Semanario 1163

FEF

25 años de evangelizar en Familia

PÁGINA

semanariogdl

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www.arquimedios.org.mx 19 de Mayo de 2019 Año XXII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

En la familia se nutre nuestra iGentiGaG ̽ Pág. 2

Hombre y mujer nos creó…

Exigen eliminar la ideología de género en libros de textos de la 6E3 ̽ Pág. 6

¿Por qué la confusión?

CRISTO CAMINA ENTRE ELLOS Buenos samaritanos con los migrantes Página 15 Hablemos bien de los migrantes Página 16

Es derecho de los padres educar a sus hijos: &ardenal 5obles ̽ Pág. 7 Identidad, lo que somos ̽ Pág. 28

Inicia la romería; la Generala nos visita PÁGINA

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Vivir sin pensar, el riesgo de la tecnología PÁGINA

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19 de Mayo de 2019

EDIT ORIAL

La Palabra del Pastor

En la familia se nutre nuestra identidad

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l modelo de familia sueca le apostó a liberar a los hijos de la opresión de los padres; y a los padres de la responsabilidad de criar y mantener a los hijos; el viejo paradigma de familia fue desacreditado al imponerse un individualismo que aconsejaba vivir para uno mismo, sin más responsabilidad que alcanzar las propias metas. Las parejas dejaron de procrear y con el tiempo envejecieron viendo despoblarse de niños las guarderías y las escuelas. No sólo en Suecia; sino en la inmensa mayorías de los países de Europa occidental las tasas de natalidad ha ido a la baja; la descompensación demográfica en cierta medida se ha detenido con la llegada de migrantes.

De allá, de aquellos lares, viene la ideología de género. El Papa Francisco señala que la cultura moderna y contemporánea ha abierto nuevos espacios, nuevas libertades, pero ha introducido escepticismo y frustración.

Los obispos señalan que “el cuerpo es un don de Dios. Es con nuestros cuerpos y a través de ellos que realizamos nuestro camino en la tierra, con sus ambigüedades, sus sufrimientos y alegrías. Comprender esto es vital para aceptarnos a nosotros, a los demás y a todo el mundo como dones de Dios”.

Algunos de los postulados de los impulsores de la ideología de género son: Primero, las diferencias hombre-mujer son convencionales. En este sentido, hombre-mujer, son un estereotipo, pues para este pensamiento, hombre y mujer son intercambiables en su función, son hombre y mujer solo por convención social.

Segundo, el sexo biológico se puede modificar. La ideología de género ve el sexo biológico como algo transitorio, como algo que se puede transformar según la elección del género al que se quiere pertenecer, y promueven tres sexualidades biológicas: masculino, femenino y neutro.

Y tercero, que la familia natural es un estereotipo. Según la ideología de género, la familia natural formada por padre, madre e hijos es sólo un estereotipo cultural basado en la opresiva acción del varón sobre la mujer. Por consiguiente, roto el esquema masculino-femenino, se rompe la idea estereotipada de la familia.

Y ya no había una familia, sino “familias”, que sería cualquier agregación social fundada sobre un amor genérico.

Y cuarto: Desexualizar la procreación. Si la familia natural es un esteC΂΁ϫͷͼ΂ EͶͻϬ΂Ϝͻͱ; ̽ PʹϜ΂ A;ʹͷϜϬ΂ ÁϮͻ;ͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ ЊϜͷϫͻͶͷ΁Ϭͷ ̽ PʹϜ΂ Gϭͻ;;ͷϜͿ΂ CͺϖϮͷϲ A͹ϭͱϱ΂ ̽ PʹϜ΂ A΁Ϭ΂΁ͻ΂ GϭϬͻώϜϜͷϲ M΂΁Ϭͱχ΂

reotipo, por consiguiente, los hijos ya no nacen de la relación sexual entre un hombre y una mujer, sino que pueden ser generados artificialmente, lo que lleva a impulsar la fecundación asistida, y surgen los vientres de alquiler, llamados gestación por otro, o gestación de apoyo, sobre todo para los homosexuales, desprovistos de útero.

Los impulsores de esta ideología, acceden a los lugares de educación y comunicación, es decir, la escuela y los medios de comunicación, con la idea de que la familia natural es un estereotipo, produciendo contenidos, dirigidos a los niños, donde los padres de familia son ignorados.

El Santo Padre explica que la ideología de género “presenta una sociedad que vacía el fundamento antropológico de la familia”, procurando una identidad humana que puede determinarse de forma individual y ser cambiada en el tiempo.

La enseñanza de la Iglesia, es que Dios crea al ser humano hombre y mujer. “Esta diferencia sexual y complementariedad está en toda persona, porque todos pertenecemos a familias y debemos nuestra existencia a esta complementariedad. Es dentro de la familia que nuestras vidas toman forma y donde se nutre nuestra identidad”.

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Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Escuchar al que nos conoce Apreciables hermanas y hermanos:

L

a imagen del pastor recorre varios libros del Antiguo Testamento y aparece en el Nuevo, aplicada a Jesucristo. Esta figura del buen pastor habla, en primer lugar, de un Dios providente, que es ternura para con nosotros sus hijos; de un padre que es amoroso y atento a las necesidades de sus fieles.

Esta misma imagen la asume Jesús, Buen Pastor, y se la aplica a sí mismo. Él es el pastor de las ovejas. Entre el pastor que conoce a sus ovejas y éstas que lo escuchan, se establece un binomio importante, y ojalá que, en la práctica, fuera inseparable: Cristo nos conoce y nosotros escuchamos su voz.

Nos detenemos en este binomio.

Cuando Jesús nos dice que nos conoce, nos está señalando que él penetra en lo más profundo de nuestro ser, que nos conoce más que lo que nosotros pensamos, y nos conocemos a nosotros mismos, y nos conoce, incluso, desde antes de darnos la existencia. También, sabe de nuestras intenciones y reacciones, y así nos acepta, nos abraza, independientemente de

lo malo que haya en cada uno. Él nos conoce y nos ama; nos conoce y nos salva, con la finalidad de que permanezcamos siempre en su redil, unidos a Él. Todo esto implica las palabras “yo conozco a mis ovejas”.

Ahora, pensemos en el verbo ‘escuchar’. En esta acción está lo que corresponde, de nuestra parte, al conocimiento y aceptación que Cristo tiene de nosotros. Nos toca escuchar, y este verbo significa estar abiertos, estar atentos, aceptar lo que Jesús nos dice y propone. Significa que, en eso que nos dice, está nuestra vida, está nuestra felicidad aquí en la Tierra, y nuestra salvación, pero eso sí, necesitamos escucharlo, ponerle atención, dedicarle tiempo a escuchar la voz del Pastor que nos conoce.

Por otra parte, existe una íntima relación entre la predicación de la Palabra y la conversión de los pueblos a Jesucristo. El que escucha la Palabra, se convierte al Señor, lo acepta. El que escucha la Palabra se va sumando a otros que también la escuchan, y de esta forma se va creando una comunidad, se va haciendo una familia de discípulos que quieren y saben escuchar.

La escucha de la Palabra y su predicación producen la salvación. No hay salvación sin escucha y aceptación de la Palabra de Dios, porque es la que hace surgir en nosotros la fe, la que nos da el conocimiento del amor de Dios, la que nos abre a la participación de su misma vida. La escucha de la Palabra, que es el mismo Jesús, nos hace comunidad de discípulos, nos hace Iglesia.

A la imagen de Cristo, Buen Pastor, se puede añadir la de Cordero. Él es, pues, Cordero y Pastor. Esto quiere decir que la salvación se nos da gracias al sacrificio de Jesús, el Cordero de Dios, que nos ha purificado con el sacrificio de su sangre derramada por nosotros.

De esta forma, reiteramos el propósito de escucharlo siempre, para formar una comunidad de creyentes, de discípulos, para alcanzar nuestra salvación solo en Él.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.

̽ 6΂΁ͻͱ GͱʹϜͻͷ;ͱ Cͷͼͱ RͱͿϊϜͷϲ ̽ Jͷϫπϫ DͱϮͻͶ HͷϜ΁ϖ΁Ͷͷϲ CϜϭϲ ̽ Rͷʹͷ͵ͱ OϜϬͷ͹ͱ CͱͿͱ͵ͺ΂

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ̽ Órgano de Formación e Información Católica ̽ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ̽ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 ̽ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ̽ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ̽ Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Pastoral & Cultura

Una nueva oportunidad P B R O . A R M A N D O G O N ZÁ L E Z E S C O T O

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partir de este año 2019, los mexicanos tenemos una nueva oportunidad para crecer y madurar en la comprensión de nuestra historia.

En efecto, 2019 marca el inicio de una larga serie de quintos centenarios tanto civiles como eclesiásticos que no pueden pasar desapercibidos ni pueden tampoco ser la ocasión para repetir interpretaciones sesgadas, reapertura de heridas que acaso ni lo fueron, o resurgimiento de prejuicios de toda índole que no existirían si no siguiéramos siendo una sociedad tan infantil y, no pocas veces, desconocedora de los hechos.

La conciencia histórica, es decir, la conciencia que una sociedad tiene de sus orígenes y de su pasado, no surge de reinvenciones artificiosas, sino de una búsqueda honesta y bien fundamentada, misma que le permite asumir su trayectoria de manera responsable y siempre en orden al presente y al futuro de la propia sociedad. No podemos mirar al pasado con la mirada de una persona que a pesar de sus años, sigue creyendo en esas fantásticas historias que endulzan los hechos o los exageran para producir un orgullo nacional tan falso como falsos son los hechos que se inventan para enaltecerlo.

México no es una entidad metafísica, una especie de “pueblo elegido”, predestinado para tales o cuales fines, México es el resultado de acuerdos y también de determinaciones emanadas por personas muy concretas que en un momento dado de la historia propusieron o impusieron a la gente un proyecto de organización social de acuerdo a las creencias y principios del momento. De esta suerte Hernán Cortés impuso a todos los pueblos indígenas del territorio conocido en 1521 una estructura político geográfica llamada Nueva España, es decir, la primera forma de organización político-territorial que será la base fundamental de lo que hoy es México, pero con características muy especiales, ordenadas a la conservación de las comunidades indígenas, con autoridades propias, con la posesión de sus tierras y la sujeción a sus leyes originarias, en otras palabras, la Nueva España fue ni más ni menos una federación no sólo de “estados”, sino -sobre todo- de culturas, dentro de una gran monarquía, el imperio español.

Esta determinación ‘cortesiana’ contó, desde sus inicios, con la apro-

NDICE

Editorial

bación de la mayor parte de las comunidades indígenas que no fueron conquistadas, sino que se aliaron con los españoles, justo para escapar de la opresión tiránica, déspota y explotadora de los aztecas. Otros pueblos ni siquiera se dieron cuenta de lo que estaba ocurriendo en el valle de México, se enterarán con el paso de los muchos años, y decidirán entonces, si se incorporaban o se mantenían al margen. Varios de ellos permanecieron al margen, y así siguen hasta la fecha, ni se reconocen como mexicanos ni quieren serlo. ¿Por qué ignorar estos hechos y quererlos envolver en visiones nacionalistas, uniformadoras y desde luego falsas?

La investigación de la historia, sigue siendo un gran reto que debe superar, lo mismo dificultades que tentaciones, la dificultad de tener todas las bases para poder sentar los hechos, la tentación de suponer lo que no consta, e incluso, de inventar lo que nunca pasó.

Pastoral de movimientos y asociaciones P BR O . J OS É M A R COS C A S TEL L Ó N P ÉR EZ

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abíamos hablado del modelo pastoral voluntarista, en el que toda acción depende de quien está al frente, de su iniciativa y su capacidad de convocar y organizar; en este modelo los laicos tienen sólo un papel ejecutor. Ahora propongo reflexionar sobre el modelo de pastoral de movimientos y asociaciones. Este modelo se trata de una pastoral no organizada desde la comunidad parroquial, sino atomizada por grupos que trabajan en la parroquia, pero con su propia finalidad.

Este modelo pastoral es propio de un régimen de neo-cristiandad, cuya eclesiología es la de la Iglesia como sociedad perfecta. Evidentemente esta eclesiología no propugna que la Iglesia esté compuesta por personas perfectas o que sus miembros nunca cometen errores. Esta eclesiología surgió al final del Medioevo cuando

FRAY BADAJO Toque de agonías El mecansogansismo en acción. En pocos meses, el remanso verde esmeralda, con su río, en el área de construcción de la refinería de Dos Bocas, Tabasco, es ahora un desierto. Sin duda, un daño ecocida, pues afectó el ecosistema selvático y toda la cadena alimenticia de las especies que lo habitan.

Hay prisa del presidente en concretar obras, para demostrar a los adversarios que si se pudo, antes de conocer toda la afectación monumental que esta refinería puede generar, y remata bajando el presupuesto del Laboratorio de Observación de la Tierra, de Conacyt.

Toque de duelo Continúa el área metropolitana de Guadalajara, como la cancha ideal de los grupos del crimen organizado y desorganizado, para arreglar sus diferencias. La inacción gubernamental es elefantiásica. Por el bien de todos, primero la vida, porque como va, los pobres seguirán siendo carne del narco.

Toque a campana tañida Las madres de los desaparecidos en México, están condenadas a cavar la tierra, a buscar restos, a recorrer Semefos, a rezar para encontrar. Buscando víctimas del crimen organizado, y de la ausencia del Estado. Madres que buscan en las dos mil fosas clandestinas encontradas entre 2006 y 2016, una fosa cada dos días. Y siguen apareciendo cuerpos por todas partes, en casas, en refaccionarias, en talleres, minas, en obras negras, en terrenos baldíos.

Y con la tragedia de las fiscalías estatales sin presupuestos y que no saben clasificar restos. No paremos hasta encontrarlos, son nuestros.

Tan Tan Tan

Actu alidades

r Medios públicos, sus retos. Pág. 10

r El Boletín de Pastoral se renueva. Pág. 8

r Presidente en apuros. Pág. 10

r “Debemos esforzarnos por escuchar la voz de Jesús”: Papa. Pág. 14

r La renovación del Poder Judicial de Jalisco. Pág. 11

Peripheria: Iglesia en Salida

r Compañeras inseparables de la formación. Pág. 19

Formac ión

se dio la separación entre el trono (Estado) y el altar (Iglesia). La Iglesia reconoció la legitimidad de los diversos estados y su autonomía respecto a ella, pero se adjudicó a sí misma el título de sociedad perfecta, con el derecho de intervenir en el mundo para conformarlo con valores cristianos; es decir, una sociedad humana en donde no falta ningún elemento de los nuevos estados nacionales porque el Papa ostenta el poder ejecutivo, legislativo y judicial; además de que es también una sociedad que se encamina a un fin sobrenatural, lo que la coloca por encima de las otras sociedades humanas.

La finalidad de muchos movimientos y asociaciones pías es la de recristianizar la sociedad por la acción de los laicos, que se consideran como el brazo ejecutor del clero, pero no se les considera como protagonistas de la evangelización por el bautismo, sino sólo colaboradores de los pastores. En este modelo caben muchos movimientos como la Acción Católica, la Renovación Carismática, Cursillos, etc. o las asociaciones como las Hijas de María, Apostolado de la Oración, la Legión de María, etc.

Estos movimientos o asociaciones están asistidos y presididos por la jerarquía y los laicos forman parte, pero sin participar en la toma de decisiones. Otro límite de este modelo es el que todos actúan de forma independiente unos de otros; se dan acciones quizá muy impresionantes en cuanto a la convocación de personas, pero se realizan de forma invertebrada, sin objetivo común, sin hilo conductor.

Hay un conjunto de pastorales pero no una pastoral de conjunto.

En el modelo pastoral de movimientos y asociaciones no interviene para nada la vida parroquial, pues se trata de organizaciones extraparroquiales, sea de ámbito nacional e incluso internacional, muchas veces incluso independientes de la Iglesia local. Los diversos movimientos o asociaciones dan prioridad a las necesidades y desafíos del propio movimiento de acuerdo a las directrices y nomas emanadas desde las cúpulas sin participación de los miembros de las comunidades parroquiales. Algunos, que se ubican en este modelo pastoral, pareciera que, buscan más fortalecer la institución eclesial para que vuelva a ejercer su hegemonía dentro de la sociedad (auto-referencialidad), sin mucho interés por el Reino de Dios y sus valores.

Cultu ra y S o c iedad

r La resurrección de Cristo desde la Evangelii Gaudium. Pág. 28

r Fantasmales delegaciones municipales.

Pág. 20

r El valor de la humildad. Pág. 29

r Música y contemplación. Pág. 21

r Lo mejor está por venir. Pág. 29

r El conflicto del gobierno de Calles con la Iglesia Católica. Pág. 22

r Sólo Dios sabe lo que es mejor para nosotros. Pág. 30

r Hágase el amor entre nosotros. Pág. 24

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Especial

Movimiento de familias, con papá y mamá como educadores de sus hijos

25° Aniversario de FEF en la comunidad de la Santísima Trinidad dad, el equipo, la energía y todo el entusiasmo; y él dijo, ‘pues ya están listos sus salones’, y así fue como llegamos a ‘La Trini’”. Por su parte, Georgina de Martínez, compartió que el equipo coordinador estuvo conformado por ocho familias y ese año (1994), se inscribieron cinco familias.

Para comenzar la difusión del Movimiento en la comunidad parroquial (donde es zona comercial y en su mayoría viven personas de la tercera edad), el párroco les pidió a los coordinadores realizar un censo e invitar casa por casa a las familias. “El reto era contagiar a parejas, contagiar con tu vida como cristianos, si no éramos testimonio difícilmente podías invitar a alguien”, compartió Georgina de Martínez. Por su parte, Yolis de Osorno recuerda que, “… uno de los retos era conquistar a los niños; si los niños estaban contentos, ellos querían venir y traían a los papás”.

E L A SE SOR Q U E H IZ O LA DIFE R E N CIA (De Izq. a Der.) Juan Carlos Martínez, Georgina Jiménez, Carlos Fájer, Susi Romo de Fájer, Ramiro Velásquez, Rosi de Velásquez, Yolis de Osorno y Pepe Osorno.

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racias a Dios, a la iniciativa y compromiso de un contado grupo de familias y el brío, confianza y entrega del Presbítero David Reynoso Manríquez (1925-2013), fue posible consolidar el Movimiento Familia Educadora en la Fe (FEF) en la Parroquia La Santísima Trinidad, en el centro de Guadalajara, que en este 2019 celebra 25 años de Evangelizar y Catequizar en la familia, por la familia y para la familia.

R E B E C A O R T EG A C A M A C H O El Movimiento Familia Educadora en la Fe (FEF) comenzó en Guadalajara en el año de 1990 en la Parroquia San Martín de Porres, por Horacio y Carlos Fájer (hijos de Carlos y Martha Fájer quienes en 1970 iniciaron junto con Nacho y Margarita Mora la primera comunidad de lo que ahora se denomina “Familiar conyugal”, en la Ciudad de México). Las cinco primeras familias de FEF en Guadalajara fueron las de: Conchita y Álvaro Reyes Retana, Lucero y Sergio Hernández, Claudia y Víctor Meléndez, Horacio y Rosi Fájer y Carlos y Susi Fájer.

La comunidad FEF creció y fue fructífera; por lo tanto, los integrantes acordaron llevar el Movimiento a otras parroquias. En el año de 1994, el señor Cura David Reynoso, entonces párroco de la Santísima Trinidad, escuchó hablar de FEF en una junta de Decanato, le llamó la atención y decidido a que el Movimiento estu-

viera en su comunidad, se puso en contacto con los coordinadores, Carlos y Susi Fájer. El sacerdote se involucró tanto en el Movimiento que, en 1998 el Obispo Auxiliar de Guadalajara José Trinidad González, designó al Padre David Reynoso como primer Asesor Eclesial de FEF.

13 F AMIL IAS En entrevista para Semanario, cuatro de las ocho primeras familias que activaron FEF en la Parroquia La Santísima Trinidad, compartieron sus experiencias, retos y beneficios de formar parte de Familia Educadora en la Fe. En un ambiente fraternal, los matrimonios conformados por: Susi Romo de Fájer y Carlos Fájer; Rosi de Velásquez y Ramiro Velásquez; Yolis de Osorno y Pepe Osorno; y Georgina Jiménez de Martínez y Juan Carlos Martínez, manifestaron su agradecimiento a Dios, sacerdotes y familias que confían en el método de FEF para educar con valores cristianos.

“Nosotros tuvimos la oportunidad de pertenecer al Movimiento en la Ciudad de México, cuando éramos niños, mis papás fueron los que participaron en una parte de la fundación del Movimiento. Entonces, esa experiencia que tuvimos de chicos, cuando nos venimos a vivir a Guadalajara, nos casamos, empezamos a tener hijos, y con la intención de poder educarlos en la Fe, invitamos a algunos amigos con hijos pequeños y empezamos a reunirnos de acuerdo con los manuales y procedimientos del Movimiento, que es una Institución a nivel nacional y fuimos a pedir permiso a la Arquidiócesis de Guadalajara para que se pudiera constituir; al poco tiempo, se fueron uniendo otros matrimonios y fue creciendo”, dijo Carlos Fájer.

Asimismo, Susi de Fájer señaló que el Padre David Reynoso los contactó y les ofreció un espacio para comenzar FEF en La Santísima Trinidad. “Nos recibió (el Pbro. David), le platicamos que estábamos listos con la comuni-

El Padre David Reynoso, desde el inicio de los trabajos de FEF en la comunidad hasta la muerte del presbítero (2013), se convirtió en el Asesor del Movimiento en la comunidad y acompañó cada paso de las familias. “El padre (David) estaba con nosotros, fue nuestro asesor; vi la diferencia y lo importante que es tener al sacerdote que nos esté guiando, que nos esté diciendo que sí, que no, hasta dónde.

Fue muy gratificante trabajar con el Padre David ya como asesor. Estábamos como ovejas sin pastor, y cuando estuvo el Padre David fue una acogida muy bonita, una experiencia muy agradable, tener al sacerdote que nos éste apoyando”, manifestó Rosi Velásquez.

También, Pepe Osorno dijo: “El Padre David entendió perfectamente bien el método de trabajo de este Movimiento; lo apoyó, dirigió, enriqueció, impulsó, y creo que en la historia del Movimiento en el país, posiblemente sea de los más destacados o el más destacado como Asesor de comunidad. (…) En la preparación previa a la catequesis es en donde particularmente se requiere la aportación del Asesor Eclesial, y unas memorias bellísimas que tenemos del Padre David, siempre muy cuidadoso, muy amoroso al estarnos acompañando precisamente en esa preparación de la catequesis”.

Asimismo, los entrevistados recuerdan al sacerdote como un trabajador incansable, obediente a la Iglesia, detallista y que hasta el último día de su vida se preocupó por los procesos y avances del Movimiento.

Especial ¿ Q U É ES FEF?

“Familia Educadora en la Fe es un Movimiento cuyo objetivo principal es la Evangelización. La catequesis está organizada por áreas (Familiar, Juveniles, Universitario, Jóvenes Profesionistas, Matrimonial, Familiar conyugal y Adultos), y es parte de nuestros estatutos que tiene que haber siempre un Asesor Eclesial, un acompañamiento. Otra cosa que distingue a este Movimiento es que tiene un método claro de catequesis: una preparación previa a la catequesis y luego un seguimiento”, dijo Pepe Osorno y enfatizó que “respetar las reglas de la membresía en cada área y todos los demás componentes es lo que ha hecho que FEF subsista, sin eso, el Kerigma se desvanece”.

Al respecto, Juan Carlos Martínez señaló las etapas del método FEF (Sesión Pre A, Sesión A, Sesión B, Sesión C y transformación de vida).

El método particular de FEF empieza con una sesión ‘Pre A’, es a nivel pareja; después la Sesión A, se realiza en grupo y en compañía del sacerdote; posteriormente, la Sesión B con los niños o edad psicológica congruente; y finalmente la consigna. “Empiezas con una lectura, la experiencia humana, oración y un trabajo para confirmar el aprendizaje con algo manual”.

Rosi Velásquez destacó que cuando se integra una nueva familia, durante el primer año los papás toman el Curso de Iniciación (Evangelización, Doctrina de la Iglesia y Meto-

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19 de Mayo de 2019 dología del Movimiento); el motivo, es que la Evangelización en todas las familias del Movimiento se debe unificar. El ciclo de catequesis comienza y termina de acuerdo con el calendario escolar civil (entre 22 y 25 sesiones al año), se respetan las vacaciones y se realizan diversas actividades de integración y servicio (Misiones, apostolado, kermes, posada, campamentos, bailes, etc.).

Ramiro Velásquez, señaló que, “FEF es un Movimiento muy bonito, pero no es fácil pertenecer a FEF. El ser miembro implica responsabilidad, trabajo; entre semana tienes que dedicar una hora o más para platicar con tu pareja sobre el tema que van a compartir en la Sesión A con el sacerdote; en la Sesión B tienes que fijar con tus hijos no solamente un horario entre semana, sino también dedicar el sábado en la tarde. Es un sacrificio y un reto”. Y Rosi de Velásquez agregó que no sólo los padres catequizan, en muchas ocasiones los niños son los catequizadores en casa, pues piden congruencia entre lo que se dice en FEF y lo que se hace en el hogar.

OB RA DE DIOS Entre los beneficios que ha dejado FEF en las familias de los entrevistados, destacaron que Familia Educadora en la Fe es un Movimiento que permite hacer lazos de amistad, son una familia no consanguínea, pero que comparten principios y valores cristianos. Además, durante su formación notaron que sus hijos “crecieron en un ambiente sano” y actualmente forman familias cristianas, que creen en el sacramento del matrimonio. Asimismo, señalaron que es un espacio donde hay una “formación en la fe: clara, iluminada, gradual y progresiva,” y se “crece espiritualmente”.

Finalmente, Carlos y Susi Fájer dirigieron unas palabras de felicitación a FEF en la comunidad de la Santísima Trinidad por su XXV Aniversario.

“Primero, Gracias a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo que ha permitido que esa semilla y ese carisma siga vivo; a todos los muchachos, jóvenes, familias que hoy están aquí, y también es fruto del cuidado que tenía el Padre David de acercarnos a los Sacramentos”.

“Muchas felicidades a ‘La Trini’ por estos 25 años; el Espíritu Santo de verdad actúa, sopla, se mueve a través de las personas. A lo mejor a nosotros nos tocó ser punta de lanza, pero con ese mismo entusiasmo que las siguientes generaciones han seguido trabajado, es el espíritu de Dios que quiere transformar la tierra y se aprovecha de los de buena voluntad.

Bendito sea Dios que esto sigue creciendo, no me queda la menor duda que es obra de Dios”.

IN TÉ GRATE A FEF Marisol y Fernando Higareda, actualmente están al frente de FEF en la Parroquia La Santísima Trinidad. Se conocieron en el Movimiento hace más de 20 años, con el tiempo se casaron y han formado una familia. “FEF me ha dejado espiritualmente, un acerca-

miento a Dios, y personalmente, me dejó a mi esposa. Aquí nos conocimos y ahora estamos trabajando como matrimonio”, dijo Fernando Higareda. Por su parte, Marisol agradece a FEF por su esposo e hijas y el conocer a muchas familias en las que se pueden apoyar.

Los coordinadores manifestaron que actualmente son 13 familias que conforman FEF; se reúnen los sábados a las 17 horas y las actividades culminan con la Santa Misa a las 19 horas.

Los interesados en formar parte de este Movimiento, se pueden integrar en cualquier momento, participando en alguna de las sesiones; no es indispensable pertenecer a la comunidad.

Parroquias que cuentan con el Movimiento FEF: Belén de Jesús (Jardines de la Cruz); San Pablo (Las Fuentes); Ntra. Sra. de los Remedios (Gustavo Díaz Ordaz); Dios Padre Celestial (El Fortín); Ntra. Sra. de Bugambilias (Bugambilias); San Jerónimo (La Calma); San Mateo (San Elías); La Santísima Trinidad (Centro); San Lucas Evangelista (Progreso); La Divina Providencia (Arcos de Zapopan); Ntra. Sra. de la Salud (Lomas Altas); Sta. María de Guadalupe (Vallarta Universidad); San Enrique Emperador (Lomas de Guevara); Ntra. Señora del Refugio (El Batán).

Semana de conferencias y festejo Del 20 al 25 de mayo de 2019 se llevarán a cabo conferencias y momentos de oración para celebrar el 25° Aniversario de FEF. Los eventos se realizarán en el Auditorio “Padre David Reynoso” de la Parroquia La Santísima Trinidad, ubicado en calle Libertad #1227 en el Centro de Guadalajara. (Donativo 20 pesos).

Lunes 20. Adriana Ruvalcaba con el tema: “Quítale el cochambre a tu matrimonio”, 19.45 Hrs. Marisol y Fernando Higareda, coordinadores de FEF en la comunidad de la Santísima Trinidad.

Martes 21. Daniel Frías González, impartirá la conferencia: “Formando Campeones”, 19.45 Hrs.

Miércoles 22. Alejandro L´ococo, con el tema: “Testimonio de conversión”, 19.45 Hrs. Jueves 23. Hora Santa, a cargo de Manuel y Lydia, 19.45 Hrs. Sábado 25. La Madre María Gloria Borobio, impartirá el tema: “La importancia de ser catequista”, 17 horas; y a las 19 horas se llevará a cabo la Misa de Acción de Gracias, presidida por el señor Cura José Vicente Ortega Benítez, párroco de la Santísima Trinidad.

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Exigen eliminar E

n un nuevo llamado al Gobierno Federal y al Secretario de Educación, Esteban Moctezuma, el Frente Nacional por la Familia exige eliminar la ideología de género en los libros de textos de la SEP y hacer público el contenido sobre “educación sexual”.

El Presidente de la Unión Nacional de Padres de Familia, Maestro Evaristo Ruiz, acompañado de Jaime Cedillo Bolívar, Presidente del Frente Nacional por la Familia en Jalisco, señaló: “En el Frente Nacional por la Familia nos preocupa que la ideología de género inunde los planes y programas, pues ésta busca confundir el pensamiento y naturaleza biológica del sexo de nuestros hijos, haciéndoles creer desde pequeños, que pueden cambiar de sexo, anclando términos como el ‘género’, que se describe como una construcción socio-cultural y no natural.

“Si los niños van a ser centro de la reforma educativa hay que darles educación sexual auténtica, veraz y no imponerles una colonización ideológica, los padres de familia deben involucrarse e incluirse en los programas educativos. Este es un asunto de defensa de derechos humanos de nuestros hijos, su identidad, su personalidad, su forma de vivir, y como tal, a padres y autoridades, nos toca respetarlos profundamente y ayudarles a desarrollarla para su plenitud humana.

“Basta ya de deformar conciencias y personas, basta ya de responder a dictados ideológicos de grupos de poder ajenos a México. Hacemos un llamado a todos los padres de familia de México a que reflexionen profundamente sobre este tema y la trascendencia para la vida de sus familias.

“Anunciamos el inicio de una campaña de información en todo el Estado, vamos a salir a la calle, a las escuelas, vamos a informar a los padres de familia. La ideología de género es una puerta falsa para el futuro de México, viola los derechos de nuestros niños y de los padres de fa“Basta ya de deformar conciencias y personas, milia, les confunde, les daña en una edad temprana donde no deberían basta ya de responder a dictados ideológicos de ser transgredidos por estas ideas grupos de poder ajenos a México. Hacemos un anticientíficas contrarias a la natullamado a todos los padres de familia de México a raleza humana”, manifestó el Mtro.

Evaristo Ruiz. que reflexionen profundamente sobre este tema y la Finalmente, invitó a los padres trascendencia para la vida de sus familias”. de familia a defender el derecho de Leonardo García Camarena, vicepresidente FNF. educar a sus hijos, y los exhortó a sumarse a la petición digital, impulsada por la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF): “Fuera la ideología de géQué dice la Convención nero para mis hijos”, en la página de internet: https:// www.unpf.mx/firma-no-ideologia-de-genero”. de los Derechos del Niño?

El contenido sobre sexualidad, desarrollo y diversidad ha estado desde 2006 en primaria y secundaArt. 5 Sobre la Dirección y Orientación de ria. En el Ciclo Escolar 2018-2019 se realizaron 212 padres y madres, que reitera la obligación millones de copias de Libros de Texto Gratuitos del del estado a respetar las responsabilidades Nuevo Modelo Educativo, y fueron distribuidos a 26 y los derechos de los padres y madres, así millones de alumnos y 1.5 millones de maestros. como de los familiares, de impartir al niño Q U É E S LA IDE OLOG ÍA DE G É N E R O? orientación apropiada a la evolución de sus S.S. Benedicto XVI describe la ideología de género capacidades. como la última rebelión de la creatura contra su conArt. 14 Sobre la libertad de pensamiento, dición de creatura. El ateísmo nos “liberó” de Dios conciencia y religión, en el punto 2 se afirma para practicar el mal sin sentirnos culpables. Desque los Estados Partes respetarán los derechos pués el materialismo nos despojó de esa “libertad” y deberes de los padres y, en su caso, de los de “ser” para volvernos esclavos del “tener”. Ahora la representantes legales, de guiar al niño en el ideología de género pretende liberar al hombre de las ejercicio de su derecho de modo conforme a la exigencias de su cuerpo: se considera un ser que se evolución de sus facultades. construye a sí mismo y se convierte en un dios para “Promovemos el respeto a cualquier creensí mismo. cia y estilo de vida, sin embargo, es muy imEsta ideología define el género como “las relacioportante insistir que estas ideologías, creadas nes entre mujeres y hombres basadas en roles defipor un progresismo falaz, no deben ser imnidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo” puestas a nuestros pequeños, quienes, con esta confusión, se convierten en rehenes de un im(definición propuesta por los directivos de la conferencia de la Organización de las Naciones Unidas en perialismo ideológico”.

Pequín, en 1995).

la ideología de género

en libros de textos de la SEP

Qué es el Frente Nacional por la Familia?

Es un movimiento cívico permanente a favor de la familia, el derecho de los padres a educar a sus hijos, formado por miles de padres de familia, jóvenes e instituciones de la sociedad civil organizada en toda la República Mexicana.

Petición en línea Fuera la ideología de género para mis hijos https:// ZZZ.unpf.mx/ͤrma-no-ideologia-de-genero̹.

Comunicado completo FNF http://arquimedios.org.mx/2019/05/0 /exigeneliminar-la-ideologia-de-genero-en-libros-detextos-de-la-sep/

R EBEC A O R TEG A C A MA C H O

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a ideología de género, contrario a lo que buscan sus promotores, ha generado escenarios de exclusión social, señaló el Presbítero Manuel Valeriano Antonio, coordinador del congreso internacional, “Género, Familia y Exclusión Social” auspiciado por la Universidad Católica Lumen Gentium.

“La ideología de género ha querido decidir la identidad del hombre como una simple opción sobre su sexualidad.

No puede ser la sexualidad una simple indumentaria que el hombre se puede colocar cualquier día”.

Tras afirmar lo anterior, lamentó que este reduccionismo antropológico haya permeado en la sociedad, como un ideal sin fundamentos, que fomenta la división con una visión sesgada porque “sostiene que la desigualdad social es fruto de la desigualdad sexual, a través de los roles del hombre y la mujer, que se ven como antagónicos, reflejándose en el ámbito social”.

La desigualdad social no se supera con ‘igualdad sexual’, recalcó el Padre Valeriano Antonio, al señalar que son diversas razones las que se deben considerar y atender si, en efecto, la intención es construir una sociedad de armonía y justicia.

“Cuando en el matrimonio el problema es de comunicación, no tiene que ver el rol del papá y la mamá. Estos son constructos culturales que no se saben, hoy por hoy, el rol que juegan los integrantes de la familia.

“El problema está en la estabilidad emocional de las personas: ‘Yo soy, lo

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El ser humano debe asumir su rol de manera biológica, natural y social

“El hombre niega tener una naturaleza pre constituida por su corporeidad que caracteriza al ser humano. Niega a la propia naturaleza como un hecho preestablecido, o que es él mismo el que se debe crear, con esto se niega al creador mismo y con ello como creatura de Dios”.

Papa Benedicto XVI

que yo quiero ser’ (mujer u hombre de bien) sin tomar en consideración el ámbito biológico, que debe ser un constructo donde se va consolidando la identidad de manera biológica, sin ser una ideología”, remarcó el Padre Manuel Valeriano.

Ideología de género vs fe cristiana El Papa Benedicto XVI, en el año 2012, dijo que la falacia de esta teoría antropológica es evidente: “El hombre niega tener una naturaleza pre constituida por su corporeidad que caracteriza al ser humano. Niega a la propia naturaleza como un hecho preestablecido o que es él mismo el que se debe crear, con esto se niega al creador mismo y con ello como creatura de Dios”.

Tras referir lo anterior, el Padre Valeriano Antonio, puntualizó que, ante la

ideología de género, la fe cristiana es un referente debido a que no se impone.

“La fe desde siempre es una oferta y el hombre la asume y la acepta de manera inteligente y libre, porque descubre que tiene voz pública, que señala la verdad y el bien del hombre y la familia, en cambio, la ideología de género tiende a imponerse desde diversas instancias sin fundamento alguno.

“Cuando una persona no asume su identidad natural es un error biológico.

Cuando un padre de familia renuncia a ser Papá en el ámbito familiar es un error, de igual manera con todos los demás miembros de la familia. Hoy por hoy se necesita reflexionar, accionar y dimensionar esta situación de manera pública, desde la fe cristiana que no impone ideales”.

Es derecho de los padres educar a sus hijos: Cardenal Robles D A VI D H ER N Á N D E Z

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l Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, refrendó el llamado que hizo el Frente Nacional por la Familia (FNF) capítulo Jalisco y la Unión Nacional de Padres de Familia para eliminar la ideología de género de los próximos libros de texto que impartirá la Secretaría de Educación Pública (SEP).

Al término de la Misa Dominical en la Catedral Metropolitana, el purpurado indicó que “es un derecho de los padres de familia y también del Frente Nacional por la Familia” exigir que la educación sexual esté a cargo de los tutores y no del estado.

“Aquí se trata de conjuntar esfuerzos: en primer lugar los padres de familia, en segundo lugar los maestros católicos, todos los que de alguna manera compartimos esta situación de no admitir la ideología de género como tema de inducción a las nuevas generaciones es cosa de unirse, por lo pronto el Frente Nacional por la Familia ha hecho lo propio y ojalá que tenga eco”, aseguró.

C O B R A N V ID A S DE I NOC E NTE S Sobre los hechos que se registraron la semana anterior, donde dos meno-

El Cardenal José Francisco Robles pidió que tanto padres de familia y maestro trabajen juntos para erradicar la ideología de género en las escuelas.

res fueron víctimas del crimen organizado por un ajuste de cuentas con sus padres, el Cardenal señaló como una irresponsabilidad de parte de los progenitores exponer la seguridad de sus familias por pertenecer a estos grupos.

“Es un situación ya de por sí grave pero que alcanza un grado de responsabilidad mayor cuando los papás

saben que por ellos ingresar a esta actividad comprometen gravemente la integridad y seguridad de sus familias.

Yo creo que ellos lo saben y no porque sea una casualidad que van a detenerlos y se les va una bala perdida, a veces está condicionado su actuar al bien de su familia, es decir, si no haces esto o no cumples esto lo pagará alguno de tus hijos”, mencionó.

Arquidiócesis ratif ica cero tolerancia Sobre el caso del sacerdote que fue detenido el pasado 8 de mayo por acosar a un menor en el municipio de Ameca, el Arzobispo detalló que pertenecía a uno de los tres casos que ya habían sido presentados a la Fiscalía del Estado, el cual fue retirado del ejercicio de su ministerio público para iniciar una investigación interna por parte de la Arquidiócesis.

“Nosotros tuvimos noticia directa y comenzamos inmediatamente un proceso interno, lo que está mandando al interior de la Iglesia que fue tomar medidas precautorias en el sentido de retirarlo del ejercicio de su ministerio público y comenzar una averiguación previa, pero al mismo tiempo dimos el aviso a la Fiscalía como está ahora mandado y nos manifestamos dispuestos a colaborar en toda la información que requirieran de parte nuestra”.

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Vicaría de Pastoral

El Boletín de Pastoral se renueva P B R O . P E D R O R O D R ÍG U E Z G O N ZÁ L E Z

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ios nos da siempre la oportunidad de renovarnos. Mientras nos concede el Señor, la gracia maravillosa de la vida, tenemos la dicha de poder cambiar, mejorar, renovar e incluso hasta empeorar en nuestro caminar; sin embargo, con la apremiante llamada del Señor a la santidad, la exigencia será siempre hacia adelante, sumando, construyendo, mejorando. Por ese motivo, hemos querido a partir de la edición 252, que corresponde a mayo-junio, poner en sus manos una versión renovada en su esquema, en su diseño y en su propuesta, del Boletín Diocesano de Pastoral, también conocido como “Boletín amarillo”. Sabemos que es ante todo una herramienta que anima, que fortalece y que acompaña el caminar pastoral de nuestra Iglesia Diocesana; por ello, ahora lo presentamos no sólo con un diseño diferente, sino con un contenido en herramientas para el quehacer pastoral, que esperamos sean de utilidad, incluido un suplemento coleccionable al centro de la edición.

PASTO R A L D E L A ALE GRÍA Al adentrarnos en la Pascua, el Boletín de Pastoral, intenta, esta vez, acompañar y motivar la vivencia de este tiempo, con el señalamiento de acciones pastorales concretas. Por eso nos preguntamos: El tiempo de Pascua, ¿tiene motivaciones para organizar una serie de actividades pastorales?... Nuestra respuesta es positiva: ¡sí!

Creemos que puede tener, incluso, más y mejores motivaciones para vivir la Pastoral de la Alegría, porque, en efecto, fuimos creados para ser felices; y eso debe reflejarse en las comunidades parroquiales y diversas instancias.

La Cuaresma tiene varias iniciativas pastorales, algunas ya muy tradicionales, y que siguen conservando su validez y actualidad: ejercicios espirituales, ayunos, abstinencias, sacrificios, oración, limosnas, etc. Se puede decir que se le da mucha importancia a los cuarenta días que preceden a la Fiesta Pascual.

Pero la Cuaresma no deja de ser el tiempo de preparación para vivir mejor la Fiesta central de nuestra Fe: Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Y la Fiesta no se celebra en un solo día, ni siquiera se reduce a la octava que continúa al día de la Resurrección, sino durante cincuenta días, hasta la celebración de la Fiesta de Pentecostés.

A veces resulta curioso considerar que, apenas inicia la Fiesta, y ya se hace una pausa para vacacionar; eso en el mejor de los casos, porque una gran mayoría vacaciona sin antes celebrar la Fiesta.

No falta quién opine que nuestras acciones pastorales están más orientadas al sufrimiento y no al “premio” que éste nos obtiene, que es la alegría.

Pues bien, es precisamente la alegría el motivo central de esta edición bimestral, que se presenta juntamente a nuevas propuestas editoriales y secciones, que nos permitirán seguir el camino trazado por el Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega, y que se concreta en el caminar diocesano.

Algunas sugerencias intentan acompañar la espiritualidad de la Pascua, reflexionando en el tema de la alegría, como el “Via Lucis”, que de alguna manera nos evoca el “Via Crucis”. Otras sugieren actividades que se dirigen al aspecto muy humano, como la convivencia y promoción de espacios de encuentro, que no tienen otra intención sino la de formar y reforzar la integración de la comunidad.

Deseamos acompañar, además, el acontecimiento gozoso –también adecuado a la Pascua-, de la

beatificación de Conchita Cabrera de Armida. Todo esto, sin olvidar que seguimos caminando juntos, en sinodalidad, para llegar gozosos a la VII Asamblea Diocesana de Pastoral, a celebrarse los días 26, 27 y 28 de junio, en el Seminario Menor de Guadalajara.

Finalmente, si bien es cierto que el Boletín de Pastoral ha sido una lectura tradicional del Presbiterio, sus contenidos están dirigidos a todo el

Pueblo de Dios, consagrados y laicos, especialmente a aquéllos que participan de los Procesos de Pastoral en las comunidades parroquiales, como lo son por ejemplo, los miembros del Equipo Coordinador Básico en cada comunidad, comunidades religiosas y todo fiel laico que quiera estar formado e informado del caminar diocesano.

Incluye la Liturgia de la Memoria, María, Madre de la Iglesia En medio de esta alegría, el Boletín ofrece también la Liturgia de la Memoria, “María, Madre de la Iglesia”, que ha quedado instituida en la Iglesia Universal por decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para que los párrocos tengan a la mano los textos de la Celebración, incluidas las Lecturas, antífonas y oraciones, en tanto que es publicada en los Misales.

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Enfoques

Audiencias

Medios públicos, sus retos

Presidente en apuros F E R N A N D O J A VI E R V E R A G L O R I A

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l ejercicio de gobierno desgasta y agota el crédito. El presidente López Obrador lo siente ya en carne propia.

Las marchas y manifestaciones públicas de rechazo a su gestión ocurridas hace un par de semanas fueron reflejo de lo anterior y la inercia anticipa que el declive será más agudo y profundo.

La empresa Arias Consultores realizó una encuesta (la tercera en la era del primer mandatario federal) que en blanco y negro, con la frialdad de los números, refleja que el pueblo sabio y bueno es de escasa paciencia; especialmente si se le prometió mucho y se le generaron expectativas de que la actual administración federal sería diametralmente distinta a las que le antecedieron.

El estudio, realizado entre el 27 y el 29 de abril de 2019, cuyos detalles se pueden consultar en el link http://bit. ly/2VW8xJg, indica que la aprobación al trabajo de Andrés Manuel López Obrador cayó 20.5% de enero a abril.

El presidente dilapidó un precioso capital social.

Asentadas las aguas que agitaron la cancelación del proyecto del Nuevo Aeropuerto Internacional para la Ciudad de México, el combate al huachicol de gasolina, la cancelación de guarderías de Sedesol; los trascendidos de las renuncias no aceptadas a los secretarios de Gobernación y Relaciones Públicas, así como a otros funcionarios de primer nivel; los desencuentros con decisiones adoptadas en los poderes Legislativo y Judicial y varios etcéteras más, el panorama no es halagador para el presidente.

En enero su nivel de aprobación era de 65.6%, en marzo fue de 56.5% y en abril de 45.1. En enero la cifra de desaprobación era de 26.9% y hoy es de 44.4%, literal, el presidente tiene dividido al país: 45.1% a favor y 44.4% en contra.

La ventaja social, que le daba un plus a tener mayoría en el Congreso de la Unión, ya no existe y lo que podía lograr en el ámbito legislativo con ‘comodidad’ hoy tendría el tufo de la imposición y del mayoriteo, similar a lo que en campaña ofrecía erradicar.

‘Al acabar con la corrupción se hará lo que no se ha hecho’, decía en campaña, la gente quiso creer.

En enero el 38.3% veía alguna esperanza, en abril el porcentaje bajo a 26.4%. En este período el porcentaje de incrédulos (¿o realistas?) creció de 56.0% a 65.5%. La gran divisa era el combate a la corrupción que, según estos números, los mexicanos consideran goza de cabal salud.

Otra diferencia sería la seguridad, incluso cambios a la ley sucedieron para dar cabida a la Guardia Nacional pero persiste el resquemor. El 26.6% de los mexicanos veía avances en enero, en abril sólo el 13.2% se mantiene pero el desánimo aumenta porque del 69.1% que no veía avances en la seguridad al inicio del año, pasó al 79.3%.

El presidente está desgastado y sin crédito y apenas es su primer mayo.

A LBER T O V ELA S C O V ER A

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l 30 abril, inició formalmente transmisiones el Canal Parlamento de Jalisco, con una inversión que ronda los 10 millones de pesos. Aunque por el momento se transmite en streeming, en el futuro se contempla subirlo a la frecuencia abierta del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión (SJRTV), a través del multicanal que ya está disponible en el 17.3.

El Canal Parlamento de Jalisco, que dirige Samuel Muñoz Gómez, pretende ser un canal alternativo para las audiencias, con producción propia. Más allá de transmitir las sesiones del pleno, o las reuniones de comisiones al interior del Poder Legislativo, busca captar la atención del público infantil y juvenil, mediante contenidos que les sean atractivos y que vayan enfocados a la vida legislativa del Estado.

Asimismo quiere ser un canal que colabore con otras televisoras similares en el mundo, sobre todo en el ámbito público, a través del intercambio de contenidos que enriquezcan su programación.

Comentarios en el Atrio J U A N P U EBLO

Nos quedamos ‘admirados’ ante la declaración de la autoridad, de que el último incendio, inició por una carne asada… ¡Paseantes!, asen bien su carne… ¡pero que no nos quieran asar a todos!

La apertura de nuevos medios de comunicación siempre va ser una buena noticia para las audiencias interesadas en que surjan más y mejores contenidos, que reflejen la vida política, cultural y social de nuestra entidad; medios públicos que se manejen como con plena independencia, democracia, inclusión social y, sobre todo, libertad de expresión, con pleno ejercicio del derecho a la información.

Paso a paso se llega lejos. El ingreso de Canal Parlamento a la Red de Radiodifusoras y Televisoras Educativas y Culturales de México, como socio eventual, con derecho a voz pero no al voto, tras la autorización de su presidenta, Teresa Velázquez Navarrete; le permitirá colaborar con los diversos medios públicos del país a fin de fortalecer sus producciones y oferta de contenido.

Deseo a Samuel Muñoz, todo el éxito en esta encomienda y, sobre todo, que agilice su lanzamiento a través de la señal abierta, ya que el internet no tiene palabra y son recurrentes sus fallas en la transmisión.

En otro orden de Ideas, luego de casi 5 meses del inicio del actual gobierno estatal, fue nombrado el director del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión, en la persona de Alejandro Tavares, ex director de la estación de radio comercial, Máxima.

Le llovieron las críticas en redes sociales, principalmente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), organismo que solicitó -sin éxito- una audiencia al mandatario estatal, Enrique Alfaro Ramírez, para pugnar por un perfil acorde para un medio público. Éxito para Alejandro Tavares, quien remará en otro tipo de medio de comunicación y que la refundación (propuesta bandera de la actual administración) verdaderamente se refleje en el presupuesto y, sobre todo, en los contenidos en radio y televisión del SJRTV.

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Sig nos de los Tiempos

La renovación del Poder Judicial de Jalisco 2.

J OR G E R O C H A

En el proceso de selección intervienen universidades, centros de investigación y el Comité de Participación Social del Sistema Estatal Anticorrupción.

L

a semana pasada Enrique Alfaro presentó públicamente su propuesta para la renovación de magistrados en el estado de Jalisco. Es bien sabido que desde hace algunos años las críticas al Poder Judicial de la entidad han aumentado. Casos como el del exmagistrado Luis Carlos Vega Pámanes, los señalamientos hacia Magistrados del Tribunal Administrativo, las críticas a Leonel Sandoval por su activismo político e incluso las deficiencias encontradas en la construcción de Ciudad Judicial, han colocado al Poder Judicial en el ojo del huracán y los reclamos sociales para que este poder funcione mejor y sea verdaderamente autónomo, son cada vez mayores y recurrentes.

En otros sexenios el Poder Legislativo fue el blanco de la presión social, y ello obligó a que diferentes legislaturas fueran generando cambios dentro de este órgano, para así lograr una mejor plataforma que ayudará a un mejor desempeño, sólo por recordar la desaparición de las muy cuestionadas casas de enlace, o la revisión de la nómina dentro del Congreso. Es cierto que hace falta mucho por avanzar, pero hay pasos adelante en este poder autónomo.

Ahora parece que toca el turno al Poder Judicial, que desde hace años requiere de una “cirugía mayor”.

En la propuesta del Gobernador de Jalisco hay un diagnóstico previo, que soporta la iniciativa, y que varios colectivos y académicos comparten.

El primer asunto es que la asignación de magistraturas se hace por reparto de cuotas, es decir, que los partidos

3.

El Gobernador de Jalisco ya no propondrá al Congreso de Jalisco las ternas para la elección de magistrados.

4.

El tiempo del cargo se reduce a diez años con evaluaciones continuas, para evitar la permanencia vitalicia.

5.

Los magistrados deberán someterse a exámenes de FRQWURO GH FRQͤDQ]D

políticos y los poderes fácticos se distribuyen la designación de jueces y magistrados, que eventualmente responderán políticamente a ellos, ya que el puesto se lo deben a esta relación política y no a sus capacidades técnicas.

Esto genera que no sean las aptitudes, las habilidades y la experiencia, los argumentos fundamentales para designar a un juez o magistrado, es decir, la clave para obtener un cargo de este tipo no es la preparación y la experiencia, sino las relaciones personales y políticas. Esto por supuesto deviene en que los impartidores de justicia no sean en algunos casos los más capacitados y que la autonomía real queda vulnerada.

Otra de las claves del diagnóstico del Gobernador de Jalisco, es que señala que un problema serio del Poder Judicial, está relacionado a que sus miembros se eternizan en los cargos, y no hay ninguna forma de evaluar su desempeño, esto redunda en un continuo dete-

rioro de sus miembros, al no tener ningún incentivo para prepararse mejor.

Aunque no está específicamente en la iniciativa, parte de este diagnóstico son las redes de complicidades y corrupción que hay en el Poder Judicial y con particulares. Enrique Alfaro entregó hace unos días a la Presidencia de México un mapa con estas relaciones y espera que de parte del Gobierno Federal haya una respuesta a este problema.

Pero en la iniciativa, lo que sí está presente, es la necesaria y gradual renovación de los miembros del Poder Judicial.

En la propuesta de Enrique Alfaro hay varios asuntos que cabe la pena destacar:

1.

Se propone un método minucioso de elección de jueces y magistrados, donde se valora el conocimiento técnico y se ponderan otras virtudes de los futuros impartidores de justicia.

6.

Habrá paridad de género en la elección de magistrados, ya que ahora será alternada entre mujeres y hombres.

7.

Si no hay acuerdo en el Congreso para la elección de magistrados, se hará una insacuODFLµQ HQWUH ORV PHMRUHV SHUͤOHV

Como se puede ver, la propuesta del Gobernador sí tiene los elementos para generar una reestructuración del Poder Judicial y con ello ganar en autonomía real y en mayor preparación técnica. Habrá que ver cómo se desarrollará en el Congreso Local la iniciativa, pero tenemos que reconocer que en este caso, la iniciativa de Enrique Alfaro es un buen comienzo en este proceso.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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AC T IV IDADE S C UR S O S O La Parroquia de San Alfonso María de Ligorio

ofrece a sacerdotes y religios@s una: Jornada regional de actualización en Formación Humana y Neurocientífica para fortalecer la decisión por la vida consagrada, impartida por el Dr. Ricardo Castañón Gómez, Neurocientífico Boliviano. Lunes 20 de Mayo. Donativo: $150.00 por persona. Incluye: Comida, Reconocimiento, Material de apoyo, Ofrenda para el Conferencista. Informes: 33-3898-4689 (notaría parroquial); 33-1142-2150 (Sr. Cura Ramón Gutiérrez); 33-2384-6573 (Sem. José María Ochoa).

O El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos: La Parroquia Santos Crispín y Crispiano, Hacienda Concepción # 1292, Col. Oblatos, Guadalajara. Martes 21 de mayo a las 20:00 hrs.

Consta de 8 de sesiones, una por semana de 2 horas c/u, impartida por Instructores Certificados. El Equipo Diocesano le invita a su Asamblea Diocesana Billings Guadalajara, a todos los Instructores Certificados el día 26 de mayo a las 11:00 hrs, calle Juan Manuel #922, Col. Centro, Guadalajara. Informes a los teléfonos: 33-17-88-67-92 con Julia; 33-11-77-76-28 con Carmen; 333-17-26-275 con Cristy.

O La Pastoral Litúrgica invita a la reunión de Ministerios o Coordinadores de Liturgia Parro-

quial, sábado 25 de mayo de 9:00 am a 1:30 pm. SEDEC (Ramón Morales # 517).

E V E NTOS O Carrera

Internacional por la Eucaristía. Domingo 23 de junio, Guadalajara, Jal. 8:00 horas. 5 y 10.5 kilómetros. Costo $200 pesos, personalización de medalla hasta el 31 de mayo. Informes al 33-22-54-31-46.

VI GI LI A D E A D O R A C I Ó N NO C TUR NA Viernes 31 de mayo, Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna en Guadalajara, Vicaría de Analco. La sede será la Parroquia San José de Analco, (calle Analco #429, Barrio de Analco), a partir de las 16 horas. La Junta de Turno y Conferencia “Jesús realmente presente, según la Doctrina de la Iglesia”, impartida por el Sr. Cura José Marcos Castellón Pérez, 16:30 horas. Posteriormente la Santa Misa (18 horas) y la Vigilia Solemne a las 19 horas.

O Sábado 1 de junio, Vigilia de Adoración en la Vicaría de Temastián. Integrantes de la Adoración Nocturna Mexicana y fieles interesados en participar, la sede será el Santuario del Señor de los Rayos en Temastián, Jalisco: Recepción, 10 horas; Junta de Turno y Conferencia “El Sacrificio Eucarístico”, impartida por el Sr. Cura Rosendo Sánchez Carbajal, 10.30 horas; Santa Misa, 12 horas; y Vigilia Solemne, 13 horas.

O

RETIROS O Grupo de Renovación Carismática Católica te

invita al Seminario de Vida en el Espíritu que se realizará el sábado 25 y domingo 26 de mayo de 9 a las 18 horas en el Templo de Santa Mónica (ubicado entre Reforma y Santa Mónica).

Informes al 3613 – 4274. Evento Gratuito.

O De un día. Manejo de la ira, el temor, la preocupación, el estrés. Sábado 25 o domingo 26 de Mayo. Costo $200. De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

O De un día. Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico. Sábado 1 o domingo 2 de Junio. Costo $200 De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo.

Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

Visitas al Santuario de los Mártires Mayo

Decanato/Comisión

Coordina

Domingo 19

Zapopan Estadio

Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas (Decano)

Domingo 26

Santa Cecilia

Pbro. Manuel Salazar Venegas (Decano) Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Inician visitas de la “Generala” a parroquias de Guadalajara

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ste año se conmemora el 285 aniversario de su recorrido por los templos de la ciudad.

D A VI D H E R N Á N D E Z

La Patrona de la Arquidiócesis tiene ya su sombrero de peregrina listo para emprender sus tradicionales visitas por las parroquias de la zona metropolitana de Guadalajara este lunes 20 de mayo.

Cerca de 200 templos e incontables números de fieles recibirán a la Virgen de Zapopan en sus colonias, para concluir el próximo 12 de octubre con la Romería, primera que se celebrará siendo Patrimonio de la Humanidad.

La venerable imagen, de apenas 32 centímetros de altura, fue traída por primera vez a la Perla Tapatía en 1734 con el

propósito de implorar su intercesión para que Dios protegiera a la capital del Estado de tempestades, inundaciones y pestes.

Peregrinación de la Virgen de Zapopan a Chapala

Domingo 14 de Julio

Lunes 15 de Julio

X ANIVERSARIO DE SU CORONAC I ÓN COMO REIN A DEL LAGO Una de sus viajes más significativos es a la Ribera de Chapala y este 2019 se conmemorará el X aniversario de su coronación como “Reina del Lago”, siendo la visita número 64 que lleva a cabo de manera consecutiva desde 1955.

Está previsto que los festejos comiencen el domingo 14 de julio con la recepción de la Virgen y la Celebración Eucarística presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y posteriormente la bendición del Lago para pedir por un buen temporal de lluvias.

Asimismo está previsto su recorrido en lancha por el Lago y a la Isla de los Alacranes.

Martes 16 de Julio

Salida de la Basílica de Zapopan Recepción de la Venerada Imagen en la entrada de Chapala

12: 00 horas

Solemne celebración Eucarística

12: 00 horas

Bendición del Lago

13: 30 horas

Ingreso de la Bendita Imagen del templo Parroquial

10: 00 horas

Visita al cabildo, recepción llaves de la ciudad (por confirmar)

12: 00 horas

Misa de enfermos

18: 00 horas

Eucaristía las parroquias de la ribera: preside Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara

19: 00 horas

Vigilia de Espigas

9: 45 horas

Salida a la Isla de los Alacranes

11: 00 horas

Eucaristía en la Isla

13: 00 horas

Regreso a la Parroquia

15: 00 horas

Eucaristía de despedida

16: 00 horas

Canto de la Salve y retorno a Zapopan.

MAYO

Lunes 20 Martes 21

17:00 horas

San Martín Obispo Av. de las Palmas #125. Col. Ciudad Granja

17:00 horas

Santiago Apóstol Comerciantes #5260. Col. Arcos de Guadalupe

10:00 horas

San Alfonso María de Ligorio Misión de San Patricio #100. Col. Residencial Plaza Guadalupe

17:00 horas

San Maximiliano María de Kolbe Playa de Hornos #1128. Col. Infonavit la Primavera

17:00 horas

San Isidro Labrador Prado de las Gladiolas #1543. Col. El Zapote, Chapalita

17:00 horas

San Juan Bautista Palenque #422. Col. Jardines del Sol

17:00 horas

San Jerónimo Sagitario #4170. Col. La Calma

17:00 horas

Nuestra Señora de las Victorias Acerina #2533. Col. Residencial Victoria

10:00 horas

Santo Niño de Atocha Av. Pinar #3001. Col. Pinar de la Calma

17:00 horas

Nuestra Señora de los Remedios Av. de las Fuentes #3262. Col. Pinar de la Calma

10: 00 horas

Santa Cruz de las Colinas Cruz de las Colinas #601. Col. Loma Bonita Poniente

17: 00 horas

Padre Eterno Torres Bodet #3135. Col. El Sauz

10: 00 horas

La Medalla Milagrosa Isla Izaro #3035. Col. Villa Guerrero

17: 00 horas

Santa Rosa de Lima Av. 18 de marzo #5191. Col. Las Águilas

10: 00 horas

San Alberto Magno Bronce #4585. Col. Lomas de la Victoria

17: 00 horas

Santa Clara de Asís Av. Patria #3260. Col. Loma Bonita Ejidal

17: 00 horas

Corpus Christi Av. Clouthier #525. Col. Prados Guadalupe

Miércoles 22

Jueves 23 Viernes 24 Sábado 25 Domingo 26

Lunes 27

Martes 28 Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

9: 00 horas 11: 00 horas

Miércoles 29

Jueves 30

Viernes 31

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Pág ina Vat icana

Papa en Regina Coeli:

“Debemos esforzarnos para escuchar la voz de Jesús”

E

n el Cuarto Domingo de Pascua, también conocido como el Domingo del Buen Pastor, el Papa Francisco narró el Evangelio del día, en el que Jesús habla de la relación que lo une a las ovejas del rebaño, es decir, sus discípulos, resaltando que se trata “de una relación de conocimiento mutuo”: “Mis ovejas - dice - escuchan mi voz y yo las conozco y ellas me siguen. Les doy vida eterna y no se perderán”.

“Nos acoge y nos ama tal como somos, con nuestras fortalezas y nuestros defectos. Para cada uno de nosotros “da vida eterna”: es decir, nos ofrece la posibilidad de vivir una vida plena, sin fin. Además, nos

mantiene y nos guía con amor, ayudándonos a cruzar los caminos inaccesibles y los caminos a veces riesgosos que aparecen en el camino de la vida” ha asegurado el Papa frente a los fieles presentes en la Plaza de San Pedro desde el Balcón del Palacio Apostólico.

Francisco también ha señalado que es importante “escuchar y reconocer su voz” porque esto implica “intimidad con él”, la cual – ha puntualizado – “se consolida en la oración y en la unión de corazón a corazón con el divino Maestro y Pastor de nuestras almas”.

Esta intimidad de la que habla el Papa “fortalece en nosotros el deseo de seguirlo, saliendo del laberinto

de caminos equivocados, abandonando las conductas egoístas, para emprender nuevos caminos de fraternidad y el don de nosotros mismos, a imitación de Él”.

Por último, el Santo Padre ha pedido que no nos olvidemos de que Jesús es el único Pastor que nos habla, nos conoce, nos da vida eterna y nos cuida (Vatican News).

Pesar por el asalto a una iglesia en Burkina Faso

E

l director interino de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, dio a conocer en un tweet que “El Santo Padre se enteró con dolor de la noticia del ataque a la iglesia de Dablo, en Burkina Faso. Reza por las víctimas, por sus familias y por toda la comunidad cristiana del país”.

Eran las 9 de la mañana de ayer en la iglesia del Beato Isidoro Bakania en Dablo, un pueblo a 90 km de Kaya, en el norte del país y la Misa acababa de comenzar, cuando un comando de 20 yihadistas llegó a bordo de motocicletas.

Esta es la escalofriante dinámica del ataque terrorista relatado por Mons. Théophile Nare, obispo de Kaya:.

“Para la diócesis es una gran prueba. La situación de seguridad es realmente precaria en nuestra región, pero hasta ahora no hemos visto un ataque de tal violencia contra una comunidad cristiana. Llegaron en motocicleta, rodearon la iglesia, empezaron a per-

seguir a la gente: los que podía, huían, mientras que los ancianos, que no pudieron escapar, tuvieron que quedarse allí y los terroristas les advirtieron que no se movieran, incluso a las mujeres.

“El párroco, Don Siméon, que había sido alertado, intentó escapar por una de las puertas de la sacristía, pero lo vieron de lejos, le dispararon y lo mataron.

“Luego volvieron a la iglesia, revisaron a la gente, requisaron todos los teléfonos móviles y como habían ordenado a un número de personas que se quedaran tiradas en el suelo, dispararon a cinco de ellas y las mataron”, relató el Obispo.

Durante el funeral de los 5 fieles y del párroco, Siméon Yampa, el Obispo describió al sacerdote como “una persona humilde, obediente y llena de amor, que amó a sus feligreses, hasta el sacrificio final” (Vatican News).

Ordenación

de diaconisas sin consenso

D

urante el encuentro que mantuvo en el Aula Pablo VI del Vaticano el viernes 10 de mayo con las participantes en la Asamblea Plenaria de la Unión Internacional de Superioras Generales, el Papa Francisco se pronunció sobre la posibilidad de la ordenación de diaconisas en la Iglesia.

El Santo Padre explicó que la Comisión encargada de estudiar la posibilidad de ordenar diaconisas no alcanzó el suficiente nivel de consenso como para que se tome una decisión.

Explicó que aquello en lo que se ha llegado al consenso es poco, por lo que el estudio de la cuestión deberá continuar.

De todos modos, aunque dijo que “el resultado es poco”, también subrayó que se trata de “un paso adelante”. Asimismo, aseguró que si en el futuro el estudio avanza y se llegan a nuevas conclusiones “yo podría hacer llamar a los miembros de la Comisión para ver qué cosas han ido adelante” (ACI).

Mu ndo Católico

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Llamado urgente de obispos mexicanos

Buenos samaritanos con los migrantes L os obispos emitieron un comunicado urgente ante el drama de la migración en la frontera sur.

Particularmente dirigieron una petición a la Autoridad Federal, a las Autoridades del Estado de Chiapas, a la Sociedad Civil, y a los hombres y mujeres de buena voluntad.

Señalaron que: “Los mexicanos siempre nos hemos caracterizado por nuestra alegría, solidaridad, buen trato y hospitalidad. Sin embargo, ante el flujo de las caravanas de migrantes, algunos han asumido actitudes de rechazo, indiferencia, xenofobia, discriminación y racismo.

“Como Iglesia nuestra ocupación hoy se ha transformado en preocupación.

“Hoy reiteramos a nuestra nación que seguiremos haciendo todo aquello que esté en nuestras posibilidades para ser una Iglesia Samaritana que haga menos pesado el camino de nuestros hermanos migrantes. Hemos solicitado la acción de la Caritas Nacional para que se articule la ayu-

da que hay en nuestro país, así como motivamos a las diferentes Diócesis de nuestra patria, para que fomenten entre nuestros feligreses un esfuerzo adicional de generosidad a favor de nuestros hermanos”.

Además, se mostraron particularmente preocupados por la situación de Tapachula, Chiapas y reconocieron que “el inmenso número de migrantes continentales y extra continentales ha

rebasado la ayuda de la Iglesia y la acción del Gobierno.

“Por todo ello, hoy nos unimos al llamado que hace Mons. Jaime Calderón Calderón, Obispo de Tapachula, Chiapas, a las autoridades, tanto municipales, estatales y federales, así como a la sociedad civil en general, ante el grado que ha escalado la crisis humanitaria que se está viviendo en esta ciudad. En la puerta de la fron-

tera sur hay miles de hermanos nuestros, personas que tienen ya varios días sin comer y que duermen en la calle. Hay niños, ancianos, enfermos y algunas mujeres en la cercanía de las labores de parto.

Nuestra invitación es para el Gobierno Federal, a fin de que active y monitoree adecuadamente, dadas las circunstancias, un Plan de Emergencia a través de la Autoridad y estructuras gubernamentales correspondientes, así como solicitar, que se dé una atención humanitaria, especialmente aquellos que deambulan por la ciudad de Tapachula”.

“Sugerimos esclarecer, a la brevedad posible, la legalidad con la que ingresan y solicitan paso en nuestro país.

Exhortamos a atender adecuadamente este momento de Crisis en la que nuestro país tiene oportunidad de mostrar su verdadero nivel de humanidad.

“Como Iglesia ofrecemos nuestra oración, todo nuestro apoyo y ayuda”, concluye el comunicado de la CEM.

Asamblea General Ordinaria del CELAM:

“Discernir los signos de los tiempos” D el 13 al 18 de mayo se llevó a cabo la Asamblea General Ordinaria del CELAM en Tegucigalpa – Honduras. La Asamblea del CELAM se ocupó de discernir los signos de los tiempos que plantea la realidad de América Latina y El Caribe, para proyectar el nuevo cuatrienio comprendido entre 2019 y 2023.

“Se trata un tiempo coyuntural – precisa la nota de prensa del CELAM, emitida previa a la reunión – en el que convergen el fin del cuatrienio 2015 – 2019, a la luz del Plan Global, el informe de ges-

tión del organismo de comunión eclesial y la naturaleza sinodal de la Iglesia”. Sería una semana dedicada a la experiencia de la oración y a compartir la vida de fe y comunión eclesial desde la condición de discípulos y pastores.

Entre las novedades que caracterizan este encuentro del Episcopado Latinoamericano, está el lanzamiento de la “Biblia” de la Igle-

sia en América (BIA): “Se trata de la publicación de toda la Biblia, realizada por un grupo de biblistas latinoamericanos; una traducción exacta hecha por y para los hispanohablantes”.

Asimismo, el CELAM da a conocer que, este análisis del contexto permitirá profundizar en la naturaleza sinodal de la Iglesia como elemento constitutivo del ser y que-

hacer del CELAM, enmarcado en la realidad nacional y regional del continente que plantea una serie de necesidades y desafíos que deben ser atendidos. Entre los puntos más sobresalientes se encuentra; la presentación de la prospectiva del trabajo pastoral “Propuesta Celam 2033”; la definición de directrices; la elección de los nuevos directivos del CELAM para el cuatrienio 2019 – 2023; el Informe sobre los avances realizados en el proceso de construcción de la nueva sede del CELAM (Vatican News).

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N

ESPECIAL

Hablemos bien de los migrantes

o son delincuentes, no necesariamente huyen de la pobreza, y no sólo los nativos de un país tenemos derechos. Los migrantes viven situaciones de abuso durante su tránsito, todos tenemos la posibilidad de hacer más llevadero su trayecto.

S ON I A G A B R I E LA C E JA R A M ÍR E Z El lunes 6 de mayo, fue presentada en la Universidad Marista, la campaña “Hablemos bien de migración y de los migrantes”, una iniciativa de los Misioneros de San Carlos – Scalabrinianos y que intenta, junto con sus otras actividades, “sensibilizar y concientizar sobre el fenómeno migratorio, creando una cultura de respeto y solidaridad hacia la población migrante”.

HAB L EMO S C O N C ONOC I M I E NTO DE CAUSA Una vez que la publicista Liliana Gómez, presentara la campaña consistente en cuatro carteles diseñados con imágenes y frases humanizantes sobre el fenómeno migratorio, se abrió una mesa de diálogo sobre migración.

El padre José Juan Cervantes, MSC, explicó el sentido de la campaña, dijo que hablar sobre migración es muy complejo y más si se quiere hablar bien lo cual implica: “hablar con información objetiva, hablar sin prejuiciar y de manera sensata, reconociendo la dificultad y la complejidad del tema”.

Dijo que la migración de alguna manera devela el tipo de sociedad que somos y que queremos. “El problema no son los migrantes ni que haya migración; el problema es que existan sociedades que excluyen y que expulsan gente, o sociedades que no reciben y que segregan” explicó.

U NA SITUACIÓN AÑEJA Apuntó que la congregación de Misioneros de San Carlos fue fundada en 1887 para la atención moral, espiritual y social de los migrantes. “La congregación surge en la época de la migración de Europa a América, y el fundador es un Obispo que se da cuenta del problema, Mons. Juan Bautista Scalabrini. “Él se da cuenta de los problemas de los migrantes y se da cuenta de que le migración se estaba convirtiendo en una forma moderna de esclavitud.

En esa época, por ejemplo, se elimina la esclavitud en Brasil y los que llegan a trabajar a los campos de café son los europeos, específicamente los italianos.

“En Suramérica, en Argentina, se da la expansión de las fronteras agrícolas y prácticamente los que llegan a repoblar son los europeos.

“Igualmente en Norteamérica, llegan una buena cantidad de europeos engañados, en el último escalafón de la cadena de trabajo. Así, Mons.

Scalabrini se da cuenta de las necesidades de los migrantes y propone su atención por parte de la Iglesia”.

SU P R E SE N CIA E N MÉ X ICO “La congregación llegó a México en 1980, desde entonces tenemos presencia en Guadalajara. Aquí tenemos un seminario”.

Explicó que en un principio su labor pastoral era diferente pues atendían, por ejemplo, a la población norteamericana radicada en Guadalajara mediante la celebración de la Misa, pero luego, el panorama empezó a cambiar y al verse más migrantes centroamericanos que circulan por nuestra ciudad, se requirió en 2014, pensar en crear un lugar para atenderles: “pensamos en un centro pastoral de reflexión para darles atención, y también pensamos en un pequeño lugar de hospedaje pero sólo para situaciones muy complicadas, prolongadas y que necesitaran una atención específica y profesional.

“Nuestro enfoque principal era generar conciencia sobre el fenómeno migratorio”, porque, aclaró, que si se trabaja en conjunto con diversos sectores sociales, se logra un mayor impacto que el esfuerzo que se pueda hacer atendiendo a una mínima parte de la población migrante.

Añadió que los scalabrinianos tienen la red de casas del migrante desde 1985, “la primera fue la de Tijuana, después la de Ciudad Juárez que entregamos en 2006, y después se asumió la casa en Nuevo Laredo.

Posteriormente se abrió una casa en Tapachula (Chiapas), y se empezó a hacer trabajo conjunto con Centroamérica, Guatemala y El Salvador”.

ESPECIAL

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Destacó que hablar ahora sobre migración se ha vuelto un tema popular. Dijo que la congregación de los Misioneros de San Carlos, lo que busca es una vida digna para todos con un enfoque de justicia, solidaridad y verdad, “aunque en el mundo de las migraciones esto es muy complicado.

“No todos son solidarios, hay muchos que se aprovechan. Hay injusticia porque muchos terminan siendo víctimas de abuso. Pero bueno, estos son los tres temas centrales que nosotros tratamos de trabajar”.

L O S MED IO S D EBE M OS AS U M I R NU E S T R A R ES P O NS ABI LI DAD Por su parte Ramiro Escoto, periodista, dijo que el calendario de flujo migratorio se ha modificado en los últimos años pues si bien antes los medios de comunicación sabían en qué meses había mayor flujo de migrantes, hoy es indistinto pues durante todo el año se ven desfilar a pequeños grupos, caravanas o personas que de manera individual buscan llegar a la frontera norte.

Indicó que, según el lenguaje de los medios de comunicación, las personas salen de su país como migrantes, transitan por México como indocumentados, y una vez en Estados Unidos son calificados como ilegales.

Dijo que los medios de comunicación tenemos la responsabilidad de humanizar la cuestión migratoria y de hablar bien de quienes van de paso por nuestro país. Apuntó que hablar bien significa entender que son migrantes, son ciudadanos, que tienen una historia, nombre y apellido.

NO S O N D EL IN C UE NTE S Señaló que cuando se detiene a los migrantes se les da trato de delincuentes: “A mí me ha tocado estar en centros de detención en Estados Unidos, en donde cuando llegan les quitan la ropa y los meten a una congeladora, hasta 4 grados bajo cero, en lo que la patrulla fronteriza los va a acomodar en un centro de detención”.

Dijo que por la ignorancia sobre el tema, muchas veces hacemos mal uso de la comunicación en redes sociales dañando la imagen del migrante: “A veces queremos ayudar al migrante y ahorita, cuando en Guadalajara hay 35 grados, vamos y sacamos la chamarra del closet, se la entregamos, él la deja por ahí, para no irla cargando y entonces los etiquetamos como malagradecidos.

“El tender la mano a un migrante no es dar una moneda o la botella de agua, es externar una sonrisa en el crucero. Yo he tenido la oportunidad de platicar con varios de ellos en lo que espero el siga y es impresionante su buen estado de ánimo.

“Ellos aquí no piden un trabajo, no piden un alimento, piden una oportunidad de libre paso.

“Los medios de comunicación debemos estar más en la responsabilidad, porque nosotros o podemos fomentar el respeto o podemos fomentar el odio. Todos tenemos que tener un nivel de participación.

“Si nosotros como medios, podemos darnos la oportunidad de comunicar adecuadamente, seguramente tendremos una sociedad más inclu-

yente, más respetuosa, y las próximas generaciones que harán políticas públicas dejarán de ponerle motes al indocumentado, al ilegal, al migrante,

para llamarle lo que son, ciudadanos”.

El padre José Juan enfatizó que la migración es solo una condición no es un estado permanente.

Cinco mitos sobre la migración y los migrantes Intervino también la Dra. Esperanza Martínez, docente de la Universidad de Guadalajara y de la Universidad Marista de Guadalajara, quien señaló la importancia del lenguaje que se utiliza para hablar sobre la migración pues explicó que muchos conceptos se han construido a base de mitos.

1.

Se confunden las migraciones internacionales con las migraciones sur – norte. “Siempre se habla del norte como los Estados desarrollados y los países del sur como países no desarrollados y pobres. La realidad de las cifras de la migración internacional nos indica que el mayor movimiento de personas se da de países en vías de desarrollo a países desarrollados, pero eso no implica desconocer que una gran proporción de los migrantes internacionales, en esta época, van de uno a otros países en vías de desarrollo. Por ejemplo, en el caso de América Latina la migración de venezolanos que se está dando hacia Colombia, Brasil u otros países.

“También hay migración entre países desarrollados y migración de países desarrollados a países en vías de desarrollo.

Tenemos el caso regional de los extranjeros que vienen a vivir a Chapala o Ajijic y a quienes no les gusta que se les llame migrantes.

2.

Siempre se piensa en la migración internacional originada por la po-

breza. Creemos que este es el único factor que impulsa a las personas a cambiar de país y no necesariamente es así, hay factores tan diversos como el amor, por ejemplo.

3.

El crecimiento de la migración internacional es desproporcionado. El ser humano siempre ha migrado, y según los datos estadísticos internacionales, en 2018 había en el mundo 250 millones de migrantes, que es una gran cantidad, sin embargo, en los últimos 60 años, la proporción de migrantes respecto a la población mundial no ha variado, sigue siendo un aproximado del 3 por ciento de la población mundial. Es un mito que la migración haya aumentado de manera alarmante.

“Incluso en el año 2011 se llegó a un punto de equilibrio, se habló de la migración cero. Igual proceso ocurre con la migración centroamericana en tránsito por México hacia Estados Unidos, es una migración que si bien recientemente ha aumentado, tuvo un tope en el año 2006, luego fue en declive hasta el año pasado y ahora nuevamente están aumentando”.

4.

Pensar que los únicos que tienen derechos en nuestras sociedades son los nativos, los originarios. Se ve como una gran concesión permitirles el paso o darles ciertas garantías a los extranjeros que transitan por otros países.

Se debe tomar en cuenta que todas las personas tienen garantías establecidas

en los Derechos Humanos, sólo por el hecho de ser personas.

5.

Imprecisión de términos. Migrar es cambiar de domicilio o de residencia, independientemente del motivo. “No se necesita migrar por pobreza o por buscar una vida mejor o por salvaguardar la vida; hay muchas razones. Hay quienes migran sencillamente en busca de aventuras, por conocer y explorar otros lugares. Incluso hay migración por parte de la comunidad LGTB que busca lugares que permitan mayores posibilidades legales de sus situaciones.

“Muchas veces se hace referencia a los migrantes como ilegales y no siempre es así. Se ha buscado eliminar este término porque no existen seres humanos ilegales.

Puede estar en algún momento en una situación irregular, pero no por siempre.

“Cuando se utiliza el término ‘ilegales’, se les criminaliza, cuando migrar no es un crimen, lo que están cometiendo es una falta administrativa.

“Otro concepto es el de ‘migrantes de segunda generación’, lo cual no existe.

Migrante es el que migra, pero eso no se hereda ni se contagia. Llamarles así trae como consecuencia la discriminación”.

Entre las consecuencias positivas de la migración, la académica señaló que para los países con una política migratoria adecuada, los migrantes pueden traer grandes aportes económicos y sociales TXH EHQHͤ FLHQ D OD VRFLHGDG

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19 de Mayo de 2019 P A S T OR A L V O C A C I O N A L

Mi Vocación

a decisión solamente se puede tomar cuando se ha tenido un encuentro profundo con Jesucristo, cuando se ha mirado a Jesucristo a los ojos, cuando se ha tenido una experiencia profunda que produce un estallido en el interior del joven. Esta, sin duda alguna, es cuando vive esa experiencia; definitivamente, cuando se va a dar cuenta de los signos y síntomas; el joven va a ser para los demás; el joven va a tener un anhelo, atraído como un imán por el Espíritu Santo, y es ahí donde Él atrae el corazón del joven para decidir; hay una pasión interior, hay una fuerza interior que hace que el joven tenga esa certeza de que Dios lo llama y lo lleva a tomar una decisión. El joven para este momento debe de contar con información acerca de las diferentes congregaciones religiosas, el carisma es muy importante, la espiritualidad con que se identifica, los apostolados que realizan; no deben tener miedo a los apostolados, sin duda alguna en este sentido las etapas de formación van ayudando.

Las congregaciones religiosas, tienen el deber de tener una actitud abierta para que, en el proceso vocacional de discernimiento, vean las cualidades del joven y puedan orientarlo hacia la congregación que más se identifique, de acuerdo a su personalidad, sus cualidades; que tengan en cuenta que Dios da la gracia, para poder desarrollar nuestra vocación en donde Él nos ponga.

Vida consagrada es vida de fe, en ese sentido no nos podemos equivocar; hay mínimos errores en la elección de la congregación, normalmente cuando se acude a una congregación es porque hay una cierta afinidad y Dios en su providencia pone congregaciones que son afines a nuestros valores, nuestros anhelos y deseos, lo más importante es precisamente esa dinámica alegre, gozosa que el joven siente al pensar que su vida es de Dios, todo lo demás se da por añadidura.

Quien se siente atraído de manera apasionada por Jesucristo, entregará su vida, no obstante hubiera inconvenientes de sus padres, de sus amigos, incluso de la persona a la que afectivamente está más ligada, un novio o una novia.

Decisión

L

Cuando la atracción por consagrar la vida a Jesucristo es mayor a todo, es ahí donde sentimos que la vocación es un llamado maravilloso.

A quienes nos toca acompañar esta decisión, tenemos la responsabilidad ayudar y favorecer, continuar formando y continuar manteniendo la fuerza interior que es el primer amor, Jesucristo, quien le invita a decir sí, y para siempre.

Papás, amigos, comunidad, sacerdotes y promotores, es su responsabilidad cuidar y dar lo que se necesita para que la respuesta sea fiel y perseverante. ¿Sientes el llamado? Atrévete a encontrarte con Cristo para decidir desde el amor. Vive con nosotros un pre-vida: Tlajomulco los días del 6 al 9 de junio – Informes: Hna. Mariana 33 2643 7497 Ocotlán los días del 13 al 16 de junio – Informes: Sor Miriam 33 1070 0244 Zapotlanejo los días del 25 al 28 de junio – Informes: Hna. Maricela 33 3142 9976 Zapopan los días del 11 al 14 de julio – Informes: Sor Mónica 33 2221 6786

Mayo 2019

Semillero D I Á C ON O I VÁ N I S MA E L Y Á Ñ E Z D ÍA Z C U A R T O DE T E O L O G ÍA

V

ivir en el Seminario es una experiencia agradable, sobre todo cuando nos entregamos totalmente y con generosidad a las actividades que ofrece la casa de formación con miras a crecer humana y espiritualmente. Con esto, buscamos responder al llamado hacia la vocación sacerdotal y, por consecuencia, a la santidad. Sabemos que responder a la vocación, es escuchar la llamada de Dios y dejarse ayudar por medio del acompañamiento que nos brindan los formadores y por medio de la compañía de quienes comparten la misma vocación al sacerdocio.

También en el camino vocacional, contamos con la compañía de nuestras familias. No sólo asumen un papel importante en nuestra vocación durante los días de descanso o durante los períodos de vacaciones. A la familia la tenemos presente en la oración y ella, a su vez ora por nosotros; ella nos conoce y nos ayuda a crecer; nos impulsa a no olvidar los valores adquiridos en el hogar y en el Seminario y a seguir adelante con la respuesta vocacional.

Sin lugar a duda, un miembro especial en nuestra familia es nuestra mamá.

Ella es compañera inseparable de nuestra formación que sabe nuestras alegrías y tristezas, nuestras dudas e incertidumbres. A ella manifestamos nuestro pensar y sentir con una especial transparencia. Con tan solo la mirada, el abrazo, los sencillos gestos ella contribuye a que nuestro caminar hacia el sacerdocio se vuelva un encuentro especial con Dios.

Nuestras madres trabajan a tiempo completo para la familia. Con gestos amorosos y concretos se entregan ellas por todos, y aunque se agoten, les salgan canas y les lleguen las arrugas junto con los achaques del tiempo, nuestro cariño hacia ellas es el mismo. Más aún, nuestro agradecimiento hacia ellas va creciendo y nuestro amor no cesa.

Un seminarista va pasando poco a poco por un proceso configurativo y discipular con Cristo. Adquiere progresivamente las herramientas para ser pastor, ama cada vez más a la Iglesia y aumenta su gusto y su emoción hacia el apostolado. El entusiasmo que va in-

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Compañeras inseparables de la formación

crementando a lo largo de su estancia en el Seminario es también gracias a lo que aprende en casa, sobre todo a través de la figura materna. El Seminario ofrece su apoyo para llegar a ser sacerdotes, para desempeñar la misión a favor de la Iglesia, pero también nuestras madres nos enseñan a tener sentimientos de amor y humanidad hacia quienes buscan a Dios y a ser cercanos con nuestros hermanos como ellas son cercanas con nosotros.

Un hijo espera el amor y la cercanía de su mamá. Ahora bien, ¿qué espera-

rán nuestras madres de su hijos y sobre todo de sus hijos seminaristas? Creo yo que esperan que no dudemos en la llamada que nos hizo Dios y que nos esforcemos en la respuesta; que demos todo de nosotros y que, aunque la estancia del Seminario pueda ser dura, seamos alegres y valientes; que seamos agradecidos con quienes nos rodean y nos ayudan en el camino hacia el sacerdocio; que compartamos la alegría de la fe siendo cercanos y solidarios con nuestros hermanos. Y, en fin, que nos enamoremos cada vez más de Dios.

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ESPIRAL

sostenían a Delegados y Agentes a su libre antojo y conveniencia, y ante la complacencia o indiferencia de los Alcaldes o Cuerpos Edilicios.

Fantasmales

IN ST A N CIA S A G R A N E L

Delegaciones Municipales ̽ Malecón de Cajititlán, delegación municipal de Tlajomulco de Zúñiga.

DE JESÚS

PARADA TOVAR

L

argos decenios han transcurrido, y con ellos han pasado Administraciones del Poder Ejecutivo, así como Legislaturas Federales y Locales de todos los colores e ideologías partidistas, sin que acaten a actualizar la situación legal y real de Instituciones de orden político que han ido quedándose totalmente fuera de contexto y de plano rebasadas por circunstancias nuevas (y no tanto). Un claro ejemplo es la distritación para efectos electorales y la consecuente composición de los Congresos Estatales y las Cámaras Alta y Baja de la Unión. Es el mismo número de Distritos en todo el país desde hace tantos años, y ya en el inminente 2020 se encargará el Instituto Nacional de Geografía y Estadística, INEGI, de decirnos cuántos habitantes tiene la República Mexicana, como para hacer aconsejable una lógica redistritación. ¿Y qué decir de los Ayuntamientos? No sería descabellado aventurar que la inmensa mayoría de las Municipalidades asentadas en el área rural está despoblada desde hace décadas y no cumple constitucionalmente con el requisito de la cifra mínima de moradores. Bastantes son las Cabeceras Municipales, tan sólo en Jalisco, que debieran dejar de serlo a causa de su ralo poblamiento y de sus consiguientes limitaciones económicas para solventar la prestación de los más elementales servicios públicos.

S I N O FIC IO N I B E NE F I C I O Obviamente, el Artículo 115º de la Carta Magna confiere autonomía a los Cabildos Municipales para gobernar su jurisdicción y dictar y hacer cumplir sus propias Leyes y Reglamentos. Sin embargo, a estas

alturas del Siglo XXI, a casi 200 años de consumada nuestra Independencia Nacional, superabundan los Ayuntamientos, sobre todo los de grandes y medianas ciudades o los de zonas conurbadas, a los que no se les ha ocurrido desterrar el concepto y la “estructura” de las Delegaciones y no se diga de las Agencias Municipales, devenidas en entes meramente nominales y auténticas entelequias.

Cabe destacar, a guisa de ejemplar excepción, el caso del Ayuntamiento de Guadalajara que, en la Administración 1983-1985, encabezada por el Alcalde Guillermo Vallarta Plata, y a 20 años de que el Municipio había traspasado ya el millón de habitantes, decidió abolir sus históricas cinco Delegaciones: Villa Mariano Escobedo (en el Barrio de San Andrés); Tetlán (ambas en el Sector Reforma); Huentitán el Alto, en el Sector Libertad; y Huentitán el Bajo y La Fábrica de Atemajac, ambas en el Sector Hidalgo. Además, desaparecieron como tales dos Agencias, en el último reducto rural del Municipio tapatío, al fondo de la Barranca del Río Santiago: Las Juntas (donde vivían familias de trabajadores de la Planta de la CFE, en la desembocadura del Río Verde), y Puente de Arcediano, cuyas casitas fueron derribadas para dar paso al fallido Proyecto de una Presa.

Se esgrimió entonces, y con razón, que ya no se justificaba el sostenimiento de dichas Dependencias, con tal de modernizar y eficientar la atención y los servicios en esos núcleos de población específicos.

Aparte del ahorro implícito en el pago de algunos salarios, se suprimieron con ello los “cotos de poder” que detentaban los Sindicatos y Secciones manipulados por el Partido Revolucionario Institucional, tradicionalmente gobernante, y que ponían, quitaban o ̽ Venta del Astillero, delegación municipal de Zapopan.

̽ Registro Civil 4, antigua sede de la delegación Municipal Fábrica de Atemajac

Foto: Antonio Pinedo Bello

J OS É

A pesar de que han pasado 35 años de aquella medida en Guadalajara, el resto de los Ayuntamientos del Área Metropolitana, con todo y que ha habido no pocos relevos partidistas en el Poder, ha preferido dejar las cosas como estaban hace muchísimos años.

Solamente por aludir a otros cinco Municipios conurbados, sucede que Zapopan sostiene a 12 Delegaciones que, en el colmo, ya ahora les denomina “Colonias” o “Barrios”, aunque llegaron a significarse como pueblos muy productivos y de arraigadas tradiciones: Atemajac del Valle; La Experiencia; Tesistán; El Batán; La Venta del Astillero; San Juan de Ocotán; Santa Ana Tepetitlán; Nextipac; La Primavera; San Esteban; Ixcatán y Ciudad Granja. Adicionalmente, contabiliza una docena de Agencias.

Tonalá registra nueve Agencias y 13 Delegaciones.

Son éstas: Puente Grande; Coyula; San Gaspar; El Rosario; Zalatitán; Santa Cruz de las Huertas; Rancho de la Cruz; Santa Paula; El Vado; Loma Dorada Norte; Loma Dorada Sur; Lomas del Camichín y Colonia Jalisco.

San Pedro Tlaquepaque cuenta con nueve Delegaciones Municipales: Toluquilla; Santa Anita; Santa María Tequepexpan; López Cotilla; San Martín de las Flores; San José de Tateposco; San Pedrito; San Sebastianito y Las Juntas. Asimismo, tres Agencias.

Tlajomulco de Zúñiga dispone de 17 Agencias Municipales y de 12 Delegaciones. Son estas últimas: San Agustín; San Sebastián el Grande; Santa Cruz del Valle; Santa Cruz de las Flores; Cajititlán de los Reyes; San Miguel Cuyutlán; San Juan Evangelista; Buenavista; La Calera; Cuexcomatitlán; Zapote del Valle y La Alameda.

Respecto a El Salto, mantiene como Delegaciones a: San José el Verde; San José del Quince; Las Pintas; Las Pintitas y El Castillo, además de seis Agencias.

Varios de estos Ayuntamientos ya le han aderezado a sus Dependencias otros nombres, dando a entender que “van más acordes con la época y el cambio”.

Así, a algunas se les conoce ahora como “Centros de Población”; como “Consejos Sociales”; como “Autoridades Auxiliares” o como “Oficinas de Enlace”. Sus moradores, empero, consideran que “nomás le dieron una revolcada a la misma gata”. …Por su parte, dos Delegaciones, no obstante haber pugnado denodadamente y con todos los argumentos a favor para conseguir el ser nuevos Municipios de Jalisco, se han quedado a la deriva por la inquina o la pesada influencia de sus respectivas Cabeceras o de los Diputados de sus Distritos Locales o Federales. Se trata de La Capilla de Guadalupe, que le tributa pingües ingresos al Ayuntamiento de Tepatitlán de Morelos, y Santa Anita, con similares características de bonanza y autosuficiencia, que le produce enormes ganancias a San Pedro Tlaquepaque. ¿Hasta cuándo?

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Ars Cordis

Música y contemplación S E R G I O P A D I LL A M O R E N O

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a música religiosa obedece a la necesidad humana de relacionarse con Dios desde los diversos ámbitos de la vida, pues, como dice el dominico Frei Betto: “Necesitamos poesía, necesitamos espacios de gratuidad, no sólo de necesidad: de pasatiempo, de lo lúdico, de lo festivo, de la celebración, de la contemplación, del ocio. Esas cosas oxigenan nuestra existencia.”

Un dato curioso: en el ámbito de la música clásica, las composiciones de tipo religioso han sido creadas, en varios casos, por artistas que no se distinguieron precisamente por su observancia, ni se reconozcan ellos mismos desde una dimensión ortodoxamente creyente. Sin embargo, una característica de los artistas es su capacidad contemplativa. Dice Leonardo Boff: “El contemplativo consigue sacramentalizar las cosas […] el contemplativo consigue hacer esa conexión de las realidades con Dios.”

La música sacra se consolidó como el género por excelencia para la iglesia, pero necesitamos referirnos al cambio de sentido que le dieron a este género compositores de la talla de Beethoven, Berlioz, Schubert y Mendelssohn.

Con ellos la música sacra salió de los templos, por lo que más propiamente tenemos que hablar de música de temática religiosa, y ya no estrictamente sacra o de culto dentro de un contexto litúrgico. A esto contribuyó en mucho, la práctica previa que se daba en la ejecución de este tipo de obras, ya que, si bien se escribían para las funciones litúrgicas, de hecho, convertían al templo en sala de conciertos, más que de culto, lo que generó severas reacciones por parte de las autoridades eclesiásticas y motivó el replanteamiento de los

cánones de la música estrictamente de culto, prohibiendo muchas obras y estilos para el uso litúrgico. En respuesta, los compositores de música religiosa, durante el siglo XIX, dejaron de lado los cánones eclesiásticos y se convirtieron en vehículo de libre expresión del espíritu humano de cara a la contemplación de la divinidad o a sus misterios. Todo esto se puede entender mucho mejor en el contexto mismo de la Europa en esa época, donde hubo notables replanteamientos y nuevas búsquedas en la filosofía, la ciencia y las artes en general.

Por supuesto que es necesario mencionar el gran desarrollo de la música religiosa a través de los cantos populares propios de cada cultura. Cada uno de ellos expresa, con la riqueza propia de cada lengua o dialecto, los más hondos sentidos espirituales de hombres y mujeres creyentes a lo largo y ancho del mundo, a través de la historia y las tradiciones. ¡Cuánta teología y experiencia humana de Dios está condensada y expresada a través de la palabra! Música y palabra en perfecta armonía, son el fundamento de la grandeza, la hondura y la hermosura de una obra de este género. padilla@iteso.mx Sacred songs with Elina Garanca Arte HD https://www.youtube.com/ watch?v=h_GYVKnt4mk&t=1095s

CultivArte

Dos conciertos memorable en templos de la Zona Metropolitana P BR O T OM Á S

E

DE

H Í J A R O R N EL A S

ste miércoles 22 de mayo, a las 8 de la noche, en las instalaciones del templo parroquial tapatío de la Divina Providencia (Corregidora 109, entre Gómez Farías y Aldama), con entrada libre, la Orquesta de Cámara de Zapopan, bajo la batuta de su director titular, el maestro Allen Vladimir Gómez, ofrecerá, en el marco del 22º Festival Cultural de Mayo, que tiene como país invitado a Australia, un selecto programa en el que se interpretarán estas obras: de Georg Friedrich Haendel (1685-1759), Suite No. 3 en G major, HWV 350 (de la Música Acuática); de Arthur Benjamin (Estados Unidos, 1961), Concierto para oboe y cuerdas en do menor; de Ronald Binge (1910-1979), con arreglos de George Pollen, Elizabethan Serenade; de Dmitri Shostakovich (1906-1975); de Juventino Rosas (1868-1894) Vals Nº 2, Sobre las olas; de Johann Strauss, Jr. (18251899), polka Taka taka y de él mismo, Happy Times.

La Orquesta de Cámara de Zapopan, de reciente creación (2016), integrada con filarmónicos de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Zapopan, tiene en su director titular, Allen Vladimir Gómez, a un esforzado tapatío que comenzó su formación en el Instituto Cultural Cabañas; es Profesional Medio en Música con especialidad en flauta y licenciado en Música con especialidad en canto. Ganó una beca para estudiar un posgrado en el conservatorio del Liceu de Barcelona, donde también cursó dirección orquestal.

Ha sido asistente y director interno de la Orquesta y Coro de la Ópera

de Bellas artes y como director huésped ha dirigido la Orquesta Sinaloa de las Artes, la Orquesta Filarmónica de Jalisco, la Camerata de Coahuila, la Orquesta Sinfónica de Zacatecas, la Orquesta del Conservatorio Nacional de Música y la Orquesta de la Universidad de Guadalajara.

SE N T IDO A N IV E R SA R IO El jueves 9 de mayo, en el patio de Ex Directores del Antiguo y Benemérito Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, se conmemoró el aniversario 225 de la apertura de este recinto. El Dr. Gerardo Rojas Sánchez, presidente de la Asociación Cultural del Antiguo Hospital Civil de Guadalajara dio la bienvenida a la copiosa concurrencia; amenizó el acto un grupo musical encabezado por Enrique Ortiz, que interpretó una canción compuesta para honrar a fray Antonio Alcalde, creador de ese nosocomio, el cantautor Paco Padilla. En la ceremonia hicieron uso de la palabra los nuevos responsables de los Hospitales Civiles de Guadalajara, Jaime Federico Andrade Villanueva, Benjamin Becerra Rodríguez y Rafael Santana Ortiz, Director General, director del Nuevo Hospital Civil y del Antiguo, respectivamente.

En su turno, el Dr. Andrade enfatizó que la administración que ahora inicia tendrá como propósito fundamental articular todos los esfuerzos posibles y necesarios para mantener en dicha obra la mancuerna que para ella dispuso su fundador al vincularla hace más de dos siglos con la salud y la enseñanza de la medicina, como la de servicios de calidad asistencial y hospitalaria a favor de los enfermos más necesitados.

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Hurgando los archivos vaticanos

La perspectiva de la SecretarĂ­a de Estado del Vaticano

El conicto del gobierno de Calles con la Iglesia Católica G U I LLE R M O D E L L A M A R Y

CAPĂ?TULO 1

1.1

Retomemos los viejos acontecimientos de lo sucedido en MĂŠxico en los tiempos previos a la persecuciĂłn a los catĂłlicos en la llamada “guerra cristeraâ€?, pero ahora desde una perspectiva de la Iglesia. Al menos de lo que hemos investigado en la bibliografĂ­a a nuestro alcance, particularmente la informaciĂłn proporcionada por los Archivos Secretos del Vaticano (ASV) y de los Jesuitas (ARSI).

Comencemos nuestro anĂĄlisis con este relato que nos regala FĂŠlix Navarrete, en su libro “SĂ­ hay persecuciĂłn religiosa en MĂŠxicoâ€? y Enrique Krauze en su libro Ă lvaro ObregĂłn, el vĂŠrtigo de la victoria, FCE, MĂŠxico 1987. “En febrero de 1915, sitiado el general ObregĂłn por fuerzas enemigas del carrancismo solicitĂł al Arzobispado de la Ciudad de MĂŠxico la cantidad de 50,000 pesos para que se entregase a un comitĂŠ de civiles que se encargarĂ­a de socorrer a los hambrientos (aunque se dice que la suma era 10 veces mayor). El Vicario General respondiĂł no tenerlos y menos para el plazo tan perentorio en que los exigĂ­a, pero se comprometiĂł a dar inmediatamente instrucciones a los pĂĄrrocos para comprar cereal, ropa y lo que hiciera falta para socorrer a los necesitados, incluso por una cantidad superior a la requerida.

El general ObregĂłn urgiĂł la entrega de la suma cuanto antes y de nueva cuenta le fue negada. Entonces girĂł una orden al Prelado indicĂĄndole que citara al dĂ­a siguiente a todos los sacerdotes en el Palacio, para que recibieran Ăłrdenes directas del gobierno. El Vicario de la DiĂłcesis

transmitiĂł el comunicado de ObregĂłn, dejando a los sacerdotes en libertad de presentarse a la cita. Acudieron en nĂşmero de ciento ochenta, quizĂĄ pensando que de no hacerlo se exponĂ­an a un mal mayor. Se les hacinĂł en un patio interior, donde fueron objeto de burlas por parte de la soldadesca. Cuando los mĂĄs ancianos, despuĂŠs de varias horas, comenzaron a quejarse de insolaciĂłn y, en algunos casos, de afecciones estomacales, les llevaron un aprendiz de mĂŠdico que, para seguir humillĂĄndolos, les prĂĄctico un <examen general> en el que diagnĂłstico que tenĂ­an enfermedades venĂŠreas 49 de los detenidos. Posteriormente fueron expulsados de la Ciudad de MĂŠxico 167 de los 180 sacerdotesâ&#x20AC;?.

Un magnĂ­fico trabajo de tesis doctoral de Juan GonzĂĄlez Morfin -JGM- intitulada, La guerra Cristera y su licitud moral (Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Roma 2004) nos conduce por la ruta histĂłrica de los antecedentes y sucesos del movimiento armado desde la perspectiva que hemos ya mencionado. Por lo que lo iremos citando a lo largo de este trabajo, como una referencia para este ejercicio. â&#x20AC;&#x153;La situaciĂłn de franca persecuciĂłn obligĂł a los obispos mexicanos a refugiarse en Cuba y en los Estados Unidosâ&#x20AC;?.

El Papa Benedicto XV aĂşn viviendo los horrores de la Primera Guerra Mundial, â&#x20AC;&#x153;escribiĂł una carta personal al arzobispo JosĂŠ Mora y del RĂ­o, en

que le expresaba su preocupaciĂłn por el grave estado en que se hallaba la Iglesia mexicana. Esta epĂ­stola serĂĄ el primero de los muchos documentos pontificios en que se haga referencia a la situaciĂłn de persecuciĂłn que, con diferentes intensidades, sufrieron los catĂłlicos mexicanos desde 1914 hasta el comienzo de los aĂąos 40â&#x20AC;?.

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Nueva Sucursal: Centro MĂŠdico Puerta de Hierro Sur, Av. LĂłpez Mateos Sur 1401, Consultorio T117, Tel. 33341268

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1.2

Los inicios de la guerra cristera

Fragmentos de la carta enviada por el Ilmo. Y Rmo. Sr. Arzobispo de Michoacán Dr. D. Leopoldo Ruiz y Flores (Arch.deleg.Messico b48, f249, ASV) Comunicación fechada el 23 de octubre 1926

S E ÑA L A N L O S Q UE S US C R I BE N: “Acaba de llegar aquí la noticia del nuevo presidente para los dos años de intervalo; parece que no da mucho que esperar; pero cuando Dios diga hasta aquí, no habrá quien resista: Oremos y esperemos”.

En la carta se apela al pensamiento principal del Santo Padre Pío XI de que todos los Prelados permanezcan unidos como lo han hecho desde el inicio del conflicto religioso, “para evitar escisiones, que son siempre perjudiciales y pudieran causar mal efecto entre los fieles, y aún escándalo, el que expresamente nos ha recomendado la Santa Sede que procuremos evitar.”

Se trata de llegar a cualquier arreglo que el Papa juzgue conveniente y sin peligro por parte del pueblo, para ello se necesita de la unidad y de “sosegar los ánimos”.

Y C ON TIN ÚA LA CARTA “Nada parece más justo ni conveniente que esta uniformidad y muestra de caridad fraterna; pero precisamente por esto debemos recordar que en nuestra Carta Pastoral Colectiva del 25 de Julio de 1926, todos los Prelados Mexicanos, sin excepción ninguna, unidos estrechamente para defender los sacrosantos derechos de la Iglesia y apoyados en lo que su Santidad Pío XI, profundamente conmovido por la persecución religiosa que se había desencadenado en nuestra Patria, nos decía en su consoladora Carta Apostólica del 2 de febrero del mismo año: “Cuán inicuos sean los decretos y leyes que entre vosotros han sancionado gobernantes enemigos de la Iglesia, contra los católicos de la República Mexicana, apenas necesitamos decirlo a vosotros, que agobiados hace tiempo con su pesado yugo, sabéis perfectamente que tales mandatos tan lejos están de fundarse en la ordenación de la razón y de mirar, como debiera ser, al bien común, que, por el contrario, ni siquiera merecen el nombre de leyes.”

“Decíamos nosotros a la vez a nuestros fieles, afligidos por la expedición de la última ley gubernamental del 2 de julio (también se relaciona a la ley Calles, oficialmente llamada ley de tolerancia de cultos, fue una ley mexicana expedida el 14 de junio de 1926 cuyo fin era controlar y limitar el culto católico en México), que esa ley de tal modo vulnera los derechos divinos de la Iglesia, encomendados a nuestra custodia; es tan contraria al derecho natural, que no sólo asienta como base primordial de la civilización, la libertad religiosa, sino que positivamente prescribe la obligación individual y social de dar culto a Dios; y es tan opuesta, según la opinión de eminentes jurisconsultos católicos y no católicos, al derecho constitucional Mexicano: que ante semejante violación de valores morales tan sagrados, no cabe ya de nuestra parte condescendencia ninguna. Sería para nosotros un crimen tolerar tal situa-

ción; y no quisiéramos que en el tribunal de Dios viniese a la memoria aquel tardío lamentó del Profeta; “Vae mihi quia tacui.”

Y poco más adelante decíamos: “Por esta razón, siguiendo el ejemplo del Sumo Pontífice, ante Dios, ante la humanidad civilizada, ante la patria y ante la historia, protestamos contra ese decreto. Contando con el favor de Dios y con vuestra ayuda, trabajaremos para que ese decreto y los artículos antirreligiosos de la Constitución sean reformados, y no cejaremos hasta verlo conseguido.”

Con esta visión y determinación se expresan las posturas frente a las leyes antirreligiosas que se promulgaron en aquellos años.

De esta manera termina su participación el Arzobispo de Michoacán, subrayando la unidad frente a la ley, que a todas luces la consideran injusta.

En particular establecer como enemigos a aquellos gobernantes que la promulgan y recurrir a la protesta como respuesta, determinados a luchar hasta conseguir la reforma de esos decretos y artículos.

Mons. Leopoldo Ruiz y Flores, Arzobispo de Morelia, 1911-1941.

558/19.- MARÍA ELENA WLHQH DxRV GH HGDG 3UHVHQWD XQ GLDJQyVWLFR PpGLFR GH LQVX¿ FLHQFLD venosa, requiere medicamentos para continuar con su tratamiento; solicita apoyo económico por la cantidad de $ 1,010.00 para adquirirlo ya que su situación económica es precaria. Por tu apoyo gracias, Dios pague tu generosidad.

559/19.- JERONIMO tiene 63 años de edad. Se encuentra hospitalizado por presentar choque séptico, neumonía más lesión renal, requiere estudios médicos para valorar su estado actual de salud, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 apóyalo por favor. Muchas gracias, Dios te multiplique en bendiciones.

560/19.- ESMERALDA GUADALUPE tiene 20 años de edad. Padece enfermedad renal crónica, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse tres sesiones y mejorar su calidad de vida, ayúdala por favor, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te bendiga.

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Algo más que palabras

Voz Verde

Hágase el amor

Mayo: mes de María,

entre nosotros V Í C T OR C OR C O B A H E R R E R O

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o que le está pasando al planeta, y aunque pueda sonar a mensaje repetitivo, ciertamente es lo que nos sucede a nosotros mismos como participes del mundo, a través de la transmisión de la vida y con la unión de los vínculos.

Nuestra irresponsabilidad es tan manifiesta que todo ha entrado en crisis, el amor ya no entiende de desprendimiento, tampoco es una actitud donante y de servicio, como tampoco lo es la alianza educativa de la sociedad con los hogares, ni el hacer de la vida un todo en común.

Tenemos que enmendarnos si en verdad no queremos destruirnos por sí mismos.

Todo se celebra por amor. También se sufre por amor. No olvidemos que nuestro motor de vida es el amor, que todo lo vence y convence, porque domina todas las cosas, sin pedir nada a cambio.

En efecto, nunca me cansaré de repetir, lo de hágase el amor entre nosotros, como familia que somos. Jamás la guerra. ¡Nunca más! No seamos tercos.

Cultivémonos en grupo, bajo la cepa de la genealogía; activemos otras políticas más de vínculos que de divisiones, pongamos sensibilidad en nuestras acciones para acompañar, discernir e integrar la fragilidad, pues nadie ha de quedarse atrás en esa unión mística de corazones que todos ansiamos y nos merecemos.

Quizás tengamos que aprender a comprendernos más y mejor. Hay que salir del terreno de la confusión, con el valor de la acción, de ese espíritu libre al que hemos de estimular con la plenitud de ese amor que siempre está ahí, ha-

ciendo que caminemos, creando horizontes, forjando sueños más allá de nosotros mismos.

El amor debe de hacerse valorando la valía de los logros ajenos. Hay que sanar la envidia. Consideremos que una familia nace y se forma a voluntad de sus miembros. Pensemos que, en el entorno del hogar, en absoluto gobierna la lógica del dominio de unos sobre otros, o el afán competitivo de ver quién es más poderoso mundanamente, sino el apego y la adhesión entre todos sus miembros, dispuestos a disculparse siempre, a soportarlo y a esperarlo todo, con tal de caminar unidos, al menos para concebir un nuevo avance sostenible e integrador. Únicamente las cosas pueden cambiar en comunidad. Si cada territorio, con sus familias al frente, injertase el amor en sus andares, seguramente no deberíamos preocuparnos por aquellas especies en vías de extinción, porque ellos, la humanidad en su conjunto las albergarían y las protegerían. Es cuestión de dejarse sorprender y amar. De ahí, la importancia de fortalecer la conciencia de que somos un único y exclusivo tronco humanístico, al que le salva el amor, solo el amor, y con el amor nos basta. Universalicémonos y no seamos una contradicción matándonos a nosotros mismos, tanto a nuestro hábitat planetario como a nuestro interior. Es una cuestión central de pedagogía poética. Enseñémoslo en las casas y luego en todas las escuelas.

Nunca es tarde para rectificar.

de la madre, y del cuidado del planeta K A R IM E R A MO S G O D O Y

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stamos en mayo, mes de María, mes de la madre; hemos pensado ¿Qué papel juega María en el cuidado de la casa común?

“María la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido. Así como lloró con el corazón traspasado la muerte de Jesús, ahora se compadece del sufrimiento de los pobres crucificados y de las criaturas de este mundo arrasadas por el poder humano (…) Ella no sólo guarda en su corazón toda la vida de Jesús, que << conservaba>> cuidadosamente (cf. Lc 2,19.51), sino que también comprende ahora el sentido de todas las cosas. Por eso podemos pedirle que nos ayude a mirar este mundo con ojos más sabios. ” (Laudato si n. 241) Ella, como buena madre, es quien nos entiende en nuestras dificultades o retos y quien nos guía y ayuda a vencer obstáculos. Ella es la primera a quien debemos de recurrir para pedirle nos guíe en el cuidado de la casa común.

Como madres tenemos el deber, no sólo de vivir de modo que nuestros actos sean dignos de seguirse y replicarse, sino de activamente educar a nuestros hijos en el amor a Dios, y todo lo creado por Él y custodiado por Su Madre.

Con el mismo amor, esmero, paciencia, dedicación, mesura, que cuidamos de nuestros hijos, como madres tenemos encomendado también el cuidado de la casa donde habitan nuestros hijos; es nuestro deber cuidar de la casa que compartimos con muchas más familias y hacer de ella un Hogar que sea limpio, bello, digno.

Tenemos que “administrar” al planeta y nuestro medio ambiente como nuestra casa y vida familiar: haciendo uso eficiente de los recursos, cuidándola, limpiándola, evitando su deterioro.

Del mismo modo que la función de acrecentar la fe en nuestros hijos nos es encomendada de modo especial como madres, acrecentar el amor y la visión cristiana respecto del medio ambiente en el que vivimos debe ser también nuestra prioridad. Los hijos aprenden del ejemplo de sus padres; es nuestro deber pues, educar niños conscientes de vivir en un mundo creado por Dios, cuidado por María y compartido con nuestros semejantes y con seres necesarios para nuestro desarrollo.

V ivir en la Pantalla

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La pereza mental,

un problema de nuestro tiempo

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os expertos advierten: El desarrollo imparable de la tecnología ha contribuido, de manera significativa, a lo que algunos han llamado, “la agonía del pensamiento”.

de nuevas tecnologías en el hogar y en el aula; ya que “Nuestra capacidad de rendimiento mental depende del esDel mismo modo que la pobreza de fuerzo mental al que nos sometemos”. vocabulario revela limitaciones en la Ofrece un ejemplo personal sobre el capacidad para pensar, también la re- uso del GPS y que cuando no lo tenía, petición artificial e irreflexiva de ideas había perdido la habilidad para oriensimples que suenan bien, manifiestan tarse sin dependencia de la tecnología. la incapacidad para pensar por sí mis- Varios estudios demuestran que cada mo y la pereza mental de nuestro tiem- vez más jóvenes entre 20 y 30 años se po, donde se busca toda clase de atajos ven afectados por una creciente pérdipara no pensar demasiado, comenta da de memoria, que no es otra cosa que Miguel Pastorino en Aleteia. la falta de ejercicio para memorizar. En Se busca que todo esté ya digerido, cambio, cuanto más profundamente se pronto para repetir sin demaestudia una materia y todos sus ed Spitzer siado discernimiento una Manfr aspectos y cualidades, tanto r. lluvia de informaciones mejor quedará grabada en sin comprobación. la memoria.

La tecnología nos ha En una entrevista llevado a “la agonía del publicada en La Vanpensamiento”, acomguardia (22/10/2016) pañado de un fanático Spitzer afirmó: y acrítico entusiasmo “el uso de esos aparaante invenciones efítos retrasa la madurez de meras que hipnotizan, niños y adolescentes, y les sobrevalorando los nuevos impide concentrarse y aprenmedios digitales. Se consumen der. Lo mejor para enseñar es frases cortas y cuesta mucho sostener leer, escribir, tomar notas, trabajar con pensamientos largos. el profesor… He recogido pruebas duranHay estudiantes universitarios que es- te años sobre los efectos de la introductudian de los esquemas y presentaciones ción de la tecnología digital en las aulas en computadora de sus profesores, y ya que demuestran que perjudica al aprenni siquiera toman apuntes o se molestan dizaje. El cerebro humano no es un disco en leer un libro. Se consumen ideas in- duro que tiene una capacidad de almaceconexas y cuesta pensar en profundidad. nar X gigas de datos. No funciona así. Al contrario, si usted habla cinco lenguas, le D E MEN C IA D IGIT AL será mucho más fácil aprender otra que En 2013 el Dr. Manfred Spitzer, publicó a alguien que sólo sepa una. Porque el en su libro “Demencia digital” las con- cerebro no almacena datos, sino que los secuencias del uso excesivo de disposi- procesa. Es un conjunto de redes neurotivos digitales en niños y adolescentes, nales que, al conectarse, utilizan la infory la pérdida de habilidades cognitivas mación que está en ellas. Por eso, cuanque se constatan por el uso temprano tas más cosas sepa usted, más puntos D

P B R O . A LF ON S O R O C H A T O R R E S

de conexión tiene la red de su cerebro y más fácil es establecer nuevos. El cerebro funciona al revés que la memoria de un ordenador. Si usted sabe matemáticas, le será más fácil aprender física. Si usted graba la clase del profesor directamente en un archivo de ordenador, su mente, se lo aseguro, no aprende nada, porque no establece conexiones. Si los chicos usan Google y lo que encuentran no establece relación con lo que ya sabían, tampoco aprenden nada. Necesitan que alguien vaya estructurando lo que aprenden”.

“Lo triste es que, en los colegios, las grandes multinacionales tecnológicas han conseguido que esa juguetería digital absurda se confunda con habilidades. Las corporaciones han ganado billones y nuestros jóvenes han perdido neuronas y oportunidades”.

CORAJE P ARA P EN SA R Muy poco se repara en que la atrofia mental en la que muchos están sumergidos y en que la falta de perspectiva, profundidad y visión en tantas instituciones, tienen más que ver con el aban-

dono del pensamiento reflexivo, que con la complejidad de los problemas.

Pensar con detenimiento exige tiempo, sacrificio y esfuerzo. Pensar en forma crítica y libre, no quedándose en las apariencias o en conclusiones fáciles, trae conflictos y se vuelve una forma incómoda de estar en el mundo. Salir de la masa para pensar por uno mismo, discernir las propias decisiones y no quedarse en lo que dice la mayoría o el poder de turno, exige coraje y determinación.

Para pensar crítica y reflexivamente no solo hay que leer titulares o libros de autoayuda con recetas mágicas para lograr nuestros objetivos. Para pensar en profundidad hay que leer clásicos de la literatura y la filosofía, obras que expandan nuestro horizonte mental y nos rescaten de la superficialidad.

Para ello también hay que incluir en nuestras conversaciones temas más profundos, atreverse a hacerse preguntas que nos dejen pensando con mayor complejidad y no querer tener respuestas rápidas para todo.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

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19 de Mayo de 2019 PBRO. HUGO RAMOS CASTELLÓN

La pasión de Jesús:

n los orígenes, la Iglesia Católica nació siendo judía. Es decir, los primeros cristianos, que eran judíos, siguieron teniendo sus costumbres y cultura hebrea. Seguían usando como escrituras sagradas la Torá, los Profetas y los otros Escritos (nuestro Antiguo Testamento), como referencia de fe escrita. Frecuentaban –como de ordinario– la sinagoga los sábados y seguían practicando con las normas judías su fe y sus costumbres.

Fue hasta tiempo después que estos cristianos de la primera generación –y las generaciones posteriores a ellos– crearon sus propias tradiciones, y por tanto su propia literatura sagrada; claro, sin dejar de utilizar la que ya tenían, heredada del judaísmo.

Un acontecimiento,

E

Q U É FU E L O P R I M E RO QUE S E E SC R IB IÓ S O B R E J E S Ú S ?

Los estudiosos se han preguntado cuál es el tema central de esta escritura meramente cristiana. Es decir, qué fue lo primero que empezaron a escribir los cristianos acerca de Jesús.

Primero que nada hemos de tener en cuenta que, como la mayoría de los textos bíblicos, antes de ser puestos por escrito provienen de una fuerte tradición oral. Una tradición que tenía como centro la predicación de aquello que había marcado sus vidas: la experiencia y persona de Jesús de Nazaret. Así pues, antes que los redactores y compositores de los libros sagrados se dieran a la tarea de escribir, tuvieron en cuenta los “dichos y hechos de Jesús” que las comunidades cristianas manejaban, a partir de la experiencia que los discípulos y aquellos testigos vivenciales tuvieron con Jesús en persona.

PASIÓ N , M U ER TE Y R E SU R R EC C IÓ N DE J E S Ú S La mayoría de los estudiosos de la Escritura han llegado a la conclusión de que en el Nuevo Testamento hay pequeños “relatos base” –o “unidades teológicas”– de donde parte el resto del contenido que los textos nos reportan.

Se trata de credos, himnos y fórmulas kerigmáticas, donde el tema principal

cuatro relatos es la “pasión, muerte y resurrección de Jesús” (Cfr. 1 Tesalonicenses 4, 14; Fil 2, 6-11; Hch 2,14-16). Esto es lo que seguramente en las comunidades cristianas primitivas más se comentaba, se oraba y se celebraba.

Los evangelios –que son el testimonio más claro de los dichos y hechos de Jesús– tienen el mismo centro temático: la pasión de Jesús. Tanto los sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), como el evangelio de Juan, a pesar de sus diferencias, coinciden en relatar este episodio de la vida de Jesús: su pasión, muerte y resurrección. Incluso hay quien ha afirmado que “los evangelios son un relato de la pasión… precedidos de una gran introducción”, haciendo referencia al resto del contenido del evangelio.

E S E NCIALMEN TE N ARRAN LO M I SMO Esencialmente, los cuatro evangelios narran lo mismo en su relato de la pasión: del arresto de Jesús (Mc 14, 13) hasta su sepultura (Mc 15,47); los mismos elementos en el mismo orden.

Esto supone que debió existir muy pronto un relato primitivo que pudiera iniciar con el episodio del arresto y que fue utilizado bajo la óptica de cuatro narraciones, como resultado de una larga evolución.

Marcos, Mateo y Lucas dedican más de dos capítulos de su evangelio a la muerte de Cristo. Juan, por tu parte, casi la mitad de su obra, comenzando con el lavatorio de pies (capítulo 13) intercalando, como es su estilo, los grandes discursos.

LA D I FEREN CIA ESTÁ EN LA ÉPOC A , L A IN TEN CIÓN Y LOS D E S TIN ATARIOS Hemos de tener en cuenta que una de

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19 de Mayo de 2019 las razones por las que existen cuatro narraciones del evangelio es que cada una tiene una época diferente de elaboración, así como una diferente intención catequética y, por lo tanto, va dirigido a unos destinatarios más o menos definidos, con un mensaje que varía en sus formas. Pero, aun así, de las cuatro narraciones podemos descubrir tres características principales comunes entre sí: Una sería la discreción con que presentan la muerte de Jesús en la cruz. El tema no dejaba de tener cierto tabú o escándalo ante los cristianos de aquellos tiempos (Cfr. 1 Cor 22). Así tenemos que el lenguaje de la cruz aparece solamente con el relato de la condena por parte de Pilato (Mc 15,13). Lucas es el que menos menciona la cruz de los cuatro, sólo lo pone en el grito de la gente: “¡crucifícalo!” (Lc 23,21); cuando la lleva a cuestas (23,26) y cuando fue puesto en ella (23,33). El que más la menciona es Juan, unas 16 veces.

Otra característica de los relatos de la pasión es que resaltan la inocencia de Jesús. Tres veces en Marcos, 5 en

Mateo, 7 en Lucas y 7 en Juan. En Lucas, por ejemplo, Pilato manifiesta tres veces su intención de soltar a Jesús por encontrarlo inocente (Lc 23,16.20.22).

Finalmente resaltan la profundización del misterio y el cumplimiento de las Escrituras en la obra de Jesús.

Casi todos los episodios próximos a la muerte de Jesús –de la crucifixión al descendimiento de la cruz– son leídos a la luz de la Escrituras: el despojo y reparto de sus vestiduras, las injurias hacia Jesús por parte de los presentes, la oscuridad de la tierra, el grito de Jesús al expirar, la rotura del velo del templo, la lanzada del centurión. Todas son enunciadas como cumplimiento de una profecía o de otro misterioso pasaje encontrado en los antiguos escritos. De este modo, la conciencia cristiana de las primeras comunidades –y por lo tanto de los autores sagrados de estos escritos– buscaron poco a poco explicar el sentido e importancia de la muerte de Jesús, el Cristo. Eventos que marcaron definitivamente su vida y el de las generaciones de creyentes que vendríamos después de ellos.

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Enseñar a Viv ir

La P iedra en el Zapato

La resurrección de Cristo desde la Evangelii Gaudium

Identidad, lo que somos

M TR O . F E R N A N D O N. S Á N C H E Z M A R T ÍN E Z *

N

os encontramos en la celebración más importante para todos los cristianos, la resurrección de Cristo, la Pascua, el evento que marca un hito en la historia del ser humano que nos llena de vida, de esperanza y de fe, nos renueva a pesar de nuestras debilidades, a pesar de nuestros pecados, nos abre las puertas del cielo que estaban vedadas a nuestra naturaleza humana, gracias al Hijo es que somos hijos, hermanos y coherederos del reino de los cielos.

Esta certeza de haber sido rescatados en el amor conlleva a vivir en la alegría de saberse amados, liberados por el pecado, del egoísmo, la avaricia, la tristeza, el dolor, el vacío, el aislamiento, porque el encuentro con Jesús suscita en el ser humano la alegría de la buena nueva que desborda el corazón.

Sin embargo, esta alegría y certeza del amor de Dios hacia cada uno de nosotros, corre el peligro primero, de ni siquiera experimentarle, en segundo, de que sea algo pasajero, si acaso la alegría de un domingo, las causas son graves, ya que al contexto local, nacional y global, se le presenta la propuesta del consumismo que de manera brutal aliena la conciencia humana, con el cometido único de acumular cada vez más riquezas para sí, generando acciones inhumanas egoístas e individualistas que nos alejan cada vez más de nuestra humanidad (aquella capacidad de amar, de ser solidarios, de compadecernos de los demás, de un trato justo, de una actuación ética), ello, convierte nuestro corazón en una fortaleza inexpugnable, nos arrastra en la vorágine de la indiferencia, cegándonos la razón y el corazón, impidiéndonos reconocerle en los demás, especialmente en los más vulnerables, “ésa

“Dios confía a la mujer y al hombre, según sus peculiaridades propias, una específica vocación y misión en la iglesia y en el mundo…”

Papá Benedicto XVI

F ER NA ND O D ÍA Z

L

no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado” (EG 2).

De ahí la invitación del Papa Francisco ante estos desafíos del mundo actual, que nutridos de la experiencia del perdón, el amor y la misericordia del resucitado en nuestras vidas, podamos vivir con sentido cristiano frente a una economía de la exclusión, que logremos incluir a aquellos que viven en la periferia o hemos destituido de la sociedad, que consigamos reestablecer la dignidad del ser humano por encima de la idolatría del dinero, que consigamos constituir una comunidad inclusiva sobre la inequidad que genera violencia.

Que Dios nos fortalezca y de ánimo para contribuir al establecimiento del reino en la fe, la esperanza y la caridad. *Docente Investigador UNIVA

DE

SANDI MORA

a fe que se profesa debe manifestarse, hacerse vida en todos los escenarios en que como personas, en individuos nos desarrollamos. Saberse creyente, reconocerse como ese alguien que somos desde la propia y llana naturaleza, y que en el mismo momento de llegar al mundo nos ubica en un cuerpo, un alma y una mente que nos conecta con todo y con todos, todo ello nos dicta un código universal de conducta, de formas de ser y asumir la vida. Las diferencias no son un enemigo a vencer, por el contrario, son la bendita oportunidad de elevar nuestro pensamiento y ampliar nuestra consciencia, sabiendo que el otro, niño o anciano, rico o pobre, gordo o flaco, hombre o mujer, es ante todo persona, un ser humano cuya dignidad reside en ser lo que es, traducido en sus acciones y relaciones personales.

La globalización ha traído consigo un desgaste importante del sentido de identidad. Todavía no somos capaces de mirarnos hacia dentro con respeto, asombro y compromiso cuando ya queremos abarcar la dimensión de otra persona, de la misma naturaleza. De manera soberbia y ante el encandilamiento de los espejismos de libertad que

oferta en rebaja el mundo actual, nos damos el lujo de anular y desestimar el sello natural y divino que nos imprime el ser lo que somos: hombre o mujer.

Por moda, tendencia y por evitarse la fatiga de establecer y asumir con responsabilidad, orgullo y voluntad el ser que somos, muchos juegan a ensayar posturas e ideologías, drogas, consumismo, placeres efímeros, lo que sea que les absorba y les mengüe un poco la insufrible realidad de aceptarse y desarrollarse a plenitud, según su género, capacidades y aptitudes. ¿Cómo ser una buena persona si ni siquiera agradezco, reconozco y dignifico mi género? ¿Cómo vivir una existencia plena, una fe enlazada al amor divino y la aceptación del prójimo, si ni siquiera soy capaz de aceptar lo que soy?

Y que quede claro: no discrimino, juzgo o condeno, sencillamente, reflexiono y visualizo mi entorno…

Tantas personas ocupadas y en lucha por defender una igualdad inexistente. Seamos claros, hombres y mujeres, ambos, somos dignos, mas somos distintos, complementarios, planeados desde la eternidad, para funcionar y operar en este mundo, respetando esa identidad, ni esclavizados a la moda de ir siempre en contra de cualquier principio o valor. Ser lo que se es, no es negociable.

Lo mismo se presenta en el marco de nuestra fe: decimos ser católicos, recibimos el agua del bautismo, incluso algunos acuden asiduamente a cumplir los preceptos dominicales y festivos… ¡Pero qué lejos estamos de que nuestras obras le digan al mundo quiénes somos y en quién creemos!

Facebook: Fernando D´Sandi

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D esde el Cora zón

PAIDEIA

El valor de la humildad

Soy un momento en el tiempo y un átomo de eternidad El Estoico

J OS É A N D R É S G U ZM Á N S O T O

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n el momento actual uno de los “valores” que más admira la gente es “tener éxito”, en el trabajo, en los negocios, en el estudio y hasta en las relaciones humanas y en el amor.

Todo mundo quiere ser exitoso, aún más, famoso, rico y poderoso; es la ambición de muchas personas de todos los estratos sociales, desde los más pobres hasta los de la clase media y alta.

Esto se debe, en gran parte, a que vivimos en un mundo competitivo, donde impera la ley del más fuerte en un darwinismo social a pesar de que en todas partes se habla del respeto a los demás, del respeto a los derechos humanos, del respeto a la diversidad y a la inclusión. La soberbia la disfrazamos de respeto a mis derechos; el egoísmo lo disfrazamos de dignidad humana; el orgullo lo disfrazamos como defensa a mi libertad.

Por otra parte, en el fondo este entorno social de la búsqueda del éxito y de la fama incita al ser humano a vivir una vida de egoísmo, de soberbia, de individualismo. La frase de “primero yo, después yo y al final yo” es uno de los principios de convivencia con todas sus consecuencias negativas y destructoras de la existencia humana.

Nuestra mayor debilidad tanto como seres humanos es nuestro egoís-

mo y como seres sociales nuestro egocentrismo. Perdemos de vista que somos seres necesitados de los demás desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte.

No falta quien se considere inmortal y se comporte como un pequeño dios y quiere que lo traten como una divinidad, son los divos y las divas, son los que pierden de vista su esencia humana y su carácter de mortales.

Para superar esta situación de egoísmo, de soberbia, debemos rescatar una gran virtud que por desgracia ha sido relegada en el baúl de las cosas viejas: es la virtud de la humildad, que no se trata de sometimiento, de desprecio hacia sí mismo o de baja autoestima; por el contrario, se trata de una virtud que nos hace entender y comprender quienes somos hacia dónde vamos; una virtud que nos ayuda a poner los pies en la tierra y a rescatar nuestra humanidad perdida por nuestra soberbia.

Ser humilde es reconocer nuestras cualidades y nuestros defectos para que a partir de ahí construir nuestra vida con base en la verdad de nuestra existencia humana, en nuestros valores y principios de bondad, de bien, de sinceridad, de colaboración y de confianza en los demás y en nosotros mismos para lograr una sociedad más humana, más colaborativa, más solidaria, más llena de paz y de amor.

Lo mejor está por venir Querida Lupita:

V

eo que las cosas van mal a todos los niveles. Aumenta la violencia, los vicios se apoderan de jóvenes y adultos, los niños son víctimas de abusos. Yo he perdido el ánimo de vivir, me levanto tarde, estoy desanimada. Siento que todo es inútil. Necesito ayuda para re-encontrar el entusiasmo que tenía.

-RVHͤ QD 7

H ERMAN ITA MÍ A, P IN A : “La felicidad no está en lo que nos pasa sino en la forma en que interpretamos lo que nos pasa”.

La vida comprende alegrías y penas, salud y enfermedad, éxito y fracaso, bondad y maldad. Nosotros vamos caminando rumbo a la vida eterna en medio de todo esto. Cada ser humano enfrentará luz y sombra en su recorrido por este mundo; lo importante es elegir nuestras acciones de acuerdo a esa vida eterna a la que aspiramos y decir con San Francisco: donde haya tristeza, siembre yo alegría; donde haya guerra, lleve yo la paz...

Recientes estudios en neurociencias están aportando herramientas poderosas para disponer a nuestro cerebro de manera positiva. Debemos convencernos de que siempre, ante toda circunstancia de vida, lo mejor está por venir. Este pensamiento nos permite ver el futuro con

esperanza y genera la energía suficiente para enfrentar el diario vivir. El emperador romano Marco Aurelio decía, “por la mañana, cuando sientas pereza y te cueste levantarte, ten siempre a mano el siguiente pensamiento: me levanto para cumplir con la tarea propia de un hombre”.

Ante esta oleada negativa que hay en el mundo, es necesario reconocer que hemos dejado de hablar de VIRTUD, de esfuerzo y voluntad. Se han exacerbado los sentimientos y las pasiones trayéndonos sus dolorosas consecuencias. Si los vicios son el resultado de los malos hábitos, trabajemos para desarrollar buenos hábitos que traerán al mundo las virtudes.

La fórmula 20/20/20, propuesta por R. Sharma, resulta un excelente disparador de buenos hábitos. Practícala por 66 días y recobrarás un enfoque mucho más positivo de tus capacidades para mejorar tu vida y la de los demás.

La fórmula consiste en levantarte muy temprano (5 am idealmente) y dedicar la primera hora de tu día a tres actividades a las que darás 20 minutos para cada una: 1. Ejercicio físico 2. Oración, meditación 3. Estudio Si las cosas van mal, ¡no es momento para tirar la toalla sino para sacar la casta!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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el vlog del Pad re Pollo

E l Lib ro de la Sem a n a

Sólo Dios sabe lo que es mejor para nosotros P B R O . J OS É L U I S G O N ZÁ L E Z S A N T O S C O Y

U

na vez escuché a unos jóvenes que decían que ellos ya estaban maduros para tomar sus propias decisiones. Me quedé pensando en ello y me puse a investigar qué significaba la madurez y cuándo se alcanzaba.

Encontré que muchas definiciones y descripciones se referían a ella como el estado de una cosa o persona que ha alcanzado su pleno desarrollo.

Después me pregunté ¿cuándo podríamos decir, espiritualmente hablando, que ya somos maduros? Si aplicamos la descripción anterior, diríamos que hasta que alcancemos el pleno desarrollo de la vida espiritual, y esto sería hasta la vida de santidad. Pero para llegar a ese punto, debemos aprender a tomar buenas decisiones para optar por lo que mejor nos conviene. El problema está en que, en ocasiones, no sabemos en verdad qué es lo mejor para nosotros, el único que puede responder a esta pregunta es Dios. Déjame te presento una analogía para entender esto.

Supongamos que has comprado un carro del año y cuando llegas a cargar gasolina por primera vez, te das cuenta de que hay una leyenda en el tanque que dice: “utilizar sólo gasolina sin plomo”. ¿Quién puso este letrero ahí?

Pues obviamente quien lo diseñó, ya que él sabe, mejor que nadie, lo que es mejor para el automóvil. Sería muy tonto pensar: “No me importa lo que diga este letrero, yo le voy a poner diésel”. Sabemos de antemano lo que le va a suceder a tu carro nuevo, si haces eso tendrás problemas muy pronto.

Así como el ejemplo que te acabo de presentar, la única manera de que nuestras vidas funcionen de la mejor manera, es si vivimos de acuerdo al plan del que nos diseñó y que sabe lo que es mejor para nosotros. Por supuesto que el letrero en el automóvil no quiere suprimir ni limitar la libertad de su dueño, sino facilitar su libertad para elegir lo que es bueno para él.

Lo mismo sucede con nosotros, Dios nos da unos mandamientos, no para quitarnos la libertad, sino para ayudarnos a elegir lo que es bueno para

cada uno de nosotros, según el plan perfecto de quien nos creó y que sabe lo que mejor nos conviene.

Te invito a que confíes en Dios y te acerques a Él para descubrir cuál es el plan que Él tiene para ti. Nunca olvides que la libertad no es hacer lo que nos dé la gana, sino es hacer lo que es bueno para cada uno de nosotros, según el plan de quien nos creó. Cumple los mandamientos y serás libre.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

Obra del Padre Larrañaga, que viene a ser un tratado de oración; pone a la fe como requisito indispensable para establecer una sólida vida de unión con Dios, asimismo presenta los recursos indispensables para que el orante se inserte en el proceso de Cristificación.

Este tratado ofrece una ayuda eficaz a los que quisieran iniciarse en el trato con el Señor o recuperar el encanto de Dios, y a aquellos otros que anhelan avanzar, mar a dentro, en el misterio insondable del Dios vivo y verdadero.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

PÁGINA INFANTIL

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Nuestro carnet de identidad cristiana

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uestra madre la Iglesia, el día de hoy, nos ofrece en la mesa de la Eucaristía un bello pasaje del Evangelio según san Juan, que forma parte del primer discurso de despedida.

En el cual se revela nuestro carnet de identidad como seguidores de Jesús, que radica en dar testimonio del nuevo mandamiento del Señor Jesús de amarnos los unos a los otros como Él nos ama (Jn 13, 31-35).

J E S Ú S H A V IV I DO E N PLE NI TUD S U MIS IÓ N Esta perícopa abraza tres afirmaciones: la primera, se refiere al concepto joánico de “glorificación”, en relación con la situación de Jesús (vv.

31-32); la segunda, anuncia su despedida con inefable ternura (v. 33); y, la tercera, presenta el mandamiento del amor como la exhortación decisiva y determinante de Jesús a su comunidad (vv. 34-35).

Después de que el apóstol Judas: el traidor, se había retirado; el Señor reveló unas misteriosas palabras: “Cuando Judas salió del cenáculo, Jesús dijo: ‘Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él, también Dios lo glori-

ficará en sí mismo y pronto lo glorificará’” (vv. 3132). Jesús valora el significado de su presencia en nuestro mundo como expresión de la gloria de Dios, de la manifestación de Dios en su propia persona.

Semejante glorificación, de acuerdo a la perspectiva teológica del evangelista, culmina en la pasión, en el momento de retornar al Padre, cuando exclamó: “‘Todo está cumplido’. E inclinando la cabeza entregó el espíritu” (Jn 19, 30). Jesús es consciente de haber vivido en plenitud su misión.

FIJOS LOS OJOS EN JESÚS, DEBEMOS SEGUIR SU EJEMP LO Jesús, entonces, expresando el más precioso amor, llamó: “Hijitos” a sus discípulos (véase v. 33). Y se despidió de ellos: “Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado; y por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos” (vv. 34-35).

El parámetro del amor no deberá ser otro que el del propio Jesús, quien poco antes, realizó un gesto profético que resume su vida entera, su misión y su mensaje al lavar los pies de sus discípulos: “Ustedes me llaman ‘el Maestro’ y ‘el Señor’, y dicen bien, porque lo soy: Pues si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies

unos a otros. Porque les he dado ejemplo, para que también ustedes hagan como yo he hecho con ustedes” (Jn 13, 13-15). Fijos los ojos en Jesús, debemos seguir su ejemplo.

LA P R IME R A MOT IV A CIÓ N P A R A E V A N G E LIZ A R E S E L A MOR DE JE SÚ S ¡El Maestro y Señor se hace servidor! Jesús nos exhorta a edificar una nueva fraternidad evangélica cimentada en la actitud del servicio, y nos ha dejado un signo para reconocer su nueva presencia en medio de sus hermanos: El amor vivido en sus relaciones diarias.

Como dijera Saint-Exupery: “El amor no es tanto mirarnos a los ojos, sino mirar juntos en la misma dirección”. Esa misma dirección no puede ser otra que la fraternidad. Vivir como hermanos se convierte en el primer acto misionero de los discípulos.

El Papa Francisco enseña: “La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús que hemos recibido, esa experiencia de ser salvados por Él que nos mueve a amarlo siempre más” (EG 264).

Nuestro carnet de identidad como seguidores del Señor Jesús, radica en dar testimonio de nuestro amor mutuo (compárese I Co 13, 1-3).