pasado se declaró alerta de género en varios municipios de la entidad; y más que generar la falsa disyuntiva entre mantener el IJM y darle a la Secretaría de Igualdad Sustantiva un mandato en esta línea, lo correcto hubiera sido mantener el IJM, pero no sólo eso, se trataba de fortalecerlo y darle plena autonomía; y por otro lado efectivamente crear una dependencia dentro del Poder Ejecutivo para tal efecto, es decir, para este problema tan grave se necesitaban las dos dependencias con mandatos diferentes, pero con un mismo objetivo, cada una de ellas con competencias diferentes, complementarias y de mutua vigilancia. Con lo sucedido hace unos días, se desaparece una institución que mal que bien, contaba con redes, información, experiencia,

relaciones, diagnósticos y un expertise acumulado a lo largo de muchos años; y la nueva dependencia por la manera en que se crea, nace con detractores, con fuertes críticos y con una debilidad política enorme que pone en cuestión su viabilidad futura. Es decir, las condiciones institucionales que ahora tenemos para enfrentar este problema, está en un escenario por demás comprometedor.

La segunda gran pérdida luego de este asunto, es constatar lo que ya se veía señalando en la opinión pública, pero que ahora está plenamente confirmado; y es que tenemos un Congreso plegado a los deseos del Poder Ejecutivo. Hemos dicho en otros momentos la importancia de que exista contrapeso entre los poderes, y luego de este conflicto quedó claro que los legisladores de MC y las mini fracciones del Partido de la Revolución Democrática (PRD), del Partido del Trabajo (PT) y del Partido Verde serán el bloque que votará de aquí en adelante todas las iniciativas del Gobernador. Dicho de otra forma, volveremos a tener un poder legislativo incapaz de ser contrapeso del Poder ejecutivo, ya que como vimos hace unos días, ni toda la oposición junta podrá contener este vendaval, salvo cuando se trate de reformas constitucionales. Por supuesto que el otro saldo en cuanto al legislativo, es que por su forma de proceder, demasiado temprano rompió los puentes de diálogo con la sociedad civil organizada, es decir, el poder que por naturaleza debería tener una relación sólida con la sociedad, decidió cerrar sus puertas a los reclamos de las y los ciudadanos y esto por supuesto que es muy preocupante.

El tercer saldo negativo de este conflicto, fue el profundo alejamiento que se generó entre el gobierno de Enrique Alfaro y los colectivos feministas de Jalisco, pero también con otros actores sociopolíticos de la entidad y del país que reprobaron la medida y la forma de actuar del Gobernador. El partido que en otro momento se autodenominó como el mejor representante de los ciudadanos del estado, tuvo el peor desencuentro con una buena parte de la sociedad civil organizada y se verá con el tiempo que tan fracturados quedaron los puentes entre gobierno estatal y ciudadanos.

Lo más preocupante de esta situación es que es demasiado temprano para tener este tipo de conflictos.

A dos meses de administración, el gobernador de Jalisco cometió su primer gran error.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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10 de Febrero de 2019

Foro

E

Ruiz Medrano

n medio de los aires de refundaciones y transformaciones, Guadalajara arriba a su 477 aniversario de fundación.

Como en la persona cada cumpleaños ofrece la oportunidad de plantear evaluaciones y retos, igual a los tapatíos (de nacimiento o adopción) este aniversario es un llamado a no perder la brújula (o a retomarla) en el camino de la continua edificación y renovación de nuestra casa común. Paradójico es que la pretensión refundar y de transformar, resulta de la necesidad de practicar lo que dejamos en desuso: virtudes y valores elementales de convivencia. Buen regalo para Guadalajara sería una ciudadanía consciente, responsable y dispuesta a enfrentar los desafíos en unidad, teniendo como meta el bien común. En esta edición, diversos periodistas que han merecido el galardón católico al comunicador, José Ruiz Medrano, comparten reflexiones sobre este tema.

Construir la Ciudad

Urge revalorar la identidad de Guadalajara y su historia regional

R O S A R IO B A R E Ñ O D O M Í N GUEZ

S A L V A D O R Y. M A L D O N A D O

Se ha recrudecido en nuestra comunidad, colonia y ciudad la violencia, que viene a la par de la pérdida de nuestros valores.

Se hace necesario recomponer el tejido social, por un lado, y por otro -desde nuestros hogares- estar fomentando el respeto, la tolerancia, el amor al prójimo.

Es común y ya lo vemos como “ algo normal “ el convivir con las bandas o grupos que se adueñan de las colonias y lugares de convivencia común; la falta de respeto a las jóvenes, mujeres y personas de la tercera edad en las calles, disfrazado de “piropos” que es más bien acoso.

Urge tener una convivencia de armonía, respeto y tolerancia, iniciando en nuestros hogares y reflejarlo en la Ciudad para construir una mejor ciudad libre de corrupción, de violencia, homicidios, robos, feminicidios, violaciones, abuso sexual infantil, pornografía; hacia allá se debe caminar y debemos construir nuestra ciudad.

Las autoridades se empecinan en ser reaccionarias a través de las corporaciones policíacas, con la delincuencia juvenil principalmente, sin embargo se le ha fallado a los jóvenes. Autoridad y sociedad, no han logrado ofrecer alternativas para que cambien el dinero fácil que pueden obtener cometiendo ilícitos -que en numerosas ocasiones pagan con su vida- por un entorno en que su meta sea disfrutar su vida con amigos, estudiando y trabajando para ser una persona que aporte a su ciudad. Deuda que también incluye a la Iglesia que juega un papel importante y trascendente en nuestra juventud.

Sí empezamos por recomponer el tejido social, involucrando a la comunidad, jóvenes, niños y familias con programas que ayuden y cohesionen, y que trasciendan administraciones, se logrará ese cambio que tanto se necesita y por ende contaremos con una mejor ciudad.

Las crisis son oportunidades de recuperación de identidades y fortalezas perdidas. Eso debe pasarle a Guadalajara con su crisis actual. Muchos integrantes de las nuevas generaciones ya no saben lo que es ser tapatío, y los tapatíos experimentados ya no pueden transmitir los valores genuinos de esta tierra… o ya no quieren.

Hay que rescatar las historias de quienes han hecho la imagen original de Guadalajara. Desde sus fundadores y demás gente echada para adelante, como la gran gallona que fue Beatriz Hernández.

Esta tierra tiene que retroalimentarse con los ejemplos de políticos (aunque sea difícil creerlo a estas alturas de la historia posmoderna), artistas, líderes religiosos, intelectuales, deportistas, empresarios y gente de pie que ha dejado huella positiva en Guadalajara.

La tarea educativa tiene que canalizarse en valorar la historia de esta tierra.

Esto lamentablemente se ha descuidado.

Pero también hay que ser autocríticos ante los errores de gobernantes y líderes de opinión de esta ilustre ciudad que no han estado a la altura de las circunstancias y que sus fallas ahora son motivo de serios problemas.

El crecimiento urbano anárquico que se ha propiciado en el territorio tapatío y sus municipios aledaños ha sido propiciado por empresarios y gobernantes que han hecho su dinero a costa del desorden que ahora se propicia por un medio ambiente enrarecido y depredado.

También debe ser motivo de autocrítica, la dificultad de los tapatíos y jaliscienses, para ponerse de acuerdo, en tiempo y forma, para responder a problemas acuciantes. Un ejemplo: lo que se ha tardado en contar con una fuente de abasto de agua para prevenir una etapa de escasez en el lago de Chapala.

Los tapatíos debemos superar una visión ramplona de la democracia para avanzar hacia objetivos consensados.

El tiempo exige dar pasos firmes antes de que el entorno social tapatío se vuelva más deshumanizado.

10 de Febrero de 2019

F o r o Ruiz

Medrano 25

Reconstrucción de la identidad JOSÉ

La ciudad que hacemos J U A N C A R L O S N Ú Ñ E Z B U S TILLOS Cuando escuchamos la palabra ciudad casi siempre pensamos en una población grande. La Conferencia Europea de Estadística de Praga, celebrada en 1966, propuso que se considere ciudad a cualquier asentamiento humano de más de 10 mil habitantes o de más de 2,500 pobladores siempre y cuando menos de 25% de ellos se dedique a la agricultura. En México, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) señala que “una población se considera rural cuando tiene menos de 2,500 habitantes, mientras que la urbana es aquella donde viven más de 2,500 personas”.

Pero la ciudad no solamente es una población grande. Es también el lugar en que las personas conviven, el sitio en que la vida pública tiene lugar. La palabra ciudad está más emparentada con términos sociales que con términos constructivos. Ciudadano, civilización, civismo, cívico y civil tienen el mismo origen.

El académico español José Luis Ramírez González lo explica así: “Una ciudad puede considerarse como un escenario meramente físico en el que las actuaciones humanas (la vida humana) ‘tienen lugar’ […] La ciudad puede sin embargo también concebirse como el complejo de actividades humanas de una sociedad local, siendo una actividad entre otras, si bien de extraordinaria importancia, la de construir el escenario en que la misma vida activa humana se desarrolla”.

La ciudad es desde este punto de vista también el lugar de encuentro entre los ciudadanos. Lamentablemente el actual sistema socioeconómico, político y cultural en que vivimos favorece primordialmente el desarrollo del escenario físico con las megaciudades en detrimento de la vida pública y el encuentro con los demás.

El afán de la ganancia económica sobre cualquier otra consideración propicia desarrollos urbanos basados en la especulación y el individualismo: casas minúsculas, privatización de áreas públicas y de actividades culturales, destrucción de zonas naturales, preferencia por autos individuales, creación de cotos, enormes distancias que dificultan la convivencia familiar…

Por esto, construir ciudad no es sólo tema de políticos, ingenieros y urbanistas. A ellos hay que exigir que favorezcan espacios para el encuentro humano. Los demás construimos también ciudad, con el tipo de relaciones que establecemos con los otros.

DE JESÚS

PARADA TOVAR

Para quienes somos tapatíos “de barrio”, oriundos de aquellas entrañables células barriales que le daban carácter, fisonomía, distinción y complemento a la comunidad, resulta ahora sumamente desalentador e ingrato, y al parecer irreversible, el hecho de que la Ciudad de Guadalajara haya perdido en tan pocos años su sello propio de identidad provinciana, jalisciense y orgullosamente guadalajarense.

Y, que quede claro desde un principio, no se trata aquí de llorar sin remedio por una cadena de desaciertos y omisiones, como tampoco de añorar tiempos pasados cual si absolutamente todos ellos fueron mejores. Más bien, es una llamada de atención y un reclamo, muy presentes, para alertar sobre el inminente riesgo de un futuro tan parecido a una Babel o a una urbe “de paso”, en la que sus moradores simplemente deambulan.

Tampoco es cuestión de recurrir, como fácil e irresponsable expediente, a explicar el fenómeno atribuyéndolo a la masificación, a la irrupción incontenida de migrantes o a la densidad demográfica y el consecuente hacinamiento. Son factores, ciertamente, que le abonan al análisis de causa-efecto; pero también es irrefutable que la Capital de Jalisco, sobre todo a partir de los años 30s del reciente Siglo XX, fue ensanchándose y poblándose en sus cuatro Sectores (Libertad, Reforma, Juárez e Hidalgo, prácticamente abolidos por las autoridades municipales), enriquecida por familias provenientes de pueblos del Estado y de otras Entidades, que le brindaron aportación y cariño a la esencia tapatía, y le hicieron florecer aquí sus renuevos.

Ah, pero bien vale asentar, para quien no lo sepa o recuerde, que los planes de estudio en la Enseñanza Primaria, desde la mitad de la pasada centuria, incluían conocimientos estadísticos, geográficos e históricos, tanto nacionales como regionales y locales, incluyendo aspectos muy propios y distintivos, amén de efemérides señaladamente interesantes y específicas. Es más, en Escuelas Parroquiales (en mi caso, la “García Moreno”, de San Felipe de Jesús), aprendimos de memoria la vida y martirio del único Santo mexicano hasta entonces, Patrono de nuestra Comunidad, al igual que la lista de todos los Obispos en la Historia de la Diócesis. Adicionalmente, mediante croquis, dábamos cuenta de los nombres de las calles circundantes, incluyendo datos biográficos de ellos; por ejemplo: Esteban Loera, Porfirio Díaz, Dionisio Rodríguez, Pedro María Anaya, Gómez de Mendiola, Román Morales, Josefa Ortiz, Javier Mina, Francisco de Ayza... ¡Eso era trabajar, desde la niñez y a partir de los programas educativos, por la apropiación integral del entorno, e involucrando con ello a los papás! Esa simple pero visionaria metodología, ¿es incompatible hoy en día?; ¿”distrae” de otras “modernas” opciones?; ¿riñe con la avasallante tecnología?

No cabe duda que muchísimas medidas gubernamentales que se han adoptado a lo largo de decenios, aparte de flagrantes omisiones, y pretextando “adecuarse a la época”, han tenido la mira de caballo calandriero (incluida la injustificable y gradual supresión de las genuinas calandrias, las de a caballo); es decir, mirando nomás hacia adelante y dejando al olvido un trayecto meritorio construido por tantos otros, y con plena validez y vigencia en lo sucesivo. ¿Será inconveniente, muy difícil u oneroso regresarle a Guadalajara su mote de “Ciudad de las rosas”?; ¿cuál Administración Municipal se ocupará de restablecer cabalmente la nomenclatura citadina (elemento que ayuda a la identidad), por tantos años relegada?; ¿quién se encargará de devolver el brillo y objetivo original a las Fiestas de Octubre, convertidas hoy en pachanga corriente, borracheras y caja chica sin cuentas claras?; ¿por qué se guarda absoluto y culpable silencio ante la cuantiosa desaparición de estatuas, bustos y placas?

Hay que recordar que, en este 2019, se cumplen 55 años de que nuestra Capital celebró con gran pompa el haber llegado a un millón de habitantes, y bien merece una mirada retrospectiva para examinar y evaluar el sentido identitario que hemos dejado evaporarse. No se vale esgrimir ociosamente que en tiempos remotos eran otras gentes, mejores recursos, distintas circunstancias. En todo caso, bastante aplicable al hoy del momento, habría que entrarle a aquel infantil entretenimiento: “Este es el juego de Juan Pirulero, y a cada quien le toca su juego”.

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10 de Febrero de 2019

CultivArte

Allá, lo desconocido

Nuevo libro de Luis Sandoval N

PBRO. TOMÁS

DE

ese ámbito donde discurrió no sólo su vida sino también sus intereses narrativos: los estados de Jalisco, Zacatecas (el de su patria chica, San Juan Bautista del Teúl), Nayarit y Colima, que es como decir, al modo de los antropólogos sociales, el Occidente de México, donde en pos de huellas geológicas, etnográficas y arqueológicas, engarza a la gente que ahí subsiste y con todo articula una visión cabal de lo que la presencia del hombre ha hecho para mostrar su predominio –y también explotación malévola– sobre la naturaleza, el ecosistema y el hábitat.

HÍJAR ORNELAS

os llevamos la grata sorpresa, apenas iniciado el año 2019, del más reciente libro del escritor Luis Sandoval Godoy, que vio la luz en el último mes del 2018 y ya circula para la fruición de los ávidos del placer de leer, en una pulcra edición de Procrea, en la que intervino de forma muy profesional Sergio Mora.

Dividida en siete capítulos: Piedras Bola, El Ceboruco, Volcán de Fuego, Huicholes, en Semana Santa, Puente de Dios, Chicomostoc y Hostotipaquillo, sus historias, la obra –la número 70 de la bibliografía de Sandoval Godoy- consta de 168 páginas, luminosos dibujos de Rodolfo Caloca y fotografías del propio autor, tiene el propósito de ofrecer una antología de textos que constituyen, en palabras de su colofón, una “intrépida andanza merodeando la geografía regional, o los recovecos de la historia, a la búsqueda de un hallazgo inesperado, de una importante sorpresa”.

T E ST IMON IO DOLIE N T E Y G OZ OSO

L IN A JE L ITER ARI O

Toca a don Luis Sandoval, que próximamente cumplirá 92 años de vida, ser, por el mero decurso del tiempo, el último miembro de una brillante generación vinculada al “tronco del árbol genealógico literario de Jalisco en el siglo XIX”, en palabras de don Agustín Rivera, a saber, el Seminario Conciliar de Guadalajara.

De tal linaje formaron parte las plumas más representativas de la primera mitad del siglo pasado en la capital de esta entidad: Enrique González Martínez, Alfredo R. Placencia, Miguel M. de la Mora, Rafael Dávalos Mora, Juan Rulfo, Adalberto Navarro Sánchez, Arturo Rivas Sáinz, Benjamín Sánchez Espinoza y Luis Sandoval Godoy, que a partir de Rulfo tuvo en común con los restantes un profesor tan leído como excéntrico, el presbítero don Manuel de la Cueva, quien luego de cursar estudios superiores de literatura en la Universidad de Comillas en los años duros de la Guerra Cristera, dedicó los restantes de su vida

lúcida a impartir esa materia en el plantel levítico con harto provecho para sus pupilos, según se echa de ver en esta nómina.

AN TOL OGÍ A DE UN A TRAYECTORIA

El hilo conductor que esta antología de textos, espigados entre los que su autor fue publicando en antologías preliminares y antes en el periódico El Informador, como fruto de una labor sostenida durante los largos años de su vida que dedicó al periodismo, nos acerca a experiencias suyas en

En efecto, ¿qué ha sido del sitio de las Piedras Bola luego que se reveló al mundo su existencia? ¿Qué de los bosques en Atenquique? ¿De los wirrarikas de la Mesa del Nayar? ¿De la gente de más antes aquí mostrada en momentos altruistas, sorpresivos, lúdicos, espontáneos, grises?

Recogen, pues, estas impresiones, un mosaico variopinto de la condición humana y sus aspiraciones mundanas o sublimes, que el escritor engarza con pinceladas magistrales, en las que ha semejanza de los pigmentos acuosos en el papel de trapo, hacen lavados donde las veladuras cubren la superficie con una pureza diáfana para hacer de la luz y sus contrastes, del color y del volumen, un medio de expresión incomparable, todo con un dominio ejemplar de la palabra escrita.

Luego de leer ‘Allá, lo desconocido’ le queda a uno la sensación del que lo hace con la profusamente ilustrada ‘Guadalaxara colonial’, publicada en 1938 por José Cornejo Franco: ¿Queda algo de lo aquí descrito?

Agradezcamos a don Luis el empeño sostenido de forma ejemplar y heroica de mostrar a la posteridad lo que él pudo esculpir con textos de lo que vio y retuvo al tiempo de adentrarse en espacios que ya no existen o han sido dolosamente alterados.

Los que gusten adentrarse en la vida y obra de Sandoval Godoy, deben consultar su sitio web: https://luissandovalgodoy.wordpress.com/

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Ars Cordis

Lecciones democráticas en Berlín

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S e r g io P a d i ll a M o r e n o

a Orquesta Filarmónica de Berlín, una de las más reconocidas del mundo, tiene un modo democrático de elegir a su director titular, es decir, los mismos músicos de la orquesta eligen, en un proceso muy cuidado, a quien tendrá la máxima responsabilidad artística del ensamble. A mediados de este año asumirá la titularidad el ruso Kirill Petrenko, quien sustituirá en el cargo al británico Simon Rattle. Tal como pasa en toda decisión democrática, el resultado no deja contentos a todos, pero, una vez oficializado el nombramiento, el profesionalismo de los músicos los lleva a cerrar filas y comprometerse por mantener el extraordinario nivel artístico de la orquesta. Ningún músico osaría boicotear el trabajo de los demás en función de afectar al director titular elegido, pues sabe que la calidad y prestigio de la orquesta es resultado del compromiso y trabajo colectivo.

Es aquí que la experiencia de la Filarmónica de Berlín puede darnos luz al momento que vivimos como país. Es claro que no es propio equiparar una orquesta a una nación, pero a partir de la experiencia berlinesa sí que podemos obtener luces que nos permitan

reflexionar en las posibilidades, límites y exigencias de lo que implica la democracia como criterio de elección de las autoridades, así como las actitudes que se deben tener hacia ellas.

Decía muy a menudo el querido periodista Jaime García Elías que, una vez elegida una autoridad por vía democrática, ya no importa por quién haya votado cada uno y si mi candidato ganó o perdió, sino que lo que sigue es cerrar filas en torno a las nuevas autoridades para buscar lo mejor para todos. Hoy en México parece que seguimos en la lógica propia de las campañas electorales -que no son dignas de presumir-, pues en muchos casos se privilegia el ataque y denostación de naturaleza visceral a las autoridades legítimamente elegidas, pero también son comunes los aplausos acríticos de quienes, con sus votos, llevaron al poder a los nuevos gobernantes. La democracia no termina en el ejercicio del voto, sino que implica estar atentos e informados, con veracidad, sobre las decisiones que tomen las autoridades, para exigir que las acciones emprendidas vayan en función de beneficiar a todo el país y no nada más a los simpatizantes del grupo en el poder. Volviendo a la Filarmónica de Berlín, se sabe que el proceso democrático por el que eligen a su director se mantiene mediante el diálogo entre todos respecto a las decisiones que él tome, con el fin de evitar las prácticas tiránicas con que otros antiguos directores ejercían su autoridad. Desgraciadamente habrá que decir que, si la lógica mexicana se aplicara en la Filarmónica de Berlín, seguro que no sería la mejor orquesta del mundo. padilla@iteso.mx http s : / / w w w. b er l i n er- ph i l h a r m o n i k e r. d e / e n / h i s t o r y / beginning/#event-establishment-of-a-new-orchestra

Voz Verde

Educando personas buenas con el medio ambiente

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K ari me R a mo s G o d o y

uando vemos los problemas que vive nuestra sociedad, solemos decir: “no se tienen los valores que se tenían antes” o hay una carencia de los mismos. En ocasiones pareciera que hemos perdido el rumbo y cabe cuestionarnos, a quiénes corresponde enderezarlo. La respuesta: a cada uno de nosotros; sobre todo y con mayor premura, si tenemos una familia. Enfatizo en esto porque como formadores de una familia, somos responsables de su educación y formación moral.

Cabría cuestionarnos y mejorar nuestros métodos de crianza. Solemos educar a nuestros hijos para ser autosuficientes, independientes, para que no necesiten a nadie y salgan adelante en la vida, ¿cierto? Y esto es totalmente sano y racional, sin embargo, no trabajamos en un punto primordial para que nuestros hijos sean además de independientes, para que sean buenos seres humanos. Me refiero a educarlos para ser responsables no sólo de ellos o quizá en un futuro de una familia, sino ser responsables del suelo que pisan, del aire que respiran, de su parte en el universo.

Lo dejamos de lado quizá porque

pensamos que somos demasiados y otro se encargará, o que no nos toca, sin embargo, considero que es mucho más sencillo y rentable educar en la prevención y ser parte de la solución.

La invitación es a educar a nuestros hijos para que sean buenos hombres y mujeres, responsables e independientes con sentido del “otro” y con sentido del universo, entendiéndose parte de una casa común, a la que nos toca cuidar y mantener con miras al futuro y eso incluye cada cosa o recurso que utilizamos.

Debemos educar a nuestros hijos en una responsabilidad colectiva, comunitaria y no desde la trinchera del individualismo, eso sería ilógico ya que los seres humanos no estamos solos en un planeta, estamos todos en uno mismo y debemos cuidarlo y educar en la importancia de su cuidado.

La verdadera responsabilidad de los hombres buenos no es individualista, se nutre y vive de ser colectiva.

“Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos.” (Papa Francisco, Laudato si n.14.)

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D esde el Cora zón

PAIDEIA

El valor de la sencillez La vida es el destino de un sí o un no El Estoico

Los jóvenes y

“La Revolución del Servicio” Q U ER ID A L U P ITA:

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n torno a la Jornada Mundial de la Juventud, en mi parroquia se organizaron varias actividades juveniles. Había mucho entusiasmo y buenas ideas pero pocos asistentes. A mí me gustaría aportar algo que ayudara a despertar a tantos adolescentes que se pasan la vida sentados o acostados con sus pantallas enfrente, muchos de ellos entregándose a la pornografía y a otras páginas que envenenan sus mentes. ¿Alguna idea?

Víctor J.

HE RM A N O M Í O , V ÍC TOR:

La pereza parece reinar en los adolescentes y jóvenes de hoy. Sedentarismo, alimentación chatarra y redes sociales están consumiendo la energía y el fuego juvenil como si se tratara de tres cánceres que carcomen sus almas.

Y es que el enemigo de las almas es muy hábil y les ha convencido de que no existe Dios, ni satanás, ni cielo, ni infierno, ni misión o sentido de vida.

Esto crea confusión, inseguridad, miedo, intranquilidad, desasosiego y nostalgia. ¡Cuántos jóvenes contemporáneos viven así!

La juventud es energía y pasión, es proyección al futuro, es novedad y acción. Necesitamos retomar la esencia del así llamado: divino tesoro. El Papa Francisco ha dado al blanco cuando, en concordancia con el milenario Magisterio de la Iglesia dijo: Nuestra vida solo encuentra signifi-

cado en el servicio a Dios y a los demás.

Hay muchos jóvenes, creyentes o no, que al final de una etapa de estudios muestran su deseo de ayudar a otros, de hacer algo por los que sufren. Esta es la fuerza de los jóvenes, la fuerza de todos ustedes, la que puede cambiar el mundo; esta es la revolución que puede desbaratar los grandes poderes de este mundo: la revolución del servicio.

Si deseas atraer a otros chicos de tu edad, proponles realizar un servicio a los demás. ¡Hay tantos hermanos que nos necesitan!

Observa en tu comunidad parroquial cuáles son las necesidades y crea movimientos que permitan satisfacerlas: ¿hay pobres que enfrentan hambre?, ¿enfermos, personas con capacidades diferentes, niños abandonados o maltratados, migrantes en desamparo, indigentes, enfermos, presos, adictos, solos? ¿Hay que limpiar o construir un parque con actividades sanas? ¿Se pueden organizar equipos para practicar deportes? ¿Hay talento artístico para desarrollar (teatro, canto, instrumentos musicales, pintura, escultura...)?

C ONTR A P EREZA, ¡ DI LI GEN CIA!

Jóvenes, ustedes son nuestra esperanza. Si quieren un mundo mejor, dejen atrás la comodidad y lleven a cabo la “revolución del servicio”.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

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A NDRÉS G UZM Á N S O T O

odo mundo admira la vida de los niños, ese mundo que se funde entre la fantasía y la realidad, donde no existen los problemas, los conflictos, los chismes, las mentiras; esa edad de la inocencia, del comer, dormir y jugar, sin más preocupación que la esperanza de ver realizados sus sueños. Es una vida sencilla, una vida simple donde todavía no aparecen las pasiones humanas que destrozan el corazón de los seres humanos y vuelven la vida sencilla en un complicado juego de intereses, de conflictos, de problemas que abruman al hombre en su caminar por el mundo.

Por otro lado, la vida del joven o del adulto, sea hombre o mujer, se convierte en una vida llena de complejidades, pues, aumentan los conflictos personales, los problemas de relaciones humanas, la aparición de los miedos, las pasiones del odio, del amor, de indiferencia, de mentiras, de doble cara; todo esto lleva a muchos seres humanos a una vida de angustia, de inseguridades, de miedos, de sufrimiento y de estrés constante.

No pasa un día en que aparezcan las pasiones humanas de odios, rencores, desprecios, humillaciones expresadas en venganzas, muertes, racismos, exclusivismos, disfrazadas de ideologías, religiones, modelos eco-

nómicos o políticos. Tal parece que nos hemos olvidado que vivimos en un mismo planeta, compartimos un mismo aire, vamos hacia una misma meta: la muerte y buscamos una misma realidad vivir en bienestar y encontrar el camino hacia la felicidad.

Es tiempo de volver a emprender el camino de la sencillez de la vida, de regresar a los orígenes de nuestra existencia, de encontrar nuestra propia identidad y reconocer quienes somos, de dónde venimos para encontrar hacia dónde vamos. Aquella frase de la entrada del templo griego: “Conócete a ti mismo” sigue siendo válida para las personas de hoy.

Aunque la vida de hoy se ha vuelto tremendamente compleja y la primacía de algunos valores se ha cambiado por otro tipo de valores menos trascendentes, no debemos de olvidar el valor de nuestra existencia, el valor de nuestras capacidades de amar, de servir, de convivir, de desarrollo personal, de crecimiento intelectual; es decir, de todo aquello que nos hacer diferentes y nos da el sentido de nuestra existencia y de trascendencia.

Vivir una vida sencilla, coherente con nuestros principios y valores, capaz de ver al otro como mi espejo, como mi hermano, entender que somos parte de la naturaleza, como una gota de este inmenso universo, vivir como constructores de una sociedad, de un mundo, nos llevará a lo que muchos andan buscando y nunca encuentran: la paz consigo mismo, la sabiduría y la felicidad.

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La P ied ra en el Za p ato

el vlog del Pad re P ollo

Que para eso nacimos ¡Hoy es tiempo de misión y es tiempo del coraje…!

Papa Francisco

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FERNANDO DÍAZ

DE

SANDI MORA

i no sabes en dónde estás, solamente te has extraviado… Pero si no sabes hacia dónde quieres ir, entonces estás perdido. Uno se pregunta siempre qué es lo que realmente ha venido a hacer en este mundo. Hay miles de personas desesperadas por dar sentido a su vida intentando averiguar cuál es el propósito de haber nacido en un lugar o en otro, con ciertas cualidades o con otras, y cómo aplicarlas a algo útil para ellos y para los demás.

Es bien sabido que “nadie es profeta en su tierra”, pero eso no es pretexto para salir huyendo de los retos y obstáculos que se presentan en el camino a cumplir con la misión que nos ha sido encomendada. Porque debemos recordar que no estamos aquí por una simple casualidad, tampoco es un mero accidente geográfico el que hayas sido sembrado en este lugar del mundo, en este tiempo y espacio, en ese entorno: tú estás aquí para hacer uso de todo tu potencial y desarrollar tus capacidades, aprovechar tus recursos, tus conocimientos y habilidades para transfor-

mar este mundo en un mejor lugar.

Es todo un reto asumir con valor y determinación la misión que se nos ha encomendado, es para valientes, seres humanos completos, personas que son capaces de entrarle con pasión y vocación para cumplir con ese llamado por el camino que nos van trazando las circunstancias y situaciones que la vida nos presenta para mostrarnos el camino.

Te advierto de una vez por todas: habrá momentos complicados; tu propia gente, los más cercanos, serán tus primeros y más acérrimos críticos, jueces y verdugos. Serás incomprendido desde tu propia casa por perseguir tus sueños y atender ese llamado que te grita desde el silencio de tu corazón. Sin embargo, vale la pena escuchar esa voz interior que te invita a tomar tu lugar en esta vida.

Aquel que es capaz de descubrir, entender y abrazar su misión debe “coger al toro por los cuernos”, desoír al qué dirán y atender solo la voz que le invita a hacer lo suyo, lo propio.

El camino a la plenitud, la realización y la felicidad, está en el cumplimiento de tu misión en la vida.

El infierno comienza cuando rechazamos, por cualquier razón, nuestra misión en la vida.

Es tu parte, es el papel que debes desarrollar en esta puesta en escena que es la vida, pero es tu decisión aceptarla o simplemente huir, esconderte de la vida, y arrinconarte en la mediocridad, ahí donde la vida pasa pero no pasa nada, el lugar de los débiles, de los cobardes y perezosos que dicen “no” a su misión y aun así esperan que la vida les diga “sí” a todos sus caprichos.

La felicidad, es de quien la trabaja.

Facebook /Fernando D´Sandi

El amor

a primera vista

no existe

P BRO . J OSÉ L UIS G ON Z Á LE Z S A N T OS C O Y

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n cierta ocasión un joven se me acercó para preguntarme si yo creía que existía el amor a primera vista, le contesté que no. Sorprendido me peló los ojos y me preguntó porque creía eso y le expliqué lo siguiente que te quiero compartir. El amor a primera vista no existe, pero sí el deseo a primera vista, ya que el amor no es lo mismo que el deseo y muchas veces se confunden, porque es difícil distinguirlo.

El deseo se queda en la belleza corporal, mientras que el amor se fija en la belleza del alma. El que sólo desea, pero no ama en realidad, mide la intensidad de su “amor” por la intensidad de su emoción, es decir, entre más le gusta la otra persona, ella cree que la ama más, pero en realidad sólo la desea más. Mientras que el amor se fija en la manera de ser del otro, en el carácter, en su bondad, en su ternura, en la nobleza, en sus actitudes, en sus valores, en sus defectos, etc. Y esto no se puede conocer de una persona a primera vista, por eso lo único que existe a primera vista es el deseo no el amor. No hay que confundirnos.

San Juan Pablo II decía que “el amor no es un sentimiento; es un acto de la voluntad que consiste en preferir, de una manera constante, el bien del otro al bien propio”. Por ello, el amor, al ser un acto de la voluntad, se va construyendo poco a poco, con perseverancia, esfuerzo y generosidad. Por ello te regalo 5 formas en las que puedes hacer que crezca el amor verdadero en tu relación:

1.

Escucha sin interrumpir: Somos más dados a hablar que a escuchar, tu pareja necesita de tus oídos, muéstrale que te interesa escuchándolo atentamente. Recuerda que Dios para eso te dio 2 oídos y 1 sola boca.

2.

Habla sin criticar: En lugar de que tus palabras estén llenas de veneno, siembra paz y concordia hablando siempre bien de tu pareja.

3.

Comparte sin fingir: El amor para que sea auténtico tiene que ser sincero. Dónate en pequeños detalles, rompe tu egoísmo y busca satisfacer todas las necesidades del otro, no por conveniencia ni para obtener algo, sino de corazón y para que juntos crezcan en el amor.

4.

Disfruta sin quejarse: Muchas veces, la felicidad en la vida es sólo cuestión de actitud. Por ello, no le veas siempre lo negativo a todo, busca lo positivo y si no hay nada, créalo tú mismo. Quejarte no soluciona los problemas, los hace más grandes y, a la vez, no te permite agradecer todo lo que tienes a tu alrededor.

5.

Perdona sin castigar: El mejor modelo de perdón lo tenemos en Cristo, quien perdonó nuestros pecados por amor, aún sin merecerlo. Recuerda que el perdón sincero y de corazón es una de las más grandes muestras de amor verdadero. El perdón no es un premio, sino que es un regalo.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

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V ivir en la Pantalla y superar pruebas. Por ejemplo, batir ciertas marcas o superar ciertos enemigos nos permite acceder a nuevas zonas que explorar o a modos de juego que no habíamos desbloqueado. Esto, sumado a una curva de dificultad ascendente hace que todo gire alrededor del condicionamiento operante, que equivale a un continuo reforzamiento del comportamiento.

T R A T A MIE N T O DE LA A DICCIÓ N A LOS V IDE OJU E G OS

Atención: 6 síntomas de la

adicción a los videojuegos

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a adicción a los videojuegos ha llegado a ser uno de los temas que más preocupa a muchos padres y madres, alarmados ante el tiempo que sus hijos pasan jugando, de esta forma, su momento de ocio.

P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S La adicción a los videojuegos se evidencia, -nos narra David Fiz Pérez en Aleteia- cuando la dependencia hacia las partidas de videojuegos se vuelve tan intensa que se dedica al menos cuatro horas diarias a esta actividad, suponiendo esto la desatención de todo tipo de obligaciones y responsabilidades.

F O CO S D E A L ER TA 1. Aislamiento social

La adicción a los videojuegos potencia el aislamiento social, que se traduce en la pérdida de contacto con amigos y familiares. A su vez, el aislamiento social puede ser una de las causas que lleve a la adicción a los videojuegos, ya que estos pueden ser tanto el entretenimiento solitario con el que emplear el tiempo obteniendo placer a cambio, como un medio con el que interactuar indirectamente con otras personas (en el caso de los juegos online).

2. Empeoramiento del rendimiento académico

El tiempo dedicado a jugar hace que no se invierta tiempo y esfuerzo en estudiar, lo cual repercute en el rendimiento académico y retrasa el aprendizaje de las competencias y habilidades que se impulsan a través de la educación.

3. Uso de las partidas de videojuegos como conducta compensatoria

El uso de los juegos puede ser un recurso para canalizar el estrés y la ansiedad derivados de otros problemas del día a día, como el hecho de vivir en una familia desestructurada o el sufrimiento de maltrato en casa o bullying en la escuela.

4. Pérdida de la noción del tiempo

La adicción a los videojuegos hace que se pierda el control de la gestión del tiempo, de modo que la capacidad para saber las horas que han pasado durante las partidas empeora y se pierde de vista el hecho de que esto retrasa otras actividades.

5. Dolores y enfermedades posturales

El hecho de pasar muchas horas seguidas jugando a videojuegos frente al televisor o al ordenador puede llevar a desarrollar problemas óseos, de articulaciones o de circulación, especialmente en la espalda, los muslos y las manos.

6. Estallidos de ira ante limitaciones para jugar

Cuando ciertas situaciones hacen que la partida termine o se vea entorpecida, esto genera un nivel de frustración que puede derivar en estallidos de ira o incluso en agresiones físicas contra otras personas, así como en golpes contra partes del inmueble u objetos.

¿ QUÉ N OS H ACE EST A R EN GAN CH ADOS A LA P A N T A LLA ?

Es cierto que la mayoría de los videojuegos están diseñados para ser usados durante partidas relativamente largas, o bien para ofrecer la posibilidad de jugar varias partidas seguidas con muy poco tiempo de demora.

Por otro lado, las mecánicas de la mayoría de videojuegos se centran en dar recompensas por progresar

Precio sujeto a cambio sin previo aviso

Más allá de la intervención psicológica conducida por profesionales, que es la opción recomendada cuando la adicción a los videojuegos es muy intensa, hay otras medidas que pueden ayudar a combatir esta tendencia hacia el abuso de las partidas a juegos de ordenador o videoconsola. Las principales son las siguientes.

1. Impedir la compra de más juegos

El hecho de no poder acceder a más juegos durante un tiempo indefinido hace que la cantidad de recompensas y nuevos estímulos a los que se opta se vea limitada, de modo que jugar todo el rato a lo mismo sea una experiencia tediosa.

2. Invitar a realizar otros pasatiempos

Ocupar el tiempo en otras actividades ayuda a romper con el ciclo del juego, ya que presenta otras rutinas y pensamientos estimulantes.

3. Limitar el tiempo

Es preferible dejar jugar durante un tiempo limitado a cortar en seco la posibilidad de seguir jugando, ya que lo segundo produce tal hostilidad que la situación es vista como un enfrentamiento directo.

En definitiva la mejor herramienta para evitar caer en la adicción a los video juegos es la propia fuerza de voluntad.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

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Por: Bernabé Ramírez A.

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Estaban de pie, junto al Señor. Is 6, 2.

Dies Domini (Día del Señor).

Vocal repetida.

Madre de Isaac. Gn 21, 3.

Estaba lleno de humo. Is 6, 4.

Rey de Judá. Is 6, 1.

Recibió la orden de remar mar adentro. Lc 5, 4.

Era cubierto por cada serafín, con 2 de sus alas. Is 6, 2.

Símbolo químico de la plata.

Lo ví sentado en un trono. Is 6, 1.

Subió a la barca de Simón Pedro. Lc 5, 3.

Ismaelita encargado de los camellos del reino del rey David. 1 Cro 27, 30.

Eran cubiertos por 2 de sus alas. Is 6, 2.

Patria de Abram. Ne 9, 7.

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Rey de los medos. Dn 6, 1.

Hijo de Adán. Gn 4, 25.

Vestido sacerdotal. Éx 28, 6.

Animal salvaje. Pr 17, 12.

Símbolo químico del iridio.

Cantidad de alas que usaba cada serafín para volar. Is 6, 2.

Apócope de mamá.

Segundo hijo de Isacar. Gn 46, 13.

Símbolo químico del aluminio.

Spe Salvi (Salvados en la esperanza).

Abreviatura del Evangelista San Juan.

Gabriela Ortega.

Negación. Mt 5, 37.

Enchiridion Biblicum (Manual Bíblico).

Cantidad de alas que tenía cada serafín. Is 6, 2.

Ciudad a donde subía Elcana a presentar sus ofrendas al señor. 1 Sam 1, 1-3.

27 Eran lavadas y limpiadas por los pescadores. Lc 5, 2.

28 Localidad del desierto, al sur de Palestina y al este de Egipto. Gn 16, 7.

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Proteja su pobreza

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uestra madre Iglesia evoca hoy la llamada que Jesús hiciera a Simón Pedro y, su decisión, junto con la de Santiago y Juan de seguirlo. El pasaje está entretejido con la narración de un milagro. Meditaremos sus singulares circunstancias, destacando la figura de Pedro, y el seguimiento como respuesta, después de haberlo dejado todo (Lc 5, 1-11).

L A IM P O R T A NC I A D E L C ONTE XTO

Si comparamos la escena con la del evangelio según Marcos (Mc 1, 16-20), constataremos que Lucas eligió situarla en un contexto diferente, donde describe con más coherencia la respuesta inmediata de Simón y sus dos colegas. La llamada viene hasta después de que Jesús había ejercido el ministerio de la enseñanza y había obrado curaciones; de una ellas el propio Simón había sido testigo (véase Lc 4, 38-39); pero, sobre todo, el milagro que vemos inserto en el texto. Por eso Pedro y “sus compañeros estaban llenos de asombro al ver la pesca que habían conseguido” (Lc 5, 9).

LA P RIMACÍ A DE P EDRO

El episodio revela el respeto que el evangelista profesa en su relato por Simón Pedro, a quien presenta como el primer convocado (véase v. 10); resaltando su papel en el grupo de los Doce (compárese Lc 6, 14); del cual es su portavoz (compárese Lc 9, 20.33; 18, 28); y por haber sido el primer testigo de la Resurrección (compárese Lc 24, 34). Ante el milagro realizado por Jesús, Pedro se sensibilizó de su pecado, se arrojó a sus pies y lo imploró. Pero no de la misma forma como lo había hecho, cuando se dirigió a Él como “Maestro” (véase v. 5), sino que ahora lo llama “Señor”, título que la Iglesia primitiva confiere a Jesús resucitado (véase v. 8).

Jesús enseñó desde la barca de Simón, lo cual denota un matiz eclesiológico (véase v. 3); matiz que Lucas subraya aún más cuando puntualiza que no obstante que también otros dejaron todo para seguir a Jesús (véase v. 11), ellos no fueron los destinatarios directos de su promesa, pues ésta se hizo de forma particular a Simón (véase v. 10). Esto contrasta con lo narrado por Marcos, donde descubrimos que el llamamiento es presentado en plural (compárese Mc 1, 17).

LA P OBR E Z A COMO V A LOR E V A N G É LICO

El relato cierra con la afirmación “dejándolo todo, lo siguieron” (v. 11). Lucas enfatiza así el tema del desprendimiento absoluto, que considera imprescindible para todo discípulo decidido a seguir a Jesús y no exclusivamente para los Doce, como el caso de uno de los principales que anhelaba tener vida eterna, a quien le advirtió: “Aún te falta una cosa: vende todo cuanto tienes y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego, ven y sígueme” (Lc 18, 22).

Una anécdota que comentó el cardenal Roger Etchegaray, en los ejercicios espirituales predicados al Papa Juan Pablo II y a sus colaboradores, en el año de 1997, puede ayudarnos a actualizar el mensaje del Santo Evangelio del día de hoy. El dijo que estando en Marsella, invitó a Madre Teresa –ahora Santa Teresa de Calcuta– a fundar una casa con sus Hermanas de la Caridad. El día de la inauguración, al despedirse la santa madre le dejó un nota manuscrita, con estas palabras: “Le pido solamente una cosa: que vele para que mis hijas crezcan en santidad, y proteja su pobreza”.